Está en la página 1de 7

RESUMEN DE TEXTO ORIGEN DE LOS INQUILINOS DE CHILE CENTRAL (Captulos I al V)

CAPTULO 1: El origen del inquilinaje en la historiografa chilena El primer historiador que nos deja un cuadro acerca de los inquilinos fue Claudio Gay, en observaciones que data de 1830-1840. Proyecta una viva exposicin del inquilinaje ya maduro. Habla del alquiler de pequeas porciones de tierras a labradores pobres, a razn de una fanega por cada una que siembra, en donde en las chacras cercanas a Santiago, el canon se eleva mucho. La relacin es contrada en forma libre por medio de pactos verbales fijados por la misma costumbre, las que suelen variar de regin a regin, y an de fundo a fundo. El inquilino posee plena libertad de movimiento, aunque se marca en forma espontnea una tendencia hereditaria. Seala que inicialmente sus deberes eran menores que los actuales, en torno a la realizacin de variados trabajos, los que generalmente le son pagados. El arrendatario o inquilino paga siempre un canon. Para sembrar su pequeo lote, debe alquilar yuntas de bueyes y arados y adquirir la semilla, as cayendo en manos de prestamistas usurarios, que le compran luego a precios nfimos la cosecha. En fin, Gay subraya una y otra vez las diversidades regionales. La institucin la seala como tan propia del centro, es muy escasa en el norte (Copiap y La Serena) y desaparece en el sur. Tambin destaca que a menudo se practiquen costumbres abusivas, por ejemplo que el dueo pague raramente en dinero a los jornales, tanto a inquilinos como peones, prefiriendo distribuir productos que tiene en la pulpera. Otro factor que seala es las categoras de trabajadores de las haciendas, reflejada en la riqueza, basndose ms exclusivamente en el salario: mayordomos, capataces, pastores, peones o jornaleros, arrieros. Gay ensaya una explicacin histrica, a falta de toda investigacin, cree que el inquilinaje procede de los indios de encomienda que, despus de la abolicin, se quedaron en las haciendas, sin poder constituirse en trabajadores enteramente libres. Los peridicos agrcolas o historiadores interesados en agricultura, como Vicua Mackenna, insisten en algunos elementos de Gay, acentuando y empleando muy a menudo la comparacin con el feudalismo europeo. Por su parte, Barros Arana en torno al origen de la institucin, la vincula con la abolicin de la encomienda, aadiendo que dichos indgenas que se quedaron las haciendas se mezclaron con los mestizos, quienes formaban en grueso de la poblacin rural. As parece ser que el inquilinaje es una ltima transformacin de la encomienda, que pudiera haberse originado antes de la abolicin oficial en 1789-91. Esta ltima idea no la desarrolla suficientemente, pero se ganaba, aunque vagamente, la relacin con el mestizaje y la posibilidad de un origen anterior a 1789; sin embargo el nexo con la encomienda segua en medio de una confusin. Domingo Amuntegui Solar en cambio, identifica al inquilino con el indio de estancia, radicado en propiedades espaolas. De tal forma dentro de una y otra posicin, influyen dentro de la ulterior literatura histrica monogrfica sobre la encomienda. Y en todos los escritos de

orden no historiogrfico que se refiere al inquilinaje. Es Francisco Antonio Encina quien abandona toda vinculacin a la encomienda, despejando as el camino. Interpreta el inquilinaje como forma social peculiar de mestizos. Sin embargo, no intenta aclarar mayormente el origen, limitndose a describir la institucin, tal como el cuadro trazado por Gay. CAPTULO 2: Fuentes de la investigacin Mario Gngora se apresura en sealar que su trabajo se funda enteramente en los archivos chilenos y en unos pocos documentos de archivos espaoles. 1. La documentacin ms directa es la que deriva de libros de cuentas de haciendas. El Archivo de Jesuitas lo seala como un material privilegiado. Dichos documentos que se fechan hasta 1767 arrojan informacin acerca del estado de esas haciendas. Destaca la tasacin de las tierras, casas, bodegas, molinos, ganados, etc.; las deudas y crditos pendientes; los inventarios de animales, se ven interesantes para muchos aspectos de la historia rural. Los salarios de peones y sirvientes y los cnones de arrendatarios o inquilinos se encuentran respectivamente el debe y en el haber. Hay importante informacin en torno a las formas que antecedieron al arrendamiento en el siglo XVII; as tambin de fragmentos de libros de gastos y cuentas de fines de ese siglo y del XVIII. Seala de suma importancia la consulta del Libro de administracin de la Hacienda del Huaqun, en donde abarca la vida de una estancia ganadera desde 1707 a 1767. 2. Seala a la vez la documentacin judicial, contenida en los archivos de la Real Audiencia y Capitana General, documentos que dice ser fundamentales, con una revisin completa entre 1630 y 1770 y algunos ms de 1770 a 1790. Menciona la riqueza documental con la existencia de listas de arrendatarios y de cnones, cartas de mayordomo y administradores, etc. Para este trabajo seala que lo importante de los juicios es la informacin sobre hechos de posesin o deslinde. As, el pequeo tenedor aparece en la contienda judicial como elemento importante de la prueba. Tambin seala documentacin judicial en el Archivo de jesuitas, que generalmente comprenden casos del siglo XIX, pero tambin algunos de siglos anteriores, catalogados muy someramente para poder ser tiles a la investigacin histrica. El verdadero problema de la documentacin judicial, es que excluye que figuren en ella problemas de zonas rurales ms pobres y alejadas. Este inevitable escollo, provoca abundancia de material sobre la zona agrcolamente rica (Valle del Aconcagua, Santiago, Rancagua, Colchagua); as las zonas ms pobres (Maule, Chilln, Itata), pero con una intensa vida rural, estn representadas por menos legajos en los documentos. 3. Los Archivos de Escribanos normalmente contienen arriendos de estancias o de hacienda, y arriendos cuantiosos de ganados, pero no de pequeas estancias, demasiado poco valiosas para los derechos de escribano, y

entregadas a contratos verbales. Estos son los legajos que, en la clasificacin del Archivo Nacional, se denominan de jueces de campo.

Esta es la serie de fuentes que ha permitido comprobar la existencia y caractersticas de la institucin estudiada, hasta donde sea posible. Otro tipo de informacin toca de alguna manera el tema: descripciones o relaciones territoriales, correspondencia administrativa sobre el estado general de la provincia, autos sobre poblaciones, etc. A fines del siglo XVIII, los escritos de cronistas (Carvallo y Goyeneche, Gmez de Vidaurre) o de hombres de la Ilustracin (Manuel de Salas, Miguel Lastarria) dan vista sobre el estado general de la vida rural: con propsito corogrfico y en relacin con proyectos de reforma econmica, respectivamente. Para finalizar slo hay una fuente impresa de importancia: el Censo de 1813, donde figuran cifras de labradores inquilinos de todos los lugares y provincias del Obispado de Santiago. Aunque se site ya fuera de esta exposicin. CAPTULO 3: Tenencias de indios en las estancias de los espaoles Las pequeas tenencias de los indgenas dentro de las chacras y estancias de los espaoles, constituyeron durante los siglos XVI y XVII las formas ms utilizada por los propietarios de proveerse con seguridad de mano de obra. As surge la siguiente interrogante: Son los indios de estancia el antecedente o la forma correspondiente al posterior inquilino? A simple vista la similitud parece ser completa, casi una identidad. Sin embargo, esta tenencia de tierras constituye rasgos constantes y demasiado generales, a lo largo de siglos, dentro y fuera de Amrica. De tal modo, conviene no olvidar las diferencias estructurales ms finas. De donde proceden los indios de chacras y estancias? Es una serie de grupos de acarreo, cuya nota comn es la de no estar adheridos a pueblos o comunidades indgenas. Ejemplo de aquello son los indios yanacona peruanos propios de la Conquista; tambin lo son los indios de servicio personal, los que hacia 1600 eran trasladados desde sus pueblos a las estancias de sus encomenderos; araucanos cogidos en guerra, esclavos y despus de su emancipacin indios de depsito, etc. Estos grupos forman la masa de los indios de estancia, llamados en sentido amplio yanaconas. Bajo estas formas, el indio trasladado a las heredades de los espaoles, recibe en ellas una tenencia, a fin de que procure su alimentacin, en especial si es casado. El sentido bsico de la formacin de la clase de indios de estancia es que el dueo se alivie del suministro de raciones, adems de tratar de fijar una fuente de trabajo dentro de su propiedad. Cmo vive el indio de estancia? Hasta muy final del siglo XVII no se tienen ni siquiera fragmentos de libros de cuentas de estancia. Por medio de un documento de 1590 se sabe que el propietario estaba obligado a hacerles sus chacras y sementeras. Las pocas visitas de las cuales se dispone, muestran realidades muy desiguales entre una estancia y otra. Un rasgo generalizado en Chile es el atraso en los pagos de salario.

En general, las Visitas muestran al indio desprovisto de ganados, salvo los caballos de servicio. Es preciso sealar que la validez de estos documentos se relaciona con un factor personal, de al relacin entre el encomendero y el Corregidor. As las visitas de Oidores o de Jueces en comisin tienen mayores posibilidades de veracidad. Los jesuitas, carentes de encomienda, como las dems rdenes, acudieron a la esclavitud, por otra parte, indios que trabajan por carta. Las Tasas, a partir de 1620, comienzan a regular de forma detallada su situacin. Anteriormente, el indio de estancia figuraba en ellas en segundo plano frente al indio de minas, as la dictada en 1620 (Virrey de Esquilache), como la de 1635 (Laso de la Vega), tienen una cierta concepcin de la tenencia indgena. Era una recompensa del trabajo permanente del indio en la tierra del espaol, por lo tanto constitua una porcin distinta, de la cual no poda ser expulsado; en cambio el poda reducirse a su pueblo. Era definida como mera tenencia, que no confera posesin ni dominio. La nocin de premio, latente el Laso de la Vega, dispone que si el indio de estancia pagaba tributo a su encomendero en trabajo personal, no pagara canon por la tierra que se le asignaba. Cul era la cifra de los indios de estancia? Respecto del siglo XVI parece imposible saberlo. En 1614 se contaron 2.162 yanaconas en Santiago, pero de ellos solamente 696 residan en pueblos; el resto estaba libremente alquilado, o serva a sus encomenderos en sus casas y heredades. As, debemos agregar los indios de pueblo arraigados por largo tiempo en tierras de sus encomenderos. Por este concepto suponiendo unos 1.000 indios, seran un total de indios de estancia de 18 a 50 aos de unos 3.200. Es el nico clculo general que conocemos para Santiago. El indio de estancia est sujeto a desarraigos impuestos por los propietarios. Cuando las encomiendas salen de una familia, cuando los estancieros adquieren una nueva tierra, desplazan a sus gentes de servicio. As se forman grupos de trnsito cada cierto nmero de aos, de una estancia a otra. Solamente los indios de encomienda de La Serena, y al sur de Chilo, gozan de una relativa estabilidad. El rasgo distintivo de estas tenencias es su ntimo condicionamiento por el estatuto del indgena. El tenedor es un trabajador rural carente de plena libertad de movimiento, sujeto a servicio personal o a tributo, y por lo tanto objeto de una rgimen compulsivo o tutelar; la tenencia aparece como n mero apndice de la obligacin a trabajar. Dichos caracteres son los que diferencian propiamente la tenencia del indio de estancia de las formas que constituyen el objeto de estudio de este texto.

CAPTULO 4: Prstamos de tierras Hacia mitad del siglo XVII, las zonas ms importantes y codiciadas de las primeras ciudades chilenas, Santiago y La Serena, se encuentran ya repartidas en mercedes y tienden a convertirse en compactas estancias. Las nuevas adquisiciones pueden provenir de compraventas, dotes, herencias, donaciones y dems formas del Derecho Privado. Los excluidos de la capa de los grandes propietarios, por falta de capitales o no poder enlazarse con las familias

poseedoras, no pueden tener ya tierras propias. As se marca la estratificacin social. El arriendo de chacras o de estancias supone capitales,; se da una forma ms accesible de tenencia que las fuentes del siglo XVII llaman prstamo o emprstido. Se refiere generalmente a partes o pedazos de una estancia, no a toda ella. El prstamo, tiene un carcter gratuito y eminentemente personal: se constituye en relacin a la persona del prestatario, cesa cuando ste muere. Cmo este contrato sobre animales o sobre bienes muebles aparece aplicado en Chile a la tierra? Carecemos de datos sobre su existencia en Espaa. Hay un par de documentos, de 1629 y 1659, en Chile. El documento es altamente significativo. Da testimonio de una tenencia meramente precaria, que no constituye posesin ni propiedad. Precisamente el temor de que, se pudiera alegar posesin, que lleva a revalidar esto por escritura pblica. El carcter fluctuante del vocablo prstamo es interesante y revelador de que se trata de una situacin no bien definida, lindante con el arrendamiento, pero con un matiz peculiar. El prstamo desempea un papel importante en regiones ganaderas. Se refiere siempre a pedazos de tierra ms o menos individualizados por sus nombres, a partes de la estancia, no a sta en su totalidad. Hay dueos de ganados que piden prestadas sucesivamente varias tierras en la misma regin para sus ovejas o cabras, desocupndose cuando el dueo las necesita. Una diferencia importante respecto del arrendamiento formal por escritura pblica es la ausencia de plazo, de modo que su situacin es ms precaria, y salen cuando el dueo lo quiere. Esta institucin tambin se encuentra en la zona de las chacras camino a Santiago, en 1660, con indicios de que no es infrecuente. El prstamo recae en chacras de tierra despoblada, para que el beneficiario las trabajase. Aqu el prstamo se liga al uso de una tierra que el dueo no puede explotar, donde el agraciado est facultado para sacar lea y hacer pequeas sementeras. Pero desde el momento en que hay mejoras, el dueo quiere recuperar la tierra, aprovechando as el trabajo del tenedor y afirmando su derecho inseguro. Yendo a otro aspecto fundamental del prstamo, est la importancia de custodiar los lmites de la estancia, y cuidar de que los ganados vacunos y caballares, que andaban grandes distancias sin pastor, no se extraviasen. As, ya a modo de conclusin en torno a la institucin del prstamo, aparece como una forma jurdica, singularmente flexible, capaz de aplicarse a varias categoras sociales y circunstancias econmicas. Por su estructura formal, supone cierta gratuidad y precariedad. La falta de solemnidad en su constitucin trae consigo el que la denominacin oscile en los documentos. El prstamo se adeca al establecimiento disperso, propio del siglo XVII chileno. Al aplicarse el prstamo a gentes de rango social humilde, comienza a cobrar otra modalidad. Se derivan de l deberes tocantes al cuidado de los linderos y los ganados de la estancia, lo cual preludia un proceso de dependencia mayor. Esencialmente ligado al valor del suelo, el prstamo es una institucin que sigue a la poca de las mercedes de tierra, y que antecede al proceso de creciente valorizacin del cultivo. El cultivo cerealstico adquirir mpetu desde

comienzos del siglo XVIII, y progresar a lo largo de l y del XIX. El prstamo es un testimonio del momento intermedio. El prstamo conserva, de la poca de la Conquista, la importancia de los factores personales en la institucin. Los aprecios y vnculos de aquel perodo (mrito militar, el parentesco, la amistad, etc.) todava perduran, como elementos populares espaoles, en la poca siguiente. Se reflejan necesariamente, en cierto grado, en las relaciones sociales agrarias, donde los lazos de parentesco, vecindad y proteccin son tan influyentes. El siglo XVIII, que presencia un incremento de la poblacin y del comercio y una mayor estratificacin social, traer un cambio. Las tenencias aumentarn en cantidad e implicarn un rasgo de mayor dependencia- el vnculo personal que en el futuro ser el predominante en la relacin del tenedor al propietario. CAPTULO 5: Incremento de las pequeas tenencias y predominio del arrendamiento Nos situaremos debido a los documentos disponibles en 1700, a raz de aquello se puede decir que antes se designaba nominativamente a quienes tenan tierras prestadas, ahora se habla en general de los arrendatarios que habitan en ciertos lugares. Las fugaces referencias suelen aludir a la pluralidad de tenencias. El nombre de la tenencia tiende a variar. Hacia 1700, todava flucta el vocabulario entre prstamo y arriendo, a veces como trminos alternativos, otras casi como sinnimos. Son indicios de la perduracin del prstamo, que se prolonga hasta muy tarde en el siglo XVIII, pero ya sin incremento. La palabra arrendamiento ha tomado la delantera en las primeras dcadas del siglo y se hace luego prcticamente exclusiva. Que el arrendamiento domina sin contrapeso sobre el antiguo prstamo, se puede mostrar fcilmente por la importancia creciente del canon. Se le cita con frecuencia, y generalmente en dinero. El canon avaluado en dinero, se paga a menudo en carneros, en ovejas, en cabras; otras veces en frijoles, vino, sobre todo en trigo. La tenencia es eminentemente precaria. Los casos de plazo pactado son rarsimos. En la zona suburbana de chacras de Santiago se forma un buen ncleo de arrendatarios. El arrendatario de chacra carece del sello ganadero del de estancia, es ms bien un pequeo labrador que tiene una huertecilla de maz, de frijoles, o de alfalfa para los animales que los vecinos de Santiago mantenan en sus cuadras. Algunos arrendatarios se alquilan como peones de temporada del mismo dueo, durante la vendimia, como podadores. Su condicin oscila entre tenedor y jornalero, lo que debe de haber sido corriente en las chacras. De qu rango social son los arrendatarios en la primera mitad de siglo? Todava son numerosos los que llevan el Don, o el ttulo militar de los soldados reformados del ejrcito de la frontera; junto a ellos, hombres pobres sin designacin honorfica alguna, muchas veces negros o mulatos libres, una que otra vez indios. El GRUESO ( Siiii! xD!) de ellos es evidentemente mestizo, incluyendo al indio amestizado.

No existe una separacin jurdica neta entre arrendatarios de diverso rango: la mejor prueba es que todos se albergan an bajo la misma palabra. El estrato social debe de coincidir, en general, con el monto de los cnones.