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Cmo Leer a Lacan

Eu lice s M a n ri qu e Da z

iek, Slavoj

Buenos Aires: Paids, (Espacios del Saber) 1 ed. 2008. 136 p.; 23X15 cm.

Correspondencia: Eulices Manrique. Psiclogo de la Universidad Nacional de Colombia, Especialista en Gerencia y Gestin Cultural de la Universidad del Rosario. Correo electrnico: eulito@yahoo.es

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Una objecin frecuente al psicoanlisis cuando se trata de establecer qu tan pertinente es para afrontar problemas de orden colectivo, apunta a su nfasis en la dimensin de lo singular, a su fundamento clnico absolutamente riguroso en relacin con el uno a uno, con el caso por caso. En este orden de ideas, si nos atenemos a dicha restriccin estructural, muy poco ser lo que esta praxis puede aportar a la (re) orientacin simblica de la sociedad, ya que es virtualmente imposible que un nmero significativo de sus miembros se entreguen a la tarea de vivir la experiencia analtica (esto sin considerar otras acotaciones del quehacer relacionadas con la duracin del anlisis, la especificidad del trabajo de orientacin de la cura y el hecho prctico de que no todas las personas pueden ser analizantes). Dadas las anteriores razones, para algunos, el psicoanlisis tendra mejor suerte si se lo considera

slo una referencia terica de la cultura y de lo inconsciente, capaz de sostener una especulacin vlida (aunque limitada) sobre cmo son afectados los sujetos por los procesos sociales y culturales en los que estn inmersos. Por fortuna, si bien uno de los campos privilegiados de transmisin del psicoanlisis ocurre dentro del dispositivo clnico, este no es el nico campo de transmisin, lo que no se traduce de inmediato en que la especificidad del psicoanlisis se disuelva en aproximaciones de ndole sociolgica o cultural. Precisamente sobre el asunto de la transmisin del psicoanlisis, en calidad de saber que puede aportar ms all de la clnica, hemos conocido en nuestro contexto mltiples intentos con destinos muy variados. Por una parte, desde hace algunos aos asistimos a presentaciones pblicas de textos o reflexiones desde la prctica que anhelan extrapolar, con pocos matices, conceptos provenientes del mbito clnico a situaciones generalmente de coyuntura en lo poltico, lo social o lo cultural, buscando as que dichos fenmenos sean mejor dilucidados (violencia, corrupcin, masacres, entre otros). El resultado frecuente: elaboraciones de una densidad impenetrable, que dejan al confundido lector o escucha ante una argumentacin crptica, digna de iniciados en una escuela de misterios. En otras ocasiones, el resultado de estos ejercicios hermenuticos acaba neutralizando el rigor terico del psicoanlisis, al

ISSN 1909-8391

Eulices Manrique Daz

Zizek, Slavoj. Cmo Leer a Lacan

Justamente en este entorno favorable, es grato registrar la circulacin en castellano del texto escrito por el filsofo esloveno Slavoj iek, Cmo leer a Lacan. Se trata de una estimulante invitacin a conocer algo ms del pensamiento de este filsofo lacaniano, quien se dio a conocer hace algunos aos en el mundo acadmico con el ya clsico ttulo El sublime objeto de la ideologa. (iek, Slavoj. ed. Siglo XXI, Mxico, 1992, 302 pp). En Cmo leer a Lacan, iek nos propone una mirada distinta al campo de relaciones entre psicoanlisis y poltica buscando, como lo ha hecho en otros lugares de su pro-

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iek, Slavoj. Arriesgar lo imposible. Conversaciones con Glyn Daly, ed. Trotta, Madrid, 2006, 164 pp.

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inducir en los destinatarios generalizaciones indebidas a partir de esta o aquella otra estructura clnica o caso particular. Ello sucede, contrario a lo descrito en el prrafo anterior, por el afn de hacer accesible la teora o mostrar su eficacia, gracias a una particular manera de entender la potencia interpretativa de las nociones psicoanalticas. Se trata entonces de elaboraciones basadas en lo que podramos denominar, recurriendo a la conocida expresin de Freud, interpretaciones silvestres, quiz forjadas con la mejor intencin por parte de sus autores, pero que tienen entre otros efectos el de reforzar un dudoso imaginario respecto al alcance del psicoanlisis, confinndolo en las parcelas de una suerte de psicologa para el consumo masivo. Afortunadamente, las anteriores modalidades de trabajo no constituyen el panorama hegemnico, aunque quiz si son las que ms han circulado entre la mayora de los ciudadanos. Esfuerzos investigativos decididos desde y con el psicoanlisis, dan cuenta de una labor que se genera y busca consolidacin al interior tanto de centros acadmicos como de espacios de trabajo independiente. De esta manera, hemos conocido en nuestro medio trabajos muy serios que han aportado al esclarecimiento de temas como, entre otros, el lazo social, los estudios de gnero, el maltrato, la cultura, el arte y, ms recientemente y con enfoque renovado, el psicoanlisis y la poltica.

duccin terica, trastornar las cmodas apariencias de lo que podramos llamar la matriz del capitalismo liberal- global1. Para este pensador, la interseccin psicoanlisis y poltica es frtil si admitimos que las estructuras y conceptos de la obra psicoanaltica, nos ayudan a ubicar la existencia de una dimensin de negatividad consustancial a los sujetos, y la particular manera en que esta negatividad se despliega en los rdenes individual y colectivo. Como se sabe, con la relectura de Freud por Lacan, el tratamiento psicoanaltico no es slo una terapia, es decir algo exclusivamente orientado a un modo particular de bienestar, sino un dispositivo que permite al sujeto ubicar las coordenadas bsicas de su propio deseo. Desde entonces, una neurosis obsesiva deja de ser slo una estructura patolgica y puede ser leda como una filosofa de vida con la que el sujeto enfrenta la realidad: cuando sufro de una neurosis obsesiva, esta `enfermedad tie mi entera relacin con la realidad y define la estructura global de mi personalidad (iek, 2008, p.14). Gracias a diversos ejemplos extractados de la cultura popular, el cine y la literatura, entre otras fuentes, iek facilita nuestra aproximacin al vnculo social y poltico actual entre los sujetos, moldeado principalmente por la dinmica capitalista. As se revela, a travs de los siete apartados que contiene la obra, la pertinencia de conceptos y estructuras que parecan operantes nicamente en el campo de la clnica (goce, real, fantasma, perversin), convertidos ahora en claves para ubicar la crtica a un funcionamiento colectivo en el que no basta con desenmascarar la falsa conciencia que nos impide afrontar la realidad real, ya que la misma realidad real es una forma irreductible de resistencia a lo real.

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Zizek, Slavoj. Cmo Leer a Lacan

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