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ltrePONTIFICIA OBRA DE LA INFANCIA Y ADOLESCENCIA MISIONERA Resea histrica de la IAM La Obra de Infancia y Adolescencia Misionera fue fundada en 1843

por Monseor Carlos Augusto Mara de Forbin Janson, en Pars, Francia. Mons. Forbin Janson, que naci en 1785, lleg a ser famoso como predicador interesado especialmente en las misiones y tuvo la ocasin de conocer los pases de Medio Oriente, Egipto, Siria Turqua y Palestina. Durante el Siglo XIX, las misiones en China tuvieron un impulso muy grande y las cartas y noticias que se reciban desde all motivaron a Mons. Forbin Janson. Alentado por Paulina Jaricot (Propagacin de la Fe), cre esta obra especial en la que los nios cristianos ayudaran a los nios de los pases de misin. En un principio, la obra recibi el nombre de Santa Infancia, y en 1922 el Papa Po XI la aprob y la elev a la categora de Pontificia. Todos los Papas han reconocido, adems de los resultados extraordinarios alcanzados a favor de los nios, el valor altamente educativo de la IAM. Juan Pablo II se refiere a los nios de la Infancia y Adolescencia Misionera como los pequeos grandes colaboradores de la Iglesia y del Papa. Benedicto XVI alienta a los nios en su tarea misionera: La amistad con Jess es un don tan bello que no se puede tener para uno mismo! Quien recibe este don siente la necesidad de transmitirlo a los otros; y en este modo el don, compartido, no disminuye mas se multiplica!. Qu es la IAM? Es una Obra Misional Pontificia: Obra: organizacin eclesial, unin para realizar la obra misionera. Misional: sus participantes, accin y beneficiarios estn en torno a lasmisiones. Pontificia: el Papa la ha instituido como obra de la Iglesia Universal. INFANCIA Y ADOLESCENCIA MISIONERA es un servicio para despertar, desarrollar y madurar progresivamente en los nios y adolescentes la dimensin misionera de su fe y vida cristiana. Est a favor de la animacin y formacin misionera de los nios, adolescentes y animadores para que cooperen en la evangelizacin, de manera que vivan y obren como fermento misionero en su escuela, en su familia y en su comunidad. Qu se propone la IAM? El objetivo general de la IAM es reforzar en la infancia y adolescencia la espiritualidad, animacin, formacin y organizacin misionera para que desarrollen la misin en la propia comunidad y con los nios y adolescentes de todo el mundo. Adems otros objetivos son:

Despertar la conciencia misionera de los nios y adolescentes, de modo que los nios ayuden a los nios con sus oraciones, sacrificios y aportes materiales.

Profundizar la dimensin misionera que brota del bautismo. Promover las vocaciones misioneras. Motivar a los nios a compartir la fe y los medios materiales con los nios de regiones e iglesias ms necesitadas. Colaborar con los padres en la educacin cristiana y en la formacin misionera.
En resumen, la Infancia y Adolescencia Misionera intenta aumentar en los nios el deseo de SER AMIGOS DE JESS Y HACER AMIGOS PARA L

Organizacin de la IAM El Papa es la cabeza de la Obra y colabora con l un secretario general de la IAM. A nivel nacional, existe un secretariado nacional compuesto por el director nacional de las OMP, una secretara nacional de la IAM y los delegados de las distintas regiones pastorales. En cada dicesis, el Obispo es el padre y animador principal junto al director diocesano de las OMP. A su vez, ste recurre a un delegado diocesano para la IAM. A nivel parroquial, el principal responsable es el cura prroco. l busca la colaboracin de los animadores misioneros, y encomienda a alguno la coordinacin del grupo. Los animadores orientan a los nios y los acompaan en todo lo que deben realizar. Tambin pueden designar a un nio o adolescente gua que colabore especialmente con ellos. Quines pueden pertenecer a la IAM?

Todos los nios y adolescentes bautizados desde los 4 hasta los 14/15 aos. Los educadores, padres de familia, jvenes, catequistas, religiosos y
sacerdotes que participen como animadores y/o coordinadores.

SMBOLOS E INSIGNIAS DE LA IAM Los nios y adolescentes miembros de la Infancia y Adolescencia Misionera, reciben en diferentes momentos de pertenencia a la obra una serie de insignias o smbolos que los distinguen. Todas son smbolos de pertenencia, pero adems signos de madurez en la fe de los nios, por ello ms all de que existen ciertos criterios de entrega, cada nio tiene su propio proceso y no necesariamente se deben entregar las mismas insignias a todos los nios en el mismo momento. Entre las insignias podemos encontrar:

EL SALUDO: De los nios y adolescentes del mundo siempre amigos. Remarca la identidad propia de la obra, que es la de ser amigos de Jess y hacer amigos para l. Expresa la intencin de reconocer a cada nio y adolescente como hijo de Dios que merece ser respetado, ya que todos somos hermanos, hijos de un mismo Padre. EL CARNET: es la identificacin como miembro de la IAM. Es la primera insignia que se recibe, luego de aproximadamente tres meses de participar en las actividades de la obra. Por medio de l, se compromete a vivir los 5 compromisos del nio o adolescente misionero. EL ESCUDO: representa el logo de la Obra, donde se encuentran dos nios y dos adolescentes, tomados de la mano, rodeando al mundo, atravesado por un rosario misionero. Esta imagen nos muestra que los integrantes de la IAM oran por el mundo entero y elevan a Mara sus oraciones para que ella interceda al Padre por sus hijos. El fondo del escudo es de color amarillo y blanco (colores que identifican a la obra por ser los de la bandera papal) y est rodeado (en el caso de Amrica) por un borde rojo que identifica al continente. El escudo se entrega a los nios luego de haber participado en la obra por no menos de seis meses, y al recibirlo realizan el compromiso de vivir los diez puntos del declogo. LA PAOLETA: una vez echa la consagracin a la IAM, los nios y adolescentes reciben la paoleta. Es de forma triangular, con los colores de la bandera papal, una mitad amarilla que simboliza la riqueza de nuestra fe, y la otra mitad blanza que significa la pureza y santidad de vida. Est rodeada por un borde de color segn el continente. En el pico central, la paoleta tiene una cinta con la bandera del pas de pertenencia. Es una de las ltimas insignias que se entrega, por la importancia que reviste debido al compromiso que se asume al recibirla en la consagracin. EL ROSARIO MISIONERO: el rezo del Rosario nos permite incluir en nuestras oraciones a Mara Reina de las Misiones, para que interceda por la Iglesia Universal. Cada cinco decenios, este Rosario tiene un color diferente, porque representa cada continente: encontramos a frica representada por el color verde, a Amrica con el rojo, a Europa con el blanco, a Oceana con el azul y a Asia con el amarillo. Por otro lado, en lugar de rezarse cada

misterio en cada grupo de cuentas, se proponen intenciones particulares para cada continente, para recordad as la situacin actual en cada uno. LA CRUZ DE LA IAM: es una insignia que nos recuerda el porqu y el para qu de la obra, nos trae a la memoria a Cristo como fuente y culmen de la misin. La cruz significa amor, amor que se entrega a los otros sin importar quin es; y esto es en definitiva lo que busca todo nio y adolescente misionero, darse a todos los nios del mundo con sus oraciones, ayudas y alcanca.. entregas que buscan igualarse a la enorme entrega de Cristo.

Otros distintivos o elementos propios de la IAM son:

LA REMERA: es tambin una identificacin, smbolo de pertenencia, que ayuda a vestir al nio o adolescente como si fuera un uniforme. Es de gran estmulo y sirve como fomento de la IAM. No existen criterios de entrega, y es propicio hacerlo en eventos importantes como un campamento de fin de ao o una fiesta patronal. EL PASAPORTE MISIONERO: es un medio de incentivo para el nio o adolescente en el cual se colocan de manera especial los compromisos cumplidos segn la promesa y el declogo. Una vez completado, se lo presenta en la sede diocesana para solicitar las insignias que le corresponden. LA MEDALLA DE MARA REINA DE LAS MISIONES LA ALCANCA MISIONERA: la ucha es un compromiso de colaborar con los nios de todo el mundo, que asume todo nio y adolescente misionero cuando comienza a ser parte de la IAM. El dinero que se recauda se enva a las OMP en Roma para formar un fondo de solidaridad que tiene por fin ayudar a las obras y a las instituciones de los nios ms pobres.

FECHAS Y EVENTOS IMPORTANTES Algunas fechas y eventos que son importantes destacar para trabajarlos en los encuentros con los nios: AGOSTO, MES DE LA IAM: este mes est dedicado especialmente a la obra. Desde el secretariado nacional se ofrecen cursos, material y recursos para facilitar la labor de los animadores. El cuarto fin de semana del mes se celebra en todo el pas el Da de la IAM, en el que se congregan los diferentes grupos por dicesis para celebrar y orar por todos los nios del mundo. Adems se recolecta el dinero de todas las alcancas misioneras recaudado durante el ao. OCTUBRE MISIONERO: este mes la Iglesia entera se lo dedica a las misiones, haciendo campaas para el fomento a ellas, a la oracin y a la recoleccin de fondos para los misioneros y puntos de misin. Se propone un esquema temtico para cada una de las cuatro semanas del mes: primera semana para intensificar la oracin misionera, segunda semana para hacer hincapi en la caridad, en la tercera semana se promueve el sacrificio por las misiones, y el la cuarta se incentiva a dar gracias por la fe recibida. Se culmina el mes con la jornada mundial por las misiones conocida como DOMUND (domingo mundial por las misiones). En este mes se prepara al nio y al adolescente para que lo viva intensamente, colabore con las distintas actividades programadas y celebre con mucho fervor el DOMUND. 1 DE OCTUBRE: se recuerda y celebra la vida de Santa Teresita del Nio Jess, patrona de las misiones. Sirve para rememorar actitudes de su vida que son dignas de imitar por todo misionero. 3 DE DICIEMBRE: se celebra el da de San Francisco Javier, patrono de las misiones. Sobre todo recordar su actitud de ir ms all de las fronteras llevando a Dios. Es importante tambin recordar las dems celebraciones litrgicas, que como parte de la Iglesia, el nio y adolescente misionero debe vivir intensamente: CUARESMA PASCUA PENTECOSTES NAVIDAD

MODELOS Y PATRONOS Modelos JESS MARA Patronos SAN FRANCISCO XAVIER 1506 El 7 de abril nace en el Castillo de Javier, baluarte defensivo del Reino de Navarra. Francisco, quinto hijo de Juan de Jasso y Atondo y de Mara de Azpilcueta y Aznrez. 1512 Las tropas del rey de Castilla Fernando el Catlico invaden Navarra. Los monarcas navarros, Juan y Catalina de Albret aban-donan el territorio y se asientan en la merindad de Ultrapuertos. Como consecuencia de esta guerra, en 1516 el Castillo de Javier es demolido y en 1523 son condenados a muerte los hermanos mayores de Javier, Miguel y Juan (posteriormente indultados) y la familia es desposeda de sus bienes. 1525 Javier marcha como estudiante a Pars. Ingresa en el colegio de Santa Brbara. Se licencia en Filosofa en la Sorbona y ejerce, desde 1530, como maestro en el colegio Beauvais. 1533 Ignacio de Loyola, que haba llegado a Pars en 1528, convence a Javier para emprender una nueva vida dedicada a la predicacin y basada en la humildad y la atencin a los ms necesitados. 1534 El 15 de agosto, Ignacio, Javier y otros compaeros hacen en Montmatre sus votos religiosos que sientan las bases de la Compaa de Jess. 1536 Javier renuncia a la canonja de la catedral de Pamplona y emprende, junto a sus compaeros, viaje a Italia, atravesando los Al-pes. 1537 Javier llega a Venecia. Mientras espera para embarcar como peregrino a Tierra Santa, atiende a enfermos incurables. Ante la imposibilidad de navegar por la guerra con los turcos, peregrina a Roma y regresa a Venecia, donde es ordenado sacerdote, y en Vicenza celebra su primera misa. 1538 Predica ante universitarios y asiste a los necesitados en la ciudad de Bolonia. Se traslada a Roma, donde participa activamente en la conformacin de la Compaa de Jess, de la que ser su primer Secretario. 1540 El Papa Pablo III accede a la peticin del rey de Portugal de enviar misioneros jesuitas para que viajen a las Indias Orientales. La enfermedad del compaero Bobadilla cambia repentinamente los planes de Javier, que es designado para esta misin y parte de inmediato para Lisboa.

1541 Despus de permanecer varios meses en Portugal, donde traba una profunda amistad con el rey Juan IlI, Javier embarca en Lisboa, el mismo da que cumple 35 aos, para emprender el largo viaje hacia Oriente. 1542 Tras bordear el continente africano, haciendo escalas en Mozambique, Malindi y Socotra, el 6 de mayo llega a Goa, en India don-de inicia su labor apostlica en Oriente. En octubre inicia su recorrido hacia el cabo Comorn. 1543 Javier recorre distintas ciudades y poblados de toda la pennsula de la India. Alcanza la costa de la Pesquera. 1545 Javier llega hasta Madrs, donde se encuentra el sepulcro del apstol Santo Toms y posteriormente emprende viaje hacia Malaca, ciudad real de los malayos e importante puerto portugus. 1546-1547 Durante ao y medio Javier viaja al archipilago de las Molucas y recorre varios lugares de estas islas de las especias - Amboino, Ternate, islas del Morosorteando peligros y amenazas y posteriormente regresa a Malaca, donde permanece por seis meses. 1548 Javier regresa a India, visita Ceiln, permanece varios meses en Goa y planifica su viaje hasta Japn. 1549 El 15 de abril, Javier emprende en Goa el viaje que le llevar a Japn, tras realizar una escala de un mes en Malaca. El 15 de agosto desembarca en Kagoshima e inicia su recorrido por varias regiones de Japn. 1550-1551 Tras recorrer Hirado y Yamaguchi, Javier llega a la capital japonesa Miyako (Kyto) para solicitar del emperador permiso para pre-dicar. Ante la negativa a recibirle, Javier regresa a Yamaguchi donde es recibido por el daimy uchi Yoshitaka, quien le permite ensear el cristianismo. En las ltimas semanas de su estancia en Japn, Javier visita Bungo. 1552 Tras regresar a Malaca y posteriormente a India, Javier planifica su viaje a China, pas que castiga con la muerte la entrada de extranjeros, pero que l valora enormemente pues considera que es la clave de la evangelizacin de Oriente. El 17 de abril, tras ser nombrado Provincial del Oriente de la Compaa de Jess, parte para Malacadonde tiene un duro enfrentamiento con Alvaro de Ataide, capitn mayor, quien le impide que viaje a China como enviado del rey de Portugal. Privado de las garantas que Javier pensaba que le facilitaran su entrada en China, no abandona el proyecto y el 17 de julio parte de Malaca hacia el Sur de China. Tras atravesar el estrecho de Singapur, a finales de agosto llega a la isla de Sancin, donde espera tener la oportunidad de atravesar las puertas cerradas de China y llegar a Cantn. En esta espera, le sorprende la muerte, el 3 de diciembre de Su cuerpo, enterrado inicialmente en la playa de Sancin, es trasladado en febrero de

1553 a Malaca, donde reposa cinco meses antes de ser llevado a Goa, en cuya iglesia del Bon Jess es venerado desde entonces de igual manera por cristianos, hindes y musulmanes. SANTA TERESITA DEL NIO JESS 1873 2 de enero: Nacimiento de Mara Francisca Teresa Martin, en Alenon (Francia) 4 de enero: Bautismo en la iglesia de Nuestra Seora; madrina: su hermana Mara. 1875 Desde la edad de dos aos, piensa: yo ser religiosa. [Ms A, fol. 6r.]. 23 de mayo: Primera comunin de su hermana Leonia. 1876 Desde la edad de tres aos, comenc a no negar a Dios nada de lo que me peda. [C 32.1 1877 4 de abril: Primera carta de Teresa. Mayo: Explica a Celina el sentido de la palabra "todopoderoso". 18-23 de junio: Peregrinacin de la su madre Celia y sus hermanas Mara, Paulina y Leonia a Lourdes. 28 de agosto: Muerte de su madre Celia. 29 de agosto: Entierro. Teresa escoge a su hermana Paulina por segunda mam. 1877 15 de noviembre: Llegada de Teresa y de sus hermanas a Lisieux, en compaa de su to, el Sr. Gurin. 16 de noviembre Instalacin en los Buissonnets 1878 Abril: Teresa comprende un sermn sobre la Pasion. 8 de agosto: Ve el mar por primera vez, en Trouville. 1879 Verano: Visin proftica de la enfermedad de su padre. Finales de ao: Primera confesin. 1880 13 de mayo Primera comunin de Celina, uno de los das ms hermosos de mi vida. 1881 3 de octubre Ingreso en la Abada de las benedictinas como medio pensionista (Colegio). 1882 2 de octubre: Entrada de Paulina en el Carmelo de Lisieux. Teresa vuelve al Colegio. Diciembre: Continuos dolores de cabeza, insomnios. 1883 25 de marzo (Pascua): Mientras el Sr. Martin, Mara y Leonia estn en Pars, Teresa cae enferma en casa de los Gurin; temblores nerviosos 6 de abril: Toma de hbito de Paulina (sor Ins de Jess). Teresa puede abrazar a su hermana en el locutorio. 7 de abril: recada en los Buissonnets. 13 de mayo (Pentecosts): Sonrisa de la Vrgen y curacin de Teresa.

Segunda quincena de agosto: Vacaciones en Alenon, presentacin en sociedad. 22 de agosto: Primer encuentro con el Padre Pichon (director espiritual de la familia), en Alenon. 1884 Febrero-mayo: Cartas de sor Ins para preparar a Teresa a su primera comunin. 5-8 de mayo: Retiro preparatorio. 8 de mayo: Primera comunin de Teresa en la Abada. Profesin de Sor Ins de Jess en el Carmelo. 14 de junio: Confirmacin, por Mons. Hugonin, obispo de Bayeux. Agosto: vacaciones en Saint-Ouen-le-Pin (Calvados) en casa de su ta la seora de Gurin. 1885 3-10 de mayo: vacaciones en Deauville (Chal de las rosas) 17-21 de mayo: retiro preparatorio a la solemne renovacin de la primera comunin. Principio de la crisis de escrpulos que durar ao y medio [Ms A, fol. 39r.] 21 de mayo: segunda comunin solemne. Julio: vacaciones en Saint-Ouen-le-Pin. 22 de agosto principios de octubre: viaje del Sr. Martin a Constantinopla. Finales de septiembre: vacaciones en Trouville, con Celina (Chal de las rosas). Octubre: Teresa vuelve sola al Colegio sin Celina. 1886 Febrero-marzo: dolores de cabeza; Teresa toma lecciones en casa de la seorita Papinau. Principios de julio: tres das en Trouville (Chal de las Lilas). Hacia el 5 de octubre: viaje de pocos das a Alenon, con su padre y sus hermanas. 7 de octubre: entrada de Leonia en las Clarisas de, Alenon 15 de octubre: entrada de Mara en el Carmelo de Lisieux. Finales de octubre: Teresa liberada de sus escrpulos. 1 de diciembre: regreso de Leonia al hogar familiar. 25 de diciembre: despus de la misa de medianoche, GRACIA DE CONVERSIN, en los Buissonnets. 1887 19 de marzo: toma de hbito de Mara (Sor Mara del Sagrado Corazn). 1 de mayo: el Sr. Martin sufre un ataque de parlisis. Mayo: lectura de las conferencias de Arminjon 29 de mayo (Pentecosts): Teresa pide y recibe de su padre el permiso para entrar en el Carmelo a los quince aos. 20-26 de junio: vacaciones en Trouville (Chal de las Lilas). Primavera-verano: conversaciones espirituales con Celina en el mirador de los Buissonnets. Julio: Una estampa de Jess crucificado le revela su vocacin apostlica. 13 de julio: condena a muerte del asesino Pranzini. Teresa ora y se sacrifica por su conversin. 16 de julio: Entrada de Leonia en el Convento de la Visitacin de Can. 1 de septiembre. Teresa lee en el peridico "La Croix" el relato de la ejecucin de Pranzini (la vspera) y de su conversin.

31 de octubre: Visita a Mons. Hugonin, Obispo en Bayeux, para solicitar la autorizacin de entrada al Carmelo sin tener la edad mnima. 4 de noviembre: Partida para Pars con su padre y Celina, luego para Roma. 20 de noviembre: Audiencia del Papa Len XlIl. Teresa le presenta su splica para entrar en el Carmelo antes de la edad reglamentaria. 2 de diciembre: Regreso a Lisieux desde Roma. 28 de diciembre: respuesta favorable del Obispo Mons. Hugonin a la priora del Carmelo para la admisin de Teresa. 1888 1 de enero: se le comunica a Teresa la respuesta del Obispo Mons. Hugonin. Marzo: uno de los meses ms hermosos de mi vida. [UD/MEu, 11 de sept.] 9 de abril: entrada de Teresa en el Carmelo de Lisieux. EN EL CARMELO Postulantado: 9 de abril de 1888 - 10 de enero de 1889. Oficio: roperia 22 de mayo: profesin de sor Mara del Sagrada Corazn (su hermana Mara) 28 de mayo: confesin general con el P. Pichn 12 de agosto: nuevo ataque de la enfermedad del Sr. Martin en los Buissonnets. Finales de octubre Teresa es admitida a la toma de hbito por el Captulo Conventual. 31 de octubre: Grave recada del Sr. Martin 1889 5- 10 de enero: Retiro Espiritual para la toma de hbito. 10 de Enero: Toma de hbito de Teresa, en presencia de su padre. Noviciado: 10 de enero de 1889 - 24 de septiembre de 1890. Oficio: refectorio -barridos. 12 de febrero: Hospitalizacin del Sr. Martin (Can) Julio. Gracia mariana recibida en la ermita de santa Magdalena y semana de quietud. 25 de diciembre: Rescisin del arrendamiento de los Buissonnets. 1890 En el trascurso del ao, lectura de las obras de san Juan de la Cruz. 28 de agosto-8 de septiembre: retiro para la profesin. 2 de septiembre: examen cannico y bendicin del Papa Len XIII. 8 de septiembre. Profesin. 24 de septiembre Toma de velo, sin la presencia su padre, por enfermedad. 1891 Hacia el 10 de febrero: es nombrada ayudante de sacristana. Abril-julio: oracin por Jacinto Loyson. 8-15 de octubre: retiro predicado por el Padre Alejo Prou, franciscano. 5 de diciembre: muerte de la Madre Genoveva, fundadora del Carmelo de Lisieux. Finales de ao: epidemia de la gripe. 1892 10 de mayo: regreso del Sr. Martin a Lisieux. 12 de mayo: ltima visita del Sr. Martin al locutorio del Carmelo, viendo a sus tres hijas. 1893 2 de febrero: composicin de su primera poesa. 20 de febrero: eleccin de la Madre Ins de Jess para el priorato. Teresa es

asociada a la formacin espiritual de sus compaeras de noviciado. Junio: pinta un fresco en el oratorio. 24 de junio. Leonia entra por, segunda vez en el Covento de la Visitacin de Can. Septiembre: Teresa se queda en el noviciado; es nombrada segunda portera. 1894 2 de enero: alcanza su mayora de edad. 21 de enero: primera recreacin piadosa: Juana de Arco, cuyo papel representa ella misma. En la primavera: Empieza a sufrir de la garganta; cauterizaciones. 16 de junio: entrada de sor Mara de la Trinidad, que es confiada a Teresa. 29 de julio: muerte de Luis Martin (su padre) en el castillo de La Musse (Eure). 14 de septiembre: entrada de Celina en el Carmelo, es confiada a Teresa, que ejerca de Maestra de Novicias. Finales de diciembre: recibe de la Madre Ins de Jess la orden de escribir sus recuerdos de infancia. 1895 Ao de la redaccin del Manuscrito A. 5 de febrero: toma de hbito de Celina (sor Genoveva). 26 de febrero: Teresa compone espontneamente la poesa Vvir de amor. 9 de junio (Santsima Trinidad): durante la misa, recibe la inspiracin de ofrecerse al Amor misericordioso. 11 de junio: Hace esta ofrenda al Amor, juntamente con Celina. Poco despus: al comenzar el viacrucis, intensa experiencia de amor de Dios (herida de amor). 20 de julio: Leonia sale del Convento de la Visitacin. 15 de agosto: entrada de su prima Mara Gurin en el Carmelo. 17 de octubre: Teresa es designada por la Madre Ins para hermana espiritual del seminarista Bellire y aspirante a misionero. 1896 20 de enero: Teresa entrega a la Madre Ins su cuaderno de recuerdos (Manuscrito A). 24 de febrero Profesin de sor Genoveva (su hermana Celina). 17 de marzo: toma de velo de sor Genoveva y toma de hbito de Mara Gurin (sor Mara de la Eucarista). 21 de marzo: Eleccin difcil de la Madre Mara de Gonzaga para el priorato. Teresa es confirmada en su cargo de maestra auxiliar en el noviciado. 2 - 3 de abril (noche del Jueves al Viernes Santo): primera hemoptisis, en su celda. 3 de abril por la noche segunda hemoptisis. 5 de abril (Pascua): entrada repentina en la noche de la fe, prueba que durar hasta su muerte. 10 de mayo: sueo referente a la venerable Ana de Jess. 30 de mayo: La Madre Mara de Gonzaga da un segundo hermano espiritual a Teresa: el P. Roulland, de las Misiones Extranjeras. 3 de julio: primera misa del P. Roulland en el Carmelo y conversacin en el locutorio con Teresa. 7-18 de septiembre: Retiro personal. 8 de septiembre: redaccin del Manuscrito B (a Jess) 13-16 de septiembre: carta a sor Mara del Sagrado Corazn (Manuscrito B, 1 parte) para dedicarle este texto.

Noviembre: lectura de la vida de Tefano Vnard; novena a este mrtir para obtener la gracia de ir a la misin de Indochina. Recada pulmonar. 1897 25 de marzo: Profesin de sor Mara de la Eucarista (su prima Mara Gurin). Principios de abril (final de la cuaresma): Teresa cae gravemente enferma. 6 de abril: principio del cuaderno de las ltimas conversaciones. 3 de junio: la Madre Mara de Gonzaga ordena a Teresa que prosiga su autobiografa. Teresa redacta el Manuscrito C. 8 de julio: Teresa es bajada a la enfermera. Hemoptisis hasta el 5 de agosto. 30 de julio: Extrema Uncin. 19 de agosto: ltima comunin. Jueves 30 de septiembre, por la tarde: Hacia las siete y veinte, muerte de Teresa despus de una agona de dos das. 4 de Octubre: Entierro en el cementerio de Lisieux

FUNDAMENTOS Y MBITOS DE LA MISIN La misin indica el camino que una persona ha de seguir si quiere ser plenamente tal. Sin hombre no hay misin y sin misin no hay hombre. Trabajo de a dos: Cul es mi misin? Que es la misin de la Iglesia? "La actividad misionera tiene tambin intima conexin con la misma naturaleza humana y sus aspiraciones. Porque, al manifestar a Cristo, la Iglesia revela con ello a los hombres la autntica verdad de su condicin y de su vocacin entera, ya que Cristo es principio y modelo de esa humanidad renovada, a la que todos aspiran, llena de amor fraterno, de sinceridad y de espritu de paz, Cristo y la Iglesia, que de El da testimonio por la predicacin del Evangelio, trascienden todo particularismo de raza o de nacin, y, por lo tanto, no pueden ser considerados como extraos a nadie ni en lugar alguno. Cristo es la verdad y el camino que la predicacin del Evangelio a todos descubre". (A.&.B.). Eran figuras legendarias y, a veces, deformadas al cual ms. A uno le faltaba un ojo, a otro una mano remplazada con un horrible gancho. Se llamaban piratas. Iban siempre en busca de incautas naves que, de sorpresa y con singular habilidad, asaltaban y despojaban. Las naves, sin embargo, no satisfacan plenamente sus deseos. En el corazn albergaban siempre el anhelo de encontrar un inmenso tesoro escondido. Una sola cosa les faltaba: el mapa misterioso. Haba que encontrarlo a toda costa. Lo dems seria tarea fcil. Sin mapa quedaran sometidos a los riesgos de lo desconocido. El viajero inteligente hoy, suele llevar consigo, como el pirata de ayer, un mapa de la regin por donde viaja. PUNTOS PARA RETENER De la humanidad en marcha hacia el Reino. Cristo es el mapa, el camino seguro, la indicacin exacta. La Iglesia ha nacido para servir a la misin de la humanidad siendo luz y gua pues posee ese mapa exacto que es Cristo. Objetivo de la Misin Promocin de los valores del Reino de Dios. Anuncio Explcito de Jesucristo Seor y Salvador. Formacin de comunidades cristianas inculturadas y misioneras. La accin misionera de la Iglesia quiere proceder correctamente, estableciendo sus propios objetivos, que se van logrando uno tras otro. Te lo presento en el orden lgico de su actuacin:

1). Promocin de los valores del Reino: Imagnate que un grupo de cristianos misioneros vive en un pas islmico donde la libertad religiosa no se conoce, y donde esta prohibido hablar de Jesucristo. Pero dado que no pueden en este momento hablar de el, si pueden promover la vivencia de los valores del Reino proclamado por el Evangelio. Por ej.: No hablan del amor de Cristo o del perdn cristiano, pero si dan testimonio del amor de Cristo y pueden vivir con sus vecinos el perdn cristiano. Pero no solo lo viven estos valores del Evangelio, tambin lo ensean a los dems. Aunque no pueden pronunciar el nombre de Cristo, se puede testimoniar y ensear sus valores: Comunidad, fraternidad, solidaridad, etc. 2). Primera Evangelizacin: Anuncio explcito de Jesucristo Seor y Salvador. La vivencia del Evangelio pide el anuncio del mismo. Cuando se lleva algo en el corazn, antes o despus hay que manifestarlo. Y si no, fjate en los profetas, a quienes las palabras casi les quemaban dentro de la boca (Jer. 5,14). El anunciar, el hablar, el manifestar lo que se lleva en el corazn no es una exigencia que Cristo mismo nos hace a los cristianos: Por ej. Mt. 10,27, 1Pe. 3,115; 2Cor. 5,20; 1Cor. 1,17-18. El objetivo de anunciar explcitamente, clara y valientemente el Evangelio, esta mas que anunciado en la Sagrada Escritura. 3). Formacin de la comunidad cristiana: As como no basta promover los valores del Reino de Dios en forma silenciosa, tampoco basta anunciar en forma explcita el Reino, hay que ir mas all. Te lo explico con una imagen familiar: Quin no sabe que la rueda de la bicicleta, tiene eje, radios y aro? Del eje salen los radios, cada una en una direccin y quedan todos unidos en el aro. Cada cristiano se parece a un radio de rueda y cada radio debe estar ajustado al nico eje por un extremo (Jesucristo, con quien debe estar en comunin) y debe por el otro extremo estar conectado con el aro que encierra a todos los ejes. As como el eje solo no hace ninguna rueda, el cristiano solo no es en realidad un cristiano. Para ser tal, debe estar unido a los otros cristianos promedio de ese aro que crea comunidad y que se llama Iglesia. La accin misionera no mira a que el cristiano sea miembro de una corporacin, sino de un cuerpo, ni a que sean miembro de una organizacin sino de un organismo. Y como si fuera poco, todava dijo Pablo: "somos miembros los unos de los otros" Rom. 12,5. (Extracto de Dialogo Misionero) Lee con tu grupo misionero estos tres objetivos y analicen por donde anda su actividad y accin misionera. DESTINATARIOS DE LA MISIN Los horizontes de la misin son universales. La evangelizacin ha de llegar a todos los hombres, a todos los pueblos, hasta las races de sus culturas, en todos los tiempos, en todas partes. Por ello, ha de atender las diversas situaciones que se le presentan: Cristianos comprometidos} Atencin Pastoral Cristianos alejados} Nueva Evangelizacin Cristianos no catlicos} Ecumenismo. No cristianos} Ad Gentes.

Atencin Pastoral: preocupacin y servicio por los hermanos de nuestras comunidades cristianas, para ayudarlos a que realicen su misin local y universal, y apertura hacia los problemas de otras estructuras eclesiales: dicesis. Nueva Evangelizacin: El Pap nos invita a: "Evangelizar con nuevo ardor, nuevos mtodos, dndole nueva expresin a los catlicos que han perdido la fe o incluso que no se reconocen como miembros de la Iglesia". Nuevos mtodos: Ej: en algunas parroquias se repiten siempre los mismos esquemas, no hay creatividad, no hay nuevos mtodos. Conozco una parroquia donde en las fiestas patronales solo le cambian el ao al guin. Nuevo ardor: Ej: mi to Hctor con su testimonio de la poca pasin de los curas. A quien vamos a convencer. En parte tiene razn, aunque nosotros no debemos convencer, debemos hacer ver, no demostrar, sino mostrar, y para ello necesitamos de un nuevo ardor. Pero no solamente los curas tambin los laicos. Catequistas, animadores deben tener una gran pasin por el Evangelio para contagiar. La "nueva Evangelizacin" es la misin que renueva la identidad cristiana y ayuda a los catlicos no militantes a que asuman y cumplan su compromiso misionero de vivir y comunicar el Evangelio en su comunidad y en la evangelizacin universal. Ecumenismo: comprometidos en una renovada accin ecumnica trabajando por la unidad de los cristianos. RM 50. Misin Ad Gentes: Ad intra: hacia adentro. Ad extra: hacia fuera. Cooperando a la Evangelizacin de los no cristianos. Primer anuncio. Ej: Cuento de la semilla. La Pastoral Misionera Qu servicios concretos podemos realizar para ayudar a que nuestros hermanos, no solo vivan la fe, sino que la defiendan y la difundan? Qu pasos dar y con cules medios? La Pastoral Misionera: (acciones que impulsan a que cumplamos adecuadamente nuestra misin local y universal), se realiza mediante cuatro servicios y medio, que son entre s complementarios: 1) Animacin misionera: para despertar, avivar y sostener en los hermanos el espritu misionero universal. Los medios que generalmente se utilizan para ello son: la oracin. La informacin misionera, la motivacin misionera, los encuentros, la asociacin de los nios, el servicio misionero y el acompaamiento personal. 2) Formacin misionera: para ayudar a que los hermanos hagan la "Escuela de amor con Jess" y, as, tengan criterios, mentalidad y corazn misionero, como la de su maestro. Esta formacin comprende contenidos y actividades de: Catequesis misionera y teologa de la misin. Espiritualidad misionera. Metodologa y prctica misionera. 3) Comunin y Organizacin misionera: para promover la comunin misionera entre los hermanos, para utilizar adecuadamente los recursos disponibles para su

servicio misionero y para ayudar a integrar bien la vida y los servicios tanto de los hermanos como de sus animadores en la comunidad eclesial. Se forman grupos misioneros y se realizan diversas actividades de integracin comunitaria. 4) Cooperacin misionera: para ayudar a que cada hermano realice los aportes misioneros que le corresponden en su comunidad local y a favor de la evangelizacin universal, especialmente de la "misin ad gentes". Esa cooperacin se realiza en varias formas: cooperacin misionera para ayudar a cada hermano realice los aportes misioneros que le corresponden a su comunidad local ya favor de la evangelizacin universal especialmente de la comunidad ad gentes esa cooperacin se realiza en varias formas: cooperacin espiritual, cooperacin material. cooperacin con servicios.

SITUACIN DE LA MISIN EN EL MUNDO

RELIGIONES EN EL MUNDO
Creencia Cristianos Musulmanes Hindes Budistas Ateos Ninguna religin Nuevas Religiones Religiones tribales Sijitas Judos Otros Poblacin Mundial Cantidad 2.076.629.000 1.265.230.000 849.339.000 418.345.000 151.162.000 786.731.000 105.256.000 237.286.000 24.569.000 14.789.000 349.183.000 6.278.519.000 Porcentaje 33,08 % 20,15 % 13,53 % 6,66 % 2,41 % 12,53 % 1,68 % 3,78 % 0,39 % 0,24 % 5,56 %

CATOLICOS POR CONTINENTES


Continente Africa Amrica Asia Europa Oceana Total Cantidad Porcentaje 137.428.000 12,84 534.339.000 49,92 110.234.000 10,30 279.915.000 26,15 8.399.000 0,78 1.070.315.000

POBLACION POR CONTINENTES


Continente Africa Amrica Asia Europa Oceana Total Poblacin 830.516.000 857.783.000 3.800.110.000 702.083.000 31.402.000 6.221.894.000 Porcentaje 13,35 % 13,79 % 61,08 % 11,28 % 0,50 %

LA MISIN EN EUROPA INFORMACIN GENERAL DEL CONTINENTE EUROPEO


La mayora de los pases desarrollados estn en Europa, si bien tambin hay pobreza en este continente, pero podramos decir que es uno de los continentes en el que menos pobreza hay.

Europa est fragmentada en ms de 30 estados de desigual tamao y ha perdido su supremaca poltica, que qued simbolizada por la colonizacin de una gran parte del mundo.

En las ltimas dcadas, han aparecido un notable nmero de nuevos Estados independientes en el este de Europa, lo cual ha creado zonas de gran inestabilidad, provocando frecuentemente choques violentos en Croacia, Armenia, Moldavia, Georgia y Azerbaijn. La gran afluencia de trabajadores extranjeros, unida a un alto nivel de desempleo, est generando sentimientos de xenofobia e incluso racismo en algunos pases como Alemania, Francia, Austria y Suecia.

LA IGLESIA EN EUROPA

La tradicin cristiana de Europa es muy antigua, y se remonta a los tiempos en que


el apstol Pablo pis tierras europeas y con la llegada del apstol Pedro a Roma.

Con

el pasar del tiempo Europa se transform en el centro de irradiacin del Evangelio. Influy decisivamente en esto el hecho de que la Iglesia tuviera su sede central en Roma desde sus comienzos (ahora en Ciudad del Vaticano), y que en la mayora de los reinos que conformaron a Europa tuvieron al catolicismo como religin oficial. lo largo de los siglos, Europa envi muchos misioneros y misioneras a evangelizar los otros continentes.

Sin embargo, hoy en da, los catlicos ya no son mayora en Europa. Solamente un
40% de los europeos son catlicos

No

obstante esta disminucin del nmero de laicos comprometidos y las vocaciones religiosas, Europa sigue siendo la patria de la mayora de los misioneros, de los telogos, de los laicos ms comprometidos. la Iglesia mantiene en el continente: 1.232 Hospitales, 2.457 Dispensarios, 4 Leproseras, 7.975 Hogares para ancianos y minusvlidos, 2.580 Orfanatos y 2.376 Jardines de Infancia misioneros; recibe 7.764 misioneros

Actualmente,

Europa enva 66.776

PANORAMA RELIGIOSO EN EUROPA


Cristianos * Catlicos: 292.236.000 * Protestantes: 117.201.000 * Ortodoxos: 161.773.000 * Otros: 23.110.500 Musulmanes Judos Budistas Religiones Tradicionales Otros 571.053.000 39,2% 16,0% 21,7% 3,1% 32.056.500 2.534.000 1.517.000 1.262.000 134.190.000 4,30% 0,34% 0,20% 0,17% 18,00% 76,60%

LA MISIN EN ASIA
INFORMACIN GENERAL DEL CONTINENTE ASIATICO

Asia es el continente ms poblado del mundo (tiene 3.000 millones de


habitantes, mientras que el resto de los continentes tienen menos de 700 millones). En Asia vive el 60% de la poblacin mundial!

El 80% de su poblacin vive bajo el lmite de la pobreza. Muchsimas


personas mueren da a da de hambre, y son explotadas por una minora pudiente.

Un problema que caracteriza a este continente es la discriminacin de


la mujer, hecho que se hace insostenible, extendindose a todos los niveles sociales.

LA IGLESIA EN ASIA
Asia es la cuna de las grandes religiones. En este continente han nacido el Cristianismo, el Judasmo, el Islam, el Hindusmo y las dems religiones orientales. La Iglesia Catlica de Asia es la ms pequea del mundo, si bien la poblacin de este continente es la ms numerosa. Tan slo el 2,9% de los asiticos En la mayor parte de Asia, los catlicos son perseguidos, vindose obligados en muchos casos a vivir su fe en la clandestinidad. La excepcin en Asia la constituye Filipinas, que alberga a la mayor cantidad de catlicos del continente.Entre los grandes misioneros del Asia podemos citar a santo Toms (el apstol), san Bartolom, san Francisco Javier, Mateo Ricci y Roberto de Nobili. Anunciar el Evangelio a los pueblos asiticos que tienen profundas tradiciones religiosas y costumbres sociales, no es sencillo. Ellos tienen un concepto de divinidad que no les permite aceptar fcilmente el mensaje cristiano que predica al Hijo de Dios que se humilla tomando naturaleza humana, y muriendo en una cruz para redimir el mundo. Actualmente, la Iglesia mantiene en el continente: 1.076 Hospitales, 3.402 Dispensarios, 340 Leproseras, 1.685 Hogares para ancianos y minusvlidos, 3.049 Orfanatos y 2.959 Jardines de Infancia

Asia enva 8.481 misioneros; recibe 6.306 misioneros.

ASIA EN CIFRAS
Cantidad de pases: 44 Superficie: 44.397.460 km2 Poblacin: 3.678.000.000 Poblacin urbana: 36% Lenguas: 2165 (33% de las lenguas del mundo) Expectativa de vida: 58 aos (Bangladesh) - 80 aos (Japn) Mortalidad Infantil: 57 de cada mil nacidos vivos. Analfabetismo: 24,9% Producto Bruto Interno: 7,1 trillones de dlares Renta per cpita: 2.039 dlares

PANORAMA RELIGIOSO EN ASIA


Cristianos * Catlicos: 108.437.000 * Protestantes: 49.857.000 * Ortodoxos: 14.161.000 * Otros: 153.105.500 Musulmanes Hindustas Budistas 306.401.000 2,9% 1,3% 0,4% 4,1% 807.034.500 792.897.000 351.043.000 21,9% 21,5% 9,5% 8,3%

Judos Confucionistas Xintostas Otras Religiones Sin filiacin religiosa

4.323.000 6.219.000 2.715.000 1.042.300.000 231.000.000

0,1% 0,2% 0,08% 28,3% 6,8%

LA MISIN EN FRICA

INFORMACIN GENERAL DEL CONTINENTE AFRICANO

Africa vive castigada por la violencia. Las numerosas tribus que pueblan el continente se enfrentan a menudo en sangrientas guerras. Otro problema que azota al continente africano es el racismo que provoca enfrentamiento entre negros y blancos. Muchos negros son tratados como esclavos, an cuando nuestro mundo se jacta de haber abolido la esclavitud. Muchos pases africanos han alcanzado su independencia recientemente, pues fueron vctimas del colonialismo europeo durante siglos, lo que ha provocado una gran opresin econmica del continente, y un desarraigo cultural. La pobreza es bastante marcada en este continente. De los 47 pases menos desarrollados del mundo, 31 son africanos.

LA IGLESIA EN AFRICA

Los pases del norte de Africa, en los primeros siglos antes de la llegada de los musulmanes, fueron la patria de los fundadores del monaquismo, de grandes telogos y escritores como Orgenes, San Atanasio, Tertuliano, San Cipriano, San Agustn, adems de tres papas. Actualmente, la Iglesia Catlica es minoritaria en Africa. Tan slo el 14,9% de la poblacin africana es catlica. En el siglo XIX, Dios suscit grandes misioneros, llegados de Europa, que evangelizaron el continente africano. Entre ellos destaca Daniel Comboni. La Iglesia de Africa es la ms joven y creciente de todas las Iglesias. Este crecimiento se realiz muchas veces en medio de luchas y persecuciones. Muchos cristianos testimoniaron su fe con el sacrificio de la vida. Hay muchos obispos, sacerdotes y religiosos autctonos; tambin hay un gran nmero de laicos comprometidos y catequistas que son los principales

animadores de las comunidades cristianas.

Actualmente, la Iglesia mantiene en el continente: 964 Hospitales, 5.018 Dispensarios, 270 Leproseras, 655 Hogares para ancianos y minusvlidos, 791 Orfanatos y 2.036 Jardines de Infancia Africa enva 2.585 misioneros; recibe 14.748 misioneros

AFRICA EN CIFRAS
Cantidad de pases: 53 Superficie: 30.272.922 km2 Poblacin: 765.800.000 Poblacin urbana: 37% Lenguas: 2.011 (30% de las lenguas del mundo) Expectativa de vida: 50,7 aos Mortalidad Infantil: 98,6 de cada mil nacidos vivos. Sin agua potable: 46,6% Adultos alfabetizados: 57,9% Producto Bruto Interno: 537.247 millones de dlares Renta per cpita: 722 dlares

PANORAMA RELIGIOSO EN AFRICA Cristianos 352.538.000 46,50% * Catlicos: 112.871.000 14,9% * Protestantes: 23,2% 176.098.000 4,3% * Ortodoxos: 32.880.000 Musulmanes 306.606.000 40,50% Religiones Tradicionales 90.365.000 11,90% Hinduistas 2.378.000 0,30% Judos 290.000 0,03% Budistas 136.000 0,01% Otros 4.587.999 0,70%

LA MISIN EN OCEANA INFORMACIN GENERAL DEL CONTINENTE OCEANICO


Oceana es el continente menos poblado: tiene 3 habitantes por km2 Como su mismo nombre lo indica, se trata ms de mar que de tierra: millones de islas esparcidas en el ms grande de los ocanos, el Pacfico. Lo que ms impresiona de Oceana es su mosaico de razas, culturas y religiones.. Desde hace siglos, estuvo poblado por una gran cantidad

de tribus de nativos (unas 5.000) con culturas, dialectos y religiones autctonas diferentes. Junto al ingls y el francs se hablan centenares de lenguas locales, algunas de las cuales se han desarrollado al punto de ser aceptadas en el uso oficial.

LA IGLESIA EN OCEANA

Los catlicos representan el 27% de la poblacin. La gran mayora de la poblacin


es protestante, y hay minoras hindes, budistas y musulmanes.

Los

primeros misioneros estables en el siglo (XVIII) fueron los protestantes y durante muchos aos no se permiti el ingreso a los catlicos.

Los misioneros catlicos recin llegaron en 1827. Entre ellos San Pedro Channel
(francs, primer santo y el Patrono de Oceana), el beato Juan Mazzucconi, (italiano) y el padre Damin Veuster, (belga).

Hay

en la actualidad un buen nmero de misioneros que trabajan en este continente, pero no son suficientes para la gran tarea de la evangelizacin.

La Iglesia est en sus comienzos en este continente y an queda muchsimo por


hacer.

Actualmente,

la Iglesia mantiene en el continente: 167 Hospitales, 190 Dispensarios, 1 Leprosera, 362 Hogares para ancianos y minusvlidos, 60 Orfanatos y 92 Jardines de Infancia misioneros; recibe 1.647 misioneros

Europa enva 1.255

OCEANA EN CIFRAS
Cantidad de pases: 14 Superficie: 8.480.354 km2 Poblacin: 29.600.000 Poblacin urbana: 71% Lenguas: 1300 (19% de las lenguas del mundo) Expectativa de vida: 57 (Papa Nueva Guinea) - 74 aos (Australia) Mortalidad Infantil: 24 de cada mil nacidos vivos. Adultos alfabetizados: 96% Producto Bruo Interno: 474.248 millones de dlares Renta per cpita: 16.501 dlares

PANORAMA RELIGIOSO EN OCEANIA


Cristianos * Catlicos: 7.318.000 * Protestantes: 12.519.000 * Ortodoxos: 675.000 * Otros: 4.406.000 Musulmanes Hindustas Budistas Religiones Tradicionales Otros 24.451.000 24,7% 42,2% 2,2% 14,8% 248.000 345.000 266.000 259.000 3.891.000 0,80% 1,10% 0,80% 0,80% 13,10% 86,60%

LA MISIN EN AMRICA INFORMACIN GENERAL DEL CONTINENTE AMERICANO

En los pueblos de Amrica se encuentran profundamente radicadas la pobreza, la marginacin y la dependencia. Amrica es un continente lleno de riquezas, pero sus pobladores son marginalmente pobres. En Amrica Latina los pobres son el 45% de la poblacin total. Los pases de Latinoamrica viven una fuerte dependencia de los Estados Unidos y de los pases europeos. Mientras en 1975 la deuda global de Amrica latina era de 69 billones de dlares, ahora sta ronda los 800 billones. Las minoras indgenas (11%) sobrevivientes de la colonizacin, se encuentran sojuzgados y deben defenderse del etnocidio ("asesinato de las culturas o etnias") buscando su supervivencia como pueblo. Otras realidades que azotan al continente americano son el narcotrfico, la destruccin ecolgica, el terrorismo y la corrupcin, que hoy involucra a gobernantes de muchos pases.

LA IGLESIA EN AMERICA
La Iglesia Catlica de Amrica, es la ms numerosa de todo el mundo. La mitad de los catlicos del mundo viven hoy en Amrica (ms precisamente en Amrica latina). EL 60% de los americanos son catlicos. Este porcentaje vara segn la parte del continente. Amrica del Norte: 24%; Amrica Central: 88%; Amrica del Sur: 86% La evangelizacin de Amrica se inici a partir de su descubrimiento en 1492 y fue

obra principalmente de misioneros espaoles y portugueses, mayormente jesuitas, franciscanos, dominicos y mercedarios. A partir del siglo XIX llegaron muchas otras congregaciones religiosas europeas. Han pasado ms de quinientos aos de la llegada del Evangelio a nuestro continente y no obstante la mayora catlica se detectan sntomas y fenmenos de desorientacin en el campo de la fe, poco compromiso en la mayora del pueblo catlico, proliferacin de sectas, avance del materialismo, etc., que hacen urgente una nueva y ms profunda evangelizacin a todos los niveles. Una seria amenaza para la Iglesia americana es el rpido crecimiento de las sectas y grupos evanglicos a las cuales se vuelcan da a da, muchos Catlicos. Actualmente, la Iglesia mantiene en el continente: 1.954 Hospitales, 5.459 Dispensarios, 63 Leproseras, 3.755 Hogares para ancianos y minusvlidos, 2.488 Orfanatos y 4.212 Jardines de Infancia Amrica del Norte enva 8.193 misioneros y recibe 1.645 Amrica del Sur enva 5.785 misioneros y recibe 12.011

AMERICA EN CIFRAS
Cantidad de pases: 35 Superficie: 42.560.270 km2 Poblacin: 809.100.000 Poblacin urbana: 70% Lenguas: Ingls, Francs, Portugus, Espaol y algunas lenguas nativas Expectativa de vida: 50 - 79 aos Mortalidad Infantil: 26 de cada mil nacidos vivos. Analfabetismo: En algunos pases como en Hatit llega al 54% Producto Bruto Interno: 10.432.370 millones de dlares Renta per cpita: 13.240 dlares (29.080 en EEUU, 4.802 en Brasil, 380 en Hait)

PANORAMA RELIGIOSO EN AMERICA


Cristianos * Catlicos: 479.700.000 * Protestantes: 212.400.000 * Ortodoxos: 7.200.000 * Otros: 35.034.000 Musulmanes Otros 734.100.000 59,3% 26,2% 0,8% 4,3% 90,7%

8.890.000 66.912.999

0,9% 8,2%

PERFIL DEL ANIMADOR MISIONERO Los Evangelios nos presentan que Jess, durante su vida terrena, llamo a algunos hombres para que le siguieran (Mt.4,19) (Mc.1,17) (Lc.5,10) (Jn.1,37-40-43). Seguidme y os har pescadores de hombres y fueran continuadores de su misin. Los eligi y los envi ya a la misin durante su propio ministerio (Mc.6,7ss) (Lc.91-12). Cuando Cristo aplica este termino a los Doce (Lc.9,10,11,49) para que fueran sus colaboradores, no lo hace por expulsin de otros en el futuro sino por excelencia, ellos sern Apstoles, columnas de la iglesia. La nota caracterstica para ser discpulos de Jess ser el seguimiento del Maestro. Jess a los discpulos les propone adoptar forma de vida: dejndolo todo lo siguieron (Lc.5, 11) (Mt.1, 18-20) (Mc.1,18-20). Ser discpulo de Jess era estar en comunin de vida y de destino con El. Jess exige para su seguimiento, prioridad absoluta y disponibilidad total (Mt.8, 19-22) (Lc.9, 57-60). La gran misin Id, proclamad que el reino de los cielos est cerca. Curad enfermos, resucitad muertos, purificad leprosos, expulsad demonios. Gratis lo recibisteis, dadlo gratis. No os procuris oro, ni plata, ni cobre en vuestras fajas, ni la alforja para el camino, ni dos tnicas, ni sandalias, ni bastn, porque el obrero merece su sustento (Mt. 10; 7-11). Dios cuando llama a una persona es para enviarla entre sus hermanos con el fin de presentarles un mensaje y prestarles un servicio particular. Dios, cuando llama a un servicio especial, da la gracia para realizarlo. Por ejemplo, en el Antiguo Testamento (Gen. 26, 3,

28,15) (Ex. 3; 12) y en el Nuevo Testamento (Lc. 1; 28). El Seor est contigo, por eso, el Apstol recibe de Cristo la presencia constante de su Espritu, su ayuda y su asistencia (Mt 28; 20). Y he aqu que yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo. El apstol alimenta y fortalece la entrega de su dedicacin a la misin, con una respuesta coherente entre su vida y la actividad de su compromiso misionero. Todo esto llama al apstol de Cristo a vivir profundamente la fe, permanecer con Cristo, estar con El en la oracin, contemplacin de su ministerio, en la experiencia de la vida eucarstica, a fin de ayudar tambin a los dems, sea a iniciarse o a continuar madurando. El apstol aprende siempre de la Cruz El apstol, sabiendo llevar la propia cruz, podr ayudar a los dems a que valoren y den sentido a la propia cruz mientras peregrinamos en este mundo hacia el Padre. Es en Cristo Salvador, y con la cruz, que tiene sentido la nuestra. Y as todo apstol podr colaborar siempre en la redencin de los hombres ms necesitados de la gracia y de la fuerza de su amor y fidelidad al Dios creador que lo quiere libre y feliz en el lugar y con las personas que tenga que cumplir su misin. Esto invita al apstol a presentar a los dems a Jesucristo como modelo de verdadero amor, de fidelidad y abandono total a su Padre, en todo momento y circunstancia. El apstol aprende siempre de Mara como Madre y Modelo Mara entendi muy bien su misin y la cumpli fielmente. Por eso se dedic completamente a Cristo y a su obra toda la vida. Ella formada y plasmada del Espritu Santo se consagra y sirve a Dios y a su Iglesia incondicionalmente. Por eso, Mara debe compartir un puesto importante en la vida y misin que el apstol realiza. Mara, como primera discpula de Jess, es la primera formadora de los cristianos, la gran educadora de la fe. Ella, como nadie, puede ensearle al apstol a orar con esa confianza, con ese abandono, con esa disponibilidad que se necesita: Hgase en m, segn tu palabra (Lc 1; 38).

Las manos del animador Qu hace Jess con sus manos? Mt 8; 1-4 Con quines se relacionan? Mt 9; 18-31 Mt 19; 13-15 Jn 13; 1-17 Mt 6; 1- 4 Como conclusin: qu deben hacer las manos del animador misionero?

Los pies del animador

Qu caminos recorren los pies de Jess? Qu esfuerzos realizan? Qu metas se proponen?

Mt 9; 35-38 Mt 18; 12-14 Lc 10; 29-37 Lc 6; 12-13 Mt 28; 18-20

Como conclusin: qu caminos, qu esfuerzos, qu metas deben recorrer los pies del animador misionero? Las palabras del animador Cules son las palabras que pronunci Jess? Qu enseaba, que predicaba, que peda? Mt 4; 17 Mt 5; 1-12 De qu nos hablan estos textos? Ef 4; 29 Lc 6; 45 Como conclusin de todo esto: cmo debera ser la palabra del animador misionero? Qu deben anunciar nuestros labios? Mc 14; 1-20 Lc 11; 1-4

Los odos del animador Qu quera escuchar la gente de Jess? Lc 5; 1 Esto es escuchar? Lc 8; 11-14 Qu significa escuchar? Mt 13; 13-17 Mc 7; 32-37

Como conclusin: sabemos escuchar? Qu deben escuchar los odos del animador misionero?

La mirada del animador

Cmo miraba Jess? Mc 12; 41-44 Lc 19; 1-10 Qu dicen estos textos? Lc 6; 39-42 Lc 11; 34-36 Como conclusin: cmo deben ser los ojos y la mirada del animador misionero?

El corazn del animador Qu dice Jess sobre el animador? Mt 5; 8 Lc 6; 43-45

Como conclusin: cmo debe ser el corazn del animador misionero?

LA ESPIRITUALIDAD MISIONERA Qu significa espiritualidad? Es la presencia y la accin de Dios por medio del Espritu Santo en cada uno de los cristianos. Podemos decir que es la vida de Dios en nosotros. La actividad del nio y el adolescente, exige una espiritualidad especfica. Esta espiritualidad se expresa ante todo viviendo con plena docilidad al Espritu; ella los compromete a dejarse plasmar interiormente por l, para hacerse cada vez ms semejantes a Cristo. No se puede dar testimonio de Cristo sin reflejar su imagen, la cual se hace viva en los nios y adolescentes por la gracia y por obra del Espritu. La docilidad al Espritu compromete a acoger los dones de fortaleza y de discernimiento, que son rasgos esenciales de la espiritualidad misionera. La espiritualidad misionera tiene como modelo a Jesucristo, es una expresin de su seguimiento, que consiste en colaborar con su proyecto de Dios de que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. A continuacin se mencionan algunos rasgos fundamentales de la espiritualidad misionera:

El misionero es un discpulo de Cristo Sabe que antes de ser apstol es preciso ser discpulo, es decir, ha tenido un encuentro vivo, personal con Jess resucitado y vive cotidianamente en comunin con l en la oracin y los sacramentos, especialmente la Eucarista y la Reconciliacin, (en caso de los adolescentes, ya que los algunos nios todava por la edad no tienen acceso a los mismos); porque no se puede anunciar a quien no se conoce.

Intimidad con Cristo. Es una caracterstica esencial de la espiritualidad de todo misionero; se trata de vivir con Cristo, de unirse a l, de ser como l, y de ir o caminar como l. El evangelio de San Juan (Jn. 15) habla del tronco y de las ramas. Las ramas participan de la vida del rbol, estando unidas al tronco. De la misma manera debemos estar unidos a Cristo para dar los frutos que el Padre Dios espera de cada una de las personas. Despojarnos del propio egosmo para ser como Cristo. Tener sus mismos sentimientos para cumplir la voluntad de Dios. Cristo Jess, siendo de condicin divina, se despoj de si mismo, tomando la condicin de siervo. (Fil. 2, 5-11). El nio y adolescente misionero debe renunciar a s mismo y a todos sus apegos para ponerse al servicio de todos: hacerse dbil con los dbiles, todo para todos, para salvarlos a todos (1 Cor. 9,22) Pero el nio y el adolescente no est solo, Yo estoy con ustedes todos los das, dice el Seor.

Se deja guiar por el Espritu Santo Esta espiritualidad, se expresa viviendo con la plena docilidad al Espritu. Dejarse plasmar interiormente por l, para hacerse cada vez ms semejante a Cristo. El Espritu Santo es el protagonista de la misin. Jesucristo se dej llevar por l: El Espritu me ha ungido y me ha enviado. Tambin la Virgen se deja llevar por l, cuando recibe el mensaje: El Espritu te cubrir con su sombra, porque el que va a nacer de ti, es Hijo de Dios ella dice: Que se haga, que se cumpla en m, aqu est la servidora del Seor (Lc. 1, 35-42). Solamente el Espritu Santo les permite proclamar que Jess es el Seor. Dios lo ha enviado a nuestros corazones el Espritu del Hijo para que podamos decirle pap (Gal. 4,6). l los atrae hacia Cristo y los pone en contacto con l. Su actuar es discreto en lo ntimo del ser y derrama en sus corazones el amor de Dios. Esa comunin con Dios borra sus pecados y les devuelve la semejanza divina. Gracias a ese don, que es poder de Dios en ellos, los nios y adolescentes, pueden dar frutos de Santidad y Misin. Con su Espritu, Cristo los alimenta, los sana, los organiza en el servicio fraterno y en la misin. Vive la pobreza y el xodo misionero El sentido de salir de la tierra para el misionero, no implica nicamente el salir geogrfico, sino que el nio y el adolescente misionero sabe que debe abandonar su comodidad y su seguridad para remar mar adentro, para ir a las situaciones y lugares donde Cristo lo quiera enviar. Debe abandonar sus propios esquemas para salir a los nios y adolescentes del mundo que todava no lo conocen. Tener caridad cristiana Afirmando nuevamente que la espiritualidad consiste en tener los mismos sentimientos que Cristo y tambin sus anhelos, los nios y adolescentes tienen que, en su proceso de maduracin cristiana, aprender a tenerlos de manera concreta y real. El nio y adolescente misionero, a igual que Cristo, debe amar a la Iglesia y a todos los hombres. Cristo en la cruz cumple con la misin que le encomend el Padre: salvarnos. Siempre vemos a Cristo al servicio de los hombres en cualquier situacin y circunstancia. Se entrega a los pobres, a los pecadores, a los necesitados, a los dbiles. Su caridad se manifiesta en ternura,

acogida, compasin, disponibilidad, en una palabra, en servicio. El nio y adolescente misionero deben encarnar estas actitudes de Cristo, es decir, vivir la caridad. El misionero debe irradiar amor, ser instrumento del amor de Dios, hasta llegar a dar la vida por los que ama. Es signo del amor de Dios en el mundo, que es amor sin exclusin ni fronteras. Santidad de vida El verdadero misionero es santo. Cada misionero, lo es si se esfuerza en el camino de santidad. Todos estamos llamados a la Santidad y a la Misin. La espiritualidad misionera es un camino de santidad. No se trata del resultado de esfuerzos humanos sino de la accin de Dios en nosotros. La santidad consiste en cumplir la voluntad de Dios, encarnar en nosotros el Evangelio.

LA IAM Y LA ESCUELA CON JESS 1. EL CAMINO RECORRIDO POR LOS APOSTOLES. Los Hechos de los apstoles nos describen cmo cada uno de los Apstoles pas por un camino de transformacin sorprendente. De personas dudosas pasaron a ser anunciadores claros. De temerosos pasaron a ser valientes testigos. De personas escondidas pasaron a ser' pregoneros pblicos de Jesucristo Resucitado. De pescadores o personas ordinarias pasaron a ser personas muy parecidas a Jess. Su vida y su trabajo cambiaron, se transformaron al servicio de Jess. E que ms not ese cambio fue Jess mismo. 2. LA PROPUESTA DE JESUS.

Jess llam a los Apstoles y les expres lo que les ofreca y lo que esperaba de ellos. A nosotros, como a ellos, nos plantea: "Ven y sgueme" (Mt. 19,21), "Vayan y evangelicen" (Cf. Mt. 28,19), "Yo estar con ustedes siempre." (Mt. 28, 20b). Con el "Ven" nos est ofreciendo su presencia y amistad y est pidiendo que nos unamos a l y nos transformemos en l. Con el "Sgueme" se nos est ofreciendo como modelo, como camino y como gua. Nos pide que lo imitemos y asumamos sus sentimientos, actitudes y estilo de vida. Espera que nosotros recibamos la vida nueva y vivamos su vida en nosotros. Que suceda como en San Pablo, quien expresaba: "Ya no vivo yo, sino es Cristo quien vive en mi." (Gal. 2, 20). Con el "Vayan" nos est indicando que El nos ofrece una orientacin, una misin y una compaa. El espera que nosotros lo sigamos, saliendo de donde estamos para ir como sus ayudantes y colaboradores. El nos pide una disponibilidad para sintonizar con sus pasos, con su orientacin y con su ritmo salvador. Adems, nos indica a qu debemos ir: a evangelizar: hacerlo conocer y llevar lo suyo a las personas a quienes nos enva. El nos pide que vayamos como enviados suyos a servir a nuestros hermanos. Nos dice que hemos de ir con El, porque podemos contar con su presencia siempre con nosotros y porque lo necesitamos. En sntesis. Jess nos ofrece vida nueva para que la compartamos con los dems. Nos ofrece transformamos como lo hizo con los Apstoles. Y su estilo es el de un amigo, un maestro y un salvador, que se acerca a nosotros y espera que recibamos lo que nos ofrece y colaboremos en su Obra. Esa es la Escuela de Jess y el proceso salvador que nos ofrece. 3. UNA ESCUELA DE AMOR. Es maravilloso constatar cmo Jess comprendi a cada uno de los Apstoles y los atendi conforme a su propia identidad y circunstancias. Perdon, consol, fortaleci y ayud a cada uno. Lo primero que hizo fue entrar en el corazn de cada uno y hacerse amigo de todos. Su presencia fue siempre amorosa, la del amigo que se da a conocer y que conoce. La actitud del mejor amigo que no busca ser servido sino que se preocupa por servir a los Apstoles. Su estilo es el de amar hasta el extremo, dando la vida por los amigos. Esa es la actitud de amigo con la que Jess ama y ensea a amar.
Los Apstoles percibieron el amor de Jess y se sintieron llamados a amarlo. Seguramente eso fue lo que les pas a los dos discpulos que fueron, vieron y se quedaron con El para toda su vida (cf. Jn.l) y ayudaron a que Simn Pedro fuera tambin a disfrutar de esa experiencia de amistad que ofreca Jess.

Despus de hacerse amigo. Jess ofrece su enseanza con obras, vida y palabras. Los Apstoles recibieron del Amigo esa enseanza y asemejaron, poco a poco, su vida con la del Maestro. Esa es la Escuela que ensea a amar y a ser amado. La Escuela que conjuga la caridad y la verdad. As los Apstoles y nosotros aprendemos lo ms importante del Reino de Dios y logramos capacitamos para ser misioneros del amor. 4. LO QUE SE APRENDE EN LA ESCUELA CON JESUS. Ante todo. Jess am a los Apstoles y los llam a dos cosas: a estar con El y a realizar una misin en favor de los dems. Poco a poco, en la Escuela de Amor, los Apstoles fueron aprendiendo a vivir con El, y conforme a su progreso, Jess les fue enseando lo dems. Jess condicion el envo misionero a que ellos hubieran aprendido a encontrarlo y a amarlo. Por eso pregunta a Pedro: Me amas ms que estos? Y despus Pedro tiene que reconocer que es Jess el que conoce y ama ms que todos, el que comprende y el que nos hace amar de veras para poder ser enviados. Luego Jess encomienda a Pedro: Pastorea mis ovejas. En esta Escuela de Amor, los discpulos aprendemos progresivamente a: a) Vivir con El: Lo cual implica unirse a El cada da ms, vivir una amistad ms profunda todos los das con El. b) Vivir como El: Lo cual implica aprender de Jess todo y asumir su estilo de vida, hacer un

continuo proceso de configuracin con El. Nos anonadamos y asumimos su propio estilo de entrega, de servicio y de comunin con el Padre. Asumimos sus sentimientos, sus actitudes y nos asemejamos en todo a Jess de tal forma que nos convertimos cada da en sus imgenes vivas. Jess quiere que nosotros seamos signos permanentes de su presencia y de su amor. Esa es la condicin para que podamos ser testigos suyos. El, como el ms comprensivo de los amigos, sabe ayudamos para que asumamos su vida nueva y la vivamos en nosotros. c) Unirnos en El: Porque el seguimiento de Jess se hace en Iglesia. La fe se vive compartindola y proyectndola. Por ello, es en Jess en quien nos conocemos a nosotros mismos y conocemos mejor a nuestros hermanos. Es en El en quien podemos amamos, integramos y proyectamos misioneramente. Los Apstoles y nosotros estamos llamados a unimos en Jess, con su amor, para ser uno y el mundo crea. d) Ir con El, en su nombre y con su poder: Se trata de ir como enviados por El. El nos acompaa y nosotros a El, porque somos sus colaboradores y ayudantes. Ser misionero implica dar los pasos que el Seor quiera, en la direccin que quiera, con las personas que El quiera, hasta donde El quiera, para lo que El quiera. Por otra parte. Jess espera que nosotros vayamos en su nombre, a mostrarlo a El y a llevar lo suyo a nuestros hermanos. No se trata de mostrarnos a nosotros mismos ni de dar lo nuestro, sino de damos y dar a Jess, Por ello, es ms necesario entrar en comunin con Jess antes de ir hacia nuestros hermanos. As podemos ir con su poder y El har que nuestra palabra sencilla o nuestro servicio tenga mucho fruto. e) Dar la vida con El y como El: Como Jess, el misionero no busca ser servido sino servir. Por ello, cada da con mayor valenta apostlica, hemos de dar la vida sirviendo a los dems en el cumplimiento de nuestra misin. El ideal y la meta es la de ayudar a Jess para que su Reino crezca en nosotros y en el mundo. Por eso, hemos de estar dispuestos a todo, con la fuerza del Espritu Santo y el dar la vida, con Jess .como El y por El, ser la garanta para que tenga fruto nuestra misin. El grano de trigo si se siembra y muere da mucho fruto. Todo lo anterior es lo que aprendemos en la Escuela de Amor en la cual Jess nos llama, nos forma, nos enva y nos acompaa. 5. CMO HACER LA ESCUELA CON JESS EN LA INFANCIA Y ADOLESCENCIA MISIONERA?. La formacin misionera nos ha de llevar a capacitarnos para ser misioneros hacia los buenos catlicos (atencin pastoral), con los catlicos alejados y mediocres (nueva evangelizacin) y hacia los no cristianos (misin ad gentes). La Infancia y Adolescencia Misionera nos ha de ayudar a vivir la Escuela con Jess para que tengamos una verdadera formacin misionera integral progresiva, armnica. Como los Apstoles, nosotros queremos fundamentar todo en Jess y aprovechar los medios que El nos ofrece para aprender lo que El nos quiere ensear. Nos proponemos corresponder, como los Apstoles, con una vida y servicio misionero fiel y eficaz. La fuente, el motor, la fuerza, el modelo y el contenido de nuestra misin est en Jesucristo. Por eso, nuestra formacin misionera nos ha de acercar a Jesucristo para beber en esa fuente, fortalecindonos para la misin y aprendiendo su estilo misionero. As mismo, la formacin nos ha de orientar a servir a Jesucristo como verdaderos signos e instrumentos suyos. Todo lo anterior, nos hace comprender el por qu dentro de la formacin misionera hemos de hacer la Escuela de Amor que Jess hizo con sus Apstoles. En ella, El se dedic a infundir la vida nueva y el amor en cada uno de sus discpulos. Con su Palabra hizo nacer y crecer la fe en ellos. Con el Bautismo y con la Eucarista fortaleci la fe de sus Apstoles. Les ayud a vivir en comunidad y as estableci canales para que le pudieran servir bien conforme a la misin que les encomendaba. Tambin en nuestra formacin misionera aprovechamos la Palabra de Dios, la

escuchamos, la asimilamos y nos ayudamos a ponerla en prctica. Buscamos ser "discpulos de Jess" en esta Escuela de Amor; y "hacer discpulos para Jess", desde ella. Es un solo camino, en el cual damos cuatro pasos (en cuatro reas formativas) de manera cclica: catequesis misionera, espiritualidad misionera, servicio misionero y comunin misionera. La formacin misionera, entonces, es un proceso en el cual hacemos Escuela con Jess, aprovechando todos los elementos que El nos ofrece con su Iglesia. La Infancia y Adolescencia Misionera integra esos elementos y los ofrece a los nios y adolescentes para que todos crezcan integralmente y se proyecten como buenos misioneros. 6. LA METODOLOGIA DE LA ESCUELA CON JESS, En esta Escuela hay cuatro pasos. Los encuentros semanales deben tomar un paso por semana, siguiendo este ciclo de formacin: A) CATEQUESIS MISIONERA Corresponde a la primera semana, es el primer encuentro, escuchamos la Palabra y luego estudiamos la doctrina relacionada con ella. El proceso evangelizador, por consiguiente est estructurado en etapas: la accin misionera para los no creyentes y para los que viven en la indiferencia religiosa; la accin catequtico iniciatoria para los que optan por el Evangelio y para los que necesitan completar su iniciacin; y la accin pastoral para los fieles cristianos ya maduros, sin embargo, no son etapas cerradas: se repiten siempre que son necesarias, ya que tratan de dar alimento evanglico ms adecuado al crecimiento espiritual de cada persona o de la comunidad. ( D.C. G. N 49) La Catequesis Misionera se propondr lograr que los nios y Adolescentes conozcan a Jess y entiendan su misin universal. El plan de formacin responder al qu y al por qu de lo que Dios nos propone para la Misin evangelizadora universal. Los contenidos que se tendrn en cuenta sern: la Misin de Jess, la Misin de la Iglesia y la Misin de los Cristianos en el mundo. Los nios y/o adolescentes en los distintos niveles y etapas irn recibiendo una catequesis sistemtica, ordenada y progresiva de la Fe. Este encuentro no se repetir ni en la espiritualidad, ni en el servicio misionero, ni en la comunin misionera de los prximos encuentros. Se pondrn todos los medios para suscitar vocaciones misioneras sacerdotales y de especial consagracin a Dios en las diferentes formas de vida religiosa y apostlica, para suscitar en el corazn de cada uno, la especfica vocacin misionera, las actitudes evanglicas que Jess sugiri a sus discpulos, cuando los inici en la misin, son los que la catequesis debe alimentar: buscar la oveja perdida; anunciar y sanar al mismo tiempo; presentarse pobres, sin oro ni alforja; saber asumir el rechazo y la persecucin; poner la confianza en el Padre y en el apoyo del Espritu Santo; no esperar otro premio que la dicha de trabajar por el Reino.( D.C.G n 86) Sugerencias metodolgicas: Cada encuentro tiene su novedad; y cada cuatro reuniones se inicia una nueva unidad temtica segn el plan de formacin. En cada catequesis misionera, la dinmica se configura en torno a la Palabra de Dios, que se escucha, reflexiona y se proyecta siempre a la misin. En estos encuentros podemos servirnos de diversas tcnicas de participacin. Depende de la creatividad y del ingenio de los animadores. Convendr aprovechar siempre lo siguiente: La dinmica testimonial que ayude a revisar nuestro discipulado mirando cmo hemos cumplido nuestros compromisos misioneros de la semana anterior. La proclamacin y estudio de la Palabra de Dios, a lo cual se suman las diversas formas para

ayudar la comprensin de la Palabra, como las representaciones del Evangelio y las simbolizaciones. El compromiso misionero local y universal, conforme a la Palabra escuchada y comprendida. B) ESPIRITUALIDAD MISIONERA Corresponder a la segunda semana, es decir al segundo encuentro. El contenido central de este encuentro depender del tema tratado en la semana anterior y la fuerza estar puesta en hacer profundizar la palabra de Dios para que penetre en la vida y en el corazn del nio o adolescente misionero. Se tratar de responder al cmo se ha vivido lo que nos ensea Jess y el cmo se ha de vivir ahora en la celebracin y en la vida cotidiana . Son las personas de oracin las que han experimentado ms fuertemente el celo apostlico. En este sentido se ha llegado a hablar de la oracin como alma de todo apostolado, en cuanto que alimenta la caridad y en sta propiamente encontramos el alma y la razn de ser de la accin apostlica. Estos encuentros se propondrn ayudar misioneramente a renovar el corazn, las actitudes, la vida y la mente mediante la profundizacin de la experiencia vivida con Jess, la celebracin de su presencia amigable y la colaboracin a la obra que realiza en nosotros mismos. La espiritualidad del misionero tiene unos matices especiales que deriva del carisma recibido y que pueden concretarse as: Dedicacin al primer anuncio del Evangelio. Implantar los signos permanentes de evangelizacin eclesial. Hacer que todo sector humano sea verdaderamente Iglesia Sacramental. Por eso estarn presente en estos encuentros: la vivencia de la historia de la salvacin (ao litrgico en especial) los valores cristianos, las figuras misioneras para imitarlos y responder con fidelidad a Jess, los sacramentos de vida nueva y el compromiso misionero. Sugerencias metodolgicas: Una buena ambientacin, que introduzca vivencial y temticamente el encuentro. La dinmica testimonial motiva y forma. Se puede realizar invitando a los nios o adolescentes a que comenten cmo han cumplido sus compromisos misioneros de la semana anterior. Proclamar y orar la Palabra, lleva a una experiencia especial de discipulado. Conforme al tema y a las circunstancias, se escoge una dinmica para la actividad central del encuentro: talleres de oracin, retiros, mini desiertos, celebraciones de la Palabra, cuadros bblicos, celebracin de la Eucarista, dinmicas de sensibilizacin espiritual etc., como se puede ver en las Guas formativas. Siempre es conveniente ayudar a que los nios y adolescentes concreten sus compromisos misioneros para la semana. Ellos han de servir para una mayor asimilacin personal de lo vivido en este encuentro y para proyectar su experiencia de Jess. Lo importante es ayudar, tanto a que se experimente la presencia amorosa de Dios, como a que se ore y se celebre su Palabra, para que se asimile progresivamente en la vida personal y comunitaria. Convendr programar un encuentro, al comienzo de ao, para la elaboracin del proyecto de vida personal y otro encuentro para un retiro espiritual ms amplio. As mismo, convendr dar mucha importancia en todas las actividades a esta dimensin de la espiritualidad misionera. C) SERVICIO MISIONERO Corresponde al tercer encuentro, es decir, a la tercera semana. En qu consiste?

Aqu se ayuda a los nios y adolescentes para que den el paso de ser discpulos a hacer discpulos para Jess, enseando a otros lo que han aprendido de l. Los nios/adolescentes reconocen, en la accin, la misin evangelizadora que han recibido desde el bautismo y la cumplen sirviendo, sobre todo a los dems nios/adolescentes del mundo. Hacen amigos para Jess y, en Su Nombre, comparten con ellos su pan, especialmente el pan de la fe, para ayudarlos en sus necesidades. En la Infancia y Adolescencia Misionera ellos mismos llevan la luz y el amor de Jess y ayudan a que, tanto los nios/adolescentes como sus familiares y amigos, sean amigos de Jess y hagan amigos para Jess. No solo son misioneros, sino buenos animadores misioneros en su propia comunidad para el mundo entero. Por esto, el servicio misionero de estos nios/adolescentes ser evangelizando y haciendo animacin misionera hacia todas las personas, especialmente hacia otros nios y adolescentes. A qu responde? Aunque en todos los encuentros y actividades de la Infancia y Adolescencia Misionera se asumen compromisos misioneros y se revisa su cumplimiento, en estos encuentros de proyeccin misionera se destaca esta dimensin del servicio misionero. Por ello, se asume con mayor fuerza la universalidad de nuestro compromiso misionero (cooperacin espiritual, material y con servicios, a los nios y adolescentes del mundo entero), adems de asumir compromisos concretos como misioneros en nuestra propia familia, en nuestra escuela y hacia los ms necesitados en nuestro propio ambiente. Son compromisos que han de marcar la orientacin general de nuestro servicio misionero. Qu aspectos comprende? El contenido central de estos encuentros est, entonces, determinado por los contenidos de la unidad que se viene desarrollando en los dos encuentros anteriores. En el encuentro se responde al qu hay que hacer, al cmo hacerlo a favor de nuestros hermanos. Ellos experimentarn el amor de Jess a travs de nuestros servicios misioneros. Los encuentros de servicio o proyeccin misionera se proponen, de esta forma, conseguir que los nios/adolescentes inicien y realicen adecuadamente su servicio misionero local y universal. Qu se puede hacer en este encuentro? El Servicio misionero debe ser preparada de acuerdo a las circunstancias. Desde luego, aunque el encuentro dedica un espacio a la instruccin metodolgica, la mayor parte del tiempo y de la atencin convendr que sea para preparar y realizar servicios misioneros concretos. Este encuentro prepara la accin concreta con la cual, tanto nios, adolescente y animadores comunican el mensaje aprendido y vivido en los dos encuentros anteriores (catequesis misionera y espiritualidad misionera). Ahora se prepara el servicio misionero, que se har a travs del testimonio, las palabras, los servicios y otras actividades con las cuales comunicarnos a Jess y lo que l nos ha dado. Entre las diversas actividades que realizan los nios/adolescentes misioneros estn: el anuncio del Evangelio a otras personas; animacin misionera a otros nios y adolescentes; servicios a otros grupos; servicios misioneros en la propia familia; servicios misioneros en la propia escuela; actividades para conseguir oraciones y celebraciones misioneras; comunicacin y apoyo a nuestros misioneros que estn en otros pases o continentes; campamentos-misin; actividades a favor de los nios y adolescentes necesitados; intercambio de experiencias con el prroco y con otros servidores de nuestra Parroquia; elaboracin de materiales para la animacin misionera; visitas a enfermos, a ancianos, a presos, etc. D) COMUNION MISIONERA

El cuarto paso, pero no el ltimo de la Escuela con Jess, da su caracterstica cclica, es la comunin misionera, tambin llamado, VIDA DE GRUPO. Su objetivo es el de fortalecernos como grupo: comunidad eclesial viva, dinmica y misionera. Busca afianzar los lazos de amistad entre los miembros del grupo, crear vnculos de amistad, fraternidad y ayuda mutua. El tema del encuentro, es la vida misionera del mismo grupo. No necesita, por lo tanto, tener la continuidad temtica con los tres encuentros anteriores, aunque puede servir para compartir respecto de las experiencias vividas anteriormente, y como oportunidad concreta de poder hacer realidad, lo aprendido, encarnado y proyectado. Y en cunto a las actitudes de los nios/adolescentes, lo podremos experimentar nosotros los animadores. Qu lindo que al poder ver a los nios y adolescentes de la Infancia y Adolescencia Misionera, puedan despertarse expresiones tales como: Mrenlos cmo se aman Ponen todo en comn Tienen un solo corazn y una sola alma! Si estamos en comunin, somos Iglesia. El animador debe hacer vivir esta verdad en cada encuentro, a travs de la Palabra proclamada, de un gesto concreto, de un signo. Y si somos Iglesia nos sentimos parte. nos sentimos unidos a todos las personas. nos sentimos enviados a ir al encuentro del otro. Como Iglesia, somos cristianos amorosos, solidarios, compasivos, sensibles y atentos a la necesidad de los dems, catlica, universal. La instancia de la comunin misionera, supone por lo tanto una formacin y especial atencin de todos los aspectos de la persona humana, un trabajo integral. Por lo tanto debern reunirse ciertas condiciones para poder promover una correcta comunin misionera con el grupo. En primer lugar, el animador debe interesarse en conocer con profundidad a cada uno de los nios o adolescentes de su grupo. Como lo haca Jess, el animador no se queda esperando, va al encuentro del otro, en un movimiento de AMOR. Este movimiento amoroso, tiene una retroalimentacin significativa, ya que se ama a quien se conoce, y se busca conocer ms a quien se ama. El animador que ama a sus nios o adolescentes, se interesa por ellos sin pensarlo, y sabe sacrificar y sacrificarse por ellos: los visita en sus propios hogares y conoce a sus familias, en quienes confa y a quienes inspira confianza y con quienes crea un vnculo amoroso. Conoce la historia y la problemtica de cada nio/adolescente, por lo que puede actuar sobre ellas (hasta donde le compete) y puede orar por las especificidades de cada caso particular. Est atento al momento por el cual atraviesa cada nio o adolescente, sus alegras y tristezas. Sabe registrar los avances y retrocesos de cada uno. De esta forma, procura en la comunin misionera, que el grupo est atento a la vida de cada uno de sus miembros, viviendo cada acontecimiento con corazn misionero. Este encuentro hace disfrutar lo que a los nios o adolescentes les gusta vivir y compartir, todo aquello que les ayuda a crecer y a ser mejores misioneros, lo que nos ayuda a progresar y a prestar mejor servicio misionero. As, las fiestas misioneras, paseos misioneros, encuentros con las familias, festejos de cumpleaos, convivencias, visitas a otros grupos infantiles, tendrn un fundamento y una finalidad: el amor de Jess, en la pequea comunidad de nios y adolescentes de nuestra querida Infancia y Adolescencia Misionera. CRITERIOS GENERALES PARA LA FORMACIN MISIONERA DE LOS NIOS Y ADOLESCENTES Que ayude al nio/adolescente a vivir progresivamente como los apstoles su "Escuela

con Jess", en la escucha de la Palabra (catequesis misionera), en la vivencia de ella (espiritualidad misionera) y en el hacer discpulos para Jess (servicio misionera), compartiendo con otros esta experiencia eclesial de comunin misionera. Que la formacin sea sistemtica y personalizada. Se trata de un proceso gradual y continuo en el cual el nio va recibiendo y aportando de acuerdo a sus propias circunstancias. Tener en cuenta el proceso evolutivo psicolgico, fsico y social de los nios y adolescentes. Ofrecer una formacin especficamente misionera, aunque de acuerdo a las necesidades, le tocar llenar algunos vacos que est dejando la familia, la escuela o la parroquia en relacin con la formacin cristianaConviene integrar el valioso aporte de los padres de familia, de los catequistas, educadores y de los dems animadores misioneros, especialmente los sacerdotes y las religiosas. Este servicio formativo ofrecido por la IAM. se ha de integrar en la pastoral diocesana y parroquial. Con los nios y adolescentes ayudamos a formar comunidades eclesiales vivas, dinmicas y misioneras, entre ellos mismos, con su familia, en su escuela y con todos los nios y adolescentes del mundo. Ha de hacerse una formacin "en la accin y para la accin". Los nios han de asumir un compromiso misionero progresivo, de tal manera que al terminar su infancia o adolescencia puedan integrarse en otros servicios que se les ofrezcan en sus comunidades parroquiales, colegios, etc.

La IAM puede trabajar separada de otros grupos de la dicesis o de la parroquia?


Veamos que nos dicen estos documentos de la Iglesia: El encuentro de los discpulos con Jess en la intimidad es indispensable para alimentar la vida comunitaria y la actividad misionera. (Mc. 6, 31 32) El misterio de la Trinidad es la fuente, el modelo y la meta del misterio de la Iglesia. La pertenencia a una comunidad concreta es la que hace que podamos vivir una experiencia permanente de discipulado y de comunin. No hay discipulado sin comunin. Todos los bautizados estamos llamados a vivir y transmitir la comunin con la Trinidad (evangelizacin) La comunin de la Iglesia se nutre con el Pan de la Palabra de Dios y con el Pan del Cuerpo de Cristo. La Eucarista nos hace miembros del mismo Cuerpo (cf. 1 Co 10, 17). La Iglesia atrae cuando vive en comunin. (cf. Hch 2, 44 - 47). Debemos invitar a los cristianos que expresan su fe de forma espordica a profundizarla y a participar ms plenamente en la vida de la Iglesia, recordndoles que tambin ellos estn llamados a ser discpulos misioneros de Jesucristo. La Iglesia es comunin en el amor.

La unidad orgnica y la diversidad de funciones asegurar mayor vitalidad misionera. La comunin es misionera y la misin es para la comunin. (Documento de Aparecida, Discpulos y Misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en l tengan vida. Mayo de 2007)

Es tarea urgente de cada dicesis, evangelizar la cultura. Pero sto slo es posible
con la colaboracin de todos, trabajando de un modo armnico e integrado en el proyecto pastoral. las parroquias, comunidades religiosas, colegios y

Todas

universidades,

instituciones, asociaciones, movimientos, grupos y organizaciones laicales deben sentirse llamadas a hacer su aporte, integrndose activamente en la pastoral orgnica de la dicesis, desde su identidad y funcin especficas.

Cada parroquia debe asumir decididamente un estado permanente de misin, en


primer lugar dentro de su propio territorio. (Navega mar Adentro, mayo de 2003) Como vemos, la IAM no puede ser un movimiento independiente del resto. Debe integrarse al Cuerpo y trabajar en coordinacin con los dems rganos. El conjunto de grupos y movimientos que existen dentro de la Iglesia es lo que vamos a llamar la pastoral. FUNCIN DE LA IAM EN LA PASTORAL La Infancia y adolescencia Misionera no es una asociacin o un movimiento al lado de otro. Es una obra u organizacin misionera de la Iglesia universal y de las comunidades locales al servicio de todos ellos. Es por eso que trabaja en comunin con el obispo de cada Iglesia particular y en estrecha relacin con el prroco y dems grupos con los que forma la comunidad parroquial. Manual de la Infancia Misionera, para el Animador; Obras Misionales Pontificias;
Buenos Aires, 1999.

Es necesario que viva y sirva a la Iglesia conforme a su propia identidad, conforme a su naturaleza eclesial, misionera y universal, y de acuerdo a sus objetivos de animacin, formacin y comunin misionera, y de promover la cooperacin misionera universal entre los nios y adolescentes. La IAM tiene un puesto principal en la pastoral misionera con los nios y adolescentes porque: Tiene el cometido principal en la animacin y formacin misionera de ellos. (Cf. R.M. 84) y es la institucin principal para promover y canalizar la cooperacin misionera universal de ellos. CMO SE INTEGRA LA IAM A NIVEL DIOCESANO Y PARROQUIAL? Esta Obra se integra en la pastoral de conjunto diocesana y parroquial:
En sus estructuras y organismos: -Integrando sus programas y servicios dentro del Plan diocesano y parroquial de pastoral.

-Participando en el Consejo Pastoral diocesano y parroquial. Con los responsables de pastoral: -Los servidores de la Infancia Misionera viven en especial amistad, obediencia y colaboracin.

ORGANIZACIN DE LA IAM A NIVEL DIOCESANO A nivel diocesano existe un Equipo de la IAM, el cual debe estar formado por responsables (de secretara, economa, comunicacin, animacin, eventos, entre otros), pertenecientes a la IAM, y si es posible que estn o hayan trabajado como animadores en las parroquias o escuelas. Este equipo debe animar a los grupos, promover espacios de formacin, brindarles material de trabajo, debe facilitar espacios de encuentro entre los nios y adolescentes misioneros, como tambin entre los animadores; debe velar por la comunin y la participacin en conjunto de los distintos grupos, debe conocer sus necesidades; es el responsable de animar la cooperacin misionera, de juntar y enviar el dinero de las colectas y de los sacrificios de los nios y adolescentes. Es quien representa a la dicesis en el Equipo Nacional y ante el Director Nacional de las OMP. Este Equipo Diocesano trabaja dentro de la CAAM (Comisin Arquidiocesana de Animacin Misionera) y en comunin con el Plan Pastoral Diocesano, colaborando en la misin del obispo. Es por ello que los grupos de las parroquias y colegios deben mantenerse siempre en contacto con este equipo, que con mucho esfuerzo trabaja a favor del crecimiento de la IAM, pensando en nuestras necesidades e intentando responder a ellas. No es misionera una IAM, que trabaja apartada, escondida, que le escapa a la comunin, al trabajo en comunidad y en conjunto, que no se interesa por las otras IAM que tal vez pueden estar necesitando de nuestra ayuda, de nuestra experiencia, etc. LA IAM DENTRO DE LA PARROQUIA A nivel parroquial, los grupos de la IAM, deben trabajar en comunin con los dems grupos, y entrar en contacto especialmente con aquellos que tienen como principales destinatarios a los nios y adolescentes (p.ej. Catequesis, Scouts, ACA, Pre juveniles, maestras y directivos, etc.). Debe trabajar en comunin con el prroco y el consejo pastoral parroquial. Tanto a nivel parroquial, como a nivel diocesano, debe integrarse al proceso pastoral aportando los servicios que le corresponden conforme a los objetivos especficos que ella tiene. En bien de los nios, de la Iglesia particular y de cada parroquia, debemos fortalecer y consolidar los servicios y los grupos de la IAM, debemos trabajar en COMUNIN, para as, tener cada da ms nios y adolescentes misioneros; y mayor cooperacin misionera a la evangelizacin universal.

LAS OMP Y LA IAM Qu son las OMP? Son, en el seno de la Iglesia, la expresin del sentido catlico y de la comunin universal. Se dirigen a todos los bautizados, a todas las comunidades cristianas y se preocupan de las necesidades de todas las Iglesias de misin. Cooperan en el anuncio del mensaje evanglico, que es el deber prioritario de la Iglesia. Promueven la conciencia misionera del Pueblo de Dios, y favorecen la cooperacin entre las Iglesias por medio de la oracin, el recproco intercambio de vocaciones misioneras y la ayuda material de las comunidades cristianas en favor de los ms necesitados. Su objetivo principal es ayudar a la primera evangelizacin de los pueblos, sin excluir la colaboracin a la promocin y liberacin integral de los pueblos, especialmente de los menos favorecidos. Realizan su tarea a travs de las Direcciones Diocesanas y de los Institutos Misioneros, nacidos prioritariamente para el servicio de la evangelizacin del mundo. Estn vinculadas al que es Cabeza del Colegio de los Obispos, principio de unidad y de universalidad de la Iglesia, y estn a su disposicin para cumplir el mandato misionero. Dependen de la Congregacin para la Evangelizacin de los Pueblos , que se encarga de cubrir las necesidades misioneras de la Iglesia: Proveer misioneros para las Iglesias jvenes; Fomentar la animacin y espritu misionero en la Iglesia universal; Conseguir los fondos y medios necesarios para llevar adelante el esfuerzo y trabajos misioneros. Entre las obras y asociaciones que se proponen ayudar a las misiones hay cuatro que, por su carcter universal, tienen el primer puesto y merecen especial atencin; Las cuatro Obras Misionales Pontificias son: Obra de la Propagacin de la Fe Suscita el inters y la responsabilidad por la evangelizacin universal en las familias, en las comunidades cristianas, en las parroquias, en los centros docentes, en los movimientos eclesiales y en las asociaciones apostlicas. Promueve la ayuda espiritual, material y el intercambio de personal apostlico para la evangelizacin del mundo. Obra de San Pedro Apstol (OSPA) Creada para sensibilizar al pueblo cristiano acerca de la necesidad de la formacin del clero nativo en cada Iglesia particular favorecer la colaboracin espiritual y material con los futuros sacerdotes.

Obra de la Infancia y Adolescencia Misionera (IAM) Ayuda a educadores y formadores de nios y adolescentes a despertar en ellos una conciencia misional universal y guiarlos hacia una comunin espiritual y material con los nios de otras regiones e Iglesias ms pobres. La Pontificia Unin Misional (PUM) Se encarga de promover la formacin misionera de los sacerdotes, la vida religiosa, sociedades de vida comn, institutos seculares, candidatos al sacerdocio y la vida consagrada y de las personas comprometidas en el ministerio pastoral de la Iglesia.

ANEXO Declogo del Nio y Adolescente Misionero: 1. Un nio misionero mira a todos los hombres con ojos de hermano. 2. Un nio misionero conoce a Jess, ama como Jess, no se avergenza de hablar de Jess. 3. Un nio misionero reza todos los das a su Padre Dios por sus hermanos, los nios de todo el mundo y quiere que conozcan a su Madre, la Virgen. 4. Un nio misionero siempre dice Gracias! 5. Un nio misionero goza de poder dar, y de que los otros tambin puedan gozar al darle a l. 6. Un nio misionero est alegre en el servicio. 7. Un nio misionero sabe que su persona es ms necesaria que su dinero 8. Un nio misionero es generoso aunque le cueste. 9. Un nio misionero busca soluciones y las encuentra. 10. Un nio misionero siempre piensa en nosotros Oracin del Nio y el Adolescente misionero: Seor, apenas estamos empezando la vida Y t nos llamas a la misin. Bien sabes que no tenemos nada, slo deseos de servirte. Danos tu fuerza y sabidura, tu amor, tu paz y un corazn grande que abrace a todo el mundo entero. Solos, Seos, no podemos hacer nada, pero contigo ser mucho lo que lograremos. Seor, millones de nios y adolescentes no te conocen y por lo tanto no son felices. Te ofrecemos la vida entera y la ponemos en tus manos, llnanos de valenta, sinceridad y responsabilidad para con nuestros hermanos para que tu Nombre sea conocido en todo el universo, y tu Reino de amor se extienda cada vez ms. Oracin del Animador: Seor Jess, alabado seas porque has dado tu vida por la salvacin de todos los hombres y de todos los pueblos. Te doy gracias porque me has escogido para ser tu apstol y me has llamado a cultivar en m el amor universal.

Te pido que me ayudes a ser un misionero como t que anhela ir por todo el mundo para hacer discpulos tuyos en todos los pueblos. Guame con la luz de tu Espritu para saber despertar en los nios y en los adolescentes que me has encomendado el gusto por la misin, as que su alegra sea plena. Ensame a quererlos con el mismo amor con que les amas t, y a guiarlos con el fervor ardiente de mi juventud. Que tu amor sea mi amor que tu paciencia sea mi paciencia Que tus palabras sean mis palabras Te lo pido a ti, enviado del Padre con la fuerza del Espritu que vives y reinas por los siglos de los siglos. EVALUACIN (para entregar)

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