Está en la página 1de 5

Reven Reverso, revisto, perverso

Las mquinas del poema en Csar Corts

Csar Horacio Espinosa V.

El trabajo del poeta es convertir la poesa y lo potico en poemas. La poesa sera el material lrico no escrito que carga cierta belleza y en el cual se intuye la posibilidad de aadirle palabras. Eduardo Espina

En Reven, poemario con el que Csar Corts Vega gan el vigsimo Premio Interamericano de Poesa Navachiste 2012 en Guasave, Sinaloa, el autor nos habla a partir de varios registros: uno de ellos es el inmediato, el que dispar la accin de la escritura, la fiesta y la resaca (el reven, el reventn). Esa misma reflexin, ese mismo disparo promovido por la guarapeta y el rito bquico abre el paso a la incertidumbre existenc ial, vez el desborde de lo emocional/visceral, el rejuego autobiogrfico y otra nuevamente la apertura de las puertas de la percepcin. Al referirse a esta obra premiada, el propio poeta en una entrevista alude a esos primeros planos, a ese registro inmediato: () las fiestas son ritos de rebelin, de alegra, pero tambin de excesos; se trata entonces de la reflexin posterior a este rito () Son todas estas ideas, aparentemente dislocadas, que se entremezclan con la remembranza de lo que pas la noche anterior, junto a nuevas reflexiones acerca de la merma en el cuerpo y al espritu. Explic que su poema aparece dividido en fragmentos o versculos a lo largo de 30 fragmentos, en los cuales aborda el mencionado tema, tanto desde su versin negativa como positiva, para a la vez ilustrarlo con una serie de imgenes que l mismo realiz mediante el cdigo binario Ascii.

Contemplaremos como real, es decir, creble, tal gnesis del poema? Por qu no? Toda volcadura de la mente y del cuerpo, de la experiencia cotidiana, se transmuta en los matraces alqumicos del decir potico. En su nuevo libro, como lo hace de modo cotidiano, Corts Vega apuesta por una bsqueda experimental en su tratamiento escritural mediante un contrapunto de textos en corte de verso (versicular?) y prrafos que toman una forma de prosa, los cuales a su vez se acompaan por una imagen visual. Veremos aqu una somera muestra de lo anterior con un fragmento del primer verso y su contrapunto en prosa:

uno. ante el reverso esta maana se doblega en el tan tonto oleaje en la guasa de una genealoga al ceirse al soto universal mi cabeza que estalla () menosuno. cay al final se ri de s mismo y estabas tambin eras la imagen el reflejo de una potestad fantasma vaso de barrio bajo embriaguez cay el rey su cabeza decapitada rod por el suelo y todos nos reunimos alrededor del amasijo de hueso y carne y lloramos y brindamos pisando la sangre cretinos del amor de un sentimentalismo tal que el pnico aminor con la pertenencia ()
Contina Csar Corts dndonos su interpretacin:

El reven de los locos como una respuesta de insumisin. Porque el tiempo ah ha cambiado, y an aquel que no lo ha entendido no puede sino esperar ese proceso de indocilidad que define el territorio ambiguo entre poder y dominio. La perversin, siempre me acuerdo de decirlo, quiere decir etimolgicamente el reverso de la versin. Es decir, el quebrantamiento de los signos, su complejizacin y acomodo efectivo.
El cuerpo de las poticas experimentales de los tiempos actuales se viste de discursos fragmentarios que responden a la puntuacin de la vida

contempornea: es fragmentaria y total; entonces, desde esos pequeos fragmentos de la realidad perceptible se trata de construir el nuevo pensamiento potico, pero no al margen del hombre, ltima instancia donde el poema se constituye. En esas lenguas que se comprimen y multiplican multimodales proliferan las migraciones metalingsticas que subvierten el lgamo sintctico en una indiscutible polifona. All, el poema da a sus palabras los sentidos superiores de la existencia, incluyendo esos muchos que escapan a una notacin lgica y prelgica de su expresividad, pero donde el poema comunica, sin falta, hasta la perplejidad de la incomprensin. En esa perspectiva refrendamos la esencial heterogeneidad del ser que proclama Juan de Mairena, segn lo cual el ser es algo que est siendo, que no acaba de serse, como atin a observar Octavio Paz (El arco y la lira) actualizando a Heidegger. En definitiva, la poesa transita por una vasta diversidad de recursos en el tejido retrico, no se reduce a un nico procedimiento que pugne por someter al poema a slo un tropo de contigidad o sucesin, recursos abiertos a la accin del lector. A fines del siglo XIX, Mallarm con su Un coup de ds abri una nueva potica, que no encierra un slo significado sino una forma en busca de significacin. Lo cual es secundado por Duchamp cuando destruye el concepto mismo de obra en su nocin elemental: el significado. Pero tambin es vlido lo contrario; el planteamiento sobre la futilidad de los significados es de hecho un sofisma (flarf poetry). Podremos decir que del caos, o la massa confusa, como bien argan los viejos alquimistas, brota, inevitable, el sentido. El socilogo Immanuel Wallerstein admite que vivimos una poca de incertidumbre. Aquello llamado el sistema-mundo termin por agotarse en una poca de cambio irremediable. Cmo, hacia dnde, para qu? No lo sabemos. Pero en ese horizonte irresuelto, eminentemente reversible, parece existir un principio de esperanza. No slo emerge la significacin sino an persiste la bsqueda de significado. En este escenario, la verdadera experimentacin estriba en la bsqueda de sentido, de nuevos sentidos, de otro sentido. Veremos, con Paz Aburto, la cuestin de los devenires siguiendo a su vez a Deleuze su dialogismo y la doble captura que los constituye: la abeja y la orqudea nos dan el ejemplo. La orqudea aparenta formar una imagen de la abeja, pero de hecho hay un devenir-abeja de la orqudea, un devenir orqudea de la abeja, una doble captura, puesto que lo que cada una deviene cambia tanto como el que

deviene. Los devenires, en lo ms imperceptible, son actos que slo pueden estar contenidos en una vida y que slo pueden ser expresados en un estilo. Eso nos sita en el mbito de la corporalizacin del signo, que de igual forma deviene en una paradojal densidad de la superficie. Por tanto, las nuevas tendencias experimentales actualizan y ponen en movimiento radicalmente la lucha por el significante; lase, la experiencia epidrmica del lenguaje potico. Entonces, la obra adquiere existencia a partir de la prctica sensorial del lector, en ese terreno donde lo visto y lo ledo adquieren sentido desde lo dispuesto por el cuerpo. Sus dispositivos son ojos, odos, lenguas, manos. El cuerpo textual pone en movimiento otros cdigos, adems del lingstico: el icnico, kinsico, de circulacin y dems, mismos que amplan el campo exclusivo de la inteleccin racional y su consiguiente matriz semntica. Lo visto hasta aqu nos habla igualmente sobre la muerte del autor, a favor del texto y su posibilidad de ser ledo. Permite que slo exista el texto y agiliza su circulacin. Desaparece el supuesto de una presunta bondad a priori de quienes escriben, abre el espacio que da cabida a la diferencia (a la maldad) en lo que toca a estilos, temas y formas de abordaje. Puede ahora escribirse sobre el cielo o el infierno, el sexo o la castidad, la razn o la sin razn, la verdad o la mentira (o bien saltar, en un mismo texto, de un tropo a otro), sin temer por anticipado a la sancin de la censura o la inquisicin puritana. Y el lector podr leer como y lo que le parezca. No quiero concluir sin antes darle la palabra a este destacado artista y escritor, mi gran amigo Csar Corts Vega:

Una primera zona de abordaje es que el discurso artstico es una frontera indmita, un espacio que como parte de su desarrollo suele entrar en procesos de deslegitimacin y desambiguacin sistmica, por lo cual puede resultar poco asequible, pero que es capaz de legar productos que den constancia de su propio devenir; permite la inclusin de un discurso crtico que repercutir en lo que histricamente pueda decirse en el futuro sobre un organismo determinado. Pienso en el recurso emprico que implica, en el territorio de la fantasa, una gramtica de lo fortuito. As, el arte genera discursos no definitivos que operan como dispositivos de discernimiento. Se trata de un resumen multidiscursivo; la apropiacin, la yuxtaposicin, la metonimia no son sino categoras formales que actan en el escenario de la realidad. Se trata de mtodos con los cuales algo que pareca tener un rumbo toma otro, gracias a un acto de desvo.

El papel del artista, en este caso, es el de reconsiderar activamente los factores que la realidad coloca. El dispositivo poltico por excelencia es hacer pasar una serie de hechos organizados alrededor de un ideal, como realidades. La observacin suspicaz del artista puede muy bien colocar en tela de juicio dichas realidades. Y para ello tan slo se requiere de elementos simples y de claridad en cuanto a los sistemas dentro de los cuales esta realidad sucede y es aceptada.