Cultura de Paz: Escuela y Participacin

Lic. Csar Uribe N. Ex Presidente APAFA CIFO Coordinador del Proyecto Educacin y Cultura de Paz CISE - PUCP

Cuando pensamos en el trmino Cultura de Paz, lo primero que acude a nuestra mente es la ausencia de guerras y conflictos, considero que este trmino es mucho ms rico y ms amplio en sus dimensiones aplicativas. Intentar, entonces tejer desde un ngulo particular conceptualizar estos dos trminos. Cuando uno se refiere a una cultura, est pensando en todos aquellos elementos que amalgamados dentro de un contexto, forman una unidad de costumbres, tradiciones, estilos, comportamientos, manifestaciones de la persona y de una poblacin, que de una manera ms o menos estable componen una figura coherente, todo esto nos dara una aproximacin a este concepto siempre polmico y difcil de ser definido con precisin y satisfaccin para todos. La cultura, en otros trminos, puede tambin ser resumida, como un estilo o forma relativamente permanente, de vida. En consecuencia, si se acepta lo mencionado anteriormente, tambin podemos aceptar, entonces, que la cultura es susceptible de sufrir cambios y que obedece a un contexto determinado y que absorbe al individuo para resaltarlo o desvanecerlo a travs del tiempo. As, podemos hablar, de cultura de Paz o cultura de la violencia. El concepto de Paz, igualmente, polmico, impreciso y a veces hasta conflictivo, refleja precisamente, la dificultad de su construccin prctica. La Paz, puede ser definida como un estado del ser y de los seres, estado que acude al imaginario de equilibrio, armona, tranquilidad, sosiego, coherencia, que puede ser entendida en su dimensin inmanente y trascendente, relacionada muy estrechamente con la cultura. Cuando pensamos, en un colectivo, la Paz, nos vincula a los imaginarios de convivencia armnica, tolerancia, justicia, ausencia de conflictos y de beligerancia. Luego, cuando utilizamos el trmino de Cultura de Paz, debemos pensar en la construccin de actitudes y comportamientos que en una dimensin personal y colectiva, permitan una convivencia que rescate a la persona como eje vertebral de toda accin y labor. Esto supone, considerar que al formar parte de una cultura, todas aquellas actitudes mencionadas deben formar parte de nuestros estilos de vida, en donde la preocupacin por construir la Paz, debe tambin pasar por el crecimiento espiritual para lograr el equilibrio interior. Vivir en una cultura de Paz, va mucho ms all de una lucha que es contradictoria con los conceptos de Paz es

fundamentalmente una construccin, un crecimiento en un sentido individual y colectivo. La Escuela Es el espacio, en donde confluyen todas las sangres, la escuela es o suele ser el reflejo de nuestra sociedad, su caja de resonancia, por lo tanto el reflejo, tambin, de la cultura en que vivimos. Las contradicciones, las incoherencias, las tradiciones y modelos que surgen desde las familias y que se amplan en nuestra sociedad, son vividas desde el interior de la Escuela. Poveda, menciona en sus tiempos, - pensamiento vigente hoy en da - que se necesita una escuela que responda de manera efectiva a las demandas y exigencias que le hace la sociedad, pero no slo a sus exigencias, sino que tambin se plantee el reto de educar para transformar, en otras palabras, para que desde la escuela se construya y fortalezca al Hombre en su dimensin espiritual y social, para que sea protagonista de su propia historia, leyendo y entiendo los signos de los tiempos, as como, interpretando, de manera correcta el Plan de Dios, en su vida personal y comunitaria. Pensar de esta manera, pasa por entender que la Escuela, es el centro fundamentalmente formativo del nuevo hombre, y arrastra con su accin el cambio de la sociedad en su conjunto. Forjar desde su interior, una cultura, que recoja nuestra historia, nuestros estilos y modelos, para que iluminados con la Fe puedan gestar la construccin de una nueva cultura, pero de Paz. En la Escuela se reflejan, las dificultades generacionales y del empoderamiento, no escapa a ello, ms bien recoge y hace dialogar a los protagonistas de este aparente antagonismo, propiciando el dilogo fraterno, la construccin crtica, la aceptacin y el entendimiento a la diversidad y en diversidad. Somos diferentes, diversos y al mismo tiempo semejantes e iguales en dignidad. Este principio, es rector, como constructor de una cultura diferente. La Escuela se obliga a responder a los retos y exigencias de la sociedad, y se obliga preparando a los alumnos, padres y docentes para un crecimiento personal-espiritual, para un crecimiento con dimensin comunitaria, en donde, el bien comn es la piedra angular de toda accin comunitaria. De esta manera, la Escuela, resulta ser, tal vez, la etapa ms importante en la vida de toda persona, porque ocupa las edades de formacin moral ms trascendentes en la vida de una persona, en donde, propicia el paso de la heteronoma a la autonoma, e involucra en este crecimiento a la familia y a los docentes, permitindoles una visin crtica y en retrospectiva de lo que implican estos cambios.

La Participacin vehculo de crecimiento En el terreno educativo, as como, en el empresarial, desde hace algo ms de veinte aos, se viene estudiando e investigando la importancia de la participacin en las gestiones de los procesos. Esto se debe, a que la participacin implica en el individuo y en la colectividad un crecimiento, que intentaremos explicar. Participacin y Responsabilidad: la participacin propicia el desarrollo de la responsabilidad, al tener la oportunidad de ser cogestor de un proceso, y son directamente proporcionales: a mayor participacin estaremos propiciando mayor crecimiento en responsabilidad. Participacin e Identidad: La cogestin en los procesos, facilita la identificacin con sus objetivos y fines. La participacin desde el diseo y puesta en marcha, el involucramiento en este proceso nos genera afecto sobre lo que hacemos. Nuestra identidad crecer en la medida en que crezca nuestra participacin. Participacin y facilidad al cambio: Podemos afirmar que todos los procesos impuestos generan el crecimiento de resistencias, nos sentimos con derechos a defender nuestras verdades individuales o de grupos. Solo la construccin colectiva (participacin), asegura el debilitamiento de las resistencias y da paso a una verdad construida colectivamente. Participacin y cuerpo comunitario: La consolidacin de la vida de los grupos se facilita a travs, de las oportunidades y canales sistemticamente organizados y preparados a fin de cogestionar un proceso, generando en el grupo un cuerpo relativamente compacto. Participacin y Bien Comn: La participacin en los procesos, desarrolla el sentimiento de comunidad y de solidaridad, ayudando al individuo a trascender en su accin, entendiendo que su inters personal de convierte en un inters comn, que sus sentimiento crecen y que cobran ms sentido cuando responden a una comunidad. Participacin y Crecimiento Moral: El trabajo participativo, rompe la dependencia y la obediencia irracional, es travs de la participacin, como se propicia la opinin, el pensamiento divergente y en donde, pasa de ser egocntrico y de principios inmediatista, a ser colectivo y de principios valorativos universales. En otras palabras, la participacin propicia un crecimiento moral e intelectual.

El Padre de familia y la Escuela El padre de familia en la Escuela, encuentra una doble oportunidad de crecimiento: en una dimensin personal-espiritual y en una dimensin comunitaria. Es precisamente, a travs de los distintos canales de participacin, como aquellos que somos padres de esta Escuela, de nuestra Escuela, que logramos desarrollar una sensibilidad en paralelo a los objetivos que son trabajados con nuestros hijos. El desarrollo de sus actividades acadmicas y no acadmicas, nos involucran directa o indirectamente y al mismo tiempo, nos van comprometiendo (dira inconscientemente) en la construccin de una comunidad, que pretende aproximarse cada vez ms, a las ideas de P. Poveda respecto a las escuelas como familias. Por otro lado, la dinmica imprimida intencionalmente por parte de la Escuela, en el padre de familia, lo conduce a conocer, a hacer y a ser, cada vez ms integrado a la comunidad. La vivencia desde la APAFA, resulta sumamente intensa, en relacin a sentir muy de cerca la problemtica y a compartir en la soluciontica, as como, sentir con mucha intensidad los logros y avances de Ella. Podra afirmar, desde mi experiencia personal, que caminar paso a paso, desde el interior de la Escuela, como estamento, como parte de la comunidad, es una experiencia revitalizante y de compromiso, es descubrir directamente el cambio del pensamiento individual (como padre de un alumnos) al pensamiento comunitario (como representante de muchos padres de muchos alumnos), dejar de ser una persona individual para ser una persona colectiva, pensar directamente en el bien comn. Es a travs de esta participacin activa, como se trasciende de lo individual a lo comunal, es vivir directamente, la responsabilidad, la diversidad, la identidad, la solidaridad, la tolerancia, es vivir en pocas palabras: el amor al prjimo.