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Demstenes ejercitndose en el uso de la palabra, tela de Jean-Jules-Antoine Lecomte du Nouy (1842-1923).

Fnelon

1651-1715. Franois de Salignac de la Mothe. Escritor, clrigo y telogo liberal francs. Huye de los elogios pero trata de merecerlos. sobre: Elogios Si queris formar juicio acerca de un hombre, observad quines son sus amigos. sobre: Amigos El sufrimiento depende no tanto de lo que se padece cuanto de nuestra imaginacin, que aumenta nuestros males.

El que no ha sufrido no sabe nada; no conoce ni el bien ni el mal; ni conoce a los hombres ni se conoce a s mismo. sobre: Sufrimiento La fuerza no puede jams persuadir a los hombres; slo logra hacerlos hipcritas. sobre: Fuerzas El verdadero valor consiste en prever todos los peligros y despreciarlos cuando llegan a hacerse inevitables. sobre: Valor La ambicin est ms descontenta de lo que no tiene que satisfecha de lo que tiene. sobre: Ambicin El verdadero medio de ganar mucho consiste en no querer nunca ganar demasiado. sobre: Ganancias El ms desgraciado de todos los hombres es el que cree serlo. sobre: Desgracia Ordinariamente, aqullos que educan a los nios y no les perdonan nada se perdonan todo a s mismos. sobre: Educacin Jams es perdido el bien que se hace. Las almas bellas son las nicas que saben todo lo que hay de grande en la bondad. sobre: Bondad As como la demasiada autoridad corrompe a los reyes, as el lujo emponzoa toda una nacin. sobre: Autoridad El poder sin lmites, es un frenes que arruina su propia autoridad. sobre: Poder La muerte slo ser triste para los que no han pensado en ella. sobre: Muerte

La guerra es un mal que deshonra al gnero humano. sobre: Guerra Si a cambio de mi amor a la lectura viera a mis pies los tronos del mundo, rehusara el cambio. Los que saben ocuparse en cualquiera lectura til y agradable, jams sienten el tedio que devora a los dems hombres en medio de las delicias. sobre: Lectura El amor lo toma todo, y todo lo da. sobre: Amor Slo el infortunio puede convertir un corazn de roca en un corazn humano. sobre: Desgracia Ningn poder humano puede jams violentar el sagrario impenetrable de la libertad del corazn. sobre: Corazn La franqueza en las mujeres, es casi siempre una inconsecuencia. sobre: Sinceridad El hombre se mueve. Dios le gua. sobre: Dios Los ms insolentes en la prosperidad son en la adversidad los ms dbiles y cobardes; doblan la cerviz en faltndoles la autoridad, y se les ve tan abatidos como se les conoci soberbios; en un momento pasan de un extremo a otro. Los ms insolentes en la prosperidad son en la adversidad los ms temerosos. sobre: Adversidad No podemos ver a la virtud sin amarla, ni amarla sin ser felices. sobre: Virtud La altivez es til, todo hombre debe ser altivo. sobre: Orgullo

El ms libre de todos los hombres es aquel que puede ser libre dentro de la esclavitud. sobre: Libertad

Cmo aromatizar la casa de forma natural


Con frutas y cultivos aromticos: Para este aromatizante se necesitan 10 naranjas, 5 limones, hojas de menta y romero, 250ml de alcohol y 250ml de agua. Poner un lienzo o pauelo sobre un mortero y machacar encima las cscaras de las naranjas y limones hasta que se haya impregnado bien. En una licuadora procesa las hojas de menta y romero hasta obtener su jugo. Coloca el lienzo con la pulpa de los ctricos en un embudo, encima del frasco o atomizador, y a travs de l arroja el jugo de las plantas aromticas, el alcohol y, por ltimo, el agua.

Con naranja: Corta una naranja por la mitad y scale la pulpa. Rellena la cascara vaca con sal, ponerla en un tazn o plato hondo y ponla detrs del refrigerador. Con limn: Hervir la piel de un limn, un poco de azcar, canela y clavo. Rociar la mezcla con un pulverizador.

Con plantas y flores: Una buena opcin es tener en el interior plantas o flores aromticas. Tal es el caso de la albahaca, que adems de darle gusto a nuestros alimentos sirve para aromatizar el ambiente. Tambin puedes optar por tener una planta Con flores secas: Corta en trozos grandes ptalos de rosa, hojas de laurel, hojas y flores de eucalipto, hojas de nogal, mirto, tomillo, salvia, jengibre, canela y vainilla. Mzclalos y ponlos en una cesta al aire libre, o en bolsitas para colocar en los cajones de ropa. Cuando la fragancia se haya debilitado, aade gotas de alcohol o esencia de rosas.

Que puedo hacer con una licuadora?


* http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080107032619AAeDAXP * Has una buena malteada, licuala con leche condensada y salsa de caramelo y hielos (pica primero los hielos, para que no se dae la licua) * Una receta facil y rica es tomar 1 o 2 tipos de frutas de tu gusto (ejemplo: fresa y banana) agregas algo de hielo, 1/2 vaso de agua y algo para endulzar y tendras una buena opcion para el desayuno bien como complemento o por todo alimento. * Entra en un buscador como por ejemplo google y busca : RECETAS PARA LICUADORA * Si te gustan los refrescos de frutas frescas, pues la licuadora te servira de mucho para hacerlas. Tambien puedes hacer batidos con helados de sabores o vainilla solamente y le pones unos trocitos de galletas dulces como las oreo (sale delicioso!)

Tambien puedes preparar crema de zapallo o calabaza (no se como lo llamaran en tu pais), crema de maiz, crema de garbanzos... * Puedes hacer leche con platano (platano hielo y leche)o ale vera con yogurt y te lo poner como mascarilla te deje la piel muy bella. * En el desayuno de otoo manzana con zanahoria A media tarde en verano: licuado de meln o sanda con un picadillo de hielo est buensimo y refresca un montn Merienda: Kiwi con pltano, pera y unas uvas, briones o paraguayos en verano... Aprovecha cualquier fruta de temporada combinndola con hortalizas a tu gusto y te sorprenders (incluso un pepino con tomate) ______________________________________________________________________

Matar hormigas sin usar pesticidas


http://es.wikihow.com/index.php?title=matar-hormigas-sin-usar-pesticidas&action=edit Al usar pesticidas para eliminar hormigas, stos pueden entrar en tu agua subterrnea y pueden contaminar los pozos. He aqu una forma relativamente benigna para matar hormigas con materiales biodegradables. == Pasos == === Mtodo del tabaco de pipa === Compra tabaco de pipa. # Ponlo a romojar en agua caliente durante toda la noche. # Utiliza guantes. # Con un colador separa el lquido del tabaco. Tira el tabaco mojado. # Vierte el lquido sobre el hormiguero. Las hormigas experimentarn una sobredosis de nicotina y morirn. === Mtodo tapando la entrada === # Sigue el rastro de las hormigas para determinar por donde entran a la casa. # Localiza los agujeros #* Llena los agujeros con jabn o pegamento blanco.

#* Aplica talco para bebs en el camino de las hormigas. Las hormigas que entren en contacto con el polvo van a morir pronto. # Aplica ms polvo para bebs o pimienta roja para matar a las hormigas restantes. Una vez que mueran, barre las hormigas y el exceso de polvo o pimienta roja. === Mtodo aplicando tiza en las ventanas === # Si las hormigas entran a la casa por las ventanas, usa tiza en todo el marco de la ventana. Te sorprenders al ver cmo se mueven lejos de las lneas de tiza! === Mtodo del aceite de lavanda === # Trapea el piso con cerca de medio litro de agua mezclada con dos o tres gotas de aceite con esencia de lavanda. Eso mantendr alejadas a las hormigas. === Mtodo del jabn de agua === # Llena una botella de spray con agua de jabn muy concentrada. Cuando veas hormigas, simplemente aplcales aerosol y van a morir al entrar en contacto. # Limpia los canales con lo que estaban tratando de comer. Dentro de una hora, cualquier rezagado se habr ido. === Mtodo de jabn de platos === # Aplica spray con 3 partes de jabn para platos y 1 parte de agua a las hormigas. Se van a morir al instante. === Mtodo de la cinta adhesiva === # Arranca un poco de cinta adhesiva. # Cuando veas una hormiga, coloca la cinta adhesiva sobre ella y utiliza tus dedos o cualquier cosa para aplastarla en la cinta adhesiva. El cuerpo de la hormiga se pegar en la cinta adhesiva, por lo que quedara limpio. # Contina repitiendo los pasos, hasta que la cinta adhesiva est llena de hormigas muertas, y luego trala a la basura. === Mtodo del dedo === # Coloca el dedo sobre las hormigas. # Empuja los dedos firmemente sobre las hormigas. # Gira el dedo para que el cuerpo se adhiera a dicho dedo.

# Repite si es necesario # Lvate las manos, ya que las hormigas aplastadas desprenden un olor muy desagradable. === Mtodo del agua caliente === # Hierve el agua durante unos 5 a 7 minutos. # Una vez que hierva el agua, simplemente toma el agua caliente y virtela sobre las hormigas. # Al tener contacto con el agua, las hormigas van a morir al instante. == Consejos == * La mejor manera de mantener alejadas a las hormigas es mantener tu casa limpia. Limpia la superficie de las mesas a menudo y no dejes migajas. * Prueba con un repelente natural como chile molido o en polvo, o utiliza granos de caf.Las cscaras de ctricos tambin funciona bien. *Las hormigas odian el olor del vinagre. Prepara una solucin de agua con vinagre para rociar alrededor. * Para una solucin ms permanente, encuentra el hormiguero, y destryelo con agua hirviendo (para colapsar los tneles ) mezclada con una cucharadita de sal (para confundir su sentido de direccin). * Si no puedes soportar el matarlas, al comienzo del verano deja un tarro de miel junto a un rbol en el jardn. Las hormigas estarn encantadas de permanecer fuera de tu cocina. * Dales de comer harina de maz. Se la comen. Se la llevarn de regreso a su nido y festejarn con ella. No lo van a poder digerir y se morirn. Adems, la harina de maz no perjudica a los nios ni a las mascotas. * La harina de trigo y el arroz seco (cualquier tipo) tambin funcionan. Al igual que la harina de maz, se expande en el estmago y las explota, resultando en una muerte un poco menos desagradable que ser hervida viva. * Tambin odian la canela pero con el tiempo se acostumbran a ella. * Puedes destruir sus nidos poniendo una estaca punzante hacia abajo en su nido. Muvela de un lado hasta que se haga un crter de buen tamao. Llena el crter con bicarbonato de sodio hasta la mitad y vierta el vinagre sobre l. Es completamente natural y destruir por completo el nido. No te preocupes por dejar un crter en el suelo,

se llenara por s solo y si no lo hace tira un poco de tierra encima, planta un poco de hierba sobre l, y nunca sers capaz de notar la diferencia. == Advertencias == * Algunos de estos mtodos pueden ser ilegales en algunos pases. Comprueba las regulaciones locales antes de intentarlo. * Las hormigas vuelven con el tiempo, preprate para hacer esto de nuevo. * La nicotina es altamente txica, puede ser absorbida por la piel y el torrente sanguneo. En su estado purificado y concentrado incluso puede ser fatal - ''asegrate de usar guantes de goma.'' Las mujeres que estn embarazadas y entren en contacto con la nicotina concentrada pueden poner a su beb en riesgo tambin. * Recuerda: Las hormigas son una parte importante de la cadena alimenticia. No trates de matar a todas las hormigas de tu vecindario, slo las que estn a tu casa. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

La palabra del hombre es el Espritu en el hombre. Las palabras habladas son sonidos producidos por las vibraciones de los pensamientos. Los pensamientos son vibraciones emitidas por el ego. Deberais saturar cada una de vuestras palabras con las poderosas vibraciones de vuestras almas. Si un hombre es incapaz de infundir en sus palabras la fuerza del espritu, el suyo es un lenguaje muerto. Cuando hablamos demasiado, o cuando exageramos o falseamos los hechos, nuestras palabras se vuelven tan inefectivas cual balas de papel disparadas con un rifle de juguete. Es por ello que tanto las palabras como las plegarias de personas locuaces o inescrupulosas en su lenguaje, suelen carecer de poder para operar un cambio positivo en el curso de los acontecimientos. Las palabras de los hombres deberan expresar no solamente la verdad sino tambin su propia comprensin y realizacin [de dicha verdad]. Un lenguaje desprovisto de la fuerza del espritu, se asemeja a una coronta de maz desprovista de sus granos.

Una vez que un hombre ha destruido en s las bacterias mentales de la intolerancia, la ira y el temor, y ha liberado su alma del poder de la ignorancia, es muy poco probable que sufra de enfermedades fsicas o de privaciones materiales.

QUE PODEMOS HACER CON UNA TABLET ANDROID? (Capitulo 1) Voy a escribir unas cuantas cosas que podemos hacer con nuestras tablets Android, cosas cotidianas y otras no tanto.

-Me despierto con la Alarma de la Tablet. -Miro el tiempo en la Tablet y veo que est lloviendo y hace 6 grados... as que elijo ropa de abrigo, el impermeable y un paraguas. -Me levanto y mientras desayuno me pongo un captulo de mi serie favorita en la Tablet. -En el trabajo, ahora s, toca trabajar, leo mi correo electrnico gracias a la conexin 3G de la Tablet (por medio de un modem USB 3G y solo disponible para algunos modelos), y envo algn correo importante. -Tengo un blog el cual me gusta actualizar diariamente o siempre que puedo, aprovecho que todava tengo tiempo, escribo un artculo y lo publico con la Tablet, gracias a que tiene un buen teclado tctil y a su conexin a internet 3G.

-uno el PC/MAC a la Tablet por USB y uso algunos archivos en los cuales estoy trabajando. Esta todo sincronizado. -Me voy a poner un poco la Radio por Internet y luego ya escuchare los Podcast que tengo pendientes. -Mientras almuerzo... pongo al da el Facebook o twitter, que lo tengo abandonado...

-Hoy tengo que ir a la otra punta de Uruguay para empezar un proyecto. As que toca llevarse el mismo (una presentacin en power point, unos pdf, y unos excell) El discurso lo preparo en el viaje. -Bueno por medio del 3G le envio un correo electrnico a mi esposa para decirle que hoy llegare muy tarde, justo hoy que era el cumpleaos de nuestro hijo. -Mientras he ido preparando el guin de la presentacin y realmente voy rpido, gracias al teclado tctil de la Tablet, ya que no hay espacio para nada ms.

-Bueno he adelantado el trabajo, mientras voy a escuchar los podcast que tena pendientes. -Llego a destino, y la presentacin es todo un xito, para celebrarlo me voy a cenar, as que me perder el cumpleaos de nuestro hijo... tengo que buscar una solucin. -Voy a la recepcin del hotel donde tuve la reunin, hay wifi, as que... voy a hacer una videoconferencia (solo en algunos modelos) al estilo de alguna publicidad de las grandes compaas y as poder ver a nuestro hijo por la Tablet, adems le vamos a regalar una tarjeta de itunes de 50 que como no, la tenemos que comprar con la Tablet. -Bueno... es hora de relajarse, me voy a cenar... antes una ducha, mientras escucho una msica relajante en la Tablet. -Ya he vuelto de la cena, voy a leer algn ebook o quizs algn cmic para despejar la mente....no no... mejor la Revista que tengo en PDF, que haba un artculo sobre fotografa que me interesa mucho... uy la 1. de la madrugada... a dormir....

COPLAS DEL PAYADOR PERSEGUIDO

Con su permiso voy a dentrar aunque no soy convidado, pero en mi pago un asao no es de naides y es de todos, yo voy a cantar a mi modo despus que haya churrasqueado. Yo s que muchos dirn que peco de atrevimiento, si largo mi pensamiento pal rumbo que ya eleg, pero siempre ha sido as galopiador contra el viento. La sangre tiene razones que hacen engordar las venas, penas sobre pena y penas hacen que uno pegue el grito, la arena es un puadito, pero hay montaas de arena. No se si mi canto es lindo o si saldr medio triste, nunca fui zorzal ni existe plumaje ms ordinario, yo soy pjaro corsario que no conoce el alpiste. Vuelo porque no me arrastro que el arrastrarse es la ruina, anido en rbol de espina lo mesmo que en cordillera, sin escuchar las zonceras del que vuela a lo gallina. No me arrimo as noms

a los jardines floridos, sin querer vivo advertido pa' no pisar el palito, hay pjaros que solitos se entrampan por presumidos. Aunque mucho he traqueteado no me engrilla la prudencia, es una falsa experiencia vivir temblndole a todo, cada cual tiene su modo la rebelin es mi ciencia. Yo soy de los del montn no soy flor de invernadero, igual que el trbol campero crezco sin hacer barullo, me apreto contra los yuyos y as lo aguanto al pampero. Acostumbrado a las sierras yo nunca me se marear, y si me siento alabar me voy yendo despacito, pero aquel que es compadrito paga pa' hacerse nombrar. Si me dicen "seor" agradezco el homenaje, mas soy gaucho entre el gauchaje y soy nadie entre los sabios, y son para mi los agravios que le hagan al paisanaje. La vanidad es yuyo malo que envenena toda huerta,

es preciso estar alerta manejando el asadn, pero no falta el varn que la riega hasta en su puerta. El trabajo es cosa buena es lo mejor de la vida, pero la vida es perdida trabajando en campo ajeno, unos trabajan de trueno y es parotros la llovida. El estanciero presume de gauchismo y arrogancia, el cree que es estravagancia que su pin viva mejor, mas no sabe ese seor que por su pin tiene estancia. El que tenga sus reales hace muy bien en cuidarlos, pero si quiere aumentarlos que a la ley no se haga el sordo, que en todo los pucheros gordos los choclos se vuelven margos. Yo vengo de muy abajo y muy arriba no estoy, al pobre mi canto doy as lo paso contento, porque estoy en mi elemento y ah valgo por lo que soy. Cantor que cante a los pobres ni muerto se ha de callar, pues ande vaya a parar el canto

de ese cristiano, no ha de faltar el paisano que lo haga resucitar. Si alguna vuelta he cantado ante panzudos patrones, he picaneado las razones profundas del pobrero, yo no traiciono a los mos por palmas ni patacones. Si uno canta coplas de amor de potros de domador del cielo y las estrellas, dicen "que cosa ms bella si canta que es un primor", pero si uno como Fierro por ah se larga opinando, el pobre se va acercando con las orejas alertas, y el rico bicha la puerta y se aleja reculando. Tal vez, alguien haya rodado tanto como rod yo, pero le juro, cramelo que vi tanta pobreza, que yo pens con tristeza "Dios por aqu y no paso". Nadie podr sealarme que canto por amargao, Si he pasado las que he pasado quiero servir de alvertencia, el rodar no ser cencia pero tampoco es pecado.

Amigos voy a dejarlos est mi parte cumplida, es la forma preferida de una milonga pampeana, cant de manera llana ciertas cosas de la vida. Ahora me voy no se a donde pa mi todo rumbo es bueno, los campos con ser ajenos los cruzo de un galopito, guarida no necesito yo se dormir al sereno. Y aunque me quiten la vida o engrillen mi libertad, o aunque chamusquen quiz mi guitarra en los fogones, han de vivir mis canciones en el alma de los dems. No me nuembren que es pecao y no comenten mis trinos, yo me voy con mi destino pal lao donde sol se pierde, tal vez alguno se acuerde que aqu canto un argentino...

Las 3 claves para una mente gil: Vida sana, pocas responsabilidades y diversin Hacer una vida sana, delegar responsabilidades y divertirse ayuda a mantener una mente gil. As como uno puede ejercitar el cuerpo para modelarlo, el cerebro tambin resiste ese tipo de actividades.

Segn el neurlogo Ral Pelli, existen mtodos tradicionales para estimular el cerebro, as logrando que la mente tome la agilidad deseada. Algunas de las cuestiones que pueden aplicarse para tal fin son los crucigramas o los laberintos de palabras, pero existen otras modalidades tambin. Tratar de reconocer quien llama por telfono antes de que nos lo diga, explicarle la trama de una pelcula al detalle a alguien que no la vio, reconocer los ingredientes sutiles de una comida cuando no comemos en casa o contar velozmente cuanta gente hay en una sala llena son otras de las maneras de lograr una mente sagaz. El mdico, adems, seala que "sin embargo, la primera recomendacin que hacemos a los pacientes que quieren retardar los efectos de la edad en la memoria es que mantengan una vida sana. Que controlen los factores de riesgo, como la diabetes, la tiroides, la hipertensin arterial o el sobrepeso. Que hagan mucha actividad fsica y, sobre todo, que se den un tiempo para la diversin. Eso es fundamental" . A su vez, el mismo facultativo indic que "hay muchas reglas mnemotcnicas, pero lo ms eficaz es mimarse: darse tiempo para uno mismo, no sobrecargarse con mucho trabajo y saber delegar. Sirve adems leer libros y escribir mucho".

Consejos para tener una mente gil As como para cuidar tu cuerpo, haces ejercicios y diferentes tipos de dietas; pintar, tocar un instrumento musical, hablar otro idioma o leer un libro mejoran las funciones de nuestro cerebro, sobre todo la memoria. Pero no todos estamos acostumbrados o dispuestos a hacerlo, ya sea por motivos que van desde la simple flojera hasta, digamos, cuadros de estrs. Lo cierto es que hay que tomar cartas en el asunto. Ejercicios Naturales: La meta es optimizar lo que ya tenemos. En tal sentido, Orrillo recomienda las siguientes pautas: *Juegos mentales Ajedrez, crucigramas, sudokus y otros juegos que impliquen palabras, nmeros y figuras son excelentes para fortalecer la sinapsis (capacidad de interaccin entre las neuronas).

*Cuerpo Sano La actividad fsica ayuda a mejorar la circulacin sangunea y la oxigenacin del cerebro. Salir a caminar todos los das es una excelente rutina para cuerpo y mente. *Soltarse No es aconsejable reprimir las emociones. Bueno, tampoco se trata de llorar en la calle o estallar en ira por culpa del trnsito. Lo mejor es aprender a manejarlas y liberarlas en un ambiente de confianza. *Nuevas Habilidades Probar actividades que demanden esfuerzo para su aprendizaje. Por ejemplo: escribir con la mano opuesta, hablar otro idioma, pintar y dibujar, tejer con croch, tocar un instrumento musical, etctera. *Matemticas diarias Acostumbrado a recibir vuelto as noms? Lo mejor es sacar el clculo antes de que nos den el cambio. Haga lo mismo en otras situaciones cotidianas. *Lectura Leer es una forma estupenda de ponerse en forma intelectualmente. Escoger, de preferencia, obras que sorprendan y enseen, que estimulen tanto la imaginacin como el anlisis. *Alimentacin adecuada El consumo moderado de caf, t o chocolate (ricos en antioxidantes) ayuda a mejorar y conservar las funciones cerebrales.

La memoria

La memoria ampla nuestro mundo. Sin ella, la vida carecera de cont inuidad, y por la maana veramos a un extrao en el espejo. Cada da sera un episodio aislado; no podramos aprender del pasado ni prever el futuro.

Hay aves que recuerdan el lugar en que almacenaron semillas meses atrs, y las ardillas recuerdan dnde entierran sus nueces. Nosotros, en cambio, olvidamos al cabo de un rato dnde dejamos las llaves.

El cerebro humano, de casi kilo y medio de peso y del tamao de un pomelo, posee unos 100.000 millones de neuronas, que forman una red sumamente compleja. De hecho, una neurona puede estar conectada a otras 100.000. Estas conexiones le dan al cerebro la capacidad de procesar y retener una gran cantidad de datos.

Cmo mejorarla

El proceso de la memoria se divide en tres fases: codificacin, almacenaje y recuperacin. Si queremos almacenar informacin por ms tiempo He aqu algunas recomendaciones.

Intersese en el tema y recurdese las razones por las que debe asimilarlo. Como seguramente sabr por experiencia propia, la memoria recibe mayores estmulos si hay sentimientos en juego.

Atencin La mayora de los lapsus de memoria se deben en realidad a la falta de atencin Cuando sea posible, tome apuntes. La ventaja de las notas es que, adems de que sirven para fijar la mente en un asunto, pueden repasarse ms tarde.

Comprensin Si no entendemos un concepto, nos cuesta ms recordarlo. Con la comprensin se establecen relaciones entre las diversas partes de un concepto y se unen

hasta formar un todo lgico. Por ejemplo, si un alumno de mecnica automotriz comprende cmo funciona un motor, recordar mejor las partes que lo forman.

Organizacin Deben clasificarse los conceptos similares (una lista de la compra se puede dividir en carnes, frutas, verduras, etc.). Adems, hay que agrupar la informacin en bloques de no ms de cinco a siete elementos (los nmeros telefnicos pueden dividirse de dos en dos). Tambin es til ordenar los elementos de algn modo, quizs alfabticamente.

Repeticin verbal Supongamos que estamos aprendiendo otro idioma. Pronunciar una palabra nos obliga a fijarnos en cmo se dice. Recibir alguna correccin de parte de un profesor y escuchar y repetir la palabra de nuevo har que se nos grabe, puesto que se ponen en marcha otros mecanismos de nuestro cerebro. En resumen, repetir en voz alta lo que deseamos recordar fortalece las conexiones neuronales.

Visualizacin Tambin puede ser provechoso dibujar, esquematizar o formarse una imagen mental de lo que se pretende recordar. Como la repeticin verbal, la visualizacin activa varias partes del cerebro. Cuantos ms sentidos usemos, mejor se grabarn los datos.

Asociacin Cuando aprendemos algo nuevo, hay que asociarlo con lo que ya sabemos. Si vinculamos las nuevas ideas con los recuerdos almacenados, se nos har ms fcil codificar y recuperar la informacin, pues la asociacin nos servir de pista. Por ejemplo, para recordar el nombre de alguien, podemos relacionarlo con determinado rasgo de su apariencia o con cualquier otra cosa que se nos ocurra. Cuanto ms absurda y graciosa sea la asociacin, ms fcil ser recordarlo. En resumidas cuentas, debemos pensar en las personas y las cosas que deseamos recordar.

Consolidacin Debemos permitir tiempo para que se procese la informacin, para que nos cale hondo, por as decirlo. Uno de los mejores mtodos es repasar lo que se aprende, quizs explicndoselo a otra persona. Por eso, si usted ha tenido una buena experiencia o ha ledo algo animador, cunteselo a alguien. As, ambos se beneficiarn:

usted lo grabar en su memoria, y la persona que le escucha recibir nimo. Con razn se ha dicho que la repeticin es la madre de la retencin.

Waldo Daniel Freire Reyes - waldofreirearrobagmail.com Conferencista Motivacional. http://danieltucoachpersonal.blogspot.com/

HERENCIA PA UN HIJO GAUCHO

Cuando el canto me llega, me llega ans; Decidor y sentido pa no o pa si. Cuando el canto me llega suelo decir lo que siente el que siente, y quiere sentir. Cuando me llega el canto me meto en l. El me cuenta sus cosas y yo; y yo tambin. Cuando me llega el canto le doy mi voz, porque quiero a esta tierra que me ha dao Dios. Cuando suelto mi canto lo habrn de ver desnudo como el alma que pongo en l. Ven y te canto hermano. Estoy aqu, esperando tu copla en el vivir, y abrazao a tu copla me han de encontrar los que viven el tiempo que fue y vendr. Nocheador de recuerdos se me esperar madrugadas de sueos de ac, y de all. Cuando el tiempo me llegue han de quedar el calor de mis coplas pa los dems. Por eso, si abarco ancho es que hay. Me va a decir que est mal porque a usted no le gusta, a mi tampoco me gusta el fro y lo mesmo caen unas machasas heladas.

Y me las aguanto. Porque s que sirven aunque, aunque yo tirite. Que pa qu sirven? Muy fcil; pa saber lo lindo que es el calor. Si no existiera el no, el s estara de ms. Se ha inventao el pecao. Y pa qu sirve? Pa poder ubicar cuatro palabras que son eso no se hace. Se ha inventao el castigo y pa qu sirve? justamente pa que otro pueda hacer lo que usted no debe hacer. Y se ha inventao el perdn. Y pa qu sirve? pa aliviar la concencia del que lo da. Es una buena forma de perdonarse a uno mesmo. Entonce, ya somos buenos y podemos seguir bufando honestid. Aha, linda palabra. Lstima que es medio larga. Ser por eso que a veces es medio incmodo ubicarla. Ah si se le manca el zaino no lo muente. Sabe qu pasa? que todava no aprend a resbalarme cuesta arriba. Le voy a dar mucha gratitud si trata de entenderme. S que es mucho pedir. No porque usted sea un inorante, un malintencionao,

Sino porque yo soy medio bagual y utilizo pa hacerme entender un relincho que algunos le llaman canto. Y que al final es lo mesmo, porque hay relinchos lindo y de lootro. Igual que las flore. Usted alguna vuelta mir a las flores? Una vez mirando a los bichos en el campo observ que las abejas y las mariposas no eligen las flores ms bonitas pa pararse arriba de ellas. De ah aprend que lo lindo debe estar adentro. Igual que en el relincho.

Y sino digame qu tal es el peludo sancochao. De mirar parriba, se me endureci el pescuezo. De hai, de ah aprendi a mirar pa bajo, y lo primero que vi me dejo asombrao. Vi a la raz retorcida de una planta que asomaba como si fuera un callo crecido en el pecho de la Tierra. Alrededor las hojas caidas y el ramero seco y derrotao; con un silbido gemidor y agonizante que acompaaba el viento del invierno. Vi una torcacita acurrucada al reparo de una paja brava. y haca retrainta como defendiendo a su hijo de carne tibia que su especie de yuyo no le dio. Su nido? Su nido haba volao en una sacudida, Como vol el orgullo arrogante de la tupida copa. Y all estaba la raiz, jugndole roco a las heladas, creciendo por dentro; lambiendo toscas pa parir veranos. De ah, de ah justamente aprend a mirar pa bajo. Me mir los pieses y me dio vergenza de ensuciar la tierra con las alpargatas. No s si me entiende, pero no me arrime lea, yo tengo las ma. Me suebra un invierno papa arder todo un ao. Quiero que me entienda por qu abarco ancho. Porque yo no quiero dejar mis palomas a merced del viento, sin tener reparo. Porque tengo raices que crecen por dentro lambiendo las toscas pa parir verano. Por eso relincho. O, o por eso canto. Por eso me atrevo a tender la mano con mis pareceres que son unos cuantos; de hijo, de padre, de amigo y de hermano.

Perdone mijo y no crea que le voy a dar consejos. Solamente en el reflejo de un parecer sin pasin. Quiero darle la ocasin de verle el alma a su viejo. Seguro que de mi charla nada malo va a sacar. Si hasta puedo asegurar que sin tener mucha scencia, le va a alegrar la concencia alguna que otra verd. Verdades que fueron yagas, verdades que alivio fueron. Verdades que se metieron con arrogancia salvaje. Es el grito del gauchaje que se escucha hasta en el cielo. En toda la huella larga en donde mi voz se esuch, hasta el viento se calm para poderse enterar que un hombre quiso cantar y porque quiso, cant. Ah mijo cuando usted sepa lo mucho que puede andar. Cuando sepa la verdad de lo que el mundo atesora, ver que el que canta llora y el que llora, canta ms. Es lindo sentirse sano y con la frente limpita. Es lindo ver de cerquita lo que de lejos se almira. Los placeres de la vida se gozan cuando palpitan. Cuando no se quiere ver no hay ms que cerrar los ojos. Pero no es bueno a mi antojo ser ciego por volunt. Castiga ms la verda en rancho que usa cerrojo. Abra grande la brazada cuando es pa dar bienestar. No espere que pidan m, cuando es amor lo que imploran. Respire con la aurora, y cante por la amistad. Dle abrigo al que precisa, que su padre precis. No olvide que si naci, y una mujer fue su madre;

Sabe bien que por su sangre usted recibi calor. Siempre es poco lo que d si de cario se trata. Si de su pecho desata el udo de la bondad, amar la libertad y ya habr honrao a su tata. El rispeto debe ser desde el ms chico al ms grande. Rispete cuando usted mande y rispete cuando es mandao; respetar y ser callado son las armas del que sabe. Nunca se sienta humillao ni se arrodille ante nada. Pero no gaste en parada ni se haga el lomo ladiao, el fierro mas afilado se mella de una mirada Sepa morderse la lengua cuando no tenga razn. El hombre que es moscardn nunca gana una partida. La palabra bien medida tiene el doble de valor. Si el perro mueve la cola el perro sabe lo que hace Nunca se meta ni pase por juez de problema ajeno el rancho suyo est lleno de cosas por arreglarse. Que el hombre no tema al hombre porque el temer perjudica. La idea, aunque a veces chica, de que aquel es superior; obliga a ser inferior y a que haga carne la pica ? Pero tampoco se agrande porque sepa un poco ms. Al pingo que dende atrs arranca sin banderola, no hay lazo, ni pial, ni bola, que lo alcance a sujetar. Si un da le da por cantar, trate de hacerlo solito. Aprienda del pajarito que canta por ser cantor.

Pero sepa que la flor primero fue capullito. Trate de ser llegador con palabras decidoras. Las cosas ms entradoras son las que el pueblo compriende. Y sepa que no se vende la idea que se atesora. Si quiere ser hombre libre cante por la libertad. La lucha por la verdad se ha hecho para los varones. Ladiarse de los maulones alcanza para empezar. Es fcil mirar de arriba cuando abajo no se estuvo. El lechuzn por ojudo observa desde el alambre, pero va a matarse el hambre a la cueva del peludo. Si el de arriba tiene ganas, el de abajo es el que aguanta. Por eso a veces me encanta ver ladearle la osamenta; y ver que el toro se encuentra con que el ternero se agranda. Nunca se deje llevar por palmadas ni alabanzas. El grujido de la gansa es opaco y ordinario, las cuentas de ese rosario no alimentan esperanzas. A veces, a veces el ser sumiso da lugar a confusin, y en ms de una ocasin les rasguan las costillas. Si entonces muestras cosquillas te acusan de rebeldn. Pero a veces el que aguanta dice basta y se acab. Entonces s, ay mi Dios! ya se termina la historia, la calle canta victoria al comps del barrign. Pero cuidao con que el odio le empiece a roer la mente; hay muchos hombres decentes que se mantienen en pelo.

El odio es mal consejero; enfermedad inconsciente. Con no olvidar; suficiente pa que no pase otra vez. Si el mal por el bien no es; el bien por el mal tampoco. Diferenciar cuesta poco si se tiene sensatez. Del gajo que da la parra es fea sacar estaca. Nace torcido y destaca su deforme horquetero, y aunque su tronco es sombro su fruta suele ser blanca. El color poco interesa si el jugo que d es mejor. Pero no fueron ni son los que pa ejemplo he tomao a esos hombres que han dejao que se le afloje el cinchn. Almiro al que se retuerce, pero entiendas y explique. Pa quel barro no salpique se lo ha de pisar despacio; el hombre ha de ser reacio con causas que justifique. Lo primero en aprender es no dejarse pisar. La prudencia y la verd son cosas que van pareja, pero si sufre y se queja; hay que saberse quejar. Nunca valla con tapujos ni con mostrarios de ablande. El que paga; que lo mande. Es justo y sin discusin. Pero nunca d ocacin a que le chupen la sangre. Pal amigo que precisa trabaje sin inters. Pa ayudar, no hay una vez. Nunca cuente sus gauchadas; acordarse y dar patadas no aparejan honradez. Hay quienes le dan la mano y uno confiao se la agarra. Despus viene la fanfarrea y da su grito cobarde; el bocn canta su alarde al sonar de las cascreas. Es bien abrirse camino entre cardales chusientos, pero si pasan los vientos el hombre puede pasar. Tan slo se queda atrs quien no, abriga sentimientos. Perdone... perdone el palabrero y mi forma de expresin. Pero teniendo razn yo las canto derechito; y aunque no canto bonito canto con inspiracin. No me achico en la postura ni retiro lo bancao.

Si mi taba se ha clavao en las patas del que copa, que las pise el que le toca y se cuide del blanqueao. Mil ejemplos da la vida pal que los quiera tomar. No es fcil poder guardar tanta agua en un solo aljibe, pero siempre se consigue cubrir la necesid. Cuanto ms cosas se saben ms quedan por aprender,. La ayuda que d el saber termina en lo que se ignora; Si hasta la luz de la aurora termina al anochecer. Si el hombre quiere vivir debe cambiar de querencia. No es bueno ni encierra escencia nacer y quedarse quieto. El andar, el andar pa mis defectos ha sido madre esperiencia. El andar regala vida. Pagar; regala abandono. Diferencia que de asomo tal vez lo invite a pensar; pero puedo asegurar quel que vive es uno solo. Andar y andar por andar, es quedarse donde est. Si el hombre quiere avanzar debe aprender cuanto pueda; Vive aquel que no se queda el otroel otro dura nom. Hay cosas que uno pregunta y nadie sabe explicar. el derecho de ignorar tiene razn limitada. La explicacin regalada a veces suele hacer mal. El tranco del buey es lento, pero su fuerza es pareja. Mi parecer no asemeja al hombre que es sabedor; lento el tiempo es gran seor y grande el tendal que deja. Al que vive del ayer jams le llega un maana, se envuelve solo y se afana por conservar la distancia; la grasa se pone rancia a fuerza de estar colgada. Tambin est el que de apuro del presente se ha olvidao. Vive siempre fatigao por alcanzar el maana; hoy se queda con las ganas y maana con pasao. De las dos formas de vida ninguna es buena ami ver. Que el que guarda va a tener es cosa ya muy sabida. Pero en las horas perdidas jams se encuentra un despus.

La vida, la vida es slo presente. El futuro es esperanza. Es bueno tener constancia y mirar con clarid. Si el hoy es conformid maana es perseverancia. No quieran mis intenciones alterar su independencia. Jams mi precaria scencia quiera imponer tirana. La luz que regala el da nace en su propia consencia. No hay ser que tenga ms fuerza que el que obra con honradez. No implore si alguna vez la injusticia lo maltrata, La razn, aunque ande en patas, camina con altivez. Mustrese siempre sencillo sin gritar ni hacer alarde. La humildad no es ser cobarde, es muestra de educacin. Y no espere una ocasin pa sacar trapos al aire. No hay cosa ms repugnante que el comentario viajero. Los chismes de orejero y el cuereo a lo comadre son cosas que donde cuadre debe huirle al entrevero. Siempre existe la ocasin pa poderse entreverar. El arte de lacranear no existe m herramienta que tener la jeta suelta y usarla pa los dem. Todo pastel bien cosido se masca y deja el gustito. Algunos son amarguitos, otro suave y dulzones, y al que juece los bocones, los comen los pajaritos. Muy ignorante ha de ser el que sufre por los cuentos, hay hombres que estn contentos y por una chismoseada empiezan a las patadas y hacen un mundo al comento. Y est el otro que la goza viendo sufrir al pavote. Estira largo el cogote pa mirar como patea, la vvora culebrea y hace gala de su dote. Hay veces que l hombre siente necesida de decir cosas que el ir y venir de esta vida sobradora al fin se hacen cansadoras y uno tiene que escupir. No hay desgracia ms atroz en la vida del humano, que ampararse en el desgano por ocultar su razn;

no hay cielo que d perdn pal que oficia de gusano. Hablar de esto llevara ms tiempo que el de un almanaque, Pero le brindo, y empaque su lengua en lugar sencillo, que si tiene calzoncillo difcil que se le escape. Por eso mijo, repito, que consejos no le doy. El canto que canto hoy y el canto que ayer cant maana lo cantar de puro criollo que soy

Gallinas Cuento de Rafael Barrett

Mientras no pose ms que mi catre y mis libros, fui feliz. Ahora poseo nueve gallinas y un gallo, y mi alma est perturbada. La propiedad me ha hecho cruel. Siempre que compraba una gallina la ataba dos das a un rbol, para imponerle mi domicilio, destruyendo en su memoria frgil el amor a su antigua residencia. Remend el cerco de mi patio, con el fin de evitar la evasin de mis aves, y la invasin de zorros de cuatro y dos pies. Me aisl, fortifiqu la frontera, trac una lnea diablica entre mi prjimo y yo. Divid la humanidad en dos categoras; yo, dueo de mis gallinas, y los dems que podan quitrmelas. Defin el delito. El mundo se llena para m de presuntos ladrones, y por primera vez lanc del otro lado del cerco una mirada hostil. Mi gallo era demasiado joven. El gallo del vecino salt el cerco y se puso a hacer la corte a mis gallinas y a amargar la existencia de mi gallo. Desped a pedradas el intruso, pero saltaban el cerco y aovaron en casa del vecino. Reclam los huevos y mi vecino me aborreci. Desde entonces vi su cara sobre el cerco, su mirada inquisidora y hostil,

idntica a la ma. Sus pollos pasaban el cerco, y devoraban el maz mojado que consagraba a los mos. Los pollos ajenos me parecieron criminales. Los persegu, y cegado por la rabia mat uno. El vecino atribuy una importancia enorme al atentado. No quiso aceptar una indemnizacin pecuniaria. Retir gravemente el cadver de su pollo, y en lugar de comrselo, se lo mostr a sus amigos, con lo cual empez a circular por el pueblo la leyenda de mi brutalidad imperialista. Tuve que reforzar el cerco, aumentar la vigilancia, elevar, en una palabra, mi presupuesto de guerra. El vecino dispone de un perro decidido a todo; yo pienso adquirir un revlver. Dnde est mi vieja tranquilidad? Estoy envenenado por la desconfianza y por el odio. El espritu del mal se ha apoderado de m. Antes era un hombre. Ahora soy un propietario

Un bonito cuento, que en parte nos cuenta como empiezan todos los conflictos. Cuntos disgustos se hubiera ahorrado la Humanidad si al primero que cerc un pedazo de tierra y dijo esto es mo lo hubieran tratado de loco y se hubieran redo de l! --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Ms fuerte que un hombre con porra es un porrn de gente. No es mo, fue Rousseau quien lo dijo, con otras palabras.

Cuando alguien cerc un terreno y dijo "esto es mo" empezaron los grandes problemas sociales, pues lentamente unos se apoderaron de todo y excluyeron a otros, el resultado es la violencia y desigualdad que se percibe en las sociedades contemporneas.

LAS CUATRO REGLAS DEL MTODO: DESCARTES

En el siglo XVII se abren nuevos horizontes en el saber humano. Esto que culminar con la enciclopedia un siglo ms tarde es un perodo que no pasar desapercibido para el futuro. La ciencia no es nicamente un conocimiento terico de las causas, se presenta como una oportunidad de crecimiento humano. Este conocimiento til se erige con la certeza racional y evidente que le da solidez a sus propios planteamientos. Es el siglo de la fsica, las matemticas, la geometra y las ciencias que no dependen de lo subjetivo.

EL MTODO CARTESIANO Descartes propone un mtodo que ha de ser matemtico y universal, sea cual sea su aplicacin o campo del saber a que se refiera. La definicin de lo que l entiende por mtodo la podemos encontrar en la Regla IV de su obra "Regulae ad directionem ingenii": "As pues, entiendo por mtodo reglas ciertas y fciles, mediante las cuales el que las observe exactamente no tomar nunca nada falso por verdadero, y, no empleando intilmente ningn esfuerzo de la mente, sino aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegar al conocimiento verdadero de todo aquello de que es capaz. ("Reglas para la direccin del espritu". Alianza editorial, Madrid 1989, pg. 79 ) La primera ventaja que nos proporciona el mtodo es evitar el error. Pero, adems de proporcionarnos un conjunto de reglas o procedimientos para deducir lo que ya conocemos, puede aplicarse a cualquier nuevo campo del saber. El mtodo permitir que aumentemos nuestros conocimientos y descubramos nuevas verdades. Las reglas del mtodo pueden resumirse en cuatro fundamentales, enunciadas por Descartes en su "Discurso del mtodo": 1. Regla (Evidencia) No admitir jams como verdadero cosa alguna sin conocer con evidencia que lo era: es decir, evitar con todo cuidado la precipitacin y la prevencin, y no comprender en mis juicios nada ms que lo que se presentara tan clara y distintamente a mi espritu que no tuviese ocasin alguna para ponerlo en duda Descartes es un precursor del mtodo basado en la evidencia. Slo acepta como verdadero lo evidente. Pero Qu es evidente? La evidencia se produce slo en la intuicin, es decir, en un acto puramente racional por el que nuestra mente capta o "ve" de modo inmediato y simple una idea. La intuicin es la captacin intelectual inmediata

de una idea. Inmediato implica que no hay una cadena deductiva de por medio y, por otra parte, que no hay mezcla con nada sensible (no median los sentidos o la experiencia para captar esa idea). Si lo que es evidente es lo que es intuido, Qu es lo que la mente intuye? ideas claras y distintas. Una idea es clara cuando podemos advertir todos sus elementos sin la menor duda (se opone a oscura). La idea ser distinta cuando aparezca claramente diferenciada, separada y recortada de las dems, de tal manera que no podamos confundirla con ninguna otra idea. (se opone a idea confusa). La intuicin intelectual se caracteriza por su indubitabilidad y exclusin total del error. Entre lo absolutamente falso y lo absolutamente verdadero no hay trmino medio. Algo es verdadero o falso. Descartes excluye los conocimientos que son nicamente probables. La certeza, como propiedad fundamental del saber, exige la desestimacin absoluta de lo probable. Lo que no es claro y distinto (evidente) es confuso y oscuro debiendo ser rechazado como posible fuente de conocimiento. La evidencia, como criterio de verdad, exige tambin que el conocimiento se retraiga a sus propios dominios y leyes, independientemente de lo que exista externamente a nuestra mente y su proceder. No hay posibilidad de experimentar una intuicin sensible. sto no existe. Las ideas que provienen de la sensacin son siempre oscuras y confusas. Descartes llam tambin "naturae simplices" o naturalezas simples a las ideas que poseen las caractersticas de claridad y distincin. Estas naturalezas simples son conocidas intuitivamente y constituyen los pilares sobre los que se asientan las verdades o ideas complejas. Por supuesto, Descartes slo admite un reducido nmero de ideas simples (extensin, substancia, pensamiento, etc.). La mayora de nuestras ideas son complejas, por lo que hay que encontrar la manera de reducirlas a ideas simples, por lo tanto, evidentes. Descartes va cerrando el crculo: las naturalezas simples son, adems, ideas innatas, es decir, ideas que estn potencialmente en la mente y surgen con ocasin de determinadas experiencias. Las ideas innatas son poseidas por todos los hombres por el hecho de ser racionales. No son ideas que se adquieran a travs de la experiencia o el aprendizaje y tampoco dependen de la cultura o las condiciones histricas. Son verdades evidentes que se hallan en nuestras mentes, independientemente del tiempo, el lugar y la persona que las

piense. Esto era necesario para poder garantizar un conocimiento evidente o cierto. Las ideas innatas garantizan la veracidad de nuestros conocimientos al convertirse en su verdadero y nico sostn. Ellas mismas no necesitan (ni pueden) ser demostradas ya que caen fuera de la cadena de deducciones. El primer motor inmvil que mueve sin ser movido queda transformado el las unidades simples de conocimientos que son la base de toda demostracin sin ser ellas mismas demostradas por nada. 2. Anlisis Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes como fuera posible y como requiriese para resolverlas mejor Cualquier problema que tengamos que estudiar no es ms que un conjunto vertebrado de ideas complejas. Analizar consiste en descomponer lo complejo en sus elementos simples, elementos stos que podrn ser susceptibles de ser intuidos como ideas claras y distintas, esto es: evidentes. Reducimos lo complejo a lo simple y, en el mismo movimiento, accedemos desde lo desconocido a lo conocido: las ideas innatas. Este procedimiento puede ser 3. Sntesis El tercero, en conducir por orden mis pensamientos, comenzando por los objetos ms simples y ms fciles de conocer para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento de los ms compuestos, suponiendo incluso un orden entre los que se preceden naturalmente unos a otros". Una vez que hemos llegado a los elementos simples de un problema hay que reconstruirlo en toda su complejidad, deduciendo todas las ideas y consecuencias que se derivan de aquellos principios primeros absolutamente ciertos. La sntesis es un proceso ordenado de deduccin, en el que unas ideas se encadenan a otras necesariamente. En el proceso deductivo no slo reconstruimos lo complejo a partir de sus elementos simples y verdaderos, sino que ampliamos nuestros conocimientos con nuevas verdades: de lo conocido (los elementos simples ) accedemos a los desconocido mediante un proceso ordenado y riguroso de concatenacin de ideas. La sntesis complementa al anlisis y nos permite avanzar en la bsqueda de nuevas verdades. 4. Comprobacin

Y el ltimo, en realizar en todo unos recuentos tan completos y unas revisiones tan generales que pudiese estar seguro de no omitir nada Se trata de comprobar y revisar que no haya habido error alguno en todo el proceso analtico-sinttico. La comprobacin intenta abarcar de un solo golpe y de manera intuitiva la globalidad del proceso que se est estudiando. Se parte de la intuicin y a ella se vuelve. Una vez comprobado todo el proceso, podremos estar seguros de su certeza.

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