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Qu relacin existe entre la filosofa y las matemticas?

La tarea en este texto de Badiou es la de determinar modos segn los cuales la mat emtica es una condicin de la filosofa. Dice que existen tres figuras o modos de las matemticas (la de Badiou no est entre ellas): pedagoga primera de las cuestiones p ropias de la filosofa. disciplina regional en los saberes (lo llamar 'modo episte molgico' de clasificacin de las matemticas). totalmente disjunta de lo filosfico, c omo algo que "no piensa en nada". Badiou trata sobre cmo nos encontramos respecto a la articulacin de estos tres modos, cmo situar desde la filosofa esta condicin ma temtica, pues Badiou quiere, activa, cierta reintrincacin no superficial de la mat emtica en la filosofa. Se trata en realidad de salir de nuestra sumisin al romantic ismo. (Salida ya emprendida por los filsofos mediante esas nuevas maneras reintri ncar ciencia y filosofa por ejemplo en Deleuze o en el propio Badiou.) Dice Badio u que hasta Kant las matemticas y la filosofa estuvieron intrincadas. Aqullas supon en una ruptura con la opinin, la supersticin; los griegos sacan a la luz una espec ie de elefante indomable en la cacharrera de nuestro planeta, elefante que nos va a costar mucho tiempo an domar (y domndolo podr criar muchsimos ms elefantitos que ah ora! pues en realidad no es un animal salvaje, nunca vivi en libertad, tal elefan te)**.As tenemos en la matemtica la primera forma, segn Badiou, de pensamiento ntegr amente laico, en el cual no hay ninguna "postura sagrada de enunciacin". Fijmonos, por poner un ejemplo, en la postulacin de un ente tan simple y digamos abstracto como es el de la relacin: --->. Es uno de los protagonistas de las matemticas. Es a relacin no postula quizs ni una sacralizacin de nuestra materia humana, no lo par ece, aunque parte de ella, de tal materialidad, digamos quiz que desde algo ms bie n prehumano (la humanidad puesta a servir a la prehumanidad, podramos tambin decir ). Hay que pensar en cmo las matemticas son la activacin de cierto proceso posible para el que se requiere un mnimo de sociedad --quiero decir, de estabilidad y poc o ms-- para que al menos dos personas puedan hablar, activar idealidades, y pueda n ser instrudas en el conocer matemtico. Pensemos en qu involucra tal proceso: dos personas con sus respectivas imaginaciones, cerebros, cuerpos, imaginaciones que pueden plantearse el ser del espacio, el espacio del ser, y los movimientos, el ser de un punto, el punto de ser, el ser de una relacin, la relacin de los seres, los infinitsimos, etc, y que pueden combinar todo a placer para desarrollar el g igantesco argot matemtico. Poco se necesita, cerebros y sociedad, y por cierto, q uiz esta sociedad, donde ya todos estamos habituados-axiomatizados por cierta abs traccin ***.Dice Badiou, siguiendo el texto, que la filosofa romntica procedi a una desintrincacin de la filosofa y la matemtica. Hegel por ejemplo se sinti anticientfic o y quiso hacer superior a la --su-- filosofa, una especie de lgico-filosofa-matemti ca que superara, llenara, la ciencia. La confusin vino porque crey que la matemtica y la filosofa tenan el mismo objeto de pensamiento: el concepto de infinito. Hege l-romanticismo, otro elefante en otra cacharrera, elefante muy divertido pero que debemos poner en su sitio. Badiou adems dice que lo ms caracterstico de este roman ticismo es precisamente ese gesto con respecto a la ciencia, las matemticas. Las matemticas han seguido sin embargo des-sacralizando el infinito, en una especie d e llevar a cabo el programa de la muerte de dios. Lo que entendemos por filosofa ha quedado cautivo del dios-infinito, tambin en cierto modo la sociedad (vemos qu e la filosofa afortunadamente no, en el mundo se piensa (Badiou, etc)).