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Introduccin a PEDAGOGA AFECTIVA

Una teora de Pedagoga Conceptual

Autor.
MIGUEL DE ZUBIRIA SAMPER1
Desarrollo hum ano in tegral Pedagoga hum anista Pedagoga Industria Pedagogas cognitiv as

PEDAGOGA
PROPSITOS =adultos felices (intra e interpersonalm ente) ENSEANZAS =interpersonales, intrap erson alessociog ru pales EVALUACIN =com petencias afectivas

PEDAGOGA AFECTIVA
(Pedagoga afectiva viernes, 2 7 de agosto de 2004)

Educacin m oral Piagetana Dilem as y com unidad justa Kolhberiana Clarificacinde valores

DIDCTICA
4-- Mtodo instrum entaloperacional
Rol del profesor: preparar, m odelar, y evaluar Rol del alum no:sim ular y ejercitar

6--Recursos m etodolg icos:


J ueg os de rol-sim ulacin Literatu ra Psicologa de la person alid ad

5--Secuencia

Nuevas posturas (Gordillo)

Preparacin

Desarrollo y ev aluacin
Preparar m odelacin sim ulacin ejercitacin

Currculo afectiv o

Seleccion ar Disear com petencia evaluacin

< Valorar>

Fase afectiva

< Com prehender>

Fase cognitiva

< Optar> < Proyectar>

Fase expresiva

Pseu dopen sam ientos

Enseanza con sentido

Evaluacin afectiva

Inferencia

evaluacin cognitiva

Modelacin Sim ulacin Ejercitacin

Evaluacin expresiv a

Pa fe ctiv a ctiva Autor: Miguel De Zubira viernes, osto de 2004 v iernes, 27 de ag agosto

P1.1 En su estructura pedaggica, PEDAGOGA AFECTIVA tienen por propsito final educar adultos felices comptentes intrapersonal, interpersonal y sociogrupalmente. P1.2 En su estructura didctica, PEDAGOGA AFECTIVA emplea el mtodo instrumentoal operacional de Pedagoga conceptual y la secuencia, entre sus recursos didcticos privelegia los juegos de rol, las obras literaturias y la psicologa de la personalidad P2. Por privilegiar el desarrollo humano integral PEDAGOGIA AFECTIVA reune las condiciones de pedagoga humanista; opuesta por sus fines alas pedagogax industriales y cognitivas P3.1 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de la eduaccuin moral Piagetana por ensear explcitamente instrumentos afectivos, no solo operaciones valorativas P3.2 PEDAGOGA AFECTIVA supera los Dilemas y la comunidad justa por incluir la enseanza expresa del conjunto de las dimensiones afectivas; no nicamente la dimensin moral P3.3 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de clarificacin de valores por la enseanza expresa de competencias afectivas; no solo de clarificar los propios valores P4.1 En su secuencia didctica, preparar una clase con didctica afectiva rexige revisar el currculo afectivo, seleccionar la competencia, disear la evaluacin y disponer los ejercicios de modelacin, simulacin y ejercitacin. P42. Coherente con el postulado metodolgico de Pedagoga Conceptual, la didctica afectiva sige las fases afectiva, cognitiva y expresiva. P421 La Fase afectiva crea valoraciones hacia el sentido del aprehendizaje P422 La Fase cognitiva lleva a comprender racionalemnte el mecanismo P423 La fase expresiva despliega las operaciones afectivas <optar> y <valorar>

Psiclogo. Director Fundacin Internacional de Pedagoga Conceptual ALBERTO MERANI. Presidente Liga Colombina contra el sucidio. Presidente Academia Colombana de Pedagoga y educacin. Director nueropedaggico Instituto de Neurociencias aplicadas INEA.
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Introduccin
Dos aos continuos de trabajo y reflexin, lunes a lunes, sobre pedagoga y didctica con un maravilloso y comprometido equipo de los mejores representantes de variadas tendencias contemporneas me dejaron un profundo sin sabor respecto a la pertinencia humana de la educacin que reciben nuestros nios y jvenes hoy, tanto como verificar el marcado sesgo cognitivista de los enfoques educativos del siglo XX. Es pertinente de la educacin que reciben nuestros estudiantes? Esto es, favorece la educacin actual el bien vivir individual y social, o nicamente esta de lado del trabajo, orientada al trabajo tcnico, tecnolgico o profesional, de cara hacia la universidad?. Bien podra ser que solo lo ltimo. Y no me refiero a las prcticas, sino a las posturas tericas de vanguardia en el siglo XX. A la par, estos dos aos de reflexin conjunta me muestran como, sin excepcin, TODAS las vertientes pedaggicas y didcticas de hoy cultivan la formacin cognitiva, el conocimiento, las competencias intelectuales, nada ms. Y aunque no se capte de inmediato --pues somos ciegos a nuestra poca a nuestro tiempo, el presente nos encandila hubo un viraje extremo en los fines educativos posteriores a la re-evolucin industrial. Los cuales sin excepcin, parecieron dirigirse al desarrollo intelectual de cara al trabajo; no de cara a la vida, ni de cara a las exigenxiasd de la sociedad en que habitaran nuestros hijos a partir del ao 2.020. No siempre fue as. No siempre los onfoques pedaggicos privilegiaron la futura vida laboral, ni nicamente el desarrollointelectual. Por caso, la educacin griega promovi la armona fsica, intelectual y axiolgica al contrario que la Re-evolucin Industrial y el capitalismo. Este con su sistema econmico y sus valores que permean todas las instituciones sociales, incluida por supuesto y en primersimo lugar la escuela, privilegia el trabajo. La entrada en 1770 del capitalismo y sus bulliciosas fbricas exigi modificar el sentido educativo humanista hacia lo laboral, no haba tiempo que perder en trivialidades humanistas. El proceso fue rpido acompa las demandas especficas de las nacientes industrias. Durante las primeras dcadas formar operarios (tcnicos), las siguientes, dada la sofisticacin creciente de la maquinaria, formar ingenieros (tecnologos) para por ltimo, formar administrativos, economistas, ingenieros industriales (profesionales). Es facil ver la creciente complejizacin ente tcnicos, tecnologos y profesionales que corri paraja con la complejizacin de ls mquinas, y sobre todo de las fbricas. Los efectos estan a la vista, si bien permanecen ocultos ante la mirada ingenua. Mientras se expandia el sistema econmico capitalista dejaba una y solo una opcin a los padres de los futuros estudiantes: estudiar de cara al trabajo. Primaria, adelante secundaria, adelante univrsaidad y ahora de manera obligatoria para todos preescolar. Con lo cual el breve periodo de tiempo que los nios campesinos invertan a la educacin bsica, unos pocos aos, acab convertido en dos o tres dcadas de estudio sostenido. Mientras que los nios campesinos se debaten entre el abandono y la miseria, al nio y la nia urbanos la nica opcin que se les ofrecen es educarse desde el jardn preescolar con la mente y el corazn puestos en un lejano futuro puesto de trabajo, mejor profesional; cuando menos as piensan los padres quienes sufrgan las onerosas pensiones durante dcadas. Y lo hacen con razn. La competencia es tal que los padres al matricular a su hijo en la guarderia interrogan al director acadmico(?) si ensean lectura precoz, matemtica precoz e idiomas extranjeros intensivos con preferencia ingles, es mejor comenzar tempransimo. Los padres y los preescolares siguen los dictados de las nuevas empresas; al contrario se quedan si a quienes matricular. Los padres actuan con plena conciencia, pues aunque su bebe se tambalee todavia sobre dos frgiles piernas, leer a enorme velocidad, matemticas avanzadas y el ingles 2

treinta aos adelante le abrirn alguna puerta laboral o se las cerraran por siempre, la tragedia. A conciencia, eligen que su pequeo bebe engrane hacia el futuro mercado como fresca mano de obra, un cerebro bien entrenado treinta aos, a costa de los sacrificados padres (demasiadas veces la madre... sola), padres que se extinguen ante la obviedad de las reglas capitalistas antiafectuosas y crueles que estudian los economistas con perversa pasin. No haba de otra. Expandida la implacable lgica capitalista a la educacin, los preescolares privados, que superviven gracias a los sacrificados padres (casi siempre madres de familia) mediante el pago de pensiones y matriculas (sin contar los maltratantes bonos imposibles de erradicar) o como contribuyentes de la educacin oficial, deben ofertar lectura precoz, matemticas avanzadas, ciencias, idiomas, o cerrar. Y las leyes econmicas del capitalismo son inobjetables: comenzando por los preseescolares, todos los colegios encarrilan sus enseanzas y sus propsitos hacia un nico horizonte: la universidad, universidad que, tambin, en lugar de reflexionar y conceptualizar los grandes temas humanos, filosficos, de salud, jurdicos abri sus salones a las ingenierias y de rodillas a la economia y las ciencias capitalismo. Los padres (casi siempre las madres) que soportan los costos educativos --que no inversiones junto con los empresarios presionaron al colegio a colocar cursos y reas curriculares de matemticas, ciencias naturales, idiomas y disciplinas sociales, todo lo dems, la educacin artstica, la educacin fsica, la msica, la educacin moral deban salir en definitiva o reducirse a su nfima expresin, no haba tiempo para trivialidades humanistas. Desde la guardera no exagero, revse los estndares recientes del MEN articulan el currculo solo areas con relevancia universitaria, laboral por consecuencia. Matemticas en primer y onnimodo lugar, ciencias naturales en segundo y protuberante lugar, lenguaje y ciencias sociales en tercero y cuarto. Las bellas artes, la esttica, la educacin fsica, la educacin manual y ni que decir la formacin del carcter, por mencionar antiguas reas curriculares deben desaparecer de escena por siempre o pasar al cuarto de San Alejo. Hasta la misma psicologa cognitiva la segunda mitad del siglo XX en ausencia de una psicologa afectiva apoy los propsitos educativos del capitalismo. Apoy redireccionar la educacin desde parvulos hasta el doctorado y canalizarla hacia la formacin laboral y el trabajo, no encauzarla hacia la vida, como pretendieron los griegos y luego el renacimiento, y con voces hoy inaudibles los pedagogos activos. Ya no. Al menos eso me indica la revisin paciente de los enfoques de vanguardia del siglo XX, sus propsitos y enseanzas; salvo las valientes pedagogas activas. Esta seccin conclusiva del libro PEDAGOGAS Y DIDCTICAS CONTEMPORNEAS es lugar perfecto para reflexionar crticamente sobre el Norte del Sistema Educativo. No para reflexionar si los fraccionarios se ensean en tercer o en cuarto grado, una idiotez, ni en como ensear la nocin masa, otra idiotez, o las capitales de ciudades, otra idiotez, ni los advervios de lugar y modo. No, los estndares lo denuncia siempre Pedagoga Conceptual plasman unos propsitos casi siempre indecibles, unos fines casi siempre indecibles, que timonean en realidad la educacin; nunca los estndares (que simplemente plasman esos anhelos acultos de cierto grupo humano) y menos las didcticas, sobre las cuales ha corrido demasiada tinta para mi gusto personal. administrativas, sin remedio. Tena que hacerlo a riesgo de perecer por desnutricin en el

De preocupar a la educacin el futuro humano de cada pequein --cumplido su segundo mes de vida, tiempo que regalan las empresas a las sacrificadas y ltimas madres que ingresa a sus aulas apuntara a su felicidad, a que encontrase su camino y su rumbo como persona amable, generosa, apasionada. No se empeara nicamente en instruirlo hacia el trabajo como describe Aldous Huxley en su mundo feliz... mundo feliz armado de humanos infelices. Adems, hoy es posible apuntar hacia la felicidad. Contamos con una herramienta desconocida por los viejos pedagogos de la escuela nueva: saber a ciencia cierta que hace feliz o infeliz a los seres humanos. IInvestigaciones recientes sobre la felicidad o infelicidad dan pistas enormes. Indican por caso como"Las relaciones sociales son una fuente fundamental de felicidad, de disminucin de la angustia y de salud. Los mayores beneficios provienen del matrimonio y de otras relaciones ntimas de confianza y de apoyo... Las relaciones aumentan la felicidad porque producen alegra, proporcionan ayuda y realizan actividades agradables en comn. Reducen los efectos de la tensin mediante el incremento de la autoestima, la eliminacin de las emociones negativas y la provisin de ayuda para resolver `problemas." Michael Argyle (1987)(2). Hoy se sabe a plenitud el valor de las competencias afectivas. Mientras millones de nios y jvenes desde las siete de la maana hasta bien entrada la tarde estudian el CUDRIVIUM occidental: matemticas, ciencias naturales, idiomas y ciencias sociales; el frreo e incuestiondo cuadrivium. Nada estudian en absoluto de competencias sociales, fuente fundamental de felicidad, de disminucin de la angustia y privilegio de salud. Ser un mero hecho casual? No. Lo causa la demanda explcita de mano de obra calificada, calificada en Institutos tcnicos, tecnlogicos y en universidades profesionales, por las empresas que jalonan la econonomia local, nacional, regional y mundial. En pleno apogeo del capitalismo las empresas dictan el fin, el sentido y el propsito del Sistema Educactivo, los cuales evaluan agencias Internacionales que publican los desempeos locales, nacionales, regionales y mundiales con pruebas de competencias matemticas, de competencias en ciencias, en idiomas y en sociales. Casualidad? En manera alguna. En contrapartida al espritu capitalista hegemnico, esta hoy ms vivo que nunca el ideario de los pedagogos activos revisar el captulo dos del presente libro- contra la rancia y omnmoda Pedagoga Tradicional, que mejor debiera llamarse PEDAGOGA INDUSTRIAL por arrodillarse a los anhelos, las ilusiones y los deseos del Capitalismo Industrial, nunca --para nada-- a los anhelos, ilusiones y deseos de la Sociedad Tradicional de la familia, los nexos afectivos y la comunidad de reciprocidades. Sociedad tradicional hoy doblegada por la furia econmica y tecnolgica prepotente. Al contrario de una pseudopedagoga tradicional, la real pedagoga industrial que sufrimos hoy y de nios, promueve la disciplina, el aprendizaje memoristico y la verticalidad autoritaria, no por un descuido involuntarioa de las funciones mentales superiores. Lo hace para preparar los operarios y posteriores tcnicos, tecnlogos y profesionales que sirvan los anhelos, ilusiones y deseos de las empresas, para quienes la formacin humana es cuestin secundaria.
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Argyle Michael. La Psicologa de la Felicidad. Editorial Alianza. 1987. Pag. 50

Tan secundaria que un estudio de valores y actitudes en 6.500 nios colombianos de tercero y cuarto de escolaridad primaria en donde particip la Fundacin Internacional de Pedagoga Conceptual ALBERTO MERANI con el Minisiterio de Educacin de Colombia arriba a conclusiones afectivas desalentadoras. Las competencias afectivas inter-personales son deficientes en uno de cada cinco estudiantes (23% segn las respuestas de los nios, 21% segn su profesores). Las competencias afectivas intra-personales son deficientes en uno de cada cuatro estudiantes (22% segn las respuestas de los nios, 37% segn su profesores). Este ltimo dato indica que cara a los profesores uno de cada tres alumnos lo percibe muy poco dotado para interactuar consigo mismo.

P1. PEDAGOGA AFECTIVA representa un desarrollo de Pedagoga Conceptual cuyo propsito es educar individuos felices mediante enseanzas afectivas relevantes.
Propsito de la educacin Contra el espritu racionalista y cognitivista dominante en las pedagogas y didcticas actuales, Fernando Savater (1991) considera que Una de las principales tareas de la enseanza siempre ha sido promover modelos de excelencia y pautas de reconocimiento que sirvan de apoyo a la autoestima de los individuos. Es demasiado optimista. Contra la educacin racionalista y cognitivista, el tambin filsofo espaol Jos Antonio Marina (1996)(3), reivindica los sentimientos y afectos humanos: No es que nos interesen nuestros sentimientos, es que los sentimientos son los rganos con que percibimos lo interesante, lo que nos afecta. Todo lo dems resulta indiferente. En efecto, los sentimientos y su educacin, la educacin sentimental, no es cuestin para telenovelas como de ocasin se presenta, sino el ncleo de una educacin humana, humanista, orientada no a formar futuros trabajadores, sino mejores seres humanos intetrales. Propsito humanista para el cual descifrar, potenciar y desarrollar los sentimientos humanos individuales pasa a primera lnea. Sin ellos y sus correspondientes competencias instrumentales y operacionales, por ms conocimientos de matemticas, ciencias, idiomas o sociales se posean sera inepto cada estudiante en discernir lo interesante, lo que le afecta, al carecer del rgano que orienta su vida, quedando en condicin miserable de autmata laboral. Prosigue: (4) ... los sentimientos nos dicen algo sobre nosotros y sobre el mundo en que vivimos. Para los seres inanimados, la realidad entera carece de inters, utilidad o belleza. Ni siquiera este alta mar tan cercano que amenaza con tragarla, aterra a la tierra. La costa sigue acostada a su lado, tan tranquila. Los vientos no castigan, al agua, ni es el amor lo que encrespa las mareas. Ni que decir, hay tensin entre los intereses humanos del indivuduo y los intereses econmicos de las empresas, tensin ante la cual es menester optar.

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Marina Jos Antonio. El Laberinto Sentimental. Editorial Anagrama .Pag.11 Marina Jos Antonio. El Laberinto Sentimental. Editorial Anagrama .Pag.17

Que hace Pedagoga Afectiva?. Si anhela educar individuos felices, Pedagoga Afectiva toma partido por el individuo y cuestiona a las escueles arrodilladas ante la presin capitalista empresarial que hipostasia la formacin laboral y las reas curriculares para futuros ingenieros (matemticas), tecnologos (ciencias naturales), y economistas, adminsitradores, financistas (idiomas y disciplinas sociales). No contra que las escuelas impartan conocimiento, de ninguna manera, sino contra el conocimiento especfico que imparten. Por qu ese y no otro... con mayor relevancia humana? La postura humanista de Marina que opta por el individuo insiste en que la educacin sirva a los seres humanos, no solo a las empresas, an en su aspecto meramente cognitivo. El conocimiento es importante porque favorece nuestra autonoma, que es el Intermediario psicolgico hacia la felicidad. Si un navegante conoce la proximidad de un temporal, puede cambiar de rumbo, sortearlo, refugirse en el puerto.(5) Felicidad palabra esquiva que aparecera una y otra vez en este ensayo terminal. Arg Impacto sobre el desempeo acadmico Y ms acaa de la naturaleza humana que aspira a realizarse a plenitud y ser feliz, hasta en las actuales circunstancias escolares, las competencias afectivas deben desarrollarse por su influencia decisiva sobre el mismo rendimiento acadmico cognitivo que anhelan los colegios. Algo que por sabido de ha dejado de lado en la prctica. Los clsicos (1977) estudios de Benjamn Bloom advertan como "En el quinto ao escolar la correlacin entre auto-evaluacin acadmica y calificaciones fue +0.23, mientras que en el sptimo ao fue +0.50. As que, la autoevaluacin acadmica es, entre las medidas de afectividad, la que mejor puede servir como base para pronosticar el rendimiento escolar. Aquella responde por cerca del 25 % del rendimiento en los estudios posteriores a la escuela primaria"(6) El solo factor autoevaluacin acadmica esto es, que tan buen o mal aprehendiz se considerepredice la cuarta parte del rendimiento acadmico de bachillerato en adelante, una cantidad enorme. Explica tanto como el sobrevaloradsimo cociente intelectual (CI). Quin iba a pensarlo!? Y con la ventaja indudable que a cambio de las cuatro horas individuales para diagnosticar la inteligencia basta un minuto para preguntar a nuestros alumnos: Qu tan buen o mal estudiante te consideras? Adems los factores motivacionales afectivos operaran con retroalimentacin positiva, pues su incremento eleva factores afectivos adiconales asociados, y al reves: su decremento decrementa otros factore cruciales. "Un alto rendimiento (o un rendimiento percibido as por el estudiante) estimula positivamente la afectividad, y esta a su vez, hace elevar an ms el nivel de rendimiento, el cual, a su vez, da un mayor y positivo impulso a la afectividad" (7) Y como una mayr participacin mejora el desempeo pues (... cera del 20 % de la variacin en el rendimiento individual ente los estudiantes puede atribuirse a la medida de su participacin en el proceso de aprendizaje")(8) el benficio es doble o triple.

Marina Jos Antonio. El Misterio de la Voluntad perdida. Anagrama.Barcelona.1.997. Pag. 136 Bloom Benjamin.Caracteristicas Humanas y Aprendizaje.Escolar.Voluntad .1997 7 Bloom Benjamin.Caracteristicas Humanas y Aprendizaje.Escolar.Voluntad .1997 8 Bloom Benjamin.Caracteristicas Humanas y Aprendizaje.Escolar.Voluntad .1997
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La conclusin es clara y simple(9): De todo esto se deduce que la educacin no puede limitarse ni al razonamiento ni a la accin, ya que otra parte importante del hombre es la afectividad. Tiene toda la razn Maria Victoria Gordillo. Arg Economia cognitivo afectiva Recuerdo haber visto en el Zoolgico de San Diego, en California- coment Anglica-, unas serpientes que crecen en el desierto californiano que, por algn accidente gentico, tiene dos cabezas. El tener dos cerebros las mata, porque no aciertan a comer. Cada cabeza se mueve en una direccin. Jos Antonio Marina (1.997) (10) Con su creativa referencia a la serpiente de dos cabezas el filsofo subraya que el Sistema Afectivo direcciona siempre los escasos recursos. Sin l funcionando a plenitud, cada cabeza forza al animal en direcciones contrarias y el cuerpo acaba por morir, similar al asno que muere por inanicin colocado a igual distancia de dos montones de heno, al no saber decidirse a cual orientarse El psiclogo norteamericano David Perkins (1995)(11), codirector con Howard Gardner del valioso Proyecto Cero, y co-creador de ENSEANZA PARA LA COMPRENSIN (estudiada en el quinto captulo) puntualiza que aprehender exige costos y trae beneficios, requiere inviertir recursos, con su consabida ganancia. La principal ganancia para los alumnos son los conocimientos y habilidades que adquieren. Pero adems existen otras: el inters intrnseco por lo que ensea, el dominio de las asignaturas, las buenas calificaciones, la aprobacin del ao lectivo, el certificado de estudios, la condicin de par, la interaccin social (no solo en los pasillos, sino la que acontece en el aprendizaje cooperativo y en la colaboracin entre pares), etcetera. Al igual que en la economa real, muchas de estas ganancias tienen valor por sus consecuencias ulteriores; por ejemplo, la de adquirir habilidades y un certificado de estudios que permitan competir en el mercado laboral. (12) A cambio de costos muy evidentes como el tiempo y el esfuerzo cognitivo, el aburrimiento, el miedo de fracasar, la experiencia del fracaso, el aislamiento y muchos otros. El ejemplo Japons Las escuelas japonesas destinan el tiempo a la formacin afectiva, adelante habr tiempo para aprender los conocimientos especficos de las reas. Formado afectivamente cada pequeo se prepara a invertir todas sus energas a aprehender. En los centros japoneses de enseanza primaria, la mxima prioridad es conseguir que los nios se sientan cmodos en la escuela y que puedan interaccionar de una manera corts y productiva con los dems. Se dedica un gran esfuerzo a fomentar conductas y prcticas interpersonales adecuadas. En contra del estereotipo que habla de un aprendizaje de corte militarista basado en la memorizacin, a los nios se les hacen preguntas estimulantes y se les anima a trabajar en equipo (13).

Gordillo Mara Victoria. Desarrollo Moral y Educacin.Ediciones Universidad Navarra.1.992.Pag.133 Marina Jos Antonio. El Misterio de la Voluntad perdida. Anagrama.Barcelona.1.997. Pag. 135 Perkins David.La Escuela Inteligente.1995 12 Perkins David.La Escuela Inteligente.1995 13 Gardner Howard.La Educacin de la Mente. Paidos.Pag.135
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Priorizan afectividad sobre cognicin pues "Mientras que los centros cognoscitivos dedican su tiempo a tamizar palabras, conceptos y anlisis, el cerebro emocional explora continuamente en busca otras conductas que los centros cognoscitivos escasamente registran o entienden."(14) Arg Aspecto bsico humano Me parece que el estudio de los sentimientos es un buen modo de comenzar, porque nos va a permitir entrar en la sala de mquinas de la subjetividad, en nuestro reducto ms intimo. Jos Antonio Marina (1996)(15) Por que los primeros y decisivos aos, privilegiar la pedagoga afectiva sobre las pedagogas cognitivas? Por su preeminencia evolutiva Nuestro primer trato con la realidad es afectivo. El neonato tiene una percepcin evaluativa. Le interesan unas cosas y prescinde de las dems. Lo que entendemos por "conocimiento" es demasiado fro y lejano para una criatura tan cordial y apegada. Vive en un mundo de necesidades, afectos y distracciones. (16) Pero mucho ms fuerte an, la afectivida define un tpico crucial de la naturaleza humana. Enfatizan las piscoterapeutas Leslie Greenberg y Sandra Paivio (1.997)(17) como Desde entonces, para muchos psicoterapeutas expertos, as como para muchos psiclogos tericos, se hace cada vez ms evidente que el sistema afectivo constituye un elemento crtico, tanto para la comprensin como para el cambio de la experiencia y de la conducta humana. Recogiendo el espritu de Jean Piaget que comentare pginas adelante, asumen que las emociones establecen las metas, mientras que las cogniciones y el aprendizaje proporcionan los medios para conseguirla o no. Las psicoterapeutas concluyen que En un anlisis ltimo, nosotros somos nuestros sentimientos y el modo como nos entendemos con ellos. Sentir es el proceso de ser (18). Arg felicidad Creo que sin buscarlo, hemos descubierto la fuente de la moral. las teoras ticas se han dividido en dos grandes grupos irreconciliables. Uno tiene como idea central la felicidad. El otro, el deber. Jos Antonio Marina (1996)(19) Las ideas previas explicitan el valor de educar a ms del intelecto, tambin, y prioritariamente la afectividad, de formar personas ms felices, tanto interpersonalmente, los otros, como intra-personalmente, ellos mismos. "La satisfaccin con uno mismo constituye otro campo. Se ha descubierto que dos aspectos del mismo tienen una correlacin importante con la satisfaccin general ante la vida: la autoestima y los sentimientos de control interno, la creencia de que uno controla lo que sucede".(20) de significados juicios en millares de sutiles matices del tono de la voz , los ademanes, la mirada y muchos

Cooper Robert K. y Sawaf AymanLa Inteligencia Emocional. Editorial Norma 1997. Pag. 96 Marina Jos Antonio. El Laberinto Sentimental. Editorial Anagrama .Pag.27 16 Marina Jos Antonio. El Laberinto Sentimental. Editorial Anagrama .Pag.59 17 Greenberg Leslie S.Paivio Sandra C Trabajar con las Emociones en Psicoterapia..1.997.Barcelona.Pag.13 18 Greenberg Leslie S.Paivio Sandra C.Trabajar con las Emociones en Psicoterapia. 1.997.Barcelona.Pag.47 19 Marina Jos Antonio. El Laberinto Sentimental. Editorial Anagrama .Pag.206 20 Argyle Michael. La Psicologa de la Felicidad. Editorial Alianza. 1987. Pag. 18
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Por supuesto, la cara opuesta de la felicidad es la infelicidad. Al fallar la felicidad (las competencias afectivas) la infelicidad ocupa el lugar, y cuando se queda y posesiona del individuo mucho tiempo le inocula el segundo peor mal de nuestro siglo: la DEPRESIN, o infelicidad consigo mismo y con los otros, "El deseo de vivir es muy escaso en quienes estn socialmente aislados, quienes tiene mala salud o quienes se sienten intiles (Ellison, 1969) (21). No podra ser distinto Tal estado de satisfaccin intrnseco y extrnseco denominado felicidad es estable contra las ideas corrientes. "Aunque los informes sobre el bienestar se modifican hasta cierto punto con el estado de nimo, son aspectos relativamente estables de las personas, con una fiabilidad a largo plazo. De 0,55 a 0,70 Diener, 1984)(22). Tan establemente tristemente como su contrario la infelicidad, conocidad hoy como soledad o como depresin.

QU ENSEA PEDAGOGA AFECTIVA?

H e x g o n op e d a g g ic o

C u r r c u lod ep e d a g o g aa f e c t iv a

H e x g o n od id c t ic o

A m o ras im is m o A m o ralo so t r o s A m o ra lm u n d o ya lc o n o c im ie n t o

E N S E A N Z A S
( Pe d a g o g aA fe c t iv a )

Pr o p s it o :
F o r m a rin d iv id u o sfe lic e s

E v a lu a c i n M e d ia d o r e s s o c io c u lt u r a le s
D o m in a rc o m p e t e n c ia s

Fa m ilia
S im is m o -h u m a n o O t r o s -h u m a n o sM u n d o S im is m o -h ijo S im is m o -h e r m a n o -p r e g u n t a s

C o le g io
Si m is m o -e s t u d ia n t eO t ro s -c o m p a e r o s M u n d o S im is m o -c o m a p a e r o c o m p a e ro s c ie n c ia s S im is m o -in t e le c t u a l p r o fe s o r e s le n g u a je s

A m ig o s
S im is m o -a m ig o O t r o s -a m ig o s M u n d o s h ip o t t ic o s

Pa r e ja
Si m is m o -e s p o s oO t ro s -e s p o s aM u n d o Si m is m o -p a d r e O t r o s -m a d r efa m ilia r

T r a b a jo
Si m is m o O t ro s M u n d o -a d u lt o -c o le g a s la b o ra l

P a f e c t iv a A u t o r :M ig u e lD eZ u b ir a s b a d o ,0 9d ea g o s t od 0 0 3 e2

p1. Pedagoga afectiva postula tres reas curriculares fundamentales: a) amor a si mismo, b) amor a los otros y c) amor al munto y al conocimiento El amor a si mismo vincula al aprehendiz con un sector del Mundo-2 Poperriano El amor a los otros vincula al aprehendiz con un sector del Mundo-2 El amor al munto y al conocimiento vincula al aprehendiz con el Mundo-1 y el Mundo-3 P2. Las enseanzas definen parte del Currculo de Pedagoga Afectiva, el hexgono pedaggico

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Argyle Michael. La Psicologa de la Felicidad. Editorial Alianza. 1987. Pag. 229 Argyle Michael. La Psicologa de la Felicidad. Editorial Alianza. 1987. Pag. 12

P3. En Pedagoga afectiva, las enseanzas difieren del propsito formar individuos felices al plasmar y precisar el propsito, al hacerlo accesible educativamente. P3. En Pedagoga afectiva, las enseanzas difieren de la evaluacin por esta delimitar el nivel de dominio que se espera. P4. En orden evolutivo identifico cinco instituciones mediadoras socioculturales que aportan al propsito general de Pedagoga Afectiva: i) la familia, ii) el colegio, iii) los amigos, iv) la pareja y v) el trabajo. p1. Pedagoga afectiva postula tres lneas curriculares: a) amor a si mismo, b) amor a los otros y c) amor al munto y al conocimiento Un saltamontes macho conoce seis canciones de amor y de guerra: un canto que anuncia su presencia, uno de llamamiento para la hembra, uno de seduccin, uno de reclamo para la hembra que se aleja, uno para repeler a los rivales y uno para despus del amor. Cada cancin est como grabada en un disco y repetida, siempre idntica, en respuesta a una situacin precisa: presencia de un rival, mayor o menor alejamiento de la hembra, estado hormonal de la pareja, etc. Jean Vincent Didier (1986 )(23) Que diferencia tan radical entre el saltamontes y un ser humano! Mientras a l le sobran y bastan ... seis canciones de amor y de guerra: un canto que anuncia su presencia, uno de llamamiento para la hembra, uno de seduccin, uno de reclamo para la hembra que se aleja, uno para repeler a los rivales y uno para despus del amor, a los seres humananos al nacer les restan decenas, centenares, miles de complejos aprehendizajes. Particularsimamente tres: i) aprehender a amarse a si mismo, ii) aprehender a amar a los otros y iii) aprehender a amar o interesarse vivamente por el munto y el conocimiento. Amarse a si mismo a los otros e interesarse vivamente por el munto y el conocimiento. Ni ms ni menos! Amor a si mismo

AREAS CURRICULARES
(Pedagoga Afectiva)

Amor a los otros

Amor al mundo y al conocimiento

El amor a si mismo vincula al aprehendiz con un sector privilegiado del Mundo-2 Poperriano: valorar-se, conocer-se y gobernar-se, lo cual asienta el primer ladrillo de una prolongada arquitectura psicolgica que
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Vincent Didier -Jean. Biologia de las Pasiones. Editorial Anagrama .Barcelona . 1986 . Pag. 104

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se proyecta hasta la adultez. De importancia tal que el filosofo Marina centra las enseanzas de su currculo en una fundamental y privilegiada: la VOLUNTAD Consiste en educar al sujeto para que sepa proponerse fines, motivarse a s mismo y aguantar el esfuerzo.(24) Hay algo con mayor valor? Imagine a alguien inepto para proponerse fines, inepto para motivarse y persistir en sus esfuerzos, ni siquiera rendira acadmicamente. En su libro el misterio de la volutad prdida, agrega algo de radical verdad La libertad pas en nuestra cultura de ser ausencia de coaccin externa a ser ausencia de coaccin interior.(25) De all su nfasis en el autogobierno como forma nica de gobernar al si mismo, o quedar al vaiven de las olas transitando la vida cual superviviente en balsa ajena. Proponerse fines, motivarse a s mismo y aguantar el esfuerzo son algunos aspectos del gobernarse a si mismo, pero con Marina a la cabeza se omiten o devaluan dos nucleos del amor a si mismo: la AUTOVALORACIN y el AUTO-CONOCIMIENTO. El mero auto-gobierno no basta para Pedagoga Afectiva, que me disculpe Marina. El amor a los otros vincula al aprehendiz con otro sector crucial del Mundo-2, las subjetividaes exteriores. A los 14 meses, S ve llorando a un beb de 6 meses; S observa; sus ojos se llenan de lgrimas; mira a su madre . Con nueve meses, Hope haba producido ya intensas respuestas de simpata ante el malestar de otros nios. Llamativamente, ella no evitaba esas escenas de malestar aunque obviamente provocaban malestar en ella misma. Hope miraba fijamente con sus ojos llenos de lgrimas siempre que otro nio caa, se haca dao o lloraba. En esa poca, Hope se senta desbordada por sus emociones y terminaba llorando ella misma y gateando rpidamente hacia su madre en busca de consuelo.(26) El bello relato de Thompson nos remite a las races evolutivas del amor interpersonal sin el cual nuestra sociedad humana sera muy diferente, demasiado parecida a una sociedad econmica... capitalista o socialista. Las lagrimas de otro (su sufrimiento) convertidas en sus lagrimas aseguran la esperada por los padres mutacin afectiva humana. Ahora los sufrimientos y las alegrias de otros penetran sus sufrimientos y sus mismas alegrias. El alegrarse por la alegra de otros y sufrir por sus tristezas que ayer re-encontre en una lectura inicial del Budismo. No poda ser de otra manera, forma cuerpo sustancial del Currculo de Pedagoga Afectiva ensear a amar a los otros, como a si mismo. Por ltimo, ms no menos valioso, resta aprehender a amar al munto y a amar al conocimiento, manera de vincular en directo al aprehendiz con el Mundo-1 y con el Mundo-3, dos mundos donde habitara hasta su ltimo y final suspiro: el mundo real de los objetos y con el mundo tres Popperiano cultural de teoras, explicaciones, hiptesis, o valores culturales. Sin tan especialcimo inters dirigido hacia el mundo y hacia el conocimiento jams el aprehendiz destinar las energias motivacionales que exige penetrar por dcadas

Marina Jos Antonio. El Laberinto Sentimental. Editorial Anagrama .Pag.225 Marina Jos Antonio. El Misterio de la Voluntad perdida. Anagrama.Barcelona.1.997. Pag. 203 26 Eisenberg Nancy Strayer Janet. La Empata y su Desarrollo. Editorial Desclee de Brouwer. Bilbao Espaa. 1992. Pag. 133
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esos castillos colosales cognitivos legados por sus amorosos antepasados, a manera de una amorosa hrencia imperecedera. Mil gracias.
Enseanzas bsicas de Pedagoga Afectiva

conocer -se

valorar-se

gobernar-se

Amor a si mismo

AREAS CURRICULARES
(Pedagoga Afectiva)

Amor a los otros

Amor al mundo y al conocimiento

conocer (otros)

valorar (otros)

comunicar (otros)

conocer (M-3)

valorar (M-3) comunicar (M-3)

Competencias afectivas intrapersonales, interpersonales y trenspersonales "La vida o la muerte dependen en parte del deseo de vivir, que se puede evaluar pidiendo a las a las personas que valoren su voluntad de seguir viviendo. El deseo de vivir es muy escaso en quienes estn socialmente aislados, quienes tiene mala salud o quienes se sienten intiles Ellison (1969) (27) Los programas de educacin afectiva empresariales incluyen destrezas como: Identificar y designar sentimientos, expresar sentimientos, evaluar la intensidad de los sentimientos, manejarlos, postergar la gratificacin, dominar impulsos, reducir el estrs, etc. Por su parte, Pedagoga Afectiva acoje la certera diferenciacin de Howard Gardner en su obra reevolucionaria de 1983 ESTRUCTURAS DE LA MENTE (donde entre otras, destierra definitivamente la falsa hegemonia de la inteligencia verbal-acadmica, el CI) entre aptitudes INTRA-PERSONALES y aptitudes INTER-PERSONALES, ncleo del currculo. Salvo que prefiero denominarlas competencias afectivas y a las cuales se debe aadir el tercer componente de competencias transpersonales, vinculadas con el mundo y el conocimiento. En su obra re-evolucionaria INTELIGENCIA EMOCIONAL de 1995, Daniel Goleman caracteriza la inteligencia interpersonal como ... la capacidad para comprender a los dems: qu los motiva, cmo operan, cmo trabajan cooperativamente con ellos. Vendedores, polticos, maestros, mdicos clnicos y lderes religiosos de xito tienen probabilidades de ser individuos con elevado grado de inteligencia
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Argyle Michael. La Psicologa de la Felicidad. Editorial Alianza. 1987. Pag. 229

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interpersonal. La inteligencia intrapersonal...es una capacidad correlativa, vuelta hacia el interior. Es la capacidad de formar un modelo preciso y realista de uno mismo y ser capaz de usar ese modelo para operar eficazmente en la vida. (28). Recin el filsofo Marina lo puntualiza ... una dualidad paradjica que descubrimos en el anlisis de la vida afectiva: la vida sentimental del hombre tiene dos centros de inters: el propio yo, al que irremediablemente tiene que proteger, y los dems seres humanos, o al menos algunos de ellos, con los que est relacionado por sentimientos excntricos, como son la compasin o el amor. (29) Goleman insisti ya en que al dejar de funcionar bien la inteligencia interpersonal ocasiona enormes tropiezos al nio. No es, pues, mera disertacin acadmica, los alumnos con pobre desempeo escolar, dice el informe, carecen de componentes emocionales. Uno cada cinco nios repiten grado y luego, se retrasan con respecto a sus pares estando cada vez ms desalentados y resentidos. El informe presenta una lista de ingredientes clave de esta capacidad crucial, todos ellos relacionados con la inteligencia emocional. Vale en pequeos escolares y tambin en altos ejecutivos, hechos y derechos; entonces vale a lo largo y ancho. En efecto, Cooper y Sawaf (1997)(30) hallan que la insensibilidad hacia los dems es la razn primaria del fracaso de ejecutivos y lideres. En lo positivo, una vez ms, los estudios muestran que la competencia empatica --entender el punto de vista ajeno sobresale entre quienes triunfan. El solo interactuar con otro en un bus, en un paradero, con el taxista requiere enormes habilidades y decenas de subcompetencias. El psiclogo de la Felicidad Michael Argyle(31) utiliza la adecuada metfora de manejar un carro. Conducir con xito una conversacin es como manejar un automvil, leyendo las seales del camino y comparndolas con el mapa. Si no distinguimos nuestra derecha de nuestra izquierda, el norte del sur, o la diferencia entre un camino pavimentado y uno de terraceria, nos meteremos en dificultades. De modo semejante, si no podemos reconocer los signos y las seales que la otra o las otras personas nos transmiten en nuestras conversaciones, tendremos dificultades para alcanzar nuestra meta. Diversas evidencias confirman que Los nios a los que se les anima a tener una buena opinin de s mismos pueden estar ms inclinados a empatizar con otros que los nios que se preocupan de inadecuaciones personales o de otros complejos. De nuevo, los resultados de la investigacin al respecto son escasos pero sugerentes. Strayer (1983) hall que la empata de nios de 6 aos iba asociada a un autoconcepto positivo (32) Al tal grado parecen asociarse las competencias intra-personales con las competencias inter-personales que Argyle se interroga "Producen las buenas relaciones sociales felicidad o viceversa? Los experimentos revelan que un incremento de los contactos sociales genera un aumento de la felicidad (Reich y Zautra, 1981), en tanto que la prdida de las relaciones produce infelicidad." (33)

Goleman Daniel. La Inteligencia Emocional . Vergara Editor S. A. 1995. Pag. 60 Marina Jos Antonio. El Laberinto Sentimental. Editorial Anagrama .Pag.157 30 Cooper Robert K. y Sawaf AymanLa Inteligencia Emocional. Editorial Norma 1997. Pag. 57 31 Argyle Michael. Trower Peter. Tu y los Otros. Harper & Row. Latinoamericana. 1979.Pag.26 32 Eisenberg Nancy Strayer Janet. La Empata y su Desarrollo. Editorial Desclee de Brouwer. Bilbao Espaa. 1992. Pag. 173 33 Argyle Michael. La Psicologa de la Felicidad. Editorial Alianza. 1987. Pag. 41
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P2. Las enseanzas definen parte del Currculo de Pedagoga Afectiva, del hexgono pedaggico Como cualquier Pedagoga, el ncleo duro de Pedagoga Afectiva yace en los propsitos, las enseanzas y la evaluacin. Las enseanzas precisan los propsitos, los aterrizan, a la vez que la evaluacin precisa las enseanzas, por ende precisa en ltimas los propsitos, punto de partida de toda propuesta axiolgica: horizonte hacia donde define que hombres y mujeres formar: hombres y mujeres para Pedagoga Afectiva felices intrapersonalmente (si mismo), inter-personalmente (los otros) y transpersonalmente (mundo material y cultura humana). Para formar individuos felices qu ensearles? Tal es la gran pregunta an en gestacin. Solo sabemos que al recorrer su escolaridad cada muchacho y muchacha debe elaborar un plano preciso de si mismo como estudiante, compaero e intelectual, otro plano muy preciso de los otros como compaeros y profesores y otro plano del mundo, las ciencias y los lenguajes, su actitud ante ellos. Tarea colosal por cierto! P3.1 En Pedagoga afectiva, las enseanzas difieren del propsito formar individuos felices lo plasma y precisa Formar individuos felices, a fin de aterrizarse e incorporarse a las mentes y los corazones de los jvenes reales de carne y hueso debe convertirse en ENSEANZAS, en un paquete bien secuenciado de enseanzas que cada aprehendiz aprehenda. P3.2 Las enseanzas difieren de la evaluacin al esta delimitar el nivel de dominio esperado. En los aos por venir resulta imprescindible una amplia tarea que precise los niveles esperables en cada dominio (amor a si mismo, amor a los otros y amor al mundo y al conocimiento) y que disee instrumentos de medicin psicoeducativa precisos y confiables de las competencias afectivas humas. Sin claridad en el logro esperado para cada enseanza y sin instrumentos evaluativos que registren cada paso de la marcha ascendente (o descendente) del aprehendizaje infantil y juvenil, el profesor pierde el rumbo... y la institucin escolar: mucho ms tratndose de tpicos escurridizos como las competencias afectivas. P4. En orden evolutivo identifico cinco instituciones mediadoras socioculturales que aportan al propsito de Pedagoga Afectiva: i) la familia, ii) el colegio, iii) los amigos, iv) la pareja y v) el trabajo. La psicologa esta esterilizando por fragmentacin, como las vacas cuando se convierten en hamburguesas. Nos hace falta una teora del sujeto y sospechamos que su porvenir depende de la solucin que demos al problema de la voluntad. Jos Antonio Marina (1.997)(34) Los cinco sistemas ascendentes El pionero investigador del apego infantil John Bowlby (1990)( ) propuso cinco sistemas afectivos
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escalonados asi: 1) el sistema afectivo filial-materno, que une al infante con la madre (sistema al que aqu
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Marina Jos Antonio. El Misterio de la Voluntad perdida. Anagrama.Barcelona.1.997. Pag. 100 Bowlby John. El Vnculo Afectivo. Editorial Paidos. 1990. Pag. 258

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se denomina conducta afectiva): 2) el sistema afectivo materno filial, o maternal; 3) el sistema afectivo que facilita la interrelacion de nios y bebs con sus congneres o grupo de pares...y permite el desarrollo de afectos persistentes entre ellos; 4) el sistema afectivo sexual y heterosexual, que culmina en la sexualidad adolescente y, por ultimo, en las conductas adultas que llevan a la procreacin; y 5) el sistema afectivo paternal, definido a grandes rasgos en funcin de lacapacidad de respuesta positiva de los adultos del sexo masculino haca los bebs. Los nios y otros miembros de sus grupos sociales especficos. Sistema afectivo paternal Sistema afectivo sexual y heterosexual Sistema afectivo con congneres o pares Sistema afectivo materno filial, o maternal Sistema afectivo filial-materno Mientras que nuestra propuesta es que conforman la sujetividad sus destrezas y competencias propias de cada nivel el: Sistema laboral Sistema afectivo de pareja Sistema afectivo amigos Sistema afectivo colegio Sistema afectivo familiar Las dos variaciones consideran el sistema afectivo colegio pleno no solo las relaciones con congneres y pares como propone Bolwby, e introducen el sistema laboral donde se afinan varias competencias durante cuando menos tres prolongadas dcadas de existencia... o ms Tiempo atrs el psiclogo motivacional Abrahan Maslow propus otro sistema muy interesante en la gnesis del si mismo, en la ptica de la afectividad intra-personal. Segn l, primero surgen las motivaciones biolgicas imperiosas, pero pierden su pujanza al ser satisfechas. Entonces aparecen otras, a las que llama necesidades de seguridad (estabilidad, proteccin, ausencia de miedo, estructura, orden, etc.) Cuando stas se satisfacen, entran en escena las necesidades de tercer nivel; pertenencia y amor. Menciona dos niveles superiores, que intervendrn cuando las dems necesidades estn aplacadas la necesidad de estimacin, fuerza y prestigio; y la necesidad jerarqua.(36) Savater (1991)(37) asume que En la familia en nio aprende o debera aprender aptitudes tan fundamentales como hablar, asearse,vestirse,obedecer a los mayores, proteger a los ms pequeos ( es decir, convivir con personas de diferentes edades), compartir alimentos y otros dones con quienes les rodean, participar en juegos colectivos respetando los reglamentos, rezar a los dioses (si la familia es religiosa), distinguir a nivel primario lo que est bien de lo que est mal segn las pautas de la comunidad a la que pertenece, etc. Todo ello conforma lo que los estudiosos llaman socializacin primaria del nefito,
Marina Jos Antonio. El Misterio de la Voluntad perdida. Anagrama.Barcelona.1.997. Pag. 50 Savater Fernando. El Valor de Educar. Editorial Ariel. 1.991. Pag.59

de autorrealizacin, que corona toda la

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por la cual ste se convierte en un miembro ms o menos estndar de la de la sociedad. ( 38) ... Para decirlo muy esquemticamente, cuando la familia socializaba, la escuela poda ocuparse de ensear. Ahora que la familia no cubre plenamente su papel socializador , la escuela no slo no puede efectuar su tarea especfica con la tarea del pasado, sino que comienza a ser objeto de nuevas demandas para las cuales no esta preparada. Para Pedagoga Afectiva tambin la familia tiene enorme responsabilidad, ni ms ni menos que la primera y primigenia responsabilidad, pues en ella y con ella el nio adquiere (o no) los cimientos intrapersonales o triple autovaloracin como ser humano, como hijo y como hermano, a la par con los cimiento interpersonales, a la par con el amor al mundo y al conocimiento o clsica etapa de los por que infantiles, que agobian y abruman a sus padres... mientras los nios son pequeos, adelante poco. En la poca escolar ocurren avances en la arquitectura afectiva. Intra-personalmente se autodefine como estudiante, intelectual y compaero; interpersonalmente aprehende las competencias correspondientes. Transpersonalmente nacen las actitudes cientficas frente al mundo y frente a sus fenmenos. Los amigos jalonan hacia el tercer escaln. Son ocasin e incentivo para asimilar las delicadas y muy sutiles normas de reciprocidad y comunicacin que regulan las relaciones ntimas entre seres humanos, fundamento del posterior y complejsimo vnculo de pareja. Dominada la amistad heterosexual, convertido ahora en jven pleno con sus facultades desplegadas armar una neo-familia con sus nuevos y radicales roles, radicales pues son indelegables y requieren del hombre o la mujer veinte o treinta aos cuando no la vida entera. Me refiero, por supuesto, al rol ESPOSO y al rol PADRE. Tremenda cuestin! Doble construccin mental que corre de la mano con las obligaciones laborales y con el nuevo escenario del trabajo donde vivir los prximos no menos de treinta aos que exigen las empresas y los fondos de pensiones a los jvenes actuales que acceden a sus puertas.

P1.2.1 Es mtodo de Pedagoga afectiva la enseanza instrumental operacional


Si el hombre fuese solamente un animal que aprende, podra bastarle aprender de su propia experiencia y del trato con las cosas. Sera un proceso muy largo que obligara a cada ser humano a empezar prcticamente desde cero. Pero en todo caso no hay nada imposible en ello. De hecho, buena parte de nuestros conocimientos ms elementales los adquirimos de esa forma, a base de frotarnos grata o dolorosamente con las realidades del Mundo que nos rodea. Pero si no tuvisemos otro modo de aprendizaje, aunque quiz logrramos sobrevivir fsicamente todava nos iba a faltar lo que de especifcamente humanizador tiene el proceso educativo. Por que lo propio del hombre no es tanto el mero aprender como el aprender de otros hombres, ser enseado por ellos. Fernando Savater (1991)(39)

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Savater Fernando. El Valor de Educar. Editorial Ariel. 1.991. Pag.55 Savater Fernando. El Valor de Educar. Editorial Ariel. 1.991. Pag.30

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El bello prrafo de Savater resume una verdad radical: que los humanos aprehendemos y enseamos a otros, compartimos con ellos nuestros conocimientos, nuestros sentimientos ms valiosos, igual que ellos hacen con nosotros. Por buscar no solo el saber, saber vacio y estril, sino que dominen las competencias afectivas para lidiar consigo mismo, con los otros y con el mundo y el conocimiento, el mtodo de Pedagoga Afectiva supera el mtodo trasmisionista, se apoya en la ENSEANZA INSTRUMENTAL OPERACIONAL, o conjunto de pasos que desarroll Pedagoga Conceptual con la pretensin de transferir a los aprehendices competencias afectivas, genuinas competencias.

DIDCTICA INSTRUMENTALOPERACIONAL
(Ped agoga Conceptual)

5-Secuencia

Sentidodel aprehendizaje

Fase afectiva

Com prehesin

Fase cognitiva

Dom inar la com petencia

Fase expresiva

La didctica instrumental operacional tiene por propsito ensear comptencias, y como cualquier didctica en Pedagoga Conceptual adopta tres fases secuenciales: la fase afectiva que propone al aprehendiz razones que demuestran la validez y la importancia del aprehendizaje por ocurrir, la fase cognitiva donde se comprehende el instrumento, y la fase expresiva donde se hecha a andar, momento en el cual la enseanza se convierte en genuino aprehendizaje.

P1.2.2 Son recursos metodolgicos de la didctica afectiva los juegos de rol-simulacin, la literatura y psicologa evolutiva de la personalidad.
El contar historias frente al presentar dilemas implica, bsicamente, que los adultos tienen algo que transmitir, una herencia que juzgan valiosa y que quieren facilitar a la generacin siguiente. No hacerlo as, supone, por tanto, que no hay nada que transmitir, una herencia que juzgan valiosa y que quieren facilitar a la generacin siguiente. No hacerlo as , supone por tanto que no hay nada que transmitir. Lo cual coincide con el mensaje de la educacin no- directiva cundo insiste en que los adultos no tienen derecho a imponer sus valores, siendo cada nio como deca Kohlberg un filosfo moral en pequeo que tiene que descubrir sus propios valores Maria Victoria Gordillo (1992) (40)
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Gordillo Mara Victoria. Desarrollo Moral y Educacin.Ediciones Universidad Navarra.1.992.Pag.131

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Con qu apoyar la enseanza de compentecias afectivas? Pregunta que indaga acerca de los recursos didcticos. Hoy maana sern ms-- se preveen tres recursos didcticos esenciales: la literatura, la psicologa de la personalidad y los juegos de rol-simulacin La literatura y la psicologa de la personalidad son exclentes fuentes cognitivas para descifrar la naturaleza humana, captar su dinmica y sus conflictos inter e intrapersonales de la mano de las mentes ms incisivas y penetrantes. La literatura encarna en sujetos reales de papel integros sus anhelos, deseos, angustias, necesidades, vicisitudes; mientras que la psicologa de la personalidad descubre las leyes generales que los explican. Una esta del lado de las vivencias personales, otra del lado de la cienca psicolgica, ambas, cada una con su especial ngulo de visin, resultan excelentes herramientas para que nuestros aprehendices se sensibilicen y capturen la naturaleza humana, propsito cognitivo capital de Pedagoga Afectiva, lo humano del hombre. Pero entender y sensibilizarse cognitiva y afectivamente inauguran el aprehender competencias, resta ni ms ni menos que el aspecto instrumentalexpresivo, dominar la competencia en cuestin. Es el punto donde los juegos de rol-simulacin cumplen su papel ejemplar. Perfecto. Ellos posibilitan que cada quien escenifique, ejercite y revise su <saberhacer-encontexto>

P2.1 Por buscar el desarrollo humano integral, PEDAGOGIA AFECTIVA se alinea del lado de la pedagoga humanista
Pedagogas cognitivas El esfuerzo puede ser la principal explicacin de los logros y dficiencias en el aprendizaje, cumpliendo la capacidad un papel secundario, al explicar las diferencias que subsisten en el rendimiento de los alumnos despus de que se ha tomado en cuenta el esfuerzo. Necesitamos, pues, un modelo centrado en el esfuerzo. David Perkins (1995) (41) Las pedagogas cognitivas, desarrolladas con amplitud en el libro, aportaron a la TEORA

PEDAGGICA(42), mucho, demasiado, es justo reconocerlo. Con ellas de mera artesana comienza a adquirir estatus de disciplina cientfica. La Pedagoga con mayscula se situa luego de la Re-evolucin Cognitiva, como pedagoga en busca de su estatuto de cientificidad. Las pedagogas cognitivas dotan a la pedagoga con explicaciones del funcionamiento mental, de sus instrumentos y de sus operaciones, mente humana desconocida y omitida hasta entonces, y anulan el viejo paradigma del aprendizaje conductista que borra las distanciaas obvias y protuberantes entre el hombre y el ratn de laboratorio, aprendizaje por repeticin y memoria macnica, e introducen la mente como prerequisito del APRE-H-ENDER HUMANO(43). Re-evolucin que denominamos PEDAGOGIAS Y DIDCTICAS CONTEMPORNEAS, el ttulo del libro que tiene entre sus manos.
Perkins David.La Escuela Inteligente.1995 Cuerpo general de las diversas y variadas pedagogas y didticas. 43 Aprehendizaje humano es redundante, como decir agua mojada.
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No bien sus aportes, la psicologa cognitiva oscureci y minimiz otros procesos mentales educativos envindolos al cuarto de San Alejo, entre ellos --ni ms ni menos!-- que la dimensin afectiva humana; como antes hizo con la mente el conductismo, que quizo ocultar contra todas las evidencias. La psicologa cognitiva hegemnica e inconciente minimiz el motor, los mecanismos dinamizantes y orientadores, el alma del sujeto que aprehende: sus AFECTOS. En consecuencia, la pedagoga del siglo XX no tuvo alma, ni factores dinmicos orientadores, y asumi al alumno cual mero procesador cognitivo o mquina computacional, modelo eximio de la Re-evolucin Cognitiva, el computador des-almado, des-afectivizado, des-humanizado. El conocimiento subyug los afectos, las motivaciones, los sentimientos, las actitudes. Menos mal las voces disidentes nunca fueron silenciadas del todo. Al finalizar el siglo XIX el maestro Charles Darwin con timidez propuso una verdad fundamental contra el utilitarismo cognitivo Puede ser ms beneficioso para un nio que se dedique con energa a algo, por insignificante que sea, y que as adquiera perseverancia, que apartarlo de ello por no serle de provecho en el futuro (44). Desde la misma orilla Robert Coles(45) hoy subraya las consecuencias negativas de abandonar la formacin afectiva pues "Hasta un nio de un ao y medio, todava inseguro al caminar y apenas comenzando a hablar y a entender al escuchar; puede volverse travieso, tirar de un mantel y romper un plato, meterle el dedo en el ojo, en la nariz o en las orejas a un perro o a un gato, ensuciar su silla y reir y reir... Cmo podemos crecer sin luchas ni dudas, ni uno que otro tropiezo? Si les ahorramos eso a los nios - o intentamos ahorrrselo de todas maneras no lo lograremos; vamos a resultar empujndolos hacia otro tipo de dificultades aqullas que tal vez no habamos anticipado." Pedagoga Industrial En la escuela se nos ensean el vocabulario, la gramtica y otros aspectos del lenguaje escrito. Adquirimos el arte de la conversacin en nuestra casa, en la calle, en el patio de recreo y en nuestros encuentros cotidianos con otras personas. Poco a Poco aprendemos a colocar en serie y a usar gestos, movimientos , expresiones faciales y vocalizaciones para realzar, enfatizar, aclarar y matizar las cosas que decimos. Nos familiarizamos literalmente con cientos de diferentes tipos de conversacin, los cuales son apropiados para diversas situaciones: en la casa, con los amigos, en el trabajo, en las tiendas en las fiestas en los bailes, etc. En una investigacin realizada en un pequeo pueblo de kansas se descubri que, en general las personas saban cmo comportarse con propiedad en no menos de ochocientos diferentes situaciones, cada una de las cuales requeran, a su vez de un estilo propio de conversacin creado para na tarea o poropsito especiales. Trower Peter (1979)(46) El psiclogo norteamericano David Perkins (47) precisa que la escuela industrial resulta Una maravilla relativamente nueva, si hablamos de la escuela pblica, de la escuela para todos, de la escuela como parte
Gardner Howard La Educacin de la Mente..Paidos.Pag.88 Coles Robert.La Inteligencia Moral.Editorial Norma.1997.Colombia. Pag.109 46 Argyle Michael. Trower Peter. Tu y los Otros. Harper & Row. Latinoamericana. 1979.Pag.42 47 Perkins David.La Escuela Inteligente.1995
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de una misin masiva que se compromete a llevar conocimientos, habilidades y discernimiento a toda la poblacin con su diversidad de ambiciones prejuicios, talentos y hbitos. Las escuelas son tan maravillosas como las lamparitas elctricas, pero no nos asombran porque forman parte indisoluble de nuestra vida cotidiana. Sin embargo, desde una perspectiva histrica, se trata de una invencin bastante reciente y peculiar en cuanto a sus ambiciones y logros. La Pedagoga humanista cuenta con dos enemigos, uno radical la Pedagoga Industrial, y otro menos directo pero tambin peligroso, las pedagogas cognitivistas. Por qu razn afirmo lo anterior? Porque la pedagoga Industrial indigest la mente de demasiados nios con informaciones irrelevantes, y sufrimos sus listados interminables de nombres, de fechas, de batallas, de tiempos verbales, da a da, semana a semana, inclumpliendo la solicitud de Gardner. Educacin y cuestiones humanas esenciales Pedagoga Afectiva asume la consigna de Howard Gardner (1999)(48) consignada en su libro la educacin de la mente: propone que la educacin se ocupe solo de cuestiones esenciales, por supuesto que si!. Cuestiones tipo: Quines somos? De donde venimos? Que consideramos verdadero o falso, bello o feo, bueno o malo? Que destino espera nuestro planeta? Cmo encajamos en l? De qu esta hecha la tierra? De que estamos hechos nosotros? Por que vivimos y por que morimos? estn nuestros destinos controlados por un Dios u otro poder superior? Qu es el odio? Por qu nos enzarzamos en guerras? Hasta qu punto son necesarias? Qu es la justicia y cmo la podemos alcanzar?. Lo de ms es lo de menos. Coincido con l cuando asevera que cuestin substancial son los fines o ... las razones por las que cada sociedad debera destinar recursos econmicos y humanos a la educacin, de sus nios y jvenes. (49). El solo y mero hecho que exista la educacin, que existan sus escuelas, los profesores, los curriculos en manera alguna exime que se justifiquen las razones por las que cada sociedad... Exige dar cuentas de los significados humanos y sociales --no mera preparacin laboral futuraa la vez que objeta a la educacin, como formulo desde el principio, por omitir la dimensin afectiva ... hay otra dimensin de la vida personal que, en potencia, tambin tiene una gran importancia y que an no ha sido muy comentada. Me refiero a la comprensin de las emociones, la personalidad y la cognicin del ser humano. En nuestra poca, los conocimientos psicolgicos han sido en aumento y la fascinacin popular por el funcionamiento de la mente no da seales de menguar, sea en China, en Brasil o en Dinamarca. Pero la comprensin de la propia mente an no se ha vinculado con la responsabilidad personal por la propia educacin.(50). Omitir la afectividad minimiza otros factores decisivos. Quizs el ms crucial sea la motivacin. Si estamos motivados para aprender, es probable que trabajemos con denuedo, que seamos perseverantes, que los obstculos nos estimulen en lugar de desanimarnos y que continuemos aprendiendo aunque nadie nos inste

Gardner Howard. La Educacin de la Mente. Paidos.Pag.246 Gardner Howard. La Educacin de la Mente. Paidos.Pag.16 50 Gardner Howard . La Educacin de la Mente..Paidos.Pag.58
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a hacerlo, simplemente por el puro placer de saciar nuestra curiosidad o de expandir nuestras facultades en nuevas direcciones. (51). Carecer de formacin afectiva acarrea graves consecuencias. En el libro la inteligencia emocional Cooper y Ayman(1997) (52) nos recuerdan como Todos conocemos individuos a quienes les fue muy bien en la escuela pero fracasaron en la vida, y al contrario. Todos conocemos ricos con sentido comn o creatividad que quiz no salieron muy bien librados en las pruebas acadmicas; son un recordatorio permanente de que el xito requiere algo ms que habilidad escolar. Y sin embargo parece que hemos hecho poco caso de los resultados de investigaciones que muestran que el CI tal vez se relaciona apenas con un 4 por ciento del xito en el mundo real. En otras palabras, ms del 90 por ciento puede estar relacionado con otras formas de inteligencia." Un curriculo integral humanista Gardner lo circunscribe a tres tpicos, dispuestos desde el preescolar: Existe el mbito de la verdad --y su contrario lo que es falso o indeterminable. Existe el mbito de la belleza y su ausencia, en experiencias u objetos desagradables o de mal gusto. Y existe el mbito de la moral lo que juzgamos bueno y lo que consideramos malo. (53). mbitos para una educacin humanista integral Con la aparicin de sistemas como los del hemisferio izquierdo, que permiten hacer inferencias, capacidad que libera a los humanos del interminable aburrimiento de tener que avanzar por ensayo y error, el sistema se vio comprometido de forma ineludible a la construccin de creencias humanas. Un sistema cerebral que pueda hacer inferencias sobre los acontecimientos del mundo real tambin las har, por definicin, sobre sus propios comportamientos. Una vez que las creencias entran en escena, el organismo deja de vivir nicamente en el presente. El sistema de respuestas condicionadas que haba gobernado desde siempre a las criaturas biolgicas pasa ahora a formar parte de un sistema cerebral capaz de controlar su poder. Michael Gazzaniga (1985)(54) Los griegos iluminaron el camino hacia el humanismo. Conceban virtuoso a alguien integral, no sectorial ni mutilado psicolgicamente. Estas personas cultivaban el conocimiento, eran valerosas, leales ecunimes, fsicamente fuertes y giles y daban pruebas de un exquisito sentido de la belleza en materia de cuerpo y espritu. (55). Pero hasta la psicologa oficial abandona los propsitos de la civilizacin occidental. Al respecto la Revista Muy Interesante (1985) comenta que Un repaso a los artculos publicados en las revistas de psicologa ms importantes del mundo durante los ltimos 30 aos muestra que, mientras la depresin merece 50.040 estudios, la alegra slo ha dado lugar a 415 ttulos. Se calcula que en el mundo occidental slo se destina el 2 por ciento del presupuesto sanitario a estudiar las funciones del organismo fsica y mentalmente sano; el resto esta dedicado a combatir los males del enfermo. Es decir, tradicionalmente, las ciencias de la salud se han convertido, en realidad, en ciencias del malestar.
Gardner Howard.La Educacin de la Mente. Paidos.Pag.87 Cooper Robert K. y Sawaf AymanLa Inteligencia Emocional. Editorial Norma 1997. Pag. XXX Gardner Howard La Educacin de la Mente..Paidos.Pag.16 54 Gazzaniga Michael S. El Cerebro Social.Editorial Alianza.Madrid.1985. Pag. 142 55 Gardner Howard.La Educacin de la Mente. Paidos.Pag.36
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Hecho que corrobora Marina. Durante los dos primeros tercios de este siglo la psicologa se desentendi de la vida afectiva, mientras que la psiquiatra y la neurologa conservaron su inters. En los aos treinta, algunos psiclogos- Por ejemplo Duffy y Meyer, predijeron que el trmino desaparecera de la psicologa, prediccin que estuvo a punto de cumplirse en los setenta.(56)

P2.2 Las pedagogas humanistas hunden sus races hasta las pedagogas activas
A carta cabal Juan Jacobo Rouseau inspira la pedagoga activa que contraataca a la Pedagoga Industrial en el corazn: los propitos, su ideal de hombre y mujer. En la primera mitad del siglo XX alza sus voces de denuncia contra la educacin bancaria industrial. Con su clsico aforismo El nio nace bueno por naturaleza, la sociedad lo corrompe Rouseau reivindica la infancia y pide eliminar las fuerzas coercitivas que desvan al nio de su ser, entre tales fuerzas muy protuberante el sistema educativo mismo. Su radical interprete el pedagogo Neil, en su experimento Sumerhill aplica la libertad total, respetar totalmente las motivaciones y decisiones del nio, asumido como ser con plenitud de derechos. Y a cambio de las reas curriculares industriales (matemticas,ciencias, idiomas y sociales) que prepararn desde el preescolar para la vida laboral futura, la pedagogoga activa propende por la educacin para la vida y desde la vida. He aqu el punto crucial. La consigna pedaggica es clara, difana y contundente: educacin para la vida, no para prepara hacia el trabajo, y desde la vida, no en frios y ridos salones. .

P3.1 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de la educacin moral Piagetana por superar su dimensin cognitiva volcada al juicio o riterio moral
La psicologa de la afectividad la crea el coloso intelectual Sigmund Freud con sus intuiciones clnicas brillantes y creativas que inspiran an investigaciones y modelos de intervencin mundiales. Muy cercano a l el esptiru humanista recorre la obra del mayor investigador infantil, por supuesto me refiero al maestro psiclogo y epistemologo suizo Jean Piaget. En la dimensin afectiva su obra innovadora de 1932 EL CRITERIO MORAL DEL NIO sienta las bases para estudiar con metodologa cientfica como se forman los valores y el juicio moral infantil, mientras dominan el escenario cultural obras de filsofos o padres amorosos que animados el naturalismo observan y registran las acciones de sus hijos. A diferencia, Piaget solitario y anticipando por dcadas el esptiru de los estudios sobre juicio y criterio moral inaugura la reflexin cientfica sobre la afectividad humana, con mirada evolutiva. Por tristeza para los psiclogos y pedagogos afectivos, Piaget volc su pasin intelectual al Sistema Cognitivo, al cual entreg su vida intensa y fructifera como pocas. Solo en 1954 en un curso en la Sorbona
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Marina Jos Antonio. El Laberinto Sentimental. Editorial Anagrama .Pag.24

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sobre las relaciones entre inteligencia y afectividad, respondiendo las crticas a su excesivo intelectualismo evolutivo, escribe: "Si nuestras hiptesis son exactas, podremos colocar paralelamente, estadio por estadio, las estructuras intelectuales y los niveles de desarrollo afectivo. Puesto que, en efecto, no existe estructura sin motivicin (como tampoco motor sin gasolina), y viceversa, toda estructura nueva debe ir de la mano de nuevas motivaciones, a cada nivel de conducta afectiva debe corresponder un cierto tipo de estructura cognitiva.(57). Hiptesis de trabajo clara y sugestiva que adopta Pedagoga Afectiva, como hiptesis de partida. Objetamos a Piaget privilegiar el criterio (cognitivo) moral, el juicio que las personas hacen de casoss abstractos, pues a ms del juicio (cognitivo), la genuina competencia afectiva incluye componentes afectivos (querer) y expresivos (saber como).

P3.2 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de los Dilemas y la comunidad justa de Kolhberg por incluir dimensiones afectivas no morales (polticas, estticas, interpersonales, etc)
Entre los dilemas y la comunidad justa. Laurence Kolhberg El merito de Piaget con su sugestiva hipotesis sobre la afectividad moral es enorme pues fecund la mente de innumerables investigadores discpulos directos o indirectos suyos hasta hoy, entre ellos uno quien destaca por aterrizar sus ideas al aula, Laurence Kolhberg. Kolhberg desarrolla la creativa didctica del dilema moral (anticipada por Piaget) con la cual nios y jvenes exteriorizan su criterio y su juicio moral siendo posible identificar su estadio moral y as jalonar su desarrollo hacia el estadio inmediatamente superior de seis. El destacado discipulo directo de Piaget, Laurence Kolhberg traslada los estadios morales a la escuela. La pieza maestra del engranaje resulta la teora del desarrollo moral de tres grandes perodos segn Piaget dividida en seis estadios con apoyo investigativo abundante. Y si bien describir los estadios desborda las pretensiones del libro, presento un brevsima sinopsis. Caracteriza el nivel preconvencional su orientacin hacia la supervivencia individual, egocntrico por atender las personales necesidades del nio, que no distingue entre deber y querer. Caracteriza al segundo nivel convencional, la bondad como autosacrificio, el juicio moral acoje normas y expectativas socialmente compartidas. Caracteriza al tercer nivel, postconvencional, la moralidad de los principios. Propsito de la educacin moral PiagetanaKolhberiana es la automonia Su dependencia de Kant, especialmente en lo que atae al concepto de autonoma como meta del desarrollo moral, y de Rawls en lo que se refiere a la justicia como hilo conductor de este desarrollo, es algo conocido. (58) Mientras Kohlberg ejercita el juicio o criterio moral de sus alumnos pronto se topa con la mayor limitacin del enfoque didctico, su excesivo racionalismo; esto es, asumir que comprehender garantiza el bien obrar, que demasiadas veces no ocurre as: sabemos que es mejor pero no lo hacemos, por otras
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Marina Jos Antonio. El Laberinto Sentimental. Editorial Anagrama .Pag.72 Gordillo Mara Victoria. Desarrollo Moral y Educacin.Ediciones Universidad Navarra.1.992.Pag. 10

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consideraciones. Hoffman (1992)(59) objeta como La nocin de justicia se encuentra en el centro de la teora moral de Kohlberg, que ha sido criticada por ser excesivamente cognitiva y por ignorar la dimensin afectiva. El mero saber no asegura obrar bien. Obrar involucra dimensiones afectivas que desconoce la teora moral clsica Piagetana-Kolhberiana. Luego no hay, como le apost Piaget y Kolhberg, coherencia entre pensar y desear-actuar, resulta insuficiente el mero y solo pensar como propsito educativo La crtica insisiva forz a Kolhberg a entrever el taln de aquiles de los dilemas: la inconsistencia, pues el juicio o criterio que alguien formula no correponde por necesidad a su comportamiento real y efectivo, que importa en ltimas. Kolhberg no se durmi en sus laureles, pronto gest una propuesta salomnica: crear comunidades justas, donde los estudiantes observen y practicen en la realidad sus criterios morales. Los resultados no satisfacen demasiado, pero tienen el mrito de proponer un currculo y una didctica coherente para desarrollar la moral, tan necesaria hoy en nuestra poca surcada por tantos conflcitos familiares y humanos. Mrito de Pedagoga afectiva es que incluye dimensiones afectivas no morales (polticas, estticas, afectivas, etc) y potencia integralmente el Sistema afectivo con sus instrumentos y sus operaciones La diferencia mayor con Pedagoga Afectiva esta en que Kolhberg reduce la vida afectiva al criterio moral; mientras Pedagoga Afectiva circunscribe el criterio moral a un captulo ms de la esfera de emociones, sentimientos, actitudes y valores polticos, estticos, afectivos, cogntivos y ticos, de reconocimiento, estatus, o poder humanos. Ocho dimensiones a cambio de una! Para nada basta ni es suficiente la mera educacin moral.

P3.3 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de clarificacin de valores por proponer un currclo general transpersonal
Maria Victoria Gordillo (1992)(60) confirma que Dentro de lo que se han venido a denominar enfoques <indirectos> hay en la actualidad dos enfoques que priman sobre todos los dems: el cognitivo-evolutivo de Kohlberg y el de la clarificacin de valores de Raths, Harmin y Simon. Curiosamente, tanto Piaget-Kohlberg como Raths y sus colaboradores omiten ensear valores. Curioso, cierto? Su respeto radical de la individualidad, les obliga a no ensear valores, solo a hacer funcionar las operaciones valorativas (Kolhberg) o a clarificar los valores que los estudiantes traen al aula (Raths), de all lo apropiado del nombre y del propsito: clarificar valores; salvo que no son valores. La primera consideracin en la que muchos autores coinciden es que no se distingue entre acciones morales y preferencias personales. El ambito resulta trivializado cuando las preferencias personales sobre vestidos, comida o amigos son tratadas con la misma importancia que las que se refieren al cuidado de los padres. La politica gubernamental o el aborto. (61)

Eisenberg Nancy Strayer Janet. La Empata y su Desarrollo. Editorial Desclee de Brouwer. Bilbao Espaa. 1992. Pag. 60 Gordillo Mara Victoria. Desarrollo Moral y Educacin.Ediciones Universidad Navarra.1.992.Pag.68 61 Gordillo Mara Victoria. Desarrollo Moral y Educacin.Ediciones Universidad Navarra.1.992.Pag.99
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Crticas recientes
Excelente ponderacin crtica del alcance y las limitaciones de los modelos que enuncie realiza Maria Victoria Gordillo en su muy sencillo libro desarrollo moral y educacin, sobre el cual me baso las siguientes lneas(62)
Crtica al relativismo curricular

La primera restricin grave esta en lo que Piaget-Kolhberg y clarificacin de valores consideraron su mayor cualidad: no entrometerse con los valores singulares de cada quien y respetar su criterio singular, pues acabaron por no ensear nada, salvo desplegar operaciones valorativas en contexto artificial; nada ms. Respetar la individualidad impidi ensear, y sin ensear no se aprehende. Sin saber claramente qu tipo de valores se quieren primar es ciertamente dificl programar el contenido de la educacin moral. No bien, contra las evidencias La neutralidad del profesor ha sido la postura preferida en la dcada de los 60 y los 70, quiz debido a la misma inseguridad que la sociedad tena en estos temas. No obstante, hoy parece posible encontrar una serie de valores en los que la mayora de nuestra sociedad est de acuerdo y que, adems se juzga urgente transmitir. La tarea del profesor consistir entonces en mostrar cmo ests se fundamentan en algo que va ms all del puro consenso, esto es, la dignidad y naturaleza de la persona humana. (63)
Crtica al racionalismo

Al respeto unilateral de los gustos, las preferencias, los caprichos se suma privilegiar la razn a la accin, al juicio y al compromiso real, aunque las acciones y los compromisos personales deciden la genuina moralidad. De qu sirven excelentes razonadores morales deshonestos, antiticos en la vida prctica y real? De poco. Y es que ... hacer el bien se parece generalmente ms a resistir a la tentacin que a resolver un problema difcil. En la mayoria de las situaciones morales est bastante claro que es lo que se debe hacer, lo que verdaderamente resulta costoso es hacerlo (64)
Crtica a la autonoma

Adicional al respeto individualista y al racionalismo se la autonomia. Es claro el significado del romntico trmino automona? Propsito hacia que pareca transparente, diafano y claro la autonoma--. Y no, la autonomia ni es transparente, tampoco diafana y menos unvoca. ... la autonomia como objetivo de la educacin moral presenta tambin dificultades. La principal es posiblemente la multiplicidad de significados que ofrece. Ward (1983) cita hasta 16 aspectos que se barajan al referirse a ella, lo cual lleva a pensar que no es un principio educativo unvoco y claro. (65) En segundo lugar por qu hacia la auto-nomia y no a, por caso, la inter-dependencia(66), tan necesaria y requerida hoy cuando desaparece la familia y con ella la ltima fuente de vnculos y lazos sociales ntimos entre los seres humanos dejados a su suerte... soledad y depresin? Pregunta vlida frente al modelo cognitivo. Menos mal autores como McPhail proponen cambiar de horizinte, de finalidad y considerar la
Gordillo Mara Victoria. Desarrollo Moral y Educacin.Ediciones Universidad Gordillo Mara Victoria. Desarrollo Moral y Educacin.Ediciones Universidad Gordillo Mara Victoria. Desarrollo Moral y Educacin.Ediciones Universidad 65 Gordillo Mara Victoria. Desarrollo Moral y Educacin.Ediciones Universidad 66 Cuento contigo, cuenta conmigo
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Navarra.1.992.Pag.41 Navarra.1.992.Pag.59 Navarra.1.992.Pag.132 Navarra.1.992.Pag.149

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educacin moral referida al estilo general de relacionarse con uno mismo y con los demas. Ciertamente, el el propsito uno de Pedagoga Afectiva!.

P4.1 Preparar una clase afectiva requiere revisar el currculo afectivo, seleccionar la competencia, disear la evaluacin, para por fin disponer los ejercicios de modelacin, simulacin y ejercitacin.
"El abuelo se haba vuelto, muy viejo. Sus piernas no andaban, sus ojos no vean, sus odos no oan y ya no tena dientes. Cuando coma, se le escurra la comida por la boca. El hijo y la nuera dejaron de ponerle un puesto en la mesa y le servan la comida detrs de la estufa. Una vez le llevaron la cena en una taza, y cuando el anciano quiso moverla, la dej caer y la rompi. La nuera comenz a refunfuar porque el anciano daaba las cosas de la casa y rompa las tazas, y le dijo que en futuro le servira la cena en la artesa para lavar la loza. El viejo suspir y no dijo nada. Un da el hijo y su esposa estaban en casa observando a su hijito mientras jugaba en le piso con unas tablas de madera. Estaba construyendo algo. El padre le pregunto: Que ests haciendo, Misha? Y Misha le respondi: "Estoy haciendo una artesa. As cuando t y mi querida madre sean viejos, podremos servirles la comida en esta artesa" Len Tolstoi (67) El currculo, no el mtodo "El Constructivismo nos dice Jos Fernando Ocampo (1994)(68)-- opta por la preeminencia del mtodo sobre el contenido", mientras que Pedagoga Afectiva privilegia el currculo. En este punto me identifico a plenitud con David Perkins (1995)(69) pues para l: ...la decisin ms importante atae al currculum y no al mtodo: es decir, no a cmo enseamos si no a lo que elegimos ensear; no por teoras ms sofisticadas sobre cmo se debe ensear --por muy valiosas que sean-- si no por una concepcin ms amplia y ambiciosa sobre lo que queremos ensear. La razn es simple, pero con frecuencia se omite la verdad simple. Primero es el propsito, el hacia donde, segundo la(s) enseanza(s) que exige(n) el propsito, o medios pedaggicos que el profesor coloca en la bsqueda del propsito. Preciso el propsito y las enseenazas conviene considerar el mtodo o la didctica, adecuados a esa enseanza particular.

Coles Robert.La Inteligencia Moral.Editorial Norma.1997.Colombia. Pag.14 Pea Luis Bernardo.Educacin y Cultura.Junio 1.994 Pag. 69 Perkins David.La Escuela Inteligente.1995
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A m o rasi m ism o(M -2 ) A m o ralo so t r o s (M -2 ) A m o ra lm u n d o(M -1 ) ya lc o n o c im ie n t o(M -3 ) M e d ia d o re s

EN SE A N Z A S
(Pe d a g o g aA fe c t iv a )

Pr o p sit o :
Fo rm a r in d iv id u o s fe lic e s

Ev a lu a c i n
D o m in a rc o m p e t e n c ia sa fe c t iv a s

Tip o s

Fa m ilia

C o le g io

A m ig o s

In st r u m e n t o Co m p e t e n c ia A fe c t iv o in st r u m e n t a l

C o m p e t e n c ia o p e r a c io n a l

A m o r asi m ism o Si m ism o -e stu d ia n t e Si m ism o -c o m p a e ro Si m ism o -in t e le c t u a l P a f e c t iv a A u t o r :M ig u e lD eZ u b ir a m a r t e s, 1 2d ea g o st od e2 0 0 3

A m o r al o so t ro s c o m p a e r o s p ro fe so re s t ic are c ip r o c a

A m o ra l c ie n c e s

c o n o c im ie n t o ia s l e n g u a je s t t ic a

p41a. Las enseanzas afectivas que competen al colegio son el amor a si mismo (intrapersonal) como aprehendiz, como pompaero y como intelectual, el amor a los otros y la tica de reciprocidad y del deber (inter-personal) compaeros y profesores y el amor al conocimiento (ciencias y lenguajes).

Un doble comentario. Los aprehendizajes afectivos familiares previos con el nio ingresa a la escuela cimentan las paredes que en el colegio levantar. Si fallan o estan quebradizos urge re-construirlos mediante psicologa (re)educativa o psicologa clnica (pues la pedagoga es proactiva, prospectiva). De igual manera a los cimientos familiares, los aprehendizajes afectivos que gesta la amistad adolescencente finalizan la obligacin del colegio calibrando su xito o fracaso formativo. Aqu la institucin educativa pueden favorecer condiciones en donde florezca la amistad, la amistad ntima, primero homosocial y adelante heterosocial. Nada ms, ni nada menos.

DIDCTICA INSTRUMENTAL-OPERACIONAL
P421 La Fase afectiva crea valoraciones que otorgan sentido al aprehendizaje Fase afectiva PEDAGOGO CONCEPTUAL Afectividad APREHENDIZ Aprehendizaje con-sentido (<querer>)

En su trigulo didctico, Pedagoga Conceptual comienza cualquier enseanza por la afectividad, afectando, creando afectos en el aprehendiz, manera nica de que sus reas prefrontales enciendan a plena marcha la MOTIVACIN y la ATENCIN SOSTENIDA vitales para aprehender. Es tarea prioritaria del profesor en este punto mostrar a su aprehendiz que el tema a tratar, la competencia afectiva especfica, resulta interesante, valiosa, til. 27

P422 La Fase cognitiva lleva a comprender el mecanismo Fase cognitiva PEDAGOGO CONCEPTUAL Qu APREHENDIZ (<saber>)

Similar a como cuando se aprehende a manejara carro es menester comprehender cognitivamente que funcin cumple el acelerador, cual el freno y cual el embrage, cualquier instrumento o cualquier operacin mental debe comprehenderse previo a su interiorizacin. Si se ensea por caso a <iniciar relaciones> con personas extraas, luego de descifar el sentido, la utilidad, el significado para la vida misma (no solo para el posterior trabajo), es necesario que el aprehendiz capte las estrategias de que puede disponer: cuando acelerar, cuando frenar y cuando embragar. P423 La fase expresiva despliega las operaciones afectivas Fase expresiva PEDAGOGO CONCEPTUAL Modelacin Simuacin + retroalimenticin Ejercitacin APREHENDIZ Cognicin instrumental Metacognicin operacional Competencia operacional (<saber-hacer>)

Pero es en la fase expresiva cuando se supera el mero comprehender cognitivo y se traslada a escena la competencia instrumental - operacional. La modelacin que realiza el profesor o un experto en la competencia permite al aprehendiz captar el como funciona el instrumento (Cognicin instrumental). La simulacin corre a cargo del aprehendiz. En ella se busca que logre (metacognicin operacional), o saber cuando l u otro realiza bien la competencia y cuando no, y que errores se comenten. Es momento para que el profesor o el experto retroalimente con precisin a cada momento del desarrollo, cada vez menos, hasta un punto donde la responsabilidad plena recae sobre el aprehendiz: la ejercitacin. En esta ltima fase se adquiere propiamente la competencia instrumental (<saber-hacer>)

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Introduccin a ..................................................................................................1 PEDAGOGA AFECTIVA ................................................................................1 Una teora de Pedagoga Conceptual..............................................................1 Autor................................................................................................................1 MIGUEL DE ZUBIRIA SAMPER......................................................................1
Introduccin........................................................................................................................2 P1. PEDAGOGA AFECTIVA representa un desarrollo de Pedagoga Conceptual cuyo propsito es educar individuos felices mediante enseanzas afectivas relevantes.........5
Propsito de la educacin..................................................................................................................................................................5 Arg Impacto sobre el desempeo acadmico....................................................................................................................................6 Arg Economia cognitivo afectiva........................................................................................................................................................7 El ejemplo Japons............................................................................................................................................................................7 Arg Aspecto bsico humano..............................................................................................................................................................8 Arg felicidad.......................................................................................................................................................................................8

QU ENSEA PEDAGOGA AFECTIVA?.............................................................................................9


p1. Pedagoga afectiva postula tres lneas curriculares: a) amor a si mismo, b) amor a los otros y c) amor al munto y al conocimiento....................................................................................................................................................................................10

Enseanzas bsicas de Pedagoga Afectiva....................................................................................12


Competencias afectivas intrapersonales, interpersonales y trenspersonales..................................................................................12 P2. Las enseanzas definen parte del Currculo de Pedagoga Afectiva, del hexgono pedaggico..............................................14 P3.1 En Pedagoga afectiva, las enseanzas difieren del propsito formar individuos felices lo plasma y precisa ........................14 P3.2 Las enseanzas difieren de la evaluacin al esta delimitar el nivel de dominio esperado. .....................................................14 P4. En orden evolutivo identifico cinco instituciones mediadoras socioculturales que aportan al propsito de Pedagoga Afectiva: i) la familia, ii) el colegio, iii) los amigos, iv) la pareja y v) el trabajo....................................................................................................14 Los cinco sistemas ascendentes ....................................................................................................................................................14

P1.2.1 Es mtodo de Pedagoga afectiva la enseanza instrumental operacional.................................16 P1.2.2 Son recursos metodolgicos de la didctica afectiva los juegos de rol-simulacin, la literatura y psicologa evolutiva de la personalidad...................................................................................................17

P2.1 Por buscar el desarrollo humano integral, PEDAGOGIA AFECTIVA se alinea del lado de la pedagoga humanista......................................................................................18
Pedagogas cognitivas.....................................................................................................................................................................18 Pedagoga Industrial........................................................................................................................................................................19 Educacin y cuestiones humanas esenciales..................................................................................................................................20 mbitos para una educacin humanista integral .............................................................................................................................21

P2.2 Las pedagogas humanistas hunden sus races hasta las pedagogas activas.....22 P3.1 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de la educacin moral Piagetana por superar su dimensin cognitiva volcada al juicio o riterio moral........................................................22 P3.2 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de los Dilemas y la comunidad justa de Kolhberg por incluir dimensiones afectivas no morales (polticas, estticas, interpersonales, etc) ..........................................................................................................................................23
Entre los dilemas y la comunidad justa. Laurence Kolhberg...........................................................................................................23

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P3.3 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de clarificacin de valores por proponer un currclo general transpersonal..........................................................................................24
Crticas recientes.....................................................................................................................................25 Crtica al relativismo curricular.........................................................................................................25 Crtica al racionalismo......................................................................................................................25 Crtica a la autonoma......................................................................................................................25

P4.1 Preparar una clase afectiva requiere revisar el currculo afectivo, seleccionar la competencia, disear la evaluacin, para por fin disponer los ejercicios de modelacin, simulacin y ejercitacin...................................................................................................26
El currculo, no el mtodo.................................................................................................................................................................26

p41a. Las enseanzas afectivas que competen al colegio son el amor a si mismo (intrapersonal) como aprehendiz, como pompaero y como intelectual, el amor a los otros y la tica de reciprocidad y del deber (inter-personal) compaeros y profesores y el amor al conocimiento (ciencias y lenguajes). .....................................................................................................................27 DIDCTICA INSTRUMENTAL-OPERACIONAL.....................................................................................27
P421 La Fase afectiva crea valoraciones que otorgan sentido al aprehendizaje.............................................................................27 P422 La Fase cognitiva lleva a comprender el mecanismo.............................................................................................................28 P423 La fase expresiva despliega las operaciones afectivas..........................................................................................................28

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