Estado

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegación, búsqueda Para otros usos de este término, véase Estado (desambiguación). El Estado1 es un concepto político que se refiere a una forma de organización social, económica, política soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la definición del Estado, el reconocimiento por parte de la comunidad internacional. El concepto de Estado difiere según los autores,2 pero algunos de ellos definen el Estado como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberanía interna y externa sobre un territorio determinado. Max Weber, en 1919, define el Estado moderno como una "asociación de dominación con carácter institucional que ha tratado, con éxito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia física legítima como medio de dominación y que, a este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios estamentales que antes disponían de ellos por derecho propio, sustituyéndolos con sus propias jerarquías supremas”.3 Por ello se hallan dentro del Estado instituciones tales como las fuerzas armadas, la administración pública, los tribunales y la policía, asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernación, justicia, seguridad y otras como las relaciones exteriores. Probablemente la definición más clásica de Estado, fue la citada por el jurista alemán Hermann Heller que define al Estado como una "unidad de dominación, independiente en lo exterior e interior, que actúa de modo continuo, con medios de poder propios, y claramente delimitado en lo personal y territorial". Además, el autor define que solo se puede hablar de Estado como una construcción propia de las monarquías absolutas (ver monarquía absoluta) del siglo xv, de la Edad Moderna. "No hay Estado en la Edad Antigua", señala el reconocido autor.4 Asimismo, como evolución del concepto se ha desarrollado el "Estado de Derecho" por el que se incluyen dentro de la organización estatal aquellas resultantes del imperio de la ley y la división de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y otras funciones más sutiles, pero propias del Estado, como la emisión de moneda propia.

[editar] Definiciones de Estado
[editar] Definiciones de los clásicos
1. Cicerón: Es una multitud de hombres ligados por la comunidad del derecho y de la utilidad.

Antes al contrario. 6. 7. 8. F. J. 2. para asegurar la paz y la defensa común. sino su continuación bajo otra forma. 3. con una organización específica y un supremo poder facultado para crear el derecho positivo. 4. De aquí la tendencia a considerar todo Estado una dictadura y a calificar como relevante sólo el problema de quién gobierna (burguesía o proletariado) y no el cómo. El derecho es el Estado como una actividad normada. El Estado es el derecho como actividad normativa. 3. Carré de Malberg: Es la comunidad política con un territorio propio y que dispone de una organización. San Agustín: Es una reunión de hombres dotados de razón y enlazados en virtud de la común participación de las cosas que aman. sino del interés parcial. Duguit: Es una corporación de servicios públicos controlada y dirigida por los gobernantes. Kant: Es una variedad de hombres bajo leyes jurídicas. I. sino de la fuerza. Spengler: El estado es la historia considerada sin movimiento. 10. Hegel: El Estado es la conciencia de un pueblo. como la juzgue oportuno. Bluntschli: Es la personificación de un pueblo. Grocio:La asociación perfecta de hombres libres unidos para gozar de sus derechos y para la utilidad común. . Oppenheimer: Es la institución social impuesta por el grupo victorioso al derrotado. F. Karl Marx: El Estado no es el reino de la razón. 9. T. von Savigny: Es la representación material de un pueblo. F.1." 5. 5. Bodino: Es un conjunto de familias y sus posesiones comunes gobernadas por un poder de mando según la razón. al objeto de que pueda utilizar la fortaleza y medios de todos. Kelsen: El Estado es el ámbito de aplicación del derecho. Jellinek: Es una asociación de hombres sedentarios dotada de un poder de mando originario. 2. W. con el propósito de regular su dominio y de agruparse contra la rebelión interna y los ataques del exterior. ha sido instituida por cada uno como autor. la salida del estado de naturaleza coincidirá con el fin del Estado. La historia es el Estado pensado en el movimiento de influencia. G. sino de los que detentan el poder. [editar] Definiciones de tratadistas modernos 1. L. no tiene como fin el bienestar de todos. Es la asociación política soberana que dispone de un territorio propio. 11. C. F. H. Lasalle: El Estado es la gran asociación de las clases pobres. por pactos mutuos realizados entre sí. no es el reino del bien común. no es la salida del estado de naturaleza. Hobbes: Una persona de cuyos actos una gran multitud. 4. "En el Estado alcanza su personalidad jurídica.

Es la conexión de los poderes sociales. Los gobernantes son aquellos que. el ser humano intentaba marcar sus límites por la fuerza. así se realizaron las grandes conquistas a fin de ampliar los límites del territorio. Adolfo Posada: Son los grupos sociales territoriales con poder suficiente para mantenerse independientes. Para que un Estado pueda ser considerado como tal debe contar con ciertos elementos. La soberanía es el poder de ordenación territorial exclusiva y suprema. aunque éste no sea necesariamente su nación. el Estado aglutina a todas las instituciones que poseen la autoridad y la potestad para regular y controlar el funcionamiento de la comunidad dentro una superficie concreta a través de leyes que dictan dichas instituciones y responden a una determinada ideología política. Antes. 11. Herman Heller: El Estado es la organización política soberana de dominación territorial. Es importante aclarar que los conceptos de Estado y gobierno no se consideran sinónimos. leyes. 8. Actualmente. se narra la En el lenguaje cotidiano. al igual que en la física y en la química.Es la comunidad de hombres sobre un territorio propio y organizados en una potestad superior de acción y coerción. soberanía . 9. Groppali: Es la agrupación de un pueblo que vive permanentemente en un territorio con un poder de mando supremo representado éste en el gobierno. 7. cuando el Estado todavía no había sido constituido como concepto. Por otra parte. Además. Es importante señalar que ninguna persona puede vivir sin Estado ya que deberá cumplir con lo reglado en el territorio que habita. organismos de gobierno. existen medios más pacíficos y democráticos para establecer los límites. población. Es la fuerza bruta legitimada como "última ratio". Herman Heller: El Estado es la conexión de los quehaceres sociales. hay que decir que Estado es una noción con valor a nivel político que sirve para presentar una modalidad de organización de tipo soberana y coercitiva con alcance social. De esta forma. [editar] Origen y evolución del concepto de Estado En los Diálogos de Platón. Max Weber: El Estado es la coacción legítima y específica. por un tiempo determinado. Definición ahistórica: Estado es la forma política suprema de un pueblo. Esto no significa que todos los individuos que comparten un mismo estado se sientan culturalmente identificados con él. 6. pero esa no es razón para violar las leyes del espacio que habitan. desempeñan funciones en las instituciones que forman parte del Estado. aunque a decir verdad. el concepto de estado se emplea para describir una situación en la cual se halla un objeto o ser vivo. ya que existen naciones sin Estado y Estados que aglutinan a distintas naciones. todavía continúa utilizándose la fuerza para delimitarlos. la palabra está relacionada a una forma de ser o de permanecer. 10. estos son: territorio delimitado. hay que diferenciar el término Estado de la idea de nación. El poder del Estado es la unidad de acción organizada en el interior y el exterior. que mantiene el monopolio de la violencia. En estos casos.

Hablar de Estado de derecho. entre otras cosas. ya no se necesitará un Estado. el Legislativo. ya que él se encarga. aboga por su aniquilación para lograr su reemplazo por un Estado obrero como parte de la transición hasta llegar al socialismo y el comunismo. Ignacio Molina expresó que el concepto de Estado es central en la ciencia política y designa la manera de organización jurídico-política por antonomasia. el Estado puede ser definido como una organización respaldada por el denominado monopolio de la violencia legítima. el Ejecutivo y el Judicial). El marxismo. Por su parte. en cambio. aquí presentamos algunas teorías: En palabras del alemán Max Weber. el territorio delimitado. Algunas definiciones sobre el Estado Muchos intelectuales han intentado definir este concepto. defensa. Por eso está integrada por organismos poderosos como lo son las fuerzas armadas. es describir a un sistema en el cual su organización gira en torno a la división de los poderes (es decir.interna (poder para aplicar las propias leyes dentro del territorio sin necesidad de que interfieran otros estados) y soberanía externa (convocar a sus pobladores cuando existiera un ataque exterior a fin de defender su territorio). . Méndez y Molinero expresaron que para que exista un Estado deben cumplirse dos componentes fundamentales. un aparato de gobierno y una población que resida en los límites establecidos. promueve la desaparición absoluta de los Estados y su sustitución por entidades libres y organizaciones de espíritu participativo. De todos modos. seguridad y justicia en un espacio específico. un ordenamiento jurídico. donde al haberse logrado erradicar la lucha de clases. de garantizar las funciones y obligaciones de gobierno. Hoy en día el concepto que más se acepta para esta acepción de la palabra es el de EstadoNación planteado por Weber. la policía y los tribunales. Por lo tanto. es necesario también aclarar que varias corrientes filosóficas se oponen a la existencia del Estado tal como lo conocemos. el territorio o el control de un espacio determinado y la sociedad. En definitiva se trata de la formalización de una determinada autoridad pública permanente con poder sobre el territorio que gobierna y los individuos que en él residen. Este Estado exige elementos como una organización política. considera que el Estado es un recurso controlado por una clase dominante que sirve para ejercer dominio. El anarquismo. por ejemplo. Surge al mismo tiempo que la idea de soberanía y es la plasmación estática de esta. Dice que se trata de un tipo de organización donde el estado posee el monopolio absoluta de la fuerza dentro del territorio siempre y cuando sus objetivos sean de integración y homogeneización de la población. una comunidad políticamente organizada. asimismo.

queremos agrupar las diversas definiciones. Análisis & Opinión Más 400 artículos que combinan la actualidad política mundial y la reflexión académica y conocimientos del autor Biografia del autor CV. Repetir este catálogo no es lo que nos proponemos aquí. y aun privada de los ciudadanos. Esta pretensión de poder supremo político –dice Weber. el poder supremo sobre un territorio y una población determinados. El Estado tiene hoy una importancia definitiva en toda la vida pública. Concepciones acerca del Estado Hay mucho manual que cataloga las diversas definiciones que se dan acerca del Estado.ESTADO Venimos al concepto de Estado.importa ahora afirmar que el Estado es una institución políticojurídica que reclama. publicados actualmente en el periódico impreso “Frontera” de la ciudad de Mérida – Venezuela . y no simple descripción. 1. con buen resultado. de dos o más renglones. trayectoria. que es fundamental para todo estudio de ciencia política así como de derecho público y constitucional . No olvidemos que una buena definición debe ser sustancial (por un género y por la diferencia específica).se puede sostener cuando el Estado monopoliza efectivamente el uso de la fuerza física en determinado territorio y sobre determinada población. sobre el Estado. que no son propiamente definiciones. Con un criterio más bien pedagógico. Frente al concepto de Nación -ya expuesto. Abundan las descripciones generales. principales obras y publicaciones y personajes de la historia que lo han inspirado Editoriales Más de 50 Editoriales sobre la actualidad política del Mundo. y es el eje alrededor del cual gira todo el complejo mundo de la política.

la vida del espíritu. Al exponer y criticar esta concepción. un esquema interpretativo. en el Estado. 2) Para Hegel. Una gran familia de concepciones de Estado es tributaria de un cierto idealismo y romanticismo. Las tres ramas del poder no son sino diversos grados de producción de normas. En suma. el Estado es la realización de la idea moral objetiva . en consecuencia. el Estado puede ser considerado como un organismo. Suya es la famosa y autorizada teoría jurídica y formalista del Estado. 3) Para Kelsen.Grupo A. está inspirada en las ideas románticas. Estados Unidos y América Latina. Recasens Siches dice : La tesis que quiere explicar la realidad del Estado como alma nacional. pero en la idea. acaso muy bella. autor vienés . por analogía con un organismo natural. “el Estado no existe en el reino de la naturaleza. no es más que un orden normativo de la conducta humana. que ha tenido seguidores en España. específicamente. El poder político no añade al concepto de Estado sino la vigencia de ese orden jurídico. sin más. constituido por las mutuas relaciones de individuos que propenden a un mismo fin. que es un error grave identificar. sino en el reino del espíritu”. La soberanía no es sino la unidad del sistema jurídico. Es el espíritu objetivado. y. la exaltación de las realidades históricas de cada pueblo y la apasionante afición a lo misterioso. pero sin ningún argumento científico ni filosófico serio a su favor: es un puro credo místico en el que se ha inspirado el tradicionalismo político a ultranza -con lo cual se pone de manifiesto que en ella late un propósito político y no tanto un sereno conocimiento de lo que el Estado es. realidad que es . Es verdad que el Estado moderno tiene una muy importante dimensión jurídica (como veremos adelante ). En síntesis. y de acuerdo con su idealismo. Kant considera al Estado como un organismo teleológico. que crea y le da vida al Estado. bástenos decir. la tendencia antirracionalista. De ahí que los hombres sólo consigan su plenitud y su moralidad. 1) Para Kant. en el de las realizaciones físico-psíquicas. no en la realidad. Estado y Derecho. Es la personificación del orden jurídico. esta doctrina representa una fantasmagoría poética. El Estado pierde así su consistencia real y se reduce a ser una categoría mental. El Estado es pura y llanamente un sistema normativo vigente. su teoría del Estado de Derecho. El Estado. a saber: el animismo universal. dado por el interés que todos los miembros tienen por vivir en una comunidad ordenada bajo forma jurídica. La población y el territorio no demuestran sino la validez del ordenamiento jurídico en lo personal y en lo espacial. la realidad estatal. o sea. No es el caso entrar aquí a analizar la teoría de Kelsen sobre el Derecho. La esencia estatal es inasible para el conocimiento. pero no menos importante es la realidad sociopolítica.

puesto que el poder político es precisamente el resumen oficial del antagonismo dentro de la sociedad civil. a nuestro juicio la normatividad jurídica se llevaría la palma por sobre la positividad amorfa. si buen el Estado brota de la sociedad y descansa sobre ella como sobre su soporte.y asimismo a las demás manifestaciones de la sociedad civil (derecho. Durante este período. La sociedad civil no es otra cosa. diferenciaciones de amigo y enemigo. no habrá ya nada que reprimir. de las condiciones económicas de la producción. religión). sin embargo. por tanto. El Estado no será < abolido >: se extingue”. sino. En estas condiciones el Estado no es más que un instrumento de expresión de la clase dominante. fenómen os de mando y obediencia.sobre la sociedad. pues procede de las relaciones capitalistas de producción. Una vez que se suprima dicha dominación burguesa y capitalista. por el contrario. arte. el arma de combate contra los enemigos interiores (los trabajadores) y contra los enemigos exteriores (otros Estados). no habría más poder político propiamente dicho. otorgándole al Estado (que en su concepción es lo racionalmente ideal) una posición predominante frente a la sociedad civil (que es lo real). existe un largo período de transición. pero mientras llegan las condiciones para su desaparición. como resultado. éste habría invertido las relaciones entre lo ideal y lo real. Todo ello provocó (a partir de 1989) la revuelta y cambio de sistema de los países comunistas de Europa del Este! Ya lo decía Trotsky. Otra gran familia de concepciones de Estado es tributaria de cierto materialismo. una asociación que excluiría las clases y sus antagonismos. Si hubiera que escoger entre lo jurídico o lo social. clases sociales antagónicas y un mundo de interrelaciones.estructurada jurídicamente por el Derecho.. que el “verdadero hogar y escenario” de la lucha de clases. El Estado no se sitúa -como pensaba Hegel. el vienés Kelsen tiene más razón que el alemán Lasalle o el francés Duguit. como algo inmanente de la realidad social. mediante la implantación del comunismo. y todo su aparato represivo. filosofía. los países socialistas -marxistas no presenciaron un debilitamiento del Estado. 4) Concepción sociológica. de un poder coercitivo. policial y militar del Estado. Grupo B. como la eliminación de las clases sociales. quien fue eliminado por el Estado stalinista. Sobre esta concepción hay que observar que. y por causa de esta lucha de clases se arma toda la maquinaria política del Estado. por consiguiente. de una policía y un ejército. 5) Concepción marxista. pues. Por su parte Engels decía que “cuando ya no exista ninguna clase social a la que haya que mantener en la opresión. el Estado[. En la perspectiva marxista.. “En Hegel. En este aspecto. esa fuerza especial de represión.] El gobierno sobre las personas es sustituido por la administración de las cosas y por la dirección de los procesos de producción. un agigantamiento brutal e inmisericorde del aparato represivo. adopta la forma de la dictadura del . “en última instancia”. es decir. entre ellos. No se puede negar que tiene belleza esta utopía de la desaparición del Estado. la dialéctica camina sobre la cabeza. como criatura. Hay. Los elementos jurídicos son más importantes y más definitorios del Estado que los simples elementos sociológicos. Todo ello es objeto de estudio por parte de la sociología. sino dentro de ella. a pesar de sus grandes méritos revolucionarios: "al modo de una lámpara. llamado por Marx “la dictadura revolucionaria del proletariado”. ni hará falta. el Estado no es más que la superestructura de la dominación política ejercida por una clase privilegiada. para definir lo específico del Estado. con su administración de los bienes y personas. basta con volverla a poner sobre los pies para encontrarle la fisonomía completamente razonable” . es un error identificar totalmente el Estado con la sociedad. Marx afirmaba que la clase laboral sustituiría en el curso de su desarrollo a la antigua sociedad civil. Hay autores que consideran al Estado como “el conjunto de los fenómenos sociales que se manifiestan en toda comunidad humana”. y por cierto espuria. antes de apagarse. Marx y Engels conciben al Estado. Marx critica la concepción idealista del Estado que tenía Hegel. entonces desaparecerá también la necesidad de un Estado.

y al Poder como la condición necesaria del Derecho presente. Razón tienen las recientes teorías antiformalistas del Estado. Aquí el optimismo marxista no chocó con sus detractores. de Poder y Derecho. Por ello. La juzgamos una omisión inexcusable. Definición de Estado Estado es el poder político de una nación. observamos con curiosidad que muchas definiciones del Estado. Caso típico. El Estado es. cuando proclaman contra Kelsen que el Estado es un fenómeno muy complejo de tipo histórico. la población y la conciencia nacional pueden llamarse los supuestos reales del Estado. conforme vimos antes.proletariado. la nación. como la comunidad que se organiza -o puede con bastante probabilidad organizarse. la perestroika de Gorbachov para enderezar los entuertos. Jellinek y otros. no hicieron sino agravarse y consolidarse en los Estados socialistas-marxistas: el mal del estatismo. actualmente en uso. en mutua relación. Hay que concebir el derecho como la condición necesaria del Estado actual. Sin embargo. En consecuencia. Grupo C. O b s e r v a c i ó n 2ª. Hay un ser del Estado y hay un deber-ser del Estado. Podríamos decir que Poder y Derecho son los dos elementos estructurales del Estado. Y todavía Rusia no ha acabado de enderezarlos con las eras de Yeltsin y Putin. Lo que define específicamente al Estado es el doble elemento. Los tres grandes males que Marx denunciaba. del Estado desconsiderado. en el Estado moderno prusiano. pero no el único: el Estado soviético. Aunque se acepte el carácter predominantemente jurídico del Estado. El poder unitario organizado no puede legitimarse más que por su relación con la existencia de una comunidad. Ellos hacen también al Estado como organización sociopolítica. y no simplemente jurídico. Consideramos que el elemento de organización y de Poder político es esencial para definir el Estado. olvidan este elemento político. sino con sus mismos realizadores. La nación sigue siendo la comunidad-base sobre la que se superpone el Estado como organización o institución. El Estado presupone. En otras palabras. por un elemento positivista (real) y por un elemento normativo (ideal). la comunidad nacional se identifica frecuentemente con la organización política. estructurado jurídicamente. el territorio. con tanto acierto . Tanto que fue necesaria una nueva revolución. la unificación política y la homogeneidad de la estructura social se postulan la una a la otra. En este sentido tienen razón Kelsen. cuando llaman . el Estado es también la estructura jurídica del Poder político de una Nación. La nación es. Una importante concepción de Estado (que asumimos) busca no caer ni en el crudo idealismo ni en el crudo materialismo. la organización política de la Nación. el Estado se apoya en otros elementos no-jurídicos y se nutre permanentemente de ellos. que proponemos abajo . Definimos el Estado. y el Estado es la nación organizada políticamente. el soporte sociológico del Estado. social.en Estado. Optamos por un sano realismo-dialéctico . 6) Concepción realista y ecléctica. espirituales y políticos). a la vez. pues. el mal del centralismo y el mal del burocratismo. pues. ya unificada y homogénea por varios lazos que la unen (materiales. Ambos polos ayudan a configurarlo en su especificidad. con las características antes anotadas. De aquí que sea definida la nación. económico y político. es decir. O b s e r v a c i ó n 1ª. del Estado rígido y del Estado totalitarista". La concepción queda bien expresada en la definición. No hay Estado moderno donde no hay de base siquiera una nación. Sin embargo. ante todo.

del Estado). 34-56 y Diccionario de Política (1988). Es realidad política y realidad jurídica. enero-marzo y Ernest Gellner (1996): Condiciones de la libertad. no solo el hombre. Cambridge 1992). y otra externa. órganos de gobierno. que es la de convocar a sus ciudadanos en caso de ataque exterior. positividad y normatividad. Sociedad (1987). [2] “Estado Social se puede entender no sólo como Estado que ha calado en la sociedad. interna y externa. y puede expresarse así: Es el conjunto de instituciones que ejercen el gobierno y aplican las leyes sobre la población residente en un territorio delimitado. no es poder amorfo o desvertebrado. sin injerencias de otros estados. y la consideración jurídica (sobre el deber ser -ideal. la contraposición entre sociedad civil y Estado continúa siendo de uso corriente” (N.Jean Cohen (Civil Society and Political Theory. Bobbio recoge bien los varios elementos del Estado cuando lo define como “un ordenamiento jurídico que tiene como finalidad general ejercer el poder soberano sobre un determinado territorio y al que están subordinados de forma necesaria los individuos que le pertenecen”. “la condición necesaria y suficiente para que exista un Estado es que se forme sobre un territorio un poder capaz de tomar decisiones y de emanar las leyes oportunas. Siglo XXI. que es el poder de aplicar las leyes. con sus dos caras o facetas . De la definición podemos extraer sus elementos: población. sino que el Estado es un Estado de Derecho. institucionalizado. territorio delimitado. delimitado jurídicamente. [1] Reconocemos especialmente el aporte autorizado de Norberto Bobbio: Estado. desde el punto de vista de una definición formal e instrumental. no sometido a las leyes positivas. La sociedad civil y sus rivales. 5. por lo mismo. Gobierno. Barcelona Paidós este es un concepto jurídico-político. El Estado es „potestas‟ (fuerza bruta) y es „auctoritas‟ ( fuerza moral). ni perteneciendo a ningún territorio delimitado. podemos decir que el Estado se parece al dios romano Jano. provistos de soberanía. En sus orígenes el hombre vivía en lo que se conoce como estado de naturaleza. El Estado es poder político organizado. En síntesis. Es preciso reconocer que instintivamente muchas especies de animales. a la manera animal. y soberanía. p. El estado es una creación humana. y a la vez complementa. Bobbio) [3] Así lo han venido propugnando autores como John Keane (Public Life in Late Capitalism. dos consideraciones apropiadas. por la fuerza. y las consideró . Caben. El Estado es Poder y es Derecho. Barcelona. Subraya que. Cambridge 1984 y Democracy and Civil Society .del Estado). en defensa de su territorio. conquistando tierras a las que les puso nombre y límites. 1570-1576. London 1988). tienden a delimitar sus territorios y así lo hizo el ser humano. Andrew Arato. y las decisiones políticas en su territorio. Se puede entonces hablar de una relación dialéctica del Estado: la que opone. p. no es una organización política cualquiera.la atención preferentemente sobre la dimensión jurídica del Estado. Plaza & Janes. vinculantes para todos aquellos que habitan en este territorio y efectivamente ejecutadas por la gran mayoría de los destinatarios cuya obediencia se solicita” . Tiene la cara política y la cara jurídica. sino también como Estado al que la sociedad ha calado. acerca del Estado: la consideración sociológica o política (sobre el ser -real. Madrid. Pero a pesar de ello. Este último elemento posee dos dimensiones: Una interna. [4]Véase César Cansino (2001): “Crisis y transformaciones de la política” en Metapolítica vol. a la vez. Es voluntad de poder y es norma jurídica. Es que el Estado moderno no es una suma cualquiera de poder político. tomo II. leyes.

y en caso de ataque exterior tampoco se preocuparán en su defensa. que fue ejercida en los primeros tiempos.propias. no necesita un lugar físico donde desarrollarse sino que aflora en la esfera íntima de las personas. como clase dominante. Si bien en general los estados coinciden con las naciones. incluso cando ya existía el estado. Marx opina que el estado solo contribuye a legalizar como aparato jurídico. Como la nación es un sentimiento. no se sientan identificadas culturalmente con él. muestra muchos de estos casos. No hay persona que pueda vivir sin estado. el sistema de las acciones de la ley. con quien no comparte lazos culturales . pero puede suceder que las personas que integran un estado. los países latinoamericanos hicieron lo mismo con respecto a España y Portugal. luego de ser parte de ese estado. Esto no les da derecho a no cumplir con las normas del estado. Otro grave problema es que los miembros de un estado que tienen otra nacionalidad. todas las personas pertenecen al estado que habitan. por la justicia del estado. la conquista de derechos de la burguesía. aún cuando las leyes se lo exijan. creado en los primeros tiempos del estado romano. La historia de la humanidad. Tomando la definición del sociólogo Max Weber el estado es la institución que monopoliza el uso de la fuerza legítima. surgió para suplantar esta violencia privada de defensa de los derechos. ya que debe cumplir las normas impuestas por las autoridades del territorio en el que se encuentra. ya que sus habitantes no se esforzarán en ello. Estados Unidos se independizó de Inglaterra. político e ideológico. lamentablemente a veces esto no ocurre así. Así. pero un estado formado por personas que no se sientan unidas por el concepto de patria. Por ejemplo. desarraigada de la subjetividad de la condena impuesta por la víctima. difícilmente progresará. Este concepto alude a una importante función del estado que es la abolición de la venganza o justicia privada. Por lo tanto. seguramente lucharán por independizarse de ese estado del que no se sienten parte. y actualmente Kosovo lucha por independizarse de Servia. y por lo tanto no pertenezcan a esa nación.

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