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ENTRE SEBALD Y GOOGLE: LA DERIVA DE SERGIO CHEJFEC

Si la palabra sitio no fuera tan vaga, sino ms bien precisa, no estara refirindome a un solo lugar en particular, sino a los mltiples lugares que conforman un sitio. Sergio Chejfec, El llamado de las especies. En los lugares Que los sitios callan. S.Ch., Gallos y huesos.

Una potica del viaje matizada Las dos ltimas novelas de Sergio Chejfec me llevan a la siguiente pregunta: cmo escribir novela autobiogrfica en movimiento despus de Walter Benjamin, Robert Walser, Peter Handke y, sobre todo, de W. G. Sebald? Es decir: qu estrategias, tcnicas y conceptuales, puede idear cierta narrativa de viajes actual que de algn modo llega despus de Sebald? Me refiero aqu a una cuestin meramente de recepcin, porque la trayectoria narrativa de Chejfec se inici en 1990, esto es, dos aos antes de que se publicara en alemn Del natural. Poema rudimentario (1988) y el mismo ao en que fue editado Vrtigo. Estamos, por tanto, ante dos obras paralelas. Pero una se vio interrumpida en 2001, cuando un accidente automovilstico seg la vida de Sebald; y la otra, que prosigue, se est dando a conocer en Europa en los aos posteriores a esa desaparicin, cuando los caminos abiertos por los dos libros citados y Los emigrados (1992), Los anillos de Saturno. Una peregrinacin inglesa (1995) y Austerlitz (2001) ya se haban instalado en la conciencia de los lectores occidentales. De modo que la pregunta es pertinente. Desde afuera mi posicin, la de los lectores y desde dentro la del propio Chejfec, porque los dos ensayos que Chejfec le ha dedicado a Sebald rubrican esa pertinencia, al tiempo que insinan la conciencia precisamente de estar escribiendo en un presente post-sebaldiano. Breves opiniones sobre relatos con imgenes (2002) establece un paralelismo entre la autobiografa ilustrada del pintor uruguayo Joaqun Torres Garca y los libros de Sebald. Se puede leer como un ejercicio de acercamiento o, incluso de apropiacin. El precedente secreto del autor germnico es rioplatense. La historia como representacin y condena (2004), por su lado, es una resea de Austerlitz, con un juicio negativo: se tratara del libro menos defendible de Sebald, por su talante decimonnico, por su forma inesperadamente cerrada (Chejfec 2005: 167). El inters por Sebald, por tanto, se hace pblico a travs del matiz. La adscripcin no es total, expresa ciertas reservas. Sigamos por esa lnea. No en vano, otros dos de los ensayos recogidos en El punto vacilante. Literatura, ideas y mundo privado

(2005) se titulan, enfticamente desde la perspectiva que nos ocupa, Viaje y sufrimiento y La tradicin de la angustia. Chejfec

afirma en su larga resea de la ltima novela de Sebald que en una poca de sensibilidades acotadas y escenarios parciales, esta novela responde sin embargo a un deseo abarcador; est alentada por una vocacin de totalidad (ibid.). Y ms adelante: la vindicacin de una literatura difusa, abierta a la prueba y a la sorpresa, ha derivado hacia una propuesta obviamente compleja, con su propia y ganada fascinacin, pero ms compacta y conservadora de lo que muchos lectores quiz habran esperado (ibid., 180). Me parece evidente que Chejfec se incluye implcitamente en ese grupo de lectores decepcionados. De esa decepcin se puede partir hacia una reaccin. El ensayo de 2002 menciona dos ttulos sebaldianos: Los emigrados y Los anillos de Saturno. El de 2004 aade los otros dos componentes de la cuatriloga posible. De modo que el juicio positivo que le merecieron las tres primeras novelas de Sebald, ms cercanas a la no-ficcin y al libro de viajes que Austerlitz, se desploma justamente en la novela de ficcin su ltima obra, que apareci el mismo ao en que Chejfec public Los incompletos. Tres aos ms tarde, digamos que ya instalados por completo en la transformacin de Sebald en un escritor de impacto global, aparece la primera de las dos novelas que he invocado al principio de estas lneas: Baroni: un viaje (2007, en Argentina). La segunda se titula Mis dos mundos (2008) y apareci simultneamente en Argentina y en Espaa (donde Baroni se ha publicado en 2010). La concrecin de Sebald decepciona porque los artistas tienden naturalmente hacia la indeterminacin (Chejfec 2007: 13). El campo semntico de lo ambiguo, de lo anfibio, de lo hbrido constituye la red nominal, conceptual e identitaria en que se inscribe la potica de Chejfec. Una potica fuertemente espacial en que el espacio y sus palabras (lugar, sitio, ciudad) tambin son vagos. La indeterminacin es incluso semntica y sintctica. Se corresponde con una figuracin del narrador como caminante que circula por los confines de lo real (que es simultneamente lo lingstico). En Baroni la deambulacin hacia los lmites urbanos de Caracas, hacia las orillas (por usar el trmino borgeano), trae ecos de obras como Tarde de un escritor, de Handke. Como ste, el

narrador declara su deseo de deambular como un extraviado y sin destino en particular por los pueblos silenciosos (ibid., 95). La formulacin parece tradicional. Aqu entiendo por tradicin la que lleva del flneur decimonnico a Guy Debord a travs de Breton, de Benjamin, de Walser. En sintona con ella, Mis dos mundos se inicia con un estado de desorientacin. Pero el paseo baudeleriano o surrealista y la deriva situacionista adquieren nuevos matices en la versin de Chejfec: el azar y la desorientacin, o directamente el desinters, me haban llevado de nuevo ah (Chejfec 2008: 12). Atencin a la sintaxis: la conjuncin copulativa une dos conceptos propios de la tradicin; la disyuncin aade el matiz nuevo del siglo XXI. El vagabundeo es definido como una adiccin, cuya explicacin es encontrada en la enfermedad de la infancia. La patologa puede llevarnos a Handke y a Sebald (Carrin 2009). Sin embargo, el desinters no tiene intertexto alguno en la tradicin mencionada. La combinacin de elementos tradicionales con otros nuevos es sabido conduce a las poticas realmente transformadoras. La potica que Chefjec ha desplegado en sus dos ltimos libros interviene conscientemente en la tradicin del caminar literario, con la voluntad de darle una vuelta de tuerca. El narrador persigue a la inquieta y caminante artista Rafaela Baroni, naif pero mgica, entre el arte y la religin, como posible preparacin del viaje pendular, entre dos mundos, que Chejfec llevara a cabo en su siguiente novela. Su viaje anfibio: los intervalos definen a los seres anfibios, personajes que van y vienen entre distintos mundos (Chejfec 2007: 153). El narrador se define como un paseante solitario (Chejfec 2008: 6), en posible alusin al ensayo de Sebald sobre Robert Walser (Sebald 2007). Y aade: el principal argumento de la caminata es su velocidad; era lo ms indicado para la observacin y el pensamiento, e incluso ms, la experiencia corporal con la mejor sintaxis para acompaar la vida (). Sin embargo, temo no estar seguro (Chejfec 2008: 12-13). En ese aadido, en esa duda subraya el escritor de origen argentino su matiz. Un matiz que podra estar en Sebald, pero que definitivamente no estara, por ejemplo, en Chatwin. La sintaxis de Chejfec es tentativa, discurre como

su narrativa: ensayando caminos, cambiando rumbos, corrigiendo itinerarios: la frase de Chejfec es slida desde el punto de vista constructivo, y dubitativa desde el punto de vista semntico. Esto sucede porque, adems, es a menudo irnica (Sarlo 2007: 394). Por esto ltimo, precisamente, esa sintaxis deviene la herramienta de expresin de un arte crespuscular, que segn el propio escritor se basa en la bsqueda de la decepcin y de la irona (Chejfec 2007: 102). Para definir la produccin posmoderna, recurre a la negacin: no es arte crepuscular lo que produce Rafaela Baroni, artista naif venezolana; pero s es lo que escribe aunque no lo diga Sergio Chejfec, escritor posmoderno judeo-argentino. Lo relevante est insito en el matiz: No ha sido en mi caso como en el pasado, cuando los caminantes sentan reencontraese con algo que slo se pona de manifiesto en el trance de andar, afirma, yo nunca encontr nada, slo una vaga idea de lo novedoso o lo diferente, por otra parte bastante pasajera (Chejfec 2008: 55). Su posicin es posterior a sabiendas, deconstructiva: caminar es poner en escena la ilusin de la autonoma y sobre todo el mito de la autenticidad (ibid., 13). La expresin final de la adiccin al caminar se formula como una mezcla de Walser y Kafka con el aadido, como siempre ocurre en las formulaciones de Chejfec, de un componente posmoderno: he seguido andando, por inseguridad y por vaco de la voluntad, como si la caminata fuera la ltima experiencia que puedo ofrendar al paisaje de ruinas por donde me muevo, sin fuerzas para remontarlo ni destruirlo (ibid., 57). La reflexin se produce justo antes de una digresin que evoca un viaje a Alemania, el territorio de la desaparicin de parte de su propia familia. La alusin a una zona de mi identidad (ibid., 63) expresada con ambigedad, creo, puede leerse como una rplica al modo como Sebald aborda la reconstruccin de la identidad de Austerlitz. Si en la novela de 2001 la metfora (edificios, objetos, insectos) permite la reconstruccin parcial pero significativa de la identidad perdida, en Chejfec en cambio el desvo (tambin objetual, pero intencionalmente ms difuso que en el caso sebaldiano) y el uso del etc. indica que no es posible: Una familia como la ma, venida de esa nada que es el mundo sostenido ms all del ocano (ibid., 65). Se trata

de una digresin programtica: como el artista Torres Garca, la ciudad del sur brasileo por donde camina el narrador Chefjec pertenece a la orilla americana. La traslacin es imposible. La realidad fragmentada slo puede ser retransmitida mediante un discurso parcelado, sucesin de fragmentos que matizan partes de un todo que se perdi. El imperativo contemporneo La conciencia de la contemporaneidad es indudable en Chejfec. Los reproches a Austerlitz se pueden resumir en un adjetivo: anacrnico. El narrador de Mis dos mundos, en cambio, se sabe caminante contemporneo (ibid., 19), pero obviamente tambin caminante defraudado (ibid., 20). Ese inters por situarse en el presente (en la historia, humana y del arte) conduce a la incorporacin de una conciencia novedosa en la tradicin que se viene aqu desarrollando: la informtica como metfora para la definicin del pensamiento en movimiento. Dice el narrador: durante las caminatas me gana una sensibilidad digital (ibid., 24). Su atencin, afirma, se concentra en puntos o vnculos que toman la forma de enlaces de internet (ibid.): Creando en general delirantes ramificaciones temticas que me desbordan y dejan exhausto. Quiero decir, soy vctima de los primeros tiempos de internet, cuando el recorrido o la navegacin a travs de la red estaban menos regidos por la fatalidad o la eficacia de los buscadores como lo est hoy, y uno deba derivar entre cosas parecidas, extravagantes o difusamente relacionadas (ibid.). A este pasaje se debe el ttulo de este ensayo. Entre Sebald y Google: entre la tradicin que se encarna en los libros de Sebald (el bosque de smbolos de Baudelaire, el azar objetivo urbano de Breton, la deriva por la periferia de Debord, el retorno al romanticismo caminante de Coleridge) y un hoy regido por las bsquedas constantes en Google. El verbo derivar y el adverbio difusamente apuntan

hacia la potica propia que se defenda en la crtica a Austerlitz, un libro donde prima el clculo estructural sobre la aparente improvisacin, donde la deriva urbana, la parcelacin y lo difuso no tienen, segn parece, cabida. Antes de internet mi sensibilidad urbana se organizaba de otra manera, aade el narrador de Mis dos mundos, pero despus de internet ocurri que el mismo sistema formate mi sensibilidad, y desde entonces tiende a enlazar los hechos en secuencias de familiaridad, aunque sea forzada y muchas veces disparatada (ibid., 25-26). Lo tecnolgico se articula mediante dos direcciones convergentes. Por un lado, ese presunto estado pregoogleliano pero absolutamente digital e internutico. La realidad es una red. Tambin lo es el pasado, por donde navegamos como lo hacemos por internet, de vnculo en vnculo: Igual que yo, ser errabundo, el pasado funcionaba como una deambulacin (ibid., 73). Los nudos que vertebran una concepcin internutica de la realidad son llamados puntos. De ellos se parte hacia una observacin de lo real reducido a sumas de puntos: comenc a imaginar un mundo hecho de lneas punteadas, el dibujo indeciso de los contornos y el diseo de las relaciones (ibid., 81). Ya tempranamente en Lenta biografa (1990) encontrbamos esa reduccin al punto como unidad mnima de significado espacial. Cuando reflexiona sobre la traslacin geogrfica de su padre, el narrador afirma que en mi presente, ellos adquiran un matiz de reduccin y vertiginosidad; aparentaban agruparse en un punto que los condensaba y reduca (Chejfec 1990: 20). Ese punto es el de un mapa. En contra de una literatura de la totalidad, la potica de Chejfec reivindica el punto como seleccin de una zona significativa. Como los pxeles, esos puntos parecen vibrar ante nuestros ojos. Antes que definir los lmites de un territorio, los puntos vibrtiles demuestran la indefinicin de todo contorno, de toda frontera, como los perfiles de las botellas en los bodegones de Morandi. Por el otro lado, lo tecnolgico se vincula de algn modo con la mirada area: Me puse a imaginar una vista area de esa zona de la ciudad, parecida posiblemente a la dibujada en el mapa (Chejfec 2008: 10), que se formula no obstante en una poca marcada por el acceso domstico a las imgenes satelitales que ha permitido

Google Earth. Desde la lejana, el paisaje es mera superficie; y el sujeto, un punto. Escribe: imaginaba un croquis o una maqueta en pequea escala donde apareca mi actual desplazamiento (ibid., 137) l es un punto indistinto casi al borde de la pgina (Chefjec 2007: 137). El cuerpo humano tambin es una entidad espacial: el punto de partida hacia los lugares del viaje y el espacio del texto. Cuerpo, ciudad, periferia, pas, representacin: todos esos niveles espaciales comparten su configuracin en puntos y, por tanto, su inconcrecin. En el poema Mapa encontramos una formulacin en versos de la misma idea, pero desrealizada, en clave potica: La mirada humana / Busca en el silencio / Puntos invisibles (Chejfec 2003:6). Mediante mecanismos tecnolgicos o discursivos, el narrador construye a conciencia lo que podra llamarse la teatralizacin de lo real. La naturaleza es mirada por unas pupilas programadas en la observacin de la cultura y del arte, de modo que todo es arte y cultura a travs de ese mirar: puntos, lneas, formas. Los chorros y los cursos de agua que encuentra en su excursin por el parque de una ciudad innominada del sur de Brasil se dibujan, lo enfocado se convierte en cuadro, incluso la escena es un cuadro de lo ms buclico, o una foto (ibid., 109). La construccin de esa tramoya, de esa escenografa compleja, reclama que el narrador se distancie de s mismo. Una distancia y un desapego que son caractersticos del conjunto de la obra de Chejfec. Para ello, busca siempre la perspectiva, el mirador, la plataforma que permite el alejamiento de la mirada. Otro de los recursos que Chejfec utiliza a tal efecto es la incrustacin del relato en un presente otro, llamado a veces el ahora, el de la escritura, donde la realidad del presente del relato es reducida a imagen. En Baroni: un viaje son las tallas de madera que el narrador tiene a su alrededor mientras escribe la novela; en Mis dos mundos son las fotografas de peridicamente mira para evocar: esta foto que se esconde en la pantalla bajo su etiqueta, minimizada como se dice, casi siempre dormida (Chejfec 2008: 46). Las digresiones sobre el artista sudafricano William Kentridge le permitirn incorporar una dimensin plstica a esa filosofa de la mirada: una lnea punteada poda traducir una relacin tan invisible como cualquier mirada (ibid., 118); al

tiempo que sita el texto en el centro inestable de una red de hipervnculos con las artes plsticas, literarias, audiovisuales de nuestra actualidad sin rabia. Del que el paseante es un escptico cronista. Intertextualidades La accin recurrente de imprimir lo contemporneo en la propia textualidad no se limita al trabajo con el sobresentido tecnolgico, con el matiz y con la artificiosidad y la distancia de la puesta en escena. Tiene una tercera dimensin: el dilogo intertextual con libros ms o menos afines y coetneos. El hecho de que el mes de la excursin brasilea sea el mismo que el del cincuenta cumpleaos del narrador, le hace traer a colacin dos libros, cuyos ttulos ni autores no son nombrados, que discurren alrededor de la misma celebracin. El narrador recuerda que su modo de celebrar su cumpleaos ha sido tradicionalmente ocultarse mediante largas caminatas sin destino. Y da una clave para identificar los libros de sus amigos: ambos, adems de hablar de sus cumpleaos, comienzan sus reflexiones con referencias a la luna. Se trata, por tanto, de Cumpleaos (2001), de Csar Aira, y de unaLuna. Diario de hiperviaje (2007), de Martn Caparrs. La teatralizacin de la realidad convierte al escritor en un actor en el escenario que l mismo ha creado. Siguiendo actitudes del Kafka autobiogrfico, Chejfec se autorrepresenta en la incertidumbre de una escritura pblica y vergonzosa, en una terraza. Eso le lleva de nuevo a los dos libros de sus amigos: fueron ntegramente escritos en lugares pblicos, casi excluyentemente cafs o sitios parecidos y se pregunta: Por qu yo deba ser distinto? (Chejfec 2008: 121). Explcitamente, por tanto, aborda aspectos de las obras insinuadas pero no citadas: Y ahora hago esas vulgaridades que nunca haba hecho cuando era: escribo en un caf, sin ir ms lejos (Caparrs 2007: 18). En esa oracin hay una doble distancia: por un lado, hacia la juventud (el narrador vivi en Pars algunas dcadas atrs); por el otro, hacia la propia realidad, porque el libro habla de decenas de viajes acumulados, de una suerte de vuelta al mundo, y el libro se escribe en ese

movimiento. Tambin el narrador de Cumpleaos confiesa la escritura de caf: El captulo anterior lo escrib por la maana, en el caf de la Avenida (Aira 2001: 21); pero lo hace con la normalidad que implica la costumbre: la escritura de caf es habitual en la trayectoria del autor. Se podra decir que los libros de Aira, Caparrs y Chejfec son secretamente complementarios en parte gracias al dispositivo de comparacin que activa Mis dos mundos explcitamente. Cumpleaos tematiza a sabiendas la huida hacia adelante (Aira 2001: 99), porque parte desde sus primeras lneas de una voluntad de no hacer el balance de lo vivido (ibid., 7). Apunta, por tanto, hacia el futuro. Tambin Caparrs rechaza el balance, pero la geografa mundial le evoca constantemente viajes anteriores; y en su posicin de meta-viajero no puede evitar la acumulacin de estratos de tiempo vivido que se superponen sobre el espacio transitado. No obstante, precisamente el diario de hiperviaje es una dilatacin del presente, como se revela al final del libro, cuando se dice maana, cuando llegue, todo esto que pas ser pasado (Caparrs 2007: 204). Por tanto es en el tiempo presente donde se instala el texto caparrosiano. El de Chejfec, por su lado, evoca la destruccin de los judos europeos, sobreimprime viajes y lecturas anteriores, encuentra como se ha dicho en la metfora tecnolgica de lectura del presente una forma de entender la navegacin por lo pretrito. Interroga a cada paso el pasado: Como acaso va quedando claro, en el Brasil todo me empujaba al pasado (Chejfec 2008: 72). Tres libros, un mismo cumpleaos, tres tiempos quiz complementarios. Si tuviera, dice el narrador Chejfec, que resumir arbitrariamente y en pocas palabras el sentido que capto en ambos libros, dira que estos dos escritores, llegado el momento de cumplir sus 50 aos, buscaron mostrar el sistema de creencias en el que se apoyan (ibid., 114). Obviamente, est hablando de s mismo: Mis dos mundos es una declaracin de principios, es una potica novelada, es sobre todo una cartografa. Una reflexin sobre mi lugar (ibid., 124). Lo mismo ocurre con las opiniones sobre la obra de Kentridge, son reflexiones oblicuas sobre el propio trabajo: poner en evidencia la materialidad de su obra, su profunda y sincera artificiosidad, porque exhibe la

construccin concentrada que va dndole forma y la organiza, afirma, y aade: Es una obra que se muestra a s misma (ibid., 118). La autoficcin y, sobre todo, ese carcter autoconciente del relato nos llevan a Borges. Mientras que slo Baroni y Mis dos mundos se sitan a conciencia despus de Sebald, toda la obra de Chejfec es consciente de su posicin post-Borges. A modo de broma o de puntualizacin irnica, en todas sus novelas hay alguna mencin a Borges. Pero en Mis dos mundos se va ms all y se elabora literariamente el tema de un cuento concreto: El otro (El libro de arena, 1975). Bajo el crculo de humedad, pensaba que yo mismo poda ser el anciano de los pies descalzos; que gracias a esta milagrosa coincidencia en el tiempo, lugar y circunstancia, yo me autovisitaba desde un extremo de la ancha franja denominada el presente hasta otro rincn ms amplio an, y ms difuso y deambulatorio, como puse antes, llamado pasado. (ibid., 76) En la penltima pgina de la novela se retoma el hilo y el anciano aparece como un espectro del futuro (ibid., 127). No en vano se encuentran en una de las reas en que ha parcelado el parque objeto de su excursin que es un jardn-laberinto. Estn sentados en un banco: la quietud conduce a Borges, que de algn modo podra representar pese a sus excursiones porteas de juventud y su invencin de unas orillas un lugar contrario al de los autores germnicos que se han venido comentando, y cuya premisa es el movimiento. Gustavo Revern y Rafaela Baroni son los artistas escogidos en Baroni: un viaje, donde tambin se habla en extenso de los poetas Juan Snchez Pelez e Igor Barreto. Los cuatro son venezolanos. Porque el objeto de la novela es Venezuela: una posible sntesis de los quince aos que Chejfec habit en ese pas, proyectada hacia cuatro de las figuras ms fascinantes de esa cultura, con el teln de fondo de una topografa y de un paisaje. En Mis dos mundos, en cambio, los escritores oblicuamente convocados son Borges, Aira y Caparrs; y un artista que tampoco brasileo, sino sudafricano. Desde la orilla de

Torres Garca, Chejfec construye una novela que habla de s mismo, que se concentra en s mismo, que enlaza directamente con su primera obra, Lenta biografa, pero que por primera vez enfoca el yo directamente, aunque el estilo narrativo y la mirada que lo rige miren el parque y lo que en l va encontrando. Aunque el s mismo sea un yo construido, teatral y matizado. Es as como Chejfec tematiza la angustia, la deriva, la imposibilidad del conocimiento. Teatralizndolos, desvindolos, pero sin olvidar que la representacin pasar a travs de una pantalla pixelada. La realidad se convierte en una suma de puntos, observada y experimentada por un narrador desapegado que hace de la distancia su modus operandi. De modo que la no-ficcin presumible en estas dos novelas es puesta en entredicho a causa de la proscripcin del concepto de sinceridad. En el ensayo La tradicin de la angustia, leemos: no hablo de este trance como un avatar de la vida prctica sino de su sentido en la construccin del lugar del escritor y de su espacio simblico (Chejfec 2005: 71). Los catorce libros que Chejfec ha publicado hasta la fecha trabajan obstinadamente en la construccin de ese territorio compuesto por puntos vacilantes. Un territorio que se piensa argentino desde la exterioridad y que se nutre de una tradicin heterognea, que plantea siempre como un espejo en que reflejarse. Cuando le invitaron a reflexionar sobre su potica de la distancia, por ejemplo, escribi un texto en que habla del adentro y del afuera (de su lugar) mediante excursos sobre Salvador Novo y Gombrowicz en Buenos Aires, y sobre Copi en Pars (Molloy y Sisking 2006). Junto a esos nombres encontramos otros en el territorio que Chejfec ha definido en catorce libros hasta la fecha: Walser, Borges, Benjamin, Aira, Handke, Saer, Sebald. La amplia recepcin que ha tenido este ltimo en el Occidente del cambio de siglo ha preparado quiz la lectura de una obra que se refuerza gracias a ella y la cuestiona crticamente (en la poca de Google). O tal vez ese contexto slo haya, en fin, preparado una lectura: la que he intentado llevar a cabo en este ensayo.

Aira, Csar, 2001. Cumpleaos (Barcelona: Mondadori). Caparrs, Martn, 2007. unaLuna. Diario de hiperviaje (Buenos Aires: Edicin de autor). Carrin, Jorge, 2009. Viaje contra espacio. Juan Goytisolo y W.G.Sebald (Madrid: Iberoamericana). Chejfec, Sergio, 1990. Lenta biografa (Buenos Aires: Puntosur). -----, 2003. Gallos y huesos (Buenos Aires: Santiago Arcos). -----, 2005. El punto vacilante. Literatura, ideas y mundo privado (Buenos Aires: Norma). -----, 2007. Baroni: un viaje (Buenos Aires: Alfaguara). -----, 2008. Mis dos mundos (Canet de Mar: Candaya). Molloy, Sylvia, y Siskind, Mariano (Eds.), 2006. Poticas de la distancia. Adentro y afuera de la literatura argentina (Buenos Aires: Norma). Sarlo, Beatriz, 2007. Escritos sobre literatura argentina (Buenos Aires: Siglo XXI). Sebald, W.G., 2007. El paseante solitario. En recuerdo de Robert Walser, trad. de Miguel Senz (Madrid: Siruela). Sergio Chejfec: Trayectorias de una escritura. Ensayos crticos. Compilacin, edicin e introduccin de Dianna C. Niebylski. Pittsburgh, PA: Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana Fecha anticipada de publicacin: 2012.