ÁREA: HUMANIDADES LENGUA CASTELLANA ASIGNATURA: LENGUAJE DOCENTE: CAROLINA ÁNGELES LEAL ESTUDIANTE: __________________________

PERIODO/GUIA: 1-7 GRADO: 9° FECHA: _________

I. II. III.

TEMA : Literatura del Descubrimiento, la Conquista y la Colonia. INDICADORES DE DESEMPEÑO: reconoce la literatura como el producto artístico de un contexto histórico social para comprender su evolución y su participación en el mismo. CONTEXTUALIZACIÓN: El encuentro de los dos mundos dejó una huella profunda en la evolución cultural y económica mundial. Este encuentro, que otros llaman descubrimiento, negando la posibilidad de civilización propia en América y reconociendo como única capaz de posibilidades históricas a la cultura europea, produjo el fenómeno del mestizaje posibilidad de mezclar todas las características físicas y culturales de los protagonistas (europeo e indígena) construyendo la sociedad en la que hoy habitamos.

IV.

TRABAJO INDIVIDUAL: observa el siguiente mapa. Según lo que ves podríamos establecer que la conquista se concentró en cuatro grandes culturas americanas. ¿Cuáles son y por qué?
ananá. ‘Planta originaria de América del Sur y, especialmente, su fruto, más conocido como piña’. Esta voz, procedente del guaraní naná e introducida en español a través del portugués ananás, se usa sobre todo en la Argentina y el Uruguay, y es de género masculino. Consulta: ¿por qué la llamamos piña? ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ _______________________________________ Ahora consulta: ¿De dónde proviene la palabra aguacate? ___________________________________________ __________________________________________ Inventa tres palabras e intenta justificarlas etimológicamente. ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________

Como es sabido, Cristóbal Colón representa bien el modelo del hombre moderno. Como otros hombres de su época, el Almirante combina paradigmáticamente la mentalidad del científico, en cuanto cuestiona e investiga los conocimientos que posee, con la del hombre de negocios, en cuanto que precisa del sentido práctico para llevar a cabo su proyecto. Por la relevancia histórica de su "descubrimiento" (estamos de acuerdo en que más acertadamente habría que hablar de "encuentro"), la figura de Colón ha sido tan traída y llevada que de algún modo se ha convertido en una figura mítica. Los Cuadernos de Viajes transparentan la formación de Colón, y así apreciamos nosotros que Colón lo redacta con espíritu crítico y moderno, casi humanístico. Aquí encontramos citados sus lecturas sobre ciencias naturales y geografía, libros de viajes y la Biblia. Nada más poner el pie en tierra, el Almirante procura saber dónde se halla. En la descripción que hace de los primeros hombres que encuentra, Colón hace referencia precisamente al color de la piel: Jueves, 12 de octubre de 1492: "Ellos andan todos desnudos como su madre los parió, y también las mujeres, aunque no vide más
de una farto moça, y todos los que yo vi eran mançebos, que ninguno vide de edad de más de XXX años, muy bien hechos, de muy fermosos cuerpos y muy buenas caras, (...) d'ellos son de color de los canarios, ni negros ni blancos...

En este primer contacto, se muestra claramente que los errores que comete Colón por pensar que se halla en Oriente; es decir, en la tierra del Gran Can, según sus lecturas de Marco Polo) se ahondan por los problemas de comunicación: Martes, 30 de octubre de 1492: "Los indios que ivan en la caravela Pinta dixeron que detrás de aquel cabo avía un río y del río a
Cuba avía cuatro jornadas; y dixo el capitán de la Pinta que entendía que esta Cuba era çiudad y que aquella tierra era firme muy grande, que va mucho al Norte, y qu'el rey de aquella tierra tenía guerra con el Gran Can, al cual ellos llamaban Cami, y a su tierra o ciudad, Faba y otros muchos nombres.

Otro de los puntos más sorprendentes y curiosos de los Cuadernos de Viajes de Colón es cómo este almirante creía y temía el encuentro con personajes tan imposibles como los "Comehombres" y los "Hombres-perro". Viejos mitos que consiguen transpasar oportunamente el límite de la Edad Media. De nuevo las lecturas que Colón había hecho antes de su viaje surgen y se materializan en visiones plenamente justificadas. En sus Cuadernos leemos que ha encontrado "Comehombres": Cuarto viaje: "[Reino de Dragoyam]... gallinas muy grandes y la pluma como lana vide hartas; leones, cierbos, corços y otro tanto
y assí aves. Cuando yo andava por aquella mar en fatiga, en algunos se puso heregía que estávamos enfechizados, que oy día está en ello. Otra gente fallé, que comían hombres: la desformidad de su gesto lo dice...

Marco Polo le había avisado de este peligro. Aquí había leído:
"Cuando los habitantes de aquella región capturan a algún extranjero, si no pueden pagar rescate, lo matan y se lo comen" Y Colón había anotado en el margen: "comen a los hombres".

En otro lugar, igualmente Marco Polo avisa: "[Reino de Suguy] Son hombres cruelísimos sobremanera. Cuando matan en combate a un enemigo, beben su sangre y comen su sangre" Y Colón anota en el márgen: "comen carne humana".

En los relatos sobre viajes por las Indias Colón ha podido leer esta referencia a los hombres-lobo: "Más allá [en la India] encontramos los bosques poblados por los enormes Cabezas de perro ('Cinocéfalos'), que trataban de atacarnos y huían ante los disparos de flechas" Y también las notas de su lectura de Marco Polo demuestran que Colón tiene noticias de "hombresperro" en la India: "En esta región [en el reino de Lambri] hay una cosa muy de maravillar: existen muchos hombres que tienen cola como los perros, de un palmo de longitud; estos hombres con rabo no habitan en las ciudades, sino en los montes. Hay también muchos unicornios y otros muchos animales a maravilla"

1. Interpreta: la figura de Colón ha sido tan traída y llevada que de algún modo se ha convertido en una figura mítica.
Qué quiere decir esta frase: _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

2. ¿Por qué crees que Colón confunde América con la India?
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3. Relaciona el personaje de Marco polo y el gran Can.
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4. Explica por qué se da pie a todas estas criaturas que Colón menciona. ¿Realmente existieron, sólo fue con Colón o hubo otros relatos ¿cuáles y con quién? Responde en tu cuaderno.

CLUB BESTIARIO: Dibuja o recrea de manera original a uno de estos personajes. Usa el cuaderno, hojas bond u otros materiales. Expón tu trabajo. No olvides ponerle nombre y una muy corta reseña, sobre el origen del mismo.
Elefante aviario.
Se dice que habita en la selva del magdalena Medio, es carnívoro y ovíparo , descrito en los relatos

de Quezada 1630. Crónicas de Indias es un nombre genérico dado a compilaciones de narraciones históricas, principalmente desde la perspectiva de los colonizadores españoles, acerca de los acontecimientos durante el descubrimiento, conquista y colonización del continente americano. Muchos cronistas de Indias se centraron en zonas geográficas específicas, haciendo crónicas regionales de reinos de América. Algunos cronistas destacados son: Bernal Díaz del Castillo, Fernando de Alva Ixtlilxóchitl, Inca Garcilaso de la Vega, Pedro Cieza de León, Hernán Cortés, Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés, Francisco López de Gómara, Diego Durán, Francisco Ximénez, fray Toribio de Benavente, fray Bernardino de Sahagún, fray Francisco de Aguilar, entre otros. Bien se incluyen escritos de mestizos o indígenas americanos, realizados durante el siglo XVI. CONSULTA (si no los tienes) cada uno de los anteriores escritores y sus obras más importantes. Estilo literario Durante los siglos XV y XVI, en Florencia, Venecia, Milán, el renacimiento influyó en el pensamiento europeo produciendo la renovación de la literatura y las ciencias, sin embargo el providencialismo cristiano de la historiografía medieval prevaleció en la mayoría de los cronistas españoles. Un ejemplo claro, es la supuesta aparición del apóstol Santiago cabalgando en un caballo blanco durante la batalla de Centla: "..Aquí es donde dice Francisco López de Gomára que salió Francisco de Morla en un caballo rucio picado, antes que llegase Cortés con los de a caballo, y que eran los santos apóstoles señor Santiago o señor San Pedro. Digo que todas nuestras obras y victorias son por mano de Nuestro Señor Jesucristo, y que en aquella batalla había para cada uno de nosotros tantos indios que a puñados de tierra nos cegaran, salvo que la gran misericordia de Nuestro Señor en todo nos ayudaba..." Bernal Díaz del Castillo haciendo referencia a Francisco López de Gómara en la narración de la batalla de Centla en Historia verdadera de la conquista de la Nueva España. "Milagrosamente nuestro Dios proveyó que el fardaje que llevábamos y los que llevaban a cuestas y los cuarenta hombres que quedaron atrás sirvieran para que todos no fuésemos muertos y depedazados..." Francisco de Aguilar en Relación breve de la conquista de la Nueva España "En esa sazón vino una pestilencia de sarampión, y víroles tan recia y tan cruel, que creo murió más de la cuarta parte de la gente de indios que había en toda la tierra, la cual muy mucho nos ayudó para hacer la guerra y fue causa que mucho más presto se acabase, porque, como he dicho, en esta pestilencia, murió gran cantidad de hombres y gente de guerra y muchos señores y capitanes y valientes hombres, con los cuales habíamos de pelear y tenerlos por enemigos; y milagrosamentes Nuestro Señor los mató y nos los quitó delante..." Bernardino Vázquez de Tapia en Relación de méritos y servicios "En este día, a la tarde, vimos un milagro bien grande, y fue que apareció una estrella encima de la nave después de puesto el sol, y se partió despidiendo rayos de luz a la continua, hasta que se uso sobre aquella villa o pueblo grande, y dejó un rastro en el aire que duró más de tres horas largas; y también vimos otras señales bien claras, por donde entendimos que Dios quería que poblásemos aquella tierra para su servicio..." Juan Díaz en Itinerario de la armada El historiador Edmundo O'Gorman dijo al respecto: "Se trata en realidad de una visión mesiánica de la historia, fundada en la inquebrantable fe que algunos españoles tenían en el destino providencial de su pueblo como elegido por Dios para implantar la monarquía universal católica hasta la consumación de los tiempos". CONSULTA los términos historiografía y medieval. BARROCO Durante los siglos XV Y XVI, que corresponden al apogeo del renacimiento en Europa, surgen en América especialmente historiadores y cronistas. Ya en el siglo XVI se destacan escritores criollos con notoria influencia de la corriente cultural del momento: El Barroco. Este hecho señala también el tránsito de la conquista a la colonia. En esta última época, los españoles traen a América la cultura europea y desde las universidades y seminarios se imparte una educación que hará cambiar las sociedades americanas. También la iglesia tiene parte importante en la fusión de las dos culturas.

El estilo BARROCO predominó en la literatura hispanoamericana durante 150 años (1600-1750). Esta corriente literaria que se manifestó principalmente en la lírica, se caracterizó por la búsqueda constante de una mayor fuerza expresiva. Por eso, el lenguaje barroco es intencionalmente cargado, rico en metáforas, recursos estilísticos (polifonía, retruécano, hipérbaton, antítesis) y contrastes. CONSULTA: metáfora, polifonía, retruécano, hipérbaton, antítesis, neologismo. Cultismo, epíteto, zeugma, ironía, alegoría, paradoja, anfibología, sinestesia, jitanjáfora. Son dos las tendencias literarias del barroco español: el culteranismo y el conceptismo.

EL CULTERANISMO. O GONGORISMO. Su padre fue Luis de Góngora y Argot.(1561-1627), quien busca crear un universo irreal en la poesía, mediante la revolución estilística lanzándose hacia formas oscuras, juegos de lenguaje, intrincadas metáforas, abundancia de neologismos, transposiciones violentas, uso de metáforas, uso del hipérbaton, abundancia de epítetos, abuso de cultismos; referentes mitológicos y culturales; intertextualidad entre autores latinos, griegos y modernos. Obras más representativas: Fábula de Polifemo y Galatea y Las Soledades. Veamos algunas características de su estilo en este pequeño ejemplo en donde ensalza los encantos de la ninfa Galatea: XLVI
«¡Oh bella Galatea, más süave Que los claveles que tronchó la aurora; Blanca más que las plumas de aquel ave Que dulce muere y en las aguas mora; Igual en pompa al pájaro que, grave, Su manto azul de tantos ojos dora Cuantas el celestial zafiro estrellas! ¡Oh tú, que en dos incluyes las más bellas! 1.¿Con quién o con qué compara a Galatea? 2. Señala hipérbaton y metáforas que encuentres. 3. Busca en un diccionario el significado las palabras subrayadas y cópialas en el cuaderno.

EL CONCEPTISMO. Es un estilo literario que se caracterizó más por el juego de ideas y conceptos que por las complicaciones formales. Empleaban la metáfora, la alegoría, la antítesis, el paralelismo, las paradojas, la polisemia, la ironía, el zeugma, la anfibología y otras técnicas para establecer relaciones entre conceptos. Su máximo representante fue Francisco de Quevedo y Villegas(1580-1645). Las obras más representativas son El alguacil alguacilado y La vida del Buscón. El poema "Poderoso caballero es don Dinero", de Quevedo, está lleno de juegos de palabras y polisemia, dos recursos que se hallan frecuentemente en la poesía conceptista. Por ejemplo, la palabra "escudo" en la última estrofa puede referirse a una moneda, a un arma defensiva y también a una insignia de la nobleza. Más valen en cualquier tierra (¡mirad si es harto sagaz!) sus escudos en la paz que rodelas en la guerra. Y pues al pobre le entierra y hace propio al forastero, poderoso caballero es don Dinero. 1 ¿.El título del poema qué te sugiere? _________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________ 2 .¿En qué parte se ve la ironía? Señala tres metáforas, una hipérbole. _________________________________________________________________________________________________ 3. Busca en un diccionario el significado las palabras subrayadas y cópialas en el cuaderno. 4. ¿Qué características del conceptismo apreciamos en el soneto? _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________

A una nariz Erase un hombre a una nariz pegado, érase una nariz superlativa, érase una alquitara medio viva, érase un peje espada mal barbado; Era un reloj de sol mal encarado, érase un elefante boca arriba, érase una nariz sayón y escriba, un Ovidio Nasón mal narigado. Erase el espolón de una galera, érase una pirámide de Egito, los doce tribus de narices era; érase un naricísimo infinito, frisón archinariz, caratulera, sabañón garrafal, morado y frito. Francisco de Quevedo Contesta: 1. Métrica en el poema. Separa en sílabas cada uno de los versos y escribe en frente el número. 2. ¿Qué tipo de rima presenta? 3. ¿Cuál es la idea central del poema? 4. Señala dos metáforas en el soneto 5. Dónde hay juegos de palabras. 6. ¿En qué parte del poema hay una jitanjáfora? Señálela. 7.¿Qué características del Conceptismo podemos apreciar en el soneto? 8. Busca en el diccionario las palabras subrayadas y escríbelas en el cuaderno.
9. Consulta el poema de la Fábula de Polifemo y Galatea. ¿Qué cuenta la historia? BIBLIOGRAFÍA BOCANEGRA ROBLES, John. Hipertexto lenguaje 9°. Santillana. Bogotá, 2010. P.p.63. pág. 272. CELY CAMPO, Victoria. Español sin fronteras 9°. Ed. Voluntad. Bogotá. 1989.p.p.18 .pág.224. WEBGRAFÍA http://www.retoricas.com/2009/06/definicion-de-hiperbaton.html

wikipedia http://www.poemas-del-alma.com/a-un-hombre-de-gran-nariz.htm http://civitasdigital.wordpress.com/2011/02/10/poderoso-caballero-es-don-dinero/

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