Universidad de Costa Rica Introduccin a la Filosofa F1014 Alexander Tellez Gustavo Batista B20890

Mito y Filosofa

Jos Carlos Bermejo Barrera

El texto ficticio, intenta debatir las heredadas maravillas idealizadas de la Filosofa con respecto a su origen griego. Podramos pensar que no todo lo que nos han dicho de los griegos es verdad, dentro de nuestro haber filosfico tendramos todo el derecho de cuestionar los argumentos de la filosofa en su origen griego. S i bien es cierto, Bermejo Barrera en su artculo, nos da una amplia explicacin del paso del mito a la razn; en la cual el lenguaje es implcito y toda su evolucin (gramatical, psicolgica, sociolgica etc.) la humanidad sigue sufriendo la mayor crisis en la historia de la comunicacin oral y escrita, es evidente que ese lenguaje cultural y su respectivo funcionamiento han fallado, a pesar de que esta era moderna, ha pregonado la avanzado de la tecnologa y por ende de los medios de comunicacin (incluyendo la internet)evolucin, todo lo explicado con respecto al paso desde la palabra potica hasta la filosofa moderna, es vlido, pero lo sera tambin el cuestionar, que la situacin no ha cambiado mucho, desde la poca de Platn, no todos tenan acceso ni la capacidad de ingresar a ese conocimiento, el grueso de la politea, segua siendo ignorante, y el logos se quedaban para los "semidioses" (hablando de los ciudadanos griegos que si saban leer y escribir, adinerados que podan costear sus estudios con los grandes maestros). Estas academias griegas, clasistas no son diferentes a los grupos "clasistas" de la actualidad, conocimiento que definitivamente no es para todos, que exige un vocabulario particular y un conocimiento previo (generalmente en manos de un maestro, como en la antigedad) desafortunadamente, la filosofa como tal, a la par de otras materias de estudio, ha sido relegada, el pensar Filosfico ya no es importante, segn han vendido esta tesis, las personas prefieren estudiar, carreras que les dejen dinero pronto y en demasa. La filosofa como tal, ha relegado al resto del mundo (si su origen de estudio no lo son los griegos y posteriormente los grandes filsofos alemanes) la filosofa prcticamente no existe para pases Tercer mundistas o llamados primitivos, olvidndose de que la propia filosofa, en cualquier cultura, har lo mismo, pensar y redireccionar su vida entre el mito y la razn. No podramos negar que quizs muchas otras culturas paralelas a la griega y posiblemente

desconocidas, pudieron haber tenido sus mitos en igual intertextualidad que las propios "relatos " griegos". Para este modelo europeo (Proyecto de civilizacin moderna) cualquier otro cultura que no tuviera su arte, idioma, infraestructura su msica es ignorante. Tan injusto pensar, cuando un nativo del desierto o del polo norte, mediante su conocimiento, podra sobrevivir en mnimas condiciones, su conocimiento al fin es lo que lo hace subsistir diariamente. El mito y la filosofa han sido un camino en una lnea de tiempo, con un posible origen y con un fin incierto, parte; de acuerdo a nuestra informacin de la antigua Grecia, pasa por Platn Scrates y Aristteles, llegando a Descartes, quien cuestiona que los griegos en muchos aspectos se han equivocado, ms adelante, Leibniz, Hegel, modifican, mejoran y amplan estas teoras, para que otros ms adelante, siguieran en el saber filosfico. (Marx, Freud, y muchos otros) y desarrollaran sus teoras. Tambin ellos han sido objeto de la "idealizacin" que han arrastrado los griegos. Ponerlos en duda tambin es un proceso de filosofar, ya que la misma filosofa nos afirma que nadie tiene la verdad absoluta; esta sera ms bien las verdades de todos aquellos que filosofen. La filosofa griega, habla de esa relacin entre el hombre y el cielo y los elementos de ella, a final de cuentas su equilibrio, su cosmovisin y su macrocosmos se han visto totalmente alterados, batalla que el mismo hombre se propicia su derrota; al no poder encontrar el balance adecuado, la naturaleza brutalmente ultrajada sin piedad, nos tiene al borde de un colapso sin precedentes; en este punto contextual de nuestra historia, podramos preguntar de qu nos ha servido todo este conocimiento griego? para qu sirve el pensar en un ser humano eminentemente destructivo? de qu le sirve a las raza humana ms de 2500 aos de filosofa si an preferimos el mito?. Nuevamente, la humanidad vuelve sus ojos hacia el cielo (en filosofas orientales, teosofa etc.), buscando una solucin metafsica, ya que el materialismo, el consumismo la globalizacin no han aportado absolutamente nada al mejoramiento integral del ser humano. Desde Tales de Mileto, hasta Hagel, Adorno, Haberma,s Fromm, Horkheimer, el idealismo alemn etc., el proyecto de civilizacin moderna parece hasta el momento; un fracaso, todos los filsofos nos han presentados las ms brillantes teoras, que pretenden conocer al ser humano desde diferentes disciplinas, otrora parte de la filosofa, las academias(universidades) repiten la misma filosofa, casi como una materia histrica, pero no la ensean en su forma prctica. Pero cual filosofo moderno ha abandonado el "idealismo" filosfico griego y al planteado un nuevo, real funcional y practico nuevo proyecto de civilizacin moderna; que resuelva los problemas, reales del ser humano y su conflicto con la naturaleza y consigo mismo. Queda entonces la tarea de seguir filosofando con la cabeza, con la practica en la mano y los pies bien puestos en la tierra.