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Por qu Menesteo?

: la entrada ateniense del Catlogo de las Naves (Ilada, II, 546-556) y la edicin pisistrtica de los poemas homricos
Francisco Javier GONZLEZ GARCA* La Corua

1. EL TEXTO
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555

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*

Deseo expresar mi agradecimiento a los Urs. Carlos Garca Cual, Ana Iriarte, Eva

Cantarella, Jos Carlos Bermejo Barrera y Jos ngel Fernndez Canosa por las molestas que se han tomado para que este artculo haya podido llegar a ser redactado. Texto tomado de la edicin de Francisco SENZ FRANCO, Homero, Ilada, Barcelona, 1971. Damos a continuacin la traduccin castellana de todo el pasaje segn la versin de Antonio LPEZ FIRE, Homero, Ilada, Madrid, 1989: Y, justo luego, los que ocupaban Atenas, la ciudad bien asentada, el pas del magnnimo Ercteo, a quien antao Atenea, de Zeus hija, alimentado haba, pues la fecunda tieifa le pariera, y en Atenas, en su pinglie templo, habale asentado, y en l con toros y carneros lo propician los hijos de los atenienses al comps del transcurso de los aos. A ellos, por su parte, acaudillaba Menesteo el hijo de Peteo. A l semejante no hubo en modo alguno ningn varn terrestre, en el arte de ordenar los carros y los hombres annados con
Cebn, nY 5, 997, Servicio de Publicaciones. Universidad Complutense. Madrid.

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Francisco Javier Gonzlez Garca

LOS PROBLEMAS DE LA ENTRADA ATENIENSE DEL

CATLOGO DE LAS NAVES La entrada dedicada al tica por el Catlogo de las Naves del canto II de la Ilada plantea, bsicamente, dos problemas: la mencin de Atenas como nica comunidad dentro del tica 2y la aparicin de Menesteo, un personaje aparentemente secundario, como cabeza de su ejrcito. La entrada ateniense ya caus problemas a la filologa antigua en ella Atenas aparece como el 8ij~io; o comunidad de Erecteo. La ausencia de otros centros ticos importantes, como Maratn o Eleusis, sugiere que el sinecismo que, segn la tradicin mtica, llev adelante Teseo, ya haba tenido lugar. As pues, el problema de la mencin de Atenas por el Catlogo como nica comunidad dentro del tica se encuentra profundamente relacionado con la problemtica de la datacin de la descripcin que de esta regin se da en dicho pasaje homrico. Para aproximamos a este problema es necesario, en primer lugar, que nos acerquemos a los resultados aportados por la arqueologa acerca del tica y de Atenas. El pasado micnico de Atenas parece fuera de toda duda. La Acrpolis ha mostrado restos de fortificaciones de poca Micnica. Este asentamiento, a la luz de la tradicin legendaria ateniense y de los datos aportados por la investigacin arqueolgica, parece haber pervivido hasta poca Oscura
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escudo; slo Nstor, que su predecesor en edad era, con l rivalizaba; a su mando cincuenta negras naves le seguan.
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~ II, 546.

Estas dudas se centraron fundamentalmente en la creencia de que todo este pasaje o, al menos, algunos de sus versos fueron interpolaciones ticas realizadas con posterioridad a la composicin del Catlogo. Respecto a esta cuestin vase mfra, as como T. W. ALLEN, Tite Homenic Catalogue ofShips, Oxford, 1926, Pp. 55-56; Y. BURR, NEQN KATAAOFOX. Untersuchungen zum homenisciten Schiffskatalog, Leipzig, 1944, PP. 4042, autor que est a favor de considerar todo el pasaje como una interpolacin; 0. 5. KIRK, The liad: A Commentany. Vohume 1. Books 1-4, Cambridge, 1985, pp. 205-207. E MAZN, Introduction al hade, Paris, 1959, pp. 279-281, sostiene que tanto la entrada de Atenas como la de Salamina no tienen porqu ser interpolaciones sino que es posible que se trate de falsificaciones introducidas, probablemente, en poca de Soln en el lugar que ocupaban los primitivos versos que infonnaban acerca de los contingentes procedentes de estas dos regiones. As pues, segn MAZN, no es necesario dudar de la veracidad del resto de las menciones realizadas dentro del poema a Menesteo y a los atenenses. Para datar este falso MAZN se basa, como veremos ms adelante, en sus dudas

con respecto a la edicin pisitrticade los poemas homricos. La arqueologa micnica del Atica muestra, segn V.R. dA. DESBOROUGH, The Last Mycenaeans and titein successons. An Ancahaeological survey c. 1200-c.J000 D.C., London, 1964, pp. 112-116, la existencia de despoblacin de los sectores orientales de la regin

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El problema que plantea la aceptacin de la imagen del tica ofrecida por el Catlogo como micnica deriva, precisamente, de la abundancia de restos de la Edad del Bronce que aparecen en la regin. En esta zona se conocen alrededor de 17 yacimientos de esta poca que perviven, como mnimo, hasta el siglo x a.C. y que resultan desconocidos para el pasaje homrico. De hecho, llama mucho la atencin la ausencia de Eleusis, localidad habitada desde el Tercer Milenio y que, adems, era una comunidad famosa dentro de la tradicin mtico-legendaria griega An as, algunos autores, como Huxley o Page, han considerado que la entrada reflejaba la situacin del tica durante el Periodo Micnico. Page defendi la solitaria mencin de Atenas esgrimiendo la hiptesis de que el Catlogo slo nombraba este lugar debido a que era el nico destacable dentro de la regin 6~ Por su parte, Huxley defendi una datacin de esta entrada del Catlogo durante el Heldico Final IIIB; para ello se bas en el supuesto que el sinecismo del tica debi de ser anterior a la Guerra de Troya. Este dato se encontraba confirmado, segn Huxley, por el hecho de que durante el Heldico Final IIIC no se constata la existencia de ningn otro lugar fortificado en el tica fuera de Atenas. La ausencia en el Catlogo de menciones al estado de excepcin vivido por Atenas durante la ltima etapa del Heldico Final, durante el periodo de las invasiones y de la recepcin en Atenas de los habitantes emigrados desde Pilos, tal y pomo informa la tradicin, hacen que Huxley date la descripcin del Atica realizada por el Catlogo de las Naves en un momento del Perodo Micnico anterior a estos acontecimientos y, por ello, opta por la fase IIIB del Bronce Final Continental Griego A pesar del optimismo que se desprende de las conclusiones de Huxley y Page, es necesario constatar, como han hecho Hope Simpson y Lazenby, que el problema de la datacin de esta entrada se encuentra an
~.

a partir del Heldico Final 1118 y C, mientras que la Acrpolis continu habitada durante el Heldico Final IIIC y en Epoca Protogeomtrica. Acerca de la arqueologa palacial micnica de la Acrpolis de Atenas y de su ciudadela ver tambin G. E. MYLONAS, Myce-

nae and tite Mycenaean Age, Princeton-New Jersey, 1966, PP. 35-43 y 83. A este respecto ver H. THOMAS & E? H. STunnNos, Lands and peoples in Homer, en A.J.B. WACE & E H. STUBBINOS (edsj, A Companion to lomen. London-New York, 1963, p. 289; R. HoPE-SMPsoN & E J. LAZENBY, Tite Caalogue of Ships in 1-Jomers Iliad, Oxford, 1970, Pp. 55 ss.; KJRK, Tite lliad: A Commentary..., pp. 179y 105 ss. 6 D. L. PAGE, Hisory a,id tite Homenic liad, Berkeley & Los Angeles, 1959, p. 171 y nota 72. 7 0. L. HUXLEY, Mycenaean decline and the Homeric Catalogue of Ships, Bulletin of he Institute of Classical Studies, 3, 1956, pp. 22-23.

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muy lejos de su resolucin definitiva El hecho de que el sinecismo haya ocurrido en un momenro u otro de la historia tica no implica, necesanamente, que el resto de las localidades de la regin hubiesen desaparecido. stas habran pasado a estar bajo control de Atenas pero deban de haber seguido existiendo y, por ello, sera lgico que el Catlogo las mencionase, cosa que, como sabemos, no ocurre. Es posible que las lneas que aludan a estos otros centros hayan sido excluidas durante la transmisin del poema, bien como consecuencia de una prdida accidental de las mismas o por haber sido deliberadamente eliminadas para hacer retroceder el sinecismo del tica hasta poca heroica. De todos modos, en opinin de estos autores, las dudas con respecto a estos versos, ya surgidas en la Antigliedad, son muy numerosas como para considerar que este pasaje es un buen indicio para datar o, al menos, para confirmar la datacin del Catlogo
~.

3. MENESTEO EN LA TRADICIN MITOLGICA GRIEGA, EN LA ILADA Y EN EL CATLOGO DE LAS NAVES Pasemos ahora a ver los problemas planteados por la aparicin del personaje de Menesteo tanto en el Catlogo como en el resto de la Ilada, as como al estudio de las posibilidades de que dichas menciones nos ayuden a datar la entrada dedicada a Atenas en la relacin de participantes en la Guerra de Troya del canto II de la Ilada lO. Precisemos, por tanto, en primer lugar quin es Menesteo. Sabemos
ya, por su mencin en el Catlogo, que se trata de un rey de Atenas que,

segn ciertas tradiciones fue colocado en el trono ateniense por los Dios8 R. HOPE SIMPSON & E. J. LAZENnY, The Cazalogne of Ships in Homers liad, Oxford, 1970, p. 56, cuyas conclusiones seguimos aqu. Existen tambin, como veremos, intentos de datacin de esta entrada en poca histrica, como, por ejemplo, e realizado por A. Giovannini, Liude itistonique sur les ongines du Catalogue des Vaisseaux, Berna, 1969. Acerca de los argumentos de este autor ver mfra en las presentes pginas. E. Cantarelli, ~<lI personaggio di Menesteo nel mito e nelle ideologie politiche greche, Rendiconti. Classe di Leitene e Scienze Morahi e Sioriche. Instituto Lombardo, 108, 1974, p. 464, explica la mencin de Atenas en solitario

dentro de este pasaje aludiendo a la posibilidad de que en el momento en que se redact el Catlogo de las Naves, hacia el siglo v a.C. segn esta autora, el sinecismo era ya una
realidad histrica, si bien an no haba sido vinculado con Teseo. O Acerca de Menesteo en la tradicin mitico literaria helnica en general ver F. CANTARELLI, II personaggio di Menesteo..., y E J. GONZLEZ GARCA, Anlisis Histrico y Mitolgico del Catlogo de las Naves, Tesis Doctoral en microfichas, Santiago de Compostela, 1995, pp. 592-S98 y grficos 5, SA y 6.

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curos cuando stos marcharon sobre Atenas para liberar a Helena que haba sido secuestrada por Teseo II Una vez que Teseo fue liberado del Hades por Hercles 2 regres a Atenas pero, segn algunas versiones del mito, fue explusado por Menesteo, por lo cual el hijo de Egeo se fue a refugiar junto a Licomedes donde habra de encontrar a muerte a manos de ste ltimo. Menesteo pertenece, adems, a la familia real de Atenas puesto que es un hijo de Peteo 13, el cual, segn Pausanias era hijo de Orneo, un hijo de Erecteo y hermano, por tanto, de Ccrope, el antepasado de Egeo y Teseo, ya que ambos eran hijos de Pandin el hijo de Erictonio y de la ninfa Praxitea, del cual descendan todos los reyes mticos de Atenas 16 Menesteo es mencionado en varias ocasiones a lo largo del poema como el caudillo de los atenienses ~7. As pues, su autenticidad dentro de Ial/lada parece asegurada. Sin embargo, el caudillaje de Menesteo ha llamado la atencin de algunos investigadores hasta el punto de llegar a sor~ ~,

It Sobre el secuestro de Helena por Teseo y su posterior rescate por Cstor y Plux ver Apolod. Bit. 111,10,7; Diod. Sic. IV, 63,2-5; Plut. Tes. 31, 32 y 34; Herdt. [X,73: Paus. 1,17,5; 1,41,3; [1,22,6;111,18,4 ss.; V,19,3; Hig. Fb. 79. 12 Acerca de la estancia de Teseo y Pirtoo en el Hades ver Hom. Od., XI, 631; ApoIon. Rod. Args., 1, 101 Ss.; Apolod. Bit. II, 5, 12 y CpU. 1,23 Ss.; Paus. 1, 17,4; 1, 18,4; 11,22,6; IX, 35, 5; X, 29,9 Ss.; Diod. Sic. IV, 26, 1 y IV, 63,4 ss.; Virg. En. VI, 329 ss. y 617 Ss.; Hig. Fb. 79; Plut. Tes. 34 y 35. 3 Hom. II. II, 252; IV, 327 y 338; XII, 690; Apolod. Bit. III, 10, 8; Paus. II, 35, 2; Plut. Tes. 32. II, 25, 6. ~ Con relacin a Pandin y sus hijos ver Apolod. Bib. III, 15, 5; Paus. 1, 5, 3-4; Mnm. Par. II, 22, 28-30; Hig. Fb. 48; Paus. 1,26,5. 6 Acerca de las genealogas de los reyes de Atenas ver GONZLEZ GARCA, Anlisis Histrico y Mitolgico..., 592 ss. 17 Adems de la mencin a Menesteo dentro del Catlogo, este aparece citado en la Ilada en IV, 327; XII, 331; XIII, 195-196; XV, 331. Igualmente aparece como caudillo de los atenienses en las listas de jefes aqueos de Higino, fb. 97.11, y de Apolodoro, Epit, III, II. La presencia de Menesteo entre los pretendientes de Helena, tema muy relacionado con el de los hroes participantes en la Guerra de Troya, en las Listas que ofrecen Hesodo, frag. 200 (Ed. Biblioteca Clsica Gredos), Apolodoro, Bit., III, 10, 8 e Higino, fb. 81, indica tambin la correccin de la aparicin de Menesteo como jefe ateniense dentro de la Ilada. Acerca de la relacin existente entre las lista de jefes aqueos ante Troya, tanto ilidicas como no ilidicas, y las enumeraciones de los pretendientes de Helena ver F. J. GONZLEZ GARCA, Anlisis Histrico y Mitolgico..., pp. 509 ss. y F. J. GONZLEZ GARCA, Los pretendientes de Helena: juramentos, sacrificios y cofradas guerreras en el mundo griego antiguo, POLIS. 7, 1995, Pp. 145-185. Acerca de las tradiciones literarias homricas y posthomricas relacionadas con Menesteo ver Cantarelli, II personaggio di Menesteo nel mito...>, pp. 460 ss.

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prenderles 8, por tratarse de un personaje desconocido el que dirije al contingente guerrero ateniense, en vez de ser un hijo de Teseo, como ocurre en el Ciclo pico 19, El problema planteado por la aparicin de Menesteo en el Catlogo de las Naves y, a la par, por la no mencin de Teseo ni de sus hijos por parte de dicho pasaje dentro de la descripcin de Atenas que en l se realiza, tiene mucho que ver con toda la problemtica de la composicion de la enumeracin de jefes aqueos del Canto II de la Ilada. Entre los autores que han estudiado el Catlogo de las Naves, Page y Giovannini han dado, con ayuda de este pasaje entre otros, dos dataciones distintas para el Catlogo, as como dos interpretaciones diferentes de la descripcin de Atenas realizada por ste. Segn Page 20, Menesteo era un personaje desconocido en poca histrica, sobre el que nada, o muy poco, se saba. Page considera que el jefe ms lgico para las huestes procedentes de Atenas habra sido un hijo de Teseo. Sin embargo, el hecho de que haya sido Menesteo el hroe citado como caudillo de las tropas procedentes del tica es, para Page, un indicio de que estamos ante un personaje que forma parte de la herencia de que bebe la flada para su composicin. El poeta jonio que compuso el poema no sabra, segn Page, nada acerca de este personaje pero lo introdujo en su composicin porque formaba parte de la tradicin. Se tratara, en conclusin, de una herencia, de un recuerdo de poca micnica que vendra a confirmar que el origen ltimo del Catlogo de las Naves, as como la descripcin de Grecia que en l se realiza, proceden de dicho perodo 21
8 As, por ejemplo, M. M. WILLCOCK, A Commenany on I-Jomers Ihiad. Books -Vi, London, 1970, p. 71, afirma: The leader is the obscure Menestheus, nor Ihe son or sons of Theseus as in the epic cycle and later Athenian poetry. A este respecto ver tambin Kirk, The Ihiad..., pp. 206-207. ~ Generalmente, el hijo de Teseo que aparece en estas tradiciones no ilidicas como caudillo de los atenienses es Demofonte, al que Homero desconoce; as ver Peq. II. frag. 18 (Paus. X, 25, 8); iliupersis. frag. 3 (Escol. a Bur. Troys. 31). Los fragmentos de pica Griega Arcaica se citn siguiendo la edicin de los mismos realizada por A. Bernab Pajares, Fragmentos de pica Griega Ancaica, Madrid, 1979. Esta tradicin tambin es recogida por autores posteriores como Eurpides, ifig. en Aid., 245 ss., Apolodoro, Epi. Y, 22. Quinto de Esmirna, Posthom., ana ambas tradiciones y nos informa acerca de la participacin tanto de Demofonte (XII, 325; XIII, 496 y 526) corno de Menesteo (XII, 317) en la Guerra de Troya. 20 PAcE, History and tite Homenic pp. 145-146. 21 Una aceptacin ms atenuada del carcter micnico de Menesteo la ofrece KIRK, Tite liad..., pp. 179 ss. Con respecto a la crtica a los argumentos generales de Page acerca del origen de la poesa homrica ver F .J. GONZLEZ GARCA, A travs de Homero. La Cultura Oral en la Grecia Anil gua, Santiago de Compostela, 1991, Pp. 70-72; acerca de

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Frente a esta interpretacin micenista, Giovannini defiende en su obra el Catlogo de las Naves fue compuesto en un perodo comprendido entre la segunda mitad del siglo v y el siglo vn a.C. El cataloguista representara, segn este autor, la Grecia de su poca, tal y como l la conoca, o, al menos, se sirvi de una fuente que describa la Grecia de poca Arcaica. La prueba de que la Grecia del Catlogo se corresponda con la del Perodo Arcaico venia dada, en opinin de Giovannini, por el hecho de que la descripcin geogrfica en l realizada no se diferenciaba mucho de la de la Grecia Clsica 22 As pues, para Giovannini, que no trata directamente el problema planteado por la aparicin de Menesteo en el Catlogo, la Atenas que se describe en la relacin homrica sera la de poca Arcaica. Para ello se basa en la digresin sobre Erecteo 23 y en el importante nmero de barcos que enviado por los atenienses a Troya (cincuenta) 24; datos ambos
que
su datacin del Catlogo de las Naves, as como de la del resto de los defensores de una datacin micnica para dicho documento, ver E J. GONZLEZ GARCA, Anlisis histrico

y mitolgico..., Pp. 397 ss. Solo por enumerar uno de los mltiples problemas que presenta la aceptacin de los argumentos de PACE deseamos indicar aqu el hecho de que su hiptesis implica la asuncin de la existencia de una poesa pica micnica, dato que, a pesar de ser aceptado por gran cantidad de autores, recurdense, por ejemplo, los trabajos clsicos de T. B. L. WEBSTER, La Grce de Mycnes a -lomne. Arcitologie, art, hitratune, Pars, 1962 (Londres, 1958), M. P. Nn.ssoN, Homer and Mycenae, New York, 1968 (1 de. 1933)0 L. A. STELLA, Tradizione micenea epoesia dellIhiade, Roma 1978, es imposible de demostrar, como han apuntado, entre otros C. GALLAVOTI, Tradizione Micenea e poesia greca arcaica, en Atti e memorie del P Congreso Internazionale di Miceneologia, tomo II, Roma, 1968, Pp. 83 1-856. Con respecto al Catlogo de las Naves cabe indicar, como ha apuntado J. L. GARCA RAMN, En tomo al Catlogo de las Naves homrico (A propsito de un reciente libro de R. HoPE-SIMPsoN y J. E LAZENBY), Cuademos de Filologa Clsica, VII, 1974, Pp. 168 Ss., que la nica forma de llegar a concluir que el Catlogo refleja la Grecia de poca micnica pasa por demostrar que lingisticamente slo pudo haber sido compuesto en dicho momento y esto, como indic GARCA RAMN, es poco probable puesto que no parece correcto aceptar que el origen del hexmetro homrico sea micnico, como lo ha evidenciado el carcter amtrico de muchas de las frmulas homricas consideradas como micnicas una vez que han sido vertidas al griego de las tablillas de Lineal B. 22 Ver GIovANNINI, tude historique..., Pp. 5-7. Con respecto a la crtica que se puede hacer a las argumentaciones de este autor ver G. NACHTEROAEL, , Le Cataiogue des Vaisseaux et la liste de thorodoques de Delphes, en Le Monge Grec. Hommages a Clame Preawc, Facult de Philosophie et Lettres, LXII, Bruxelles, 1978, Pp. 45-55, y F. 3. GoNZLEZ GARCA, Anlisis Histrico y Mitolgico pp. 391 ss.. 23 11. II, 546-551. 24 ~ II, 556. Con respecto a las cifras dadas por el Catlogo de las Naves es necesano apuntar, a diferencia de lo indicado por Gov&NNINI,que ha existido una gran inseguridad con respecto a las mismas. As, algunos autores como PACE, History and the Homeric..., pp. 151-154, consideraron que no haba razn alguna para considerarlas

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que, para Giovannini, muestran la importancia de Atenas en la poca de redaccin del Catlogo, la cual sita nuestro autor en una poca cercana a la segunda mitad del siglo VIII a.C. El rechazo de la tesis de Page por parte de Giovannini se basa, fundamentalmente, en que Atenas es la nica localidad que se cita en la descripcin del tica realizada en el Catlogo. Este hecho hace pensar a Giovannini que estamos ante un indicio de que el poeta nos est describiendo la situacuin de Atenas y del tica posterior al sinecismo que, mticamente, se atribuye a Teseo y que, histricamente, fue posterior al Perodo Micnico 25~ Cantarelli ha indicado la existencia de una serie de testimonios dentro de la entrada ateniense del Catlogo de las Naves que permiten indicar, con cierta probabilidad, que se trata de un fragmento antiguo y no de una creacin reciente dentro de la historia de los poemas homricos en general y de la Ilada en particular. Entre estos argumentos a favor de la antigUedad de los versos dedicados a Atenas se encontraran ciertos rasgos estilsticos que denotan y conservan particularidades muy arcaicas y que permiten ponerlos en relacin con otras partes de la Ilada y de la Odisea. La propia oscuridad del personaje de Menesteo seria tambin, para Cantarelli, una prueba de que estamos ante una referencia muy antigua, as como el patronmico del hroe en el verso 552 (flnt5o) o, incluso, el mismo nombre de Menesteo o el elogio que se hace de ste en 553555 donde se afirma que slo Nstor lo aventajaba en la disposicin de caballos y tropas y que, segn esta autora, es posible que sea un recuerdo perteneciente a una tradicin pica prehomrica que fue conservado gracias a la memoria formular de los aedos 26. La problemtica con respecto a la fecha de composicin del Catlogo a partir de los datos que el propio documentos nos ofrece por medio de la geografa poltica en l descrita se nos aparece como una cuestin difcil de resolcomo certas o para que, al menos, fuesen consideradas como crebles. Otros autores, como O. L. HUXLEY, Numbers in the Homeric Catalogue of Ships, Greek, Ronian and Bizantine Studies, 7, 1966, pp. 313-318, consideran que afinnaciones como las de PACE son gratuitas dado que sabemos muy poco acerca de la Epoca Micnica como para poder realizar una afirmacin categrica a este respecto. De todas formas, y se le conceda el valor que se quiera a las cifras dadas por el Catlogo, queda claro, al contrastar la opinin de HUXLEY con la de GIOvANNINI, que las cifras de barcos aportadas por la relacin homrica pueden ser, al igual que la gran mayora de las noticias aportadas por dicho documento, utilizadas para apoyar tanto una datacin micnica como arcaica de dicho pasaje. 25 GIovANNINI, op. cit., p. 26. 26 Respecto a los argumentos esgrimidos por CANTARELLI para defender una datacin antigua de la entrada ateniense del Catlogo de las Naves ver II personaggio di Menesteo..>, pp. 461-470.

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ven En otro lugar hemos indicado ya las dificultades que ofrecen las localizaciones generalmente esgrimidas por los diferentes autores que han estudiado desde una perspectiva arqueolgica el Catlogo de las Naves, tanto en lo relativo para la gran mayora de los lugares en l mencionados como para los reinos en los que aparece articulada la Grecia por 1 descrita 27~ Desde nuestro punto de vista el Catlogo es un ejemplo de poesa oral, fuertemente influenciada, como el resto de la poesa pica griega, por el mito y la tradicin legendaria; por ello, intentar buscar en este pasaje el recuerdo de una geografa histrica real, labor a la que se han dedicado todos los autores que han estudiado el pasaje, resulta absurda. El Catlogo describe la Grecia de poca Heroica, momento histricamente imposible de identificar con ningn perodo del pasado histrico
griego; se trata, en concreto de la enumeracin de los personajes ms destacados del momento, los ms grandes hroes o, al menos, de algunos de

ellos, y de los reinos en que, para el imaginario mitico griego, se encontraba dividida Grecia en el perodo comprendido entre la Guerra de Tebas y la Guerra de Troya. Desde esta perspectiva, el Catlogo de las Naves se nos presenta, por tanto, como mtico y no como histrico, y, como tal, como remodelacin pico-potica del mito y la leyenda, sufri las mismas transformaciones que el resto de los poemas homricos; as pues, su composicin, se puede comprender como un lento proceso que abarca desde el Perodo Micnico hasta Epoca Arcaica, siendo posible que el perodo ms activo dentro de esta etapa de creacin haya radicado en la denominada poca Oscura donde la memoria del mundo micnico parece, al menos en lo que se refiera a la cultura material, haber desaparecido, siendo por ello posible que fuese entonces cuando ciertos datos relativos a la Edad del Bronce griega entraron a forma parte, por medio de la reelaboracin del pensamiento mtico griego, de la explicacin mticolegendaria del pasado que se daban los propios griegos. Desde esta perspectiva podemos, por tanto, considerar la posibilidad de que dentro de la descripcin de Grecia ofrecida por este pasaje aparezcan datos histricamente verdicos, tomados de la vida real, pero de ah a considerar que toda la geopoltica del Catlogo debe de ser asimilada con un momento concreto del pasado griego, ya sea la poca micnica en cualquiera de sus
etapas o un periodo posterior, dista un mundo
27 Ver nuestro estudio histrico-arqueolgico 28

del Catlogo de las Naves en F. J. Anlisis Histrico y Mitolgico..., Pp. 421 55. 28 Las presentas afirmaciones son un breve resumen de los argumentos expuestos en EJ. GONZLEZ GARCA, Anlisis Histrico y Mitolgico..., pp. 412-420 y 502-508.
GONZLEZ GARCA,

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An as, y aceptando esta datacin temporalmente dilatada del Catlogo, el problema planteado por la aparicin de Menesteo en l no se ve resuelto. No parece que existan motivos para que sea ste y no los hijos de Teseo quienes aparezcan acaudillando al ejrcito tico. En opinin de Page, la mencin a Menesteo sera imposible de explicar si ste no formaba parte ya de la tradicin micnica, puesto que, en caso de que la composicin hubiese sido posterior, los poetas jonios lo habran sustituido por un descendiente de Teseo, como ocurri en la tradicin cclica, y,

como ya sabemos, para el caso de la poesa homrica, esta sustitucin no tuvo lugar a pesar del control que Atenas ejerci sobre los poemas homricos mediante los concursos poticos que tuvieron lugar, desde el siglo
VI a.C., con motivo de la celebracin de las Panateneas.

Hay que recurrir, precisamente, a la Historia de los poemas homricos en Epoca Arcaica y, concretamente, a las narraciones acerca de los avatares sufridos por los mismos en Atenas a fines de dicho perodo para

llegar a comprender la aparicin de Menesteo en el Catlogo.

4. LA CREACIN DE LOS POEMAS HOMRICOS Y ATENAS La primera mencin de la existencia de una Ilada y Odisea, como

tales, nos la ofrece Herdoto 29~ Esta mencin significa, desde nuestro punto de vista, que en ese momento, ambos poemas ya haban sido transcritos y haban adoptado una apariencia, ms o menos similar, a la que

actualmente presentan cuando los leemos 30 Los dos grandes temas mticos que tradicionalmente, desde haca ya varios siglos, haban venido
Herdt. II, 116, 2-3 y IV, 29. La definitiva formalizacin del texto antiguo de los poemas slo se producida como consecuencia de la actividad crtica desarrollada en torno a los poemas homricos desde Epoca Clsica y, sobre todo, durante el perodo helenstico, en Alejandra y Prgamo, y, con posterioridad, dentro del mundo bizantino. A este respecto ver, por ejemplo, A. SEVERYNS, Le Cycle pique dans lecole dAristarque, Hibliothque de la Facult de Philosophie et Lettres de lUniversit de Lige, 1928; P. M. FRASER, Ptolemaic Alexandna, Oxford, 1972, sobre todo las Pp. 308 Ss.; R. PFEIFFER, Historia de la Filologa Clsica, Madrid, 1981 (Oxford, 1968); L. CANFORA, La vnitable histoire de la Bihliothque dAlesandrie, Pars, 1988 (Palermo, 1986); J. A. DAvsoN, The transmision of the text en WACE & STUBBINGS, A companion to..., Pp. 215 Ss.; R. LANCUMIER, Les scholies de llliade en MAZN, Introduction.... PP. 74 Ss.; S. NANNINI, Omero e il suo publico. Nel pensiero dei comentaori anticiti, Roma, 1986; N. G. WILSSON, Fillogos Bizantinos, Madrid, 1994 (Londres 1983); un breve resumen de esta actividad crtica se puede ver en GONZLEZ GARCA, A tavs de Homero..,, Pp. 156 ss.
29 30

Por qu Menesteo?: la entrada ateniense del Catlogo de las Naves...

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rrollo de la escritua alfabtica la cual, muy posiblemente, fue utilizada para transcribir o, incluso, para componer los poemas homricos 3~. Esta hipotsis ha sido recientemente retomada por B. P. Powell Segn este autor, el alfabeto fue invencin de un personaje individual y debi de tener lugar en alguna de las zonas de contacto entre griegos
~, ~.

y fenicios, habiendo podido ser su inventor, con bastante probabilidad,

un eubeo 4~. Dada la perfecta adaptacin que el alfabeto griego presenta para la transcripcin de hexmetros, Powell cree que su inventor,
cuya actividad sita hacia el 800 a.C., debi de estar bajo la influencia

de un poeta que, segn sus conclusiones, habra sido el propio Homero 4l~ Esto lleva a Powell a datar la transcripcin de la Ilada y de la Odisea en una fecha cercana a la de la invencin del alfabeto, entre 800-750 a.C. 42 Parecen existir, por tanto, indicios suficientemente evidentes para
sostener la hiptesis de que pudo haber sido la influencia de la poesa la causa que motiv la invencin de la escritura alfabtica en Grecia. An

as, y aceptando este punto de partida, consideramos que las opiniones de Powell con respecto a la transcripcin de los poemas homricos pueden ser matizadas. Para ello es necesario recurrir, en primer lugar, a la revisin de las posibilidades que ofrece el contexto social y cultural griego para que haya podido tener lugar este primer registro por escrito de los
poemas homricos en poca arcaica.

En principio, el contexto social de Grecia a inicios de la poca histrica posibilita el hecho de que haya sido en este momento cuando se pudieron haber puesto por escrito los poemas homricos. Existen, a este
respecto, dos posibles indicios que apuntaran en esta direccin.

El primero de ellos es la mentalidad de la poca, tendente a la recuperacin del pasado griego, tanto mtico como real, que se produce en
~ Ver SCHNAPP-GOURBEJLLON. Naissance de lcriture..., PP. 717 ss. Esta hiptesis acerca del motivo que provoc la invencin y difusin del alfabeto en Grecia coincide bastante bien con la postura expresada por HAVELOCK a lo largo de varias de sus obras, ver, por ejemplo, HAvELOcK, Ata origines de la civilisation.., p. 62. acerca de que la primera funcin del alfabeto en Grecia no fue la de ponerse al servicio de la comunicacin cotidiana entre los individuos, sino la de registrar por escrito la poesa oral griega, de la cual los poemas homricos serian su ms alta expresin. ~ Hiptesis que ya haba sido propuesta por U. T. WADE-GARY, Thepoetofthelliad,

Cambridge, 1952, pp. 11-14. ~ H.P. POWELL, Homer and tIte Onigin of GreekAlphabet, Cambridge, 1991. PowrLL, Homer and tIte Onigin..., pp. 13-17. POWELL, op. cii., pp. 285-187. 42 POWELL. op. cit., Pp. 188-190.
40

lOO

Francisco Javier Gonzlez Garca

paralelo con el nacimiento de la ciudad griega Desde esta perspectiva, no parece descabellado pensar que los poemas homricos, dotados de ese carcter de historia del pueblo griego que Havelock descubra en ellos, fueron fijados ahora con ayuda de la nueva tecnologa alfabtica. La segunda pista nos la ofrece la idntica finalidad presentada tanto por los poemas homricos como por la primera escritura alfabtica. Nagy *4 ha puesto de manifiesto que el objetivo fundamental de la poesa griega era la concesin de la gloria (KXog) a los hroes y, con postenondad, a las personas a las que ella se dedicaba. La poesa era, por tanto, el nico medio que tenan los hroes para alcanzar la inmortalidad, lo cual se lograba a travs del canto de los poetas. Este mismo objetivo era tambin el buscado por la escritura griega ms antigua, segn ha demostrado Svenbro 45. Las primeras inscripciones griegas buscaban precisamente, segn este autor, conservar el recuerdo de los que las escriban, hacerles acceder, en cierto modo, a una pequea porcin de KXoq y, con ella, a disfrutar de una, por minscula que fuese, porcin de inmortalidad. Esta coincidencia nos pennite pensar que no seria un hecho extrarodinario que la poesa homrica, la gran otorgadora de la gloria inmortal de los hroes, hubiese sido, a su vez, conservada en el recuerdo con ayuda de una tcnica, la escritura alfabtica, que, ya de por si, era utilizada con idntica finalidad. Ubicar, as pues, el desarrollo de una transcripcin de los poemas
~.

homricos originada por este tipo de causas dentro del contexto de recu-

peracin del pasado que se produce con el surgimiento de la ciudad griega parece una hiptesis bastante factible.
~ Ver SCHNAPP-GOURBEILLON, Naissance de lcriture..., p. 721. Esta autora sigue, a este respecto, las posturas difundidas por A.M. SNODCRASS, The Dark Age of Greece. An Archaeological survey on tite eleventh to tite eigh centurie b.C., Edinburgh, 971; AM. Snodgrass Les origines du culte des hros dans la Grce Antique en G. Gnoli y J. P. VERNANT (Eds.), La mort, les morts dans las societs anciennes, Cambridge-Paris, 1982, Pp. 107-119. Ver tambin su ms reciente A. M. SNODORAss, La Grce Archique. Les temps des apprentissages, Pars, 986 (Londres, 1980). Con relacin a esta recuperacin del pasado griego ver tambin 5. HILLER, Possible historical reasons for the rediscovery of the Mycenaean past in the Age of Horner, en R. llAGo (Ed.), Tite Gneek Renaissance of tite 8th centuny b.C.: tradition and innovation, Stockholm, 1983, Pp. 9-14. Con relacin al culto herico ver E J. GONZLEZ GARCA, Hazaas de hroes, Historia de hombres?: el hroe griego, mitologa y ritual, entre la pica, la historia y el surgimiento de la polis, Gallaecia, 13, 1992, Pp. 215-260, as como la bibliografa all mencionada y J. C. BERMEJO BARRERA, El hroe griego: mito, culto y literatura>, en .!ubilatio, Santiago de Compostela, 1988, Pp. 27-41. ~ G. NAOY, Tite Best of Achaeans. Concepts of tite Hero in Anchaic Greece Poetry, Baltimore, 1979, Pp. 16 ss. ~ Ver SVENERO, Phrasikleia..., caps. 1 y 4.

Por qu Menesteo?: la entrada ateniense del Catlogo de las Naves...

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siendo puestos en verso, compuestos oralmente y recitados en pblico, pasaron a convertirse, gracias a la introduccin de la escritura, en la Ilada y la Odisea tal y como nosotros las conocemos

El problema de la transcripcin de los poemas homricos nos permIte aproximamos brevemente a la cuestin relacionada con los motivos que pudieron llevar a la creacin de la escritura alfabtica en Grecia 32~ Schnapp-Gourbeillon h3~ ha realizado una revisin de las diferentes hiptesis a que ha recurrido la investigacin para intentar explicar la creacin del alfabeto griego; stas son, bsicamente, tres. Segn la primera de ellas, la escritura alfabtica fue inventada con
fines comerciales. Esta posibilidad no parece tener una bases slidas

sobre las que apoyarse puesto que entre los ejemplos ms antiguos de uso de la escritura alfabtica no aparecen textos de este tipo, a la par que, como muestran el Lineal B o la escritura Creto-Chipriota, el alfabeto no era necesario para llegar a desarrollar un sistema de anotacin que cubriese esta necesidad ~* La segunda hiptesis apunta al uso pblico como promotor de la nvencin y desarrollo del alfabeto. Habra sido la adXt~ quien, para el uso de su administracin, habra potenciado la invencin de esta nueva forma de almacenamiento de la informacin W No obstante, no parece,
~ Nuestros puntos de vista a este respecto han sido expuestos en GONZLEZ GARCA, A travs de Homero..., PP. 126 ss. 32 Una introducci6n al problema de la creacin y aparicin de la escritura alfabtica en Grecia se puede ver en GONZLEZ GARCA, A travs de Homero PP. 114 Ss.; para el caso griego ver tambin E. A. HAVELOCK, Prefacio a Platn. Madrid 1994 (Harvard 1963); E. A. HAvELOCK, Aux origines de la civilisation cnite en Occident, Pars, 1981; E. A. HAvELOCK, Tite Muse leanns to Write, New Rayen & London, 1986; R. THOMAS, Oral tradirion and written record in classical Atitens, Cambridge, 1989; A. JOHN5TON: The extent and use of literacy: Ihe archacological evidence, en R. HGG (de.), Tite greel< nenaissance of tite 8th century b.C.: tradition and innovation, Acta Instituti Arteniensis Regni Sueciae, XXX, Stockholm, 1983, pp. 63-68; a este respecto, si bien no circunscritos al mundo griego, resultan igualmente de gran utilidad los trabajos de W. H. HARRIs, Lanalfabetismo e la funzione della scritura nel mondo romano, Quaderni di Stonia, 27, 1988, pp. 5 ss. y Fr. DESBORDES, Concepciones de la escnituna en la Antigedad Romana, Barcelona, 1995, al ofrecer, por medio del estudio del caso romano, la posibilidad de comparar el papel e importancia jugados por la escritura alfabtica en el conjunto del Mundo Clsico, al igual que los trabajos recogidos en G. CAVALLO (Dir.), Libros, editores ypblico en el Mundo Antiguo. Madrid, 1995 (Roma-Bari, 1975).

archa~que: quelques points de repre, Annales E.S.C., 37, 1982, pp. 7 14-723. ~ Ver SCHNAPP-GOURBEILLON, Naissance de lcriture..., pp. 715-716. ~ Ver SCHNAPP-GOIJRBEILLON, Ibid., pp. 7 16-717.

A.

SCHNAPP-GOURBEILLON, Naissance de lcriture el fonction potique en Grce

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Francisco Javier Gonzlez Garca

como han apuntado algunos autores 36, que la ciudad griega haya estado
especialmente interesada en la potenciacin de la palabra escrita por

medio del alfabeto frente a la palabra hablada, por lo cual esta hiptesis no pueder ser considerada como acertada. La tercera posibilidad pasa por llegar a comprender el carcter de la escritura alfabtica. sta, con el desarrollo de las vocales, ha permitido, por primera vez en la Historia, la transcripcin literal de textos rtmicos. Es esto lo que, junto con el hecho de que una gran mayora de las ms antiguas inscripciones alfabticas griegas estn escritas en hexmetros, lleva a Schnapp-Gourbeillon a considerar que fue esta finalidad, la fijacin del verso por escrito, la que provoc la invencin y posterior desa36 Ver, por ejemplo, M. DETIENNE, La invencin de la mitologa, Barcelona, 1986 (Pars, 1981), pp. 46ss. y M. Detienne, Lcriture elles nouveaux objects intelectuels en Grce, en Mtis. Revue danrhropologie du monde Grec Ancien, 1, pp. 309-324.

Pruebas de este escasa influencia de la cultura escrita en la ciudad clsica lo seran, por ejemplo, la poca difusin conocida por el libro y la escritura dentro de la Atenas del siglo y a.C.; a este respecto ver, por ejemplo, L. E. Rossi, Los poemas homricos como testimonio de poesa oral, en R. BIANCHI BANOINELLI (de.), Historia y civilizacin de los griegos, tomo 1, Barcelona, 1982, p. 87; M. HADAS, Gua para la lectura de los clsicos griegos y latinos, Mxico, 1984 (New York, 1954); R. THOMAs, Oral tradition and written recond.... p. 31. Con respecto al libro en la Atenas Clsica ver E. G. TURNER, Los libros en la Atenas de los siglos y y iv a.C. en Cavallo (Dir.), Libros, editores y pblico.., pp. 25-49. Un indicio de esta escasa influencia del alfabeto nos la muestran tambin los anlisis de J. SvENBRo, Pitnasikleia. Antitropologie de la lectune en Grce Ancienne, Pars, 1988, pp. 51 ss. que ha demostrado la frecuencia de la lectura en voz alta an en la Grecia Clsica como mecanismo que, si bien aun se serva de la nueva tecnologa alfabtica, se utilizaba para publicitar oralmente un texto escrito. Otro tipo de prcticas, como el uso de ap~oX como mecanismo de reconocimiento de los detentadores de ciertas funciones pblicas hasta mediados del siglo iv a.C. muestran, igualmente, la escasa importancia de la escritura en esta poca; a este respecto ver P. GAIJTHIER, SYMBOLA. Les trangenes et lajustice dans las cits grecques. Nancy, 1972, p. 70. THOMAS, Oral tradition and wnitten record..., pp. 31 ss. ha puesto de manifiesto como, en la Atenas del siglo y a.C., el peso concedido al testimonio oral en las acciones judiciales de carcter privado era un muy importante, al igual que ocurra en la formulacin de contratos privados; no habiendo cambiado esta situacin hasta bien entrado el siglo lv a.C., en que el texto escrito pasa a tener mayor peso y validez. Igualmente, en el caso de la difusin de la legislacin ciudadana y del resto de los textos pblicos parece que fue la repeticin en voz alta de los mismos, y no su fijacin por medio de la escritura en un soporte fsico, generalmente, su plasmacin en un epgrafe pblico, la que dio a conocer el contenido de las mismas; a este respecto ver THOMAS, Oral tradition and wnitten necord..., PP. 49 ss., Teniendo en cuenta esta ltima afirmacin se comprende perfectamente la interpretacin del papel del t~iixnrfi; dada por SVENBRO, Phrasikleia..., PP. 130 ss., quien, segn este autor, es el magistrado encargado de leer las leyes en pblico para drselas a conocer al resto de la poblacin.

Por qu Menesteo?: la entrada ateniense del Catlogo de las Naves...

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Tambin existe la posibilidad, atendiendo a contextos socioculturales ms concretos, de que estas primeras transcripciones de los poemas, de haber existido, hayan tenido lugar fuera de la Grecia continental y, muy posiblemente, en la Jonia asitica. Pero antes de pasar a la explicacin de este argumento es necesario que, brevemente, apuntemos la consecuencia fundamental que, para una sociedad, supone la adopcin de la escritura y, ms en concreto, de la escritura alfabtica, como fue el caso de la Antigua Hlade. La introduccin de la escritura supone la modificacin de los procesos mentales y el desarrollo de la abstraccin, tal y como Goody ha demostrado 46 Siguiendo los anlisis de J. P. Vernant quien ha apuntado la posibilidad de que haya sido en Asia Menor donde, a partir del pensamiento mtico, y muy relacionado con l, comenzaron a aparecer los primeros intentos de abstraccin con el surgimiento de las ms antiguas teoras filosficas, podemos suponer que Jonia fue el lugar en el que se di el primero de los mltiples pasos que iban a provocar la instauracin del pesamiento civilizado en Grecia *8, proceso que, como ya apuntamos en otro lugar se encuentra ntimamente relacionado con la apa~,

ricin y desarrollo de la escritura alfabtica. As pues, pensar que los poemas, o algunas de sus partes, ya hubiesen sido puestos por escrito en Jonia durante una poca temprana no se pre-

senta como una hiptesis excesivamente arriegada, concedindole los argumentos arriba indicados bastantes visos de verosimilitud. A la luz de estos datos, parece, por tanto, bastante probable que los poemas homricos hubiesen sido transcritos, ya total o parcialmente, en una poca muy temprana con respecto a la invencin del alfabeto; si bien es necesario indicar que no existe testimonio directo alguno que permita demostrarlo. Del mismo modo, es imposible sostener con total seguridad
y defender, como vimos que hacia Powell, que estos poemas fuesen ya

los que actualmente poseemos. Como intentaremos demostrar en las pre46 Ver J. GOODY, La domesticacin del pesamiento salvaje, Madrid, 1985 (Cambridge, 977), fundamentalmente las pp. 35 ss. Igualmente ver W. J. ONO, Onalidad y escri-

agra. Tecnologas de la palabra, Mxico, 1987 (Londres, 1982), pp. 81 ss. 47 J. P. VERNANT, Mito y pensamiento en la Grecia Antigua. Barcelona (Pars, 1965), pp. 336 ss. 48 Respecto a este concepto, en tanto que opuesto del pensamiento salvaje o pensamiento regido por la lgica del mito ver, adems de la obra de Goou~ citada en una nota anterior, Cl. Lv-SrRAuss, El pensamiento salvaje, Mxico, 1984 (Pars, 1962), pp. 11
Ss.

~ Ver GONZLEZ GARCA, A travs de Homero..., Pp. 13

ss.

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Francisco Javier Gonzlez Garca

sente pginas, existen datos en nuestras fuentes que nos permiten situar el momento de la transcripcin total de los poemas, con mucha mayor seguridad, en un momento posterior de la historia griega; siendo entonces cuando, con toda posibilidad, stos adoptaron una forma que, en cierta medida, podemos considerar ya como similar a la actual. Revisemos, pues, este material documental.
Los testimonios de nuestras fuentes acerca de la transcripcin de los

poemas homricos mencionan a dos conocidos personajes griegos, Licurgo y Pisistrato, tanto como los agentes de este proceso de registro por escrito de la Ilada y de la Odisea como por haber sido sus introductores

en Grecia ~0 Es Plutarco S quien informa acerca de la introduccin de los poemas homricos por parte del legislador espartano. Los problemas histricos que plantea la figura de Licurgo, la difcil ubicacin cronolgica del personaje y de su actividad a lo largo de un perodo de tiempo que va desde el siglo lx hasta el v a.C., as como las dudas acerca de su historicidad, nos llevan a dudar bastente con respecto a esta tradicin 52~ Por este motiyo dejaremos a un lado, en el presente trabajo, las noticias que recogen
esta variante. An as es necesario destacar, como ha hecho Davison
~,

la existencia de evidencias, fundamentalmente basadas en las representaciones pictricas de la cermica y en la literatura de la poca, que apuntan hacia la posibilidad de que los poemas homricos hubiesen alcanzado ya una gran difusin en Esparta durante el siglo VII a.C. De todos
50 Acerca de la difusin de los poemas homricos en el tica existe otra versin en nuestras fuentes que la sita en una poca anterior a la de Pissitrato, concretamente durante el perodo soloniano. Digenes Laercio 1, 2, 57 informa acerca de esta variante. MAtN, Introduction ..., pp. 267 ss. sostiene que el establecimiento de la norma panatenaica de recitacin de los poemas habra sido fijada por SoLN. Seda entonces, segn este autor, cuando los poemas conocieron cierta difusin en e Atica, norma que con posterioridad, bajo el auspicio de Hiparco, se llev definitivamente a la prctica. Para MAZN, habra sido este ltimo hecho, que tuvo lugar durante la tirana de Pisistrato, el causante de la tradicin acerca de la edicin pisistrtica de los poemas. Una postura crtica con relacin a la posibilidad de que haya sido bajo Soln cuando se introdujeron los poemas en tica la ofrece K. F. JOHANSEN, Tite liad in Early Greek Art, Copenhagen, 1967, Pp. 236-237. 5~ Plul. Lic. IV, 4. Tradicin recogida tambin por Herclides Pntico, F.GH., II, 210; Eliano. Hists. Vers. XIII, 14 y Din Crisstomo, II, 145. Estrabn, X, 482, llega incluso a informar, siguiendo a foro, que Licurgo conoci a Homero en Quos. 52 Vase a este respecto las opiniones de P. OLIVA, Esparta y sus problemas sociales, Madrid, 1983, pp. 65 ss. 53 J. A. DAVISON, The homeric questionv en Wace & Stubbings, A Companion to Homer.., p. 237.

Por qu Menesteo?: la entrada ateniense del Catlogo de las Naves...

103

modos, es necesario indicar que esta difusin y conocimiento no implican que en dicho momento hubiesen ya sido puestos por escrito ni tampoco que Licurgo haya jugado papel alguno en dicho proceso. Con respecto a la tradicin que hace referencia a Pisstrato es necesario indicar que presenta una carcter doble, dado que las fuentes nos ofrecen informaciones segn las cuales habra sido Pisstrato personalmente o su hijo Hiparco quienes decidieron fijar el texto por escrito para que fuese recitado en las Panateneas. Cicern ~*y Licurgo ~ son, entre otros,
los autores que han transmitido esta noticia
56~

Hay, fuera de estas noticias documentales, toda una serie de hechos, externos al propio problema homrico, que nos pueden ayudar a confirmar la exactitud de los datos que aluden a Pisstrato o a Hiparco como los promotores de la primera edicin completa por escrito de los poemas
homricos.

Skafte Jensen ha estudiado las posibilidades de verosimilitud que ofrecen las noticias relativas a la transcripcin pisitrtica de los poemas homricos. Su conclusin es que, a partir de las diferentes informaciones recogidas por las mismas, stas renen y presentan todos los elementos necesarios para que sean ciertas: una persona ajena a la tradicin que estuviese interesada en los poemas y la posesin de los medios econmicos necesarios para llevarla a cabo
~.

Existen, adems, otra serie de hechos que obran a favor de la credibilidad de las noticias acerca de la edicin pisistrtica de los poemas. En primer lugar, por la poca en que se sita el gobierno de Pisstrato,
56 1-528/27 a.C., la introduccin de la escritura, con todo lo que ella

supone, deba de encontrarse ya en una etapa suficientemente avanzada como para que se hiciese necesario recopilar por escrito el tema completo de las dos epopeyas homricas Dado el carcter de las recitaciones de los poemas homricos durante las Panateneas, posiblemente realiza~

~ Cic., De oratore, III, 137. ~> Lic., Contra Lecrates, 102. 56 Acerca de esta tradicin tambin nos informan Pausanias, VII, 26, 13 y Antologa Palatina, XI, 442. 57 Ver M. SAKFrE JENSEN, The homeric question and tite oral-formular theory, Opuscula Grecolatina (Supplementa Museum Tusculani) vol. 20, Copenhagen, 1980, p. 96. A
este respecto vanse tambin nuestras conclusiones en GONZLEZ GARCA,

A travs de

Homero..., pp. 146-149.

~ Respecto al estado de la escritura en la Atenas de esta poca ver SKAFTE JENSEN, Tite itomenic question..., pp. 96ss., GONZLEZ GARCA, A travs de Homero..., pp. 117 ss. y JOHNSTON, Theextent and use of literacy. ...

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Francisco Javier Gonzlez Garca

das por medio de la alternancia de rapsodas para la recitacin ntegra de los mismos, la mente del pblico, o de una parte del mismo, ya lectora, poda tomar constancia de los errores que se producan a lo largo de las recitaciones panatenaicas, a la par que demandara la recitacin de los mismos en su extensin. En segundo lugar, tambin es necesario tener presente el ambiente cultural de la Atenas de Pisstrato. Skafte Jensen ha demostrado cmo la poltica cultural del tirano estuvo muy relacionada con una especie de competicin de prestigio entre ste y sus rivales polticos, a la par que tambin fue utilizada como un mecanismo para lograr la unificacin del tica 59. De hecho, existen otras noticias acerca de la realizacin, dentro
de la corte de Pisstrato y bajo la supervisin de Hiparco, de transcrip-

ciones de otros gneros poticos lo cual permite pensar que era el entorno idneo para que en l tambin se desarrollase la transcripcin de los poemas homricos. Por ltimo, el anlisis del material artstico tico nos ofrece una serie de coincidencias cronolgicas con las noticias de las fuentes textuales acerca de la edicin pisistrtica de los poemas homricos que creemos que sirve para demostrar la veracidad de las noticias transmitidas por los autores antiguos con respecto a este asunto. El estudio de las representaciones de temas ilidicos en el arte griego realizado por Johansen ha
~,

demostrado que con anterioridad al 700 a.C. no hay ningn testimonio

fiable acerca de representaciones de este tipo de escenas en al arte griego, fundamentalmente en las representaciones cermicas 6I~ Para el caso concreto de Atenas es imposible detectar esta influencia con anterioridad al siglo VI a.C., no pudindose achacar este fenmeno, en opinin de Johansen, al estado fragmentario de nuestros conocimientos acerca de la cermica de la poca 62~ Fue a finales del siglo vi a. C.
~
60

SKAFrE JENSEN, Tite itomenic question

pp. 160 ss.

Ver a este respecto las noticias recogidas por Herdoto VII, 6 acerca de Onom-

crito. Sobre el papel de los Pisitrtidas como defensores de las artes, fundamentalmente de la poesa, ver tambin las noticias ofrecidas por Platon, Hiparco. 228c y Aristteles, Constitucin de Atenas, XVIII, 1. 61 K. F. JOHANSEN, Tite Iliad in Early Greek Art, Copenhagen. 1967, p. 36. 62 JOHANSEN, Tite liad in Early..., pp. 80 ss. El primer ejemplo tico de representacin de un tema de la ilada sera la carrera de carros en los juegos funerarios en honor de Patroclo que aparece en el Vaso Fran~ois, obra datada hacia el 750 a.C. Este hecho creemos que puede ayudar tambin a plantaer una hiptesis acerca de la adscripcin de la autora de los poemas a Homero. Sabemos que es en esta poca, como lo atestigua el propio Vaso FranQois, obra de Ergtimos y Cltias, cuando comienza a producirse en el arte griego la aparicin del nombre de los artistas en sus obras. No sera extrao que, en

Por qu Menesteo?: la entrada ateniense del Catlogo de las Naves..,

lOS

cuando se invirti esta tendencia. Desde este momento comienzan a aparecer representaciones de temas ilidicos, siendo mucho ms numerosas a medida que nos acercamos al cambio de siglo, sobre todo a partir del ltimo cuarto de siglo, hasta llegar a la situacin que aparece en el siglo y en el que la Ilada pas a convertirse en una de las fuentes de inspiracin ms importantes para los pintores atenienses de cermica. El material cermico tico parece indicar, por tanto, que fue muy

posiblemente en esta poca cuando los poemas acanzaron su mxima difusin en Atenas. Creemos que este hecho debe de ser relacionado, con toda posibilidad, con la fijacin de las normas rectoras de la recitacin panatenaica de los poemas homricos por parte de Pisstrato o de sus hijos y, muy probablemente tambin, con la edicin de los poemas homricos por ellos patrocinada, hecho que, en este ltimo caso, viene a con-

firmar la hiptesis defendida desde estas pginas 63~ El motivo para la eleccin de los poemas homricos como una de las obras a transcribir dentro de la actividad cultural de Pisistrato y sus hijos habra venido marcado por la propia importancia cultural de stos, as como por los fines propagandsticos que, con su edicin de los poemas, persegua el tirano ateniense M Ya desde la AntigUedad se ha venido achacando a esta edicin de los poemas un claro carcter de vehculo de propaganda poltica ateniense, como ocurre, por ejemplo, con los versos 557-558 del Catlogo de las Naves dedicados al contingente procedente de Salamina, que fueron considerados como intentos de justificacin de las pretensiones polticas de Atenas sobre la isla 65
este ambiente, hubiese sido ahora cuando los poemas homricos comenzaron a ser considerados como obra de Homero, al que hay que considerar, muy posiblemente, como un poeta famoso que habra trabajado dentro de la tradicin potica oral pero acerca del cual no se puede afirmar nada con un mnimo de seguridad. Respecto a la historicidad del personaje de Homero ver GONZLEZ GARCA, A travs de Homero..., pp. 38 ss. y GONZLEZ GARCA, Anlisis itistnico y mitolgico..., pp. 44 ss. A favor de esta hiptesis se encontrara tambin el hecho de que es Herdoto, un autor posterior a esta poca,

el primero que nos informa acerca de la relacin entre Homero y la Ilada y la Odisea.
Esta tendencia a manifestar la autora de la obra de arte se vincula, por lo dems, muy fuertemente con una serle de argumentos expuestos por SVENBRO, Pitrasikleia,.., acerca

del deseo de inmortalidad que lleva implcita la puesta por escrito del nombre. 63 sta es tambin la conclusin alcanzada por JOHANSEN, Tite liad in Early PP. 239 ss. 64 Ver SKAFTE JENSEN, Tite homeric question..., p. 62. 65 Respecto a la posible interpolacin de JI. II, 557-558, ver KJRK, Tite liad: A comentary..., pp. 180 y 207-209; MAZN, Introduction..., pp. 278-281, argumentos ya citados con anterioridad en la nota 2 del presente artculo, y GONZLEZ GARCA, Anlisis itistnico y mitolgico..., pp. 541-548.

106

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Atendiendo al contexto general de la poca, si ponemos en relacin las noticias acerca de la edicin pisistrtica con el ambiente en que se
produjo el fenmeno del surgimiento de la nXt; y lo que ello conleva,

representado, por ejemplo, en posturas como la de Jenfanes que critica la tradicin pica griega en busca de nuevos valores ms acordes con su tiempo y con la nueva estructura poltica helnica, podemos suponer que la edicin pisistrtica de los poemas fue, toda ella, un gran instrumento de propaganda poltica, con cuya repeticin y obligada recitacin en las Panateneas el tirano se aseguraba la reproduccin de los valores de ese mundo que los nuevos pensadores, como Jenfanes, intentaban desbancar 66 Desde esta ltima perspectiva, la labor de Pisstrato, o de sus hijos, podra parecer como reaccionaria, lo cual no se correspondera con el comportamiento popular de los tiranos griegos. En este deseo de conservar la enciclopedia tribal que suponen los poemas homricos no hay 67, en contra de lo que se podra pensar a primera vista, deseo alguno de reaccin sino, ms bien, un ansia por conservar incorrupta la memoria cultural de la sociedad helnica. Por contra, este iniciativa
pisistrtica se nos presenta como antiaristocrtica, dado que, al ubicar

los poemas ante toda la sociedad, mediante la recitacin panatenaica, extrae a stos del entorno en el que, hasta ahora, haban venido siendo recitados: el banquete 68 Atendiendo a todos estos planteamientos parece acertado, por tanto, defender que fue en Atenas donde se compilaron por primera vez
los poemas en un modo parecido al que actualmente poseemos, dn-

doseles forma escrita. Aceptar la noticia acerca de la transcripcin de


los poemas homricos en la Atenas de Pisstrato permite, adems,

explicar al presencia de numerosos aticismos en ellos. No obstante, an subsiste un problema: explicar el carcter marcadamente jonio que presentan la Ilada y la Odisea. A este respecto existen dos posibles
respuestas.

La primera de ellas pasa por tomar en consideracin la hiptesis


segn la cual fue posiblemente en Jonia donde esta tradicin pica cono~ Acerca de este carcter de la obra potica de JENFANES ver J. SXENBRO, La parou manmo. Ale onigini della poetica greca, Tormo, 1984, pp. 94 ss.
67

la e

Con respecto

a los poemas homricos como enciclopeda tribal ver Havelock,

Prefacio a Platn..., pp. 71 ss.

68 SVENBRO, La parola e il marmo..., p. 100, concede gran valor al hecho de la reduccin de los poemas a una versin nica, hecho que, segn este autor, allanara el camino

para la revolucin democrtica.

Por qu Menesteo?: la entrada ateniense del Catlogo de las Naves...

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ci, por primera vez y de modo parcial, una transcripcin 69 Si se acepta esta postura podemos adoptar una hiptesis similar a la ya defendida por Mazon cuando supone que probablemente fue una versin jonia la que se utiliz en Atenas para realizar la edicin pisistrtica, que habria sido obtenida de los Homridas de Quos por Hiparco 70 Aceptar esta posibilidad ayudara tambin a comprender esos libros confusos> acerca de los que nos habla Ciceron a la hora de informamos sobre la edicin pisistrtica de Homero 71 La segunda posibilidad, defendida por Skafte Jensen 72. pasa por aceptar que la transcripcin subvencionada por Pisstrato tuvo lugar mediante el dictado del poema, por parte de un poeta jonio, a un escriba. Como posible autor del poema Jensen acepta las tradiciones antiguas que nos hablan acerca de Cnaeto, un rapsoda de Quos A partir de este momento, los poemas, ya fijados por escrito y alcanzada, con mayor o menor precisin, la versin nica ~*, an sufrieron
~

69 Hiptesis defendida por MAZN, Introduction..., pp. 253 ss. Este autor llegar a sostener la existencia de una transcripcin total de los poemas realizada en Asia Menor, posiblemente en Quos. 7<~ Esta suposicin parece bastante probable si partimos de la base de que estos poetas se jactaban de cantar los verdaderos poemas de Homero, hecho que, quizs, se pueda relacionar con una posible fijacin por escrito de algunos episodios de los poemas. MAZN, Introduction..., pp. 274 ss., defiende la hiptesis deque la labor de Hiparco consisti en traer desde Asia Menor, posiblemente de Quos, un ejemplar de la transcripcin asitica de los poemas, ya dispuesta por cantos, que, en Atenas, slo habra sido transliterada al alfabeto tico. Es precisamente esta hiptesis, junto con la ausencia de menciones en Herdoto y en la filologa alejandrina a la edicin de Pisstrato, lo que lleva a MAZN a dudar de la veracidad de las noticias que nos informan acerca de dicha edicin, si bien nuestro autor admite que el papel jugado por Pisstrato, o por su hijo, en la historia del texto homrico fue fundamental puesto que fue esta versin de los poemas en alfabeto tico la que se impuso sobre las restantes versiones de la AntigUedad, dando lugar a nuestra vulgata. ~ Cicrn~=tDe Onato re, III, 37: Quis doctor eisdem illis temporibus autcuius eloquentia litteris instructior fuisse traditur quam Pisistrati? qui primus Homerii libros confusos antea sic disposuisse dicitur ut nunca habemus. 72 SKAFrE JENSEN, The homeric question..., pp. 133-158 y 164 ss. ~ SAKFrE JENSEN, Tite homenic question Pp. 157 y 166. La posibilidad de que este poeta, o algn otro perteneciente a su escuela, hubiese sido el responsable, por orden de Pisistrato, de haber dado forma a los poemas homricos, en un modo similar al que actualmente poseemos, haba sido apuntada ya por G. MtJRRAY, Tire Risc of Greek Epic, London, 1949 (Oxford, 1907), p. 308. ~ No se debe olvidar que algunas de las citas de los poemas dadas por los autores clsicos no concuerdan con las ofrecidas por nuestras versiones de los poemas homricos. A este respecto vanse nuestras indicaciones en GONZLEZ GARCA, A travs de Homero..., Pp. 138-140. Igualmente, tampoco podemos dejar de lado la existencia de

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modificaciones, interpolaciones, etc., producto todas ellas de su segunda existencia como obras escritas y no de la composicin oral. La edicin ateniense de la Ilada y de la Odisea se habra realizado, por tanto, por medio de la unin de los diferentes cantos o por medio del dictado, pero
no se tratara de una composicin escrita sino de una simple reunin de

material oral, al cual ya se le habra dado, posiblemente, una fijacin parcial mediante el recurso a la escritura alfabtica.
5. LA MENCIN DE MENESTEO EN EL CATLOGO:

UN INTENTO DE SOLUCIN
Si, como hemos visto, la Ilada, y con ella el Catlogo de las Naves, fueron puestos por escrito en su totalidad por primera vez en Atenas, la presencia de Menesteo como caudillo del contingente procedente del Atica, en vez de la mencin de Teseo, el hroe tico ms importante en poca histrica, o de uno de sus hijos, como ocurre en tradiciones posteriores, sigue siendo an un misterio. En la actualidad es un hecho aceptado por la investigacin que la apropiacin del personaje de Teseo por parte de la ideologa poltica ateniense y su constitucin en hroe nacional tom la forma de un proceso que se desarroll a partir de finales del siglo vi a.C., fundamentalmente desde su ltimo cuarto, y que se extendi a lo largo de todo el siglo V, tanto en el campo de las representaciones artticas como en el de la literatura; siendo, adems, un proceso que corri paralelo con la ampliacin temtica de las hazaas de Teseo, en las cuales, con anterioridad a este poca, no exista relacin alguna entre el hroe y Atenas o el tica 76
ediciones diferentes, realizadas por encargo de otras ciudades (al aohruca<, cxi axto iw nXsoav) o por individuos a ttulo particular (al icar avbpa), que presentan divergencias con relacin a la edicin ateniense. Con relacin a esta ltima cuestin ver MAZN, lntroduction..., PP. 23 ss. ~ Ver GONZLEZ GARCA, A travs de Homero..., Pp. 156 ss. y la bibliografa all indicada, fundamentalmente, los siguientes trabajos, ya indicados en notas anteriores del presente articulo, EIL&set, Ptolemaic Alexandria..., PFEIFFER, Historia de la Filologa..., SEVERYNS, Le Cycle Epique.... Acerca de las relaciones entre Homero y sus lectores ver NANNINI, Omero e it suo publico... 76 A este respecto ver CANTARELLI, II personaggio di Menesteo..., p. 472 quien, adems, ha estudiado la anttesis existente, dentro de la ideologa poltica ateniense, entre Teseo y Menesteo, ver CANTARELLJ, op. cit., 478 Ss.; SouRvNou-INwooo, Ch., Tireseus as son and stepson. A tentative illustration of tite Gneek mytitological mentality, Supplement 40 of Hulletin of Institute of Classical Studies, London, 1979. pp. 27 ss., obra en la que

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No parece que este proceso de apropiacin de la figura de Teseo por parte de Atenas se haya producido durante la poca de gobierno de Pisstrato o sus hijos, puesto que se sabe que durante este perodo fue la figura de Heracles la que fue objeto de una gran utilizacin propagandstica. Parece bastante probable, sin embargo, que esta apropiacin ateniense de la figura de Teseo se haya producido en poca de Clistenes y, quizs, haya sido un fnomeno muy relacionado con las reformas de ste, si bien se trat de un proceso que no se detuvo en dicho momento y la figura de Teseo continu siendo manipulada por parte de la ideologa poltica ateniense
~.

se afrontan tambin las cuestiones relativas a la historia pretica de la mitologa relacionada con Teseo; Cl. CALAME, Thse el Ilmaginaire athn en. Lgende el culte en Grce aunque, Paris, 1990, Pp. 404 ss; C. GARCA GUAL, La modration attique de Thse>, en Fr. JOUAN & A. MOflE (comps.), Mythe el Politique Aces du colloque de LI?ge 14-16 deptembre 1989, Pars, 1990, PP. 144 Ss.; A. BERNAB, Teseo: lectura de un mito, en BERNAB, A., GurIIwEz, W L., CABRERA, P. & OLMOS, R., Teseo y la copa de Alson, Madrid, 1991, pp. 18 Ss. ~ A favor de esta tesis se ha decantado SOuvNou-lNwooo, Theseus as son ami stepSOfl..., PP. 27-28, para quien cienos rasgos de la historia de Teseo se encuentran claramente vinculados con las facciones antipisistrticas, fundamentalmente aqullas que estaban a favor de los Alcmenidas y, ms concretamente de Clstenes; en esta misma lnea ver CALAME, Thse..., Pp. 416 ss. Con relacin a las reformas de Clstenes ver P. LVQUE & P. VIOAL-NAQUET, Clishne 1 athnien. Essai Sur la representalion de 1 espace el du emps dans la pense polirique greeque de la fin du Vie sicle la man de Platon, Pars, 1965. No obstante, es necesario apuntar que otros autores, como, por ejemplo, GARCA GUAL, La modration attique.., p. 145, apuntan a la poca de Pisstrato como la de adopcin de Teseo como hroe nacional de Atenas. Un breve resumen de las diferentes hiptesis acerca de la poca de adopcin y utilizacin por la ideologa ateniense del personaje de Teseo se puede ver en el trabajo ya citado de GacIA GUAL, p. 150 y nota 22. El proceso de utilizacin de la figura de Teseo consisti, en consecuencia, en hacerle adoptar el aspecto del rey justo y del ideal del ciudadano democrtico. La asuncin de estos dos papeles, como ha demostrado 3. N. DAVIE, Theseus the king in the fifth century Athens, Greece & Rome, 29, 1982, pp. 24ss., en vez de entrar en contradiccin, como aparentemente debera haber ocurrido, dada la oposicin de la democracia ateniense a toda forma de gobierno personal, no supuso, en cambio, problema alguno a la ideologa ateniense. Para comprender esta ausencia de contradicciones entre esta dualidad de valores cvicos que se unen en la figura del Teseo de poca democrtica quizs sea necesario recordar un importante argumento apuntado hace ya tiempo por Cl. BRARD, Recuperer la mort du pince: heroisation et forination de la cit, en Vemant & Gnoli (eds.), La mart, les mors daus las socits anciennes, Cambridge-Pars, 1982, Pp. 43-63; segn este autor, en la fonnacin de la ciudad griega el culto herico juega un papel fundamental puesto que permite conceder a un hroe, por tanto a un individuo sin existencia fsica, los atributos que, con anterioridad, caracterizaban al rey, permitiendo, as, la aparicin de las nuevas formas de organizacin poltica y de gobierno. Adems de esta adopcin general del personaje por parte de la ideologa poltica ateniense, es necesario apuntar el hecho de que ciertas hazaas de Teseo an siguieron siendo manipuladas a lo largo de la historia de Atenas con fines mucho ms concretos; as, por ejemplo, podemos mencionar, siguiendo el estudio de SoukvNou-lNwooo,

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Teseo, por tanto, entra a formar parte de la ideologa de la rXLg ateniense con posterioridad a la puesta por escrito de la Ilada. Cuando Teseo se constituye en hroe nacional de los atenienses la difusin masiva de los poemas homricos en dicha ciudad tiene ya, aproximadamente, un cuarto de siglo de historia. La versin de la Ilada conocida en Atenas era ya una versin fija, escrita, en la que los nombres de cada uno de los hroes se encuentran registrados con ayuda del alfabeto. Como consecuencia de la recitacin ntegra del poema que se realiza durante las Panateneas, as como por otras posibles declamaciones del poema que se produciran como consecuencia de las diferentes circunstancias de la vida cotidiana de los atenienses, el conocimiento que el pblico tico tena de esta versin deba ser lo suficientemente bueno como para garantizar la conservacin de los nombres de los hroes en las mismas condiciones que en el momento de la transcripcin del poema. Creemos, por tanto, que ste fue el motivo por el cual Menesteo, a pesar del desconocimiento existente con respecto a su figura heroica en poca histrica, conserv su lugar dentro del Catlogo de las Naves y de la Ilada. En la poca en la que Teseo era ya su hroe nacional, los atenienses saban sobradamente que el caudillo de sus mticos antepasados ante Troya haba sido Menesteo. En estas condiciones, el cambio de un hroe por otro era, por tanto, bastante difcil de realizar y, por ello, Menesteo fue conservado en su lugar. As pues, segn nuestra hiptesis, la mencin que de Menesteo se realiza en el Catlogo de las Naves vendra a testimoniar no slo la antiguedad del personaje dentro del conjunto de este pasaje homrico y de esta tradicin potica, sin necesidad de tener que recurrir a un supuesto pasado micnico de laenumeracin de los caudillos griegos ante Troya, como vimos que hacia Page, sino que, adems, nos puede servir como un indicio indirecto que corrobora la autenticidad de los datos aportados por las fuentes antiguas acerca de que la primera transcripcin completa de los poemas homricos que se realiz en Grecia tuvo lugar en la Atenas de poca de Pisstrato o de sus hijos.
Theseus as son and stepson..., 51 ss., el episodio de su enfrentamiento con su madrastra, Medea. conservado slo en una serie de representaciones cermicas que se interpretaban como un enfrentamiento entre Teseo y su autntica madre, Et,-a, y que, como ha apuntado Sourvinou, ya haba sido utilizado por la propaganda poltica de cienos sectores atenienses para representare enfrentamiento entre los Alcemnidas y Pisstrato y sus hijos, y que, con posterioridad a las Quenas Mdicas, pas a simbolizar el combate entre griegos, fundamentalmente atenienses, representados por Teseo, su hroe nacional, y persas, simbolizados en Medea en tanto que hechicera oriental, haciendo con ello hincapi en el destacado papel jugado por Atenas y su flota en la derrota del enemigo persa.