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Cstulo Bien de Inters Cultural Patrimonio Histrico de Espaa

Declaracin

Decreto 103/1985, de 25 de junio de 1985 Decreto 90/2012, de 17 de abril de 2012

Figura de proteccin

Monumento nacional, Zona arqueolgica 380209N 33725O38.03583, -3.62361

Coordenadas

Ubicacin

Linares, Lupin, Torreblascopedro poca ibricapoca medieval

Construccin

Cstulo (del latn Castulo, y ste del ibero Kastilo; en griego clsico , Kastaln) es el nombre de una antigua e importante ciudad ibera, capital de la Oretania. Sus ruinas se ubican en el el municipio espaol de Linares, a unos 5 km al sur de su ncleo urbano. Su acceso se realiza a travs de un desvo debidamente sealizado en la carretera JA4102 (Linares-Torreblascopedro). En sus inmediaciones se erige en la actualidad un Centro de Interpretacin para la recepcin de visitantes, junto con un aparcamiento. Localizacin La ciudad iberorromana de Cstulo se encuentra localizada en el Alto Guadalquivir, en las estribaciones de Sierra Morena, configurndose como nexo de unin con la meseta peninsular. Plinio el Viejo la utiliza como marca para definir parte de las dimensiones de Hispania.3 4 Se emplaza en una de las terrazas de la margen izquierda del ro Guadalimar, habindose estudiado vestigios del asentamiento tanto en las laderas como en una meseta amurallada ubicada en los cerros de Plaza de Armas y de La Muela, a unos 300 metros sobre el nivel del mar, controlando un mbito visual extenso que domina la vega del ro. Historia Una de las caractersticas que definen el territorio de Cstulo es su ocupacin ininterrumpida desde finales del III milenio a. C. hasta el siglo XV, momento en el que se abandona la ciudad, producindose la ruptura de una continuidad urbana que ha favorecido la conservacin de los valores patrimoniales hasta la actualidad. Origen Los orgenes del asentamiento se remontan al Neoltico Final, periodo en el que se desarrollaron sociedades aldeanas ligadas a una economa agraria incipiente (Cultura de los Silos) y que se constatan en los estratos arqueolgicos inferiores de la ciudad iberorromana. Los momentos previos al Neoltico se documentan en los alrededores de la meseta, pudiendo adscribirse al Paleoltico Medio. No ser hasta el II milenio a. C., durante la Edad del Bronce Medio, cuando el espacio de Cstulo aparece como un centro destacado en toda la regin de Sierra Morena, ligado a la explotacin minera de sus ricos filones y a la actividad metalrgica del cobre, el plomo y la plata. Las investigaciones recientes sobre los orgenes de la metalurgia en las estribaciones meridionales de Sierra Morena han revalorizado el papel de Cstulo como
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centro capital de la regin desde un momento temprano, en el que se detectan contactos culturales con las comunidades metalrgicas del sureste (cultura argrica), a la vez que se producen cambios importantes en la organizacin social, relacionados con la especializacin de la actividad minera. El Bronce Final est bien documentado en el territorio de Cstulo, a travs del poblado de La Muela. ste se extiende desde la ladera suroriental del cerro del mismo nombre hasta la margen derecha del ro Guadalimar, coincidiendo con la lnea del ferrocarril, y constituye un espacio abierto al ro en el que se localizan diferentes lugares de habitacin entre los que destaca el denominado templo-palacio de La Muela, edificio de los siglos VIII-VI a. C. que podra identificarse con un palacio aristocrtico, lo que nos habla ya de una gran complejidad social. Esta etapa del Bronce Final muestra a Cstulo como un centro avanzado en la periferia de la denominada clsicamente como cultura tartsica, que ejerce como receptor primario de los intereses mineros griegos y fenicios en el Alto Guadalquivir. Etapa ibrica La quiebra de estas relaciones con el Bajo Guadalquivir en el siglo VI a. C., junto con la introduccin de la tecnologa del hierro frente a la del bronce, origina la aparicin de la cultura ibrica regional. En los siglos VII y VI a. C. surge una aristocracia local que, una vez consolidada, protagonizar un proceso histrico propio expresado en cambios en el patrn de asentamiento y en el modelo urbanstico. Es en este momento cuando el poblado de La Muela se traslada a la cima del cerro homnimo, dando origen al emplazamiento histrico de la ciudad, surgiendo el oppidum * de Cstulo, un recinto amurallado adaptado a los contornos de la meseta. La visin actual de la murallas se caracteriza por la impronta de remodelaciones posteriores a la etapa ibrica; el lienzo conservado en la cima del cerro y en la ladera norte fue excavado parcialmente en la dcada de 1970, evidenciando la realizacin de derribos de anteriores fortificaciones y conservndose una potencia de 1,5 metros, con aparejo de bloques de piedra desbastada y trabada con barro, quedando reforzada la estructura con bastiones cuadrangulares en los puntos de inflexin del trazado.
(Oppidum aclaraciones del trmino-

Murus gallicus en Bibracte.

Bibracte, Puerta Rebout.

Contrebia Leucade, en La Rioja, Espaa. Detalle de la muuralla y el foso celtberos. Un oppidum (en plural oppida) es un trmino genrico en latn que designa un lugar elevado, una colina o meseta, cuyas defensas naturales se han visto reforzadas por la intervencin del hombre. Los oppida se establecan, generalmente, para el dominio de tierras aptas para el cultivo o como refugio fortificado que poda tener partes habitables. Los oppida son conocidos gracias a las descripciones hechas por Julio Csar en De Bello Gallico. Sus muros son de tierra y piedras, reforzados con unas traviesas de madera
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unidas perpendicularmente por unas largas clavijas de hierro (20 a 30 cm.). Este tipo de muro caracterstico de los oppida galos se denomina murus gallicus. El nombre de oppidum se utiliza, genricamente, para designar lugares de diferente amplitud, que pueden ir desde 1 2 hasta varias centenas de hectreas: el recinto del oppidum de Manching, cercano a Ingolstadt en Baviera (Alemania) abarca hasta 350 hectreas. Los lugares conocidos con este nombre pudieron ser utilizados desde principios de la primera Edad de Hierro hasta el siglo I. Funcin de los oppida En el continente y, particularmente, en Galia, algunos oppida pueden ser considerados como las primeras formas de "aldeas" o como centros "proto-urbanos" de la Europa brbara, dando lugar a la denominacin de civilizacin de los oppida, para designar la realidad socio-econmica que predominaba antes de la guerra de las Galias. Las dificultades para conocer su funcin son varias: en primer lugar no se conocen las infraestructuras de todos los oppida existentes, slo la de aquellos que la arqueologa nos permite entrever. Por otra parte, la opinin de los arquelogos tambin es divergente en cuanto a la importancia exacta que esos lugares pudieron tener durante la civilizacin cltica y, particularmente, en la civilizacin gala que precedi a la conquista romana. Como lo demuestran los documentos acerca de los lugares de Manching acerca de los oppida que se hallan sobre un monte de Luxemburgo (Tielberg), o en Bibracte (en el monte Beuvray de Francia) se sabe que los oppida ms importantes, repartidos regularmente y en gran nmero, fueron construidos, lo ms tarde, a partir del siglo II antes de la era cristiana. La organizacin de algunos oppida durante el perodo final de La Tne pudo aproximarse, en cierta medida, al modelo de las ciudades arcaicas del mundo clsico. Parece que, en su origen, el desarrollo particular de alguno de estos lugares pudo estar ligado a la existencia de un lugar de culto importante (Entremont, en el norte de Aixen-Provence) o la Alesia de los mandubios. Segn Stphane Fichtl (Les peuples gaulois, Pars, 2004) el trmino de civitas utilizado por Julio Csar en sus Commentarios, pudo corresponder, en determinados casos, a una realidad poltica en el centro de la cual el oppidum, verdadera capital, pudo concentrar el poder poltico de un pueblo o de una federacin de pueblos sobre sus clientes y dentro de un territorio delimitado: la mejor ilustracin de esta hiptesis es el ejemplo de los eduos cuya magistratura suprema, los vergobretos, se ejerca en el interior de este territorio. Las concentraciones de importaciones mediterrneas descubiertas en muchos oppida han revelado la importancia que algunas de estas plazas fuertes tuvieron en las redes comerciales que unan el mundo brbaro con el mundo mediterrneo, mucho antes del perodo lateniano.

Algunos de estos oppida pudieron jugar, efectivamente, un mayor papel poltico en la poca de los principados celtas del principio de la Edad de Hierro, permitiendo a una aristocracia local el control de las fronteras y ejercer su poder sobre un territorio que poda abarcar hasta 80 km. de dimetro (como en el caso de Hohenasperg, en Alemania, cf. Patrice Brun, Princes et princesses de la Celtique, Pars, 2000). El oppidum de Mont Lassois, en Cte-d'Or y que fue descubierto al mismo tiempo que se descubri la principesca Tumba de Vix, es un ejemplo de estas fortalezas construidas a finales del perodo de Hallstatt. Tipologa Existen muchas formas de murallas oppida, pero predominan dos grandes categoras: los espolones cerrados y las murallas o recintos cerrados. Los espolones cerrados pueden ser de diferentes tipos:

los meandros barrados (ex. Besanon), o el meandro de una costa, de un ro cerrados por una presa. Durante la Tena Final, un embalse se construa alrededor del oppidum (esto revela una utilidad puramente simblica, la separacin pueblo/campo, en ningn caso militar). las confluencias cerradas, en las que el pueblo se sita entre las dos corrientes de agua que se unen; el embalse protege la abertura del oppidum. los bordes de un acantilado, el embalse protege, de la misma manera que en las anteriores, la abertura del pueblo. Sin embargo, siempre durante la Tena Final, se observa, asimismo, un foso que rodea este tipo de murallas. stas tienen, todava, una funcin simblica.

Los fosos (ejem. Mont Beuvray, o Bibracte, del tiempo de Julio Csar), no tienen formas diferentes. Una muralla rodea la aldea, situada sobre un monte o una colina, la construccin de la misma no tiene en cuenta la topografa del terreno (ejem. Donneberg). Se puede deducir, por tanto, que los oppida tienen dos grandes tipos de murallas. Lo que distingue los oppida de la Tne Final de aquellos otros que datan de uno dos siglos anteriores es que las murallas son perpendiculares a las curvas del terreno y que aparecen los fosos. El objetivo no es crear un espacio militar, sino un espacio urbano. Ejemplos

Opidum de Irua-Veleia, lava, Espaa Cerro de la Plaza de Armas de Puente Tablas, Jan, Espaa Oppidum Noega, Gijn, Espaa Mesa de Miranda, vila, Espaa Castro de Ulaca, vila, Espaa Castro de las Cogotas, vila, Espaa
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Contrebia Leucade, La Rioja, Espaa Bibracte (Mont Beuvray), Francia Salon-de-Provence, Francia Oppidum d'Ensrune, Francia Manching, Alemania Alcimoennis, Alemania Stradonice, Bohemia bidos, Portugal Basel-Mnsterhgel, Suiza Traprain Law, Escocia )

Intramuros, el sitio constituye en este momento histrico el principal ncleo de poblacin de la Oretania, siendo el oppidum indgena ms extenso de la Pennsula, contando con ceca donde acuaba moneda propia.1 Varios son los testimonios clsicos que hacen referencia a la ciudad y sus ms nclitos personajes, destacando el protagonismo de Cstulo en la Segunda Guerra Pnica como aliada de Cartago, establecindose alianzas matrimoniales entre ambas sociedades, como el matrimonio de Anbal con la princesa indgena Himilce, segn narran las crnicas. No obstante, el conocimiento arqueolgico de este perodo no est an completo, conocindose de forma aislada gracias a los restos localizados bajo las construcciones romanas. Slo a travs del mundo funerario la cultura ibrica en Cstulo se encuentra mejor estudiada. Las excavaciones en las necrpolis de Casa Blanca, Baos de La Muela, Los Patos, Estacar de Luciano, Cerrillo de los Gordos, Los Higuerones, Puerta Norte, Molino de Caldona y Estacar de Robarinas han completado el estudio de las prcticas funerarias ibricas en Cstulo, desde el siglo IV a. C. hasta el I d. C., observndose una pervivencia del rito de incineracin hasta mediados de este siglo I, cuando empiezan a documentarse las primeras inhumaciones. Las tumbas suelen encontrarse agrupadas en torno a una principal, en la que el ajuar suele destacar por la presencia de objetos exticos, que actan como elemento de prestigio, lo que se interpreta como una extrapolacin al mundo funerario de las relaciones de dependencia clientelar mantenidas en vida en el seno de los grupos aristocrticos. Etapa romana

Semis acuado en Cstulo Las relaciones con Cartago se rompen en el momento en que la aristocracia local suscribe un pacto con Escipin, en representacin de la Repblica romana, en los ltimos aos del siglo III a. C. Desde entonces, la ciudad adquiere la condicin de libre e inmune, pudiendo mantener las instituciones de gobierno tradicionales a cambio de la admisin de una guarnicin romana, y de la eventual aportacin de tropas. Comienza aqu el proceso de romanizacin de la ciudad, que culmina probablemente en poca imperial, cuando Cstulo se convierte en municipio de derecho latino. De esta fase se conservan en superficie vestigios de algunas de las grandes obras pblicas que se realizaron. En el extremo noroccidental del cerro de La Muela se observan los depsitos principales de distribucin de agua a la ciudad, que llegaba a travs de un acueducto del que todava se aprecian sus pilares al norte de las murallas. Al sur de estas cisternas se distingue una hondonada semicircular, acotada en un lado por machones de mortero, que debi ser el asiento de las gradas del teatro. Desde el actual Cortijo de Santa Eufemia en direccin al castillo, el espacio se salpica de puntos de distribucin del caudal de agua a las distintas zonas de la ciudad. Otro espacio a destacar en la impronta romana de la ciudad es la denominada villa urbana del Olivar, ubicada en el espacio central y hacia el este de la meseta amurallada. Consta de una serie de habitaciones de poca altoimperial, posiblemente de uso pblico, relacionadas con unas termas, entre las que destacan el hipocaustum y varios patios de distribucin, uno de ellos con una fuente central que conserva el pavimento original de opus spicatum. Estas instalaciones de la villa urbana del Olivar fueron utilizadas hasta poca tardorromana, cuando se realizaron una serie de remodelaciones especialmente visibles que introdujeron distintas estancias absidadas, que parecen implicar una transformacin de la villa como extremo oriental del foro de la ciudad, posiblemente asociado a necesidades religiosas. En este momento se observa cmo la ciudad ya ha comenzado a despoblarse, inicindose su abandono, siendo muestra de ello la aparicin de inhumaciones intramuros sobre estratos de los siglos I y II. Fuera de la meseta, la ocupacin romana del territorio de Cstulo no se cie exclusivamente a la captacin de agua o al rea de necrpolis, siendo patente en lugares como Torrubia, donde se sita una importante villa romana localizada junto a lo que parecen los restos de la Va Augusta, eje de comunicacin principal de la Hispania romana y que una la ciudad con el Bajo Guadalquivir y el noreste de la pennsula.
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Etapa medieval El abandono del cerro de La Muela queda patente a partir del perodo islmico, durante el cual slo se conocen restos aislados sobre el lugar de la ciudad romana, situndose un ncleo de poblacin en el cerro de Plaza de Armas, donde se erige una fortaleza, el denominado castillo de Santa Eufemia. De este contexto temporal, cuando el sitio de Cstulo aparece reflejado en las fuentes como Qastuluna, slo se conserva visible la torre central de la fortaleza, de planta rectangular y construida en argamasa, as como algunos fragmentos del lienzo de la muralla exterior, del que se conservan los restos de seis torres. De la etapa de ocupacin de la Qastuluna islmica destaca un sitio localizado al norte de la zona arqueolgica, en el paraje del Fontanar, ocupacin que segn el conocimiento arqueolgico actual podra traducirse en el ncleo urbano ms importante de esta poca, con evidencias que se inician en poca emiral. En el siglo XIII Cstulo fue conquistada por Fernando III el Santo durante la campaa de Baeza, pasando a formar parte del concejo de esta ciudad, hasta que a mediados del siglo XIV pas a la jurisdiccin de Linares. Etapa moderna Durante el siglo XV se procedi a la demolicin de las defensas del castillo de Santa Eufemia y de los restos de edificios que an quedaban en pie para que no sirvieran como refugio de bandidos y salteadores de caminos, y se hicieron dos intentos fallidos por repoblar el lugar, que qued definitivamente abandonado. Poco tiempo despus se erigi la ermita de Santa Eufemia, que permaneci en pie hasta el siglo XVIII, cuando las tierras de Cstulo fueron repartidas entre varios vecinos de Linares, siendo hoy imperceptible el rastro de dicha ermita. Etapa contempornea Los siglos XIX y XX muestran la ciudad y su territorio adscritos a un espacio rural, en el que se ubican cortijos y caseros dispersos que integran elementos reutilizados de Cstulo, constituyendo inmuebles de evidente valor arqueolgico y entre los que destacan ejemplos como el Cortijo del lamo. Investigacin y excavacin Cstulo aparece mencionada en el el Diccionario de Pascual Madoz:
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Una ciudad tan poderosa y clebre se halla reducida hoy al cortijo de Cazlona, residuo de su antiguo nombre. El Ilm. Sr. D. Francisco Prez Bayer visit este sitio, en el viaje que hizo a Andaluca hacia 1782, y dice: que a la derecha del ro Guadalimar hay un molino que se llama de la Caldona. Desde este molino comienza a elevarse un mediano collado y como a un tiro de bala se divide en dos, que distan entre s unos 100 pasos, dejando en medio un pequeo arroyo (San Ambrosio). En el collado de la derecha se eleva una gran torre de hormign y alrededor hay otras dos torres y ruinas y cimientos de otras que muestran haber habido all recinto de ciudad o fortaleza. En el collado de la izquierda hay una ermita de Santa Eufemia, bastante capaz, con su atrio y una pequea hospedera. Toda esta ermita por dentro y fuera y el atrio estn encastrados de inscripciones romanas y en la circunferencia de la ermita hay una selva de trozos de columnas y capiteles, festones y volutas de varios rdenes, lisas, estriadas de varios bustos y tamaos... Restos de un antiguo esplendor que incluso en nuestros das han desaparecido.

Mosaico de las cuatro estaciones, descubierto en 2012. Las investigaciones, prospecciones y excavaciones llevadas a cabo en el yacimiento se desarrollaron ininterrumpidamente desde 1969 hasta 1983 (destacando los trabajos de Jos Mara Blzquez), y despus ms espordicamente, hasta 1991, fecha en que cesaron por cuestiones administrativas ajenas al proceso de investigacin. A partir del ao 2011, con la creacin del Conjunto Arqueolgico de Cstulo, y a travs del proyecto de investigacin Forum MMX, se han retomado las excavaciones arqueolgicas que han sacado a la luz restos de edificaciones pblicas, concretamente un posible templo de poca imperial del siglo II que cuenta con un pavimento de mosaico en un gran estado de conservacin, que muestra escenas mitolgicas como el juicio de Paris, el mito de la diosa Selene y Endimin y alegoras de las cuatro estaciones as como muros estucados con motivos geomtricos. Tambin se han hallado dos lucernas, en la zona identificada como el mercado, que presentan el smbolo de la menor, lo cual podra indicar la existencia de una comunidad juda en Cstulo durante esta etapa.
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Cstulo Cstulo fue una importante ciudad bera, capital de la regin de Oretania. Las ruinas de lo que fue aquel asentamiento se encuentran a apenas 5 km. de Linares. Para llegar deberemos seguir la JA-4102 direccin Torreblascopedro y estar atentos a un desvo a la izquierda que se encuentra debidamente indicado.

Centro de Interpretacin de Cstulo. La ocupacin del lugar se inici 3000 a.C. estando basada en la economa agraria del valle del Guadalimar. Algunos agricultores se establecen en ciertos lugares dando lugar a la llamada Cultura de los Silos. Durante el Bronce Medio, Cstulo toma entidad e importancia como conglomerado urbano, muy vinculada a los yacimientos minerales de su rea de influencia. Durante los siglos X al VII a.C. Cstulo es considerado como un ncleo

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avanzado de la periferia de Tartessos, por lo que tanto griegos como fenicios ponen su punto de mira en la ciudad.

Muralla norte. En el periodo ibrico, Cstulo es considerado como uno de los oppidum fortalezas elevadas y urbanizadasms importantes de Andaluca. Fueron los tiempos de la capitalidad de la Oretania. Se fund moneda propia como ciudad bera. Oretania expandi sus lmites hasta Ciudad Real por el norte, Mlaga por el sur, Gibraltar por el oeste y Cartagena por el este. En el 208 a.C. y tras un ao de guerra la ciudad cae en manos de los cartagineses.

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Termas de la Villa del Olivar. En el 206 a.C. Cstulo pierde esta capitalidad tras entregarse al ejrcito de Publio Cornelio Escipin, que asedi la ciudad. Desaparece de ese modo la Oretania, puesto que la regin es incorporada a la Tarraconensis romana. A pesar de perder la capitalidad, Cstulo sigue siendo una ciudad ahora romanamuy importante. Con el comienzo de la Segunda Guerra Pnica, Cstulo se ala de primeras con Cartago, alianza sellada con el enlace entre el cartagins Anbal y la castulonense Himilce. En ltimo instante Cstulo se ala con Roma, que sale vencedora. Cstulo consigue con ello privilegios como la explotacin de los yacimientos de metal de la Sierra Morena Oriental.

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Baldosas romanas en la villa. La ciudad se adapta al modelo organizativo romano, construye nuevos edificios y cuenta con un gran teatro, posiblemente tambin tuvo un anfiteatro. De esta poca son buena parte de los restos que hoy en da podemos encontrar en el yacimiento. En poca visigoda Cstulo posee una sede episcopal, que queda interrumpida en el siglo VII, al trasladarse el obispado a la pujante ciudad de Beatia Baeza-. La ciudad de Cstulo es literalmente desmontada para construir los nuevos edificios de Baeza. Como muestra la estatua de Himilce que remata la fuente en la plaza del Ppulo de la ciudad baezana. Comienza la decadencia de la ciudad.

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Cisternas. La llegada de los musulmanes a la Pennsula Ibrica solo trae ms decadencia para Qastuluna, la prspera ciudad iberoromana no es ms que unas casas dispersas protegidas por una endeble muralla. Finalmente, coincidiendo con la fundacin de Bury al-Hamma -Baos de la Encina- la ciudad queda totalmente apuntillada. A partir del siglo X, Cstulo no aparece en ninguna fuente escrita, por lo que se supone que hubo un traslado masivo de sus habitantes hacia poblaciones vecinas.

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Torres almohade y cristiana. Entre los siglos XI y XIII existe un renacimiento del ncleo de la antigua Cstulo, propiciado por la posicin estratgica junto al ro Guadalimar. De este periodo es el Castillo de Santa Eufemia, del que hoy todava perduran algunos restos. En el siglo XIV Cstulo es abandonado definitivamente, las ruinas sirven de cantera para las florecientes ciudades de Baeza y Linares. Un siglo ms tarde se ordena la demolicin de las murallas y restos de edificios que quedaban en pie. Desaparece de ese modo una de las ciudades iberorromanas ms importantes.

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Presentacin Jos Mara Blzquez Martnez y M. Paz Garca-Gelabert

En el ao 1851 Pascual Madoz escriba acerca de la ciudad oretano-romana de Castulo, situada a 5 km. de Linares, siguiendo la carretera que conduce hacia Torreblascopedro: Una ciudad tan poderosa y clebre se halla reducida hoy al cortijo de Cazlona, residuo de su antiguo nombre. El Ilm. Sr. D. Francisco Prez Bayer visit este sitio, en el viaje que hizo a Andaluca hacia 1782, y dice: que a la derecha del ro Guadalimar hay un molino que se llama de la Caldona. Desde este molino comienza a elevarse un mediano collado y como a un tiro de bala se divide en dos, que distan entre s unos 100 pasos, dejando en medio un pequeo arroyo (San Ambrosio). En el collado de la derecha se eleva una gran torre de hormign y alrededor hay otras dos torres y ruinas y cimientos de otras que muestran haber habido all recinto de ciudad o fortaleza. En el collado de la izquierda hay una ermita de Santa Eufemia, bastante capaz, con su atrio y una pequea hospedera. Toda esta ermita por dentro y fuera y el atrio estn encastrados de inscripciones romanas y en la circunferencia de la ermita hay una selva de trozos de columnas y capiteles, festones y volutas de varios rdenes, lisas, estriadas de varios bustos y tamaos. Restos de un antiguo esplendor que incluso en nuestros das han desaparecido. He ah Castulo en el siglo XVIII. Pero Castulo fue importantsimo centro neurlgico de un nudo de comunicaciones. Contaba en su rea de aprovisionamiento con una tierra ptima, abundante en puntos de agua, la vega del ro Guadalimar. Y muy fundamental, estaba situada en el corazn de una regin tradicionalmente minera, en la zona de Linares-La Carolina-Santa Elena-Bailn, productora de hierro, cobre, plomo y plata. Por tanto, por su situacin geogrfica, lleg a ser uno de los principales ncleos de distribucin y aprovisionamiento de artculos materiales y difusin de valores culturales.
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Las investigaciones, prospecciones y excavaciones llevadas a cabo en el yacimiento, lo fueron ininterrumpidamente desde 1969 hasta 1983, y despus ms espordicamente, hasta 1991, fecha en que cesaron por cuestiones administrativas ajenas al proceso de investigacin. Las prospecciones de superficie en las terrazas del Guadalimar han aportado tiles lticos asignables al Paleoltico Superior. Y fruto de las excavaciones arqueolgicas sistemticas ha sido el aislar importantes monumentos, muy destrozados por la labor esquilmadora de los furtivos de todos los tiempos. Conjuntamente con el anlisis de los textos, ha llegado a conocerse una parte de la historia de la ciudad, cuyo hbitat en el Bronce Final estaba atomizado en pequeos ncleos. Uno de ellos es el poblado orientalizante de la Muela, extramuros al sur, de lo que despus fue el oppidum oretano, al pie del cerro del mismo nombre, cuyos primeros estratos se datan en el s. VIII a. C. En la pequea porcin excavada de lo que es una extensa y compleja aldea, se han hallado, entre otros rasgos, un taller de fundidores y un santuario, cuya conexin con la civilizacin fenicia, por las caractersticas estructurales formales, es clara. Santuario que pudo tener la funcin, como lugar sagrado, de centro neutral de intercambio de gneros, extrados de la riqueza del subsuelo de la regin. Los alrededores del yacimiento, especialmente las terrazas fluviales, situadas entre los cerros que ocupa la ciudad antigua, y el ro Guadalimar, han aportado, hasta la fecha, un rico conjunto de materiales arqueolgicos, relacionados con la penetracin de los influjos de la colonizacin semtica hacia tierras del interior. La presencia fenicia, tal vez a travs de intermediarios hispanos procedentes de la zona onubense, despus la cartaginesa, e indirectamente la de los comerciantes griegos, produjo importantes transformaciones econmicas y sociales. El periodo orientalizante traz las bases de una sociedad urbana, la oretana, que se desarroll plenamente a partir de la segunda mitad del
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siglo V a. C. y sobre todo en el siglo IV a. C., hasta la crisis producida por las conquistas cartaginesa y romana. Esta fase ha sido estudiada a travs de las necrpolis, porque del oppidum oretano apenas hay algn que otro cimiento bajo los de cuo romano. En los alrededores del oppidum haba al menos seis necrpolis, con la datacin indicada arriba. Debi producirse un considerable aumento demogrfico, generado por la riqueza que proporcionaba el comercio, aumento reflejado en las vastas necrpolis, parcialmente excavadas, y muy expoliadas. Un ncleo denso se encuentra en la zona oeste, separado del recinto de la ciudad por la vaguada del arroyo de San Ambrosio. Y en esta rea las necrpolis, concretamente la del Estacar de Robarinas y Los Patos, se levantaron en terrenos sacralizados desde pocas pasadas, terrenos consagrado por ritos ancestrales muy arcaicos, y no funerarios, siglo VIII a. C. Sus huellas, en los estratos inferiores a los de enterramiento oretano, consisten en numerosos restos de fuegos, huesos de animales cremados, platos, fuentes y cuencos modelados a mano, con las superficies exteriores pintadas post-coccin, predominantemente con pigmentos rojos, con a veces complicados diseos geomtricos. Los terrenos donde se asentaron las tumbas oretanas del Estacar de Robarinas siglos ms tarde fueron reutilizados como cementerio romano. Igualmente en la zona oeste se encuentra la necrpolis de Molino de Caldona. Al este, a 300 m. aproximadamente del oppidum, se localiza la necrpolis de Baos de la Muela, aprovechndose para algunas tumbas los paramentos de las viejas casas del Bronce Final del poblado de la Muela. Cercana a esta necrpolis se encuentra la de Casablanca. Y al noreste del recinto amurallado se levantan varios tmulos principescos, destacando entre ellos el denominado de los Higuerones. Y finalmente hacia la misma orientacin, un poco desviada hacia el oeste la necrpolis del Estacar de Luciano. En las necrpolis reseadas hay una extensa variedad de tumbas, desde las de cmara, pasando por las tumulares rodeadas con empedrado tumular, hasta las de cista, o simple depsito del resultado de la
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cremacin en urnas que luego eran enterradas. Los ajuares igualmente son diversos, siendo proporcionales, en cuanto a grado de complejidad, a la de la superestructura funeraria. En el ao 206 a. C. P. Cornelio Escipin se apoder de Castulo, sin que mediaran largos cercos o batallas. E inmediatamente comenz la explotacin de las riquezas, naturales de la zona, afluyendo rpidamente, entre contingentes de itlico y romanos, ciertas cantidades de publicanos, procedentes del sur de Italia para explotar las minas. Durante la Baja Repblica y Alto Imperio, Castulo goz de enorme prosperidad econmica y social, conocida a travs de las monedas, de la epigrafa y de los restos de edificios pblicos. Es posible que, ya a partir de Csar, Castulo poseyera una incipiente organizacin poltico-administrativa. Plinio (NH, 3.25) designa a los castulonenses como Caesa(i Iu)uvenales. Desde Augusto la organizacin administrativa parece que est adaptada al modelo romano, configurndose como municipio latino. En cuanto a monumentos, Castulo pudo tener un circo, o bien un anfiteatro, y con seguridad un teatro, sus ruinas se encuentran en superficie junto a la muralla al norte-, en las proximidades de unos grandes depsitos de agua pertenecientes a la infraestructura de abastecimiento de agua a la ciudad. Posea varios complejo termales, anchas calzadas e importantes puertas de acceso, al exterior de las cuales, o a los pies de la muralla (sta con base oretana, y alzado bajoimperial), se levantaron necrpolis, o enterramientos individuales, concretamente la llamada de la Puerta Norte fue muy extensa. Un importante conjunto recreativo es el llamado complejo arquitectnico del Olivar, situado hacia el centro de la ciudad, cuya excavacin an incompleta, ha sido la ltima llevada a cabo por nosotros, ao 1991. Consta el conjunto, hasta el momento, de amplios patios y avenidas porticadas o abiertas, pavimentadas con losas, termas, natatio, letrinas subterrneas, y un complejo sistema de hipocausta y conducciones de agua. En este conjunto se hallaron cimientos oretanos y fases, que hacia arriba,
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llevan a la poca augustea, y hacia abajo, hasta la poca visigoda. La presencia visigoda en Castulo est bien atestiguada por numerosas reutilizaciones de edificios privados y pblicos romanos, y por enterramientos. En una necrpolis, situada en la zona alta de la ciudad, al norte, se aprovecharon casas de poca republicana, en cuyas paredes an podan verse estucos, y para construir los sarcfagos emplearon piezas arquitectnicas del cercano teatro. Otras necrpolis se hallan en las faldas de cerro enfrentado a las murallas, al norte. Y finalmente, durante la poca de dominio de Hispania por los musulmanes, en Castulo se instalaron algunos grupos, aprovechando las casas existentes, a manera de alqueras, y levantaron una fortaleza, de la cual permanece un torren, que dominaba la vega del Guadalimar.

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ORETANOS Los oretanos (en latn oretani) fueron un pueblo prerromano que habitaron las tierras que van desde Sierra Morena hasta la cuenca del Anas (actual Guadiana) (ver artculo: Oretania), correspondiente a las actuales provincias de Ciudad Real y noreste de Crdoba, oeste de Albacete y al sur la provincia de de Jan, ms all del Saltus Castulonensis (era llamado as al antiguo limex o frontera entre las provincias romanas de Hispania Citerior e Hispania Ulterior).

Historia La ciudad ms grande de la Oretania era Cstulo. Sus gentes, nativas de Sierra Morena y del borde de la meseta sur, controlaban una zona con grandes poblaciones de ms de 10 hectreas de extensin como Sisapo (La Bienvenida), Lacurris o Larcuris (Alarcos - Ciudad Real) o el Cerro de las Cabezas (Valdepeas), as como amplios territorios de penillanura y sus vas de comunicacin. Han pervivido algunos nombres de
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sus rgulos o reyezuelos, como por ejemplo Orissn, nico guerrero que consigui derrotar a los cartagineses en Helik con una curiosa estratagema (vease Muerte de Amlcar Barca). Al menos en poca tarda, pudieron estar bajo el dominio de un nico soberano, lo que explicara el matrimonio de Anbal con la princesa oretana Himilce, hija del rey de Cstulo, Mucro. La intensa iberizacin de los oretanos se produce ya en poca orientalizante, a juzgar por sus cermicas. Sus santuarios son los ms ricos del mundo ibrico. En Alarcos han aparecido estelas con figuras zoomorfas y exista un arte de gran calidad al servicio de las elites refinadas y poderosas, como lo indican las cermicas, los bronces y los mismos tesoros argnteos, tan frecuentes en la zona de Sierra Morena. Y en Castellar (Jan), han sido hallados en el importante santuario de la Cueva de la Lobera ms de 3000 exvotos ibericos. Pero el inters principal del mundo oretano se centra en su papel intermediario en los procesos de transculturacin ocurridos en estas tierras por la transmisin de elementos turdetanos, bastetanos, culturales y tnicos entre contestanos, carpetanos, vetones, lusitanos y celtas. Si por una parte explican su temprana y profunda iberizacin, por otra se celtizaron intensamente. As se explican algunas confusiones histricas como:

Que la ciudad de nombre cltico Mirbriga (cerca de Capilla, Badajoz) sea considerada por Plinio el Viejo como trdula y por Ptolomeo en una ocasin turdetana y en otra oretana La confusin entre dos Mentesas limtrofes, como son la Oretana y la Bastetana)1 omitida y mencionada respectivamente por Plinio y Ptolomeo, ambas con topnimo de dos pueblos distintos, pero ubicados en la Oretania, lo que ofrece otra muestra ms del complejo mosaico tnico de estas zonas. Lo mismo se deduce de la referencia de Plinio a que los celtas de la Beturia, que corresponde a las mismas tierras, procedan de celtberos de Lusitania.

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Tambin existe cierta confusin con la ciudad de Laminium, calificada por Ptolomeo como carpetana cuando, independientemente de dnde se la site, debi ser oretana. Por ltimo, Plinio denomina a la ciudad epnima como Oretum Germanorum, lo que parece confirmar la presencia de elementos clticos infiltrados por estas zonas en pocas diversas aunque probablemente tardas, a travs del pastoreo, la minera, el empleo de mercenarios y, finalmente, como clase dominante.

Yacimiento arqueolgico de Oreto y Zuqueca, cerca de Grantula de Calatrava

A partir de esta situacin se podra decir que existan dos Oretanias:

Una, al sur de Sierra Morena, de etnia bera pura, con capital en Cstulo. Otra, al norte, con ms influencia de los Oretanos Germanos (Oretani Germani), de influencia cltica.

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Sierra Morena, ms que una frontera, era una lnea montaosa de encuentro que una ambas etnias gracias a la existencia de numerosos santuarios en sus proximidades que obligaban a peregrinar a la zona. Las fuentes clsicas ya diferenciaban dos Oretanias: Plinio el Viejo citaba: Oretani qui et Germani cognominantur (N.uh. 3, 25, ya citado arriba). Polibio tambin distingua entre estas dos Oretanias, haciendo referencia a unos oretanos ibricos al sur de Sierra Morena. Ptolomeo asimismo lo mencionaba hablando de una Oretania Germnica al norte (2,6,58). Igualmente cabe destacar que estos mismos autores clsicos han incluido el territorio que comprendera la Oretania dentro de los pueblos celtberos, por ejemplo en este pasaje de Estrabn 3, 2.11: Pasando la Idubeda se llega en seguida a la Celtiberia, que es grande y desigual, siendo su mayor parte spera y baada por ros, ya que por esta regin va el Anas En este mismo pasaje se hace referencia a que dicho ro naca en la Celtiberia (el ro Anas, Guadiana), nace cerca de las Lagunas de Ruidera. Posidonio haca igualmente referencia a que el ro Anas y el Tagus (Tajo) discurran por Celtiberia: Los Pirineos separaran Galia de Iberia y Celtiberia, regin por la que discurren el Anas y el Tagus (5, 35). Aqu tambin se incluira a los carpetanos como un pueblo celtbero. El historiador Gregorio Carrasco aade incluso que los Oretanos podran ser una parte importante de Celtiberia, puesto que en la ya famosa cita de Plinio el Viejo hay algunos elementos que tendran que estudiarse ms a fondo: Oretani qui et Germani cognominantur, caputque Celtiberiae. Para Carrasco ese "caputque Celtiberiae" sera en realidad "caput quae Celtiberiae", es decir, caputque sera una contraccin de caput quae con el fin de ahorrar espacio, puesto que a lo largo del texto existen muchas ms contracciones y supresiones de letras, ya que el texto original no se conserva y lo que nos queda son dos transcripciones de los siglos IX y X, con lo que el texto cobrara sentido y su traduccin sera: Oretanos a los que se apoda Germanos, cabeza de Celtiberia.
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El territorio de esta Oretania Germnica sera el comprendido al norte de Sierra Morena, en las provincias de Ciudad Real, noreste de Badajoz y oeste de Albacete; en cambio, la bera quedara al sur de Sierra Morena. La capital de los oretanos iberos sera Cstulo (cerca de la actual Linares), mientras que la de los oretanos germanos sera Oretum Germanorum (Grantula de Calatrava), siendo otras ciudades importantes Gemella Germanorum (Almagro), Mirbriga (Capilla), Lacurris (Alarcos, cerca de Ciudad Real), Sisapo (La Bienvenida), Laminium, Mentesa Oretana (Villanueva de la Fuente), Mentesa Bastia (La Guardia de Jan), Aurgis o Puente tablas (Jan capital), Iltiraka (beda), Obulco, (Porcuna), Toya (Peal de Becerro), Cerro del Pajarillo (Huelma) etc.

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De la gran ciudad del Cerro de las Cabezas en Valdepeas (Ciudad Real) no se ha logrado descifrar de qu ciudad se tratara, aunque su importancia es enorme ya que se calcula que su poblacin supona el 1.% de toda la de la Pennsula Ibrica y adems nunca lleg a ser romanizada o arabizada. Los oretanos (orissos en griego) vencieron al cartagins Amlcar aproximadamente en el ao 230 a. C., cuando estaba sitiando Helik (ciudad de ubicacin desconocida; se baraja la hiptesis de Elche de la Sierra entre otras). Himilce, hija del rgulo oretano de Castulo, se cas con Anbal para sellar un pacto entre oretanos y pnicos, en el contexto del tratado del Ebro entre romanos y pnicos.

BIBLIOGRAFIA Y REFERENCIAS BSICAS

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