 Siglo XI Del Renacimiento Carolingio a San Anselmo o La historia medieval puede dividirse en los siguientes periodos.

El que va de la caída del imperio Romanosimbolizada por la entrada de Atila en 432 hasta el renacimiento carolingio de los siglos VIII y IX. Después de una era de verdadera oscuridad, alcanza verdadera originalidad en el siglo XI, el que madura y sintetiza las visiones pasadas y prepara las del porvenir a lo largo de los siglos XII y XIII, el que viene a desembocar al Renacimiento desde la segunda mitad del siglo XIII hasta el siglo XIV.  El renacimiento carolingio o A finales del siglo VIII. Europa estaba amenazada por los árabes que habían invadido España y Sicilia. Guiados por una fe guerrera, se lanzaron al ataque de Francia. Cerca de Poitiers Charles Martel derroto al ejército árabe. La victoria vino a fortalecer la dinastía de los reyes carolingios y a consolidar su dominio durante el reinado de Carlomagno, emperador del

a la educación de los monjes (schola claustri) y a la (schola exterior). retorica y dialéctica) . o Con este propósito fundo las principales escuelas de los primeros siglos de la Edad Media Escuela del palacio Y se enfocaron. donde se formalizo la enseñanza de las siete artes liberales: o El trivium (gramática. Educación de los ciudadanos o El ministro de Carlomagno fue un monje ingles Alcuino su importancia histórica está ligada al desarrollo de la escuela palatina.Sacro Imperio Romano-Germánico y primera tentativa cristiana de unidad imperial y religiosa “Carlomagno. "el de la barba florida" llego a gobernar con un alto sentido de la unidad de su imperio y un no menor sentido de interés por las cuestiones de la cultura Su preocupación principal fue la transformación cultural de sus súbditos.

877) Nacido en Irlanda en pleno siglo IX. neoplatónicos.Dionisio Piensa que existen dos caminos indirectos: o El primer consiste en eliminar de la idea de dios todo aquello que consideramos imperfecto (el mal.  El Pseudo. fue un teólogo bizantino cuyas obras gozaron de gran fama. inicio las llamadas vía negativa y vía atributiva para llegar al cocimiento a dios. la pluralidad. astronomía y música). aritmética.o Y el quadrivium (geometría. Su pensamiento procede en buena parte de las enseñanzas de san Agustín. el error) . del Pseudo-Dionisio Areopagita. el 1er gran pensador original de la Edad Media. Esta división en «letras» y «ciencias» se mantuvo muy amplia y detallada en el curso de la Edad Media y dio lugar a la enseñanza universitaria del siglo XIII.  Juan Escoto Erigena (810-ca.

.  La filosofía en el siglo XI el problema de los universales En el Isagoge Porfirio resumía el problema del origen de las ideas en Aristóteles y proponía tres preguntas: 1) ¿existe los géneros y las especies en la naturaleza o tan solo en el espíritu? 2) ¿son estos géneros y estas especies incorporales o corporales? 3) ¿puede o no separar de los objetos de los sentimientos? Este problema volvió a plantearse con toda precisión a lo largo de la edad media y entre el siglo XI y el siglo XIV.o El segundo en atribuir a dios infinitamente todo aquello que consideramos perfectos (bondad la sabiduría la creación) dios es ser supremo y verdadero bien o suprema belleza.

primera síntesis de la filosofía medieval y antecedente de las filosofías que se desarrollaran en siglo XII es un sistema completo cuya influencia habrá de llegar hasta Descartes . . fue abad del convento de Bec. El pensamiento agustiniano sostenía la existencia de ideas innatas y que los universales son ante rem. se inclinan hacia la interpretación sensualista del origen de las ideas. post rem.bajo el nombre de problema de los universales. en Normandía Anselmo paso a Inglaterra donde fue arzobispo de Canterbury su obra. que existen antes en el espíritu que en los cosas. Los nominalistas. surgen con Roscelin de Compiegne en el siglo XI.  La filosofía de san Anselmo Anselmo nació en Aosta en el año de 1033 y murió en 1109. Sus escritos: son principalmente el Monologio y el proslogio donde plantea el problema de la existencia de Dios. estas proceden de la sensación vienen al espíritu a partir de las cosas y son.

que ocasionalmente se pierden en excesos racionales. el hombre que uso la razón fue el diablo. un siglo de expansión. lo social. o Los dialecticos. o Pedro Damián llega a decir que el 1er filósofo. porque Dios se hizo hombre. o Vivió en una epoca de creciente poderio del papado.  La razón y la fe .o El De grammatico y el De veritate o El Cur Deus homo. o Los teólogos niegan extremosamente la razón para afirmar la fe. o En 1096 se organiza la 1ra cruzada que contribuye a fomentar el cristianismo en Oriente. o Expansión de la iglesia. o el siglo XI es. y lo económico. en lo político.

habían respondido 1ro san Justino mártir. como el de Tertuliano. en cuanto al problema de los universales. Es. un poco a como aclarar el los razonamiento postulados matemático viene indemostrables de la geometría. san Agustín .San Anselmo es el 1ro que traza una distinción precisa que habrá de durar e influir en los grandes sistemas filosóficos del siglo XIII. El intelecto. La inteligencia viene a aclarar la fe. puede entenderse también con . previamente. posee ideas innatas y la razón es previa a la experiencia de los sentidos. es necesario. o Fe y la razón tengan la misma importancia y deban situarse a un mismo nivel. uno de los más claros realistas de la Edad Media. o Afirma: que para entender.  Para un filósofo que desea precisar los métodos y el alcance de la razón. El dato básico e imprescindible proviene siempre de la fe.A un fideísmo radical. o Lo que sostiene es que todo lo que se cree verdaderamente verdad.

una falta de lógica. El error es. la verdad se identifica con el ser. es decir. pues.definir el objeto de la razón. Dios. neutros. piensa san Anselmo que el error no procede de los sentidos. Como san Agustín. ¿Cuándo será verdadero un juicio? o Un juicio será verdadero cuando sea recto. la verdad. o Corresponde a un objeto real. El error procede de una mala interpretación de estos datos por parte de la razón. Un juicio dejara de ser recto cuando deje de ser lógico. la verdad consiste en la serie de juicios lógicos propios a la razón humana. o En el 2do. Los sentidos nos ofrecen datos que son. . En el De veritate la palabra verdad tiene 2 sentidos distintos y complementarios: o En el 1ro de ellos.

o Todos los hombres tienen la idea un ser "por encima del cual no se puede imaginar ninguna cosa mayor" .  Siglo XII Y XIII Los siglos XII y XIII son una de las más claras muestras de la formación de una gran cultura. o La prueba va dirigida al "insensato". inicia una labor de traducciones que pone . el arzobispo Raymundo de Toledo. o Nos decía san Anselmo que la fe anda en busca de la razón. o La prueba de san Anselmo puede deducirse a términos extremadamente simples. Con ello quería indicar que la fe en Dios es fundamental y que la existencia de Dios es. por el camino de la fe. desde el siglo XII. La existencia de dios o En el Proslogio (alocución).

o El mundo se concibe como un todo ordenado por la ley de dios y no hay Gesto humano ni organización social que escape de la presencia de este Ordo amoris que estaba en la raíz del pensamiento agustiniano. económico. social. sigue subrayando el pensamiento y la vida de la edad media.al alcance de los occidentales la totalidad del pensamiento griego. literario y científico. Durante el siglo XIII la ciencia y la filosofía encuentran su verdadero Hogar en las universidades.Enseñaban en las universidades inclinándose a veces en la teología. Pero en la base misma de este desarrollo cultural. La mayoría de los filósofos del siglo XIII . . árabe y judíos.

 lógica mística y humanística del siglo XII Este siglo fue interesante por la rivalidad entre místicos. nuevos problemas introducidos por el primer contacto con las ciencias árabes y griegas. . la manifestación de nuevas formas de pensamiento. lógicos y humanísticos. conoce la ciencia a detalle y la clasifica con toda evolución de criterio permitida en aquella época. no es tan solo una discusión entre escuelas sino que es. o PEDRO ABELARDO el más importante de los lógicos de este siglo. o HUGO DE SAN VICTOR (1096-1141) uno de los más grandes místicos de la historia. inventa nuevos métodos entre los cuales destaca el del sic et non (el si y el no) el pro y el contra que abra de ser la base de futuras discusiones escolásticas.

al sur de Italia. que somos enanos sentados en los hombros de gigantes. o Sócrates : propone la duda como método de la filosofía  Santo Tomas de Aquino 12 24 o 1225 nació en el castillo de Rocaseca cerca del pueblo de Aquino. Inicio sus estudios en el convento Benedicto y después en la universidad de Nápoles. o Juan salisbury :(1115-1180) ataca a los lógicos cuyas discusiones considera estériles y pugna por una fe cristiana más directa que abandone las discusiones de problemas insolubles. Su familia poderosa entre . el interés de los hombres del renacimiento es desenterrar el Pasado grecorromano. o Bernardo de Chartres: dice. EL RENACIMIENTO DEL HUMANISMO Fue un fenómeno que destaco por encima de todos los demás en esta época.

La presencia de la ciencia exige. o La fe: es conocimiento directo y completo o La razón: es conocimiento ilimitado e indirecto El conocimiento filosófico. centrado en la razón.  El conocimiento El conocimiento giraba en torno a la fe y a la razón. habrá de comenzar en aquello que tiene razón humana. un deslinde entre las vías y los métodos de conocimiento sobrenatural y los del conocimiento natural. Santo tomas partía del mundo sensible. su idea era claramente cristiana „‟el mudo sensible es un mundo creado por dios‟‟. conocía a profundidad la obra de Aristóteles. viajo a parís donde pudo seguir las enseñanzas.  La existencia de dios .los feudales.

No se `puede deducir la existencia de dios. es decir vías racionales_ el hombre no puede tener una idea completa del ser de dios ¿Cómo podría el ser finito tener una idea completa del ser infinito? o Siempre que queramos emplear los argumentos de la razón solamente tendremos un . de ideas que el hombre tiene en su conciencia. pero se puede llegar a estas ideas por 5 vías o pruebas de la existencia de dios: o El hecho del movimiento o La causalidad o Relación entre lo contingente y lo necesario o El grado de perfección o El orden del mundo  La naturaleza divina Santo tomas sostiene que por vías naturales.

o La vía atributiva o analógica: dios es bondad. no tiene los atributos de aquellas cosas que solemos considerar como seres. son muchos los estados que en el curso de nuestra vida vienen a añadirse a nuestra personalidad.conocimiento indirecta: verdadero de dios por vías o La vía negativa: dice lo que dios no es. nutritivo. motriz. pero bondad suprema y poder y vida absoluta. personalidad . todo esto termina por formarnos una forma de ser. o Desde que nacemos tenemos un carácter pero poco a poco La vamos formándonos se forma una por personalidad. intelectual pasivo e intelectual activo) o El alma humana es inmortal.  El hombre Santo tomas piensa que el alma humana está compuesta de diversos grados (vegetativo. es imperfecto.

experiencias y costumbres que nos disponen a actuar de acuerdo a la razón.Existen las leyes de dios: (la ley divina y la ley natural) esta es de carácter de todas las ciudades humanas y las leyes humanas: nos otorgan la razón. esta ley es siguiendo nuestra metáfora y personalidad. o cuando nos acercamos a los hábitos del bien somos virtuosos y si nos alejamos somos viciosos.  La ley La ley es cierta medida y regla de los actos .  El siglo XII se inclina hacia la ciencia  Durante el siglo XIII existen dos escuelas de filosofía: la universidad de parís que se inclina por la teología y la universidad de Oxford inclinada a los temas científicos . por convicción.

Bacon discute las causas del error: 1) una autoridad frágil y mal asentada 2) larga duración de las costumbres 3) la opinión del vulgo ignorante 4) el encubrimiento de la propia ignorancia en la demostración de una sabiduría aparente.  ROGER BACON (1220-1292) su conocimiento interior y su conocimiento teológico. El universo debía ser estudiado mediante la combinación de la óptica y de las matemáticas. Los filósofos del siglo XIII de Oxford enseñaban eran neoplatónicos y agustinianos de tradición  Sostenían que el universo se avía formado atreves de un punto luminoso. . son considerados el conocimiento por excelencia.

sino a la pereza mental de quienes aceptan algo que han dicho sus antepasados. . Desde el punto de vista de la razón las matemáticas son la ciencia fundamental ya que „‟‟el conocimiento de esta ciencia prepara el espíritu y lo eleva a un conocimiento cierto de todas las cosas”. Establece que la ciencia debe tener sus métodos específicos y que debe dedicarse al estudio de las verdades universales de las matemáticas y de los fenómenos naturales de la experiencia.Bacon no se refiere a la autoridad religiosa.  Bacon considera que la verdad se obtiene por los caminos de la teología y la fe.

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