DIA 25 DE MAIO DIA DA FRICA O dia tem um profundo significado na memria coletiva dos povos do continente africano.

Institudo em carta assinada por 32 Estados africanos, o dia da frica a manifestao do desejo de aproximadamente 800 milhes de africanos de organizar, de maneira solidria, os mltiplos desafios na construo do futuro de uma frica real, com seus governos e sonhos, alm de desenvolvimento, democracia e progresso. (www.circuloangolanointelectual.com) Postado por Marilene Neves s 20:43 Nenhum comentrio: Links para esta postagem Reportagem da BBC BRASIL - 18/05/2012 Reportagem sobre o pintor Africano AUGUSTIN KASSI

Exposio celebra a beleza da forma voluptuosas das mulheres africanas. Palavras de Augustin "eu queria lutar por essas mulheres que foram criticadas e at feitas prisioneiras da ideia de que no eram bonitas" "Decidi tomar uma posio e dizer: 'No, voc linda - Deus a fez assim. Tome cuidado com a alimentao, faa um pouco de esporte, e ns te amamos'. Eu amo essas mulheres", disse Kassi BBC

Axelle Osombo, uma das visitantes da exposio, disse: "Eu acho original, porque estamos acostumados a ver pinturas de paisagens e mulheres magras e elas (as obras) mostram o valor das mulheres maiores. Eu gostei muito, especialmente porque sou grande e bela." Kassi diz que decidiu pintar mulheres "grandes" aps presenciar uma discusso em uma viagem de Abidjan a Bingerville em uma espcie de van, conhecida como "gbaka". Uma mulher grande entrou na gbaka e o cobrador pediu que ela pagasse por duas passagens, porque estava ocupando muito espao, o que causou uma grande discusso. O artista diz que a cultura tradicional da Costa do Marfim e de Gana valoriza as mulheres grandes. Durante trs meses aps o parto, as mulheres tm de ficar de resguardo. Depois disso, espera-se que paream saudveis e bem alimentadas, sinal de que o marido cuidou bem delas. "So bonitas e representam as verdadeiras mulheres africanas", disse outra visitante da exposio, Awa Toure. "Na frica, quando voc tem um ou dois filhos, voc toma novas formas e isso que o pintor mostra em seu trabalho." A exposio de Kassi faz parte da Bienal Internacional de Arte Naif em Abidjan, que est em sua quarta edio e traz artistas de mais de dez pases africanos. A escola de arte naif vem ganhando espao e se caracteriza pelo estilo propositadamente simples, com cores fortes e, frequentemente, uma perspectiva distorcida.

"Artistas naif costumam pintar animais, plantas e pessoas vivendo em harmonia. Eles so, de alguma forma, ecologistas, amam o que Deus criou e protegem a ordem criada", diz Kassi.

REUSUMO: OS QUILOMBOS DO RS OS QUILOMBOS DO RIO GRANDE DO SUL

Marilene Neves de Oliveira Prof. Ms. Daniel Baioto

IERGS (UNIASSELVI) 23/08/2011

Os quilombos surgiram como uma manifestao de resistncia contra o escravismo no qual eram submetidos. Um anseio de liberdade e de fugir dos castigos e necessidades que enfrentavam os escravos.

No RS criou-se uma teoria de que no havia escravos negros. Pelo motivo de confundirem com as imigraes de alemes e italianos. Isto um senso comum que se propagou por muito tempo. A realidade outra. O RS foi um grande centro de escravos de tal importncia. Todo o processo de charques e carnes salgadas era produzido com trabalho escravo. O modo de produo do sc. XVII e metade do sc. XIV era o escravismo, com certeza havia outros trabalhos, mas considerando a poca a base era o modo de produo escrava (o negro africano).

Os quilombos eram organizados em seu ambiente; havia um lder (chefe de tribo) e os armados para combate.

As organizaes socioeconmicas dos quilombos rurais e urbanos se davam da maneiras semelhantes. Ambos tinham como sustento a caa e pesca, uma pequena agricultura, troca ou rapinagem. Muitos dos escravos ainda prestavam servios clandestinos.

Os quilombos urbanos ficavam perto da cidade comercial. Pelo motivo que os cativos urbanos no conheciam outro servio como o rural, ficava difcil para eles este tipo de servio, ento os cativos fujes fundavam quilombos prximo dos centros urbanos. Os cativos ofereciam seus servios clandestinamente.

As relaes com sociedade colonial em maioria eram contra os quilombos. Havendo vrias expedies para captura dos negros fujes e destruio dos quilombos. Outros se manifestavam a favor e at mesmo ajudava o negro escravo.

Atualmente conforme a Federao das Associaes das Comunidades dos Quilombos do RS so 35 entre eles rurais e urbanos. Os rurais no litoral rio-grandense - do- sul ; municpios de : So Jos do Norte, Mostradas, Tavares e Palmares do Sul. Regio central: Restinga Seca, Formigueiros e Entorno. A serra e do sudeste, a oeste da Laguna do Patos. Os quilombos urbanos: Ilha dos Marinheiros( Rio Grande).

Atualmente 5 quilombos urbanos em Porto alegre: Alpes, Areal da Baronesa, Vila Sargentos, Famlia Fidlix e Famlia Silva. No municpio de Canoas: Chcara doas Rosas. Se hoje ainda existem o motivo que sua capacidade de organizao e resistncia forte.

Os quilombos contemporneos tal importncia hoje, como centro de organizao para conhecimento do nosso passado. Sua resistncia mostra a fora que teve no passado colonial.

A partir da organizao comunitria, as comunidades remanescentes do RS exercem sua capacidade de argumentao poltica, com agentes do movimento negros Instituies de Ensino superior , fazendo com que o Estado Brasileiro, representado por suas instituies , venha reconhecer oficialmente , atravs de ordenamentos jurdicos e administrativos a existncia destas comunidades. Nos ltimos dez anos a sociedade rio-grandense se insere no debate de forma mais intensa sobre o reconhecimento formal do movimento quilombola gacho.

Conforme a Associao Brasileira (ABA). Define quilombo contemporneo como comunidade de remanescente de quilombo: grupos sociais cuja identidade tnica os distingue do restante da sociedade; a forma lingstica e religiosa de organizao.

Artigo de dei Federal: em 1988, ART. 68. Aos remanescentes das comunidades dos quilombos que estejam ocupando suas terras, reconhecido a propriedade definitiva, devendo o Estado emitir-lhes ttulos respectivos.