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S IE T E

ESTADOS

I. LOS ESTADOS RELATIVOS: DESPIERTO, SOANDO Y DURMIENDO


A. Durmiendo. Cada estado de conciencia tiene su correspondiente estado en la fisiologa. As es como un mayor estado de conciencia es distinguido de un estado meramente alterado, tal como aquellos producidos por bio-retroalimentacin, renacimiento o hipnosis. Para calificar como un estado nico de conciencia, las experiencias subjetivas y objetivas tienen que ser diferentes. 1. Dormir est caracterizado por el descanso ms profundo de los tres estados relativos de la conciencia. Es tpicamente considerado un estado libre-de-pensamientos, pero la antigua descripcin de (quien sistematiz el alrededor de 5,000 aos atrs) es ms exacta: dormir es el estado de la conciencia cuando la mente piensa en nada. Dormir es requerido para el normal funcionamiento de la fisiologa, y an as la mayora de nosotros dormimos tanto porque acumulamos fatiga excesiva del uso errado de la mente y los sentidos en el estado despierto. Es posible gradualmente reemplazar el dormir con Ascender; esto no solo resulta en un descanso ms profundo y por lo tanto menos estrs y mejor salud sino que tambin nos permite crecer mucho ms rpidamente a la iluminacin. Llenar la mente con coherencia en vez de un pensamiento de nada es un camino ms rpido para crecer en la conciencia. 2. Dormir es la manifestacin primaria de la . Es regido por , el Seor de la Destruccin. Completa maestra del dormir es un subproducto natural de la Conciencia Unificada. B. Soando. Soar era sagrado en muchas antiguas civilizaciones. Se crea que los sueos nos abran a la morada de las fuerzas demonacas y celestiales; por lo tanto ninguna persona inteligente ignoraba el consejo ganado de los reinos sobrenaturales entrados en los sueos. Algunas sociedades avanzadas construan templos donde los individuos iban a soar para ganar el consejo de los dioses; por ejemplo, los antiguos Egipto y Grecia tenan muchos cientos. Incluso hoy, ciertos aborgenes declaran que el estado ms importante de la conciencia es soando. Una caracterstica comn de esta creencia es que el mundo de nuestro estado despierto est de hecho siendo soado por Alguien Ms. Este entendimiento tambin se encontraba en la antigua India: duerme sobre la serpiente Mega-Csmica en el ocano Csmico;

sus sueos crean universos de nombre y forma, uno de los cuales habitamos. ( ) rige la ; tomar maestra de la pura creatividad de los sueos puede abrir la puerta a tomar maestra de la habilidad de crear cualquier cosa deseada. Total maestra del soar es un sub-producto de la Conciencia Exaltada. 1. Estas antiguas creencias hacen espejo a la verdad: el estado despierto es, en realidad, no absoluto. Nuestra experiencia de la vida no es slida o esttica, sino que es producida por nuestras creencias y juicios. Si lo deseamos, podemos cambiar nuestras mentes; esto necesariamente nos da una perspectiva completamente diferente de la vida. Sufrir no es necesario en los estados despierto o soando; cambiamos nuestras percepciones a travs de cambiar nuestras creencias. No tenemos que mantenernos atrapados a nuestras interpretaciones espaciales, temporales, culturales, familiares o del pasado acerca del mundo. Y an para la mayora, particularmente aquellos quienes no estn evolucionando a niveles ms elevados de conciencia, los mandatos de la racionalidad y el razonamiento emprico aparecen como absoluto: es difcil si no imposible el rescribir nuestros dramas de estado despierto. 2. Pero para todos, el estado durmiendo est libre de toda restriccin, lo cual es exactamente el porque tantos tienen tantas dificultades en entender los smbolos escondidos en los sueos. Cada sueo puede servir como una fuente de sanacin o de comprensin; soar integra nuestra experiencia del mundo externo con nuestro antiguo conocimiento interno, acumulado de incontables vidas. No hay barreras al futuro o al pasado en el estado soando; por lo tanto la total cantidad y variedad de informacin convergida en los sueos es sorprendente: contacto directo con nuestro Ser elevado, precognicin, experiencias de vidas pasadas o experiencias de vidas futuras, dramas mitolgicos, comunicacin con seres celestiales, anlisis y exploracin de la realidad del estado despierto, estreses enraizados profundamente, miedos, humor demente y fantasa bizarra. T odo esto est envuelto en las experiencias metafricas y simblicas que quizs tengan o no tengan sentido para la mente en el estado despierto. 3. Ya que en los sueos estamos liberados de las inhibiciones y restricciones de las perspectivas adoptadas del mundo, ellos pueden ser un excelente sendero al conocimiento del Ser. No hay estndares sociales

aceptados, ni comandos familiares, ni defensas arraigadas de nuestros sistemas de creencias; por lo tanto el pleno conocimiento de la Verdad espiritual se esconde menos de nosotros cuando soamos. 4. Las consecuencias ms serias de nuestro universo del estado despierto son los estreses que se almacenan en nuestros cuerpos sutiles; estos se sueltan durante la Ascensin y en el soar. Ascender mientras soamos es por supuesto la manera ms poderosa de acelerar este proceso. Soar cualquier sueo deseado, dirigir los sueos de la manera deseada es el resultado natural de la expansin de la conciencia. Esto ocurre cuando uno est despierto durante el dormir en la Conciencia Perpetua y las etapas ms elevadas de la iluminacin; antes de eso, esta habilidad se desarrolla a cualquier extensin que la conciencia pueda ser mantenida mientras estamos entrando en el dormir. 5. Despertar mientras dormimos (darte cuenta que ests durmiendo y soando) es un signo del desarrollo de la cualidad de observar de la Conciencia Perpetua. Esta forma de soar, sueos lucidos, por lo regular ocurre durante el sueo MOR (movimiento ocular rpido), el cual viene tarde en la noche despus de una plena noche de descanso. Enfocarse en el chakra de la garganta mientras nos vamos durmiendo puede causar sueos lucidos: la conciencia tpicamente se junta en los chakras de la raz y del corazn durante el dormir profundamente y el segundo y el quinto durante el soar. Una vez que la conciencia choque con el tercero o el sptimo, nos despertamos de nuevo al mundo exterior. B. Ignorancia. El estado despierto de la conciencia se conoce como la ignorancia, ya que en este estado la Realidad omnipresente del Ascendente est siendo ignorada. Es un estado de lmites: la mente est atrapada por sus interpretaciones de experiencia pasada y no est libre para experimentar la libertad de la vida como es en el instante presente. T ambin est atrapada porque solo el nivel ms crudo de los objetos se percibe: el Ascendente Ilimitado est perdido. 1. La mente del estado despierto es incoherente: est caticamente fragmentado entre los pensamientos producidos por el intelecto racional y aquellos creados por las emociones de miedo y amor. El silencio y la claridad son sucesos raros: la mente est siempre activa, corriendo de una corriente de pensamientos a otra, de un arrepentimiento, preocupacin, dificultad, deseo o esquema desenfrenado a otro. La mente del estado despierto es bofeteada como un pequeo bote sobre un mar tumultuoso a la vez que sus 100.000 pensamientos diarios corren a travs de ella, completamente sin control. No hay conciencia, o en el mejor de los casos una tenue conciencia del Ascendente en el estado despierto; por lo tanto, el individuo es atrapado por la identificacin con deseos, pensamientos, y

posesiones. Esto es como perder un milln de dlares por encontrar una moneda de diez centavos. Cmo podemos regresar a nuestra herencia de Conciencia Infinita? Cmo logramos la verdadera libertad? 2. Para estar libre de la ignorancia se requiere: a. la humildad para reconocer que nuestras muy queridas creencias del estado despierto no son verdaderas; b. la valenta necesaria para retar y borrar estas creencias; c. un intenso deseo de cambiar, cueste lo que cueste; d. entrega a la Voluntad Csmica; y e. una formidable disciplina (la voluntad de adoptar limitaciones relativas para ganar la Libertad Eterna). T al sabidura, requerida para andar el sendero a la iluminacin, no es fcil de ganar o desarrollar en este mundo moderno. Pero tratar de ganar la iluminacin sin el necesario enfoque ha sido tradicionalmente comparado a tratar de sacarle mantequilla al agua. Simplemente no pasar. 3. Tambin se requiere de f. consistencia, o la inteligencia para tomar una decisin y perseverar en ella. La naturaleza no apoya la vacilacin. Ms certero, la Naturaleza s trata de apoyar todos los deseos humanos, pero cuando estos deseos son mutuamente contradictorios, qu puede hacer Ella? Se requiere una eleccin consistente; entonces, y solo entonces pueden ser reunidas las fuerzas de la Ley Natural para crear xito. 4. La abundancia en cualquier rea de los asuntos humanos es siempre el resultado del g. compromiso unifocal. No funciona el decir, Cambiar tan pronto como las condiciones externas hagan posible ese cambio . Dios puede, y superar en paciencia a cualquier proposicin egosta como esa. Lo que si funciona es decir, Voy a cambiar: Ahora, hoy; asumo que a la vez que me muevo consistentemente hacia mi meta, los medios se manifestarn para mi . Y por supuesto que lo hacen, ya que en vez de resistir el flujo de la vida, la individualidad ahora se ha alineado con la Voluntad Csmica. 5. Mi Maestro deca frecuentemente, los medios se renen alrededor de . h. Pureza de vida y i. claridad de intencin traen plenitud en su estela, tan inevitablemente como la lluvia viene de cmulo-nimbos. C. Muerte del Ego. Cuando nacemos, como humanos nuestra primera necesidad es aprender como relacionarnos con el mundo externo. Nuestra necesidad de apoyo fsico y emocional significa que debemos dirigir nuestros sentidos hacia el exterior, lejos del silencio interno y la completa conciencia, hacia dentro del campo de la multiplicidad. Para poder hacer esto, organizamos nuestra conciencia en una estructura ilusoria que artificialmente mantiene nuestra separacin del Ser. Esta estructura es conocida como el ego. Esto fue diseado para ser slo una temporal etapa de desarrollo, no para ser el nico fin de la evolucin humana. El dominio del ego no era intencionado para continuar mucho ms all de la pubertad.

1. Es nuestro apego al ego lo que nos mantiene atrapados en el mundo de la ilusin, en (lo cual significa literalmente, sucesin perpetua o ciclo eterno : Nos levantamos solo para caer otra vez, una y otra vez para siempre hasta que el crculo sin fin es Ascendido). Debido a que esta estructura es una ilusin, todos, en el nivel ms profundo, fundamentalmente desean Ascender esta estructura artificial. Para que esto pueda suceder, el ego limitado del estado despierto debe morir. 2. Este proceso, si no se entiende apropiadamente puede ser extraordinariamente doloroso. Sin el conocimiento vitalmente necesario, muchos en este punto deciden abandonar su bsqueda por la iluminacin. En casos extremos, el intenso sentimiento de vaco, mientras los viejos patrones de comportamiento se van cayendo, puede de hecho conducir al intento del suicidio. Estos impulsos de desear la muerte son signos de nuestro Ser elevado mostrndonos que las viejas actitudes que entorpecen nuestro camino deben terminar. T omar maestra de este proceso es un acto de pura valenta. La renunciacin de la vida del ser inferior orientada a los sentidos es horripilante para el ego; el subsiguiente nacimiento a la iluminacin es inconcebible e imposible desde la perspectiva de la estructura ilusoria de las limitaciones creadas por la mente lo cual es el ego. 3. Una segunda torcedura del crecimiento de la conciencia se puede manifestar como una enfermedad que amenaza la vida. Este reto puede ser mucho ms sutil que un abierto acto de auto-destruccin, pero la causa es la misma. Las fuerzas internas espirituales son muy poderosas; como los mticos dioses de las antiguas culturas, ellos pueden parecer temperamentales o caprichosos. Si ellos son ignorados o deshonrados, podran activamente buscar destruirnos. El propsito, por supuesto, no es matarnos, sino romper nuestra adiccin a nuestras perspectivas limitadas del mundo. A travs de la oscura puerta de la muerte, entramos a estados mentales idnticos a esos que descubrimos adentro durante la Ascensin. Una enfermedad debilitante puede tener un efecto altamente positivo: como el fnix de las cenizas, una personalidad enteramente nueva emerge de la muerte dolorosa de la vieja. Antiguas experiencias shamnicas hacen eco a este tema: es solo cuando el iniciado acepta la comunicacin que viene del mundo de los espritus, que el demonio torturador lo regresa a la vida o a la salud y el nuevo rol de vida del shaman empieza. 4. Hay un trnsito astrolgico que ocurre solo una vez cada treinta aos y es universalmente temido en la India. Es conocido como Sapti Sati y consiste de Saturno transitado la Luna natal. El perodo de Sapti Sati puede ser un tiempo de gran dificultad; una cosa tras otra puede seguir desarrollndose para generar infelicidad; la mente puede no estar en paz durante el perodo entero de siete aos y medio. T ambin es muy comn

que alguno o ms miembros de la familia inmediata mueran durante este trnsito. Sapti Sati es generalmente un perodo de gran perturbacin y destruccin. No es que Saturno sea malfico o malvado, es solo que esta parte intensamente espiritual de la personalidad insiste en que la vida sea vivida en la iluminacin: si el individuo no se ha volteado hacia la realizacin del Ser cuando este poder es mximo en la vida, se sentir como si la vida estuviera tratando de destruirle. Puede parecer como si estuvieses siendo atropellado por un camin Mack cada da de este trnsito. Por otro lado, para aquellos dedicados a la espiritualidad, Sapti Sati produce grandes entendimientos y desarrollo interno. Es solo para aquellos que an estn atrapados por el ego que este trnsito produce gran dolor y sufrimiento. El entero propsito de tal evento es disolver los lmites rgidos del pensar basado en el ego. Afortunados son aquellos que pueden lograr esto por medio de un trnsito astrolgico negativo sin tener que morir fsicamente o experimentar enfermedad debilitante. 5. Lo que es requerido para el crecimiento es nuestra entrega al poder elevado. Solo a travs de la muerte de nuestra vieja manera de pensar basada en el ego es que el renacimiento ocurre. Hacerse inmortal por medio de la muerte es el tema de muchos antiguos mitos. Por debajo del caos de la mente del estado despierto yace el perfecto silencio y la belleza de la bienaventuranza infinita del Ascendente. Cuando el ego es cortado, la iluminacin automticamente amanece. Esta es la transfiguracin del ego. En muchas culturas antiguas (y actuales aborgenes) esto fue intentado por medio de la iniciacin de la muerte simblica. En Egipto, por ejemplo, el novicio deba quedarse dentro de un sarcfago hasta que el ego era matado. Este proceso a veces mataba al aspirante, pero cuando no lo haca, el regresaba desde ms all de los portales de la muerte con el conocimiento del Ascendente. 6. En occidente, tenemos la muerte de Cristo en la cruz como un perfecto ejemplo del requerimiento de la muerte del ego como el portal a la Ascensin. La cruz crucificante representa los opuestos de la vida terrenal, unidos en su centro, en el Ascendente. El ser personal es crucificado para dar a luz la realidad trascendental del Hijo de Dios. 7. Hasta que esta ltima transfiguracin ocurra, continuamos identificndonos con el ego mientras reprime grandes partes de nuestra personalidad en favor de aquellas creencias. Cuando empezamos a crecer en la iluminacin, estas reas reprimidas empiezan a clamar por reconocimiento y aceptacin; esto puede conducir a un intenso conflicto interno. Como la antigua batalla en delineada en el , encontramos que las fuerzas opuestas en nuestras vidas se levantan en fortaleza y poder hasta que la muerte del mundo parece inminente. Y sin

embargo es solamente a travs de esta reconciliacin de los internos valores opuestos que el pleno desarrollo de la conciencia puede ocurrir. El amor universal es requerido de nosotros para manifestar la naturaleza todaincluyente del Ser: amor hacia todas las porciones separadas de nosotros mismos y hasta este punto negadas, naturalmente se traduce en amor para todos y para todo en el mundo. Esto es lo opuesto del juicio, el cual siempre est basado en la proyeccin del ego basado en temor. 8. La suprema Ascensin es cuando reconocemos que todas las condiciones limitadas de nuestro sistema de creencias deben ser abandonadas al poder omnisciente y omnipotente del Ascendente. Esto resulta en una transformacin radical de nuestra previa existencia ego-estructurada; el pequeo y limitado ser se levanta hacia dentro de lo Universal. As, la muerte y la Ascensin de Cristo sirven como un modelo para cualquier aspirante a la iluminacin. Lo temporal y lo personal son ascendidos a la vez que la universalidad amanece; el ego se derrite en el Ser universal. 9. Esta es la esencia de la renunciacin, y no tiene nada que ver con vivir la vida del monje o la monja. La verdadera renunciacin significa que toda creencia en el ego ha sido abandonada, no que neguemos ciertos deseos o patrones de conducta. Es una mala interpretacin del sendero a la iluminacin sentir que es solamente apropiado para reclusos. Esta viene de un limitado e incorrecto entendimiento de las enseanzas de tales lideres iluminados como Cristo y Buda. Por ejemplo, los budistas mahayanas definieron los tres requerimientos para evolucionar ms all del estado despierto como: renunciacin, compasin y clara experiencia del Ascendente. Lo que originalmente se pretenda era la renunciacin del egoidentidad atrapado por el pensar; pero lo que se lleg a pensar que significaba fue hacerse un monje o monja y vivir la vida de un recluso. La verdadera renunciacin es el subproducto natural de la clara experiencia del Ascendente. Y de la misma forma lo es la compasin. Esta es la naturaleza tres-en-uno del Ascendente: la mente, el corazn y el cuerpo todos se levantan juntos a la plenitud. E. La Mente. Conciencia del entorno y de nuestros propios procesos mentales es la funcin de la mente. La mente no es lo mismo que la conciencia: al contrario, es una mquina que es operada por la conciencia. La vieja creencia de que la conciencia es un artefacto del cuerpo fsico es una supersticin materialista que rpidamente se est derrumbando en las modernas comunidades cientficas y mdicas. El intento por entender a la conciencia, como un subproducto de los procesos qumicos y elctricos en neuronas y tejido nervioso, fue condenado al fracaso desde el comienzo, porque la fuente de nuestra conciencia no es la estructura fsica de nuestros cuerpos. La conciencia es primaria; el cuerpo y el cerebro fsico son secundarios. Los doce

billones de clulas del sistema nervioso central crean la estructura fsica de la ms grande computadora de todos los tiempos, pero ellas mismas no son conscientes de nada, no ms que los alambres y circuitos de una computadora son conscientes en si mismos. 1. Las varias funciones de la mente fsica son llevadas a cabo por una red extremadamente compleja de neuronas interconectadas: cada neurona est conectada a muchos miles de otras a travs de directas conexiones sinpticas y a millones o incluso billones de otras a travs de sus sitios receptores para neuro-pptidos. Hay cincuenta trillones de clulas en el cuerpo; cada una es capaz de producir los neuro-pptidos los cuales se comunican con las neuronas en el cerebro. As, la mente no est limitada a la corteza cerebral. De hecho somos cuerpos-mentes; la entera estructura de nuestra fisiologa es inteligente y capaz de hablar de ida y vuelta consigo misma. Es todo-inteligente; todo refleja nuestra conciencia individual. 2. Memoria y aprendizaje ocurren cuando repetimos una conducta por suficiente tiempo hasta que nuevos senderos neurolgicos se crean. Entre ms se repite la conducta, ms profundo se hace el surco en el cerebro, ms neuronas se atan en el circuito y ms las conexiones entre ellas crecen. Es por eso que cuando cualquier conducta queda atrapada en la estructura fsica del cuerpo, los hbitos, creencias y juicios asociados con ella se hacen extremadamente difciles de modificar. El sentido-ser el cual es nuestro ego, est construido en los cimientos de estas estructuras mentales. Aunque prcticos para mucho de la vida, la dificultad principal con estos programas internos es que nos alejan de la fluidez de la conciencia: nos atoramos en viejas conductas y creencias y tenemos un tiempo difcil al evolucionar hasta nueva vida y experiencia. 3. Estas estructuras nos privan de nuevas experiencias: la mente resuena fcilmente solo con aquello que corresponde a previas impresiones. Nueva experiencia no se aloja fcilmente si no hay patrn interno similar; la mente filtra lo que no puede entender y lo descarta, particularmente si la nueva informacin parece representar una amenaza a la continuidad del ego. De esta manera el ciclo de accin-impresin-deseo contina y es bastante difcil de romper. Un impulso de deseo se levanta desde el Ascendente, colisiona con una impresin previa la cual colorea el deseo; el deseo deformado conduce a la accin para satisfacerse; esta accin conduce al fortalecimiento de la impresin inicial. El ciclo nunca se puede romper en su propio universo: no hay escape de accin-impresin-deseo en sus propios trminos. Lo que se requiere, por supuesto, es un nuevo programa. La Ascensin provee los medios para rescribir las viejas estructuras internas sin esfuerzo, porque la mente se abre a nueva experiencia a lo largo del sendero de creciente goce.

4. La realidad externa no se puede separar de las creencias, pensamientos y percepciones de la mente. La mente crea su propio universo. La mente crea lo que piensa que es la realidad. La mente es muy parecida a un espejo. Si el vidrio del espejo est sucio, el reflejo necesariamente se ver brumoso o distorsionado. Lo que nunca es experimentado es la realidad externa de nada, si no solamente su resonancia con nuestras creencias, juicios, y programas internos. Qu es este espejo? Sin el reflejo de objetos se desvanece. La mente puede reflejar cualquier cosa, pero sin algo que reflejar, es nada ms que la conciencia misma: imposible de agarrar por el intelecto. La verdadera naturaleza de la atencin de la mente se puede experimentar por medio de reduccin sistemtica del reflejo de los pensamientos y los objetos a travs de Ascender, pero jams puede ser entendida por medio de las facultades racionales. 5. Si abusamos de la mente, nos enfermamos; si la usamos como fue diseada para ser usada, descubrimos que la salud fsica y mental es su estilo natural de funcionar. Conforme la conciencia consciente empieza a expandirse como el resultado de la Ascensin, se hace ms y ms obvio que la mayor parte si no todos los problemas de la vida estn enraizados en las creencias y juicios viejos y destructivos del deseo proyectado y su opuesto, la aversin. Cada mente est sujeta a la mala interpretacin de todo hasta que la conciencia del Ascendente sea establecida. F. El Estado Despierto es una alucinacin colectiva. La hipnosis del condicionamiento cultural de la humanidad es un subproducto de la tendencia inherente de la mente de definir o nombrar todo. 1. El nombrar ocurre cuando la mente organiza las percepciones como un objeto, luego asigna realidad a este objeto creado mentalmente. Esta realidad artificial es nada ms que un artefacto de la percepcin sensorial; es una representacin de una coleccin de imgenes o conceptos en la mente; no tiene realidad independiente o externa. Nada existe aislado del valor que le asignamos. Es as como la mente queda abstrada aparte de la experiencia actual: en vez de ver cualquier cosa como es, Ahora mismo, la mente ve solamente el pasado, o ms correctamente, solamente nuestras creencias y juicios previos acerca del pasado. 2. La percepcin de realidad en el estado despierto es que todo tiene una existencia independiente. Pero qu es esa existencia? Si se desmantela cualquier cosa, se descubre que ya no existe. Desmantela una computadora en todos sus componentes, no queda ms computadora. Computadora es solo un nombre que le hemos asignado a una apariencia. As, la realidad externa es solamente fenomenal. Esto se llama en . Hay algo en el exterior lo cual llamamos la realidad, pero nunca es lo que la mente ha

concluido que sea. Cada uno de nosotros creamos nuestro propio universo basado en nuestra interpretacin privada del flujo cambiante de energas y apariencias, como son percibidas por nosotros en nuestros fragmentos separados del espacio y el tiempo. 3. Los cimientos del total sistema de creencias del ego son de esta perspectiva del universo desde el estado despierto. Si las cosas existen independientemente, entonces este yo del ego debe ser independiente y real tambin. Pero el yo tambin es simplemente un nombre; no tiene una realidad inherente. 4. Cuando los programas viejos los cuales sostienen al estado despierto son rescritos, la energa que est atrapada dentro de los estreses en el cuerpo es liberada. Esta energa se levanta a lo largo del , el canal central de energa a lo largo de la espina dorsal, abriendo los siete chakras. Cuando esto ocurre, el espejo de la mente se limpia: la Luz Clara del Ascendente, la verdadera naturaleza de la mente, brilla espontneamente.

II. EL ASCENDENTE
A. Cuando percibimos el mundo externo, estamos mirando a nuestras definiciones de las formas y los objetos, pero no el Campo Unificado subyacente en el que aparecen. Similarmente, en nuestro mundo interior, sentimientos y pensamientos desordenan nuestro consciente, pero la conciencia de la conciencia misma nunca se conoce. El Ascendente es el espacio en el cual las cosas existen; es la esencia desde la cual todo se hace: pensamientos, sentimientos, computadoras, y mi ta Daisy. B. Esto no es un vaco como algunos han aseverado; esto no es una realidad vaca o negativa. En cambio, el Ascendente es un estado positivo de plenitud, de infinita energa potencial desde la cual todo viene. Puesto que el Ascendente subyace y permea todo en la creacin, es llamado omnipresente. T odo viene de el y existe solamente por el. Nada existe o puede existir en aislamiento. Todo est compuesto del Ascendente, continuamente fluyendo adentro y afuera de la manifestacin.

C. El Ascendente no puede ser medido o definido. Podemos asignarle un nombre, como Infinito, o Ilimitado, o Absoluto, o el Uno, pero estos an implican que es algo. Cualquier nombre para el Ascendente o creencia acerca del Ascendente no es la experiencia del Ascendente. Es solamente cuando abandonamos nuestra insistencia de intentar limitar lo Ilimitado a travs de asignarle los conceptos del estado despierto que la Luz Infinita del Mundo Primordial amanece. Liberada de las fabricaciones mentales acerca de la Naturaleza de la Realidad, la conciencia es experimentada como Absoluta e idntica con todo. D. El Ascendente es sin causa primaria, es su propia causa; es siempre-lo-mismo, inmutable. Como el agua, no es alterada sin importar cuanta suciedad le sea agregada: solamente la claridad de ella es oscurecida, su naturaleza esencial sigue siendo agua. El Ascendente es perfecta estabilidad; es la Base de todas las bases. No hay una experiencia de dualidad en el Ascendente, no hay distincin entre el ser y el Ser. No hay separacin. Como una experiencia cumbre durante el pintar, el escribir o el componer msica, no hay una dualidad sujeto-objeto. No hay un pensamiento en el Ascendente, no hay sentimiento, y no hay ms que silencio, eterno, autosuficiente. E. El Ascendente es la suprema Realidad de donde todo ha venido y en la cual todo contina existiendo para siempre. Experimentar esto como nuestra verdadera naturaleza es la iluminacin; permanecer ignorante de esto significa permanecer atrapado por las fronteras de la ilusin y una vida tras otra, atrapado en la rueda de . Por medio de la Ascensin, el Ascendente es experimentado como nuestra propia naturaleza esencial, como conciencia de la conciencia misma, como pura e ilimitada conciencia. Esto es la experiencia de la Libertad Infinita. Esto es la liberacin de las fronteras del ego. Ya que el Ascendente es la Fuente de todo, reconocer que yo soy Eso significa que yo reconozco que soy omnipresente. Esto es el estado de Ser, libre de cualquiera y toda dualidad, liberado del sentido de Mo o incluso de Soy . El Ascendente simplemente es. Y Eso soy. F. Aunque la vivencia del Ascendente es imposible de definir con palabras, es real. De hecho, la vivencia del Ascendente es ms real que cualquier experiencia del estado despierto. La vivencia del Ilimitado es infinitamente abstracta y sin embargo infinitamente concreta. Habiendo una vez probado esto claramente, la vida no puede permanecer igual. No hay previo patrn de conducta, hbito, juicio o creencia que pueda resistir la fuerza de la Conciencia Ilimitada, puesto que el Ascendente es la raz de todo. G. Cuando la mente est completamente embebida en la vivencia del silencio del Ascendente, no hay mocin de pensamiento. Como una laguna perfectamente quieta no tocada por el viento, no hay olas, ondas, mocin de ninguna clase cuando el

Ascendente es claramente vivido. Este estado es mensurable por el electroencefalograma: coherencia de las ondas cerebrales es la medida objetiva de la experiencia subjetiva de Ascender. La mente consume mucho menos energa cuando est en el Ascendente; por esto, el cuerpo se calma hasta su ms profundo estado posible de descanso. En el perfecto estado de Silencio Infinito, no hay necesidad de respirar: el individuo retiene la vida por reconocer que el o ella es parte de la Vida Universal, de ninguna manera diferente o separado de la existencia eterna. En otras palabras, la vida contina porque la vida es la esencia del Ascendente. En este estado, no hay decaimiento posible, no enfermedad, no muerte, no sufrimiento, no dolor.

III. CONCIENCIA PERPETUA


A. No es suficiente probar el Ascendente solamente durante el silencio con los ojos cerrados. El pleno desarrollo de la conciencia requiere un movimiento del Ascendente hacia dentro de la vida diaria. Para lograr esto, la vida misma se convierte en nuestro Maestro. Cada deseo, cada conflicto, cada problema es una oportunidad que se presenta a nosotros por este Maestro impecable y maravilloso para liberarnos de los falsos confines del ego y para aprender que el Ascendente es la Realidad que subyace a todo. Una vez que empezamos a perseguir activamente el crecimiento, cada experiencia nos ensea exactamente cuales deseos y aversiones mantienen nuestros patrones pasados de conducta destructiva. Cada situacin de la vida se convierte en una oportunidad para crecer hacia la iluminacin. Mientras nos convertimos adeptos en renunciar a todos los previos constructos mentales, naturalmente desarrollamos un estado de ecuanimidad que nos carga suavemente sobre y a travs del espejismo de la vida terrenal. B. La renunciacin permanente de los constructos del ego radicalmente altera nuestra experiencia del mundo. Ya que no somos ms esclavizados por los pasados patrones de conducta destructiva, ya que la mente est liberada del pasado y del futuro, naturalmente actuamos espontneamente en el presente para el bien de todas las criaturas. La vida se vuelve extraordinaria en su simplicidad; la respuesta a todo lo que viene a nosotros es la misma: aceptacin incondicional, compasin y amor. 1. Un nombre para la Conciencia Perpetua es viene del Snscrito , soplar. El fuego de la ignorancia del ego ha sido soplado porque el combustible de sus creencias ha sido agotado. Como una candela que ha sido soplada, todos los viejos programas internos han sido extinguidos. El deseo deja de atar cuando cada accin es hecha con la plena conciencia, cuando cada instante de la vida es vivido espontneamente en el presente. Esto es el subproducto natural de la vida completamente establecida en la conciencia del Ascendente.

2. Otro nombre para la Conciencia Perpetua es lo supremo , o impecable ecuanimidad . La vida se vuelve perfectamente suave y sin esfuerzo cuando la individualidad deja de intentar controlar o manipular cada aspecto de la existencia. Eso es el resultado natural de tener la conciencia permanentemente establecida en el infinito. C. La caracterstica esencial de la Conciencia Perpetua es conocida como (se pronuncia pragya ) en snscrito. (Nota la similaridad en estructura a el nombre del sexto chakra. Los dos ptalos del sexto chakra crean el estilo dual de funcionar del sistema nervioso en la Conciencia Perpetua que se llama ). es el poder del intelecto que crea el observar. 1. El sistema nervioso es suficientemente flexible para experimentar el silencio continuo del Ascendente y al mismo tiempo la dualidad de los estados relativos de la conciencia: despertando, soando y durmiendo. Esta dualidad de la conciencia u observar , es la primera etapa de la iluminacin. Es as que es llamada la madre la sabidura. 2. La mente se puede comparar a una bandada de pjaros que constantemente cambia su forma y direccin y an mantiene su formacin. Cuando empezamos a cultivar la conciencia del observar, algunas veces miramos volar a los pjaros; algunas veces somos los pjaros. Cuando somos los dos al mismo tiempo continuamente, hemos desarrollado completamente prajna. Esta es la Conciencia Perpetua. 3. En el estado despierto la experiencia comn es pienso , me siento , acto . Esto es una confusin de los niveles de la realidad. Una vez que la conciencia de uno est permanentemente establecida en la Fuente, en el Ascendente, se reconoce que todas las acciones pensamientos y sentimientos son externos al Ser. La vida contina, ms o menos como antes, pero ahora el individuo no confunde la fuente de los pensamientos, sentimientos o acciones con el Ser individual. Esta experiencia de observar puede ser bastante confusa para un aspirante, particularmente si no hay alguien con conocimiento suficiente disponible para explicar que est ocurriendo. En casos extremos ha sido confundido con demencia. D. Las . Cuando uno experimenta que los pensamientos, sentimientos, percepciones y acciones continan sin ser causadas por el Ser, la pregunta naturalmente se levanta, quien hace este pensar, sentir y actuar? La respuesta es que las fuerzas fundamentales de la naturaleza, llamadas las , son responsables por todo en la creacin. Dije previamente que el Ascendente es la Fuente de todo lo que es. Esto es verdad, pero el Ascendente nunca abandona su Infinito estatus Ascendido para crear el universo. De donde vino entonces el universo? La respuesta

es que vino de las tres : las tres fuerzas fundamentales que causan todo lo que existe. 1. . La primera es la fuerza de la evolucin. T odo en el universo crece, se madura, y se hace cada vez ms complejo. es esta fuerza infinitamente creativa. En T aosmo, se llama Yang . Yang es positivo, masculino, expansivo, dirigido hacia afuera. La fuerza primordial de sattva se manifiesta en la vida individual como claridad de pensamiento y pureza de intencin. Cuando la s toma cargo de la vida de un individuo, la felicidad y salud se desarrollan automticamente. se manifiesta a lo largo de cada aspecto de la creacin. En trminos de los tres estados relativos de la conciencia, sattva es mxima en el estado soando. En trminos de los tres estados iluminados de la conciencia, sattva es mxima en la Conciencia Exaltada. es predominante en ciertas comidas, en ciertas bebidas, en ciertas percepciones, en ciertas actividades, en ciertas emociones y en ciertos pensamientos. Por redirigir suavemente nuestra alimentacin, bebida, percepcin, actos, pensamientos y sentimientos, podemos volver nuestras vidas cada vez ms a la direccin de s . naturalmente se incrementa en la vida conforme uno Asciende, resultando en una profunda paz interior, silencio, claridad, creatividad, gozo y perfecta salud. es regida por el poder primordial del Ascendente conocido como , o , esa parte del Ascendente que mantiene la direccin evolutiva del universo. En la tradicin Cristiana, el poder sattvico es representado por el Espritu Santo. es el tema dominante de los Blancos. La pureza de la vida es su meta suprema. Al tomar sus 10 votos, adoptan las fronteras relativas necesarias para cultivar la Libertad Divina en el menor tiempo posible. Su sendero puede parecer difcil a otros, pero desde su perspectiva, las recompensas son tan grandes, maravillosas e inmediatas que de hecho es el sendero ms suave y ms corto a la meta. . El opuesto de en cada manera es la conocida como , o inercia. es el Yin para el Yang de ; es negativo, femenino, contractivo, dirigido al interior. Yin es la suprema receptividad, el perfecto complemento a la infinita creatividad de Yang. Si es claro y blanco, es oscura y negra. Si el exceso de trae felicidad y creatividad, exceso de trae infelicidad y pereza. Sin embargo, es tambin responsable de la intuicin y la direccin adentro que es tan necesaria para el crecimiento de la conciencia. Es por 2.

esto que el aspecto del Ascendente conocido como , quien rige , es llamado , el Rey de los . es necesario para destruir la ignorancia. Este poder primordial debe estar en nuestro favor si deseamos levantarnos a la plena conciencia. En la tradicin Cristiana, se representa por el aspecto de Cristo en la trinidad. Cristo destruye la ignorancia del mundo, y la reemplaza con la verdad del amor puro e incondicional, perfecta bienaventuranza. Es por esto que es conocido como el Seor de la Bienaventuranza. es representado entre los por los misteriosos Negros quienes raramente aparecen en el monasterio pero moran en aislamiento y vienen de vez en cuando para mantener la direccin de la Enseanza de Juan fluyendo en armona con la intencin del fundador. Los Negros han dedicado sus vidas a destruir la ignorancia, sin importar lo que sea requerido. Para un Negro, incluso la muerte es irrelevante si la evolucin contina alineada con el Ascendente. Son los maestros de ser despiadado. Al igual que con , hay ciertas comidas, bebidas, percepciones, acciones, pensamientos y sentimientos que incrementan tamas. Cuando estos se incrementan en la vida, la vida se vuelve enferma, deprimida, y triste. El dormir excesivamente resulta en un desbalance de tamas, porque de los tres estados relativos de la conciencia, es mximo en el estado durmiendo. En los tres estados Absolutos de la conciencia, es mximo en la Unidad: en este estado, toda percepcin de la dualidad ha sido destruida. 3. siempre trabajan juntas: nada puede cambiarse o evolucionar o incluso ser creado sin la destruccin simultanea del estado previo. Un botn muere a la vez que la flor brota; un nio muere a la vez que el hombre nace. El eslabn conector entre sattva y tamas es la conocida como . La tensin infinita entre la pura creatividad y la pura destruccin crea la tercera , la de la energa: . es neutral en direccin hasta que es aplicada a la creacin o a la destruccin. Es responsable por el estado despierto, porque el estado despierto es actividad. T ambin es dominante en la Conciencia Perpetua, porque el mundo externo contina ms o menos exactamente como antes en este quinto estado de la conciencia, la primera etapa de la iluminacin. Solo que la realidad interna se ha abierto a la percepcin del Ascendente: el exterior contina ms o menos como era antes.

Igual que con y , hay ciertas comidas, bebidas, percepciones, acciones, pensamientos y sentimientos que incrementan en la vida. Un desbalance de conduce a pasin, a rabia, a violencia. templada por otorga la energa necesaria para lograr lo que sea en la vida, incluso, por supuesto, la energa necesaria para levantarse a la iluminacin. Por eso, se dice que la accin es el medio para desarrollar la Conciencia Perpetua, pero el silencio es el medio para desarrollar los ms refinados estados de la iluminacin, Exaltado y Unificado. El mundo humano es el mundo de : nosotros como humanos estamos de pie en el umbral de y de , capacitados de movernos en cualquier direccin. Por nuestros pensamientos y acciones, creamos el cielo o el infierno en nuestras vidas. Nos paramos en la lnea fronteriza de lo visible y lo invisible, viviendo en cuerpos materiales y fsicos, sin embargo somos hechos de espritu. Por nuestra eleccin, animamos las cualidades celestiales de , o las cualidades terrenales de . Por nuestra eleccin, nuestras vidas se levantan a gozo y salud o caen en infelicidad y muerte. La fuerza primordial de rajas es representada por , el creador; o , el Arquitecto Universal; o , el Seor de la Creacin. En la tradicin Cristiana, Dios el Padre, encarna las cualidades de . Entre los , es representada por los Rojos, quienes sern ms responsables por Ensear Ascensin en el mundo. Los Rojos devotan sus vidas al amor y maestra del amor en la actividad. Generalmente sienten que los votos son innecesarios, ya que sus vidas son guiadas estrictamente por el Espritu Santo. Los activos Rojos, alineados con la pureza de los Blancos y la sabidura de los Negros, van a sanar el Mundo. 4. . ( Se sin las tres . , II, 45) La formula para el xito en la vida es liberarse de la influencia de las tres . Cmo se hace esto? A travs de Ascender; a travs de llevar la conciencia a su Fuente en el Ascendente. Cuando esto ocurre, naturalmente uno experimenta que los pensamientos, sentimientos, percepciones y acciones continan, ya que siempre estaban siendo causados por la accin e interaccin de las tres fuerzas fundamentales de la Naturaleza. Las jugando en las dan origen a los pensamientos; las jugando en las dan origen a los sentimientos; las jugando con las dan origen a la percepcin; las jugando con las dan origen a la accin. As, el entero campo de la vida humana, subjetiva y objetiva, est bajo el dominio de las . En el estado despierto, por error asumimos

autora de nuestros pensamientos, sentimientos, percepciones y acciones. Esto se sana en la Conciencia Perpetua: en toda experiencia, en todo pensamiento, en toda accin, la persona iluminada se da cuenta de que yo no pienso, yo no siento, yo no percibo, yo no acto en absoluto . T odos los pensamientos, sentimientos, percepciones, y acciones nacen de las actuando en las ; cuando se entiende esto, no como un seco pensamiento intelectual sino como una vivencia directa, el individuo est estabilizado en la Conciencia Perpetua. Uno ya no intenta controlar el universo. Uno es inocente y desapegado y, por lo tanto, libre. E. La Conciencia Perpetua es la perfecta libertad: puesto que en la Conciencia Perpetua nos damos cuenta de que solamente son las actividades de la naturaleza lo que estn causando nuestros pensamientos y experiencias, podemos dirigir nuestra vida de cualquier manera que escojamos. Ya no ms sujeto a las viejas programaciones internas destructivas, creamos cualquier nueva estructura de hbito y creencia que deseemos. La mente, ya no atrapada por el pensar temeroso basado en el ego, descansa en perfecto gozo interno. Ya no estamos encadenados a experiencias pasadas o a preocupaciones futuras; vivimos continuamente en el instante presente. La vida se desenvuelve en perfeccin por que ya no creemos que nuestra mente racional controla nada. Justo como en el estado despierto no tenemos control sobre la hemoglobina llevando oxigeno a nuestras clulas, y tenemos muy poca habilidad para cambiar conscientemente toda la mirada de procesos elctricos y qumicos en el cuerpo, justo as, en la Conciencia Perpetua todos nuestros procesos mentales (pensamientos, sentimientos, percepciones, acciones) se hacen automticos. Porque hemos dejado de minar el perfecto fluir de la vida desde el Ascendente, cada cosa acerca de nuestras vidas individuales se vuelve exitosa y supremamente satisfactoria. La vida es vivida en la perfeccin. F. . escribi esto en su . Significa que el sufrimiento el cual an no ha venido merece ser evitado. Cmo ocurre esto? Es el subproducto natural de establecer permanentemente la conciencia individual en la Conciencia Perpetua. Cuando dejamos de usurpar la autoridad de las tres gunas, todo de la vida fluye perfectamente para nosotros; en este estado ningn sufrimiento es posible. dijo tambin que cuando nos establecemos perfectamente en , no robar, entonces todo , riqueza sin precio, se presenta a nosotros automticamente. Cuando dejamos de usurpar autoridad por nuestros pensamientos, sentimientos, percepciones y acciones, hemos perfeccionado . T odas las cosas buenas y maravillosas vienen a aquellos quienes han ascendido a la Conciencia Perpetua, y la libertad de la reencarnacin involuntaria no es la menos importante de estas.

G. La Conciencia Perpetua se desarrolla extraordinariamente rpido como resultado de la Ascensin regular. No toma tanto tiempo rescribir los programas internos como el que tom crearlos en primer lugar. Afortunadamente! Si debiramos revivir o conscientemente des-crear todos los horrores que hemos creado en nuestras mentes y mundo, quin tendra el valor de siquiera empezar? Afortunadamente, no es necesario. A travs de la Ascensin, suavemente, sin siquiera estar conscientes que est ocurriendo, borramos todas las viejas creencias, hbitos y juicios los cuales mantienen la vida atrapada en el estado despierto. 1. El resultado tpico de cinco a ocho aos de Ascensin practicada regularmente es que la Conciencia Perpetua amanece en cualquier sistema nervioso, sin importar cuan estresado estaba al empezar. Pero, por supuesto, esto depende de un nmero de factores: cun regular es el individuo con su prctica; cunto estrs agrega el individuo a su sistema nervioso cada da; con cunto deseo el individuo quiere liberarse de sus patrones de conducta autodestructivos. Pero, considerando todo, el tpico promedio es cinco a ocho aos. Esto puede por supuesto ser dramticamente acortado a travs de participacin activa en el proceso. Asistir a entrenamiento de Maestros puede reducir esto a un solo ao, si uno est determinado a soltar todos los constructos del ego. tambin dijo, : Al intensamente vehemente, pronto. Cuando uno tiene esta actitud para evolucionar, el crecimiento puede ser dramtico y muy, muy rpido. 2. Es un poco sorprendente que tome cualquier tiempo en absoluto Despus de todo a dnde se puede ir? El Ascendente est dentro de todos. La razn por la cual toma algo de tiempo es simplemente que estamos condicionados tan profundamente por nuestros modos habituales de pensar, ver y actuar. Viejos hbitos son duros de matar.

IV. LA CONCIENCIA EXALTADA


A. Cmo podra haber desarrollo de la conciencia ms all de la Conciencia Perpetua? En la Conciencia Perpetua, la conciencia Infinita del Ascendente ha sido establecida permanentemente. Dnde podra haber espacio para ms crecimiento? Lgicamente, no puede haber. Este hecho ha conducido a muchos individuos en el pasado a quedarse estancados en la Conciencia Perpetua. La razn por la cual puse estancados entre comillas es por que la Libertad Eterna de la Conciencia Perpetua no es descrita correctamente como ser un estado de no-movimiento, particularmente cuando es comparada con la ignorancia del estado despierto. Pero comparada con lo dems que est disponible, permanecer hasta la muerte en la Conciencia Perpetua es estar estancado. B. La mente est satisfecha en la Conciencia Perpetua ya que se han removido los obstculos que impiden a la conciencia individual recordar que es Infinita. La mente no ve potencial para mayor crecimiento. Pero el corazn no est satisfecho. Antes en el estado despierto haba al menos un tipo de unidad con la persona u objeto amado. Lo que estaba perdida era la conciencia del Ser Interior Ilimitado, pero al menos haba un nivel de disfrute en esta pseudo-unin. Cada nivel de la creacin tiene su nivel correspondiente de alegra, incluso el estado despierto. As, cuando en la Conciencia Perpetua la mente es contenta con esta Infinita dualidad entre el Ser y todo lo dems, el corazn no se siente satisfecho. La mente dice, Lgicamente, no puede haber mas ; pero el corazn responde, Espera un poco y ve . Hay un viejo dicho, El corazn no sabe de razones . Puede ser completamente irrazonable que pudiera haber crecimiento ms all del reconocimiento de que somos Infinitos, pero el corazn no ser vencido tan fcilmente, ni siquiera por lo Absoluto! C. La Infinidad podra pararse entre el corazn y su deseo, pero el corazn asaltar la Ciudadela de la Eternidad si debe, para reunirse con su amada separada. Y el aliado del corazn en esto, por supuesto, es que la Suprema Realidad de todo es Amor. Lo que el corazn puede hacer es amar. El individuo, liberado de los programas internos destructivos de tratar de vivir en el pasado o el futuro, ya no sabotea ms el impulso natural del amor. En el estado despierto el amor se levanta solamente para ser eclipsado por la duda, el miedo, la proyeccin y la interpretacin. No hay consistencia del amor en el estado despierto, porque el ser-ego nunca es consistente. No viviendo en el momento actual, el ser minsculo est atrapado entre el arrepentimiento, angustia, y temor; queda poco espacio para el amor perfecto. Pero el amor para todos y todo espontneamente florece para aquel quien vive completamente en el momento presente sin juicios del pasado o temor del futuro. Puesto que el amor fluye espontneamente, naturalmente descubrimos que se vuelve cada vez ms fcil amar a todos y todo. Este estado del amor espontneamente

fluyendo empieza a cambiar nuestros sentidos de la percepcin: empezamos a experimentar cada vez niveles ms y ms refinados de cada objeto. 1. El hilo que unifica la vida es el Amor. De lo ms abstracto a lo ms concreto, a cada nivel de existencia, a cada nivel de experimentar, corre este fino hilo. Parece delicado, una cosa frgil, fcilmente perdido o roto, pero no es as. Es ms duro que el granito; no puede ser nunca roto, nunca disminuido, nunca perdido; y siempre est creciendo, primariamente a travs de ser dado. No podemos caernos de l, aunque algunas veces por error creemos que si. En cambio lo que pasa cuando creemos que nos hemos cado del amor es que nuestros mutuamente contradictorios deseos proyectados han hecho imposible que nuestra relacin provea ms crecimiento. Esta es la ms gentil y ms correcta descripcin. Porque subyaciendo todos nuestros deseos, (la mezcla de impulsos contradictorios la cual botamos en las aguas quietas del Ascendente) permanece siempre nuestra intencin original, cristalina, perfecta, pura; dirigindonos de situacin tras situacin, vida tras vida, mundo tras mundo. Y cul es esa intencin original? Es volver a nuestra Fuente. No estamos y nunca estaremos en casa aqu; siempre sentiremos que somos los vagabundos desposedos del tiempo. Eso somos verdaderamente. Como Pellinore de las leyendas Arturianas, hemos perdido nuestro status de reyes y reinas y vagamos sin meta, nuestra armadura lentamente oxidndose, puesto que nuestra casa se ha vuelto invisible a nosotros. Sin embargo nuestro exilio es auto-impuesto. Escogimos estar aqu; podemos escoger volver al lugar de donde venimos en cualquier instante que as deseemos. Nada puede pararse entre nosotros y nuestra reunin con nuestra Fuente, porque verdaderamente nunca salimos del Ascendente. Solo pensamos que lo habamos hecho; hemos viajado excesivamente lejos en nuestras imaginaciones, pero es solamente fantasa. El Ascendente esperar pacientemente a que nosotros recordemos, a lo largo de de toda la Eternidad as sea necesario. Por que somos el Ascendente. Sin importar por cuanto tiempo olvidemos este simple hecho, sin importar por cuanto tiempo neguemos categricamente que esto es la verdad o continuemos construyendo falsos sueos y creencias extraas, el Ascendente nos espera pacientemente. No hay pensamiento que podamos pensar, no hay accin que podamos llevar a cabo, que podr jams cambiar este simple hecho. El Ascendente es la raz de todo lo que somos, es la expresin ms plena de todo lo que seremos; es la Fuente no solo de nosotros sino tambin de todo en todas partes en todo momento. La vida, por ende es extremadamente fcil de entender. 2. An en el estado despierto, es nuestra experiencia que cuando estamos enamorados, no damos mucha importancia a las fronteras y

limitaciones de nuestra experiencia. Estamos muy ocupados fluyendo en olas de apreciacin. Esta cualidad de apreciacin creciente, naturalmente nos abre a la habilidad de amar cada vez ms profundamente. Los dos, apreciacin y amor, se alimentan uno al otro cada vez ms fcil y completamente una vez que la debilitante tendencia de los viejos sistemas de creencia se ha aquietado. 3. El cuerpo tiene construido en su estructura maravillosa las mecnicas de estilos de funcionar mucho ms sutiles. Por ejemplo, por muchos aos pareci que el 90% del material gentico haba sido codificado sin una funcin conocida en el estado despierto. Esto fue uno de los misterios ms grandes de la investigacin gentica moderna: por qu solamente aqu en el ADN estaba la Naturaleza, tpicamente tan despiadada en Su eficiencia, despilfarrando ms de nueve dcimos de los bloques de construccin? La respuesta es que estas secciones en blanco del cdigo estn en blanco solamente en los estados relativos de la conciencia. En los tres estados iluminados, ciertas porciones del ADN empiezan a funcionar para crear molculas de protena las cuales no tienen propsito en los estados relativos. Dos de las ms importantes de estas son llamadas soma y amrita en la literatura antigua. 4. Soma es llamada el pegamento del universo , porque esta molcula nos permite ver el nivel ms sutil de la creacin, aquel nivel de Realidad el cual lo sostiene todo unido al Ascendente. Cuando soma se incrementa en el cuerpo, los sentidos de percepcin gradualmente refinan su habilidad para ver ms y ms sutilmente. T odo llega a ser experimentado en su valor celestial, el nivel ms refinado de la estructura relativa. Esto es verdad en cuanto a la vista: soma permite a la mente ver todo lleno de o hecho de Luz infinita, de la ms pura Belleza. Esto es verdad en cuanto al odo: soma nos permite or el ms sutil nivel del sonido; cada sonido es exquisito en su perfeccin. Esto es verdad para nuestro sentido del olfato: cada aroma est lleno de una fragancia maravillosa. Esto es verdad para el tacto: cada sensacin fsica sobrepasa la maravilla de la seda ms fina. Esto es verdad para el gusto: cada bocado es ms dulce que el azcar ms dulce. Un resultado primario de este nivel de percepcin profundamente refinado es hacer la vida supremamente disfrutable. Un resultado secundario es la habilidad de ver y comunicarse con los seres que viven en los ms sutiles niveles de realidad: los ngeles, celestiales, devas, elementales, dioses. Este estado es la encarnacin de la magnificencia: cada momento es vivido al mximo. Soma transforma nuestros cuerpos de barro en templos de luz de Dios. La percepcin celestial es la norma en la Conciencia Exaltada. Cada percepcin es maravilla. La Verdad y la Belleza y el Amor son las siervas de la Conciencia Exaltada.

5. Amrita es la molcula que lega la inmortalidad fsica. No hay nada construido en el cdigo gentico lo cual insista en que el ser humano envejezca y muera. No hay una ley absoluta que diga que el dao causado por los radicales libres pasando a lo largo de nuestros cuerpos no pueda ser perfectamente reparado para siempre. Al contrario, cada clula desea replicarse perfectamente. Por qu no ocurre esto? El estrs. Cada ao el 98% de las molculas en nuestro cuerpo son reemplazadas. Algunas partes son reemplazadas con mucho ms frecuencia: por ejemplo el revestimiento estomacal, en trminos de las molculas creando las clulas, es completamente nuevo cada cinco das. T enemos un nuevo hgado cada seis semanas, un nuevo esqueleto cada seis meses, un cuerpo enteramente nuevo, 100% reemplazado, cada dos aos. Incluso las clulas nerviosas, las cuales no se reemplazan a si mismas despus del nacimiento, son renovadas cada ao por el cambio de los tomos los cuales las componen. En el estado despierto continuamos reconstruyendo la estructura del cuerpo exactamente en la misma manera: si tenemos una rodilla malformada debido a alguna vieja herida, continuamos reemplazando los tomos en la rodilla en exactamente la misma manera; as es que la sanacin verdadera nunca ocurre. No hay ninguna razn de que esto deba ser as; no hay razn de que la vida deba terminar a los setenta y cinco aos. Estas son simplemente creencias. Normalmente no las reconocemos como creencias, ya que estn muy profundo en el inconsciente colectivo, pero son creencias. Si cambiamos nuestra mente lo suficientemente profundo, nos familiarizamos con el Supremo Programador, el impulso de nuestra conciencia que determina exactamente donde estos sistemas de creencia estn siendo mantenidos. Una caracterstica de la Conciencia Exaltada es la habilidad de revertir todos los viejos sistemas de creencia, incluyendo la creencia en la muerte. Amrita es la molcula fsica que nos da el poder de regenerar nuestro cuerpo indefinidamente.

V. LA CONCIENCIA UNIFICADA
A. El paso final del crecimiento de la conciencia humana viene cuando el valor refinado de la percepcin celestial se derrite en la conciencia continua del Ascendente en el exterior. Esto es el nivel ms elevado de la iluminacin y es conocido como La Conciencia Perpetua Unificada o Unidad. B. La Conciencia de la Unidad suena imposible desde la perspectiva del estado despierto: Cmo puede el Infinito ser visto, odo, tocado, saboreado, olido? T iene sentido solamente desde la posicin de uno quien se ha elevado a la vivencia de la

Conciencia Infinita en el interior. No hay resolucin a la nostalgia de mi corazn hasta que cada individuo, cada objeto sea experimentado como el mismo Ser Infinito que Soy en el interior. 1. Cmo ocurre esta etapa final de crecimiento? A travs de un acto de discriminacin intelectual, el individuo iluminado se da cuenta de que la luz infinita experimentada en el exterior es la misma luz infinita que se experimenta en el interior. La gloriosa realidad celestial se derrite dentro de la Infinidad. Dicho de otra manera, el individuo descubre que su BienAmado Csmico es su propio Ser. Suficientemente cmico, todo amor termina dirigido de regreso al Ser. No es dirigido de regreso al ser limitado del estado despierto; ese ser no puede amar nada ni nadie consistentemente. El amor es dirigido de regreso al Ser Universal Csmico de la Mente Iluminada. Y eso nos da la plena conciencia de que cada uno y todos nosotros somos una chispa de la Llama Divina; cada uno y todos nosotros somos lo mismo debajo de todas nuestras diferencias superficiales. 2. Qu le da chispa a esta suprema realizacin? Ciertos tratados acerca de la Unidad fueron escritos por individuos en la Unidad: Las de , los , la ( ) de , Un Curso de Milagros. La entera filosofa (literalmente Fin del ) de la antigua India fue diseado para aquellos en la Conciencia Exaltada para elevarse a la Unidad. Otro catalizador de esta transformacin puede ser las directas palabras del plenamente iluminado al aspirante de pie ante la ltima entrada a la Unidad: T eres Eso , todo esto es Eso , no hay nada ms que Eso . Eso , por supuesto, se refiere al Ascendente. En el instante apropiado del tiempo estas grandes palabras ( ) aplastan irrevocablemente la mancha final de limitacin en la mente del alma evolutiva. O, esta transformacin puede ocurrir en un incontable nmero de formas; la Naturaleza Misma puede crear las condiciones necesarias para que deba ocurrir. C. La vida individual contina funcionando en la Unidad debido a , los ltimos remanentes de la ignorancia . 1. (accin) est dividido en dos tipos: el que est volviendo sin importar nuestras acciones actuales, y el que yace como adormecido: adormecido por que no tiene la oportunidad de alcanzarnos en esta vida. Los resultados de nuestro pasado son comparables a las semillas. Una minscula fraccin de estas semillas ya han brotado y tendrn efectos en nuestra vida. Es como si un poquito de nuestra bodega de se ha ido a construir un puente hacia esta vida. Ms all de este puente yace la

vasta mayora de nuestro , comparable a cordilleras de granos, esperando las condiciones apropiadas para crecer. Ascender es un fuego divino el cual rostiza estas semillas para que no tengan el potencial de brotar. Quemado el puente, ya no hay ms conexin con el pasado; el ya no tiene ms el potencial de regresar. Las semillas han sido rostizadas en los fuegos de la sabidura. 2. El que ya ha brotado crea . Esto mantiene el cuerpo y la mente funcionando en la Unidad. Es como una delgada capa de grasa en la mano despus de que uno recoge un cubo de mantequilla y luego lo suelta de nuevo. La vida contina por la fuerza del hbito; la esencia individual es experimentada como una fina, casi invisible membrana entre dos plenitudes: el Ser interior experimentado como infinito, el mundo exterior experimentado como infinito; lo que queda de la individualidad es la tenue, transluciente frontera entre dos plenitudes. Esto es lo que quiere decirse en los Upanishads por esto es pleno, eso es pleno . Esta Infinita, inmutable experiencia interna de Eternidad no es diferente de la Infinita, inmutable experiencia externa de Eternidad. Estas dos plenitudes son experimentadas como uno. Esto es lo que mi Maestro quiso decir cuando dijo, 200% de la vida es el derecho de nacimiento de cada ser humano .

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