Reflexo Lgica

ndice
O nascimento da reflexo lgica sobre a cincia.........................1 Reflexo Lgica............................................................................2 O problema da demarcao lgico-positivista da cincia e da metafsica....................................................................................2 Questes metodolgicas na filosofia analtica.............................3 Discrepncias entre os reconstrucionistas e os descricionistas...4 Confuses da filosofia analtica e da metafsica na histria........4 Tendncias na anlise histrica da histria..................................5 Reflexo dialtica........................................................................6 O aparecimento da reflexo dialtica na histria........................6 Os novos elementos ontolgicos e epistemolgicos na dialtica materialista..................................................................................7 O nascimento do materialismo histrico.....................................8

O nascimento da reflexo lgica sobre a cincia

Os tipos de reflexo metodolgica at agora expostos sobre a histria ocupavam-se principalmente de questes ontolgicas e epistemolgicas. A clara prioridade dada s anlises dos traos caractersticos dos fatos passados, vista na reflexo pragmtica, crtica, erudita e gentica, viu-se seguida por um maior interesse ante o processo cognoscitivo histrico. Mas o estudo dos modos de chegar s afirmaes feitas pelos historiadores, natureza formal de ditas afirmaes e aos tipos de relaes entre elas, era s, todavia, uma questo marginal. Pelo que se aceitou o fato de que era preciso uma anlise lgica da cincia. O surgimento de uma pesquisa sobre as bases lgicas da cincia, deveu-se inspirao do convencionalismo, do pragmatismo, das tendncias a axiomatizar e formalizar a 1

matemtica, a filosofia analtica, e o positivismo lgico. Estas inspiraes deram lugar a um interesse maior pela lgica, e ao nascimento da metodologia moderna das cincias e dos mtodos de pesquisar a prpria cincia, que esto embasados em conceitos lgicos.

Reflexo Lgica
Durante duas dcadas a filosofia analtica teve sua manifestao mais famosa no positivismo lgico. Muitos positivistas lgicos, desentendendo-se de seu sentido de misso reformadora da cincia, dedicaram-se a questes tcnicas da metodologia das cincias, e implantaram na pesquisa desse terreno os princpios de rigor conceitual, preciso e discernimento. O positivismo lgico partiu de M. Schlick, quem tomou, como ponto inicial, os postulados (mal interpretados) formulados por L. Wittgenstein em 1922. Schlick pensava que ao adotar os mtodos da anlise lgica participamos na revoluo final em filosofia e estamos totalmente justificados para considerar como terminado o estril conflito dos sistemas filosficos.

O problema da demarcao lgicopositivista da cincia e da metafsica

O positivismo lgico foi a nica tendncia da reflexo lgica que se comprometeu no terreno das humanidades. Devido principalmente demanda positivista, de que se eliminasse toda metafsica da filosofia, e portanto de qualquer disciplina especializada. Os fundadores do positivismo lgico viam ao princpio de uma forma muito radical o problema que a separao entre cincia e metafsica tinha. Tomando como referencia aos empiristas e aos positivistas do sculo XIX, concluam que o nico conhecimento que conta o 2

que se adquire pela experincia (observao), e que a matria da experincia, que no analisariam mais, so as impresses ou os fatos. O programa do positivismo lgico mostra que seus representantes consideravam como metafsica todo aquilo que no podia ser reduzido a afirmaes de protocolo, ou melhor, todas las afirmaes que no podem ser comprovadas empiricamente. A exigncia de comprovar las afirmaes tericas foi acompanhada pela capacidade negativa de decidir (falseamento), proposta por K. Popper. Em lugar de buscar confirmaes Positivas, os pesquisadores deveriam buscar, em seus dados basados na observao, casos negativos que refutem (falseiem) una afirmao terica dada. Se fazemos una observao negativa, o falseamento de dita afirmao seria una razo para rejeit-la como falsa. Na prtica, o falseamento foi substituda, a mido, pelo princpio de exemplificao como mtodo de provar las hipteses.

Questes metodolgicas na filosofia analtica

As anlises metodolgicas que hoje se realizam na filosofia analtica, que em grande medida provm do positivismo lgico, sugerem vrias soluciones, em resumo opostas. Sobre a questo dos modos em que se constri a cincia, o positivismo lgico marcou uma diferena entre o programa dos inducionistas e o dos anti-inducionistas. O inducionismo de um modo amplo, a aproximao embasada no mtodo individual (a mente reflete a realidade atravs da acumulao de observaes); as generalizaes embasadas em observaes individuais devem ser comprovadas por meio da busca dos fatos que as confirmem. Portanto, esta aproximao relativa exigncia de comprovao de falseamento. O anti-inducionismo se ope ideia que sugere que a mente s um coletor e classificador passivo de observaes; assegura3

se que nem o conhecimento cientfico nem o pr-cientfico consistem em coletar dados obtidos por uma observao no dirigida, e em generalizar os resultados. A cincia s se pode desenvolver sobre a base do mtodo de criticar as hipteses.

Discrepncias entre os reconstrucionistas e os descricionistas

Os primeiros consideram a anlise da linguagem, como um mtodo de melhor-la desde o ponto de vista lgico, junto a uma reconstruo dos tipos de raciocnio. Os ltimos se mostram cticos ante o programa para fazer mais precisa a linguagem natural, e pensam que temos que nos limitar ao exame dos modos em que se utiliza realmente essa linguagem nas funes da cincia.

Confuses da filosofia analtica e da metafsica na histria

O individualismo metodolgico era propugnado sobretudo pelas teorias que afirmam que a sorte do homem no a decide ele mesmo, sem foras que so independentes dele. Os oponentes do individualismo metodolgico, opem-se tambm s teorias fatalistas do desenvolvimento social, teorias que falam de uma inevitabilidade histrica. Embora se faa referncia a muitas concepes, pode-se ver facilmente que o principal adversrio o materialismo histrico. Muitas formulaes sobre o materialismo histrico se embasaram em simplificaes e concepes errneas. O erro bsico e flagrante considerar a interpretao materialista da histria como uma continuao do conceito de progresso, como fator independente das aes humanas. A teoria de Marx enumera-se como uma concepo embasada na ideia de progresso inevitvel e parece-lhe criticar por causa de seu contedo supostamente metafsico. A concepo dialtica de desenvolvimento social una 4

continuao da ideia de progresso s na mesma medida que qualquer teoria nova uma continuao de suas predecessoras. A ideia de progresso podia tratar-se de duas maneiras: 1) os pesquisadores podiam tentar liber-la de seus elementos metafsicos e valorativos; 2) podiam construir um conceito novo do processo histrico, uma concepo livre de fatalismos. O marxismo foi a nica teoria que sugeriu a segunda destas duas solues. Nesta interpretao, o desenvolvimento pode-se explicar completamente como um processo dentro dos sistemas sociais que se esto pesquisando. Os representantes da filosofia analtica que se opunham metafsica tentaram ver a natureza dialtica da histria, e ficaram satisfeitos com algumas formulaes metafricas usadas por Marx. Popper aplicou o termo historicismo a tudo o que ele descrevia como metafsica em histria, abarcando teoria marxista. O principal ataque de Popper ao historicismo se dirige considerao da histria social como um todo que est sujeito a leis especficas histricas que regem suas mudanas.

Tendncias na anlise histrica da histria

A reflexo lgica sobre a histria, que se desenvolveu a partir do empirismo dos positivistas lgicos, tentava privar histria das conquistas de outras formas de reflexo, em concreto os do estruturalismo, o conceito de leis do desenvolvimento e, em geral, as crenas de que possvel aplicar na pesquisa histrica modelos tirados da cincia natural. As pesquisas centraram-se sobretudo na questo fundamental da sntese histrica. Os primeiros estudos sobre a lgica da investigao histrica apareceram pouco antes da Segunda Guerra Mundial.

Reflexo dialtica
Um repasse dos primeiros tipos de reflexo sobre a histria. 5

Poderamos dizer que a reflexo metodolgica sobre a reflexo histrica evolua de acordo com os princpios da dialtica: as despropores na reflexo sobre os diversos campos impediam o progresso geral da reflexo metodolgica sobre a pesquisa histrica, e isto a sua vez produzia uma tendncia a igualar as despropores, o que significava um desenvolvimento atravs de contradies internas. A cincia histrica exigia, primeiro, que se construsse um modelo universal que explicasse tanto as transies de um estado a outro como o mecanismo de todo o curso dos acontecimentos, e segundo, que esse modelo se construsse sem recorrer a especulaes metafsicas. Na aproximao dialtica, a matria de pesquisa adota a forma de um todo dinmico que est em estado de desenvolvimento e movimento condicionado internamente. uma aproximao tal que s estabelece fatos histricos em movimento, isto , os converte em elementos ativos do processo histrico.

O aparecimento da reflexo dialtica na histria

Como se sabe, a filosofia dos processos dialticos no foi fundada hasta Hegel. O modelo dialctico, construdo primeiro por Hegel e modificado depois por Marx e Engels, e mesmo por eles integramente na filosofia materialista, servia ento como modelo de explicaes s para um pequeno grupo de historiadores relacionados com o movimento operrio nascente. Na lgica dialtica de Hegel, a tese principal era o princpio dialtico que estabelece que toda premissa verdadeira tem como correspondente sua verdadeira negao. Em Hegel, a afirmao sobre as contradies como fonte de movimento aparece com uma formulao clara, embora s os fundadores do materialismo dialtico chegaram a ressaltar que as contradies so a fonte principal do movimento e desenvolvimento. 6

Hegel ressaltou tambm o fato de que o desenvolvimento no (uniformemente) contnuo: perodos relativamente tranquilos so seguidos por outros caracterizados por mudanas mais violentas. A influencia de Hegel sobre o desenvolvimento da reflexo sobre o passado foi polifactica, mas, em geral, os mesmos historiadores foram incapazes de usar as oportunidades de uma aproximao integral, inerente aos princpios dialticos; referiam-se mais vezes ao idealismo de Hegel que a seu mtodo de aproximao ao objeto de estudo.

Os novos elementos ontolgicos e epistemolgicos na dialtica materialista

O novo elemento dialtico no sistema de Hegel, que revolucionou as interpretaes anteriores sobre o passado, foi plenamente apreciado por Marx e Engels. Mas eles transladaram essa dialtica desde o nvel da ideia ou do esprito ao nvel do mundo material da natureza e da sociedade, ou melhor, transformaram a dialtica idealista em dialtica materialista. Engels escreveu: ... a dialtica de Hegel situou-se em sua cabea; ou melhor, desviou a cabea sobre a que se apoiava e colocou-se sobre seus pies. O materialismo dialtico, ao unir integralmente o materialismo com a dialtica, uniu em um mesmo sistema a tese sobre a realidade material como objeto de conhecimento com a tese sobre o papel ativo da matria cognoscitiva, que em certo modo configura o objeto de conhecimento no curso do processo cognoscitivo. O que los intuicionistas tratavam de alcanar de forma mstica, sugerindo uma compreenso dos fatos, especialmente os sociais, que faria possvel penetrar na essncia dos fatos, foi resolvido de um modo plenamente racionalista pelo mtodo do materialismo dialtico. Tal como o interpreta o materialismo dialtico, el conhecimento um processo no que h uma contradio constante entre o sujeito e o objeto do conhecimento, contradio que a fonte 7

do desenvolvimento do processo cognoscitivo. Chegamos a conhecer o mundo real no curso da atividade prtica, ou melhor, quando transformamos o mundo real, que o objeto de nosso conhecimento. Deste modo, a ideia dialtica da superao das contradies como fonte de movimento y desenvolvimento permitiu, no nvel ontolgico, mudar totalmente o modelo de explicao da histria como resultado de una nova interpretao dos fatos passados e assim explicar el enigma del desenvolvimento. No nvel epistemolgico permitiu evitar os erros do inducionismo mecanicista e do deduccionismo a priori, preparando assim o caminho a uma aproximao integral que combine a induo com a deduo. A reflexo dialtica combinou, em um todo, as exigncias contraditrias de vrios tipos de reflexo metodolgica sobre el passado Posto que o desenvolvimento histrico, apesar de suas peculiaridades, em princpio um processo natural que tem lugar em cada caso de acordo com os princpios da dialtica, ou melhor, posto que a histria da sociedade considerada em ltima instncia, como a histria da natureza, os mtodos de estudar a histria da sociedade no precisam diferir essencialmente dos que se utilizam para estudar a naturaleza.

O nascimento do materialismo histrico

O mtodo da dialctica materialista, aplicado ao estudo da histria social, deu lugar teoria e ao mtodo do materialismo histrico. Ao referimos ao materialismo histrico como teoria queremos dizer a srie de afirmaes gerais sobre os fatos passados, afirmaes que explicam o movimento e o desenvolvimento na sociedade, e ao referimos ao materialismo histrico como mtodo queremos dizer a srie de linhas maestras de pesquisa que formam um modelo especfico de explicao do passado. A teoria e o mtodo do materialismo histrico, foram criadas por Marx e Engels. Os todos naturais e sociais esto relacionados mutuamente. 8

A principal contradio que condiciona o desenvolvimento social est situada justo no limite entre a natureza e a sociedade, a contradio entre o homem e a natureza a soluo que d lugar ao desenvolvimento das foras produtivas. A segunda contradio, que condiciona o desenvolvimento social e est unida primeira, concerne relao entre as foras produtivas e as relaes de produo. A contradio entre as foras produtivas e as relaes de produo adota vrias formas. Sua forma mais manifesta a luta de classes, ou melhor, o conflito entre grupos de pessoas, alguns dos quais esto interessados em mudar as relaes de produo existentes, em asfaltar o caminho para o desenvolvimento de novas foras produtivas, enquanto que os outros se esforam em conservar o estado atual de coisas. Afirma-se que o modelo dialctico que indica que as explicaes devemos buscar nas contradies dos sistemas (estruturas) que se investigam, tomado como ponto de partida, ou melhor, como hiptese heurstica. O lugar onde devemos buscar essas contradies no estudo do passado da humanidade, o indica a teoria do materialismo histrico.