Está en la página 1de 8

ENTRE PARS Y SANTIAGO DE CHILE.

CIRCULACIN DE IDEAS Y REDES INTELECTUALES EN LA RECEPCIN DE ARMAND MATTELART DE LA SEMIOLOGA Y LA PROBLEMTICA IDEOLGICA *

Mariano Zarowsky Universidad de Buenos Aires (Argentina) marianozarowsky@yahoo.com.ar Resumen El siguiente trabajo se propone dar cuenta de algunas de las condiciones en las que se inscribi el pasaje de Armand Mattelart hacia la semiologa y el estructuralismo. Llegado a la Universidad Catlica de Santiago, como demgrafo, en 1962, Mattelart se aboc a los estudios de poblacin y de sociologa del desarrollo. Ser a partir de los problemas que estas cuestiones le planteaban que ir acercndose a los temas de la comunicacin de masas. Pero no ser hasta 1969 cuando, en el marco de determinados procesos sociales, polticos e institucionales, comience a abordar estos fenmenos desde la perspectiva de la semiologa estructural. Un cambio de objetos, pero tambin de marcos tericos y perspectivas metodolgicas. Sin embargo, lejos de tratarse de una importacin de ideas sin beneficio de inventario -como ley en su momento Eliseo Vern-, este desplazamiento supona, por un lado, cierta continuidad con los interrogantes abiertos por las investigaciones en materia de demografa y sociologa del desarrollo. Por otro, se insertaba en una red de circulacin de saberes donde encontramos cierto vnculo informal con algunas formaciones intelectuales argentinas: el propio equipo que Vern haba formado en el Instituto Di Tella y el ncleo vinculado a Pasado y Presente.

Presentacin Es conocido el temprano balance que haca Eliseo Vern en torno a la insercin de la semiologa en Argentina y Chile en el primer nmero de la revista Lenguajes (Vern , 1974). En ese trabajo Vern sealaba uno de los rasgos de la dependencia cultural latinoamericana, tanto respecto de la produccin de significaciones como de conocimientos: se trataba de una distorsin intrnseca por la cual se produca la importacin de ideas disociadas de la prctica que las engendra en los pases centrales. Esto no significaba que Vern planteara la necesidad de desarrollar un pensamiento nacional. Por el contrario, distingua entre un proceso de apropiacin del conocimiento -dado por su insercin en una prctica terica- y una situacin de no apropiacin definida por la ausencia de un trabajo productivo que dejaba al pensamiento a merced de la ltima moda terica. Si determinados elementos tericos, orientaciones o campos de trabajo tenan, evidentemente, un origen externo, se trataba para Vern de delimitar los obstculos y generar condiciones para la apropiacin prctica de ese conocimiento por la que entenda: (...) el esfuerzo de aplicacin de ciertos conceptos al anlisis de un objeto emprico o bien de un problema terico especfico. En el transcurso de ese esfuerzo, los conceptos necesariamente se alteran, se transforman, se corrigen (Vern, 1974: 113). Como ejemplo de esta apropiacin prctica de conocimiento Vern entenda que el trabajo de Oscar Masotta en Argentina, quien haba pasado del existencialismo sartreano y la fenomenologa de Merleau Ponty al estudio y trabajo con y sobre la obra de Lacan, era una produccin terica que adquiere su autonoma en el seno mismo del proceso de la reflexin. As Masotta llega a Lacan, no lo recibe por la moda (Vern, 1974: 110). Por el contrario, sealaba el socilogo que el caso de la insercin de la semiologa en Chile pareca ser un caso donde la circulacin de determinados conocimientos de origen externo apareca disociada de un trabajo productivo. Son conocidas estas observaciones -en especial del trabajo de Armand Mattelart- y han sido ampliamente revisadas. En resumen: Mattelart y su grupo practicaban una lectura intuitiva, adolecan de la ausencia de un corpus terico delimitado y de toda preocupacin metodolgica, etc. En ltima instancia, entenda Vern, el problema estaba dado en torno una segunda contradiccin objetiva: aquella que se presentaba entre la inmediatez que exiga la demanda poltica y las reglas que deban gobernar el proceso de apropiacin y produccin de conocimiento (Vern, 1974: 122). En otro trabajo hemos sealado lo que entendemos, a diferencia de Vern, fue el carcter productivo del vnculo entre prctica poltica y produccin de conocimiento en los trabajos de Armand y Michelle Mattelart, sobre todo a partir de 1970, es decir, del triunfo de la Unidad Popular y la intensa participacin del campo intelectual en este proceso (Zarowsky, 2007). Lo que nos interesa en este trabajo, ms bien, es referirnos al itinerario de Armand Mattelart previo al gobierno de la UP. Queremos mostrar a contrapelo de la lectura de Vern, que no analiza el proceso anterior a 1969- las condiciones de produccin a partir de las cuales se van planteando las posibilidades de apropiacin y recepcin de la problemtica semiolgica, sus teoras y sus mtodos, por parte de Mattelart y su equipo.

De la demografa a los estudios en comunicacin Hemos abordado en otro trabajo el itinerario de Armand Mattelart en Chile, desde su llegada a los 26 aos, en 1962, como profesor de demografa en la Universidad Catlica hasta su participacin en la fundacin del CEREN, a fines de 1968 (Zarowsky 2007b). All intentbamos dar cuenta de cmo a partir de su investigacin e inscripcin en los debates sobre polticas de poblacin y control de la natalidad, primero, y del papel de la sociologa en la planificacin y los problemas de desarrollo rural, despus, va elaborando una perspectiva crtica tanto de las polticas de modernizacin como de las perspectivas -y del papel- de las sociologa vinculada al empirismo y funcionalismo americano. Hemos planteado que desde el abordaje de estas problemticas mediado por los procesos sociales, institucionales y polticos- se ir configurando como campo autnomo el de los fenmenos de comunicacin y cultura de masas. Lo cierto es que, en el caso de Mattelart sus trabajos dedicados primero al debate sobre control de la natalidad, y luego a cuestiones de desarrollo rural e integracin regional, lo llevan a plantearse cuestiones vinculadas a la dimensin cultural del desarrollo y pronto a la necesidad de estudiar el papel de los medios masivos de comunicacin en este proceso. Este campo problemtico estaba planteado hacia 1968 y se expresaba en dos trabajos de ese ao que Armand escribe junto a Michle Mattelart (1968, 1970). Sin embargo, las cuestiones de la comunicacin de masas y la ideologa no estaban claramente demarcadas de manera autnoma, ni en su objeto ni en su modo de abordaje. Ser recin hacia 1969 en que se d este viraje, con la consolidacin del grupo de investigacin en el Centro de Estudios de la Realidad Nacional de la Universidad Catlica (CEREN) junto a Michle Mattelart y Mabel Piccini. Nos interesa detenernos en estos dos trabajos, ya que los podemos pensar como parte de un momento de transicin, tal como lo define Lenarduzzi en su estudio sobre Comunicacin y Cultura: aquel en el que se plantea una redefinicin parcial de cierto marco terico o campo problemtico a partir de un cuestionamiento que abre el camino a una elaboracin posterior (Lenarduzzi, 1996: 53). La mujer chilena en una nueva sociedad. Un estudio exploratorio acerca de la situacin e imagen de la mujer en Chile se publica en los primeros meses de 1968. Segn se enuncia en la presentacin, se haba iniciado a partir de una iniciativa personal, pero luego se inscriba como parte de las investigaciones que realizaba Armand Mattelart en el Instituto de Capacitacin e Investigacin en Reforma Agraria (ICIRA), donde era profesor e investigador en los aos de gobierno de la Democracia Cristiana (DC). En lneas generales, se puede decir que el trabajo planteaba el problema del papel de la imagen de la mujer en el proceso de modernizacin, en el marco de una serie de investigaciones sociolgicas que, ya desde inicios de la dcada del sesenta, llamaban la atencin sobre la cuestin del cambio sociocultural como factor dinmico de los procesos de desarrollo y modernizacin. El punto de partida de los Mattelart es conocido en la literatura sociolgica de la poca: el proceso de industrializacin econmica no haba tenido su correlato en un proceso de modernizacin social y cultural dado su carcter de industrializacin incompleta. Y es a partir de esta situacin que los autores explicaban la convivencia en la sociedad chilena de elementos tradicionales y modernos. Desde esta perspectiva y planteada la problemtica, Armand y Michle Mattelart definan los objetivos de la investigacin. Se trata de establecer en qu medida la imagen que el hombre y la mujer poseen de la casada, se halla centrada nicamente en su papel ancestral de madre y esposa, o si el proceso de modernizacin ha comenzado a crear nuevas imgenes de la mujer. Se trata, tambin, de establecer si la asimilacin de las imgenes se traduce en comportamientos reales (...) aquellos que crean una nueva pareja, aquellos que dan origen a un nuevo tipo de familia (Mattelart, Mattelart, 1968: 27). Inspirados en Chombart de Lauwe -un socilogo francs estudioso de las aspiraciones colectivas y quien fuera un lejano heredero de la tradicin microsociolgica de la escuela de Chicago- los Mattelart formulaban una encuesta para explorar la situacin de la mujer (condiciones particulares de vida: matrimonio, situacin en el hogar y laboral, participacin poltica y social, etc.) y las imgenes en torno a ella de la sociedad chilena (cmo hombres y mujeres de distintas clases representan su posicin en la sociedad). Este tipo de abordaje metodolgico se presentaba como una alternativa crtica frente al que predominaba en la sociologa difusionista inspirada en el funcionalismo y guiada por las premisas de la revolucin de las expectativas crecientes, cuyas encuestas se realizaban con el objetivo de conocer la actitud de las mujeres (sobre todo frente al control de la natalidad) y se orientaban por los principios de los estudios de mercado y de marketing que, en boga por entonces, tenan como fin extender un plan de control de nacimientos y sensibilizar la opinin. Frente a este enfoque fragmentario, que supona una perspectiva tecnocrtica de la evolucin de la sociedad, se haca necesario, sealaban los autores, tener en cuenta el contexto, es decir, tener una comprensin macrocsmica del cambio social; fundamentalmente, inscribir la problemtica de la emancipacin femenina en sus inscripciones de clase y en relacin con su dimensin nacional (Mattelart, Mattelart, 1968: 18). Lo cierto es que la encuesta los llevaba a diversas consideraciones respecto a la situacin de lo que poco tiempo despus se describira como dependencia cultural. As, si encontraban ciertos clichs de la cultura ibrica tradicional -como el machismo,

el recato femenino, el culto a la virginidad- sealaban sobre todo que en la sociedad chilena se proyectaban otros lugares comunes vinculados a la revolucin de las expectativas crecientes, es decir, a una imagen de la mujer emancipada segn moldes europeos o norteamericanos, un modelo femenino que haba exportado la propaganda comercial y que era reforzado por la prensa femenina que unificaba a la mujer de todos los continentes. El problema para los Mattelart estaba planteado cuando estos clichs no se correspondan con la situacin de la mujer en la sociedad chilena. Estas eran las contradicciones del proceso de modernizacin latinoamericano. En suma, a la consideracin sobre el papel de los medios masivos de comunicacin se llegaba a partir de preguntarse por lo que seran los efectos de la dependencia cultural (aunque an no lo formulen en estos trminos). En las conclusiones del trabajo los autores se permitan proponer una serie de iniciativas de reforma social y cultural. En estas conclusiones quizs utilizaban por primera vez la nocin de ideologa aunque no en el sentido que le darn posteriormente- al plantear la necesidad de elaboracin de una ideologa de la emancipacin femenina. Este objetivo a alcanzar implicaba necesariamente un conjunto de ideas explcitas a elaborar. En el marco de una serie de reformas globales que proponan (como la extensin de los jardines maternales, la laicizacin de las leyes que regulaban los matrimonios y la maternidad, etc.) sealaban el papel que debera tener una nueva prensa femenina: Por lo dems, la movilizacin de las mujeres en una ptica revolucionaria requiere medios de comunicacin que no estn contaminados con la ideologa liberal. La transmisin de los ideales femeninos en una sociedad clasista se hace a travs de la prensa o de programas radiofnicos que no suscitan conciencia nacional (...) Una prensa femenina favorable a la emancipacin tiene que servir de canal para las aspiraciones reales y no ofrecer solamente modelos de evasin (tales como las revistas romnticas y la prensa sentimental) o de complicidad con valores opuestos a la integracin (revistas calcadas sobre la prensa liberal extranjera) (Mattelart, Mattelart, 1968: 215). Evidentemente este tipo de consideracin se iba enmarcando en el proceso de radicalizacin poltica general (que sealaba los lmites del programa de la Revolucin en Libertad de la Democracia Cristiana) y de creciente influencia del marxismo. De all que, en consonancia con el planteo de buena parte de la izquierda pero tambin de sectores crticos en el interior de la DC (a la que Mattelart haba adherido) se plantee que la consideracin de la nueva sociedad implique la exigencia de apartarse de la ideologa liberal y de la va capitalista del desarrollo. Lo cierto es que encontramos por primera vez en la bibliografa de Mattelart un hincapi en las cuestiones de clase y referencias a la literatura marxista. Juventud chilena: rebelda y conformismo es el resultado de una investigacin realizada en el ao 1968 (aunque publicada en 1970). Los autores, en las primeras palabras de la introduccin al texto escrita en septiembre-, lo enmarcaban entre dos acontecimientos: la investigacin se inici en enero de 1968, cuatro meses despus de la gran movilizacin estudiantil por la reforma universitaria y cuatro meses antes del mayo francs (Mattelart, Mattelart, 1970: 10). Frente a la emergencia de un poder joven como nuevo detonador del enjuiciamiento de la sociedad, los Mattelart se proponan -a travs de una amplia encuestadar cuenta empricamente de las imgenes , situaciones , actitudes y aspiraciones de la juventud chilena. Hasta aqu las coincidencias con el trabajo previo . Sin embargo, si ste apuntaba -dicho de manera rpida- a medir y dar cuenta de las imgenes y la situacin de la mujer en la sociedad chilena en funcin de que la investigacin sociolgica sirviera de gua para la planificacin de polticas para el desarrollo y la modernizacin social, ahora la investigacin se asume desde una concepcin que, podamos decir, se ha desplazado hacia la crtica. El punto de partida para comprender este desplazamiento es la nocin de mito. Interpretamos el mito como un modelo de representacin de la realidad impuesto dogmticamente a las masas, con el fin de controlar y manejar el comportamiento de los individuos, afirmaban en la introduccin del trabajo y enumeraban algunos procedimientos que aludan al funcionamiento mistifcante de la opinin pblica. En lneas generales, una de las misiones especficas del mito que es, por definicin, universalizante en el sentido que nosotros lo entendemos- es presentar una visin armoniosa de la sociedad. Elude las fuentes de tensin latente que seran capaces de manifestarse a travs de la diferenciacin de los diversos sectores, y que desembocaran en la evidencia de la lucha de clases (...) [y se convierte] en la nica va de acceso a la realidad (Mattelart, Mattelart, 1970: 13). A partir de esta nocin se defina la funcin de la investigacin como una perspectiva crtica frente a los mitos: Una funcin no despreciable que incumbe a la investigacin social nos parece ser el desmitificar la realidad en que se inscribe; en otras palabras, el someter a discusin los prejuicios de una sociedad conformista y las representaciones e imgenes prefabricadas bajo las cuales se transmiten a la opinin pblica los diversos fenmenos sociales a travs de los medios de comunicacin de masas, entendidos como tcnicas de persuasin (Mattelart, Mattelart, 1970: 10). En esta introduccin los Mattelart enumeraban aunque no desarrollaban en el cuerpo del trabajo-, una serie de procedimientos especficos del funcionamiento mtico: el modelo de la marginalidad natural con que la prensa liberal intenta explicar la rebelin juvenil; la universalizacin de estereotipos juveniles (reducido al de joven de clase media); la explicacin psicolgica de la rebelda, entre otros. Y si bien la definicin de mito y las consideraciones acerca de su modo de operar se acercaban mucho a la

propuesta por Barthes en Mitologas, lo cierto es que este ensayo no aparecer citado y trabajado por Armand Mattelart hasta exactamente un ao despus, en el N 1 de los Cuadernos del CEREN , de septiembre de 1969 (tampoco se haca aqu mencin a otro marco terico que funcione como referencia). Es que, -si damos crdito a su testimonio, como veremos- Mattelart tendr su primer contacto con los referentes de la semiologa francesa y el estructuralismo entre ellos Barthes- hacia fines de 1968 a partir de un breve retorno a Francia. Es as que 1969 ser el ao de la transicin hacia el marxismo y la lectura ideolgica a partir de la investigacin que, junto a Mabel Piccini, los Mattelart emprendern acerca de la cobertura del diario El Mercurio de los acontecimientos de la revuelta universitaria de 1967. Lo que queremos sugerir es que quizs hacia 1968, momento de desarrollo de la investigacin a la que hacemos mencin, an no estuviera formulado el marco terico y el mtodo que permitira una lectura (ideolgica) de los mensajes de la cultura de masas. Los Mattelart partan aqu de un tipo de abordaje de los efectos, emprico y cuantitativo. Es as que Juventud chilena... es una encuesta que mide y presenta diversos elementos que hacen a la imagen (la propia representacin de la estratificacin social, del amor y las relaciones de pareja, de la poltica, aspiraciones laborales, etc.) y la situacin (el nivel de dependencia familiar, participacin poltica, consumos culturales, entre otras cuestiones) de la juventud de diversas clases sociales. Lo que nos interesa sealar -adems de cierto desplazamiento en la concepcin de la funcin de la investigacin- es cmo en este libro se aborda por primera vez de modo especfico la cuestin de los medios masivos de comunicacin y los consumos culturales, aun cuando fuera desde un marco terico y metodolgico que pronto se abandonara. En efecto, en el captulo VI, La determinacin cultural, los Mattelart realizaban un anlisis cuantitativo de los consumos culturales de la juventud y se proponan dar cuenta del universo cultural de los jvenes tal como lo configuran los diversos medios de comunicacin a los cuales tienen acceso; esto es, medir su influencia diferencial atendiendo a las estratificaciones de clase. As, la encuesta de consumos culturales correlacionaba la estratificacin social con la frecuencia y el contenido del consumo, distinguiendo gneros -informacin o evasin- perfil de los diarios de derecha o de izquierda, cine -de autor o de gnero-, literatura -nacional o extranjera-, etc. Se trataba de verificar este aserto apriorstico y estimar la penetracin diferencial de los diversos medios de cultura en los distintos sectores juveniles, capaz de contribuir al aislamiento de las subculturas (Mattelart, Mattelart, 1970: 161). Lo cierto es que los autores partan de un supuesto, que era la influencia masiva de los medios de comunicacin, que producen un efecto de erosin sobre los ideales sociales y tienden a imponer aspiraciones hacia el desarrollo situadas esencialmente bajo el signo del avance tecnolgico (Mattelart, Mattelart, 1970: 201). Es as que reconocan la limitacin de su estudio cuantitativo que daba por supuesto es decir, dejaba sin indagar- los textos o, en sus palabras, el contenido alienante de los mensajes de los medios. Es por ello que se preguntan: Cul es el contenido cultural de estos dos medios de comunicacin? [imagen y libro] Cules son los valores transmitidos por las producciones literarias y cinematogrficas que los jvenes dicen frecuentar? El marco de un captulo resulta infinitamente estrecho para responder a esta pregunta fundamental y monstruosa. Nos contentaremos, pues, con sealar este terreno virgen de investigaciones y abordarlo, por nuestra parte, desde un ngulo de percepcin del fenmeno de la alienacin cultural, que permanecer morfolgico (Mattelart, Mattelart, 1970: 161). Ms all del marco estrecho de un captulo al que hacen referencia, podemos pensar que los Mattelart no se han apropiado an de los elementos tericos y metodolgicos para abordar esa pregunta fundamental y monstruosa. Sin embargo, podemos decir que, en la medida que ha sido planteado como problema, estamos frente a un momento de transicin hacia el estudio especfico de los fenmenos de la comunicacin y la llamada lectura ideolgica de los mensajes. Por otra parte, se plantean aqu otras cuestiones vinculadas, por ejemplo, al estudio de la estructura de los sistemas de medios. Se describen las actividades de los dos monopolios editoriales: Zigzag y el grupo Edwards. Esta es la primera aproximacin al estudio de la estructura de propiedad, realizada a partir del nico documento que exista en ese momento sobre la concentracin de los medios de comunicacin de masas en Chile, que era un informe del Senado de noviembre de 1966. Lo cierto es que ser en septiembre de 1969, con la publicacin del artculo Prefiguracin de la ideologa burguesa. Lectura ideolgica de una obra de Malthus , en el N 1 de los Cuadernos del CEREN, donde Mattelart presente en el momento en que estaba realizando la investigacin sobre la prensa liberal junto a Michle y Mabel Piccini- un anlisis ideolgico de El ensayo sobre el principio de poblacin de Malthus. En l convergern por primera vez la aplicacin sistemtica de algunas categoras marxistas sobre todo la nocin de ideologa- y de la nocin de mito barthesiana. Con nuevas preguntas, Mattelart retoma una crtica a Malthus que ya haba realizado en El reto espiritual de la explosin demogrfica, (Mattelart, 1965) y en A dnde va el control de la natalidad?, (Mattelart, 1967), pero ahora aplicadas a otro objeto de inters y desde otro marco terico y epistemolgico. Este texto que no podemos analizar en este trabajo-, evidencia que se haba consumado un pasaje. Pars, 1968 Si 1969 es el ao que marca el clmax de la moda estructuralista en Argentina, corresponda en Chile, segn Vern, con los

primeros signos de una actividad local sistemtica y productiva en el plano de la teora y la investigacin inspiradas de una u otra manera por el estructuralismo y o la semiologa (Vern, 1974: 114). Para el autor no caban dudas de que haba sido la coyuntura poltica que culminara con el triunfo de Allende la causa principal del proceso cultural -en sentido amplio- y, ms especficamente, de la emergencia de trabajos inspirados en el estructuralismo. Durante la campaa electoral una de las tareas prioritarias haba sido analizar y denunciar las trampas ideolgicas de los principales medios opositores a la Unidad Popular. En esta rea Vern reconoca que el trabajo primordial se realizaba en la Universidad Catlica de Santiago, en especial en el equipo de investigacin formado en el CEREN a fines de 1968 por Armand Mattelart. Es cierto que en el ao 1969 se dan, segn el recuerdo del propio Mattelart, sus primeros contactos sistemticos con la biblioteca semiolgica, de la que l mismo habra oficiado como importador directo desde Francia. Vale citar, aunque algo extenso, el testimonio del propio Mattelart: A fines de 1968, cuando volv a Francia por un mes, Jacques Chonchol [Director del CEREN] me encarg la compra de libros para reforzar el centro de documentacin del CEREN sin darme instrucciones precisas. Abundaban en las libreras parisienses las obras sobre el Mayo. Compr las ms significativas. Un libro de Michel de Certeau sobre la prise de parole (la toma de palabra), uno de los ms penetrantes. (...) Recuerdo tambin haber comprado los ensayos de Bertold Brecht sobre el cine y la radio. El grueso de las adquisiciones concerna el estructuralismo, sus exponentes y las numerosas controversias de que ya era objeto. Para el estudio de las ideologas, me llev los textos clsicos de lingstica y semiologa (Saussure, Barthes, Greimas, Kristeva, Pleynet, Chomsky), los nmeros de la revista Communications, creada en 1961 por Morin y Barthes. Algunos textos de filsofos como Baudrillard, Ricoeur, Marcuse, consagrados por el Mayo del 68; de Louis Althusser que propona una nueva lectura de Marx pero que an no haba publicado su articulo sobre los aparatos ideolgicos del Estado (1970); de Henri Lefbvre sobre la vida cotidiana; de Sartre (Quest ce que la littrature?).... de Lukacs.... libros de socilogos de la literatura, Le Dieu cach de Lucien Goldmann, en especial. De socilogos del conocimiento como el polaco disidente Adam Schaff. Un nmero especial de las revistas Espirit y Temps Modernes sobre el estructuralismo. Por fin, una antologa de los escritos de Antonio Gramsci (Beigel, 2005). Como decamos, es para Vern la demanda poltica a partir de la cual se da la importacin de los referentes principales de la semiologa francesa lo que habra inspirado o sealado un punto de partida para el desarrollo de la semiologa en Chile. Sin embargo, este proceso estaba dado por mltiples presiones: la expectativa que haba abierto el Mayo Francs no slo en Francia, la radicalizacin del proceso poltico chileno y los recientes acontecimientos institucionales en el campo acadmico, como la creacin del CEREN a fines de 1968 a partir de la rebelin estudiantil de 1967. Por otra parte, en el plano de la teora, sera reduccionista pensar que se trat de un proceso de importacin directa y de circulacin de las ideas en una sola mano. La cuestin fue ms compleja. Vimos en el itinerario de Mattelart -inserto a su vez en una doble red estatal y acadmica- el proceso que lo va llevando hacia los estudios en comunicacin a partir de un trabajo original desde otro campo. Ahora nos interesa destacar otro aspecto: el vnculo de Mattelart y su equipo con dos ncleos intelectuales o -en trminos de Williams- formaciones culturales (Williams, 1994) argentinas que, desde situaciones concretas de trabajo terico, conformaran una suerte red (se trata de un vnculo no orgnico) con el equipo de Mattelart: uno en Buenos Aires, el equipo de investigacin del propio Eliseo Vern; otro, ms ligado al debate marxista y la militancia poltico cultural, en Crdoba, la revista Pasado y Presente . Veamos. Entre Pars y Santiago (I): Buenos Aires, 1968 Nos interesa sealar el vnculo insistimos, no orgnico ni sistemtico- del grupo de investigacin que forma Mattelart en el CEREN con el equipo de investigacin sobre mecanismos ideolgicos en las comunicaciones masivas que conduca Vern en Buenos Aires. Los primeros proyectos del programa Comunicacin y Neurosis haban comenzado en el marco del departamento de Sociologa de la Universidad de Buenos Aires. Al ao siguiente de la represin en la Universidad en 1966, el grupo que dirige Vern desarrolla algunas actividades preliminares en el CICSO (Centro de Investigacin en Ciencias Sociales) y luego se establece en el Centro de Investigaciones Sociales del Instituto Di Tella, donde se conforma un Programa de Investigacin en Comunicacin Social dirigido por el propio Vern junto a Carlos E. Sluzki (Vern, Sluzki, 1969). Vern describa este marco como parte de una institucionalizacin igualmente marginal de las ciencias sociales, en comparacin a los llamados grupos de estudio que proliferaban en Buenos Aires desde 1966. En el reporte de investigacin 1968-1969 del Instituto Di Tella, Vern y Sluzki presentaban los distintos proyectos de investigacin interdisciplinarios que participaban en el programa. Revisando problemas tericos y metodolgicos de las perspectivas vigentes, presentaban lo que entendan como una nueva orientacin para los estudios en Comunicacin social y destacaban como la principal contribucin de la lingstica estructural al estudio de la comunicacin la construccin de modelos algebraicos o combinatorios para definir la constricciones semnticas de los diferentes tipos de sistemas sociales de comunicacin. Esta operacin, piedra de toque del anlisis estructural,

distingua al anlisis propuesto de la tradicin de la sociologa funcionalista de la comunicacin de masas dedicada al anlisis de contenido manifiesto, que se basaba en el anlisis de la frecuencia de aparicin de ciertas categoras de contenido previamente definidas y aplicadas a unas pruebas de material verbal dadas (Vern, Sluzki, 1969: 1). De las discusiones de algunos de los proyectos de investigacin de este programa surgira el trabajo Ideologa y comunicacin de masas: la semantizacin de la violencia poltica (Vern, 1967) que el autor presentara en un simposio realizado en Buenos Aires en 1967 (1) y cuyos trabajos seran publicados dos aos ms tarde en forma de libro en una compilacin realizada por el propio Vern: Lenguaje y comunicacin social en la editorial Nueva Visin (Vern, 1968). Por qu nos remitimos a la actividad de este grupo? Cmo se da la relacin con el equipo de Mattelart en Chile? En el citado artculo de 1974, crtico de la semiologa chilena, Vern destacaba que las actividades de este grupo [su grupo] parecen haber ejercido una cierta influencia en colegas chilenos (Vern, 1974: 111). Efectivamente, Vern est leyendo la Advertencia del libro de Armand Mattelart, Carmen y Leonardo Castillo, La ideologa de la dominacin en una sociedad dependiente, publicado en el ao 1970, donde Mattelart -quien firma esa presentacin- propona una suerte de filiacin para situar e inscribir su trabajo. El presente estudio no puede ser aprehendido en tanto fenmeno aislado, informaba, se inscribe en una lnea heurstica que desde hace algn tiempo sirve de eje a nuestras observaciones (Mattelart, Castillo, Castillo, 1970: 11). Cul es y dnde comienza esa lnea heurstica? Mattelart refera a las preocupaciones que haban dado forma a la investigacin realizada junto a Michle Mattelart y Mabel Piccini ya mencionada, Los medios de comunicacin de masas . Sealaba este trabajo, publicado en marzo de 1970, como un primer peldao que nos permiti desdibujar un marco para el estudio crtico de los mensajes. Como segundo elemento informaba que el trabajo presentado integra a su vez una corriente de trabajos inaugurados en Amrica Latina por Eliseo Vern y sus colaboradores (p. 5). La caracterizaba como una corriente crtica, y por desgracia an minoritaria, que desahucia los postulados del empirismo. Explcitamente, la perspectiva de anlisis que haca suya Mattelart era el programa que haba presentado Vern para el anlisis de los fenmenos ideolgicos en Ideologa y comunicacin de masas: la semantizacin de la violencia poltica. As la sintetizaba: A travs de la lectura ideolgica de los discursos de la clase dominante, esta corriente [se refiere a la corriente inaugurada por Vern] se niega a considerar el habla o el mensaje de dicho emisor como un mensaje cuyo sentido sera posible agotar de inmediato en una lectura primaria. Suscribe la necesidad de despejar la ilusin objetiva que el empirismo ha sacralizado como objetividad suprema- para que emerjan las estructuras ocultas o los significados segundos que hacen inteligibles los mensajes funcionales de la dominacin social (p. 5). En el mismo sentido, en el trabajo que Mattelart describa como el primer peldao en la perspectiva de investigacin que all presentaba - Los medios de comunicacin de masas- se afirmaba: Los mtodos del anlisis del contenido latente propios de la semntica estructural, introducen al investigador en el terreno nuevo de la estructura instrumento conceptual metodolgico- del discurso y escapan a la yuxtaposicin descriptiva, un terreno que no puede satisfacerse con modelos matemticos cuyas propiedades [la cita es de La semantizacin de la violencia poltica] hacen imposible formalizar la organizacin estructural de las significaciones contenidas en los mensajes (Mattelart, Piccini, Mattelart, 1970: 17). Como hemos abordado en otro trabajo, ya en un primer momento la apropiacin de la semiologa por parte del equipo de Mattelart es una apropiacin crtica, cuando se afirme de forma coherente con las investigaciones previas- la necesidad del estudio de la identificacin social de los emisores (Zarowsky, 2007). Entre Pars y Santiago (II): Crdoba, 1968 Como continuidad del proyecto poltico cultural que supuso la publicacin desde principios de los aos sesenta de la revista Pasado y Presente , en 1968 Jos PanchoAric, Oscar del Barco y Juan Jos Varas fundaban en Crdoba la editorial Pasado y Presente, cuyo producto principal era la publicacin de los Cuadernos Pasado y Presente (Burgos, 2004: 160). En 1970 algunos miembros del grupo cordobs, como Hctor Schmucler, Santiago Funes y Jos Aric, junto a dos historiadores porteos, Juan Carlos Garavaglia y Enrique Tandeter creaban en Buenos Aires el sello editorial Signos, que en su inicio cuenta con el fondo editorial de los Cuadernos . El trabajo al que hacemos referencia, La ideologa de la dominacin en una sociedad dependiente , fue publicado por Ediciones Signos en Buenos Aires, en octubre de 1970. Segn el recuerdo de Hctor Schmucler, la motivacin para publicarlo se deba a un vnculo ms bien azaroso antes que orgnico, donde primaba el inters por el desarrollo de las Ciencias Sociales en Chile -que se haba vuelto un espacio de referencia al menos para el entorno de Schmucler- y, por supuesto, por los acontecimientos polticos que all ocurran (entrevista concedida al autor, diciembre de 2007). Lo cierto es que la breve existencia de la editorial Signos fue un antecedente de la ms duradera Editorial Siglo XXI Argentina Editores S.A., creada en 1971 a partir de una iniciativa de Orfila Reynal (fundador de la original mejicana), quien propuso la fusin de Signos con la sucursal argentina de Siglo XXI (Burgos, 2004: 160). Entre sus integrantes y cofundadores, encontramos a Santiago Funes, a Aric -que ejerci como gerente de produccin- y a Schmucler -que se desempe como gerente editorial

(Burgos, 2004, 160). Burgos describe esta poltica editorial como parte de un proyecto poltico cultural que vincula a Aric y al grupo de Pasado y Presente y -ms all de la discusin acerca de la dificultad para delimitar la organicidad de este grupo como tal- seala el carcter de esta intervencin editorial como una intervencin poltica, sobre todo a partir de la enorme difusin de los Cuadernos, que fueron un instrumento importante para el surgimiento de un nuevo universo marxista latinoamericano, diferente de aqul producido en la primera mitad del siglo por la tradicin de los viejos partidos comunistas, socialistas y trotskistas (Burgos, 2004: 156-157). De la revista y de los Cuadernos, podemos decir -siguiendo a Aric (Aric, 2005), que se trataba de un proyecto intelectual fuertemente ligado tanto al pensamiento y a la intervencin sobre los procesos sociales y polticos de la poca, como al dilogo y la apertura del marxismo a otras corrientes de pensamiento, en especial a las ciencias sociales. El propio Vern publica en la revista Pasado y Presente en 1965 en un dossier sobre marxismo y sociologa (Vern, 1964). El resto de la historia en relacin con siglo XXI y la obra de Mattelart es conocida: la publicacin en 1972 en la editorial argentina por iniciativa de Schmucler- de Para leer al Pato Donald y su difusin a escala latinoamericana, siendo este vnculo uno de los pasos previos a la fundacin de Comunicacin y Cultura, de 1973. Pero lo que me interesa destacar es que esta influencia en el pensamiento marxista que seala Burgos en Latinoamrica a partir de la poltica editorial de los cuadernos tuvo en el caso de Mattelart un anclaje muy concreto a partir del vnculo con algunos exiliados argentinos en Chile, sobre todo los cordobeses cercanos a Pasado y Presente, quienes oficiaron de puente entre el proceso chileno y el campo de problemas que abra la revista y los cuadernos en la cultura marxista: Es a travs de los compaeros y compaeras exiliados de Argentina (muchos eran cordobeses) que empec a leer los cuadernos Pasado y Presente, dirigidos por Jos Arico, y publicados en Crdoba. Mabel Piccini y su compaero, el historiador [Carlos] Sempat Assadurian, jugaron el papel de pasadores. Los textos se revelaron una fuente esencial de crtica al marxismo ortodoxo en todos esos aos. Gramsci, Rosa Luxemburgo, Trotski, Alejandra Kollontai y tantos otros y tantas otras que nos abrieron nuevas perspectivas y nos ayudaron a abordar los puntos ciegos de los problemas de la vida cotidiana, subttulo de un cuaderno de Trotski sobre El nuevo curso . (Entrevista concedida al autor, septiembre de 2007) Adems de los vnculos personales o entre formaciones culturales, la lectura de algunos artculos de la revista Pasado y Presente sobre cuestiones de epistemologa, ideologa y marxismo, puede observarse ya en los trabajos de Mattelart del ao 1970 (2), es decir, al momento de trabajo con la perspectiva semiolgica. A modo de cierre En la lectura de Vern, 1969 representa un momento inaugural, fundante, en el trabajo semiolgico en Chile. Pero presionado por la coyuntura poltica, no permita un trabajo de apropiacin de conocimiento sino que ms bien reproduca una mera moda terica (a diferencia del trabajo de Massota en Argentina). Creemos haber dado pruebas, por el contrario, que nos habilitan a preguntarnos si la insercin de la semiologa estructural no se quedaba acaso en una trama compleja. Esa trama, que exceda el propio trabajo en Santiago estaba hecha de una red donde circulaban revistas, investigaciones y ncleos de investigadores (muchos de ellos exiliados en sus pases de origen). Esta circulacin y su expresin en los trabajos de Mattelart y su equipo del CEREN, creemos, estara dando cuenta un trabajo de produccin y apropiacin de saberes original anclado en los desafos y problemas tericos, metodolgicos, pero tambin polticos, que se planteaban en el campo del pensamiento marxista y las ciencias sociales de la poca, tanto en Argentina como en Chile. A su vez se vinculaba a un trabajo previo realizado en distintos marcos institucionales (acadmicos y estatales) que encontrara en el marxismo y la semiologa herramientas que le permitan avanzar si se me permite la expresin, no encuentro una mejor- all donde el paradigma previo presentaba puntos ciegos. Es cierto que, de alguna manera, la lectura de Vern, que sita al ao 1969 como un momento inaugural se desprende de la propia filiacin que, como vimos, construye el propio Mattelart en 1970, donde, al no dar cuenta de sus trabajos previos a 1969, acenta la idea de un giro terico y epistemolgico. Podemos preguntarnos si la operacin de recorte del trabajo previo y la construccin de una filiacin con un claro efecto de fundacin disciplinar no obedezca acaso a una razn de posicionamiento en un campo - en sentido bourdiano- en formacin, no slo en Chile, sino internacional (y tambin habra que pensar la polmica con Lenguajes en esta clave) (3). Probablemente tambin a una concepcin epistemolgica francesa, y althusseriana en particular, marcada por la idea de ruptura epistemolgica. Por nuestra parte, frente a la nocin de giro epistemolgico, como un proceso interno al propio pensamiento, como planteara la lnea bachelariana y althuseriana -y de la que de alguna manera Vern, a pesar de todo, creemos no deja de remitir- preferimos sealar el carcter productivo de la red que conforman la circulacin de saberes, teoras, y formaciones culturales -algunas de ellas insertas en una prctica poltica- en el proceso de apropiacin prctica y produccin de pensamiento.

Notas
* Este trabajo se enmarca en mi investigacin de doctorado en torno al itinerario intelectual de Armand Mattelart. Se inscribe en el proyecto UBACyT 20042007, Comunicacin, cultura, y sociedad. Argentina 1960-2000. Autonomizacin, institucionalizacin, y profesionalizacin de saberes (educacin poltica y mercado) , dirigido por Carlos Mangone. Le agradezco a Fernanda Beigel, quien generosamente me ense parte de sus materiales de trabajo. (1) Se trata del simposio Teora de la comunicacin y modelos lingsticos en ciencias sociales organizado por el centro de Investigaciones Sociales del Instituto Di Tella. (2) Los trabajos citados por Mattelart son: Cardoso, F., El mtodo dialctico en el anlisis sociolgico , en Pasado y Presente, Crdoba, octubre 1964, mayo 1965 N 7-8; Marx, K., Introduccin general a la crtica de la economa poltica, (citado en edicin francesa y espaola por Cuadernos de Pasado y Presente N 1); Vern, E., Infraestructura y superestructura en el anlisis social , en Pasado y Presente, Crdoba, sept. 1964-nov. 1965. (3) Beatriz Sarlo sugiere una lectura en este sentido al referirse a la revista Lenguajes: (...) no se trataba slo de teoras y de ensayos con nuevas ideas, haba algo ms, un gesto de vanguardia, una pelea legtima por posiciones en el campo de los saberes sobre lo simblico (Sarlo, 2004). Podemos mencionar algunos elementos que dan la pauta del proceso de formacin y consolidacin del campo: en 1969 se conforma la Asociacin Internacional de Semitica y un ao ms tarde la Asociacin Argentina, presidida por Vern. En 1974 ao de aparicin de Lenguajes, se realizaba en Miln el primer Congreso Internacional de Semitica.

Bibliografa ARIC, J. (2005), La cola del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica latina , Buenos Aires, Siglo XXI. BEIGEL, F., Entrevista a Armand Mattelart, enero de 2005, en La conexin Santiago. Transferencias acadmicas entre Europa y Amrica Latina (1957-1973) , Buenos Aires, CLACSO, en prensa. BURGOS, R., (2004), Los gramscianos argentinos. Cultura y poltica en la experiencia de Pasado y Presente : Buenos Aires, Siglo XXI de Argentina. LENARDUZZI. V. (1998), Revista Comunicacin y Cultura. Itinerarios, ideas y pasiones , Eudeba. MATTELART, A. (1969), Prefiguracin de la ideologa burguesa. Lectura ideolgica de una obra de Malthus, en Cuadernos de la Realidad Nacional N 1, Santiago de Chile: Universidad Catlica, Centro de Estudios de la Realidad Nacional. MATTELART, A., Entrevista concedida al autor, septiembre de 2007. MATTELART, A., CASTILLO, C., CASTILLO, L., (1970) La ideologa de la dominacin en una sociedad dependiente. La respuesta ideolgica de la clase dominante chilena al reformismo, Buenos Aires: Signos. MATTELART, A., MATTELART, M. (1968), La mujer chilena en una nueva sociedad. Un estudio exploratorio acerca de la situacin e imagen de la mujer en Chile, Santiago de Chile: Ed. del Pacfico. MATTELART, A., MATTELART, M., (1970), Juventud chilena: rebelda y conformismo, Santiago de Chile: Editorial Universitaria. MATTELART A., MATTELART, M., PICCINI, M., (1970), Los medios de comunicacin de masas. La ideologa de la prensa liberal en Chile, Santiago de Chile: Universidad Catlica, Cuadernos de la Realidad Nacional N 3. SARLO, B. (2004), Un proyecto acadmico y de vanguardia, en revista Foul tctico , N 8/9, Buenos Aires. SCHMUCLER, H., (1975) La investigacin en comunicacin masiva, en Revista Comunicacin y Cultura N 4. SCHMUCLER, H., Entrevista concedida al autor, diciembre de 2007. VERN, ELISEO (1964). Infraestructura y superestructura en el anlisis de la accin social, en Pasado y Presente , Ao 2, N 78, Crdoba, octubre de 1964, marzo de 1965. VERON, E., (1967) Ideologa y comunicacin de masas: la semantizacin de la violencia poltica. VERON (ed.) (1968), Lenguaje y comunicacin social, Buenos Aires: Nueva Visin. VERN, E., SLUZKI C., (1969), Research program on social communication. Progress report 1968-1969, Documento de Trabajo N 56, Buenos Aires: Instituto Di Tella, Centro de Investigaciones Sociales. VERN, E (1974), Acerca de la produccin social del conocimiento: El estructuralismo y la semiologa en la Argentina y Chile, en Lenguajes, N 1, Buenos Aires, Nueva Visin. WILLIAMS, R., (1994), Sociologa de la cultura , Buenos Aires: Paids [1981]. ZAROWSKY, M., (2007), En torno al vnculo saber-poltica en los trabajos de Armand y Michle Mattelart en el perodo chileno, en Cuadernos crticos de comunicacin y cultura N 2, Buenos Aires, otoo de 2007. ZAROWSKY, M., (2007b), De la sociologa de la poblacin a los estudios en ideologa en medios de comunicacin: itinerario de Armand Mattelart 1962-1968, Mimeo.

También podría gustarte