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EUGENESIA INTRODUCCIN A travs de este trabajo queremos incentivar una discusin acerca de la eugenesia.

Para esto partiremos explicando la manipulacin gentica ya que la eugenesia es una rama de sta. la historia documentada de la eugenesia empieza ya con los griegos en los siglos previos al nacimiento de Jesucristo. En Esparta, la decisin de permitir vivir al recin nacido se encontraba reservada a los miembros ms ancianos de la tribu a la que perteneca el padre. El nio que pareciera dbil o deforme poda ser abandonado en las cercanas del Monte Taigeto. En Atenas, el infanticidio tambin se reservaba para los dbiles y deformes. Pero an entonces era diferente del que practicaban los espartanos. Se recurra al mtodo de la exposicin del recin nacido en una vasija de barro o en otro recipiente lejos de su casa, a menudo en lugares inhspitos, fuera de la ciudad, donde poda morir de hambre o ser despedazado por las fieras, a no ser que alguien lo recogiera. Platn consideraba necesario eliminar a los dbiles y a los diferentes. Digo, pues, que ya ha sido sentado el principio de que los mejores de cada sexo deben unirse con los mejores con tanta frecuencia, y los inferiores con los inferiores tan rara vez, como sea posible; y que es preciso criar a los vstagos del primer tipo de unin, pero no del segundo, si la estirpe se ha de mantener en condiciones ptimas Los funcionarios pertinentes llevarn los hijos de los padres selectos al redil o guardera, y all los depositarn en manos de ciertas nodrizas que habitarn un cuarto separado; pero los vstagos de los inferiores, o de los superiores cuando hayan nacido deformes, sern rechazados En el siglo I d. C. Para entonces Roma era un Imperio desgarrado por un siglo de insidias y guerras civiles. La esclavitud y la miseria hacan que los nios supusieran ms obligaciones que ventajas. Las tasas de natalidad se redujeron significativamente, y el infanticidio pas a ser una prctica generalizada. La eugenesia en el siglo XX A finales del siglo XIX y a principios del XX, y a raz de las teoras de Darwin sobre la evolucin de la especie y la supervivencia del "ms fuerte", se extendi en todo el mundo occidental la conviccin de que se deba hacer un esfuerzo por mejorar la raza de la especie humana. Las polticas eugensicas registraron una espectacular eclosin en los pases anglosajones, el rea germnica y la Europa nrdica, donde el puritanismo protestante se congraci rpidamente con ellas Fue as como Suecia desarroll en 1922 la primera ley eugensica. Un ao despus lo haca Noruega, y Dinamarca en 1929. En 1928 Suiza aprobaba un decreto por el que se facultaba la esterilizacin de los enfermos mentales. Espaa Tambin en Espaa la eugenesia, para controlar la calidad futura de la raza, inspir la Ley del Aborto del 25 de diciembre de 1936 de la Generalitat. La ley lleva la firma de Josep Tarradellas, conseller en cap del Govern de la Generalitat, Pedro Herrera, conseller de Sanitat i Assistncia

Social y Rafael Vidiella, conseller de Justicia. La ley estableca cuatro supuestos para autorizar el aborto hasta los tres meses: "Las causas teraputicas (enfermedad fsica o mental de la madre que contraindica el parto), el motivo eugnico (incesto paterno o taras que podran propagarse en el futuro ser), los factores neomalthusianos (deseo consciente de la limitacin voluntaria de la natalidad) y sentimental o tico (maternidad indeseada para la madre por causas de orden amoroso o emotivo)". Los legisladores de la Generalitat, como la "intelectualidad" de los pases "socialmente" ms avanzados -ya fueran socialdemcratas suecos o republicanos en Estados Unidos- crea en las virtudes de esa rama de la medicina encaminada a controlar la calidad racial de las generaciones futuras. Alemania la esterilizacin forzosa de las personas con diversidad funcional mental o intelectual empez en Alemania a raz de la aprobacin de la ley de 1933, que contaba con un amplio apoyo de la poblacin alemana. Como continuacin de esta ley, en octubre de 1939, Hitler decidi arrancar el programa T-4, en el que estaba a todos los mdicos a llevar a cabo una campaa de "muertes por compasin". Ante la renuencia de muchos de los mdicos implicados, Hitler tuvo que firmar una carta personalmente y enviarla como apoyo a este programa. Durante los aos 30, los nazis esterilizaron entre 360.000 y 375.000 personas consideradas "inferiores". El programa continu hasta incluir tambin la muerte por medio de la eutanasia de un nmero no determinado de vctimas. Este programa de "muertes por compasin", no tard en ampliarse a personas raza gitana, personas raza juda, etc. entrando de lleno en lo que se conoce filosofa como la pendiente resbaladiza. La eugenesia contempornea A raz de la debacle generada por el uso extremo de la eugenesia y la eutanasia por la Alemania nazi, la eugenesia y la eutanasia cayeron en desuso en el mundo occidental, aunque hasta finales de los aos 80 no se han terminado las esterilizaciones forzosas en todo mundo. Sin embargo, con la apertura de los nuevos descubrimientos genticos, el debate vuelve a ponerse encima de la mesa, esta vez de una manera mucho ms sibilina. Un planteamiento muy conocido a favor de la eugenesia contempornea nace del filsofo Tristram Engelhardt, que en 1991 escribi acerca de la ingeniera gentica de mejoramiento: Puede que la organizacin biolgica contempornea de los seres humanos no provea el mejor medio de alcanzar las metas que podamos desear realizar mediante nuestros cuerpos a nivel individual y colectivo [...]. La ingeniera gentica en la lnea germinal llegar a ser deseable y moralmente aceptable. [...] La naturaleza humana, tal y como hoy la conocemos, ser inevitablemente por buenas razones morales de carcter laico remodelada tecnolgicamente [...] Esta corriente alcanz de nuevo a todo mundo occidental, pero hay un cambio de paradigma: en vez de tener que esterilizar o matar a las personas con diversidad funcional para que sus genes no se puedan propagar, lo que hacemos es permitir la opcin de dejar nacer o seleccionar genticamente slo a aquellos fetos, embriones o gametos que no son portadores de ninguna diferencia gentica o fsica apreciable.

La opcin de no dejar nacer las personas con gran diversidad funcional est contemplada en muchos pases occidentales a travs de la Ley del aborto, que suele estar permitido en estos casos. Adems, con las herramientas proporcionadas por las tcnicas de Fecundacin In Vitro, combinadas con el anlisis y conocimiento de los genes y su terica influencia en el desarrollo de enfermedades, slo se desarrollan fecundaciones o embriones viables, que se consideran genticamente perfectos. La diferencia es obvia, slo tocamos elementos preembrionarios o fetos que muchos no consideran con igualdad de derechos que el resto de los seres humanos. Cambian los medios, pero el fin es el mismo, no dejar nacer a personas que son diferentes. As no habr ningn problema, eliminaremos la desventaja social. Esta libertad de opcin, poco discutible, viene acompaada no obstante de una libertad de eleccin poco equilibrada, ya que se trata de elegir entre dejar nacer a individuos que, a priori, no tendrn ninguna desventaja social evidente, y no dejar nacer a individuos que, con toda certeza, sufrirn una desventaja social, sern discriminados y nunca tendrn una plena igualdad de oportunidades. La eliminacin de la desventaja social a base de eliminar a seres que son diferentes y no entran dentro de un patrn establecido, nos lleva de manera silenciosa y sibilina a la siguiente herramienta de eliminacin de problema de la desventaja social: la eutanasia.

MANIPULACIN GENTICA Mtodo que modifica las caractersticas hereditarias de un organismo en un sentido predeterminado mediante la alteracin de su material gentico. Esto sirve para adquirir nuevas caractersticas o eliminar caractersticas no deseadas. Tambin se usa para diagnosticar enfermedades, improvisar tratamientos mdicos, para producir drogas tiles y para deshacerse de basura industrial. La primera manipulacin gentica, que an se usa, era para aumentar las cualidades deseadas en un animal o planta; esto fue ocupado por primera vez en el maz y en diversas plantas, cultivos y frutas. Las tcnicas han avanzado de manera explosiva, y ya se han efectuado en diversos laboratorios de biogentica clonaciones de animales vivos. Del mismo modo, se est trabajando en la decodificacin del genoma humano y en la modificacin controlada de algunas de sus caractersticas, cambiando la informacin gentica de las clulas. EUGENESIA La eugenesia como ciencia es la rama de la manipulacin gentica que estudia el mejoramiento de la especie humana. Busca mejorar las cualidades indeseables de la raza humana. ste propsito ha sido buscado desde hace mucho tiempo y todava no ha se podido realizar debido a que an no se conoce la totalidad de los genes humanos. Por ejemplo Platn escribi un libro llamado Repblica donde habla sobre esto. Existen dos tipos de eugenesia, la positiva y la negativa. La eugenesia negativa es aquella que pretende mejorar la raza humana esterilizando y recluyendo a los seres defectuosos. La eugenesia positiva se basa en la identificacin de buenos genes y por ende el mejoramiento de la especie animando a aquellas personas que se crea eran poseedores de dichas caractersticas para que se reprodujesen.

El movimiento eugensico busca la prevencin de enfermedades congnitas, mediante el examen gentico del feto y la consejera gentica. Tiene la idea de manipular genticamente al feto para que se desarrolle con caractersticas deseables cuyos genes provengan de distintos padres con caractersticas excepcionales y se le extraeran los genes defectuosos y los genes que producen caractersticas no deseadas. OBJETIVOS Determinar los riesgos, limitaciones y beneficios de la eugenesia como rama de las ciencias de la salud y las implicaciones ticas que conllevan en nuestro medio dichas prcticas cientficas Establecer si los efectos que pueden acarrear las prcticas de la eugenesia contribuyen al desarrollo integral del ser humano para optimizar su calidad de vida o por el contrario, son susceptibles de atentar contra la naturaleza del ser. Definir si el criterio para valorar ticamente esta actividad cientfica como aporte a la salud humana sirve para el desarrollo integro de las personas a las cuales se dirige la prcticas eugensicas desde el punto de vista fsico, psquico, moral, social, cultural y espiritual o presenta riesgos para alterar las posibilidades de realizacin de su misin vital.

POSICIN A FAVOR DE LA EUGENESIA Una de las ventajas sera mejorar la calidad de vida de algunas personas. Por ejemplo si se determina que un feto tendr sndrome de Down, se manipularan sus genes para evitarlo. Muchas personas que son marginadas por estas fallas genticas tendran la oportunidad de vivir como una persona normal sin discriminaciones, se integraran completamente a la sociedad. Por razones ticas, si uno tiene la posibilidad de sanar o ayudar a alguien, es un deber hacerlo. De otro modo, sera como al ver a una persona que se ha cado al suelo y pasar por el lado indiferentemente, cosa que no sera moralmente correcta. Gracias a la eugenesia se podran suprimir algunas enfermedades genticas existentes en el mundo. Muchas de ellas producen sufrimiento fsico, el cual se evitara. La vida es valiosa por lo que hay que tratar de cuidarla todo lo posible y con muchas fallas genticas se produce la muerte. Con la eugenesia se alargara el periodo de vida de esas personas, podra compartir an ms tiempo con sus seres queridos y en ptimas condiciones. Traera mayor progreso ya que se podra hacer a las personas ms inteligentes y tendran ms tiempo para crear tecnologa til para la humanidad. Se podra crear un mundo perfecto en el cual la gente no sufriera y fuera feliz con lo que le toca vivir. Se podra adecuar a la gente para que le gustara todo lo que le rodea. Se podra hacer que todo calzara. Se podran crear individuos habituados para ciertos trabajos desde que an son fetos para que ms adelante lo realizaran felices. ARGUMENTOS A FAVOR DE LA EUGENESIA Muchas enfermedades y defectos hereditarios del hombre son debidos a genes recesivos, cada uno de los cuales separadamente es raro, aunque pueden ser muy frecuentes en conjunto. La reduccin de la frecuencia de defectos en la poblacin humana mediante esterilizacin o medidas similares dirigida contra los homocigotos raros constituye un proceso sumamente lento, que

conllevara un sinnmero de generaciones. As parece puede que por mecanismos de seleccin de caracteres especifico los esfuerzos eugensicos ya sea por eugenesia positiva o negativa son muy lentos o poco productivos. Mediante los nuevos adelantos tecnolgicos y cientficos, y tcnicas vanguardistas como la terapia gnica y el conocimiento del genoma humano se esperan guiar la eugenesia a travs de la manipulacin directa de los genes, para prevenir y curar enfermedades hereditarias graves. Existe una gama muy grande de tcnicas aun por desarrollarse que podran emplearse en un futuro para el mejor desarrollo del ser humano, entre estas se podra hablar de la clonacin humana para lograr predominar los caracteres positivo y reducir los negativos en una poblacin dada de una manera mucho ms efectiva, se abrirn la puertas para el transplante de rganos y tejidos, como tambin para la reconstruccin de los mismos, tambin se podran inducir artificialmente otros mtodos revolucionarios como la partenognesis, la quimeras, seres transgenicos, etc. El futuro de la biotecnologa en el campo de la eugenesia parece no tener lmites, pero todava falta algn tiempo para poder desarrollar estas tcnicas y evaluar las posibles implicaciones ticas y sociales de las mismas. Los defensores de la eugenesia positiva sugieren la procreacin de individuos de mejor calidad reuniendo lo mejor de los dos sexos para la reproduccin, y ven en la inseminacin artificial una seal esperanzada para poder lograr el objetivo de desarrollar una raza humana fsica, mental y fisiolgicamente mejor. Es obvio que debe ser moral alterar un gen para que no produzca un hemoflico. Pero es moral alterar un gen para que el nio que nazca no tenga la nariz larga? Al fin y al cabo, aunque no resulte una enfermedad, una nariz larga puede ser motivo de burlas de otros nios y causar un trauma psquico duradero, no? Y si no ser alto, rubio y de ojos claros fuese causa de burlas?

menta el conocimiento del embrin POSICIN EN CONTRA DE LA EUGENESIA Primero que nada cabe sealar que al alargar el periodo de vida de las personas, la cantidad de gente que puebla el planeta incrementara notablemente. Con esto, se iran agotando los recursos naturales existentes como el agua, los animales, las plantas, el aire ( al agotarse los vegetales ), se contaminara el medio ambiente por el aumento de bazofia. No nos podramos movilizar ya que los caminos estaran completamente saturados. Habra que buscar otro planeta ya que a la larga no habra espacio para convivir aqu. Quien sabe si la ciencia y tecnologa habrn avanzado lo suficiente como para poder habitar otro planeta, en ese caso terminaramos con la destruccin del mundo y del ser humano. Al manipular tanto al ser humano se ira perdiendo la originalidad y la esencia de cada uno de ellos. Como se tratara de crear personas con caractersticas optimas, disminuira la variedad. Todos perderamos algo de libertad, nos veramos obligados a ser de una manera determinada ya que al ser fetos nos manipularan los genes sin preguntarnos y si no lo hicieran seramos ms que discriminados, nos transformaramos en seres casi inexistentes para una sociedad demasiado avanzada. Al eliminar a las personas con defectos uno perdera algo de sensibilidad y sentido de la realidad y de lo valiosa que es la vida. Uno no valorara las cosas que tiene ya que todos tendran cosas

semejantes. Todo perdera un poco el sentido. La felicidad sera un estado continuo por lo tanto no se daran cuenta que estn as y no la sentiran como felicidad, sino como un estado natural, comn y corriente.

ARGUMENTOS CONTRA LA EUGENESIA Bienestar animal

Las patentes estimularn la utilizacin de ingeniera gentica en animales, y por consiguiente, la viviseccin. Los animales estarn expuestos a nuevas formas de sufrimientos, convertidos en conejillos de indias para la investigacin, y en autnticas fbricas animales para la produccin farmacutica (los llamados bioreactores) o de materia prima para la industria alimenticia. Las posibles deformidades fsicas y el estrs a que se vern sometidos sern considerados como un precio aceptable a pagar por el progreso tecnolgico. Diversidad gentica A medida que el control sobre los recursos genticos del mundo se concentra en manos privadas, con la concesin de monopolio sobre los derechos de explotacin, la idea de que esos recursos son Patrimonio de la Humanidad desaparece. La investigacin tecnolgica -que se nos presenta como tabla de salvacin milagrosa, prometiendo conseguir supervariedades de cultivos de alto rendimiento resistentes a plagas y enfermedades-, y en la prctica orienta la bsqueda de soluciones hacia el monocultivo para rentabilizar las inversiones en los grandes mercados mundiales. Esta orientacin traer como consecuencia una grave prdida de diversidad que entraa graves riesgos ecolgicos y econmicos, puesto que no se dispondr (ni en el campo, ni en bancos genticos pblicos) de la variabilidad gentica imprescindible para poder luchar contra nuevas plagas, o adaptar los cultivos a alteraciones imprevistas de las condiciones ambientales. Derechos humanos

Los derechos de una persona a decidir sobre su propio cuerpo y su vida se veran gravemente socavados si los seres humanos, partes de su cuerpo, sus rasgos fsicos y psicolgicos, y la informacin gentica personal puede convertirse en propiedad exclusiva del titular de una patente. El lmite entre lo que puede ser aceptable y lo inaceptable en intervenciones sobre el ser humano se har cada vez mas difuso. Poco a poco la eugenesia aparecer como algo menos impensable.

VALORES EN JUEGO El valor de la vida se pone en juego en ambas posturas. En la postura a favor se defiende la vida de los individuos debido a que algunas enfermedades genticas causan la muerte y por medio de la eugenesia se podra evitar. Por otro lado si sobreviven tantas personas llegamos a una sobrepoblacin del planeta y as a su destruccin acabando con todos los seres vivientes. Otro valor que se pone en peligro es el de la libertad. Al feto se le manipulan los genes sin preguntarle nada, slo porque los adultos creen que es mejor. Desde otro punto de vista, se le

quitara libertad al no manipularlo genticamente ya que se le priva de posibilidades que podran beneficiarlo y abrirle ms puertas dentro de la sociedad. Negarle la posibilidad a alguien de efectuarle un tratamiento y atenuarle sus limitaciones, sabiendo como hacerlo, es falta de solidaridad haca la persona afectada y sus familiares. Mas si manipulamos a todas las personas que lo necesitan, estaramos siendo poco solidarios con el mundo entero porque a la larga sera ste el que no podra salir adelante por la sobrepoblacin y sobreexplotacin de sus recursos.

CONSECUENCIAS POLTICAS, ECONMICAS, SOCIALES Y EDUCATIVAS.

CONSECUENCIAS POLTICAS Competencia entre los distintos pases para ver quien era el primero en conseguir una poblacin perfecta. Realizacin involuntaria de esterilizaciones para conseguir incentivos econmicos.

CONSECUENCIAS ECONMICAS Eliminacin de individuos con problemas mentales, porque conlleva un excesivo gasto econmico.

CONSECUENCIAS SOCIALES Controlar el porcentaje de crecimiento de ineptos, con el propsito de mejorar la raza favoreciendo la productividad de los aptos por medio de matrimonios tempranos y saludable crianza de los hijos. Segregacin de los dbiles mentales y locos, porque caan fcilmente en el crimen y la prostitucin degenerando as la sociedad cada vez ms. Prohibicin de contraer matrimonio, de las diversas enfermedades y taras humanas, para detener el proceso de degeneracin, las enfermedades y alteraciones mentales varias.

CONSECUENCIAS EDUCATIVAS Se elaboraran planes de educacin para poder aumentar el cociente intelectual de estas personas. En los centros educativos se educaran tan slo personas perfectas, para tener en el futuro un mundo perfecto. Creacin de centro especiales para estas personas si no son eliminadas.

CONCLUSIN No pueden existir prejuicios sobre cuales enfermedades deben atenderse y cuales no. Las enfermedades genticas ocurren el los pases pobres tanto como en los ricos.

La discriminacin a nios y adultos con discapacidades es igual o mayor en los piases pobres que en los ricos. Y el derecho a la salud debe incluir, en cualquier sociedad, a las personas con enfermedades genticas y a aquellas que desean prevenir la ocurrencia de tales enfermedades en sus hijos. El desafo en nuestros piases es hacer una propuesta de una tica que trascienda al excesivo individualismo que prevalece en el primer mundo, es decir una tica social, que asuma la dignidad humana y la integridad, en el contexto de justicia y equidad social. Solo de esta manera se podrn disear intervenciones con objetivos realistas y justos, que hagan mximo uso de los recursos existentes y no desven la atencin de otros programas prioritarios. Debemos oponernos a la violacin de derechos humanos que supone la discriminacin por caractersticas genticas y la estigmatizan social de personas con discapacidades. Los avances de la ciencia son promisorios, en todos los sentidos y no se puede parar este progreso. La eugenesia es fundamental para el proceso evolutivo de la especie, en el sentido de la macro evolucin, a largo plazo donde se mejore la especie humana en su conjunto. Pero es moralmente inaceptable si es utilizada en la micro evolucin, para beneficiar a unos pocos y perjudicar a la gran mayora.