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Consejos sobre la obra de la Escuela Sabtica

Ellen G. White

1992

Copyright 2012 Ellen G. White Estate, Inc.

Informacin sobre este libro


Vista General Este libro electronic es proporcionado por Ellen G. White Estate. Se incluye en el ms amplio de libertadLibros online Coleccin en el sitio de Elena G. De White Estate Web. Sobre el Autor Ellen G. White (1827-1915) es considerada como el autor ms traducido de Amrica, sus obras han sido publicadas en ms de 160 idiomas. Ella escribi ms de 100.000 pginas en una amplia variedad de temas espirituales y prcticos. Guiados por el Espritu Santo, que exalt a Jess y se reri a las Escrituras como la base de la fe. Otros enlaces Una breve biografa de Elena G. de White Sobre la Elena G. White Estate Licencia de Usuario Final La visualizacin, impresin o la descarga de este libro le concede solamente una licencia limitada, no exclusiva e intransferible para el uso exclusivamente para su uso personal. Esta licencia no permite la republicacin, distribucin, cesin, sublicencia, venta, preparacin de trabajos derivados, o cualquier otro uso. Cualquier uso no autorizado de este libro termina la licencia otorgada por la presente. Para ms informacin Para obtener ms informacin sobre el autor, los editores, o cmo usted puede apoyar este servicio, pngase en contacto con el Elena
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G. de White en mail@whiteestate.org. Estamos agradecidos por su inters y comentarios y les deseo la bendicin de Dios a medida que lee.

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Prefacio
Es signicativo el hecho de que en las actividades siempre crecientes de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, Dios haya dado, por medio de su sierva, instrucciones, palabras de nimo y consejos a los que han estado relacionados con cada ramo de mayor importancia. La obra de la Escuela Sabtica no carece de estos benecios. No solamente se dieron consejos, en los primeros tomos de Testimonies for the Church, sobre la escuela sabtica, sino que tambin aparecieron artculos instructivos de la pluma de la Sra. Elena G. de White al travs de los aos en la revista Sabbath School Worker. En 1900, muchos de estos artculos fueron reunidos y publicados en un pequeo volumen, que ha llegado a conocerse como Testimonios sobre la Escuela Sabtica. Durante unos cuarenta aos los obreros de la Escuela Sabtica en el mundo entero han buscado el valioso consejo de este pequeo tomo para la conduccin de esta importante organizacin, hasta llevarla al grado de fortaleza que posee en nuestros das. Desde la publicacin de los Testimonios sobre la Escuela Sabtica han aparecido en los escritos de la Sra. Elena G. de White instrucciones adicionales pertinentes a este ramo de actividades. Las necesidades de la obra de la escuela sabtica en todo el campo [4] mundial indican que ha llegado el tiempo en que deben reunirse estos consejos posteriores, que afectan las actividades de este departamento para combinarlos con los de la obra original. El presente volumen, Consejos sobre la Obra de la Escuela Sabtica, es el valioso resultado de este esfuerzo. El material que aparece en este tomo ampliado ha sido arreglado por orden de temas, y cada una de las seis secciones en que se ha dividido va precedida de una tabla de contenido para hacer que los consejos resulten ms fcilmente accesibles para su estudio o para referencias. Los dirigentes y maestros de la escuela sabtica, los dirigentes de la iglesia y los obreros de las asociaciones y misiones encontrarn que este libro les resultar inapreciable en sus esfuerzos
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por fortalecer la escuela sabtica. En las clases destinadas a impartir instruccin a los maestros se hallar que es esencial como fuente de material, y todo miembro de iglesia puede estudiarlo con gran provecho. El Departamento de Escuelas Sabticas de la Asociacin General aprecia sinceramente la obra de la Junta de Fideicomisarios de las Publicaciones de Elena G. de White por haber preparado esta compilacin y la publicamos con nuestro apoyo incondicional. La dedicamos de nuevo al ejrcito siempre creciente de dirigentes y maestros de la escuela sabtica, cuyas labores llegarn a ser ms ecientes a medida que luchen por alcanzar la norma que fu establecida para nosotros por el Espritu del Seor. DPTO. de Escuelas Sabticas de la ASOC. General

ndice general
Informacin sobre este libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I V Seccin 1La importancia y el propsito de la obra de la Escuela Sabtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Una obra importante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Un maravilloso poder para el bien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Instrumentos de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 El medio ms ecaz para ganar almas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Una inuencia incalculable . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Un poder convertidor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Un poder para la iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Un campo amplio e importante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Merece un largo servicio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Una abundante recompensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Seccin 2Una escuela para el estudio de la Biblia . . . . . . . . . . 25 Escudriad las escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 No descuidis la leccin de la Escuela Sabtica . . . . . . . . . 27 Excusas balades para explicar el descuido . . . . . . . . . . . . . 27 Toda la familia ha de unirse en el estudio de la Biblia . . . . 28 Cavemos ms hondo para obtener las gemas de verdad . . . 29 Comparad un pasaje con otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Escritas para el comn del pueblo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 La sustitucin de la Biblia por cciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 El espritu de investigacin es esencial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Con la actitud de uno que aprende . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Ha de evitarse la discusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Cultvese un espritu susceptible de enseanza . . . . . . . . . . 36 El maestro ha de ser alguien que aprende . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Escuchad con candor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Investigad individualmente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Se promete que la luz ir en aumento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Nuevo signicado de textos familiares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 El apartarse de los jalones bblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 La juventud fortalecida contra las herejas . . . . . . . . . . . . . . . . 44
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ndice general

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Una barrera contra la tentacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Auxilio divino para el que escudria la verdad . . . . . . . . . . . . Servicio indiferente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Estudio acompaado de oracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La manera que Dios tiene de impartir conocimiento . . . . . . . . Cmo prepararse para las pruebas futuras . . . . . . . . . . . . . . Estudio cotidiano de la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fjese la leccin en la memoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nuestro alimento espiritual cotidiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cooperacin en el hogar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ensead la modestia y la humildad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Resultados del fracaso de los padres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El mensaje de Cristo rechazado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los padres como educadores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hacia la tierra o hacia el cielo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Preocupacin por la conversin de la juventud . . . . . . . . . . Descuido erizado de peligros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Una obra de la mayor importancia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los padres en la Escuela Sabtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El estudio cotidiano de la leccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Enseemos a observar el sbado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La simpata de Cristo para con los nios . . . . . . . . . . . . . . . Debe hallarse tiempo para el estudio de la leccin . . . . . . . . . Los padres han de ayudar a los nios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Es ms importante que la escuela primaria . . . . . . . . . . . . . . . . Estudio diligente ricamente recompensado . . . . . . . . . . . . . . . Seccin 3Un instrumento ganador de almas . . . . . . . . . . . . . . . El ms elevado objetivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Primero la salvacin personal, luego el servicio . . . . . . . . . El celo proporcionado al privilegio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La leccin suprema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para conocer la verdad y darla a los dems . . . . . . . . . . . . . La mayor necesidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Como una fuente viva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lo que ms necesita la causa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Efecto de la verdad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Una pregunta para todo maestro y alumno . . . . . . . . . . . . . . . . Fortaleza y sabidura prometidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

45 46 47 48 50 51 52 54 55 56 57 58 58 60 60 61 62 62 63 63 64 64 66 67 68 69 71 72 72 72 74 74 75 76 77 78 79 80

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

El deber de trabajar por otros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Fe en las promesas de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Las reuniones deben ser espiritualizadas . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Estudiad a cada uno individualmente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Trabajo personal en favor de los miembros de la clase . . . . . . 84 Visitad los hogares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Alimentad a los corderos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 No descuidis a los nios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 La direccin de la manada pequea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Reunid a los infantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 La experiencia religiosa de los nios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 El corazn de los nios es de lo ms susceptible . . . . . . . . . . . 92 El poder de una ternura como la de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Un campo de reclutamiento de obreros cristianos . . . . . . . . . . 94 La Escuela Sabtica es un factor de educacin misionera . . . 96 Una preparacin para la obra bblica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Consideracin hacia los cristianos de otras iglesias . . . . . . . . 98 Un espritu de tolerancia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Aspirad a una norma ms elevada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Seccin 4El maestro y su obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 La ms elevada de todas las ciencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 La seleccin de los maestros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Cualidades esenciales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Mentes bien equilibradas, carcteres simtricos . . . . . . . . . . 106 El vestuario y la conducta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Un representante de la verdadera religin . . . . . . . . . . . . . . . 109 El examen propio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 El ejemplo del maestro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 La reverencia y la cordialidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 La inuencia del maestro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Paciencia con los descarriados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Tolerancia hacia los dems . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 El mejoramiento propio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Provisin para aumentar la capacidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Los maestros deben ser ejemplares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Cristo y no el hombre ha de ser el modelo . . . . . . . . . . . . . . . 121 El amor como poder compulsivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 La sencillez y la simpata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

ndice general

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Han de presentarse temas remozados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 El poder transformador de la religin . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Preguntas escudriadoras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Todo momento es oro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 El semblante es un ndice del carcter . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 El cultivo del carcter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Hagamos prcticas las lecciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 El uso de elementos auxiliares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Errores sealados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Indolencia espiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Discusin en la clase . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 La lectura de la leccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Una investigacin supercial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Observaciones largas y tediosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Lo que signica ser un colaborador de Dios . . . . . . . . . . . . . 137 La obra malograda por esfuerzos no consagrados . . . . . . . 137 La tentacin a revelar el yo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Demos un servicio sincero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 La salvacin de las almas es el inters ms elevado . . . . . . . 141 La perseverancia recompensada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Elevemos a Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Clases enteras han de ser convertidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 El gozo supremo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Seccin 5La recoleccin semanal de las ofrendas misioneras147 Accin de gracias por lo que se ha logrado en el pasado . . . 148 Regularidad y sistema en las ofrendas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 El dar sistemticamente cada semana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Una seal de honor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 La providencia de Dios se anticipa a nuestra liberalidad . . . 152 Cuando nos cansemos de dar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 La extensin de la obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 No esperis atrincheraros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 Haremos lo mejor que podamos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 Oremos y demos para las misiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Ideando formas y medios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Promovamos la obra misionera local . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Dios honra a los mayordomos eles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Lo que podra haber sido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

Ddivas continuas y un dador constante . . . . . . . . . . . . . . . . . Motivos ms elevados que la simpata . . . . . . . . . . . . . . . . . . Venzamos el egosmo natural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Enseemos la benevolencia a los nios en el hogar . . . . . . . . Reprimamos las necesidades imaginarias . . . . . . . . . . . . . . . . No se necesita estmulo malsano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La recoleccin de dones pequeos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ofrendas de cumpleaos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Un recordativo del cuidado y del amor de Dios . . . . . . . . . . . Los requerimientos de Dios vienen primero . . . . . . . . . . . . . . Nuestro ejemplo divino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cristo aprecia los actos de amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La parte de Dios y la nuestra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La ms alta ecacia del don amoroso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Una condicin para la prosperidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Se anota toda ofrenda con su motivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seccin 6Principios guiadores en la administracin . . . . . . . Sigamos el objetivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El peligro de la formalidad fra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los males del formalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La necesidad de consagracin que tienen los obreros de la Escuela Sabtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Preparacin para la obra de la Escuela Sabtica . . . . . . . . . . Dependencia de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Un ministerio ganador de almas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Auxiliados por el Espritu Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Se necesita delidad perseverante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cooperacin coronada de xito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Espritu Santo es esencial para el xito . . . . . . . . . . . . . . . Preguntas importantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Un poder vivicador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Se necesitan verdaderos directores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Echados a perder para la verdadera direccin . . . . . . . . . . . . Mecnica, pero carente de espritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La eleccin de dirigentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Consejos a los directores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Observaciones tediosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Poder en la sencillez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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ndice general

XI

Han de evitarse la crtica y la mordacidad . . . . . . . . . . . . . La observacin de un nio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Puntualidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Empezad a la hora jada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El tratamiento de los alumnos que yerran . . . . . . . . . . . . . . . . Se necesitan sabidura y paciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cmo lograr respeto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El quebrantar la voluntad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Autodisciplina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Recordemos la experiencia de nuestra propia niez . . . . . . . El poder del silencio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los brazos extendidos de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La disciplina y el orden son esenciales . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mantened el dominio propio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La reprimenda, la acusacin y la irritacin son intiles . . . . El amor es un poder subyugante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Competencias y premios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Escuela Sabtica y el servicio de la iglesia . . . . . . . . . . . . Escuelas Sabticas de grupos pequeos . . . . . . . . . . . . . . . . . La Escuela Sabtica del congreso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Se sugieren asambleas locales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Convenciones de Escuelas Sabticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

198 199 200 201 202 203 205 205 206 207 208 209 210 211 212 212 213 215 216 217 218 219

XII

Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

Seccin 1La importancia y el propsito de la obra de la Escuela Sabtica

Una obra importante


La obra de la escuela sabtica es importante, y todos los que estn interesados en la verdad deberan tratar de hacerla prosperar.Testimonies on Sabbath-School Work 109.

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Un maravilloso poder para el bien


Nuestras escuelas sabticas no son nada menos que sociedades bblicas, y en la sagrada obra de ensear las verdades de la Palabra de Dios, ellas pueden llevar a cabo mucho ms de lo que hasta ahora han hecho. La escuela sabtica, cuando es bien dirigida, posee un poder maravilloso, y est adaptada para hacer una gran obra, pero no es ahora* lo que puede y debe ser. La inuencia creciente que emana de la obra de la escuela sabtica debera mejorar y aumentar la iglesia; pero en ningn caso se debera permitir que se desve de los intereses de la iglesia. En la escuela sabtica hay un preciossimo campo misionero, y si hay ahora indicios buenos, son slo indicaciones y principios de lo que puede hacerse.Testimonies on Sabbath[10] School Work 29.

* Escrito

en 1889.

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Instrumentos de Dios
Siento un profundo inters en nuestras escuelas sabticas de todo el pas, porque creo que son agentes de Dios para la educacin de nuestra juventud en las verdades de la Biblia. Los padres y los maestros deberan hacer esfuerzos constantes para interesar a la juventud en asuntos de importancia eterna. La escuela sabtica es un campo misionero, y debera manifestarse muchsimo ms espritu misionero en esta importante obra del que se ha manifestado en lo pasado.Testimonies on Sabbath-School Work 35.

16

El medio ms ecaz para ganar almas


La escuela sabtica debera ser uno de los instrumentos ms grandiosos y ms ecaces para traer almas a Cristo.Testimonies on Sabbath-School Work 20.

17

Una inuencia incalculable


Muchsimo puede hacerse para la educacin y la enseanza moral y religiosa de nuestros jvenes por medio de las escuelas sabticas bien organizadas y debidamente dirigidas. Debera dedicarse tiempo y atencin a este ramo de la obra, porque la importancia de su inuencia sobre nuestros jvenes es incalculable.Testimonies on Sabbath-School Work 14, 15.

18

Un poder convertidor
La escuela sabtica es un importante ramo de la obra misionera, no slo porque da a jvenes y ancianos un conocimiento de la Palabra de Dios, sino porque despierta en ellos el amor por sus [11] sagradas verdades, y el deseo de estudiarlas por s mismos; y sobre todo les ensea a regular sus vidas por sus santas enseanzas. Testimonies on Sabbath-School Work 109, 110.

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Un poder para la iglesia


Hay en la obra de la escuela sabtica un amplio campo que necesita ser diligentemente cultivado, y eso debe inspirar a nuestra juventud a entregarse enteramente al Seor, para ser usada por l en su causa. Debera haber obreros celosos y eles en nuestras escuelas sabticas, que observen y disciernan en quin est obrando el Espritu de Dios, y cooperen con los ngeles de Dios en ganar almas para Cristo. Se han conado responsabilidades sagradas a los obreros de la escuela sabtica, la cual debera ser un lugar donde, mediante una comunin viva con Dios, los hombres y las mujeres, los jvenes y los nios se preparen de tal manera que sean una fortaleza y una bendicin para la iglesia. Ellos deberan ayudar a la iglesia a elevarse y avanzar cuanto les sea posible, acrecentando de continuo su poder.Testimonies on Sabbath-School Work 92.

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Un campo amplio e importante


Los directores y obreros de nuestras escuelas sabticas tienen un campo muy importante y abarcante que cultivar. Necesitan ser bautizados con el Santo Espritu de Dios, para que sus mentes sean inducidas a emplear los mejores mtodos, y a seguir los mejores planes a n de que su obra tenga xito completo. El Seor obrar con [12] sus esfuerzos, porque los jvenes fueron comprados con la sangre del unignito Hijo de Dios. El Seor los am, y entreg a Jess a la muerte para que todo aquel que en l cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Hay una gran labor educativa que llevar adelante. Los maestros deberan orar a menudo por los nios y jvenes y con ellos, para que puedan ver al Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Deberan ensear a los jvenes su responsabilidad ante Dios, y ayudarles a entender lo que Jess espera de ellos. Ejerced toda la inuencia de que os sea posible valeros para interesarlos en las Escrituras. Trabajad por sus almas, para que ellos mismos lleguen a ser obreros celosos, y dediquen sus talentos a hacer saber a otros lo que se les ha hecho saber a ellos.Testimonies on Sabbath-School Work 83.

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Merece un largo servicio


La escuela sabtica debe ser un lugar donde se busquen las joyas de la verdad, se las rescate de los errores que las rodean y se las coloque en su debida disposicin y su verdadero orden en el marco del Evangelio. Preciosas joyas de verdad, perdidas de vista durante mucho tiempo, han de ser ahora devueltas a los hijos de Dios. Los temas de la justicacin por la fe y la justicia de Cristo deberan ser presentados en nuestras escuelas, a n de que los jvenes y [13] nios puedan comprender estos asuntos importantes, y los maestros y alumnos conozcan el camino de la salvacin. Algunos principios sagrados y eternos relacionados con el plan de salvacin han estado durante mucho tiempo perdidos de vista, pero deben ser devueltos a su debido lugar en el plan de salvacin; deben hacerse aparecer en su luz celestial y debe conseguirse que penetren las tinieblas morales con que est cubierto el mundo. Presten atencin los jvenes a las palabras de Salomn: Fiate de Jehov de todo tu corazn, y no estribes en tu prudencia. Anden mansa, piadosa y cuidadosamente delante del Seor, dependiendo de l continuamente, y al mismo tiempo ejerciendo todas sus facultades, aprovechando todas sus oportunidades, conando en lo que el Seor puede hacer por medio de sus aptitudes consagradas. Inquieran a cada paso: Es ste el camino del Seor? La humildad es caracterstica de los que poseen sabidura verdadera, y no importa cul sea el desarrollo que hayan alcanzado, no conarn en s mismos, ni sern jactanciosos. El Seor llama a los hombres y mujeres jvenes a prepararse para pasar la vida entera trabajando fervientemente en la obra de la escuela sabtica. Los esfuerzos espasmdicos no servirn para hacer mucho bien, ni para haceros obreros que tengan buen xito en la causa de Dios. Por la paciente perseverancia en el bien hacer, habis de llegar a ser colaboradores de Dios. Tenis que consideraros [14] jornaleros de Dios. Sed diligentes en vuestro trabajo durante un da, y ved que no hagis sendas torcidas para vuestros pies, para que lo 22

Merece un largo servicio

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que es cojo no se descamine de la senda de la rectitud por causa de vuestras malas acciones.Testimonies on Sabbath-School Work 52, 53.

Una abundante recompensa


Nadie puede trabajar en la escuela sabtica ni en la obra de la temperancia sin segar munca cosecha, no slo en el n del mundo, sino en la vida presente. El esfuerzo mismo de iluminar y hacer felices a otros aclarar y ensanchar sus opiniones. Cuanto ms nos esforcemos por explicar a otros la verdad con amor por las almas, tanto ms clara vendr a ser para nosotros mismos. Siempre aparece con nueva hermosura y fuerza al entendimiento del que la [15] expone.Testimonies on Sabbath-School Work 108. [16] [17]

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Seccin 2Una escuela para el estudio de la Biblia

Escudriad las escrituras


Ningn hombre, mujer o joven, podr lograr la perfeccin cristiana si descuida el estudio de la Palabra de Dios. Al escudriar cuidadosa y atentamente su Palabra, obedeceremos la orden de Cristo: Escudriad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m. Este estudio capacita al que lo efecta a observar atentamente el Modelo divino, pues ellas testican de Cristo. El Modelo debe ser examinado a menudo y con toda atencin a n de imitarlo. A medida que uno llega a dominar la historia del Redentor, descubre en s mismo defectos de carcter; su falta de semejanza a Cristo es tan grande que ve que no puede ser un seguidor de l sin efectuar un gran cambio en su vida. Contina estudiando, con un deseo de ser igual a su gran Ejemplo; capta las miradas, el espritu de su amado Maestro; observando se transforma. Puestos los ojos en el autor, y consumador de la fe, en Jess ... La Palabra de Dios, hablada al corazn, tiene un poder vivican[18] te, y los que elaboren una excusa para explicar el descuido en la tarea de familiarizarse con ella, desatendern lo que Dios espera de ellos en muchos respectos. El carcter se deformar, y las palabras y los hechos sern un baldn para la verdad. El apstol nos dice: Toda Escritura es inspirada divinamente y til para ensear, para redargir, para corregir, para instituir en justicia, para que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente instruido para toda buena obra. Uno de los profetas de Dios exclama: Encendise fuego en mi meditacin. Si los cristianos escudriaran fervorosamente las Escrituras, ms corazones arderan con las vvidas verdades que en ellas estn reveladas. Sus esperanzas resplandeceran con las preciosas promesas esparcidas como perlas a travs de todo el contenido de las Sagradas Escrituras. Al contemplar la historia de los patriarcas, los profetas, los hombres que amaron y temieron a Dios y anduvieron con l, los corazones brillarn con el espritu que anim a aquellos hroes. A medida que la mente se espacie en la virtud y en la piedad de los 26

Escudriad las escrituras

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santos hombres de antao, el espritu que los inspir encender la llama del amor y el santo fervor en los corazones de aquellos que quieran ser como ellos en carcter. No descuidis la leccin de la Escuela Sabtica El estudiante de la escuela sabtica debe ser tan concienzudo en su fervor por estar versado en el conocimiento de las Escrituras como por sobresalir en el estudio de las ciencias. Si alguna de las [19] dos cosas se descuida, deben ser las lecciones de los seis das. El mandato de nuestro Salvador debe ser considerado religiosamente por todo hombre, mujer y nio que profese su nombre. Los maestros de la escuela sabtica tienen un campo misionero que se les ha asignado para ensear las Escrituras, no para repetir como loro aquello en que no han invertido ningn esfuerzo para entenderlo. Ellas son las que dan testimonio de m: el Redentor, Aquel en el cual se centralizan nuestras esperanzas de vida eterna. Si los maestros no se hallan imbudos del espritu de la verdad, y no se preocupan por adquirir el conocimiento de lo que ha sido revelado en la Palabra de Dios, cmo pueden presentar la verdad en una forma atractiva ante aquellos que se hallan a su cargo? La oracin de Cristo por sus discpulos fu: Santifcalos en tu verdad: tu palabra es verdad. Si hemos de ser santicados por medio de un conocimiento de la verdad hallada en la Palabra de Dios, debemos tener un conocimiento inteligente de su voluntad all revelada. Debemos escudriar las Escrituras: no meramente volar a travs de un captulo y repetirlo, sin dedicar esfuerzo para comprenderlo, sino cavar para encontrar la joya de la verdad, que enriquecer la mente y forticar el alma contra los ardides y las [20] tentaciones del archiengaador. Excusas balades para explicar el descuido Los padres presentan excusas balades para no interesarse ellos mismos en las lecciones junto con sus hijos, y dejan de llegar a ser versados en las Escrituras. Tanto los padres como las madres se excusan a s mismos por no disciplinar sus propias mentes. No buscan primeramente el reino de Dios y su justicia, sino que exaltan

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

lo temporal por encima de lo espiritual y eterno. Este olvido de Dios y el descuido de su Palabra es el ejemplo que dan a sus hijos, que amoldar su mente de acuerdo con la norma mundana y no segn la elevada norma establecida por Cristo. Algunos padres invierten horas en su propia diversin, conversando acerca de cosas mundanas, poniendo a Dios fuera de su pensamiento y de su corazn. Cunto ms provechoso es ser eles discpulos de Cristo, y estar ocupados en escudriar las Escrituras, para poder llegar a ser enteramente instrudos para toda buena obra y para ser capaces de dar una explicacin inteligente de la Palabra dada por Dios para guiar nuestros pasos a las playas eternas! Se oye a las madres deplorando no tener tiempo de ensear a sus hijos, no tener tiempo de instruirlos en la Palabra de Dios. Pero esas mismas madres hallan tiempo para el adorno exterior, para hacer ornamentos con alforzas, fruncidos y bordados innecesarios. Adornos intiles se ven sobre sus propios vestidos y sobre los de [21] sus hijos. El ornamento interno de la mente y la cultura del alma se descuidan como si fueran inferiores al adorno de la ropa. Se deja que la mente de las madres y de los nios pase hambre por seguir las costumbres y las modas. Toda la familia ha de unirse en el estudio de la Biblia Padres y madres, os rogamos que asumis vuestros deberes que por largo tiempo habis descuidado. Escudriad las Escrituras por vosotros mismos; ayudad a vuestros hijos en el estudio de la Sagrada Palabra. Haced una obra diligente a causa del descuido pasado. No despidis a los nios de vuestro lado para que estudien la Biblia por s mismos, sino leedla con ellos, enseadles de una manera sencilla lo que sabis y manteneos en la escuela de Cristo como diligentes estudiantes vosotros mismos. Determinad que esta obra no ser descuidada. Madres, vestos vosotras mismas y vestid a vuestros nios con ropas sencillas, limpias y pulcras, pero sin adornos innecesarios. Cuando aprendis a hacer esto, a vestiros con escrupulosa sencillez, no tendris excusa por ser novicios en las Escrituras. Seguid el mandato de Cristo: Escudriad las Escrituras; entonces acrecentaris vuestra propia fortaleza espiritual y seris aptos para instruir a vues-

Escudriad las escrituras

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tros hijos de manera que no necesiten llegar a la escuela sabtica sin que se les haya enseado la leccin. Muchos de los jvenes dicen: No tengo tiempo para estudiar mi leccin. Pero, qu estn haciendo? Algunos estn usando cada [22] momento para ganar unos pocos centavos ms, cuando este tiempo dedicado al trabajo, usado para estudiar la Biblia les ahorrara, si practicaran sus lecciones, ms que la suma ganada por el trabajo adicional. Les hara ahorrar mucho dinero que se gasta en ornamentos innecesarios y preservara el vigor de la mente para comprender el misterio de la piedad. El principio de la sabidura es el temor de Jehov. Pero estos mismos jvenes que profesan ser cristianos satisfacen los deseos del corazn carnal al seguir sus propias inclinaciones; y el tiempo de gracia concedido por Dios, que les fuera otorgado para que se familiarizaran con las preciosas verdades de la Biblia, es dedicado a la lectura de relatos cticios. Este hbito, una vez formado, es difcil de vencer; pero puede y debe vencerse por parte de todos los que son candidatos para el mundo celestial. La mente a la cual se le permite estar absorta en la lectura de historias, se arruina. La imaginacin enferma, el sentimentalismo toma posesin de la mente, y hay un vago desasosiego, un extrao apetito de alimento intelectual no saludable, que est constantemente desequilibrando la mente. Miles de los que pueblan hoy en da los asilos de dementes han cosechado su desequilibrio mental por la lectura de novelas, que resulta en la edicacin de castillos en el aire y en un sentimentalismo enamoradizo. La Biblia es el libro de los libros. Os dar vida y salud. Es un sedante de los [23] nervios, e imparte solidez a la mente y rmeza de principios. Cavemos ms hondo para obtener las gemas de verdad Los alumnos de la escuela sabtica deben ser fervorosos, deben cavar hondamente y escudriar con el mayor cuidado para hallar las preciosas gemas de la verdad contenidas en las lecciones semanales. Los privilegios y las oportunidades que actualmente tienen de llegar a ser versados en las Escrituras, no deben descuidarse. Dios quiere que los que profesan ser sus seguidores se hallen cabalmente provistos de pruebas de las doctrinas de su Palabra. Cundo y dnde puede conseguirse mejor este conocimiento que durante la juven-

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

tud, en la escuela sabtica? Los padres no deben tratar este asunto con indiferencia en ningn caso.The Review and Herald, 28 de noviembre de 1878.

Comparad un pasaje con otro


Escudriad las Escrituras, fu el mandato del Maestro. Muchos han perdido gran benecio por haber descuidado este deber. Cuando investigamos la Palabra de Dios, los ngeles estn a nuestro lado, reejando los claros rayos de la luz sobre sus sagradas pginas. Las Escrituras se dirigen al hombre como a alguien que tiene la facultad de elegir entre lo correcto y lo errneo; le hablan por medio de amonestaciones, reproches, ruegos y expresiones de estmulo. La mente [24] debe ejercitarse en las solemnes verdades de la Palabra de Dios, o de otra manera se debilitar. Tenemos la verdad presentada por medio de publicaciones, pero no es suciente conar en los pensamientos de otros hombres. Debemos examinar por nosotros mismos, y aprender las razones de nuestra fe, comparando un pasaje con otro. Tomad la Biblia, y sobre vuestras rodillas rogad a Dios que ilumine vuestra mente. Si estudiramos diligentemente y con oracin la Biblia da tras da, veramos cotidianamente alguna hermosa verdad bajo una luz nueva, clara y vigorosa.The Review and Herald, 4 de marzo de 1884.

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Escritas para el comn del pueblo


Todo hijo de Dios debe ser versado en las Escrituras, y debe ser capaz, al seguir el cumplimiento de las profecas, de demostrar nuestra posicin en la historia de este mundo. La Biblia ha sido escrita para el comn del pueblo as como para los eruditos, y est al alcance de la comprensin de todos. Las grandes verdades que fundamentan el deber del hombre hacia sus semejantes y hacia su Hacedor, se hallan claramente reveladas; y los que realmente desean la verdad, no necesitan cometer ningn error. El camino no se deja en la incertidumbre, como si nos viramos detenidos donde se encuentran cuatro caminos, sin saber cul tomar. La verdad es [25] nuestra gua; es para nosotros como una columna de nube de da y como una columna de fuego de noche. Las muchas opiniones contradictorias con respecto a lo que ensea la Biblia no surgen de ninguna oscuridad del libro mismo, sino de la ceguera y el prejuicio de parte de los intrpretes. Los hombres ignoran las sencillas declaraciones de la Biblia para seguir su propio raciocinio pervertido. Enorgullecindose por sus adquisiciones intelectuales, pasan por alto la sencillez de la verdad; olvidan la fuente de aguas vivas, para beber de las corrientes ponzoosas del error.The Review and Herald, 27 de enero de 1885.

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La sustitucin de la Biblia por cciones


Tanto los ancianos como los jvenes descuidan la Biblia. No hacen de ella su estudio, la regla de su vida. Especialmente los jvenes son culpables de tal negligencia. La mayora de ellos hallan tiempo para leer otros libros, pero no estudian diariamente el Libro que seala el camino a la vida eterna. Leen atentamente historias intiles, mientras descuidan la Biblia. Este libro es nuestra Gua que nos lleva a una vida ms elevada y ms santa. Los jvenes declararan que es el libro ms interesante que leyeron alguna vez, si su imaginacin no se hubiera pervertido por la lectura de historias [26] cticias.Consejos para los Maestros Padres y Alumnos, 131.

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El espritu de investigacin es esencial


Empero persiste t en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin has aprendido; y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salud por la fe que es en Cristo Jess. Toda Escritura es inspirada divinamente y til para ensear, para redargir, para corregir, para instituir en justicia. Para que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente instruido para toda buena obra. Todava hay mucha verdad preciosa para ser revelada al pueblo en este tiempo de peligros y tinieblas, pero es el propsito determinado de Satans impedir que los rayos de luz de la verdad penetren en el corazn de los hombres. Si queremos tener la luz que ha sido provista para nosotros, debemos manifestar el deseo que tenemos de ella por un diligente escudriamiento de la Palabra de Dios. Verdades preciosas, por largo tiempo ocultas, han de ser reveladas de una manera que pondr de maniesto su sagrado valor; porque Dios gloricar su Palabra para que aparezca en una forma en que nunca antes la hayamos visto. Pero aquellos que profesan amar la verdad deben ejercitar hasta lo sumo sus facultades a n de comprender las cosas profundas de la Palabra, para que Dios sea gloricado y su pueblo bendecido e iluminado. Con corazones humildes y enternecidos por la Gracia de Dios, deberais entregaros a la tarea de [27] escudriar las Escrituras, listos para aceptar todo rayo de luz divina, y andar en el camino de la santidad. Con la actitud de uno que aprende Al escudriar las Escrituras, no debis procurar interpretar sus declaraciones de tal manera que concuerden con vuestras ideas preconcebidas; antes bien, cual aprendices, allegaos para entender los principios fundamentales de la fe de Cristo. Con vido inters y ferviente oracin acudid a la Palabra de Dios, para saber qu es verdad, manifestando el mismo espritu que revel Natanael cuando 34

El espritu de investigacin es esencial

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rog fervientemente al Seor que le diera a conocer la verdad. Todo aquel que busque fervientemente la verdad, ser iluminado como Natanael. Jess lo vi cuando se postr en oracin debajo de la higuera, y mientras an peda comprensin, vino el mensajero a llamarlo y a conducirlo al manantial de toda luz. Felipe hall a Natanael, y dcele: Hemos hallado a aquel de quien escribi Moiss en la ley, y los profetas: a Jess, el hijo de Jos de Nazaret. Y djole Natanael: De Nazaret puede haber algo bueno? El prejuicio y la incredulidad surgieron en el corazn de Natanael, pero Felipe no trat de combatirlos. Dijo: Ven y ve. Jess vi venir a s a Natanael, y dijo de l: He aqu un verdadero israelita, en el cual no hay engao. Dcele Natanael: De dnde me conoces? Respondi Jess, y djole: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. Respondi Natanael, y [28] djole: Rabb, t eres el Hijo de Dios; t eres el Rey de Israel. Cun fcilmente se convenci Natanael! Y con cunto placer contempl Jess su fe sincera y libre de engao! Respondi Jess y djole: Porque te dije, te vi debajo de la higuera, crees? Cosas mayores que stas vers. Y dcele: De cierto, de cierto os digo: De aqu adelante veris el cielo abierto, y los ngeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del hombre. Dios nunca honra la incredulidad, la desconanza y la duda. Cuando l habla, su palabra debe ser reconocida y puesta en prctica en las acciones diarias. Y si el corazn del hombre est en viva relacin con Dios, se conocer la voz que viene de lo alto. Ha de evitarse la discusin Aunque hay necesidad de una prolija investigacin de la Palabra de Dios para que la verdad preciosa sea descubierta y expuesta a la luz, debemos tener cuidado de que el espritu de controversia no predomine en nuestras discusiones de la leccin de la escuela sabtica. Al mostrar puntos acerca de los cuales puede haber diferencia de opinin, deben manifestar la gracia de Cristo aquellos que estn buscando comprender la Palabra de Dios. Debera darse lugar a una franca investigacin de la verdad, a n de que cada cual conozca por s mismo qu cosa es verdad. Entre los alumnos de la escuela [29] sabtica debera haber un espritu de investigacin, para que aque-

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

llos que tienen suciente edad para discernir las evidencias, sean animados a tratar de descubrir nuevos rayos de luz, y a apreciar todo lo que Dios enve a su pueblo. La luz que Dios enviar a su pueblo no aparecer jams a menos que sea escudriada diligentemente la Palabra de verdad. El mundo est lleno de toda suerte de errores de naturaleza engaosa, y es esencial que tanto los alumnos como los maestros estn seguros de que saben qu es verdad. Hay necesidad de que reverenciemos la Palabra de Dios, y que reconozcamos su voz en los orculos vivientes, para que practiquemos sus preceptos y vivamos de cada palabra que sale de la boca de Dios. Los que hacen la voluntad de Dios conocern si la doctrina es de Dios, porque ningn engao ofuscar su mente. Dios llama a todos, tanto a los viejos como a los jvenes, a escudriar diligentemente su Palabra, a n de que descubran las valiosas joyas de la verdad. A los pastores y al pueblo, a los maestros y a los alumnos, a todos se los llama a estudiar la Biblia. Una luz preciosa ha de resplandecer de la Palabra de Dios, y no se atreva nadie a decir qu cosa debe o qu cosa no debe ser expuesta al pueblo en los mensajes de iluminacin que l enve, apagando as el Espritu de Dios. Cualquiera que sea su puesto de [30] autoridad, nadie tiene derecho de impedir que la luz llegue al pueblo. Cuando un mensaje viene en el nombre del Seor a su pueblo, nadie puede excusarse de investigar sus pretensiones. Ninguno debe arriesgarse, quedndose atrs y asumiendo una actitud de indiferencia y conanza en s mismo, diciendo: Yo s qu cosa es verdad. Estoy satisfecho con mi posicin. He tomado ya mi posicin, y no me dejar mover de ella, venga lo que viniere. No escuchar el mensaje de este mensajero; porque s que no puede ser la verdad. Porque siguieron este mismo proceder, las iglesias populares fueron dejadas en tinieblas parciales, y por esto los mensajes del cielo no las han alcanzado. Cultvese un espritu susceptible de enseanza Dios requiere que aquellos que ocupan puestos de responsabilidad en la obra de la escuela sabtica se despojen de todo egosmo, de toda conanza en s mismos y de todo orgullo de opinin; si llega

El espritu de investigacin es esencial

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un mensaje que no entendis, empeaos en escuchar las razones que el mensajero expone, comparando texto con texto, a n de que podis saber si lo apoya o no la Palabra de Dios. Si creis que las opiniones expuestas no tienen la Palabra de Dios por fundamento, y si la opinin que vosotros sostenis tocante al asunto no puede ser controvertida, entonces exponed vuestras poderosas razones; porque vuestra posicin no ser debilitada por ponerse en contacto con el [31] error. No hay virtud ni virilidad en mantener una guerrilla continua en la oscuridad, cerrando vuestros ojos para no ver, y vuestros odos para no or, y endureciendo el corazn en la ignorancia y la incredulidad para no tener que humillaros y confesar que habis aprendido algo sobre algunos puntos de la verdad. Negarse a investigar la verdad no es cumplir con el mandato del Salvador de escudriar las Escrituras. Acaso es buscar tesoros escondidos el llamar montn de basura al resultado del trabajo de otro, sin examinar crticamente para ver si hay o no preciosas joyas de verdad en esa coleccin de pensamientos que condenis? Ser posible que los que no saben casi nada se abstengan de asistir a toda reunin donde se ofrece una oportunidad de investigar los mensajes que vienen al pueblo, solamente porque les parece que las opiniones de los que ensean la verdad no concuerdan con lo que ellos han credo ser verdad? As hicieron los judos en los das de Cristo, y se nos amonesta a no hacer como ellos, y a no ser inducidos a escoger las tinieblas ms bien que la luz, porque haba en ellos corazn malo de incredulidad, para apartarse del camino del Dios vivo. Ninguno de los que se imaginan saberlo todo, es demasiado viejo o demasiado inteligente para aprender del ms humilde de los mensajeros del [32] Dios vivo.Testimonies on Sabbath-School Work 62-66.

El maestro ha de ser alguien que aprende


Tambin, huye de los deseos juveniles; mas sigue la justicia, la fe, la caridad, la paz, con los que invocan al Seor de limpio corazn. Empero las cuestiones insensatas e insulsas desecha, sabiendo que engendran contiendas. Aquellos que quieren llegar a ser instructores de los jvenes y nios, tienen que aprender mucho, muchsimo, tanto en los preceptos como experimentalmente, para ser obreros de buen xito para Dios. Tienen que crecer en la gracia y en el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo, hasta llegar a la medida de la estatura de Cristo. El crecimiento en la gracia es testimonio del hecho de que permanecis en Cristo como el pmpano en la vid. Si permaneciereis en l tendris poder para discernir las verdades espirituales, porque las cosas espirituales se disciernen espiritualmente. Os he escrito a vosotros, mancebos, porque sois fuertes, y la palabra de Dios mora en vosotros, y habis vencido al maligno. Dios ruega a los hombres y mujeres jvenes que aprovechen en lo posible las aptitudes que les han sido conadas. El quiere que cultivis hbitos de diligencia y de estudio, para que perfeccionis los talentos que l os ha dado. Dios aceptar vuestros servicios y el perfeccionamiento de vuestros talentos, pero no puede mirar con aprobacin el trabajo hecho sin inters y a medias. Todo ramo de la [33] obra de Dios requiere el ejercicio de la ms alta aptitud; demanda que pongis en juego toda ayuda que est a vuestro alcance, y que dirijis vuestros ms nobles impulsos a la propagacin de la verdad. El exaltado y sagrado carcter de la obra requiere el alistamiento de las ms altas facultades intelectuales y espirituales, para que ella sea debidamente representada delante de los que estn sentados en las tinieblas y en la sombra de muerte. Si sois llamados a ser maestros en cualquier ramo de la obra de Dios, sois tambin llamados a aprender en la escuela de Cristo. Si asums la sagrada responsabilidad de ensear a otros, aceptis el deber de ir al fondo de cada tema que tratis de ensear. Si presentis 38

El maestro ha de ser alguien que aprende

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a vuestros alumnos en la escuela sabtica un tema de la Palabra de Dios, debis exponer las razones de vuestra fe tan claramente que ellos queden convencidos de su verdad. Debis escudriar y comparar diligentemente las evidencias de la Palabra de Dios sobre los mensajes que l manda a su iglesia, para saber lo que es verdad, y poder guiar a la senda de justicia a los que esperan vuestra direccin. Escuchad con candor Cuando se os pida que escuchis las razones de una doctrina que no entendis, no condeneis el mensaje mientras no lo hayis investigado prolijamente y sepis por la Palabra de Dios que no es defendible. Si yo tuviera la oportunidad, hablara a los alumnos de [34] todas las escuelas sabticas del pas, suplicando fervientemente en alta voz que acudan a la Palabra de Dios en busca de la verdad y la luz. Dios tiene preciosa luz que ha de impartir a su pueblo justamente en este tiempo, y vosotros debis esforzaros fervorosamente en vuestra investigacin, para poner la mira nada menos que en un conocimiento cabal de todos los puntos de la verdad, a n de que en el da de Dios no seis hallados entre aquellos que no han vivido de toda palabra que sale de la boca de Dios. La enorme importancia de lo que est en juego al descuidar la Palabra de Dios debe tomarse seriamente en consideracin. El estudio de la Biblia es digno del mayor esfuerzo mental y de los talentos ms santicados. Cuando se presenta una luz nueva a la iglesia, es peligroso que la rechacis. Rehusar escuchar porque abrigis prejuicio contra el mensaje o el mensajero no excusar vuestro caso delante de Dios. Condenar aquello que no habis odo y que no entendis, no ensalzar vuestra sabidura ante los ojos de aquellos que son cndidos en sus investigaciones de la verdad. Y hablar con desprecio de aquellos a quienes Dios ha enviado con un mensaje de verdad es insensatez y locura. Si nuestros jvenes estn procurando educarse a s mismos para ser obreros en la causa del Seor, deben aprender su camino y vivir de toda palabra que sale de su boca. No deben llegar a la conclusin de que toda la verdad ha sido revelada, [35] y que el Innito no tiene ms luz para su pueblo. Si se atrincheran en la creencia de que toda la verdad ha sido revelada, estarn en peligro de desechar como intiles las preciosas joyas de verdad que sern

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

descubiertas al volver los hombres la atencin al escudriamiento de la rica mina de la Palabra de Dios. Investigad individualmente Los que han emprendido la obra de ensear, o que han sido llamados a desempear algn puesto de responsabilidad, no han de contentarse con aceptar el resultado de las investigaciones hechas por otras mentes, sino que por s mismos deben examinar la verdad. Si no adquieren la costumbre de investigar por s mismos los temas de la verdad, llegarn a ser superciales en su vida y en sus conocimientos. Las opiniones de vuestros compaeros os pueden ser de valor, pero no debis depender de ellos, dejando de tener ideas denidas vosotros mismos. Debis examinar las verdades que se os ense a creer, hasta saber que son sin tacha. Perdis mucho si no sometis a la ley y al testimonio cada punto de la fe que sostenis, porque no comprendis ni apreciis la verdad tal como es. Ojal que todos nuestros jvenes apreciaran el privilegio que Dios les ha dado! Es su voluntad que vayis a la fuente de toda luz, y recibis la iluminacin [36] de su Espritu (pues sta ser dada a todo aquel que humildemente busca la verdad), y entonces sabris que el Espritu y la Palabra estn acordes, y estaris seguros de saber qu es verdad. Cunta conanza da este conocimiento! Entonces podris hablar con poder, proclamando lo que habis aprendido ser la verdad, sabiendo que no habis seguido fbulas por arte compuestas.Testimonies on Sabbath-School Work 58-61.

Se promete que la luz ir en aumento


Siempre se revelar nueva luz de la Palabra de Dios a aquel que mantiene una relacin viva con el Sol de Justicia. Nadie llegue a la conclusin de que no hay ms verdad para ser revelada. El que busca la verdad con diligencia y oracin hallar preciosos rayos de luz que an han de resplandecer de la Palabra de Dios. Muchas preseas estn todava esparcidas, que han de ser juntadas para venir a ser propiedad del pueblo de Dios. Pero la luz no es dada simplemente para ser una fortaleza para la iglesia, sino para ser derramada sobre los que estn en tinieblas. El pueblo de Dios ha de anunciar las virtudes de Aquel que los ha llamado de las tinieblas a su luz admirable. Cristo ha dicho de su pueblo: Vosotros sois la luz del mundo, y la misin de la luz es resplandecer e iluminar las tinieblas. Ojal que los maestros y alumnos sean lo que el Seor determin que fuesen, cuando di su vida para que pudieran ser hijos e hijas de Dios y obtener la corona de gloria inmortal!Testimonies on [37] Sabbath-School Work 53, 54.

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Nuevo signicado de textos familiares


Tan pronto como el que busca la verdad abre la Biblia para leer las palabras de Dios con reverencia, y posedo de un ferviente deseo de saber lo que dice Jehov, le sern dadas luz y gracia, y ver cosas maravillosas en la ley de Dios. No considerar la ley de Jehov como yugo de servidumbre, sino como mandatos benvolos de Aquel que es omnisapiente y lleno de compasin. Se apresurar a dar cumplimiento a todos sus requerimientos. Grandes verdades, descuidadas y despreciadas durante siglos, sern reveladas por el Espritu de Dios, y nueva signicacin brillar repentinamente de textos familiares. Cada pgina ser iluminada por el Espritu de verdad. La Biblia no est sellada sino abierta al estudio. Las verdades ms preciosas son reveladas, odos maravillados oyen los orculos vivos, y las conciencias de los hombres son movidas a obrar.Testimonies on Sabbath-School Work 30.

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El apartarse de los jalones bblicos


Muchos saben tan poco acerca de su Biblia que estn inseguros en la fe. Quitan los hitos antiguos, y los engaos y los vientos de doctrinas los llevan de aqu para all. La falsamente llamada ciencia est minando los fundamentos de los principios cristianos; y aquellos que una vez estuvieron en la fe, se apartan de las doctrinas bsicas [38] de la Biblia y se divorcian de Dios, mientras siguen pretendiendo ser sus hijos.The Review and Herald, 29 de diciembre de 1896.

43

La juventud fortalecida contra las herejas


Las lecciones bblicas que se ensean en nuestras escuelas son de mucho mayor consecuencia de lo que muchos disciernen ahora. Estos nios tendrn que afrontar en el cercano futuro las herejas y fbulas que abundan en el mundo cristiano. Instruid a la juventud con sencillez, pero cabalmente. Nuestra obra tendr que soportar la prueba del juicio. Los jvenes de esta generacin tienen que ser preparados por medio de la gracia de Cristo para afrontar y vencer los males que han sido introducidos en la sociedad. Tendrn oportunidades de usar todo el conocimiento y la inuencia que hayan adquirido, y necesitarn sabidura de lo alto para poder detener la corriente de maldad que los rodea. Los que sostienen errores y doctrinas no conformes con las Sagradas Escrituras son numerosos. El mundo en general los est induciendo a olvidarse de Dios y a despreciar sus demandas. La ley de Dios es hollada por pies impos. Cada joven es responsable ante Dios por sus oportunidades y por la luz preciosa que de las Escrituras resplandece sobre l.Testimonies on Sabbath-School Work 22.

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Una barrera contra la tentacin


Debera haber un inters vivo y creciente en llenar la mente de la verdad bblica. El precioso conocimiento as adquirido erigir una [39] barrera en derredor del alma, de manera que aunque est acosada por la tentacin tendr una rme conanza en Jess por medio del conocimiento de Aquel que nos ha llamado a su gloria y virtud. Testimonies on Sabbath-School Work 12.

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Auxilio divino para el que escudria la verdad


Punto por punto de la verdad debera ser investigado porque la verdad de Dios no tiene lmites, y al estudiarla, deberan tanto los maestros como los alumnos sentir el ms vivo inters por saber lo que Dios ha dicho. Durante aos la voz de Dios nos ha estado diciendo: Agitad, agitad, agitad. Estudiad cada punto de la verdad, para que podis saber por vosotros mismos qu cosa es la verdad a diferencia del error. Escudrien los estudiantes por s mismos, a n de imponerse de las cosas profundas de Dios. Hagan esta obra con el espritu que animaba a Cristo, y no se les imponga ninguna restriccin. Al escudriar las Escrituras, se necesita gran humildad de espritu y contricin de corazn, y es menester buscar fervientemente a Dios. A los que vienen con espritu humilde buscando la verdad, les ayudarn en sus esfuerzos los ngeles de Dios.Testimonies on Sabbath-School Work 55, 56.

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Servicio indiferente
Muchos de los que profesan ser cristianos no creen ms que a medias la Palabra de Dios. No la estudian con fervor, sino que [40] malgastan tiempo precioso leyendo novelas y libros de cuentos. Una mera comprensin intelectual de la Palabra de Dios no bastar para ejercer inuencia sobre los hbitos de la vida, porque la vida es regulada por la condicin del corazn. Cuando los maestros de la escuela sabtica hayan enseado las lecciones de la revelacin externa, su obra apenas ha comenzado, y no deberan cesar en su labor hasta tener evidencia de que los preceptos del cielo no slo han sido aceptados por el entendimiento del alumno, sino que se hallan escritos en el corazn.Testimonies on Sabbath-School Work 57.

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Estudio acompaado de oracin


Debemos ejercer todas las facultades de la mente en el estudio de las Escrituras, y aguzar el entendimiento para comprender, en la medida en que lo pueden hacer los mortales, las cosas profundas de Dios; sin embargo, no debemos olvidar que la docilidad y la sumisin de un nio son el verdadero espritu del que aprende. Las dicultades que se hallan en las Escrituras nunca pueden ser dominadas por los mismos mtodos que se emplean al luchar con problemas loscos. No debemos empearnos en el estudio de la Biblia con un espritu de dependencia propia, con el cual tantos entran en los dominios de la ciencia, sino con oracin y dependencia de Dios, y con un sincero deseo de conocer su voluntad. Debemos [41] venir con espritu humilde y susceptible para obtener conocimiento del gran YO SOY. De otra manera, los ngeles malos cegarn de tal modo nuestra mente, endurecern de tal suerte nuestro corazn, que no seremos impresionados por la verdad. Ms de una porcin de las Escrituras que los hombres eruditos consideran un misterio, o pasan por alto sin atribuirle importancia, est llena de consuelo y de instruccin para aquel que ha aprendido en la escuela de Cristo. Una razn por la cual muchos telogos no tienen una comprensin ms clara de la Palabra de Dios, es que cierran sus ojos a las verdades que no desean practicar. La comprensin de la verdad bblica depende no tanto del poder del intelecto con que se ha abordado la investigacin, como de la sinceridad de propsito y del anhelo ferviente de justicia. Nunca debe estudiarse la Biblia sin oracin. Slo el Espritu Santo puede hacernos sentir la importancia de aquellas cosas fciles de comprender, o prevenirnos de torcer verdades difciles de comprender. Es el ocio de los ngeles celestiales preparar el corazn para entender la Palabra de Dios a n de que seamos embelesados con su hermosura, amonestados por sus advertencias, o animados y fortalecidos por sus promesas. Debemos hacer nuestra la oracin del Salmista: Abre mis ojos, y mirar las maravillas de tu ley. Las 48

Estudio acompaado de oracin

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tentaciones a menudo parecen irresistibles, porque, debido al descuido de la oracin y estudio de la Biblia, la persona tentada no puede [42] recordar rpidamente las promesas de Dios y hacer frente a Satans con las armas de las Escrituras. Pero aquellos que estn dispuestos a ser enseados en las cosas divinas se hallan rodeados de ngeles; y en tiempo de gran necesidad, stos traern a su memoria las mismas verdades que necesiten.Testimonies on Sabbath-School Work, 121, 122.

La manera que Dios tiene de impartir conocimiento


Da a da Jess adquira conocimiento en la gran biblioteca de la naturaleza animada e inanimada. El que haba creado todas las cosas, por cuya poderosa palabra las colinas, los valles, los ros y los rboles haban llegado a existir, era ahora hijo de la humanidad, y estudiaba las lecciones que su propia mano haba escrito en las hojas, las ores y los rboles. Las parbolas por medio de las cuales durante su ministerio le gustaba a Jess ensear sus lecciones de verdad, muestran cun susceptible era su espritu a la dulce inuencia de la naturaleza, y cmo, durante aquellos aos de los cuales poco sabemos, se deleitaba en reunir las enseanzas espirituales de las cosas que en la vida diaria le rodeaban. Para Jess, el signicado de la Palabra y de las obras de Dios se desarrollaba gradualmente, mientras pensaba y procuraba entender la razn de las cosas, lo [43] mismo que cualquier joven puede procurar entenderla. Todo nio puede adquirir conocimiento, como lo adquiri Jess, de las obras de la naturaleza y de las pginas de la santa Palabra de Dios. Al tratar nosotros de llegar a conocer a nuestro Padre celestial por su Santa Palabra, se nos acercarn los ngeles, nuestra mente se fortalecer, nuestro carcter se elevar y renar, y llegaremos a ser ms semejantes a nuestro Salvador. Y cuando contemplamos la hermosura y la grandeza de las obras de la naturaleza, nuestros afectos anhelan a Dios; mientras el corazn se llena de reverencia, y el espritu se subyuga, el alma se fortalece por el hecho de ponerse en relacin con el Innito por medio de sus maravillosas obras. La comunin con Dios, mediante la oracin humilde, desarrolla y fortalece las facultades mentales y morales, y los poderes espirituales aumentan por el cultivo de pensamientos sobre asuntos espirituales. Aquellos que consagran alma, cuerpo y espritu a Dios, puricando sus pensamientos por la obediencia a la ley divina, recibirn continuamente una nueva dotacin de poder fsico y mental. El corazn suspirar por Dios, y elevar fervientes splicas a lo alto por una clara percepcin para discernir la misin y la obra del Espritu Santo. 50

La manera que Dios tiene de impartir conocimiento

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No nos toca a nosotros usar al Espritu, sino al Espritu usarnos a [44] nosotros, amoldando y formando cada facultad. Cmo prepararse para las pruebas futuras Los siervos de Cristo no deben preparar un discurso especial para presentarlo cuando sean llevados ante las autoridades por causa de su fe. Su preparacin ha de ser hecha da tras da, atesorando en el corazn las preciosas verdades de la Palabra de Dios, alimentndose de las enseanzas de Cristo, y fortaleciendo su fe por medio de la oracin; entonces, cuando sean llevados ante los tribunales, el Espritu Santo les har recordar precisamente las verdades que alcanzarn los corazones de los que vinieren para or. Dios les traer repentinamente a la memoria el conocimiento que obtuvieron por medio de un diligente escudriamiento de las Escrituras, precisamente cuando lo necesiten. Pero si descuidan llenar sus mentes con las joyas de la verdad, si no se familiarizan con las palabras de Cristo, si nunca han probado el poder de su gracia en las dicultades, no pueden esperar que el Espritu Santo les traiga a la memoria sus palabras. Han de servir a Dios diariamente, de todo corazn, y entonces conar en l.Testimonies on Sabbath-School Work 114-116.

Estudio cotidiano de la Biblia


La escuela sabtica proporciona a padres e hijos una preciosa oportunidad para estudiar la Palabra de Dios. Pero a n de recibir ese benecio que deben obtener en la escuela sabtica, tanto los padres como los nios han de dedicar tiempo al estudio de las lecciones, [45] procurando obtener un conocimiento cabal de los hechos presentados, y tambin de las verdades espirituales que estos hechos estn destinados a ensear. Deberamos inculcar especialmente en las mentes de los jvenes la importancia de buscar la plena signicacin del pasaje considerado... Padres, apartad un poco de tiempo cada da para estudiar la leccin de la escuela sabtica con vuestros hijos. Sacricad la visita social, si es necesario, antes que la hora dedicada a las preciosas lecciones de la historia sagrada. Los padres, tanto como los hijos, recibirn benecio de este estudio. Aprndanse de memoria, no como una tarea, sino como un privilegio, los pasajes ms importantes de las Escrituras que estn relacionados con la leccin. Aunque al principio la memoria sea defectuosa, por medio del ejercicio ir ganando fuerza, de manera que despus de un tiempo os deleitaris en atesorar de esta manera las preciosas palabras de verdad. Y la costumbre resultar ser una ayuda valiossima para el crecimiento religioso. Si el tiempo que se malgasta charlando, sirviendo a la vanidad, o dando gusto al apetito, fuera dedicado con igual inters al estudio de la Biblia, cunta animacin no se dara a nuestras escuelas sabticas! Pero cuando los padres estn ms ansiosos de que sus hijos estn vestidos a la moda que de ver sus mentes provistas de las verdades de la Palabra de Dios, los nios mismos aprendern pronto a considerar [46] el vestido y la ostentacin como de mayor importancia que las cosas que ataen a su salvacin.... Sed sistemticos en el estudio de las Escrituras en vuestras familias. Dejad cualquier cosa de naturaleza temporal; omitid toda costura innecesaria y provisin de mesa de que no se haya menester, 52

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pero aseguraos de que el alma sea alimentada con el pan de vida. Es imposible calcular los buenos resultados de una hora, o aun media hora, cada da, dedicadas de una manera gozosa y sociable a la Palabra de Dios. Haced de la Biblia su propio intrprete, reuniendo todo lo que ella en diferentes tiempos y circunstancias dice tocante a un asunto determinado. No interrumpis vuestra clase domstica al venir visitas. Si stas llegan durante el estudio, invitadlas a tomar parte en l. Manifestad que consideris ms importante obtener un conocimiento de la Palabra de Dios que adquirir las ganancias o placeres del mundo.Testimonies on Sabbath-School Work, 10, 11.

Fjese la leccin en la memoria


Como medio de educacin intelectual, las oportunidades que ofrece el sbado son inapreciables. Ensese la leccin de la escuela sabtica, no por medio de una ojeada dada al texto de la leccin el sbado de maana, sino por el estudio cuidadoso de la leccin para la semana siguiente, hecho el sbado de tarde, y el repaso y la ejemplicacin diarios durante la semana. As la leccin se grabar [47] en la memoria y ser un tesoro que jams se perder totalmente.La Educacin, 245.

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Nuestro alimento espiritual cotidiano


Necesitamos comprender estas palabras de Cristo: La carne nada aprovecha: las palabras que yo os he hablado, son espritu y son vida. La Santa Palabra ha de ser aceptada e incorporada en la vida prctica. La vida espiritual consiste en que Cristo sea la luz y la vida del templo del alma, as como la sangre es la vida del cuerpo. A todos los que estudian la Palabra se los representa como alimentndose de la Palabra, esto es, de Cristo... As como las necesidades corporales deben ser suplidas todos los das, la Palabra de Dios debe ser estudiada cotidianamente: debe ser comida, digerida y practicada. Esto contina nutriendo el alma y mantenindola con salud. El descuido de la Palabra signica hambre para el alma. La Palabra describe al hombre bienaventurado meditando da y noche en las verdades de la Palabra de Dios. Todos nosotros hemos de alimentarnos de la Palabra de Dios. La relacin de la Palabra con el creyente es un asunto vital. El apropiarnos de la Palabra para nuestras necesidades espirituales, es comer de las hojas del rbol de la vida, que son para la sanidad de las naciones. Estudiad la Palabra, [48] y practicadla, porque ella es vuestra vida.Carta 4, 1902.

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Cooperacin en el hogar
Aunque son esenciales los esfuerzos sabios y pacientes del maestro, la labor no debe dejarse enteramente en las manos del obrero de la escuela sabtica y de la iglesia, sino que debe hallar su fundamento y apoyo en la obra del hogar. A los padres les es encomendada una responsabilidad y un cargo sagrados, y se les pide que llenen su cargo y lleven su responsabilidad en el temor de Dios, velando por las almas de sus hijos como quienes tienen que dar cuenta. La obra misionera del hogar ha sido extraamente desatendida. Los que han tenido la mayor razn para manifestar solicitud ferviente, como la de Cristo, por la salvacin de sus hijos, han sido indiferentes para con sus responsabilidades, y han apreciado livianamente las necesidades de sus familias. Muchos han eludido la responsabilidad que Dios les ha dado a los hombres y mujeres como padres, y la han cargado sobre el obrero de la escuela sabtica y la inuencia de la iglesia. Pero cada agente tiene su obra, y los padres que descuidan su parte sern pesados en la balanza y hallados faltos. La instruccin dada por Cristo a los hijos de Israel, desde la columna de nube, dene el deber de los padres, y no es indenida ni difcil de entender. Esta instruccin es para nuestra admonicin y benecio. Por tanto pondris stas mis palabras en vuestro corazn [49] y en vuestra alma; y las ataris por seal en vuestra mano, y sern por frontales entre vuestros ojos. En toda obra de sus manos, haban de acordarse del mandamiento del Seor. Haban de atarlo sobre sus manos, no literalmente, sino que deba inuir en toda transaccin de su vida. Deba ser como frontal entre sus ojos. Su mente haba de meditar en la verdad de los mandamientos de Dios, y ellos mismos deban ser gobernados por los principios de estos mandamientos. Y las ensearis a vuestros hijos, hablando de ellas, ora sentado en tu casa, o cuando te acuestes y cuando te levantes; andando por el camino. Y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus portadas. Para que sean aumentados vuestros das, y los das de vuestros hijos, 56

Cooperacin en el hogar

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sobre la tierra que jur Jehov a vuestros padres que les haba de dar, como los das de los cielos sobre la tierra.... Ensead la modestia y la humildad La indicacin dada por el Hijo de Dios a Moiss, para la instruccin de los hijos de Israel, es tan esencial ahora como entonces, y los padres deberan prestarle atencin tan diligentemente hoy como deba hacerlo el antiguo pueblo de Dios. La religin tiene que ser entretejida con todo detalle de la vida del hogar si queremos ver los resultados que Dios quiso que fueran el fruto de seguir en su camino. El orgullo, la estimacin propia y el atrevimiento son caractersticas destacadas de los nios de hoy y son la maldicin de nuestra era. Cuando por todas partes veo esta manifestacin desagradable y tan [50] desemejante a Cristo, y veo a padres y maestros tratar de exhibir la habilidad y el conocimiento de sus hijos y alumnos, me duele el corazn; porque s que sta es la conducta exactamente opuesta a la que se debera seguir. Los padres y maestros que adquieren su conocimiento en la Biblia, que tanto en pensamientos como en acciones son regidos por sus santos principios, no necesitan extraviarse ni estar en sendas apartadas y prohibidas. Han de ensearse a los nios, tanto en casa como en la escuela sabtica, las lecciones ms sagradas de modestia y humildad. Ha de instrurselos tocante a las altas pretensiones de la ley de Dios y a su responsabilidad delante de l. Las lecciones que se les han de presentar deben ser de tal carcter que los preparen para ser tiles en esta vida, y para tener un lugar en el reino futuro e inmortal. Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todo tu poder. Y estas palabras, que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn. Y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Estas palabras denen claramente el deber de los padres y los maestros; y si ellos siguen esta instruccin, no [51] dejarn de ver los mejores resultados.

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

Resultados del fracaso de los padres Cun diferente habra sido la relacin bblica de la historia de Israel, nacin tan altamente favorecida del Seor, si sus miembros hubiesen puesto por obra la instruccin que les fu dada desde la columna de nube por el Hijo del Dios viviente! Pero no siguieron diligentemente las admoniciones dadas. Dejaron de ensear a sus hijos los requerimientos de Dios; y los tristes resultados estn pintados delante de nosotros en una nacin rechazada por Dios. Ellos se separaron tanto de la sabidura de Dios que, cuando apareci el Gran Maestro, Jess, el Redentor del mundo, clamaron: Qutale! Veneraron ms la tradicin de los hombres que los mandamientos de Dios. Las falsas prcticas y las invenciones humanas haban tomado el lugar de la enseanza pura de Dios. Aquello que hubiera debido llegar a ser parte de su mismo ser, fu considerado de poca importancia y valor. Cuando Cristo vino al mundo para ejemplicar la religin genuina, y exaltar los principios que deberan gobernar los corazones y acciones de los hombres, la falsedad se haba apoderado tan profundamente de aquellos que haban tenido tan grande luz, que ya no comprendan la luz, ni tenan inclinacin alguna a renunciar a la tradicin para aceptar la verdad. Rechazaron al Maestro celestial, crucicaron al Seor de gloria, a n de poder retener sus propias [52] costumbres e invenciones. El mismsimo espritu se maniesta en el mundo hoy. Los hombres son reacios a investigar la verdad, por miedo de que sean estorbadas sus tradiciones y sea introducido un nuevo orden de cosas. Hay en la humanidad una constante tendencia a errar, y los hombres estn por naturaleza inclinados a exaltar grandemente las ideas y el conocimiento humanos, mientras que no disciernen ni aprecian lo divino y eterno. El mensaje de Cristo rechazado Para aquellos que no tenan prejuicios, las palabras de Cristo eran como la luz del cielo. Nunca ha hablado hombre as como este hombre. Al presentar el Gran Maestro las absorbentes realidades de la eternidad futura, las cosas de este mundo que perece quedaban eclipsadas. Cun vidamente recibieron la verdad aquellos que

Cooperacin en el hogar

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haban estado orando por luz! Pero los altivos y los que eran justos en su propia estimacin rechazaron el mensaje.Testimonies on Sabbath-School Work 35-39.

Los padres como educadores


El hogar debe convertirse en una escuela de instruccin, ms bien que en un lugar de montona e ingrata faena. Las primeras horas de la noche deberan ser consideradas como momentos preciosos para ser dedicados a la instruccin de los nios en el camino de la rectitud. Pero a cuntos nios se los descuida tristemente. En el hogar no se los instruye para que comprendan la verdad de Dios, [53] ni se les ensea a amar la justicia y el juicio. Debera instrurselos pacientemente para que entiendan las leyes que los gobiernan, y conozcan las fuentes de sus acciones. Ha de ponrselos en armona con las leyes del cielo, a n de que amen la verdad como es en Jess. De esta manera pueden ser preparados para unirse con la sociedad de los ngeles y para estar en la presencia del adorable Redentor. Pueden implantarse en toda alma humana esperanzas y aspiraciones de un carcter recto, y la juventud puede ver hermosura en el camino de la santidad. En todos los casos puede ser necesario emplear medidas decididas al tratar con los nios a n de que sean disciplinados, cultivados y perfeccionados para que logren la mxima utilidad en la vida. Cun poco aprecian el valor de los talentos que Dios les ha concedido! Cun pocos padres y educadores se dan cuenta del hecho de que solamente teniendo conexin viva con el Manantial de toda sabidura, poder y santidad, puede lograrse un desarrollo completo de la mente y el corazn! La verdad es innita, y aquel cuya mente es iluminada y guiada por el Espritu de Dios, ir progresando en fuerza y hallar que su senda aumenta en resplandor hasta que el da sea perfecto. Hacia la tierra o hacia el cielo Pero aunque seamos capaces de progresar en conocimiento y en verdad, no perdamos de vista el hecho de que podemos ir hacia [54] atrs tanto como hacia adelante. Podemos ir hacia la tierra tanto como hacia el cielo. Hay muchas almas que estn vacilando entre la 60

Los padres como educadores

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conducta que lleva al cielo y la que lleva al inerno. Hay inuencias, sutiles y engaosas, que alejan a las almas de Dios y de las cosas celestiales. Es necesario que a cada nio se lo cuide desde su ms tierna infancia hasta la adolescencia y la madurez. Especialmente aquellos que conocen el peligro del mal y el amor y el inters que Dios siente por cada alma, deberan convertir en ocupacin suya el velar por las almas como quienes tienen que dar cuenta. Los padres deberan mandar a sus casas despus de s, como lo hizo Abrahn, a guardar el camino de Jehov. Si no se hace esto, Satans gustosamente tomar a su cargo la obra de los padres, y educar al nio como a l le place; y oh, cunto de esta obra se deja librado al enemigo! Cumplan los padres su deber para con aquellos que dependen de ellos, y amolden su carcter segn el divino Modelo. Hagan los padres, con viva fe y con entera conanza en Dios, la parte a ellos asignada, y Dios har la suya, y miles de nios que estn ahora sin Dios y sin esperanza en el mundo sern aadidos a la iglesia. Preocupacin por la conversin de la juventud Cuando la conversin de la juventud sea la gran carga que pese sobre el corazn de padres y maestros, se harn constantemente esfuerzos para disciplinar el carcter y dirigir los gustos y deseos [55] por la senda celestial. Toda alma puede ser cimentada sobre slidas virtudes. Cada alma puede alcanzar las alturas, profundidades y anchuras del conocimiento de las cosas espirituales, y ser preparada para la vida superior. Cuando los padres mismos den los primeros pasos, haciendo que sus propios hbitos y costumbres en el comer, el vestir, y el vivir sean tan sencillos y naturales como sea posible, y busquen slo la gloria de Dios, entonces habr orden en el hogar, y no se descuidar a los nios, sino que se dedicar tiempo a su instruccin y desarrollo. A los nios se les debera rodear de las mejores inuencias y compaas. Los padres que emprendan esta obra en el temor y el amor de Dios vigilarn cada palabra, para que no necesiten or nada que les cause dolor cuando su propia conversacin sea repetida por los nios. Procurarn suplir la debilidad, la ignorancia y la deciencia de sus hijos con una alta instruccin moral, para que

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

se desarrollen en la pureza y tengan hbitos bien arraigados que conduzcan a la salud y la felicidad. Con una educacin tal adquirirn una clase de conocimientos que les perfeccionar el carcter con simetra y fortaleza. Descuido erizado de peligros Si a los jvenes se les permite elegir una educacin por s mismos, hallarn a mano todas las facilidades. De una diversidad de [56] fuentes ser trado a la mente el conocimiento del mal, y tal vez nunca podr ser borrado enteramente ms tarde en la vida. Cuando los padres descuidan su deber de sentar el fundamento del carcter de sus hijos, empleando los mejores principios como material con que edicarlo, el enemigo de Dios y del hombre suplir este descuido, y la juventud ser indiferente para con la virtud y la verdad. Se debe hacer del hogar el sitio ms placentero del mundo. Qu es lo externo y articial comparado con lo verdadero y natural? El Seor les ha dado a los nios facultades que necesitan la ms cuidadosa educacin, tanto de parte de los padres como de los maestros. Aquellos a quienes Dios ha encargado la responsabilidad de disciplinar a la juventud, deberan hallarse en condicin de poder cooperar con l en el desarrollo de los preciosos dones de la mente y del corazn, para que la juventud adquiera la clase de conocimientos que acrecienten su fortaleza y que constituyan una adquisicin que pueda llevarse a la vida futura, inmortal... Una obra de la mayor importancia Amoldar y formar el carcter de los nios y jvenes es una obra de la ms alta importancia, en la que se necesita presentar a Cristo, con su incomparable amor, a la mente, para que sus encantos, que son ms fuertes que los del mundo, se contrapongan a stos y eclipsen [57] sus atractivos. La juventud no debe ver slo una teora, por muy lgica que sea, sino el carcter amante y la gloria de Cristo. Debe inducrsela a contemplar las riquezas del mundo eterno, hasta que se logre animarla, infundirle valor y ganarla. El amor de Jess debe ser el mvil de todo esfuerzo; impele, constrie, cautiva.Testimonies on Sabbath School Work 101-105.

Los padres en la Escuela Sabtica


La escuela sabtica proporciona preciosas oportunidades y privilegios para los jvenes. Los padres deben apreciar altamente estas ventajas, y mostrar a sus hijos que los aprecian. Si no maniestan inters decidido en la escuela ellos mismos, no pueden esperar que sus hijos lo hagan. En la escuela sabtica, los padres aprenden tanto como sus hijos. As los padres como los nios deben tratar de obtener un conocimiento de las Escrituras. Los dems libros deben ser secundarios con respecto a la Palabra de Dios. Cristo dijo: Escudriad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m. Todos nosotros debiramos familiarizarnos mejor con las profecas, y tener un conocimiento ms acabado de las lecciones prcticas de Cristo. Si meramente leemos las Escrituras sin inters, no podemos [58] comprender plenamente las verdades all contenidas. El estudio cotidiano de la leccin Los padres deben escudriar las Escrituras con sus hijos. Deben llegar a familiarizarse con las lecciones ellos mismos; entonces pueden ayudar a sus nios a aprenderlas. Debe dedicarse una parte de cada da al estudio de las lecciones, no slo aprendiendo a repetir mecnicamente las palabras, mientras la mente no comprende el signicado, sino que hay que tratar de ir al mismo fundamento, y familiarizarse con lo que presenta la leccin. La indiferencia de los hijos, en muchsimos casos, es imputable a los padres. Son indiferentes, y los hijos participan del mismo espritu. Si los padres maniestan que atribuyen importancia a la escuela sabtica, revelando hacia ella respeto y exaltndola, los hijos imitarn generalmente su ejemplo.

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

Enseemos a observar el sbado Los padres deben tener un completo entendimiento con su familia en el sentido de que las horas sagradas del sbado han de ser empleadas para la gloria de Dios. Deben levantarse con el sol, a n de tener suciente tiempo para prepararse para la escuela sabtica sin necesidad de apresurarse, perdiendo tal vez el dominio propio. Si el da anterior se hicieron los preparativos debidos, habr suciente tiempo para repasar la leccin estudiada durante la semana; y tanto [59] los padres como los hijos pueden ir a la escuela con la seguridad de que tienen la leccin bien estudiada. La simpata de Cristo para con los nios Jess se interesaba en los nios. El no se incorpor a nuestro mundo como un hombre maduro. Si lo hubiera hecho, los nios no hubieran tenido su ejemplo para imitar. Cristo fu un nio; tuvo la experiencia de un nio; sinti los chascos y las pruebas que sienten los nios; conoci las tentaciones de los nios y de los jvenes. Pero Cristo fu, tanto en su vida de nio como de joven, un ejemplo para todos los nios y jvenes. En la niez, sus manos se hallaban ocupadas en actos tiles. En la juventud trabaj en el ocio de carpintero con su padre, y se hallaba sujeto a sus padres, dando as en su vida una leccin a todos los nios y jvenes. Si Cristo nunca hubiera sido l mismo un nio, los jvenes pensaran hoy que l no puede simpatizar con ellos. Pero vivi como su ejemplo, y todos los nios y jvenes pueden encontrar en Jess a uno a quien pueden llevarle todos sus pesares y chascos y encontrar en l a un amigo que los ayudar. Jess ama a los niitos. Cuando las madres trajeron a sus hijitos a Jess, los discpulos intentaron rechazarlas, pero Jess los reprendi y dijo: Dejad a los nios, y no les impidis de venir a m; porque de los tales es el reino de los cielos. El entonces los reuni en sus [60] brazos amantes y los bendijo. Hay que tenerles lstima a los padres y maestros que no tienen amor o paciencia con sus hijos, porque no tienen el sentir de Cristo. Los que tratan de reunir a los nios en la escuela sabtica, estn haciendo una buena obra, la misma obra que al Maestro le gustara que hicieran. La inteligencia creciente

Los padres en la Escuela Sabtica

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aun de los nios pequeos puede comprender mucho con respecto a las enseanzas de Cristo, y puede ser enseada a amarlo con todo su ardiente afecto. Los maestros y los padres deben sembrar junto a todas las aguas, y si son eles pueden tener una cosecha de almas en el cercano futuro. Y cuando vean las almas por las cuales han trabajado, en torno al gran trono blanco, con coronas y nveos mantos y arpas de oro, sentirn entonces que sus esfuerzos no fueron perdidos. El bien hecho, buen siervo y el, sonar en sus odos como dulce msica.The Signs of the Times, 23 de junio de 1881.

Debe hallarse tiempo para el estudio de la leccin


Hay muchos nios que alegan falta de tiempo como razn para no aprender sus lecciones de la escuela sabtica; pero pocos hay que no podran hallar tiempo para aprender sus lecciones si tuviesen inters en ellas. Algunos dedican tiempo a las diversiones y paseos; otros, a la innecesaria ornamentacin de sus vestidos para [61] la ostentacin, cultivando as el orgullo y la vanidad. Las valiosas horas prdigamente malgastadas as, son tiempo que pertenece a Dios y por el cual le tendrn que dar cuenta. Las horas gastadas en innecesaria ornamentacin, o en diversiones y conversacin ociosa, juntamente con toda obra, sern tradas a juicio.Testimonies on Sabbath-School Work, 8.

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Los padres han de ayudar a los nios


Los padres deberan reconocer como un deber sagrado suyo el instruir a sus hijos en los estatutos y requerimientos divinos tanto como en las profecas. Deberan ensear en casa a sus hijos, y estar ellos mismos interesados en las lecciones de la escuela sabtica. Estudiando con los nios, muestran que le dan importancia a la verdad presentada en las lecciones, y ayudan a crear un gusto por los conocimientos bblicos.Testimonies on Sabbath-School Work 111. Hagan los padres su parte, no slo ayudando a los nios a estudiar, sino familiarizndose ellos mismos con la leccin. La Biblia es nuestro libro de texto. Los padres, los maestros y los alumnos necesitan llegar a conocer mejor las preciosas verdades que se hallan tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.Testimonies on Sabbath-School Work 14.

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Es ms importante que la escuela primaria


Los padres deben poner an ms cuidado en que sus hijos aprendan sus lecciones bblicas, que el que ponen para que preparen sus lecciones de la escuela diaria. Deberan aprender ms perfectamente [62] sus lecciones bblicas que las de las escuelas pblicas. Si los padres y los nios no ven ninguna necesidad de manifestar este inters, sera mejor que los nios se quedasen en casa; porque la escuela sabtica no lograr ser una bendicin para ellos. Los padres y los nios deberan trabajar en armona con el director y los maestros, dando as evidencia de que aprecian el trabajo que se hace en su favor. Los padres deberan tomar especial inters en la educacin religiosa de sus hijos, para que stos obtengan un conocimiento ms amplio de las Escrituras.Testimonies on Sabbath-School Work 8..

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Estudio diligente ricamente recompensado


La atenta aplicacin de aquellos estudiantes hebreos [Daniel y sus compaeros] bajo la instruccin de Dios fu ricamente recompensada. Mientras hacan diligentes esfuerzos para obtener conocimiento, el Seor les di sabidura celestial. El conocimiento que obtuvieron fu de gran servicio para ellos cuando fueron puestos en situaciones de apremio. El Seor Dios del cielo no suplir las deciencias que resulten de la indolencia mental y espiritual. Cuando los agentes humanos ejerciten sus facultades para adquirir conocimiento, para llegar a ser hombres que piensen con profundidad; cuando ellos, como los mayores testigos en favor de Dios y de su verdad, hayan vencido en el campo de la investigacin de doctrinas vitales concernientes a la salvacin del alma, para que le sea tributada gloria al Dios del cielo como Ser Supremo, entonces jueces y [63] reyes reconocern, en las cortes de justicia, en los parlamentos y los concilios, que el Dios que hizo los cielos y la tierra es el nico Dios vivo y verdadero, el Autor del cristianismo, el Autor de toda verdad, que instituy el sbado del sptimo da cuando se echaban los fundamentos del mundo, cuando las estrellas del alba alababan juntas y todos los hijos de Dios cantaban al unsono pletricos de [64] gozo.Fundamentals of Christian Education, 374, 375. [65] [66] [67]

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

Seccin 3Un instrumento ganador de almas

El ms elevado objetivo
Debera hacerse mucha obra personal en la escuela sabtica. La necesidad de esta clase de obra no es reconocida ni apreciada como [68] debe ser. Con corazn lleno de gratitud por el amor de Dios que ha sido comunicado al alma, debera el maestro trabajar con ternura y fervor por la conversin de sus alumnos. Primero la salvacin personal, luego el servicio Qu evidencia podemos dar al mundo de que la obra de la escuela sabtica no es mera pretensin? Por sus frutos ser juzgada. Ser estimada por el carcter y la obra de los alumnos. En nuestras escuelas sabticas deberan conrsele responsabilidades a la juventud cristiana, para que pueda desarrollar sus aptitudes y adquirir poder espiritual. Entrguese primero la juventud a Dios, y entonces en su vida temprana ensesele a ayudar a otros. Esta obra pondr en ejercicio sus facultades y la habilitar para aprender a hacer planes y ponerlos en ejecucin para bien de sus compaeros. Busquen los jvenes la compaa de aquellos que necesitan ayuda, no para ocuparse en conversacin insensata, sino para representar el carcter cristiano y ser colaboradores con Dios, ganando a los que no se han entregado a Dios... El celo proporcionado al privilegio En nuestros esfuerzos por ayudar a la juventud estamos lastimosamente atrasados en nuestro deber. Hemos tenido gran luz, pero nos falta celo y ardor, y no tenemos el fervor de espritu correspondiente a los privilegios que gozamos. Tenemos que elevarnos por encima [69] de la fra atmsfera de la incredulidad que nos rodea, y acercarnos a Dios a n de que l se acerque a nosotros. Tenemos que educar a la juventud a n de que aprenda a trabajar por la salvacin de las almas; y al educar a la juventud para esta obra, nosotros tambin aprenderemos a trabajar con ms xito, llegando 72

El ms elevado objetivo

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a ser agentes ecientes en las manos de Dios para la conversin de nuestros discpulos. Hemos de ser imbudos del espritu de trabajo ferviente y asirnos de Cristo, reclamndolo a l como nuestra nica eciencia. Nuestro entendimiento debe ser ensanchado, a n de que tengamos un concepto adecuado de las cosas que pertenecen a la vida eterna. Nuestro corazn debe ser enternecido y sojuzgado por la gracia de Cristo a n de que lleguemos, a ser verdaderos educadores. Pregntense los directores y maestros: Creo yo la Palabra de Dios? Estoy entregndome a Aquel que se di a s mismo por m y sufri una muerte cruel en la cruz para que yo no pereciera sino que tuviese vida eterna? Creemos nosotros que Jess est atrayendo a las almas de aquellos que nos rodean, aun de aquellos que viven en la impenitencia y no responden a su atraccin? Entonces, con corazn contrito decid: Maestro, yo me allegar a ti con todos los poderes de mi inuencia. Confo en ti y slo en ti para tocar y sojuzgar el corazn por medio del poder del Espritu Santo.Testimonies on [70] Sabbath-School Work, 47-50.

La leccin suprema
Si los jvenes que son fuertes empean hasta el lmite sus facultades escudriando la Biblia, tendrn mentes provistas de valiosos conocimientos que resplandecern como una luz sobre aquellos con quienes se asocien. La escuela sabtica debera ser un lugar donde aquellos que han progresado en los conocimientos divinos puedan inculcar ideas nuevas respecto a la fe del pueblo de Dios. Cuando todos los que profesan ser cristianos lo sean de hecho y en verdad, la escuela sabtica no ser ms una fra rutina de culto. Los maestros entendern entonces la leccin que Cristo di a Nicodemo, y la ensearn, haciendo ver cunto afecta al destino humano. Jess dijo a aquel jefe de Israel: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere otra vez, no puede ver el reino de Dios. A menos que un hombre nazca de nuevo, no puede entender el carcter del reino de los cielos, ni discernir su naturaleza espiritual. En esas palabras, Cristo le estaba diciendo a Nicodemo: No es la sabidura tanto como la regeneracin interior lo que necesitas. No es tanto que se te satisfaga la curiosidad como tener un nuevo corazn, lo que has menester, y mientras no se verique ese cambio, mientras no sean hechas nuevas todas las cosas, no ser de [71] ningn benecio salvador para ti que yo discuta contigo el asunto de mi autoridad, mi obra, ni mi misin como quien lleva credenciales del cielo. Para conocer la verdad y darla a los dems La leccin que Cristo di a Nicodemo es importante para cada maestro, cada obrero de la. escuela sabtica, cada joven y nio. Seguramente es importante que nos familiaricemos con las razones de nuestra fe; pero el conocimiento ms importante que hay que obtener es el conocimiento experimental de lo que signica nacer de nuevo. Lo que ms se necesita en nuestra obra de la escuela sabtica es la luz de la vida. En todas nuestras las se necesitan 74

La leccin suprema

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hombres y mujeres que a los pies de Jess hayan aprendido qu cosa es la verdad, y cmo presentarla a otros. Son hombres santos, hombres humildes, hombres que se mantengan unidos a Cristo, los que se necesitan para desempear el cargo de educadores de nuestra juventud en la escuela sabtica. La mayor necesidad Nicodemo vino al Seor pensando entablar una larga discusin con l sobre puntos de menor importancia, pero Jess expuso los primeros principios de la verdad, y mostr a Nicodemo que lo que l ms necesitaba era humildad de corazn, un espritu susceptible de enseanza, un corazn nuevo; que si quera entrar en el reino de Dios tena que nacer otra vez. Y, no hay en la escuela sabtica quienes ocupan puestos de responsabilidad que se irritaran y fastidiaran si yo les dijera que aunque son maestros de Israel, tambin necesitan [72] nacer de nuevo? Nicodemo se extra de que Cristo le hablara en la forma en que lo hizo, sin respetar su posicin de dirigente en Israel, y no estaba preparado para recibir la verdad, contestando a Cristo con palabras llenas de irona. Dcele Nicodemo: Cmo puede el hombre nacer, siendo viejo? Puede entrar otra vez en el vientre de su madre, y nacer? El revel el hecho, como lo hacen muchos cuando la verdad cortante toca en lo vivo de su conciencia, de que el hombre natural no recibe las cosas del Espritu de Dios. No hay nada en ellos que responda a las cosas espirituales, porque las cosas espirituales se disciernen espiritualmente. Pero aunque Nicodemo no comprendi sus palabras, Jess no se impacient ni se desanim, sino que procur hacer ms clara su exposicin de la verdad. Con solemne y tranquila dignidad, Jess repiti sus palabras de una manera que le convencera de que eran verdad: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere del agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer otra vez.

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

Como una fuente viva Todo verdadero cristiano es una fuente viva, que recibe las incesantes corrientes de gracia, una fuente que est siempre fresca [73] y siempre refrescando a aquellos que lo rodean. Aquellos que son colaboradores con Dios maniestan un espritu misionero; porque siempre reciben a n de poder dar a otros la luz y la bendicin del cielo. Aquellos que abren su corazn para recibir mucho, tambin estarn en condiciones de dar mucho.* Cun triste es pensar en la gran cantidad de trabajo maquinal que se hace en la escuela sabtica, a la vez que hay poca evidencia de que haya transformacin moral en las almas de los que ensean y de los que aprenden! Cuando la obra del Espritu de Dios se sienta en el corazn, veremos a muchos buscar fervientemente ante todo el reino de Dios y su justicia. Entonces las cosas terrenales ocuparn su lugar subordinado, y las cosas celestiales sern las ms elevadas en los afectos de los hijos de Dios.Testimonies on Sabbath-School Work, 72; Sabbath School Worker, 1 de agosto de 1892.

* Este

prrafo proviene de un artculo del. Sabbath School Worker, 1 de agosto de

1892.

Lo que ms necesita la causa


De qu carcter es la vida religiosa de aquellos que toman parte en la obra de la escuela sabtica? La luz de la verdad ha estado resplandeciendo en la mente y el corazn de los maestros y alumnos para que ellos la difundan entre los que estn fuera de Cristo. El mensaje salvador tiene que ser dado a los que todava no han abierto su corazn para recibir el don celestial. Hay que presentar con [74] insistencia la verdad a la atencin de los que parecen ser indiferentes. Si todos sintieran una carga por las almas por quienes Cristo muri, cun intenso sera el inters manifestado en todo medio empleado para la salvacin de las almas! Cun poco estara puesto nuestro pensamiento en la satisfaccin propia, en la ostentacin en el vestir y en la bsqueda de las diversiones! Cun poco dinero se gastara en festejos y placeres si reconociramos la importancia de invertir nuestros medios en la causa de Dios, la cual requiere cada centavo que no sea menester para proveer a las necesidades reales! Orad que el Espritu Santo venga a vuestro corazn, y entonces os someteris al yugo de Cristo, llevaris su carga, y llegaris a estar en completa unin con Jess. Nuestras ideas son demasiado mezquinas; necesitamos una visin ms extensa, a n de darnos cuenta de las necesidades de la causa. Lo que ms necesita la causa son hombres y mujeres jvenes y consagrados que sientan una responsabilidad personal respecto al progreso de la obra, y que cooperen con los agentes divinos para derramar luz en las tinieblas morales del mundo.Testimonies on Sabbath-School Work, 57.

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Efecto de la verdad
Los principios de la verdad grabados en el corazn, rengln tras [75] rengln, mandamiento tras mandamiento, producirn rectitud de accin. La Biblia contiene las mximas escudriadoras que ha dado Dios para guiar a los hombres y mujeres, los jvenes y nios al cielo, a travs de los conictos de esta vida. Cristo or: Santifcalos en tu verdad: tu palabra es la verdad. Por muy iluminados que estn los jvenes por los estudios de la Biblia, su naturaleza es tal que a menos que practiquen en la vida diaria la verdad que conocen, todo esfuerzo para elevarlos y ennoblecerlos ser inecaz. Sobre los padres descansa la solemne responsabilidad de cooperar con los maestros de la escuela sabtica. Hay corazones que el Seor ha tocado con su Santo Espritu. No bien comienza la gracia su obra en el alma, se humilla y enternece el corazn; no hay luchas por la supremaca; la altivez desaparece; hay tal percepcin del amor que Cristo manifest dando su vida por los seres pecadores, que no hay deseo de enaltecerse. El que est convertido ve que su Redentor llev una vida de humildad, y desea seguir en sus pisadas. Se despierta en su corazn el espritu misionero; y a la vez que anda humilde y circunspectamente en armona con su fe, no puede estar tranquilo hasta hallarse ocupado en la obra de ganar almas para Cristo. Quiere que todos conozcan cun precioso es el amor de un Salvador.Testimonies on Sabbath[76] School Work, 25.

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Una pregunta para todo maestro y alumno


Al estudiar las Escrituras, manifestar un inters altrusta en otros y hacer las cosas que agradan al Salvador, creceris en gracia y en el conocimiento de nuestro Seor y Salvador. Pregntese cada maestro y cada discpulo: Qu podr hacer yo que pudiera ser considerado como buen servicio para Aquel que ha muerto a n de que yo viviera? El Maestro da esta respuesta: Buscad y salvad lo que se ha perdido. Habis de trabajar de la manera en que Cristo trabaj, con paciencia, con inters, con la determinacin de no sentiros desanimados al trabajar para lo presente y para la eternidad, creyendo que Jess puede hacer mucho por medio de las aptitudes humanas, consagradas a su servicio. Qu privilegio ms alto podramos desear que el de ser colaboradores juntamente con Dios, aprovechando cuanto sea posible los poderes que nos han sido conados, a n de que esta obra sea llevada a cabo? Cuando los hombres y mujeres jvenes sean sobrios y cultiven la piedad y la devocin, dejarn que su luz ilumine a otros, y habr poder vital en la iglesia. Sera bueno sealar una hora para el estudio de la Biblia, y que los jvenes, tanto convertidos como no convertidos, se renan para orar y relatar los incidentes de su vida. La juventud debera tener ocasin para expresar sus sentimientos. Convendra tener al principio un director juicioso, uno que hable poco y anime mucho, con una palabra de cuando en cuando para [77] ayudar a fortalecer a la juventud en los comienzos de su vida religiosa. Despus que hayan ganado un poco de experiencia, tome uno de ellos la direccin, y luego otro, y edquense de esta manera obreros que reciban la aprobacin de Dios.Testimonies on Sabbath-School Work, 48, 49.

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Fortaleza y sabidura prometidas


Anmese a todo obrero de corazn sincero y el a continuar trabajando, teniendo presente el hecho de que cada cual ser recompensado segn hayan sido sus obras. Trabajad teniendo en vista slo la gloria de Dios. No rehusis llevar responsabilidades porque sintis vuestra debilidad e ineciencia. Dios puede daros fuerza y sabidura, si sois consagrados a l y permanecis humildes. Que ninguno por pereza rehuse trabajar, y que nadie se adelante insistiendo en que se acepte su servicio cuando no se lo necesita. El deber de trabajar por otros Est cada obrero verdadero agradecido a Dios por haberlo honrado con una oportunidad de trabajar para el Maestro. Procurad oportunidades de hacer bien, y perfeccionad los talentos que Dios os ha dado, buscando diariamente gracia para que tengis xito en el bien hacer. Las oportunidades perdidas de hacer el bien, pueden con razn humillaros hasta el polvo y moveros a velar cuidadosamente para no dejar pasar ocasiones de ser una bendicin para otros. Cuntas veces [78] lleg la hora con su oportunidad de trabajar, pero el obrero no se hallaba en el puesto del deber! Podran haberse pronunciado palabras para ayudar y fortalecer a algunas almas dbiles que se hallaban luchando con la tentacin, pero nunca se pronunciaron. Podran haberse hecho esfuerzos personales bien dirigidos y haberse salvado un alma de la muerte y cubierto multitud de pecados, pero no haba quin lo hiciese. Los que son negligentes tendrn que responder por su negligencia en el da de Dios. Preciossima es la sangre de Cristo, que limpia de todo pecado. Un sentimiento del amor redentor de Cristo debera inducirnos a aprovechar toda oportunidad de hacer bien. Estos momentos son sumamente preciosos si son aprovechados para gloria de Dios. Aquellos que buscan riquezas terrenales estn velando atenta y continuamente a n de hallar oportunidades para 80

Fortaleza y sabidura prometidas

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lograr su objeto; y los que trabajan para Cristo no deberan ser menos fervientes en ganar almas para l. Ellos pueden ser colaboradores con Cristo, si imitando el ejemplo de l, hacen bien a todos los que son trados dentro de la esfera de su inuencia. Por amor de Cristo, sean los maestros y los obreros principales de vuestras escuelas sabticas, hombres y mujeres que amen y teman a Dios; hombres y mujeres que reconozcan la responsabilidad de su posicin, como quienes velan por las almas y tienen que dar cuenta a Dios por la inuencia que ejercen sobre los que estn a su cargo. [79] Fe en las promesas de Dios Nuestra fe tiene que aumentar; si no, no podemos ser renovados conforme a la imagen divina y amar y obedecer los requerimientos de Dios. Nazca de labios sinceros la oracin: Seor, aumntame la fe; dame iluminacin divina; porque sin ayuda de tu parte nada puedo hacer. Venid con humildad y postraos delante de Dios; abrid delante del Seor vuestras Biblias, las cuales contienen las promesas divinas; tomad vuestra posicin con respecto a stas; haced con Dios el pacto de que responderis a sus requerimientos; decidle que creeris sin otra evidencia fuera de la desnuda promesa. Esto no es presuncin; pero a menos que obris con celo, a menos que seis fervientes y estis decididos, Satans obtendr ventajas, y vosotros seris dejados en la incredulidad y las tinieblas. Las palabras y promesas de Dios son el nico fundamento de nuestra fe. Tomad la palabra de Dios como verdad, como una voz viva que os habla, y obedeced elmente cada requerimiento. Dios, que ha prometido, es el. El cooperar con los esfuerzos de los directores y maestros. La debilidad de nuestra fe limita nuestras bendiciones. Dios no est maldispuesto para dar; l es el manantial de poder. Debemos tener mansedumbre y humildad de corazn. Podemos tener ricas evidencias del amor y la misericordia de Dios [80] diariamente en nuestros esfuerzos abnegados de hacer bien a otros. Suplico a los obreros de nuestras escuelas sabticas que se vistan con toda la armadura de Dios y muestren su delidad como eles soldados de Jesucristo. Dios recompensar toda obra que se haga para gloria suya.Testimonies on Sabbath-School Work, 26-29.

Las reuniones deben ser espiritualizadas


A n de hacer la voluntad de Dios, tenemos que escudriar su Palabra, para conocer su doctrina, y empear en ello toda la capacidad que nos ha sido conada. Tenemos que ser diligentes en la oracin, y fervientes en el servicio sencillo y sincero para Dios. Los que estn ocupados como maestros en la escuela sabtica deberan tener hambre y sed de la verdad divina, a n de poder impartir el mismo espritu a los que estn bajo su cuidado, e inducir a sus alumnos a buscar la verdad como un tesoro escondido. No queremos que nuestras escuelas sabticas sean dirigidas de una manera que haga hipcritas a los alumnos; porque los tales no pueden fomentar los intereses de la verdadera religin. Dedquese, pues, ms atencin a buscar a Dios, para que el Espritu del Seor est en vuestra escuela, que a procurar tener toda la organizacin mecnica deseable. Las pretensiones jactanciosas de cualquier clase no convienen en la obra [81] de la escuela sabtica, y el funcionamiento mecnico de la escuela es de poco valor si el Espritu de Dios no enternece y amolda el corazn de los maestros y alumnos.Testimonies on Sabbath-School Work, 76.

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Estudiad a cada uno individualmente


En toda enseanza verdadera, es esencial el elemento personal. En su enseanza, Cristo trat individualmente con los hombres. Educ a los doce por medio del trato y la asociacin personal. Sus ms preciosas instrucciones fueron dadas en privado, y con frecuencia a un solo oyente. Revel sus ms ricos tesoros al honorable rabino en la entrevista nocturna celebrada en el monte de las Olivas, a la mujer despreciada, junto al pozo de Sicar, porque en esos oyentes discerni un corazn sensible, una mente abierta, un espritu receptivo. Ni siquiera la muchedumbre que con tanta frecuencia segua sus pasos era para Cristo una masa confusa de seres humanos. Hablaba directamente a cada mente y se diriga a cada corazn. Observaba los rostros de sus oyentes, notaba cuando se iluminaban, notaba la mirada rpida y comprensiva que revelaba que la verdad haba llegado al alma, y en su corazn vibraba en respuesta una cuerda de gozo afn... En la obra educativa de hoy se necesita prestar el mismo inters personal y la misma atencin al desarrollo individual. Muchos jvenes que aparentemente no son promisorios, estn ricamente dotados de talentos que no usan. Sus facultades permanecen ocultas a causa de la falta de discernimiento de sus educadores. En ms de un [82] muchacho, o una nia, exteriormente tan desprovisto de atractivos como una piedra sin pulir, se hallara material precioso que resistira la prueba del calor, la tormenta y la presin. El verdadero educador, teniendo presente lo que pueden llegar a ser sus alumnos, reconocer el valor del material con el cual trabaja. Sentir inters personal por cada alumno y tratar de desarrollar todas sus facultades. Por imperfecto que sea, se estimular todo esfuerzo hecho por armonizar con los principios justos.La Educacin, 227, 228.

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Trabajo personal en favor de los miembros de la clase


Es preciso que nuestros maestros sean hombres y mujeres convertidos, que sepan lo que signica luchar con Dios, y que no descansen hasta que los corazones de los nios estn templados para amar, loar y gloricar a Dios. Quines quieren ser obreros fervientes que trabajen para ganar almas en nuestras escuelas sabticas? Quines tomarn a los jvenes, uno a uno, y orarn y hablarn con ellos, hacindoles splicas personales y rogndoles que entreguen su corazn a Jess, para que sean como sabor grato a Cristo? El contemplar la magnitud de la obra y ver cun poco es apreciada, nos impulsa a gemir en espritu y exclamar: Quines aceptarn estas graves responsabilidades y velarn por las almas como quienes han de dar [83] cuenta? Somos los representantes de Cristo en la tierra. Cmo cumplimos nuestra misin? Los representantes de Cristo estarn en diaria comunin con l. Sus palabras sern escogidas, su hablar sazonado con gracia, su corazn lleno de amor, y sus esfuerzos, sinceros, fervientes y perseverantes para salvar a las almas por las cuales Cristo muri. Hagan todos cuanto puedan por la salvacin de los queridos nios y jvenes, y ms tarde escucharn con gozo las palabras de Jess: Bien, buen siervo y el, ... entra en el gozo de tu Seor. Qu es este gozo? Es ver a los santos redimidos, salvados por la sangre de Jesucristo, por haber servido ellos de instrumento.Testimonies on Sabbath-School Work, 15.

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Visitad los hogares


Maestros y obreros de todas las divisiones de la obra de la escuela sabtica, me dirijo a vosotros en el temor de Dios, y os digo que a menos que sostengis una relacin viva con el Seor, y estis a menudo delante de l en oracin ferviente, no podris hacer vuestra obra con sabidura celestial, y ganar almas para Cristo. Es menester que el obrero de Dios est revestido de humildad como de un manto. El Seor reconocer y bendecir al obrero humilde que tiene un espritu susceptible a la enseanza y un amor reverencial a la verdad y la justicia, dondequiera que se halle tal obrero. Si sois as, mostraris solicitud por vuestros alumnos, haciendo esfuerzos [84] especiales para lograr su salvacin. Os acercaris a ellos con amorosa simpata, visitndolos en sus casas, imponindoos de su verdadera condicin, conversando con ellos tocante a su experiencia en las cosas de Dios, y en los brazos de vuestra fe, los llevaris al trono del Padre.Testimonies on Sabbath-School Work, 68, 69.

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Alimentad a los corderos


En su comisin al apstol Pedro, el Salvador le dijo primero: Apacienta mis corderos, y despus le mand: Apacienta mis ovejas. Al dirigirse al apstol, Cristo le dice a cada uno de sus siervos: Apacienta mis corderos. Cuando Jess amonest a sus discpulos a no despreciar a los pequeitos, les habl a todos sus discpulos de todas las edades. Su propio amor y cuidado por los nios es un precioso ejemplo para sus seguidores. Si los maestros de la escuela sabtica sintieran el amor que debieran sentir hacia estos corderos del rebao, muchos ms seran ganados para el redil de Cristo. En cada oportunidad conveniente, cuntese a los nios la historia del amor de Jess. En cada sermn dgase algo que sea de benecio para ellos. El siervo de Cristo puede tener amigos duraderos entre estos pequeitos, y sus palabras pueden ser para ellos como manzanas de oro en canastillos de plata.Testimonies [85] on Sabbath-School Work, 113.

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No descuidis a los nios


Aunque se ha hecho algo por la educacin y la disciplina religiosa de la juventud, falta mucho todava. Muchos ms necesitan que se los anime y ayude. No se hace el trabajo personal que el caso requiere. No son slo los pastores los que han desatendido esta solemne obra de salvar a la juventud; tambin los miembros de la iglesia tendrn que dar cuenta al Maestro por su indiferencia y descuido del deber. No se glorica al Seor cuando se descuida o pasa por alto a los nios. Se los debe educar, disciplinar e instruir con paciencia. Necesitan ms que una atencin casual, ms que una palabra de estmulo. Es necesario trabajar por ellos esforzada y cuidadosamente, y con oracin. El corazn que est lleno de amor y simpata alcanzar el corazn de los oyentes aparentemente negligentes y sin esperanza.Testimonies on Sabbath-School Work, 114, 115.

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La direccin de la manada pequea


Nuestros directores, nuestros maestros de la escuela sabtica, deberan orar frecuentemente. Una palabra hablada en tiempo oportuno puede ser como buena semilla en las mentes juveniles, y dirigir a los pequeuelos por la senda de la rectitud. Pero una palabra incorrecta puede guiar sus pies a la senda de la ruina.Testimonies on Sabbath-School Work, 112.

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Reunid a los infantes


Juntad a los niitos de labios balbucientes, a los jvenes y ancianos, y ponedlos a la tarea de resolver misterios que los sabios de la [86] tierra no han comprendido a pesar de poseer intelectos gigantescos. Las importantes verdades de la Palabra de Dios son para los humildes y deseosos de aprender a los pies del divino Maestro. Jess se regocij en espritu a causa de esto, y dijo: Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, que hayas escondido estas cosas de los sabios y de los entendidos y las hayas revelado a los nios: as, Padre, pues que as agrad en tus ojos. No permitis que ideas mezquinas proscriban y obstaculicen vuestras labores. El campo es el mundo. Las doctrinas de la verdad estn claramente reveladas en cada pgina de la Palabra de Dios, y, no obstante, el enemigo tiene el poder de obcecar de tal manera las mentes de los que tienen desmedida conanza en s mismos, que no entienden las expresiones ms claras y sencillas. Ensese la verdad a nuestros hijos. Armeselos de la revelacin de la Palabra de Dios. Sepan relatar lo que est escrito en las Escrituras de verdad. Que el ministro desde el plpito, con labios tocados con un ascua del altar del cielo, hable las palabras de vida que, cual si fuesen de fuego, se abrirn camino hasta el corazn y el alma de aquellos que, aunque sabios en la sabidura del mundo, no entienden la sabidura que es de lo alto. La pregunta Qu cosa es verdad? debera hacerse con decidido inters. Debemos responder al mandato de Dios, y avanzar desde la luz hacia una luz mayor. Es imposible que los soldados de Cristo [87] se queden estancados, descuidados e inactivos. Hay constantes progresos que hacer. La providencia de Dios nos gua a avanzar paso a paso en la senda de la obediencia. Que los padres y los maestros impriman en la mente de los nios la verdad de que el Seor los est probando en esta vida, para ver si lo obedecern con amor y reverencia. Aquellos que no quieren obedecer a Cristo aqu, no lo obedeceran en el mundo eterno. El Seor procura alistarlos para 89

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

las mansiones celestiales que Jess ha ido a preparar para los que le aman.Testimonies on Sabbath-School Work, 31, 32.

La experiencia religiosa de los nios


La religin les ayuda a los nios a estudiar mejor y a hacer ms elmente su trabajo. Una niita de doce aos estaba relatando de una manera sencilla la evidencia de que era cristiana. Dijo: No me gustaba estudiar, sino jugar. Era perezosa en la escuela, y muchas veces no saba mis lecciones. Pero ahora aprendo bien cada leccin, para agradar a Dios. Antes era desaplicada en la escuela, y cuando no me miraban las maestras, haca travesuras para que las vieran los otros nios. Ahora procuro agradar a Dios, portndome bien y observando las reglas de la escuela. Era egosta en casa; no me gustaba hacer mandados, y me enojaba cuando mam me llamaba del juego para ayudarla en el trabajo Ahora me es un verdadero placer ayudar a mi madre de cualquier manera que sea, y mostrarle [88] que la amo. No enseis a vuestros hijos a pensar que en algn tiempo futuro tendrn suciente edad para arrepentirse y creer la verdad. Si se los instruye debidamente, aun los nios de muy poca edad pueden tener opiniones correctas acerca de su condicin pecaminosa y el camino de salvacin por medio de Cristo.Testimonies on Sabbath-School Work, 112.

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El corazn de los nios es de lo ms susceptible


Los maestros de la escuela sabtica necesitan andar cuidadosa y piadosamente delante de Dios. Deben trabajar como quienes han de dar cuenta. Se les da una oportunidad de ganar almas para Cristo, pues cuanto ms tiempo permanecen los jvenes en la impenitencia, tanto ms se endurecen en su resistencia al Espritu de Dios. Es probable que con el paso de los aos disminuya su sensibilidad a las cosas divinas y se aminore su susceptibilidad a las inuencias de la religin. Cada da trabaja Satans para armarlos en sus hbitos de desobediencia, en su espritu de impenitencia, y hay menos probabilidad de que lleguen a ser cristianos. Y, qu cuenta tendrn que dar nalmente los maestros indiferentes? Por qu enceguece al alma del maestro la desconanza moral, indisponindola a hacer esfuerzos apropiados para la conversin de las preciosas almas de los jvenes [89] y nios? Por qu no permitir que el Espritu Santo cree en derredor del alma una atmsfera que rechace las tinieblas morales y traiga luz celestial a otros?Testimonies on Sabbath-School Work, 44, 45.

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El poder de una ternura como la de Cristo


El Seor Jesucristo siente innita ternura por aquellos a quienes ha comprado a costa de sus propios padecimientos en la carne, a n de que no perecieran con el diablo y sus ngeles, sino que l pudiese reclamarlos como escogidos suyos. Su amor le da derecho a ellos; son propiedad suya, y l los contempla con cario inefable, y da la fragancia de su propia justicia a sus amados que creen en l. Se requiere tacto y sabidura, amor humano y santicado cario por los preciosos corderitos de la grey, para poder conseguir que vean y aprecien el privilegio de entregarse a la tierna direccin de los pastores eles. Los hijos de Dios manifestarn la ternura de Jesucristo. El maestro o la maestra pueden ligar estos nios a su corazn mediante el amor de Cristo, que mora en el templo del alma como una dulce fragancia, un olor de vida para vida. Los maestros pueden, por medio de la gracia de Cristo a ellos impartida, ser el viviente instrumento humanoser colaboradores con Diospara iluminar, elevar, animar y ayudar a puricar el alma de su contaminacin moral; y la imagen de Dios ser revelada en el alma del nio, y el carcter ser transformado por la gracia de Cristo.Testimonies on [90] Sabbath-School Work, 87.

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Un campo de reclutamiento de obreros cristianos


Los maestros y alumnos cristianos son responsables ante Dios por los misericordiosos privilegios de que gozan, pues ellos han de ser colaboradores juntamente con Dios, dando un testimonio decidido, ante el cielo y la tierra, del poder de la gracia salvadora. La eciencia e inuencia de los obreros de Dios estar en proporcin con su elevacin moral y pureza. Los verdaderos maestros cristianos discernirn la importancia de la leccin de la escuela sabtica, porque su entendimiento ser abierto para comprender el Evangelio. Ellos dejarn resplandecer su luz delante de aquellos que no han manifestado inters en los preciosos rayos de la verdad. La puerta del corazn tiene que ser abierta para recibir la luz que resplandece de la Palabra. Un solo estudiante cristiano que recibe la Palabra de Dios, puede ser el medio de proporcionar bendicin a sus condiscpulos. Puede ser un benecio para otros, si en forma paciente, bondadosa e interesante le diera una pasada a la leccin con aquellos que no toman inters en las cosas de Dios, e hiciera sencilla y denida su instruccin. Esta clase de trabajo requerir el ejercicio de la sabidura de lo alto, a n de que el obrero pueda acercarse de una manera aceptable a aquellos que ms necesitan ayuda y guiarlos a Cristo, en [91] quien pueden ser satisfechas las necesidades del alma.... Cuando un joven se convierte, no lo dejis en la ociosidad; dadle algo que hacer en la via del Maestro. Segn sus aptitudes, ocpeselo, pues el Seor ha dado a cada cual su obra. Cooperemos con el Seor en todo ramo, y pongamos en operacin todo medio por el cual puedan ser desarrolladas para ser tiles, las facultades de los que estn relacionados con la escuela. Los habitantes del mundo estn colocndose a s mismos bajo las banderas de los dos jefes de los habitantes de la tierra. Cristo, el Prncipe de la vida, y Satans, el prncipe de las tinieblas, estn apremiando a los hombres y mujeres y a la juventud a entrar en su servicio. Es la obra del maestro y el alumno cristianos hacer fervientes esfuerzos para que las las de Cristo aumenten continuamente, e invitar a toda alma a ponerse bajo 94

Un campo de reclutamiento de obreros cristianos

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el ensangrentado estandarte del Prncipe Emmanuel.Testimonies on Sabbath-School Work, 50, 51.

La Escuela Sabtica es un factor de educacin misionera


Ha quedado demostrado en el campo misionero que, cualquiera sea el talento de la predicacin, si se descuida el factor trabajo, si a la gente no se le ensea cmo trabajar, cmo dirigir reuniones, cmo desempear su parte en la labor misionera, cmo alcanzar con xito a sus semejantes, la obra ser casi un fracaso. Hay mucho que debe ser hecho tambin en la obra de la escuela sabtica, para llevar a los [92] hermanos a la comprensin de su obligacin y a n de que realicen su parte. Dios les pide que trabajen para l, y los ministros deben guiar sus esfuerzos.Testimonies for the Church 5:256.

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Una preparacin para la obra bblica


La gran obra de hacer entender la Biblia por medio de estudios bblicos de casa en casa ha aadido importancia a la obra de la escuela sabtica, y hace evidente que los maestros de estas escuelas deben ser hombres y mujeres consagrados, que entiendan las Escrituras y puedan manejar acertadamente la Palabra de verdad. La idea de dar estudios bblicos es de origen celestial, y abre el camino para poner en el campo a centenares de jvenes y seoritas para que hagan una obra importante que de otra manera no podra hacerse. La Biblia no est encadenada. Se la puede llevar a la puerta de todo hombre y sus verdades pueden ser presentadas a la conciencia de todo ser humano. Hay muchos que, como los nobles bereanos, escudriarn las Escrituras diariamente por s mismos, cuando les sea presentada la verdad, para ver si estas cosas son as. Cristo ha dicho: Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m. Jess, el Redentor del mundo, manda a los hombres no slo que lean, sino que escudrien las Escrituras. Esta es una obra grande e importante, y [93] nos est encomendada a nosotros, y al hacerla seremos grandemente beneciados; porque la obediencia al mandato de Cristo no queda sin recompensa. El coronar con seales especiales de su favor este acto de lealtad que consiste en seguir la luz revelada en su Palabra. Testimonies on Sabbath-School Work, 29, 30.

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Consideracin hacia los cristianos de otras iglesias


No hagis que las lecciones de la escuela sabtica sean desabridas y sin espritu. Dejad en la mente la impresin de que la Biblia y solamente la Biblia es nuestra regla de fe, y que los dichos y hechos de los hombres no han de constituir un criterio para nuestras doctrinas o acciones. Es menester ensear a los nios una leccin sublime, a saber, que deben estar libres de toda partcula de egotismo y fanatismo. Enseadles que Cristo muri para salvar a los pecadores, y que debemos trabajar con gran ternura y paciencia por los que no son de nuestra fe, pues sus almas son preciosas a la vista de Dios. No se debe mirar con desprecio a nadie. No debe haber farisasmo, ni justicacin propia. Hay muchos cristianos verdaderos que no son de nuestra fe, con quienes nos relacionamos, que viven segn toda la luz que tienen; ellos cuentan ms con el favor de Dios que los que han tenido mayor [94] luz y no la han aprovechado mostrando obras correspondientes. Un espritu de tolerancia En cierta ocasin los discpulos hallaron a un hombre que estaba haciendo una obra en el nombre de Cristo, y Juan, al relatar el asunto a Jess, dijo: Y se lo vedamos, porque no te sigue con nosotros; pero Jess reprendi su espritu, y dijo a sus seguidores que el que no es contra nosotros, por nosotros es. El Camino, la Verdad y la Vida sern revelados claramente en las palabras, el espritu y el comportamiento de aquellos que creen en Jess y aprenden de l. Los padres y maestros deberan manifestar el ms tierno inters y simpata para con los que no creen en la verdad. Ni por palabra ni por accin deberan jams herir a un alma comprada por la sangre de Cristo. Si los mayores maniestan un espritu fro, spero y falto de simpata, los nios lo manifestarn tambin, y su carcter no ser amoldado en conformidad con el modelo divino. Tenemos que educar pacientemente a los nios y jvenes a sentir 98

Consideracin hacia los cristianos de otras iglesias

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que Dios demanda que sean misioneros; que no deben ser egostas, mezquinos ni intolerantes, sino liberales en sus ideas y simpatas. Si todos trabajan con amor y maniestan cortesa cristiana, sern ganadores de almas y traern preciosas gavillas al Maestro. Aspirad a una norma ms elevada Una cosa es cierta, y es que hay muy poco del espritu de amor entre los adventistas, tanto en la obra de la iglesia como en la de la escuela sabtica. Los obreros y los que aprenden se han propuesto [95] una norma demasiado baja. Todos necesitan llegar a ser ms amplios, tener blancos ms altos y ms santos, aspirar una atmsfera ms pura. De nuestras escuelas sabticas y colegios han de salir jvenes de ambos sexos como misioneros para Dios. Ellos necesitan la mejor instruccin y preparacin religiosa. Adems de los conocimientos, necesitan la virtud que viene de Dios, que los preparar para ocupar puestos difciles y de responsabilidad. El crecimiento intelectual y espiritual debe ser tan marcado como el desarrollo de las fuerzas fsicas. Los jvenes deberan sentir la necesidad de ser fuertes y competentes, tanto intelectual como espiritualmente. Muchos no adquieren este poder, no porque carezcan de habilidad, sino porque no se empean con esfuerzo determinado y diligente. Deberan aprovechar cuanto fuera posible sus oportunidades, y llegar a ser cuidadosos, a n de poder llevar las cargas y compartir las responsabilidades de los que estn fatigados y sobrecargados. La ms importante obra misionera de todas es la de preparar obreros que vayan al campo a predicar el Evangelio a toda criatura.Testimonies [96] on Sabbath-School Work, 32-34. [97] [98] [99]

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

Seccin 4El maestro y su obra

La ms elevada de todas las ciencias


El presentar en todo esfuerzo misionero a Jess, y a ste crucicado, signica mucho ms de lo que las mentes nitas pueden comprender. Mas l herido fu por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo de nuestra paz sobre l; y por su llaga fuimos nosotros curados. Al que no conoci pecado, hizo pecado por nosotros, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Esta ha de ser la preocupacin de nuestra obra. Si alguien piensa que es capaz de ensear en la escuela sabtica o en la escuela primaria la ciencia de la educacin, necesita en primer lugar aprender a temer al Seor, lo cual es el principio de la sabidura, para que pueda ensear sta, la ms elevada de todas las ciencias.Fundamentals of Christian Education, 272.

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La seleccin de los maestros


La instruccin dada a la juventud y a los nios no debe ser supercial. Los maestros, como personas puestas en defensa de la verdad, deberan hacer cuanto puedan para elevar la norma. No puede hacerse cosa peor para vuestra escuela sabtica que poner, como maestros, personas jvenes que han revelado grandes defectos en su [100] vida religiosa... No bajis la norma en vuestras escuelas sabticas. Vuestros hijos deben tener maestros cuyo ejemplo e inuencia sean una bendicin ms bien que una maldicin. Deben tener constantemente un elevado concepto de la virtud, la pureza y la santidad que caracterizan la vida cristiana. Sus ideas sobre este punto no deberan sufrir confusin; nadie debera proceder imprudente o ignorantemente en estos asuntos. No animis por la voz ni por la pluma a hombres o mujeres que no tengan valor moral y cuya vida pasada muestre una falta de conciencia e integridad. Puede ser que sean perspicaces, ingeniosos e inteligentes; pero si su corazn no se halla imbudo con el Espritu de Dios, y si no tienen integridad de carcter, su inuencia sealar hacia la tierra y no hacia el cielo, y ser destructiva dondequiera que se encuentren y en cualquier cosa en que se ocupen. Tenemos gran necesidad de hombres y mujeres que se den cuenta de lo que es el pecado y aborrezcan la iniquidad; que tengan un criterio espiritual para discernir las necesidades de la causa de Dios, y trabajar con fervor abnegado y desinteresado, conservando el yo siempre escondido en Jess. Necesitamos hombres jvenes a quienes Dios pueda aprobar, jvenes de una piedad prctica, que posean conciencias prontas para percibir y reconocer el peligro; hombres y mujeres que no se exalten a s mismos y que no procuren esconder [101] la deformidad del alma bajo una capa de piedad; personas que sientan su debilidad y las imperfecciones del carcter, y que en la impotencia del alma se aferren de Cristo Jess. Aquellos que confan en s mismos, y creen que su modo de obrar est por encima de toda crtica, harn una obra muy imperfecta. Dijo el apstol: Cuando 103

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

soy aco, entonces soy poderoso. Al mismo tiempo que se daba cuenta de su debilidad, se asi de Jesucristo y su gracia por medio de la fe... Cada obrero de la escuela sabtica, que ha pasado de muerte a vida por medio de la gracia transformadora de Cristo, revelar la profunda operacin del Espritu de Dios sobre su propio corazn. Aquellos que tratan de dirigir a otros, que pretenden estar guiando a las almas al camino de santidad, al mismo tiempo que en su propia vida se maniestan el amor a los placeres, el orgullo y el amor a la ostentacin, son siervos ineles. Su vida no est en armona con lo que profesan ser; su inuencia es una ofensa para Dios. Necesitan una conversin cabal. Su corazn est tan lleno de desechos que carece de lugar para la verdad elevada y ennoblecedora. El templo del alma necesita ser renado, puricado y limpiado; porque Satans, y no Dios, habita en el corazn. Es esencial que se tenga cuidado al poner a hombres y mujeres en puestos de conanza. Deberais saber algo en cuanto a su vida [102] pasada, y el carcter que han desarrollado. Mejor sera duplicar el nmero de alumnos de vuestras clases bajo obreros temerosos de Dios que multiplicar maestros cuya inuencia no est en armona con el carcter santo de la verdad que profesamos, porque la inuencia de ellos ser desmoralizadora.Testimonies on Sabbath-School Work, 22-26.

Cualidades esenciales
Los que tienen el deber de escoger maestros, deberan ejercer cuidado, y no insistir en que entren en la escuela personas que no estn preparadas para ejercer una buena inuencia. Cmo se comporta el maestro? Es puntual? Es aseado y esmerado? Es menester jarse en estas cosas; porque estas cualidades son esenciales en un maestro. Cmo puede l imponer estos requisitos necesarios a su clase, a menos que sta tenga delante de s un ejemplo de puntualidad, de prolijidad, compostura y orden? Si el maestro no se halla en su lugar y deja que la clase se distraiga, y entra precipitadamente, sin aliento y tarde, se fomenta la falta de puntualidad y el desorden.Testimonies on Sabbath-School Work, 95, 96.

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Mentes bien equilibradas, carcteres simtricos


Los maestros en todos los ramos necesitan mentes bien equilibradas y caracteres simtricos. No conis esta obra a las manos de jvenes y seoritas que no sepan cmo tratar con las mentes huma[103] nas. Saben tan poco acerca del poder subyugador de la gracia sobre su propio corazn y carcter, que han de desaprender, y aprender lecciones enteramente nuevas en la experiencia cristiana. Nunca han aprendido a mantener su propia alma y carcter bajo la disciplina de Cristo Jess, colocando aun los pensamientos en cautiverio del Seor. Existe toda clase de caracteres con los cuales hemos de tratar entre los nios y jvenes.... Muchos de aquellos nios no han tenido la educacin apropiada en el hogar. Han sido tristemente descuidados. Se ha dejado que algunos hicieran como quisiesen; se ha descubierto que otros se hallaban en falta y desanimados. Pero se les ha mostrado poco agrado y regocijo y se les han dirigido slo pocas palabras de aprobacin. Los caracteres defectuosos de los padres han sido heredados, y la disciplina dada por estos caracteres defectuosos ha sido objetable para la formacin de la personalidad. No se han utilizado vigas slidas en la construccin del carcter. No existe obra ms importante que pueda ser hecha que la educacin y preparacin de estos jvenes y nios. Los maestros que desempean su parte en la via del Seor, necesitan aprender primeramente a tener ellos mismos dominio propio, a mantener la calma y a conservarse bajo control, en sujecin al Espritu Santo de Dios. Deben dar evidencia de que no poseen una experiencia unilateral, sino una mente bien equilibrada, un carcter simtrico, de manera [104] que se pueda conar en ellos porque son cristianos concienzudos y estn ellos mismos bajo el Maestro de los maestros.Fundamentals of Christian Education, 266, 267.

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El vestuario y la conducta
Todo maestro de la escuela sabtica debera ser un seguidor de Cristo, y aquellos que no se han identicado como sus discpulos, mostrando por una vida consecuente que son cristianos, no deberan ser invitados a ser maestros en la escuela sabtica, porque ellos mismos necesitan que primero alguien les ensee los principios fundamentales del amor y el temor de Dios. Sin mdice Cristo, nada podis hacer. Entonces, de qu valor sera la enseanza de uno que por experiencia personal no sabe nada del poder de Cristo? Sera una gran inconsecuencia insistir en que tal persona ensease una clase en la escuela sabtica, pero es an peor permitir que una clase est bajo la inuencia de un maestro cuyo comportamiento y manera de vestir nieguen al Salvador a quien profesa servir. Es menester que el corazn de quienes ensean en la escuela sabtica sea calentado y vigorizado por la verdad de Dios, no siendo oidores solamente, sino tambin hacedores de la Palabra. Deberan nutrirse de Cristo, como los pmpanos se nutren de la vid. El roco de gracia celestial debera caer sobre ellos, para que su corazn fuese como planta preciosa, cuyos capullos se abren y desarrollan y despiden grata fragancia, como ores en el jardn de Dios. Los [105] maestros deberan ser estudiantes diligentes de la Palabra de Dios, y revelar siempre el hecho de que estn aprendiendo diariamente lecciones en la escuela de Cristo, y que son aptos para comunicar a otros la luz que ellos han recibido de Aquel que es el Gran Maestro, la Luz del mundo. Los maestros deberan reconocer su responsabilidad y echar mano de toda oportunidad para perfeccionarse, a n de rendir la mejor clase de servicio de una manera que tenga por resultado la salvacin de las almas. As los maestros como los discpulos deberan despertar y reconocer la importancia de manifestar diligencia y perseverancia en el estudio de la Palabra de Dios. Deberan estar mucho en comunin con Dios, de modo que las tentaciones mezquinas no los dominen, y puedan resistir con buen xito la indolencia y la apa107

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

ta. Nada de ociosidad, nada de complacencia propia deberan permitirse aquellos que profesan ser obreros cristianos.Testimonies on Sabbath-School Work, 54, 55.

Un representante de la verdadera religin


El obrero de la escuela sabtica verdaderamente convertido no se dejar amoldar a las costumbres y prcticas- del mundo, sino que se mantendr rme en una independencia moral. Dar un ejemplo consecuente con lo que profesa ser, apartndose del mundo y mantenindose separado de su espritu y sus modas. No se dejar mover en lo ms mnimo de su rme propsito de ser uno con Cristo, ni [106] ceder una jota de su posicin de delidad a Dios, frente al orgullo, la complacencia en materia de diversiones egostas y la inversin de medios para satisfacer la inclinacin o amor a la ostentacin; antes al contrario, ser un ejemplo en espritu, en comportamiento y en indumentaria. Obrero de la escuela sabtica, qu norma quieres satisfacer: la de Cristo o la del mundo? Oh! no dirs: Levantar la cruz y seguir a Jess? No quieres cultivar su ternura en la persuasin, su fervor en la exhortacin y ejemplicar los sublimes principios de la verdad, mostrando en la vida y el carcter lo que la religin de Cristo ha hecho por ti? No prestaremos atencin todos a la exhortacin del apstol: Vestos del Seor Jesucristo; y no hagis caso de la carne en sus deseos? Hay necesidad de revelar la religin genuina delante de la juventud. Tal religin resultar ser un poder vital, una inuencia que lo penetra todo. De una devocin sincera, manarn gozo, frescura y un continuo crecimiento, y sta es la religin que deben contemplar los jvenes si han de ser atrados a Cristo. Esta clase de religin dejar en las almas su divina impronta, y aquel que la posea, ser renovado mental y fsicamente por la refrigerante gracia de Dios. Probadla durante un ao vosotros los que sois educadores y maestros en nuestras escuelas sabticas y escuelas primarias, y veris si no podris decir: El Seor ha obrado maravillosamente por noso- [107] tros, pues muchas almas han sido tradas al Maestro, como gavillas preciosas para el alfol celestial.Testimonies on Sabbath-School Work, 45, 46. 109

El examen propio
El Seor quiere que los maestros de nuestras escuelas sabticas se examinen a s mismos para ver si estn en el amor de Dios. En la vida de todos aquellos que trabajan en la causa de Dios, vendrn pruebas de parte de Dios para probar el carcter. Los maestros deberan estar constantemente aprendiendo y esforzndose para obtener una comprensin ms cabal y un juicio correcto de las cosas de Dios. Hay peligro de que los maestros se vuelvan conados en s mismos, y tengan tanta estimacin propia, que no comprendan sus propias deciencias; que son estrechas sus ideas, y que no amplan sus horizontes, ni progresan. No aumentan su capacidad sino su altivez. No le dan cabida a Jess en su corazn y en su vida. El maestro debera cultivar sus facultades y el don del habla, de manera que pudiera hablar distintamente, articulando en forma inteligible. Deben cultivar las facultades mentales, y no dejar tan dbiles ni tan confusos los poderes del pensamiento que no puedan explicar ni entender las doctrinas de nuestra fe. Si el maestro no es persona de piedad sincera, de pureza, de abnegacin, ni est dispuesto a soportar [108] inconvenientes, no es apto para esta obra grande y solemne. Es el deber del maestro probar sus propias facultades, su propio espritu, y comprender por medio de un examen estricto de s mismo, su verdadera posicin delante de Dios... El ejemplo del maestro Si el que acepta la responsabilidad de ensear no posee todas las cualidades necesarias, pero siente la responsabilidad de su cargo, har cuanto pueda para aprender. Cultivar la reverencia, la alegra de espritu y la rmeza. Sea vuestro comportamiento de carcter tal que vuestra clase aprenda a tener pensamientos solemnes y reverencia hacia Dios. Aunque las ideas sean presentadas con simplicidad, el lenguaje, al hablar de Dios, de Cristo, de sus sufrimientos, de su resurreccin como realidades para vosotros, debera elevar las 110

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mentes muy por encima de las cosas terrenales y hacerles sentir que estn en la presencia del Innito. La escuela sabtica no es el lugar apropiado para esa clase de maestros que van solamente por la supercie, que tienen mucha labia y hablan con espritu de liviandad tocante a las verdades decisivas y eternas, que son ms altas que los cielos y ms anchas que los mundos. El comportamiento de la clase revelar el carcter de un maestro, segn se maniesta por el ejemplo que da ante ella. Si son descorteses y siguen sindolo, si son irreverentes, ha de haber alguna [109] causa, y el asunto necesita ser investigado a fondo. La reverencia y la cordialidad El maestro puede ser reverente y, sin embargo, alegre. Y en lugar de tener maneras petulantes debera escudriar las cosas profundas de Dios. Cualquier afectacin no ser natural. Reciba la clase la impresin de que la religin es una realidad, que es deseable; pues trae paz, descanso y felicidad. No permitis que vuestra clase reciba la impresin de que un carcter fro, falto de simpata, es religin. Que la paz y la gloria de la presencia de Cristo en el corazn hagan que el rostro exprese su amor, que los labios proeran gratitud y alabanza. Los que acostumbran a estar en comunin con Dios reejarn su luz en el rostro. Los nios aborrecen la sombra de las tinieblas y la tristeza. Su corazn responde a la brillantez, a la alegra y al amor. Aunque un maestro debe ser rme y resuelto, no debe ser severo, exigente ni dictatorial. El maestro necesita una autoridad revestida de dignidad; de otra manera carecer de esa habilidad que hara de l un maestro de xito. Los nios son prontos para discernir cualquier debilidad o defecto en el carcter del maestro. El comportamiento hace su impresin. Las palabras que pronunciis no les darn el molde debido, a menos que vean en vuestro carcter el modelo. Un carcter cristiano correcto, ejemplicado en la vida diaria, har mucho en pro de la formacin del carcter de vuestra clase, ms, mucho ms, que todas vuestras enseanzas y muy repetidas lecciones. Dios nos [110] ha relacionado de tal manera individualmente con la gran trama de la humanidad que inconscientemente hacemos nuestras las maneras, prcticas y costumbres de aquellos con quienes nos relacionamos. Y

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

no permita Dios que se deje al menor de estos pequeitos desviarse de la senda trazada para que caminen en ella los redimidos del Seor. Tenga el maestro piedad prctica, para que el carcter y el amor de Jess sean revelados en l. La escuela sabtica no es un lugar de pasatiempo, para entretener y divertir a los nios, aunque si es debidamente dirigida, puede ser todo esto; sino que es un lugar donde se educa a los nios y a la juventud, donde se le abre la Biblia al entendimiento, mandamiento tras mandamiento, precepto tras precepto, un poco aqu y un poco all. Es un lugar donde se ha de impartir la luz de la verdad. No todos los que ensean en nuestras escuelas sabticas se preparan para la tarea. Sienta cada maestro que debe saber ms, que tiene que llegar a conocer mejor a aquellos con quienes tiene que tratar, a conocer mejor los mejores mtodos de impartir conocimientos; y que cuando haya hecho lo mejor que pueda, todava le faltar [111] mucho.Testimonies on Sabbath-School Work, 95-98.

La inuencia del maestro


Es nuestro propio carcter y experiencia lo que determina nuestra inuencia sobre los dems. Para convencer a otros del poder de la gracia de Cristo, debemos conocer su poder en nuestro propio corazn y en nuestra propia vida. El Evangelio que presentamos para la salvacin de las almas debe ser el Evangelio por el cual nuestras propias almas hayan sido salvadas. Solamente por una fe viva en Cristo como Salvador personal es posible que hagamos sentir nuestra inuencia en un mundo escptico. Si queremos desviar a los pecadores de la rpida corriente, nuestros propios pies deben estar rmemente asentados en la Roca, Cristo Jess. La insignia del cristianismo no es una seal exterior, no consiste en usar una cruz o una corona, sino en aquello que revela la unin del hombre con Dios. Por el poder de su gracia manifestada en la transformacin del carcter, el mundo ha de ser convencido de que Dios ha enviado a su Hijo como su Redentor. Ninguna otra inuencia que pueda rodear el alma humana tiene tal poder como la inuencia de una vida abnegada. El ms poderoso argumento en favor del Evangelio es un cristiano amable y amante.Testimonies on Sabbath School Work, 115, 116.

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Paciencia con los descarriados


Recordad que no podis leer los corazones. No podis conocer [112] los motivos que impulsan las acciones que os parecen errneas. Hay muchos que no han recibido la debida educacin; sus caracteres son tortuosos, son duros y retorcidos, y parecen sinuosos en todas formas. Pero la gracia de Cristo puede transformarlos. Nunca los echis a un lado, nunca los induzcis al desnimo o a la desesperacin dicindoles: Usted me ha chasqueado, y no tratar de ayudarlo. Unas pocas palabras habladas apresuradamente bajo la provocacinprecisamente lo que nosotros pensamos que merecenpueden cortar las cuerdas de la inuencia que habra atado sus corazones al nuestro. La vida consecuente, la paciente tolerancia, el espritu sereno bajo la provocacin, es siempre el argumento ms concluyente y el ms solemne llamamiento. Si habis tenido oportunidades y ventajas que no les hayan tocado en suerte a los dems, considerad este hecho y sed siempre maestros sabios, cuidadosos y amables. A n de que la cera admita una impresin fuerte y clara del sello, no la golpeis con el sello en forma apresurada y violenta; colocis el sello cuidadosamente sobre la plstica cera y en forma tranquila y rme lo apretis hasta que se haya endurecido en el molde. De la misma manera tratad con las almas humanas. La continuidad de la inuencia cristiana es el secreto de su poder, y esto depende de que vosotros perseveris en la manifestacin del carcter de Cristo. [113] Ayudad a los que hayan errado, contndoles lo que os ha ocurrido a vosotros. Mostradles cmo, cuando hicisteis graves errores, la paciencia, la bondad y la disposicin a ayudaros manifestada por vuestros colaboradores os dieron valor y esperanza. Hasta el da del juicio no conoceris la inuencia de una conducta amable y considerada hacia el inconsecuente, el irrazonable o el in merecedor. Cuando nos encontrarnos con ingratitud y traicin de sagrados cometidos, somos incitados a manifestar nuestro enojo o indignacin. Estas cosas, segn lo que espera el culpable, estn 114

Paciencia con los descarriados

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preparadas para l. Pero la bondadosa tolerancia los sorprende y a menudo despierta sus mejores impulsos, y los induce a llevar una vida ms noble.Testimonies on Sabbath School Work, 116, 117.

Tolerancia hacia los dems


Toda asociacin en la vida exige que ejerzamos dominio propio, tolerancia y simpata. Diferimos tanto en disposiciones, hbitos, educacin, que nuestro modo de considerar las cosas es diferente. Nuestro juicio lo es tambin. Nuestro modo de entender la verdad, nuestras ideas respecto del comportamiento en la vida, no son idnticos en todos los puntos. No hay dos personas cuyas experiencias sean iguales en todo particular. Las pruebas de uno no son las de otro. Los deberes que a uno le parecen fciles, son para otro en [114] extremo difciles y lo dejan perplejo. Tan frgil, tan ignorante, tan sujeta a mala inteligencia es la naturaleza humana, que cada cual debe ser prudente al apreciar a su prjimo. Poco sabemos de la inuencia de nuestros actos en la experiencia de los dems. Lo que hacemos o decimos puede parecernos de poca monta, cuando, si pudiramos abrir los ojos, veramos cun importantes son los resultados que de aquello dependen para bien o mal.Testimonies on Sabbath School Work, 117.

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El mejoramiento propio
Debido a que hay tan poca nobleza de carcter, tanta simulacin que rodea a la juventud, existe la mayor necesidad de que las palabras del maestro, su actitud, su conducta, representen lo elevado y lo verdadero. Los nios captan rpidamente la afectacin o cualquier otra debilidad o defecto. El maestro no puede obtener el respeto de sus alumnos de otra manera que revelando en su propio carcter los principios que l trata de ensearles... Pero la utilidad del maestro depende no tanto de la cantidad real de sus conocimientos, como de las normas que se propone alcanzar. El verdadero maestro no se contenta con pensamientos oscuros, con una mente indolente o una memoria oja. Constantemente trata de lograr adquisiciones ms altas y mtodos mejores. La suya es una vida de continuo crecimiento. En la obra de un maestro tal hay frescura, poder vivicante, que despierta e inspira a sus alumnos... [115] Se necesitan maestros que descubran rpidamente y aprovechen toda oportunidad para hacer el bien; que combinen con el entusiasmo la verdadera dignidad; que sean capaces de dominar, aptos para ensear; que puedan inspirar el pensamiento, despertar la energa e impartir valor y vida. Las ventajas de un maestro pueden haber sido limitadas de manera que no posea calicaciones intelectuales tan altas como podra desearse; sin embargo, si tiene la debida compenetracin de la naturaleza humana; si tiene un amor genuino por su obra, un aprecio de su magnitud y una determinacin de mejorar; si est dispuesto a trabajar fervorosamente y en forma perseverante, comprender las necesidades de sus alumnos, y por su espritu de simpata y de progreso, los inspirar a seguir mientras trata de conducirlos hacia adelante y hacia arriba; los nios y los jvenes que se hallan al cuidado del maestro dieren ampliamente en disposiciones, hbitos y educacin. Algunos no tienen propsito denido o principios jos. Necesitan ser despertados a sus responsabilidades y posibilidades.... 117

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

El que discierne las oportunidades y los privilegios de su obra, no permitir que nada se interponga en el camino de un esfuerzo fervoroso para progresar. No ahorrar esfuerzo para alcanzar la ms [116] alta norma de excelencia. Se esforzar por ser l mismo todo lo que desea que sus alumnos lleguen a ser.Testimonies on Sabbath School Work, 118, 119.

Provisin para aumentar la capacidad


Debemos tener maestros consagrados que amen a Dios sobre todas las cosas y a sus prjimos como a s mismos. El Seor ha hecho amplia provisin para que los maestros tengan mayor capacidad de sbado en sbado, para que puedan ensear con algn propsito, trabajando para lo presente y para la eternidad. Necesitamos en nuestras escuelas hombres y mujeres jvenes que posean una piedad vital, no una experiencia ordinaria y supercial, sino una profunda piedad interior, que es el resultado de estar diariamente aprendiendo en la escuela de Cristo, con el objeto de impartir a otros las preciosas lecciones que Jess les ha enseado. Aquellos que se contentan sencillamente con seguir una determinada rutina rida y con dar vueltas, errarn el blanco, no logrando hacer la obra que un maestro de la escuela sabtica debera hacer; pero si los que se ocupan en este importante ramo de la causa de Dios son cristianos en el sentido pleno de la palabra, si hacen en el temor de Dios la obra que l les ha dado, trabajando con amor por las almas por quienes Cristo muri, sern colaboradores con Dios... Los maestros deben ser ejemplares Los maestros deberan presentar delante de la juventud un ejemplo correcto, en espritu y comportamiento, y en su indumentaria. [117] Deberan vestir ropas sencillas y ser de espritu tan humilde como un nio y a la vez puros y elevados, porque ellos estn en la presencia de Dios para representar delante de sus alumnos el carcter de Cristo. Con espritu de devocin y ternura de corazn deberan mirar a los que estn a su cargo, recordando que Jess dijo: Mirad no tengis en poco a alguno de estos pequeos; porque os digo que sus ngeles en los cielos ven siempre la faz de mi Padre que est en los cielos. ... Si los maestros siempre tuvieran presente que el Espritu Santo es quien tiene que revelar al alma vislumbres de las cosas celestiales, 119

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

y que a medida que ellos trabajan con el espritu de Cristo, ese instrumento celestial est impresionando la mente con la verdad divina; si ellos siempre reconociesen que hay ngeles en derredor de ellos y que se hallan en terreno santo, se hara una obra mucho ms eciente en nuestras escuelas sabticas. Los maestros no careceran de gracia y poder espirituales, porque se daran cuenta de la presencia divina; comprenderan que ellos no son sino los instrumentos humanos por medio de quienes Cristo est comunicando la luz celestial. Su obra estara llena de fervor y poder, y ellos sabran que el Espritu ayuda sus aquezas.Testimonies on Sabbath-School Work, 41-43.

Cristo y no el hombre ha de ser el modelo


Que el maestro de la escuela sabtica no imite el ejemplo de los que no creen en el conocimiento de nuestro Seor y Salvador [118] Jesucristo, ni aun cuando aquellos que ministran en el plpito sagrado les hayan dado tal ejemplo. El que quiere ser aceptado como colaborador de Dios no debe estar imitando el tono, las maneras o ideas de otro hombre. Tiene que aprender de Dios, y estar dotado de sabidura celestial. Dios ha dado el don de la razn y la inteligencia tanto a un obrero como a otro; y segn vuestra capacidad, habis de entregar los talentos a los banqueros. El Seor no quiere que ningn obrero sea la mera sombra de otro a quien admire. El maestro tiene que crecer hasta la medida de la estatura de Cristo; no hasta la medida de algn mortal nito y errante. Tenis que crecer en la gracia, y dnde puede hallrsela? Slo en Cristo, el Modelo divino. Mire, pues, cada cual a Cristo, e imite al Modelo divino. Que cada obrero empee hasta lo sumo sus facultades para trabajar en armona con el plan de Dios. Aprenda en la escuela de Cristo, a n de ser sabio para instruir a otros. Los que son puestos bajo el cuidado del maestro de la escuela sabtica necesitarn la sabidura y la experiencia que Dios puede dar al que sigue a Cristo. Aprenda el maestro de la mansedumbre y humildad de corazn de Cristo, a n de ser un maestro verdadero, y gane a sus alumnos para Cristo, para que ellos, a su vez, lleguen a ser eles misioneros en el gran campo [119] de la siega.Testimonies on Sabbath School Work, 76, 77.

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El amor como poder compulsivo


Manifestamos muy poca simpata en nuestro trabajo por las almas. No existe ese poder de suplicar, instar y atraer que Dios quiere que ejerzamos para que se reconcilien las almas con l. Si enseamos la verdad como es en Jess, no se considerar la religin corno una tarea desagradable, sino como un deleite. Maniesten los maestros en su labor alegra, gratitud, y un corazn lleno de ternura y compasin cristianas, y leuden los corazones de sus alumnos con el espritu de amor desinteresado, porque ste es el espritu que impregna el cielo. No dejarn los obreros de la escuela sabtica todo orgullo y amor propio, y llegarn a ser sinceramente y de todo corazn hacedores de la palabra? Vestos del Seor Jesucristo; y no hagis caso de la carne en sus deseos. La fe genuina confa en Cristo y se somete a l sin vacilacin ni reserva, consintiendo en seguirle dondequiera que vaya. Cuando esto se cumpla, como resultado de esfuerzos bien dirigidos, le sern tradas muchas almas al Maestro como gavillas preciosas. Los padres y maestros deberan procurar impresionar la mente de los nios desde sus primeros aos con la importancia de la salvacin. Deberan ensear a los nios que Dios es su Padre Celestial, que su amor les es expresado en el don de su unignito Hijo, y que el [120] Salvador del mundo demostr su amor para con ellos viniendo a nuestro mundo a morir, para que nosotros pudisemos vivir. Si estas lecciones son presentadas con amor y ternura, dejarn en la mente y el corazn de la juventud una impresin duradera. As como el espejo reeja imgenes y objetos cuando son revelados por la luz del sol, as la mente reejar estos temas cuando sean iluminados por el amor de Cristo.Testimonies on Sabbath School Work, 100, 101.

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La sencillez y la simpata
Cun importantes son las lecciones que se pueden dar a los nios y jvenes, exponindoles las Escrituras con la sencillez de Cristo! Deje en casa el maestro todas las palabras difciles y altisonantes, y utilice solamente las palabras ms sencillas, que sern comprendidas con facilidad por la mente de los nios. Pero para ser maestro de xito, no slo deben ser sencillos vuestros mtodos de enseanza, sino que debis manifestar simpata y amor en la escuela sabtica. Los nios reconocern este elemento y recibirn su inuencia. Los hombres y mujeres slo son nios adultos. Acaso no correspondemos nosotros a las palabras y miradas de simpata y amor genuinos? Jess, el divino Maestro, les asegur a sus discpulos su amor hacia ellos. Tom sobre s la naturaleza humana sin otro propsito que el de manifestar a los hombres la misericordia, el amor y la bondad de Dios al hacer provisin para la salvacin y felicidad de sus criaturas. Con este n muri. Mien- [121] tras pronunciaba sus ms tiernas palabras de simpata, se regocijaba pensando que su intencin era hacer innitamente ms que todo cuanto ellos podan pedir o aun pensar. Diariamente mostr delante de ellos, mediante obras de bendicin para el hombre, cun grandes eran su ternura y amor para con el gnero humano cado. Su corazn era un manantial de inagotable compasin, en el cual el anhelante corazn poda ser provisto del agua de la vida. Cuando Jess hablaba a las gentes, quedaban atnitas de su doctrina, porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. Los escribas haban trabajado para armar sus propias teoras, y tenan que esforzarse para sostenerlas y para conservar su inuencia sobre las mentes del pueblo mediante una interminable repeticin de fbulas y tradiciones pueriles. Los modelos ms elevados de instruccin pblica consistan mayormente en una repeticin carente de vida de ceremonias sin signicado y en la reiteracin de opiniones superciales. La enseanza de Jess inculcaba de la manera ms comprensible y sencilla las ideas ms trascendentales y 123

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

las verdades ms sublimes, de modo que los que eran del comn del pueblo le oan de buena gana. Esta es la clase de instruccin que debera darse en nuestras escuelas sabticas. La luz del cielo, tiene que ser reejada de Jess, el admirable Maestro, y las almas [122] de los nios y jvenes deben ser iluminadas con la divina gloria de su carcter y amor. As, con hermosa sencillez, los nios pueden ser conducidos al Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.Testimonies on Sabbath-School Work, 39, 40.

Han de presentarse temas remozados


El alma debera ser como un almacn lleno de valiosas y abundantes provisiones. En el plpito, en la escuela sabtica, en el culto de oracin y en la sociedad, deberamos tener temas nuevos con que impartir luz a otros. Deberamos seguir el ejemplo de Jess, el Maestro perfecto. El educ a los hombres, revelndoles el carcter del Dios vivo. Dijo: Esta, empero, es la vida eterna; que te conozcan el solo Dios verdadero, y a Jesucristo, al cual has enviado. Este es el tema importante que debe grabarse en la mente de los jvenes, porque ellos necesitan tener un conocimiento del carcter paternal de Dios, para ser inducidos a subordinar los intereses temporales a los eternos. Al contemplar el carcter de Dios, se crear en el corazn de ellos un intenso deseo de comunicar a otros la hermosura y el poder de la verdad. El poder transformador de la religin Ojal todo hombre, mujer y nio que tienen que tratar con las mentes humanas, tengan la verdad tan entretejida en el alma que se revele en el espritu, en las palabras, en el carcter y en las [123] acciones! El poder santicador de la verdad debera inducir a todo aquel que ensea en la escuela sabtica, o que ocupa un puesto en nuestras instituciones, a tener una experiencia tal que pueda decir: Yo s a quin he credo. Hay poder transformador en la religin de Jesucristo, y este poder debe manifestarse en nosotros por una humildad mucho mayor, por una fe viva y ms ferviente, a n de que lleguemos a ser una luz para el mundo. El yo debe ser humillado y Cristo ensalzado. Por qu aquellos a quienes Dios confa algn trabajo en su via moral se engren tan fcilmente? Preguntas escudriadoras Por qu muchos parecen creer que una posicin de responsabilidad enaltece al que la ocupa? Por qu se vuelven tan llenos 125

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

de conanza en s mismos, siendo que dependen tan enteramente del sacricio expiatorio? Por qu en algunos hay tanta falta de ternura, tan poca obra de corazn? Porque los que confan en s mismos no han cado sobre la Roca ni han sido quebrantados. Por esta razn hay tan poca conanza en Dios, tan poco arrepentimiento ferviente y contrito, tanta falta de oracin fervorosa. Bien puede preguntarse cada maestro: He recibido el Espritu Santo desde que cre? He recibido a Cristo como mi Salvador personal? Contstense [124] solemnemente estas preguntas. Todo momento es oro Si aquellos que estn ocupados en la obra de Dios son cristianos individualmente, sus obras lo revelarn. Presentarn a Cristo ante aquellos con quienes se relacionen. Los maestros de la escuela sabtica no ocuparn el tiempo con asuntos faltos de importancia, porque comprendern que cada momento es oro, y que debe emplearse trabajando con toda diligencia en el huerto del Seor. La obra de Cristo en el santuario celestial, donde l est presentando su propia sangre cada momento ante el propiciatorio, haciendo intercesin por nosotros, debera impresionar debidamente el corazn, de modo que reconocisemos el valor de cada momento. Jess siempre vive para hacer intercesin por nosotros; pero un solo momento malgastado no puede ser jams recobrado. Consideren los maestros y alumnos el importante hecho de que Cristo no cesa de hacer su solemne obra en el santuario celestial, y si tenis puesto el yugo de Cristo, si llevis su carga, estaris haciendo una obra semejante en carcter a la de vuestra Cabeza viviente.Testimonies on Sabbath-School Work, 85, 86.

El semblante es un ndice del carcter


Los maestros de las diferentes clases deberan tener a cada nio en su corazn y bajo su especial cuidado. Es imposible hacer esta obra para lo presente y para la eternidad, a menos que el maestro tenga comunin ntima con Dios. Jess ha [125] dicho: Escudriad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m. No fomentis una manera supercial de investigar la verdad. Haced que cada punto de la verdad sea claro y distinto para el entendimiento de los nios. No aglomeris de una vez sobre sus mentes una acumulada cantidad de asuntos. La preciosa Palabra de Dios ha de ser una lmpara para su senda, y una luz para sus pies. Impresionad sus mentes con el pensamiento de que es un privilegio andar en la luz. Es el camino de paz, pureza y santidad, trazado para que avancen por l los redimidos del Seor. Cristo ha mostrado este camino; l es el verdadero pastor; siguindole, se evitan las sendas descarriadas y las trampas peligrosas. De la Palabra de Dios han de aprender que todos los que entren en el cielo deben tener un carcter perfecto; porque al tenerlo, se encontrarn con su Seor en paz. Muchos nios y jvenes llevan estampado su carcter en su semblante. Llevan la historia de su vida en las facciones del rostro. Los obreros verdaderos deberan imprimir en la mente de los nios un carcter hermoso, puro, semejante al de Cristo, que transgure el semblante. Si Cristo es el principio permanente del corazn, podris leer pureza, renamiento, paz y amor en las facciones del rostro. En otros semblantes un carcter malo exhibe su letrero; se hallan all expresados el egosmo, la astucia, el engao, la falsedad, la enemistad y los celos. Cun difcil [126] es que la verdad impresione el corazn y el semblante de tales caracteres!

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

El cultivo del carcter Es necesario dar ahora atencin especial al cultivo del carcter. Haya en vosotros los mismos sentimientos que hubo tambin en Cristo Jess, a n de que eleven y ennoblezcan tanto al primero como al ltimo de los obreros de nuestras escuelas sabticas, de manera que Jess no se avergence de reconocerlos como sus colaboradores. Cristo ha provisto toda la cultura espiritual para sus hijos. Si Jess mora en el alma, el corazn se llena de las santas gracias de su Espritu, el cual se maniesta en la trasformacin de las facciones. Si queris tener hermosura y amabilidad de carcter, debis tener la ley divina escrita en el corazn y practicarla en la vida.Testimonies on Sabbath-School Work, 20-22.

Hagamos prcticas las lecciones


Entren los maestros con alma y vida en la materia de que trata la leccin. Hagan planes para hacer una aplicacin prctica de la leccin y despertar inters en la mente y el corazn de los nios que tienen a su cargo. Hallen las actividades de los alumnos campo donde ejercitarse resolviendo los problemas de la verdad bblica. Los maestros pueden dar carcter a este trabajo, de manera que los [127] ejercicios no resulten secos y faltos de inters. Los maestros no hacen de los ejercicios de la escuela sabtica una obra tan ferviente como debieran. Deberan acercarse al corazn de los alumnos mediante la aptitud, la simpata y un esfuerzo paciente y determinado por interesar a cada alumno en la salvacin del alma. Estos ejercicios deberan llegar a ser enteramente lo que el Seor quiere que sean, a saber, momentos de profunda conviccin de pecado y de reforma del corazn. Si se hace la debida clase de obra de una manera hbil y cristiana, las almas se convencern y harn la pregunta: Qu es menester que yo haga para ser salvo?Testimonies on Sabbath-School Work, 12, 13.

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El uso de elementos auxiliares


Se han hecho esfuerzos para interesar a los nios en la causa, pero no los sucientes. Deberan hacerse ms interesantes nuestras escuelas sabticas. Las escuelas pblicas durante los ltimos aos han mejorado grandemente sus mtodos de enseanza. Se hace uso de lecciones prcticas, cuadros y pizarrones, con el n de aclarar a las mentes juveniles las lecciones difciles. Del mismo modo puede simplicarse y hacerse intensamente interesante la verdad presente para las activas mentes de los nios. Padres a quienes no se puede alcanzar de ninguna otra manera, se alcanzan frecuentemente por medio de sus hijos. Los maestros de la escuela sabtica pueden instruir en la verdad a los nios, y [128] stos, a su vez, la llevarn al crculo del hogar. Pero pocos maestros parecen comprender la importancia de este ramo de la obra. Los mtodos de enseanza que han sido adoptados con tanto xito en las escuelas pblicas, podran emplearse con resultados similares en la escuela sabtica, y ser el medio para traer muchos nios a Jess y educarlos en la verdad bblica. Esto har mucho mayor bien que una excitacin religiosa de carcter emocional, que pasa tan rpidamente como viene. Debe abrigarse el amor de Cristo. Se necesita tener ms fe en la obra que creemos que ha de hacerse antes de la venida de Cristo. Debe haber ms trabajo hecho con abnegacin y sacricio y orientado en la debida direccin. Se debe estudiar con meditacin y oracin cmo trabajar de la manera ms ventajosa. Deben madurarse planes cuidadosos. Hay entre nosotros mentes que, si tan slo se las usara, manifestaran la capacidad creadora y ejecutiva que tienen. Los esfuerzos inteligentes y bien dirigidos, tendran grandes resultados.Testimonies on Sabbath-School Work, 9.

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Errores sealados
La escuela sabtica, si es bien dirigida, es uno de los grandes instrumentos de Dios para traer almas al conocimiento de la verdad. No es el mejor plan que slo los maestros hablen. Ellos deberan inducir a los miembros de la clase a decir lo que saben. Y entonces el maestro, con pocas palabras y breves observaciones o ilustraciones, [129] debera imprimir la leccin en sus mentes. Bajo ninguna circunstancia deberan los maestros pasar mecnicamente la leccin y sentarse luego, dejando a los nios mirando en derredor o cuchicheando y jugando, como los hemos visto hacer. Semejante enseanza no es beneciosa; muchas veces es perjudicial. Si el maestro est debidamente preparado, cada momento puede ser usado con provecho. Las activas mentes de los nios deberan ser mantenidas constantemente ocupadas. Se les debera hacer expresar sus ideas y corregirlas o aprobarlas, segn requiera el caso. Pero nunca debera el maestro sentarse y decir: He terminado.Testimonies on Sabbath-School Work, 18, 19.

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Indolencia espiritual
En algunas escuelas sabticas se dan puestos a personas que carecen de aptitud para ensear, que no tienen amor ferviente por las almas. No comprenden ellas mismas ni a medias las orientaciones prcticas de la verdad. Cmo, pues, pueden conducir a los nios y a los jvenes al vivo Manantial? Beban los maestros mismos en abundancia del agua de la salvacin, y los ngeles de Dios les prestarn ayuda, y ellos sabrn justamente qu conducta quiere el Seor que adopten a n de ganar para Jess a la preciosa juventud. Esto requiere aptitud, voluntad, perseverancia, y un espritu como el que tena Jacob cuando luch en oracin y exclam: No te [130] dejar, si no me bendices. Cuando la bendicin de Dios descansa sobre los maestros, no puede menos que manifestarse a aquellos que estn bajo su cuidado. Nunca coloquis a la juventud bajo el cuidado de personas que son espiritualmente indolentes, que no poseen aspiraciones nobles, elevadas y santas; porque los mismos sentimientos de indiferencia y farisasmo, de la forma sin el poder, se vern tanto en los maestros como en los alumnos.Testimonies on Sabbath-School Work, 13.

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Discusin en la clase
En la escuela sabtica deberan ensearse lecciones que arrojen luz en las cmaras del corazn y de la mente. Y para que esto se lleve a cabo, es menester que los maestros estn bajo la inuencia del Espritu Santo, a n de que todo egosmo quede en sujecin y que no se proera palabra presurosa ni se ejecute accin inconsiderada alguna, sino que la gracia de Dios pueda manifestarse trabajando con el esfuerzo humano por la salvacin de las almas. Este debe ser el gran objeto de la obra de la escuela sabtica. No debera hacerse de la escuela sabtica un lugar de controversia; no es el lugar de manifestar diferencias de opinin. No se le d entrada en la escuela a esta clase de obra, y mantngase la armona. Si se insinan ideas que son puestas en duda por algunos de los miembros de la escuela, no se consienta en levantar un espritu de combate ni seguir una [131] discusin o controversia.TES 51, 52.

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La lectura de la leccin
En algunas escuelas, siento decirlo, prevalece la costumbre de leer del folleto la leccin. Esto no debera ser as. No hay necesidad de que as sea, si el tiempo que muchas veces se emplea intil y pecaminosamente es dedicado al estudio de las Escrituras. No hay razn alguna para que las lecciones de la escuela sabtica deban ser aprendidas menos perfectamente por los maestros o alumnos que las de la escuela diaria. Deberan ser aprendidas mejor, puesto que tratan de asuntos innitamente ms importantes. La negligencia en esto desagrada a Dios.Testimonies on Sabbath-School Work, 10.

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Una investigacin supercial


Cada maestro de la escuela sabtica debera sentir que es un misionero para Dios. Debe aprovechar sus momentos y su aptitud para obtener un conocimiento de la Palabra de Dios, que pueda impartir a sus alumnos. Los maestros llegarn a ser ineptos para sus puestos si no aprenden ellos mismos. Necesitan frescura de ideas, planes nuevos y sabios, vida, tacto y espritu en su obra. Tienen que ser aptos para ensear. El maestro no debera limitarse a la repeticin de las palabras escritas en el folleto de la leccin; sin embargo, necesita estar perfectamente familiarizado con las palabras lo mismo que con las ideas. Todo maestro, antes de ponerse a la cabeza de su clase, debera tener planes trazados con claridad en cuanto a lo que desea hacer en ese da y en esa ocasin. Recitar una leccin vosotros mismos [132] delante de la clase no es ensearla; necesitis palabras sencillas e ideas fcil y claramente expresadas. Aseguraos de que vuestros discpulos os entienden. Si no pueden comprender vuestras ideas, vuestro trabajo est perdido. No pasis ligeramente por la supercie; ahondad. La Biblia es la regla y la gua de la vida. Es preciso que una doctrina sana sea puesta en contacto con las mentes y los corazones de vuestros discpulos; entonces producir fruto, pues se ver un proceder sano como resultado de vuestros esfuerzos.Testimonies on Sabbath-School Work, 24.

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Observaciones largas y tediosas


Los que ensean a los nios deberan abstenerse de hacer observaciones tediosas. Las observaciones cortas y al caso, ejercern una buena inuencia. Si es necesario decir mucho, compnsese la brevedad con la frecuencia. Unas pocas palabras de inters, de cuando en cuando, sern de ms provecho que si se dijera todo de una vez. Las plticas largas cansan la mente de los nios. El hablar demasiado les har fastidiosa aun la instruccin espiritual, as como el comer demasiado recarga el estmago, disminuye el apetito y produce hasta aversin a la comida. Es posible que la mente de la gente se harte de las plticas excesivas. El trabajo en pro de la iglesia, pero especialmente de la juventud, debera ser mandamiento [133] tras mandamiento, precepto tras precepto, aqu un poco y all otro poco. Dad a las mentes tiempo para digerir las verdades con que las alimentis. A los nios hay que atraerlos hacia el cielo, no con aspereza, sino con mucha ternura.Testimonies on Sabbath-School Work, 107.

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Lo que signica ser un colaborador de Dios


Exhorta asimismo a los jvenes a que sean comedidos mostrndote en todo por ejemplo de buenas obras; en doctrina haciendo ver integridad, gravedad, palabra sana e irreprensible: que el adversario se avergence, no teniendo mal ninguno que decir de vosotros. Cuando falta la piedad sincera, cuando se descuida la comunin diaria con Dios, el maestro de la escuela sabtica ser seco y tedioso en su manera de ensear. Sus palabras no tendrn poder para alcanzar el corazn de sus alumnos. Ser colaboradores con Dios signica mucho ms que ir simplemente a la escuela sabtica, asistir a los cultos de la iglesia, participar en la obra de ensear y hablar en la reunin de testimonios. Colaborar con Dios signica que vuestro corazn anhela fervientemente la salvacin de las almas pecadoras por quienes Cristo muri. Signica que estis llenos de solicitud por la obra, que siempre estis buscando cmo hacer interesante vuestra instruccin, ideando maneras para que con todas las facultades de vuestra naturaleza que os han sido conadas, podis atraer en la misma direccin en que [134] Cristo est atrayendo, a n de que las almas sean ganadas para su servicio y ligadas a l por las cuerdas de su innito amor. La obra malograda por esfuerzos no consagrados Los colaboradores de Dios no tienen deseo de evadir las obligaciones sagradas, sino que por amor de Cristo estn prontos para soportar trabajos, sufrir privaciones y oprobio. Estn dispuestos a hacer frente a los rechazos, aunque esto es difcil de soportar y humillante para el orgullo humano. Pero el que colabora con Dios se acordar de que Jess soport la vergenza, el insulto, el rechazo y la muerte a n de poder salvar a los que estaban perdidos. Cada parte de la variada labor en el campo de la siega, signica sacricio y abnegacin. Signica que el tiempo que comnmente se ocupa en asuntos de menor importancia deber ser dedicado a escudriar las 137

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

Escrituras, para que sepis cmo trabajar con buen xito en la obra que os ha sido asignada. Signica que debis familiarizaros con el Espritu de Dios. Signica que debis orar mucho, y meditar mucho y seriamente en cmo podis poner en ejercicio toda capacidad vuestra y llevar adelante la obra de Dios ecazmente. Sois los siervos empleados por Dios, comisionados para edicar su reino en la tierra, y habis de hacer vuestra parte para salvar a [135] las almas por las que Cristo pag el precio de su propia sangre. Es entonces acaso cosa leve ensear en la escuela sabtica, sin tener una preparacin del corazn para esta obra de tanta consecuencia? Muchos de los que emprenden la enseanza de una clase sienten poco inters en ella, y por sus esfuerzos no consagrados malogran la sagrada obra.Testimonies on Sabbath-School Work, 67, 68.

La tentacin a revelar el yo
En cada grado, tanto en las clases primarias como en las avanzadas, los maestros necesitan mirar constantemente al gran manantial de luz en busca de sabidura, gracia y poder para amoldar los corazones de sus alumnos, y para que puedan tratar inteligentemente con los que han sido comprados con la sangre de Cristo. Cada maestro debe seguir humildemente a Aquel que es manso y humilde de corazn. Nadie debera estudiar o trabajar a n de poder ser considerado como maestro superior o persona de extraordinaria habilidad, sino a n de poder conducir las almas a Cristo. Vendrn tentaciones de ostentar el yo en todo lo que se haga; pero si se hace esto, la obra ser echada a perder, porque ello inducir a observaciones largas e inspidas que no interesarn ni beneciarn la mente de los nios.Testimonies on Sabbath-School Work, 35.

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Demos un servicio sincero


El Seor quiere tener en la obra de la escuela sabtica maestros que le sirvan de todo corazn, que aumenten su talento por medio [136] del ejercicio, y que vayan mejorando lo que ya se ha alcanzado. El Seor quiere tener en su iglesia cristianos trabajadores; porque el que trabaja tiene menos tentaciones que aquellos que tienen poco que hacer. Los que verdaderamente creen en Cristo llegarn a ser colaboradores de Dios. Sern gobernados por su Espritu; sus afectos sern puricados, sus pasiones estarn en sujecin, y en su vida aparecern frutos preciosos para gloria de Dios; porque los que en verdad creen en Cristo reejarn luz.Testimonies on SabbathSchool Work, 59.

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La salvacin de las almas es el inters ms elevado


Las obligaciones del maestro son pesadas y santas, pero ninguna parte de la obra es ms importante que la de cuidar a los jvenes con tierna y amante solicitud, para que puedan sentir que tenemos amigos en ellos. Una vez que ganamos su conanza, podemos conducirlos, gobernarlos y prepararlos fcilmente. Los santos motivos de nuestros principios cristianos deben ser introducidos en nuestra vida. La salvacin de nuestros alumnos es el ms elevado inters conado al maestro temeroso de Dios. El es un obrero de Cristo, y su especial y determinado esfuerzo debe ser salvar las almas de la perdicin y ganarlas para Cristo Jess. Dios requerir esto de las manos de los maestros. Cada uno debe llevar una vida de piedad, y pureza, y efectuar un esfuerzo incansable en el desempeo de todo [137] deber. Si el corazn brilla con el amor de Dios, habr un afecto puro que es esencial, las oraciones sern fervientes, y se darn eles amonestaciones. Descudense estas cosas y las almas que estn a vuestro cuidado sern colocadas en peligro. Es mejor invertir menos tiempo en dar largos discursos o en el estudio absorbente y atender estos deberes descuidados. La perseverancia recompensada Despus de todos estos esfuerzos, los maestros pueden encontrar que algunos de los que estn a su cargo desarrollarn caracteres sin principios. Son ojos en las normas morales, muchas veces como resultado de un ejemplo vicioso y una disciplina paterna descuidada. Y los maestros, aun haciendo todo lo que pueden, no conseguirn inducir a estos jvenes a una vida de pureza y santidad, y despus de paciente disciplina, labor afectuosa y ferviente oracin, sern chasqueados por aquellos de quienes esperaban tanto. Y en adicin a esto, recibirn reproche de los padres, porque no tuvieron el poder de contrarrestar la inuencia de su propio ejemplo e imprudente direccin. El maestro tendr estos desnimos despus de cumplir 141

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

con su deber. Pero debe continuar trabajando, conando en Dios para colaborar con l, y mantenindose virilmente en su puesto y laborando con fe. Otros sern salvados para Dios y su inuencia [138] ser ejercida en la salvacin de los dems. Que el pastor, el maestro de escuela sabtica y los maestros de nuestros colegios, unan sus corazones, almas y propsitos en la tarea de salvar a nuestros jvenes de la ruina.Fundamentals of Christian Education, 116, 117.

Elevemos a Cristo
El Evangelio es el poder y la sabidura de Dios, si aquellos que dicen ser cristianos lo representan correctamente. Cristo crucicado por nuestros pecados es el pensamiento que debe humillar en su propia estima a toda alma delante de Dios. Cristo resucitado de los muertos, ascendido al cielo y actuando como nuestro intercesor viviente en la presencia de Dios, es la ciencia de la salvacin que necesitamos aprender y ensear a los nios y jvenes. Cristo dijo: Yo me santico a m mismo; para que tambin ellos sean santicados. Esta es la obra que incumbe siempre a todo maestro. No debe hacerse un trabajo descuidado en esto, porque aun la obra de educar a los nios en la escuela diaria necesita mucho de la gracia de Cristo y dominio propio. Aquellos que por naturaleza son irritables, fciles de provocar, y que han estado acostumbrados a criticar y pensar mal, deberan buscarse alguna otra clase de trabajo que no reproduzca en los nios y en los jvenes ninguno de sus desagradables rasgos de carcter, porque ellos han costado demasiado. El cielo ve en el nio al hombre o la mujer no desarrollados an, dotados de capacidades y poderes que, guiados y desarrollados correctamente, con sabidura [139] celestial, llegarn a ser los medios humanos por los cuales obrarn las inuencias divinas, para que colaboren con Dios. Las palabras speras y la continua censura aturden al nio, pero jams lo reforman. Retened esa palabra impaciente; someted vuestro propio espritu al dominio de Jesucristo; entonces aprenderis a compadeceros de aquellos que llegan a estar bajo vuestra inuencia, y a simpatizar con ellos.Testimonies on Sabbath-School Work, 87, 88.

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Clases enteras han de ser convertidas


Como obreros de Dios, necesitamos ms de Jess y menos del yo. Deberamos sentir una preocupacin mayor por las almas, y orar diariamente que se nos d fuerza y sabidura para el sbado. Maestros, visitaos con los miembros de vuestras clases. Orad con ellos, y enseadles a orar. Enternzcase el corazn, y sean breves y sencillas pero fervientes las peticiones. Sean vuestras palabras pocas, pero bien escogidas; y aprendan ellos, de vuestros labios y vuestro ejemplo, que la verdad de Dios tiene que estar arraigada en sus corazones, o de lo contrario no podrn soportar la prueba de la tentacin. Queremos ver clases enteras de jvenes convertirse a Dios, y crecer como miembros tiles de la iglesia.Testimonies on Sabbath-School Work, 19, 20. No permitis que toda vuestra fuerza y energa sea dedicada a las [140] cosas mundanas y temporales durante la semana, de manera que no tengis energa ni fuerza moral para dedicar al servicio de Cristo en el sbado. Hay que hacer obra ferviente ahora mismo. No tenemos ni un momento que emplear egostamente. Hagamos todo con el solo propsito de gloricar a Dios. No descansemos jams hasta que cada nio de nuestra clase haya sido trado al conocimiento salvador de Cristo.Testimonies on Sabbath-School Work, 14.

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El gozo supremo
Ante los que son aceptados como maestros de nuestras escuelas se halla abierto un campo de labor y de cultivo, para la siembra de la semilla y la cosecha del grano maduro. Qu cosa puede dar mayor satisfaccin que colaborar con Dios en educar y preparar a los nios y los jvenes para amar a Dios y guardar sus mandamientos? Conducid a Jess los nios a quienes estis instruyendo en la escuela diaria y en la escuela sabtica. Qu cosa puede daros mayor gozo que ver a los nios y los jvenes siguiendo a Cristo, el gran pastor, que llama, y a las ovejas y los corderos, que oyen su voz y lo siguen? Qu cosa puede inundar de mayor luz el alma del obrero diligente y devoto que saber que su trabajo paciente y perseverante no resulta en vano en el Seor y que ver a sus alumnos revelando el brillo del gozo en sus almas porque Cristo les ha perdonado sus pecados? Qu cosa puede ser ms satisfactoria para el obrero que colabora con Dios, que ver a los nios y los jvenes recibiendo las impresiones [141] del Espritu de Dios en la verdadera nobleza de carcter y en la restauracin de la imagen moral de Dios, a los nios buscando la paz que viene del Prncipe de la paz?Fundamentals of Christian [142] Education, 271. [143] [144] [145]

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

Seccin 5La recoleccin semanal de las ofrendas misioneras

Accin de gracias por lo que se ha logrado en el pasado


Damos gracias a Dios que nuestras escuelas sabticas han contribudo bastante para fomentar muchas empresas valiosas. Los nios y jvenes han dado sus centavos, los que, cual pequeos arroyuelos, han sido auentes de un ro de benecencia. A los nios se los debe educar de tal manera que puedan realizar hechos desinteresados que el cielo se regocija en contemplar. Mientras el roco de la juventud est sobre ellos, se les debe ensear a los nios cmo servir a Cristo. Debe enserseles a ser abnegados.Testimonies on Sabbath-School Work, 113.

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Regularidad y sistema en las ofrendas


Este asunto de dar ofrendas no est abandonado al impulso. Dios nos ha dado instrucciones denidas con respecto a l. El ha especicado que los diezmos y las ofrendas son la medida de nuestra obligacin. Y desea que demos en forma regular y sistemtica. Pablo escribi a la iglesia de Corinto: Cuanto a la colecta para los santos, [146] haced vosotros tambin de la manera que orden en las iglesias de Galacia. Cada primer da de la semana cada uno de vosotros aparte en su casa, guardando lo que por bondad de Dios pudiere. Cada uno examine regularmente sus entradas, todas las cuales son bendiciones recibidas de Dios, y aparte el diezmo como un fondo separado, destinndolo en forma sagrada al Seor. Este fondo en ningn caso debe ser dedicado a otro uso; ha de ser dedicado solamente a sostener el ministerio del Evangelio. Despus que se ha puesto aparte el diezmo, adjudquense los dones y ofrendas que por la bondad de Dios pudiereis.The Review and Herald, 9 de mayo de 1893.

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El dar sistemticamente cada semana


Las ofrendas de los niitos pueden ser aceptables y agradables a Dios. De acuerdo con el espritu que impulsa las ofrendas ser el valor de las mismas. Los pobres, al seguir la regla del apstol, y apartar una pequea suma cada semana, ayudan a llenar la tesorera, y sus dones son completamente aceptables para Dios; porque ellos hacen sacricios tan grandes y an mayores que sus hermanos ms ricos. El plan de la benevolencia sistemtica revelar ser una salvaguardia para toda familia contra la tentacin de invertir los medios en cosas [147] innecesarias, y especialmente demostrar ser una bendicin para los ricos guardndolos de condescender con su anhelo de extravagancia. Todo miembro de una familia que prctica el plan plenamente, recuerda a la misma cada semana la exigencia de Dios, y a medida que se niegue a s mismo en alguna cosa superua, a n de tener recursos para poner en la tesorera, permite que sean impresas en su corazn algunas valiosas lecciones de abnegacin, para gloria de Dios. Una vez por semana, toda persona es inducida a considerar su conducta de la semana anterior: la entrada que podra haber tenido si hubiera sido econmico, y los medios de que no dispone a causa de su complacencia. Su conciencia es llamada a cuentas, por as decirlo, delante de Dios, y ora es elogiada, ora acusada. Aprende que si conserva la paz de la mente y el favor de Dios, debe comer, beber y vestirse para su gloria.Testimonies for the Church 3:412.

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Una seal de honor


Dios, en sus planes sabios, hizo depender el progreso de su causa de los esfuerzos personales de su pueblo y de sus ofrendas voluntarias. Aceptando la cooperacin del hombre en el gran plan de redencin, le conri sealada honra. El ministro no puede predicar a menos que se lo enve. La obra de dispensar luz no incumbe slo a los ministros. Cada persona, al llegar a ser miembro de la iglesia, se compromete a ser representante de Cristo viviendo la verdad que [148] profesa. Los que siguen a Cristo deben llevar adelante la obra que l les dej cuando ascendi al cielo.Testimonios Selectos 3:333.

151

La providencia de Dios se anticipa a nuestra liberalidad


Tanto las pequeas como las mayores corrientes de benecencia deben mantenerse siempre uentes. La providencia de Dios se anticipa mucho a nosotros, avanzando mucho ms rpidamente que nuestra liberalidad. El camino del progreso y de la edicacin de la causa de Dios, se halla bloqueado por el egosmo, el orgullo, la codicia, la extravagancia y el amor a la ostentacin. Descansa sobre toda la iglesia la solemne responsabilidad de levantar todo ramo de la obra. Si sus miembros siguen a Cristo, rehusarn complacer su inclinacin a la ostentacin, el amor al vestido, el amor a las casas elegantes y a los muebles costosos. Debe haber entre los adventistas mucho mayor humildad y una distincin mucho mayor del mundo, o de otra manera Dios no nos aceptar, cualquiera fuere nuestra posicin o el carcter de la obra en la cual estemos empeados. La economa y la abnegacin proporcionarn a muchas personas que se hallan en circunstancias moderadas medios para la benevolencia. Es el deber de todos aprender de Cristo, y andar humildemente por el camino de la propia abnegacin que recorriera la Majestad del cielo. [149] Toda la vida cristiana debe ser una vida de abnegacin, a n de que, cuando se hagan los llamados de ayuda, estemos listos a responder. Mientras Satans trabaje con energa incansable para destruir las almas, mientras haya un llamamiento para conseguir obreros en alguna parte del gran campo de la mies, habr tambin un llamado para el sostn de la obra de Dios en alguno de sus muchos ramos. Aliviamos una necesidad tan slo para preparar el camino a n de aliviar otras del mismo carcter. La abnegacin requerida para obtener medios para invertir en aquello que Dios considera del mayor valor, desarrollar hbitos y un carcter que nos otorgarn las palabras de aprobacin: Bien hecho, y nos habilitar para vivir para siempre en la presencia de Aquel que se hizo pobre por nuestra causa, a n de que nosotros, por su pobreza, pudiramos heredar las riquezas eternas.Testimonies for the Church 7:296, 297. 152

Cuando nos cansemos de dar


Bien, dice alguien, se nos sigue pidiendo que demos a la causa. Estoy cansado de dar. Ests t cansado? Entonces, permteme preguntarte: Ests cansado de recibir de la mano benca de Dios? Hasta que el Seor no cese de bendecirte, no cesars t de estar bajo la obligacin de retribuirle la parte que l reclama. El te bendice a n de que puedas bendecir a otros. Cuando ests cansado de recibir, entonces podrs decir; Estoy cansado de tantos pedidos de [150] ofrendas.Testimonies for the Church 5:150.

153

La extensin de la obra
El pueblo de Dios tiene una obra grandiosa delante de s, una obra que debe alcanzar una prominencia siempre creciente. Nuestros esfuerzos en los ramos misioneros deben ser mucho ms extensos. Debe realizarse una obra ms decidida que la que se ha hecho, antes del segundo advenimiento de nuestro Seor Jesucristo. El pueblo de Dios no ha de cesar en sus labores hasta que stas circuyan el mundo.Testimonies for the Church 6:23, 24.

154

No esperis atrincheraros
De todas las iglesias deben ascender oraciones a Dios por un aumento de la devocin y la liberalidad. Hermanos y hermanas, no pidis que se os permita atrincheraros en la obra evanglica. Mientras haya almas que salvar, nuestro inters en la obra de salvar almas no ha de conocer reduccin. La iglesia no puede aliviar sus tareas sin negar a su Maestro. No todos pueden ir como misioneros a los pases extranjeros, pero todos pueden dar de sus medios para llevar adelante las misiones en el extranjero.Testimonies for the Church 9:55, 56.

155

Haremos lo mejor que podamos?


Mi alma se conmueve dentro de m mientras el llamado macednico viene de todas direcciones, de ciudades y aldeas de nuestro [151] propio pas, de allende el Atlntico, y el Pacco, y de las islas del mar: Pasa a Macedonia y aydanos. Hermanos y hermanas, responderis a este clamor diciendo: Haremos lo mejor que podamos, tanto en el envo de misioneros como de dinero; renunciaremos a embellecer nuestros hogares, a adornar nuestras personas, y a complacer nuestro apetito; daremos los medios que se nos han conado para la causa de Dios, y nos dedicaremos tambin nosotros mismos sin reserva a la obra del Seor? Las necesidades de la causa son presentadas delante de nosotros; las tesoreras vacas reclaman en la forma ms pattica nuestra ayuda. Un peso ahora es de ms valor para la obra que diez pesos en cualquier tiempo futuro. Trabajad, hermanos, trabajad mientras tenis la oportunidad, mientras el da dura. Trabajad, pues la noche viene, cuando nadie puede obrar. Cun pronto puede venir esa noche, es imposible que podis predecirlo. Ahora es vuestra oportunidad; aprovechadla. Si hay algunos que no pueden realizar un esfuerzo personal en la obra misionera, vivan econmicamente, y den de sus ganancias. Testimonies for the Church 5:732, 733.

156

Oremos y demos para las misiones


Hermanos y hermanas, prometeris hoy delante de Dios orar por estos obreros que han sido elegidos para ir a otros pases? Prometeris no solamente orar por ellos, sino sostenerlos con vuestros [152] diezmos y ofrendas? Os prometereis practicar una estricta abnegacin a n de poder tener ms recursos que dar para el avance de la obra en las regiones lejanas? Nos sentimos impulsados por el Espritu de Dios a pediros que os prometis delante de l apartar algo semanalmente para el sostn de nuestros misioneros. Dios os ayudar y os bendecir al hacer esto.The Review and Herald, 11 de noviembre de 1902.

157

Ideando formas y medios


La iglesia de Cristo en la tierra fu organizada con propsitos misioneros, y el Seor desea ver a toda la iglesia ideando formas y medios por los cuales los encumbrados y los humildes, los ricos y los pobres, puedan escuchar el mensaje de verdad. No todos son llamados a efectuar un trabajo personal en los campos extranjeros, pero todos pueden hacer algo por medio de sus oraciones y ofrendas para ayudar en la obra misionera. Un comerciante norteamericano, que era un fervoroso cristiano, al conversar con un obrero, seal que l mismo trabajaba para Cristo veinticuatro horas por da. En todas mis relaciones comerciales dijo,trato de representar a mi Maestro. Cuando tengo oportunidad trato de ganar a otros para l. Todo el da estoy trabajando para Cristo. Y de noche, mientras duermo, tengo un hombre que trabaja [153] para l en la China.Testimonies for the Church 6:29.

158

Promovamos la obra misionera local


El manifestar un espritu generoso y abnegado para con el xito de las misiones en el extranjero es una manera segura de hacer progresar la obra misionera en el pas propio; porque la prosperidad de la obra que se haga en l depende en gran parte, bajo la direccin de Dios, de la inuencia reeja que tiene la obra evanglica hecha en los pases lejanos. Es al trabajar para suplir las necesidades de otros cmo ponemos nuestras almas en contacto con la Fuente de todo poder. El Seor ha tomado nota de toda fase del celo misionero manifestado por su pueblo en favor de los campos extranjeros. El quiere que en todo hogar, en toda iglesia, en todos los centros de la obra, se manieste un espritu de generosidad mandando ayuda a los campos extranjeros, donde los obreros estn luchando contra grandes dicultades para dar la luz a los que moran en tinieblas. Lo que se d para empezar la obra en un campo propender a fortalecer la obra en otros lugares.Obreros Evanglicos, 481.

159

Dios honra a los mayordomos eles


Dios ha convertido a los hombres en sus mayordomos. La propiedad que l ha colocado en sus manos son los medios que ha provisto para la difusin del Evangelio. A los que demuestren ser eles mayordomos l les encomendar mayores cometidos. Dice [154] el Seor: Yo honrar a los que me honran. Dios ama al dador alegre, y cuando sus hijos, con corazn agradecido, traen sus dones y ofrendas a l, no con tristeza, o por necesidad, su bendicin los asistir, como l ha prometido. Traed todos los diezmos al alfol, y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos y vaciar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.Historia de los Patriarcas y Profetas, 529.

160

Lo que podra haber sido


Un raudal de luz resplandece de la Palabra de Dios, y debemos despertarnos para reconocer las oportunidades descuidadas. Cuando todos sean eles en devolver a Dios lo suyo en diezmos y ofrendas, se abrir el camino para que el mundo oiga el mensaje para este tiempo. Si el corazn de los hijos de Dios estuviese lleno de amor por Cristo; si cada miembro de la iglesia estuviese cabalmente imbudo de un espritu de abnegacin; si todos manifestasen cabal fervor, no faltaran fondos para las misiones. Nuestros recursos se multiplicaran; se abriran mil puertas de utilidad, que nos invitaran a entrar por ellas. Si el propsito de Dios de dar al mundo el mensaje de misericordia hubiese sido llevado a cabo por su pueblo, Cristo habra venido ya a la tierra, y los santos habran recibido su [155] bienvenida en la ciudad de Dios.Testimonios Selectos 4:415.

161

Ddivas continuas y un dador constante


Si todos los que pretenden ser hijos e hijas de Dios, cumplieran concienzudamente con su obligacin hacia Dios y sus semejantes en materia de diezmos y ofrendas, una abundancia de recursos auira a la tesorera para sostener la obra de Dios en sus diferentes ramos por todo nuestro mundo. Mientras ellos impartieran de sus dones, el Seor abrira caminos por los cuales podran seguir dando continuamente ya que estn recibiendo continuamente. No habria entonces necesidad de hacer pedidos de recursos para sostener la causa. Si el principio de dar al Seor lo que le pertenece fuera realizado regular y sistemticamente, ello sera reconocido por Dios. Yo honrar a los que me honran.The Review and Herald, 16 de mayo de 1893.

162

Motivos ms elevados que la simpata


Las tinieblas morales de un mundo arruinado exigen que los hombres y mujeres cristianos realicen un esfuerzo individual para dar de sus medios y de su inuencia, para que sean asimilados a la imagen de Aquel que, aunque posea innitas riquezas, por nuestra causa se hizo pobre. El Espritu de Dios no puede morar en aquellos a quienes l ha enviado el mensaje de su verdad, pero que necesitan ser urgidos antes que tengan un sentido de su deber de ser colaboradores con Cristo. El apstol destaca el deber de dar fundndolo sobre una base ms elevada que la mera simpata humana, despertada por la [156] conmocin de los sentimientos. Pone de relieve el principio de que debemos trabajar en forma abnegada y con sinceridad para la gloria de Dios.Testimonies for the Church 3:391.

163

Venzamos el egosmo natural


Los hombres no tienen una inclinacin natural a ser benevolentes, sino a ser srdidos y avaros, y a vivir para el yo. Y Satans est siempre listo para presentar las ventajas que pueden obtenerse al usar los propios medios con propsitos egostas y mundanos; se alegra cuando puede inuir sobre ellos a huir del deber y a despojar a Dios de los diezmos y de las ofrendas. Pero nadie se halla dispensado en este asunto. Cada uno de vosotros aparte en su casa, guardando lo que por la bondad de Dios pudiere. El pobre y el rico, los jvenes y las seoritas que ganan sueldo, todos deben apartar una porcin; pues Dios la reclama. La prosperidad espiritual de todo miembro de la iglesia depende de un esfuerzo personal y de la estricta delidad a Dios.Testimonies for the Church 5:382.

164

Enseemos la benevolencia a los nios en el hogar


Nuestro gran adversario est constantemente trabajando con poder para inducir a la juventud al abandono, al orgullo y a la extravagancia, para que su mente y corazn estn tan completamente ocupados con estas cosas que no haya lugar para Dios en sus afectos. [157] Por este medio est l deformando el carcter e impidiendo el desarrollo del intelecto de la juventud de esta generacin. Es el deber de los padres contrarrestar su obra. Toda inuencia que se ejerza sobre los jvenes para conservar en su corazn la humildad verdadera y sincera, y el conocimiento de la voluntad divina, contribuir a impedir que sean corrompidos por los vicios de este siglo. Una de las barreras ms ecaces contra la creciente marea de maldad, es el cultivo de hbitos de abnegacin y benevolencia. A los nios se les debe ensear a mirar con repugnancia los hbitos de egosmo y codicia. Dios tiene sagrados derechos sobre ellos, y es necesario que se los instruya, mandamiento tras mandamiento, precepto tras precepto, para que reconozcan y concienzudamente respeten esos derechos. Hgaseles recordar siempre a las mentes jvenes y tiernas, que Dios est dando constantemente su bendicin a sus hijos necesitados en la luz del sol y en las lluvias que hacen que orezca la vegetacin y produzca la tierra sus abundantes frutos para uso del hombre. Estas bendiciones no se nos dan para que reteniendo los tesoros de la bondad de Dios, y jando en ellos nuestros afectos, estimulemos nuestra naturaleza egosta, sino para que podamos dar al Dador dones y ofrendas. Esta es la ms pequea expresin de amor y gratitud que [158] podemos devolver a nuestro benvolo Creador. Ha habido gran dejadez de parte de los padres en procurar interesar a sus hijos en el desarrollo de la causa de Dios. En muchas familias, parece que se hace caso omiso de los nios, como si ellos fuesen seres irresponsables. Algunos padres aun roban a Dios lo que por derecho le pertenece como diezmos y ofrendas, para poder juntar riquezas para sus hijos, sin pensar que al hacerlo, estn abriendo a 165

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

sus amados una puerta de tentacin que por lo general provocar su ruina. Les quitan a sus hijos la necesidad del esfuerzo personal y con ello un estmulo a las acciones nobles. Si se les animara a hacerlo, los nios ganaran medios para nes benvolos y para el adelanto de la causa de Dios; y su inters aumentara por el hecho de haber invertido algo en estas empresas. Sus pequeas donaciones seran una ayuda material, y los nios mismos estaran mucho mejor, fsica, mental y moralmente, por el esfuerzo que hubieran hecho. Mediante la abnegacin y diligencia, adquiriran una experiencia valiosa que les ayudara a tener xito en esta vida y a asegurarse la vida futura.Testimonies on SabbathSchool Work, 98-100.

Reprimamos las necesidades imaginarias


Si los hombres fuesen hoy sencillos en sus costumbres, y viviesen en armona con las leyes de la naturaleza, como Adn y Eva en el principio, habra abundante provisin para las necesidades de [159] la familia humana. Habra menos necesidades imaginarias, y ms oportunidades de trabajar en las cosas de Dios. Pero el egosmo y la complacencia del gusto antinatural han producido pecado y miseria en el mundo, por los excesos de un lado, y por la carencia del otro.El Deseado de Todas las Gentes, 319.

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No se necesita estmulo malsano


Los que tienen en vista las realidades eternas, los que aman al Seor con todo el corazn, el alma y las fuerzas, y a su prjimo como a s mismos, realizarn concienzudamente todo su deber, como si el teln fuera descorrido y pudieran ver que estn trabajando a la vista del universo celestial. El espritu de la liberalidad cristiana se fortalecer al ser ejercitado, y no necesitar ningn estmulo malsano. Todos los que posean este espritu, el Espritu de Cristo, llevarn sus dones a la tesorera del Seor con gozosa presteza. Inspirados por el amor a Cristo y por las almas por las cuales l muri, sienten un intenso fervor al desempear su parte con delidad.The Review and Herald, 16 de mayo de 1893.

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La recoleccin de dones pequeos


Los padres no han enseado a sus hijos los preceptos de la ley como Dios les ha ordenado. Los han educado en hbitos egostas. Les han enseado a considerar sus cumpleaos y sus das de esta como ocasiones en que esperan recibir regalos, y a seguir los hbitos [160] y las costumbres del mundo. Estas ocasiones, que deberan servir para aumentar el conocimiento de Dios y despertar la gratitud del corazn por la misericordia y el amor del Seor al preservar la vida por otro ao, han sido convertidas en ocasiones para agradarse a s mismo, para la complacencia y la gloricacin de los hijos. Ellos han sido guardados por el poder de Dios a travs de todo momento de su vida, y sin embargo, los padres no ensean a sus hijos a pensar en esto, y a expresar su gratitud por su gracia hacia ellos. Si los nios y jvenes hubieran sido debidamente instruidos en esta edad del mundo, qu honor, qu alabanza y accin de gracias uiran de sus labios hacia Dios! Qu recoleccin de pequeos dones provendra de las manos de los pequeuelos para ser colocada en la tesorera como ofrenda de gratitud! Dios sera recordado en lugar de ser olvidado.The Review and Herald, 13 de noviembre de 1894.

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Ofrendas de cumpleaos
Bajo el sistema religioso judaico, cuando naca un nio, se haca una ofrenda a Dios, por la propia orden del Seor. Ahora vemos a los padres aigindose especialmente para presentarles dones a sus hijos en el da de su cumpleaos; hacen de sta una ocasin para honrar al nio, como si el honor fuera debido al ser humano. Satans ha [161] logrado que se cumpliera su deseo en estas cosas; l ha desviado las mentes y los dones hacia los seres humanos; as los pensamientos de los nios son dirigidos hacia ellos mismos, como si ellos hubieran de ser hechos los objetos de favor especial. Aquello que debiera volver a Dios en forma de ofrenda para bendecir a los necesitados, y llevar la luz de la verdad al mundo, es desviado de su debido curso, y frecuentemente hace ms dao que bien, estimulando la vanidad, el orgullo y la importancia propia. En los cumpleaos se les debe ensear a los nios que tienen razones para manifestar gratitud a Dios por su amorosa bondad al preservarles la vida durante otro ao. As pueden impartirse preciosas lecciones. Por la vida, por la salud, por el alimento, por el vestido, no menos que por la esperanza de la vida eterna, hemos contrado una deuda para con el Dador de todas las misericordias; y Dios merece que reconozcamos sus dones, y que presentemos nuestras ofrendas de gratitud a nuestro mayor benefactor. Estas ofrendas de cumpleaos son reconocidas por el cielo.The Review and Herald, 9 de diciembre de 1890.

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Un recordativo del cuidado y del amor de Dios


Nuestros cumpleaos, as como el da de Navidad y otros das festivos, son dedicados muy a menudo a la complacencia egosta, cuando la mente debe ser dirigida a la misericordia y a la amorosa bondad de Dios. El Seor se desagrada de que su bondad, su [162] constante cuidado, su creciente amor no sean recordados en estos aniversarios.The Review and Herald, 23 de diciembre de 1890.

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Los requerimientos de Dios vienen primero


Los requerimientos de Dios vienen primero. No estamos haciendo su voluntad si le consagramos lo que sobra de nuestras entradas despus que han sido suplidas todas nuestras necesidades imaginarias. Antes que se consuma toda porcin de nuestra ganancia, debemos apartar y presentarle la porcin que l reclama. En la antigua dispensacin se mantena continuamente una ofrenda de gratitud ardiendo sobre el altar, que mostraba as la permanente obligacin del hombre hacia Dios. Si tenemos prosperidad en nuestros negocios seculares, es porque Dios nos bendice. Una parte de esta entrada ha de ser dedicada a los pobres, y una gran parte ha de ser consagrada a la causa del Seor. Cuando lo que Dios exige le es entregado, el resto ser santicado y bendecido para nuestro propio uso. Pero cuando un hombre roba a Dios, reteniendo lo que l requiere, su maldicin descansa sobre el total.Testimonies for the Church 4:477.

172

Nuestro ejemplo divino


El fundamento del plan de salvacin fu echado con sacricio. Jess abandon las cortes reales y se hizo pobre, para que nosotros, por medio de su pobreza, fusemos hechos ricos. Todos los [163] que comparten esta salvacin, comprada para ellos a costa de un sacricio tan innito por el Hijo de Dios, seguirn el ejemplo del verdadero Modelo. Cristo era la principal piedra del ngulo, y nosotros debemos edicar sobre este fundamento. Cada uno debe tener un espritu de abnegacin y sacricio propio.Testimonies for the Church 3:387.

173

Cristo aprecia los actos de amor


Cristo apreciaba los actos de cortesa nacida del corazn. Cuando alguien le haca un favor, lo bendeca con cortesa celestial. No rechazaba la ms simple or arrancada por la mano de un nio, y ofrecida a l con amor. Aceptaba las ofrendas de los nios, y bendeca a sus donantes, inscribiendo sus nombres en el libro de la vida. En las Escrituras, se menciona el ungimiento de Jess por Mara para distinguirla de las otras Maras. Los actos de amor y reverencia para con Jess son una evidencia de la fe en l como el Hijo de Dios.El Deseado de Todas las Gentes, 506. Ninguna ofrenda es pequea cuando se da con corazn sincero y alma gozosa.LPGM, 327.

174

La parte de Dios y la nuestra


El nico medio que Dios ha ordenado para hacer progresar su causa es bendecir a los hombres con propiedades. El les da el sol que brilla y la lluvia que cae; l hace que la vegetacin orezca. El les otorga salud y capacidad para adquirir recursos. Todas nuestras [164] bendiciones vienen de su mano bondadosa. En cambio de esto, l requiere que los hombres y mujeres maniesten su gratitud retribuyndole una porcin en forma de diezmos y ofrendas: ofrendas de accin de gracias, ofrendas voluntarias, ofrendas por el pecado. Testimonies for the Church 5:150.

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La ms alta ecacia del don amoroso


Dios se deleita en honrar la ofrenda del corazn que ama, dndole la mayor ecacia en su servicio. Si hemos dado nuestro corazn a Jess, le traeremos tambin nuestros donativos. Nuestro oro y plata, nuestras posesiones terrenales ms preciosas, nuestros dotes mentales y espirituales ms elevados, sern dedicados libremente a Aquel que nos am y se di a s mismo por nosotros.El Deseado de Todas las Gentes, 51, 52.

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Una condicin para la prosperidad


Las contribuciones exigidas a los hebreos para propsitos religiosos y caritativos alcanzaban ampliamente a la cuarta parte de sus entradas. Podra esperarse que tan pesada imposicin sobre los recursos del pueblo los redujera a la pobreza. Sin embargo, por el contrario, la el observancia de estas reglas era una de las condiciones de su prosperidad. A condicin de su obediencia Dios les hizo la promesa: Increpar tambin por vosotros al devorador, y no os corromper el fruto de la tierra; ni vuestra vid en el campo abortar... [165] Y todas las gentes os dirn bienaventurados; porque seris tierra deseable, dice Jehov de los ejrcitos.Historia de los Patriarcas y Profetas, 527.

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Se anota toda ofrenda con su motivo


Se me mostr que el ngel registrador hace un registro el de toda ofrenda dedicada a Dios y puesta en la tesorera, y tambin del resultado nal de los recursos as otorgados. El ojo de Dios toma nota de todo centavo dedicado a su causa, y de la buena o mala disposicin del dador. El motivo de la ofrenda tambin es registrado. Las personas sacricadas, consagradas, que devuelven a Dios lo que le pertenece, como l lo exige, sern recompensadas de acuerdo con sus obras. Aun cuando los medios as consagrados sean mal usados, de manera que no realicen el objetivo que el donante tena en vista la gloria de Dios y la salvacin de las almas,los que hicieron el sacricio con sinceridad de alma y con sencillez de propsito para la gloria de Dios, no perdern su recompensa.Testimonies for the [166] Church 2:518, 519. [167] [168] [169]

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Seccin 6Principios guiadores en la administracin

Sigamos el objetivo
No debe perderse de vista el objetivo de la escuela sabtica a causa de la organizacin mecnica, ocupando en ello el timpo que se debera dedicar a otros asuntos importantes. Siempre debemos rehuir las formas y ceremonias que eclipsaran el verdadero objeto por el cual estamos trabajando. Hay peligro de que lleguemos a ser tan sistemticos que la escuela sabtica se convierta en algo cansador, cuando por lo contrario, debera ser un descanso, un refrigerio y una bendicin. No debe permitirse que la pureza y la sencillez de la escuela sabtica sean absorbidas por una interminable variedad de formas que no permitan dedicar suciente tiempo a los intereses religiosos. La hermosura y el buen xito de la escuela consisten en su simplicidad y fervor para servir a Dios. Nada puede hacerse sin orden y reglamentacin, pero es posible arreglar stos de tal manera que excluyan los mayores y ms importantes deberes. Debera decirse menos a los alumnos en cuanto a los preliminares y al sistema externo, y mucho [170] ms acerca de la salvacin de sus almas. Hay que hacer de ste el principio predominante de la escuela. El peligro de la formalidad fra La antiqusima historia del amor de Jess, repetida por los maestros y el director, con el amor de Jess en el corazn, tendr un poder que convencer y convertir a las almas. Si el amor y la ternura de Jess han tocado vuestro corazn, podris trabajar por vuestros discpulos. Es preciso tener en vista siempre la simplicidad del Evangelio. Con la ayuda de lo alto podemos hacer una obra el para el Maestro. Continuamente debera mantenerse delante de los alumnos el hecho de que sin que haya sinceridad de corazn todos nuestros esfuerzos sern vanos. El cario y el amor deben verse en cada movimiento de los maestros y directores de la escuela. La fra formalidad debe ser 180

Sigamos el objetivo

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reemplazada por el celo fervoroso y la energa. El amor de Jess debe llenar de tal manera toda la escuela, que los alumnos lleguen a considerar esto como la educacin ms elevada. La severidad o la crtica no deben hallar lugar en la escuela sabtica ni en la escuela diaria. Deben ser alejadas completamente del corazn de los maestros y de todos los que desempean una parte prominente en la escuela. No se debera sentir orgullo por las formas o rutinas mecnicas de la escuela, sino por el bien que se haya logrado al llevar las almas a Jesucristo. Es posible conseguir que las mquinas respondan a la [171] voluntad humana, y trabajen con perfecta exactitud, pero carecen de alma. Lo mismo sucede con las escuelas donde las formalidades ocupan un lugar prominente; son como el mrmol, que no tiene vida. Si todos los que se hallan relacionados con la escuela comprenden la responsabilidad de su obra, y sienten que estn haciendo esfuerzos, no slo para lo presente, sino para la eternidad, se vern el orden y la armona en cada divisin.Testimonies on Sabbath-School Work, 89, 90.

Los males del formalismo


El mal no resultar de la organizacin, sino de hacer que la organizacin lo absorba todo, reduciendo a algo de poca monta la piedad vital. Cuando la forma y la maquinaria toman la preeminencia, y se efecta un trabajo laborioso para mantener en marcha la obra que debe ser hecha con sencillez, resultar el mal, y se realizar poco en proporcin con el esfuerzo empleado. El objeto de la organizacin es precisamente el opuesto a ste; y si nos desorganizramos, ello equivaldra a derribar lo que se ha edicado. Se han visto malos resultados tanto en la escuela sabtica como en la sociedad misionera, porque se ha dado mucha importancia a la maquinaria, en tanto que la experiencia vital se ha perdido de vista. En muchas de las mejoras imaginadas que se han introducido, se ha colocado sobre la [172] obra el molde del hombre. En la escuela sabtica se han aceptado como dirigentes y maestros a hombres y mujeres que no tenan una disposicin espiritual, y que no tenan un inters vivo en la obra encomendada a su cuidado; pero los asuntos pueden ponerse en orden nicamente por medio de la ayuda del Espritu Santo... Podramos ver un orden diferente de cosas si una cantidad de personas se consagrara completamente a Dios, y dedicara sus talentos a la obra de la escuela sabtica, siempre progresando en conocimiento y educndose para ser aptas para instruir a otros sobre los mejores mtodos que pueden emplearse en la obra; pero no les corresponde a los obreros buscar mtodos que les permitan hacer ostentacin, gastando el tiempo en representaciones teatrales y despliegues musicales, porque esto no benecia a nadie. No hace ningn bien educar a los hijos a hacer discursos para ocasiones especiales. Ellos deben ser ganados para Cristo, y en vez de invertir el tiempo, el dinero y el esfuerzo en la ostentacin, que todo el esfuerzo sea empleado para juntar gavillas para la cosecha. Muchos parecen pensar que todo lo que es esencial en la obra de la escuela sabtica es organizar la escuela y ensear a los alumnos a actuar en armona con ceremonias y formas establecidas; y que 182

Los males del formalismo

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si pueden conseguirse algunas personas como maestros, la escuela sabtica funcionar por s misma. A menudo se consiguen maestros que no pueden guiar a las almas a Cristo, porque ellos no saben lo [173] que es hallar lo precioso para sus propias almas; pero todos los que no avalan el alma de manera que trabajen como Cristo quisiera que trabajaran, desparramarn. El que [notad estas palabras] conmigo no recoge, desparrama. Si los maestros no tienen la preocupacin de conducir a las almas a Jess, se volvern indiferentes a la verdad; llegarn a ser descuidados y la atmsfera con la cual rodean sus almas obrar para apartarlas de Cristo. Y con tales elementos en la escuela sabtica, se tropezar perpetuamente con dicultades; porque cuando los maestros se ocupan en la obra y no tienen inters en ella, los alumnos participarn del mismo espritu.Fundamentals of Christian Education, 253, 254.

La necesidad de consagracin que tienen los obreros de la Escuela Sabtica


Aquellos que se ocupan en la obra de la escuela sabtica deberan ser personas que se hayan consagrado a Dios. Deberan ser hombres y mujeres de fe robusta y de ardorosa simpata, fervientes de espritu, e interesados en todo lo que concierne a la causa de Cristo. Deberan entregarse a la obra con esfuerzo desinteresado, cualquiera sea el sacricio requerido, ponindose sobre el altar y suplicando con vehemente clamor y lgrimas por la conversin de la juventud que ha sido conada a su cuidado. Entre aquellos que quieren tra[174] bajar para el Seor en la escuela sabtica, debe ser crucicada toda ambicin egosta, y nada hagis por contienda o por vanagloria, antes bien en humildad, estimndoos inferiores los unos a los otros. Sea la primera ambicin del obrero de la escuela sabtica educar a la juventud para cumplir con su deber en el temor de Dios y con sencillez. Lo que ms falta hace en la escuela sabtica no es maquinaria, sino conocimiento de las cosas espirituales. Cun grandemente necesitan los obreros un bautismo del Espritu Santo, para llegar a ser verdaderos misioneros para Dios! Deberan aprender a esforzar cuanto fuese posible sus mentes, a n de adquirir un conocimiento mejor de las verdades de la Biblia. Los maestros de la escuela sabtica deberan orar diariamente por la iluminacin del cielo, a n de poder revelar a la mente de la juventud los tesoros de la sagrada Palabra. Por qu no humillaros delante del Seor y permitir que la impresin del Espritu Santo se manieste en vuestro carcter y obra? Existe demasiada complacencia propia entre aquellos que se ocupan de la obra de la escuela sabtica, demasiada maquinaria y rutina, y todo esto tiende a alejar al alma de la Fuente del agua viva.Testimonies on Sabbath-School Work, 73, 74.

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Preparacin para la obra de la Escuela Sabtica


Existe una escasez de personas aptas y educadas entre nosotros, y no tenemos hombres que sean lo sucientemente preparados para hacer justicia a la obra de manejar nuestras escuelas sabticas e [175] iglesias. Muchos que conocen la verdad todava no la entienden de una manera tal como para encargarse por s mismos de su presentacin. No se hallan preparados para presentarla de una manera tal que su carcter sagrado y majestuoso resulte claro a la gente. En vez de aminorar la disciplina, necesitan acrecentarla por medio de la preparacin. Es imposible que alguien prevea a qu cosa ha sido llamado. Puede ser colocado en situaciones en que necesite rpido discernimiento, y argumentos bien equilibrados, y por lo tanto deben multiplicarse los obreros bien educados entre nosotros para la gloria de Cristo; deben ser ms capaces de comunicar la verdad de una manera clara e inteligente, y la verdad debe ser presentada en una forma tan libre de defectos como sea posible.Fundamentals of Christian Education, 256, 257.

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Dependencia de Dios
Nuestras escuelas sabticas no son lo que el Seor quiere que sean, pues se depende demasiado de las formas y la maquinaria, mientras que el poder vivicador de Dios no se maniesta para la conversin de las almas por las cuales Cristo muri. Si nuestras escuelas cumplen el propsito de su existencia, este estado de cosas tiene que cambiar... Cuando los directores y maestros se entreguen [176] sin reserva a Dios, no slo harn resoluciones, sino que las pondrn por obra. Tan pronto como los obreros de las escuelas sabticas y de las escuelas diarias emprendan su obra debida con pleno reconocimiento de su dependencia de Dios, la gracia de Cristo ser provista para unirse con sus esfuerzos humanos. Es importante que cada obrero comprenda que la conviccin y conversin de las almas siguen a la cooperacin del esfuerzo humano con el poder divino. Un ministerio ganador de almas Una entera consagracin del alma tiene que mantenerse tanto por parte de los maestros y directores de nuestras escuelas sabticas, como por parte de los ministros en nuestros plpitos, porque todos igualmente estn empeados en la obra de traer almas a Cristo. Cada uno debe trabajar en su lugar como lo hizo Cristo, con espritu de amor por los errados e impenitentes. Esto es lo que Cristo quisiera ver en la obra de la escuela sabtica... Los ngeles de Dios, que ven el rostro del Padre que est en los cielos, estn contemplando a los nios y jvenes a quienes vosotros, como agentes vivos de Dios, estis enseando el camino de la salvacin. Pensad en esto, directores y maestros. Os hallis ante los ngeles celestiales, haciendo la obra cuyo carcter dar testimonio [177] de vuestra delidad o indelidad a Cristo...

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Dependencia de Dios

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Auxiliados por el Espritu Santo Los directores y maestros de nuestras escuelas sabticas tienen que ser convertidosrescatados de su habitual insensibilidad. No han de ensear las preciosas lecciones de verdad de una manera inspida y sin vida; sino que por la comunin diaria con el Seor, por la recepcin de los rayos resplandecientes del Sol de justicia, debe ser aadido poder vivicante a sus esfuerzos para ganar almas para Cristo. De continuo deben tener la mente ja en Cristo, para que los pensamientos e impulsos sean de carcter espiritual, y su manera y mtodo de ensear estn sujetos a los dictados del Espritu Santo. El Espritu Santo, en su ms elevada manifestacin a los hombres, los capacita para emplear sus mejores energas, mientras Dios obra en ellos el querer y el hacer segn su propio beneplcito. Sin mdice Cristo,nada podis hacer. El obrero no ser dejado solo. Se le da el Espritu de Dios para que pueda poseer el querer y el hacer el beneplcito del Seor, a n de que no haga provisin para satisfacer las concupiscencias de la carne. Entonces, maestros, seguid la direccin del Espritu. A medida que el Espritu de Dios atrae el corazn de los nios y jvenes, atraedlos vosotros con ternura y amor, invitndolos y rogndoles que entreguen su corazn a Dios. Los nios y jvenes son la posesin adquirida de Cristo; l los ha comprado a precio innito. Jess ama a los niitos. El mira con [178] compasin a los de tierna edad, porque sabe cmo Satans procurar atraerlos al camino ancho, hacindolo aparecer encantador a sus ojos; y manda a los ngeles que tomen cargo especial de estas almas inexpertas, en sus hogares, en su vida escolar y en la escuela sabtica. Continuamente contiende con ellos el Espritu, procurando atraerlos a Dios; y aquel que colabora con Dios sentir su responsabilidad, y trabajarn fervientemente por ganar almas para Cristo.Testimonies on Sabbath-School Work, 41-44.

Se necesita delidad perseverante


Una delidad tal, paciente, perseverante, y acompaada de oracin, como la que poseyeron esos santos de Dios [Caleb, Ana y Dorcas] es rara; sin embargo, la iglesia no puede prosperar sin ella. Se la necesita en la iglesia, en la escuela sabtica y en la sociedad. Testimonies on Sabbath-School Work, 109.

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Cooperacin coronada de xito


Los obreros de nuestras escuelas sabticas necesitan estar imbudos especialmente del Espritu de Cristo. No pueden ser colaboradores con Cristo, a menos que lo tengan morando en sus corazones por la fe... Los nios necesitan que se haga por su cultura religiosa un esfuerzo ms decidido. Los obreros principales y los maestros deberan trabajar porque haya armona perfecta. Debera haber cooperacin de parte de padres, nios y maestros. Que cada obrero se afane por [179] adquirir sabidura y tacto, a n de poder hacer ese esfuerzo bien dirigido que Dios requiere. Debemos cultivar tacto y vivo discernimiento, y ser prontos para ver las oportunidades de hacer el bien y para aprovecharlas y utilizarlas cuanto se pueda.Testimonies on Sabbath-School Work, 20.

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El Espritu Santo es esencial para el xito


Los dirigentes y maestros de la escuela sabtica necesitan la direccin e instruccin del Espritu Santo, para poder ser verdaderos educadores, aptos para inspirar el pensamiento y hacer recordar las cosas que han enseado a sus alumnos. Es ocio del Espritu Santo traer a la memoria, de una manera clara y distinta, las palabras y obras de Cristo, para que aquellos que ensean acerca del Redentor del mundo, tengan el poder de levantar a Cristo ante el entendimiento de sus clases. En todos los arreglos de la escuela sabtica se necesita la ayuda del Espritu Santo, a n de que sean elegidos hombres y mujeres de Dios para ocupar los puestos de responsabilidad en calidad de dirigentes y maestros. No es lo mejor tener la escuela siempre bajo la direccin del mismo hombre; porque le dar el molde de su propia mente y de sus ideas personales; debera en cambio haber en la escuela obreros que puedan impartir nuevos pensamientos, y hacer adelantar la escuela en la vida espiritual. Puede ser que la escuela est apegada a uno que [180] ha servido durante mucho tiempo y elmente, pero hay que tomar en cuenta el bien de la escuela, antes que las preferencias personales de los maestros o alumnos. Cuando es evidente que un cambio sera provechoso para la escuela, por el advenimiento de obreros que saben lo que es sentir una preocupacin por las almas, no se permita que cosa alguna lo impida. Aquellos que no ambicionan ensalzarse a s mismos, aunque por este arreglo se los cambie de sus puestos, echarn vidamente mano de todo recurso por el cual se pueda elevar y adelantar a los alumnos de la escuela sabtica. Aquellos que son antiguos y expertos en la obra, han aprendido las cosas que ayudarn a fomentar la causa de Dios, y los hombres ms jvenes, que no estn adaptados enteramente a la obra, deberan seguir el ejemplo de los hermanos mayores, que han sido eles en lo que les fu encomendado, y adquirir de esta manera sabidura y tacto, a n de poder lograr el xito esencial para toda buena obra... 190

El Espritu Santo es esencial para el xito

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Preguntas importantes Por qu razn hay muchos en nuestras iglesias que no estn rmes, arraigados y fundados en la verdad? Por qu hay en la iglesia quienes andan en tinieblas y sin luz, cuyos testimonios son faltos de nimo, fros y llenos de quejas? Por qu hay personas cuyos pies parecen estar a punto de desviarse por sendas prohibidas, quienes siempre tienen una triste historia que relatar de tentaciones y derrotas? Han sentido los miembros de la iglesia su responsa- [181] bilidad? Han cuidado los ancianos y diconos de la iglesia a los dbiles y extraviados? Se han dado cuenta de que los vacilantes estn en peligro de perder sus almas? Habis procurado por medio del precepto y del ejemplo, colocar sobre la Roca eterna los pies de los descarriados? Han reconocido los maestros y dirigentes de la escuela sabtica que tienen que hacer algo para guiar los pies de los jvenes a las sendas seguras, y que deberan renunciar a todo inters egosta, para poder ser ganadores de almas para el Maestro? Se necesita decididamente una reforma en todos los ramos de la obra. Un poder vivicador Maravillosas oportunidades pasan sin ser aprovechadas en nuestra obra de la escuela sabtica. Que los hombres y mujeres que poseen dones variados entren en la obra y, en el temor de Dios, hagan lo mejor que puedan por salvar a la juventud. No se permita que aquellos que tienen un modo mecnico de hacer las cosas, tomen completamente a su cargo la escuela y la sometan a formas ceremoniosas; a costumbres rigurosamente exactas, y con todo, sofoquen su vida con un sinnmero de reglamentos. Es esencial que haya orden, pero juntamente con nuestras leyes y reglamentos necesitamos mucho ms conocimiento espiritual. Necesitamos un poder vivicador, un entusiasmo celoso, una verdadera animacin, para que nuestras escuelas sean llenadas de un ambiente de verdadera piedad y pureza; [182] para que haya verdadero progreso religioso; para que el temor de Dios llene la escuela, y el director y los encargados no se den por satisfechos con procedimientos muertos y formales, sino que pongan en juego todo medio posible para que la escuela llegue a ser la ms

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

noble y eciente del mundo. Este debe ser el objeto y la ambicin de cada obrero de la escuela. Se necesitan verdaderos directores Los directores de nuestras escuelas deberan ser hombres y mujeres de intuicin aguda, que tengan el Espritu de Dios para ayudarles a leer el carcter, que tengan aptitud para dirigir, que puedan entender las diferentes fases del carcter, y ejerzan tino y sabidura en su trabajo en favor de las diversas mentes. Muchos pueden ocupar nominalmente el puesto de director, pero se necesitan hombres capaces de desempearlo en todo el sentido de la palabra. Muchos hay que con bastante habilidad pueden seguir la rutina; pero no pueden impartir valor y esperanza, inspirar pensamientos, avivar la energa, e impartir tal vida, que la escuela llegue a ser un poder vivo y creciente para el bien. Hay un gran campo abierto tambin para los maestros, y ellos deberan tratar de aprender cmo trabajar de manera que puedan dirigir y desarrollar la mente y el corazn de los nios. Deberan [183] poseer la sabidura que viene de lo alto, para que puedan tener buen xito en su trato con los jvenes y nios. Muchos maestros son cortos de vista, y proceden para con los jvenes de un modo que no tiende a producir buenos resultados; y en lugar de adelanto, se ve retroceso. Lo que necesitan, tanto los obreros como los alumnos, es el don del Espritu Santo, para que no haya reformas espasmdicas, sino un rme crecimiento en la gracia, un constante aumento de vida y poder espirituales.Testimonies on Sabbath-School Work, 91-94.

Echados a perder para la verdadera direccin


Nuestras escuelas sabticas, que estn destinadas a la instruccin de nuestros nios y jvenes, son demasiado superciales. Los directores de ellas deben arar ms profundamente. Necesitan dedicar ms atencin y ms arduo trabajo a la obra que estn haciendo. Necesitan estudiar ms cabalmente la Biblia, y tener una experiencia religiosa ms honda, a n de saber cmo dirigir las escuelas sabticas segn la orden de Dios, y cmo guiar a los nios y jvenes a su Salvador. Este es un ramo de la obra, que ha venido sufriendo por falta de hombres y mujeres ecientes y perspicaces, que sientan la responsabilidad delante de Dios de usar sus facultades, no para llamar la atencin a s mismos, ni para vanagloriarse, sino para hacer bien.Testimonies on Sabbath-School Work, 111.

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Mecnica, pero carente de espritu


Tenemos que llegar a un plano de accin ms elevado. Vivique [184] el Espritu de Dios las almas de los obreros. Entonces sus planes y mtodos de labor sern de carcter tal que ganarn almas para Cristo Jess. En nuestras iglesias grandes, donde hay muchos nios y jvenes, existe gran peligro de que la escuela sabtica sea conducida de manera tal que llegue a ser una mera forma, mecnica pero sin espritu. Le hace falta Jess.Testimonies on Sabbath-School Work, 14.

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La eleccin de dirigentes
Las mujeres cristianas pueden ejercer una buena inuencia sobre los jvenes y nios. Sus aptitudes son talentos que Dios les ha conado, y deberan ser consagradas enteramente al servicio del Maestro. Muchas son de entendimiento despierto para discernir, y ecientes para poner por obra lo que se ha ideado, pero necesitan estar estrechamente unidas a Dios. Ellas buscarn nuevos mtodos y maneras para desarrollar el carcter y educar a la juventud a usar los talentos que Dios le ha dado. Al elegirse dirigentes de cuando en cuando, cudese de que no dominen las preferencias personales, sino colquense en los puestos de responsabilidad a aquellos que estis convencidos de que aman y temen a Dios y de que lo tomarn por consejero. Sin el amor y el temor de Dios, slo se fracasar, por muy brillante que sea el intelecto. Jess dice: Sin m, nada podis hacer. Este asunto de elegir dirigentes no debe dejarse en las manos de los alumnos de la escuela sabtica. Ser de benecio para la escuela cambiar [185] con frecuencia los dirigentes; porque la mente de un solo hombre no debe amoldar todas las dems. Puede ser que tenga l algunas cualidades excelentes, y que sin embargo sea deciente en algunos respectos. Puede ser que otro que se elija posea las cualidades que al primero le faltaban. Diferentes mentes, y cualidades contribuirn con ideas frescas, con nuevas formas de pensar, y esto es esencial. Pero, sobre todo, eljase a aquellos que, en la sencillez de su alma, estn caminando en la verdad, aman y temen a Dios, y reciben sus lecciones en la escuela divina. Los tales llevarn hacia adelante y hacia arriba a los alumnos. Bajo la direccin de maestros sabios, los discpulos irn adquiriendo mayor inters en la Palabra de Dios, y obtendrn un conocimiento ms profundo de las Escrituras. Sea Cristo el tema de toda leccin. Las lecciones que Cristo ha dado a sus discpulos son de la ms alta importancia.Testimonies on Sabbath-School Work, 83, 84. 195

Consejos a los directores


Hay obra ferviente que hacer en nuestras escuelas sabticas, y los que las dirigen deberan tratar de proceder con sabidura y tacto. Es una obra delicada e importante la de tratar con las mentes, dejar una impresin correcta, dar al carcter el molde debido. Es instructor sabio el que procura poner en accin la habilidad y las facultades [186] del alumno en lugar de tratar constantemente de dar instruccin. En diferentes ocasiones he recibido cartas en las que se me preguntaba acerca de los deberes del director de la escuela sabtica. Uno que se senta apenado porque no poda despertar un inters ms profundo de parte de los maestros y alumnos, dijo que l ocupaba mucho tiempo hablando con ellos, explicndoles todo lo que le pareca que necesitaban entender, y que sin embargo, pareca haber una gran falta de inters. No sentan impulsos religiosos. Yo quisiera decir aqu a este sincero hermano, y a cualesquiera otros que se hallen trabajando bajo dicultades parecidas: Examinaos para ver si no sois responsables en gran parte por esta falta de inters religioso. Observaciones tediosas Muchos tratan de hacer demasiado, y dejan de animar a sus maestros y alumnos a hacer lo que pueden. Necesitan gran sencillez y fervor religioso. Hacen largas y secas plticas en la escuela sabtica y en la reunin de maestros, cansando as la mente de los maestros como la de los estudiantes. Tales observaciones estn muy fuera de lugar. No adaptan su instruccin a las verdaderas necesidades de la escuela, y dejan de atraerse los corazones porque su propio corazn no est lleno de simpata espiritual. No se dan cuenta de que por medio de sus largas y tediosas plticas estn matando el inters en [187] la escuela y el amor a ella... Cuando los corazones de los obreros lleguen a estar en armona con Cristo; cuando l, mediante una fe viviente, habite en ellos, no hablarn ni la mitad de lo que hablan ahora, ni manifestarn la mitad 196

Consejos a los directores

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de la perspicacia que algunos maniestan ahora; pero lo que dirn, con amor y sencillez, llegar al corazn, y ellos llegarn a simpatizar estrechamente con los maestros, alumnos y miembros de la iglesia. Poder en la sencillez El verdadero maestro llevar consigo la mente de sus oyentes. Sus palabras sern pocas, pero fervientes. Como vendrn del corazn, estarn llenas de simpata e inamadas de amor por las preciosas almas. Puede ser que su nivel cultural sea limitado, y que tenga slo poca habilidad natural, pero el amor a la obra y la voluntad de trabajar con humildad lo harn capaz de despertar un inters profundo, tanto en los maestros como en los alumnos. El corazn de los jvenes ser atrado hacia l. Su trabajo no ser mera forma. Puede adquirir la habilidad de arrancar de los maestros y alumnos preciosas joyas de verdades espirituales e intelectuales, y as, al mismo tiempo que eduque a otros, ser educado l mismo. Los alumnos no quedarn asombrados por su despliegue de profundos conocimientos, y con palabras sencillas dirn qu impresin ha hecho la leccin sobre sus mentes. El resultado ser un profundo y vivo inters en la escuela. Por la sencillez del Evangelio de Cristo, [188] l los habr alcanzado donde se hallan. Sus corazones se derriten, y ahora l puede amoldarlos a la imagen de su Maestro. Un entendimiento vivo y agudo puede ser una ventaja, pero el poder del educador reside en la relacin que existe en su corazn con la Luz y la Vida del mundo. Amar a la humanidad y siempre procurar llevarla a un nivel ms elevado. No estar siempre culpando a otros, sino que su corazn estar lleno de compasin. No ser grande en su propia estimacin, ni tampoco tratar constantemente de sostener y forticar su propia dignidad; sino que en su vida ser personicada la humildad de Cristo. Sentir la verdad de las palabras de Cristo: Sin m nada podis hacer. Se necesitan en gran manera maestros como stos. Dios obrar juntamente con ellos. Aprended de m, dice Cristo; que soy manso y humilde de corazn. Muchos de los que estn ocupados en la obra de la escuela sabtica, necesitan iluminacin divina. Les falta el discernimiento espiritual que los haga capaces de comprender las necesidades de aquellos para quienes estn trabajando...

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

Han de evitarse la crtica y la mordacidad Directores, no regais ni os quejis nunca delante de vuestros maestros o alumnos. Si queris inuir para bien en la escuela, dejad a un lado el ltigo y ejerced una inuencia inspiradora, celestial, [189] que har que las mentes de todos os sigan. Al formular planes y reglamentos para la escuela, haced que ellos representen, hasta donde sea posible, la voz de la escuela. En algunas escuelas reina un espritu mordaz y criticn. Se presta mucha atencin a las formas y reglamentos, al paso que se descuidan los asuntos ms importantes: la misericordia y el amor de Dios. Estn todos alegres. Si algunos tienen sus almas envueltas en nubes, salgan a la luz del sol antes de entrar en la escuela sabtica. Una madre que est continuamente dando expresin a su desaliento, y quejndose delante de sus hijos de la falta de aprecio de los mismos, no puede tener dominio sobre ellos. As ser con vosotros, directores y maestros. Si veis una falta en este sentido, no aminoris vuestra inuencia hablando de ella; antes bien, de una manera sosegada, poned en juego inuencias que corrijan el mal. Haced planes, estudiad cmo lograr una escuela bien organizada y disciplinada.Testimonies on Sabbath-School Work, 16-19.

La observacin de un nio
Hubo una vez un director general de escuelas sabticas, que al dirigir la palabra a una escuela sabtica en cierta ocasin, hizo observaciones muy secas, largas y faltas de inters. Una madre le pregunt a su hijita, de diez aos de edad, si le haba gustado el discurso, y agreg: Qu dijo el pastor? La niita repuso: Habl, y habl, y habl, y no dijo nada. No queremos que se d semejante informe de nuestro trabajo. Queremos la mejor preparacin que [190] nos sea posible obtener para esta obra, de manera que tengamos xito en ensear a otros las cosas que nosotros hemos aprendido. Testimonies on Sabbath-School Work, 111, 112.

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Puntualidad
Muchas personas cometen una triste falta porque siempre estn atrasadas en la maana del sbado. Son muy minuciosas con respecto a su propio tiempo, y no pueden tolerar perder una hora del mismo; pero con respecto al tiempo del Seor, el nico da de los siete que el Seor reclama como suyo, y que exige que se lo dediquemos a l, una buena porcin del mismo es malgastada durmiendo hasta tarde en la maana. En esto estn robando a Dios. Esto les produce atraso en todas las cosas; acarrea confusin en la familia; y nalmente resulta en la tardanza de toda la familia para llegar a la escuela sabtica, y tal vez a la reunin. Por qu no podemos levantarnos temprano junto con los pjaros y ofrecer alabanza y accin de gracias a Dios? Probadlo, hermanos y hermanas. Que todos vuestros preparativos sean hechos el da anterior, y llegad con prontitud a la escuela sabtica y a la reunin; por ello no solamente beneciaris a otros, sino que vosotros mismos obtendris una rica cosecha de bendiciones.The Youths Instructor, 19 de marzo de 1879. La puntualidad y la decisin en la obra y en la causa de Dios son [191] altamente esenciales.Testimonies for the Church 3:500.

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Empezad a la hora jada


Las reuniones de junta y de oracin no deben ser tediosas. Si es posible, todos deberan ser puntuales en llegar a la hora sealada; y si hay personas que no llegan a tiempo, que se atrasan una media hora o aun quince minutos, no se las debe esperar. Si hay solamente dos personas presentes, ellas pueden reclamar el cumplimiento de la promesa. La reunin debe empezar a la hora jada, si es posible, haya presentes pocos o muchos.The Review and Herald, 30 de mayo de 1871.

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El tratamiento de los alumnos que yerran


En la obra de la escuela sabtica se nos pedir a veces que corrijamos a los que hacen equivocaciones y caen en el pecado y el error. Cristo nos ha dado en su Palabra lecciones muy claras respecto a la manera de tratar a los que yerran, pero muchos no las han puesto en prctica. No las han estudiado y atesorado en el corazn de manera que el Espritu Santo pudiera iluminar el oscurecido entendimiento y enternecer y quebrantar el empedernido corazn, tanto del maestro como del alumno. El Espritu Santo har sensible y lleno de simpata el corazn, y lo librar del orgullo y el egosmo. Es probable que algunos de los alumnos de la escuela sabtica se porten mal y hagan cosas que molesten al maestro. Pero ste no debe usar palabras mordaces, ni manifestar un espritu irrefrenado, porque [192] en tal caso no estara usando la espada del Espritu, sino las armas de Satans. Aunque la mala conducta del discpulo es difcil de soportar, aunque es preciso corregir el mal, observar los reglamentos y respetar la justicia, guarde el maestro, no obstante, el camino del Seor, y mezcle con la justicia la misericordia. Mire la cruz del Calvario, y vea cmo all la misericordia y la verdad se encontraron, cmo la justicia y la paz se besaron. All, por medio del sacricio divino, el hombre puede ser reconciliado con Dios. Al contemplar el amor de Cristo, vuestro corazn se ablandar para tratar a los nios como a los miembros menores de la familia del Seor. Recordaris que son propiedad de Cristo, y estaris dispuestos a tratarlos del mismo modo que Cristo os ha tratado a vosotros. El trato spero no ayudar nunca al nio a reconocer sus errores ni a reformarse. Llvense a la prctica, con el espritu de Cristo, los reglamentos de la escuela, y cuando sea necesario dar una reprensin, hgase esta desagradable tarea con tristeza y amor. No creis que es vuestro deber reprender pblicamente al alumno, y humillarlo as delante de toda la escuela. Con esto no se presentara un ejemplo digno a los nios, porque sera semilla productora de una siega 202

El tratamiento de los alumnos que yerran

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idntica. Nunca publiquis los errores de ningn alumno fuera del crculo en que tienen que conocerse; porque si lo hacis, se crear un sentimiento de simpata para con el culpable, dejando en las mentes la impresin de que se lo ha tratado de una manera injusta. [193] Al exponer la mala conducta del alumno, puede ser que se lo arroje al campo de batalla de Satans, y que desde ese mismo momento vaya constantemente hacia abajo. Cristo tiene mucha paciencia con nosotros, y nosotros debemos ser como Cristo. El no nos rechaza a causa de nuestros errores, sino que nos reprende con ternura y por medio del amor nos atrae a s. Se necesitan sabidura y paciencia Si los maestros ven que es imposible conseguir que cierto alumno se someta a la disciplina en la clase en que est, pngaselo en otra, porque puede ser que otro maestro logre suplir la deciencia. Puede ser que otro tenga lo que a un maestro le falta; pero si podis conseguir la conanza del nio, si lo podis ligar a vuestro corazn con los vnculos de la simpata y el amor, quiz ganis un alma para Cristo. Puede ser que el muchacho travieso, voluntarioso e independiente, cambie de carcter. Pero aunque es necesario manifestar amor y simpata para con vuestros alumnos, es debilidad maniesta mostrar parcialidad y despertar as la suspicacia y los recelos. Los nios son muy prontos para descubrir si el maestro preere a alguno, y a menudo el alumno favorito mide su fuerza, su aptitud y destreza con las del maestro en el manejo de la clase. Puede ser que se decida a ser jefe; y a menos que el maestro posea la gracia de Cristo, manifestar debilidad, se [194] volver impaciente, exigente y severo. El alumno ms prominente de la clase generalmente transmitir su propsito a los dems alumnos, y habr un esfuerzo combinado para obtener el dominio. Si el maestro sabe dominarse mediante la gracia de Cristo, si sujeta las riendas con mano rme y paciente, subyugar el elemento turbulento y se conquistar el respeto de sus alumnos. Una vez que est restablecido el orden, manistese bondad, paciencia y amor. Puede ser que la rebelin vuelva a levantarse muchas veces, pero no debe mostrarse un genio irascible. No hablis speramente al que ha hecho el mal, desanimando as a un alma que est luchando con las potestades

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

de las tinieblas. Callad, y elevad vuestro corazn en oracin a Dios por ayuda. Los ngeles acudirn a vuestro lado, y os ayudarn a levantar bandera contra el enemigo; y as, en lugar de separar al errado, podris lograr ganar un alma para Cristo.Testimonies on Sabbath-School Work, 77-80.

Cmo lograr respeto


Sientan los maestros que, cualquiera fuere la naturaleza de la dicultad, deben hacerle frente con el espritu de Jess. No hagis frente a la combatividad con la combatividad. Tendris que afrontar la terquedad, la obstinacin, la indolencia y la frivolidad; pero en todas las emergencias debis manifestar benevolencia y amor, y, por medio de la paciencia y el dominio propio, retener los afectos de [195] vuestros discpulos, y hacer que tengan motivos para creer que todo vuestro deseo es hacerles bien. Hacedles ver que tenis conanza en ellos. Visitadlos en sus casas, e invitadlos a la vuestra. Dejadles ver que los amis, no slo de palabra, sino de obra y en verdad. No hay necesidad de que el maestro se arrogue una dignidad especial, ya que no puede granjearse el respeto de sus alumnos de ninguna otra manera que por un comportamiento cristiano, manifestando bondad y cortesa cristianas. El maestro ha de educar a sus discpulos como Cristo educ a los suyos. Tiene que hacer impresiones que el tiempo no pueda borrar. Su inuencia debe amoldar a sus alumnos segn el Modelo divino; y si hace esto, slo la eternidad dar a conocer el valor de su obra. El maestro debe despertar en sus alumnos la naturaleza moral, e inspirar en ellos el deseo de responder a los instrumentos divinos. El quebrantar la voluntad Aquellos que son egostas, irritables, imperiosos, groseros y speros, y que no tienen mucha consideracin para con los sentimientos ajenos, nunca deberan ser empleados como maestros. Tendran una inuencia desastrosa sobre sus alumnos, amoldndolos segn su propio carcter y perpetuando as el mal. Las personas de este genio harn un esfuerzo para quebrantar la voluntad de un nio, si [196] se muestra ingobernable; pero Cristo no ha autorizado semejante manera de tratar a los que yerran. Mediante la sabidura celestial, la mansedumbre y humildad de corazn, los maestros pueden ser 205

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

capaces de dirigir la voluntad y guiar a sus alumnos en el camino de la obediencia; pero nadie se imagine que con amenazas podr ganar sus afectos. Tenemos que trabajar como Cristo. Hay muchos que subestiman el mal que causa un error cuando se maniesta en ellos mismos, pero que reconocen plenamente su inuencia cuando se revela en otros. En todas partes nos encontramos con personas que ignoran enteramente que poseen caractersticas que es necesario modicar. Otros pueden ver sus rasgos de carcter censurables, pero cuando se los reprende, se imaginan que se los ha juzgado mal. El maestro debera examinar cuidadosamente su propio corazn a la luz de la eternidad, para poder representar delante de sus discpulos aquello que l desea que sean. Debera aprender diariamente en la escuela de Cristo, permaneciendo en Cristo como permanece el pmpano en la vid, para poder comunicar a otros lo que l mismo ha recibido de Cristo. Autodisciplina El maestro que quiere sujetar a sus alumnos a la disciplina, tiene que llegar a estar l mismo primero bajo el dominio de Cristo. Jess [197] dijo: El que me sigue no andar en tinieblas; mas tendr la lumbre de la vida. Con iluminacin divina, podis trabajar como trabaj Cristo; porque su luz puede alumbrar por medio de vosotros la senda de todo pecador impenitente con quien os relacionis. Sois en verdad maestros que ensean los caminos de Dios? Si sois maestros convertidos podris conquistar, no arrear; atraer, no ahuyentar a las almas por las cuales Cristo muri. Cuidaris y velaris por las ovejas y los corderitos del redil de Cristo. Si se extravan, no los dejaris perecer, sino que saldris a buscar y salvar lo que se ha perdido. Todo el cielo estar pronto para ayudaros en esta buena obra. Los ngeles os secundarn en vuestro esfuerzo de hallar la llave del corazn del ms incorregible y desobediente. Recibiris gracia especial, y fuerza por medio de Cristo, el cual puede proveeros de su plenitud inconmensurable. Se os har aptos para ser colaboradores de Dios, uno con Cristo en vuestro esfuerzo para salvar a los perdidos, y el resultado de vuestro trabajo de amor ser visto no slo en el tiempo presente, sino durante la eternidad.Testimonies on Sabbath-School Work, 80-82.

Recordemos la experiencia de nuestra propia niez


Algunos padresy algunos maestros tambin,parecen olvidar que ellos mismos fueron nios una vez. Tienen una actitud de dignidad, de frialdad y falta de simpata. Cuandoquiera que se relacionan [198] con los jvenesen el hogar, en la escuela, en la escuela sabtica o en la iglesia,mantienen el mismo aire de autoridad, y sus rostros a menudo tienen una expresin solemne y reprobatoria. La alegra o la indocilidad infantil, la inquieta actividad de la vida joven, no tiene excusa a sus ojos. Faltas pequeas son tratadas como graves pecados. Tal disciplina no es semejante a la de Cristo. Los nios educados de esta manera temen a sus padres o maestros, pero no los aman; no les confan sus experiencias infantiles. Algunas de las ms valiosas cualidades de la mente y del corazn mueren por congelacin, como una tierna planta ante el cierzo invernal. Sonred, padres; sonred, maestros. Si vuestro corazn est triste, no lo revele vuestro rostro. Que la luz del sol proveniente de un corazn amante y agradecido ilumine el semblante. Descended de vuestra frrea dignidad, adaptaos a las necesidades de los nios, y haced que ellos os amen. Debis ganar su afecto si queris imprimir la verdad religiosa sobre su corazn.Fundamentals of Christian Education, 68.

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El poder del silencio


Los que desean gobernar a otros deben primeramente gobernarse a s mismos. El tratar en forma apasionada con un nio o un joven, solamente despertar su resentimiento. Cuando un padre o un maes[199] tro se vuelve impaciente, y est en peligro de hablar insensatamente, permanezca silencioso. Hay un poder maravilloso en el silencio. El maestro debe esperar encontrarse con disposiciones perversas y con corazones endurecidos. Pero al tratar con ellos, no debe olvidar nunca que l mismo fu una vez un nio y que necesit disciplina. An ahora, con todas las ventajas que le otorgan la edad, la educacin y la experiencia, yerra a menudo y est en necesidad de misericordia y tolerancia. Al educar a la juventud debe considerar que est tratando con personas que tienen inclinaciones al mal similares a las suyas. Tienen que aprenderlo casi todo, y el aprender es mucho ms difcil para unos que para otros. Debe tratar pacientemente con el alumno lerdo, no censurando su ignorancia, sino aprovechando toda oportunidad para darle nimo. Con los alumnos sensibles y nerviosos debe tratar muy tiernamente. Un sentido de sus propias imperfecciones debe inducirlo constantemente a manifestar simpata y tolerancia hacia aquellos que tambin estn luchando con dicultades. La regla del Salvador: Todas las cosas que quisiereis que los hombres hiciesen con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos, debera ser la regla de todos aquellos que se encargan de la educacin de nios y jvenes. Ellos son los miembros ms jvenes [200] de la familia del Seor, herederos con nosotros de las gracias de la vida. La regla de Cristo debe ser observada sagradamente en el trato con los ms lentos, con los ms jvenes, con los ms desatinados, y aun con los que yerran y son rebeldes....

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El poder del silencio

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Los brazos extendidos de Cristo El divino Maestro tiene paciencia con los errantes a pesar de toda su perversidad. Su amor no se enfra; sus esfuerzos para ganarlos no cesan. Con los brazos extendidos espera darles reiteradamente la bienvenida a los errantes, a los rebeldes y aun a los apstatas. Su corazn es conmovido por la condicin indefensa del niito sujeto a trato rudo. El clamor del sufrimiento humano nunca llega en vano a sus odos. Aunque todos son preciosos a su vista, la persona tosca, de mal genio, porada, despierta ms hondamente su simpata y amor, porque l rastrea de causa a efecto. El que es ms fcilmente tentado, el que est ms inclinado a errar, es el objeto especial de su solicitud. Todo padre y todo maestro debe albergar los atributos de Aquel que se identica con la causa del aigido, el sufriente y el tentado. Debe ser alguien que tenga compasin de los ignorantes y extraviados, pues que l tambin est rodeado de aqueza. Jess nos trata mucho mejor de lo que merecemos; y de la manera en que l nos ha tratado debemos tratar a los dems. No se justica la conducta de ningn padre y de ningn maestro cuando es diferente de la que el [201] Salvador manifestara bajo circunstancias similares.Testimonies on Sabbath School Work, 119-121.

La disciplina y el orden son esenciales


Debera reinar disciplina y orden en nuestras escuelas sabticas. Los nios que asisten a ellas deben apreciar los privilegios de que gozan, y se les debe exigir que observen los reglamentos de la escuela.Testimonies on Sabbath-School Work, 7, 8. Si Cristo habita por la fe en su corazn [del maestro], el pecado le parecer repugnante. Al mismo tiempo que tendr amor, bondad y ternura para con los alumnos que estn a su cargo, sentir que, como siervo el, tiene que disciplinar y mantener orden en su clase. Si tiene la verdad en su corazn, se revelar en sus palabras y comportamiento el amor del Salvador. Para l la Palabra de Dios no es letra muerta; no dar solamente servicio de labios, sino de corazn.Testimonies on Sabbath-School Work, 25, 26.

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Mantened el dominio propio


Puede ser que los alumnos de vuestra clase sean perversos, obstinados e inclinados al mal; tal vez prueben severamente vuestra paciencia, y sin embargo, sus corazones son terreno en que podis sembrar la semilla celestial que dar una cosecha de bien. Si el maestro no se halla imbudo del Espritu de Dios, se desanimar, perder el dominio propio, y por una palabra impaciente, por una reprensin severa, puede perder toda su inuencia y hacer fracasar [202] su obra.Testimonies on Sabbath-School Work, 44.

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La reprimenda, la acusacin y la irritacin son intiles


No aprovechar nada el reprender y acusar a vuestros alumnos y el quejaros cuando maniestan un espritu de inquietud y travesura. Recordad que habis de ser pacientes colaboradores de Dios, y que todo el cielo est interesado en la obra que estis haciendo; recordad que cualquier parte de la obra de Dios signica esfuerzo y trabajo de alma. Portaos varonilmente, y esforzaos. Preguntad a vuestro Maestro, el cual se someti a la humillacin y sufri la muerte de cruz, qu es lo que quiere que hagis. Llevad con vosotros a la obra todos los talentos que os han sido conados, y entregadlos a los banqueros. Mediante la gracia de Cristo podris efectuar una obra preciosa para el Maestro. La riqueza de los recursos divinos est a vuestra disposicin, y por medio de la oracin y la fe, podris echar mano de las promesas de Dios, y apropiroslas segn vuestra necesidad. El amor es un poder subyugante Consagraos vosotros mismos y todo lo que tenis al servicio de Aquel que os am, y se di a s mismo por vosotros. Jess dice: En esto es gloricado mi Padre, en que llevis mucho fruto; y [203] seis as mis discpulos. Esto tanto vale para la obra de la escuela sabtica como para la obra del pastor. Ahora se ofrece la urea oportunidad de sembrar semilla preciosa que brotar y dar fruto para vida eterna. Ahora podris ser sabor de vida para vida; porque cuando podis impartir a otros una verdad que habis adquirido por una experiencia profunda, ella tiene un poder vivicador que impresionar los corazones y los atraer a Jess. Cuando Jess est atrayendo, y sus colaboradores estn trabajando en armona con l, ha de ser duro el corazn que no se deje impresionar y subyugar por el poder del amor divino.Testimonies on Sabbath-School Work, 69, 70. 212

Competencias y premios
El sbado de maana [Marshalltown, Iowa, lugar del congreso, agosto 16 de 1884] un gran grupo se reuni para realizar la escuela sabtica. Pronto se arreglaron las clases incluyendo a todos excepto unos pocos que escogieron sitios fuera de la carpa. Pero stos no fueron abandonados a s mismos; se escogieron maestros y se formaron dos o tres clases interesantes. Todos estaban tan ocupados como abejas, y por todas partes, en la carpa y fuera de ella se oa el murmullo de las voces. La escuela estaba bien dirigida y con orden [204] y los ejercicios me resultaron muy interesantes.* Se me pidi que hablase durante unos treinta minutos, amonestndoles en contra de dejar que sus escuelas sabticas degeneren y lleguen a ser una mera rutina mecnica. No deberamos procurar imitar a las escuelas dominicales, ni tratar de mantener el inters ofreciendo premios. El ofrecer premios crear rivalidad, envidia y celos; y algunos de los ms diligentes y dignos recibirn poco crdito. Los alumnos no deberan tratar de ver cuntos versculos pueden aprender y recitar; porque esto causa una tensin demasiado grande para el nio ambicioso, mientras que los dems se desaniman. No ensayis ninguno de estos mtodos en vuestras escuelas sabticas; sino esfurcense los directores y maestros para tener vida e inters en sus escuelas. Qu bendicin sera, si todos ensearan como ense Jess! El no trat de ganar la atencin por la elocuencia ni por una abrumadora grandeza de sentimiento. Por lo contrario, su lenguaje era claro, y expresaba sus pensamientos con la mayor sencillez; pero hablaba con amante fervor. En vuestra enseanza sed tan semejantes a l como sea posible. Haced interesantes vuestros programas. Demuestren los maestros que han aprendido a fondo la leccin y que estn intensamente interesados en ella. No se hagan interpretaciones frvolas o superciales de las Escrituras; antes est
* Este

prrafo de la The Review and Herald, 21 de octubre de 1884, fu omitido en

TSS.

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Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabatica

cada cual preparado para ir al fondo del tema que se presenta. [205] Testimonies on Sabbath-School Work, 110, 111.

La Escuela Sabtica y el servicio de la iglesia


La escuela sabtica de ----- fu hecha el tema principal de inters por el hermano E. Absorba la mente de la juventud, al paso que se descuidaban otros deberes religiosos. A menudo, despus de terminarse la escuela sabtica, el director, unos cuantos maestros, y un nmero bastante considerable de los alumnos, solan volver a casa para descansar. Sentan que se haba acabado su preocupacin para el da y que no tenan ms deberes que cumplir. Al sonar la campana anunciando la hora del servicio pblico, cuando los hermanos salan de sus hogares para ir al local de culto, se encontraban con muchos miembros de la escuela sabtica que regresaban a sus casas. Y por importante que fuera la reunin, a un gran nmero de miembros de la escuela sabtica no poda interesrselos para que hallaran placer en la instruccin que daba el pastor sobre importantes temas bblicos. Al mismo tiempo que muchos de los nios no asistan al culto, algunos que se quedaban no sacaban provecho de la palabra presentada, porque lo consideraban tarea pesada.Testimonies on Sabbath-School Work, 7.

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Escuelas Sabticas de grupos pequeos


En muchos lugares pueden formarse grupos de observadores del sbado. Frecuentemente no sern grupos grandes; pero no hay que desatenderlos; no hay que dejarlos morir por falta de debido [206] esfuerzo personal e instruccin. No debe abandonarse la obra prematuramente. Cudese de que todos estn bien instrudos en la verdad, fundados en la fe e interesados en cada ramo de la obra, antes de dejarlos para ir a otro campo.... Se ha demostrado en el campo misionero, que cualquiera que sea el talento para predicar, si se desatiende el trabajo personal, si no se les ensea a los hermanos cmo trabajar, cmo dirigir reuniones, cmo cumplir su parte en la obra misionera, cmo alcanzar con xito a la gente, la obra casi fracasar. En la escuela sabtica hay tambin mucho que hacer en cuanto a dar a comprender a la gente su obligacin, e inducirla a hacer su parte. Dios la llama a trabajar para l, y los pastores deberan dirigir sus esfuerzos.Testimonies on Sabbath-School Work, 109.

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La Escuela Sabtica del congreso


Queridos hermanos y hermanas que asists a nuestros congresos, deseamos dirigiros algunas palabras en inters de nuestras escuelas sabticas. Este es uno de los ramos importantes de la obra y no debe dejarse a la ventura ni dirigirse en forma desordenada. Si estas escuelas se dirigen como se debe, se podrn ahondar los esfuerzos que se hacen en el plpito para presentar la verdad de manera tal que gane almas; y si el trabajo hecho es seguido en la escuela sabtica por obreros que se interesan, se efectuar mucho bien. Pero no basta que la escuela sabtica marche como una mquina bien [207] regulada. Debera haber obreros prcticos; los maestros deberan ser de aquellos que tienen una viva comunin con Dios, que tienen ellos mismos apetito para el estudio, que dedicarn tiempo y diligencia moral a su trabajo, y que no se darn por satisfechos a menos que vean que algo se lleva a cabo.... Es importante que los ejercicios de la escuela sabtica de nuestros congresos anuales sean conducidos con orden, prontitud y eciencia. Entonces se dar el molde debido a las escuelas sabticas de las diferentes iglesias al volver la gente a sus casas. No permitamos que los negocios y otros intereses ocupen el tiempo hasta el punto de disipar el inters en la escuela sabtica, de tal manera que sta sea considerada como cosa que no tiene importancia especial.Testimonies on Sabbath-School Work, 12-14.

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Se sugieren asambleas locales


Las instrucciones tocante a la manera de dirigir la escuela sabtica, deberan darse en gran parte en las iglesias locales; porque cuando la instruccin se da en la localidad misma, el trabajo puede hacerse ms directamente, y los resultados son ms permanentes. Esta obra no exige la ayuda de los pastores; ellos deben estar libres para atender los intereses espirituales del pueblo. Ellos deben en[208] sear a otros lo que deben hacer. Deben ensear a la gente cmo acercarse al Seor y cmo conducir a otros a l.Testimonies on Sabbath-School Work, 113, 114.

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Convenciones de Escuelas Sabticas


Pregunta* Le parece, Hna. White, que los detalles del trabajo de instruir a los obreros de la escuela sabtica caeran bajo la misma categora? [Se trataba del trabajo de dar instruccin a los colportores y obreros bblicos, y de dar clases sobre arte culinario en nuestros congresos.] RespuestaExactamente; se no es el lugar apropiado para ello. Hay que hacerlo, pero tiene su tiempo y lugar. PreguntaQu le parece si se convocase una convencin de escuelas sabticas, y se reuniesen para ese propsito? RespuestaEso est bien; y que asistan aquellos que tienen la preocupacin por esta obra, y no se obligue a los presentes [en el congreso] a or esas cosas. Ellos no tienen trabajo especial que hacer en ese ramo. El tiempo es demasiado precioso para ocuparlo de esa manera.Testimonies on Sabbath-School Work, 114.

Despus de diversas consideraciones que hiciera la Sra. Elena G. de White en una sesin de la Junta Directiva de la Asociacin General en Lake Goguac, cerca de Battle Creek, Mchigan, el 14 de julio de 1890, varios pastores le hicieron preguntas que ella contest. Las que ataen a la obra de la escuela sabtica, juntamente con sus respuestas son las que se reproducen aqu.

* Nota:

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