ACURDATE DE TU CREADOR Acurdate de tu creador en los das de tu juventud, antes que vengan los das malos, y lleguen los

aos en los cuales digas: no tengo en ellos contentamiento. (Eclesiasts 12:1)

INTRODUCCIN: este versculo es una reflexin personal de un hombre maduro, que al llegar al final de lo que considera su jornada humana, mira retrospectivamente a la poca de oro de su juventud. Su exhortacin es hacia la juventud, para que estos tengan en el corazn el lugar que a Dios corresponde.

I.

Acurdate. a. Saca tiempo para Dios. b. Ten en tu memoria las bendiciones pasadas. c. Piensa en la manera como Dios te libro de muchas dificultades. i. ii. iii. iv. Personales Laborales Familiares Accidentales

II.

De tu Creador a. Reconoce que Dios te creo, fe hizo, te doto de todo lo que tienes. b. El es el que te da vida. Tu vives porque El lo permite. c. Si Dios es nuestro creador, entonces somos de su propiedad. i. Hay que servirle. ii. Hay que obedecerle.

III.

En los das de tu juventud. a. Esta se vive una sola vez. b. La juventud que se le da a Dios es la mejor y la mas productiva. c. Ser joven es uno de los ms grandes tesoros. i. Rubn Daro, dijo: Juventud, divino tesoro, Ya te vas para no volver! Cuando quiero llorar no lloro Y a veces lloro sin querer. ii. Emilio Carrere, dijo: Oh, juventud, loca y florida, talismn que mana virtud! Para que querr yo la vida cuando no tenga juventud? iii. Alfonso de Lamartine, dijo: All donde este el corazn de la juventud, all esta el espirito del porvenir. iv. La manera como se cuide este tesoro, determinara cuan rica o cuan pobre ser nuestra personalidad futura. d. La juventud es un tiempo de inversiones personales. i. Si somos indisciplinados ahora, en el maana seremos adultos sin controles. ii. Si no amamos la educacin ahora, en el futuro poco nos importara la superacin intelectual. iii. Si no buscamos el progreso ahora que esta a nuestro alcance, en el porvenir estaremos encadenados al estancamiento. e. La juventud no se debe desperdiciar. i. Por seguir a grupos negativos. ii. Por no controlar los deseos cometer un error y tener que casarse antes de tiempo. iii. Por separarnos de la familia y vivir sin vigilancia.

iv. Por abandonar la iglesia para entregarnos al mundo. CONCLUSIN: el profeta Daniel y sus tres amigos Ananas, Misael y Asarias son ejemplos de jvenes que siempre se acordaron de Dios. El xito en su vida de adultos se debi a la entrega personal que hicieron a Dios. Amen.

DESVISTINDONOS Y VISTINDONOS En cuanto a la pasada manera de vivir, despojados del viejo hombre, que esta viciado conforma a los deseos engaosos, y renovaos en el espirito de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la Justicia y santidad de la verdad. Efesios 4:22-24.

I.

Despojaos del viejo hombre. a. El viejo hombre representa lo carnal, lo no santificado. b. El viejo hombre vive conforme a los rudimentos del mundo. c. Es viejo hombre es la naturaleza y el deseo pecaminoso que domina. d. El viejo hombre se menciona en los siguientes pasaje bblicos: i. Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con el, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos al pecado. Romanos 6:6. ii. No mintis los unos a los otros, habindoos del viejo hombre. Colosenses 3:9. e. La palabra griega que se traduce despojaos es apotheothai y significa literalmente deshacerse o desnudarse. La idea es que el viejo hombre, vieja naturaleza o viejo ser, tiene que ser sacado de la presente conducta y modo de vida del cristiano. f. El viejo hombre se despoja con la gracia de Dios, el poder del Espritu Santo, y la fe que dios produce en el creyente.

II.

Y renovaos en el espirito de vuestra mente. a. Un escritor ha dicho: nuestro espirito liberado del viejo hombre, no usara a nuestra mente en nada que apoye a este, pues buscara en el pensamiento y en el deseo solo lo que es nuevo, lleno de bendicin y salvacin (R. C. H. Lenski). b. La mente esta en guerra con el pasado y el futuro, produciendo el uno al otro o ambos, una tensin en el presente. i. El pasado atormenta con las culpas, las amargas experiencias y saca a la superficie de nuestra mente aquellas cosas que tratamos de enterrar en nuestro subconsciente. ii. El futuro preocupa y atemoriza con las incertidumbres. El Qu ser? Qu hare? Qu pasara? Son interrogantes que, como gigantes, estn delante de nosotros.

c. La manera de cmo pensamos debe de estar bajo el control del Espritu Santo. i. Una mente negativa expresa pesimismo y es enemiga de los altos ideales humanos. ii. Una mente depravada por las pasiones, lleva a la corrupcin sexual y destruye los valores morales. iii. Una mente indisciplinada por malos hbitos, le resta al se humano el potencial de ofrecer una buena contribucin social. iv. Una mente cerrada por las dudas le impide al creyente vivir una vida cristiana victoriosa.

III.

Y vestos del nuevo hombre. a. Scofield declara, el nuevo hombre es Cristo formado en el creyente. b. En Glatas 4:19 leemos: Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros. i. Cristo debe nacer en el creyente. ii. Cristo debe crecer en el creyente. iii. Cristo debe madurar en el creyente. c. El nuevo hombre no es una reforma o mejora del viejo hombre, tiene que ser una creacin y copia de Dios. d. El nuevo hombre revela en el creyente: i. Una transformacin de su antigua manera de ser. ii. Una santificacin de su carcter. iii. Una manera de conducirse y tratar a los dems. e. Solo se puede vestir del nuevo hombre el que se ha desnudado del viejo hombre.

ILUSTRACIN: se cuenta de dos amigos que crecieron juntos, fueron a la misma escuela pero un da no se vieron ms. Uno de ellos se convirti en un acaudalado comerciante, el otro en un alcohlico digno de conmiseracin. Un da, el amigo acaudalado es llevado por su chofer a travs de un suburbio en la ciudad. All este descubri a su antiguo amigo tras aquel rostro escondido en el sufrimiento. Le invito a subir a su lujoso automvil, lo llevo a su gran mansin y entrndolo a su cuarto, puso a su alcance las mejores ropas. Momentos despus sala de aquel hecho un hombre nuevo.

Se sentaron a la mesa, delante tenan un tico manjar. El amigo acaudalado llamo a su criado y le dijo muy privadamente: investigue de donde esta saliendo un mal olor. El criado inspecciono todo y la causa del olor se desconoca. Despus de buscarse tanto, el acaudalado entra en sospechas de su amigo. Se deca para si mismo, no puede ser el. Lo veo bien vestido. Amigo, perdone, pero creo que ese mal olor sale de usted. Se bao y se quito las ropas malolientes que tenia? Tengo que admitir, comenz diciendo aquel visitante, que me vest sin quitarme mis ropas de pordiosero, porque no saba si despus tena que volver a donde estaba. As como aquel pordiosero, hay muchos creyentes que quieren vestirse del nuevo hombre, pero debajo continan teniendo las vestiduras del viejo hombre. Aunque se ven limpios huelen mal.

EL CREYENTE CALENTNDOSE CON LOS PECADORES

Y estaban de pie los siervos y los alguaciles que haban encendido un fuego; porque hacia frio, y se calentaban; y tambin con ellos estaba Pedro en pie, calentndose. Juan 18:18

INTRODUCCIN: As como pedro se estuvo calentando entre pecadores, no testificando de Cristo, imitando a los pecadores y negando al Seor, muchos creyentes hacen lo mismo. I. El creyente se calienta con el pecador no testificndole de Cristo: a. Hay que decir lo que Cristo fue y es. b. Hay que compartir con otros lo que Cristo ha ha hecho en nosotros. c. Hay que hablarle al pecador lo que Cristo desea hacer en su vida. d. Hay que presentarle al hombre el camino de la salvacin y sus demandas. II. El creyente se calienta con el pecador imitndole: a. b. c. d. III. En sus chistes y bromas pesadas. En sus fechoras y engaos. En sus sugerencias que desagradan a Dios.En hacerle favores que perjudican su carcter cristiano.

El creyente se calienta con el pecador negando a Cristo: a. b. c. d. En la manera de hablar. En cosas que ha hecho. En la conducta para con los dems. En la actitud que expresa.

i. ii. iii. iv.

Culpa a los dems por sus fracasos. Se enoja con quien no tiene nada que ver. Se aira sin razn. Discute sin tomar en cuenta la sensibilidad de otros.

CONCLUSIN: en Mateo 26:75 leemos sobre Pedro, y saliendo fuera, lloro amargamente. Pedro conoci que no poda seguir calentndose en medio de pecadores. El tenia que salir fuera de ese grupo y llorar delante de la presencia de Dios. Aunque el fuego encendido por los pecadores nos haga sentir bien, el Seor desea que nos separemos de ellos y que no nos calentemos. Amen.

MS NO SABIA QUE ERA JESS Y le dijeron: Mujer Por qu lloras? Les dijo: Porque han llevado a mi Seor y no se donde le han puesto. Cuando haba dicho esto, se volvi. Y vio a Jess que estaba all; ms no sabia que era Jess. (Juan 20:13-14).

INTRODUCCIN: Mara Magdalena, una mujer que el Seor la haba favorecido libertndola de siete demonios (Marcos 16:9); y que en agradecimiento le sirvi y le sigui hasta el sepulcro (Mateo 27:61); fue la primera persona en testificar del Cristo resucitado (Marcos 16:9). Pero, antes de que ella hubiera reconocido al Jess que derroto a la muerte, se nos dice: Mas no sabia que era Jess. I. Estaba llorando. Jess le dijo: Mujer, Por qu lloras? a quien buscas? (Juan 20:15). a. Antes de que Jess le hiciera esta primera pregunta, ya los dos ngeles le haban preguntado lo mismo (Juan 20:13). i. Segn Lucas 24:4, a estos ngeles se le llama varones. ii. Mara Magdalena no reconoci que eran seres angelicales. iii. Ella les responde: por que se han llevado a mi Seor, y no se donde lo han puesto. b. Las lgrimas de Mara Magdalena no le permiten reconocer al Seor. i. Vindole no le vio. ii. Oyndole no le entendi. c. Mara lloraba porque vino a buscar a un Cristo muerto. i. Estaba ignorante. ii. Estaba confusa. iii. Estaba incrdula. iv. Estaba triste. d. Su estado emocional fue tal, que aun se expreso tontamente: i. Seor, dicindole al hortelano, si tu lo has llevado dime donde lo has puesto, y yo lo llevare (Juan 20:15)

II.

III.

ii. con que fuerzas una mujer como ella, hubiera cargado un cadver sola? e. Qu aprendemos de las lgrimas de Mara Magdalena? i. El sufrimiento por un ser querido que fallecido no debe quitar5nos la vista de su resurreccin (si este fue creyente). ii. Nuestras lgrimas no deben empaar nuestra visin del Cristo resucitado. Estaba mirando en la direccin opuesta Jess le dijo: Mara! Y volvindose ella le dijo: Raboni! (que quiere decir Maestro) (Juan 20:16). a. Por mirar al sepulcro le dio la espalda al Seor. b. Hay que quitar la mirada de las cosas perecederas y as podremos mirar al Cristo que derroto a la muerte. c. Muchos buscan ver a Jess mirando donde no esta. d. Los odos de Mara estaban atinados para escuchar el llamado del Seor. i. Ese llamado Mara, lo hizo volverse de su posiciona la posicin de Maestro. ii. Aunque se confundi con la revelacin actual de Jess, ella reconoci su voz. Estaba sorprendida Jess le dijo: No me toques, porque aun no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos (Juan 20:17). a. Este versculo se ha prestado a muchas polmicas teolgicas. b. Aparentemente, el texto parece prohibirle a Mara Magdalena que toque al Cristo resucitado porque esta aun no haba ascendido al cielo. c. Son muchos los pasaje bblicos que indican mas de una posibilidad de que Jess fuera tocado: i. El invito a Tomas para que lo tocara (Juan 20:7). ii. El fue tocado, mas bien abrazado, por Mara Magdalena y la otra Mara (Mateo28:9). iii. El invito a los discpulos a que lo tocaran (Lucas 24:39).

d. Cmo debe de interpretarse este versculo? i. Segn William Barclay, lo que Jess sugiri a Mara Magdalena fue que no ocupara tanto tiempo en adorarle y que se fuera a darle las buenas nuevas a los otros discpulos. ii. Adam Clarke, un gran bilogo, encuentra que la expresin griega que se traduce no me toques es la palabra Aptomai y que puede significar tambin no te tomes de mi e. Qu aprendemos de la prohibicin a Mara? i. Muchos creyentes dan todo el tiempo a la adoracin y no al servicio cristiano. ii. Hay que adorar al Seor, pero tenemos que proclamar su revelacin. CONCLUSIN: A Jess tenemos que reconocerlo en nuestras lagrimas, y buscarlo en la direccin donde el esta y no donde no se encuentra. Amen.