“AÑO DE LA INVERSIÓN PARA EL DESARROLLO RURAL Y LA SEGURIDAD ALIMENTARIA”

CENTRO DE ESTUDIOS: APELLIDOS Y NOMBRES:

UNIVERSIDAS ALAS PERUANAS

CÓDIGO

TAFUR TORO ANDREA BIBI CHIQUIAN PEREZ HEBER

2012138090 2012138131

CICLO/AULA:

“III”_402

ESCUELA ACADEMICO: ADMINISTRACIÓN Y NEGOCIOS
INTERNACIONALES.

DOCENTE: CPC. HERNÁNDEZ SANJINES ARACELLY MATERIA: ÉTICA TEMA: LA ÉTICA

Huaraz_Ancash Perú

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

INTRODUCCIÓN

La ética es una de las principales ramas de la filosofía, en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc., referidos a una acción, una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese hombre es malo", "no se debe matar", etc. En estas declaraciones aparecen los términos "malo", "no se debe", etc. que implican valoraciones de tipo moral.

Aristóteles:
Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior), y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma, pasando por encima de su voluntad; o sea, que su conducta sea libre.

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........................................................................................................................................ 25 Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior).......................................... que su conducta sea libre... 13  Elementos y características ....... 7.1  Características de un líder .............................. 15  Tipos de liderazgo .............................1  Definición y objeto ................................................................................................................................................................................................. 18 CAPITULO VII  Los principios básicos de la administración ............................................. 7  Ética empresarial...........................................1  Desde el punto de vista de Nietzsche .. ................................................................................................. 12 CAPITULO IV  Costumbre.................... 8..... o sea............................. 6........ 11  Los valores pueden ser objetivos o subjetivos........................................1 CAPITULO II  Moral..................... pasando por encima de su voluntad.................................... .................. 9 CAPITULO III  Axiología .................................................................................................................... 14 CAPITULO V  Liderazgo ............................................................ 17  Diferencia entre un jefe y un líder ...................... 4 OBJETIVO ............................................................. 11....... 6  Concepto ......... 6... 17..................................................... .................................UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS INDICE INTRODUCCIÓN AGRADECIMIENTO .................................................................................................................1  Diferencia entre ética y moral ................................ 20  Planeación  Organización  Dirección  Control CAPITULO VIII  Los principios básicos de un administrador................................................................................... 5 CAPITULO I  Ética ......................................... Página 3 ............................................1  Tipos de costumbres .......................................................2  Características de la Ética ....... 8  Características de la moral ............................................................... 24 ANEXOS ...... 13............ y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma........................................................................................................................................................................................ ............................................................................. 23 BIBLIOGRAFÍA ......................... 21 CONCLUSIÓN ....................... 16 CAPITULO VI  Líder ....................

Página 4 . que su conducta sea libre. o sea.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS AGRADECIMIENTO Agradecemos este trabajo a nuestros padres por darnos el apoyo incondicional y a nuestros profesores por impartirnos sus conocimientos día a día. pasando por encima de su voluntad. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. Y la Universidad Alas Peruanas por acogernos en sus cálidas aulas y brindarnos el conocimiento que nos harán competentes en el futuro Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior).

Generales  Dar a conocer a las personas que la ética es muy importante. normas. responsables. las costumbres. ser humildes y sencillos en el trabajo. y sobre todo respetar nuestras costumbres. respetosos. son muy esenciales dentro de nuestra carrera profesional ya que gracias a ellos podremos ser personas de bien. Específicos  Demostrar a nuestros compañeros que la ética.2.1. dentro de la sociedad ya que la ética nos ayuda a tomar decisiones. y los otros tema que hemos visto en el trabajo monográfico. pasando por encima de su voluntad. Página 5 .1. la moral. etc. o sea. honestas en lugar de trabajo. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). ser buenos lideres.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS OBJETIVO 2. que su conducta sea libre. valores. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. 2.1. tomar iniciativas. etc. la axiología.

La ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana.   La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y. Por lo tanto. en cuanto al hombre se refiere. obligatorio. cómo se debe actuar. Ello implica establecer una distinción entre lo que sea bueno y lo que sea malo desde el punto de vista ético. Es decir. dentro del ámbito de la filosofía. que significa "carácter". pasando por encima de su voluntad. Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta. está realizando un juicio moral. La ética está en relación con el hombre. sino que busca emitir un juicio sobre estos. pues. Definición y objeto: Según una corriente “clásica”. Por lo tanto. la filosofía en sus variados aspectos. que su conducta sea libre. que permite determinar si un acto ha sido éticamente bueno o éticamente malo. es la teoría o la ciencia del comportamiento moral y la acción humana. El concepto proviene del término griego ethikos. es decir. pues esta última nace de la voz latina "mos. malo. se la define como la ciencia del comportamiento moral. a la investigación y al razonamiento sobre la biología moral. Estas circunstancias nos conducen a tocar los amplios campos de la historia. y si el bien y el mal éticos coinciden o no con lo que serían el bien y el mal en sí. por ser energía de la personalidad humana. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. tiende a determinar la significación de la vida humana. cuando alguien aplica una sentencia ética sobre una persona. que significa “carácter”. etc. Página 6 . que es generadora del progreso y la civilización. lo que nos demuestra que es la base del saber y la voluntad humana. que significa "costumbre". La ética es deber y obligación de la moralidad. y este del griego antiguo. Es preciso diferenciar al "êthos". Desconocer tal diferencia deriva en la confusión de "ética" y "moral". la ética tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre (es decir. No se limita sólo a ver cómo se realizan esos actos. "êthicos".UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS CAPITULO I LA ÉTICA CONCEPTO: La palabra ética proviene del latín ethĭcus. pues "ética" se sigue de aquel sentido y no es éste. moris". que significa costumbre. estudia la moral y determina cómo deben actuar los miembros de una sociedad. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos. etc. del "ethos". desde este punto de vista. aquellos actos sobre los que ejerce de algún modo un control racional). en lo referente a una acción o a una decisión. lo mismo que "ethos". o sea. La ética. conforme la voz interior del individuo que razona. CARACTERÍSTICA DE LA ÉTICA La ética que es ciencia. la sicología. Una sentencia ética es una declaración moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno. permitido. obliga al estudio.

➢ Forma de Conciencia: Se ocupa de algo muy abstracto “el debe ser”. Se ocupa del estudio de las cuestiones normativas de naturaleza moral que se plantean en el mundo de los negocios: la gestión empresarial. etc. las conductas en el mercado. Sean estos positivos o negativos. la economía. por un lado de las ciencias empresariales o económicas puramente descriptivas (sin pretensiones normativas). zonas de intersección entre la política. la moral. Página 7 . ➢ Enfoca la moral Como fenómeno: Toma en cuenta los valores. o sea. sobre el criterio o Norma de la moral. la contabilidad o el derecho mercantil. etc. el derecho. pasando por encima de su voluntad. las decisiones comerciales. los deberes. Por otro lado. tales como la economía política. etc. ➢ Orienta el Comportamiento Moral: Señala las normas adecuadas de la convivencia. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. LA ÉTICA EMPRESARIAL La ética empresarial es una rama de la ética aplicada. las virtudes. ➢ Práctica o Especial: Por estudiar los medios particulares.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Las Principales característica de la Ética son: ➢ Teórica o General: Por tener sus conocimientos especulativos puramente racionales. en cada época. Esta última distinción es mucho menos precisa que la primera. ➢ Está presente en todo acto humano: Es un elemento universal y básico de cohesión social. que su conducta sea libre. ➢ Ciencia Filosófica: Que actúa en el Plano de los valores y la controversia. El motivo es que todas las ciencias con pretensiones normativas han de confrontar en algún momento sus supuestos normativos últimos. tales como la econometría o la historia económica. y esa confrontación puede tener elementos comunes. La ética empresarial se distingue. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). ➢ Establece principios universales: Busca formular explicaciones teóricas generales. aplicables en toda sociedad y todo tiempo. la organización de una corporación. se diferencia de saberes con pretensiones normativas pero no de naturaleza moral.

La moral es normativa. la moral suele ser identificada con los principios religiosos y éticos que una comunidad acuerda respetar.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS CAPITULO II MORAL Es una palabra de origen latino. El conjunto de normas morales es denominado como moralidad objetiva (existen como hechos sociales más allá de que el sujeto decida acatarlas). y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. la moral orienta acerca de que acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas). De este modo. como su fundamento. costumbres. Se trata de un conjunto de creencias. Según otra definición. El fundamento de la moral es la razón. estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad. Las creencias sobre la moralidad son generalizadas y codificadas en una cierta cultura o en un grupo social determinado. CARACTERÍSTICAS DE LA MORAL. ya que los diferentes sistemas morales pueden establecer distintos principios. la moral es la suma total del conocimiento que se adquiere sobre lo más alto y noble. evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época histórica. y que una persona respeta en su conducta. Se dice que una persona que hace uso de los valores morales de su Está estrechamente vinculada a la acción. etc. Conjunto de creencias. que su conducta sea libre. los efectos de una droga. Página 8 . que proviene del términos moris (“costumbre”). que funciona como una guía para obrar. por lo que la moral regula el comportamiento de sus miembros. Es decir. Hace referencia a la persona. Se constituye como aquel conjunto de valores esperables en toda persona.). y es imprescindible considerar la dignidad humana. costumbres. los actos a través de los cuales la persona respeta o viola la norma moral conforman la moralidad subjetiva. porque establece las normas que determinan lo que es el Bien y lo que es el Mal. valores y normas de una persona o de un grupo social. Cabe mencionar que la idea de responsabilidad moral aparece con el convencimiento de que el accionar del individuo siempre se realiza con un fin. pasando por encima de su voluntad. en el que incluyen el respeto a la dignidad humana y la igualdad de las personas. que funciona como una guía para obrar. un desequilibrio psicológico. es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en generación. valores y normas de una persona o de un grupo social. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). o sea. cada acción humana tendrá una incidencia en el ámbito social produciendo algún tipo de consecuencia que puede ser positiva o negativa. Por otra parte. la moral sería el modo de ser y de vivir respetando y promoviendo la dignidad del hombre en todo momento. en torno a su género y ante la ley. La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades. a menos de que se encuentra inconsciente (ya sea por una enfermedad mental. En cambio.

Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:  La Moral tiene una base social. principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una línea directriz de su propia conducta. Los puntos en los que confluyen son los siguientes: En los dos casos se trata de normas. época o corriente filosófica las utilizan de diversas maneras. Características de la Ética. que su conducta sea libre. Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas. no el valor impuesto desde el exterior. coercitivo y punitivo. Pero para poder distinguir será necesario nombrar las características de cada una de estas palabras así como sus semejanzas y diferencias. El fundamento de la norma Ética es el valor. en cambio en las normas éticas destaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. deber ser.  Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actúan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente.  Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la ética. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). En las normas morales impera el aspecto prescriptivo. sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto. como resultado de su propia reflexión y su propia elección. pasando por encima de su voluntad. es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en generación. evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época histórica. obligatorio. Es decir en las normas morales destaca la presión externa. impositivo. La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generación en generación y la Ética es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL El uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor. Semejanzas y Diferencias entre Ética y Moral. o sea. Página 9 . es un conjunto de normas establecidas en el seno de una sociedad y como tal. ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. es un conjunto de normas a saber. percepciones. En cambio la Ética influye en la conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad. En cambio la Ética surge como tal en la interioridad de una persona. Características de la Moral. legal. La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades. estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.

o sea. que su conducta sea libre. personal. El tercer nivel es el de la Ética axiológica que es el conjunto de normas originadas en una persona a raíz de su reflexión sobre los valores. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. El primer nivel está en la Moral. que es el conjunto de normas que tienen un origen interno en la mentalidad de un sujeto. autónomo y fundamentan te. pueden coincidir o no con la moral recibida. en las normas cuyo origen es externo y tienen una acción impositiva en la mentalidad del sujeto. El segundo es la Ética conceptual. pasando por encima de su voluntad. pero su característica mayor es su carácter interno. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). o sea.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distinción. Página 10 .

cuando estos representan un medio para llegar a un fin (en la mayoría de los casos caracterizados por un deseo personal). y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. sino que hasta las verdades científicas y las observaciones cotidianas responden a ciertos valores y formas de valorar. Y entenderá —a la antigua manera de Protágoras— que lo estrictamente humano es la medida de todas las cosas. principalmente. sino también de los valores negativos. la verdad o la belleza. la axiología es una de las dos principales fundamentaciones de la ética junto con la deontología. Se consideran valores subjetivos. En este sentido. desde el principio. en cambio. Con todo. y considerando los fundamentos de tal juicio.  Desde el punto de vista ético. es el de la objetividad o subjetividad de la totalidad de los valores. Los valores también pueden diferenciarse a base de su grado de importancia y pueden ser conceptualizados en términos de una jerarquía. sin Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). De acuerdo con la concepción tradicional. El subjetivismo se opondrá. según la cual no sólo los juicios estéticos y morales dependen de valores. analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso. que su conducta sea libre. visión que será criticada por Friedrich Nietzsche y su concepción genealógica de los valores. que fue desarrollada. La reflexión explícita acerca de los valores. es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica.1 El término axiología fue empleado por primera vez por Paul Lapie2 en 1902 y posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908. La investigación de una teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética y en la estética. Max Scheler se ubicará en la primera de las dos posiciones. o filosofía de los valores. Algunos filósofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de los valores. y de la misma escala de valores. o sea. El problema fundamental que se desarrolla desde los orígenes mismos de la axiología. a este enfoque. también Marx utiliza un concepto económico de valor para fundamentar en buena medida sus críticas y análisis socioeconómicos. hacia fines del siglo XIX. quien se preocupa principalmente por los valores morales y estéticos y elabora una teoría anti metafísica y nominalista de los valores.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS CAPITULO III LA AXIOLOGÍA La axiología (del griego άξιος 'valioso' y λόγος 'tratado'). Ejemplos de valores objetivos incluyen el bien. Página 11 . La axiología no sólo trata abordar los valores positivos. Además. en cuyo caso algunos poseerán una posición más alta que otros. los valores pueden ser fijos (permanentes) o dinámicos (cambiantes). siendo finalidades ellos mismos. es anterior a la noción de axiología y puede remontarse a Hume. puede hablarse de una «ética axiológica». los valores pueden ser objetivos o subjetivos. por el propio Scheler y Nicolai Hartmann. de lo que vale y de lo que no vale. la teoría de Hume define los valores como principios de los juicios morales y estéticos. pasando por encima de su voluntad. sin embargo. Por otro lado.

que su conducta sea libre. es decir los valores. esto se debe a que los valores dan sentido y coherencia a nuestras acciones. en un estado mejor. verdad y lógica. no hay una diferencia esencial entre lo que la concepción tradicional llama «juicios de valor» y los juicios científicos. Alfred Jules Ayer mismo. que son aquellos fundamentados de la acción que nos pueden llevar a un estado mejor el día de mañana. sin embargo. Página 12 . pasando por encima de su voluntad. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS sustento en la realidad exterior. o sea. No una captación comprobable del mundo externo. Asimismo. De esta manera. lo ético y lo estético no son más que «expresiones» de la vida espiritual del sujeto. ya que ambas cosas consisten en el despliegue de ciertas fuerzas que por definición son fuerzas que valoran y cuyo movimiento también depende de valoraciones previas. en Lenguaje. En el pensamiento los hemos llamado siempre la axiología filosófica o axiología existencial. en virtud de que no cumplen con el principio de verificación empírica. tampoco hay diferencia esencial entre el juzgar y el actuar. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). Desde el punto de vista de Nietzsche. Para poder pasar de un estado actual a un mejor estado es necesario que se comprenda primero que para hacer mejoras tenemos que fundarlas en ciertos puntos claves. ya que ambos están fundamentados en valoraciones que se han configurado históricamente y que constituyen por sí mismas los modos específicos de interpretar y vivir. su obra temprana. Dentro del pensamiento filosófico existe un punto central que es cómo queremos llegar a ser en el futuro. dejará los juicios de valor fuera de toda cuestión.

Llambías cita el ejemplo del Derecho Canónico. y 40 para la costumbre contra legem. pasando por encima de su voluntad. o sea. en el cual se exigía 10 años de uso para la costumbre praeter legem. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). es decir. Esto es así porque los mismos se establecen en torno a lo que las costumbres y las tradiciones de una comunidad consideran valorable. Las costumbres son formas.Se da cuando existe la firme creencia por parte de la comunidad de que el hecho practicado es una necesidad jurídica. Siempre con Las costumbres y tradiciones se vinculan la identidad y el sentimiento de pertenencia de los individuos que conforman una comunidad. De tal modo. aunque la cercanía territorial puede hacer que algunos elementos de las mismas se compartan. siendo algunas de ellas más evidentes que otras. c) largo uso: que se practique por un período de tiempo más o menos prolongado. es obligatorio. entre muchos otros ejemplos. no tienen explicación lógica o racional si no que simplemente se fueron estableciendo con el tiempo hasta volverse casi irrevocables.La existencia de la costumbre depende de la presencia de dos elementos: 1º) Elemento objetivo (o material). ético.. actitudes. en otras la prohibición no es tan rígida. Todas las sociedades cuentan con su sistema de costumbres. que su conducta sea libre. Las leyes que se establecen a partir de las costumbres se conocen como leyes consuetudinarias y son por lo general leyes y normas que están implícitamente establecidas en la comunidad.Para que se de este elemento. la costumbre debe reunir los siguientes caracteres: a) ser uniforme: que el hecho o comportamiento tenga siempre las mismas características. prácticas y actividades que son parte de la tradición de una comunidad o sociedad y que están profundamente relacionadas con su identidad. Las costumbres de una sociedad son especiales y raramente se repiten con exactitud en otra comunidad. Las costumbres son también las responsables de la creación de los diversos sistemas de derecho que rigen en las sociedades.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS CAPITULO IV COSTUMBRES Se conoce como costumbres a todas aquellas acciones. moral y necesario. mientras que en algunas sociedades el incesto está claramente prohibido. 2º) Elemento subjetivo (o psicológico o espiritual). b) ser constante: que se lleve a cabo sin interrupciones. d) generalidad: que el hecho sea practicado por toda la comunidad o por la mayoría de ella. e) publicidad: que el hecho sea conocido por todos. y que. acciones y sentimientos que por lo general tienen su raíz en tiempos inmemoriales y que. con su carácter único y con su historia.. en muchos casos. Página 13 . ELEMENTOS Y CARACTERES. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. por tanto. valores.. todos las conocen y no es necesario ponerlas por escrito.

Es la costumbre reconocida por la ley.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS DISTINTOS TIPOS DE COSTUMBRE. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma.. o sea. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior).. Ejs. se la clasifica en 3 tipos diferentes según su relación con la ley: 1) Costumbre secundum legem (según la ley). que su conducta sea libre.Es la que crea una norma consuetudinaria con relación a una situación no contemplada por la ley. Página 14 . 950 y 1627 del C... pasando por encima de su voluntad. de manera que está de acuerdo con ella. y por tanto intenta derogarla.Para determinar en qué medida se pueden recurrir a la costumbre como fuente formal del Derecho. Civil.Se genera en contra de lo que establece la ley.: arts. 2) Costumbre praeter legem (al margen de la ley). 3) Costumbre contra legem (contra la ley o "desuetudo").

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS CAPITULO V LIDERAZGO El liderazgo es el conjunto de habilidades gerenciales o directivas que un individuo tiene para influir en la forma de ser de las personas o en un grupo de personas determinado.1 El autor Richard L. influencia. Diccionario de Ciencias de la Conducta (1956). que su conducta sea libre. motivar y evaluar a un grupo o equipo de trabajo. En la administración de empresas el liderazgo es el ejercicio de la actividad ejecutiva en un proyecto. cambio. Aunque. Daft. incentivar. por regla general. intención. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. Es el proceso en el cual influyen líderes sobre seguidores y viceversa. promover. Los objetivos propuestos por la visión deben incluir y considerar a aquellos objetivos que son individuales —de cada una de las personas que conforman el equipo de liderazgo—. denominado líder. a través de una misión. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). Los miembros del grupo no carecen del poder. También se entiende como la capacidad de tomar la iniciativa. define el liderazgo como: La relación de influencia que ocurre entre los líderes y sus seguidores. mediante la cual las dos partes pretenden llegar a cambios y resultados reales que reflejen los propósitos que comparten. El liderazgo entraña una distribución desigual del poder. dirigido través del proceso de comunicación. de uno o varios objetivos propuestos por una visión. dan forma a las actividades del grupo de distintas maneras. sea éste personal. Página 15 . El filósofo Hugo Gandolfi define al liderazgo como: “El liderazgo es el ejercicio manifestativo de las actualizaciones y perfeccionamientos de un ser humano. haciendo que este equipo trabaje con entusiasmo. propósito compartido y seguidores. al logro de una o varias metas u objetivos. Los elementos básicos de esta definición son: líder. pasando por encima de su voluntad. o sea. gestionar. en su libro La Experiencia del Liderazgo. el líder tendrá la última palabra. gerencial o institucional (dentro del proceso administrativo de la organización). Según el Diccionario de la Lengua Española (1986). en el logro de metas y objetivos. Dicha visión debe alinearse y subordinarse necesariamente al Bien Último del hombre. convocar. de forma eficaz y eficiente. lo define como Otras definiciones son: -"El liderazgo es un intento de influencia interpersonal. para lograr los objetivos de una organización a través del cambio. conjuntamente con aquellos que son organizacionales". responsabilidad. quien por su acción se coloca al servicio del logro.

Líder legítimo: Podríamos pensar en "líder legítimo" y "líder ilegítimo". Es elegido como líder por su manera de dar entusiasmo a sus seguidores. Líder tradicional: es aquél que hereda el poder por costumbre o por un cargo importante. no es que existan varios tipos de liderazgo: el liderazgo es uno y. por si lo único que puede distinguir a un líder es que tenga seguidores: sin seguidores no hay líder. que su conducta sea libre. pasando por encima de su voluntad. las clasificaciones corresponden a la forma como ejercen o han adquirido la facultad de dirigir. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior).    Líder carismático: es el que tiene la capacidad de generar entusiasmo. circunstancia que no necesariamente implica que sea un líder. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. {quién} existen pocos tipos de liderazgo. como los líderes son personas (individuos con características personales definidas). Es una contradicción. o sea. El primero es aquella persona que adquiere el poder mediante procedimientos autorizados en las normas legales. puesto que una de las características del liderazgo es precisamente la capacidad de convocar y convencer. o que pertenece a un grupo familiar de élite que ha tenido el poder desde hace generaciones.{demostrar} En opinión de otros. Al líder ilegítimo ni siquiera se le puede considerar líder. mientras que el líder ilegítimo es el que adquiere su autoridad a través del uso de la ilegalidad.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS TIPOS DE LIDERAZGO En opinión de expertos en Desarrollo Organizacional. así que un "liderazgo por medio de la fuerza" no es otra cosa que carencia del mismo. Página 16 . Ejemplos: un reino.

Página 17 . es Jefe.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS CAPITULO VI LÍDER El líder es aquella persona que es capaz de influir en los demás. El Jefe busca al culpable cuando hay un error. corrige pero comprende. El Jefe ordena: " Aquí mando yo".). da poder a su gente. Sanciona. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. que marca unos objetivos muy ambiciosos para la organización y que consigue ilusionar a su equipo en la búsqueda de los mismos. etc. pasando por encima de su voluntad. El Jefe inspira miedo. se le sonríe de frente y se le critica de espalda. El Líder inspira confianza. el Líder con ejemplos entrañables. reprende. el Líder: "Aquí sirvo yo". o sea. Si temes a tu superior. la autoridad es un privilegio de mando y para el Líder un privilegio de Servicio. aunque también se pueden adquirir a través del aprendizaje y de la experiencia. Es la referencia dentro de un grupo (ya sea un equipo deportivo. Es una persona que mira al largo plazo. un curso universitario. El Jefe existe por la autoridad. Para ser líder hay que tener unas cualidades personales muy sobresalientes que no todo el mundo posee. el líder se caracteriza también por su visión de futuro. Por último. El jefe empuja al grupo y el Líder va al frente comprometiéndose con sus acciones. al contrario. hay que señalar que no es líder quien quiere sino quien puede. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). El Jefe necesita imponerse con argumentos extensos. Existen diferencias entre ser un jefe y ser un líder. una compañía de teatro. los entusiasma y cuando está presente. que su conducta sea libre. El que la hace la paga. no busca las fallas por placer. El Líder jamás apaga una llama encendida. puede ser el líder sin ser el jefe. sino para rehabilitar al caído. su opinión es la más valorada. Si lo amas es un Líder. Lo que caracteriza al líder es su habilidad para conducir equipos Además de esta capacidad innata para gestionar equipos. se le teme. castiga. Es la persona que lleva "la voz cantante" dentro del grupo. entre ellas: Para el Jefe. el departamento de una empresa. fortalece al grupo. El liderazgo no tiene que ver con la posición jerárquica que se ocupa: Una persona puede ser el jefe de un grupo y no ser su líder y. Algunas personas poseen esas cualidades de manera innata. el Líder por la buena voluntad. cree arreglar el mundo con un grito o con una infracción.

un por que vivir. Uno se guarda el secreto del éxito. El Jefe maneja a la gente. forma a otros Líderes. el Líder un privilegio. El Jefe hace del trabajo una carga. no los usa como cosas. universales (estatura alta o baja. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. es decir. más santo o más bondadoso. voz. el Líder "vayamos". C) Sino que cada grupo considera líder al que sobresalga en algo que le interesa. es congruente con su pensar. Le da significado a la vida de sus seguidores. B) La primera significación del líder no resulta por sus rasgos individuales únicos. debe pertenecer al grupo que encabeza. gente extraordinaria. pueden cansarse más no fastidiarse. es un arquitecto humano. el que posee más tacto.). "vaya". El Líder promueve al grupo a través del trabajo en equipo. Respeta la personalidad. el Líder la prepara. el Líder enseña como deben hacerse. mientras contempla desde su lugar cómo se le obedece. El Líder hace de la gente ordinaria. o sea. una mirada más allá de los seguidores" el que inspira. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). ordena a cada quien lo que tiene que hacer. El Jefe masifica alas personas convirtiéndolas en números o fichas. los trata como personas. el que no se contenta con lo posible sino con lo imposible. El Jefe dice. El Líder conoce a cada uno de sus colaboradores. pasando por encima de su voluntad. motiva. El Jefe llega a tiempo. el que sea más agresivo. supervisa y difunde el ideal de una esperanza viva y una alegría contagiosa. etc. El líder debe organizar. Página 18 . porque el Líder transmite la alegría de vivir y de trabajar. El Líder da el ejemplo. se apoya en el hombre concreto. La compromete con una misión que le permita la trascendencia y realización. formula planes con objetivos claros y concretos. Los que tienen un Líder. el otro capacita permanentemente. Cada grupo elabora su prototipo ideal y por lo tanto no puede haber un ideal único para todos los grupos. vigilar. compartiendo con los demás miembros los patrones culturales y significados que ahí existen. "Un pie adelante del grupo. decir y actuar. dirigir o simplemente motivar al grupo a determinadas acciones o inacciones según sea la necesidad que se tenga. El Jefe sabe como se hacen las cosas. o mejor organizador. el Líder llega adelantado. CARACTERISTICAS DE UN LIDER A) El líder debe tener el carácter de miembro. que su conducta sea libre. D) En cuarto lugar. lo dinamiza y lo impulsa constantemente. consigue un compromiso real de todos los miembros.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS El Jefe asigna los deberes. para que la gente pueda hacer las cosas con eficacia. trabaja con y como los demás. aspecto. o más brillante.

E) Por último. o sea. Página 19 . pasando por encima de su voluntad. si no se presenta dicha posibilidad .UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Estas cuatro cualidades del líder. que su conducta sea libre. nunca podrá demostrar su capacidad de líder. otra exigencia que se presenta al líder es la de tener la oportunidad de ocupar ese rol en el grupo. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). son llamadas también carisma.

Dirección. difícilmente veremos nuestros propios errores. para poder conseguir el objetivo elegido. puesto que quizás es precisamente la vida la empresa más exigente que hayamos iniciado. Tan importante como los anteriores. sin rumbo y sin destino. En el diario desarrollo personal. como por ejemplo planear y ejecutar lo planeado. laboral o profesional. puesto que se tiene que tener en cuenta variables como el tiempo y el dinero. para determinar que tan bien estamos haciendo el trabajo. Nuestra vida debe ser abordada como una empresa. que su conducta sea libre. los que en su conjunto deben estar debidamente organizados. Inclusive se tiene que medir el costo de oportunidad. pasando por encima de su voluntad. Control. etc. Entre algunos principios tenemos: Planeación. puesto que el hecho de ir al cine impide que se desarrollen otras actividades que pueden ser más o menos importantes.. No se puede hacer nada sin antes planearlo. Es absolutamente necesario de ves en cuando (sino siempre) revisar nuestros planes. Página 20 . Hasta ir al cine los fines de semana requiere ser planeado. es indudablemente un fracaso. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. Aunque seamos uno solo. actitudes. acciones. son aplicables no sólo a la administración de una empresa sino a la administración de la vida misma de cada persona aunque no nos lo hayan dicho. y en consecuencia los seguiremos repitiendo con su inexorable efecto negativo en el desarrollo de nuestros planes. Sino nos cuestionamos nosotros mismos. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). Como lo dice el adagio popular: un barco sin timón es un barco sin dirección. actitudes. y nuestras decisiones necesitan y tendrán efectos sobre diferentes recursos.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS CAPITULO VII LOS PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA ADMINISTRACIÓN Los principios administrativos que nos han enseñado en la universidad. de lo contrario será más difícil. Organización. Debemos dirigir muy bien nuestras acciones. Una vida mal enfocada y mal llevada. Sin dirección no es posible avanzar. debemos aplicar muchos de los principios considerados esenciales en la administración. En la vida personal se requiere ser organizado. o sea. dependemos e influimos en más personas.

Administrador de Recursos Humanos. Consultoría Empresarial. Ventas. conforme a los planes establecidos y el mantenimiento en las mejores condiciones posibles de una estructura administrativa que responda en forma adecuada a las necesidades del cambio. la competitividad y la generación de valor económico y social. capaz de aplicar y desarrollar los conocimientos de la planeación. Las funciones del Licenciado en Administración de Empresas comprenden: la elaboración de las políticas de la organización. Administrador de Operaciones. Docencia Universitaria. entre otros Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). la eficaz utilización de los recursos tanto humanos como materiales. dirección y control empresarial. Capacitación. El Administrador de Empresas se puede desarrollar en las siguientes áreas: Organización y Métodos. pasando por encima de su voluntad. Auditoria Gerencia. Puede desempeñarse como Administrador Financiero y Contable. Administrador Público. Producción. Página 21 . Administrador de Compras y Ventas.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS CAPITULO VIII PRINCIPIOS BÁSICOS DE UN ADMINISTRADOR Un Administrador de Empresas es una persona con visión. Esta carrera forma a los estudiantes para tomar decisiones que orienten efectivamente a las empresas y los recursos de que disponen hacia objetivos estratégicos como la innovación. organización. la orientación y el control de las actividades de la organización. que su conducta sea libre. a fin de lograr los propósitos de la Institución en la cual presta sus servicios. Finanzas. Selección de Personal. Planeamiento. Mercadeo. Supervisión. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. o sea.

o sea. se ocupa del estudio de las cuestiones normativas de naturaleza moral que se plantean en el mundo de los negocios: la gestión empresarial. las decisiones comerciales. la organización de una corporación. Página 22 . etc.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS CONCLUSIÓN  En conclusión este trabajo nos a demostrado que la ética. es muy esenciales dentro de la administración ya que la ética. las conductas en el mercado. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). pasando por encima de su voluntad. que su conducta sea libre. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma.

Ética y periodismo. http://books. [siglo V a. Daft La experiencia del liderazgo. pg 60.. De Campbell.Qué es. " Dirección y Concepción de un líder ". Significado y Concepto http://definicion. que su conducta sea libre. Aznar. Códigos.es/books?id=tnlkdBe7KUoC. Ed. " Diportable Jung " . pasando por encima de su voluntad. " Liderazgo ". El término moral también puede utilizarse como sinónimo de ética. Carl Jung. Hugo (1999). Tercera edición Gil Villegas Francisco.]. New York. ISBN 9788437014029. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. C.de/moral/#ixzz2OfSIagPw Richard L. 1992. Paidós. Lee todo en: Definición de moral . Ética a Nicómaco. por lo que adquiere sentido como disciplina filosófica o como sinónimo de la teología moral (una disciplina teológica).UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS BIBLIOGRAFÍA  Aristóteles (1993). Libro de Chiavenato: introducción a la teoría general de la administración         Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). Cengage learning. Knickerbocker. Inglaterra. Lecturas Selectas. Instituto de Capacitación Política. México D. Página 23 . Universidad de València. o sea.F.google. 1990. estatutos y otros documentos de autorregulación.

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS ANEXOS Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). pasando por encima de su voluntad. o sea. que su conducta sea libre. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. Página 24 .

o sea. pasando por encima de su voluntad.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). Página 25 . y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. que su conducta sea libre.

y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. Página 26 . o sea. que su conducta sea libre. pasando por encima de su voluntad.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior).

Página 27 . que su conducta sea libre. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). o sea. pasando por encima de su voluntad.

Página 28 . que su conducta sea libre. pasando por encima de su voluntad. o sea. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior).

o sea. que su conducta sea libre.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). pasando por encima de su voluntad. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. Página 29 .

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