LAS LEYES DEL LIDERAZGO Y EL EXITO PROFESIONAL

ltima actualizacin el Martes 18 de Enero de 2011 22:32 Escrito por Alfredo Tinajero Martes 18 de Enero de 2011 21:37

Mis querido lectores, tengo el gusto de compartir con ustedes este material que fue proporcionado por la Soror Arnmandina Garca de Ciudad Victoria, Tamaulipas, esperando lo encuentren de su agrado y les traiga el provecho de la aplicacin prctica.

La empresa ms grande es LA VIDA! y se logra cumpliendo las siguientes leyes:

1.- El propio ESFUERZO es el punto de partida para el Exito de todo empresario y asumir una RESPONSABILIDAD y un RIESGO. 2.- Respetar la JERARQUIA, es decir, el mayor rango siempre lo tiene el fundador de una empresa. Nadie puede quitarle ese lugar, quien se lo quita se arruina. Si un fundador agrega o integra un socio, con los mismos derechos que los ya existentes, pasado un tiempo tomar la direccin y arruinar la empresa. Adems, un fundador nunca debe colocar junto a l un socio con los mismos derechos. Por tanto, el que vino primero est en un plano superior que el que vino despus. Quien vino despus y pide consejo a los que tienen ms experiencia, se mantiene en su lugar, y aunque ocupe un puesto alto, se gana la confianza de los empleados y stos le siguen. Sin embargo, la sobervia como por ejemplo: Yo no necesito a la empresa, la empresa me necesita a mi!, tiene el trasfondo de no respetar a la madre y colocarse por encima de ella. Igualmente, el primer producto de una empresa, nunca puede ser sustituido por otro. Trasladando esta idea a la familia, podramos decir, que el pap y la mam BIOLOGICOS son los FUNDADORES y el hijo es la EMPRESA. Cuando los hijos toman a sus padres biolgicos, quedan libres. La vida prosigue.... los padres se retiran y los hijos toman su propio camino. Y los padres miran a su hijo con benevolencia, se mantienen en el trasfondo.... y as, el hijo tiene FUERZA. La mayor alegra para los padres, es que sus hijos tengan Exito. En su Exito, ellos siguen vivos. 3.- Ofrecer un "PRODUCTO" que tenga demanda para el mercado y est AL SERVICIO DE TODOS. As, cuanto mejor sea el producto y MS GRANDE el servicio para otros = habr ms Exito y uno ser ms respetado. El Exito,

siempre, es para el bien de muchos! (tanto para el empresario o creador del producto o idea original, como para los colaboradores, si los hay, como de los clientes). 4.- IDEA ORIGINAL E INOVADORA que cubra las necesidades actuales de los clientes. Para ello, es necesario tener conocimiento de lo que se ofrece y estar al da de los ltimos avances. 5.- RESPETO A LOS CLIENTES actuales o futuros clientes a los que se les va a prestar servicio. 6.- Reconocer el esfuerzo de los COLABORADORES en el proyecto, si los hay, y remunerarlo adecuadamente. 7.- Y principal y prioritariamente: el Exito lo logran aquellos que PUDIERON TOMAR A SU MADRE EN EL CORAZN !. ?Quien se acerca a mam, tiene xito!. El que se separa de mam o rechaza el camino de ir hacia ella,.... entonces, el xito se retira. El xito y la madre, son una misma cosa!. Tambin la "madre tierra". EL LOGRO DE VIDA MAS GRANDE, ES EL MOVIMIENTO A MAMA!. 8.- Tomar en serio a quien se opone, porque luego ello se va a convertir en lo ms importante,.... quien va a dar apoyo. TOMA EN SERIO A QUIEN OFREZCA RESISTENCIA!, ... con seriedad. Los movimientos del espritu, al final une lo que estaba separado, y as los OTROS (aparentes opuestos) hacen posible lo CREADOR. As son las relaciones humanas, cuando lo opuesto logra encontrarse SIGUE LA VIDA,... al servicio de la TIERRA. Todos son amigos de nuestro despliegue!,... as, TODA PERDIDA ES UNA GANANCIA. Las comprensiones que llevan hacia adelante, siempre son NUEVAS = otra forma de comprensin. Es decir, caminamos y vivenciamos (vivimos) y despus aplicamos lo aprendido (las llevamos a la prctica). 9.- Todo tiene un inicio, un punto culminante y un fin. Para que pueda haber un nuevo inicio, tiene que finalizar lo anterior y as, lo nuevo puede surgir. Es decir, se da un nuevo inicio, un nuevo punto culminante y en un futuro, tambin se dar un fin. TODO LO CREADOR, ES NUEVO!. Los grandes xitos, tambin terminan... as, dan paso a nuevas victorias. Dirigete hacia el xito, sin exigencias!. El resultado del proyecto ser sentir alegra de vivir en el alma y dar un servicio a todos, de esta forma el dinero llega como una bendicin que mantiene y proyecta

la idea original e innovadora hacia el futuro. Las empresas, proyectos profesionales y productos que se "ofrecen" al mercado, siempre tienen algo de femenino y maternal. Una persona que ocupa un puesto de mucha responsabilidad, tendr una relacin de amor con mam, sino arruinar a la empresa. La empresa hace la funcin de una "gran madre" para sus empleados. Los empleados que tengan una buena relaci?n con la madre, tendrn a su vez una buena relacin con su jefe. Sin embargo, el empresario que no ha tomado a su mam, lo que no haya tomado de ella se lo exigir a sus clientes. Una buena conexin se da a travs del "gracias". Quien tiene Exito es reconocido y tiene amigos, es querido por los clientes... y tiene buena relacin con mam. Es decir el haber tomado a su madre con amor y agradecimiento por lo que le ha transmitido, le permite tambin mirar con amor a las madres de sus clientes... y Esto trae Exito seguro. Su cara ilumina y as, su Exito ilumina tambin a los dems!. No hay personas exitosas con caras amargadas. Quien tiene Exito, por propio esfuerzo... tiene la cara "radiante" y as tambin ilumina a sus colaboradores y clientes con EXITO, EXITO, EXITO,.. EL EXITO SIEMPRE TIENE CARA DE MAMA!. Como es arriba, es abajo!, Como es adentro, es afuera!. No se puede separar la empresa de la vida personal. Siempre van unidos. No podemos quitar nada a NADIE. Es decir, no podemos tomar el beneficio que otro a obtenido con su esfuerzo y dejarle sin nada. Siempre tiene que darse una compensacin. Y si no lo ofrecemos nosotros, la vida nos colocara en la tesitura de hacerlo. Igualmente, nadie puede ser excluido. Quien ha excluido a otros tambin est al servicio de otra fuerza y tambin son amados por esa fuerza. Es decir, todos estamos al servicio de algo ms grande para el crecimiento y el bien de todos. En el caso de las HERENCIAS, Estas son inmerecidas. Nadie se la ha ganado con su propio esfuerzo!, el que renuncia a ella, queda libre. El que la toma tiene que dar un servicio con ella = al servicio de la vida. La fuerza se dirige a todos de la misma manera. Lo que marca la diferencia, es: qu haces con ella o cmo la utilizas?. El ltimo, empuja hacia adelante. Todo depende de las relaciones, ms que del capital de base. Muchas veces, reproducimos la relacin que tenemos con nuestra madre biolgica con la relacin que tenemos con el dinero. As, la demanda se va haciendo cada vez ms grande, por la propaganda del boca a boca. NO HAY NADA QUE PARE EL EXITO!.

Curacin integral de la persona

El Rosacruz Por George F. Buletza, Ph.D., F.R.C.

En nuestro mundo actual de lo bueno y lo malo, lo correcto y lo errneo, existe la tendencia entre muchas personas a pensar que ellas conocen la nica frmula para la salud y el bienestar. Las actitudes que nos permiten decir Yo estoy en lo cierto y t ests equivocado, han acompaado a la raza humana durante mucho tiempo. Los antiguos observaron que dichas actitudes pueden afectar la forma en la que percibimos nuestro mundo, nuestras relaciones, nuestras visualizaciones sobre el futuro, nuestra salud y nuestro bienestar. Esta actitud constituy la base de una de las tres etapas del crecimiento y evolucin del ser humano, representadas en los Misterios de Isis en el antiguo Egipto y en Grecia, as como en las tradiciones alqumicas de la poca medieval.

En el transcurso del ao se envolvan las estatuas de Isis con ciertos colores que tambin se usaban para representar las tres etapas del crecimiento personal. En la antigedad, la primera etapa, o el color rojo, denotaba vitalidad, energa, nueva vida, la inocencia de la infancia. Esta etapa es semejante al sueo, de alguna manera inconsciente y receptora de la naturaleza. Durante esta etapa podemos sentir que de alguna forma estamos desvalidos y que la vida debera encargarse de nosotros. En trminos de una situacin en la que se recuperar la salud, la relacin entre el paciente y el sanador es semejante a la relacin entre padre e hijo. La segunda etapa de crecimiento personal era caracterizada en los misterios mediante los colores negro y blanco. Estos colores representaban la dualidad, el bien y el mal, lo correcto y lo errneo, la atraccin y la repulsin. Tal forma de pensar que formula juicios conduce a expectativas sobre cmo debe ser el mundo, sobre el comportamiento que nosotros y los dems necesitan seguir. En esta fase tendemos a enfocarnos de manera rgida a las realidades que creamos ms que a las condiciones, a los regalos que la vida continuamente crea para nosotros. Los antiguos hicieron hincapi en que las fases y ciclos de la vida eran procesos normales de la naturaleza. Estos se sucedan unos a otros en una secuencia ordenada y cada uno contribua al desarrollo de fases futuras. Esto tambin se

aplica al proceso sanador. En la fase de blanco y negro, por ejemplo, los pacientes pueden comenzar a aceptar las propias responsabilidades. Ms que esperar una figura paterna que resuelva sus problemas, los pacientes pueden participar siguiendo el consejo de un sanador calificado, llevando una dieta, haciendo ejercicio, respirando y pensando, as como visualizando y meditando activamente. Al participar en su propia curacin, los pacientes pueden llegar a darse cuenta del potencial curativo interno.

Desarrollando relaciones curativas

En ocasiones, durante la etapa de blanco y negro, el paciente intenta asumir una responsabilidad total. Esto elimina las oportunidades de desarrollar relaciones curativas que nos excluyen a nosotros mismos y a las antiguas soluciones restringidas. Perdemos oportunidades de integrarnos con otros seres humanos que pueden evocar nuevas formas de hacer las cosas y una perspectiva ms amplia del mundo. Si nuestras visualizaciones, meditaciones, ejercicios y otras tcnicas autocurativas no parecen funcionar, entonces los consideramos nuestras propias fallas indignas. Esto no es autocuracin, sino envenenamiento mental. Tambin para el sanador, la fase de blanco y negro puede conducirle a la infelicidad... a una noche obscura del alma. Sin importar el tipo de curacin ya sea mdica o metafsica, como sanadores podemos tener la necesidad personal de satisfacer nuestra realidad, de confirmar nuestra conviccin de ser buenos sanadores. Cuando no tenemos xito podemos concluir que somos sanadores deficientes y cambiar nuestra profesin o podemos intentar proteger nuestra conviccin mediante una o ms de las siguientes estrategias:
1. Superaremos este problema si lo intentamos con ms ahnco, leyendo otro libro, asistiendo a otra conferencia, tomando otro curso... la prxima vez todo saldr bien. 2. Podemos considerar que la culpa es del paciente. Mi terapia es perfecta. Si tan slo siguieran mis rdenes, entonces todo resultara bien. 3. Esta no es la clase de enfermedad o de paciente con el que nos enfrentaremos en el futuro. Esta no es nuestra especialidad o rea de competencia. 4. Podemos consolarnos a nosotros y al paciente considerando que ya se hizo todo lo mejor posible y la mejora ya est tomando lugar, an antes de poder apreciarla.

Ya sea que seamos el sanador o el paciente, tendemos a pensar que estrategias como stas nos ayudan a competir en un mundo en blanco y negro. Hacen que crezca la personalidad externa y nos impulsan a pensar que tenemos el control de nuestra vida y nuestros problemas. Incluso si estamos convencidos de nuestro control, si an tenemos el coraje de ir hacia el interior con mente abierta e inquisidora podemos descubrir que secretamente todava tememos no estar realmente bajo control, que quizs no somos en realidad buenos sanadores, que apenas tratamos, que cometemos errores y somos culpables por fallar.

Atrapados en los extremos de pensamientos duales, ni el sanador ni el paciente son inmunes al envenenamiento mental. El miedo, las supersticiones y la ignorancia y una salud agotada y degenerada, son el resultado del pensamiento dual. La etapa de blanco y negro representaba la muerte en los antiguos misterios y la muerte, a su vez, representaba putrefaccin y separacin en alquimia. Casi todas las culturas del mundo utilizan el blanco o el negro para representar la muerte. Incluso los colores de muerte tambin simbolizan el potencial para el renacimiento y la transformacin a la tercera etapa de la vida, representada por el oro.

La etapa de la sabidura, reintegracin

El oro es la etapa de la sabidura, reintegracin, totalidad. La idea de un sanador separado del paciente pierde significado en la etapa de oro. Como sanadores, al tratar a nuestros pacientes, obtenemos discernimiento en nuestra vida. Las necesidades de nuestros amigos son nuestras necesidades, las lgrimas de nuestros amigos, las nuestras, la curacin de nuestros amigos, nuestra propia curacin. En esta etapa de oro no hay separacin entre el paciente y el sanador. Somos una humanidad con necesidades y problemas en comn e incluso transformaciones en comn. La curacin y las transformaciones ocurren a travs de las relaciones. Como lo indican los estudios rosacruces, nuestro crecimiento y transformacin no ocurre permaneciendo como ermitaos o evitando la integracin con otros seres humanos. La transmutacin ocurre a travs de las pruebas y tribulaciones de nuestras realidades, a travs de nuestra interaccin con los dems. El trabajo del alquimista est con sus realidades, con lo que l cree que es la verdad acerca del mundo. Este sutil cambio en la perspectiva de actitud en nuestra consciencia, sugiere que ms que nuestra prometedora vida cumpla nuestras expectativas, podemos elegir ser transformados por la vida y por las relaciones que atraemos hacia nosotros. Podemos decidir practicar el arte de curar conscientemente, pero esto se hace sin la coaccin de hacer el papel de sanador o de paciente. Cada vez que comenzamos una relacin curativa con otros, no sabemos con precisin cual ser el resultado. No sabemos de que manera nuestra persona puede ser transformada benficamente. En la etapa de oro, entrar a una relacin curativa es una aventura. Es una bsqueda que conduce a un auto-descubrimiento siempre mayor, una apreciacin ms profunda por el amor que lo une todo. Cuando una persona est enferma es vulnerable. La enfermedad desquebraja nuestros mecanismos habituales de defensa. Cuando nuestras realidades y creencias incuestionables ya no son efectivas, podemos decidir reemplazarlas con realidades que reflejan de manera ms exacta nuestras intenciones internas. Al

descartar defensas irrelevantes tambin puede sorprendernos descubrir que podemos experimentar mayor libertad, espontaneidad y creatividad. Si lo que deseamos es derribar nuestras defensas, mirar profundamente hacia el interior, permitir a nuestros amigos reflejar nuestra propia naturaleza, entonces podemos llegar a comprender la comunidad, la unidad y el amor que siempre existi, pero que no notamos antes. Podemos sorprendernos por nuestras propias transformaciones hechas como resultado de ver lo que es verdad en este espejo del ser. Podemos descubrir a un nivel squico interno que no existen coincidencias, que nosotros y aquellos atrados hacia nosotros son cosanadores, cocreadores, en una aventura extraordinaria a la que llamamos vida. Para lanzarse a esta extraordinaria aventura, es esencial confiar en el poder interno de curacin y transformacin. La apertura creativa, integridad, firmeza y compasin se derivan de la genuina confianza o intensa conviccin. Con una confianza genuina nos damos cuenta de que nadie en una relacin es menos o ms de lo que l o ella realmente es. En lugar de estar perdidos en las respuestas simpticas a los sntomas, interactuamos con compasin e integridad, transformndonos creativamente en lo que realmente somos. Con confianza, la enfermedad puede ser una oportunidad, un umbral a una mayor salud, al estado dorado de vida al que llamamos sabidura. Con experiencia nos damos cuenta de que la confianza genuina slo llega cuando deseamos enfrentar nuestros miedos. Cruzar este umbral da por resultado una plenitud squica, emocional y mental mayor. En lugar de ser el opuesto dual de la salud, la enfermedad puede llegar a ser una celebracin y apreciacin de la vida. La vida es nuestra amiga. La vida es la proveedora de condiciones y oportunidades que evocan la evolucin de la mente abierta. El crecimiento, la transformacin y la evolucin pueden aplicarse y ser incorporados a cualquier modalidad teraputica, sea tradicional o no. Podemos elegir seguir la medicina alpata, homeoptica, quiroprctica, acupuntura, digitopuntura, nutricin o cualquiera de una gama de otros enfoques para curar y an darnos cuenta que la vida es una aventura compartida en la que todos estamos evolucionando.

Atrayendo el xito
El Rosacruz Por el Dr. H. Spencer Lewis, F.R.C.

El promedio de los seres humanos comienza una extraa bsqueda temprano en la vida. El adolescente, en el momento en que empieza a sentir un desarrollo en su personalidad, es quizs ms afectado por este deseo interno que por cambios psicolgicos o mentales. Sera algo infortunado para el progreso de la civilizacin si por medio de alguna mgica ley csmica cada uno de nosotros encontrara contestadas, en forma sorpresiva, sus plegarias, colmados sus deseos y terminada su bsqueda. No slo estara all un final del empuje para obtener mejores y ms grandes cosas, sino que tambin el final de la bsqueda del conocimiento y solucin de los misterios de la vida. La civilizacin llegara a detenerse y empezaramos a retroceder. El artista jams se siente satisfecho con su arte. Muchos admiten que nunca han esculpido una pieza o pintado un cuadro y que jams cincelaron, grabaron o tallaron cualquier cosa de su creacin con la que hayan quedado totalmente satisfechos. Lo mismo ocurre con el inventor y con el msico. Esto ocurrir siempre con el hombre que desarrolla una tica cultural en su sistema de negocios, que mejora su mercanca, sus ventas y procedimientos publicitarios y el servicio que rinde a sus clientes. Un individuo que se siente completamente satisfecho, que no encuentra crtica proveniente de una voz interior, es generalmente, un fracaso. Si ha tenido xito hasta el presente, le espera un futuro de fracasos. En el momento en que percibe que est a la vera misma del xito (o justamente en una esquina del mismo) con seguridad que ser alejado de l. Este sentido de un mayor servicio posible, de poder y perfeccin, es lo que ha empujado al hombre, en forma rpida, dentro del progreso real hacia el mejoramiento. Quizs muchas estructuras existentes en Europa (y ahora en ruinas e imposibles de reconocer) deben haber sido construidas por hombres que trabajaron bajo el ltigo, que carecieron de inspiracin y que no tuvieron amor a su trabajo; pero las cosas perdurables del mundo, desde la Torre Inclinada de Pisa hasta los magnficos templos de la sabidura, arte, religin y ciencia, no fueron hechos por esclavos sino por adoradores del arte en que estaban trabajando. Lo mismo ocurre actualmente. Tenemos, en nuestros tiempos modernos, el mismo deseo de xito, de poder individual, de rango y de dominio nacional e internacional. Tenemos el mismo deseo de reconocimiento, de consecucin de lo que pretendemos y de algo de pompa. Aquellos que han logrado el xito o los que lo han atrado, son los que, principalmente, han laborado bajo las ventajas de la vida, el estmulo de la inspiracin y el impulso constante de un deseo intenso de hacerlo mejor y mejor. No se podr lograr xito en la vida y reducirlo a un elemento o lograr felicidad y reducirla a una fase de expresin emocional. No se podr lograr abatimiento y

decir que es una forma prescripta o lograr riquezas y decir que se trata de una regla fija. El xito de cada individuo no se mide por metros, porque es total y exclusivamente personal. El xito de uno puede no serlo de otro en el mismo grado. Todo xito no est acompaado de riquezas. Lo que no tenemos es a menudo lo que ms nos tienta, y rara vez comprendemos la verdadera naturaleza de algo, especialmente de las cosas materiales, hasta que las hemos probado. Estn aquellos que, principalmente, no buscan dinero, aunque todo lo que hacen puede ayudarles a incrementar lo que ya tienen. No es que el producto sea la real incitacin, sino el deseo de lograr, de alcanzar ese objetivo, que han puesto en sus vidas, es decir, el ir justamente un poco ms all'. Los hombres que vigilan la seal de un ejrcito cercano (aun en tiempos de paz) estn siempre mirando ms all del horizonte, escuchando lo que decimos, pero, al mismo tiempo, escuchando por lo bajo el pisar de las patas de los caballos. Estn escuchando para or algo, estn mirando para ver algo que desean agregar a sus vidas o mantener fuera de ellas. Estn buscando el xito en algo. Podrais preguntar a una mujer como aquella que en Pars trabajaba con radium: Despus de toda la educacin que tenis y las posibilidades que estn ante vos, de ensear, explicar o ver el mundo, intentis decir que os alegre estar sen tada aqu? Os da eso algo de comer? - No; ni siquiera una corteza de pan - os respondera. -Os proporcionara, entonces, ropa nueva? - No; estoy vistiendo las que tengo. -Os hace ms joven? - No; he envejecido diez aos en los ltimos dos. -Os prevendr de la muerte? -No; me est llevando a ella. Ese tubo contiene radium y est destruyendo las clulas de mi cuerpo. Estoy ms muerta que viva. -Qu os mantiene viva? - Mi deseo, mi ambicin Deseo alcanzar el xito, ese xito que no me dar otra cosa que no sean las gracias de las multitudes que esperan.

Ese es el xito desde el punto de vista de una persona. Gracias a Dios que han habido miles que han trabajado por ese xito, en el pasado. Estamos recogiendo las recompensas de aquellos que lograron el xito en centurias pasadas; estamos gozando de sus frutos. El hombre o la mujer que buscan un xito de naturaleza egosta estn buscando algo que jams se materializar.

Canales e instrumentos
Es deseo justo vivir y trabajar para recibir esa compensacin que nos har felices y capaces de enfrentar las necesidades de la vida y gozar de sus bendiciones. Pero debe haber ms que eso. Si el deseo se detiene all puede ser digno de alabanza e ir ms all del juicio del hombre; pero no encontrar el juicio de la Mente Csmica. Los hombres y las mujeres fueron creados para ser canales e instrumentos de trabajo creativo, y hasta tanto el hombre o la mujer penetren en la ruta del esfuerzo, puedan decir escrupulosamente "estoy trabajando con Dios, para Dios, como uno de sus instrumentos", no estarn logrando el verdadero xito que es posible. No podemos decir cul trabajo es el ms importante. No podemos decir cul es el que nos da la luz mayor: el gran bombillo de cinco mil vatios que est en la esquina de la calle o la pequea luz en la frente del cirujano, que le gua en una operacin. El xito en la vida depende de nuestra propia contribucin a las necesidades de la nacin o de la comunidad, y sobre una ejecucin de alguna misin csmica. El xito depende de hacerlo bien.

Conducta social
Por Ralph M. Lewis, F.R.C. La gente, al hablar colectivamente, a menudo pone en alto ciertos ideales, pero individualmente obran de manera distinta de cmo se expresan. Por lo tanto, la probabilidad de que una nacin se convierta en benefactora de la humanidad en cosas distintas de las creaciones materiales, ha de ser determinada por medio de la conducta del ciudadano comn.

Observad las muchedumbres en las vas principales de las grandes ciudades. Se apresuran en su camino, empujndose unos a otros violentamente, y con frecuencia, olvidan murmurar automticamente el trillado "Perdone usted" o

"Dispense usted." A veces vuelven la cabeza, mirando con reproche a la persona que ha tropezado con ellos sea o no responsable del tropezn. En las colas formadas en las tiendas o salas de espectculos los individuos se esfuerzan en abrirse paso, sin ninguna clase de consideracin, adelantndose unos a otros, para ser servidos los primeros. Innumerables son los conductores de vehculos, que, a no ser que se sientan vigilados por la polica de trnsito, no reducen la velocidad cuando los peatones con derecho al paso se cruzan en su camino. Estas son slo unas pocas muestras de la falta de control de los estmulos instintivos en la gente. El hombre tiene mucho de animal. Tiene todos los apetitos y deseos fundamentales de los animales inferiores. No puede dominarlos por completo sin convertirse en subnormal o anormal. La nica facultad distintiva del hombre es la razn. La razn puede y debe establecer ciertos ideales, ciertas finalidades intelectuales y emocionales, que se enfrenten con los impulsos primitivos. Un animal, como un perro, por ejemplo, no puede tener deseos intelectuales. No puede intentar saber algo acerca de los cielos que se extienden sobre l. No puede investigar sobre la naturaleza de su propia conducta. Aparte de los apetitos y deseos intelectuales, el hombre tiene tambin lo que podemos llamar impulsos psquicos. Estos son, por ejemplo, la compasin, la simpata, el deseo de tranquilidad, el amor a la justicia y a la rectitud. Estos estmulos o impulsos son sumamente sutiles. A menudo les resulta difcil a estos impulsos tan delicados del hombre hacerse sentir en su consciencia. Solamente cuando el hombre se halla sosegado, cuando las pasiones y apetitos bajos se hallan sojuzgados, es el momento en que tales impulsos pueden ser experimentados. En dichas ocasiones, estos sentimientos inmanentes son transformados por la mente en ideas y cosas que parecen representarlos. Por consiguiente, interpretamos ciertas acciones o normas de conducta como acordes con la justicia, la simpata y la rectitud. El grado de definicin que demos a estos sentimientos, depende de nuestra inteligencia, experiencia y educacin. El hombre es sociable por naturaleza; desea vivir en grupos de su propia especie, para formar lo que llama sociedad. De la misma manera, muchos de los animales inferiores prefieren vivir en grupos, manadas o rebaos. Los impulsos psquicos del hombre han hecho que su mente e intelecto confieran a la sociedad un significado caracterstico. Aquellos de nosotros que gozamos de la sociedad humana podemos dar alguna razn por la cual nos agrada vivir en compaa de otros seres humanos. Estas razones concuerdan con los impulsos psquicos de nuestro propio ser, hacia la compasin, justicia y rectitud. Si esto no es as, no estamos viviendo entonces como seres humanos. Estamos siendo arrastrados ciegamente por los aspectos

elementales de nuestra naturaleza, a vivir como en un rebao. Es muy sencillo: o la sociedad se convierte en una manada de animales, que funciona instintivamente en su conjunto nicamente para realizar algo que satisfaga las necesidades fsicas como individuos, o bien, de manera consciente, se une para realizar algo por el bien colectivo. El individuo que en sus relaciones con los dems es desconsiderado, vil y egosta, en el ms estricto sentido de la palabra, es antisocial. Puede vivir en una comunidad con otras personas; puede gozar de las ventajas que la vida colectiva proporciona, pero no obstante es antisocial. No se encuentra contribuyendo al ideal social, dictado por los impulsos psquicos. Sencillamente, slo sigue el impulso de rebao. A los lobos no les importa en absoluto la manada como conjunto. Colectivamente, atrapan su presa cuando cazan en manadas, pero seguirn destruyendo su propio rebao, en feroces luchas entre s.

La ms alta finalidad de la sociedad

La ms alta finalidad de la sociedad humana es la de dar, crear, hacer; la finalidad ms baja es la de seguir el instinto de rebao, valindose tan solo de la sociedad para el beneficio individual inmediato. Los impulsos psquicos hacen que el hombre se d cuenta que la ms elevada finalidad social no puede ser satisfecha por medio de simples esfuerzos individuales. La creacin de lo bello, el desarrollo de una atmsfera armoniosa que resulte atractiva al yo ms elevado, nunca puede ser una empresa individual. Ningn artista pinta nicamente para s solo. Su mayor alegra es la exhibicin de sus talentos artsticos. Desea que los dems vean y gocen de la simetra de lneas, o de la armona de sonido y color que l ha ejecutado. La mxima felicidad personal de un artista estriba en lograr que los dems gocen tambin con sus obras. La persona de mente verdaderamente sociable, por lo tanto, es aquella que manifiesta una actitud corts. Por medio de su conducta est uniendo la sociedad con los lazos del propio comedimiento, para que pueda conservarse intacta para finalidades superiores. Ordinariamente, cuando hablamos de cortesa, lo hacemos en trminos de tica, que consiste en la relacin o cita de las reglas de conducta generalmente aceptadas. Sin embargo, una comparacin de la tica usual de las diferentes naciones mostrar claramente una disparidad entre ellas. La cortesa necesaria para mejorar la sociedad y que sea til al elevado aspecto de la naturaleza hu mana, tiene que ser algo ms profundo que las simples reglas de conducta; tiene que remontarse a las causas de esa conducta.

Debe consistir de aquellas causas que pueden aplicarse a todas las relaciones humanas y a todas las variables condiciones. La razn por la cual un pueblo hace algo ofensivo contra otro, sin remordimiento, es que sus ticas respectivas no se hallan basadas sobre las mismas premisas de cortesa. Cmo, pues, determinaremos esta cortesa esencial? En toda empresa humana, el individuo tiene que ser el punto de partida de toda consideracin. El yo es un compuesto. Es el conjunto del cuerpo con sus necesidades fsicas, y la mente y el alma, o naturaleza psquica, con sus atributos respectivos. Seguimos ahora preguntndonos: Qu es lo que el yo personal desea obtener de la vida? Nuestras necesidades ms insistentes son las orgnicas. Nos desagradan las sensaciones de sufrimiento como resultado del hambre, la sed, el fro y la enfermedad. La imperturbabilidad fsica, o ausencia de necesidades fsicas o perturbaciones es, por lo tanto, una primera necesidad esencial. Decimos "primera," porque esas perturbaciones ocurren fcilmente. El ser humano normal, sin embargo, no se halla satisfecho cuando slo sus necesidades fsicas estn cubiertas, o cuando su cuerpo se halla en reposo. Poseemos la facultad de hacernos conscientes de nosotros mismos. Podemos observar, reflexionar acerca de la accin de nuestra propia mente. Podemos pensar, razonar, recordar, imaginar. Incluso, cuando el cuerpo se encuentra en reposo, la mente puede ser muy activa; es capaz de deseos mentales, finalidades que desea alcanzar. Estos deseos mentales se convierten en estmulos, que son frecuentemente ms fuertes que los apetitos prosaicos. Qu persona de habilidad creadora, no ha sido atormentada por el deseo de experimentar ciertos hechos, de construir algo o de satisfacer su curiosidad acerca de la naturaleza de alguna cosa? Por tanto, vemos claramente que, si la vida ha de darnos tranquilidad, debe satisfacer tambin esos deseos mentales. Afortunadamente para la humanidad, ha habido en el mundo muchos filntropos. Ellos han dado satisfaccin a su yo superior, empendose en corregir enfermedades sociales evidentes. Esta inclinacin al altruismo y al humanitarismo es tambin una necesidad psquica o mental. Si tenemos estas inclinaciones innatas, entonces el poder satisfacerlas es tambin algo que deseamos de la vida. Ya que estos elementos, o sea, los deseos de nuestro ser complejo son de tal manera bsicos, es relativamente sencillo el establecer ciertas reglas para reconocerlos. Las reglas que los incluyen, vienen a ser las verdaderas exigencias de un sistema tico establecido para cualquier grupo o persona, sin importar su raza o nacionalidad. Las juzgamos indudablemente necesarias para cualquier sociedad de la cual seamos miembros.

Fundamentalmente, la cortesa no es completa hasta que no hemos concedido a los otros miembros de la sociedad el mismo derecho a las exigencias positivas que nosotros tenemos. Sin embargo, esto es ms que una mera expresin de: los dems pueden hacer lo que yo. El empearnos obstinadamente en nuestras exigencias positivas, y en que el resto de la gente hiciera lo mismo, puede provocar un conflicto. Podra traer como resultado el que cada individuo actuase enteramente por s solo y en su beneficio, destruyendo as la sociedad, como ya ha ocurrido frecuentemente. Por lo tanto, cada uno de nosotros debe establecer un curso negativo de accin en la vida, as como uno positivo.

El curso negativo de accin

El propsito del curso negativo de accin es evitar que nuestros actos positivos interfieran con esos derechos que concedemos a los dems. La nica ma nera de que esto sea posible es asignando un orden en las relaciones humanas. Este orden se convierte en un producto del intelecto humano y consiste en una serie establecida de las demandas y los derechos del individuo. En otras palabras, el orden de las relaciones humanas debe establecerse sobre ajustes de tiempo y de espacio. Ilustremos esto ms ampliamente. Supongamos que tengo una exigencia positiva, una necesidad bsica que es indispensable para mi ser. Usted tiene igualmente una exigencia positiva. Quiz los medios para satisfacer esa exigencia no son suficientes para ambos, en ese momento. Quin de los dos la obtendr? Esto ser determinado por el factor tiempo, es decir, la persona que primero hizo saber su necesidad; o quiz un factor especial puede aplicarse el ms cercano a la fuente proveedora es el que lo obtendr. La mente humana detesta la confusin y busca el orden. Desde el punto de vista psicolgico, el orden es todo arreglo que la mente puede comprender fcilmente. Las confusiones que resultan en descortesa, rudeza y manifestacin de la primitiva agresividad de los animales, puede evitarse con la aplicacin del orden en nuestras relaciones con los dems. Esta aplicacin del orden en nuestras necesidades o deseos, no elimina el espritu de competencia, que contribuye al progreso. Cada uno de nosotros puede intentar ser el primero en llegar a la fuente proveedora o a los medios de satisfacer nuestras necesidades. Sin embargo, podemos reconocer la posicin de otro, que nos precede, con respecto al tiempo. Si alguien nos precede en lo que concierne al tiempo o en secuencia, debemos reconocer ese orden.

Este sentido del orden en las relaciones humanas se expresa incluso en las llamadas "cortesas sociales." No interrumpiremos violentamente a otro que est hablando, no importa lo que deseemos decir, hasta que no haya terminado de hablar. Reconoceremos el hecho de que nos precede. Sin una regulacin del orden en el hablar, surgira la confusin. As, cuando varios necesitan algo, y ninguno tiene preferencia, ni de tiempo, ni de orden, entonces se aplicar el principio de la igualdad. Desde el momento que, en nuestro razonamiento original, hemos concedido a los dems el derecho de las mismas exigencias positivas, entonces, ellos deben compartir igualmente con nosotros, si el principio de orden no ha estado contra ellos. Bajo tales condiciones, tiene que haber una divisin, una participacin equitativa de las ventajas que se han de obtener. Si todos nosotros empleamos estos factores psicolgicos de orden e igualdad al regular nuestra conducta, seguiremos un cdigo ms elevado de tica. Esta mejora se reflejar en el ms amplio aspecto de las relaciones humanas, o sea, los asuntos internacionales. Sin la observancia de tales principios, no tendremos otra cosa que una sociedad de individuos que viven juntos, pero que trabajan unos contra los otros.

Comunicndose desde su Ser Superior

Por Valerie I. Peters Es importante para alguien estar consciente de la tendencia a sentirse, en cualquier grado, que l es mejor que otros porque es miembro de determinada organizacin esotrica. Esto puede conducirlo al fanatismo y privarlo de aprender del resto de la humanidad. Tengo amigos que no son miembros de ninguna organizacin mstica. Si se me permite comparar, dira que estn ms evolucionados que yo. No siguen ninguna doctrina especial, pero viven de una manera que, con el tiempo, espero dominar a travs de las enseanzas que sigo. Todos somos viajeros en el sendero, ya sea que lo comprendamos o no. Dios habla a travs de cada ser humano, aunque no nos agrade el tono de voz de quien nos habla. Comprendiendo esto, trataremos de volvernos humildes, antes de que sea necesario que un evento externo nos ensee humildad. Si uno desea aprender a ser afectuoso, podra preguntarse, en qu forma puedo hacer ms fcil que otra persona se relacione conmigo? El tratar de adaptarse a la estructura de ideas de otra persona no es manipulacin, sino ms bien consideracin y sentido comn. Si alguien es extremadamente formal y ustedes pasan por alto su concepto de la etiqueta, de quin es la culpa si no son comprendidos?

Traten de dar un poco de s mismos cada da, no para reunir puntos y sacar ventaja de la situacin en el futuro, sino simplemente para ser una persona mejor y ms cariosa. Si lo hacen por cualquier otra razn, puede ser que an tengan algo que aprender o como afirman algunos, karma que compensar. Si tienen dificultad en comunicarse y estar con otros, puede ser til tener en mente que ellos estn probablemente tan nerviosos como ustedes cuando se trata de dar el primer paso para tratar de entablar conversacin con alguien que no conocen. Hay momentos en que todos nos cohibimos. Pero el estar conscientes slo de nosotros mismos, puede conducirnos a una actitud egosta. No es malo que se preocupen por ustedes mismos. Sin embargo, al pensar slo en ustedes mismos, cmo puede otra persona sentirse cmoda con ustedes? Cmo puede sentir que no tienen intencin de hacerle dao y que les interesa su bienestar, si lo nico que observa es la preocupacin por sus propias necesidades y temores? Si tratan de relacionarse con otros de una manera amistosa y son recibidos con negatividad, tal vez se sentirn satisfechos al saber que se estaban comunicando desde la parte ms elevada de ustedes mismos. Tal vez su bondad o su sonrisa no fueron correspondidas, pero quizs sern brindadas a otro que las necesite ms que ustedes. Si alguien muestra bondad hacia ustedes pero lo rechazan porque estn de mal humor, no sean demasiado severos con ustedes mismos. Slo traten de mejorar la prxima vez. A veces buscamos el cnyuge o el amigo perfecto. No obstante, puesto que nosotros mismos no somos perfectos, existe la gran posibilidad de que no encontremos a otro que sea perfecto. El aceptar lo que somos, aunque la tendencia a negarlo sea apremiante, es el primer paso para la perfeccin. Trabajar arduamente para cambiar estas debilidades dolorosas, es el siguiente paso. Tal vez cambiando lo que podamos, pero tambin aceptndonos como somos, nos ser til para ayudar a otros a que se conviertan en ese alguien perfecto que buscamos. Estos esfuerzos son difciles y parecen muy pequeos en comparacin con lo mucho que otros han logrado. An as, eventualmente comprendemos que nuestros esfuerzos hacia esta meta son el trabajo ms grandioso que podamos realizar. Quizs debido a estos esfuerzos algn da nos daremos cuenta que hay menos necesidad de enseanzas formales. Cada persona estar en contacto con el Dios Interno y las enseanzas sern escuchadas siempre que la humanidad converse. No habr comparacin ni juicio, slo el jbilo exttico de existir.