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JESS DE NAZARET, MI SEOR!

M Isabel Ardanza Mendilibar, ccv

1 formacin para la preparacin a las JMJ

ndice:
. INTRODUCCIN . 3 I. VER: Distintos modelos de relacin con Jess de Nazaret.
Y vosotros quin decs que soy yo? (Mc 8,29) ... 5
1. Jess es un personaje histrico 5 2. Jess es un maestro de sabidura .. 7 3. Jess es un modelo de fe y un referente tico .. 7 4. Jess es mi Seor. Creo en l y le sigo a l. Soy cristiana/o . 8 a) Importancia de la lectura antropolgica de los textos . 17 b) Centrar la lectura y la oracin en la relacin personal con Jess .. 19 c) La relacin con Jess va produciendo vinculacin y pertenencia .. 20 5.3 Clave central de discernimiento: Integrar la autoridad de Jess ... 21

III. ACTUAR: Para la reflexin y el compromiso personal y del


grupo. Queremos conocer a Jess (Jn 12,21) 24

II. JUZGAR: El proceso de la fe en Jess: bsqueda y don.


Seor mo y Dios mo! (Jn 20,28) . 9
1. El testimonio de los evangelios ... 9 2. Qu significa creer? . 10 3. Creer en Jess supone la relacin con l . 12 4. El encuentro con Jess y la vinculacin a l . 12 5. El proceso de la relacin con Jess . 14 5.1 El acercamiento al Jess histrico . 14 5.2 Cultivar la relacin personal con Jess .. 15
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JESS DE NAZARET, MI SEOR!


M Isabel Ardanza Mendilibar, ccv

INTRODUCCIN
Indudablemente, ahora y antes, la identidad nuclear de la fe cristiana se centra en la persona de Jess. Pero, cada poca histrica y cada cultura colorea de diferente manera ese ncleo invariable y plantea sus propios retos al proceso creyente. En las pocas en que el cristianismo formaba parte del acervo cultural predominante, la creencia ideolgica en Jess constitua un elemento de la identidad sociolgica y eso haca que fcilmente se la identificara con la fe en l, adems de eliminar el factor de escndalo que supone confesar a un judo ajusticiado del siglo I como el Seor de mi vida. Cuando el cristianismo pierde este carcter sociolgico, es ms fcil que se diluyan todas, o gran parte, de las referencias a Jess, pero tambin ofrece la ventaja de que permite diferenciar los diversos modos de relacionarse con Jess (maestro de sabidura, donde lo determinante es su enseanza; modelo de vida, donde lo fundamental es su propuesta tica...) y contradistinguirlos de la relacin que supone la fe en l. sta puede ser la Gracia de nuestro momento histrico. Por eso, en la primera parte (VER) haremos un breve recorrido por los diferentes modelos de relacin con Jess que se dan hoy, incluso entre quienes nos llamamos cristianos. Se trata de poner de manifiesto que caben muchas formas de acercamiento a Jess, pero que la fe cristiana se centra en Su persona y que supone un tipo de relacin muy especial con l. La segunda parte (JUZGAR) se centrar en sealar y comentar algunos de los elementos esenciales de la fe en Jess. Partimos del hecho, ya constatado en el NT, de que no es lo mismo conocer a Jess que creer en l. Se puede admirar su doctrina e incluso tratar de poner en prctica su propuesta tica, centrada en el amor y en la entrega a los dems (todo esto 3

es muy importante y ordinariamente forma parte del camino creyente) y, sin embargo, no centrar la vida en l entregndosela como a mi Dios y Seor. La fe en Jess se centra en su persona, supone fiarse de l, adherirse a l, darle la iniciativa en nuestra vida, vincularse afectivamente a l y reconocerle como Seor de nuestra vida..., lo cual se traduce en: Seor, qu quieres de m?. Creer en Jess es un don y una respuesta personal, que implica toda nuestro ser y supone todo un proceso de maduracin que no est exento de dificultades y resistencias por nuestra parte, como ya sucedi con aquellos que vivieron con l en Galilea. Por eso, a continuacin, presentamos sintticamente los elementos clave de ese proceso en el que nos vamos haciendo discpulos de Jess. Ordinariamente el punto de partida es el acercamiento al Jess histrico. Pero no es suficiente, porque no es lo mismo saber cosas sobre Jess que creer en l. La fe siempre es un don, es l el que toma la iniciativa y sale al encuentro, pero, por parte del discpulo/a, es preciso todo un proceso de relacin con l, que va pasando por diferentes etapas. Uno de los aspectos, especialmente importante, que se constituye en una clave esencial para discernir si nuestra relacin es de FE, es la integracin de la autoridad de Jess, ya que no es posible una relacin real y madura con Jess resucitado ms que desde el reconocimiento e integracin de su seoro en nuestras vidas. T eres mi Seor! Qu suerte haberte encontrado! Eres lo mejor de mi vida! De dnde a m tanto don! Qu quieres de m? Por ltimo, en la tercera parte, (ACTUAR), se ofrecen unos breves cuestionarios y pautas en orden a favorecer la reflexin y el compromiso personal y del grupo. En cuanto a la bibliografa quiero recomendar la lectura de dos libros que considero pueden ser de mucha ayuda en este tema y en la lnea que hemos planteado: J. A. PAGOLA, Jess. Aproximacin histrica. PPC, Madrid 2007. J. GARRIDO, El camino de Jess. Sal Terrae, Santander 2006. Las pginas que siguen slo pretenden un objetivo: acercarnos a la persona de Jess e invitarnos a iniciar o ahondar la relacin 4

personal con El, para que podamos gozar algn da del don increble de que sea realmente MI SEOR! Quisiera tambin que creciera en nosotro/as la conciencia de que Jess es, sin ninguna duda ni comparacin posible, el mayor de los dones que nos ha hecho Dios y que desbordara nuestro agradecimiento a l por habernos entregado semejante regalo. Vitoria, 28 de septiembre de 2010. M Isabel Ardanza, ccv

En un primer momento hubo mucha gente que le sigui con entusiasmo, especialmente los pobres, enfermos, marginados y necesitados. Pero su anuncio fue rechazado por las autoridades polticas y religiosas del pueblo judo y al cabo de unos tres aos fue apresado, torturado, condenado y ajusticiado en una cruz, en un pequeo montculo (Calvario), cercano a la ciudad de Jerusaln. Entre todos sus seguidores, l haba elegido un pequeo grupo de discpulos para que continuaran su misin. Pero cuando Jess fue arrestado y crucificado, escandalizados por su fracaso y muertos de miedo ante las autoridades judas, todos sus seguidores le abandonaron y sus discpulos huyeron y se dispersaron. Sin embargo, al cabo de poco tiempo, stos se presentaron de nuevo en Jerusaln proclamando que Jess estaba vivo, que Dios le haba resucitado y que se les haba dejado ver a ellos, vivo y resucitado, de lo cual daban testimonio, hasta llegar incluso a dar su vida por ello. Estos datos histricos son el resultado de una exhaustiva y rigurosa investigacin histrico-crtica que se ha realizado, especialmente durante los ltimos doscientos aos, por lo que pueden ser conocidos y aceptados por cualquier persona que tenga unos conocimientos histricos mnimamente crticos y serios, sin que ello implique que sea cristiana, es decir, que tenga fe en Jess. Es importante recordar que ningn personaje histrico de la antigedad ha sido investigado tan crtica, rigurosa y exhaustivamente como el de Jess de Nazaret y que las conclusiones de estas investigaciones son de una seriedad cientfica incuestionable, aunque algunas pelculas y novelas, que han tenido un xito considerable de pblico en los ltimos aos, parezcan querer difundir algunas ideas peregrinas sobre el Jess histrico, como si fueran conclusiones de unas investigaciones muy serias, cuando en realidad apenas tienen ninguna base histrica y la mayora de las veces se trata de meras fantasas del autor de la novela, presentadas como hechos histricos. 6

I. VER

Distintos modelos de relacin con Jess de Nazaret Y vosotros quin decs que soy yo? (Mc 8,29)

Y vosotros... quin decs que soy yo? sta es una vieja pregunta que formul Jess a sus discpulos hace ya unos dos mil aos, pero es una cuestin que sigue vigente y tiene actualidad tambin hoy, porque la respuesta es muy personal y, por ello, muy diversa. Depende de la relacin con l. Vamos a sealar varias de estas posibles respuestas, segn un orden creciente de implicacin y relacin con la persona de Jess. Sera bueno que cada quien nos situramos en la que consideramos que responde ms a nuestra relacin actual l. Quin dices t que soy Yo? No se trata de confundir el deseo con la realidad, sino de situarnos en nuestra verdad. Ordinariamente el proceso creyente pasa por diferentes etapas y la referencia a Jess va tendiendo diferentes modelos. 1.- Jess es un personaje histrico Jess de Nazaret vivi a comienzos de nuestra era, en Palestina, una regin de Oriente prximo que por entonces estaba bajo el poder del imperio romano. Fue un profeta judo que, hacia los aos 30, predic en Galilea la llegada del Reino de Dios, como una buena noticia para los pobres y marginados, y que realiz muchas curaciones, como signo de que ese Reino anunciado por l estaba llegando. 5

2.- Jess es un maestro de sabidura Desde este punto de vista Jess sera uno entre otros muchos maestros que a lo largo de la historia han sido referentes de sabidura, para dar sentido a la vida humana y conducirse acertadamente en ella. Efectivamente, la enseanza de Jess est llena de sabidura humana y, en muchos momentos, fue reconocido como maestro de sabidura por sus contemporneos. Es ms, la denominacin ms frecuente, con la que sus discpulos se dirigen a l, en los evangelios es la de Rab, que significa maestro. Para comprobarlo, basta recordar que, por ejemplo, slo en el evangelio de Mateo hay ms de diez citas al respecto (Mt 8,19; 9,11; 10,4; 10,24; 10,25; 13,52; 17,24; 23,8; 26,18; 26,25; 26,49). A lo largo de la historia, y tambin en nuestros das, hay muchas personas que reconocen esta sabidura de la vida que procede de Jess y que est recogida en los Evangelios, pero ello no supone, necesariamente que crean en Jess. Se trata de personas que admiran la enseanza de Jess, como admiran la de otros muchos hombres y mujeres que ha habido a lo largo de la historia humana: Moiss, Buda, Mahoma... Pero esto no implica necesariamente que estas personas sean cristianas, en un sentido real y propio. Ciertamente, Jess es un maestro de sabidura, pero, la fe en Jess supone mucho ms. sta se centra en la persona de Jess, en la relacin con l, no en su enseanza, aunque sta sea importante y suponga un camino para conocerle personalmente. 3.- Jess es un modelo de vida y un referente tico Muchas personas reconocen en Jess un modelo de vida coherente, comprometido y entregado a los dems. Un modelo admirado que merece ser tenido como referente. Podemos recordar al respecto algunos casos famosos como el de Gandhi. 7

Pero la admiracin hacia Jess, como un hombre coherente y entregado a los dems, no implica necesariamente la fe en l. Es ms, a lo largo de la historia ha habido, gracias a Dios, muchas personas entregadas a los dems y admirables en su coherencia de vida, y que incluso han tenido y tienen muchos seguidores, pero eso no supone una relacin de fe con ellas. Tambin es posible que algunas personas que se consideran a s misma cristianas, sean en realidad slo admiradoras de la enseanza de Jess o de su persona, pero slo como modelo de vida y de entrega hacia los dems. En estos casos habra que decir que no se trata propiamente de cristianos, sino de admiradores y seguidores del modelo de vida y de la propuesta tica de Jess. Ciertamente, ser cristiano supone tomar en serio y tratar de vivir el estilo de vida que Jess vivi, pero la fe cristiana no se puede reducir a un compromiso tico y a un estilo de vida, sino que es algo ms. La forma de vida cristiana nace de la relacin de fe con l y se define como seguimiento de Jess. Es el fruto que nace de la relacin con l 4.- Jess es mi Seor. Creo en l y le sigo a l. Soy cristiana/o. Evidentemente, este cuarto nivel supone e incluye todos los anteriores. Ciertamente Jess es un maestro y un modelo de vida, para todo discpulo, pero este nivel aade un elemento muy importante que es esencial: Jess es para m Alguien vivo y presente hoy; Alguien con quien me he encontrado personalmente y por quien he sido invitado, llamado..; Alguien a quien sigo, comprometiendo con ello mi persona y mi vida; Alguien a quien confieso que es mi Seor y mi Dios y a quien me entrego y le sigo. Luego, esa fe en Jess se traducir en un estilo de vida, como la de Jess, pero es importante subrayar que lo nuclear de la vida cristiana es la fe, la relacin con Jess, y que de ella nace el compromiso de vida. Ahora bien, la verdad de la fe se comprueba en las obras. Lo esencial, la 8

VER

fuente, es la fe, pero el test que nos dice si esa relacin con Jess es real o slo una fantasa son las obras de amor, el compromiso de vida.

por todos sino que los judos del tiempo de Jess se posicionaron unos a favor y otros en contra de l. - En Cesarea de Filipo (Mc 8), Jess pregunta a sus discpulos: Quin decs vosotros que soy yo? Y Pedro confiesa que es el Mesas, el enviado de Dios para realizar lo que haban anunciado los profetas. Pero en cuanto Jess le dice que su camino mesinico es de sufrimiento, Pedro se escandaliza. - En la ltima cena, cuando Jess anuncia a sus discpulos, a los que l haba elegido, que le ha llegado la hora de morir, Pedro le dice que no le abandonar, pero bastar la pregunta de una criada para desmoronar toda su adhesin a Jess (Mc 14, 66-72). - El relato de la Pasin de Jess, que nos hace el evangelio de Marcos en los captulos 14 y 15, termina con la confesin de un centurin pagano: Verdaderamente, este hombre era hijo de Dios (Mc 15,39) Qu ha visto l en este crucificado que apenas tiene figura de hombre para semejante confesin? - En el relato evanglico de la aparicin de Jess resucitado al discpulo Toms, encontramos el acto ms solemne de fe en Jess de todo el Nuevo Testamento: Seor mo y Dios mo! (Jn 20,28). Aos ms tarde, en los comienzos de la predicacin apostlica, la fe en Jess resultaba escandalosa para muchas personas. As nos lo dice San Pablo: Nosotros predicamos a Jesucristo crucificado, que es escndalo para los judos y locura para los paganos. Ms, para los que son llamados, sean judos o griegos, se trata de un Cristo que es fuerza de Dios y sabidura de Dios. (1Cor 1,23-24). As que no es de extraar que hoy tambin nos resulte escandaloso. Creer en Jess es un don, el mayor de todos. 2.- Qu significa creer? Vamos a partir de la experiencia humana: Qu entendemos por creer? Hace ya unos 1500 aos, San Agustn distingua entre: - Creen en ALGO. - Creer en ALGUIEN. - Y creer en DIOS. 10

Reflexin para el trabajo personal y de grupo


- Qu se entiende por ser cristiano/a en los crculos en que t te mueves? Qu es lo que se considera que caracteriza a un cristiano? - Cmo te ha iluminado esta reflexin? Qu te aporta? Qu es lo que te parece ms importante? - Si te colocas en tu verdad ms honda, en qu nivel o niveles te situaras en tu relacin con Jess hoy?

II. JUZGAR

El proceso de la fe en Jess: bsqueda y don Seor mo y Dios mo! (Jn 20,28)

Cristianos son propiamente aqullos que creen en Jess, es decir, los que corresponden al cuarto nivel que acabamos de sealar. Pero, qu supone CREER en Jess? 1.- El testimonio de los evangelios Si partimos del testimonio del Nuevo Testamento, ya en los relatos evanglicos vemos que la fe en Jess es, a la vez, un don de Dios y una decisin personal que, con frecuencia, se encuentra con muchas resistencias. En los textos vemos que la fe en Jess no es algo evidente y normal entre aqullos que convivieron con l. Ya en su poca, Jess provocaba reacciones dispares entre las personas que se relacionaban con l. Veamos algunos ejemplos: - La autoridades religiosas de su tiempo le preguntan a Jess de quin recibe la autoridad para decir y hacer lo que dice y hace (cf. Mc 11,28), porque entienden que la fe en l tiene que ver con su misin divina, es decir, con saber si es un enviado de Dios o no. Y esto no es algo aceptado 9

JUZGAR

Con frecuencia, se reduce la fe en Jess a un CREER EN ALGO: Creo que Jess es el Hijo de Dios, creo que es el Mesas enviado por Dios, creo que es el Salvador... Cuando hablamos de la divinidad de Jess lo solemos hacer desde una perspectiva dogmtica, dilucidando a ver si Jess es o no Dios, tal como lo dicen las iglesias cristianas. Pero, en este caso, la fe en la divinidad de Jess sera slo cuestin de adhesin doctrinal. Estaramos simplemente en el nivel de las creencias y de la ideologa, es decir, las cosas en las que creo. Pero eso no es la fe en Jess. La fe en Jess no es una creencia, porque no se trata de creer en ALGO sino de creer en ALGUIEN, y en Alguien muy especial. Qu significa creer en una persona? qu supone? La fe en una persona tiene que ver con el encuentro personal y con el conocimiento que proviene de la relacin interpersonal y de la vinculacin de amor con ella. Me fo de ti y por eso creo en lo que t me dices, estoy dispuesto/a a comprometerme contigo... En este sentido, Jess resulta una persona veraz, coherente, de quien uno/a se puede fiar... Por lo tanto, una fe as pertenece a la conciencia humana y es natural, es lo que podramos llamar fe humana. A este nivel, la fe en lo que la persona dice, promete o me pide no se apoya fundamentalmente en la razonabilidad de su contenido sino en la persona de la que proviene. Creo en lo que me dices, porque creo en ti. Esta es la fe personal, que tambin se da a nivel humano, en el mbito de los encuentros que son verdaderamente importantes en nuestra vida. Pues bien, este aspecto es sumamente importante tambin para el tema de la fe en Jess: Creemos en lo que l nos dice porque creemos en l, en Su persona.

3.- Creer en Jess supone la relacin con l La fe cristiana, presupone ese nivel humano, pero es mucho ms y este ms no es algo tan evidente. Significa, ante todo, que Jess es un personaje histrico real, pero no Alguien del pasado sino Alguien que vive hoy y Alguien con quien puedo encontrarme y vivir una relacin personal hoy. Para muchos cristianos Jess no tiene nada especial porque nunca se han encontrado con L. Valoran su doctrina pero no tienen relacin con l. Se relacionan con Dios, por eso les dara lo mismo ser musulmanes o judos o hindes. Para otros, Jess es slo el smbolo de unos valores muy importantes: el amor, la justicia, la solidaridad con los desfavorecidos, el principio de la no violencia... Para ellos, Jess pertenecera a esa lista de grandes filsofos, fundadores de religiones y bienhechores de la humanidad... Pero, entonces, lo que se considera importante no es Jess sino su causa. Tendramos que concluir que, como en tiempos de San Pablo, tambin hoy la fe en Jess sigue siendo algo escandaloso, porque confiesa que aquel judo, crucificado en un rincn del imperio romano hace dos mil aos, est vio y presente y que hoy sigue saliendo al encuentro y llamando a seguirle; Y an ms, que es Dios mismo hecho hombre, que podemos comer su cuerpo en la Eucarista, que est con su comunidad hasta el final de los tiempos, que l en persona va a venir a juzgar a la humanidad... Porque el cristianismo no consiste fundamentalmente ni en una doctrina, ni en una tica, ni en un culto religioso, ni en un estilo de vida, sino en la relacin con una persona: Jess de Nazaret que vive resucitado y nos sale al encuentro. 4.- El encuentro con Jess y la vinculacin a l La experiencia humana del encuentro puede ser muy diversa: amistad, relacin de pareja, acompaamiento... Cuando el encuentro interpersonal se da en un nivel hondo de intimidad, manteniendo la identidad y la diferencia de las personas implicadas en l, a veces se 12

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produce el milagro de la experiencia de vinculacin afectiva. Es muy importante distinguir la vinculacin de la dependencia. sta ltima no nos permite ser nosotro/as mismo/as, sin embargo la vinculacin afectiva se convierte en una fuente poderosa que potencia el propio ser. Se expresa de muchas maneras t has dado sentido a mi vida, has sacado lo mejor de m. Contigo me siento libre, soy yo misma... Pues bien, el encuentro con Jess es afectivo y vinculante, en el sentido de que produce vinculacin afectiva, pero se da en la fe. El rgano para percibir su presencia es el acto de fe y no depende de ninguna experiencia sensible, aunque tambin suele darse, a veces, de modo sensible. Pero lo esencial no es sentir Su presencia sino creer que l est presente. Y siempre que hacemos el acto de fe en l se produce el milagro de la presencia. Tampoco es necesario que se trate de algo repentino. Ordinariamente supone un lento proceso, en el que, con el tiempo, mirando hacia atrs en nuestra historia, percibimos cmo ha ido cambiando la importancia, el peso, el significado de la persona de Jess en nuestra vida. Toda experiencia honda de encuentro interpersonal con Jess se experimenta como gracia: Qu suerte haberte conocido! Gracias, Seor! Y a medida que va madurando espiritualmente la relacin con Jess, va creciendo tambin la conciencia agradecida y humilde de que no merezco semejante regalazo, con lo cual crece an ms el agradecimiento: Por qu a m, Seor! Gracias por ser como eres! En este encuentro con Jess resucitado la iniciativa la tiene siempre l. l es el Seor que se hace presente, que llama e invita a seguirle, pero respetando totalmente la libertad de nuestra respuesta. Creer en Jess es algo que me implica personalmente y coge todo mi ser, porque supone: - Adhesin a su persona por encima de toda otra referencia. - Fiarme de l, hasta confiarle el sentido de mi vida. - Entregarme a l y a lo que l quiera de m, como al Seor de mi vida. - Seguirle hasta su muerte, viviendo su misma vida...

Pero es importante recordar que todo esto no es algo que se consigue a base de empeo y voluntad. Se trata de un gran don, que podemos y debemos pedir a Dios, a la vez que supone una transformacin personal que ordinariamente se produce despus de un largo proceso de relacin con Jess, en el cul l va ocupando mi corazn, poco a poco, y va tomando posesin de mi ser, de modo que experimento que mi libertad nunca es ms libre que cuando le sigo a l y le dejo ser mi Seor. A continuacin sealaremos algunos elementos importantes de ese proceso. 5.- El proceso de la relacin con Jess Si la fe en Jess se concentra principalmente en su persona, en la relacin, el encuentro y la vinculacin a l, es evidente que ordinariamente las relaciones, incluso desde el punto de vista meramente humano, maduran con el tiempo y la implicacin personal, a travs de un largo proceso de relacin interpersonal. Pues bien esto es algo que tambin hay que tenerlo en cuenta cuando hablamos de creer en Jess, de la relacin de fe con l. En otras pocas, en las que cristianismo era algo sociolgicamente compartido, este proceso parta de la aceptacin dogmtica: Jess es el Hijo de Dios que se hizo hombre; es Dios y hombre verdadero. Pero tambin entonces era necesario hacer un proceso personal de relacin con Jess para poder vivir una experiencia de fe madura y es verdad que muchos se quedaban en una fe meramente ideolgica. Sin embargo, hoy da, la situacin ha cambiado y el proceso de la relacin con Jess tiene que partir del Jess histrico. Vamos a detenernos un poco en ese proceso actual de la maduracin de la fe cristiana, sealando tres etapas. 5.1. El acercamiento al Jess histrico Hoy da, en nuestro contexto, este es el punto de partida ms comn del proceso de la relacin con Jess. Para ello es necesario acercarse al Jess histrico y conocerle, para pasar despus a la admiracin, al deseo de imitarle, al amor personal, al deseo de seguirle y de vivir como l y a la vinculacin de amor de fe a travs del encuentro con l. 14

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Aunque es verdad que a una persona slo se le conoce de verdad cuando se le ama y en la medida en que la amamos, tambin es cierto no se puede amar lo que no se conoce. Por eso, el camino de la fe en Jess parte hoy del conociendo histrico de su persona, de modo que conocimiento y amor van creando un proceso circular de ida y vuelta. Para ello, contamos con los cuatro evangelios y todo el Nuevo Testamento, que recoge el testimonio creyente de aquellos que le vieron y creyeron en l. Pero, a veces, es conveniente empezar por un buen libro sobre el Jess histrico o simultanear su lectura con la de los evangelios. Para este propsito creo que es muy adecuado el libro de Jos Antonio PAGOLA1, Jess, acercamiento histrico porque el propsito de autor al escribir este libro fue precisamente el que aqu estamos sealando: ofrecer al lector un acercamiento histrico crtico y serio a la persona de Jess, para que pueda iniciarse en su conocimiento y para que pueda llegar despus a fe en l. Este libro se sita en el plano meramente histrico del conociendo de Jess, si bien se nota que el autor ama muchsimo a Jess, como sentido y Seor de su vida. 5.2. Cultivar la relacin personal con Jess2 Como ya hemos sealado antes, aunque el conocimiento histrico de Jess sea hoy necesario para poder acceder a la fe en l, no se puede olvidar

que es slo el punto de partida. La fe cristiana se centra en la persona de Jess y por ello, slo se puede acceder a ella a travs de la relacin con Jess. Es cierto que la relacin no se hace de una vez por todas, sino que exige un proceso de maduracin pero tambin es cierto, y lo sabemos por la experiencia humana, que la relacin slo madura a travs de la relacin misma. Decamos que el rgano por el que se establece y se percibe la presencia y se vive la relacin con Jess resucitado no es el de los sentidos corporales, ni el sentimiento (ya que l pertenece a otro orden de realidad), sino slo la fe. Aunque a veces se nos conceda tambin experimentar sensiblemente su presencia, esto no es lo decisivo. Ahora bien, si esto es as, quiere decir que para relacionarnos con Jess (y lo mismo podramos decir de la relacin con Dios) es necesaria la fe. Y si an no creo, cmo puedo llegar a creer en Jess si no puedo relacionarme con l y el acceso a la fe se da a travs de la relacin? Efectivamente, esta es una objecin real, pero hay que decir que sin fe tambin se puede orar y orar es esencialmente relacionarse con Dios, con Jess. Charles de Foucauld, un gran creyente que se convirti siendo ya mayor y que vivi su fe en medio de los beduinos del desierto, oraba as en los inicios de su proceso creyente: Seor, si existes mustrate a m y haz que yo te conozca. Esta es una verdadera oracin que nos sita en relacin con Dios. Por lo tanto, hay que decir, que para iniciar una relacin con Jess basta el deseo de creer y hacer la hiptesis de que l est resucitado y vive y puede salirme al encuentro hoy. Para poder hacer el tramo de esta etapa del camino es esencial explicitar el acto de fe, que nunca tenemos que darlo por supuesto. Ponernos en presencia del Seor no es lo normal, lo natural, sino que siempre es un milagro y es bueno que no nos acostumbremos nunca a ello. Por eso siempre tenemos que empezar haciendo un acto de fe en su presencia: Creo, Seor, que ests aqu y que quieres comunicarte conmigo, pero ya ves mi poca fe, por eso, aumenta mi fe!! O bien, en los trminos de la

J.A. PAGOLA, Jess. Aproximacin histrica. PPC, Madrid, 2007. 2 Un buen libro, para ello es el de J. GARRIDO, El camino de Jess. Sal Terrae, Madrid, 2006. Su lectura puede ser una buena ayuda para el conocimiento interno de Jess y el aprendizaje de la relacin personal con l, siguiendo los cuatro evangelios. En el primer captulo, el autor trata de justificar su planteamiento en el contexto de la cristologa actual y las tesis de fondo que presenta a lo largo del libro. Este captulo puede resultar ms denso y ofrecer una mayor dificultad, pero su lectura no es necesaria para seguir el contenido de los restantes captulos, por lo que el lector/a se lo puede saltar tranquilamente, si le resulta difcil.

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oracin de Foucauld: Quiero creer en Ti, Seor. Si existes mustrate. Haz que yo te conozca y te ame. Una vez que nos hemos puesto en Su presencia (por la fe o por el deseo de creer), el mejor medio para aprender y vivir la relacin con Jess son los evangelios. Es necesario ejercitarnos en su lectura y en orar con ellos. Es importante hacer notar que no se trata de leer desde un inters meramente informativo sino de una lectura creyente, que es la clave en la que fueron escritos estos textos, pues los evangelios no son una biografa de Jess sino el testimonio de aquellos que se encontraron realmente con l y creyeron en l. Y este testimonio se nos ofrece para que nosotro/as tambin nos encontremos en esos relatos con un Jess vivo que sale a nuestro encuentro hoy. Los relatos evanglicos nos permiten conocer a Jess por dentro y establecer una relacin personal con l. Ese es el objetivo de su lectura y oracin. Pero, para poder realizar este proceso personal del camino de la fe, hay que tener en cuenta especialmente algunas claves: a) La lectura antropolgica de los evangelios. b) Centrar la lectura y la oracin en la persona de Jess. c) Prestar atencin a la vinculacin personal que va produciendo esta relacin. a) Importancia de la lectura antropolgica de los textos Para que la fe en Jess y en su divinidad se enrace en nuestra existencia y no se reduzca a una creencia ideolgica es necesario que descubramos a Jess en su hondura humana y como maestro de humanidad. Que percibamos cmo el camino de la fe es tambin un camino de hondura de la experiencia humana, que nos permite vivir radicalmente nuestra existencia como varones o mujeres. Vamos a ver esto ms explcitamente a travs del texto de la Samaritana y del manantial de agua viva (Jn 4 y Jn 7, 37-38). Lee despacio los dos textos y fjate en los smbolos que aparecen y en su significado, as como el proceso de transformacin que se va dando en la samaritana:

- El POZO simboliza la sed de corazn humano, su hondura inagotable. - El AGUA va adquiriendo, a travs del relato, mltiples sentidos: sed fsica, sed de amor, sed de sentido, sed de Salvacin... Con este smbolo el relato evoca, simutneamente, realidades diferentes dentro de una misma dinmica, que es la de la plenitud humana: saciar la sed, buscar la verdad, recibir el Espritu Santo... - A travs del DILOGO se va haciendo un recorrido, un PROCESO, en el que la samaritana, simultneamente, descubre el misterio de Jess a la vez que eso le va transformando a ella interiormente. La mujer pasa de moverse en un nivel simplemente humano a un nivel espiritual. - El MOMENTO CRUCIAL del relato: cuando ella ha de poner su corazn al desnudo para reconocer que ha tenido cinco maridos y que todava su corazn no se ha pacificado porque an no ha encontrado el Amor Absoluto. - El relato culmina con el YO SOY de Jess, con el que l le manifiesta su misterio personal. Ah se da el ENCUENTRO. Jess es la fuente de ser, el agua viva que apaga toda sed, el Seor de los corazones humanos, el enviado de Dios que nos libera de tantas ataduras, incluso de los sistemas religiosos, para que, por fin, vivamos en espritu y en verdad ante Dios y ante los hombres. Como el Jess de la escena evanglica, que dialoga junto a un pozo con una mujer, es el Jess resucitado que me sale al encuentro ahora, mientras yo busco el agua que me plenifique definitivamente. Es importante leer el texto vindome dentro de l, ya que el evangelio de Juan evita todos los aspectos anecdticos y nos introduce directamente en esa relacin nica, incomparable, entre Jess y la persona humana. Esta lectura antropolgica es esencial para que el relato evanglico no sea reducido al recuerdo anecdtico de unos hechos 18

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pasados o para no caer en una interpretacin espiritualista que separa la experiencia espiritual y la relacin con Jess de la vida real. Es muy importante captar la carga existencial que tiene para m hoy. Slo as es posible ir descubriendo que, en esta Palabra, Jess resucitado me sale al encuentro a m, aqu y ahora. b) Centrar la lectura y la oracin en la persona de Jess Cuando leemos y oramos con el Evangelio, y una vez asentados en el acto de fe inicial que ya hemos comentado, la actitud bsica debe ser siempre la misma: la escucha, la atencin pasiva, la apertura del corazn. Disponernos a acoger esta palabra como palabra viva, dirigida a m, evitando racionalizar o hacer del texto un material de esquemas de conducta. Evidentemente, el texto evanglico encierra tambin un mensaje en el que Dios se no revela y nos compromete en la accin y eso tambin hay que tenerlo en cuenta. Pero, centrndonos en el proceso de maduracin de la experiencia creyente, es sumamente importante centrar la lectura en la persona de Jess, ya que la tendencia habitual es la de pasar por alto la relacin con Jess y fijarnos ms en los contenidos doctrinales de su enseanza y de sus hechos. Nos puede ayudar a esto, percibir el texto evanglico a la luz de Jess Resucitado con el que me encuentro ahora, cara a cara. En su presencia voy leyendo el texto despacio y me detengo en el punto en que se suscita en mi interior alguna resonancia. Entonces dejo el texto y expreso ante Jess la resonancia que el texto ha despertado en m. Puede tratarse de un sentimiento de agradecimiento por lo que Jess ha hecho o bien le expreso la admiracin que me reproducen sus actitudes, su modo de acercarse a las personas, su intimidad con el Padre, o necesito pedirle perdn, o expresarle el miedo que siento ante su propuesta...O simplemente me quedo mirndole con agradecimiento, sin decir nada...

Me quedo ah mientras permanezca viva la resonancia, y cuando sta ya se agota sigo leyendo el texto del mismo modo. Es importante terminar el rato de oracin parndome a pensar qu quiere l de m hoy, dnde me sale al encuentro y disponindome a hacer su voluntad. c) La relacin con Jess va produciendo vinculacin y pertenencia Hay que reconocer que la mayora de los cristianos actuales difcilmente viven la relacin con Jess con la riqueza e intensidad con que el NT describe la relacin entre el discpulo y su Seor, entre el bautizado y el Resucitado. Pero si queremos potenciar una vivencia madura de la fe, es importantsimo que intentemos recuperar esa experiencia nica que es la vinculacin del creyente con Jess. - Cuando vas conociendo su historia real, su humanidad, la calidad de sus relaciones y de su amor... brota un sentimiento de admiracin hacia l. - Luego, a travs de la lectura y la oracin con los evangelios, le vas conociendo por dentro. Descubres su amor al Padre y su amor a los pobres y a los discpulos y vas entrando en una relacin de mayor intimidad. A Jess se le quiere como a un amigo, pero a la vez se descubre que es mucho ms que un amigo. Es mi Seor. - l es ciertamente nuestro modelo, pero es mucho ms que un referente de imitacin que vivi en el pasado, porque Jess vive hoy y no es slo modelo sino que es la fuente y la fuerza que hace posible que pueda imitarle, seguirle, porque l es el Resucitado que me comunica el Espritu Santo. Y con el Espritu me da su misma vida, porque me vincula a S mismo. - Cuando en el NT percibimos lo que Jess signific para Mara Magdalena, para Pedro Juan o Pablo, nace en nosotro/as el deseo 20

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de estar en su compaa, de escuchar sus secretos... Ya no os llamo siervos, porque un siervo no est al corriente de lo que hace su amo. Os llamo amigos, porque os he comunicado todo lo que he odo a mi Padre (Jn 15,15). Cualquier cosa tengo por basura al lado de lo grande que es haber conocido personalmente al Mesas Jess, mi Seor (Fp 3,8). - Jess es Dios, pero nos ha sido dado por el Padre como el Mediador, es decir, el que comparte con nosotros nuestro camino hacia Dios. Por eso, el sentido de la vida cristiana se reduce a seguirle a l. Vivir esta experiencia es lo mejor que puede pasar en la vida, pero, como toda relacin, tiene que ir madurando a travs de una historia de relacin. Lo que sucede es que, con frecuencia, no vamos madurando en esta relacin sino que vamos repitiendo el mismo esquema afectivo con que nos relacionbamos con l de nios y adolescentes y eso nos impide llegar a vivir con Jess ese maravilloso descubrimiento que es su persona. Pero no se trata tampoco de desear este encuentro con l con ansiedad, sino de ir conociendo vitalmente a Jess, o mejor dicho, de dejarnos conocer por l. Hay que saber respetar el ritmo y no confundir el deseo con la realidad. 5.3. Clave central de discernimiento de este proceso: Integrar la autoridad de Jess Ya en su tiempo, la autoridad con la que Jess actuaba llamaba poderosamente la atencin entre sus contemporneos: - Todos se maravillaban de su doctrina, pues les hablaba como quien tiene autoridad (Mc 1,22). - Todos quedaban estupefactos y se preguntaban unos a otros: qu es esto? Una doctrina nueva con tanta autoridad! Manda a los espritus inmundos y le obedecen (Mc 1,27). - Pues si vosotros no perdonis tampoco vuestro Padre del cielo os perdonar vuestras culpas (Mc 11,26).

- Y le preguntaron: Con qu autoridad haces todo esto? quin te ha dado esta autoridad? (Mc 11,28). - Reuni a los Doce y les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y de curar enfermedades (Lc 9,1). - Deja que los muertos entierren a sus muertos. T sgueme (Mt 8,22). Cuando Jess resucite, quedar claro para sus discpulos el por qu de esa autoridad que durante su vida resultaba tan chocante. Entonces entendern que en ese ms de la autoridad del Jess histrico se ocultaba Su misterio personal, que slo se revela plenamente en la Resurreccin. Pero nosotros no hemos conocido al Jess histrico sino que nuestro encuentro y relacin es con Jess Resucitado. Conocer realmente a Jess como Resucitado supone conocerle como SEOR y, por tanto, como AUTORIDAD SOBERANA (YO SOY), porque no hay otro modo de conocer al Resucitado. Pero hay que hacer todo un proceso espiritual para llegar a vivir esta experiencia de la autoridad de Jess. Y en ese proceso hay que distinguir etapas: Hay una primera etapa en el proceso de fe, en que la autoridad de Jess se experimenta como la del LDER, MAESTRO... o a travs de su PERSONALIDAD... Te atrae, vas detrs de l, te merece la pena seguirle... Todo esto es una manifestacin de la autoridad que Jess tiene... Cmo nos lleva detrs de l...! Como maestro, como Mesas, como lder... Pero si la relacin con Jess va madurando, llega un momento importantsimo en la vida del discpulo/a, en que cambia la experiencia de la autoridad de Jess y sta adquiere una soberana inaudita. Este momento llega cuando empieza a notar que, si le deja, si consiente ello, Jess resucitado toma la iniciativa en su vida. Darle la iniciativa a Jess en la propia vida supone creer en su persona, confiar en l, experimentarlo como Salvador, porque se siente que efectivamente es l el que nos da la vida.... En ese momento Jess se ha constituido en el Seor de mi vida. Mi Seor! Y, en definitiva, eso es creer en Jess. Es entonces cuando el discpulo/a se encuentra con la novedad absoluta que es la fe en Jess y la relacin con l: Es que yo CREO en 22

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Jess... Es el Seor de mi vida, le he dado la iniciativa, le pertenezco. ste es el AMOR DE FE... Esta es la clave de discernimiento que nos permite conocer si realmente nuestra relacin con Jess se basa en la Fe. Porque, hasta que el discpulo/a no ha integrado en su experiencia espiritual la autoridad soberna de Jess resucitado, su experiencia creyente no ha llegado a la madurez de la Fe, sino que est a merced de las propias expectativas, deseos y necesidades.

III. ACTUAR
1.- Partir de la experiencia humana

Para la reflexin y el compromiso personal y del grupo Queremos conocer a Jess (Jn 12,21)

1.1. Hay experiencias de encuentro que son de paso y otras que son determinantes. Cules han sido en tu vida de este tipo? Recurdalas: momento, lugar... 1.2. Qu cambios han producido estos encuentros en tu vida? 2.- Releer el Proceso de la relacin con Jess que describamos en el n 5 del apartado JUZGAR y pensar en tu propio proceso 2.1. Te gustara vivir una relacin personal de fe con Jess? Cul crees que es tu momento actual, teniendo como referencia el proceso descrito? 2.2. Cuando miras tu historia personal, puedes percibir un cambio en tu relacin con Jess? 2.3. Lo afectivo es lo efectivo y una persona es determinante cuando me cambia el corazn. Qu te dice eso de pertenecer a Jess? Compara con otras experiencias de pertenencia lo sientes como algo liberador y plenificante o como amenaza de tu libertad? 2.4. Cmo percibes la presencia de Jess en tu vida? Sigue siendo un personaje del pasado, el Seor del cielo, un modelo de conducta...o va tomando relevancia en ella? Te crees que significas para l o que, al menos, puedes significar? Te asusta semejante regalo o lo deseas apasionadamente? 2.5. Qu podras proponerte en concreto? - Necesitaras leer un libro para acercarte a Su figura histrica? Cul?

Reflexin para el trabajo personal y de grupo


- Ahora en concreto quin es Jess para ti? - Un modelo o ejemplo de vida. - Ms o menos como Dios-Padre, de modo que en cuanto a la relacin apenas los distingues. - El confidente, el amigo cercano que te acompaa. - El hijo de Dios que te ha redimido en el pasado, pero que no lo percibes presente hoy. - El maestro, del que te interesa sobre todo su mensaje. - Ponte en relacin directa con l y dile: Jess, mi SeorQu sientes? Te brota de dentro esa expresin o te resulta artificial?

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- Te vendra bien plantearte un rato diario de lectura y oracin con el Evangelio? Sera conveniente un tiempo mnimo de 15 20 minutos. Cundo lo vas a hacer? Con qu textos? - Qu otra cosa...? 3.- Una propuesta concreta de lectura y oracin con el evangelio: Jn 4 - Haz un acto de fe en la presencia de Jess junto a ti y lee despacio el texto. - Una escena cargada de resonancias: Jess, una mujer, un pozo... Qu te evoca esta primera presentacin de los personajes? - Un dilogo de relacin que partiendo de lo ms externo, penetra en el corazn, lo desenmascara, lo atrae... - Jess seduce, se te mete dentro Casi sin darte cuenta se te va haciendo tu Seor, y no por imposicin sino por cercana, por intimidad... Su autoridad es soberana pero no se impone, seduce, atrae, da vida... - La misin (el envo del Seor) no ser un deber, ni una carga, sino que nacer del gozo del encuentro, del descubrimiento de la persona de Jess. 4.- Una oportunidad para el encuentro con el Seor - Ponte en presencia de Jess Resucitado.

ACTUAR

- Lee despacio Jn 7, 37-38, centrndose slo en la persona de Jess. - Escucha estas palabras dirigidas personalmente a ti por Jess resucitado - Qu resonancias suscitan en ti? Exprsaselas directamente a Jess.

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HH. Carmelitas de la Caridad

PJV-C