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RESENHA

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O legado de Foucault

SCAVONE, Lucila; ALVAREZ, Marcos Csar e MISKOLCI, Richard (orgs.). O legado de Foucault. So Paulo: Editora da Unesp, 2006. 300 pginas.
Daniel Pereira Andrade*

Resumo
O livro O Legado de Foucault, resultado de seminrio homnimo realizado na Unesp/Araraquara SP em 2004, realiza um amplo debate acerca da influncia terica do pensador francs sobre as cincias humanas contemporneas. A diversidade de temas discutidos, agrupados em seis grupos temticos (Arquivos; Engajamentos e resistncias; Feminismos; Amizade, corpo e esttica da existncia; Direito, violncia e controle social; e Percursos filosficos), faz justia pluralidade do pensamento de Foucault e explora as incontveis possibilidades por ele abertas. Se o livro pretende tratar da influncia terica do autor sobre as cincias humanas contemporneas, ele acaba oferecendo uma ocasio para se compreender como as cincias sociais brasileiras, em particular as desenvolvidas nas universidades pblicas paulistas, esto trabalhando e se renovando atravs de suas idias. Palavras-chave: Foucault. Recepo. Cincias humanas contemporneas. Cincias sociais brasileiras. Tempo presente.

* Doutorando em Sociologia pela FFLCH/USP . Professor extra-carreira de Sociologia da Fundao Getlio Vargas.

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O livro O legado de Foucault inscreve-se no mbito de uma srie de publicaes resultantes de seminrios ocorridos no Brasil no ano de 2004, por ocasio do vigsimo aniversrio da morte do pensador francs. No caso do livro organizado por Lucila Scavone, Marcos Csar Alvarez e Richard Miskolci, a coletnea de artigos apresentada baseia-se no seminrio homnimo ocorrido na Faculdade de Cincias e Letras da Unesp, campus Araraquara. O fato de ter sido realizado no Estado de So Paulo fez com que o evento contasse em sua maioria com professores das trs grandes universidades pblicas paulistas: USP , Unicamp e Unesp, incluindo intelectuais de renome, como Srgio Adorno, Margareth Rago e Jos Carlos Bruni. Tambm participaram do evento representantes de importantes instituies de outros Estados, como Tania Navarro Swain (UnB), Marcos Nalli (UEL/PR), Antnio Cavalcanti Maia (UFRJ e PUC-RJ) e Francisco Ortega (IMS/RJ). Infelizmente, as interessantes contribuies dos dois professores das instituies cariocas no constam no livro, o que lamentvel especialmente no caso de Francisco Ortega, cuja apresentao foi uma das mais polmicas e controvertidas do encontro. Contudo, se em relao ao seminrio o livro sofreu tais perdas, ele as compensou com a adio das contribuies internacionais de Philippe Artires e de Michele Perrot. A coletnea de artigos, como se percebe desde o ttulo, tem como proposta, alm de homenagem ao pensador francs, realizar um amplo debate acerca da sua influncia terica sobre as cincias humanas contemporneas. A diversidade de temas discutidos faz justia pluralidade do pensamento de Foucault e explora as incontveis possibilidades por ele abertas. Assim, se h textos que analisam mais detidamente conceitos foucaultianos que ajudaram a diagnosticar problemas sociais contemporneos, outros partem de suas discusses para repensar o tempo presente o que parece ser a melhor forma de reverenciar este tipo de pensamento. Diante de tal diversidade, o livro procura estruturar-se, ainda que no sem dificuldades, agrupando os artigos em torno de seis grupos te-

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mticos: Arquivos; Engajamentos e resistncias; Feminismos; Amizade, corpo e esttica da existncia; Direito, violncia e controle social; e Percursos filosficos. A primeira parte conta somente com um nico artigo, o do historiador e responsvel pelo Centre Michel Foucault de Paris, Philippe Artires. Em um texto de bastante interesse para os estudiosos dos escritos foucaultianos, Artires passa em revista os arquivos deixados pelo pensador e desmistifica certas concepes a seu respeito. Contrariando as expectativas comuns e as prticas difundidas quando nos deparamos com os arquivos de importantes intelectuais, neste caso os escritos guardados no possuem nenhum documento de cunho pessoal ou autobiogrfico, nenhum manuscrito original que valesse como relquia, nenhum texto indito a ser descoberto e tambm no permitem uma leitura gentica que revelasse a origem da obra. So, antes de tudo, arquivos de um leitor, anotaes de um Foucault de lpis na mo, que copiava, organizava e guardava um conjunto de milhares de notas tomadas durante suas sees cotidianas nas bibliotecas. Na segunda parte do livro Engajamentos e resistncias, deparamonos com o excelente artigo de Jos Carlos Bruni, intitulado Foucault: o silncio dos sujeitos. No se trata de um artigo indito, mas da reedio mais do que merecida do texto publicado no primeiro nmero da Revista Tempo Social, em 1989. Neste importante escrito, que deixou sua marca na recepo foucaultiana na USP , Bruni oferece, de modo conciso, elegante e penetrante, uma chave de leitura para alguns textos de Foucault, ao mesmo tempo em que revela um modo foucaultiano de proceder. Partindo da idia da morte do homem em As palavras e as coisas, Bruni mostra que Foucault visa criticar, em ltima instncia, a identidade do Homem e do Sujeito modernos com o homem branco, adulto, ocidental, civilizado e normal, o homem de Razo e de Bem, identidade que devora toda alteridade e que, como senhora da ordem, coloca-se como compe-

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tente para o exerccio da excluso do Outro. O procedimento foucaultiano que analisa a constituio dos sujeitos mediante mltiplos processos de sujeio conduz-nos inevitavelmente quilo que, por outro lado, foi construdo como no-Humanidade: a loucura e o crime. Falando a partir da excluso o lugar mais fundo da sujeio , Foucault reconstitui os processos insidiosos que resultam no silncio dos sujeitados. Considerando o objetivo de Foucault desentranhar a lgica da produo do silncio destes habitantes sem rosto (p. 35), Bruni coloca em destaque dois aspectos cruciais do modo de proceder foucaultiano. Primeiro, uma sensibilidade especfica, que no a da emoo vivida, mas a da razo dura e aguda de uma nova forma de olhar. Trata-se da sensao vertiginosa de um olhar que parte do fundo da excluso e v do avesso os parmetros tidos como intocveis de nossa existncia individual e coletiva, colocando a necessidade de repens-los. Segundo, uma questo poltica de primeira ordem: a representao dos excludos. Pensando mais especificamente a questo do intelectual, Bruni observa que Foucault se recusa a falar em nome dos excludos e assumir a posio de porta-voz na luta por direitos. Limitando-se a fazer sobressair o fato da dominao no seu ntimo e na sua brutalidade, expondo cruamente seus mecanismos, ele procura de modo mais intenso tentar provocar o gesto de libertao dos indivduos, enfim, sujeitos. Por outro lado, Foucault realiza a crtica da cincia que, como detentora dos discursos verdadeiros, dispensa as falas particulares supondo conhecer seu contedo e verdade. A questo da representao retomada no mesmo sentido por Marcos Csar Alvarez, que no por acaso foi aluno e leitor de Bruni. Em seu artigo, Alvarez analisa a participao de Foucault no Groupe dInformation sur les Prisons (GIP) para entender como ele buscava estabelecer uma complexa alternncia entre reflexo histrico-filosfica e seu engajamento em questes da atualidade. A experincia do GIP obrigou Foucault a repensar o papel do intelectual

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crtico diante dos movimentos e lutas sociais do seu tempo, passando de porta-voz e portador da verdade para o de criador de condies para que os contradiscursos sejam ouvidos. Ainda segundo Alvarez, o livro Vigiar e punir teria encontrado suas condies de possibilidade justamente na nova forma de luta poltica criada pelos presos e na visualizao dos mecanismos de poder que as investigaes sobre a priso viabilizaram. Deste modo, a articulao entre engajamento e reflexo histrica e filosfica em Foucault se daria pelo diagnstico das questes da atualidade. A terceira parte do livro discute a relao de Foucault com os feminismos contemporneos, ressaltando as suas confluncias e divergncias em termos polticos, tericos e epistemolgicos. Michele Perrot, que conviveu academicamente com Foucault, abre esta sesso passando em revista tal relao. Ela analisa a ausncia da mulher nas primeiras obras e o seu posterior aparecimento e consolidao atravs da discusso foucaultiana sobre a famlia normalizadora e sobre a sexualidade, especialmente a histerizao do corpo da mulher. Perrot reconstitui tambm a influncia do movimento de libertao das mulheres sobre o filsofo, as polmicas nas quais ele se envolveu em torno de questes polticas do feminismo e as crticas e apropriaes que as feministas, especialmente as americanas, fizeram e fazem de sua obra: recusa do seu androcentrismos, aderncia crtica do universalismo e do essencialismo, reticncias quanto crtica das identidades sexuais. Lucila Scavone aprofunda a questo das convergncias e divergncias entre Foucault e o feminismo ps-68. Ela ressalta as afinidades entre as novas formas de luta do movimento feminista e as anlises de poder do filsofo francs e tambm a influncia que a crtica foucaultiana aos universalismos teve sobre a teoria e a prtica feministas, ainda que no sem certa controvrsia tanto no plano das lutas quanto no dos conceitos. Aproximando-se de Foucault, a autora sugere que, para o feminismo se desvencilhar de vez de uma sexualidade ainda normalizada

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por uma tecnologia (masculina) de poder, no basta apenas se livrar das amarras repressivas, mas exercer prticas de liberdade cultivadas por uma tica fundada na esttica da existncia, radicalizando a premissa de que o privado tambm pblico. Margareth Rago parece atentar exatamente para este ponto em seu belo artigo. Ela analisa a reinveno permanente da subjetividade das mulheres a partir de novas e criativas prticas de si propostas pelo feminismo. Problematizando a questo por meio dos conceitos foucaultianos de esttica da existncia e de heterotopias, a autora expe as resistncias captura por identidades prontas e impostas e as novas formas de cultura e sociabilidade que derivam das inventivas relaes das mulheres consigo mesmas e entre si. Tania Swain, que j havia sido largamente citada e homenageada no artigo de Margareth Rago, encerra esta sesso tratando da revoluo que Foucault e a epistemologia feminista empreenderam por meio de sua nova forma de fazer Histria e da crtica que opem s concepes universalizantes de humanidade institudas por evidncias cientficas. Mostrando como todo conhecimento, inclusive o cientfico, constitui-se em um determinado contexto social, e, por outro lado, como ele constri a realidade social, moldando a identidade e a ao dos sujeitos, Swain desnuda os pressupostos axiolgicos e sexistas que atravessam a produo e circulao dos saberes e os mecanismos de poder que veiculam. Segundo Swain, o pressuposto cientfico de uma identidade d a mulher biologicamente fundada e naturalmente inferior que explica por que conferida uma unicidade aos movimentos feministas que lhes completamente estranha e por que a epistemologia feminista desqualificada e se faz ausente da academia e da economia do saber institucional. Ao criticar o modo como o saber produzido, a epistemologia feminista coloca-se a questo das condies de produo de seu prprio conhecimento, ressignificando constantemente as suas proposies assentadas na experincia e procurando escapar s generalizaes abusivas e s caracterizaes biolgicas.

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A quarta parte do livro, intitulada Amizade, corpo e esttica da existncia, a despeito da boa qualidade dos artigos, a que encontra maior dificuldade em justificar o seu critrio de agrupamento. Se os artigos de Hlio Cardoso Jr. e de Richard Miskolci ainda se aproximam pela discusso da possibilidade de resistncias e da reformulao de prticas existenciais e da prpria subjetividade, o artigo de Carlos Jos Martins sobre o biopoder no parece se encaixar muito bem no captulo. Hlio Cardoso Jr. analisa a questo da amizade em Deleuze/Guattari e em Foucault. Se os autores concordavam em compreender a amizade como ressonncia das diferenas, eles divergem quanto relao entre conceito e existncia histrica. Para os primeiros, o amigo seria uma personagem do plano conceitual, que tem relao com tipos psicossociais, enquanto para o segundo a problematizao conceitual da amizade estaria conectada com modos de existncia historicamente determinados. Richard Miskolci, utilizando-se do ainda pouco explorado conceito foucaultiano de vidas paralelas, aproxima Oscar Wilde e Foucault, reconstituindo as formas distintas de resistncia que desenvolveram a partir de uma esttica da existncia fundada na amizade, na problematizao da relao amorosa entre homens e na intensificao dos prazeres. O autor aproveita a ocasio para diferenciar a esttica da existncia foucaultiana de um estilo de vida fundado em modos de consumo e em um culto narcisista da individualidade. Carlos Jos Martins acompanha o desenvolvimento da biopoltica na obra de Foucault, permitindo ao leitor uma til organizao deste importantssimo tema que se encontra disperso ao longo dos livros, artigos e cursos oferecidos pelo filsofo. O captulo Direito, violncia e controle social discute a relao entre tais noes na fase genealgica de Foucault. Mas, indo alm, esta sesso, da mesma forma que aquela sobre os Feminismos, coloca de maneira central a questo do presente, no se detendo em uma anlise da obra fou-

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caultiana, mas partindo dela para fazer um diagnstico da situao atual. Srgio Adorno discute em seu artigo a relao entre soberania e disciplina em Foucault. Reconhecendo que h duas interpretaes possveis desta relao, uma que a encara como uma oposio dicotmica e outra que acredita na coexistncia e articulao de dois diferentes mecanismos de poder, Adorno se detm, sem tomar partido, na primeira. O objetivo esclarecer por que em determinadas passagens da obra o modelo jurdicopoltico de poder e o disciplinar surgem como contrapostos. A resposta que o texto oferece que isso se deveu mais a questes de ordem metodolgica da arqueologia e da genealogia do que a princpios tericos que determinariam o que o poder. Andrei Koerner toma como ponto de partida para sua anlise justamente a posio oposta, pensando por meio da abordagem foucaultiana as articulaes entre o direito contemporneo e os esquemas de saber-poder e formas de subjetivao. Neste caso, no se trata de uma exegese de idias de Foucault, mas de uma profcua discusso sobre o presente, problematizando as transformaes do direito e suas relaes com os mecanismos das sociedades de controle. O autor acredita que se delineia um dispositivo da precauo nas macroestruturas de poder poltico internacional e nas estratgias de controle penal, em que o direito de regulao associa-se a esquemas de saber-poder de gesto de riscos. Lus Antnio de Souza no trata tanto do direito, mas dos novos modelos de controle social baseados na vigilncia eletrnica e nas novas estratgias de segurana privada. Apresentado as discusses em torno das noes de sociedade de risco, sociedade de controle e de controle digital, o autor acredita que, embora tragam transformaes importantes, as novas formas de controle no substituem completamente os mecanismos disciplinares clssicos, mas se articulam com eles, compondo um quadro indito que ainda no encontrou a sua analtica acabada.

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Encerrando o livro, o captulo Percursos filosficos analisa em direes diversas a trajetria filosfica de Foucault, tratando especialmente de dois de seus livros: Histria da loucura e As palavras e as coisas. Marcos Nalli, recusando o rtulo corrente de Foucault como um filsofo nietzscheano, apresenta uma caricatura do autor de Histria da loucura como um fenomenlogo. Esmiuando os principais passos e objetivos deste livro e lendo-o a partir dos esquecidos e renegados textos de Foucault anteriores sua publicao, Nalli expe, em linguagem clara, as marcas quase inconscientes da fenomenologia em sua constituio, a despeito mesmo da recusa foucaultiana de se enquadrar nesta tradio. Ricardo Monteagudo trata da converso do filsofo ao anti-hegelianismo no final da dcada de 1950 e das consequncias desta mudana de rumo em seu pensamento posterior, sobretudo em seu estudo sobre a noo de representao em As palavras e as coisas. O livro O legado de Foucault oferece uma pluralidade de vias de acesso ao pensamento foucaultiano e, de modo ainda mais interessante, uma multiplicidade de caminhos a partir dele. Se o livro pretende tratar da influncia terica do autor sobre as cincias sociais contemporneas, ele acaba oferecendo, ao lado das outras recentes publicaes nacionais em homenagem ao vigsimo aniversrio da morte do intelectual francs, uma ocasio para se compreender como as prprias cincias sociais brasileiras esto trabalhando e se renovando atravs de suas ideias.

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The Legacy of Foucault

SCAVONE, Lucila; ALVAREZ, Marcos Csar; MISKOLCI, Richard (Eds.). O Legado de Foucault. So Paulo: Editora da Unesp, 2006. 300 p.

Abstract
The book O Legado de Foucault (The Legacy of Foucault) is the result of a seminar with the same name held in Unesp / Araraquara SP in 2004, and it presents a debate about the wide theoretical influence of the French thinker on the contemporary human sciences. The diversity of topics discussed, grouped into six thematic groups (Archives, Engagement and resistance; Feminisms; Friendship, body and aesthetics of existence; Law, violence and social control; and Philosophical paths), does justice to the plurality of Foucaults thought and explores the endless possibilities he opened up. The book intends to address the authors theoretical influence on the contemporary human sciences, and it provides an opportunity to understand how the social sciences in Brazil, particularly those developed in the public universities of the state of So Paulo, are working and renewed by his ideas. Keywords: Foucault. Reception. Contemporary human sciences. Social Sciences in Brazil. Present.

Recebido: 09/05/2007 Aceite final: 15/10/2007