Universidad de xxxxxx | xxxxxxxxxxx Facultad de Ciencias Econmicas y Empresariales Programa Acadmico: Economa Asignatura: tica de Negocios Profesor: xxxxxxxxxx

Autor: xxxxxxxxxxxxxxxx

Ensayo # 1: Apologa de Scrates Desarrollo

Hemos sabido a lo largo de nuestras vidas que existe una base filosfica sobre la cual se sustentan una serie de teoras que no son otra cosa que partes de la gran filosofa que predic Scrates a lo largo de su vida (Atenas, 469 al 399 a. C.). La filosofa de Scrates es el resultado de una prodigiosa sabidura de la que muy pocos eran capaces de percibir por aquel entonces y que por lo mismo le terminara costando la vida. Hoy en da, parece mentira el pensar que alguien fuera juzgado de tal manera, tan solo, por hacer expresas sus convicciones y manera de pensar. Pero lo que nos queda claro despus de tantos aos es que cada uno de nosotros estamos en este lugar y en este momento por algn determinado motivo y Scrates estuvo en el momento y en el lugar indicados para lograr todo lo que logr, ya que el grado de trascendencia que alcanz no lo a tenido nadie nunca antes, al punto en que hasta el da de hoy su propsito en la vida sigue siendo estudiado, como es nuestro caso. Scrates a lo largo de su defensa hace uso de diversos argumentos verdaderos y adems sustentados con la razn, este fue uno de los aspectos que marcaran la trascendencia de sus actos pues, fue el primero en dar sustento a su actuar de a cuerdo a la razn humana y bajo esta situacin es que se muestra totalmente fiel a sus convicciones al punto que con este suceso funda las bases para toda una civilizacin que hasta el da de hoy vive entre nosotros, civilizacin Occidental. Scrates logr con su estilo de vida, primero que nada, darnos una leccin muy clara de humildad, pues l, a pesar de ser una persona muy capaz y virtuosa nunca se preocup por lo material o cosa parecida, todos sabemos que vivi humildemente dedicado a su misin de vida, descubierta de manera casual, por un orculo, pero gracias a su atencin a la realidad y sus detalles fue capaz de notar que sta sera la hebra para deshilvanar la madeja y comprender que existe un bien, una verdad que se encontrarn slo con la gua de la virtud y as encontrar el medio para hacerle saber lo importante de su misin o razn de vida a sus seguidores aunque con esto Scrates lo que alcanza, y lo demuestra, es conocerse a s mismo y saber para qu es que est en la tierra. Desde aqu podemos darnos cuenta de la calidad de persona que era. Se sabe tambin que tal era su humildad que a pesar de ser consiente de su vocacin de sabio siempre dijo no saberlo todo, fue capaz de reconocer que lo verdaderamente relevante para la vida era el hecho de llegar a la verdad y as poder llegar a la felicidad. Tal era su humildad que emple la frase tan conocida, slo s que nada s, esta frase seria como el emblema insignia con el que se le reconocera la grandeza de su actuar.

El hecho de que sus acusadores respalden sus argumentos en base a mentiras obstaculizando la comprensin del bien y del mal deja claro que en aquella poca lo que primaba no era necesariamente la verdad o el bien como predic Scrates, muy a su estilo, en respuesta a la tendencia Sofista que se viva entonces y que no difiere mucho de nuestra actualidad. Lo que se hace expreso, de forma muy clara, es cmo Scrates hace su defensa en base a verdades mientras que es acusado de forma injusta y en base a falsedades sin sustento que poco o nada tienen que ver con lo que el predicaba, pero como l mismo era consiente de que gran parte de sus acusadores eran tambin parte del jurado, si es que no eran familiares o amigos, tena claro a que se estaba enfrentando y saba, tambin, lo que le esperaba, la muerte inminente. Es bajo este escenario que se aprecia que para Scrates lo importante era su misin y difundir poco a poco lo que haba descubierto a lo largo de su vida, l estaba muy preocupado por la misin que Dios le haba encomendado y a su vez estaba convencido de que la mejor forma de llevar a cabo esta misin era interrogando a todo aquel que se dijese sabio (mayutica) para as demostrar que nadie es capaz de saberlo todo haciendo hincapi en el hecho de que la nica diferencia entre l y los dems que se decan sabios era que l era consiente de que lo nico que saba era que no sabia, este hecho era lo que marcaba la gran brecha entre l y sus detractores pues, a ninguno de ellos le gustaba someterse a su mtodo menos ser ridiculizado, queda claro entonces que para Scrates todos somos ignorantes pero ms ignorante es aquel que no sabe que lo es y se dice sabio. Con esto se percibe de que Scrates con su actuar lo nico que quera era ayudar a encontrar la vocacin o misin de vida, que no es ms que el nico camino para encontrar la tan ansiada felicidad eterna as como l tuvo la dicha de encontrarla pero, siempre orientado por su capacidad de diferenciar entre el bien y el mal, entre la verdad y la mentira. Esto fue posible en Scrates gracias a su buen comportamiento, es sabido que en l se encuentra una grandeza de persona de la que ahora es muy difcil de encontrar o diferenciar aunque las personas que alcanzaron tal grandeza son personas que sin poseer mucho tienes mucho ms que cualquier millonario o gobernante, simplemente se trata de personas que lograron la felicidad. Scrates nos demuestra que s es dichoso cuando una vida es llevada como un medio para hacer de si mismos personas dignas empezando desde el actuar frente a diversas circunstancias haciendo siempre lo correcto y diferenciando el bien del mal, nos damos cuenta de que la persona es el resultado de una serie de actos que poco van logrando en el hombre sus caracterstica propias como ms adelante estudiar Platn al transcribir todo lo que Scrates le ense a lo largo de su vida y que explica el hecho de que una persona puede mejorar o empeorar a lo largo del tiempo pero no se mantiene en un mismo estado, va quedndonos claro que poco a poco el hombre si actuar de acuerdo al bien esta persona mejora y sucede a revs en el caso contrario, una persona empeora cuando acta deliberadamente, o por ignorancia, mal.

Expone y acta de manera justa y coherente reflejndose en su respeto fiel a las leyes y a todo aquel que las representa al punto que llega a ser juzgado de manera injusta y a pesar de ello respetar sin splicas ni reproches la sentencia que el jurado haba determinado haciendo ver su grandeza de espritu que no es otra cosa que el reflejo de la gran sabidura y dignidad que posea y de las que era consiente son mucho ms importantes que cualquier opinin que pudiera tener cualquiera de los presentes pues, era fiel a su misin y lo pregonaba como tal sin temor a nada y menos a la muerte. Todos sabemos que existimos pero ninguno o muy pocos de nosotros sabemos el porque, esto sucede quiz porque estamos inmersos en una etapa en la que el relativismo existencial est de moda haciendo mucho ms difcil el encontrar el camino correcto para nosotros. Lo que nos manifiesta Scrates y de manera muy clara es que para l su razn de existencia, o mejor dicho su misin en la vida terrenal era hacer ver y demostrar a sus contemporneos que sta misin de ser del hombre es lo que realmente vale en la vida y que con ese actuar ms all del afn de encontrar la felicidad es s misma lo que se debe hacer primero es conocerse a s mismo y su vocacin o misin en la vida. Se percibe que tanto la felicidad y la vocacin, misin de vida encomendada por Dios a cada uno de nosotros, van de la mano son dos aspectos de la vida que se complementan y en este caso fueron calando profundamente en la juventud de la poca, los seguidores de Scrates, logrando consigo, sobretodo en Platn, la importancia que tiene la dignidad, la bsqueda del bien, la verdad, la justicia y lo que en s lo engloba todo, la virtud. Se siente hoy y por aquella poca una corriente relativista que lo nico que logra ms all de los principios y valores es una ceguera que va oscureciendo la visin del ser humano al punto de confundir la finalidad de su existencia con bienes y logros materiales considerando como importante lo que no lo es en verdad sin percibir que la verdadera razn de existir es un tema mucho ms trascendental que slo eso, la virtud en s misma.