LAS TCTICAS DE PODER DE JESUCRISTO ERNESTO GUEVARA ALIAS EL CHE

Por Manuel Mora Pineda Mucho se ha escrito sobre el Che y su influencia en el pensamiento poltico y social que se hizo patente a partir de su muerte en 1967 en un pueblo perdido de Bolivia, sin embargo, aun cuando las ideas Guevaristas de la revolucin armada, el hombre nuevo y el esfuerzo como la va de desarrollo de los pueblos latinoamericanos pueden parecer descontextualizadas en la realidad mundial en que vivimos aun tiene muchos seguidores en distintas partes del mundo. Su foto (la tomada por el fotgrafo cubano Korda) adorna cuartos, mantas en las protestas de diversos grupos: altermundistas, campesinos, estudiantes, polticos, deportistas, etc. Y en el pueblo de la Higuera, donde fue muerto por un soldado del ejercito Boliviano, los pobladores le rezan como si fuera un santo.pues quienes vieron el cadver aseguran que se pareca al mismo Jesucristo, es as que naci la otra leyenda: la del Cristo Guerrillero. Pero, por qu el Che sigue vigente, posicionado en buena parte de una generacin que nada tiene que ver con el espacio y tiempo en que vivi y luch buscando el ideal de un libertador de los pueblos. Aqu un acercamiento a ello: El Che, nacido en una clase media argentina, con una carrera universitaria de medicina y todo un futuro para desarrollarse profesionalmente en su pas natal, deja todo y comienza a viajar por Latinoamrica, conoce a Castro en Mxico y se une a los revolucionarios cubanos. Deja todo por seguir su ideal de luchar armadamente para defender a los desprotegidos. Igual que en los tiempos en que vivi Jesucristo, el Che lleg a luchar a un pueblo que estaba descontento con el gobierno. Aun cuando muchos ven a Guevara como un discpulo de Fidel Castro, yo considero que los dos son lideres que tienen cada quien su espacio de accin. El poder del Che no est dado, como en el caso de Castro, en la direccin pragmtica, sino en la eterna utopa de la lucha constante contra el poder de los poderosos, para la mejora de los pobres. Igual que Jesucristo, el Che obtuvo la lealtad y el posicionamiento, principalmente de los jvenes, debido a la congruencia entre el decir y el hacer. No slo habl de los cambios mediante la va armada, sino que particip activamente en los movimientos guerrilleros. Si bien Jesucristo hablaba de un cambio pacfico, en la prctica retaba tambin abiertamente a las clases poderosas de su poca (a los sacerdotes, por ejemplo). En la parte en que el Che y Jesucristo se encuentran es el del llegar hasta el

sacrificio para dar el mensaje que la ltima consecuencia de la congruencia entre el ser y el hacer era esa: el camino del martirio para llegar despus a la resucitacin, que no es otra cosa el de trascender y posicionarse en el pensamiento de las generaciones posteriores, el ser parte de un ideal de fe, de un accionar de vida donde est la posibilidad de cambiar el mundo a travs no slo de las ideas, sino de la aplicacin de las mismas, siendo un ejemplo de ello en su experiencia de vida. Adems de que curiosamente en la poca de los setentas, despus del concilio vaticano II, surge dentro de la iglesia catlica latinoamericana, una corriente que se har llamar: Teologa de la liberacin, donde retomaban la idea de la tctica de poder de Jess estaba en la praxis de las ideas, en la accin del discurso de la montaa, y uno de los conos que tambin representaran esta poca histrica sera el del Che, el del guerrillero Joven que muere por un ideal, aquel que los lugareos del pauprrimo pueblo boliviano donde fue asesinado le vieron un parecido con Jess. Debido a su estado fsico y, con el tiempo, por la historia romntica de su fin. La cual fue aprovechado por el gobierno de Castro para exportar una revolucin con su santo Laico: El Che Guevara.