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COLEGIO SAN PEDRO NOLASCO CONCEPCIN

ROL DE LA MUJER EN PENLOPE, LA ODISEA

DIFERENCIADO HUMANISTA ARGUMENTACIN

CONCEPCIN, 30 DE OCTUBRE DE 2007 DEDICATORIA

Hoy te busqu En la rima que duerme Con todas las palabras Si algo call es porque Entend todo Menos la distancia

INDICE

Portada

... 1

Dedicatoria

.... 2

ndice

.3

Abstract

.. ..4

Presentacin

.. .....5-8

Contenido

......9-19

Conclusin

........20

Bibliografa

........21

ABSTRACT RESUMEN En el siguiente informe se dar a conocer la magnitud del rol que cumple Penlope, esposa de Ulises, con respecto a su representacin del papel de la 3

mujer, en el texto La Odisea de Homero. Esta tiene el mrito de situar al lector en el fascinante mundo de las antiguas culturas mediterrneas, cuna de nuestra civilizacin. Para entender el actuar del y los personajes presentes en el texto, que influyen en el desarrollo del problema expuesto anteriormente, es de suma importancia considerar el contexto social, cultural e histrico en el cual se

desenvuelve la obra narrada y los fenmenos exhibidos en esta. Por lo mismo se puede constatar que La Odisea es el texto que conti na los hechos narrados en La Iliada, que tratan sobre la guerra de Troya, en la cual combaten diversos hroes derivados de la mitologa griega por un asunto meramente de honor, al verse involucrada la realeza de los pueblos en disputa. Sin embargo en La Odisea, se narra el recorrido del hroe mtico Ulises, un gran hroe y vencedor en la guerra de Troya, durante el retorno a su hogar, que es sin duda un gran desafo para l, ya que tiene un sinnmero de contratiempos que le impiden poder llevar a cabo a cabo su hazaa sin algn riesgo, en las que predomina la astucia sobre la lucha heroica. No obstante, en esta investigacin el nfasis est dado hacia la figura de la esposa de Ulises, Penlope; quien no rompe ningn esquema tradicional: no sale de su casa y prcticamente ni siquiera abandona sus habitaciones, en donde vive ocupada en sus labores de esposa y ama del hogar: tejer y administrar la casa, disponiendo comida y servicios para sus pretendientes, los cuales, a su disgusto y el de su hijo, han invadido el oikos de su esposo ausente, en busca de conseguir el anhelado ascenso a la corono de taca, para as reemplazar a Ulises. El fenmeno que aqu se da es como a pesar del paso de los aos y no tener certeza alguna del estado del desaparecido Ulises, Penlope contina llevando una buena vida, sacrificndose por su hijo y sin dejarse llevar por la lascivia.

PRESENTACIN Sin duda para comprender el porqu de la obra, es importante tener en cuenta los datos que envuelven al origen de sta. De acuerdo a esto, se debe

tomar en cuenta que Homero es el autor de las dos ms grandes obras picas de la antigua Grecia, es decir La Iliada y La Odisea, ya que desde un punto de vista lingstico e histrico, los relatos pueden situarse en las ocupaciones griegas en Asia Menor en el siglo IX a. de C.

Se estima que vivi entre 1159 y 865 a. de C. Debido a la gran relevancia que han tenido sus obras en la cultura occidental, son diversas las localidades que reclaman ser cuna de este personaje y de hecho se han presentado diversas tesis que postulan que no es posible con un solo autor halla podido idear semejantes obras. Sin embargo Homero fue y contina siendo considerado como el poeta ms influyente de la antigedad, a pesar de su discapacidad; pues segn la tradicin, Homero habra sido ciego. La Odisea es el relato que narra los viajes de Ulises junto a los aqueos y posteriormente logra superar el incesante e irrechazable canto de las sirenas y las tentaciones de la ninfa Calipso, hija de Atlas, que retuvo a Ulises durante siete aos hasta que l rechaz su oferta de inmortalidad y retorn a su fiel esposa Penlope.

El enfoque que se le da a la obra es netamente en relacin a la figura femenina, encarnada bajo la persona de Penlope, esposa de Ulises, quien tras la partida de su esposo y padre de su hijo, le espera durante 20 aos, siendo un modelo a seguir debido a su fidelidad y perseverancia. Por lo mismo, la visin a la cual se apunta, tiene como principal factor de suma importancia el considerar cual fue el rol que cumpla la figura de la mujer, siempre secundaria e inferior al hombre, respecto a sus habilidades, capacidades y liderazgo encarnada en una mujer discreta, fiel y apasionada, quien tenia en sus manos el destino de un pueblo, una familia y de ella misma.
1) Jimnez Patricia, Salgado Diana, Soto Fernando, Historia universal

De hecho, no es novedad que en la antigedad su se subestimara la figura de la mujer y se generalizara con respecto a su incapacidad de ser autnoma, lo que la ubicaba en un rol secundario dentro de la sociedad. Pues esta

era totalmente dependiente de sus padres y luego de su esposo, a quienes deba asentir en todo lo exigido, sin tomar en cuenta el exclusivo papel de dedicarse al hogar, a sus hijos y por supuesto a su marido.

Penlope refleja fielmente a esta descripcin, no obstante con el respaldo de sus acciones, ella demuestra tener una inteligencia y destreza similar o

idntica a la que un hombre poda poseer, inclusive llegando a superar el ingenio demostrado por estos. Todas las actitudes cumplen con el afn de lealtad a su familia, a sus sentimientos y a su honra, y as demostrando que la mujer juega un rol muy importante en la vida de un hroe, familia y tambin en una sociedad. Esclareciendo en este caso, una igualdad de condiciones con el hombre, y por supuesto tambin la templanza y perspicacia.

La lnea por la cual se lleva a cabo la investigacin es el origen del problema que radica en la figura de Penlope, reina de taca y esposa de Ulises; y como su rol, de cierta manera, representa al papel del sexo femenino.

Para esto es sumamente importante considerar la relevancia de las obras de Homero, escritas durante la poca clsica griega, ya que tratan sobre el esplendor de aquel entonces y estrictamente de las batallas y vivencias por los cuales diversos hroes se vieron enfrentados. Asimismo, es an ms relevante saber cual era la misin de la mujer dentro de un hogar y las condiciones que aquellas deban cumplir para con su entorno fsico, psicolgico y social.

Sin embargo, el nfasis est dado en una figura en particular que corresponde al rol de Penlope dentro la sociedad griega de ese entonces y comprender si era ella de cierta manera una fiel representante del gnero femenino dentro de sta. Entre los objetivos que se presentan dentro de la siguiente investigacin, acerca del verdadero rol que cumple la mujer personificada o representada por Penlope en el texto La Odisea de Homero, se encuentran:

Ahondar sobre el perfil o mentalidad presente en la mujer griega, encarnada en Penlope, esposa de Ulises, hroe mtico. Indagar sobre el verdadero rol que cumple Penlope frente a la lealtad a su familia y a su posicin jerrquica, en la cual se desenvuelve la obra. Analizar si existi una influencia social o cultural sobre Penlope a la hora de llevar a cabo diversas estrategias, son tal de conseguir su propsito, que era desechar a cada uno de sus pretendientes.

De acuerdo a los objetivos recientemente planteados, las hiptesis son las siguientes:

En relacin al estereotipo del rol de la mujer, personificado en Penlope, esta se caracterizaba por ser sumamente conservadora y correcta en su actuar, siguiendo fielmente los cnones que la sociedad y la cultura griega de aquel entonces, postulaban sobre la conducta del genero femenino.

Debido a la presin social y la posicin de autoridad que Penlope posea, ella respetaba la honra de su familia y la propia; pero el factor determinante de su lealtad y discrecin, fue sin duda el amor que senta por su reino y su familia, lo que la impulsaba a disear hazaas capaces de persuadir a los pretendientes, con tal de logara su objetivo que era despacharlos y ser fiel a la memoria de su marido.

El tema planteado con anterioridad fue elegido debido a la gran relevancia que hoy tiene el rol de la mujer dentro de la sociedad, y como a pesar de verse ofuscada durante miles de aos por el sexo masculino, actualmente toma tal preponderancia que incluso en una sociedad tan conservadora como lo es la chilena, ha alcanzado cargos inimaginables en una cultura marcada por el machismo. Al fin y al cabo, para comprender este fenmeno, es tambin de suma importancia el considerar el legado que deja la cultura griega como una rica fuente culturalmente hablando y como esta ha incidido en la sociedad de occidente,

desde un punto de vista netamente genrico, es decir bajo la concepcin del papel femenino y como este influye valricamente hablando.

Al hablar de Penlope, lo ms probable es que la principal nocin de este personaje sea que es la esposa del personaje principal de La Odisea, el rey de taca, Ulises; esto a la vez ligado a un sentido de la fidelidad. Probablemente esto se deba a que Penlope espera durante veinte aos el retorno de su marido de la Guerra de Troya. Por esta razn se la considera un smbolo de la fidelidad conyugal hasta el da de hoy. Mientras su esposo est fuera, Penlope es pretendida por mltiples hombres. Para mantener su castidad ante la ausencia de su marido, sta idea un gran plan. Les dice a los pretendientes que aceptar la desaparicin de Ulises, con la consecuente promesa de un nuevo enlace, cuando termine de tejer una manta, para cuando falleciese el ex rey Laertes, en la cual se encontraba trabajando. Para mantener el mayor tiempo posible este tejido en preparacin, se propone deshacer por la noche lo que cre durante el da, y de esta forma soporta los 20 aos. Justo cuando Ulises llega a casa, Penlope termina la labor, luego este mata a los pretendientes y permanece con ella.

Por otro lado, es muy importante tomar en consideracin que el hecho de la partida de Ulises, producto de una cuestin de honor y por dar la cara por su pueblo y su gente, afect directamente a Penlope, exponiendo a esta a una situacin en que ella y todo lo que posea se vio vulnerabilizado.

CONTENIDO De acuerdo a los objetivos e hiptesis planteadas con anterioridad, es posible detectar que en el relato Penlope demuestra un gran inters e intriga por saber el paradero de su marido Ulises, durante su ausencia debido a su partida a

la guerra de Troya hace 20 aos atrs, estando siempre expectante y esperanzada por la posible prxima llegada de este, pues a pesar de todas las desgracias ocurridas ella an mantena la fe intacta e intua que la vida de su cnyuge an se encontraba presente. Cabe preguntarse, a propsito de la fidelidad de Penlope, si sta quera realmente a su esposo o no.

Tras el triste canto de un aedo, canto en el cual narra la triste historia de la guerra de Troya, la discreta Penlope, que oa desde lo alto el emocionante relato, baj seguida de dos doncellas, se detuvo a la entrada de la sala y, cubierto el rostro con un velo 1, dijo al aedo: - ya sabes otros cantos, rapsoda, y conoces aventuras de hombres y dioses, delitanos con ellos y deja ese canto triste; me desgarra el corazn siempre que lo oigo, tan presente tengo el recuerdo del que amo, el hroe cuya fama es celebrada en toda la Hlade.2

Aqu Penlope hace alusin al recuerdo que la ha atormentado durante dos dcadas, pues para ella no se concibe la idea de que su marido un hroes sin lugar a dudas, este desaparecido sin siquiera saber si esta vivo o muerto, sin tomar en cuenta el inmenso afecto y amor que esta senta por l.

Producto del desacuerdo entre los dichos de Penlope y el pensamiento contradictorio de su hijo Telmaco, quien deseaba que su madre no sufriera y se ocupara de sus deberes, Penlope sorprendida por estas palabras se volvi a su cmara y se entrego al llanto por Ulises; los pretendientes siguieron con su alboroto, desazonados por el deseo de seguir a Penlope hasta su cmara. 3 _______________________________________________________________
1) 2) 3) Homero, La odisea, canto I. Homero, La odisea, canto I. Homero, La odisea, canto I.

Fuera de lo anterior, e independientemente de que Penlope haya sido casada con Ulises mediante un acuerdo entre Icario y Laertes (los padres de ambos), al parecer ella s habra llegado a amar a su esposo. Esto puede verse cuando una vez sale de sus habitaciones para hacer callar al aedo que recita los 9

infortunios de los dnaos: ... royndome va el corazn el pecho, pues en m como en nadie se ceba un dolor sin olvido, que tal es el esposo que aoro en perpetuo recuerdo... 4 En las palabras de Penlope aparece el dolor que siente una mujer que ama a su esposo y aora tener noticias de l. Pero el aedo no cesa su canto pues Telmaco hace volver a su madre al lugar que le pertenece dentro del oikos: sus habitaciones de tejido. Ms all de este incidente con su unignito, ella llora siempre por la vuelta de su esposo. A primera vista, Penlope aparece como una mujer dbil y sometida a la voluntad de los hombres. As, en ausencia de su esposo y siendo ya su nico hijo un hombre, la reina se somete a la voluntad de l y nunca trata de frenar sus actos, aunque ste la pasara a llevar en pblico, producto de esto da a entender que Telmaco, a pesar de su juventud, es el amo del oikos. Penlope, o mucho amaba a su esposo, o simplemente en mucho estimaba su honra; ella se sabe una parte del oikos y quiere que ste permanezca tal como su esposo lo dejara antes de partir a Troya, y, de paso, no ser ella la causante del arrebatamiento del orgullo de su marido. As, se puede detectar que no son vanas las palabras de Agamenn a Anfimedonte, uno de los pretendientes muertos por Ulises a su vuelta a taca: de cun nobles entraas Penlope ha sido, la hija, sin reproche de Icario! Cun fiel su recuerdo de Ulises con quien moza casara! Jams morir su renombre, pues los dioses habrn de inspirar en la tierra a las gentes hechiceras canciones que alaben su insigne constancia 5 _______________________________________________________________
4) 5) Homero, La odisea, canto I. Homero, La odisea, canto I.

De hecho, el trida ya le haba advertido a Ulises la buena esposa que tena: ... a ti no te vendr por tu esposa la muerte que de mente bien cuerda y de honrado sentir en su pecho es la hija de Icario, Penlope, insigne en prudencia...6

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Luego de que Telmaco se dirige a Egipcio en la asamblea y cuenta a este las desgracias por las cuales han tenido que pasar l y su madre en su propio hogar, sin dejar de lado un profundo sentimiento de tristeza que lo inundaba, Antnoo uno de los oyentes de dicha audiencia le replica: - Qu dices, joven Telmaco, con tanto atrevimiento? Dime, Quin es responsable de lo que ocurre? Tu madre, no nosotros, los pretendientes. Tres aos ha pasado burlndose de los aqueos, cuyas esperanzas mantiene con promesas, aunque son otras sus intenciones. Dispuso en sus cmaras de un telar, dicindonos: Tenis prisa porque tome un segundo marido y de por muerto a Ulises. Esperad a que termine esta tela para amortajar al gran Laertes el da que sucumba al golpe de la muerte. No quiero que ninguna aquea me critique al ver que no lleva sudario un hombre tan poderoso. Dijo esto con un que nos hizo creerle. Ahora bien, a medida que avanzaba su trabajo del da, lo iba deshaciendo por la noche y nos tubo engaados durante tres aos; pero al cuarto una de sus mujeres nos cont todo y nos ayud a sorprenderla deshaciendo el tejido. Esto es, Telmaco, lo que decimos los pretendientes, para que te enteres de la verdad. Haz que tu madre se vuelva a casa de su padre y tome luego por esposo al hombre que su padre elija y a ella le guste. De otro modo, los pretendientes continuaremos viviendo a tu costa y acabaremos dejndote sin bienes; no regresaremos a nuestra antes que ella elija al aqueo que prefiera. 7 Por palabras de Telmaco a los pretendientes reunidos en la Asamblea, se sabe que la mujer era casada por su padre y de acuerdo a la voluntad de ste. Al casarse, adems, reciba una generosa dote - si era rica, como en el caso de Penlope - y, si se le quera devolver, su dote volva con ella.
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6) 7) 8)

Homero, La odisea, canto V. Homero, La odisea, canto II. Homero, La odisea, canto II.

Mientras tanto en taca donde consideraban muerto a Ulises, los prncipes de taca y de las islas vecinas queran casarse con Penlope, esposa de Ulises, pero ella se rehusaba, con la esperanza de que Ulises regresara. Los prncipes se apoderaron de su palacio, se comieron su ganado y se tomaron su vino, Penlope 11

se rehusaba a sentarse con ellos en la mesa y se refugio en el dormitorio con sus fieles y sus sirvientes. Penlope que es una excelente estratega, decide presentar todo tipo de excusas para as no tener que elegir entre ninguno de los

candidatos.; y as mismo finalmente les propone una opcin para que aspiren al trono y su compaa como esposa. Sin embargo, aunque no tiene poder suficiente para expulsar a los pretendientes, s cuenta con la astucia, quizs la mejor arma de poder que Atenea le ha regalado a ambos cnyuges, necesaria para negarse al matrimonio con alguno de ellos. Con ayuda de su astucia, la reina logra tenerlos tres aos engaados con la mentira de que contraer nupcias apenas acabe una manta para su suegro Laertes. De no haber mediado la traicin de una de sus sirvientas, que relat a los pretendientes el que su seora teja de da y desteja por las noches, quizs el engao habra durado por ms tiempo. Por otro lado es sumamente necesario el considerar, que por una cuestin de honor y religiosa, una mujer casada no poda ser tocada por otro hombre que no fuera su cnyuge. Este detalle nos advierte no slo la condicin de mongamos desarrollada por los griegos, sino lo grave que era el adulterio dentro de esta sociedad.

Y as mismo producto de este acto, entre otros, se puede estimar que Penlope realmente amaba mucho a su esposo y senta un gran apego con su familia, o bien quera enaltecer su honra, ya que al ser ella una parte importante del oikos, quera que este permaneciera intacto, tal y como Ulises lo dejo el da que se marcho a Troya.

Penlope, de estirpe divina es mortal a pesar de todo, es, ante todo, madre, y todo cuanto haga es por la seguridad - en todo sentido - de su hijo. En esa lgica, esta mujer recurre a la piedad para con Atenea, recordndole a la diosa las ofrendas de su esposo a ella para pedir ahora por su hijo: ... Si Ulises maero 12

quem en sus palacios para ti alguna vez pinges muslos de toro u ovejas, haz memoria de ello, resctame al hijo y rechaza a esos hombres henchidos de mala soberbia. 9 Penlope, como mujer griega, y con todos los lazos sanguneos que posee, acude a la proteccin de la diosa que tan bien la dot con astucia, sabidura y discrecin para pedir por su hijo. As en esta faceta de madre, Penlope nos muestra la fragilidad de este personaje femenino, pues ha podido resistir todo en los ltimos veinte aos de su vida, sola y con un nio en brazos y un enorme oikos que administrar y cuidar, manteniendo su honra y pudor intactos. Sin embargo, acude a la diosa protectora de su esposo para pedir, ya no por l, resignada a la idea de que quizs ya ha muerto; sino por su hijo, el joven Telmaco. Segn lo ya sealado, la Reina no es poderosa como tal, sino que es ms bien la administradora del oikos. Pero tambin Penlope es madre, y, como tal, la ms sacrificada de todas, Por amor a Telmaco ella es capaz de resistir el acoso de los aqueos en su casa, ya que si los dioses lo estipulaban, algn da el oikos del padre sera del hijo. Penlope se maravilla de la nueva fortaleza de su hijo y le acata sin resistencia, si bien no deja de sufrir por l al enterarse de que sus pretendientes planeaban asesinar a su unignito. El cario de Penlope a Ulises no se sabe si es por ste correspondido; en cambio el amor por su hijo es tanto como el de ste hacia su madre. Asimismo, Telmaco no slo se aflige por su hacienda, sino ms por la triste suerte de su madre Penlope, que tendr que casarse con uno de los que roban su riqueza, a pesar de no quererle, para tambin protegerle a l, que es demasiado joven e inexperto como para velar por su oikos.
9) Homero, La Odisea, canto XVIII.

Por lo mismo, el muchacho inicia su viaje sin dar cuenta a su madre, preocupado por su sufrimiento, el dolor y preocupacin que pueda causarle. Luego, durante la ausencia de su hijo Telmaco, Penlope se senta an ms sola que durante los ltimos 20 aos sin su marido, y as bien lo esclarece 13

como cuando repuso a una de sus criadas que haba perdido su belleza el mismo da en que Ulises se fue. 10 Inclusive, despus de haber dormido y asegurar haber tenido un sueo, Penlope deja al manifiesto sus ansias por dejar de lado todo lo ocurrido durante el transcurso del ltimo tiempo, diciendo: Me gustara morir en una muerte en que fuera como un sueo; as no pensara ms en mi esposo 11

Sin embargo, siente que la memoria de su marido le es til, ya que an siente un particular afecto por l al afirmar: Mi esposo al irse me advirti que tal vez no volvera, pues los troyanos eran tambin buenos guerreros, agregando que si no volva, yo debera esperar a que mi hijo fuese hombre y entonces casarme con el hombre que eligiera, y parece que estos son los hombres de entre quienes deber elegir 12

Tras dar estas declaraciones, Penlope deja entrever que el paso del tiempo y la falta de comunicacin, no ha afectado de ninguna manera el sentimiento que comparta con su marido desde el momento en que adquiri el sagrado vnculo, pues a parte de respetar al pie de la letra el comportamiento debido de una dama, perteneciente a los estereotipos de la poca y la cultura griega, ella en ningn momento deja de mencionar que lo que realmente la liga a este hombre, ms all de un documento o una palabra, es el gran amor y entrega que siente por l, lo que la hace a pesar de todo y frente a todas las adversidades, estar siempre perseverante y esperanzada.
10) 11) 12) Homero, La Odisea, canto XVIII. Homero, La Odisea, canto XVIII. Homero, La Odisea, canto XVIII.

Ulises, disfrazado de mendigo, y Telmaco regresan al palacio, tras el viaje en que emprendi Telmaco en bsqueda de informacin sobre el paradero de su padre. Ulises observa, ayudado por Telmaco, quienes an poseen respeto y lealtad por l y quienes definitivamente no. Tambin mientras entabl una

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conversacin con Penlope, este le cont que habra estado con l y lo habra hospedado junto a sus compaeros. Incrdula, Penlope pidi describiera cmo iba vestido Ulises cuando lo vio, respondiendo el aparente anciano con una descripcin tal que hizo caer las lgrimas de los ojos a la hermosa mujer. 13

A dichas afirmaciones, ella respondi: yo misma le di los vestidos que has descrito. Ay! Temo que no vuelva a la patria. 14

As mismo logra apreciarse en el fragmento en el cual Telmaco le informa sobre el posible destino de su padre en la isla de Calipso y luego Teoclmeno le da a conocer que prontamente le ser posible ver a su marido tras la larga ausencia, en donde Penlope asiente: -Ojala se cumpla tu profeca, extranjero! Si se cumple te har magnficos regalos. 15

Para Penlope es enormemente auspicioso el tener noticias de su marido, pues aqu es donde logra sacar conclusiones que la llevan a creer que el sacrificio por el cual ha tenido que luchar todos esos aos, no fue en vano y que ya era hora de recibir noticias y mucho ms si eran tan buenas. No obstante, se senta a la vez mucho ms inquieta e inestable, pues nadie le poda ratificar si todo lo que sus odos escuchaban era cierto o no, aparte su situacin para con los pretendientes cada da era ms desagradable, ya que da a da estos hombres comenzaban a desesperarse y a sacar lo peor de s mismos.

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13) 14) 15) Homero, La Odisea, canto XIX. Homero, La Odisea, canto XIX. homero, La odisea, canto XVIII.

Penlope al ver que aquel hombre que haba sido tan gentil con ella, pareca ser un hombre muy sabio sinti la necesidad de relatarle lo que le habra sucedido recientemente, por lo mismo le cont: Vivo en un estado de eterna inquietud: no duermo pensando en mi situacin. No se si debo seguir al lado de mi 15

hijo o casarme con uno de los hombres que me solicitan. Pero quiero contarte un sueo que he tenido, a ver si t, que tanto pareces saber, puedes descifrarlo. Miraba una bandada de veinte gansos que coman, cuando un guila se precipit sobre ellos y los mato a todos, elevndose en seguida. Yo llore al ver muertos los gansos y el guila volvi a aparecer y me dijo: clmate Penlope. E sto has visto no es un sueo, sino una imagen de lo que va a suceder pronto: los gansos son los pretendientes y yo soy tu esposo, que ha vuelto a ti y va a dar muerte a los que te molestan me despert y fui a mirar mis gansos y all estaban, picoteando.16 Sin duda, estaban sucediendo situaciones fuera de lo comn en la vida de Penlope. La aparicin de este intrigante mendigo conllev tambin en ella a hallar nuevas alternativas que pudieran de cierta manera decirle a Penlope que fue o es lo que sucede con su marido. El hecho de haber tenido ese extrao sueo le estaba anticipando que era lo que sucedera posteriormente en su oikos, aunque ella lo halla interpretado como que sucedera todo lo contrario y ya haba llegado la hora en que deba contra su voluntad y la de su hijo, tomar por esposo a uno de los pretendientes, por el bien de ambos. Penlope haba despertado y despus de llorar un momento invoco a la diosa Artemisa, pidindole la matase antes de permitir que se uniera a un hombre indigno de reemplazara a su marido. 17

Hay un dios que me manda sueos confusos y terribles- cont- esta noche he visto en sueos a Ulises, tan bello como cuando se marcho, y gozaba en el sueo creyendo que lo estaba, en realidad, viviendo.18

16) 17) 18)

Homero, La Odisea, canto XVIII. Homero, La Odisea, canto XX. Homero, La Odisea, canto XX.

Aqu Penlope da a conocer como le atormenta la idea de tener que estar con otro hombre que no sea su esposo y cual es la magnitud de este repudio que siente por aquellos hombres repugnantes que han abusado en innumerables

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ocasiones de su buena voluntad y slo porque ella posee gran carisma y astucia, no haban logrado sobrepasarse con ella de otra manera ms significativa. Tambin tiene gran relevancia , haciendo mencin al sitio en donde se desarrolla esta obra y el contexto tanto cultural como histrico, aadir que la mujer como esposa, tiene una gran devocin a sus dioses que la amparan para cumplir con cada una de las expectativas que pueda tener como madre y esposa, segn la cultura griega. Penlope decidida en que esta seria la ultima oportunidad de escabullirse de los pretendientes, siente que es el ltimo da que le queda y finalmente deber elegir entre uno de los galanes y tomarlo como esposo. Y en el momento que lo enfrenta menciona: - Odme, pretendientes: quiero ofreceros la oportunidad de probar vuestras fuerzas y disposicin en el manejo de este arco. El que pueda usarlo y disparar la flecha por debajo de una docena de hoces, sin tocarlas, quiz podra llegar a ser mi marido. Me ir con l, dejando esta casa tan provista y tan hermosa, que Ulises edific para m y para su hijo.19 Tras estas declaraciones, Penlope se resigna y arriesga el todo por el todo, pues para ella esta determinacin significa pasar por alto su honra, la de su familia y la de su pueblo. Sin tomar en cuenta la tremenda inconsecuencia que esto conlleva, pues el haberse mantenido por durante dos dcadas siempre firme y leal a lo que senta y lo que deca, no fue por quedar bien con su entorno solamente, sino que para ella este actuar era una necesidad acorde con los valores inculcados en ella y que tambin quera fomentar sobre su pueblo y sobre todo sobre su hijo Telmaco.

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19) Homero, La odisea, canto XXI

Tras la masacre ocurrida momentos antes, en donde Ulises junto a su hijo Telmaco dio muerte a cada uno de los pretendientes de Penlope, su sirvienta Euriclea le informa de los acontecimientos a Penlope y esta reacciona: - Mal da 17

para ti, ama - Veo que has amanecido loca. Por qu te res de m, si no es as? Me has despertado cuando despus de tanto tiempo, no haba logrado dormir.
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Luego la sirvienta argumenta que Telmaco le inform de lo sucedido y que su padre estara de vuelta quitndole la vida a los galanes que le queran arrebatar su trono y su familia, insistindole para que bajase en encuentro de su marido Ulises. Penlope simplemente responde: -Pero, dime loca, por qu no me lo dijo a m, que soy su mujer? No, t has visto fantasmas. Ulises ha muerto, y si no ha vuelto, no volver.21

Al Penlope estar resignada acerca de tomar en matrimonio a alguno de esos desdichados pretendientes, se le haca inconcebible la idea de que justo en ese momento hubiera llegado Ulises y hubiera cometido tal hazaa, pues jams se le hubiera ocurrido algo as, para ella era ms probable que uno de los pretendientes estuviera encubierto e intentando convencindola al utilizar una estrategia que realmente Ulises hubiese vuelto y retomara con gloria todo lo que hace 20 aos haba dejado, como lo era su reino y su familia, por ir en bsqueda de nuevas aventuras.

Continuamente, Penlope al hacer caso a la insistencia de su criada, no logra convencerse de que aquel hombre tan mal agestado sea su marido, pues era el mismo mendigo que le dio informacin, quien probablemente sera su marido; sin tomar en cuenta la obstinacin de Telmaco que le pide que sea ms hostil con su padre, tras esto Penlope, conteniendo su angustia, respondi que su emocin era tan grande que le impeda hacer cualquier cosa.22
_______________________________________________________________________________________________ 20) 21) 22) Homero, La odisea, canto XXI Homero, La odisea, canto XXI Homero, La Odisea, canto XXIII

Ulises tras ver la indiferencia de su esposa Penlope, no pudo evitar disgustarse y reprochrselo. Y como una forma de demostrrselo con hechos, manda a la criada que le prepare una cama para dormir slo, como lo ha hecho en 18

el ltimo tiempo. Ante tal insinuacin Penlope responde: - no siento orgullo ni desprecio por ti- s como eras cuando te fuiste, pero no s si eres el mismo.23

Luego apresur a la criada para que cumpliese las rdenes de Ulises, como una forma de ponerlo a prueba. 24

Una vez en que Ulises ha reconocido detalle a detalle el lecho nupcial y su origen, Penlope, con las piernas que se le doblaban y prxima a anegarse en llanto. Fue hacia Ulises y lo abraz y le dijo:- No te enojes conmigo, amor. Tena miedo se ser engaada por algn hombre sagaz, pero las pruebas que me has dado, junto con la de tu cicatriz, me convencen de que t eres mi esposo. Slo t y yo sabemos, adems de nuestra criada, Actoris, cmo es y donde est nuestro lecho y me declaro convencida de que eres t, aunque en un principio haya dudado. 25

Se abrazaron tiernamente y as abrazados los habra encontrado el amanecer si atenea no hubiese hecho prolongar la noche, deteniendo el carro de la Aurora con sus veloces caballos, Lampos y Faetn.
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Finalmente, tras la inseguridad que asechaba a Penlope en un principio por ese hombre que deca ser el mismsimo Ulises, su marido; una vez ms utiliz su intrepidez para poner a prueba si era verdad lo que este deca o no. Para sorpresa de ella, result siendo cierto que aquel hombre que no tena nada que ver con su esposo, al fin y al cabo si lo era. La forma de actuar de Penlope durante todo este proceso sin duda no habra sido posible si no hubiera tenido de su lado a los dioses y el apoyo de los fieles.
23) 24) 25) 26) Homero, La Odisea, canto XXIII Homero, La Odisea, canto XXIII Homero, La Odisea, canto XXIII Homero, La Odisea, canto XXIII

CONCLUSIN

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A modo de conclusin se puede deducir que sin la astucia e intrepidez demostrada por Penlope en la obra La Odisea, habra sido imposible llegar al desenlace presentado, que se caracteriza por ser sumamente diverso y el final perfecto para una obra llena de aventuras y contratiempos para el protagonista Ulises. Pues ella, a pesar de ser un personaje ms bien secundario, la historia y su desarrollo gira en torno a las posiciones que ella adopta de acuerdo a los acontecimientos que la rodean durante esta ausencia. Finalmente, se puede determinar que Penlope es una mujer sumamente virtuosa, respecto a los estereotipos de aquel entonces y tambin cumple con los cnones que rigen actualmente; pues adems de todas las caractersticas que la ameritan destaca su fortaleza al asumir un rol tanto masculino como femenino durante veinte aos, cuidando minuciosamente cada detalle de lo que ella consideraba imprescindible en su vida llegando a arriesgar su propia vida e integridad como persona. Lo ms destacable de su actitud, respecto a una identidad propia con la poca y la cultura, es como ella transgrede sin dificultades ciertas normativas para cumplir perfectamente con su rol de madre y esposa, como el hecho de criar a su hijo sola sin un marido o un padre para este. Utilizando todas sus capacidades intelectuales para salir del gran obstculo en el que ve implicada la prosperidad de su dignidad como mujer y por supuesto a su familia.

BIBLIOGRAFA

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o Homero, La Odisea, Editorial Zig-Zag, 21 edicin, Santiago- Chile, Junio de 1996. o Jimnez Patricia, Salgado Diana, Soto Fernando, Historia universal, Editorial Santillana, Santiago 1996. o Nez Rita, Gran Enciclopedia Papelucho: Viajando por la historia Universal, Editorial Copesa, Santiago 2005.

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