Está en la página 1de 2

A renncia de si mesmo e a purificao do corao Desarmado,

fraco e desprovido de poderes, empreende a mais difcil das tarefas: vencer teus prprios desejos egostas. exatamente isso a perseguio de si mesmo de que depende, finalmente, o resultado do teu combate; pois, enquanto a tua vontade egosta dominar, no poders dizer ao Senhor com corao puro: Que seja feita a tua vontade. Se no te podes desfazer da tua prpria grandeza, no poders abrir-te verdadeira grandeza. Se te agarras prpria liberdade, no poders tomar parte na verdadeira liberdade, que o reino de uma nica vontade. O mais profundo segredo dos santos este: no procures a liberdade, e a liberdade te ser dada. A terra no produzir seno cardos e espinhos, diz a Escritura. com o suor do seu rosto, com muito sofrimento, que o homem deve cultiv-la. Esta terra o homem mesmo, sua prpria natureza. Os santos Padres aconselham a comear pelas coisas pequenas; pois, como diz Santo Efrm, o Srio, como poderias apagar um grande incndio antes de aprender a abafar um fogo de pequenas propores? Se queres ser capaz de resistir a uma paixo violenta dizem os santos Padres abate os pequenos desejos. No creias que se possa separ-los uns dos outros: eles se prendem como os elos de uma corrente, como as malhas de uma rede. Por isso, de nada serve atacar os vcios principais e os maus hbitos que te opem forte resistncia, se ao mesmo tempo no te esforas por vencer as pequenas fraquezas inocentes: pequenas gulas, tentao de falar, curiosidade, hbito de se meter nos assuntos dos outros. Todos os nossos desejos, de fato, grandes ou pequenos, tm o mesmo fundamento: o nosso hbito constante de satisfazer apenas a nossa prpria vontade. , portanto, a vontade prpria que deve ser condenada morte. Desde o pecado original, nossa vontade est exclusivamente a servio do nosso prprio eu. Assim, o objetivo do combate a morte da vontade prpria. preciso comear sem demora, e prosseguir na luta sem descanso. Tens vontade de fazer uma pergunta? No a faa! Tens muita vontade de tomar duas xcaras de caf? Toma apenas uma! Tens a tentao de olhar pela janela? No olhes! Tens desejo de visitar algum? Fica em casa. Isso perseguir a si mesmo. Atravs desse meio, com a ajuda de Deus, faz-se calar a voz ruidosa da prpria vontade. Talvez te perguntes se isso realmente necessrio. Os santos Padres respondem com outra pergunta: Crs mesmo que seja possvel encher um vaso com gua pura, sem despejar primeiro a gua suja que nele se encontra? Ou gostarias de receber um hspede amado, num quarto abarrotado com toda espcie de velharias e de objetos postos de lado? No. Todo o que tem esperana de ver o Senhor tal como ele , purifica-se a si mesmo, diz o apstolo So Joo (1Jo 3:3). Purifiquemos, pois, o nosso corao! Joguemos fora todas as velharias empoeiradas que a se acumulam; lavemos o cho com escova, limpemos os vidros e abramos as janelas, para que o ar e a luz entrem no quarto, onde queremos fazer um santurio para o Senhor. Troquemos enfim de roupa, para que o nosso velho cheiro de bolor j no fique em ns, e para que no sejamos lanados fora (cf. Lc 13:28). Eis o nosso labor de cada dia e de cada instante. Fazendo isso, estaremos apenas cumprindo o que o Senhor nos ordenou por seu santo apstolo Tiago: ... santificai os vossos coraes (Tg 4:8). Pede-nos o apstolo Paulo: ... purifiquemo-nos de toda mancha da carne e do esprito (2Cor 7:1). Diz o Cristo: Com efeito, de dentro do corao dos homens que saem as intenes malignas: prostituies, roubos, assassnios, adultrios, ambies desmedidas, maldades, malcia, devassido, inveja, difamao, arrogncia,

insensatez. Todas estas coisas ms saem de dentro do homem, e so elas que o tornam impuro (Mc 7:21-23). Por isso, ele exorta assim os fariseus: ... limpa primeiro o interior do copo para que tambm o exterior fique limpo! (Mt 23:26). Pondo em prtica esse preceito de comear pelo interior, devemos ter presente em nosso esprito que no , de modo algum, por ns mesmos, que purificamos o nosso corao. No para a satisfao pessoal que limpamos e polimos o quarto de hspedes, mas sim para que o nosso hspede se sinta bem. Ns nos perguntamos: Ser que vai ach-lo a seu gosto? Ir ficar? Todo o nosso pensamento para ele. Depois nos retiramos, ficamos em segundo plano, sem esperar resposta. Como explica Nictas Stthatos, existem para o homem trs estados: o homem carnal, que quer viver para o prprio prazer, mesmo em detrimento dos outros; o homem natural, que deseja agradar ao mesmo tempo a si mesmo e aos outros; o homem espiritual, que quer agradar s a Deus ainda que seja em detrimento de si prprio. O primeiro est abaixo da natureza; o segundo est conforme natureza; o terceiro est acima da natureza: a vida no Cristo. O homem espiritual pensa espiritualmente; sua esperana ouvir um dia os anjos se alegrarem ... por um s pecador que se converte (Lc 15:10), um pecador que no outro seno ele mesmo. Que sejam esses os teus sentimentos; trabalha animado por essa esperana, pois o Senhor nos deu este preceito: ... deveis ser perfeitos como o vosso Pai celeste perfeito (Mt 5:48), e Buscai, em primeiro lugar, o Reino de Deus e a sua justia (Mt 6:33). No te concedas repouso algum, nenhuma trgua, at que tenhas condenado morte essa parte de ti mesmo que provm da natureza carnal. Toma a resoluo de descobrir em ti toda manifestao do homem animal, e de persegui-lo implacavelmente. Pois a carne tem aspiraes contrrias ao esprito e o esprito contrrias carne (Gl 5:17). Mas se temes tornar-te justo a teus prprios olhos, trabalhando para a tua salvao; se temes ser vencido pelo orgulho espiritual, examina-te a ti mesmo, e diz que aquele que teme tornar-se justo a seus prprios olhos, cego. Porque no v que ele justo a seus prprios olhos.