Carmen Boves, La metfora Resumen

I INTRODUCCIN 1. Las clases de metfora Primer anlisis aunque no sistemtico fue realizado pro Aristteles en su Potoca, al tratar de las partes cualitativas de la tragedia y concretamente de la elocucin () p. 7 En el uso lingstico existen muchos tipos de metfora y, aunque nos centraremos en la iterara y en general en la metfora viva, hay problemas que son comunes a todos los usos. (p.8) () (la metfora se explica en el marco de las poticas mimticas, es decir, las poticas que tienen en comn el considerar la mmesis como proceso generador del arte), y el que va desde el siglo XVIII hasta hoy (correspondiente a las poticas expresivas que explican la metfora como un proceso creativo). (p. 8) La metfora potica () es vlida para las poticas creativas o expresivas, cuyo presupuesto ms general es la afirmacin de que el proceso generador del arte no es la mmesis, sino la ceracin directa por parte del artista. () en el segundo caso, el poeta es un creador que da forma externa, por medio de la palabra, a sus intuiciones, a lo que piensa, a lo que siente, o a su modo de ver el mundo. En el primer supuesto el arte es el resultado de la relacin establecida entre el artista y el mundo, es decir, entre un sujeto y un objeto; en el segundo el arte es el resultado de una labor creadora del sujeto, que se desvincula de la realidad exterior. (p. 9) () Creemos que las concepciones que sobre el arte ha tenido la cultura occidental a lo largo de su historia, pueden ser reducidas fundamentalmente a dos, la mimtica y la creativa; y las definiciones de la metfora, estn respaldadas por una u otra posicin; () en la etapa histrica que llega hasta el romanticismo, las definiciones y teoras sobre la metfora tienen como marco una filosofa realista, una filosofa de las esencias, que conduce a considerar la metfora como la expresin por medio del lenguaje de una analoga que existe entre los objetos del mundo real; en el proceso metafrico as entendido e poeta actuara como un observador de la realidad que da cuenta de las analogas que hay en el mundo y que l descubre; y una segunda etapa iniciada por los romnticos alemanes y basada en la filosofa de Fichte, que privilegia el papel de sujeto en cualquier proceso de conocimiento o de creacin artstica, tiende a considerar la metfora como una creacin del poeta, a partir de las relaciones que le sugiere su propia intuicin o que crea con la imaginacin; en este caso el poeta no descubre, propone analogas para relacionar objetos de la realidad, y hace a sus lectores partcipes de su original visin del mundo; el poeta es un creador que ofrece en sus metforas relaciones que permiten conocer la realidad desde una perspectiva nueva (p. 9-10)

La metfora, pues, se nos presenta como un hecho del habla, resultado de un proceso cuya explicacin deriva de una determinada posicin filosfica, de una determinada concepcin lingstica y de un determinado concepto del arte. (p. 10) Hablaremos de tres tipos de metforas, a) la metfora lingstica, que se incorpora al sistema de signos lingsticos como una unidad del lxicon; b) la metfora del habla cotidiana que se usa habitualmente en el habla, no ha entrado en el sistema lingstico y sigue sintindose como metfora, aunque sea una metfora aprendida, no creada directamente por el hablante; con sta incluimos la metfora de los lenguajes especiales que tiene un estatus semejante, aunque un uso especifico en el lenguaje filosfico, el religiosos, etc., y c) la metfora literaria, que se presenta como una creacin directa del poeta, para expresar una analoga existente o proponer otra. (p. 11) La metfora lingstica ( la pupila del ojo, las yemas de los rboles, el panorama cultural),ha dejado de ser propiamente metfora aunque lo haya sido en su origen, porque el trmino utilizado metafricamente ha codificado, como una acepcin propia, un sentido que originalmente era metafrico, pertenecen a la competencia lingstica de los hablantes . Las metforas del habla cotidiana (avanzar en el discurso, pertenecer a la clase alta) estn en medio camino entre las metforas lingsticas , ya codificadas en el sistema, de donde pasan a la competencia de cada hablante por aprendizaje y las conserva en su memoria. Las metforas de lenguajes especiales, como el filosfico o el religioso (el mundo del conocimiento, la luz de la fe, el fuego del amor), y se desenvuelven y expresan con una metaforizacin continuada, en un discurso que de otro modo no podra hacerse. (p. 11) Frente a stas, la metfora creativa de carcter literario es, segn Lorca hija directa de la imaginacin, nacida a veces a golpe rpido de la intuicin alumbrada por la lenta angustia del pensamiento y, en todo caso, es efecto de un proceso creativo individual, que nada tiene que ver con las convenciones de un cdigo lingstico, o con el aprendizaje y la memoria de los hablantes. La metfora creativa, viva, es un recurso para lograr claridad, originalidad

III Anlisis de la metfora literaria A) Formas y sentidos de la metfora 1. Gnesis y finalidad de la metfora literaria Aunque generalmente se analiza el proceso metafrico centrndose en la interaccin de los semas, o rasgos e significacin, de los dos trminos de la metfora, en la realidad intervienen todos los aspectos del signo lxico: 1) la referencia, 2) el sentido , y 3) la imagen asociada, o tpico social, que pueda tener.

()La interaccin est presente en la seleccin de las notas del trmino metaforizado regulada por la compatibilidad de su atribucin al trmino metaforizado.()La organizacin de las notas de significacin, que es un proceso entre dos unidades del lxico, no se realiza internamente en el mbito reducido de los dos trminos, ni desde un conocimiento emprico o cientfico de la referencia, se hace desde el tpico social del trmino metafrico, en este caso del animal. (p. 118) La metfora sigue un proceso muy complejo para armonizar los semas de los dos trminos que pone en relacin, y uno de sus efectos, adems del anterior de ampliar el significado del trmino metaforizado, es el de ser un recuro de intensificacin, como otros que utiliza el lenguaje literario. () p. 118 La metfora no es, por tanto, un simple proceso de sustitucin, ni una relacin comparativa reducida a una nota comn textualizada () sino una interaccin semntica entre dos trminos que estn en una determinada relacin sintctica; y es preciso destacar que la interaccin semntica propuesta queda abierta, a la que nicamente pone fin cada receptor en la praxis de la lectura, desde su propia competencia lingstica para expresarse y su sensibilidad para captar las compatibilidades, y de acuerdo con la idea tpica e imgenes asociadas de la comunidad lingstica a la que pertenece. (p. 119) Ls relacin metafrica tiene su origen en una analoga, que puede ser objetiva o subjetiva. Los fundamentos ontolgicos de una analoga puede ser de semejanza entre cosas por su situacin, por su naturaleza, por sus relaciones, y subjetivamente la analoga se da en la percepcin que el sujeto tiene de dos realidades. La facultad de pensar por analogas permite utilizar las unidades lxicas para las relaciones metafricas, que se manifiestan necesariamente a travs de una relacin sintctica textualizada. La poesa vive de imgenes y de metforas cuyo poder evocador se establece a partir de analogas, inmediatas o remotas. (p. 119) Lo especfico de la metfora es que en ninguno de los dos supuestos sobre los que se basa, la analoga subjetivo u objetiva, y como recurso del lenguaje literario (en el discurso lingstico cotidiano puede ser de otro modo), nunca limita la analoga a un rasgo comn; la relacin metafrica queda abierta a descripciones y valoraciones tan amplias como permita el texto y la competencia del lector, dentro de los lmites que impone el sistema lingstico y la sociedad que lo usa. (p. 120)

isosemia : isotopa prescripta por el sistema funcional de la lengua ( ej. Concordancia, reccin)

isotopante : se dice de un sema cuya recurrencia induce una isotopa. isotopa semntica : efecto de la recurrencia de un mismo sema. Las relaciones de identidad entre las ocurrencias del sema isotopante inducen relaciones de equivalencia entre los sememas que los incluyen. Un texto suele estar formado por isotopas, acoplamientos de campos semnticos que dan homogeneidad de significado al texto. Un campo semntico formado por hipnimos, hipernimos, mernimos, holnimos y sinnimos que da homogeneidad a un texto constituye una isotopa semntica. Emparentado con este concepto est lo que Bousoo denomina signos de sugestin: Signos naturales, sntomas que actan desde la propia sustancia del contenido y convergen sobre una determinada palabra cuya significacin potencian, superlativizan, Bousoo, 1966.

La metfora. Clasificacin a) Relaciones con otras figuras 1. La metfora y su relacin con otras figuras La metfora es una de las figuras reconocidas y clasificadas por la Retrica como procedimiento utilizado por el ars bene dicendi para conseguir belleza, la claridad, la expresividad del discurso; su estudio pertenece, por tanto, dentro de las partes de la Retrica, a la elocutio, pues es un hecho del discurso. (p. 166) () sus lmites con otros procedimiento retricos, cercanos por las formas de relacin o de sentido que establecen entre sus trminos (). Partimos de algunas distinciones, admitidas hasta en los diccionarios, de dos clases de procesos: los tropos y las figuras. (p.166) El tropo es segn el DRAE, el empleo de las palabras en sentido distinto del que propiamente les corresponde, pero que tiene con ste alguna conexin, correspondencia o semejanza. Son tropos a sincdoque, la metonimia y la metfora. Se considera que los tropos tienen en comn el proceder de una operacin retrica de sustitucin (inmutatio), rasgo que es muy discutible en el caso de la metfora, segn hemos expuesto ampliamente al considerar el enfoque interactivo como ms adecuado que el sustitutivo. La sincdoque es un tropo que se identifica con facilidad en el texto, pues afecta a la extensin de los trminos, no a su sentido: consiste en extender, restringir o alterar de algn modo la significacin de las palabras, para designar un todo con el nombre de una de sus partes o viceversa, un gnero con el de una especie, o al contrario, una cosa con el de la materia de que est formada, etc. (DRAE) (p. 167) La metonimia es un tropo que surge por una relacin extralingstica, por contigidad referencial, y consiste en designar una cosa con el nombre de otra tomando el efecto pro la causa, o viceversa, al autor por sus obras, al signo por la cosa significada, et. v. gr. las canas por la vejez, leer a Virgilio por leer las obras de Virgilio; el laurel por la gloria, etc. (DRAE) (p. 167) () Los dos tropos son procesos cerrados, y una vez realizados la significacin resulta unvoca (); no hay ambigedad en la expresin, no se genera polivalencia semntica, no ay interaccin abierta. (p. 168) La metfora, includa en el conjunto de tropos, es, sin embargo, radicalmente diferente: en principio no hay una sustitucin, pues est basada en la interaccin semntica entre dos trminos textualizados, o bien uno (el metaforizado) en latencia. La metfora no es una sustitucin, sino una relacin semnticamente interactiva entre dos trminos, que obliga a una reorganizacin de la estructura componencial del trmino metafrico, al que hace perder su referencia, y sugiere al lector un nuevo sentido, que l ha de hacer coherente y compatible con su interpretacin del texto. La metfora es en el texto un proceso abierto, que permite una lectura polivalente, y abre un trmino a la accin de otro sin precisar lmites textuales. (p. 168)

2. Sincdoque, metonimia y metfora Ver artculo de le guern Semnticamente la metfora es un modo de textualizar un significado en un sentido compatible con el significado de otro trmino presente o latente en el discurso. La metfora surge al poner en relacin semntica dos trminos (sea cual sea su relacin sintctica), sin limitar esa relacin, porque en el caso de que se limite a un rasgo comn y lo textualice, pasa a ser una comparacin. El smil destaca la relacin entre dos realidades a travs de sus trminos centrndola en un nico rasgo, que se expresa; por el contrario la metfora deja abierta la relacin que establece entre dos trminos y corresponde al lector comprender en toda sus posibilidades esa relacin. (p. 176) 3. Metfora epifrica y metfora diafrica

La metfora establece textualmente la interaccin de dos trminos, y permite que la relacin pueda referirse con cualquiera de las notas comunes a ambos (epifora), y no comunes (difora), o incluso el conjunto de todas las notas que los hablantes, en su competencia lingstica, puedan conocer, y que sean compatibles para los dos trminos. (p. 177) La metfora no pertenece al sistema de la lengua, es una creacin del habla (Saussure), del uso (Hjelmslev), es decir, del discurso, como un rgimen de eleccin, combinacin y jerarquizacin que el hablante propone a los oyentes, o el poeta sugiere a sus lectores. (p. 177) La metfora es un hecho lingstico (como todo en el texto literario) no sistemtico, con una dimensin formal, que se localiza en un discurso concreto debido a la presencia de un trmino extrao a la isotopa del contexto; es un proceso semntico, que ampla las posibilidades de sentidos textuales que amplan los significados lxico y, por ltimo, es un signo literario, polivalente, que tiende a codificare en el sistema lingstico. (p. 177-178) Wheelwright considera la metfora como un movimiento semntico, tal como indica el mismo nombre (fora= movimiento), en lnea con otros movimientos semnticos como epifora, superacin y extensin del significado mediante la comparacin, y la difora creacin de nuevos sentidos mediante la yuxtaposicin y la sntesis La epifora es consecuencia de la labor del emisor que hace explcita una relacin que l propone; la difora es el resultado del discurso que rene trminos entre los cuales el lector debe encontrar relaciones que el emisor no ha explicitado , pero que propicia o permite al poner juntos trminos que no suelen aparecer juntos en el discurso. La metfora puede ser epifrica y diafrica , segn pueda interpretarse en la relacin textual establecida, y siempre que sea una realcin abierta a varios posibles sentidos. (p. 178)

() Precisamente las mejores metforas se distinguen por su novedad, no por su obviedad, e implica, segn Aristteles, una percepcin intuitiva de la semejanza de lo desemejante (p. 178)

Pensamos que la difora ms pura se halla en la msica no imitativa y en la pintura abstracta, ya que si existiera y se hiciera presente un factor imitativo derivara hacia la epifora. La relacin entre los trminos se establece a partir del texto, es inducida, no exista antes, sino presentativa de una nueva realidad, de una nueva relacin establecida por el poeta y vlida para el poema() (p. 179) Cuando la imagen que preside la difora tiene algn significado reconocible introduce un elemento epifrico. La presencia de elemento diafricos puede sugerir relaciones epifricas inadvertidas antes. La unin de elementos diafricos puede generar nuevas sugerencias de sentido y esa sntesis diafrica constituye un factor indispensable en la creacin potica, pero los momentos poticos ms interesantes son aquellos en que ese factor no se da solo (p. 180-181) Los estudios que se han hecho de la metfora, por lo general, tienen en cuenta uno solo de estos tres aspectos fundamentales del texto metafrico, en su origen, en su forma, en su funcin comunicativa. No obstante, las clases de metforas son muchas y en cada caso, las causas, formas y fines que las originan, les dan forma o las justifican pueden ser tambin muchas y pueden actuar de una en una o en simultaneidad. Y particulamente en el texto literario, la metfora puede adoptar formas muy diversas puede ser simple, con todos los matices que hemos sealado (analoga, epifora, difora, objetiva, subjetiva, ), pero puede prolongarse, hacerse recproca, convertirse en obsesiva de un autor, etc. Vamos a ver las ms destacadas. (p. 183) B) Posibles clasificaciones de la metfora 1. Por criterios ontolgicos a) Metfora del ser: en este tipo de metforas se dice que un ser (dientes) son iguales a otro ser(las perlas); que un concepto (la vida) es igual a otro (el camino) b) Metforas diagramticas: no se refieren al ser o al concepto, sino que reproducen el esquema de relaciones que pueden tener trmino metaforizador en su referencia, con el referente del trmino metaforizado. () los predicados de ro para hacer una metfora continuada () estableciendo las correspondencias entre las partes () en una metfora diagramtica, que es a la vez continuada c) Metforas cronotpicas: son metforas consideradas por su relacin con las coordenadas de espacio y tiempo (metforas que describen paisajes o momentos con estados de nimo, etc) (p. 187) Metforas de tiempo como el invierno con estados de nimos o colores, etc 2. Por el grado de aproximacin de los trminos Metfora pura, de un solo trmino, y la metfora que llamaremos normal, de dos trminos. A la primera, que algunos crticos llaman imagen, pertenecen las metforas que dejan latente el trmino real, de modo que slo textualizan el trmino metafrico. () supone la identificacin total de los dos trminos de modo que permite que el real quede omitido en la expresin y que se textualice slo el metaforizado. (p. 189)