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LAS PARBOLAS DE JESUCRISTO

LECTURA BBLICA: Mt 13:1-18 TEXTO PARA MEMORIZAR: "Para que se cumpliese lo que fue dicho por el profeta, que dijo: Abrir en parbolas mi boca; Rebosar cosas escondidas desde la fundacin del mundo" (Mt 13:35) Estudiaremos las parbolas que habl nuestro Seor Jesucristo, porque consideramos que su contenido es de suma importancia para la Iglesia de Dios (Israelita). Las parbolas tuvieron su origen en los grandes filsofos, maestros y sabios orientales, quienes frecuentemente acostumbraban ensear por este medio las verdades espirituales. En el pueblo de Israel los profetas del Seor hicieron uso de esta forma figurada para expresar la voluntad del Omnipotente. Algunos ejemplos los vemos con el profeta Nathn, que muestra a David su adulterio bajo la parbola del hombre rico que ha robado la oveja de un pobre (2 da Sam 12:1-7); el profeta Ez presenta el restablecimiento de Israel a su tierra bajo la figura de unos huesos secos (Ez 37:1, 2, 5-6, 11-12); Dios, por medio del profeta Os., echa en cara a la nacin juda su infidelidad bajo la parbola de una mujer adltera (Os. 2:1-11). Por estos motivos al venir Cristo us el mismo sistema para ensear, cumpliendo as lo anunciado por Moiss y David (Dt. 18:15-18; Sal. 78:2). Las parbolas que habl el Maestro son de carcter DOCTRINAL, MORAL y PROFTICAS. Entre las parbolas de carcter DOCTRINAL se encuentran algunas como: la del sembrador (Mt 13:3-9), la simiente que crece sola (Mc 4:26-30); el grano de mostaza; la levadura que escondi una mujer en tres medidas de harina; el tesoro escondido en el campo; el que busca buenas perlas; la red que coge toda suerte de peces; la de la cizaa del campo (Mt 13). Se consideran como parbolas de carcter MORAL: los dos deudores, el amigo importuno, la higuera estril, el fariseo y el publicano, el siervo malvado, el buen samaritano, la oveja descarriada, la de la dracma perdida, el hijo prdigo, el mayordomo infiel, el rico insensato, el rico y Lzaro, la de la torre y del rey, que encontramos en el Evangelio de San Lc en los captulos 7, 10, 12, 14, 15 y 18, y en San Mt 18. Las parbolas de naturaleza PROFTICA son: los muchachos caprichosos, la del banquete, la gran cena, la puerta angosta, los siervos vigilantes, el ladrn nocturno, el siervo infiel, las diez vrgenes, las minas, los talentos, los obreros de la via, los hijos desiguales y los viadores homicidas (Mt captulos 11, 20 al 25; Lc 13, 14 y 19; Mc 13:33-37).

Todas estas parbolas fueron enseadas en Capernaum, Galilea y orillas del mar de Galilea, Jerusaln y sus alrededores, Perea y el Monte de las Olivas. Las parbolas fueron dichas exclusivamente a los judos y a los apstoles de Cristo, pero nunca a los griegos, por lo cual entendemos que estn relacionadas nicamente con el Israel incrdulo y con el Israel de Dios (Iglesia de Dios). El "Reino de los Cielos" o "Reino de Dios", que se menciona en algunas parbolas, no son dos cosas distintas, son trminos semejantes que se refieren a una misma cosa. As pues, lo que San Mt nombre "Reino de los cielos" es exactamente lo mismo que nombra Lucas cuando dice "Reino de Dios" (Mt 13:33; Lc 13:21). Con esto llegamos a la conclusin que al escuchar en las parbolas estos trminos, son una semejanza de la Iglesia de Dios.

PARBOLA DEL SEMBRADOR


LECTURA BBLICA: Lc 8:4-15 TEXTO PARA MEMORIZAR: "Es pues esta la parbola: La simiente es la palabra de Dios" (Lc 8:11) Parbola viene del griego PARABOLE que significa "al lado de", del verbo PARABALLEIN, que indica semejanza o comparacin, toma la similitud de las cosas naturales para instruir en el conocimiento de las cosas espirituales (Os. 12:11). Por lo anterior, la parbola es la narracin de una similitud que se toma de las cosas naturales y que nos sirve para instruir en el conocimiento de una o ms cosas que son verdades muy importantes. Que contena las parbolas que dijo el Seor Jesucristo? Desde donde vienen, Las parbolas Sal. 18:1-2-4 David enuncia las parbolas y el Seor os declara a su pueblo Israel, y por que el maestro lo habla en parbolas por que as estaba escrito en Mt 13:25 y de esta manera se cumple lo que esta escrito en Lc 24:4. Por que lo habla Jess en parbolas a los judos? para que viendo no vieron y oyendo no entendieran. Mt 13:10-17 Mc 4:10-12 y Lc 8: 9-10. Cual era el propsito del Seor de segar a su pueblo Israel con estas parbolas, Jn. 9: 39. El propsito del Seor era de segar a 10 tribus de Israel y hacer ver a los gentiles, por medio de su santo evangelio, el mismo Seor deca desierto de cierto os digo: ven ahora, y ahora es cuando los muertos oirn la vos del hijo de Dios y los que oyesen vivieron Jn. 5:25 Ef 2:1 Col 2:13 Isaas 43:8-9. Quien representa el sembrador en la parbola Mt 13:37; que representa la simiente que sembraba el Seor, Lc 8:11 Que representa el campo y la cizaa, Mt 13:38-39 Donde estaba el Seor cuando enseaba esta parbola, estaba en el mar de Galilea: Mt 13:1-2; Mc 1:2. En esta parbola encontramos a la simiente que callo en cuatro partes de la tierra. PRIMERA PARTE Junto al camino, esta representa a aquellos hermanos que no viven la doctrina, y como no la viven es Hollada de los hombres; y de las aves del ciclo se comen la semilla, Lc 8:5 Mt 13:5-6; Mc 4:5-6. Que cosa tmenos que luchar dice Pablo en Ef 6:12. SEGUNDA PARTE Call sobre la piedra Lc 8:6, Mt 13:5-6 Mc 4:5-6 el texto claramente dice que la tierra no tiene humedad, le falta agua, no tenia raz y el calor del sol lo quemaba. Simblicamente hay hermanos que estan representando tierra seca Os. 2:3. En que forma quedan secos los hombres: Jl 1:12.

Sin gozo, sin paz, sin caridad, por que los quema el sol de la persecucin por que no se humedesen con el agua que es la palabra de Dios, Ef 5:26 no tienen nada Jer 2:13 y 17:13 Stg 1:22-24 sin raz o sin Cristo. Qu es la raz? Ap 22:16, Jn. 15:5. TERCERA PARTE Mt: 13:17 Mc: 4-7 Lc 8:14, Qu se lo impide para servir a Dios? Lc 12:22-24 Col 3:1-3, cual es la representacin de los que fueron sembradas entre espinas, son los que escucharon y aceptaron la doctrina pero que viven ahogados con las riquezas y placeres de este mundo. CUARTA PARTE Mt 4:8, Lc 8:8, La palabra de Dios nos ensea que el hace misericordia a los que guardan su palabra, xodo 20:6, Ro 2:13, que le dijo Jess a los judos cristianos Jn. 8:31 y 14:21, que le dijo Pablo que no guardaron la Ley Ro 2:25, en que tierra est siendo sembrada la palabra de Dios Gn 2:7, quien es el enemigo que envenena los corazones, Hch. 5:1-3, otro ejemplo Mt 16:22-23, Jn. 13:27

PARABOLA DE LA CIZAA
LECTURA BBLICA: Mt 13:24-30 TEXTO MEMORIZAR: Mt 13:38 MATERIAL BIBLICO Qu nos ensea Jesucristo en la parbola de la cizaa? Que en la iglesia habra buenos y malos. De que es semejante la parbola de la cizaa? Mt 13:24-25. Del resino de los cielos, desde cundo hubo cizaa en el trigo; Recordemos cuando Adn y Eva tuvieron sus primeros dos hijos uno conforme a la promesa que era Abel y Can que era el Maligno 1 Jn. 3:12, Can mato a su hermano Abel, y por esta razn, Dios lo saca de huerto y va a huir a las tierras de NOD Gn 4:16-17. En este ligar de NOD empez a engendrar su descendencia y esta es l simiente, maldito son los que llaman los hijos de hombres, Gn: 6:2. Mas tarde Adn vuelve a conocer a su mujer y engendr a un hijo que se llam SETH, y a esta simiente se vinieron a llamar el nombre de Jehov y dos simiente se mezclaron segn veremos en Gn 6:1-6 , por esta causa vino el diluvi y arras todos los dos simientes pero hasta aqu no se termina la simiente maldita por que las tres nueras de No pertenecan a los hijos de los hombres Can y dos aos despus del diluvio, vuelven a nacer las mismas dos simientes, SEM y de JAPET y CHAN Gn 11.10-14. Aos mas tardes el pueblo de Israel, cuando salio de Egipto el 15 de NIZAN, del ao 1,491 no vinieron solo ellos si no que venan una multitud de toda suerte de gente xodo: 12:38. Pues igual cosa hay en da dentro de la iglesia deben de estar las dos simientes al Apstol Pablo, claramente dijo as de vosotros mismos se levantaron hombres que hablaban cosas perversas para llevar discpulos tras si Hechos 20:29. Y el profeta Malaquas nos ensea que tenemos que hechar dever entre el que le sirve a Dios y el que no le sirve, Malaquas 3:18 Tambin el Seor Jesucristo dijo que el rbol por su fruto se conocer, Mt 7:17-20, Cul es la interpretacin del campo, la cizaa y el trigo?, Mt 13:24-26, el campo es el Mundo y la cizaa son los hijos del Diablo 1 Jn. 3:10; 2:9; 2:20-21, Prv. 11:9, cules son los frutos de la cizaa? Es aborrecer a su hermano, o sea a su prjimo que es lo mismo, Lev. 19:16-18, Estos malos elementos se oponen a la justicia Divina, mas que todo a las buenas actividades para recaudar fondos para compra de muebles para la iglesia, fondos para los enfermos; para los pobres, porqu razn hay que hacer actividades en la iglesia?; porque hay hermanos que se oponen al diezmo, ofrendas, fondos necesario para pagar la casa de oracin, luz, telfono, agua, por lo cual el obrero debe de cuidar la grey del Seor porque estos elementos deben de seguir dentro de la iglesia, Gl 3:2-4. Quin siembra la cizaa dentro del trigo?, Mt 13:39, en aquel tiempo el Seor cultiva su simiente en la tierra; pero hoy en da su simiente que es su palabra no la cultiva en la tierra material sino en la tierra espiritual, que somos nosotros Is 1:2, Gn 2:7, Dt 32:1, Dnde

guardaba Mara los consejos del Seor Jess? Lc 2:42-51, en aquel tiempo el Eterno de Israel le dijo a su pueblo que pusieran voluntad o sea recoger la basura para sembrar en lo limpio, Jer 4:3-4 Circuncidaos a Jehov, y quitad el prepucio de vuestro corazn, ahora en da el Seor como gran agricultor viene arando nuestro corazn, Mt 11:29; 22:37, Mc 7, Lc 21:34. Cules son los prepucios que hay que quitar de nuestro corazn?, Gl 5:19-21, Mt 15:19. Quin arranca el cultivo de nuestro corazn? Mt 13:19, Quin estaba en el corazn de Pedro? Mt 16:22-24, En contra de quien esta airado Satans? En contra de la iglesia de Dios que guardan sus mandamientos Ap 12:17, Quiso el padre de familia que sus siervos cortaran la cizaa, cuando la descubrieron? Mt 13:25-28, no quiso antes permiti que creciera juntamente con el trigo, Mt 13:29-30, para que no arrancaran el trigo juntamente con las cizaa. Muchas veces segn nuestra opinin hay hermanos en la iglesia que nos reunimos que actan contrariamente a los principios del evangelio, y hasta llegamos a pensar que deberan ser cortados de la iglesia, pero como nosotros ignoramos la obra de Dios, aquellos que en un tiempo fueron cizaa un da llega en el que ellos sintieron el llamamiento de Cristo, y fueron transformados en trigo Ec 11:5-6. Aquellos que en la iglesia son cizaas qu les suceder en el fin del mundo?, se irn al horno de fuego, s es que no se han convertido en trigo Mt 13:39 debemos de entender como FIN DEL MUNDO la manifestacin de la segunda venida de Cristo, cuando todos los reinos del mundo se vuelvan al reino de Cristo, siendo este tiempo cuando los justos reinaran con Cristo por mil aos y la cizaa ser destruida, al fin del milenio Ap 20:6-7. Donde comienza el juicio de Dios? 1 Pe 4:17, Se podrn impedir los escndalos en la iglesia? lc 17:1. Dnde estarn los que hacen maldad? Mal 4:1, Aceptar el Seor aquellas almas que estuvieron por un tiempo en la iglesia? Gl 2:6 Qu pena les caer a los que conocieron la doctrina? Heb 6:4; 6-10; 26-27, Sal 119:23, 2 P 2:22, Pr 26:11

PARABOLA EL GRANO QUE GERMINA SOLO


LECTURA BBLICA: Mc 4:26-29 TEXTO MEMORIZAR: Is 25:11 MATERIAL BIBLICO