RESTITUCIN : DERRIDA Y UNA APLICACIN AL GRAFITTI DE MISS VANS

He percibido el famoso pasaje sobre un clebre cuadro de Van Gogh como un momento de desmoronamiento patetico, irisorio y sintomatico, significante. Jacques Derrida. p.276

Para algunos filsofos la misin de la filosofa consiste en poder superar las trampas del lenguaje.
Wikipedia. Definicin de Metafsica.

Par de zapatos. Van Gogh.1886 Museo Nacional Van Gogh 375 x 45 cm. leo sobre lienzo. http://www.artehistoria.jcyl.es/genios/cuadros/5542.htm

En su enormidad, el problema del origen de la obra de arte bien podria pasar por estos agujeros de cordones, por los ojales de los zapatos (de una pintura de Van Gogh) . Restituciones p.277
Siempre que no se deje en Manos de Martn Heiddeger ni en las de Meyer Shapiro. Restitucin es la obligacin de devolver lo que injustamente se quito a alguien. Para repara el dao cometido en su persona, reputacin o propiedad. Mientras que restituir es volver a una cosa a quien la tenia antes, restablecer una cosa en su estado anterior, volver al lugar de donde salio. Aclarado esto, Derrida se dispone a una bsqueda exhaustiva para restituir el valor al origen de la obra de arte, por medio de los zapatos de Van Gogh

Toma de referencia a Shapiro.(La naturaleza muerta como objeto personal) y a Heiddeger (El origen de la obra de arte) por ser propuestas encontradas y extremadas y que a su vez convergen en algunos puntos. l dice An no se de donde partir, si hay que hablar o escribir, el tono o cdigo a seguiry con que ritmo, el del campesino ( heidegger) o el del citadino (Shapiro), en la poca del artesano o en la tcnica industrial De esta manera bien podra, adems de expresar su incertidumbre, definir el problema de la pintura y lo que es en la poca actual. La nica forma en que puede abordarlo es por medio del lenguaje. Haciendo una serie de cuestionamientos de atribucin , buscando encontrar una relacin con alguien o algo mas all de la representacin en la obra de Van Gogh. Busca posibles atribuciones en los zapatos.

Lgicamente los zapatos pertenecieron a alguien y por medio del lenguaje , Derrida trata de incorporarlos con sus formas mas aptas (palabras, expresiones) a manera de relacionarlos al cuerpo , en este caso los pies, y permitiendo a su vez moverse libremente por el vocabulario. En el anlisis, se encuentra con lo no tocado de los zapatos, le llama la atencin la suela y el valor que esta tiene su superficie externa y , por consiguiente, inferior, lleva a lo mas bajo y creo que nunca hable de ella, est mas abajo que el pie.( restituciones p.p 280) . En terminos de la pintura es como si se hablara del soporte, de la parte trasera, de la base de la escultura o tras bambalinas de un teatro. S le quitamos el carcter personal al zapato, es decir la pertinencia, la presencia de alguien que los use se convierten en un soporte annimo, aligerado, vaciado .loc.cit.

Al despojarlo del cuerpo solo queda la forma o recipiente, el trazo, el rastro, que reemplaza a la presencia real , forma, y despus Derrida por primera vez se refiere de forma directa, sin metforas, al problema en cuestin: Qu hacemos cuando atribuimos un cuadro o cuando identificamos un signatario? pag. 277. restituciones Y ms an cuando queremos encontrar al dueo de unos zapatos pintados o decimos que son de la persona que los pinta sin tener la certeza. Entonces ya no hay un dueo, hay un doble sujeto, en este caso quien los pint y quien los us. En la pintura este doble sujeto se presenta de igual manera con el signatario y el poseedor. Entonces, hay una relacin signatario-poseedor por medio del objeto en cuestin los zapatos (la pintura). Est es una relacion de fetichismo, de atribucin y culto al objeto, en lugar del signatario o presencia.

No se puede por ms pruebas que pretendamos tener, el signatario de un cuadro no puede ser identificado como el propietario nombrable de un objeto separable y representado en cuadro . (P.293. Restituciones). Relaciono a Derrida con Miss Van, en ella la restitucin se da al identificarlos elementos de origen que tienen sus creaciones y a dems al darle una plusvala a partir de su contexto y fuera de l. Sus orgenes se encuentran en las pin up girls (Chicas de calendario) , que surgieron en los 40s y las cuales ms tarde se volvieron elementos reconocidos al grado de llegar a iconos. Y por otro lado empez en el anonimato, en el mundo del graffiti en el cual la pertinencia de la obra esta confusa al igual que los zapatos de Van Gogh.

Actualmente ella es una institucin y el anonimato ha quedado atrs, pero las obras quedaron y pertenecen al arte urbano annimo. Sus poupes (muecas) habitan este espacio , como nicho en el cual descansan, ya sea en Francia o Barcelona. En medio de todos los elementos y manifestaciones urbanas, Miss Van pierde su carcter individual, se vuelve annima al transente , es cualquier otro referente visual. Su discurso se entremezcla con los dems, el nico signo de ella es su trazo, el rastro de su pincelada o plumn y la manera en que los utiliza. Las poupes , no son personas, no son representaciones de nadie, solo son lo que son , objetos sugerentes de contemplacin, tratar de encontrar a las personalidades o mujeres de las cuales son la silueta seria tratar de hacer lo que Derrida.

Las atribuciones que se les hacen son solo de cualidad, lo sensual o sugerentes que pueden llegar a ser, mas no hay un cuestionamiento del cual pudieran referir a estas poupes a la realidad, es decir, Las escenas plasmadas son reales, sucedieron o van a suceder?, o Estas personalidades existen o son solo parte de un mundo imaginario? A que sector pertenecen realmente? o Aquellos a quienes sugieren y provocan van a venir o estn enfrente de ellas? Realmente estas poupes pertenecen solo a ella, al arte urbano annimo o a quienes las vemos? En el graffiti, forman parte del colectivo visual, pero en la obra plstica se aslan, pertenecen a Vannesa Castex, pero De quien son realmente? Incluso ahora con la conexin digital, pueden pertenecer a nosotros.

Quizs por eso estn en esa actitud tan pin up girl , tan sugerente y tan distante, con esa lnea divisoria que nunca cruzarn como buen fetiche voyerista. Estn cargadas de un doble fetichismo, pues esta claro que hay un mensaje sexual implcito, sugerente, invitante y evocaciones retantes, a la vez ya sea en la calle, en privado o en el cuadro, sabemos que han sido creadas por alguien, que hay un signatario detrs de ellas y por la magnitud de su expresividad hay un sentido de apropiacin, de asomarse a ver que hay mas all de la escena. De conocer al signatario y a la vez a las mujeres modelo( cuerpo). En este caso estas poupes solo pueden pertenecerle a ella , independientemente de su atribucin y deuda a las pin up girls , pues esta claro que no se pueden deslindar de ella por su signatura o trazo distintivo y eso es lo que considero a diferencia de Derrida el factor que determina la posesin de la obra de arte, al igual que en los Zapatos de Van Gogh donde se ve claramente el espectro de Van Gogh y no el del propietario de los zapatos.

MISS VAN

MISS VAN

De una sensualidad barriobajera, entre el look Lolita y la esttica posnuclear. As son las ya clebres muecas de Miss Van. Nacida como grafito en 1993, la mueca sexy de formas voluptuosas y ojos rasgados se ha convertido en 12 aos en un icono contemporneo internacionalmente conocido, pasando de las calles a las galeras de arte. Detrs del seudnimo de Miss Van se oculta Vanessa Castex (Toulouse, 1973), una pintora francesa que empez su trayectoria artstica, armada de aerosoles, pintando grafitis en los muros de Pars, Londres, Berln, Montreal, Nueva York y Barcelona, ciudad donde pasa largas temporadas. El erotismo infantil y perverso de sus primeras poupes constituy una verdadera novedad en la escena del arte urbano, tradicionalmente dominada por los hombres.

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Deudora de la esttica de las pin up girls de la dcada de 1950 y de las animaciones japonesas, con el tiempo y la prctica, las muecas han evolucionado, pasando de las figuras estilizadas y sencillas, pero llenas de la energa de sus pintadas callejeras, a personajes ms sofisticados, expresivos y ricos de detalles. Ahora, a menudo, aparecen acompaadas por animales fetiche, a veces espectadores y otras coprotagonistas de las performances seductoras de las muecas. Estas muecas (poupes, como las llama su creadora) son caprichosas y traviesas, aunque tambin derrochan sensibilidad y dulzura. Con ellas, Miss Van ha creado un universo del que los hombres han sido excludos, relegados al voyeurismo y sustitudos por animales apacibles, ella lo define asi : "Los peluches sustituyen a los hombres, demasiado simples desde un punto de vista grfico.

Pin up girl . http://static.flickr.com/44/136333294_6f1b9aba68.jpg

Miss Van. Poblenou http://bp1.blogger.com/_mNqYrpmdyNQ/RstKUa_XaNI/AAAAAAAADvs/lXPiHAEkoxY/S410/ ahhh+140.jpg

A lo largo de su trayectoria como artista ha coincidido con otros creadores que, en una lnea artstica paralela, intentan alejarse de la esttica tpica graffitera tomando como modelo de referencia el mundo del tatuaje, el cmic y el grafismo de los aos cincuenta, pero tambin el color pop y la aureola naf de los dibujos animados.

Miss Van (en el Borne) Http://bp2.blogger.com/_7z77EecdBkg/Rzm22Yfqx4I/AAAAAAAAAGg/4Mwz9dSRjGM/s1600-h/miss+van+

Barcelona http://www.bbc.co.uk/collective/dnaimages/gallery/2/membergallery08/2.jpg

Miss Van . Calle de Barcelona . http://farm1.static.flickr.com/16/21330181_f12d4fa37f.jpg?v=0

Serie princesas
noviembre 2007

http://www.graficacolectiva.org/2007/03/12/miss-van-princesas/

http://www.graficacolectiva.org/blog/wp-content/mvc5.jpg

http://www.graficacolectiva.org/2007/03/12/miss-van-princesas/

Bibliografa

Derrida, Jacques. La verdad en pintura. Ed . Paidos. Restituciones . Pgs. 269- 300. http://bebuguita.blogia.com/2006/030501-miss-vanphotos.php

http://impostoria.blogspot.com/2007/03/fantasas-les-poupees http://www.iguapop.net/artists/missvan.html