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Liberalismo Poltico, Rawls, J.

CONTEXTO * Rawls realiza su trabajo en los aos 80s, cuando el capitalismo se encuentra saliendo de la crisis mundial del petrleo y los sistemas econmicos mundiales estn en plena crisis, la guerra fra va en decadencia; despus de un sin fin de crticas (como era de esperarse), algunas bien fundamentadas LIBERALISMO POLITICO * Este libro es una recopilacin de conferencias que se centra en la cuestin de la estabilidad: puede perdurar una sociedad que se base en los dos principios de la justicia? * Su respuesta a esta cuestin se encuentra en una coleccin de conferencias titulada "Liberalismo Poltico". INTRODUCCION * John Rawls nos habla de una sociedad democrtica moderna, llena de una pluralidades, de doctrinas incompatibles e irreconciliables religiosas, filosficas y morales- su sociedad bien ordenada, coexiste dentro de los lmites de las instituciones democrticas. De hecho, las propias instituciones favorecen esta diversidad de doctrinas como consecuencias normal de la libertad al paso del tiempo. * Rawls se pregunta cmo una sociedad estable y justa de ciudadanos libres e iguales puede vivir en armona cuando est profundamente dividida por estas doctrinas, razonables pero incompatibles. * Su respuesta se fundamenta en una redefinicin de una sociedad bien ordenada. Ya no es una sociedad unida en sus creencias morales bsicas sino en su concepcin poltica de la justicia, y esta justicia es el centro de un consenso traslapado de doctrinas razonables y generales EL LIBERALISMO POLITICO SEGN RAWLS * -Implica aceptar como una realidad el pluralismo razonable. * -Tiene que caracterizar la distincin entre la razn pblica y las muchas razones no pblicas, y explicar por qu la razn pblica adopta determinada forma * -No ataca ni crtica, y mucho menos rechaza, ninguna teora particular de la veracidad de los juicios morales. * -Cuales juicios morales son verdaderos no es asunto del liberalismo poltico, pues ste enfoca todas las cuestiones desde su propio y limitado punto de vista, aunque en ocasiones debe expresar su opinin en este aspecto, para reforzar su criterio * -En vez de referirse a su concepcin de justicia como verdadera, se refiere a ella como a una concepcin razonable CONSTRUCTIVISMO POLITICO * Constructivismo Poltico: Los principios de la justicia poltica son consecuencia de un procedimiento de construccin en que las personas racionales (o sus representantes), sujetas a condiciones razonables, adoptan los principios que regulan la estructura bsica de la sociedad CONFERECIA I: IDEAS FUNDAMENTALES * Cmo es posible que exista por tiempo prolongado una sociedad justa y estable de ciudadanos libres e iguales, profundamente divididos por doctrinas razonables de ndole

religiosa, filosfica y morales? * Tradiciones al interior del pensamiento democrtico segn Constant * 1-Las libertades de los modernos (libertad de pensamiento y conciencia, ciertos derechos bsicos de la persona, de la propiedad y el imperio de la ley), relacionadas con Locke * 2-Las libertades de los antiguos (libertades polticas igual es y los valores de la vida publica) relacionados con Rousseau. * La justicia como imparcialidad intenta arbitrar ente estas dos tradiciones en pugna, proponiendo * 1-Dos principios de justicia que sirvan de gua acerca del modo en que las instituciones bsicas deben hacer efectivos los valores de la libertad y de la igualdad. Los cuales son * Cada persona tiene igual derecho a exigir un esquema de derechos y libertades bsicos e igualitarios completamente apropiado, esquema que sea compatible con el mismo esquema para todos; y en este esquema, las libertades polticas iguales y slo esas libertades, tienen que ser garantizadas en su valor justo Las desigualdades sociales y econmicas slo se justifican por dos condiciones: * Relacionadas con puestos y cargos abiertos a todos, en condiciones de justa igualdad de oportunidades; * Estas posiciones y estos cargos debern ejercerse en el mximo beneficio de los integrantes de la sociedad menos privilegiados * La justicia como imparcialidad busca descubrir una manera de organizar ideas y principios muy conocidos y aceptados a fin de elaborar una concepcin de la justicia poltica que exprese esos principios y esas ideas en forma diferente de cmo se han expresado antes. Esta idea organizadora es la de la sociedad como un sistema justo de cooperacin social entre personas libres e iguales, consideradas integrantes verdaderamente cooperadoras de la sociedad durante toda su vida * Su objetivo, es por tanto un asunto prctico, se presenta como una concepcin de la justicia que pueden comp artir los ciudadanos, en tanto que es fundamento de un acuerdo poltico razonado, informado y voluntario. Expresa su razn pblica y poltica compartida. Pero para lograr esa razn compartida, la concepcin de la justicia debe ser en lo posible, independiente de las doctrinas filosficas y religiosas opuestas e incompatibles que profesen los ciudadanos ENTONCES QUE ES EL LIBERALISMO POLITICO * Por tanto, lo que busca el liberalismo poltico es una concepcin poltica de la justicia, que esperamos, pueda ganarse el apoyo de un consenso traslapado de las doctrinas razonables, religiosas, filosficas y morales, en una sociedad que se rija por esta concepcin * Estructura Bsica: Democracia Constitucional Moderna: Entindase por este tipo de estructura, las principales instituciones polticas, sociales y econmicas de una sociedad, y como encajan estas instituciones en un sistema unificado de cooperacin social, de una generacin a la siguiente. * Concepcin del todo comprensiva: Si abarca con precisin todos los valores y virtudes reconocidos en un sistema articulado. * Concepcin parcialmente comprensiva: Cuando incluye solo cierto nmero de valores y virtudes no polticos, ms de ningn modo todos, y se encuentra articulada sin mucha cohesin Una concepcin poltica de la justicia tiene tres elementos caractersticos * Referido al sujeto de una concepcin poltica: El foco de atencin inicial de una concepcin poltica de la justicia es el marco de las instituciones bsicas y los principios, las normas y los preceptos que se

aplican a ese marco, as como la forma en que han de expresarse esas normas en el carcter y en las posturas de los miembros de la sociedad que lleva a la practica los ideales de dicha concepcin * Referida al modo de presentacin: Una concepcin poltica de la justicia se presenta como un punto de vista libremente aceptado. La concepcin poltica es un mdulo, una pare constituyente esencial, que encaja en varias doctrinas, comprensivas razonables y puede ser sostenida por ellas, las cuales perduran en la sociedad a la que regula. Esto significa que la concepcin poltica puede presentarse sin decir, o sin saber, o incluso sin aventurar una conjetura de a qu doctrinas pertenece, o qu doctrinas la apoyan. * Su contenido se expresa en trminos de ciertas ideas fundamentales que se consideran implcitas en la cultura poltica pblica de una sociedad democrtica: Ya que las principales instituciones de la sociedad, y las formas en que generalmente se les interpreta, son vista como un fondo de ideas y principios implcitamente compartidos Tres elementos de la idea de cooperacin social * La cooperacin se gua por reglas pblicamente reconocidas y por procedimientos que aceptan los cooperadores y que consideran como normas apropiadas para regular su conducta * Los trminos justos de cooperacin especifican cierta idea de la reciprocidad, estos trminos justos se expresan mediante principios que especifican derechos y deberes bsicos dentro de sus principales instituciones. * La idea de bien racional o ventaja de cada participante. Esta idea del bien se especifica lo que estn tratando de lograr quienes participan en la cooperacin * Concepcin de la Persona: Le atribuimos dos poderes morales relacionados con los elementos en la idea de cooperacin social. * La capacidad de tener un sentido de la justicia * La capacidad de adoptar una concepcin del bien * Pregunta Fundamental de la Justicia Poltica Cul es la ms apropiada concepcin de la justicia para especificar los trminos de la cooperacin social entre ciudadanos considerados libres e iguale, y que tambin se consideran miembros plenamente cooperadores de la sociedad durante toda una vida? * La justicia como imparcialidad reformula la doctrina del contrato social, donde los trminos justos de la cooperacin social se conciben como un acuerdo al que han llegado quienes estn comprometidos con la sociedad; es decir, los ciudadanos libres e iguales que han nacido en la sociedad en la que viven. Los cuales no deben permitir que algunas de esas personas obtengan mayores ventajas de negociacin, como que se recurra a la fuerza, coercin, engao y fraude. * La posicin original = velo de la ignorancia: Debe abstraer de las contingencias del mundo social sin ser afectada por estas, es que las condiciones de un acuerdo justo sobre los principios de la justicia poltica entre personas libres e iguales, deben eliminarse las ventajas que para la negociacin surgen inevitablemente dentro del marco de las instituciones de cualquier sociedad, debido a sus tendencias acumulativas, sociales, hist ricas y naturales. Estas ventajas contingentes e influencias accidentales que derivan del pasado no debieran afectar ningn acuerdo basado en los principios reguladores de las instituciones de la estructura bsica misma, partiendo del presente hacia el futuro. * La posicin original debe considerarse un recurso de representacin, y de ah que cualquier acuerdo al que lleguen las partes deba interpretarse como hipottico y no histrico. As como que parte de principios razonables que preceden los principios racionales.

Tres aspectos en que los ciudadanos se consideran a s mismos libres * Los ciudadanos son libres en la medida en que se conciben a s mismos y unos a otros como poseedores de la capacidad moral para tener una concepcin del bien. Adems existe un segundo sentido de la identidad, especificando a partir de los objetivos y compromisos ms hondos de los ciudadanos. Podemos llamarlo su identidad no institucional o moral * Los ciudadanos se consideran con todo el derecho a hacer reclamaciones y plantear exigencias acerca de sus instituciones, con miras a hacer valer sus concepciones del bien (siempre y cuando estas concepciones no se salgan de los mrgenes permitidos por la concepcin pblica de la justicia) * Los ciudadanos se consideran capaces de asumir la responsabilidad de sus fines, y esto afecta la manera en que se valoran sus diversos reclamos. Esto es, que pueden ajustar sus fines de tal manera que puedan perseguirse por los medios que puedan esperar razonablemente recibir en recompensa por lo que pueden esperar razonablemen te contribuir. Decir que una sociedad est bien ordenada expresa tres cosas * La primera (implcita en la idea de una concepcin de la justicia pblicamente reconocida) que es una sociedad en la que cada cual acepta, y sabe que todo el mundo acepta, los mimos principios de justicia * La segunda (implicada en la idea de la regulacin efectiva de tal concepcin), que su estructura bsica esto es, sus principales instituciones polticas y sociales y cmo forman en conjunto un sistema de cooperacin * La tercera: Sus ciudadanos tienen, normalmente, un sentido efectivo de la justicia, y por ello cumplen generalmente las reglas de sus instituciones bsicas, a las que consideran justas. La cultura poltica de una sociedad democrtica se caracteriza (en mi opinin) por tres hechos generales * La diversidad de doctrinas comprensivas razonables, religiosas, filosficas y morales, que encontramos en las sociedades democrticas modernas, no constituye una mera situacin histrica que pronto podr terminar; es una caracterstica permanente en la cultura pblica de la democracia. * Un rgimen democrtico seguro y durable, que no est dividido por credos doctrinarios y clases sociales hostiles entre s, debe tener el sostn libre y voluntario de por lo menos una mayora sustancial de sus ciudadanos polticamente activos * La cultura poltica de una sociedad democrtica, que ha funcionado razonablemente bien durante mucho tiempo, contiene normalmente, por lo menos implcitamente, ciertas ideas fundamentales intuitivas a partir de las cuales es posible elaborar una concepcin poltica de la justicia apropiada para un rgimen constitucional Existen dos diferencias entre una sociedad democrtica y una asociacin * Una sociedad democrtica, como cualquier sociedad poltica, ha de considerarse un sistema social completo y cerrado. Es completo, en el sentido de que es autosuficiente y da cabida a todos los propsitos primordiales de la vida humana. Tambin es cerrado este sistema, como he dicho, pues slo se entra en l por nacimiento y se sale con la muerte. * Una sociedad democrtica no tiene fines ni objetivos ltimos, en el sentido en que los tienen las personas o las asociaciones, a excepcin de los expresados en su constitucin poltica. * Tampoco se puede considerar como una comunidad, ya que esto sera desvirtuar la clase de la unidad que un rgimen constitucional es capaz de lograr sin violar los principios democrticos fundamentales. Tres condiciones parecen bastar para que la sociedad sea un sistema justo y estable de

cooperacin entre ciudadanos libres e iguales que estn profundamente divididos por las doctrinas comprensivas razonables que profesan. * La estructura bsica de la sociedad est regulada por una concepcin poltica de la justicia * Esta concepcin poltica es el foco de un consenso traslapado de cotrinas comprensivas razonables * La discusin pblica, cuando estn en juego cuestiones constitucionales esenciales y de justicia bsica, se lleva a cabo en trminos de la concepcin poltica de la justicia

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