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QU ES EL REINO DE DIOS? 1 parte Pbro.

Samuel Gallegos OBJETIVO: Que los participantes constaten que lo central en el mensaje de Jess es el Reinado de Dios. PROPSITO: Tratar de descubrir el contenido y significado de un vocablo que los evangelistas colocan en labios de Jess, alrededor de 90 veces: El reino de Dios o El Reino de los cielos. El fin de esto es poner en prctica en la totalidad de nuestra vida, los criterios que Jess nos transmite y llevar a cabo su exigencia de una verdadera conversin al Reino de su Padre. EXPLORACIN: 1. Cuando hablamos de reino de qu entiende que se habla? 2. Alguno de ustedes ha escuchado la expresin Reino de Dios o Reino de los cielos? Dnde? Cuando? 3. Qu significa para ustedes el Reino de Dios? 4. Les interesa el tema? Porqu? INTRODUCCIN: La expresin Reino de Dios es una locucin poco corriente en el judasmo precristiano. Sin embargo, el Reinado de Dios, comienza a explicarse desde el Antiguo Testamento, como un dinamismo presente en la historia humana, que la transforma y que busca la liberacin del mal en todas sus formas y consecuencias. En ste sentido se habla de una acto salvador de Dios que, finalmente, se realiza en la persona de Jesucristo. As que el Reinado de Dios no es un concepto, sino que es un dinamismo humano, que tiene dimensiones personales, comunitarias e histricas. Tales dimensiones tienen el rostro y el nombre de Jess de Nazareth, imagen del Dios invisible, y a partir de l se tienen que entender y vivir. DESARROLLO. Cuando leemos los evangelios nos damos cuenta que Jess nunca predic de s mismo. Lo que para l era central en su predicacin, en su visin del mundo y de su misin, aparece expresado en dos trminos: Reino de Dios (o Reino de los cielos) y Padre. Son dos expresiones favoritas en su vocabulario. Comenzaremos viendo la expresin Reino de Dios porque, de hecho, as comienzan los evangelios sinpticos 1. Consideren las siguientes citas: Lea Marcos 1:14-15. Notemos aqu varias cosas: 1. La circunstancia en que Jess comienza a hablar del Reino de Dios, es el encarcelamiento de Juan, el bautista, que era su primo hermano. 2. No se queda en la regin de Judea, sino que se va a Galilea, que era una regin gentil, es decir, no era una regin juda. 3. Habla de un plazo vencido, un tiempo cumplido o de un tiempo llegado (en gr. ). 4. Afirma que el Reino de Dios ( ), ya est aqu ( verbo en perfecto y activo). 5. Hace una invitacin expresada de dos maneras: a) cambiar de rumbo, de mentalidad, de camino, de vida () y b) creer en la Buena Noticia ( ). Lea Mateo 4:15-17. Notemos aqu lo siguiente: 1. Las circunstancias en que Jess comienza a hablar del Reino de Dios, son el encarcelamiento de Juan el bautista, su primo. 2. Mateo interpreta ste hecho como el cumplimiento proftico de Isaas 8:23-9.12. 3. Deja Judea y se va a Galilea a anunciar el Reino de Dios.
Sinptico (), es una palabra griega, que significa vista de conjunto. Los evangelios sinpticos son: Mateo, Marcos y Lucas. 2 La circunstancia en que se escribe sta profeca, es de guerra. Se trata de tierras tomadas por Teglatfalasar III, rey de Asiria, e incorporadas a su reino alrededor del 732 a. C. El rey israelita Acaz, es bastante impopular en ste tiempo, por su debilidad y mala poltica, sin embargo Isaas cree que un sucesor de nombre Emanuel (Dios con nosotros), llegar a salvarlos (Isaas 7:14). En 9:1, Isaas habla de un da en que Dios traer liberacin a los deportados.
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4. La invitacin se describe del mismo modo que en Marcos. Mateo usa el sinnimo Reino de los Cielos. Esto se debe, en parte, al empeo del judasmo de su poca de omitir decir o escribir la palabra Dios, como una muestra de profundo respeto. PARA DIALOGAR 1. Qu significan las circunstancias en las que Jess comienza a predicar el Reino de Dios? 2. Qu significa que se haya cumplido el plazo? Es decir, cul plazo se cumpli y cmo? 3. Qu significa que el Reino est aqu, cercano, prximo? Qu agrega Mateo a su respuesta a sta pregunta? 4. A la luz de stos dos pasajes, qu significa Reino de Dios? 5. Lea Salmo 96:13. Explquelo de acuerdo a lo estudiado aqu. PARA REFLEXIONAR DURANTE LA SEMANA Jess no se predic a s mismo. A Jess se le comprende a partir de algo distinto y mayor que l mismo. Tampoco predic simplemente a Dios. Jess hered tradiciones segn las cules Dios no es nunca un Dios en s mismo, sino un Dios en relacin con la historia humana. El Reino de Dios no designa un reino en sentido local, o sea que no se refiere a un territorio en particular, ni es un concepto esttico. Hace alusin a la dinmica de gobernar, al ejercicio del poder de un rey. De ah que sea mejor traducir: Reinado de Dios.

QU ES EL REINO DE DIOS? 2da Parte Pbro. Samuel Gallegos OBJETIVO: Que los participantes conozcan la descripcin de uno de los aspectos que desde el inicio, forman parte central en el mensaje de Jess, que es el Reinado de Dios.

PROPSITO: Tratar de descubrir el contenido de un vocablo que los evangelistas colocan en labios de Jess, alrededor de 90 veces: El reino de Dios o El Reino de los cielos. El fin de esto es poner en prctica en la totalidad de nuestra vida, los criterios que Jess nos transmite y llevar a cabo su exigencia de una verdadera conversin al Reino de su Padre. EXPLORACIN: Han pensado en el tema del Reino de Dios en sta semana? Qu aspecto de lo que platicamos la sesin pasada les ha hecho pensar ms? INTRODUCCIN: El termino Reino no nace en la sociedad occidental, sino en la oriental. Los reinos, como fenmenos sociales, comienzan en la antigedad. La carga de significado y sentido en la Biblia, le viene por la manera oriental de entenderlo, no de la occidental, luego entonces, hay que entenderlo a la luz de la concepcin oriental. Para occidente reino tiene un significado de gobierno local, que se da dentro de un territorio. Piense en la manera en que se concibe el gobierno en Mxico. En Oriente antiguo reino designa el poder de gobernar, la autoridad y podero de un rey. Nunca se entiende reino en sentido abstracto, lejano ni desconectado con lo que sucede en la tierra, sino como algo concreto, que se est realizando en las personas concretas. Por consiguiente, en ste sentido, el Reino de Dios, no es algo que tiene que ver con un territorio en particular, ya se le llame a se territorio Palestina, Mxico o Estados Unidos, ni se refiere a un territorio abstracto como Cielo. Tampoco tiene un sentido esttico, es decir, inmvil y futuro solamente, como si Dios no reinara ahora y solo vaya a reinar en el futuro y mientras tanto no pasa nada. El concepto Reino de Dios se refiere a que Dios reina ya ahora, que l ejerce su soberana de hecho, hoy. De ah que la traduccin ms acertada para reino sea reinado, es decir, el ejercicio del gobierno de Dios en ste mismo instante. Para los hebreos no se trataba de cualquier reinado o de cualquier soberana, sino del reinado de la justicia. so era lo caracterstico del rey, establecer e implantar la justicia en el mundo. Pero de qu justicia se trataba? Es necesario aclarar que no se trata de la justicia en el sentido romano del trmino, que es el que rige nuestra sociedad occidental actual: dar a cada uno lo suyo, emitir un juicio imparcial. La justicia del rey, segn la concepcin de los pueblos de oriente en general, y la concepcin hebrea del A.T. en particular, consista en defender eficazmente al que por s mismo no puede defenderse. Por so el sentido de Justicia para Israel, consista en la proteccin que el rey deba prestar a los desvalidos, a los dbiles, a las viudas y a los hurfanos3. DESARROLLO. Hemos visto como Jess, al inicio de su ministerio, comienza anunciando el tiempo del Reinado de Dios, como un tiempo que se ha cumplido. Para captar sa realidad, Jess invita a quienes lo escuchan, primero, a (metanoiete), es decir, al cambio de mentalidad, al cambio de rumbo, al cambio de camino, a volverse a Dios y segundo, Jess pide (pisteiete en to evangelio), que significa acepten con fe sta buena noticia. Los textos de Marcos y Mateo, considerados en el estudio anterior, nos dicen lo anterior de modo condensado. Lucas nos presenta de otro modo ste anuncio. An cuando en el pasaje que veremos hoy no se menciona el Reinado de Dios explcitamente, se entiende que lo que Jess dice y hace tiene que ver con se reinado, por lo tanto, lo que Lucas nos describe es un detalle de eso que Jess entenda y viva como Reinado de Dios. Considere la siguiente cita (volveremos a ella despus): Lea Lucas 4:16-30. Notemos aqu varias cosas: 1. Jess va a su tierra natal: Nazareth. 2. Comienza a ensaar un sbado en una sinagoga y ah hace la lectura en Isaas 61:1-2. 3. A partir de ste relato Jess concluye que lo ah escrito se cumplen en sa hora y en se momento. 4. La pregunta no es ste el hijo de Jos?, surge debido al contraste entre la falta de honor de Jess como hijo de un carpintero (as lo conocan) y la afirmacin hecha anteriormente. 5. Jess se les adelanta. Sabe que la afirmacin que hizo, har que su pblico le pida pruebas; ms por ser compatriotas. 6. Les hace notar que por ser su paisano y porque lo ven slo como el hijo de un carpintero, lo rechazarn.
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En ste sentido se puede leer el Salmo 72:1-4 y 12-14.

7. Basndose en el ejemplo de Elas y Eliseo, aclara que el anuncio proftico es tambin para los que no son judos. 8. La gente en la sinagoga se enoja y tratan de matarlo. 9. Jess se va sin dao. PARA DIALOGAR 1. Qu significa que Jess vaya a su tierra, a una sinagoga, en sbado y que lea al profeta Isaas? 2. Qu diferencia hay entre lo que Jess lee y lo que dice el profeta Isaas? 3. Cul cree usted que es el mensaje central de la lectura que Jess hizo? 4. Qu significa que Jess afirme que lo que ley del profeta Isaas se cumpla en se lugar, en se momento y enfrente de los ojos de todos? 5. A qu cree que se debe que no confiemos ni creamos en los de nuestra propia familia o de nuestra propia raza y al mismo tiempo nos enojemos si nuestra familia o los de nuestra raza no nos toman en cuenta primero que a otros? 6. Porqu se enoja la gente en ste pasaje? 7. Qu significa el Reino de Dios a la luz de ste pasaje? PARA REFLEXIONAR DURANTE LA SEMANA Desde el punto de vista del Reinado de Dios, si alguien es privilegiado, es precisamente el que no lo es en nuestro pas, es decir, el pobre, el marginado, el indgena, el indigente, en definitiva, el que por s mismo no se puede defender. Por so el reinado de Dios, tal como Jess lo presenta y como lo vive, es el cambio ms radical de valores que jams se haya anunciado nunca. Porque Jess est hablando de un cambio desde los cimientos de la misma sociedad. El sistema en el que vivimos, se basa en la competitividad, en el dominio del ms fuerte sobre el ms dbil, en el robo, en el ultraje, en la opresin, en la injusticia. Frente a todo sto, Jess proclama que Dios ejerce su reinado de tal modo que es el Padre de todos y que so nos hace hermanos y so nos debe hacer solidarios unos con otros. Por supuesto que sta buena noticia, no es el anuncio de un mero proyecto de justicia social. Porque va mucho ms all de so, ya que alcanzar su plenitud de cumplimiento, cuando llegue el fin de todas las cosas y todas sean renovadas en el futuro de Dios. Pero so no quiere decir que, por tener un cumplimiento futuro definitivo, no tenga nada que ver con el aqu y ahora. Porque por otro lado, el reinado de Dios, exige arrepentimiento, transformacin de vida, adhesin incondicional al mensaje de Jesucristo vivido en la cotidianidad.