LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SCRATES LOS SOFISTAS constituyen una NUEVA FILOSOFA centrada en EL HOMBRE LA POLIS que

ex ige FORMACIN CVICA y una reflexin sobre como bsqueda de REALIDAD INDEPENDIENTE enten dida como JUSTICIA PRODUCCIN CREATIVA EMPRESA COLECTIVA LEY CONVENCIONAL como MTOD O CALICLES TRASMACO basado en en tanto CIUDAD RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO reconoci endo LA IGNORANCIA como paso para gestar EL CONCEPTO como principio de LA TICA se guida por SISTEMA ENCICLOPDICO contra LAS ESCUELAS SOCRTICAS de EDUCACIN CONOCIMIEN TO PROCESUAL CIRENAICOS CNICOS NATURALEZA como CONCEPTOS FUNDAMENTALES con un nue vo HIPIAS PRDICOS LO UNIVERSAL ANTIFN a travs de EL DILOGO con PREGUNTAS en la const ruccin de PROTGORAS INDIVIDUO como MUERTE TRGICA es smbolo de la relacin entre LEYES frente a SCRATES su FILOSOFA es una respuesta al RELATIVISMO con un MTODO que busca que supone una EDUCACIN en la virtud de LA JUSTICIA cuyo fundamento es LA RACION ALIDAD que conduce al CONOCIMIENTO DEL BIEN GORGIAS SOCIEDAD CRTIAS TCNICA fundamento de DEMOCRACIA que requiere FORMACIN DE LA PERSONALIDAD VALORES TRADICI ONALES LOGOS en EL LENGUAJE como DEMOSTRACIN VERDAD MEGRICOS

PLATN Scrates confluyen El pitagorismo PLATN pretende formula FEDN es INMORTAL EXCELENCIA r eencarnndose para que puede APRENDERSE mediante la ANMNESIS que es RECUERDO de es INMUTABLE REAL n he pre a o did po r la Epistemologa MENN entendido como LA REPBLICA n adas co VIRTUDES relacion que tiene FUNCIONES relacio nadas con con CLASES SOCIALES analiza REGMENES POLTICOS que son aristocracia timocracia oligarqua son RAZN PRUDENCIA VALOR MODERACIN enlazadas por JUSTICIA GOBERNANTES son GUARDIANES TRABAJADORES son NIMO APETITO PURIFICARSE fundamento de democracia tirana i ed m t an l ee donde nos narra EL MITO DE LA CAVERNA distingue UN MUNDO DE IDEAS son que es VALORES simbolizado por imita an de que h er volv UN MUNDO SENSIBLE simbolizado por percibido por es MUTABLE HOMBRES LIBERADOS estticos morales por EL EROS Y LA DIALCTICA HOMBRES ENCADENADOS a LOS SENTIDOS es APARENTE EPISTEME que es

FUNDAMENTO DE LO EXISTENTE LA DOXA (OPINIONES) es que contemplan GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO cuyo objeto superior es es GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO fundamento de EL BIEN

ARISTTELES Tradicin discursiva Amplitud de intereses Filosofa de Platn se op on en a l confluyen ARISTTELES explica LOS FENMENOS se muestran en el LENGUAJE nos conduce al pretende Creacin de una nueva terminologa filosfica Sistematizacin de saber Sustancia primera Sustancia segunda Potencia exigen un MUNDO DE LAS IDEAS Problema del SER lo estudia la METAFSICA distingue Acto MOTOR INMVIL se manifiesta en es causa del cambio en la POLTICA es parte de TICA tr ata sobre Comportamiento que es valores propios son LA FELICIDAD El BIEN Individ ual Colectivo confluyen ARET se concibe como La ms fundamental de las ciencias Def inicin se entiende como Excelencia humana la LGICA RETRICA Y POTICA NATURALEZA su estudio comprende estudia estudia Aspectos formales del lenguaje Aspectos no formales del lenguaje El cambio natural puede ser genera La vida genera El Hombre lo estudia comprenden Proposicin Categoras Opinin locativo Potica Material Formal Causal que so n Silogismo Induccin FINALIDAD se expresa en la Teora de las Cuatro Causas vegetat iva sensitiva intelectual son Tipos de alma cualitativo tienen una descubre otro s tipos de movimiento Psicologa

se d esa rrol la e n Armona Autarqua Educacin favorecido por Espacio de comunicacin slo es posible en la es POLIS Final

LA FILOSOFA HELENSTICA en el contexto de LAS PRINCIPALES ESCUELAS son ESCEPTICISMO EPICUREISMO defiende orientan el pensamiento hacia la bsqueda de la ESTOICISMO defiende defiende la e s una reaccin al SERENIDAD DEL ALMA (ATARAXIA) basada en la FELICIDAD INTERIORIDA D AMISTAD NATURALEZA CORPREA con LA CRISIS DE LA POLIS VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA propio del FELICIDAD ATARAXIA) que consiste en la SABIO TRANQUILIDAD DEL ESPRITU DOGMATISMO que es conformidad entre LOGOS UNIVERSAL LOGOS INDIVIDUAL regida por la a yud de a la que controla las defiende la PASIONES PRINCIPIO DEL PLACER INTELIGENCIA ir leg ee esta concordancia sumerge al individuo en la busca la es sa tisf aci n DESEOS son buenos los b sa EPOCH ARMONA UNIVERSAL que (Suspensin del juicio) da lugar a nuevos modelos culturales proporciona nos orienta hacia la AUTARQUA INDEPENDENCIA COSMOPOLITISMO Naturales y Necesarios KOIN y SOLIDARIDAD AMISTAD CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMTICAS EL IDEAL DEL SABIO BIBLIOTECAS (Alejandra)

DE SAN AGUSTN AL SIGLO XII contribuy al EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO LA FILOSOFA DE SAN AGUSTN es la bsqueda de la influy en LA ALTA EDAD MEDIA viene marcado por DIOS ALMA or teri n in ta e i hab del se i d vinculada al FEUDALISMO MONASTERIO fue un foco de enti f con ica VERDAD s. II APOLOGETAS GNSTICOS realiza la se da en la Se caracteriza por la da en revela ESCRITURAS la ILUMINACIN CULTURA cono ce por s. III ESCUELA DE ALEJANDRA CLEMENTE Y ORGENES CREACIN es s.IV-V FORMULACIN DE LOS D OGMAS Voluntaria y libre del Ex nihilo Por Amor TIEMPO es da lugar a la FE de Creer para entender Entender para creer CRIATURAS reciben el sus aportaciones RAZN ms importantes fueron DIALCTICA TEOLOGA FILOSOFA NATURAL REFLEX IN SOBRE LA BIBLIA SER 323 EDICTO DE MILN HISTORIA UNIVERSAL es REDENCIN LINEAL como constitucin y progreso de la ESCATOLGICO 325 CONCILIO DE NICEA CIUDAD DE DIOS hacia CIUDAD TERRENA donde los E LEGIDOS que peregrina dentro de la PROVIDENCIA

guiados por la

LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ Racionalismo individualista Crtica de la cosmologa aristotlica definen anticipa Atencin a la experiencia Filosofa del siglo XVII Libertad de conciencia Elaboracin de la ciencia moderna la doctrina es el Teora contractualista Crtica al dogmatismo RACIONALISMO DESCARTES SPINOZA LEIBNIZ EMPIRISMO

DESCARTES se plantea problemas Epistemolgicos supone la bsqueda de un garantiza un Ontolgicos supone la definicin de Conocimiento seguro su formulacin es mediante un Cogito ergo sum Sustancia se aplica a permite distinguir entre escapa a la MTODO matemtico lo que implica un DIOS concebido como Res Cogitans concebido como Res Extensa Principio indudable utilizando la Absoluta perfeccin proceden de lo que implica Sujeto pensante poseedor de DUDA no afecta afecta No engaador garantiza el IDEAS Innatas Conocimiento Existencia del sujeto pueden ser tica y Religin Adventicias Facticias VOLVER SPINOZA

SPINOZA formula una busca utiliza Salvacin del hombre tica cientfica Discurso tradicional se basa en conocer es Mtodo geomtrico suponen REALIDAD Causa inmanente Naturaleza finita es un sistema DIOS Sistema total de filosofa reivindica busca la unin rechaza su objetivo es se identifica con la es FILOSOFA es una forma autntica de busca RELIGIN es una forma nica de Obediencia Sabidura es Salvacin Causal Absolutamente necesario SUSTANCIA de tos atr ibu no es Conocimiento Imaginacin so n Res Extensa Res Cogitans sus grados son Razn Ciencia intuitiva VOLVER LEIBNIZ

LEIBNIZ intenta compatibilizar Filosofa replantea el problema de la Religin Sustancia existe en nmero creada por concebido como Infinito imperecederas son reciben el nombre de DIOS es Razn perfecta materiales dispuestas en orden natural Mnadas se conciben como Libre se deduce Potencia infinita la absoluta necesidad de las la contingencia del tomos metafsicos Verdades de razn Mundo VOLVER EMPIRISMO

LA FILOSOFA DEL S. XVII. EMPIRISMO BACON influyen Filosofa experimental a travs de R. BOYLE Royal Society EMPIRISMO b usca determinar se caracteriza por tratamiento crtica a la Emprico histrico de los Problemas de ndole Metafsica capacidades lmites aplicacin de La RAZN EPISTEMOLGICA destaca la obra de cuestiona la existencia de Principios Innatos en el orden La MENTE es tabula rasa por lo tanto de POLTICA dos vas LOCKE hiptesis opera a travs del LENGUAJE es un Sistema arbitrario de de Signos ex ternos puede ser designan IDEAS externa interna Informan del es Organismos artif iciales fruto de CONTRATO SOCIAL pretende evitar ESTADO DE NATURALEZA caracteriz ado por Guerra de todos contra todos Definitivo Cualidades Primarias Cualidades Secundarias Irrevocable MORAL RELIGIN surgen ESTADO DE NATURALEZA Sociedad Civil Ateo virtuoso ESTADO dividido en poderes LEGISLATIVO EJECUTIVO es Autoridad nica Indivisible ABSOLUTISTA representada por HOBBES distingue entre LIBERAL critica representada por LOCKE formula la Teora del Pacto Social garantiza BAYLE critica sostiene que Terico Prctico La Experiencia es SOCIEDAD CIVIL son ESTADO es Derechos Naturales Virtud Y Religin son Prejuicios religiosos independientes planteando el tema del mediante fundamento del origen que existan en el CONOCIMIENTO mediante fundamentalmente Mundo ABSTRACTAS IDEAS puede ser COMPUESTAS a partir de SIMPLES sobre LAICO

LA FILOSOFA DE KANT RACIONALISMO confluyen EMPIRISMO LA FILOSOFA DE KANT responde a pretende EMANCIPACIN DEL INDIVIDUO posibilitan LOS INTERESES DE LA RAZN son QU PUEDO CONOCER? Elementos que lo hacen posible QU DEBO HACER? para ACTUAR POR DEBER para SER LIBRE Y RACIONAL QU ME CABE ESPERAR? CONCEPTOS A PRIORI son ESPACIO TIEMPO determinan la sntesis de CATEGORAS son SUSTANCIA RELACIN como slo si LA FELICIDAD se expresa en el de se experimenta en la es la convergencia de Educarse requiere Autoconocerse LEY M ORAL CAUSA-EFECTO determinan es IMPERATIVO CATEGRICO PERFECCIN AMISTAD CULTURA BELLEZA IMAGINACIN CONOCIMIENTO POSIBLE Y REAL CONCEPTO su mbito y lmite es MANDATO DE LA VOLUNTAD FORMAL INCONDICIONADO se da a s mismo la ley moral UN ESTADO que garantice LEY DE LA NATURALEZA LA JUSTICIA UNIVERSAL LA NATURALEZA DIGNIDAD con CIUDADANO DE DOS MUNDOS FIN EN S MISMO RESPETO es las tres preguntas se resumen QU ES EL HOMBRE? las tres preguntas se resumen

LA FILOSOFA DE HEGEL HEGEL con sus sus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados en sus conceptos de PREOCUPACIONES JUVENILES explicando construyendo LA LIBERTAD Y EL ESPRITU como elementos de LA VERDAD LA ETICIDAD Y EL ESTADO como solucin al INDIVIDUALISMO MODERNO buscando UNIDAD DE LA SOCIEDAD EL FRACASO DE LA REV. FRANCESA que no alcanza UNA NUEVA EUROPA como ESTADO LIBRE Y HOMBRE RELIGIOSO alcanzada primero como ESPRITU FINITO encerrado en s como CERTEZA SUBJETIVA al int egrarse EL CRISTIANISMO EN EL GERMANISMO que se da a travs de LA FAMILIA de cuyas por los vnculos de relaciones surge LA SO CIEDAD CIVIL por DEPENDENCIA RECPROCA que supone LA SATISFACCIN DE LAS NECESIDADES SOCIALES que lleva a EL TRABAJO ABSTRACTO en una trama social ordenada por CONF IANZA Y AFECTO LA LIBERTAD, LA DEMOCRACIA, LA VIDA PBLICA que caracterizaron que vive la tensin entre MUNDO E IDEAL dando origen a LA CONCIENCIA DESGRACIADA superada en la verdad compartida de EL TRABAJO que es accin comn guiada por LA ETI CIDAD NOSOTROS que se desarrolla en LA HISTORIA como HERENCIA COMPARTIDA LA CULTURA CLSICA superada en EL CRISTIANISMO al hacer de EL AMOR DE CRISTO una v ez muerto ste como unidad de un se realiza como que se abre a los otros en ETICA DE LA INTENCIN pues est referido TODOS OBJETO INVISIBLE DE AMOR que lleva a REGULA EL MERCADO EL ESTADO en tanto instancia superior que S MISMO PLANIFICA LA SOCIEDAD ADMINISTRA EL PATRIMONIO LA INTERIORIDAD GARANTIZA LA LIBE RTAD

EL PROBLEMA SOCIAL: MARX K. MARX cuya filosofa es pretende superar las formas tradicionales de LUCHA SOCIA L culo obst es un ra la pa busca la EMANCIPACIN y PRCTICA en contra del LA CULTURA IDEALISMO propone CRTICA de LA RELIGIN es un del que desarrolla la por la TRABAJO ALIENADO IGUALDAD de acuerdo con retos incumplidos por la JUSTICIA SOCIEDAD CAPITALISTA es una SOCIEDAD DIVIDIDA se da cuyo origen reside en CONSUELO ILUSTRACIN REVOLUCIN FRANCESA en CAPITALISTAS y poseen TRABAJADORES de negativos EXPLOTACIN lo que conduce a TRANSFORMACIN DEL MUNDO LA PROPIEDAD DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIN y FEUERBACH en que que crea DEPENDENCIA y por efectos DIOS es producido por los HOMBRES RESIGNACIN positivos APROPIACIN POR EL CAPITAL DE LA PLUSVALA DEL TRABAJO segn el momento histrico como Poder Mgico que oculta la verdadera situacin de INJUSTICIA - Sano Materialismo Radicalizacin terica Perdida de base social Violencia del terror SOCIAL CRISIS POLTICA provocara producira el fin del Legislador

y DESIGUALDAD REAL de ah concluye que LUCHA DE CLASES LA POLTICA Omnipotencia absoluta no fue p LA UNIDAD DE ACCIN de ARISTOCRACIA BURGUESIA ARTESANOS osible resolvera la no debe separarse de la REALIDAD SOCIAL debe ser efecto de la SOCIED AD basada en REVOLUCIN SOCIALISTA DEL PROLETARIADO DICTADURA DEL CLASE SOCIAL lle vara a PROLETARIADO

LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: UTILITARISMO EL UTILITARISMO te con el preceden de influy s all va m del A. DE TOCQUEVILLE analiz LA DEMOCRACIA EN AMRICA basada en LA IGUALDAD DE CONDICIO NES que conlleva al contrapesado por estar INDIVIDUALISMO que con una vida ESTABLE COMUNAL CIUDADANA EDUCADA EN LA POLTICA J. STUART MILL propone crear distingue entre UTILITARISMO ANTERIOR de SATISFACCIN de un LA FELICIDAD co para ir nsegu UN MODELO DE VIDA con SENTIDO COMUNITARIO J. BENTHAM que mide A la que se aspira con co n mediante un no e star EN EUROPA por DEFECTOS ESPRITU dominara DESEO no se mi de BIENES CULTURALES que reclaman por por la VICIOS DEL CORAZN LA VIDA SOCIAL ENTERA justif icnd mediante la ose ESCISIN m ed i an t e EL ACTO BUENO HOMBRE COMPLETO con una CANTIDAD DE PLACER cuya unidad es para el EL DINERO para el LA LIBRE DISCUSIN MORAL HEROICA capaz de EL ORDEN SOCIAL ASUNTOS PBLICOS con LA OPININ PBLICA MAYORITARIA

u tili za de HOMBRE PRIVADO en una MXIMO DE PERSONAS de la que emerge UTILIDAD TIEMPO LIBRE DE TRABAJO posibi lita EDUCACIN EL DESTINO CON OTROS LOS MALES DEL INDIVIDUALISMO SOCIALMENTE al co mpartir DEMOCRACIA CULTURAL SACRIFICIO TIL tanto INDIVIDUALMENTE superando en sus desentendido constituyndose ref uer za PODER DESPTICO limitado al BIENES PARTICULARES DERECHO Y LA LEY producidos por la

LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: POSITIVISMO E HISTORICISMO El POSITIVISTMO DE A. COMTE critica a LA FILOSOFA IDEALISTA establece pretende la REORDENACIN GLOBAL DE EUROPA EL HISTORICISMO DE DILTHEY pretende la LA EVOLUCIN DEL ESPRITU HUMANO que haba generado en CIENCIAS NATURALES distinguiendo entre CIENCIAS DEL ESPRITU es COMPREHENSIVA (HERMENETICA) con VALOR PRCTICO que dota de SENTIDO A LA VIDA potenciando EL FANATISMO REVOLUCIONARIO rompe y como contrapartida EL VIEJO ORDEN es LA REAC CIN es ESTADIO ESTADIO TEOLGICO frente METAFSICO sin construir ESTADIO POSITIVO como apuesta por que aspiran a LA REGULARIDAD estableciendo LEYES se representa separndose EL UNIVERSO COMO UNIDAD dada por UN ORDEN NUEVO por las EL ORDEN DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL mediante EL PROGRESO DINMICO EL ORDEN ESTABLE DIOS CRTICAS ENTRE LOS DISTINTOS SISTEMAS exigencias de una UNA CIENCIA ORGANIZADA cuya soberana es LA CREATIVIDAD LA LIBERTAD LA SOCIOLOGA SOCIEDAD BIEN ORDENADA AUTORIDAD SOCIAL Y POLTICA investida de reconoce establece UN ORDEN CONSTANTE mediante SENTIMIENTOS SOCIALES como EL AMOR A LA HU MANIDAD MISMA constituyendo LA RELIGIN DE LA SOCIEDAD a semejanza exigencia de una de la LOS PROBLEMAS REALES con el MTODO CINTIFICO RELIGIN CATLICA

LA FILOSOFA MS PRXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAOLES LA FILOSOFA ESPAOLA de GINER DE LOS RIOS es seguidor de EL KRAUSISMO ESPAOL SOBERANA DE LA RAZN DEFENSA DE LA CIENCIA IDEALI SMO HUMANITARISTA por el significado de RENOVACIN ESPIRITUAL Y EDUCATIVA como act itud de conectando LA ETICA Y LA PRCTICA llevada a cabo en LA INSTITUCIN LIBRE DE E NSEANZA con un IDEAL EDUCATIVO RENOVACIN PEDAGGICA EDUCACIN EN LIBERTAD REGENERACIN Y PROGRESO de y una dimensin POLTICA PROGRESISTA MIGUEL DE UNAMUNO cercano al EXISTENCIALISMO por partir de LA FACTICIDAD DE LA EXISTENCIA pero des de ORTEGA Y GASSET quiere RENOVACIN DE LA VIDA ESPIRITUAL ESPAOLA que acabe con su INCONSTANCIA E IND IVIDUALISMO a partir de DISCIPLINA INTELECTUAL porque EUROPA con que incorporarn os a contra LA ESPIRITUALIDAD ANQUILOSADA DEL TRADICIONALISMO EL SENTIMIENTO TRGICO DE LA VIDA como CRITERIO DE VERDAD en un YO SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA en el escenario de LA VIDA en el RESPETO A LA CONCIENCIA PRAGMATISMO que le lleva a un ESCEPTICISMO repudiando LA VERDAD ABSTRACTA Y OBJE TIVA porque en la filosofa activa LA FE CREA SU OBJETO por la INCERTIDUMBRE DE LA VIDA Y DE LA FE afirmando en esa lucha con la vida ante la necesidad de INMORTA LIDAD DE LA EXISTENCIA DIOS DRAMA DE LA EXISTENCIA puesto que por su desconfianza hacia LA RAZN DOGMTICA EL HO MBRE NO TIENE NATURALEZA SINO HISTORIA cuyo escenario es es QUEHACER Y PROYECTO determinndose AUTNTICAMENTE RAZN HISTRICA que explica consciente de LAS CONVICCIONES IDEAS que se convierten en LA VIDA INDIVIDUAL como CREENCIAS LA INDIVIDUALIDAD

EXISTENCIALISMO Y HERMENUTICA EXISTENCIALISTAS son M. HEIDEGGER se plantea QU ES EL SER? tomando como punto de p artida la EXISTENCIA HUMANA cuyo rasgo fundamental es INAUTNTICA puede ser AUTNTIC A SER-EN-EL-MUNDO insertado en NUESTRO SER CON OTROS LAS COSAS OBJETIVADAS SENTI DO LA ANGUSTIA de AFECTIVIDAD SER-PARA-LA-MUERTE donde se dan EXISTENCIA CONDENA DO A SER LIBRE es un momento de CONTINGENTE PREGUNTA que pertenecen al mbito de l a HOMBRE y su es una que est LA TRADICIN y MTODO DE LA COMUNICACIN: LOS PREJUICIOS E L DILOGO a travs del juego de la se caracteriza por EMOCIONES como modo de ser de la CONCIENCIA caracteriza al ENTE PLENO SER QUE ES J. P. SARTRE en su obra se di stinguen: 1 ETAPA 2 ETAPA aborda el tema de SER-PARA-SI es la frente al SER-EN-SI COMPRENSIN caracterizado como teniendo en cuenta INTERPRETACIN EN LAS CIENCIAS HUM ANAS aplicada a la HERMENUTICA DE G. GADAMER cuya misin es la PASIN INTIL revela la es VERDAD DE LA EXISTENCIA: NIHILIDAD RELACIONES MGICAS CON EL MUNDO determinan la RESPUESTA INEXPLICABLE LA LIBERTAD ABSURDA FUNCIN IRREALIZANTE DE LA CONCIENCIA-EMOCIN y LA HISTORIA