EL NUEVO ORDEN MUNDIAL Y EL ASPECTO RELIGIOSO

Durante las dos ltimas dcadas ha tenido lugar en nuestro planeta toda una serie de acontecimientos que han contribuido a cambiar las relaciones humanas y a crear un nuevo tipo de sociedad a escala global. Es conveniente le demos una mirada al futuro que nos espera, que pasemos revista a las nuevas interrogantes que se vislumbran en el mundo, as como los retos que tales seales pueden suponer un desafo para el ser humano del siglo XXI. Este es precisamente el objetivo del presente tema:

Contribuir a la reflexin de las grandes interrogantes contemporneas que demandan respuestas claras y convincentes que provenga de la fe cristiana. Descubrir la ceguera y el ofuscamiento espiritual de hoy, que suele estar en la base de muchos conflictos sociales, lo mismo entre los incrdulos como en determinados crculos de creyentes.

El ser humano ha causado la mayor parte de los problemas que hoy amenazan a la humanidad. Estamos persuadidos que tanto la incredulidad permisiva en que vive el hombre postmoderno como el fanatismo religioso e intolerante de ciertos movimientos son capaces de generar enfrentamientos globales de difcil solucin.

Hoy la humanidad enfrenta, la creacin de un sper estado el establecimiento llamado Nuevo Orden Mundial. La poltica de este gobierno es ateo por sistema y esotrico pagano.

Algunos gobiernos neoliberales, su bandera no es propiamente lo social, pero sus polticas parecen mantener un orden establecido, se va en consonancia con el devenir global del mundo, se ofrecen garantas para la libertad y la competencia del mercado y parece fcil admitir que quien no progresa es por su propia decisin, porque las libertades estn dadas. Por otra parte los gobiernos llamados de izquierda, nos preocupa que algunos de sus planteamientos van en contra de la moral cristiana y/o favorecen una crtica explicita a la estructura religiosa, buscando quitarle los privilegios adquiridos. Como bandera parecen asumir ms polticas sociales y mantienen una postura crtica frente al neoliberalismo y las potencias hegemnicas.

Lamentablemente la divisin interna en muchos de los partidos polticos, muestran la realidad humana tan condicionada por el protagonismo, la competencia y la dificultad para pensar ms en el bien comn que en los propios intereses; ante esta descripcin muy de sentido comn y limitada de estos partidos polticos que parecen alinearnos, en un bando u otro, serian necesarias muchas precisiones y un anlisis ms juicioso de la situacin. Pero lo que interesa es reflexionar de qu lado nos ponemos los cristianos. Y la respuesta no es fcil. Sin embargo, un elemento puede al menos mantenernos en alerta: hemos de estar del lado de los pobres as como Jess lo hizo y como lo anunci en el reino de Dios que predic. Con seguridad no podremos comulgar totalmente con ningn grupo porque una parte de sus polticas son compatibles con el evangelio y otras no. Pero hemos de estar mas cerca de los que defiende a los pobres, de los que piensan en sus necesidades bsicas y en mejorar sus condiciones de vida . En los que favorecen su dignidad e interpelan la estructura social injusta que hace que unos tengan tanto y otros carezcan de lo necesario. En otras palabras, lo primero y fundamental es estar del lado de quienes proponen alternativas

Para iniciar hablemos del sincretismo (intento de conciliar doctrinas distintas) Hablar de sincretismo es hablar sin duda de la nueva era (new age) mximo exponente del sincretismo. Era del acuario. Para los que creen que la astrologa tiene una base real, y la llegada de cada una de estas eras est marcada por cambios sociopolticos importantes. De acuerdo a esa creencia la era de acuario marcara un cambio en la conciencia del ser humano. En la espiritualidad de esta doctrina existen movimientos de mltiples religiones y doctrinas basndose en la ciencia de que todas las religiones son bsicamente una con distinta ropa.

La nueva era: Integracin de todas las religiones en una sola, el ecumenismo y sincretismo religioso. El florecimiento del ocultismo y la hechicera en formas modernas. Un mundo sin el verdadero y nico Dios. La desintegracin de la familia y el matrimonio: el divorcio, tolerancia del homosexualismo, el aborto, embarazos de adolescentes, madres solteras.

El New Age en el documento de los dos Consejos Pontificios es que ste ha tomado del estado de nimo de cuantos rechazaban una razn fra, calculadora, inhumana. En este sentido encaja perfectamente en todo el conjunto de prcticas de la as llamada nueva

religiosidad baada de relativismo y de sincretismo que proliferan precisamente por la total prdida de fe en la capacidad de la razn. Para el cristianismo, por el contrario, prosigue el documento, la racionalidad es esencialmente una facultad para una vida plenamente humana, pues tiene la ventaja de la universalidad: es libremente accesible a cualquiera, a diferencia de la naturaleza ms bien misteriosa y fascinante de la religin mstica, gnstica o esotrica. El cristianismo ha mostrado al mundo que todo aquello que favorece la confusin, la mezcla de elementos contradictorios, todo aquello que es esotrico, secreto, en lugar de develar la naturaleza definitiva de la realidad, la esconde y conduce a refugiarse en la irracionalidad. El desafo para los cristianos, frente al sincretismo, que parece inundar la sociedad moderna a travs del influjo del New Age y de otras formas de religiosidad, es el de solucionar del conflicto que desde hace tanto tiempo existe entre fe y razn. El cristianismo es capaz de demostrar que una sana colaboracin entre la fe y la razn mejora la vida humana y lleva al mismo tiempo al respeto por la creacin. El partido, por decirlo de algn modo, se juega entonces en el redescubrimiento, por parte de la Iglesia y de los catlicos, de aquel rol de iluminar las consciencias. Rol que, como veremos, los primeros cristianos y la Iglesia naciente supieron cumplir muy bien frente a los retos de las pocas pasadas, tambin ellas invadidas de esoterismo, sincretismo y racionalismo. Vale la pena recordar completas unas palabras del entonces Card. Ratzinger que reflejan un llamado para todos los fieles: El sincretismo de hoy es la consecuencia de aquel anhelo del hombre en bsqueda de un sentido ms alto, que en nuestra poca contempornea se refugia en formas confusas porque no slo la fe est en crisis, sino tambin la confianza en la capacidad del hombre de conocer la verdad. La tarea de mostrar al hombre moderno que esta confianza puede volverse a tener pertenece a los cristianos, quienes con su ejemplo y dedicacin pueden mostrar el esplendor de la verdad de la fe.

En la actualidad existe una nutrida lista de iglesias que antes se caracterizaban por su frrea postura bblica, pero que ahora con la penetracin del modernismo, el relativismo y todos los tentculos del NOM, han sucumbido increblemente. EL NOM est influyendo a organizaciones religiosas para intervenir literatura, educacin y seminarios evanglicos, con el propsito de sembrar la cantinela de unidad por sobre todas las cosas. Ya no importa la exclusividad de la autoridad de las sagradas escrituras, ahora lo que importa es hacer caer las barreras que nos dividen, permitiendo as pavimentar el camino de entrada del anti cristo. Como suponen numerosos movimientos cristianos

No debemos olvidar la clara instruccin de parte Dios acerca de la urgencia de apartarnos de las falsas doctrinas. EL NUEVO ORDEN MUNDIAL, LA TEOSOFA Y LA NUEVA ERA El NOM con su fuerte impulso de unificar todos las religiones, ha invertido mucho en la difusin de cualquier idea, sea esta mstica o religiosa, que apunte a la unificacin de los diferentes credos religiosos. Fue bajo esta premisa que nace en Nueva York en 1847 la Sociedad Teosfica, fundada por una mujer ocultista (mdium) llamada Helena Blavatsky y cuya enseanza iba dirigida a lograr la sntesis de la religin, la ciencia, la filosofa y la sicologa. Como dijo Blavatsky: Nuestro propsito ms importante es resucitar la obra de Ammonius Saccas, ya que la labor de su escuela fue la de reconciliar a todas las religiones, sectas y naciones bajo un sistema comn de tica, fundado en verdades eternas. La finalidad de Saccas era la de persuadir a gentiles y cristianos, judos e idlatras, de que abandonaran sus disputas y luchas, teniendo en cuenta que todos posean la misma verdad bajo varias formas La escuela teosfica y su idea de unificacin trascendi con mucha fuerza hacia el siglo XX y dio a luz una nueva corriente de pensamiento, cuya gestacin fue en la mente de una poetisa norteamericana llamada Marilyn Ferguson, quien en el ao 1980 publica su libro La conspiracin de acuario que vino a ser un verdadero manual del concepto llamado La nueva era . La nueva era, no es nada nuevo. Es el resurgimiento de ideas y tendencias asentadas por miles de aos en la cultura hind budista. Conceptos como el karma, la reencarnacin, el yoga, etc., es parte de esta filosofa diablica que ahora ha conquistado al mundo de occidente. La nueva era es el ingrediente ptimo del trabajo lento y sigiloso que lleva acabo el NOM. Ha penetrado en todos los poderes fcticos y lo ms inverosmil, ha entrado en la iglesia. Un sin nmero de hombres supuestamente siervos de Dios, tales como David Yonggi Cho, Kenneth Coppeland, Hagin, Benny Hinn, entre otros, han enseado tcnicas de la nueva era en sus discursos. Se habla de visualizacin, de activacin del poder de la palabra o confesin positiva y de incubar anhelos, etc., etc. Y como es la tnica de la apostasa, existe una muchedumbre que los sigue. Lo interesante, es descubrir el denominador comn que estos hombres tienen entre s;. Son aquellos que impulsan a la unificacin de los credos religiosos. Ecumenismo y dilogos interreligiosos.

Toda accin ecumnica tiene hoy da como punto de partida la igualdad y reciprocidad. Tambin, naturalmente, el dialogo siempre en la caridad. Cada iglesia debe revisar y poner en anlisis, las propias cuestiones, pues el dialogo no menoscaba la propia identidad. De esta forma, ms que llegar a declaraciones, las iglesias llegaran a compartir dones. Todas ellas estn repletas de riquezas a compartir con los otros hermanos. Un ejemplo se encuentra en el tema de unidad y pluralidad. La catlica se ha calificado siempre por ser la iglesia de la Unidad y casi la Uniformidad. Aunque de aqu se ha derivado inconvenientes, tambin dimanan cosas positivas. Son las que pueden compartir con las otras iglesias. A la vez aquellas que han cultivado la pluralidad, de la que se han sucedido algunos inconvenientes, pero tambin aspectos muy positivos, pueden enriquecer a la catlica con aquellos aspectos enriquecedores a la pluralidad. Unidad y pluralidad se transforman de este modo en dones de compartir por las iglesias: La primordialidad de la palabra de Dios, de las iglesias protestantes, Las tradiciones y la liturgia por parte de las ortodoxas, El sentido de sacramentalidad de la catlica, especialmente despus de la renovacin conciliar, son entre otros, dones para compartir unas y otras iglesia. Ante la situacin de mundializacin en que nos encontramos las siguientes cuestiones resultan hoy ms relevantes que nunca: son positivas y convenientes las relaciones interconfesionales y el dialogo interrelegioso? Es cierto que el ecumenismo no ha dado los resultados que se esperaban, pero significa eso que ya no debe haber ningn tipo de relacin entre catlicos y protestantes? Qu tipo de relacin sera oportuno mantener? El dialogo con los catlicos no tiene por qu suponer una prdida de la identidad de los protestantes, como se piensa a veces, sino ms bien un enriquecimiento de la misma. El conocer y compartir ideas y puntos de vista doctrinales o teolgicos puede contribuir a fortalecer nuestras propias creencias y a que conozcamos mejor aquello que nos define. Pero la relacin interconfesional no puede limitarse a una mera discusin teolgica de eruditos, sino debe ampliarse a la relacin diaria entre personas que viven juntas, se aman y se respetan a pesar de pertenecer a confesiones diferentes. Tal relacin puede suponer tambin el reto de asumir un compromiso comn frente a situaciones de justicia, de defensa de la fe, y los valores cristianos, as como actividades que contribuyan a dignificar al ser humano. Si la doctrina separa, la accin es capaz de unir. No deberamos olvidar que aunque subsisten diferencias importantes es mucho ms lo que nos une que lo que nos separa. Y por qu no?, el dialogo puede llevar tambin, en determinadas situaciones, a la oracin conjunta a Jesucristo, el centro de toda relacin de unidad entre los cristianos. En el mismo sentido habra que valorar el dialogo interreligioso en pases de tradicin no cristiana, en los que no se respetan los principios ms elementales de libertad religiosa y la fe cristiana sufre verdadera persecucin. Quiz si tal dialogo se practicara podra terminarse con tantos crmenes y con esa sangra de mrtires de la fe que persiste todava hoy en algunos pases. Estas relaciones entre religiones no implican en absoluto la renuncia a nuestros principios doctrinales ni la traicin de las bases histricas e nuestra fe. Son ms bien la respuesta

necesaria a una problemtica comn, ante la grave amenaza del NOM. .

. Los cristianos nos complacemos con las posibilidad de lo que el Santo Padre ha mencionado en su Carta Apostlica del Nuevo Milenio (El Nuevo Milenio que comienza), cuando se refiere a la "Nueva Evangelizacin" y la necesidad de que todos los cristianos salgamos y vayamos a lo profundo (Duc in Altum), a pescar hombres. Creo que deberamos contemplar esta realidad desde un punto de vista sobrenatural. Al finalizar su vida terrena, Nuestro Seor instruy a los Apstoles y a nosotros a ir y predicar el Evangelio. Algn tipo de globalizacin saludable nos ayudara a difundir la Buena Nueva, a la vez que proteger las cosas en las que el Papa insiste: solidaridad, el bien comn, la dignidad de la persona humana. Le presta al menos la oportunidad a todos los hombres y mujeres y a sus familias de oir y responder al Evangelio que se les predica. Una mayor interdependencia debera promover la solidaridad cristiana de que habla el Santo Padre. As que, si bien el mundo se ha reducido a una aldea global, la misin y el crecimiento de la Iglesia continuar dependiendo de los medios sobrenaturales de la gracia sacramental y la oracin que brotar en un mayor servicio para todos, especialmente para los ms necesitados. Por cierto que gracias a la globalizacin y a la productividad y a la implantacin de las enseanzas del ltimo gran Concilio Ecumnico a travs de la ptica del histrico pontificado de Juan Pablo II, podra llevar a la Iglesia al ms grande perodo histrico de crecimiento tanto en nmero como en santidad. Hace muchos aos, siendo estudiante, le un libro titulado Entendiendo a los Medios de Comunicacin, por Marshall McLuhan quien es un catlico convertido. Su conversin fue el resultado de haber ledo el libro de G.K. Chesterton "Qu anda mal en el mundo". Quizs McLuhan fue la primera persona que vi lo rpido que el mundo se estaba acercando principalmente a travs de los medios de comunicacin. El acu el trmino "El Medio es el Mensaje" y "Aldea Global". Creo que solamente la Iglesia sabe qu es lo que anda mal en el mundo, y su mensaje ser el mejor medio o remedio para resolver los mltiples problemas de la aldea global de nuestro siglo.

Pero por otra parte, sobre todo en la segunda mitad del siglo pasado, se ha ido extendiendo un movimiento espiritualista, pseudo religioso. Pseudo en griego quiere decir falso, porque se trata de una cosa rara que configura una falsificacin religiosa. Es decir, un movimiento cultural en el que se mezclan la reminiscencia de viejos paganismos, una fascinacin por las religiones del antiguo oriente, elementos de la magia, de la brujera, de las tcnicas adivinatorias y del esoterismo. Todo eso se llam New Age, el movimiento de la Nueva Era.

Coment que en las grandes ciudades se encuentran centros de meditacin trascendental, de estudios teosficos, disciplinas transversales en las que se confunden las pseudociencias con la autoayuda y otras cosas por el estilo. Ahora es frecuente la difusin de todos estos macaneos en programas de televisin que saturan los mejores horarios de la noche. Muchas de esas supersticiones son la puerta de entrada a compromisos ms exigentes, que arriesgan a los incautos a quedar atrapados en una secta, afirm el prelado, para decir despus:Ha ocurrido muchas veces precisamente eso, que el inocente coqueteo con esas pseudo-religiones lleva a una persona a ser vctima de una especie de lavado de cerebro, de secuestro espiritual en una secta, de la cual es muy difcil salir.

EL NUEVO ORDEN MUNDIAL Y EL VATICANO

"Guste o no, tendremos un Gobierno Mundial. La nica cuestin es si ser por concesin o por imposicin" - Declaracin de James P.Warburg. Ya el finado Karol Wojtyla, es decir, Juan Pablo II habl de ello, cuando postulaba acerca de traer las soluciones a los problemas de este mundo: La construccin de un NUEVO ORDEN INTERNACIONAL. El lo dijo as: La enseanza social de la Iglesia ofrece orientaciones parael desarrollo de instituciones polticaspara una economa al servicio del hombre, para un Nuevo Orden Internacional " Como menos no poda ser, su sucesor, el actual papa romano Benedicto XVI, recientemente ha pronunciado el mismo discurso. Joseph Ratzinger, alias Benedicto

XVI, tambin ha pedido la construccin de un NUEVO ORDEN MUNDIAL, exhortando hoy a la humanidad a comprometerse en la edificacin del mismo. Slo si la humanidad est unida, dijo, podr afrontar "tantas amenazas actuales", entre las que mencion el terrorismo, la pobreza, la proliferacin de armas, las epidemias y la degradacin del medio ambiente. El que se sienta en el trono del Vaticano, ensea a la humanidad entera, a que deposite su confianza en la misma humanidad, diciendo que la solucin est en el establecimiento de un Nuevo Orden Mundial. Como cristianos, sabemos que la solucin al problema intrnseco del hombre no est en el hombre, ya que el hombre es una criatura cada, y que slo Dios por Jesucristo puede salvar al hombre. Ahora bien, En qu consiste realmente ese Nuevo Orden Mundial, el cual Ratzinger exhorta hay que levantar para salvar la humanidad? Son slo palabras, o existe un plan meticulosamente trazado y bien estudiado detrs de ellas? Para ir entendiendo mejor todo esto, nos ser imprescindible remontarnos un poco en la historia, y entre otras, en la historia de los Estados Unidos de Amrica. Indagando en la historia El 4 de julio de 1776, los delegados de los trece Estados de Nueva Inglaterra proclamaban la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos de Amrica. De los trece firmantes del Acta de Independencia, nueve eran francmasones, a saber: ( Ellery, Franklin, Hancock, Hewes, Hooper, Paine, Stockton, Walton y Whipple). La influencia de la francmasonera se hara patente desde el principio en todos los mbitos del naciente estado norteamericano, modelando sus componentes ideolgicos y polticos e inspirando buena parte de su simbologa. Inmediatamente despus de proclamar la Declaracin de Independencia, el Congreso reunido en Filadelfia adopt una resolucin encargando a John Adams, Benjamn Franklin y Thomas Jefferson la confeccin del sello oficial del nuevo Estado. Finalmente fue aprobado el diseo definitivo propuesto por el secretario del Congreso, Charles Thomson ,maestre de una logia masnica de Filadelfia dirigida por Benjamn Franklin .

El reverso de dicho sello no es, sino una trascripcin de la simbologa iluminista . En su parte central figura una pirmide truncada de trece escalones, el ltimo de los cuales contiene una fecha escrita en caracteres romanos: MDCCLXXVI, esto es, 1776. Coronando la cima de la pirmide aparece un tringulo

radiante con un ojo en su interior. Tal ideograma era el smbolo de los Illuminati , y el que figur en las portadas de los textos jacobinos ms radicales durante la Revolucin Francesa. El reverso del Gran Sello (The Great Seal) incluye tambin dos leyendas, una en su parte superior, circundando el tringulo, que reza "Annuit Coeptis" , y otra en su parte inferior, que circunda la base de la pirmide y dice "Novus Ordo Seclorum" . 1- Echale un vistazo al billete de un dlar En 1933, el presidente Franklin Delano Roosevelt , que era francmasn del grado 32 (de los sabios ), y que como tal, saba a que dios serva, orden que el reverso del Gran Sello norteamericano se imprimiera en la cara posterior del billete de un dlar. Por lo tanto, en el billete de un dlar americano, si uno se fija bien, ve lo siguiente:

En la base de la pirmide egipcia se lee una fecha en nmeros romanos: 1776. Debajo de la extraa pirmide, se lee en latn (por qu en latn?!!): NOVUS ORDO SECLORUM , que se traduce por: NUEVO ORDEN DE LOS SIGLOS o, NUEVO ORDEN DE LOS TIEMPOS. Como podr apreciarse, las referencias a un Nuevo Orden y a una Nueva Era, tan recurrentes a todo lo largo de la poca moderna, no son nada nuevas. Esta frase, tomada del filsofo romano Virgilio, es interpretada en su sentido ms superficial como una equiparacin del Estado norteamericano con la antigua Roma Imperial. Pero en la simbologa iluminista (vase Illuminati ), la leyenda en cuestin no se refiere a nada de eso, sino a la "Nueva Era de Acuario " , que habra de suceder a la Era de Piscis o Era Cristiana. Por lo tanto, ese Novus Ordo Seclorum (Nuevo Orden de los tiempos) est estrictamente ubicado en una prxima era de negacin absoluta de todo lo que implica Dios. Otra acepcin del trmino NOVUS ORDO SECLORUM , implica el carcter humanista y anti-Dios de este Nuevo Orden. Podramos, por tanto, traducirlo por: Sin Dios, profano, secular, humanista, anticristo. Es decir: De la humanidad para la humanidad, descartando al verdadero Dios, pero declarando el levantamiento de un hombre que se atribuir, y le atribuirn, absoluta naturaleza divina. Ese ser el

Anticristo de la Biblia (Ap. 13; 19: 20); el modelo del hombre-Dios que el mismo diablo mentirosamente inculc a Eva en Gnesis 3: 4, 5. Annuit Coeptis / El ojo luciferino Encima de la extraa pirmide truncada y coronada por un ojo encerrado en un tringulo, puede leerse en latn: ANNUIT COEPTIS . La leyenda "Annuit Coeptis" se traduce como "(l) ha favorecido nuestra empresa" , refirindose al ojo encerrado en el tringulo, que representa a una fuerza providencial, y que muchos siempre han pensado que se refera a Dios. Ahora bien, Ese ojo encerrado en el tringulo que corona la pirmide egipcia, es el ojo de Dios; del Dios verdadero? La respuesta es un rotundo No! Dios no tiene un solo ojo; la Biblia dice que Dios tiene ojos, en plural, (Prov. 3: 4; Esdras 5: 5). Los que se mueven en el mundo de lo oculto, saben que ese es el ojo de Horus , el ojo de Lucifer. El tringulo es a su vez un smbolo ocultista. El propietario de ese ojo no es sino el mismo que se hace llamar engaosamente el gran Arquitecto del universo, y no es otro sino el mismo Satans. En los ltimos tres grados de la masonera, (Sabios, Elegidos y Adeptos), conocen los integrantes de los mismos a quien sirven realmente. No es al verdadero Dios, sino a Lucifer. As pues, cuando en el Sello Oficial de los Estados Unidos aparece Annuit Coeptis , es decir: l ha favorecido nuestra empresa , ese l, refirindose al ojo del tringulo, no es Dios, sino el mismsimo Lucifer. Ese mismo ojo luciferino, es sin ambages un smbolo de la masonera, as como un smbolo adoptado por la iglesia de Roma. Lo podemos encontrar entre otros muchos lugares, en la iglesia de Nazaret, en Tierra Santa; encima de la cruz de Cristo est la paloma representando al Espritu Santo, y encima de ste hallamos el tringulo con el ojo en el centro. Ese ojo en el tringulo, que pretende representar a Dios Padre, aparece como ms poderoso que Cristo y que el Espritu Santo, pero no es Dios Padre. Ese ojo no es el de Dios Padre, sino el ojo de Horus , en realidad, el propio Satans, antiguo Lucifer. Todo ello redunda en una colosal blasfemia. 2- Vayamos a la raz y origen de todo esto Segn el Dr. Alberto Rivera, ex jesuita de alto rango, que posteriormente se convirti a Cristo, y que ya parti con el Seor, tanto la Francmasonera como los Illuminati, as como una lista casi interminable de siglas y grupos, no son sino creaciones de los Jesuitas. Ignacio de Loyola, fundador de la Orden de los Jesuitas, cre tambin los Illuminati, ponindola bajo la cobertura de la institucin romana catlica. La intencin de Loyola era que los Illuminati fueran capaces de llegar a controlar la economa mundial, la banca internacional, las fuerzas militares; as como a ser maestros en toda suerte de poder de la brujera, controlando las religiones del mundo, con la finalidad de que la humanidad entera se arrodillara y sirviera al papa de Roma. Segn Rivera, la Orden trabaja con los brujos a nivel mundial. No en vano la Biblia nos dice que la gran ramera de Apocalipsis 17, es la madre de las abominaciones de la tierra. Cuando empez a divulgarse que Loyola haba fundado los Illuminati, los jesuitas hicieron que otro miembro fiel llamado Adam Weishaupt (jesuita bajo el juramento

extremo e induccin), fingiera dejar la Orden Jesuita y afirmara ser el originador de los Illuminati en Baviera, el 1 de mayo de 1776. Esto fue hecho para que el mundo creyera que no existe conexin entre los Illuminati y el sistema catlico romano. El 1 de mayo, llamado en ingls May Day, es el da en que los brujos y satanistas tienen una de sus principales festividades anuales, as como los comunistas y socialistas vindican sus demandas en enormidad de actos pblicos, de todos sabido. Ahora bien, recuerden la fecha que consta en la base de la pirmide: 1776. La supuesta misma fecha del nacimiento de los nefastos Illuminati; coincidencia?; no. 3- Implicaciones de un Nuevo Orden Mundial Bsicamente se estara hablando de toda la actividad humana sobre el planeta, concretada en cinco puntos bsicos: 1. Un Nuevo Orden poltico Mundial 2. Un Nuevo Orden econmico Mundial. 3. Un Nuevo Orden legislativo Mundial. 4. Un Nuevo Orden militar Mundial. 5. Un Nuevo Orden religioso Mundial. En otras palabras, una dictadura a escala mundial Ocupando los lugares ms altos en los gobiernos internacionales, Parlamento Europeo, iglesias, y dems instituciones a nivel global, los Illuminati (recurdese: Los Jesuitas), a travs de entre otros medios, un sin fin de sociedades secretas denominadas 1000 points of light (1000 puntos de luz), y es imposible averiguar acerca de todas ellas, estn guiando al mundo globalizado hacia su Novus Ordo Seclorum (Nuevo Orden Mundial); y aqu tenemos a los dos ltimos jefes del Vaticano anuncindolo a bombo y platillo, como la solucin esencial para la supervivencia del planeta, y de la humanidad. Ms concretamente, los objetivos de la Orden, se conocen; y son seis: 1. El establecimiento de un Nuevo Orden Econmico Internacional, controlado directamente por una Junta Mundial, con dos nicas monedas: El Euro y el Dlar americano. 2. El establecimiento del que, slo en apariencia, ser un gobierno democrtico nico mundial; sin embargo, estar controlado absolutamente bajo la Orden. 3. La conquista y sujecin por medios econmicos de las dos superpotencias; EEUU y Rusia. 4. El establecimiento de los Estados Unidos de Europa (Unin Europea), la que ser el imperio dominante en el nico gobierno mundial. 5. La introduccin del dirigente supremo mundial (alias Bestia Anticristo, Ap. 13), para

presidir el nico gobierno mundial. 6. El establecimiento de una sola religin mundial que coordinar todas las religiones de la tierra bajo un supremo pontfice (alias Falso Profeta, Ap. 13), paralelo al supremo dirigente poltico mundial. Todos estos objetivos estn ya prcticamente conseguidos de hecho, salvo el entronamiento de los dos dirigentes supremos mencionados; y esto se har una vez la verdadera Iglesia de Jesucristo haya sido arrebatada de este planeta, con la consiguiente resurreccin de los muertos en Cristo. Como podemos ver, y por otra parte, estamos extremadamente cerca de tal evento (1 Ts. 4: 13-18)

De nuevo, y por un poco de tiempo, Dios permitir el establecimiento del falso Milenio del diablo (Ap. 13), y que durar slo siete aos, aunque la manifestacin de la maldad aparecer a partir de la segunda mitad de esos siete aos, es decir, tres aos y medio, o 42 meses (Ap. 13: 5), y ser la puesta en marcha del misterio de la iniquidad (2 Ts. 2: 7) cuando la Bestia Anticristo resucite despus de morir por degello (ver Ap. 13: 3-5) Concluyendo As pues, esos discursos acerca del Nuevo Orden Mundial proferidos entre otros, por Juan Pablo II y recientemente, por Joseph Ratzinger (Benedicto XVI), no son palabras huecas, vacas y vanas, sino que han de entenderse como un aviso preclaro de las intenciones del diablo respecto a lo que est por venir sobre este planeta de forma inminente. " Y la Bestia (el Anticristo) que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de len. Y el dragn (Satans) le dio su poder y su trono, y grande autoridad " (Apocalipsis 13: 2) Al diablo, el Seor le ha dado permiso para que establezca ese falso y maligno Nuevo Orden Mundial aunque a pesar de todo ser muy efmero, y que ya est a las puertas; por eso nos asombra ver a queridos hermanos en la fe que promueven la idea de que Ahora es el Reino, y que lo est estableciendo la Iglesia de Jesucristo, conquistando las naciones para Cristo. Por todo ello, nos ser muy til estudiar, tal y como est escrito, el libro de Apocalipsis, el cual nos revelar con total claridad las cosas que han de ser despus de estas. Por ello, los verdaderos cristianos, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, debemos vivir en este tiempo de manera sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, porque nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo; el cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede tambin sujetar a s mismo todas las cosas, (Ti. 2: 12, 13; Fil. 3: 20). Y despus, regresaremos con Cristo, el Len de la tribu de Jud, a establecer el verdadero, justo y santo Nuevo Orden Mundial; es decir, el Milenio (Ap. 20), el Reino prometido a Israel.

el proyecto blue beam( la segunda venida de cristo)

empesare citando esto: Los Illuminati siempre han buscado el dominio global a travs de la poltica, el dinero, los medios de comunicacin pero sobre todo por la Religin. Este Proyecto nombrado Bluebeam o Rayo Azul, es la mayor conspiracin Illuminati para tomar control de la humanidad y para dar paso a la era proftica del Apocalipsis Involucra dos cosas. Un tecnolgicamente simulado segunda venida "Estos proyectores proyectarn imgenes simultneas a las cuatro esquinas del planeta, por regin y cada una recibiendo diferentes imgenes y en cada idioma(por sitio), de acuerdo a la fe religiosa predominante en la regin. No ser excluida ni una sola rea. Con animacin de computadora y efectos de sonido que parecer venir de las profundidades del espacio, los sorprendidos seguidores de los diferentes credos darn testimonio de su propio Mesas, regresando en una espectacular y convincente realidad."

Bueno segun lo leido en otras la finalidad de este proyecto es el controlar y convenser a la gente(sobretodo de religion), del exterminio de cierto porciento de la poblacion y una nueva era, todo esto por parte de los illuminati(iluminados). cito esto otro: "Al principio se har uso del cielo, como una pantalla de proyeccin hologrfica para los satlites generadores lser basados en-el-espacio (guerra de las galaxias). Estos proyectores proyectarn imgenes simultneas a las cuatro esquinas del planeta, en cada idioma por regin. Se trata del aspecto religioso del NUEVO ORDEN MUNDIAL. El sistema ya ha sido probado. Ya se han visto proyecciones hologrficas de la IMAGEN DE CRISTO en algunas reas remotas del desierto. stos slo han sido reportados en peridicos de tabloides, para hacer la noticia automticamente discutible. Ellos tambin pueden proyectar imgenes de naves extraterrestres, aliengenas, monstruos, ngeles".