JUAN FIDEL RODRIGUEZ GARCIA DEFINICIONES

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DEL 01/01/13 AL 9/02/13

RELIGION: LA RELIGION ESTA ESTRECHAMENTE LIGADA A LA NECESIDAD DEL SER HUMANO DE ADORAR. DESDE SIEMPRE EN EL CORAZON DEL HOMBRE HA EXISTIDO LA NECESIDAD DE EXPLICAR FENOMES, CREACION Y ENTORNO, DE TAL MANERA QUE LOS ATRIBUIA A DIVERSAS DEIDADES Y LES RENDIA CULTO. BIBLICAMENTE LA EXPLICACION ES QUE CUANDO EL SER HUMAO PIERDE SU RELACION CON YHWH, QUEDA EN ESTE LA NECESIDAD DE ADORAR AL UNICO DIOS VIVO Y VERDADERO, AL NO ESTAR YA LIGADO ESPIRITUALMENTE A EL, EL SER HUMANO INTENTA REEMPLAZARLO CON OTRAS COSAS O “dioses”. ECLESIASTES 3:11 Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazón de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin. ES DECIR LA NECESIDAD DE ADORAR ESTA LIGADA A LA RELIGION, ES EL INTENTO DEL HOMBRE DE ADQUIRIR LA SALVACION POR OBRAS. SIN EMBARGO DESDE UN PRINCIPIO YHWH MUESTRA QUE LA SALVACION PARA CUBRIR LA VERGÜENZA Y DESNUDES DEL SER HUMANO SERIA UN SACRIFICIO PROVISTO POR EL MISMO, UN REGALO, ALGO QUE SOLO EL PODRIA DAR, Y EL HOMBRE LO RECIBIRIA POR FE. HECHOS 17:24 El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, 17:25 ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. 17:26 Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación; 17:27 para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros. EL INTENTO DE RELIGARSE A LA DIVINIDAD, POR MEDIO DE SUS PROPIAS FUERZAS.
(del latín religare o re-legere) es «un sistema compartido de creencias y prácticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos». 1.

Debido al amplio espectro de usos de la palabra, resulta especialmente complejo ofrecer una definición exhaustiva de la religión o del fenómeno religioso. Sin embargo, se puede afirmar que, como hecho antropológico, engloba entre otros los siguientes elementos: tradiciones, culturas ancestrales, instituciones, escrituras, historia, mitología, fe y credos, experiencias místicas, ritos, liturgias, oraciones... Filosóficamente, la religión puede ser un estilo de vida, un camino hacia la plenitud, una plenitud que inicia desde el mismo instante que se cobra conciencia de la misma. En un sentido más amplio, también se utiliza para referirse a una obligación de conciencia que impele al cumplimiento de un deber.3 Las definiciones que parten de un Ser Supremo o lo dan por supuesto se han de rechazar, pues no se aplican a muchas religiones de Asia oriental o a los pueblos primitivos. «sentimiento de dependencia absoluta» que luego distingue este sentimiento de los tipos de dependencia relativa.William James subraya más bien «el carácter entusiasta de la adhesión» de los miembros de las religiones. Desde este punto de vista se pueden considerar elementos como los sentimientos, los factores experienciales, emotivos o intuitivos, pero siempre desde una perspectiva más bien individualista. Una religión es un sistema solidario de creencias y de prácticas relativas a las cosas sagradas. [...] Toda sociedad posee todo lo necesario para suscitar en sus miembros la sensación de lo divino, simplemente a través del poder que ella ejerce sobre ellos».
DENTRO DE LA RELIGION HAY DOS GRANDES TENDENCIAS, LA POLITEISTA Y LA MONOTEISTA LAS GRANDES RELIGIONES MONOTEITAS SON TRES, EL CRISTIANISMO, EL JUDAISMO Y EL ISLAMISMO. EN MENOR MEDIDA EL ZOROASTRISMO. RELIGIONES POLITEISTAS SON MUCHAS Y MUY DIVERSAS.

FILOSOFIA:La filosofía (del latín philosophĭa, y éste del griego antiguo υιλοσουία, 'amor por la sabiduría')1 es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, elconocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.2 3 4 Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, la mitología y la religión por su énfasis en los argumentosracionales, y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera noempírica,5 sea mediante el análisis conceptual,6 los experimentos mentales,7 la especulación u otros métodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empíricos. La invención del término «filosofía» suele atribuirse al pensador y matemático griego Pitágoras deSamos,9 aunque no se conserva ningún escrito suyo que lo confirme.10 Según la tradición, hacia el año530 a. C., el tirano León trató de sabio (σουóς) a Pitágoras, el cual respondió que él no era un sabio, sino alguien que aspiraba a ser sabio, que amaba la sabiduría, un υιλο-σουóς: Años más tarde, Platón agregó más significado al término cuando contrapuso a los filósofos con los sofistas. Los filósofos eran quienes buscaban la verdad, mientras que los sofistas eran quienes arrogantemente afirmaban poseerla, ocultando su ignorancia detrás de juegos retóricos o adulación METODO TEOLOGICO:Presentar en forma sistemática la verdad doctrinal entresacada de la Palabra de Dios.El hombre está dotado de razón, y la razón humana no puede descansar satisfecha con una mera colección de verdades aisladas, sino que quiere verlas en sus mutuas relaciones para poder entenderlas con claridad. TEOLOGIA NATURAL: También llamada teología racional, es el intento de encontrar evidencia de Dios sin recurrir a ninguna revelación sobrenatural. Se distingue, así, de la teología revelada, basada en las Escrituras o en experiencias religiosas (cosmogonía).

TEOLOGIA BIBLICA: ES EL ESTUDIO METICULO Y EXHAUSTIVO DE LA REVELACION DIVINA DADA AL HOMBRE ATRAVEZ DE SU PALABRA, LA BIBLIA. LIBROS SAGRADOS QUE SE VEN COMO REVELADOS O INSPIRADOS DE MANERA SOBRENATURAL. ES DECIR ES DIOS DANDOSE A CONOCER EN SI MISMO ATRAVES DE LA INSPIRACION A DETERMINADOS HOMBRES, Y SIENDO ELLOS INTRUMENTO PARA PLAZMAR EL MENSAJE, LA PERSONA, EL CARÁCTER Y LOS PLANES DE LA DEIDAD PARA CON EL HOMBRE.
TEOLOGIA SISTEMATICA : es una disciplina de la teología cristiana, cuyo fin es formular una coherente, ordenada y racional presentación de la fe y creencias cristianas, inherentes a un sistema de pensamiento teológico que se desarrolla con un método, que puede aplicarse tanto en lo general y como en lo particular. Si bien una teología sistemática debe tener en cuenta los textos sagrados de su fe, también debe mirar a la historia, la filosofía, la ciencia, la ética. Clásicamente la teología sistemática se divide en la doctrina de la Palabra de Dios, la doctrina de Dios, la doctrina del Hombre, la doctrina de Cristo, la doctrina del Espíritu Santo, la doctrina de la Redención, la doctrina de la Iglesia y la doctrina del futuro. GNOTICISMO : El gnosticismo es un conjunto de corrientes sincréticas filosófico-religiosas que llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres primeros siglos de nuestra era, convirtiéndose finalmente en un pensamiento declarado herético después de una etapa de cierto prestigio entre los intelectuales cristianos. En efecto, puede hablarse de un gnosticismo pagano y de un gnosticismo cristiano, aunque el más significativo pensamiento gnóstico se alcanzó como rama heterodoxa del cristianismo primitivo. El término proviene del griego Γνωςτικιςμóσ (gnostikismós); de Γνωςισ (gnosis): ‘conocimiento’.

ES ETIMOLOGICAMENTE EL ESTUDIO DEL CONOCIMIENTO. EN TEOLOGIA ES EL ESTIUDIO DE LA VERDAD REVELADA. EN CRISTIANISMO ES EL ESTUDIO EXAUSTIVO Y METODOLOGICO DE LA REVELACION DE DIOS ATRAVEZ DE LA BIBLIA. ARRIANISMO : El arrianismo es el conjunto de doctrinas paracristianas expuestas por Arrio, un presbítero anciano de Alejandría, probablemente de origen libio. Cooperan a la construcción teológica algunos de sus discípulos y simpatizantes que sostenían que Jesús era hijo de Dios, pero no Dios mismo. Uno de los primeros y acaso el más importante punto del debate entre los cristianos de esa época fue el tema de la divinidad de Cristo que tuvo su origen cuando el emperador Constantino legalizó el cristianismo como un culto oficial para la población romana . El arrianismo fue condenado comoherejía, inicialmente, en el Primer Concilio de Nicea (325) y, tras varias alternativas en las que

era sucesivamente admitido y rechazado, fue definitivamente declarado como apostasía en el Primer Concilio de Constantinopla (381). No obstante las luchas entre católicos y arrianos, se mantuvo como religión oficial de algunos de los reinos establecidos por los godos en Europa tras la caída del Imperio romano de Occidente. En elReino Visigodo de Toledo pervivió al menos hasta el III Concilio de Toledo (589), durante el reinado de Recaredo I, que se convirtió al Catolicismo, extinguiéndose posteriormente. El arrianismo es definido como aquellas enseñanzas defendidas por Arrio opuestas al dogma trinitario determinado en los dos primeros concilios ecuménicos y mantenido en la actualidad por la Iglesia católica, las Iglesias ortodoxas orientales y la mayoría de las iglesias protestantes. Este término también se utiliza en ocasiones de forma inexacta para aludir genéricamente a aquellas doctrinas que niegan la divinidad de Jesucristo. Arrio sostenía que el Hijo fue la primera criatura creada por Dios antes del principio de los tiempos. Según el arrianismo, este Hijo, que luego se encarnó en Jesús, fue un ser creado con atributos divinos, pero no era Dios en y por Sí mismo. Argüían como prueba de ello, que Jesús no pudo salvarse en la cruz. La naturaleza del Hijo era el problema más complejo de los primeros siglos del cristianismo, como lo revelan las discusiones teológicas. En los primeros siglos del cristianismo se planteaba el problema de la relación entre el Hijo y Dios Padre. Esta controversia ha sido conocida como lasdisputas cristológicas. En algunos grupos de la Iglesia cristiana primitiva se enseñaba que Cristo había preexistido como Hijo de Dios ya antes de su encarnación en Jesús de Nazaret, y que había descendido a la Tierra para redimir a los seres humanos.1 Esta concepción de la naturaleza de Cristo, que fue ganando adeptos con el paso del tiempo hasta convertirse en la creencia mayoritaria, trajo aparejados varios debates teológicos, ya que se discutió si en Cristo existía una naturaleza divina o una humana, o bien ambas, y si esto era así, se discutió la relación entre ambas (fundidas en una sola naturaleza, completamente separadas: Nestorianismo, o relacionadas de alguna manera). El encarnacionismo prendió fuertemente en el mundo gentil, y especialmente en el occidente del Imperio romano. Arrio había sido discípulo dePablo de Samosata, predicador cristiano de oriente del siglo III, y enseñaba que Cristo era una criatura, la primera criatura que había sido formada por el Creador antes del inicio de los tiempos. Según Atanasio de Alejandría al que Arrio se oponía, éstas son algunas de las enseñanzas arrianas, citadas en su obra Discurso contra los arrianos:2 "Dios no siempre fue Padre" sino que "hubo un tiempo en que Dios estaba solo y aún no era Padre, pero después se convirtió en Padre." "El Hijo no existió siempre;" pues, así como todas las cosas se hicieron de la nada, y todas las criaturas y obras existentes fueron hechas, también la Palabra de Dios misma fue "hecha de la nada" y "hubo un tiempo en que no existió" y "Él no existió antes de su origen", sino que Él y otros "tuvo un origen de creación". Pues Dios, dice, "estaba solo, y la Palabra aún no era, ni tampoco la Sabiduría. Entonces, al desear darnos forma, Él hizo a cierto ser y lo llamó Palabra, Sabiduría e Hijo, para que pudiera darnos forma por medio de Él." Atanasio de Alejandría, Primer discurso contra los arrianos INSPIRACION: Ilustración sobrenatural que Dios transmite al ser humano para escribir obras o realizar un trabajo. TEOL. Influjo carismático de Dios sobre los autores de la Biblia. Inspiración es aquella actividad propia del Espíritu Santo, ejercida "sobre", "dentro", y "a través" de la mente y personalidad de los escritores sagrados, en virtud de la cual fueron éstos capacitados para declarar o registrar, sin incurrir en error ni contradicción alguna, la revelación de Dios según Su mente y voluntad. Trátase de un influjo sobrenatural, de Dios "al" hombre, "en" el hombre y "por medio" del hombre. Tal actividad e influjo, fueron ejercidos por el Espíritu Santo: (a) "sobre" o "al" escritor sagrado, como un impulso divino que le inducía y predisponía a escribir; (b) "dentro" o "en" el escritor revelándole las materias o asuntos que debía registrar, dándole, como escogiendo del lenguaje propio del mismo, las palabras adecuadas a esa revelación; (c) "a través" o "por medio" del escritor, guiándole y utilizándole de tal manera que éste registraba exactamente lo que el Espíritu de Dios quería que fuese registrado, sin anular por ello el estilo personal del hagiógrafo, sino dentro de su propia modalidad. En cuanto a los propósitos de la inspiración, pueden sintetizarse diciendo que fueron los de dar a conocer a los hombres maravillas de Dios, especialmente en relación con: (a) el mismo Dios, Su personalidad, atributos y gloria; (b) obras de Dios, tanto en términos generales como muy particularmente las relacionadas con la redención de nuestras almas a fin de que conociéramos el camino de nuestra salvación eterna, y (c) todos los demás asuntos que integran los registros de las Santas Escrituras, los cuales nos atañen en una u otra manera, tanto respecto del pasado, del presente, como del futuro.

"Plenaria" (del latín "plenarius") califica aquello que está completo o cumplido. El mismo principio se aplica igualmente para todos los demás casos en los cuales no es Dios mismo quien se identifica hablando. de las cuales explicaremos sus características más importantes. Etimológicamente. de la cual tenían pleno discernimiento y en la cual se gozaban. en sentido estricto. descubriéndole su propio Ser o su Nombre y sus designios de salvación. porque para entender a otro . REVELACION SOBRENATURAL: El cristianismo. LA SANTA BIBLIA ES. 1º. hablando y escribiendo como conductos santificados por la obra y bajo la inspiración espiritual de Dios. constituyendo parte central de su vivencia religiosa. manifestar una verdad secreta u oculta. Proviene del verbo latino «re-velare». rica en comunión espiritual activa y plena. semejanza que viene dada por la razón humana. quitar el velo que oculta algo. generalmente por parte de una divinidad o ser sobrenatural. Ello no implica que los escritores fuesen meros autómatas..y en la Tradición. tal incidencia en nada afecta la cuestión de fondo en estudio. Sólo el hombre. lenguaje y estilo humanos. abarcando la totalidad del sujeto u objeto así calificado. Que "TODA" la Biblia y no solamente "algunas de sus partes" fue inspirada por Dios. nótese lo capcioso de tal objeción si se considera que algunos que la formulan no creen en la existencia del diablo. REVELACION NATURAL: LA REVELACION NATURAL ES LA MANIFESTACION DE UN DIOS CREADOR QUE SE DA A CONOCER POR MEDIO DE SU OBRA Y DEL AMOR MANIFESTADO PARA SALVAR A ESTA. 15) que lee: "LAS SAGRADAS ESCRITURAS". REVELACION: es la acción y efecto de revelar. Se llama revelación natural a la manifestación de Dios por la obra de la creación. Revelación. de toda ella. no debe afirmarse que "toda" la Biblia fue inspirada. que mantenían íntima comunión espiritual con Dios y estaban plenamente identificados con Su obra en y por medio de ellos. Pero el hombre es. Tratábase.. Que el Espíritu Santo inspiraba las materias y verdades. aunque guiándolos y supervisándolos sobrenaturalmente en forma tal que los escritores jamás incurrieron en error ni contradicción alguna. lo cual bien se identifica con la declaración del versículo anterior (v. Se llama revelación sobrenatural a la manifestación que libremente hace Dios de sí mismo a la criatura racional y para su salvación. La Revelación judeo-cristiana se encuentra contenida en la Sagrada Escritura o Biblia . CONCEPTO NEO-ORTODOXO: Y aunque la partícula "es" ha sido motivo de controversia pues no consta en el griego (de allí que en las versiones fieles figure en el tipo de letra bastardilla o itálica. Algunos objetan que en la Biblia se registran palabras de Satanás y por eso. PLENARIA: La definición de la Inspiración Plenaria. porque quiere y sin ninguna clase de necesidad. el volumen sagrado en forma total. desarrollados y escritos.en este caso a Dios. pues lee: "TODA ESCRITURA" (algunos prefieren la alternativa "CADA ESCRITURA" que tampoco cambia el concepto sino que lo confirma). . y algunos traductores creen mejor citarla después que "inspirada divinamente" y no antes. El texto clave es claro. de siervos del Señor hechos aptos para la tarea por la obra especial del Espíritu Santo. es capaz de recibir la Revelación divina. A través de las criaturas se llega a un conocimiento real y verdadero de Dios. PUES. dicen. como está escrito: 1º.INSPIRACION PLENARIA Y VERBAL: VERBAL Definición: Por Inspiración Verbal significa que el Espíritu Santo inspiraba tanto los temas o ideas como las mismas palabras en que eran declarados.es necesario tener una cierta semejanza con el que habla. 1: 21). LA PALABRA DE DIOS. o sea. además.1 Lo revelado es lo dicho o dado a entender. es la manifestación de alguna verdad hecha por Dios al hombre. aunque no exhaustivo ni perfecto. de la cual eran plenamente conscientes. pues. que completa a la Inspiración Verbal. descubrir. en ciertos casos. a los escritores. El hombre es el sujeto pasivo de la Revelación. junto con el judaísmo. y algunos comentaristas piden se omita del todo). justifica su existencia acudiendo a su origen revelado por Dios. dicho sea de paso. Yerran los "racionalistas modernistas" que contienden que la Biblia no "ES" sino que "CONTIENE" (sea en términos generales o sea sólo en algunas partes) la Palabra de Dios. Además. Veámoslos seguidamente. Dios que se revela libremente. ser espiritualracional. sobre otra cosa de la cual no se tenía conocimiento previo y que se considera verdad por los que participan de esa ella. No se trataba de mera actitud pasiva o estática sino dinámica. de modo que cumplieron su cometido como voceros o instrumentos escogidos. para los cristianos -. Pero tal objeción de ciertos "críticos" queda automáticamente insolvente si se aclara que la Inspiración del Espíritu Santo consistió en tal caso en guiar al escritor a registrar esas palabras. para expresarlos en su propia manera.VERDADES QUE EL HOMBRE PUEDE ALCANZAR POR SU PROPIO RAZONAMIENTO. Se aplica pues con toda propiedad a la inspiración de la Biblia. El hombre que recibe la Revelación. dando libertad. revelación significa manifestar algo oculto. Ya hemos visto en la lección anterior que los mismos eran "santos hombres de Dios" que "hablaron siendo inspirados del Espíritu Santo" (2 P. Que "TODA" la Biblia y no solamente "algunas de sus partes" fue inspirada por Dios 2º. se integra con dos conceptos igualmente ciertos y válidos que refieren tanto a la totalidad de la Inspiración como a la particularidad del modo o modos de ser ejercida por el Espíritu de Dios en y a través de los instrumentos humanos.

con firmeza y sin mezcla de errores graves. y más especialmente en escultura y música. sin errores. SIN EMBARGO .A pesar que la defensa de la doctrina de la inerrancia de la Biblia ha sido llamada divisiva. dada la presente condición del hombre. por ella. el canon designa el conjunto de las relaciones que regulan las diferentes proporciones de las partes de una obra. El significado del dejar de defender la integridad de la Palabra de Dios se puede ver más claramente cuando comprendemos lo que está siendo impugnado. por lo tanto. Existen diferentes opiniones respecto a la canonicidad de distintos libros de la Biblia como lo son los llamados libros Deuterocanónicos. algunas religiones los consideranapócrifos. POR OTRO LADO . pero Él no puede producir error. quien nunca pecó pero no inpidió que la gente a sus alrededores pecaran. es moralmente necesaria para que las verdades religiosas de orden natural puedan ser conocidas por todos los hombres con facilidad. Para negar la infalibilidad de la Biblia uno debe afirmar que Dios puede equivocarse o que la Biblia no es Palabra de Dios. Si perdemos esta doctrina fundamental. Algunos cristianos han devaluado la verazidad de la Biblia porque ellos creen que no es esencial para la comisión de predicar el evangelio de Cristo. El canon bíblico es el conjunto de libros de la historia del pueblo judío que la tradición judeocristiana considera divinamente inspirados y que por lo tanto constituyen la Biblia. Mientras que la inerrancia no es técnicamente esencial para la salvación. es decir.sujeto dinámico y existencial de la Revelación. A pesar que los humanos estamos propensos a errar. Cuando gente niegan la inerrancia de la Biblia ellos esta atacando: • El carácter del Padre quien originó la Palabra. Podemos comparar la Biblia a Jesús.y éste del griego. El canon bíblico cristiano está constituido por los cánones del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento. Podemos ver esta conexión al observar que las doctrinas anti-cristianas que se ven hoy día en muchas universidades denominacionales comenzaron con debates sobre la verazidad de las Escrituras. Ya que Dios inspiró la Biblia. son aquellos quienes niegan esta doctrina quienes han causado la división en la iglesia y que Dios y Su Palabra sean dudados. sin la cual la Revelación queda sin producir su efecto salvador. ponemos en riesgo a todas las otras doctrinas bíblicas. si es lógicamente esencial para la salvación. En bellas artes. La Biblia es inspirada. αὐτόγραυος)1 es un documento escrito totalmente a mano por su autor. La defensa de la integridad de Dios y Su Palabra es importante. Si es posible para hombres el comunicarse verdaderamente. ELLA ACARREA NECESARIAMENTE LA INERRANCIA. MIENTRAS QUE LA ÚLTIMA SE DIRIGE AL ESTADO REAL DE LAS COSAS . Fuera del ámbito de la historia. Dios pide al hombre una actitud de fe. entonces la Biblia puede ser humana y sin falta alguna. en oposición a un documento mecanografiado transcrito por un copista. no necesariamente mentimos o nos equivocamos acerca de todo lo que decimos. AUTOGRAFO:Un autógrafo (del latín autogrăphus. ésta no puede contener error. INERRANCIA. ESTRICTAMENTE HABLANDO . ENFATIZA QUE LA BIBLIA NO SE EQUIVOCA . LA INFALIBILIDAD DE LA ESCRITURA SE REFIERE A UNA INCAPACIDAD PARA ERRAR – LA BIBLIA NO PUEDE ERRAR . INENARRANCIA DE LA BIBLIA: Lo que el término inerrancia nos da a entender es que Dios fue el superintendente sobre los autores humanos de la Biblia de tal manera que ellos usaron sus personalidades individuales al escribir y al apuntar sin error la revelación de Dios al hombre en las palabras de los manuscritos originales. la Biblia no puede equivocarse. Si Cristo puede ser humano y sin falta alguna. Dios puede trabajar por medio de hombres para comunicar Su verdad inspirada en la Biblia y sin error. INFALIBILIDAD ES LA P ALABRA MÁS FUERTE . La razón es sencilla: la Biblia es la Palabra de Dios. y Dios no puede equivocarse. INFABIBLIDAD DE LA BIBLIA: Dios puede permitir error. A VECES SON INTERCAMBIABLES EN EL USO . L A PRIMERA HACE ALUSIÓN AL POTENCIAL . porque. Dios le invita a aceptar y a vivir de acuerdo con el mensaje revelado. Por ejemplo. a) La Revelación sobrenatural. . pero infalible. un autógrafo es una firma dedicada por una persona famosa a un fan o admirador. el Canon/Kanon dePolicleto. • La estabilidad de la iglesia que está edificada o construida sobre la Palabra. CANON: término de origen griego (κανών) que significa "regla" o "modelo". • La fidelidad del Hijo quien afirmó la Palabra • El ministerio del Espíiritu Santo quien inspiró la Palabra.

TEISMO: El teísmo (del griego θεóς. Doctrina religiosa que afirma la existencia de un Dios. metafóricamente.3 Es. sentir la presencia de Dios. en un sentido amplio. que significa „sin dios‟ (en cualquiera de los dos sentidos. Es la obra del Espíritu Santo sobre la mente del ser humano que lo capacita para entender correctamente la palabra de Dios revelado en la biblia. también del hebreo «kane». En algunos contextos se utiliza el término autorrealización. llegar al fondo y dilucidar un asunto o una doctrina. Aufklärung). en sentido amplio.14). lo mencionamos de nuevo: Revelación e inspiración para comunicar. Erleuchtung). intuitiva. En este sentido. Tercer criterio: que el escrito esté en conformidad con la fe cristiana. Esta experiencia se manifiesta en paz. Inspiración como obra del Espíritu Santo. y theós: „dios‟. En un sentido más estricto. etc. El segundo criterio: un claro uso litúrgico antiguo y generalizado. Entonces para concluir este tema podemos decir que Dios usa estos tres pasos para que el hombre llegue ala compremsión cabal de su biblia. inteligente y libre. Sea que se piensa por consecuencia lógica. En este sentido podemos decir que van encaminados a dar los fundamentos de la fe cristiana. es decir. que —en sentido religioso— es la experiencia de lo divino. que ha creado. acompañado de una sensación de plenitud. o la creencia en un creador del universo que está comprometido con su mantenimiento y gobierno (cosmogonía). El canon del NT se cerró en el año 100 con la muerte del apóstol Juan. personal. ATEISMO: Etimológicamente el término proviene del adjetivo griego ἄθεος (átheos). Estos tres criterios son la espina vertebral de nuestro estudio. Se debe reconocer la diferencia entre iluminación y aprendizaje (que también es la adquisición de nuevo conocimiento) la iluminación espiritual (en alemán. que puede ser místico o no. Iluminación para comprender. significa adquisición de nueva sabiduría o entendimiento. o hasta pasional en cierto punto. el ateísmo es la posición que sostiene la inexistencia de deidades. felicidad o sentido de unidad con el universo. ILUMINACION: Iluminación. pero no místico. experimental o racional. theós. Es un esclarecimiento interior. En este sentido cuando se comenzó a ver que la Carta a los Hebreos no era de Pablo se llegó a un conflicto. . al menos. una deidad. los dos conceptos distintos que cubre esta acepción: la iluminación intelectual (en alemán. siendo a-la partícula negativa „in-‟ o „sin‟. conserva y gobierna e lmundo: Creencia de la existencia de un Dios personal creador trascendente y tan interesado en los hombres que les ha hecho una Revelación. Conviene diferenciar. la no creencia en deidades u otros seres sobrenaturales. que significa una vara para medir. que es un calco del idioma inglés. CRITERIOS DE CANONICIDAD: Uno de los criterios es que cada uno de esos libros fuera de orígene apostólico. sin embargo. la palabra ha venido a significar «norma» o «medida» de la verdad religiosa. Este primer criterio es válido pensando que aunque no fueron escritos por los mismos apóstoles estuvieron apoyados por los testigos oculares. probablemente. La creencia es una postura que se adquiere por diversos motivos. es esclarecimiento interior. de no creer en uno o más dioses o de no venerarlos). Algunos la definen como una doctrina o posición que rechaza el teísmo. amor. «Dios») se entiende generalmente como la creencia en deidades. que en su forma más general es la creencia en la existencia de. o una regla. Libro que desde su realización haya tenido un uso litúrgico continuado. que haya sido escrito en el tiempo en que los apóstoles aún vivían. Es poner en claro. el evangelista.El significado de la palabra «canon» deriva del griego «Kanön» y. un ejemplo lo tenemos en (Juan 16:13. Es un acto divino por el cual Dios capacita al hombre para entender la revelación especial y la inspiración.

Según algunos. o una realidad última) es incognoscible debido a la naturaleza subjetiva de la experiencia. Para algunos agnósticos. En el cristianismo existe una notable polémica debida a que el concepto de la Trinidad es considerado por otros monoteístas. distinto del mundo pero en vinculación estrecha con él. bajo el mando de un jefe de tribu o patriarca. como politeísmo encubierto. Consecuentemente. En todo caso. La ley natural. Sin embargo. como registra la historia El panteísmo es una creencia o concepción del mundo y una doctrina filosófica según la cual el Universo.MONOTEISMO: Con esta expresión se quiere indicar la existencia de un único Dios (mónos. existen puntos de vista divergentes en cuanto a la naturaleza de la Deidad. mientras que es impensable una religión estrictamente panteísta porque suprimiría su nota esencial. Por eso predomina en los albores de la filosofía y en las religiones más antiguas. en una visión dinámica del mundo. causa y fin último de la realidad.El léxico filosófico presenta el monoteísmo como afirmación de la existencia de un solo Dios. sobre todo en la antigüedad. „conocimiento‟) es aquella postura filosófica o personal que. que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle los preceptos contenidos en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Torá. Los antiguos hebreos desarrollaron un concepto único de la naturaleza de Dios y de las relaciones de éste con el hombre. distinto un ser personal con atributos antropomórficos. nombres. al igual que el unitarismo. aunque la observancia de las mismas varía mucho de unos grupos a otros. primer principio. en general. a-. estos dos terrenos no pueden considerarse como claramente distintos. Dios). Por el contrario. relacionado con ideas y conceptos filosóficos. ya que lo mantiene continuamente en el ser. la existencia y el universo (la suma de todo lo que . PANTEISMO: Esta doctrina enseña que Dios es la sustancia o esencia de todas las cosas. e incluso etnia. trascendente. sí caben filosofías panteístas. las normas derivadas de tales textos y de la tradición oral constituyen la guía de vida de los judíos. el Nuevo Testamento declara explícitamente el monoteísmo. En una concepción estática. deidades. Esta concepción de la realidad global es más propia del pensamiento intuitivo y místico que del racional y discursivo. por lo que es una búsqueda de la verdad. la naturaleza y Dios son equivalentes. aunque con la diferencia de que. "dios" significa algo supremo. consideran que el trinitarismo debilita el monoteísmo estricto enseñado por la Biblia e insisten en que la Deidad no puede dividirse en personas y que Dios es absolutamente uno. lo considera como emanación de la divinidad o estado eventual en el devenir histórico de Dios. cristianas y mahometanas de hoy. a grandes rasgos. que significa «los que vienen del más allá del río». El monoteísmo es la creencia en la existencia de un solo Dios. Abraham siguió la ribera del Eufrates hasta Haran. AGNOSITISMO: El agnosticismo (del griego α-. En el monoteísmo. theós. Tal concepto constituye el fundamento básico de las religiones judías. para otros son afirmaciones falsas al no tener fundamento experimental o racional. El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente.dioses. existen tres principales corrientes de interpretación: el Trinitarismo. algo que los trinitarios niegan. considera inaccesible para el ser humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende o va más allá de lo experimentado. por parte de Yahveh o Jehová su Dios. sobre los cuales actúa convirtiéndolos finalmente en su propia realidad por vía de unificación. pero no la totalidad de ellas. único. El término proviene de dos palabras griegas: mono que significa "solo" y theus que significa "dios". Los hebreos fueron hombres semitas originarios de Caldea que vivieron largo tiempo en Ur. Las religiones monoteístas suelen oponerse abiertamente al politeísmo. omnipotente y providente. Al menos en primera aproximación se puede hablar de monoteísmo en la reflexión filosófica y en relación con las religiones. aunque. Los habitantes de esta región designaron a estos invasores con el nombre de hebreos. Los creyentes de la Unicidad de Dios. „sin‟. Unicidad de Dios y Unitarismo. A lo largo de la historia ha ofrecido diversas formulaciones según las concepciones de la realidad. bajó a Siria y penetró a Palestina. Dentro de los que se denominan cristianos. gnōsis. Dios se exterioriza en la dispersión de los seres mundanos. y trasladarse a Canaán (Palestina) la tierra prometida. y γνώσις. Según la Biblia. el valor de verdad de ciertas afirmaciones (particularmente las metafísicas respecto a la teología. el más allá. el sentido de dependencia. su patriarca Abraham recibió orden de partir. El monoteísmo contrasta con el politeísmo que es la creencia en la existencia de varios dioses. El judaísmo fue la primera religión claramente monoteísta. ciudad de Mesopotamia. afirma que el mundo carece de sustantividad propia y no es más que una modificación de la naturaleza divina o prolongación corporal animada por ella. que se han hecho presentes durante la historia. la existencia de Dios.

en especial las no creacionistas. DEISMO: El deísmo es la enseñanza de que Dios existe. pero que dejó de estar involucrado en el universo y en la vida de las personas después de hacer el universo. El conjunto de su pensamiento es. o por el diablo. o bien ceden ante lo inevitable y justifican la relajación: porque no es posible resistir al principio del mal que inclina a pecar. increados. y principio del mal. POLITEISMO: Doctrina de quienes creen que existen muchos dioses. existió la creencia de un ser supremo hacedor y sostenedor de todo lo creado. las doctrinas dualistas coinciden en los siguientes rasgos: el principio del Bien es identificado con la Luz y el Espíritu.5 Santo Tomás de Aquino combatió el dualismo en su forma albigense utilizando similares argumentos. pues. no ha hecho sino confirmar la revelación del Génesis. independientes. es y será) se representa por medio del concepto teológico de "Dios". en el segundo caso se puede hablar de un dualismo filosófico o metafísico. naturaleza y gracia (en el plano cognoscitivo razón y fe). normalmente organizadas en una jerarquía o panteón. que es concebido como el actor divino que desempeña a la vez los innumerables papeles de humanos. Como doctrina y sistema religioso. la ciencia. . en este sentido. ser ideal y ser real. San Agustín. También entendió que era anterior otra pregunta: ¿qué es el mal?. La materia es. Por lo demás. contornos. Cada criatura es un aspecto o una manifestación de Dios. El panteísmo es la creencia de que el mundo y Dios son lo mismo. si es admitida. El politeísmo fue resultado de una degradación del monoteísmo. que ha creado el universo y todo lo que éste contiene. a las doctrinas que afirman dos órdenes de ser esencialmente distintos. y es ese principio. En los últimos decenios. orden físico (de la necesidad) y orden moral (de la libertad y el deber) (en el plano cognoscitivo constatación y valoración ética). Los principales autores que refutaron con más profundidad el dualismo fueron Santo Tomás de Aquino y San Agustín. entre las cuales figura como la más característica la idolatría. el politeísmo reconoce la existencia de muchos poderes divinos. En el politeísmo cada deidad puede ser honrada e invocada de manera individual dependiendo de los aspectos que se le atribuyan. También enseña que no existe ninguna clase de milagros y que la Biblia no es la Palabra inspirada de Dios. aún muy en boga. es bueno. de que el hombre prehistórico fue politeísta y que e monoteísmo apareció por primera vez en la historia mucho después del neolítico.fue. animales. etc. Con ello hizo quiebra la teoría. más eficaz contra el dualismo por la importancia que da a la materia en la constitución del hombre y en el conocimiento. que antes de su conversión había sido maniqueo. En el primer caso se trata del dualismo en el sentido más estricto y usual del término. junto a las prácticas de magia y hechicería. bien y mal (plano de la actividad moral). principio del mal (Prisciliano). y representa históricamente un retroceso determinado por el embrutecimiento moral y mental de los pueblos. materia y espíritu. así se forma una palabra que afirma: todo es Dios. el principio del Mal con las Tinieblas y la Materia. En líneas generales. cosmogónico (relativo al origen del cosmos) o religioso. y θεός (theos). DUALISMO: Se llama dualismo a la doctrina que afirma la existencia de dos principios supremos. sino de diversos dioses con características individuales claramente identificables. rigorista y extrema. plantas. aporta un nexo de unión entre diferentes religiones. uno del bien y otro del mal. o bien creada por un demiurgo distinto del dios bueno (gnosticismo de Marción). estrellas y fuerzas de la naturaleza. le opuso después la doctrina del mal como privación: todo procede y participa de Dios. y se puede llamar dualismo teológico. que se opone de modo irreductible al panteísmo y el holismo. mala. no la persona singular. en cuanto tiene ser. con más o menos radicalismo: por ejemplo. que significa Dios. en un sentido más amplio. Algunos pensadores han considerado panteísta el trasfondo de los politeísmos1 La visión panteísta. conocer y querer (plano de la actividad consciente). o con el diablo o demonio (maniqueísmo). los investigadores han reunido pruebas de que en los tiempos primitivos. Los maniqueos preguntaban de entrada: ¿de dónde procede el mal? San Agustín se dio cuenta de que ese planteamiento presuponía la existencia del mal como algo positivo y forzaba así la respuesta maniquea. sin embargo. No se trata de una diferencia de nomenclatura –los distintos nombres de una deidad–. según la cual los primeros hombres ofrecieron culto a un solo Dios. y también. que significa todo. El politeísmo es un sistema religioso cuyos seguidores creen en la existencia de múltiples dioses o divinidades. La palabra está compuesta del término griego πᾶν (pan). el responsable del pecado. Dios y mundo. siguiendo a Aristóteles. por cuya acción se explica el origen y evolución del mundo. a quienes rinde adoración bajo diversas formas. Otra forma de mirar el deísmo es decir que Dios creó el universo con todo en éste y permite que todo siga su curso natural sin ninguna intervención de Su parte. y. irreductibles y antagónicos.

El deísmo no necesita de ministros. principalmente entre aquellas personas educadas como cristianas que vieron que no podían creer ni en la Trinidad divina. pero no interfiere con él (postulado que incluye a la evolución teísta). pero que sí creían en un solo dios. o de cualquier religión creyente en un Dios personal. LA LIBERTAD O ES ABSOLUTA O ES UNA NEGACION DEL SER. El deísmo es la creencia en un ser supremo. ni libro sagrado. no de la revelación. Los deístas que creen en Dios.) y a afirmar que Dios no interfiere en la vida de los humanos y las leyes deluniverso o que lo hace a través de ellas. Dios es visto simplemente como la "primera causa" y el principio subyacente de racionalidad en el universo. o al menos en un principio divino. Estas leyes se revelan a sí mismas a través de "la luz de la razón y de la naturaleza". no formaron ninguna congregación. de los principios y prácticas del cristianismo. El deísmo cobró notoriedad en los siglos XVII y XVIII durante la Ilustración. Los deístas aseguran que el mayor don divino a la humanidad no es la religión. más que como fuentes autorizadas. NI FORMALIDADES. ni rabís. NO ESXISTEN REGLAS APARENTES. El deísmo no tiene credo. Confianza en el poder de razonamiento intercambia la fe por la lógica humana. Inicialmente. sino «la capacidad de razonar». LOS PRINCIPIOS NO SE IMPONEN NI SE PROPONEN POR QUE YA EXISTEN EN UNO MISMO. que permanece desconocido e intocable. judaísmo. SON INHERENTES AL SER. el universo avanza. Los deístas se auto proclaman "libres pensadores". Como un "dios relojero" que inicia los procesos cósmicos.que permite que el universo se gobierne a sí mismo de acuerdo con las leyes naturales. pero con el tiempo el deísmo también ha llevado al desarrollo de otros grupos religiosos. la mayoría de deístas entiende como interpretaciones inventadas por otros seres humanos. NI METODOS. Por ello. etc. mientras que otros no.El deísmo es una postura filosófica que acepta la existencia y la naturaleza de Dios a través de la razón y la experiencia personal. siguen unos pocos. es la primera causa. Continúa hasta la actualidad en las formas de deísmo clásico y deísmo moderno. uno de los principales postulados de esta posición está basado en la consolidacion de que Dios existe y creó el universo físico.2 islamismo y judaísmo. Francia y los Estados Unidos. sólo símbolos del mal los cuales pueden ser vencidos a través del mismo razonamiento del hombre. . Y DIOS CREO UNA SOCIEDAD DEMOCRATICA E IGUALITARIA. en contraste con el fideísmo que se encuentra en muchas enseñanzas del cristianismo. pero no practica ninguna religión. artículos de fe. POR LO TANTO SON ANTINATURALEZ. los milagros ni en la infalibilidad de la Biblia. NO CABEN MAESTROS NI ESCUELAS. tales como el Unitarismo que se convirtió más tarde en el Unitarismo universalista. Ni Satanás. sacerdotes. la divinidad de Jesús. La Biblia no es aceptada como la infalible Palabra de Dios. DIOS CREO UNA SOCIEDAD PERFECTA . Los deístas rechazan revelaciones y visiones. recibidas en una búsqueda personal. COSMOLOGISMO: FILOSOFIA SEGÚN LA CUAL EL IEAL ES LA UNIDAD ENTRE EL HOMBRE Y LO EXISTENTE. El deísmo cree que leyes precisas y fijas definen el universo como auto-operante y auto-explicativo. La mayoría de los deístas estiman las enseñanzas de Jesús. especialmente en el Reino Unido. Los deístas creen en un dios de la naturaleza -un creador no interactivo -. En la vida iluminada de un deísta no hay lugar para tonterías de milagros y profecías. Este postulado se relaciona y origina con una filosofía y movimiento religioso que deriva la existencia y naturaleza de Dios por la razón. NI TEMPLOS. NI ESCUELAS. Los deístas típicamente también tienden a rechazar los acontecimientos sobrenaturales (milagros. profecías. la fe o la tradición. en lugar de hacerlo a través de los elementos comunes de las religiones teístas como la revelación directa. a menudo utilizan la analogía de Dios como un relojero o la idea de un Dios cósmico. que sostiene que la religión depende de la revelación de las sagradas escrituras o del testimonio de otra gente. POR QUE EL MUNDO ES DIOS. pero podrían aceptarlas como inspiración espiritual. Todo lo que un individuo necesita es su propio sentido común y la habilidad de considerar su condición humana. Por ello no toma posición sobre lo que hace Dios fuera del universo. sin necesitar la supervisión de Dios. Los deístas refutan evidencias de Jesús como la encarnación de Dios en la tierra. El hombre está calificado para decidir qué camino razonable seguir en lo referente a moralidad. LAS NORMAS COHIBEN Y LIMITAN LA LIBERTAD. ni el infierno. Lo que para las religiones organizadas son revelaciones divinas y libros sagrados. Dios es un Creador u Organizador del Universo. Cualquier dios deísta es una entidad eterna cuyo poder iguala a su voluntad. Algunos deístas creen en Jesucristo. existen.1 Así. CADA CUAL ES MAESTRO DE SI MISMO. si acaso. He aquí algunos ejemplos de razonamiento deísta: Dios es identificado a través de la naturaleza y de la razón. En palabras más sencillas: un deísta es aquel que se inclina a aseverar la existencia de Dios. Ellos niegan la credibilidad de los escritos de los apóstoles o de cualquier escrito "inspirado por el Espíritu".

Es decir. tiene voluntad. entonces. genitivo del participio del verbo εἰμί. o la relación entre un evento (Sócrates bebió la cicuta) y sus participantes (Sócrates y la cicuta). Según otra definición. por lo que la moral regula el comportamiento de sus miembros. o bien literalmente. Usos más recientes lo definen simplemente como la atribución de una finalidad u objetivo a procesos concretos. lo que supone afirmar que la realidad tiende. se diferencian de la Ética o Filosofía moral en que ésta última reflexiona racionalmente sobre las morales con la finalidad de encontrar principios racionales que determinen las acciones éticamente correctas y las acciones éticamente incorrectas. que funciona como una guía para obrar. estar. Es la causa de que yo llegue a ser. EL Es soberano. así como en la mayoría de filósofos escolásticos. Es Omniciente. teoría) es una parte de la metafísicaque estudia lo que hay. El es justo. Del griego "télos (fin) y "logos" (discurso. conocida con el nombre de causalismo (o mecanicismo). que proviene del términos moris (“costumbre”). Santo. El Es todopoderoso. estudio. El que Fue y el que Vendra. La palabra «moral» tiene su origen en el término latino mores. Es Divino y Es Supremo. busca principios absolutos o universales. Es Fiel e Inmutable. Son. El término se utiliza con el significado de "explicación de algo por medio de las causas finales". y no finales. Es un Espiritu. El que Es. es apasionado. a la doctrina filosófica de las causas finales. ONTOLOGICO: La ontología (del griego οντος. y λóγος. Es Verdadero. lento para la ira. El redentor de Israel (sustancial y espiritual).Es el Justo Juez. Las morales. Es el rey de reyes. Es una Persona. PERSONALIDAD DE DIOS: Se revela en la biblia según sus atributos. . El Es nuestro amparo. Es El Señor de la suprema autoridad. Es Ilimitado y atemporeo. ser. Es Amor. Es Infinito. es una palabra de origen latino. la moral suele ser identificada con los principios religiosos y éticos que una comunidad acuerda respetar. El Es nuestra fortaleza. la rama de la metafísica que estudia la naturaleza de la existencia". El es Gracia y Plenitud. que todo ocurre con algún propósito o intención. Se trata de un conjunto de creencias. y se aplica a aquellas teorías o interpretaciones de la realidad (a las que se llama teleológicas) que se basan en el recurso a las causas finales. la relación entre un universal (rojo) y un particular que "lo tiene" (esta manzana). Es Benevolente. Es Omnipotente. y que una persona respeta en su conducta. El es el que Es. la moral orienta acerca de que acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas). es celoso. sentimientos. ciencia. la ontología estudia la manera en que se relacionan las entidades que existen. Es misericordioso. Es nuestro Padre. La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. hacia algún fin prefijado. Es principio y fin. y Descartes y Galileo en la época moderna. El Es nuestra Bandera……etc. independientes de la moral de cada cultura. El Poderoso de Israel. emociones. pues hay muchas diferentes. Platón y Aristóteles. Por tanto. en lugar de hacerlo simplemente recurriendo a las causas eficientes. la moral es la suma total del conocimiento que se adquiere sobre lo más alto y noble. Es el Rey de los ejércitos celestiales. 1 Por ejemplo. por lo cual humanamente es incomprensible en su plenitud. Por lo tanto «moral» no acarrea por sí el concepto de malo o de bueno. pero es fuego consumidor. cuyo significado es „costumbre‟. por su propia naturaleza o esencia. las costumbres las que son virtuosas o perniciosas. como los números? ¿Existen los universales? Además. es Omnipresente. Este término tiene un sentido contrario frente al de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). A tal explicación teleológica se opondrá la ofrecida por filósofos como Demócrito de Abdera.TELEOLOGICO: (del griego τέλοσ. como fundamento explicativo de la realida MORAL: La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Por otra parte. Es el Creador de todo el universo. Es Verdad. Es nuestro Refugio. Aunque la aparición del término es relativamente reciente. en la antigüedad. la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones. como ideas y pensamientos? ¿Existen entidades abstractas. y -logía) Es el estudio de los fines o propósitos de algún objeto o algún ser. es decir. El es Santo. Es Señor de Señores. fin. costumbres. valores y normas de una persona o de un grupo social.1 Muchas preguntas tradicionales de la filosofía pueden ser entendidas como preguntas de ontología: 1 ¿Existe Dios? ¿Existen entidades mentales. Es Proveedor. la idea de explicar la realidad apelando a cusas finales la podemos encontrar ya en Anaxágoras. Moralis (< latín mos = griego „costumbre‟). tiene pensamientos. se rebela a Si Mismo. tratado). es Trino y Uno. Las creencias sobre la moralidad son generalizadas y codificadas en una cierta cultura o en un grupo social determinado. y que se basa en el recurso a causas eficientes. Santo.

como las iglesias unitarias. No implica la existencia de tres dioses. que todavía no comprende muchas cosas de las que vemos a diario. de la providencia divina es llevar a cabo la voluntad de Dios. el Hijo y el Espíritu Santo. o la meta. el Padre. podemos hacer referencia a tres personas: El que unge: sería Dios Padre. son las reglas y los principios que Dios ha puesto en efecto para determinar cómo se desarrollarán las cosas La Providencia Divina es el medio por y a través del cual Dios gobierna todas las cosas en el universo. los asuntos de las naciones (Salmo 6:7). aunque esta palabra en realidad no se encuentra en la Biblia. Esta doctrina se levanta en oposición directa a la idea de que el universo sea gobernado por la casualidad o el destino. el ungido de Dios. y la protección de Su pueblo (Salmo 4:8). Las leyes naturales no poseen poder inherente. por lo tanto estos tres constituyen el único Dios. Algunas confesiones minoritarias. La trinidad divina. sino de uno con tres manifestaciones diferentes. Dios gobierna los asuntos del hombre y obra a través del orden natural de las cosas. Esta creencia afirma que Dios es un ser único que existe simultáneamente como tres personas distintas o hipóstasis: el Padre. Deuteronomio 8:18. un día cuando estemos en la presencia de Dios lo podremos entender. es un hecho revelado en las Sagradas Escrituras. Los mormones afirman creer en la Trinidad pero tienen una interpretación específica y radicalmente diferente del dogma mayoritariamente aceptado El Padre. [ ] Tomás de Aquino usaba una imagen para ilustrar el misterio de la Trinidad: cita requerida Todo ungido presupone por lo menos tres elementos: El que unge. la Biblia. son las reglas y los principios que Dios ha puesto en efecto para determinar cómo se desarrollarán las cosas. de la providencia divina es llevar a cabo la voluntad de Dios. Es increado e inengendrado. El propósito.TRINIDAD: Es el dogma central sobre la naturaleza de Dios de la mayoría de las iglesias cristianas. el mundo físico (Mateo 5:45). el nacimiento del ser humano y su destino (Gálatas 1:15). hay muchas sectas que enseñan que es falso el concepto de un Dios trino. y la protección de Su pueblo (Salmo 4:8). Dios gobierna los asuntos del hombre y obra a través del orden natural de las cosas. ni engendrado. La doctrina de la Providencia Divina afirma que Dios está en control absoluto de todas las cosas. Para asegurar que Sus propósitos sean cumplidos. No es creado sino engendrado eternamente por el Padre. por ahora aceptamos la evidencia que Dios nos da en su palabra. los testigos de Jehová y los pentecostales unicitarios. Es lo mismo en las decisiones humanas. No es creado. Siendo Jesús el Mesías. En un sentido muy verdadero no somos libres de escoger o actuar fuera de la voluntad de Dios – ni aun nuestras decisiones pecaminosas (Génesis 50:20). rechazan esta creencia. Proverbios 21:1). Las leyes naturales son nada más que una representación de Dios obrando en el universo. Las leyes naturales no poseen poder inherente. Esta doctrina se levanta en oposición directa a la idea de que el universo sea gobernado por la casualidad o el destino. Las Iglesias Cristianas Evangélicas definen: Dentro de la unidad de un Único Dios existen tres distintas personas. Esto incluye al universo en su totalidad (Salmo 103:19). algo tan profundo como la trinidad de Dios. el Hijo y el Espíritu Santo. Para asegurar que Sus propósitos sean cumplidos. es Dios Quien controla nuestras decisiones y acciones (Génesis 45:5. Las leyes naturales son nada más que una representación de Dios obrando en el universo. o la meta. La doctrina de la Providencia Divina afirma que Dios está en control absoluto de todas las cosas. PROVIDENCIA: La Providencia Divina es el medio por y a través del cual Dios gobierna todas las cosas en el universo. Esto incluye al universo en su totalidad (Salmo 103:19). El Espíritu Santo. como tampoco obran independientemente. pero las evidencias Bíblicas son inobjetables. el nacimiento del ser humano y su destino (Gálatas 1:15). sino que procede eternamente del Padre y del Hijo (según las iglesias evangélicas y la iglesia católico-romana) o sólo del Padre (según la Iglesia católica-ortodoxa). es decir. El Hijo. el mundo físico (Mateo 5:45). como tampoco obran independientemente. pero Él lo hace de tal manera que . Los tres comparten los mismos atributos y la misma naturaleza. entre otros. los éxitos y los fracasos humanos (Lucas 1:52). el ungido y la unción. el Cristo. los asuntos de las naciones (Salmo 6:7). La unción: sería Dios Espíritu Santo. El ungido: sería Dios Hijo. Al final de todo. El propósito. no tratemos de entender con nuestra mente finita. los éxitos y los fracasos humanos (Lucas 1:52).

OMNICIENCIA: La omnisciencia (o el punto de vista omnisciente). . sino que más bien se las establece. Esto significa que. y Omnipotente. por un período breve de tiempo.[1] Existe una gran verdad que ningún cristiano que conoce la Biblia y los atributos de Dios puede negar: Dios es por naturaleza Soberano. grande o pequeño. en el proceder Divino. Dios cambió su vida para siempre. no es su Autor de la misma manera que es el Autor del bien. libre e inalterablemente. no sólo creó el universo con el poder de su Palabra. como el relojero que fabrica un reloj. el fallecimiento de un familiar. Omnisciente. y su poder y fidelidad en efectuar su decreto. por ejemplo. pero afirmaba que después de crear al mundo. se dice que los decretos de Dios son “el consejo de su voluntad”. por decreto y su acción negativa. y usted con mucha probabilidad escuchará una historia parecida a ésta. y se extiende a todas las criaturas y eventos. Dos ejemplos del libro de Hechos deberían servir para destacar la obra de Dios obrando directa e indirectamente para realizar Su voluntad. no solamente creó en universo.esto no viola nuestra responsabilidad como agentes moralmente libres. con nuestro estado en el tiempo y en la eternidad. El propósito de Dios afectaba a todo. de tal manera que por ello Dios ni es autor del pecado ni tiene comunión con nadie en el mismo. Se trata de un adjetivo que permite nombrar al que tiene omnisciencia. Los decretos de Dios son llamados sus “consejos” para significar que son perfectamente sabios. Era la voluntad de Dios usar a Pablo para realizar Su voluntad. y por lo tanto. sino que el mismo subsiste. La conversión de Pablo era directa y sobrenatural. Aquí hemos usado el singular. Es una atributo propio de Dios en las religiones abrahámicas es un término formado por dos vocablos latinos que significa “que conoce todo”. ni se hace violencia a la voluntad de la criatura. porque sólo hubo un acto de su mente infinita acerca del futuro. ni tampoco invalida la realidad de nuestra decisión. Se relaciona con nuestra vida y nuestra muerte. fuera del orden natural de las cosas para realizar Su voluntad y Sus propósitos. y afirmaba que el hombre podía conocerlo por medio de su creación y la naturaleza (la revelación general de Dios). y Dios usó un medio directo para convertir a Pablo. El deísmo llegó a negar totalmente la revelación especial de Dios (su Palabra. y las criaturas que lo componen. la encarnación de Cristo en el mundo y su revelación en la historia). todo lo que sucede. El pecado no podía proceder de un Dios Santo por creación directa o positiva. todas las cosas. El deísmo. es decir. fue predeterminado antes del principio del tiempo. sino que actúa según su propio deseo. En Hechos 9 vemos la conversión de Saulo de Tarso. por el sapientísimo y santísimo consejo de su propia voluntad. No sólo eso. Hable a cualquier persona que usted conozca que se haya convertido al Cristianismo. El decreto de Dios es tan amplio como su gobierno. ha decretado en sí mismo. sino que también nos declara la Biblia que todo lo que ocurre en el mundo sucede bajo el predeterminado consejo y anticipado conocimiento de Dios. que no solamente Dios sabe de antemano que tal o cual evento ocurrirá. EL decreto de Dios es su propósito o su determinación respecto a las cosas futuras. La mayoría de nosotros llegamos a Cristo a través de un sermón predicado o por leer un libro o por el testimonio persistente de un amigo o un familiar. Es decir. aunque debemos afirmar que. sino que el mismo ocurre conforme a su decreto y a su voluntad. A través de una luz brillante y con una voz que sólo Saulo/Pablo pudo escuchar. sino que es quien controla y gobierna todo aquello que ha creado. sin embargo. si bien Dios es el Ordenador y controlador del pecado. dejó de intervenir en el mismo. A veces también Dios obra directamente para cumplir Su voluntad. desde toda la eternidad. que floreció en Europa el siglo XVIII. de lo que se llamó el deísmo. Esto es lo que llamaríamos nosotros un milagro (es decir. lo echa a funcionar y lo deja solo. como hace la Escritura. Además de esto. es la capacidad de saber todo lo que se necesite saber. DECRETOS DE DIOS: Dios. que conoce toda la realidad e incluso aquello que entra en el campo de lo posible. sin excepción: todo lo que es hecho en el tiempo. Esto difiere. por lo general hay circunstancias de la vida que preparan el camino – la pérdida de un empleo. sino solamente por su permiso. una adicción química. Un milagro es Dios obrando. Los decretos de Dios están relacionados con todas las cosas futuras. en lo que se manifiesta su sabiduría en disponer todas las cosas. algo sobrenatural en vez de natural). un matrimonio fracasado. se sostiene y funciona por el mismo poder. la sabiduría está siempre asociada con la voluntad.Sin embargo la evidencia bíblica nos demuestra claramente que Dios. bueno o malo. creía en la existencia de Dios como creador. Son llamados su “voluntad para mostrar que Dios no está bajo ninguna sujeción. ni se quita la libertad o contingencia de las causas secundarias.

el juicio divino ha venido sobre todos ellos para condenación. OMNIPRESENCIA :El prefijo omni. La santidad de las Criaturas es subjetiva.” Así que. El pueblo de Israel se conocía como santo por ser el pueblo de Dios.procede de la palabra latina que significa “todo. Es subjetiva en esencia por la posesión de la gracia divina y moralmente por la práctica de la virtud. o de perdonarlo en un acto de laxitud o debilidad moral. ni siquiera como por una <<sombra de variación>> (Stg. de acuerdo a las normas de su justicia. este segundo sentido se preserva en tradiciones espirituales no necesariamente teístas. puesto que todos los hombres son pecadores. es una cualidad que generalmente se atribuye a las deidades. mientras que en el judaísmo y el cristianismo. La omnipresencia. Dios es el mismo de manera perpetua. suficiente para la salvación de todo el que cree en Él. es decir que Dios está presente en todas partes. Una de las metáforas que hallamos en la Escritura es la Roca (Dt. Él es infinitamente justo en su propio Ser e infinitamente justo en todos sus caminos. del espacio y del cambio. Dios es considerado como omnipresente. Debe también reconocerse que Dios es incapaz de considerar con ligereza o con ánimo superficial el pecado. de las religiones monoteistas. Iustitia) es la concepción que cada época y civilización tiene acerca del sentido de sus normas jurídicas. vasos y vestimentas por la Bendición que reciben y por el sagrado propósito para el cual han sido reservados. decir que Dios es omnipresente. Dios es justo en su Ser. -i. Es imposible que Él se desvíe de su propia justicia. JUSTICIA: La justicia (del latín. tanto por naturaleza como por práctica. el Cordero de Dios los sufrió en nuestro lugar. Él no puede mirar el pecado con el más mínimo grado de tolerancia. y que este plan que procede de la mente del mismo Dios es. Aunque Dios no está totalmente inmerso en la trama de la creación (panteísmo).La definición del concepto permite inferir que Dios es el único ser omnisciente. Por medio de este plan Dios puede satisfacer su amor salvando al pecador sin menoscabo de su . Aunque sus criaturas cambien de manera continua. griego αγίοσ (hagios). Dios es justo en sus caminos. Los seres humanos Sohn santos cuando se apartan del pecado y Viven según la voluntad de Dios. La aceptación de esta verdad es vital para llegar a un correcto entendimiento del evangelio de la gracia divina. Esta justicia de Dios es invariable e inmutable (Ro. Él está presente en todas partes en todos los tiempos. Los santos (< latín sanctus. 32:4) porque permite establecer la idea de una permanencia inconmovible cuando el mar que tiene enfrente fluctúa continuamente. 1:17). SANTIDAD: La santidad de Dios identificaba su separación de todo lo malo. En algunas dogmáticas colocan este atributo al lado de su eternidad e inmensidad porque los tres son una negación del tiempo. cuando se dice que una persona es omnisciente. 3:25. La santidad Objetiva en las Criaturas Denota su consagración exclusiva al servicio de Dios: Sacerdotes por su ordenación. Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. no está sujeto a ningún cambio ni variación. En el Antiguo Testamento el hebreo Kadosch (santo) significaba estar separado de lo säkularen o profano y Dedicado al servicio de Dios. esta visión se subdivide en la trascendencia e inmanencia de Dios. Es un valor determinado por la sociedad. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones. Dios permanece inmutable. Por consiguiente. El triunfo del evangelio no radica en que Dios haya tratado con lenidad o blandura el pecado. sino más bien en el hecho de que todos los juicios que la infinita justicia tenía necesariamente que imponer sobre el culpable. 1:17). religiosos y Religiosas por sus votos. Por eso la Biblia cuando quiere expresar en lenguaje humano el carácter inmutable de Dios tiene que buscar una analogía que se aproxime para que nosotros podamos entender un poco lo que él es. Cosas tan grandes que nuestra mente finita no puede captar. En el caso particular INMUTABILIDAD: La inmutabilidad de Dios es una de sus perfecciones más preciosas y de las que más distinguen al Creador de todas las criaturas. es una de las perfecciones atribuidas a Dios. 26). hebreo qâdosh ['elegido por Dios']) son hombres o mujeres distinguidos en las diversas tradicionesreligiosas por sus atribuidas relaciones especiales con las divinidades o por una particular elevación ética. autorizando. En muchas religiones. o capacidad de estar presente en todas partes simultáneamente. El no conoce cambio alguno porque no tiene principio ni fin (Stg. prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones. Por eso. tanto en su ser como en sus atributos y determinaciones. se hace referencia a que dispone de saberes de muchas disciplinas o ciencias. lugares sagrados. Objetiva o ambas. Los seres humanos no son capaces de conocer todas las cosas ya que dicha facultad excede a la propia condición humana.

definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista (artístico. o bien como acciones dirigidas hacia otros (o hacia uno mismo) y basadas en el afecto. que significa voluntad. Una persona con bondad. es un modo de vida producido a través de él por el Espíritu. sensibilidad. cordialidad y amistad. Así se puede entender que la palabra en su todo tiene que ver con hacer el bien como una decisión voluntaria. La espiritualidad es benevolencia que se traduce en pensamientos. No es raro que los hombres conceptúen a Dios como un Ser justo. 11:32). El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres. La bondad es la capacidad para hacer o reflejar el bien. y el pecador. el amor es una virtudque representa todo el afecto. se interpreta como un sentimiento relacionado con el afecto y el apego. BONAD: Es la cualidad de bueno. 5:22-23) y manifestará los dones para el servicio que le han sido dados pon el Espíritu (1 Co. y fundamentalmente en Occidente. Se hace referencia. la compasión. EL AMOR DE DIOS ES INCOMPRENSIBLEMENTE GRANDE Y ES ETERNO. Induce al perdón. y resultante y productor de una serie de actitudes. pero donde fallan a menudo es en reconocer que cuando Él efectúa la salvación del hombre pecador. palabras y obras adecuados. BENEVOLENCIA: La palabra benevolencia tiene dos raíces: Bene. 8:4) del «fruto del Espíritu» (Ga. ella no es otra cosa sino la vida que es la justicia impartida por Dios. la bondad y la compasión del ser humano. Se establece claramente que estos resultados se deben a la obra que el Espíritu realiza en y a través del creyente. La benevolencia es luz. llegando con frecuencia a ser irresistibles. filosófico. Cuando es realizada por el Espíritu. y en muchas ocasiones la actitud indulgente y la tolerancia. desde el deseo pasional y 2 de intimidad delamor romántico hasta la proximidad emocional asexual del amor familiar y el amor platónico. amor. tiene una inclinación natural a hacer el bien. De manera habitual. literatura. ES UN MISTERIO. mejor dicho. En el contexto filosófico. También puede describirse como acciones dirigidas hacia otros y 1 basadas en la compasión. Esto nunca podría sen cumplido por ellos. científico. Por eso su definición resulta redundante. es uno de los temas más frecuentes en las artes creativas (cine. amor. la justicia de Dios no es ni puede ser atenuada. sino conforme al Espíritu>>. ya que algo bueno es lo que está bien. AMOR: ES LA NATURALEZA INTIMA DE YWHW-DIOS. la clemencia. -ōris) abarca una gran cantidad de sentimientos diferentes. 1 Co. La persona . (3) Un acto de bondad. la cual en este caso significa nada menos que la realización de toda la voluntad de Dios para el creyente. por lo tanto. la capacidad para ponerse en lugar de los otros y descubrir y comprender necesidades ajenas y atenderlas. y hasta la 3 profunda devoción o unidad del amor religioso. identificada en algunas religiones con Dios mismo o con la fuerza que mantiene unido el universo. El concepto de bien es tautológico. La benevolencia es unos de los hermosos rostros del amor. religioso). que significa bueno o bien yVolencia. En este último terreno. trasciende del sentimiento y pasa a considerarse la manifestación de un estado del alma o de la mente. que en sí mismo está sin ninguna esperanza. La benevolencia exhala afecto. 8:1. apetecible. Para aquellos que <<no andan conforme a la carne. 3:18. El amor en sus diversas formas actúa como importante facilitador de las relaciones interpersonales y. Y ACTUA EN CONSECUENCIA DE ELLO. puede verse libre de toda condenación (Jn. Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamente poderosas. Ro. agradable. la palabra amor (del latín. LA JUSTICIA IMPARTIDA POR EL ESPIRITU Lleno del Espíritu. La filosofía entiende al bien como el valor que se le otorga a la acción de una persona. debido a su importancia psicológica central.justicia inmutable. caridad. la comprensión. 12:7). se cumple en ellos. por tanto. YHWH ES UN DIOS QUE NOS COMPRENDE Y SU NATURALEZA DE HACE DE CONSTANTE DESEAR EL BIEN PARA SU CREACION. la justicia de la ley. beneficio y dicha. El bien fomenta lo deseable a partir de la empatía (la capacidad de sentir lo que otro individuo puede sentir). orden. El diccionario indica tres acepciones para Benevolencia: (1) Deseo de hacer bien a los demás. un adjetivo que hace referencia a lo útil. el hijo de Dios producirá las obras de justicia (Ro. 5:24. emociones y experiencias. (2) Buena voluntad. gustoso o divertido. música). a un modo de vida que en un sentido es producido por el creyente. el juicio equilibrado. ES LA ESENCIA DE SU CARÁCTER Y SU NATURALEZA MAS INTIMA.

la buena fe y la sinceridad humana en general. Biblias cristianas y el Corán. La benevolencia es nobleza. sensibilidad. MINISTRADORES. cooperación y desinterés. el término ángel hace referencia a la categoría más inferior de las nueve en que tradicionalmente se dividen los seres angélicos. En el apocalipsis los ángeles caídos recuperarán sus alas y combatirán para defender a los humanos de los demonios SEGÚN LAS ESCRITURAS LOS ANGELES CAIDOS SE DIVIDEN EN DOS CATEGORIAS: . VERDAD: El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad. nacían como un humano y morían como tal. el Universo. La rama de la teología que se ocupa de los ángeles se denomina angelología. MENSAJEROS. buenos sentimientos. UNIDAD DE DIOS Y/O UNICIDAD: ES LA PERFECTA COMUNION Y LA PERFECTA COMUNION DE LAS TRES PERSONAS DEL DIOS TRINO EL CUAL ES UNO. hasta el acuerdo de los conocimientos con las cosas que se afirman comorealidades: los hechos o la cosa en 1 particular. ANGELES CAIDOS:. El término ángel también se usa en la Biblia para las siguientes tres palabras hebreas: ‫ ביר‬abbir (literalmente 'poderoso'). Según las tres principales religiones monoteístas. Desde este punto de vista. los ángeles son normalmente considerados como criaturas de gran pureza destinadas en muchos casos a la protección de los seres humanos. según los autores). COMO UN EJERCITO. ES DECIR LA PALABRA ENCARNADA. PROTECTORES. así como la relación de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitución del TODO. 'mensajero'. Para el hebreo clásico el término `emuná significa primariamente «confianza». en Salmos (68:17). LA UNIDAD SE REFIERE A QUE DIOS ES UNO Y LA UNICIDAD SE EFIERE A QUE ES UNICO. evita poner el énfasis en el lado negativo de las demás personas y aprecia su lado constructivo y positivo. «fidelidad». Los ángeles son a menudo representados como mensajeros de Dios en la Biblia hebrea. que a su vez deriva del griego ἄγγελοσ ángelos. Y SE LES ASIGNAN DIFERENTES TAREAS. ejecutando los juicios de Dios y sirviendo a los creyentes. En el cristianismo medieval. El término no tiene una única definición en la que estén de acuerdo la mayoría de los estudiosos y las teorías sobre la verdad continúan siendo ampliamente debatidas. ETC. ANGELES NO CAIDOS:SON SERES ESPIRITUALES CREDOS POR YHWH DIOS CON ANTERIORIDAD A LA CREACION DEL UNIVERSO MATERIAL Y POSTERIORES A LA ENGENDRACION CRISTICA. EL PODER CREATIVO Y LA TOTALIDAD DE TODO CONOCIMIENTO. ‫ שנ ן‬shin'an.benevolente comprende y perdona. POR QUE SOLO EXISTE UN UNICO DIOS VERDADERO. Estos seres. no podían permanecer junto a mujeres debido a su conexión con Dios. los ángeles además actúan como mensajeros. La palabra hebrea más parecida es mal'ach. LA UNIDAD Y LA UNICIDAD NO SON LOS MISMOS. Un ángel es un ser inmaterial o espiritual presente en algunas religiones cuyos deberes son asistir y servir a Dios. CRISTO SE DEFINE A SI MISMO COO LA VERDAD ENCARNADA. La palabra española "ángel" procede del latín angĕlus. Volvían a renacer con el mismo aspecto en otra vida. ‫ הי‬Elohim ('dioses' o plural mayéstático de Dios. CON INMUTABLE NATURALEZA Y CON AMOR Y MISERICORDIA. en el Libro de los Salmos (78:25). en Salmos (8:5). SE DIVIDEN EN VARIAS CATEGORIAS. Las cosas son verdaderas 2 3 cuando son «fiables». GUERREROS. Según la mitología. fieles porque cumplen lo que ofrecen. por lo que les era imposible tener hijos. los ángeles caídos eran los soldados de Dios que cayerón a la Tierra luchando contra los demonios de Satán. que tiene el mismo significado.

'conocimiento') es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. para poder así llegar a “ser como dioses”+. "adversario". El versículo 8 dice: “…no quedó ya lugar en el cielo para ellos”). Pero desde que se puso en contra de Dios. Y SE LES NEGO EL ACCESO DE REGRESO A LA TIERRA. la sangre del Cordero”. Se trata de la Antropología física. Satanás estaba en el ámbito terrestre (había perdido su condición de querubín celestial). pero siempre como parte de una sociedad.. logos. El relato de las escrituras cristianas recoge que. Cristo hizo que el diablo y sus ángeles perdieran toda posibilidad de “llegar al cielo hasta la presencia del Señor”. El Arcángel Miguel es el encargado de expulsar del cielo a Satanás y la parte de ángeles rebeldes que arrastró consigo (Ap.el libro Apocalipsis indica claramente que a causa “del sacrificio de Cristo y la fidelidad de sus seguidores”. Es decir que para los católicos. aunque mantienen constante diálogo entre ellas.LOS ANTEDILUVIANOS.. "Portador de la luz". se logró que el diablo y los demás ángeles rebeldes fueran confinados a Tierra definitivamente (esta vez sin posibilidad de retorno. De esta manera. tras dicha desobediencia. pero ellos se hicieron a si mismos malos". El más conocido sería Lucifer. "opositor". la Arqueología. la Antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y otras ciencias SATANAS: sociales. Satanás o Satán es el término por el que las religiones abrahámicas designan a una entidad suprasensible que representa la encarnación suprema del Mal. Durante los tiempos del Antiguo Testamento. Los católicos en su catecismo en su numeral 391 consideran que "El Diablo y los otros demonios fueron creados por Dios con una naturaleza buena. el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido. En el Capítulo 12 -versículos 9 y 11. LOS CUALES FUERON HECHADOS POR TIERRA. y λόγοσ. intenta abarcar tanto la evolución biológica de nuestra especie. pero podía retornar al cielo (podía “subir” hasta la presencia de Dios). "acusador". por lo cual se lo reconoce como Ángel caído. . La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas. pero esta palabra no se encuentra en ninguno de los manuscritos de la biblia: ni en hebreo. "Brillante". LA TERCERA PARTE DE EL TOTAL EXISTENTE. la Lingüística y la Antropología social. Con su sacrificio en la cruz y su ascenso (cuando fue “arrebatado para Dios y su trono” (Ap 12:5). Cada uno de los campos de estudio del ser humano implicó el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como ciencias independientes. ANTROPOGIA: La Antropología (del griego ἄνθρωποσ anthropos. Para abarcar la materia de su estudio. 'hombre (humano)'. LOS CUALES ABANDONARON SU DIGNIDAD PARA FORNICAR CON LAS HIJAS DE LOS HOMBRES. las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad. aunque otros pueden verlo como el que desobedeció y se rebeló contra los mandatos de Dios. Y MURIERON EN LOS CUERPOS MORTALES QUE SE HICIERON. ES PROBABLE QUE HAYAN PROCREADO A LOS GIGANTES DE LOS QUE HABLA LA BIBLIA. un ángel caído es un ángel que ha sido expulsado del cielo por desobedecer o rebelarse contra los mandatos de Dios. y en el numeral 392 del mismo catecismo que "esta caída consiste en la elección libre de estos espíritus que rechazaron radical e irrevocablemente a Dios y a su Reino". ES DECIR LOS SEDUCIDOS POR LUCIFER A REVELARSE DEL GOBIERNO DIVINO DE YHWH. Apocalipsis lo expresa en su Cap. El libro del Génesis lo muestra como “la serpiente” que engaña a los humanos *incitándolos a que no sigan los preceptos establecidos por el Creador. En el cristianismo. Lúcifer se condenó a sí mismo eligiendo voluntariamente el mal. LOS DILUVIANOS. El término traducido como "Lucifer" (algunos erróneamente lo llaman Luzbel. LOS CUALES SEGÚN LAS ESRITURAS SON MILLARES DE MILLARES. SUS ESPIRITUS FUERON ENCARCELADOS EN PRISIONES DE OSCURIDAD Y ESTAN RESERVADOS AL JUICIO FINAL. se cree que se le cambió el nombre a Satanás aunque este nombre significa "oponente". 12 versículos 11 y 8: Lo determinante fue “. muchos ángeles fueron expulsados. El libro de Job ilustra sobre esas ‘visitas’ al cielo. y permite notar la actitud arrogante del demonio: Para confinarlo definitivamente en la tierra era indispensable el sacrificio de Jesús. ni en arameo ni en griego ni en latín) en la Vulgata Latina y en King James Version significa "Reluciente". 12:4). y las decisiones de los ángeles sean buenos o malos son irrevocables según el numeral 393 del mismo catecismo.

Puesto que el hombre es imagen de Dios. Esla teoría que divide al ser humano solo en cuerpo y alma/espíritu. Hijo. adicionalmente. A Adán también se le dio dominio sobre los animales. por la que podamos llegar con las solas fuerzas de la naturaleza a probar la Santísima Trinidad. de la teoría y de la práctica. Algunas veces el alma se refiere al espíritu. psique y pneuma. Se trata de la Antropología física. alma y cuerpo (1 Ts 5:23). podrían ser pneumáticos (espirituales). de haber sido hecho a la imagen de Dios. mientras que los animales no. pero considerado como un error por la ortodoxia católica. Las facetas diversas del ser humano implicaron una especialización de los campos de la Antropología. No ciertamente tal imagen. Debido a que Adán fue hecho a la imagen de Dios. Cualquier tentativa por fabricar una analogía entre las personas de la Trinidad y la supuesta naturaleza tricótoma del hombre resultaría en una seria herejía. del cuerpo y del alma. pues la Trinidad . Consiste en la creencia en que el hombre perfecto (teleios) está dividido en tres partes: cuerpo. Evangelio de Felipe). aunque mantienen constante diálogo entre ellas. al mismo tiempo. pero siempre como parte de una sociedad. y λόγοσ. Una idea bien establecida en la mente de la mayoría de los tricotomitas es que el hombre como cuerpo. si el Dios Trino en la esencia de Su Ser pre-encarnado es incorpóreo? Cualquier tentativa de encontrar la imagen de Dios. Según los tricotomistas el espíritu es muy superior al alma. Los hombres. y. psíquicos (animales) 3 o hílicos (terrenales). Todas las personas son valiosas debido a esto. somos diferentes a los animales. intenta abarcar tanto la evolución biológica de nuestra especie. «dividido en mitades» o «cortado en dos partes» etimológicamente proviene de dícha «dividido. Cada uno de los campos de estudio del ser humano implicó el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como ciencias independientes. La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas. contradicciones y serias herejías. alma. De esta manera. desde el punto de vista tricótomo del hombre tiene pues que llevarnos a absurdas. Nosotros tenemos valores morales y capacidad para conceptos abstractos. La Antropología (del griego ἄνθρωποσ anthropos. valentinianos. TRICOTOMÍA: Tricotomía es un concepto teológico. logos. La enseñanza de que el ser humano está compuesto de tres partes: espíritu. alma y espíritu (en griego: soma. Adán tuvo el aliento de vida en él. significa que es valioso. en latín: corpus. Se extendió en el cristianismo primitivo y fue aplicado por los gnósticos(Valentín el 1 Gnóstico. la Arqueología. (Gn 2:7). derivado de San Pablo. iguales en poder y en gloria»? 1 ¿A qué persona de la Trinidad correspondería el cuerpo. y Espíritu Santo. Para abarcar la materia de su estudio. Estas palabras no son sinónimas sino nombres funcionales que difieren uno del otro como «corazón» y «mente» difieren uno del otro. que podemos razonar. El humano es una hermosa creación de Dios. separado» y témnein«cortar» es un concepto que tiene distintos significados. 'conocimiento') es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. 1 Tanto dentro de la teología como de la filosofía se refiere a la división en dos partes. adorarlo y amarlo. el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido. el cual es Trino. mientras que el espíritu (la adición conceptual paulina) sólo aparece como consecuencia de una particular intervención divina en cada individuo cuando se hace cristiano (bautismo. conocer a Dios. Cuando se refiere a la dicotomía humana debe ser entendida como la enseñanza de que un humano tiene un cuerpo y un alma. como producto de éstas. sobre todo. una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece. cuyas tres personas son «las mismas en sustancia. y que esta naturaleza tricótoma del hombre es lo que constituye la imagen de Dios o por lo menos es un aspecto de esa imagen. es decir. conversión). Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a través del tiempo y el espacio. Este punto de vista puede ser contrastado con el de Tricotomía. Ser hecho a la imagen de Dios significa que tenemos un alma. y que nosotros somos sus descendientes. del proceso biosocial de la existencia de la especie humana. la Lingüística y DICOTOMIA: Del griego dichótomos. ¿Cómo entonces podría haber una analogía al Ser Trino de Dios. las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad. Padre. según el predominio de una u otra parte. Los animales no lo pueden hacer.La antropología es. el dicotomista no dice que «no hay diferencia» entre alma y espíritu. y el alma y el espíritu son muy superiores al cuerpo. Esto incluiría la división de la realidad y del ideal. Cuerpo y 2 alma se generan de forma natural (siguiendo la idea del dualismo platónico que se pretende superar). como hombre nuevo u "hombre regenerado". 'hombre (humano)'. ¿es también imagen de la Trinidad?. y espíritu es un reflejo de la Trinidad. la Antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y otras ciencias sociales. anima y spiritus).

Según esta teoría. y es que (. continúan siendo 11 12 formuladas. Y POSEE ADEMAS UN SINFÍN DE LAGUNAS DE INFORMACION Y EVIDENCIA. . En el sistema de evolución teísta Dios no es el Dios omnipotente de todas las cosas. por eso se la denomina síntesis moderna o «teoría 2 sintética». gracias a los avances de otras disciplinas relacionadas. aunque también algunas críticas. sino en que constitutivamente no tiene más remedio Que estar oscilando entre el bien y el mal (. Solamente una realidad. CAPACIDAD DE RAZOCIOCINIO Y COPARTICIOE DE LA NATURALEZA DE DIOS. que es constitutivamente moral. SI NO QUE HAN SIDO PRODUCTO DE LA SELECCIÓN NATURAL QUE PERMITE SOBREVIVIR AL MAS APTO Y MEJOR ADAPTADO EN SU MEDIO AMBIENTE. la mutación y la migración o flujo genético. ADEMAS ES CONTRARIA VARIAS LEYES FISICAS UNIVERSALES. en torno a 1940. Este cambio puede ser causado por diferentes mecanismos. o sea. Ha sido enriquecida desde su formulación. " EVOLUCION: ES LA TEORIA CIENTIFICA SEGÚN LA CUAL EL SER HUMANO NO FUE CREADO. sí cree en la descripción científica de la creación. La teoría sintética recibe en la actualidad una aceptación general de la comunidad científica. tales como la selección natural. Al animal no le acontece esto.. de nuevas especies.. los sistemas de hipótesis basadas en datos empíricos tomados sobre organismos vivos para explicar detalladamente los mecanismos del cambio evolutivo. COMO TAMPOCO EL UNIVERSO O LAS ESPECIES VIVAS DE LA NATURALEZA. la genética del desarrollo o 10 lapaleontología.es un misterio estrictamente tal (esto es cuya intrínseca posibilidad ni siquiera después de ser revelado este misterio podemos conocer naturalmente). ES CONTRARIA A LA REVELACION DE LA CREACION Y PRETENDE DEMOSTRAR LA INVALIDEZ DE LA BIBLIA A EXPLICAR EL MUNDO NATURAL..) Hay un carácter negativo que es unívoco a los medios ya los fines. 2 EVOLUCION TEISTA: Evolución teísta = materia + factores evolutivos (casualidad y necesidad + mutación + selección + aislamiento + muerte ) + periodos de tiempo muy largos + Dios. pues. podemos afirmar que el hombre es de alguna manera representativamente proporcionado a Dios en cuanto Trino. Charles Darwin y Alfred Russel Wallace. La evolución como una propiedad inherente a los seres vivos ya no es materia de debate entre los científicos. puede ser sujeto de un predicado moral y de un predicado inmoral. tal vez dejó impreso en su efecto algún signo de este misterio. no tiene nada que ver con lo moral. en virtud del cual. la cual. algo moral (. Sin embargo. cuya palabra ha de ser tomada seriamente por todos los hombres. Los mecanismos que explican la transformación y diversificación de las especies.) empiezan por no tener realidad. CONSTITUCION MORAL DEL HOMBRE: LA TEORIA TEOLOGICA-FILOSOFICA QUE DECLARA AL HOMBRE UNA RESPONSABILIDAD SOBRE EL USO DE SU INTELECTO. se hallan todavía bajo intensa investigación. Esta teoría al menos incluye a Dios. LE CONFERE AL HOMBRE EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD Y USO DEL LIBRE ALBEDRIO. ¿"Al hablar de la realidad moral del hombre no se trata de cuál sea el predicado moral que puedan tener las acciones suyas. después de conocer por la fe la existencia de la Santísima Trinidad y la razón por la que se da en Dios esta misma. como la biología molecular.. propusieron en forma independiente en 1858 que la selección natural es el mecanismo básico responsable del origen de nuevas variantes genotípicas y. ES SIN EMBARGO SOLO UNA TEORIA Y NO UNA LEY YA QUE NO HA SIDO DEMOSTRADA A PLENITUD. postulando que en ella Dios crea al permitir el proceso natural de evolución biológica expresada en la síntesis evolutiva moderna.. de que el hombre como realidad sea en si mismo. la deriva genética. las teorías de la evolución. HAN SIDO DESCUBIERTOS. COMO EL FAMOSO ESLAVON PERDIDO. De hecho. como tal realidad. el animal es constitutivamente amoral. en última 8 9 instancia. la teoría de la evolución combina las propuestas de Darwin y Wallace con las leyes de Mendel y otros avances posteriores en la genética.) Se puede expresar la misma idea diciendo que le carácter moral del hombre consiste. La evolución teísta es una forma de creacionismo pro-evolución que cree en la existencia de un creador y un propósito. Se trata.. COLO LA LEY DE LA TERMODINAMICA. Las otras dos son la Evolución Ateísta (también llamada comúnmente Evolución Darwiniana) y la Creación Especial. Dos naturalistas. Esta afirma que Dios inició la vida en la tierra y permitió que los principios evolutivos llevasen al hombre hasta donde está. la evolución se define como un cambio en la frecuencia de los alelos de una población a lo largo de las generaciones. La evolución teísta sólo difiere delcreacionismo evolutivo en su teología. puesto que ha creado al hombre Dios que es Trino. tal vez con un poco de ayuda divina aquí y allá. en cambio. no en que efectivamente está oscilando entre el bien y el mal. Son puras posibilidades. QUE POSTULA QUE TODO VA DE LO COMPLEJO A LO SIMPLE. sino que está integrado en la filosofía evolucionista. La Evolución Teísta es una de las tres mayores teorías mundiales del origen de la vida. a diferencia del diseño inteligente. AL A HABER SIDO HECHO A IMAGEN Y SEMEJANZA DEL ALTISIMO. Actualmente. ASI MISMO EXISTE INFORMACION FALSA QUE ALGUNOS “CIENTIFICOS” PLANTARON COMO EVIDENCIA EN SU MOMENTO PARA ACAPARAR LA ATENCION DEL MUNDO PERO QUE A L LA EXPOSICIÓN DE LAS NUEVAS TECNOLOGIUAS. Una variante del tema de la evolución es la evolución teísta.

a) Por emanación: Plotino. TRADUCIONISTA: El traducianismo.: Tomás de Aquino Defienden la singularidad del alma “Nunca hemos sido otro”. Esta opinión es similar a la Evolución ateísta en que presume un origen de la vida naturalista. considerándola como un efecto o desarrollo germinal del alma y del cuerpo de los padres. En cuanto al origen del alma existen dos grupos de teorías: Origen directamente de Dios. 1. Las Escrituras hablan de la Palabra creadora de Dios. No dice: "Hágase un lento desarrollo a través de un proceso evolutivo.e indirectamente de Dios. -generacionismo espiritual. Además. similar al Evolucionario Árbol de la Vida de Darwin (el pez engendró anfibios.). dice que Dios creó la vida directamente. Él no estuvo involucrado directamente en el origen de la vida. bajo la influencia de leyes naturales (como la gravedad. La postura sobre la preexistencia o no del alma está muy influida por la prioridad que se atribuya a la racionalidad del mundo o a la experiencia del individuo." y fue hecho. Cuando Dios dice algo. destacan la naturaleza ontológica del alma y su espiritualidad. pero fue sostenida por la mayor parte de los Padres Occidentales de la iglesia." y así fue. Él pudo haber creado los bloques de construcción. cualquiera que esto sea. e indirectamente de Dios. etc. b) Por creación desde el origen del mundo: Leibniz. Debido a problemas como estos. nos enfocaremos en la perspectiva bíblica cristiana.Sin embargo. Para el propósito de este artículo. Él se retiró y dejó que Su creación prosiguiera sola. a la manera que la planta o el animal son producidos mediante la acción simultánea y compleja del cuerpo y de la forma o alma que constituyen la planta o animal de quienes proceden. Las Escrituras declaran que Dios creó. Primero. etc. y eventualmente la vida surgió del material inerte. Donde la vida no era capaz de evolucionar naturalmente. Para quienes sostienen que la Biblia es la Palabra de Dios. ya sea de la nada o de materiales preexistentes. sistema semimaterialista que pretende explicar la producción del alma racional. el evolucionismo teísta no es una opción.. Mancuso defiende que el alma es generada por los padres junto con el cuerpo. aunque existe un Dios.aunque indirectamente ambos son creados por Dios. Según este criterio pueden destacarse cuatro grupos. Dios dijo "Hágase. es un intento para responder a los muchos problemas que existen. La Creación Especial. Sus milagros fueron multitudinarios.. algunos creen que los hechos pueden explicarse simplemente añadiendo a Dios en el cuadro: Dios dirigió la evolución. quienes a su vez engendraron reptiles. aunque el origen de esas leyes naturales no es explicado.. Origen directamente del mundo. Se empieza a separar de doctrinas proclamadas como dogmas." La fórmula ateísta (sin Dios) de la evolución es : Evolución = materia + factores evolutivos (casualidad y necesidad + mutación + selección + aislamiento + muerte) + periodos de tiempo muy largo. que reflejan una variedad de tradiciones Teísticas. Molinos. La Biblia dice: "Reconoced que Jehová es Dios. quienes engendraron aves y mamíferos. Él la dejó hacer lo que hace. La Evolución Ateísta dice que no hay Dios y que la vida pudo y así emergió naturalmente de la preexistencia de bloques de construcción inertes. Él pudo aún haber creado estas cosas con la intención del surgimiento eventual de la vida. El dijo "Hágase. Eckhart. Porque “alma y cuerpo son la misma cosa: energía”. ese algo ocurre. La segunda alternativa de la Evolución Teísta es que Dios no ejecutó sólo uno o dos milagros para dar origen a la vida como la conocemos. no solamente en el registro fósil sino también de cómo la vida pudo en alguna forma haberse desarrollado de la nada.. O poco después de la concepción. pero en algún punto. pero expone con claridad sus razones. (Hay una variedad de hipótesis de la Creación Especial. esta teoría fue desarrollada en parte por aquellas personas que creían en la Biblia y que pensaban que la evolución tenía algún mérito. El nos hizo. Esta posición es considerada actualmente como heterodoxa.)." (Salmo 100:3). . Dios lo hizo (¿cómo es que un miembro de los reptiles evolucionó para convertirse en un ala de ave naturalmente?) Esta teoría es similar a la Creación Especial en que se presume que Dios actuó sobrenaturalmente de alguna forma para realizar la vida como la conocemos... 2. Él pudo haber creado las leyes naturales.) La Evolución Teísta dice una de dos cosas. El origen del alma directamente del mundo -por medio de los padres. que tomó de la simplicidad primitiva hasta la complejidad contemporánea. Él condujo la vida paso a paso por el camino. destaca más la eternidad del alma c) Por creación en el instante de la concepción del cuerpo: Postura actual de la Iglesia Católica.

demostrando a la vez que el alma racional sólo puede ser producida por Dios mediante la creación. 118. esto es incluso la cooperación dispositiva de la materia. Después del pelagianismo hasta el s. Similiter etiam.Con estas palabras se excluye no toda la cooperación de la creatura. le siguieron otros en aquella duda vacilante. quae est in semine. Ya veremos más adelante cómo busca su propia explicación para conciliar la racionalidad del mundo con la libertad. Así opina APOLINAR. A esta tendencia pertenecerían Epicuro. porque el dolor del individuo es consecuencia de sus actos en una vida anterior.gr. ut intelligere et velle) est subsistens.» Sum. La consideración del mal en el mundo proviene de un punto de vista erróneo. se da por supuesto en la tesis sin ninguna necesidad de una prueba ulterior. o sea sin presuponer ningún término positivo a "quo". Kierkegaard. esto es obrando en virtud de la causa principal. . II. o sea es producida de la nada de sí misma y de la nada del sujeto. Pascal. en el instante en que el cuerpo se halla con las disposiciones y organización convenientes para la unión. es indudable que esta teoría. El traducianismo espiritual. CREACIONISTA: Enseña que Dios crea un alma para cada persona y la envía al cuerpo entre la Concepción y el nacimiento. de la Iglesia (1). d) Mancuso estima esta conciliación pero rechaza la reencarnación porque destruye la libertad del individuo.INMEDIATAMENTE DE LA NADA. así como el fuego proviene del fuego. Manifestum est autem. esto es en cuanto creatura. De Zacarías en 12. Hebreos 12. la luz de la luz. de los padres se explica suficientemente sin el influjo creativo.9. Shopenhauer. et per consequens corrumpi eam cum corpore. y tal vez algunos escritores hasta el tiempo de Pedro Lombardo. Et ideo haereticum est dicere. Cuál sea este instante. Orígenes.. y en época más reciente se cita como que apoya esta opinión a LUTERO. Buda. habet enim operationem in qua non communicat corpus. budismo.1. non potest causari per generationem. más aún también como causa única. sobre ser la más conforme con la doctrina católica y de los PP. La expresión de David en el Salmo 139. sino la cooperación estrictamente creativa. pero sea de esto lo que quiera. sino como causa principal. es también la más racional y lógica. 1ª parte. luego no simplemente como primera causa concurrente. b) Los existencialistas dan la primacía al individuo y no necesitan defender la racionalidad del mundo ni la preexistencia del alma. Theol. para explicar con más claridad la propagación del pecado original. En esta línea se mueven el hinduismo. cum habeat operationem vitae sine corpoere (sine organo corporeo quo exerceatur. Pitágoras. Ahora bien lo que aquí se considera sólo de facto (de hecho) esto es prescindiendo de la cuestión de pose (acerca de la capacidad). quod anima intellectiva traducatur cum semine. art. Con estas palabras se pone de relieve la producción de la nada. Sartre c) La reencarnación de las almas concilia el dolor del individuo con la racionalidad del mundo. cuest. sic productiva intellectivi principii. esto es poseyendo una virtualidad proporcionada al efecto. anima intellectiva. puesto que las fuentes presentan a un solo Dios como creador de las almas. Santo Tomás condena el traducianismo y el generacionismo. sistema o teoría que. sin hacer mención alguna de ninguna otra causa incluso remota. Entre éstos estuvo principalmente S. Isaías 42. extendere suam actionem ad producendum inmaterialem effectum. bien como causa instrumental. Montaigne. sed solum per creationem a Deo. según indica el nombre enseña que el alma racional es producida inmediatamente por Dios por medio de la creación ex nihilo. bien ejerza un verdadero influjo creador como causa principal. no es fácil determinarlo. El creacionismo.a) Los qua atribuyen la primacía a la racionalidad del mundo sostienen que el alma pertenece a ese orden perfecto. La lectura de ciertos versículos que nos pueden llevar a la conclusión de que Dios es quien crea nuestro espíritu o alma. no remota. Plotino. Entre varios pasajes relativos a la materia es notable el siguiente: «Impossibile est virtutem activam quae est in materia. quod principium intellectivum in homine est principium transcendens materiam. SOLAMENTE POR DIOS. esto es no de otra cosa hecha de la nada. una vez puesto el concurso de Dios. concurso ordinario. Et ideo impossibile est quod virtus. VII.5. Enseña que Dios crea un alma para cada persona y la envía al cuerpo entre la Concepción y el nacimiento. el cual por otra parte en cuanto sorprendente de este modo. el alma viene de un modo misterioso del alma de los padres. Ponere ergo animan intellectivam a generante causari. debería probarse con toda seriedad. se inclinaban con duda a este traducianismo espiritual.13. y puesto que por otra parte la cooperación v. nihil aliud est quam ponere eam non subsistentem.. muchos Padres. “No hay nada injusto o equivocado”: “El hombre maduro tiene que olvidarse de sí mismo” y “situarse en el punto de vista universal”. et cum sit inmaterialis substantia. Es CREADA.Agustín. al cual por tratarse de un autor de tan grande autoridad. et ita sibi debetur esse et fieri.

y las culpas individuales. existen innúmeros pecados. preceptos y estatutos dados por Dios al pueblo deIsrael. EN LA ESFERA TERRESTRE EL PECADO SE ORIGINO EN EL EDEN. EL QUERUBIN PROTECTOR DEL TRONO DE YHWH. cuya fuente fundamental es la Biblia. Esta expiación se hace válida para la persona mediante la fe en Jesucristo y un renacer espiritual. (Lucas 12:10) EL ORIGEN DEL PECADO: BIBLICAMENTE EL PECADO SE ORIGINO CON LA REBELION DE LUZBEL. que también significa “errar” en el sentido de no alcanzar una meta. y por ende. De acuerdo al Tanaj o Antiguo Testamento. El pecado imperdonable es aquel que. y no se puede superar con el solo esfuerzo de seguir la Ley de Dios. no dar en el blanco’. El concepto religioso aún vigente de pecado como ‘delito moral’ alude a la trasgresión voluntaria o involuntaria de normas o preceptos religiosos. como naturaleza propia. por lo tanto. allí estuviste. Esta naturaleza pecaminosa del hombre afecta tanto sus actos como sus pensamientos. Dado que existen innumerables normas de este tipo. GENESIS 3:1 Pero la serpiente era astuta. Las distintas corrientes del cristianismo han elaborado de distinta forma la doctrina que sustenta esta concepción del hombre en lucha permanente contra el pecado. y registrados en los libros sagrados. según la Biblia. SEGÚN LA ETIMOLOGIA HEBREA. pero la blasfemia contra el Espíritu Santo. heredada de la primera transgresión de Adán. EZEQUIEL 28:15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado. camino. pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo. PECADO:(latín peccātum) es la transgresión voluntaria de un precepto tenido por bueno. menor o ningún castigo según las distintas creencias. Los escritores griegos solían utilizar la forma verbal hamartánō con respecto al lancero que erraba su blanco y. El alma humana es creada inmediatamente de la nada y en verdad solamente por Dios. todo pecado y toda blasfemia será perdonada a los hombres. esto le será perdonado. y la tradición de la Iglesia. En cambio. yo te puse en el santo monte de Dios. por implicación. no tiene jamas perdón. y la victoria sobre él. hasta que se halló en ti maldad. delante de los reyes te pondré para que miren en ti. existe una naturaleza pecaminosa en el ser humano. 28:16 A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad. esta voluntad está representada por la Ley (Torah). yo te arrojaré por tierra. sólo mediante la sangre de Jesucristo este pecado genérico del hombre. no le será perdonado ni en este siglo ni en el venidero. 28:17 Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura. (Marcos 3:28-29) A cualquiera que hable mal contra el Hijo del Hombre. de acuerdo con el Nuevo Testamento. y pecaste. sino que es reo de juicio eterno. protector. la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? 3:2 Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer. como el alejamiento del hombre de la voluntad de Dios. os digo. ha entendido el pecado. se comete en contra del Espíritu Santo. A CAUSA DE LA TENTACION-CAIDA Y TRANSGRESION DE ADAN. objetivo o blanco exacto EN GRIEGO ANTIGUO EL CONCEPTO NO VARIO MUCHO CON EL TIEMPO.Aun hoy. corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor. pero a quien blasfemare contra el Santo Espíritu. sino solo trangresiones objetivas y concretas (no pensamientos o intensiones el corazón) que se cometen voluntariamente. debido a una actitud errónea. no le será perdonado. Por eso. EL PECADO RAIZ DE ESTA REBELION FUE EL ORGULLO. EZEQUIEL 28:14 Tú. Y si alguno habla contra el Hijo del Hombre. para el judaísmo no existe un pecado genérico a manera de naturaleza subyacente en los actos de los hombres. aludía al concepto de vivir al margen de un código moral o intelectual tenido por meta ideal. en medio de las piedras de fuego te paseabas. (Mateo 12:31-32) De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres. son expiadas. no será perdonada. en términos generales. Para los griegos pecado se decía hamartia: ‘fallo de la meta. más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho. pero al que hablare contra el Espíritu Santo.PREEXISTENCIA: Enseña que las almas de las personas fueron creadas al principio y que Dios envía el ama a que se una al cuerpo del bebe en la concepción. En hebreo la palabra común para "pecado" es jattáʼth. consciente o inconscientemente. La tradición judeocristiana. por lo que yo te eché del monte de Dios. y las blasfemias cualesquiera que sean. a los cuales se les asigna mayor. querubín grande. y te arrojé de entre las piedras del fuego. oh querubín protector. Así puede vencerse esta naturaleza. dejar de pecar. .2 BIBLICAMENTE EL PECADO ES ERRAR AL BLANCO. le será perdonado.

La justicia imputada es la base de la justificación. Ellos están completos en Él (Co. La actitud del apóstol Pablo hacia Flemón es una ilustración tanto del mérito como del demérito imputado. 2:2). Ro. ES DECIR LA IMPUTACION ES EL DERECHO LEGAL QUE YHWH TIENE DE ACUSARNOS JUSTAMENTE DE TRANSGREDIR SU LEY. y que era agradable a los ojos. 1:30. 3:18). He. ya que la persona justificada está vestida de la justicia de Dios. 14). es el acto mediante el cual se le acusa formalmente a una persona de un delito concreto. 12:13). según lo afirma la Escritura. o te debe. A través de esa unión vital con Cristo por el Espíritu el creyente queda unido a Cristo como un miembro de su cuerpo (1 Co. 3:22. Los resultados de la imputación se ven en que la justicia de Dios es imputada al creyente sobre la base de que el creyente está en Cristo por medio del bautismo del Espíritu. 2:5). para que no muráis. 5:12-21). 1:30. 18. 5. Al igual que la justicia . es importante comprenderla como uno de los mayores aspectos de la revelación de Dios. Stg. La imputación afecta la posición y no el estado. el imputado deja de ser testigo. Esta es la posición eterna de todos los que son salvos. así el creyente es cubierto con el manto de la justicia de Dios y será con esa vestidura que estará en la gloria (Ap. 5:21). 11:5. y no debe someterse a los deberes de los testigos. Desde el momento de la imputación. La justificación no es una ficción o un estado emotivo. y como un pámpano a la Vid verdadera (Jn. 2:9. 15:1. ponlo a mi cuenta (la imputación de demérito)>> (Flm. y es en este aspecto de su relación con Dios que deben <<crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo>> (2 P. Una de las partes mas importantes de la norma juridica es la Copula en donde se habla claramente de la imputacion. la importante revelación de la imputación de la justicia de Dios (Ro. 3:22) es esencial que la comprendamos tanto sobre los principios sobre los cuales Dios condena al pecador como sobre los principios sobre los cuales Dios salva al cristiano. decir la verdad bajo pena de perjurio. que nada tiene que ver con las obras humanas. 2. sino más bien una consideración inmutable en la mente de Dios. 5). y tomó de su fruto. Y si en algo te dañó. Siendo la justicia de Dios. por lo tanto. y comió. para que ellos puedan permanecer delante de Dios en toda la perfección de Cristo. el cual comió así como ella. 1 Jn. que normalmente son mayores en el caso de que ya exista una acusación formal. sabiendo el bien y el mal. 1 Co. por ejemplo. 3:4 Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis. 132:9). A Abraham le fue imputada justicia por haber creído a Dios (Gn. recíbele como a mí mismo (imputación de mérito). que está en y sobre aquel que cree (Ro. o estado. ella existe aparte de toda obra u observancia de algún precepto legal (Ro. 1. y seréis como Dios. ni tampoco disminuir por causa de su maldad. 3. 3:22). Como se ha recalcado en las discusiones previas en cuanto a la doctrina de la imputación. y dio también a su marido. 3:21). Así también la justicia de Dios es imputada a todos los que creen. una justicia de Dios. 4. Por lo tanto. 59:17. 10:10. 5:21). 19:8). En las Escrituras se nos dan muchas ilustraciones de la imputación. por consiguiente. Dios proveyó túnicas de pieles para Adán y Eva y para obtenerlas fue necesario el derramar sangre (Gn. Dios declara justificado para siempre a aquel que Él ve en Cristo. El hecho de la imputación es subrayado en la imputación del pecado de Adán a la raza humana con el efecto de que todos los hombres son considerados pecadores por Dios (Ro. y considera que él es lo que su propio Hijo es: la justicia de Dios (Ro. 3:5 sino que sabe Dios que el día que comáis de él. como. cf. IMPUTACION: en Derecho procesal penal. y como los sacerdotes del tiempo antiguo se vestían de justicia (Sal.3:3 pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él. dice el apóstol: <<Así que. es obvio que esta justicia imputada no es algo que el hombre pueda efectuar. 3:21). 5:21). 2:23). 17. 21. las palabras <<justicia>> y <<justificar>> vienen de la misma raíz. si me tienes por compañero. Él ama al creyente como ama a su propio Hijo (Ef. 2 Co. por lo que puede ejercer sus derechos de defensa. aquellos que son salvos son hechos justicia de Dios por estar en Él (2 Co. 5:14. 15:6. 1:6. y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría. Esto se desarrolla más aún en el hecho de que el pecado del hombre fue imputado a Cristo cuando Él se ofreció coma ofrenda por el pecado del mundo (2 Co. Cristo es la justicia de Dios. ni le tocaréis. 2:10) y perfeccionados en Él para siempre (He. Por causa de esta provisión se puede decir de todos los que son salvos en Cristo que ellos son hechos justicia de Dios en Él (1 Co. ellos se hallan muy lejos de ser perfectos. también Job 29:14. ella no puede ser aumentada por la piedad de aquel a quien le es imputada. En su vida diaria. 2 Co. Existe. Por causa de la realidad de esta unión Dios ve al creyente como una parte viviente de su propio Hijo. 1 P. 3:6 Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer. Siendo que esta justicia es de Dios y no del hombre y que. serán abiertos vuestros ojos. 4:9-22. De acuerdo a su uso en el Nuevo Testamento. 61:10). Refiriéndose al esclavo Onésimo. Is. Aunque la doctrina es difícil de entender. Este es un decreto equitativo.

imputada, la justificación es por fe (Ro. 5:1), por medio de la gracia (Tit. 3:4-7), y se hace posible a través de la muerte y resurrección de Cristo (Ro. 3:24; 4:25). Es permanente e inmutable, pues descansa solamente en los méritos del eterno Hijo de Dios. La justificación es más que el perdón, porque el perdón es la cancelación de la deuda del pecado, mientras que la justificación es la imputación de justicia. El perdón es negativo (supresión de la condenación), en tanto que la justificación es positiva (otorgamiento del mérito y posición de Cristo). Al escribir de una justificación por medio de obras, Santiago se refería a la posición del creyente delante de los hombres (Stg. 2:14-26); Pablo, escribiendo de la justificación por la fe (Ro. 5:1), tenía en mente la posición del creyente delante de Dios. Abraham fue justificado delante de los hombres demostrando su fe por medio de sus obras (Stg. 2:21); asimismo, él fue justificado por fe delante de Dios por la justicia que le fue imputada (Stg. 2:23). CULPABIBLIDAD DEL PECADO: en Derecho penal, es la conciencia de la antijuridicidad de la conducta, es decir supone la reprochabilidad del hecho ya calificado como típico y antijurídico, fundada en el desacato del autor frente al Derecho por medio de su conducta, mediante la cual menoscaba la confianza general en la vigencia de las normas.1 El problema de la culpabilidad es central en el Derecho penal, por cuanto determina finalmente la posibilidad de ejercicio del ius puniendi. ES DECIR QUE YHWH-DIOS TIENE TODO EL DERECHO DE REPROCHARNOS EL HABER TRANSGREDIDO SUS MANDAMIENTOS, POR QUE SE HACE DE MANERA CONCIENTE, SEA ATRAVES DEL CONOCIMIENTO DE LA LEY, O ATRAVEZ DE LA CONCIENCIA. ATRAVEZ DEL CONOCIMIENTO DE LA LEY. EZEQUIEL: 22:26 Sus sacerdotes violaron mi ley, y contaminaron mis santuarios; entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia, ni distinguieron entre inmundo y limpio; y de mis días de reposo apartaron sus ojos, y yo he sido profanado en medio de ellos. ATRAVES DE LA CONCIENCIA: ROMANOS 2:15 mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos, PENALIDAD DEL PECADO: La pena también se define como una sanción que produce la pérdida o restricción de derechos personales, contemplada en la ley e impuesta por el órgano jurisdiccional, mediante un proceso, al individuo responsable de la comisión de un delito. El término pena deriva del término en latín poena y posee una connotación de dolor causado por un castigo. BIBLICAMENTE HABLANDO, LA PAGA DEL TRANSGREDIR EL MANDAMIENTO, ES LA MUERTE. ROMANOS: 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. DEPRAVACION TOTAL: Un punto fundamental en el asunto de la salvación es proceder a una evaluación correcta de la condición del individuo que se debe salvar, y no infravalorar el pecado. A la luz de las Escrituras, el estado natural del hombre es un estado de depravación total y, por consiguiente, una inhabilidad total de parte del hombre para ganar, o contribuir a su salvación. La personalidad completa del hombre ha sido afectada por la caída, y el pecado se extiende a la totalidad de las facultades, la voluntad, el entendimiento, el afecto y todo lo demás. Según la Biblia, el hombre, por naturaleza, está "muerto" “Así que, como por un hombre el pecado entró en el mundo, y la muerte por el pecado; y así la muerte pasó a todos los hombres, porque todos han pecado”. *Rom. 5:12) ROMANOS: 5:12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. OTRO TERMINO APLICABLE A EL ESTADO DEL HOMBRE NATURAL ES VICIO: Un vicio es todo aquel hábito o práctica que se considera inmoral, depravado o degradante en una sociedad. Con menos frecuencia, la palabra puede referirse también a una falta, a un defecto, a una enfermedad o tan sólo a un mal hábito. Algunos sinónimos de este término son: falta, depravación, exceso, mala costumbre, afición, desviación. El vicio es el antónimo (el opuesto) de la virtud. La palabra proviene del latín vitium, que significa «falla o defecto» aunque el significado social que se le ha dado a la palabra se ha ido ampliando para incluir muchas otras acepciones.

LIBRE ALBEDRIO: El libre albedrío o libre elección es la creencia de aquellas doctrinas filosóficas que sostienen que los humanos tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones. Muchas autoridades religiosas han apoyado dicha creencia, mientras que ha sido criticada como una forma de ideologíaindividualista por pensadores tales como Baruch Spinoza, Arthur Schopenhauer, Karl Marx o Friedrich Nietzsche. El concepto es comúnmente usado y tiene connotaciones objetivas al indicar la realización de una acción por un agente no-condicionado íntegramente ligado por factores precedentes y subjetivos en el cual la percepción de la acción del agente fue inducida por su propia voluntad. El principio del libre albedrío tiene implicaciones religiosas, éticas, psicológicas, jurídicas y científicas. Por ejemplo, en la ética puede suponer que los individuos pueden ser responsables de sus propias acciones. En la psicología, implica que la mente controla algunas de las acciones del cuerpo, algunas de las cuales son conscientes. La sociedad generalmente hace a la gente responsable por sus acciones y dirá que merecen premios o castigos por lo que hagan. Sin embargo, muchos creen que la responsabilidad moral requiere libre albedrío; en otras palabras, la habilidad de tomar distintas alternativas. Además, otro tema de importancia es si los individuos siempre son moralmente responsables y, de ser así, en qué sentido. BIBLICAMENTE EL LIBRE ALBEDRIO ES UNA DE LAS CUALIDADES QUE NOS OTORGA EL HABER SIDO HECHOS A IMAGEN Y SEMEJANZA DE YHWH-DIOS. LO CUAL DETERMINA EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD. SOMOS RESPONSABLES ANTE DIOS DE TODO: PENSAMIENTO, PALABRA, ACCION, ACTITUD Y OMISION. MANDAMIENTO POSITIVO: Los mandamientos del judaísmo, un total de 613, se dividen en 248 mandamientos positivos (`harás´) y 365 negativos (`no harás´), tal como la vida en general es cuestión de "acercarse" y "evitar". En lo coloquial, la observancia judía está constituida de muchos "harás" y "no harás", con los "no harás", en apariencia -y de hecho es así--, superando ampliamente en número a los "harás". ¡Esto la hace aparecer como una religión extraña, cuya práctica principal involucra el no hacer! La diferencia entre las dos categorías. Una mitzvá positiva es un acto o medio positivo de expresión que, en un grado u otro, sirve para hacer del mundo algo un tanto mejor. Esto es generalmente lo que la gente piensa cuando habla de "hacer una mitzvá". Los mandamientos negativos implican no hacer algo que está mal. Estos están más estrechamente asociados con la "observancia", o, en hebreo, shmirá, protección -- protegerse uno mismo y su ambiente de la contaminación o el daño. El hombre fue puesto en el Jardín del Edén, el hombre es puesto en este mundo, "leovdá uleshomrá" (Génesis 2:15), para trabajarlo y resguardarlo. Eso significa mejorar su mundo, y negar aquellas fuerzas que lo llevarían al daño. La mitzvá de Shabat es el cuarto de los Diez Mandamientos: "Recuerda al Día de Shabat para hacerlo santo". En el segundo relato de la entrega de los Diez Mandamientos, cuando Moshé cuenta el suceso a la próxima generación del pueblo judío, dice en cambio, "Observa (shamor) el Día de Shabat". Ambos son ciertos. Uno tiene que recordar el Shabat recitando el kidush y convirtiéndolo en un día especial, incluso más sagrado que lo que es por derecho propio. A la vez, uno tiene que observar su santidad cuidándose de no profanarlo con el trabajo. Las mitzvot positivas emanan de la bondad de Di-s; El quiere dar de Sí mismo. Las negativas tienen su fuente en Su atributo de severidad, para separar la conexión con lo indeseable. Las primeras son para ejercer nuestra capacidad de actividad, y las segundas para la de refrenarse. La gente me ha preguntado a menudo: "¿Por qué tienes barba?" o, "¿Como puedes hacerlo? ¿No es difícil?" Ciertamente, más de un judío jasídico ha contestado algo como esto: "No es que yo haga alguna cosa para que crezca, simplemente sucede. ¡La pregunta en verdad va sobre ustedes! ¿Por qué afeitan la suya? ¡Son ustedes quienes adoptan una posición!" LEY ELEMENTAL: CONOCIDA TAMBIEN COMO LEY NATURAL O DE LA NATURALEZA. El mundo, como efecto que es de una inteligencia infinita, hállase sometido a leyes determinadas que contienen la razón suficiente de la uniformidad de los fenómenos que en él se realizan, leyes que al propio tiempo sirven de criterio a posteriori para reconocer las manifestaciones extraordinarias o preternaturales del poder de Dios y su independencia del mundo. 1ª La naturaleza significa aquí el conjunto de las sustancias creadas, según que poseen las fuerzas y propiedades necesarias para los diversos fenómenos que constituyen el orden armónico y general del mundo. 2ª Ley de la naturaleza es la determinación constante de las causas creadas a producir ciertos y determinados efectos en circunstancias y condiciones semejantes y determinadas. Así, por ejemplo, decimos que el agua, según las leyes de la naturaleza, busca y adquiere el equilibrio constantemente, si no lo estorba alguna fuerza extraña. 3ª La constancia y uniformidad de las leyes naturales, [222] da origen y contiene la razón suficiente de lo que se llama orden de la naturaleza, que no es otra cosa que la subordinación de los efectos a sus causas con relación a los fines

particulares de cada una, los cuales, tomados en conjunto y como medios para la existencia y conservación del mundo, constituyen el orden universal. Considerados los fenómenos y efectos por parte de su enlace y sucesión constante, como la sucesión de la vida de la infancia respecto de la vida embrionaria, constituyen lo que se llama curso de la naturaleza. Leyes cósmicas y ordinarias de la Providencia divina pertenecen, a) La ley de la utilidad, contenida y expresada en el apotegma: Natura nihil facit frustra; la naturaleza nada produce o hace en vano: ley que los descubrimientos de los físicos y naturalistas se encargan de corroborar y probar a posteriori, y que tiene su fundamento a priori también en el concepto de la sabiduría divina. b) La ley de la continuidad, mencionada ya en las obras atribuidas a san Dionisio, y que santo Tomás expresa diciendo que supremum infimi attingit infimum supremi; lo cual no quiere decir otra cosa sino que los seres que componen el mundo, forman una escala ordenada bajo el punto de vista de su perfección relativa. Entre el mineral y el animal está la planta, inferior a éste y superior al primero: entre el vegetal y el hombre está el animal, cuya naturaleza propia tiene una perfección relativa media entre las dos, y así de los demás seres. Pero esta gradación en la escala de los seres, no excluye la distinción esencial entre los mismos, y nada tiene de común con esa evolución transformativa e indefinida de un tipo único, que Lamark, Darwin y la escuela positivista [224] defienden, y que conduce directa y necesariamente al materialismo. Los modernos suelen expresar esta ley diciendo que la naturaleza no hace saltos, adoptando la fórmula de Leibnitz: natura no facit saltus. c) La ley del medio ordinario, que consiste en que Dios, por lo regular, no hace inmediatamente por sí mismo las cosas que pueden hacerse por medio de las causas segundas. d) La ley de unidad, cuyo sentido y realidad se expuso arriba al hablar del mundo en general. e) La ley de constancia, la cual abraza dos extremos, a saber: 1º que las leyes del mundo y el orden de la naturaleza resultante de las mismas no se cambian o mudan en otras: 2º que el curso de la naturaleza y la aplicación o ejercicio de estas leyes, son de tal manera constantes que, o nunca, o rarísima vez se suspenden. SOTERIOLOGIA: La Soteriología es la rama de la teología que estudia la salvación. El término proviene del griego
Σοτεριος, Soterios "salvación" y λογος, Logos, "tratado o discusión"). Según la religión de que se trate se obtienen conceptos muy distintos; la mitología egipcia se refiere a la salvación del Ka y la momificación solemne, aunque no se detalla un plan de salvación muy definido. En el islam se describe la salvación del creyente escapando del fuego infernal cumpliendo los cinco pilares. En el budismo el fiel debe destruir el ciclo de reencarnaciones, dejando atrás el deseo como causa del sufrimiento cultivando una moral y ética estrictas mediante el Noble camino óctuple. El hinduismo aconseja llevar una vida ordenada de acuerdo a la ley natural y ética del dharma para obtener la liberación y escapar de la rueda del sufrimiento. El judaísmo tiene una similitud soteriológica con las otras dos religiones monoteístas en cuanto a la observación de la Ley y una vida moral y físicamente correctas. n el cristianismo la Doctrina de Salvación se centra en la persona y obra de Jesucristo y cómo se hace posible la salvación espiritual en Él. En algunas iglesias y ramas se tienen diferentes conceptos derivados de la doctrina original, como la Predestinación y la Salvación sólo por la fe en el Protestantismo.

El término soteriología se deriva de la voz griega "soter" que quiere decir salvador. Es pues, la Soteriología aquella división de la Teología General que trata de la obra principal de Cristo o sea la redención obrada por Su sacrificio. La soteriología cristiana se enfoca tradicionalmente en cómo el Dios trinitario pone fin a su separación con los humanos, debida al pecado, a través de la reconciliación. Los cristianos reciben el perdón de los pecados, la vida y la salvación lograda a través del sufrimiento y muerte de Jesucristo. Esta "gracia en Cristo" se recibe a través de la fe en él, que se produce mediante la Palabra de Dios. Algunos cristianos enseñan la recepción de la Gracia en Cristo solo a través de la fe, mientras que otros dan más importancia a la cooperación con Dios a través de las buenas obras y a ser miembros en una iglesia. Las diferentes soteriologías que se dan dentro de la tradición cristiana pueden agruparse según sus bases: Católicos: la justificación, la iglesia, los sacramentos y el libre albedrío. Arminianistas: el sinergismo. Calvinistas: la doble predestinación. Luteranos: la conversión, la justificación solo por la gracia a través de la fe, los medios de gracia y la iglesia. Los universalistas creen que los seres humanos nos separamos de Dios a causa del pecado y que volvemos a reunirnos con él cuando lo elegimos sin necesidad de ninguna expiación divina.

La soteriología, la doctrina de la salvación, es el tema mayor en las Escrituras. Abarca todas las edades como también la eternidad pasada y futura y se centra en la persona más importante, nuestro Señor Jesucristo. Desde la perspectiva de

Justificación — anunciar un veredicto favorable. Dios es soberano y el hombre responsable. 2:13). 15:1-4). Imputación — Es el acto de Dios por la cual imparte al creyente la justicia eterna de Cristo. rescate. 3:16. Elección — Es la selección pretemporal por parte de los que habrían de ser salvos. santo. I Co. que significa literalmente “volver” o "volverse". 5:9. 3:5). La fe — significa confianza. Ef. 3:5). Ro. al momento de creer uno fue salvo de la condenación del pecado (Ef. Propiciación — remoción de la ira de Dios a causa de la ofrenda de Cristo. 9:11. El arrepentimiento — un cambio de mente genuino. 1:21. 9:13. liberación o el darle algo amplitud o anchura. (Mt. 1:30). 7:25) y será salvado de la misma presencia del pecado para siempre en el cielo (Ro. I Co. literalmente significa dejar el pecado atrás.10). en el evangelio o Nuevo Pacto. El arrepentimiento (del francés "repentir" que a su vez deriva del latín tardío "poenitere" 'ser penitente') es la retractación. una vez recibido. su Espíritu Santo y el evangelio para ofrecer salvación (Ro. la salvación incluye la obra completa de Dios en traer a las personas de la condenación a la justificación. de la muerte a la vida eterna. significa nacer de nuevo. Por supuesto. Es la obra de Dios que da nueva vida al que cree. Dios envió su palabra escrita y encarnada. 26:10. aunque esto llega a tener diferentesinterpretaciones: desde un punto de vista más judáico. 2:5). 5:12. Tit. 2:8. mientras que desde el punto de vista mesiánico y cristiano. también. Creo que Dios en su gracia y misericordia ha provisto salvación por la obra de Cristo en la cruz (Mt. Fil. 2 Tes. Perdón — Olvido del pecado y olvido. (Ro. Redención — Es la obra de Dios por la cual nos compró y nos libró de la condenación y el poder del pecado por medio de la sangre de Jesucristo y el poder del Espíritu Santo (Ga. tiene que haber confianza o certidumbre acerca de algo. abjuración y/o contrición de acciones pasadas que son vistas como cosas que fueron mal hechas o indebidas. Santificación progresiva es la separación del pecado para vivir para Dios (Hch. El sacrificio de Cristo es el supremo testimonio de la gracia (2Co. certidumbre. 17). Seguridad eterna — la obra de Dios que garantiza que el don de la salvación.T. 3:21. perdón de nuestros pecados y una vida eterna (Jn. Creo que el pecado trajo y trae alejamiento de Dios y la depravación significa que nada que haga el hombre ganará algún favor o consideración de Dios en lo que concierne a la salvación. contar con que algo es verdad.Dios. no superficial. Santificación — el creyente unido con Cristo. 32. hacia la santidad y la verdad. En la teología judeocristiana el equivalente al término arrepentimiento es traducido del Hebreo "(‫")תשובה‬. para volverse al camino de Dios y guardar sus mandamientos. volverse lejos de la maldad y la mentira. implica volverse del camino del pecado para guardar los mandamientos y enseñanzas de Jesucristo. dejar de pecar. del precio que se ha de pagar por el pecado. 1:7. usada solamente dos veces en el N. Gracia — la generosidad gratuita de Dios a través del don de Jesucristo. Creo que la salvación es un acto divino operado por Dios en la vida del hombre y que trae estos resultados en la experiencia del mismo. 12:1. Ro. 10:10. ARREPENTIMIENTO: Pesar que se siente por haber hecho una cosa que no se considera buena o adecuada. Tener fe en Cristo para salvación significa confiar en que Él puede remover la culpabilidad del pecado y dar vida eterna. 19:28.T. Implica volver a la Ley moral de Dios. Creo que la obra de Cristo fue sustitutoria a cada persona y que proporciona salvación. es para siempre y no se puede perder. . declarar justo. la fe debe tener contenido. tocante a algo. Así mismo. 9:12). rechazar la maldad. santificado y preservado (Heb. a una nueva mentalidad acertada y renovada). Jn. y/o respecto a sus acciones u obras previas (pasando de la inmoralidad a la moralidad). 2). Tit. ese creyente también está siendo salvado del dominio del pecado. que es seguido por alguna transformación del comportamiento. 8:9. significa libertad de lo que amarra o restringe. El uso de ésta palabra suele referirse al cambio que hace una persona respecto a sus pensamientos previos (pasando de una ideología errónea. 3:13. Adopción — colocar al creyente en la familia de Dios como hijo adulto. El alcance inclusivo de la salvación se subraya por observar los tres tiempos de la salvación. significa volver del mal camino para guardar los mandamientos de la Ley Mosáica y los estatutos del Antiguo Pacto. Regeneración — La palabra. 18-23. Heb. La palabra hebrea yasha relacionada con la salvación en el A.

es lo mismo que separar el espíritu del cuerpo. la fe no es sólo convicción. de actitud. pero como hemos visto. La fe puede comprenderse también como aquella actitud. La palabra 2 «fe» puede también referirse directamente a una religión o a la religión en general. que quiere decir ‘volverse a’. que incluye tanto voluntad como intelecto. La conversión es una gracia de Dios otorgada por los méritos de la redención de Cristo que murió en la cruz para reconciliarnos con el Padre. Stg 2:21-22). Del Latín clásico converto. .En el ámbito espiritual. Cada creyente es como un eslabón en la gran cadena de los creyentes. El sujeto culpable queda absuelto de cualquier pena por medio de un objeto. La expiación es la remoción de la culpa o pecado a través de un tercero. conocimiento o experiencia. Para los judíos. conversio. sino obrar consecuentemente con lo que uno cree. se utiliza el término griego ἐπιςτρεφω (epistrepho).1 lo que conlleva a la comprensión de la culpapersonal y el reconocimiento de haber hecho algo mal. En el mismo sentido. y que en la mayor parte de las culturas se produce acompañando al tránsito biológico que tiene lugar tras el nacimiento o tras la niñez. de orientación y de dirección como indicios de un arrepentimiento verdadero FE: La fe es un acto personal: la respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela. La palabra griega: élenchos se suele traducir tradicionalmente por: 'convicción'. Cuando dicha práctica se realiza por alguien que tenía una creencia religiosa previa y diferente de la que asume. Puede definirse como la aceptación de un enunciado declarado por alguien con determinada autoridad. Ésta es la definición de la fe dada en la carta a los hebreos: "la Fe es la certeza de lo que se espera y la evidencia de lo que no se ve" (Heb 11:1). Yo no puedo creer sin ser sostenido por la fe de los otros. En el Nuevo Testamento. por tanto sin haber tenido otra creencia religiosa previa. Para el pensamiento judío. Nuestro amor a Jesús y a los hombres nos impulsa a hablar a otros de nuestra fe. o Santiago) el ejemplo de Abraham: que creyó a Dios y le fue contado por justicia. Las causas por las cuales las personas se convencen de la veracidad de algo que aceptan por fe. 1 CONVERSION: Etim. Nadie se ha dado la fe a sí mismo. cambiar. todos necesitamos continua conversión. como nadie puede vivir solo. Así pone Yakov (Jacobo. debe transmitirla a otro. la palabra viene del hebreo kipper. Sin duda se trata de un concepto abstracto de muy difícil definición. El creyente ha recibido la fe de otro. desde ese momento pasa a ser considerado por la comunidad creyente abandonada como un apóstata o un renegado. Pero la fe no es un acto aislado. como nadie se ha dado la vida a sí mismo. generalmente. ya sea en una deidad o en un conjunto de asuntos propios de la religión en cuestión. animal (ej. o como la suposición de que algo reflexionado por uno mismo es correcto aunque falten pruebas para llegar a una certeza sobre ese algo. que significa aquello que propicia o expía. (palabra griega traducida como 'arrepentimiento'). MUERTE VICARIA DE CRISTO: “MUERTE SUSTITUTA” O “EN LUGAR DE” …. La Fe es un concepto judío que se deriva de la palabra hebrea emuná que significa tres cosas: firmeza. significa "cambio de mente" e implica un cambio deperspectiva respecto al pasado. La fe es. dependerán de los enunciados filosóficos en los que las personas confían y de otros aspectivos de tipo emotivo o cultural. seguridad y fidelidad. como Dios le había mandado (Heb 11:17. equivalente al arameo de borrar o la raíz de cubrir. la confianza o creencia en algo o alguien. Ya que todos somos pecadores. La conversión es esencial para ser discípulos de Cristo y salvarnos. el conjunto de acciones rituales con que el neófito o catecúmeno es reconocido públicamente como miembro de la comunidad. es decir: es una fe muerta (Stg 2:26). y una evaluación general de muchas cosas hechas previamente. y por mi fe yo contribuyo a sostener la fe de los otros. chivo expiatorio) u otra persona en el caso del cristianismo y algunos cultos antiguos que practicaban el sacrificio humano. La fe es un término propio de la religión que se refiere al acto de creer ciegamente en algo. Élenchos también significa: "evidencia" o "prueba de algo". y se relaciona con Jesús o Dios. Conversión es la práctica religiosa por la que una persona adopta como propias las creencias de la comunidad de creyentes a la que se incorpora. se suelen considerar la necesidad de un cambio de conducta. La conversión es cambio de vida fruto de un encuentro con Jesucristo que nos lleva a ver la vida centrada en El y ordenada en la moral. Nadie puede creer solo. pero únicamente validó esa convicción cuando llevó a su hijo al altar. de totalidad del ser que se dirige a algo divino o a una entidad suprema. autores como Watchman Nee afirmaban que el significado original de "metanoeo". El concepto básico parece ser eliminar los obstáculos que impiden que determinadas deidades sean favorables o propicias para con el individuo. La creencia propia de la fe hace del asunto creído algo tan fuerte que adopta el carácter de verdadero aún sin ser comprobado. una fe que no incluya seguridad o fidelidad. Para los cristianos el concepto más adecuado viene del griego hilasterion. Debe distinguirse del rito de paso o iniciación.

a propósito de la fiesta anual del 10 tisri. Dios ama a los pecadores. bien otro individuo (expiación vicaria).En algunas culturas el pago de la deuda o culpa se hacía con alguna forma de dinero. la expiación se hacía principalmente por medio de la sangre de una víctima como símbolo del cambio de una vida ajena por el perdón divino. PROPICIACION: La palabra “propiciación” viene del griego “Hilasmos” que significa “lo que propicia”. Las traducciones de la Biblia utilizan con frecuencia el término «expiación». La palabra «expiar» (o «hacer expiación»). La muerte vicaria (o sustitutiva) de Jesucristo es la obra de la cruz que quita la muerte espiritual o segunda muerte del ser humano. Pago o reparación de las culpas mediante la realización de algún sacrificio: vive solo en el monte como expiación de sus pecados. o sea. no sólo en toda la epístola a los Hebreos. sino que trata con la tarea de aplacar la ira santa de Dios. limpia su pecado.2 4. todavía más especialmente. b} a la falta de amor. sea. En las Escrituras. En otras se mataba un animal para apaciguar la ira de un dios o dioses. sino.. Mucho se habla de que Dios es amor. Según el uso de los grigegos. cap. «aquello que cubría». Mt 26. ya que indica «borrar una culpa por medio de un sacrificio». cuyo ritual está descrito detalladamente en Lev 16. Esta obra nos libra de la muerte (o separación eterna) y de la condena que teníamos por ser pecadores por que Cristo ya pago la condena y murió en la cruz en nuestro lugar. Bien sabemos que Dios es santo y que no tolera el pecado porque le enciende el fuego de su furor. llamada generalmente «el día de las expiaciones» o «el gran día de la expiación». La tapa de oro que cubría el Arca del Pacto (Ex. En la cultura hebrea. Jehová no veía las Tablas de la Ley que condenaban al pueblo sino a través de la sangre salpicada en el propiciatorio en el Día de las Expiaciones (Lv.e. Lev 4).3) o que «derramó su sangre por la remisión de los pecados» (p.17 1Jn 2. expiación es la acción y efecto de expiar. la expiación es una forma de satisfacción de un pecado. La teología explica que la expiación demuestra que Dios es benevolente (ofrece un camino al pecador) y justo (demanda un castigo por el pecado). En el NT. 25:17–22)se llamaba «el propiciatorio». la idea se halla frecuentemente. En el ámbito de la religión. que se compromete voluntariamente con su propia ofrenda amorosa y onerosa a compensar las faltas de otros. cada vez que se declara que Cristo «murió por nuestros pecados» (p. si el término es raro Rom 3. propiciación significaba «aplacar la ira y ganar el favor». El significado es que Dios no «veía» las culpas a través de la sangre que le hablaba del sacrificio del Calvario. EXPIACION: f. 16). El uso de expiación es parecido..25 Heb 2. representa la voz hebrea kaphar que.sino que hace posible que Dios Restaure la vida de todo hombre que lo recibe como Señor y Salvador.e. kipper. 1Cor 15. generalmente de alguna divinidad que se suponía ofendida. más o menos ciertamente. que asimila la misiónredentora de Cristo a la función del sumo sacerdote el «día de las expiaciones». Es el acto con que el creyente pone remedio: a} al pecado cometido y a las consecuencias negativas que se derivan de él. a cumplir con una pena impuesta por las autoridades o a padecer ciertos trabajos a causa de malas acciones. pero aborrece nuestro pecado. a través de la cual el sujeto queda absuelto de la culpa al cargar con su pena. por la misma razón.. La expiación puede realizarla bien el que ha pecado. que es raíz del pecado. pero poco se menciona de que él es fuego consumidor. accede al perdón de la culpa y se libera del castigo. No solo nos quita la sentencia de muerte por el pecado.c. sea a propósito de lossacrificios «por el pecado». “propiciar” es aplacar y apaciguar la ira de Dios de parte de un pecador culpable que merece ser castigado. El pecado es tomado como un obstáculo entre el hombre y Dios.28). por medio del sacrificio de los dones del adorador. Alude no solo a la acción de cubrir nuestros pecados. Este verbo hace referencia a purificarse de las culpas mediante algún sacrificio. en que se dice que el sacerdote «ejecuta el rito de la expiación» (p. Del latín expiatĭo. pues. y la expiación es aquello que permite eliminar dicha obstáculo para volver a clarificar la relación. y con respecto al Evangelio. .1 A Allí se indica que es Dios mismo quien brinda un medio o condicionamiento para restablecer la relación rota. es «cubrir». c) a la división o enemistad que se ha establecido entre Dios y el hombre con el mismo pecado. Quien se somete a la expiación. que se emplea con tanta frecuencia en relación con los sacrificios levíticos. de donde nos llega el concepto de chivo expiatorio. es convertir tal ira en favor divino. hilaskesthai) en el AT. o a veces «propiciación» (hebr. en su sentido literal. gr.10. La palabra “propiciación” se refiere a un sacrificio que apacigua la ira de Dios al satisfacer Su justicia.

y en el griego de la Septuaginta se denomina hilasterion (ἱλαςτηρίου). 2 Corintios 5:18-19 declara. especialmente ante la divinidad (véase también apotropaico. opción. alternativa. hilasmos (ἱλαςμόσ). Su sacrificio no tiene imitación alguna.. exvoto y oblación). Una víctima propiciatoria es la víctima de un sacrificio efectuado con fines propiciatorios (véase también chivo expiatorio). u "obra de expiación"-)... Colosenses 1:20-21). Esta reconciliación con Dios se da por su amor derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo (Hech. el mueble utilizado para arrodillarse durante la oración o en determinados momentos de la misa. quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo. pero ahora tenemos la paz que sobrepasa todo entendimiento (Filipenses 4:7).” La Biblia dice que Cristo nos reconcilió con Dios (Romanos 5:10. "el don que procura la propiciación" o "lugar o medio de reconciliación". rebeldes a la voluntad de Dios. imágenes (imagen propiciatoria) oreliquias (reliquia propiciatoria).” (Juan 15:15) ¡La reconciliación cristiana es una gloriosa verdad! Éramos enemigos de Dios. enemigos de Dios. ha ocurrido la reconciliación. gracias al sacrificio de nuestro Señor Jesucristo en la cruz. aplacar o cancelar. Puesto que Dios es santo.4 La propiciación es un concepto de la teología cristiana. Otra palabra griega. estando reconciliados. pues. RECONCILIACION: Del griego. que significa cubrir. En el hebreo original se denomina kappôreth (‫ כפורת‬"cubierta". como propiciación del hombre. mucho más. seremos salvos por Su vida. fuimos reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo. “Justificados. "asiento sagrado" o "asiento de honor". El DRAE recoge que "propiciación" es una acción agradable a Dios. y nos dio el ministerio de la reconciliación. pero ahora somos perdonados. en nuestros amores. Él murió por nuestros pecados. La reconciliación es un cambio de la relación entre Dios y el hombre sobre la base de un cambio de estatus del hombre a través de la obra redentora de Cristo. . e implican una previa deliberación. Ahora somos justificados y reconciliados con Dios por su sangre. entonces. consejo u organismo semejante. Efesios 2:16. ahora somos reconciliados con Dios. por nosotros. Él satisfizo el juicio de Dios e hizo posible que los enemigos de Dios encontraran la paz con Él. La palabra elecciones se refiere a escoger una cosa material o inmaterial entre otra u otras.3 de la que también deriva kipur. Se aplica como adjetivo para calificar a templos (templo propiciatorio como el de la Sagrada Familia de Barcelona-). Se debe hacer elecciones en nuestra alimentación. “Y todo esto proviene de Dios. El hecho de necesitar la reconciliación. Nuestra “reconciliación” con Dios.2 La raíz del término hebreo kapporeth o kaporet es la palabra kafar. no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados. La reconciliación es entonces apropiado por cada pecador individual a través de la fe (Hechos 10:43. El resultado del sacrificio de Jesús es que nuestra relación ha cambiado de enemistad a amistad. traducido del término griego hilasterion (ἱλαςτήριον). katallasso. Estábamos en un estado de condenación por nuestros pecados. es la gracia perfecta de Dios. significa que nuestra relación con Dios estaba rota. se usa para designar a Cristo. por la fe. Romanos 5:10 dice que éramos enemigos de Dios: “Porque si siendo enemigos. 2 Corintios 5:18.5 que significa literalmente "lo que expía o propicia". Cuando dos viejos amigos resuelven sus diferencias y restauran su relación. 2 Corintios 5:18. Las elecciones pueden ser permanentes o transitorias. santos (santo propiciatorio). Desde que nacemos estamos sometidos a realizar elecciones entre dos o más opciones que se nos presentan. Nuestro pecado nos alejó de Él. tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Romanos 5:1). Capacidad o posibilidad de elegir: . en el lugar que escogeremos para vivir. “Ya no os llamaré siervos. También es una denominación que se emplea para designar al reclinatorio. comprende el ejercicio de Su gracia y el perdón de nuestro pecado.Propiciacion es algo que tiene la virtud de hacer propicio o favorable. con que se le mueve |a piedad y misericordia. y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. de una o más personas para ocupar un puesto en una comisión. 2: 1-13). nosotros somos los culpables. en nuestras costumbres.” Cuando Cristo murió en la cruz.6 ELECCION: Selección de una cosa para un fin en función de una preferencia: Designación. en nuestras amistades. Que habiendo sido pecadores. Cuántos hoy en día pueden testificar esta hermosa experiencia de salvación.19. etcétera. que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo. en nuestra actividad cotidiana. pero ahora somos Sus amigos.1 En la Biblia (Éxodo 25:17-22) "propiciatorio" (propitiatorium en el latín de la Vulgata) es la denominación de una lámina cuadrada de oro que servía como tapa del arca de la alianza. Estábamos en guerra con Dios. o un sacrificio que se ofrecía en la ley antigua para aplacar la justicia divina y tener a Dios propicio. pero os he llamado amigos. que significa expiación (como en Yom Kipur ‫ר י‬ -día de la expiación-). redimir con el pago de un rescate (‫ כפר‬kofer). somos salvos de toda ira divina y de condenación eterna. La enemistad entre Dios y el hombre pecador se retiró por la muerte de Cristo. en la ropa que usaremos.). generalmente por votación.

Un redentor es una persona que redime. Su muerte fue ofrecida a cambio de nuestra vida. (a) La posición u ocupación habitual de una persona. Si somos “redimidos. LLAMAMIENTO GENERAL: Los términos gr. La redención es que se me devuelva.” El término era usado específicamente con referencia al pago de la libertad de un esclavo. 22:14. Dios tenía algo. 11:29).La Reconciliación es el «restablecimiento de la concordia y la amistad entre dos o más partes enemistadas». y 4:5. bendecido. liberación de la esclavitud del pecado (Tito 2:14. en contraposición a aquellos que son escogidos (Mateo 20:16 . que significa «reunirse. de nuevo.2 El término «reconciliación» viene del conciliatus latino. De hecho. Este uso metafórico de la redención es la enseñanza de Gálatas 3:13. «acción y efecto de bendecir un lugar sagrado. santificado. «acción y efecto de confesarse. (c) El llamamiento a individuos por parte de Dios. (b) El llamamiento general o invitación del evangelio. kaleemicro. y ya no estamos bajo la esclavitud del pecado o de la ley del Antiguo Testamento. como en el caso de Abraham cuando fue llamado a dejar su patria y parentela (Hebreos 11:8 ). debe ser redimido. 1 Timoteo 2:6). Dios ha pagado nuestra libertad. La palabra redimir significa “comprar. la Escritura dice claramente que la redención sólo es posible “a través de Su sangre” (esto es. los apóstoles fueron tales por llamamiento (Romanos 1:1 . ser redimido es ser perdonado. especialmente de manera breve o de culpas ligeras». de Waal es: «Reunión amistosa post-conflictual entre previos oponentes que restaura una relación social alterada por el conflicto. Entonces. REDENCION: La redención es el resultado de redimir. la reconciliación es un mecanismo de resolución de conflictos. de alguna manera lo perdió.4 Desde aproximaciones académicas son muchos los autores que han pensado y escrito sobre lo que reconciliación puede significar. Todos necesitan de la redención. y el catecismo de la misma señala que: "La muerte de Cristo es a la vez el sacrificio pascual que lleva a cabo la redención definitiva de los hombres. Colosenses 1:14. mediante la redención que es en Cristo Jesús. Originalmente. la justificación (Romanos 5:17). el término se refería en primer lugar a la relación entre Dios y los hombres. constituir una asamblea».” Los beneficios de la redención incluyen la vida eterna (Apocalipsis 5:9-10). y están destituidos de la gloria de Dios. véase ELECCIeN). y émere. En este sentido. Lucas 2:38. paz con Dios (Colosenses 1:18-20). a éstos también justificó (Romanos 8:30 . Si esta función no está implicada o no puede demostrarse. kleordf. La aplicación de este término a la muerte de Cristo en la cruz. se reconoce por antonomasia a Jesucristo como “el Redentor”. me robaron o no tengo disponible. Se entiende por redimir (del latín redímere. cuando también les da la buena disposición a la obediencia. justificado. por precio. (Ver también Salmos 130:7-8. y Hechos 20:28). comprar): La redención constituye uno de los dogmas centrales del cristianismo.sis. significa exactamente eso.El fenómeno de la reconciliación en F. adoptado y reconciliado. del prefijo re-. se entiende como el pago de un rescate destinado a satisfacer a Dios. pues murió en la cruz para salvar a la humanidad de la muerte y abrirle las puertas del Reino de los Cielos. de algunas culpas ligeras u olvidadas en otra confesión que se acaba de hacer». Aureli y Frans B. el perdón de los pecados (Efesios 1:7).” La redención de Cristo nos ha librado de la culpa: “siendo justificados gratuitamente por su gracia. adopción dentro de la familia de Dios (Gálatas 4:5). y a los que llamó. algo que es mío. Entonces. En este. o «acción y efecto de confesarse. con lo cual se producía un cambio en la forma como los hombres se relacionaban entre sí. Jesús pagó el precio de nuestra liberación del pecado (Mateo 20:28. Nuestra condición natural fue caracterizada por la culpa: “Por cuanto todos pecaron. libertad de la maldición de la ley (Gálatas 3:13). hablando bíblicamente. El cristiano es llamado a usar diligencia para hacer firme vuestra vocación y elección (2 .. 1 Pedro 1:14-18). En el prefacio pascual. Otras acepciones son: «acción y efecto de oír una breve o ligera confesión». (d) En un sentido absoluto. 7). La palabra rescate está relacionada con el concepto cristiano de la redención.tos tienen varias aplicaciones en la Escritura. más allá de la esfera de la teología. por haber sido violado». Los santos son santos por llamamiento. Yo soy el dueño legal de eso. liberado. a éstos también llamó. la redención es la compra que hace Dios para Sí de algo que era de Él. y la morada permanente del Espíritu Santo (1 Corintios 6:19-20). y para recuperarlo lo compró de regreso. como esclavo o libre: el cristiano es llamado a continuar en su llamamiento si puede hacerlo con Dios (1 Corintios 7:20 24). la Iglesia católica afirma que Cristo "con su muerte venció al pecado y con su resurrección venció a la muerte". kleordf. pero que de alguna forma perdí. La redención es comprar algo que me pertenece. debe utilizarse un término más descriptivo».” entonces nuestra condición previa era la de esclavitud. pero no lo tengo en mi posesión hasta que sea hecho algún tipo de pago. por Su muerte). de la salvación: Y a los que predestinó.

él sigue haciendo esto hoy. Cada cristiano debe identificar su dones. Sin duda podemos llegar a la conclusión de que todos somos llamados a ser siervos delante de Dios. la cual. mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia” (2 Pd. recibía una marca en su oreja. Cuando Pablo se llama a sí mismo esclavo de Jesucristo. Por esta razón Pedro nos dice: vosotros sois linaje escogido. 30). El Llamado Especial: "Llamado a Ser Un Apóstol" Así como el Apóstol Pablo tuvo un llamado especial sobre su vida. no queriendo que ninguno perezca. Pablo. 23). a éstos también llamó. Dios ha puesto a personas para tarea específica a través de la historia.Pedro 1:10 ). pueblo adquirido por Dios. Según la costumbre de su época. "Porque el que en el Señor fue llamado siendo esclavo. EL LLAMAMIENTO GENERAL: A todo hombre. podemos hacer la aplicación por lo menos en dos tipos de llamamiento. Al aceptar a Cristo como nuestro Señor y Salvador personal.. Bernabé. liberto es del Señor. Por precio fuisteis comprados. os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados (Ef. se declaró a sí mismo un esclavo por amor al Señor Jesús. Pablo dice “Porque a los que antes conoció. 3:9). para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de la tinieblas a su luz admirable (1 Pd. Lea también 1 Corintios 6:19. Se debe enfatizar aún mas este llamamiento general a todo creyente a así destacar la tarea testimonial de cada uno. Isaías. El Apóstol Pablo. encontramos a Dios llamando y escogiendo a líderes para cumplir tareas específica. . En el AT y en el NT. el general y el específico. se perderá para siempre. Hebreos 3:1 ). 1:3). como buen ministro del Señor en la iglesia a la cual pertenece. si un esclavo llegaba al tiempo en que debería ser puesto en libertad pero debido a su amor hacia su amo escogía no aceptar su libertad. sino en la suya propia. Pablo fue llamado para ser un apóstol. Un gran ejemplo de que Dios quiere que todos los creyentes sean testigos se nota entre los hermanos que fueron dispersados de Jerusalén por causa de la persecución (Hch. disciplinarlos y usarlos. Hay muchos ejemplos de hombres que fueron llamados por Dios: Abraham. Dios llama también a todo creyente para que sean ministros de su reino aquí en la tierra. Moisés. Lea Romanos 12:3-8. etc. Pedro. 8:29. Todos fueron discípulos pero no todos llegaron a ser pastores. está señalando un significado aún más profundo. Y a los que predestinó. Efesios 4:7-16. real sacerdocio. Nuestro enfoque es la llamada personal e individual de algunos para servir a Dios en forma particular y definitiva. era horadada. no conforme a nuestras obras. Pablo refuerza este llamamiento general: Quien nos salvó y llamó con llamamiento santo. la voluntad de Dios en la expansión del evangelio por todas partes. Dt 15:16. pero existen muchos llamamientos en el Cuerpo de Cristo. Según nuestra definición de llamamiento." (1 Co 7:22. 17). 1:8. 9). preso en el Señor. a éstos también justificó. Para equiparnos en esta tarea. “para que todo aquel que en él crea. sigue llamando. 11:19-24). no se pierda. asimismo el que fue llamado siendo libre. El gran éxito del aumento de congregaciones fue porque los creyentes cumplieron. también los predestinó para que fuesen hechos conforme a la imagen de su Hijo para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. en su segunda epístola. El término vocación en Efesios 4:1 es la misma palabra. Recodando que todos hemos sido creados por Dios. según algunos la tiene por tardanza. Esa era la señal de que seguiría siendo un "esclavo por amor" a su amo de por vida (Ex 21:5. sino que es paciente para con nosotros. A la iglesia de Éfeso el apóstol Pablo dijo: Yo pues. y otra a todo creyente. La parte especial que Dios tiene para que nosotros la desempeñemos. esclavo es de Cristo.. envió a su Hijo Jesucristo. y está en el contexto de una exhortación a caminar de la manera que se corresponde con una posición en la que ya se está. Dios. individual y corporalmente. a éstos también glorificó (Ro. Un "Esclavo (Siervo) De Cristo" Jesús pagó un precio muy alto por nosotros: Su propia vida. EL LLAMAMIENTO GENERAL: a todo creyente. mas tenga vida eterna. LLAMAMIENTO ESPECIAL: El llamamiento específico: a individuos particulares. sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de lo tiempos de los siglos (2 Ti. inmediatamente nos convertimos en ministros de Dios. el Espíritu Santo nos da dones espirituales al nacer de nuevo. no evidentemente en la mente de Dios. y a los que justificó. Para algunos el llamamiento general no es el único que reciben. entonces. por este amor hacia nosotros. 6. El hombre que no responde a este llamamiento divino. y a los que llamó. nación santa. 20. será revelada a cada uno a medida que buscamos Su voluntad en oración sincera. (e) Hay el supremo llamamiento y el llamamiento santo (Filipenses 3:14 . 2 Timoteo 1:9 . 2:9). sino que todos procedan al arrepentimiento (2 Pd. El llamado general de Dios se expresa también en dos maneras: una a todo hombre. y que él no retardas su promesa. 4:1). nos hace recordar: “todas las cosas que pertenecen a la vida a la piedad nos han sido dadas por su divino poder. tenemos que reconocer que el amor del Creador/Padre se demuestra para con cada ser humano. por su propia selección. Mateo el publicano. Es interesante saber que el llamado de Dios no es igual para todos. cada creyente en particular lo tiene.

la perseverancia es la acción y efecto de perseverar.|Sal 22. En la mayoría de las denominaciones se cree que todos los bautizados conforman una sólo cuerpo con Cristo a la cabeza: la Iglesia sería entonces el cuerpo místico de Cristo. el escudriñamiento de las Escrituras (que significa leer. Son las señales exteriores. Lea Mateo 28:18. transliteración de ‫)קה‬. aún cuando las circunstancias son adversas o los objetivos no pueden ser cumplidos. Las "iglesias visibles" son denominaciones e iglesias independientes que podemos ver y que se reúnen públicamente. Los signos visibles y sellos del pacto de gracia instituidos por Dios para la iglesia. toda la comunidad universal de los creyentes. Génesis 17:7. Perseverar también es durar por largo tiempo. ya en lo privado o en la gran congregación. Un sacramento es una manifestación visible de la Palabra. IGLESIA: La palabra iglesia proviene de la voz griega ἐκκληςία (transliterado como ekklēsía) vía el latín ecclesia. 19. como por ejemplo enSalmos: Anunciaré tu nombre a mis hermanos: en medio de la kahal ‫ 'קה‬te alabaré. como las vías ordinarias para comunicar su gracia a las almas de los hombres. Del vocablo griego hupomone: “característica de una persona que no flaquea o vacila en un propósito premeditado y a su lealtad a la fe y piedad por muy grande que sea la prueba y el sufrimiento” (Concordancia Strong). y la Cena del Señor: participar del pan y del vino en memoria suya. para asuntos usualmente de orden político. 1 Timoteo 2:7. los medios de gracia son: El Evangelio. muestra que la perseverancia debe actuar aun más en los momentos cuando hay dificultad. que se refiere a la congregación de Israel o pueblo de Dios. La Iglesia Católica Romana tiene siete: El bautismo. una actitud o una opinión. MEDIOS DE GRACIA: Medios que el Espíritu Santo emplea para aplicarnos la salvación que Dios ha preparado en Cristo. La Biblia describe a la iglesia cristiana como visible e invisible. pero uno fue llamado para ministrar a los judíos mientras que el otro fue llamado para ministrar a los gentiles. Por ejemplo. Un medio de gracia es una forma en la cual el Señor imparte gracia a un creyente en la medida en que participa en el sacramento. ya que. Sus miembros son conocidos y algunas veces están registrados en los libros de sus iglesias. la eucaristía. particularmente en las epístolas paulinas. Los medios principales son: la oración. Nos movemos hacia el interior de nuestro llamamiento particular y especial. Iglesia en algunos pasajes del Nuevo Testamento podría combinar ambas ideas (la hebrea y la griega) o solo una de ellas. Los miembros de la "iglesia invisible" son aquéllos cuyos nombres están . Lea Romanos 11:13. Este verbo hace referencia a mantenerse constante en un proyecto ya comenzado. únicamente a medida que nos probamos a nosotros mismos en el asunto de ser "esclavos por amor". y se entiende de esta manera en pasajes bíblicos como el de Hechos de los apóstoles: 2. Colosences 2:11-12. congregados en virtud del bautismo. la penitencia (confesión). Asociado con la teología sacramental. PÉRSEVERANCIA: Del latín perseverantĭa. escuchar y meditar sobre ellas). El pan y el vino en la Cena del Señor se consideran sacramentos en que estos son manifestaciones visibles de la promesa de pacto de nuestro Señor: Generalmente. la Iglesia sería el conjunto de todos los cristianos. la confirmación. orden sacerdotal y el matrimonio. En la Septuaginta (traducción al griego del Tanaj) se emplea frecuentemente para traducir la voz hebrea qâhâl (o kahal. justifica o santifica. denotaba una asamblea o reunión de ciudadanos congregados en razón de una convocatoria pública (generalmente el llamado de un mensajero oficial o heraldo). 1 Corintios 12:4-11. el bautismo y la Cena del Señor. En un primer plano. 22}} Así.El Llamamiento Particular: "Separado Para El Evangelio" Dentro de cada llamado especial existe un llamamiento particular. dando por eso profundo y complejo significado a las palabras de Jesús de Nazaret a Simón Pedrorecogidas en el Evangelio según san Mateo: En otros pasajes de la Biblia. la unción de los enfermos. Creemos que estos medios fueron instituidos por Dios. se utiliza Iglesia para designar aquello que los cristianos han definido a lo largo de su historia como cuerpo místico de Cristo o. El sustantivo posee una doble herencia de significado en la Biblia:1 1. por medio de los cuales la fe de los electos es fortalecida. primero tenemos que aprender a someternos completamente a la autoridad de Cristo antes de que podamos ser ENVIADOS por Él. Pedro y Pablo fueron apóstoles. LA IGLESIA CATOLICA ROMANA SUELE LLAMARLES SACRAMENTOS. palabras o acciones ordenadas e instituidas por Dios. En el ámbito del mundo europeoccidental helenístico no cristiano. con el fin de ser las vías ordinarias por medio de las cuales puede comunicar a los hombres la gracia que previene.

Jesús. examinemos ahora brevemente los ministerios relativos a la iglesia en la ciudad y de la iglesia local o del hogar. "Y él mismo constituyó a unos. desde Adán hasta el fin del tiempo. profeta era un intérprete de los oráculos de los dioses da la idea de predicción y adivinación. y no podemos ver quiénes son. a otros. y a su Palabra la Biblia como su única regla de fe. y les dijo: 'Si alguno quiere ser el primero. que el gobierno del Nuevo Testamento está basado sobre la iglesia en la ciudad y del hogar. un bautismo. la cabeza de la iglesia. será el postrero de todos. y en todos. profetas. Efesios 4:4-7. un mensajero. a los cuales también llamo discípulos. sino servir. Mat. en el Cuerpo de Cristo como un todo. apóstoles. tanto ordinarios como extraordinarios: “y él mismo constituyó a unos apóstoles. b) Profetas: en los escritos de Esquilos y otros escritores griegos. Han de adiestrar y preparar el cuerpo de Cristo para el servicio. Estas iglesias locales o del hogar. la iglesia cristiana es un grupo de personas que se congregan para una reunión religiosa. Efe. no para que mandaran u obligaran a otros a obedecer. 4: 11. Oficiales Extraordinarios a) Apóstoles: un apóstol (del griego apóstolos) era un delegado. se han unido por medio del bautismo. Este término es usado en el Antiguo y Nuevo Testamento para describir el oficio o ministerio de ciertas personas escogidas por Dios para hablar lo que Él quería revelar el triple objetivo del ministerio profético consistía en hablar a los hombres para edificación. profetas. son coordinadas por los obispos (supervisores) y cooperan para la expansión del Reino de Dios. un Dios y Padre de todos. a otros. Los dirigentes de la iglesia no han de mandar. notamos que existe una semejanza sorprendente entre el ministerio de pastor y el oficio de un anciano. "Entonces él se sentó y llamó a los doce. pastores y maestros. Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo". Sin embargo. sino para servir. La Biblia nunca define a la iglesia cristiana como una denominación. En la "iglesia universal" de Dios hay un sólo cuerpo de creyentes: "Un cuerpo. como fuísteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación. a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio. el cual es sobre todos. exhortación y consolación. los cristianos están unidos en una sola "iglesia universal" mundial. para la edificación del cuerpo de Cristo". y declaración de creencias de su iglesia. una fe. OFICIALES DE LA IGLESIA: Después de haber considerado los cinco dones ministeriales que operan en la Iglesia Universal.12. a otros. que expía nuestros pecados. evangelistas. un enviado con órdenes. Mar. No todos los nombres registrados en los libros de la iglesia visible están registrados en la iglesia invisible del cielo.registrados en los libros del cielo. en las cuales los ancianos vigilan y apacientan al rebaño. al cual Ud. Un estudio exegético y comparativo de Efesios 4:11 ilustra la técnica administrativa de Cristo al establecer oficiales. un Espíritu. dentro de una iglesia en la ciudad o central. Los cristianos que aceptan a Cristo Jesús como Salvador y Cabeza de la iglesia. Éste es el cuerpo de Cristo. y por todos. evangelistas. Cuando tratamos con el don ministerial de pastor. a otros. Hemos visto anteriormente. pastores y maestros”. 9:35. y por la fe en su sangre derramada. El libro de la vida del Cordero tiene registrados todos los nombres de los santos de Dios. pertenecen a la Iglesia Cristiana Universal. a otros. doctrinas. . En Lucas 16:13 leemos que Jesús llamo a sus discípulos y escogió a 12 de ellos. 20:28. Cristo designó a individuos para que fueran dirigentes de su grey. Puede que su afiliación denominacional separe a su iglesia local de otros cristianos a causa de los credos. un Señor. dio ejemplo de liderazgo: "como el Hijo del Hombre no vino para ser servido. y para dar su vida en rescate por muchos". y el servidor de todos'". El patrón original presenta un cuadro de muchas iglesias del hogar que se gobiernan a sí mismas. La razón de estos nombramientos se expresa en el verso 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio para la edificación del cuerpo de Cristo. a otros.

obispos y maestros eran puestos administrativos de la fase espiritual de la iglesia. No obstante. Homero la usa en la Odisea el término designada recompensa u obsequio se usa en la Septuaginta 2Samuel 4:10. ‘Cristo’. la cual a su vez proviene del nombre propio Χριςτόσ. Pedro Waldo.Ancianos: que eran los de mayor edad y experiencia. para la muerte de Jesucristo. al igual que otros cuerpos de ideas y creencias de esa parte del mundo. Algunos estudiosos del siglo XX no toman como fecha incontrovertible el año 33 d.Obispos: que según Thayer significa supervisor.000 personas más (Hechos 2). A pesar de las muchas persecuciones que se alzaron contra los primeros cristianos. B) Diáconos: un diácono es descrito como un sirviente. o discípulos. ‘cristiano’. Oficiales Ordinarios: Existen dos clases de oficiales: Pastores y Diáconos A) Pastores: (Poimen) se usa en muchas partes de la Biblia designando a un pastor de ovejas. Usando la palabra pastor en nuestra traducción española se tradujeron a ella distintos términos griegos como en Hebreos 13:7.C. no hay clara certeza ni consenso entre estos autores de que éste haya muerto a la edad de 33 años. En todas las épocas hubo cristianos fieles que intentaron llevar a la iglesia de vuelta a su verdadero camino. unos 500 creyentes estaban reunidos. fueron algunos de ellos. la fe cristiana considera ese tiempo como la llegada del Mesías anunciado en profecías del Antiguo Testamento. existe la familiaridad entre los términos pastor y pasto lo cual ilustra la legitima función pastoral. Asia Menor y Europa. Corintios 12:28 se encuentra la palabra kuberneseis que significa gobernadores o administradores. ya había cristianos en África.Maestros: apto para enseñar este cargo lo podía ocupar alguien que había sido escogido y capacitado para el efecto. Tanto fue así que. los diáconos se encargaban de las necesidades materiales Hechos 6:1-7. poco antes de ascender al cielo les encargó la tarea de divulgar su mensaje por todos los rincones de la tierra. San Agustín. el cristianismo era considerado por algunos como una doctrina sectaria de las tradiciones judías ortodoxas e israelitas. el cristianismo florecía en muchos lugares. Compárese al respecto Jn 2:20. y especialmente de doctrina. Christós. Al momento de ascender Jesús. tiene lugar desde la Creación) (véase judeocristianismo). en tiempos de Jesús de Nazaret. sugieren que pudo haber un desfase de 4 a 8 años entre el inicio del cómputo de la Era cristiana y la fecha precisa del nacimiento de Jesús de Nazaret.000 vinieron a formar parte del gupo de creyentes. político. La palabra cristianismo proviene del griego χριςτιανόσ. INAUGURACION DE LA IGLESIA: Historiográficamente. Jn 8:57 yLc 3:23)4 En sus primeras décadas. Sin embargo.c) Evangelistas: la historia de la palabra evangelio es muy interesante. traducción del hebreo Mesías que significa ‘Ungido’. no pudieron impedir que la iglesia se fuera alejando cada vez más de su razón de ser. y no mucho más tarde otras 5. por lo que ésta considera que su origen esencial y espiritual. y constituían el presbiterio 2. . Pocos días más tarde. generalmente causados por cristianos falsos e interesados: problemas de orden estructural. los ancianos. christianós. ha influido de manera significativa en la cultura occidental y en muchas otras. Pero junto con este crecimiento también surgieron muchos problemas. John Wycliffe y John Huss. fueron agregadas 3. Mas tarde el término se uso para referirse a las buenas noticias. las tres veces aparece la palabra hegoumenos que se traduce los que os dirigen en 1ra. para la fiesta de Pentecostés. Esta sigue siendo aún su voluntad: que todas las personas crean en Él para que reciban perdón. Los desvíos de las enseñanzas básicas y fundamentales del cristianismo que se sucedieron a través de los siglos. salvación y vida eterna. Hay quienes al indagar en las fechas. El origen del término se indica en el libro de Hechos de los Apóstoles: Cuando Cristo aún estaba en la tierra con sus primeros seguidores. Los cristianos fieles y los discípulos tomaron muy en serio la tarea encargada por Jesús. conocido como Cristo.3 En adición a esto. Después de los pastores tenemos otros tres oficios importantes: 1. tal como algunos textos bíblicos parecen mostrar. y las muertes que se sucedían por causa de la fe. alejaron a la iglesia de su centralidad en el evangelio de Cristo. o encargados de ver que las cosas sean bien hechas 3. La palabra pastor es interesante porque además del sentido de autoridad administrativa. sus inicios se ubican en la primera mitad del Siglo I de la Era Cristiana. algunas décadas más tarde.5 Desde que el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio romano en el siglo IV.17y24.

Sin éstas la iglesia pierde su alma misma. "El que creyere y fuere bautizado. Efesios 4:11 Los cinco ministerios fueron constituidos para capacitar a los santos. que representan a los cinco ministerios. Cada congregación debe de ser ministrada por los cinco ministerios. "El que come y bebe indignamente. y del Hijo. 3) Mayor: evangelista . OTRO PÚNTO DE VISTA: La iglesia cristiana reconoce siete ordenanzas bíblicas. incluyen el lavamiento de los pies. que nos recuerdan de principios celestiales. y conocer al Hijo de Dios. ORDENANZAS DE LA IGLESIA: La palabra "ordenanza" significa una práctica establecida por autoridad. Y él mismo constituyó a unos. Bautizándolos en el nombre del Padre. Estas son las dos ordenanzas de la iglesia local. 5) Meñique: Maestro . En el lugar santo del tabernáculo de Moisés había cinco columnas. a servirle y participar con Él en la misión que el Padre le ha encomendado. La Iglesia Católica Romana agrega un cierto número de ordenanzas. Son los siguientes: El bautismo con agua. profetas. será salvo" (Marcos 16. La humildad y la igualdad son básicas de la unidad y el amor en la iglesia. ". a otros. Jesús autorizó a la iglesia local para bautizar y para servir la Cena del Señor. C. juicio come y bebe para sí. La autoridad para las prácticas del bautismo y la Cena del Señor es Jesucristo. . es "la mano de Diós" 1) Pulgar: profeta .16). La santa cena pierde su valor espiritual cuando se celebra con pecadores. 4) Anular: Pastor . La santa cena. 13). llama a los escogidos. vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros" (Juan 13. cura a las perniquebradas.14). y muchos duermen. pues. En este humilde acto de servidumbre el Señor soberano puso el ejemplo perfecto de la humildad y la igualdad para Sus seguidores. El Espíritu Santo le da la fuerza y los dones necesarios para desarrollar ese servicio en comunión con toda la Iglesia.29-32). sino cinco ministerios. capacita. edificar el cuerpo de Cristo. Solamente el bautismo y la cena del Señor son universalmente reconocidos. El lavamiento de los pies es una ordenanza que Jesús instituyó inmediatamente después de la última cena de la pascua. La perdición de esta ordenanza es uno de los primeros pasos que conduce a esta triste fatalidad. sino como la aspiración de una buena consciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo" (1 Pedro 3. "Todas las veces que comiereis este pan.recibe la palabra de Diós. apóstoles. no seríamos juzgados (el uno por el otro). Cristo no quiso que este hecho nunca saliera de nuestra mente. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros. para que no seamos condenados con el mundo" (1 Corintios 11. . el Señor y el Maestro. El dijo. en la forma que Cristo lavó los pies a los discípulos (Jn. A. Esta ordenanza es dada numerosas veces en el Nuevo Testamento. somos castigados por el Señor. Este aceite fue derramado sobre la cabeza de Aarón el cual cayó sobre sus vestiduras. Las excepciones las constituyen ciertos cuerpos eclesiásticos que. 2) Indice: Apostol . nos examinásemos a nosotros mismos.26). B. mas siendo juzgados. "Si yo.cuida el rebaño. he lavado vuestros pies. Los cinco ministerios de la Iglesia de Cristo.MINISTERIOS: La palabra "ministerio" viene del Latín ministerium. Las ordenanzas son símbolos terrenales. y del Espíritu Santo" (Mateo 28. El aceite de la santa unción estaba compuesto por cinco ingredientes. y bebiereis esta copa. entre las ordenanzas. desde su Bautismo. . "Haced esto en memoria de mí" (Lucas 22. Entendamos que no son cinco ministros. esto representa a los cinco ministerios cubriendo a todo el cuerpo. pastores y maestros. Si. Los cinco ministerios están vigentes hoy. mandados directamente por la Biblia. establecidas por Cristo mismo. "El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne.enseña.21). a otros. sin discernir el cuerpo del Señor. a otros. La mayor parte de las iglesias protestantes reconocen solamente dos ordenanzas: el bautismo y la cena del Señor.difunde la palabra. la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga" (1 Corintios 11. El sufrimiento y muerte de Cristo son la base de nuestra salvación. que significa "servicio". discipula. alcanzar la unidad de la fe. Cristo la instituyó y dijo. Cada cristiano/a es llamado por Jesús. Significa espiritualmente la aspiración de una buena conciencia hacia Dios.19).tira las redes. evangelistas.19).

sino una sola carne . y que el Reino Milenial es literalmente de un período de 1. pero la implicación de la palabra escatología no está limitada a una sola cosa. que significa "cosas últimas". será restaurada.12. pues Dios la instituyó en el Edén. Alemania. Es común que se recurra a este último pasaje bíblico para intentar fundamentar un tratado de escatología. alcanzaban singular difusión en los tiempos de crisis sociales y políticas (Judea. . Para poder entender e interpretar los pasajes de la Escritura que tratan sobre los eventos del final de los tiempos. El matrimonio es también una ordenanza con mucha significación espiritual. al destino del hombre y del mundo después de la muerte" (del griego e5skatoV: último y lógoV: palabra.11. Rusia. PREMILENIARISMO: El premilenialismo es la opinión de que la Segunda Venida de Cristo ocurrirá anterior a Su Reinado Milenial. "En todas tus acciones ten presente tu fin. La palabra se deriva del adjetivo griego éscatos.. El aceite no sana.2-16). "(…) la escatología se refiere. un don de Dios. acerca del fin del mundo y del juicio final. 1 Corintios 11 nos enseña que vestirse sin éste le es vergonzoso. y Dios. En forma desarrollada. las ideas escatológicas se encuentran en el cristianismo (Apocalipsis) y en el judaísmo. elmilenarismo y los movimientos apocalípticos) Conjunto de creencias y doctrinas relacionadas con la vida después de la muerte y el destino último del ser humano y el universo: la escatología cristiana estudia el juicio final.26. Lo que Dios juntó no lo separe el hombre" (Mateo 19. El ósculo santo no es el beso común que se usa para mostrar afección natural. en la naturaleza. ESCATOLOGIA: Es el tratado de las realidades últimas (muerte. Con la propia fe. que significa el último.20. interpretados en un sentido idealista. La palabra escatología deriva del griego „éskhata‟. e. la resurrección de los muertos y el retorno de Cristo.16. 36). los teólogos actuales recurren a los datos de la ciencia natural.32. Es para la pureza de la raza humana. . Es mandado cinco veces en el Nuevo Testamento (Romanos 16.1-3). Para robustecerla. &c. siglos XV-XVI. siglos XVI-XVII. hay dos cosas que debemos entender claramente: (1) un método apropiado para la interpretación de la Escritura. la felicidad del hombre. el juicio final. Marcos 10. Las inclinaciones escatológicas se nutrían de los conflictos de clase. La palabra éscatos puede ser usada para referirse a la última cosa en una serie. fines del siglo XVII y comienzos del XVIII. pero la obediencia sí le trae poder divino y bendición sublime. en la que la Biblia se refiere al fin individual de cada persona. sino que se refiere a todos los eventos futuros que significan el fin del cosmos. "Que se cubra" (1 Corintios 11.El velo de la mujer cristiana es señal de autoridad y de su sumisión al hombre. La escatología es el estudio sistemático de los eventos futuros. saber). acerca de la lucha entre el principio del bien y el principio del mal.6). "No son ya más dos. fue traducida al latín en la versión de la Biblia llamada "La Vulgata" como „novissima‟. 2 Corintios 13. y la sanidad. sin "el Señor lo levantará. También en nuestros días. Como institución tiene la historia más larga de cualquier ordenanza. 1 Tesalonicenses 5. 1 Pedro 5. Entre miembros de la iglesia cristiana el ósculo santo se practica hermano con hermano y hermana con hermana como señal del amor santo. sobre todo. la unidad y la santidad que existe entre la hermandad. El velo no posee poder mágico. el infierno y la gloria o cielo) y de las teorías apocalípticas religiosas (la escatología cristiana. n. de activas fuerzas ocultas. 1 Corintios 16." En esta ordenanza el Señor pone a prueba la fe.000 años. El ósculo santo muestra el amor. La unción con aceite.).12. Romanos 7. la resolución y la consumación del programa cósmico de Dios. siglo I d. los clérigos y sectarios religiosos utilizan intensamente la escatología. que significa "lo más nuevo" o "las cosas más recientes". la oración y la obediencia. con esta definición se hace un lado a lo que se conoce como escatología intermedia: aquella que estudia la etapa que va desde la muerte de cada persona hasta el final de toda la humanidad.14). La Biblia prohíbe el divorcio y segundas nupcias (Mateo 5. Inglaterra. Sin embargo. En la base de la escatología se encuentran antiguas representaciones sobre la existencia. Doctrina religiosa acerca de los destinos últimos del mundo y de la humanidad. Cristo. Descubierta ni aun puede orar o profetizar. quienes constituyen su cabeza. . oración y obediencia tenemos la promesa que un milagro se afectará. Esta ordenanza es para la sanidad del cuerpo. Los escritores bíblicos frecuentemente hablan de un conjunto de eventos escatológicos como el clímax de la historia mundial. la propagación de la humanidad y nunca para ser anulado. y (2) la diferencia entre Israel (los judíos) y la Iglesia (el conjunto de todos los creyentes en Jesucristo). sobre el castigo de los pecadores y la recompensa a los justos en un mundo de ultratumba. y jamás cometerás pecado" (Ecl 7.

NO MILENIO LITERAL Ap 20. Más bien enseña que en estos momentos nos encontramos en el Milenio y que al regreso de Cristo (1 Ts 4:16 5:2) será el juicio final y los cielos y la tierra serán entonces destruidos y vueltos a hacer. En la segunda venida. Gálatas 1:4. AMILENIARISMO: El Amilenialismo es la enseñanza que declara que no hay literalmente un reinado de 1.000 años o es un período de tiempo figurativo? En la parte inferior hay una gráfica que simplemente traza las dos posiciones dominantes: el premilenialismo y el amilenialismo. apostasía. Jn 12:20-32. Esta dice que hay un Milenio futuro (1. Apocalipsis paralelismo progresivo Contexto determina que es literal y que es simbólico. A esta hora. El cap 19 es el final de un cuadro paralelo y el cap 20 el principio del siguiente (Satanás atado 1ª venida). 1ª venida de Cristo. Satanás estará atado y echado al abismo.2P3 Es una realidad presente y terrenal que comenzó en la primera venida de Cristo. Lc 20:34-35. pero algunos ven los 1000 años de Apocalipsis 20:1–6 como representando una largo período de tiempo. 42:1-7.000 años de Cristo como se encuentra referenciado en Apocalipsis 20. Durante este período. A diferencia de otros puntos de vista del milenio como los puntos de vista del Amilenialismo. cielo nuevo y tierra nueva. Él será derrotado y enviado permanentemente al lago de fuego. La primera resurrección es espiritual. Esta posición ve estos 1. Lucas 18:29 a 30. El Premilenialismo es la enseñanza relacionada con el final de los tiempos (Escatología).T. tendrá lugar el juicio final después del cual se crearán los nuevos cielos y la nueva tierra. el Premilenialismo es la perspectiva de que la segunda venida de Cristo ocurrirá antes del establecimiento del milenio (la palabra milenio es latina para “mil años”). victoria sobre Satanás. Satanás será soltado para poder levantar un ejército contra Jesús. Postmilenialismo y el Premilenialismo ve el milenio de Apocalipsis 20:1–6 como siendo cumplido en el futuro.Col2:15) COMIENZA EL LARGO PERÍODO DE TIEMPO. porque esta doctrina considera que el verdadero Israel es CRISTO. Aquellos creyentes que sobrevivan la Tribulación también reinarán con Cristo. aquellos que murieron tiempo atrás como creyentes recibirán cuerpos humanos glorificados y reinarán con Cristo. 1a Ts 4:13-18. Satanás desatado por un poco de tiempo. donde Cristo gobernará y reinará sobre la tierra. y luego él establecerá un reino milenario en la tierra. Sus bases bíblicas son Isaías 41:8. Ro 2.Ro2.T diferentes al Apocalipsis.000 años. esta corriente tiene notoriedad en el año de 1930. la justicia. resurrección general (Jn 5:2829). Promesas hechas a Israel en el A. Mt 12:29. segunda venida. Esquema de la historia basado en otros textos claros del N. sin embargo. pero Él los destruirá y entonces. Estructura A B A en el cap 20. es decir. ven el libro del Apocalipsis de forma simbólica e histórica. por tanto. Mateo 12:32. La segunda venida de Cristo es después de un largo período de tiempo (No hay milenio) y da inicio a la resurrección general. anticristo. gran tribulación. Satanás es atado en la primera venida (no engaña a las naciones). en este sentir ellos consideran que no existe ese MILENIO. En resumen. En el cap 20 los santos están reinando en el cielo (Cap 6 aparecen tronos en el cielo).9.Lc 10:17-18. Al final de los 1000 años Satanás será puesto en libertad y orquestará una rebelión final en contra de Dios. Lc 11:20 Es una postura doctrinal como su nombre lo indica A=Sin MILENIALISMO. el juicio de todos los hombres y el estado eterno . período largo de tiempo entre las dos venidas de Cristo. Aquellos que son premilenialistas afirman que en los últimos tiempos habrá un Período de Tribulación en el cual un anticristo emergerá y Dios derramará Su ira sobre el mundo. un solo juicio final. cielo. la segunda venida de Cristo tendrá lugar “antes” de que el milenio comience. (2 P 3:10). rapto posttribulacional. Todos los premilenialistas. 2 Ped 3). tierra. y la paz sean la norma y no la excepción. Al final de este Tribulación. Existe un debate relacionado con la naturaleza del Milenio. Jesús regresará visiblemente y físicamente a la tierra para derrotar a Satanás y al anticristo. se cumplen a la iglesia en cielo nuevo y tierra Gramático histórico teológico. Al principio del milenio Satanás y sus ángeles serán atados y existirá paz en toda la tierra. ¿Es este literalmente un período de 1. No relación cronológica.Una sola resurrección. Esta postura sostiene que el milenio descrito Apocalipsis 20 debe ser entendido como el periodo de la . La perspectiva de los otros dos puntos de vista ven el Milenio como en cierta forma estando en operación hoy en este período entre las dos venidas de Cristo. El Milenio es el período de tiempo en el que Jesús reinará como Rey. Fundamental el esquema de los DOS SIGLOS. El prefijo “pre” quiere decir antes. evangelismo. tierra. Ap 12:5-17. No hay un periodo específico de mil años en esta tierra en donde la verdad. El Amilenialismo no espera un MILENIO literal. afirman que el milenio es un reino intermedio que dará paso al Reino Eterno (o el Estado Eterno) que será el destino final y condición para todos los creyentes. Al final de los 1.000 años como se menciona en Apocalipsis 20).000 años como figurativa.l Premilenialismo (o Chiliasm) es una posición teológica que trata de ocuparse de la relación de la segunda venida de Jesucristo con el reino prometido de 1000 años que se menciona en Apocalipsis 20:1–6.Mt25. juicio final (Mt 25. sino que consideran que EL MILENIO es un símbolo de la situación actual. La mayoría de los premilenialistas miran el reino milenario cubriendo 1000 años literales.

No hay milenio terrenal. puesto que esta concluye el plan de Dios para esta tierra. desde que Cristo ascendió al cielo junto al Padre hasta su segunda venida. Juan 18:36.Habrá una sola resurrección y un solo juicio para todos los hombres al final de los tiempos. Amilenialismo es literalmente "no milenio" pero lo que ocurre es que espiritualiza el período de mil años interpretándolo como el reino de Jesucristo desde Su primera venida por mil años en el cielo.En la edad de la iglesia el bien y el mal van a convivir juntos y aún cuando la sociedad experimente mejoras materiales. pero será destruido por Cristo en la batalla de Armagedón.pues preciso es que Él reine. . enseñando que de las dos resurrecciones. No habrá un reino físico o una edad de oro en esta tierra con Cristo reinando personalmente en el trono de David.Las profecías que los premilenialistas y post-milenialistas esperan ver cumplidas en un milenio especifico y literal serán cumplidas espiritualmente en el contexto de la iglesia. Este concepto se llama teología del Reemplazo o Supersesionismo en que no queda porvenir profético para Israel. .espera que será inminente y seguida del estado eterno. vaya de mal en peor antes del día del juicio.Al final de los tiempos los creyentes verdaderos padecerán persecución por mano del anticristo. Israel ha sido sustituido por la Iglesia. . ...Las promesas hechas a los patriarcas y al rey David encontradas en el Antiguo Testamento deben ser espiritualizadas. Según el amilenialismo. . Se espera que el mundo. . La interpretación amilenialista niega que vaya a existir un reino milenial de Jesucristo en la tierra de forma literal.. . no existe ninguna conexión con la tribulación al final de los tiempos.. pues Dios no contempla ningún otro plan para Israel en la dispensación de la iglesia.el Reino de Dios está entre vosotros. Este concepto de tiempo sería posteriormente convertido en simbólico en el medievo al no venir Cristo tras mil años literales y quedaría conceptuado como el tiempo entre la ascensión de Jesucristo hasta Su segunda venida (igual que hace el postmilenialismo. No espera el cumplimiento de ninguna profecía futura pretribulacionista de dos raptos. a excepción de Su segunda venida que establecerá el estado eterno en los nuevos Cielos y la nueva tierra.. . al igual que enseña el premilelialismo. es decir.iglesia o la gracia. y ocurrirá al final de los tiempos.Mi reino no es de este mundo.La segunda venida de Cristo es inminente y puede interrumpir sorpresivamente los eventos de la historia. La segunda resurrección es corporal y general.La primera resurrección mencionada en Apocalipsis 20 es espiritual y debe ser entendida en el nuevo nacimiento que experimenta cada creyente al momento de creer. venida que . los que se sientan areinar son las "almas" de los salvos en el cielo. 1Corintios 15:25. . hasta que haya puesto a todos sus enemigos por estrado de sus pies. Cristo ahora está reinando a la diestra del Padre a través de Su Iglesia. la primera es espiritual y la segunda física..La vida religiosa de Israel se va a sumar algún día al contexto de la iglesia. ..Los judíos deben asimilarse a la iglesia si quieren ser parte del cumplimiento de las promesas hechas a los patriarcas. . Jesucristo reina ahora en la Iglesia: . lo cual es difícilmente defendible en la época en la que estamos en que su retorno a su tierra no sea la profecía cumplida de Ezequiel 39..La profecía de las setenta semanas de Daniel fue totalmente cumplida en la primera venida de Cristo. y por lo tanto.. uno secreto y otro visible como hace el premilenialismo dispensacionalista y la Iglesia vive en el último tiempo. junto con Cristo.al igual que el postmilenialismo .. y entendidas como cumplidas en la iglesia.. .. En los tronos. . Ver más adelante). espiritualmente va en camino a la reprobación total hasta que Cristo vuelva. Lucas 17:21.

lastradas y cegadas por la tradición. lo tiene que establecer Dios de forma sobrenatural. Pero esto es una situación temporal. sino acorde con la Palabra Profética de la Biblia que es la única segura de cumplimiento. Sin embargo al final del milenio simbólico y antes de la segunda venida de Jesucristo. desde Cristo hasta Su venida final. Además establece que la Iglesia con su trabajo conseguirá instaurar la paz mundial y la cristianización del gobierno de todos los países antes de la venida del Señor en una predicación desde las bases de la sociedad. el holocausto. se argumenta diciendo que el Judaísmo entiende el concepto "mil años" como un tiempo indeterminado en el que ocurre algún acontecimiento determinado. llamado "chiliasmo" lo cual quedaría plasmado en concilios entonces. todas las profecías que anunciaban un reino literal del Mesías en el Trono de David que está en la tierra se ven en el reino de los Cielos. como EEUU. el reino de paz del Salmo 72. desde la ascensión de Jesucristo hasta Su segunda venida que tendrá lugar después (post) del milenio. y el martirio de creyentes por parte de la inquisición de la iglesia Católica en la hoguera. que la iglesia progresivamente llevará al mundo a una edad de oro porque el Señor ya ató al diablo en Su primera venida. no se parece mucho a un Reino de Cristo. como su conversión a Cristo en el último tiempo a nivel nacional y el regreso a su tierra. MILENIO LITERAL ENTRE LAS DOS VENIDAS Ap 20. o las dos guerras mundiales. pero que es vigente como reino de la Iglesia en la tierra ahora. según esta interpretación no está relacionada. o por parte de la protestante. también cree que habrá un tiempo de apostasía que terminará con el retorno físico del Señor que traerá la resurrección de justos e injustos para el juicio final. Iglesia Metodista e Iglesia Presbiteriana. La interpretación postmilenial incluye que la Gran Comisión trae como consecuencia. y de Jesucristo en el cielo. las plagas. 2Tesalonicenses 2:3. ¿cómo se explica la persecución contra la primera Iglesia por parte de Roma. y el Cristianismo no puede interpretar según la época en la que vive. 1ª venida. máxime cuando además Israel ha regresado a su tierra.Mt 13:31-33. según sus defensores. Por lo tanto si esta interpretación fuese correcta y un reino del Mesías ya estuviese instaurado. super éxito en la evangelización. La Iglesia no puede establecer el Reino de Dios sobre el mundo apóstata. con un origen en la Reforma Protestante. además de venir muy bien cuando no se cree en alguna profecía. la serpiente. por lo tanto no es un milenio numérico literal sino simbólico. La iglesia de Roma condenó la creencia en el milenio literal. no implica que no existan las demás profecías. donde la salvación es por la fe en Su obra en la Cruz. la prosperidad de los santos en Isaías 65 y Daniel 2. las hambrunas. Igual que el amilenialismo en cuanto a período. Normalmente se expone que el amilenialismo implica que Israel no tendría el protagonismo en las profecías en las que debe participar. El hecho de que se enseñe como simbólico este período de tiempo. La visión postmilenialista es la postura defendida por iglesias presbiterianas protestantes. Tras Constantino y Roma. Pero. los desastres naturales. a la manifestación del hombre de pecado y al anticristo. pero si participa. con Israel ya de nuevo en su tierra ¿cómo interpretaremos Romanos 9 y 11?. y algunas bautistas. bien milenario o definitivo y eterno. que se declara amilenial pero ha gobernado de forma postmilenial y aun emana esta doctrina. la guerra fría. período de paz entre las dos venidas de Cristo alcanzado por la iglesia. comienzo del . pues en este caso es igual. POSTMILENIARISMO: La interpretación postmilenial ve el Reino milenial de Jesucristo en la era presente y en manos de la Iglesia. puritanas de Inglaterra y Estados Unidos. se equipara la evangelización de las almas con la del mundo. Los Textos del A. y la profecía del regreso de Israel a su tierra. el cual era la esperanza de Israel para el fin del tiempo. La pregunta es si estos Textos son aplicables durante el reinado de la Iglesia o lo son una vez Jesucristo venga en Su reino. y la situación mundial en progresivo deterioro? No parece que el diablo.T. digamos que es la visión de las Iglesias tradicionales o conservadoras del puritanismo inglés y norte americano. algunas reformadas. ya cumplida en 1948.En el amilenialismo. supuestamente atada durante este milenio postmilenial en el que vivimos (Apocalipsis 20:2y3) esté atado en el abismo. La influencia antisemita en el postmilenialismo y las ansias de poder de la iglesia fundamentalista que ya influía en la sociedad que gobernaba en los reyes de la tierra terminaron de acuñar el término. sino a la profetizada apostasía final. Esta interpretación tiene el mismo origen errado que la de la salvación por méritos propios que tanto propaga Roma en contra del Evangelio de Jesucristo en la Biblia. la tierra se llena del conocimiento del Señor en Isaías 11. incluidas aquellas en las que Israel participa o es protagonista. el tiempo en que la Iglesia ha adoptado esta interpretación ha sido en la expansión histórica de las iglesias protestantes que forman parte de la sociedad de los países protestantes. éstas son las profecías. las pandemias. pues el que haya o no milenio en la tierra. que utilizan el postmilenialismo y que son de origen milenarista son: el reino Mesiánico sobre las naciones con la espada de hierro del Salmo 2. ahora.

cuando los creyentes resucitados se unen a los raptados que son transformados y en las nubes se unen al Señor. 1 Ts 4 El templo y el sistema sacrificial del antiguo testamento fueron desechados para siempre. El Postmileanismo espera a CRISTO después de EL MILENIO. 66:22. Hb 9 Una sola resurrección de todos los muertos Jn.Ro2. El crecerá gradualmente más y más y muchos serán salvados hasta llenar toda la tierra. la gran comisión será un super éxito. victoria sobre Satanás. comenzó con las persecuciones de Nerón. HAY PAZ Y PROSPERIDAD SOBRE LA TIERRA POR MIL AÑOS (lo escrito por los profetas del A. El anticristo apareció en el pasado y fueron varios individuos. Es la conversión de todas las naciones. Ap. Ro 2. 25:31. el juicio de todos los hombres y el estado eterno tanto para creyentes como para incrédulos. 1:9). en el tiempo de la reforma y el moderno. 6:16 La iglesia es el Israel espiritual. después de la resurrección.T. . Y Agustín 354-430 DC. La segunda venida de Cristo es después del milenio y da inicio a la resurrección general. 1 Juan 4:3. el Israel de Dios. 1:7. Judas 14. El reino judío será establecido en la segunda venida de Cristo. Algunos creen que el milenio ya comenzó otros creen que comenzará abruptamente Mt 13:31-33 Fue atado en la Muerte y .Ro 11. 65:17. El reino es espiritual en su naturaleza abarcando cielo y tierra(Soberano). Las "resurrecciones" en Ap 20 son espirituales. Mt. apostasía. el Israel de ios. Mt25. Escritores prominentes de esa época). Mateo 24:34). segunda venida. (d)Cristo viene antes del milenio. cielo nuevo y tierra nueva.2 Pedro 3. Mt 13:31-33 El milenio aparecerá en este tiempo lenta y progresivamente. (Génesis 12:2. 6:27. 2 Tes. Terminó en el año 70 DC.2P3 (ph) Cristo viene antes del milenio Ap 19 – 20.). No relación cronológica. gran tribulación. Mt 25. El Postmileanismo cree que verá el triunfo de la expansión del evangelio de forma gradual en todo el mundo y así se introducirá una edad de oro donde se cumplirán la justicia y la paz profetizadas para el reino milenial. Satanás es desatado. Gramático histórico teológico. Ro 11. resurrección general. 2 Ped 3.18). para dar inicio a 7 años (Dn 9)de tribulación y luego viene de nuevo e inicia el milenio terrenal.Hb 8 Habrá una futura salvación de Israel Ro 11. 6:16 El crecimiento será tremendo. después de la gran tribulación. juicio final(Un solo juicio. tiene influencias en diferentes épocas de su historia: El Postmileanismo Antiguo o histórico (Por Atanasio 296-372 DC. Las profecías que predicen destrucción quedaron cumplidas en el pasado (Preterismo). la segunda muerte es la condenación eterna (Ap 20:14) Un solo juicio final al final del milenio. en la segunda venda). Consideran que la Bendición de Dios en el pacto con Abraham de que serán benditas todas las naciones y las familias de la tierra. rapto (posttribulacional). por medio de la predicación del evangelio Creados en la segunda venida inmediatamente después de la resurrección y el juicio final Is. El cap 20 habla de la venida de Cristo. la gran comisión traerá masiva salvación. el no controla todos los eventos.Resurrección de Cristo. no hay judío ni griego todos son uno en Cristo. Ap 22:12.milenio. Ro 11:25ss. Gal 3:28. ataque final contra la iglesia. la iglesia logrará una era dorada. El srael étnico será al final convertido através de la predicación del evangelio. al final las aciones se convertirán a Cristo por la predicación del evangelio. (ph) Las profecías y promesas hechas a Israel son cumplidas en la iglesia. la era de la iglesia y las resurrecciones son espirituales. no hay judío ni griego todos son uno en Cristo. Fue predecida por Cristo como que duraría una generación solamente (Mateo 24:34) y fue experimentada por Juan (Ap. Preterismo. Mt 13:31-33. Optimista. Satanás es atado.3) promesas firmes que El Postmileanismo toma de ser herederos de Abraham y así poder alcanzar el mundo a través del evangelio. la predicación tiene un efecto dañino sobre la actividad Satánica. 5:28-29 y Hch 24:15. o un movimiento o “espíritu” de engaño. 21:1 Esta postura cree que la venida de JESUCRISTO es al final de EL MILENIO. Mt 25 El inicio del reino de Dios Es una realidad presente y terrenal que comenzó en la primera venida de Cristo. El rapto ocurre al final del milenio. pero después de la gran tribulación Mt 24:29. Lc 11:20 Es una realidad presente y terrenal que comenzó en la primera venida de Cristo. (d) El plan original de Dios para un reino en su primera venida fue alterado cuando los judíos rechazaron al Señor. Is 11 y 13 Relación Israel y la iglesia La iglesia es el Israel espiritual. Mt 13:32. Gal 3:28.Jn 5:28-29. Las profecías y promesas hechas a Israel son cumplidas en la iglesia. Juan escribió “asi ahora han surgido muchos anticristos" (1 Juan 2. Esta postura considera que la mayoría de la población mundial se convertirá a CRISTO de forma GRADUAL y entre ellos el pueblo Judío. La primera resurrección es el paso del alma a la presencia de Dios. El cap 19:1-10 no es la segunda venida sino la situación de la iglesia entre las dos venidas y los santos reinando en el cielo. pero antes rapta a la iglesia 1 Ts 4. su habilidad para engañar a las naciones esta restringida y asi abre la puerta al evangelismo mundial. Apocalipsis en su mayoría es simbólico y se cumplió la mayoría en el año 70 DC (Preterismo.

tenemos miles de ejemplos de profecías siendo cumplidas en las Escrituras. siendo la más importante de las conjugaciones la de primera de Tesalonicenses 4:17 que significa. Ellos creen que Apocalipsis 20:4-6 no debería ser tomado literalmente. considere Su muerte por nuestros pecados (Isaías 53:4-9. en 2 Timoteo 3:1-7. Estas profecías fueron cumplidas literalmente.vivas y muertas . Es también una interpretación de varias otras citas bíblicas: Notablemente ciertos pasajes del Apocalipsis de San Juan.000 años significan simplemente un largo período de tiempo. También. los que son sacados en cuerpos físicos de una multitud con violencia y cargados a otro lugar. al amilenialismo (un milenio no literal).000 años literales) y. u oración signifique lo que él mismo quisiera. El posmilenialismo se refiere a la creencia de que Cristo volverá después de un período de tiempo. Sus profecías de eventos futuros. llamado a veces arrebatamiento de la Iglesia o rapto (si bien no se encuentra con esa palabra en las traducciones al castellano de la Biblia) es resultado de ciertas interpretaciones de la escatología cristiana que hace referencia a la ascensión a los cielos dada por Jesucristo a sus discípulos tras su prometida Segunda Venida. Toda objetividad concerniente el significado de las palabras se pierde. Estas profecías fueron cumplidas literalmente. Dios nos comunica a través de Su Palabra escrita. una Edad Dorada o una era de prosperidad y dominio cristiano. pero no necesariamente 1. Ellos creen que los 1. desaparición). pero especialmente los versículos 29-31 del capítulo 24 del Evangelio de San Mateo y las cartas del Apóstol Pablo a los Tesalonicenses (1ª Tes. 17). Pablo describe los últimos tiempos como “tiempos peligrosos”. la comunicación se detiene. Una interpretación normal. Además. llevándolos a los cielos (para algunos la Nueva Jerusalén) junto a los resucitados. entonces puede decidir que una palabra. 4:16. Concerniente la interpretación de la profecía. Derivada esta palabra del verbo griego harpazo con sus diferentes conjugaciones a través del nuevo testamento. Cristo volverá. Después de esto. Sin embargo. los muertos que hayan creído resucitarán primero. en las nubes para recibir al Señor en el aire" (1 Tesalonisenses. en este caso a la presencia de Dios. Cuando las palabras pierden su significado. y que el Reino Milenario es de 1. rechaza el posmilenialismo y se basa en una interpretación normal de toda la Escritura. Mateo 1:23). El Rapto sucederá en "un abrir y cerrar de ojos" (1 de Corintios 15:52). 4:17). Poco antes del fin del mundo. Tome por ejemplo las profecías concerniente a Cristo en el Antiguo Testamento. 1:10. 1 Pedro 2:24). esta no es la perspectiva que presenta la Escritura del mundo de los últimos tiempos. Sin embargo. Sabemos que el Rapto sucederá antes de la Tribulación porque la Tribulación será un derrame sin precedentes de la ira de Dios (ver Apoc. de la ira que ha de venir" (1 Tesal. Esta es razón suficiente para llegar a la conclusión de que Dios en el futuro continuará cumpliendo literalmente Su Palabra. 4:13-18 y 2ª Tes. Los que sostienen esta posición no interpretan la profecía no cumplida usando un método normal. es decir. literal. seguidos en un instante de tiempo por los cristianos que aun estemos vivos (1 Tesal. En este evento. cuando les dice: "Los muertos en Cristo resucitarán primero. en menor grado. El término incluye varios puntos de vista similares respecto a los últimos tiempos.000 años. Además. al tiempo que Jesús nos "libra.El posmilenialismo es una interpretación del capítulo 20 del libro bíblico de Apocalipsis que ve la segunda venida de Cristo ocurriendo después (latín – post) del “Milenio”. Los que sostienen la posición posmilenial creen que este mundo va a ir mejorándose cada vez más – toda evidencia a lo contrario no obstante – con el mundo entero llegando a ser “Cristianizado” finalmente. y se presenta en contraste al premilenialismo (el punto de vista que dice que la segunda venida de Cristo ocurrirá antes de Su Reino Milenario. es fácil ver que el mundo será un lugar terrible en aquel tiempo futuro. a los cuales el Apóstol Pablo se refiere en su 1ra carta a los Corintios. Los que sostienen la posición posmilenial usan un método no literal para interpretar la profecía no cumplida. esto no es lo Dios haya pensado hacer con el lenguaje y la comunicación. momento en el cual Jesús rescataría a los salvados o escogidos. 6:17 y 18). ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA: La doctrina del arrebatamiento . o frase. literal. seremos arrebatados juntamente con ellos. El término "rapto" es una expresión de la palabra griega Rapio (que significa arrebato. Del libro de Apocalipsis. . y 5:9). es decir. luego nosotros los que vivimos. asignando sus propios significados a palabras. Estos serán los creyentes.que hayan confiado en Cristo como su Salvador. 2: 1-4). el prefijo “pos” en posmilenialismo denota la opinión que Cristo volverá después de que los cristianos (y no Cristo Mismo) hayan establecido el reino sobre esta tierra. Considere el nacimiento virginal de Cristo (Isaías 7:14. Cristo retornará en el aire y se llevará con él a todas las personas . con un significado objetivo para estas palabras. El problema con esto es que cuando uno empieza a asignar significados a palabras diferentes a su significado normal. Se recomienda conocer el griego antiguo para llegar a una opinión acertada de la forma de aplicar estos verbos. para que ideas y pensamientos puedan ser comunicados. los que hayamos quedado. incluyendo la profecía no cumplida.

de las partes del norte. Dios quiere que al considerar el Arrebatamiento “nos animemos unos a otros con estas palabras. en un abrir y cerrar de ojos…" (1 Corintios 15:51y 52). El Arrebatamiento es descrito primeramente en 1 Tesalonicenses 4:13-18 y 1 Corintios 15:50-54. maremotos etc. a quienes también les serán dados cuerpos glorificados. y los muertos en Cristo resucitarán primero. Es el período de la historia de la humanidad anunciado por Jesucristo a sus discípulos en el Monte de los Olivos. pero que ante las circunstancias del momento. Esta locución es expresada por el Señor Jesucristo durante Su Gran Discurso sobre el Fin de mundo. descenderá del cielo. los que hayamos quedado. Así que Pablo les recuerda que ciertas cosas tendrían que suceder primero . y así estaremos siempre con el Señor. y los muertos serán resucitados incorruptibles. pero todos seremos transformados. En un momento. les dice: "Pero quiero que sepan un secreto. como el que comparte contigo una información la cual se supone que sea mantenida en secreto.. porque se tocará la trompeta. cuando mi pueblo Israel habitará seguramente.” (1 Tesalonicenses 4:16-17). Luego nosotros los que vivimos. y además señales y portentos presagiosos en el cielo. en un abrir y cerrar de ojos. y después partiendo de la tierra con aquellos creyentes que estén aún vivos. Seremos arrebatados a las nubes a la vista del mundo incrédulo. Estos 10 cuernos son los países con poder militar que tienen unión con la bestia de color escarlata. Fíjese en la moderación mostrada por Pablo en este versículo. Entonces finalmente estaremos libres de pecado. El Arrebatamiento de la iglesia es el evento en el cual Dios saca a los creyentes de la tierra para dar paso a Su justo juicio que será derramado sobre la tierra durante el período de la Tribulación. el concepto del Arrebatamiento es claramente enseñado en la Escritura. En Apocalipsis 11 tenemos el relato de la resurrección de los dos testigos (representan la iglesia) que testificaba en la tierra. La profecía dice que habrán señales astronómicas que para los cristianos será interpretadas como una señales de su salvación y por la gente malvada como terror y angustia. Lucas 21:28) El centro de esta profecía es la Segunda Venida de Jesucristo (Jesús de Nazaret) (Mateo 24:30. Esta no es la intención de Dios.” (1 Corintios 15:51-52). Es por esta razón que el Apóstol.” Inmediatamente después de la Aparición de Cristo en las nubes ocurrirá 'El Arrebatamiento' de la Iglesia (los escogidos. hijo del hombre. “Porque el Señor mismo con voz de mando. Sin embargo.28. pero todos seremos transformados. Más bien. “He aquí. os digo un misterio: No todos dormiremos. en un momento. y di á Gog: Así ha dicho el Señor: En aquel tiempo. La profecía de Jesucristo aparece en el evangelio de Mateo: Algunas corrientes cristianas que han interpretado los pasajes del Apocalipsis como profecías han concluido que la Gran 1 2 3 Tribulación pasarán los siguientes eventos: Este período durará poco tiempo: Y si aquellos días no fuesen acortados. El Arrebatamiento es el glorioso evento que todos debemos esperar con anhelo. llega hasta el punto de confesarles o compartir con ellos un "secreto" o un "misterio" que quizás no estaba supuesto a revelar. ¿no lo sabrás tú?15 Y vendrás de tu lugar. dándoles cuerpos glorificados. un término usado para referirse al imperio mundial de las religiones falsas incluyendo las sectas pseudocristianas.. TRIBULACION: La Gran Tribulación sestá registrada en el Nuevo Testamento y es traducida de las palabras griegas “Thlipsis Megale” que significa gran angustia.Los cristianos de Tesalónica (una de las primeras iglesias) estaban confundidos porque de entre ellos ya muchos habían comenzado a morir y aún no habían visto a Cristo aparecer en las nubes por ellos. tú y muchos pueblos contigo. y nosotros seremos transformados. las cuales serán destruida por la "bestia de color escarlata y sus 10 cuernos" (Apocalipsis 17:16). . y estaremos para siempre en la presencia de Dios. Existe mucho debate sobre el significado y alcance del Arrebatamiento. 1 Tesalonicenses 4:13-18 describe el Arrebatamiento como el acto en el cual Dios resucita a todos los creyentes que han muerto. Específicamente comenzará con una proclamación de "Paz y Seguridad" profetizado en 1 Tesalonicenses 5:3 y luego ya más concretamente con la destrucción de "Babilonia la Grande". La palabra “arrebatamiento” no se encuentra en la Biblia. ninguna carne sería salva. ( Lucas 21:25-26. 1 Corintios 15:50-54 se enfoca en la naturaleza instantánea del Arrebatamiento y en los cuerpos glorificados que recibiremos. representados a través de los cuatro jinetes del Apocalipsis. independientemente de qué interpretación se le pueda dar a las profecías de la Biblia Judeo-Cristiana. no todos dormiremos (moriremos). a la final trompeta. y con trompeta de Dios. Apocalipsis 1:7) con un Ejército de ángeles para proteger a los cristianos que en esa época serán perseguidos después de los portentos presagiosos en los cielos: 14 Por tanto profetiza. hambruna.) Este ocurrirá a la vista de todos los moradores de la tierra. aquellos días serán acortados. El concepto de La Gran Tribulación (griego: θλιψις μεγαλη) es un concepto propio de la escatología cristiana. Pablo. seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. (Mateo 24:22) Incluye también un aumento de desastres naturales como terremotos. él se siente compelido a compartir con ellos. mas por causa de los escogidos. aflicción o calamidad. plagas. con voz de arcángel. desasosiego.

22 Y yo litigaré con él con pestilencia y con sangre. y seré conocido en ojos de muchas gentes. Scott Thomas (1792) y Morgan Edwards (1722 hasta 1795) escribieron sobre el Rapto ocurre separado de la Segunda Venida. destruyendo la Premilenial y puntos de vista PreTribulación Rapture en favor de Amilenialismo. y sobre los muchos pueblos que están con él. Sin embargo. delante de sus ojos. 16:14-16 y Ap. América Abad Ceolfrid del Codex Amiatinus (ca. 60-130). y sobre sus compañías. grande reunión y poderoso ejército:16 Y subirás contra mi pueblo Israel como nublado para cubrir la tierra. y sabrán que yo soy El Señor. Ez. Tertuliano (145-220). sino por la señal para ella en Mateo 24:15: "Cuando veáis la abominación de la desolación anunciada por el profeta Daniel. impetuosa lluvia. 185-236). para que las gentes me conozcan. y haré llover sobre él. Cipriano (200-250). como Bernabé (ca. y Lactancio (260-330) escribió sobre el retorno inminente de Jesucristo. y piedras de granizo. Felipe Doddridge (1738) . Hipólito (ca . Esta sería la batalla de Gog y Magog al principio de la gran tribulación: 21 Y en todos mis montes llamaré contra él espada.. La profecía de Jesucristo se relaciona entonces con la [cita requerida] de Daniel . Cuando Agustín comenzó a espiritualizar la Biblia. no lo es.11:31. Pero. 690-716). 17:16.100-105)." ( Daniel 9:27. pero apoyó a lo largo de la historia de la Iglesia.. Note que la Edad de la Iglesia es completamente distinta de la semana 70 de Daniel. como William Witherby (1818) fueron los precursores de John Darby en apoyo de la opinión. Papías (ca. los que. el argumento central para la vista de Pre-Tribulación.586-1638). es que la evaluación históricamente exacto? De hecho. . su punto de vista de una interpretación no literal se apoderó de la iglesia hasta el Renacimiento. Increase Mather (1639-1723). será al cabo de los días: y te traeré sobre mi tierra. Pedro Jurieu (1687). "El pueblo" por tanto es referido a la suma de esas individualidades que deben vivir cada uno sus procesos de aflicción. escritores como Joseph Mede (1. oh Gog. Justino Mártir (110-195). Los primeros Padres de la Iglesia “. quien es probado según su fe: "¡Feliz el que sepa esperar y llegue a mil trescientos treinta y cinco días!" (Daniel 12:12). Esta posición doctrinal considera que la iglesia es arrebatada antes de iniciar la semana 70 y es librada de los 21 juicios de la ira de Dios que empiezan desde que se abre el primer sello por el cordero de Dios. y no la forma en que la enseñanza se ha percibido en diferentes momentos de la historia.23 Y seré engrandecido y santificado. Algunos argumentan que el Pre-Tribulación vista Rapto es “demasiado nuevo”. El Pre-Tribulación vista Rapto es verdad entonces no sólo bíblica. Ireneo (120-202). algunos escritores medievales como Efrén de Nisibis (306 a 373). Incluso en la iglesia más moderna. PRETRIBULACION: Aquí está el modelo pretribulacional de la profecía de la semana 70 (Daniel 9) en relación a la Edad de la Iglesia. fuego y azufre. 19:19-21) se apoya en un texto bíblico en el que Jesús le habla al pueblo de Israel: En Daniel 12:1 la palabra hebrea (angustia) es traducida por la Septuaginta como θλίψεως (de la tribulación): "un tiempo de tribulación como el que no ha existido".12:11) Mientras el planteamiento del catolicismo dice que el término se dirige a cada persona individualmente. Ap.todos ellos á caballo. no solamente por el anuncio de la Gran Tribulación. cuando fuere santificado en ti. Cuando las cadenas de la interpretación alegórica comenzó a caer a partir de la Reforma en el 1400 y 1500. y Dolcino hermano escribió declaraciones que distinguen el Rapto de la Segunda Venida. 38:14-23. que se considera viable. La Edad de la Iglesia se encuentra en la brecha entre la semana 69 y la semana 70: Punto de vista pretribulacional. Los críticos señalan el origen de la visión moderna de Pre-Tribulación y el crédito John Nelson Darby (1800-1882) con su fundación. La batalla de Armagedón (Ap. la verdad bíblica está determinada por la Escritura. 21b dice el Señor: la espada de cada cual será contra su hermano. James Macknight (1763). John Gill (1748).

Creo que la mejor inferencia de las Escrituras es que el Arrebatamiento ocurrirá al comienzo de la Tribulación. necesitamos tener en mente que la Biblia enseña que las condiciones sociales van a empeorar cada vez más conforme nos acercamos al regreso del Señor. Sólo el concepto pre-Tribulación del Arrebatamiento permite la inminencia de la aparición del Señor por Su Iglesia. puede hacerlo diariamente poniéndose “toda la armadura de Dios” (Efesios 6:13). Pienso que este criticismo es injustificado. Considera que la iglesia es arrebatada antes de la Gran tribulación periodo que consideran "LA IRA VENIDERA" que dura los últimos 42 meses finales de la . “estén ceñidos” (Lucas 12:35) y “mantengan sus lámparas encendidas” (Lucas 12:35). La razón más importante por la que creo esto. Eso significa que los cristianos sufrirán tribulación. la reconstrucción del Templo y la revelación del Anticristo. El flash-forward es una ida repentina y rápida al futuro de un personaje en una historia. llaman a ese periodo LA IRA DEL CORDERO y que el arrebatamiento es aproximadamente a la mitad de la semana 70. ya sea que pasen o no por la Gran Tribulación. su única esperanza es extender su mano en fe y recibir el regalo gratuito de salvación de Dios que El ha provisto a través de Su Hijo. Si usted no es un cristiano. podría aparecer el Señor. tiene que ver con el asunto de la inminencia. Por ejemplo. La Biblia misma dice que los cristianos deben “consolarse unos a otros” con la idea del Rapto (1 Tesalonicenses 4:18). sus argumentos bíblicos son el arrebatamiento de los 2 testigos (Apocalipsis 11:11-12). Entonces y sólo entonces.“estad alertas” (Mateo 24:42). porque otros eventos proféticos deben ocurrir primero. Cuando el Arrebatamiento es ubicado en cualquier otro punto en el tiempo. El concepto pre-Tribulación del Rapto a menudo ha sido condenado como “escapismo”. conectando momentos distintos y trasladando la acción al futuro. ¿Es un consuelo pensar que el Rapto ocurre al final del peor periodo de guerra mundial en lugar de al principio? Sin importar cuándo ocurra el Rapto en realidad. estaría esperando un tratado de paz israelí. Y eso significa que todos nosotros mejor vayamos preparándonos para el sufrimiento y la guerra espiritual sin precedentes. La fuerza clara de estas advertencias persistentes es que Jesús puede aparecer en cualquier momento. orando en todo tiempo en el Espíritu que será capaz de mantenerse firme contra los ataques de Satanás (Efesios 6:14-18). la inminencia de la aparición del Señor se destruye. MIDTRIBULACION: Esta posición doctrinal considera que la iglesia pasa los primeros 42 meses en la tierra. Si usted es un cristiano. Se nos dice “estad preparados” (Mateo 24:44). ¿entonces por qué debería vivir esperando la aparición del Señor en cualquier momento? En su lugar. (*) Flash-forward (en inglés) es una técnica utilizada tanto en el cine como en la literatura que altera la secuencia cronológica de la historia. si el Arrebatamiento va a ocurrir a mitad de la Tribulación. Jesús (Juan 3:16). Una y otra vez en las Escrituras se nos dice que aguardemos la aparición del Señor.

El primero es que la última trompeta de 1 Corintios 15 se toca para los creyentes mientras que las siete trompetas de Apocalipsis 8. Luego. Hay variaciones del concepto del rapto mid-Tribulación. se nos presenta otro flashforward. con el fin de asegurarle al lector que todo va a resultar bien cuando Jesús regrese al final de la Tribulación. Por lo tanto. La acción de la mitad de la Tribulación se reanuda en el capítulo 11 con una descripción del asesinato de los dos grandes profetas de Dios por el Anticristo. 9 y 11 se hacen sonar para los incrédulos. Mateo 24. para compensar ese terrible evento. Este concepto está basado sobre una declaración en 1 Corintios 15:52 que dice que el Rapto ocurrirá al sonar de “la final trompeta”. el punto medio de la Tribulación. los capítulos octavo y noveno de Apocalipsis. La séptima trompeta es tocada y nos encontramos siendo impulsados hasta el final de la Tribulación cuando “los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor”. Pero hay dos problemas con esta interpretación. son seguidos inmediatamente por un flash-forward en el capítulo 10 que muestra el regreso de Cristo en victoria al final de la Tribulación. empezando con el versículo 15. Ocurren después de que algo terrible es descrito. que retrata el toque de la séptima trompeta.20. Muchos libros aparecieron después de la segunda guerra mundial y uno de ellos fue el de Norman B. Otro problema con esta interpretación es que el pasaje en Apocalipsis 11. Las trompetas de Revelación no tienen ninguna relevancia para la Iglesia. Harrison con su libro: "THE END: RETHINKING THE REVELATION" (El Fin: Una Reconsideración de la Revelación) que contribuyó en gran manera hacer popular esta nueva posición doctrinal.21 y Apocalipsis 13:5. La más común es que la Iglesia será sacada en la mitad exacta de la Tribulación. Rapto Pre-Ira La piedra angular de este concepto es que los eventos aterrorizantes de la primera mitad de la Tribulación se deben a la . no hay base para un argumento a favor de un Rapto mid-Tribulación. que describen los horrores de los juicios de las trompetas. la conclusión es que el Rapto debe ocurrir en la mitad de la Tribulación. Esta trompeta es identificada entonces con la séptima trompeta de los juicios de las trompetas en el libro de Apocalipsis. La última trompeta de 1 Corintios 15 es una trompeta para los justos. El punto es que la séptima trompeta de Apocalipsis se refiere al final de la Tribulación y no a la mitad. Dado que el toque de la séptima trompeta está registrado en Revelación 11. es un “flash-forward”* hacia el final de la Tribulación. Los flash-forwards son muy comunes en el libro de Apocalipsis. en el punto de tiempo cuando el Anticristo es revelado.semana 70. Así. La última trompeta para los impíos es la que está descrita en Apocalipsis 11.

no la Iglesia. un tiempo dedicado a que Dios logre Sus propósitos entre el pueblo judío. hay una trompeta con la que la "última trompeta" de 1 Cor. Una de Sus formas más comunes es simplemente alejarse de la nación o de la persona y bajar la cobertura de protección a su alrededor. Ellos están colocados claramente en la primera mitad de la Tribulación en el esquema cronológico del libro de Revelación. No hay justificación para poner los juicios de las trompetas al final de la Tribulación. pero es realmente la ira de Dios obrando a través del Hombre. Es la "trompeta de Dios". La Tribulación es la 70ª semana de Daniel. 15. ya que pone en duda la soberanía de Dios. En primer lugar. Esto se explica claramente en Romanos 1:18-32. Otro problema con el concepto del Arrebatamiento pre-Ira es que hace violencia al orden cronológico de Revelación. Los juicios de las trompetas y las copas son considerados la ira de Dios. 15:51. Ahora. Asume que el Hombre y Satanás pueden actuar al margen de la voluntad de Dios. Un problema final con el concepto del Arrebatamiento pre-Ira es que discute el hecho de que no hay un propósito para que la Iglesia esté en la Tribulación. no hay nada en la Biblia que identifique a la séptima trompeta de los juicios de las trompetas en Apocalipsis como la "última trompeta" de 1 Cor. Dado que esta séptima trompeta al parecer es tocada en la mitad de la Tribulación. La Biblia dice que Dios se sienta en los cielos y se burla de los planes y hechos de los hombres malos.52 el cual dice que el Rapto ocurrirá al toque de la "última trompeta". El pasaje declara. después que el Anticristo mata a los dos testigos. es sólo eso. además. Creo que también es importante señalar que cuando Dios derrama Su ira. no porque a El no le importa. del trono de Dios. Luego señalan a Ap. Se relaciona con el hecho de que toda la ira de Revelación está descrita específicamente como la ira de Dios. El segundo problema con el concepto del Rapto mid-Tribulacional es que la séptima trompeta de Ap. no siempre El lo hace directamente. El sólo retrocede y permite que el mal se multiplique. el argumento es que esto debe ser la marca para el momento del Rapto. Este concepto plantea un grave problema teológico. que ocurren durante la primera mitad de la Tribulación. Y si persisten en su rebelión y pecado. sino porque Él tiene todo bajo control (Salmo 2:1-6). El retrocede de nuevo y “los entrega a pasiones degradantes”. Hay muchos problemas con este argumento. "la ira de Dios se ha consumado". Apuntan a 1 Cor. Fue una acción que llevó al profeta Habacuc a preguntar por qué Dios castigaría a los que son malvados con aquéllos que son más malvados (Habacuc 1:13). 11 no se relaciona . La Biblia a menudo describe a Dios llevando a cabo Su voluntad a través de personas o naciones perversas. Ellos serán simplemente sus instrumentos. 11:15 donde es tocada la séptima y última trompeta de los juicios de las trompetas. Ellos son agrupados juntos al final de Tribulación. la cual 1 Tes. Cuando llegamos a los juicios de las copas en Apocalipsis 15:1. 15:32 puede ser identificada. La suposición de que las dos son las mismas. Y. Hay otro problema grave con el concepto del Arrebatamiento pre-Ira. que si todavía se niegan a arrepentirse. Dado que a la Iglesia sólo se le ha prometido protección de la ira de Dios.El punto es que Él tiene la sabiduría y el poder para organizar todo el mal para el triunfo de Su voluntad en la historia. Él finalmente "los entrega a una mente depravada". Es una suposición inestable porque las trompetas de Apocalipsis están anunciando juicios que están señalados para los incrédulos. cuando Dios derramará Su ira sobre el mundo. punto en el que la sociedad se destruye a sí misma. Esa destrucción podría considerarse como la ira del Hombre. Algunas personas piensan eso. Dios"los entrega" al mal en sus corazones. 4:16 dice que será tocada cuando ocurra el Rapto. cuando la verdad del asunto es que ninguno puede hacer algo que Dios no está dispuesto a permitir. No tienen ninguna relación con los creyentes. ¿de dónde se originan los juicios de las trompetas? El mismo lugar – del trono de Dios(Apocalipsis 8:2). Uno de los ejemplos clásicos es cuando Él permitió que la malvada nación de Babilonia disciplinara a Israel mediante la destrucción de Jerusalén y el Templo y al llevar hacia el cautiverio a los judíos sobrevivientes. se nos dice que con ellos. Con eso en mente. una suposición. 11:15 no está identificada como la trompeta de Dios. Es por eso que el salmista escribió que "la ira del hombre alabarán te alabará [Dios]" (Salmo 76:10). el Rapto no ocurrirá hasta muy cerca del final de la Tribulación. En otras palabras.ira del Hombre y de Satanás y no a Dios. mientras Jesús abre cada sello del rollo que estaba en la mano derecha del Padre(Apocalipsis 6:1). ¿De dónde se originan los juicios de los sellos? La respuesta es. Ese pasaje dice que cuando las personas se rebelan contra Dios hasta el punto en que empiezan adorar a la creación en lugar de al Creador. sino como la trompeta de un ángel. Cualquier carnicería causada por el Hombre o Satanás durante la Tribulación aún constituirá la ira de Dios. Los juicios de los sellos son vistos como la ira del Hombre y Satanás. considere el hecho de que la última trompeta de los juicios de las trompetas en Ap.

Por eso. no porque a Él no le importe. Asume que el hombre y Satanás pueden actuar fuera de la voluntad de Dios. Otro problema con el concepto del Rapto pre-ira es que hace violencia al orden cronológico de Apocalipsis. destruyendo Jerusalén y el Templo y llevando en cautividad los judíos sobrevivientes. 8:2) Cuando llegamos a los juicios de las copas en Apocalipsis 15:1. Los juicios de los sellos son vistos como la ira del hombre y Satanás. Este concepto es llamado el "Rapto pre-ira" La piedra angular de este concepto que los eventos aterrorizantes durante la primera mitad de la Tribulación se deben a la ira del hombre y de Satanás y no a la de Dios. Fue una acción que incitó al profeta Habacuc a preguntar el porqué Dios castigaría a los que son malos con aquéllos que sean más malvados (Hab. Este concepto suscita un serio problema teológico debido a que cuestiona la soberanía de Dios. argumentando que la ira de Dios no es derramada hasta el final de la Tribulación. cuando Dios vierta Su ira sobre el mundo. La Biblia dice que Dios se sienta en los cielos y se ríe de los planes y hechos de los hombres malos. Él finalmente "los entrega a una mente reprobada". Ese pasaje dice que cuando las personas se rebelan contra Dios. Y si ellos persisten en su pecado y rebelión. pero es realmente la ira de Dios obrando a través del hombre. 1:13) Cualquier carnicería labrada por el hombre o por Satanás durante la Tribulación constituirá aún la ira de Dios. Dios "los entrega" al mal en sus corazones. 76:10) Creo que es importante notar que cuando Dios derrama Su ira. 2:1-6) El punto es que Él tiene la sabiduría y el poder para orquestar todo lo mal hacia el triunfo de Su voluntad en la historia. al punto que empiezan a adorar a la creación en lugar que al Creador.del todo con la mitad de la Tribulación. A menudo la Biblia presenta a Dios haciendo Su voluntad a través de personas o naciones malvadas. Se refiere al hecho de que toda la ira de Apocalipsis es descrita específicamente como la ira de Dios. Uno de Sus formas más comunes es simplemente alejarse de la nación o la persona y bajar la barrera de protección alrededor de ellos. Los juicios de las trompetas y las copas se consideran ser la ira de Dios. Esa es la razón por la que el salmista escribió que "la ira del hombre te alabará" [Dios] (Sal. cuando la verdad del asunto es que ninguno puede hacer algo que Dios no esté dispuesto a permitir. Puesto que a la Iglesia sólo se le ha prometido protección de la ira de Dios. 6:1) Y ¿dónde se originan los juicios de las trompetas? El mismo lugar. . y Él reinará por los siglos de los siglos" (Ap. Tal destrucción puede ser vista como la ira del hombre. Él retrocede de nuevo y "los entrega a pasiones degradantes". El pasaje además declara que si ellos aún rechazan arrepentirse. 11:15) Otra cuestión a considerar es que 1 Cor. 1:18-32. En otras palabras. mientras Jesús abre cada sello del rollo que estaba en la mano derecha del Padre (Ap. Uno de los ejemplos clásicos es cuando Él permitió que la malvada nación de Babilonia disciplinara a Israel. parece lógico que la referencia a una "última trompeta" debe referirse a algo en el Antiguo Testamento con lo que lo que la Iglesia de Corinto tendría que estar familiarizada. Su toque acciona un avance al final de la Tribulación a la proclamación que "los reinos de este mundo han venido a ser de nuestro Señor y nuestro Cristo. Esa sería más probablemente la trompeta referida tanto por Joel como por Sofonías – la trompeta que será tocada antes del juicio del Día del Señor (la Tribulación – vea Joel 2:1 y Sofonías 1:16) ¿Puede hacerse un argumento colocando el Rapto cerca del final de la Tribulación? Algunos han intentado hacer esto. Ellos serán simplemente Sus instrumentos. ¿Dónde se originan los juicios de los sellos? La respuesta es: del trono de Dios. en ese punto la sociedad se destruye a sí misma. Esto está claramente implicado en Ro. los que ocurren durante la primera mitad de la Tribulación. Él simplemente retrocede y deja que el mal se multiplique. 15 fue escrito casi 45 años antes que el libro de Apocalipsis. del trono de Dios (Ap. se nos dice que con ellas "se consumaba la ira de Dios". sino porque Él tiene todo bajo control (Sal. el Rapto no ocurrirá hasta casi el final de la Tribulación. Ellos son abultados juntos al final de la Tribulación. no siempre lo hace directamente. Hay otro problema serio con el concepto del Rapto pre-ira.

En el diseño cronológico del libro de Apocalipsis. el registro de Mateo del discurso de Jesús tiene un sabor judío distintivo comparado con el registro de Lucas del mismo discurso.tribulacional de la profecía de la semana 70 (Daniel 9) y su relación con la Edad de la Iglesia.No hay justificación para poner los juicios de las trompetas al final de la Tribulación. Pero debe mantenerse en mente que el libro de Mateo fue escrito a los judíos y. las referencias de Mateo a Judea y a la ley judía con respecto a viajar en el Sabbath(Mateo 24:15- . Esto ciertamente suena como a un Rapto Post-Tribulación. por lo tanto. Note que este modelo tiene a la iglesia en la tierra durante la semana 70 de Daniel (los 7 años del período de la tribulación). En Mateo 24. el Señor retrata Su reunión de los santos como un acontecimiento que tomará lugar“inmediatamente después de la tribulación de aquellos días” (Mateo 24:29). del cuarto sello al sexto sello lo llama la Gran tribulación del anticristo o satanás y después del sexto sello considera este último tiempo como la ira de Dios. Observe. usualmente basan su argumento en dos parábolas en Mateo 13 y en el Discurso del Señor en el Monte de los Olivos en Mateo 24. Punto de vista post. POST-TRIBULACION: Aquí está el modelo post.tribulacional. ellos están claramente ubicados en la primera mitad de la Tribulación. es la nueva doctrina postribucionalista que adelanta el arrebatamiento un poco antes de finalizarla. Un problema final con el concepto del Rapto pre-ira es el que disputa el hecho de que no hay ningún propósito para que la Iglesia esté en la Tribulación. La Tribulación es la Semana Septuagésima de Daniel. no la Iglesia. Aquéllos que ubican el momento al final de la Tribulación. un tiempo dedicado para que Dios cumpla Sus propósitos entre el pueblo judío. por ejemplo. Divide la semana 70 en periodos: Del primer sello al tercero sello como: Principio de dolores de Parto. Esta posición doctrinal considera que el arrebatamiento es hasta después del sexto sello y lo ubica en la segunda mitad de la semana 70 un poco antes de terminarla.

Hay algunos que argumentan que la Iglesia debe ser "purgada" durante la Tribulación para purificarla. pero fueron protegidos por el Señor. ( el premileanismo. A los santos en Lucas se les dice que deben levantar la mirada para ser rescatados. Pero este ejemplo ignora el hecho de que Enoc fue raptado fuera del mundo antes que el diluvio iniciara (Gn. Él hará precisamente eso cuando Les provea a los santos que están presentes en la Tribulación protección de los aguijones del ataque de las langostas demoníacas que serán parte del juicio de las trompetas (Ap. . el concepto de purgar a la Iglesia durante la Tribulación convierte al periodo entero en una versión protestante del purgatorio. esta idea es absurda. Los santos son aquéllos que reciben a Jesús como su Salvador durante la Tribulación (gentiles y judíos) y que viven hasta el final de ese horrible período. Fueron dejados en la tierra mientras Dios derramó Su ira. La mayoría de aquéllos que acepten al Señor durante la Tribulación serán martirizados (Apocalipsis 7:9-14). ¿No podría Dios tan sólo proteger a los creyentes durante la Tribulación? ¿Es realmente necesario removerlos de la tierra?Sí. Pero para mí. También viola las imágenes de boda que la Biblia usa para describir la relación entre Cristo y Su Iglesia. por lo tanto. que Mateo y Lucas están hablando de 2 grupos diferentes de santos. 5:26. Éstas se omiten en el relato de Lucas. Los santos en Lucas son aquéllos que reciben a Cristo antes que comience la Tribulación. Ese es un hecho logrado por todos aquéllos que han puesto su fe en Jesús (Ef. amor y misericordia. 5:24) Creo que Enoc es un tipo simbólico de la Iglesia y Noé y su familia son un tipo del remanente judío que será protegido a través de la Tribulación hasta el día que el Mesías Esta posición doctrinal considera que el arrebatamiento es hasta el final de la semana 70 y gran tribulación donde junta el arrebatamiento y la segunda venida en un solo evento. Es un tiempo del derramamiento de la ira de Dios sobre aquéllos que han rechazado Su gracia. ¡Jesús no va a golpear a Su Novia por siete años y después casarse con ella! Algunos de los que creen que la Iglesia pasará a través de la Tribulación señalan a menudo al ejemplo de Noé y su familia. el Señor podría proveerles a los creyentes protección sobrenatural. Los santos en Mateo son instruidos a escapar de Judea y a esconderse. También en esta posición doctrinal hay entre sus seguidores diferentes posturas respecto a EL MILENIO y la Segunda Venida de JESUCRISTO. Los santos en el relato de Mateo son muy probablemente judíos que reciben a Jesús como su Mesías durante la Tribulación. La sangre de Jesús es suficiente para limpiarnos de todos nuestros pecados. En cambio. Lucas habla de los santos levantando la mirada por liberación “para escapar de todas estas cosas” cuando las señales de los tiempos del fin “empiecen a suceder” (Lucas 21:28 y 36). amileanismo y post-amileanismo ). Parece.27) Además. De hecho. Ellas se refieren a una separación de santos y pecadores que ocurrirá al final de la Tribulación. La parábola del trigo y la cizaña (Mateo 13:24-30) y la parábola de la red (Mateo 13:47-50) pueden ser explicadas en la misma forma. 9:4) Realmente no hay ningún propósito para que la Iglesia esté presente durante la Tribulación. Aquellos que vivan hasta el final serán reunidos por los ángeles del Señor (Mateo 24:31).20).

cuando se establece que los “muertos revivirán”. Hoy en día aseguran que en 1914 Jesucristo fue entronizado como rey en los cielos para gobernar sobre la tierra. un renacimiento a la vida afectiva y plena en concordancia con las leyes de Dios. que convertirán a los incrédulos. que nada ocurrirá. El cambio fundamental que ha de establecerse. Para unos. mientras que el deísta interpreta tal expresión como la previsión del futuro resurgimiento espiritual. Este hecho ha dado base a la expresión “segunda venida” o “segundo advenimiento” de Jesucristo (adventus [“advenimiento” o “venida”] es la manera como la Vulgata latina traduce pa·rou·sí·a en Mt 24:3). ilógico e irreal. traducir pa·rou·sí·a por “venida” coloca el énf asis en la llegada y oscurece su subsiguiente presencia. Respecto de la profecía de la Segunda Venida de Cristo. Aunque la presencia de Jesús implica forzosamente su llegada al lugar donde está presente. Para el teísmo. aunque en sentido figurado podía significar 2 venida o llegada. se forma con pa·rá (junto a) y ou·sí·a (derivada de ei·mí. Sin embargo. En cambio Charles Taze Russell enfatizó en su enseñanza la parusía y se interesó mucho en ella. Por consiguiente. en lugar de suponer la veracidad textual de las mismas. a excepción de Marcos. Jesús predicó claramente que la generación que lo vio morir sería la misma que lo vería volver. «estar presente. lo que nos lleva a un mundo imaginario. igualmente. La manifestación inicial de esta presencia sería mostrada con la destrucción del templo (devastado por Tito durante el gobierno del emperador Vespasiano en el año 70) como símbolo del fin del pacto del Antiguo Testamento. contienen numerosas referencias 4 sobre esta presencia de Jesús en su regreso al mundo. y más plenamente durante su presencia final concerniente a la consumación y fin del orden mundial. y así fue efectivamente debido a su Resurrección al tercer día. Según el primer capítulo del libro de Hechos de los Apóstoles. datándola en 1844. De ahí que resulta casi imposible encontrar una interpretación deísta de tal acontecimiento. SUSTANCIA Y FISICA DE CRISTO EN LA TIERRA COMO REY Y MESIAS. a través del reconocimiento de la existencia de una ley natural invariante a la cual nos debemos adaptar. salvo excepción. los apóstoles Pablo y Pedro. Aunque los . para el deísta. Por el contrario. PARA GOBERNAR EN FORMA REAL Y LITERAL EN LA TIERRA.. Pablo dice ". forma sustantivada del verbo πάρειμι (páreimi. desde este punto de vista. Los Libros del Evangelio. El significado principal del sustantivo era «presencia» o «bienes». Luego de este suceso. es decir. así mismo volvería. Por el contrario. en sus epístolas claramente consuelan a los creyentes por la tardanza de la segunda venida de Cristo. «Parusía» deriva del término griego παροσσία (parousía). se podrá seguir esperando tranquilamente. los milleristas (antecedentes de los adventistas del Séptimo Día) anunciaron la Segunda Venida numerosas veces. pa·rou·sí·a significa literalmente la “acción de estar junto a [algo]”. siendo quien dio las primeras fechas sobre esta en los tiempos tempranos de la iglesia. En las Escrituras Griegas Cristianas se usa esa palabra 24 veces. Esta afirmación apunta a que la segunda venida de Jesucristo será en las nubes.) Muchas versiones difieren en la manera de traducir esta palabra. la mayoría de ellas con relación a la presencia de Cristo en conexión con su Reino mesiánico. Desde el punto de vista teísta.". que suele traducirse por “presencia”. En el griego del Nuevo Testamento se utiliza. La postura deísta propone interpretar las expresiones bíblicas en función de la realidad. El estudio y uso del término parousia fue revivido a finales del siglo XIX con el desarrollo del preterismo y la publicación de la obra de James Stuart Russell La Parousia... DURANTE EL MILENIO. la decisión de la aparición de un enviado depende de la voluntad de Dios. 1576. se observa que la mayor parte de las interpretaciones se establecen desde el punto de vista de la postura filosófica predominante en religión: el teísmo. 1 asistir»). pero con más frecuencia la traducción es “venida”. “ser” o “estar”).. En algunos textos traducen pa·rou·sí·a por “presencia”. En 1 Tesalonicenses 4:17. no habrá un cambio significativo en cuanto a la visión que de la realidad tiene el creyente tradicional. Doctrina de la segunda venida del Señor. mientras que para el deísta la religión surge del hombre y desde allí surgirá quien produzca tal acontecimiento. véase apéndice de NM. Los adventistas opinan que en 1844 Jesús entró en el santuario celestial para comenzar su intercesión por los creyentes. La mayoría de cristianos hoy día opina de esta manera. La palabra griega pa·rou·sí·a. tal acontecimiento habrá de establecerse a partir de hechos prodigiosos. milagrosos. y de religión y ciencia. Si la razón ha de estar del lado del deísta. la anunciaban con fechas exactas hasta 1925. el teísta espera que muchos seres humanos se levantarán de sus tumbas y volverán a una vida normal. Para otros. Los testigos de Jehová. También la lucha ideológica. y que Cristo no pondrá pie sobre tierra cuando él venga por los suyos. narra que después de que Jesucristo resucitó. unos ángeles se aparecen a los que miraban al cielo y les confirmaban que así como fue llevado. y el devenir del mundo está sujeto a leyes naturales en lugar de decisiones surgidas de un Dios personal. En la Época Contemporánea. Así. (Mt 24:3. pág. si se espera el triunfo de la postura teísta. DESDE JERUSALEN. será el de la transición desde la religión revelada hacia la religión natural. lo que denota que desde ese tiempo estaban esperando su regreso.seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. el Redentor estaba hablando en ese momento en el contexto de las señales del Fin de los Tiempos. o filosófica. “presencia”. él ascendio al cielo y desapareció entre las nubes. LITERAL. se vislumbra en lo que cada sector espera en el cumplimiento de esta profecía. Otros más afirman que la parusía se refiere a la destrucción de Jerusalén y al juicio sobre los judíos del primer siglo. con el significado escatológico del 3 segundo advenimiento de Cristo. tal acontecimiento ha de significar la unificación de religiones.PAROUSIA: LA PRESENCIA REAL.

Esto puede verse en Escrituras tales como Isaías 7:14. muchos estudiosos judíos creyeron que habrían ambas. Después de que Jesús ascendió al cielo. quienes tienen un nivel de divinidad o santidad o cercanía a Dios que les permite acceder a lo que sucederá en el futuro (como toda la existencia es determinista pueden acceder a ver los efectos futuros). en la forma que ha sido revelada.. y que es fiel a las promesas y profecías de Su Palabra.” (Hechos 1:11). Zacarías 12:10 y Apocalipsis 1:7 describen la Segunda Venida. y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero. o la venida de una nueva figura.lexicógrafos admiten “llegada” y “presencia” como traducciones de pa·rou·sí·a. ES EL INICIO DEL MILENIO. que ha sido tomado de vosotros al cielo. Jesucristo vino a la tierra como un bebé nacido en un pesebre de Belén. En Su primera venida. En Su primera venida. y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino Él mismo. La Segunda Venida de Jesucristo es la esperanza de los creyentes de que Dios está en control de todas las cosas. Jesús fue el siervo sufriente. LE DERROTA DEFINITIVA DE SATANAS Y SUS DEMONOS Y SUS FIELES MUNDANOS.. Sus ojos eran como llama de fuego. “Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo. es mucho más que el solo fin de la historia humana.. Vine. Jesús vendrá con los ejércitos celestiales a Su lado. Las profecías de una Segunda Venida son varias y están presentes en muchas religiones y culturas. así vendrá como le habéis visto ir al cielo. Es más bien . y con justicia juzga y pelea. EL VERBO DE DIOS.. de un mundo determinista (ya todo está preestablecido) y la creencia en profetas. y Él las regirá con vara de hierro. y Su nombre es. El Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento (de W. [. 50) dice: “PAROUSIA [. COMO EL LEON. y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra. La Segunda Venida de Jesucristo será el retorno de Cristo para cumplir las profecías restantes. por lo general reconocen que la idea principal que transmite esa palabra es la presencia de la persona. vol. La más conocida en Occidente es la creencia del cristianismo sobre el regreso de Jesús. que Jesús aún no ha cumplido. Mateo 24:30 declara. Barcelona. 9:6-7. en el Arrebatamiento de la Iglesia. Fallaron en entender que el mismo Mesías cumpliría los dos papeles. y he aquí un caballo blanco.” En el Antiguo y el Nuevo Testamentos se presenta en muchos pasajes la importancia de la venida de Cristo a establecer su reino. Por ejemplo. Zacarías 14:4 identifica el lugar de la Segunda Venida como el Monte de los Olivos. YA NO COMO EL CORDERO. E. ES EL REGRESO COMO EL MESIAS ANUNCIADO A ISRAEL. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre.” La Segunda Venida es relatada con grandes detalles en Apocalipsis 19:11-16.. 1984. En su primera venida.] como término clásico para designar la visita oficial del rey o del emperador”. 1. ministerio. nota. Jesús cumplirá el papel del Rey y libertador de Israel en Su Segunda Venida. “Entonces vi el cielo abierto. Jesús llegó bajo las más humildes circunstancias. Jesús será el Rey conquistador. (Véase también Mt 24:3. En Su Segunda Venida. Como resultado de las profecías que parecen hablar de dos individuos. y Él pisa el lagar del vino del furor de la ira del Dios Todopoderoso. pág.) SEGUNDA VENIDA DE CRISTO:ES LA DOCTRINA DE EL REGRESO DE CRISTO COMO GUERRERO. BJ. ES LA TOMA DEL PODER POR PARTE DE NUESTRO DIOS. REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES. sino su presencia con ellos desde aquel momento hasta Su revelación y manifestación al mundo”. en una carta sobre papiro [escrita en griego] una dama habla de la necesidad de su parousia en un lugar a fin de [atender] unos asuntos relacionados con su propiedad allí.. blanco y limpio. los ángeles declararon a los apóstoles. y el mundo entero. Esta creencia está fuertemente ligada a la creencia en Dios. vestidos de lino finísimo. 1451) explica que “en el mundo helenístico de oriente se halla la palabra [pa·ro u·sí·a] [. Jesús cumplió muchas de las profecías del Mesías durante Su nacimiento. le seguían en caballos blancos. vida. y Zacarías 14:4. mirando hacia atrás a Jesús siendo traspasado. Jesús cumplió el papel del siervo sufriente (Isaías capítulo 53) en Su primera venida. La doctrina. muerte. Sin embargo. con poder y gran gloria. Y los ejércitos celestiales. tal como fue profetizado. y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo. El Diccionario de la Biblia (edición de Serafín de Ausejo. En Su Segunda Venida. EN VICTORIA Y PODER. 1981. lamentarán por no haber aceptado al Mesías la primera vez que Él vino. significa no meramente Su llegada momentánea a por Sus santos.] Cuando se usa del retorno de Cristo. y había en Su cabeza muchas diademas. ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús. a veces llamados mensajeros o manifestaciones. EL REINADO UNIVERSAL DEL MESIAS. Herder. y resurrección. col. De Su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones. Y en su vestidura y en Su muslo tiene escrito este nombre. Casi todas las tradiciones religiosas tienen una forma de profecía del regreso de una de estas figuras. Israel. un Mesías sufriente y un Mesías conquistador.] denota tanto una llegada como una consiguiente presencia con. JUEZ Y REY. hay algunas profecías respecto al Mesías.” Tito 2:13 describe la Segunda Venida como una “manifestación gloriosa. “Varones galileos. Los profetas del Antiguo Testamento no hicieron esta distinción entre los dos advenimientos.

Sin embargo. y le hicieron acercarse delante de él. En las profecías de Daniel que tienen relación con los tiempos de los gentiles y el programa de Dios para la nación de Israel. y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre. 23 y 24 presenta a Cristo como el buen Pastor que daría su vida por sus ovejas (Jn. se predica que Israel se convertirá al Señor espiritualmente y que entonces el Señor «hará volver a tus cautivos. es el corazón mismo del progreso de las Escrituras y es el tema más importante de la profecía del Antiguo Testamento. y el Príncipe de los Pastores que viene como el Rey de gloria para recompensar a los pastores fieles (1 P. Y le fue dado . el Gran Pastor. El Salmo 24 describe la situación milenial: «De Jehová es la tierra» (v. La expresión «hará volver» indica un acto de intervención de Dios en la situación. y a los pueblos con verdad» (v. Describe su reinado sobre el trono de David como un reinado que no de los resultados de la segunda venida de Cristo y del establecimiento de su reino. Dios declara su propósito: Pero yo he puesto mi rey sobre Sión. Los Salmos. La segunda venida de Cristo. frecuentemente se refieren a la segúnda venida de Cristo. También se menciona esta escena en Isaías 63:1-6. El Salmo 96. De estas diversas profecías se desprende claramente que la verdad acerca de la segunda venida de Cristo y su reino es una revelación de gran importancia en el Antiguo Testamento y no una de importancia secundaria. El Salmo 89:36 habla del establecimiento del trono de Cristo en cumplimiento del pacto con David inmediatamente después de su segunda venida. la segunda venida está firmemente asentada en el Antiguo Testamento. con el reino que lo sigue. la introducción del reino depende de la doctrina de una venida literal de Cristo a la tierra y de la demostración del poder divino para juzgar a los malvados. pero también se predice que vendrá el día cuando El reinará sobre sus enemigos y su poder saldrá de Sión (vv.el gran clímax que conduce el programa de Dios a su punto más elevado. 3). 7:13-14). y a la luz de las Escrituras posteriores se relaciona claramente con la venida del Señor mismo. Los grandes pactos de la Escritura se relacionan con el programa de Dios. 6). En el Salmo 50:2 se menciona el reinado de Cristo desde Sión. y tendrá misericordia de ti. 13). En la gran declaración profética de Isaías 9:6. Zacarías y Apocalipsis centran su atención en el tema de la segunda venida de Cristo y la consumación de la historia y el reino. porque vino a juzgar la tierra. Después de una introducción descriptiva del justo. «los quebrantarás con vara de hierro. 9). exhorta a los cielos y la tierra a que se regocijen «delante de Jehová que vino. la doctrina de la segunda venida en gran medida determina el total de la teología del intérprete de la Biblia y justifica el intento de ordenar detalladamente los sucesos proféticos que aún están por cumplirse a fin de ser fiel a toda la revelación bíblica. Como se verá más tarde en el estudio del Milenio. en contraste con el malvado en el Salmo 1. y volverá a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Jehová tu Dios» (v. se relaciona la consumación de ambos con la venida del Hijo del Hombre desde el cielo (Dn. La trilogía formada por los Salmos 22. Gran parte de la revelación de los Salmos y de los profetas mayores y menores giran en torno a este gran tema. que vive siempre para interceder por los suyos (He. En esta profecía acerca de la reunión de Israel en su tierra nuevamente. que vino hasta el Anciano de días. aunque constituyen el libro de adoración del Antiguo Testamento. especialmente los pactos con Abraham. 7 Cristo es descrito como un niño que ha nacido y al mismo tiempo es Dios todopoderoso. La posición actual de Cristo a la diestra de Dios es descrita en el Salmo 110. Por esta razón. Por esta razón. 2. donde se describe gráficamente el juicio de Cristo sobre la tierra en su segunda venida. Se exhorta a las puertas de Jerusalén que se levanten para dar paso al Rey de Gloria (24:7-10).El salmo sigue anunciando que este rey. Probablemente la primera de las profecías claras acerca de la segunda venida de Cristo está en Deuteronomio 30:1-3. el Salmo 72 describe a Cristo que ha venido a la tierra para reinar sobre las naciones. Este pasaje será discutido más ampliamente en el estudio del reino milenial. 13:20). David y el nuevo pacto. Los grandes libros proféticos como Daniel. el Salmo 2 inmediatamente describe la gran contienda de Dios con las naciones. Este pasaje da una clara descripción de la segunda venida: «Miraba yo en la visión de la noche. después de describir el honor y la gloria de Dios. mi monte santo» (2:6). Esto es confirmado como un tema principal entre los profetas mayores y menores. todos los sistemas de teología que tienden a ignorar o a minimizar la doctrina de la segunda venida de Cristo y el gran volumen de pasajes bíblicos que tratan del reinado de Cristo sobre la tierra son inadecuados y sólo pueden ser justificados negando el significado claro y literal de muchas profecías e ignorando extensas porciones de la revelación. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO: Mientras el arrebatamiento es una doctrina del Nuevo Testamento que jamás se menciona en el Antiguo Testamento (porque la iglesia como tal era un misterio no revelado en el Antiguo Testamento). Juzgará al mundo con justicia. al enfrentarse con los malos. 5:4). Israel. Aunque los príncipes del mundo desean rechazar a Dios y su gobierno sobre ellos. 1). 10:11). como vasija de alfarero los desmenuzarás» (v.

15:16-18. 19:28. sirve para distinguirla del arrebatamiento de la iglesia. Lc. haciendo un valle muy grande. 14-15. 11:26. ello será la señal para que se produzca un cambio en la topografía de toda la zona que rodea a Jerusalén. Zacarías 14:1-4 describe en forma dramática la segunda venida de Cristo mismo. 1. el Señor declara: «Canta y alégrate. que la venida de Cristo por sus santos ocurre cuando uno muere. Y se unirán muchas naciones a Jehová en aquel día. 12:35-48. o con cualquier otra explicación que es totalmente inadecuada para explicar la revelación bíblica. y entonces conocerás que Jehová de los ejércitos me ha enviado a ti. 22:20). considerando así el arrebatamiento como un suceso postribulacional. y moraré en medio de Jerusalén. y me serán por pueblo. Mr. En cambio. Hch. Consecuentemente. 1:7-8. en el Nuevo Testamento. 3:3-4. 2 Ts. porque he aquí vengo. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO EN EL NUEVO TESTAMENTO: En la revelación del Nuevo Testamento acerca de la segunda venida de Cristo se introduce un nuevo factor con la revelación del arrebatamiento de la iglesia. la segunda venida de Cristo en el Antiguo Testamento no se puede negar con explicaciones en el sentido de que algún suceso pasado o alguna experiencia espiritual contemporánea. Jud. y Jerusalén se llamará Ciudad de la Verdad. carácter y contexto. La misma interpretación literal de la segunda venida. en preparación para el reino que se establecerá. La descripción gráfica de la división del Monte de los Olivos en el momento de la segunda venida de Cristo deja en claro que ningún suceso del pasado puede compararse con SU segunda venida. Zacarías dice: «Y se afirmarán SUS pies en aquel día sobre el monte de los Olivos. en el Antiguo Testamento la segunda venida de Cristo es la gran consumación de la historia mundial. y se estima que uno de cada veinticinco versículos se refiere a ella de uno u otro modo. que nunca pasará. en la que el Hijo de Dios viene a reclamar el mundo por el cual dio su vida y para ejercer su poder o autoridad sobre el mundo que no quería que Cristo reinase. Monte de Santidad» (v. La interpretación literal de las profecías acerca de la segunda venida de Cristo no sólo aclaran que es el preludio del acontecimiento que establece el reino de Cristo sobre la tierra por mil años. 23:39. hija de Sión. debido a la terminología similar para describir la venida de Cristo por sus santos y la venida de Cristo con sus santos. 1:10-11. 2:25-28.dominio. 4). 1 Co. su dominio es dominio eterno. Los sucesos son claramente diferentes en su propósito. 17:22-37. Además de los hechos notados en el estudio previo de Mateo 13. Cristo que viene por sus santos. sino que además sirve para distinguirla del arrebatamiento de la iglesia. Sin embargo. En el Antiguo Testamento las predicciones de la primera y segunda venida de Cristo se mezclaban con frecuencia y los profetas tenían dificultades para distinguirlas. ha dicho Jehová. no siempre es claro cuál acontecimiento se tiene en vista. Según Zacarías 2:10-11. 21:25-28. 2 P. para que todos los pueblos.» Esta es una clara referencia al milenio terrenal y al reinado de Cristo que sigue a su segunda venida. 1:7-10. en cada caso se debe llegar a una decisión sobre la base del contexto. y en forma especial lo hace el libro de Zacarías. 24:3-25:46. que ocurre de una sola vez. y moraré en medio de ti. 19:1121. hacia el oriente y hacia el occidente. Ap. gloria y reino. 13:24-37. y la mitad del monte se apartará hacia el norte y la otra mitad hacia el sur» (v. La segunda venida de Cristo es postribulacional y premilenial. y moraré en medio de ti. La ridícula interpretación de que la segunda venida se realizó en el día de Pentecostés o en la destrucción de Jerusalén del año 70 no sólo la contradicen las últimas profecías que presentan la segunda venida como un acontecimiento todavía futuro (como en el libro de Apocalipsis).» Daniel había anunciado la misma verdad al interpretar la visión de Nabucodonosor y había predicho en Daniel 2:44 «un reino que no será jamás destruido». De parte de los que espiritualizan las profecías acerca del reino futuro sobre la tierra. Cumplidas las profecías acerca de la primera venida. Cuando los pies de Cristo se posen sobre el mismo Monte de los Olivos que fue testigo de su ascensión en Hechos 1. . Aún más específico es Zacarías 8:3-8: «Así dice Jehová: Yo he restaurado a Sión. naciones y lenguas le sirvieran. que lleva a la conclusión de que será seguida por el reino milenial sobre la tierra. y el monte de los Olivos se partirá por en medio. debemos destacar importantes puntos de énfasis. El tema de la venida futura de Cristo es un tema de gran importancia en el Nuevo Testamento. ya no hay problemas para distinguir entre las profecías relacionadas con sus sufrimientos y aquellas que tienen que ver con su gloria. la mayor parte de los profetas menores tocan este tema. y el monte de Jehová de los ejércitos. 11:25-27. sino que tiene en contra el hecho de que el Monte de los Olivos permanece sin haber sufrido cambio alguno. por ejemplo. Igualmente. Los versículos 4-8 describen las calles de Jerusalén llenas de muchachos y muchachas que juegan y a los hijos de Israel que son traídos de todo el mundo y habitan en Jerusalén. Se pueden seleccionar por lo menos veinte pasajes extensos que contribuyen con los elementos de mayor importancia de la revelación del Nuevo Testamento (Mt. 18:8. que está enfrente de Jerusalén al oriente. Ro. esto es. la tendencia ha sido mezclar las profecías acerca del arrebatamiento y las profecías sobre la segunda venida de Cristo y considerarlas como un solo suceso. y su reino uno que no será destruido. 3). 16:15. que viene en la culminación de la guerra mundial que ha sobrevenido en el Medio Oriente y en la ciudad de Jerusalén.

En Mateo 19:28 Cristo les dijo a los doce apóstoles se unirían a El para juzgar las doce tribus de Israel. se dan cincuenta razones para sostener que el arrebatamiento es pretribulacional y la segunda venida para establecer el reino es postribulacional. Ro. Mientras los teólogos siguen en desacuerdo sobre este tema. esto es apoyado por otros pasajes importantes como Mateo 24:27-31 y Apocalipsis 19:11-16. 20:2. 1:2. Zac. 7. se presentan argumentos teológicos e históricos acerca del establecimiento de un reino literal sobre la tierra. Desde luego. los trasladados y aun los que estaban en sus cuerpos naturales sobre la tierra. 45-47. 14:1-3). en el libro The Millennial Kingdom (El reino milenial). 30. Todos participan. también volverá personalmente. . Cristo mismo describió su venida como un relámpago que resplandece desde el oriente hasta el occidente (Mt. Apocalipsis 19:11-21 es aún más explícito y presenta a los ejércitos celestiales que le siguen. en este dramático suceso relacionado con la segunda venida. y que uniformemente toman en consideración los detalles de la profecía. como se reveló antes a Juan en Apocalipsis 1:12-18 y se describe en detalle en Apocalipsis 19:11-16. 4. pueden apoyar adecuadamente la conclusión de que la segunda venida de Cristo es postribulacional y premilenial. Am. no solamente su pie tocará el Monte de los Olivos. o en su cuerpo de resurrección en el cual su gloria estaba algo velada mientras Cristo estaba aún sobre la tierra. Aunque un propósito importante de la venida de Cristo es libertar a los santos afligidos que aún viven en la tierra. Ezequiel 20:35-38 predice el juicio de Israel en el momento de la segunda venida. y no al arrebatamiento. la segunda venida será uno de los acontecimientos más dramáticos de todos los tiempos y será el clímax de todo el programa de Dios que comienza en Edén cuando Adán pecó y perdió el derecho de reinar. Aunque la deidad de Cristo es omnipresente y puede estar en el cielo y en la tierra al mismo tiempo. 3. Walvoord. que informaron a los discípulos que estaban mirando hacia el cielo: «Este mismo Jesús. El propósito declarado de la segunda venida es juzgar la tierra (Sal. 6. y los que le traspasaron. la descripción del suceso en Mateo 25:31 afirma que todos los ángeles estarán con Él. 1:7-9. 12:37. Los que mueran durante el tiempo de persecución que precederá a la segunda venida serán resucitados y juzgados según Apocalipsis 20:4. El principal argumento del libro de Apocalipsis es que Cristo será revelado al mundo en su segunda venida y en el reino subsecuente. de las naciones y el juicio de Satanás y de los ángeles caídos. Según las Escrituras. por Walvoord. Igualmente. Así como la ascensión en Hechos 1:11 es visible. 2. la segunda venida de Cristo será visible y gloriosa.» Esto se refiere a la segunda venida de Cristo a la tierra.» También lo apoya el pasaje de Hechos 1. el problema queda determinado en gran parte por los principios de interpretación que se use. 96:13). La segunda venida será un tiempo de reunión de todos los elegidos. 2:8. viene a Sión y sale de Sión. Cristo dijo en Mateo 24:30: «Verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo. Según Apocalipsis 1:7: «He aquí que viene con las nubes. La misma verdad es presentada en las diversas parábolas que tratan del tiempo del fin en los evangelios. Los que interpretan la profecía literalmente. que afirma que su venida será del mismo modo que su ascensión. sino que su venida es en conexión con la destrucción de los ejércitos que tratarán de conquistar Jerusalén (Zac. esto es apoyado por la revelación de los ángeles en Hechos 1:11. Así como El se fue personalmente al cielo. 14:1-4. en que no hay evidencia de que el mundo como un todo verá la gloria de Cristo. 53:6. por John F. 17:29. enseñan que será una venida corporal. La segunda venida de Cristo está también íntimamente relacionada a la tierra y no es un encuentro en el espacio como el arrebatamiento de la iglesia. 134:3. 135:21. 5. Los mismos pasajes que indican que su venida será personal. el cuerpo de Cristo es siempre local y ahora está a la diestra de Dios Padre. y en las Escrituras se encuentra una mención frecuente de esta verdad (Lc. 110:2. Muchos pasajes hablan de Cristo que reina en Sión. 15. Mateo 25:31-46 describe el juicio de los gentiles sobre la tierra en el momento de la segunda venida. los resucitados. En consecuencia. que ha sido tomado de vosotros al cielo. Esto es apoyado por Zacarías 14:4: «Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos. todas ellas referencias a la ciudad literal de Jerusalén (Sal. 11:26). y todo ojo le verá.» Verán a Cristo. Ap. 2 Ts. Jud. 24:27). y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. con poder y gran gloria». 14:7. Las descripciones de la segunda venida de Cristo en todos los pasajes importantes relacionados con ella enseñan claramente que su venida es personal. su segunda venida será visible. En contraste con el arrebatamiento. Esto será considerado en los próximos estudios de los juicios de Israel.En el libro The Rapture Question (La cuestion del arrebatamiento). 2:3. así como ascendió corporalmente. En su segunda venida Cristo volverá corporalmente. Is. Jl 3:16. Es la venida con sus santos y no la venida por sus santos. así vendrá como le habéis visto ir al cielo. La segunda venida de Cristo será presenciada por todos los santos ángeles y por todos los santos de todos los tiempos que están en el cielo. Desde luego. Estos indudablemente incluyen a los santos ángeles y a los santos que están en el cielo. 128:5. no como el humilde nazareno que sufre y muere. de un modo u otro. y Cristo «vendrá como le habéis visto ir al cielo». La segunda venida de Cristo pondrá en exhibición la gloria del Hijo de Dios.

Jesús dijo que su venida será COMO UN RELÁMPAGO QUE CRUZA EL CIELO (Mt. para salvar a los que le esperan. sean judíos o gentiles. Según Mateo 24:22. Según Ezequiel 37:24. El propósito importante de la venida de Cristo es librar a quienes han sobrevivido al martirio durante la tribulación. estableciéndose en ella para no volver a ser dispersado (Am. a pesar de lo extenso que es el juicio. los juicios catastróficos derramados sobre la tierra destruirían toda la raza. En el Antiguo Testamento hay pasajes como Zacarías 14:4 también describen en esta liberación.24:30. 9.24:27). y aparecerá por segunda vez.25:31-34. que comienza con el arrebatamiento e incluye en su introducción los juicios que preceden y siguen inmediatamente la segunda venida. después saldrá de esa "nube" y descenderá a la tierra de forma VISIBLE. La tribulación es cortada por la venida de Cristo para librar a los escogidos de ese destino.19:15). 19:15-21). sino que introduce un nuevo estado espiritual que será considerado en el estudio del milenio. Estará relacionada con la tierra más que con el cielo y especialmente con Jerusalén en el Monte de los Olivos. es decir. La segunda venida de Cristo tiene también el propósito central de establecer el reino davídico. El regreso físico de Israel.1:7). 39: 25-29). estará acompañado por los santos ángeles y los santos. Sin embargo.1:7. los santos del Antiguo Testamento participarán en el reino. según fuera anunciado a la virgen María en Lucas 1:31-33. no destruirá la tierra en forma completa. si la venida de Cristo fuera demorada indefinidamente. en su venida. con justicia (Mt. es decir. 15) se argumenta que las profecías anteriores de Amós 9:11-15 predecían el orden de la bendición de los gentiles primero. Sin embargo. La primera aparición de Jesús fue VISIBLE. 8. Tomada como un todo. para SALVAR A LOS QUE LE ESPERAN: "así también Jesús fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos. Esto es apoyado por Romanos 11:26-27 y está incorporado en el nuevo pacto de Jeremías 31:31-34. El ascendió al cielo de forma VISIBLE. El día de Jehová. siendo David elevado a la categoría de príncipe sobre Israel bajo Cristo. por lo tanto. el restablecimiento del reino davídico y el derramamiento del Espíritu de Dios sobre la casa de Israel (Ez. Ap. que actualmente manifiesta toda su pecaminosidad e incredulidad y que en su mayor parte vive como si Dios no existiese. caerá bajo el justo juicio de Dios. la segunda venida de Cristo no solamente trae el juicio sobre los malvados y liberación para los justos. En la discusión de la relación de la iglesia con los gentiles en el concilio de Jerusalén (Hch. sino que toda aparición es bien visible. No existen apariciones invisibles. sino completamente VISIBLES Y GLORIOSOS. seguida por la restauración del tabernáculo de David. Esto iba a coincidir con la reunión de Israel restaurado en su tierra. Su propósito en su venida es juzgar al mundo. sean judíos o gentiles. La tierra. El juicio por fuego descrito en 2 Pedro 3:10 no ocurrirá hasta el fin del milenio. 9:14-15. por lo tanto. 10. El triunfo del pecado en nuestro mundo moderno es temporal. él vendrá del cielo de la misma forma que se fue. su SEGUNDA APARICIÓN también será VISIBLE. Ap. El mismo acontecimiento que trajo juicio sobre los impíos produce un nuevo avivamiento espiritual a quienes han confiado en el Señor. su venida será VISIBLE. véase también Ez. Él vendrá a salvar a los que le esperan. El propósito de Dios era. En Romanos 11:26-27 se describe a Israel como salvado y libertado. que Cristo vendría a reinar sobre la casa de Israel para siempre. Esto recibe el apoyo de Lucas 21:28. traer un avivamiento en Israel y en el mundo. concluye al final del milenio con la destrucción final de la tierra y los cielos que ahora existen.1:9). donde se habla de la segunda venida de Cristo y es denominada «tu redención». por lo tanto. Será una venida personal y corporal que será visible en todo el mundo. Los dos ángeles dijeron que Jesús vendrá del cielo de LA MISMA FORMA que se fue (Hch. lo cual indica que la salvación de los verdaderos cristianos se cumplirá cuando Jesús venga en gloria.9:28). En el contexto de este acontecimiento podrían considerarse ahora la doctrina de la resurrección y la de los juicios relacionados con la segunda venida.21:27). vendrá oculto dentro de una "nube" (Lc." (Heb. hasta que una "nube" le recibió y le ocultó de la vista de sus discípulos (Hch. Esta es la esperanza de los hijos de Dios (1Co. Jesús dijo bien claro que todas las tribus de la tierra le VERÁN llegar del cielo con gran poder y gloria (Mt. El Evangelio dice que el Mesías Jesús APARECERÁ por segunda vez. Cristo. para reinar sobre las naciones de la tierra con "vara de hierro". Tito 2:13). El triunfo de la justicia de Dios es cierto.1:11). sin relación con el pecado. por lo tanto. es . la segunda venida de Cristo es Un acontecimiento maravilloso que ocurre al final de la Gran Tribulación e introduce el reino milenial. librar a quienes han confiado en El. restablecer el reino de David e introducir la dispensación final de su reino sobre la tierra por mil años. y será la manifestación de la gloria de Dios. Más aun. cuando la tierra y los cielos que ahora existen sean destruidos y sean creados un nuevo cielo y una nueva tierra.2:27.!!. 39:29) se combinan para preparar a Israel y el mundo para las glorias del mundo que seguirá. ¡¡los relámpagos no son invisibles.

resurrectum -3ª declinación): levantarse. para que no ande desnudo.19:15). El resultado de esta batalla será el final del gobierno mundial de la bestia.19:20).20:1-7). y guarda sus ropas. los reyes de la tierra y sus ejércitos se reunirán en Armagedón para HACER LA GUERRA CONTRA Jesús Y SUS EJÉRCITOS CELESTIALES: "Y vi salir de la boca del dragón. liderados por la bestia. y de la boca de la bestia. Por consiguiente. renacer] hace referencia a la acción de resucitar. alzarse. que hacen señales. para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. de los libros griegos del Antiguo Testamento. una idea o un hecho. He aquí. todos los ejércitos del mundo. juntamente con el falso profeta. tres espíritus inmundos a manera de ranas. y de la boca del falso profeta.. y contra su ejército " (Ap. con justicia (Ap. RESURECCION: El término «resurrección» [del sustantivo latino resurrectĭo. Y vi a la bestia.completamente falsa la doctrina de que la segunda venida del Mesías será invisible. y van a los reyes de la tierra en todo el mundo. el cual. . A partir de entonces comenzará el Milenio (Ap. reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo. ya presente en pueblos de la antigüedad. yo vengo como ladrón. se reunirán para combatir a Jesús y a sus ejércitos celestiales cuando vengan del cielo. Pero la concepción bíblica del término «resurrección». de dar nuevo ser o nueva vida.2 que experimentó una evolución lenta a través de la Biblia hebrea. y el Mesías empezará a gobernar las naciones con "vara de hierro". 19:19). serán apresados y arrojados vivos a un lago de fuego..1que se relaciona en parte con la creencia. y los ejércitos del mundo serán destruidos por Jesús (Ap. -ōnis.16:13-16. ya que en la propia Revelación de Jesús . resurgir. Sea considerada un mito. La creencia de que las naciones estarán esperando a Jesús para darle la bienvenida a la tierra es absolutamente contraria a la Doctrina del Mesías. en la posibilidad de una «vida después de la muerte». derivado del verbo resurgo (resurrexi. la «resurrección» constituye un símbolo de la trascendencia. pues son espíritus de demonios. Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón. y delNuevo Testamento. es decir. y vean su vergüenza. y que continúa presente en el Judaísmo. Bienaventurado el que vela. el Mesías (el Apocalipsis) se dice TODO LO CONTRARIO. a los reyes de la tierra y a sus ejércitos. Ahí leemos que la bestia.

la resurrección se consideró el símbolo más indiscutible de la manifestación divina. que. es -sin dudas. Devolverá la vida a los muertos. de la muerte a la vida eterna. así como las ceremonias funerarias egipcias. instruido por el centauro Quirón en el arte de curar las enfermedades. que se despierten los que están acostados sobre el polvo (Isaias 26:19). con la mañana. semidios de la medicina (al que los romanos llamaron Esculapio). se utiliza la imagen de los huesos secos que se revisten de carne y nervios y vuelven a la vida (Ezequiel 37:1-14). Con motivo de la crisis macabea (siglo II a. «resucitando» a la luz al día siguiente. renuente a creer en la resurrección de los muertos: «Si Cristo no resucitó. de la persecución de Antíoco IV Epífanes y de la experiencia del martirio. pues. mis entrañas retozan. el profeta anuncia que Dios restaurará a Israel. confían en que el Dios que los creó será también el que los resucite. vacía es nuestra predicación. alcanzó tales progresos que consiguió Nota 1 ser capaz de resucitar a los muertos. para significar una preservación temporal de la muerte. Este pasaje se refiere de forma indisputable a la resurrección individual. Se considera que Dios es «el único señor de la vida y de la muerte»: Nota 3 «Yahvé da muerte y vida. Pero ¿qué sería de los santos muertos por la fe? El apocalipsis de Daniel responde: «Muchos de los que duermen en el país del polvo se despertarán. por ejemplo. podía llevar consigo a los hombres y.). hiero yo y sano yo mismo (y no hay quien libre de mi mano)» (Deuteronomio 32:39). estas expresiones se entienden de forma hiperbólica. Los doctos brillarán como el fulgor del firmamento. sólo yo soy. de la concepción griega. hace bajar al šeol y retornar» (1 Samuel 2:6). y que no hay otro Dios junto a mí. para muchos especialistas el más antiguo. Así se presenta de forma explícita en los libros griegos el concepto de la . ni dejarás a tu amigo ver la fosa» (Salmo 16[15]:9-10).C. Dios como señor de la muerte y de la vida En la Biblia hebrea no aparece ninguna referencia directa a la mitología de la resurrección o a los rituales que la acompañan. La «ciencia de la resurrección» era. al ponerse. Desde la antigüedad. debatido desde las primeras comunidades seguidoras de Jesús de Nazaret hasta nuestros días. Este es uno de los textos más importantes sobre la resurrección de los muertos en la Biblia hebrea. unos para la vida eterna. de la cual sigue por extensión la resurrección de los hombres. «Ved ahora que yo. resultante de la experiencia de la Pascua. «Por eso se me alegra el corazón. no tiene punto de comparación con el ideario antiguo de inmortalidad típico. La esperanza que sostiene a los mártires en medio de su prueba es de tal magnitud. te corona de amor y de ternura» (Salmo 103[102]:3-4). que todas tus culpas perdona. La Biblia hebrea también hace referencia a la «resurrección» con un sentido metafórico. su ciencia llegó al punto de provocar las quejas de Hades. 1 testimoniaron una expectativa humana vivaz por la resurrección.en el Cristianismo. ya que se suponía que el secreto de la vida no puede pertenecer más que a la divinidad. Según la Biblia. vacía es también nuestra fe» (I Corintios 15:14). en algunos casos como retorno a la vida anterior. Zeus. como las estrellas por toda la eternidad» (Daniel 12:2-3). Este punto. aún arrancándoles la vida corpórea. para el horror eterno. Si algo tienen en común con la idea bíblica de resurrección que se discutirá en este artículo es que todos sitúan el principio de la resurrección fuera del poder del hombre. hará que se levanten sus cadáveres. y los que enseñaron a la multitud la justicia. Según la Biblia. Los ritos de iniciación a los grandes misterios eran símbolos de la resurrección esperada por los iniciados. para el oprobio. y rescata el alma de la fosa: «Él. y hasta mi carne en seguro descansa. en particular los misterios de Eleusis. que cura todas tus dolencias.C. y luego como continuidad en la vida eterna de toda la persona humana. matarlos. rescata tu vida de la fosa. otros. hijo de Apolo y de la mortal Corónide. que cada noche descendía al «reino de los muertos». fulminó al médico con un rayo. compuesto posiblemente durante la revuelta macabea 4 5 (167-164 a. Dios tiene el poder sobre el šeol mismo. el vocablo «resurrección» termina por asumir con el cristianismo su acepción por antonomasia: la resurrección de Jesucristo. Las «religiones del misterio». La Biblia de Jerusalén sugiere que este pasaje orienta por primera vez hacia la idea de una resurrección individual de la carne. tal como lo expresó taxativamente Pablo de Tarso a la comunidad griega de Corinto. Cuando Asclepio. El propio «sol inmortal». Pero también podía 1 guiar a las almas a través de las regiones infernales.). una ciencia prohibida. en esta etapa ya se transmite como una certeza fundamental que haya que aguardar el reinado de Dios y el triunfo final de su pueblo. Para ello. Entendida en las Sagradas Escrituras primero como rescate del šeol. pues no has de abandonar mi alma al šeol. implicando una verdadera liberación. temiendo que 3 Nota 2 el arte de Asclepio trastornase el orden del mundo. Yo doy la muerte y doy la vida. Sin duda.el centro y piedra angular de la fe cristiana. y en el Islam. se plantea de forma aguda el tema de la retribución individual. Por ejemplo: Después de vivir la prueba del exilio.

interpelado por los judíos.«resurrección de los justos» (2 Macabeos 7:9. Si Dios hubiera querido decirnos “un largo período de tiempo”. sentándose en el trono de David (Lucas 1:32. Jesús añade predicciones precisas: repite en varias ocasiones que el Hijo del hombre ha de morir y que resucitará al tercer día (Marcos 8:31Marcos 9:31Marcos 10:33-34). El concepto de la resurrección del cuerpo aparece abundamentemente en 5 este libro. Así también es la enseñanza de Pablo de Tarso a los judíos (Hechos 13:26-33 Hechos 17:1-3) y su confesión delante de sus jueces (Hechos 23:6). que sucedió de conformidad con lo previsto por las Escrituras ( 1Corintios 15:310) La Resurrección es una verdad fundamental del cristianismo. . la vida de los hombres no termina con la muerte. «hablaba del templo de su cuerpo» (Juan 2:18-22). pero Dios lo resucitó. Desde el día de Pentecostés. al igual que sucedió con Jesús de Nazaret. Su amigo Lázaro de Betania. La Biblia nos dice que cuando Cristo regrese a la tierra. ahora bien. Se trata del testimonio que los apóstoles tributan a hechos que aseguran haber visto: que Jesús fue crucificado y murió. Para los apóstoles. indistinguibles de su situación antes de la muerte. En correspondencia con lo anterior anuncian que.. se mencionan otros casos de resurrección en el libro de los Hechos de los Apóstoles: La resurrección de Dorcas (Tabita) por mediación de Simón Pedro (Hechos 9:36-42). El hijo de la viuda de Naín (Lucas 7:11-17). jamás aparece el concepto de unión cuerpo/alma. MILENIO: El Reino Milenial es el titulo dado a los 1000 años del reinado de Jesucristo en la tierra. dice: «Destruid este templo y yo lo reedificaré en tres días. Jesús de Nazaret: «La resurrección y la vida» En los escritos neotestamentarios. Tal es la predicación de Simón Pedro a los judíos (Hechos 3:11-15) y el testimonio de Simón Pedro y de Juan el Apóstol ante el Gran Sanedrín (Hechos 4:1-13). la fe en la resurrección se convierte en patrimonio común del judaísmo. El anuncio de una «resurrección de los muertos» se hace incomprensible aun al grupo de «los Doce Apóstoles» ( Marcos 9:9-10). Otros entienden que los 1000 años son solo una manera figurativa de decir “un largo período de tiempo”. por quien suplican sus hermanas Marta y María (Juan 11:1-43). después de la muerte de Jesús (Mateo 27:62-66). El pacto Abrahámico prometió una tierra para Israel. volviendo a la vida a varios muertos por los que acuden a él a suplicarle durante su ministerio: La hija de Jairo (Marcos 5:21-42). no morirá jamás» (Juan 11:25). y con más razón a los enemigos de Jesús. ni de un cuerpo revivido como el de Lázaro que volvió a morir. En todos estos casos. El que vive en mí.11.22). Jesús de Nazaret no es presentado sólo como alguien que cree en la resurrección de los justos que tendría lugar al final de los tiempos. Él mismo se establecerá como Rey en Jerusalén. todas estas predicaciones no son otra cosa que el contenido de la experiencia pascual de Jesús de Nazaret. La presencia de Jesús resucitado no se trata de alucinaciones por parte de los Apóstoles. implicando así que quienes creen en él son ya unos resucitados. El Evangelio de Mateo anuncia la muerte de Jesús con un paralelo con el «signo de Jonás»: así como Jonás estuvo en vientre de la ballena durante tres días. y todo el que vive y cree en mí. la resurrección se torna en el centro de la predicación apostólica porque. La resurrección del joven Eutico por mediación de Pablo de Tarso (Hechos 20:7-12). Cristo verdaderamente resucitó por el poder de Dios. que toman pretexto de él para poner guardias en su sepulcro. Sin embargo en Apocalipsis 20:2-7. Más tarde. los cuerpos físicos habrían vuelto a la vida.». manifiesta poder sobre la vida. El Evangelio de Juan lo reitera con el «signo del Templo»: Jesús. Más aún: Jesús señala en el Evangelio de Juan: «Yo soy la resurrección y la vida. vivirá. En la Biblia el término significa volver a la vida o reanimar como cuerpo físico (creencia ampliamente aceptada entre los israelitas). sin mencionar explícita y repetidamente un marco exacto del tiempo. ni una mera fuerza de energía.33). un postrero gobernante. el Hijo del hombre estará tres días y tres noches en el seno de la tierra ( Mateo 12:38-40). Algunos buscan interpretar los 1000 años de manera alegórica. Los pactos incondicionales demandan un retorno físico de Cristo para establecer Su reino. Desde entonces. No se trata de un fantasma. Él lo hubiera hecho fácilmente. y una bendición espiritual (Génesis 12:1-3) El pacto Palestino prometió a Israel una restauración de la tierra y su ocupación (Deuteronomio 30:1-10). El pacto Davídico prometió a Israel el medio por el cual perdonaría a la nación y podría ser bendecida (Jeremías 31:31-34). El resultado es que algunos no esperan que sea literalmente un reinado físico de Jesucristo sobre la tierra. se revela en la resurrección el objeto fundamental de la fe cristiana (Hechos 2:22-32). aunque por ello sufra el rechazo por parte de la mayoría de los griegos (Hechos 17:22-34). seis veces se menciona específicamente que el Reino Milenial tendrá una duración de 1000 años. según los discípulos de Jesús. La predicación de Pablo a los atenienses también se centra en la resurrección. Estas resurrecciones recuerdan los milagros proféticos del Antiguo Testamento y representan en las Escrituras el anuncio velado de otra resurrección muy diferente: la de Jesús mismo.. aunque muera. En los Evangelios.

y restaurado a su tierra bajo el gobierno del Mesías. Mateo 19:28). Apocalipsis 20:2-7 simplemente da el período de tiempo preciso del Reino Milenial. ni enfermedad (Joel 2:28-29). El cumplimiento de muchas de las promesas y pactos de Dios descansan sobre un literal y físico reino futuro. El pacto Davídico prometió a Israel el medio por el cual perdonaría a la nación y podría ser bendecida (Jeremías 31:31-34). Cristo regirá como Rey (Isaías 9:3-7.33). estos pactos serán cumplidos mientras Israel es reunido de entre las naciones (Mateo 24:31).10). obediencia (Jeremías 31:33). Será un tiempo de paz (Miqueas 5:2-4. habrá un tiempo de completa justicia (Mateo 25:37. por los dos discípulos de Emaús y los Once antes de su Ascención a los cielos. 3-8) enumera otra serie de apariciones de Jesús luego de su resurrección. hay . santidad (Isaías 35:8). confort (Isaías 40:1-2). y llenura del Espíritu Santo (Joel 2:28-29). Jerusalén será el centro “político” del mundo (Zacarías 8:3). sin pobreza (Amos 9:13-15). Él mismo se establecerá como Rey en Jerusalén. verdad (Isaías 65:16). sin mencionar explícita y repetidamente un marco exacto del tiempo. Por esto. y llenura del Espíritu Santo (Joel 2:28-29). Las principales Fuentes que atestiguan el hecho de la Resurrección de Cristo son los cuatro evangelios y las epístolas de San Pablo. Isaías 43:17-18). sea la visita al sepulcro de las santas mujeres o la aparición de los ángeles. sin pobreza (Amos 9:13-15).En la Segunda Venida. Según San mateo. y luego nuevamente lo hizo en una montaña en Galilea. Según San Marcos. con Santiago. Según San Lucas. confort (Isaías 40:1-2). Amos 9:11). La Biblia también nos dice que solo los creyentes entrarán en el Reino Milenial. La Biblia también nos dice que solo los creyentes entrarán en el Reino Milenial. Por esto.21. Salmo 24:3-4). que los relatos parciales contenidos en cada uno de los cuatro evangelios. difíciles de armonizar. No es de sorprender. aparezcan a primera vista. lo que es indudable es la coincidencia de los evangelistas sobre el hecho de que el Cristo Resucitado se apareció a una o más personas.10). Aún sin estas Escrituras. seis veces se menciona específicamente que el Reino Milenial tendrá una duración de 1000 años. como un ambiente física y espiritualmente perfecto. convertido (Zacarías 12:10-14). Amos 9:11).17. con David como gobernante (Jeremías 33:15. Nobles príncipes también gobernarán (Isaías 32:1. con los mas de 500 hermanos. fue visto con Cefas. con David como gobernante (Jeremías 33:15. hay muchísimas otras que apuntan hacia un literal reinado del Mesías en la tierra. Salmo 24:3-4). con los Once. Él lo hubiera hecho fácilmente. se apareció a Pedro y a sus apóstoles reunidos en Jerusalén. verdad (Isaías 65:16). como un ambiente física y espiritualmente perfecto. sentándose en el trono de David (Lucas 1:32. 11:1-10). La Biblia nos dice que cuando Cristo regrese a la tierra. muchos de los cuales aún estaban vivos en la época en que el apóstol escribía la carta. El pacto Abrahámico prometió una tierra para Israel. a los diez apóstoles el día de Pascua. estos pactos serán cumplidos mientras Israel es reunido de entre las naciones (Mateo 24:31). que su historia completa presentaun cuadro bastante complicado. convertido (Zacarías 12:10-14). Jesucristo. santidad (Isaías 35:8). habrá un tiempo de completa justicia (Mateo 25:37. gozo (Isaías 61:7. y restaurado a su tierra bajo el gobierno del Mesías. y finalmente con el propio Pablo. Aún sin estas Escrituras. caminó con los discípulos hacia Emaús. MILENIO: El Reino Milenial es el titulo dado a los 1000 años del reinado de Jesucristo en la tierra. Si Dios hubiera querido decirnos “un largo período de tiempo”. con todos los apóstoles. La Biblia habla sobre las condiciones durante el Milenio. Él se apareció a las mujeres. Según San Juan. obediencia (Jeremías 31:33). San Pablo (1 Cor 15. Algunos buscan interpretar los 1000 años de manera alegórica. a los Once una semana más tarde. Será un tiempo de paz (Miqueas 5:2-4. Los pactos incondicionales demandan un retorno físico de Cristo para establecer Su reino.21. La Biblia habla sobre las condiciones durante el Milenio. Jesús se apareció a María Magdalena. ni enfermedad (Joel 2:28-29). y a los siete discípulos en el Mar de Tiberiades. El resultado es que algunos no esperan que sea literalmente un reinado físico de Jesucristo sobre la tierra. Mateo 19:28). Cristo regirá como Rey (Isaías 9:3-7. Jesucristo. En la Segunda Venida. La mañana de Pascua es tan rica en incidents y tan llena de personas interesadas. gozo (Isaías 61:7. Nobles príncipes también gobernarán (Isaías 32:1. por lo tanto. No existen bases sólidas para negar una aceptación literal del Reino Milenial y sus 1000 años de duración. Otros entienden que los 1000 años son solo una manera figurativa de decir “un largo período de tiempo”. Sin embargo en Apocalipsis 20:2-7. Jerusalén será el centro “político” del mundo (Zacarías 8:3). Isaías 43:17-18). Pero cualquiera que sea la vision exegética que defendamos. 11:1-10).17. un postrero gobernante. Apocalipsis 20:2-7 simplemente da el período de tiempo preciso del Reino Milenial. y una bendición espiritual (Génesis 12:1-3) El pacto Palestino prometió a Israel una restauración de la tierra y su ocupación (Deuteronomio 30:1-10). fue visto por María Magdalena.

los tres más terribles y devastadores han sido el diluvio.. y a los de Lot en Sodoma. LOS JUICIOS: De todos los juicios de Dios sobre el mundo en el pasado. En ella El fue ≪hecho pecado≫ (2 Co 5. 24: 25. la historica y la escatologica.23. Judas 6). Pero asimismo juzga a las naciones. El juicio de Dios es.27).12). se le da la siguiente orden al Hijo de Dios: «Pideme. Hechos 17: 31. No existen bases sólidas para negar una aceptación literal del Reino Milenial y sus 1000 años de duración. y se describen los tratos de Dios con las naciones a fin de recoger a Israel de entre todas las naciones. y argüirá con equidad por los mansos de la tierra. Si miramos atentamente en las Escrituras veremos que todos ellos tienen un común denominador.11). El Señor Jesucristo fue explícito en decir que los días de su Venida serían semejantes a los días Noé. previo a la segunda venida de Cristo. lo cual les confiere un especial valor para nuestro estudio. El juicio definitivo es el del gran trono blanco (Ap 20. donde Jesús. se da por sentado que el juez es Dios.3. Biblia habla del juicio final. que será aplicado al fin del milenio sobre los impíos.1–11). Romanos 2: 16. la destrucción de Sodoma y Gomorra y la destrucción de los cananeos. que es la base de la SALVACION y el corazon del EVANGELIO (Ro 3. Ap 20. se refiere por lo menos a tres etapas o fases: 1) Juicio investigador. Los que van al cielo no van por sus propias buenas obras (Ef 2. o sea a la dimension escatologica. El cumplimiento de muchas de las promesas y pactos de Dios descansan sobre un literal y físico reino futuro. y como posesión tuya los confines de la tierra» (aunque yo se que a muchos de Ustedes les han leído este verso para profetizarles prosperidad y abundancia sin fin. De manera que el juicio de Dios se llevo a cabo sobre la cruz de Cristo.11). El juzga al mundo en dos dimensiones. Este juicio establece la terrible y eterna diferencia entre el cielo y el infierno. 2 Pedro 2:4. y herirá la tierra con la espada de su boca. que será realizado por los santos en el cielo. en el Salmo 2:8 (hablando de la rebelión de la nación contra Dios). Y no sólo eso: comprobaremos que hay una extraordinaria semejanza entre aquellas causas y nuestros tiempos. Especialmente en el Antiguo Testamento hay varias referencias al juicio de Dios sobre la humanidad en ciertas situaciones historicas. y no al creyente) y continúa diciendo en el verso 9: «Los quebrantarás con vara de hierro.”). Mateo 10: 15.8–9). por ejemplo. 11: 21-24. se refiere al futuro. 7). FotoLa mayor parte de la ensenanza biblica sobre el juicio. Aunque Cristo nunca peco. ≪De la manera que esta establecido para los hombres que mueran una sola vez. en la Biblia podemos encontrar muchos pasajes que apoyan la conclusión de que el reino es un reino literal sobre la tierra (es decir. aquí se habla a Jesús. es presentado como quien trae justo juicio sobre la tierra y castiga a los impíos. 1 Co 15. en tiempos de la toma de posesión de Canaán. como vasija de alfarero los desmenuzarás» entonces vemos que esto no puede referirse a la Iglesia o a un reinado espiritual en el cielo. y Ananias y Safira (Hch 5. se menciona de manera frecuentemente la tierra (como en Isaías 11:9 “. 2) Juicio de comprobación. Satanás y sus ángeles Ejercicio del entendimiento en virtud del cual se puede discernir la realidad. contrario al punto de vista amilenialista. el juicio de todos los pecados del mundo cayo .porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová. en el cual Cristo Jesús será realmente el gobernador político supremo y el líder espiritual y objeto de culto. durante el milenio y 3) Juicio ejecutivo.15)..» Como leímos anteriormente. infalible. 1 Jn 1.muchísimas otras que apuntan hacia un literal reinado del Mesías en la tierra. sino por su FE en Cristo. como descendiente de raíz y linaje David. Los autores bíblicos hablaron de él como algo que no ocurriría en la época de ellos (S. cuando la Biblia habla de juicio. Por lo general.7). Is 16. 2 Corintios 5: 10. A veces Dios juzga a individuos como Adan y Eva (Gn 3). desde luego. Santiago 2: 12. Los que pasaran la eternidad en el infierno seran condenados por su propio pecado (Ro 6.. (que considera el reino de Dios primariamente como un reinado espiritual en los corazones de los hombres). Este concepto se presenta en forma amplia en el Antiguo Testamento y también en el Nuevo. que las causas que los motivaron son las mismas. Otro pasaje importante que da énfasis al carácter terrenal del reino es Isaías 11:4. También debiéramos tener claro que cuando la S.1.. y despues de esto el juicio≫ (Heb 9.21). y asi formar una opinion en cuanto a la naturaleza real de alguna cosa o hecho. sino más bien representa a un monarca absoluto que castigará a los inicuos y los pondrá bajo sujeción. sin embargo. Como explicamos atrás.21–24. o el verdadero caracter moral de alguna persona. y te daré por herencia las naciones. y con el espíritu de sus labios matará al impío.6. Destruye a los dioses falsos (Sof 2. el cual tiene que ver con los fieles. físico). sobre todo a Israel y las naciones circunvecinas (Os 5. leamos el texto: «Juzgará con justicia a los pobres. inclusive el bien y el mal. cuando todos aquellos cuyo nombre no este escrito en el libro de la vida seran lanzados al lago de fuego (Ap 20.

Asi pues. tendremos que dar cuenta de nuestras vidas. Nuestros pecados no nos serán recordados como contra nosotros. pero nunca hasta entonces sabremos cuán grande era la deuda de nuestro pecado. pero no puedes saber el débito total hasta que hayas sumado los recibos «pagados». plata. y esto dará más vigor a nuestras notas de alabanza. Este juicio sera de ≪fuego≫ y las obras buenas que el cristiano ha hecho perduraran (como ≪oro.1–8). porque cuando haya resistido la prueba. es tambien importante y debe emplearse en muchos casos. ≪El espiritual juzga todas las cosas≫ (1 Co 2. el tribunal de Cristo tiene un carácter totalmente distinto. en el Antiguo Testamento Dios llamo a Moises para juzgar a su pueblo (Ex 18. “. el juicio final de quienes se identifican con Cristo y tienen fe en su sangre. sea bueno o sea malo». piedras preciosas≫). “Bienaventurado el varón que soporta la tentación. Es la manifestación de «lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo». Es para manifestación y recompensa. bien para recompensa. 1 Pedro 5:4 y Apocalipsis 2:10. para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo. sino de un juicio sobre la eficacia de nuestra vida como hijos de Dios en la tierra. 18). qué tan victoriosos fuimos sobre el pecado (Romanos 6:1-4). y por cuanto sus nombres no están escritos en el libro de la vida. ese no va a ser el principal enfoque en el Tribunal de Cristo. Dios ha provisto gobernantes que deben juzgar en las esferas sociales seculares (Ro 13. los miembros deben juzgarlo (1 Co 5. No obstante. y así nuestro versículo dice: «lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo. Ya no se trata de la salvacion y la condenacion eternas. Todos nuestros pecados están perdonados y nunca seremos condenados por ellos (Romanos 8:1). El Tribunal de Cristo no determina la salvación. y nuestra fe en Él (Juan 3:16). recibirá la corona de vida. Asimismo.31). Sin embargo. la Biblia ensena que aunque el juicio del hombre es falible. en ciertos casos el pueblo mismo tenia que juzgar (Nm 35. Cuando hay pecado en la iglesia. Santiago 1:12. el creyente se considera justo (Ro 5. que Dios ha prometido a los que le aman. pero en una ocasión diferente y de una manera totalmente distinta.13). pero las malas pereceran (como ≪madera. no incrédulos. Sabemos que los que no conocen al Señor Jesús como su Salvador y que mueren en sus pecados también tendrán que comparecer ante Él.16). La Biblia habla de creyentes recibiendo coronas por diferentes cosas. sabiendo que Él mismo es nuestra justicia (2 Co 5:21). se ha creido que el hombre no debe juzgar. Sin embargo.. Las diferentes coronas son descritas en 2 Timoteo 2:5.” 2 Corintios 5:10 nos dice. queda todavia un juicio escatologico que se llama ≪el tribunal de Cristo≫ (2 Co 5. Por haberse interpretado superficialmente el texto ≪No juzgueis.10). Todo se manifestará entonces. De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí. está claro que se refieren a cristianos. los creyentes son recompensados en base a cuán fielmente sirvieron a Cristo (1 Corintios 9:2427. qué tan bien obedecimos a la Gran Comisión (Mateo 28:18-20).. 2 Timoteo 2:5).1). 2 Timoteo 2:5). Comparecerán ante Él como el Juez. sea bueno o sea malo. Con todo.. Pero todo tiene que ser traído a la luz. Compareceremos ante Aquel que llevó el juicio de nuestros pecados en la cruz del Calvario. Como consecuencia. ≪en el amor no hay temor≫ y tenemos ≪confianza en el dia del juicio≫ (1 Jn 4. heno. Por ejemplo.sobre El (Mt 27. y Dios levanto jueces con el mismo fin (Jue 2. hojarasca≫) (1 Co 3...46). serán arrojados al lago de fuego (Ap 20:11-15). qué tanto controlamos nuestra lengua (Santiago 3:1-9). etc. para que no seais juzgados≫ (Mt 7. los demas miembros de la iglesia deben resolverlos y no los incredulos (1 Co 6.1–3). Consideremos lo que Dios nos ha dicho acerca del tribunal de Cristo tal como nos es expuesto en Su Palabra con respecto a los creyentes. para que podamos conocer la valoración de nuestras vidas por parte del Señor. Sí. Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. A menudo tenemos un concepto muy pequeño de la grande carga de pecados que Él llevó por nosotros en aquellas oscuras horas del Calvario.” En el contexto de ambas Escrituras. y cuando surgen problemas entre creyentes. Un amigo podría ofrecerse a pagar tus deudas. y no tiene ningun temor del juicio final (Ro 8. En el Tribunal de Cristo.24). ya se ha verificado en el Calvario.1–5 ) EL TRIBUNAL DE CRISTO: Romanos 14:10-12 dice.1). esa fue determinada por el sacrificio de Cristo a nuestro favor (1 Juan 2:2). sea bueno o sea malo» (2 Co 5:10). para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo. Para el buen orden del mundo secular. Para el creyente.17. basadas en cuán fielmente sirvieron a Cristo (1 Corintios 9:24-27.” «Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo. Santiago 1:12 es un buen resumen de cómo debemos pensar acerca del Tribunal de Cristo. 2 Timoteo 4:8. sino más bien como la recompensa de Dios por nuestras vidas. bien para pérdida. “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo..12–15).18). No debemos mirar el Tribunal de Cristo como el juicio de Dios a nuestros pecados. Las cosas por las que creo que seremos juzgados serán. como dijo el Señor Jesús (Lc 8:17). Parte de esto seguramente será responder por los pecados que cometimos. . como dicen las Escrituras.15). el Nuevo Testamento ensena que el juicio del creyente debe comenzar consigo mismo (1 Co 11. ante el «Gran Trono Blanco» para ser juzgados por sus pecados.

. Esto es lo que hemos estado haciendo cuando en nosotros mismos se reproduce el carácter de Cristo y colaboramos para que se forme en otros. pecados de hecho y pecados de omisión. reinarán sobre tantas ciudades como minas hayan ganado. será indiscutida e inapelable. y así como ustedes oyeron que el anticristo vendría. Si cada cristiano vive pensando que no se pertenece. 2:18 Partiendo del razonamiento lógico entonces se toma como referencia el siguiente versículo de Lucas: «El que no está conmigo.19:11-27).. lo más probable que tomará su vida para sí y hará de ella lo que quiera. palabras. Aquélla será una comunión gloriosa y santa.7 En las Cartas de Pablo. ¿Qué hizo usted con el talento? ¿qué hizo con las minas? Los que recibieron premios por haber administrado las minas. se deberá a diversos factores como un auge mundial sin precedentes en materia de ocultismo. necesariamente. es también nuestro amado Salvador. la Abominación Desoladora. de multiplicar los bienes del Señor. pensamientos. muchos son los anticristos que han surgido ya.8 Según las creencias cristianas el Anticristo aparecerá en la forma de un hombre controlado por Satanás. ¡Qué gozo se siente al servir a Cristo! Cuánto más será aquel día cuando recibamos los premios por la misión cumplida. EL ANTICRISTO: El nombre Anticristo. Jesús habló de un señor que se fue lejos para recibir un reino heredado y volver. 5 1 Juan. Necesariamente habrá una medida de dolor por aquellos que pierdan su recompensa. El uso de la palabra anticristo sólo aparece en las cartas del apóstol Juan. dones. palabras.. Esto será sancionado en el Tribunal (2 Cor. en un . “Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. según las explicaciones ad hoc del fundamentalismo cristiano. pues nos espera un futuro glorioso al lado de nuestro Rey. pero habrá gozo por los que serán premiados. De hecho. está contra mí». Posteriormente perseguirá a aquellos que hayan sido dejados atrás en el Arrebatamiento de la Iglesia y que reciban la salvación de Jesucristo.Si sufrimos. debían negociar. El Señor enfrentará a cada siervo para que dé cuenta de su mayordomía. Mientras iba y volvía.El Señor Jesucristo. porque el mismo que será nuestro Juez. ni envidias por los premios de otros. Será la maldad encarnada en un hombre. el enemigo supremo personal de Dios. y dejó a sus siervos el cuidado de sus bienes. reinaremos con él” (1ª Tim. “. de manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí” (Rom . prevista para el fin de los tiempos. Habrá lugar para el más profundo examen. Jesús. y hemos de recibir. decadencia en la moral y los valores. la Bestia (según una equivalencia entre este personaje del Apocalipsis y el Anticristo). Las parábolas de los mayordomos nos relatan lo que será ese momento. necesariamente dependerá del Señor. pensamientos y anhelos del corazón. la más hermosa. a la anticipación de esta manifestación en la acción de apóstatas que reniegan del cristianismo. de un adversario decisivo de Cristo y.2:12 a). donde por un lado 1 hace referencia a la manifestación.. Los creyentes serán escrutados en lo más íntimo de su corazón respecto de lo que hicieron con su cuerpo. Es una manera. pues “el Padre todo juicio dio al Hijo” (Jn.Sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón“ ( Ap. La sentencia que pronunciará el Señor. Allí nadie tendrá celo de los méritos de otros.. multiplicar los bienes.14:10-12). Hijo de la Perdición. Se considerarán todos los hechos. Mas no temáis. ésta es la hora final. pero si no es así. en la teología cristiana. el que tiene ojos como llama de fuego.5:14-15).5:22).. solamente en las Cartas de Juan se hace mención explícita de la palabra «anticristo». el Apocalipsis y las Cartas de Pablo. En la parábola de las minas (Luc. Las parábolas de los talentos y de las minas. Aunque se le asocia con numerosas menciones de enemigos de cierto tipo en los Evangelios. Por eso nos damos cuenta de que ésta es la hora final. [cita requerida] Su aparición. pero sin usar esta palabra. éste se limita a dar las características que Juan da de los anticristos. una preparación para estar junto a Él. Todas las pruebas que hemos pasado aquí en el desierto de este mundo. Se le dan diversos nombres como el Hombre de Pecado. El juicio allí estará lleno del amor restaurador y purificador. aquí se hace en plural: Queridos hijos. penetrará con su mirada hasta lo más recóndito del corazón y sopesará lo oculto y más escondido del alma: “. que cumpliría con las profecías bíblicas concernientes a un antagonista de Cristo. por otro. incluso habla de su blasfemia contra Dios. amados de Dios. han sido también una preparación para administrar justicia y ejercer el reinado con Él allí. son una manera de advertir lo que será este juicio.2:23). presidirá este juicio. personalmente.6 En el libro Daniel se toma la primera referencia de la bestia(s) y a la forma en que el dragón escalará al poder. etc.

También podemos relacionar el relato del Apocalipsis con el Libro de Daniel capítulo 4. sus milagros y sus falsas ensenanzas. Las epistolas juaninas. diez diademas). ha habido y habra excepciones. y hablan aun de ≪muchos anticristos≫ ( 1 Jn 2. La muerte humana no implica dejar de existir. Incluso puede ser herido mortalmente y curado por otra Bestia. una especie de encarnacion de Satanas. o sea. cualquiera puede ser un anticristo.12 –16 . A su debido tiempo los cuerpos tanto de los creyentes como de los inconversos seran resucitados y unidos nuevamente con sus almas (Jn 5. y por causa de su desobediencia la misma clase de muerte paso a todos sus descendientes y a todo el genero humano (Ro 5. LA MUERTE: (VIDA). la muerte fisica es poca cosa comparada con la muerte espiritual. Sin embargo. Por eso Pablo dice: ≪No todos dormiremos. sin negar que habra un anticristo final y unico. pero todos seremos transformados≫ (1 Co 15. basados en las palabras de Jesús en los Evangelios. es un falso profeta. siempre que su actitud (aún siendo cristiano confeso) vaya en contra de Cristo. sino vivio 930 anos (Gn 5. 4. No obstante. La primera (≪la bestia≫ por excelencia) es una encarnacion de Satanas que demanda adoracion. entre el CUERPO y el ALMA. Normalmente la muerte fisica sigue siendo inevitable para todo ser humano. el anticristo será derrotado por las fuerzas comandadas por Jesucristo. Todo dependia de su obediencia a Dios (Gn 2. y como resultado de su pecado original. 19. sino con una capacidad que no tenian las plantas ni los animales: debian escoger entre la inmortalidad y la muerte. a través de un lenguaje altamente simbólico . Cristo lo vencera en su regreso a la tierra. 17 . pero Adan no perdio la vida el dia que comio del fruto prohibido. . los primeros seres humanos. 16. ADAN y EVA. Adan represento al genero humano en la prueba de obediencia en EDEN. sino que lo identifican.18). afirman que existe ya una actitud o tendencia caracteristica de este. A veces adquiere el aspecto de un seudocristo que enganara a muchos con sus pretensiones. quienes lo lanzarán al lago de fuego. subordinada a la primera. 11 otro imperio. PACTO). para San Juan en sus cartas.17). Por otra parte.5). La doctrina de la RESURRECCION del cuerpo nos indica que la separacion del cuerpo y el alma no se considera como un estado permanente. y finalmente impondrá la Marca de la Bestia (el 666) (de nuevo.13–18 SEGUNDA VENIDA). Apocalipsis sintetiza en forma misteriosa muchos de estos conceptos.periodo llamado «La Gran Tribulación». Fenomeno universal que marca la terminacion de la vida. todos los hombres vivimos desde entonces en un estado de muerte espiritual (Col 2. generalmente muy lamentado. hay interpretaciones [cita requerida] que no personifican al Anticristo. sin embargo. 11. 10 Según muchos eruditos. la separacion del hombre de su Dios y la consecuente incapacidad moral. hubiera sido inmortal. BELIAL . cf. patas de oso y 9 fauces de león. Bestia se denomina a la estructura de poder totalitario (imperial). La muerte fisica es la separacion entre lo fisico y lo inmaterial. Su muerte consistio en dejar de ser inmortal: comenzo a envejecer desde aquel momento y la muerte le fue inevitable. La muerte espiritual es la separacion del ser humano de su Dios. En el Apocalipsis. que será igualmente de proporciones siniestras. Se supone que si no hubiera desobedecido a Dios. en que Adan no dejo del todo de existir.3 . Dice estar inspirada por el Diablo y tener la facultad de pelear contra Dios. 29).6). que con Satanas forman una trinidad malvada. y la segunda.3ss ). En el orden de la naturaleza. NERON . con un cuerpo semejante a un leopardo. Para Juan. ≪el hombre de iniquidad≫ [HA] de 2 Ts 2. lo cual cuadra perfectamente con el significado etimológico de la palabra Anticristo. Enoc (Heb 11. tanto física como espiritualmente. o sea. El anticristo. se describe a la Bestia como un monstruo de siete cabezas y diez cuernos (y por cada cuerno.28. y en los ultimos dias cuando el Senor arrebate a su Iglesia. que aparecera antes de la Segunda Venida como el ultimo perseguidor de los cristianos.5) y Elias (2 R 2.7ss ). cf. MAGOG . figura en la literatura apocalíptica cristiana bajo varios nombres. Al imponer en los pueblos una forma de vida (opuesta a la de Dios).19ss . 22 . Su muerte tenia dimensiones fisicas. no fueron creados para morir. Al final de su dominio en la Humanidad. quien sería el encargado de reforzar su culto. ANTIOCO .51). solamente con muchos que se llamarán a sí mismos Mesías y salvadores.18 . fue distinta de la de los animales. Esto es motivo de gran esperanza y consolacion para el pueblo de Dios (1 Ts 4.13). Tanto Adan como Eva desobedecieron al comer del fruto prohibido y murieron (Gn 3. morales y espirituales. siguiendo el lenguaje simbólico del Apocalipsis).1–11) fueron trasladados al cielo sin sufrir la muerte fisica. La muerte fisica fue resultado del pecado original.12. en el que también se menciona el relato de un monstruo de 10 cabezas. su veneración será inspirada por una propaganda similar a la del culto imperial romano o a la de los totalitarismo fascistas y comunistas. 2 Jn 7 ). la negacion de que Jesucristo haya venido en carne (y por tanto que el Padre haya actuado para nuestra salvacion) constituye la revelacion del anticristo. mas bien consiste basicamente en una separacion. todos los creyentes que aun vivan en aquel dia seran trasladados directamente al cielo (1 Ts 4. todos con antecedentes en el judaismo ( → GOG . Adversario demoniaco o humano-demoniaco de Jesucristo. La muerte humana. lo experimentan tanto las plantas como los animales. Con todo. Se bifurca en dos bestias ( Ap 13 .

(Jeremias 43:10 en el caso de Nabuconodosor. gobiernos seculares o teocráticos. es el corazón de aquellos que le obedecen. llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre"TAMBIEN SEGÚN LA BIBLIA UN ENEMIGO DE DIOS. Si en esta vida el hombre no participa por la fe en la victoria de Cristo sobre la muerte.27). sino a través de sus criaturas. es decir.24) y como quita el temor de la muerte. Dios juzga al diablo y sus demonios. (Daniel 5:21 y Romanos 13:1). es decir. hay también un “gobierno espiritual”. solamente le espera la ≪segunda muerte≫. han sido.El evangelio anuncia la manera de pasar de muerte a vida (Jn 5. EL REINO DE DIOS: Dios es ≪Rey de los siglos≫ ( 1 Ti 1. si no se nace del agua y del Espíritu. gobernando no directamente. El alma. pero para el creyente Cristo ha anulado esta victoria mediante su propia muerte (Heb 2. pero hay que distinguir entre esta soberania eterna y la manifestacion dinamica del Reino de Dios que se establecera con la venida de Jesucristo. donde se hace “su voluntad” y “solo su voluntad”. Así que. En el ultimo juicio. puestos según el plan de Dios. Esto puede ilustrarse mejor.8). Entendemos pues que existen: Reino de Dios invisible. como se hace en el cielo). lo que se preguntan es qué ocurre con las facultades mentales de la persona que ha fallecido. A traves de su resurreccion ha vencido a este postrer enemigo. note que no es reino de los cielos y. (el reino de Dios desde el comienzo de la eternidad pasada) Gobiernos teocráticos y (gobernadores impuestos por Dios para su propósito) Gobierno Espiritual humano. en la tierra vemos 3 tipos de gobiernos: Gobierno Espiritual eterno. otros creen en la migración del alma de un ser humano tras su muerte a un plano físicamente inalcanzable. buenos y malos. e inmediatamente vuelve a Dios (Eclesiastes 12:7). elevando su estado de conciencia a realidades aún mayores.. La segunda pregunta en surgir de la muerte humana y tal vez la más interesante es: ¿qué ocurre a los seres humanos tras la muerte? Realmente. Pablo considera a la muerte fisica como una victoria nefasta del mal (1 Co 15. cielo (hágase tu voluntad en la tierra. santos y no santos. dependiendo de si conoció y reconoció a Jesucristo como su Dios y salvador (Romanos 10:9) se va a un lugar de reposo a la espera de la segunda venida de Jesucristo (1 Tesalonicenses 4:16) en ese lugar de reposo su relación con el Ser Supremo sería directa (el Paraíso). todo lo que está bajo los cielos. si vemos las parábolas del “trigo y la sizaña” en Mateo 13:24 y la parábola de “la red” en Mateo 13:47. sino colocando sobre el tablero político a quien él quiere y de acuerdo a su plan eterno. Según esta religión la obra de Dios se resume en las siguientes frases:-"Esta es mi Obra y mi Gloria. (vea Juan 3:5 que dice que. de tipo teocrático (como Saúl. Todos a una.17 ).. el espíritu abandona el cuerpo físico que se deteriora y que es incapaz de sostenerse bajo las leyes de este universo finito. él no gobierna directamente. pero la caída del hombre. hace que Dios demuestre su soberanía sobre el hombre. 26). incluye TODO en general.. pero que da comienzo con la caída del hombre) Mateo distingue lo siguiente: Reino de Dios y Reino de los Cielos. que son todos aquellos que se han sometido voluntariamente a Dios. Que es el gobierno de Dios en los corazones de los creyentes. rey de Babilonia) Igualmente. El reino de Dios ciertamente es aquello que pertenece a Dios. el de los espíritus encarcelados quienes no reconocieron a Jesús como su Señor y Salvador deberán presentarse en el Juicio Final. y el otro. en otras palabras. La religión cristiana considera la muerte como el fin de la permanencia física del ser humano en su estado carnal.El Paraíso es un mundo dinámico donde se realiza una interacción con la obra de Dios y con las personas en la tierra mediante ministerio de ángeles. 21.25. Estos gobiernos puestos por Dios.14). David y Salomón) o también de tipo secular.55).14). (eterno también..15. es el 3er. La muerte fisica pone fin a esta oportunidad (Heb 9. la muerte misma sera lanzada al lago de fuego (Ap 20. la muerte (1 Co 15. es la congregación de los santos. es decir. Solamente durante su vida sobre la tierra tiene el hombre libertad de poner su fe en Cristo y ser librado de la muerte espiritual. o sea de toda la historia. . para ser gobernados por Él. donde Dios reina. Unos creen que se conservan gracias al espíritu que impelía a su mente. El diablo se revela. o aquella horrenda separacion eterna de su Creador (Ap 20. no puede entrar en el “reino de Dios”) El reino de los Cielos.

y no al creyente) y continúa diciendo en el verso 9: «Los quebrantarás con vara de hierro. (que considera el reino de Dios primariamente como un reinado espiritual en los corazones de los hombres). Ellos dicen que Cristo vendrá en su segunda venida (no el arrebatamiento) e inmediatamente dará paso a los nuevos cielos y a la nueva tierra sin que haya un reinado de mil años. Nosotros somos pre-milenialistas. muchos pasajes del Antiguo y el Nuevo Testamentos se refieren al reino milenial como (solo) predicciones que se están cumpliendo en forma no literal. porque pone la venida de Cristo antes del reino milenial. y argüirá con equidad por los mansos de la tierra. aunque sabemos que su reino en la actualidad es invisible. se menciona de manera frecuentemente la tierra (como en Isaías 11:9 “.. El segundo punto de vista es el amilenialismo: Que niega que haya un reino milenial literal (es decir. luego del reinado del anti-cristo. no quiere decir que las cosas ocurran al azar o se hayan salido de control. que todos veremos en la tierra después de su segunda venida (1000 años) Como creyentes. y te daré por herencia las naciones. se le da la siguiente orden al Hijo de Dios: «Pideme. Nosotros sabemos que el mundo ha ido de mal a peor. ni todos aceptan que vaya a ser Jesús físicamente gobernando.”). leamos el texto: «Juzgará con justicia a los pobres. y herirá la tierra con la espada de su boca. Otro pasaje importante que da énfasis al carácter terrenal del reino es Isaías 11:4. (Apocalipsis 20) EL REINADO MILENIAL Como explicamos atrás. de aquí que se empeñen en hacer crecer sus Iglesias como prioridad #1.» Como leímos anteriormente. y con el espíritu de sus labios matará al impío. físico).... pues esto no es así. Quizá Usted haya oido decir (en supuestas Iglesias Cristianas) acerca de la teología del “el reino ahora”. por tanto.porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová. Según ellos dicen. creemos que tal como dice la Biblia. (de aquí se desprende también la creencia católica amilenialista. . pues ellos dicen (estoy hablando de católicos y cristianos amilenialistas) que es imposible que Cristo venga sino hasta que su Iglesia haya sido establecida en todos los rincones de la tierra. en el Salmo 2:8 (hablando de la rebelión de la nación contra Dios). por ejemplo. como descendiente de raíz y linaje David. Existen tres interpretaciones que podemos mencionar: El punto de vista premilenial: Se cree que la segunda venida de Cristo será primero. vendremos con Él en las nubes para reinar con Él 1000 años. sino más bien representa a un monarca absoluto que castigará a los inicuos y los pondrá bajo sujeción. Se llama premilenial. Este concepto se presenta en forma amplia en el Antiguo Testamento y también en el Nuevo. es presentado como quien trae justo juicio sobre la tierra y castiga a los impíos.. No todos están de acuerdo con el tiempo en que ocurrirá este reinado. ni que Dios no se manifieste en la vida y corazones de los creyentes. es importante saber distinguir que aunque Jesús no esté ahora con nosotros (como se verá luego de su venida). por eso Usted no hoye a los católicos hablar del rapto).Reino de Dios visible. donde Jesús. firmemente creemos que hay poca base para creer que la causa de Dios será prosperada en el mundo por medios humanos. Es llamado postmilenialismo porque considera que la segunda venida de Cristo será el clímax de la edad de oro. y luego vendrá un reinado de Cristo de mil años sobre la tierra.. y se describen los tratos de Dios con las naciones a fin de recoger a Israel de entre todas las naciones. aquí se habla a Jesús. y pondrá fin al milenio. que Cristo gobernará físicamente como lo hizo el rey David) sobre la tierra. en la Biblia podemos encontrar muchos pasajes que apoyan la conclusión de que el reino es un reino literal sobre la tierra (es decir. Él sigue en control y gobierna. es decir. como vasija de alfarero los desmenuzarás» entonces vemos que esto no puede referirse a la Iglesia o a un reinado espiritual en el cielo. contrario al punto de vista amilenialista. en el cual Cristo Jesús será realmente el gobernador político supremo y el líder espiritual y objeto de culto. ya sea en la experiencia actual de la iglesia sobre la tierra Un tercer punto de vista es el postmilenialismo: Esta interpretación cree que en la edad actual se verá el triunfo del evangelio en el mundo y así se introducirá una edad de oro cuando hasta cierto punto se cumplirán la justicia y la paz profetizadas para el reino milenial. y como posesión tuya los confines de la tierra» (aunque yo se que a muchos de Ustedes les han leído este verso para profetizarles prosperidad y abundancia sin fin.

no con mano.… (note que se habla de reinos terrenales) 39 Y después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo. e Israel habitará confiado. en parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro. así como viste hierro mezclado con barro cocido. Jeremías 23:5-6 5 He aquí que vienen días. y serán saqueadas las casas. por medio de la verdad traerá justicia. haciendo un valle muy grande. la plata y el oro. y se los llevó el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. ni será el reino dejado a otro pueblo. según el cumplimiento de los tiempos) yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén. y la ciudad será tomada. ni apagará el pábilo que humeare. 36 Este es el sueño. 43 Así como viste el hierro mezclado con barro. ni la hará oír en las calles. y este será su nombre con el cual le llamarán: Jehová. el cual será dichoso. y el monte de los Olivos se partirá por en medio. y la mitad del monte se apartará hacia el norte. y como el hierro desmenuza y rompe todas las cosas. el cual dominará sobre toda la tierra. como el hierro no se mezcla con el barro. y con él todos los santos. porque el valle de los montes llegará hasta Azal. 4 Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos. justicia nuestra. y reinará como Rey. ni alzará su voz. hasta que establezca en la tierra justicia. en quien mi alma tiene contentamiento. y las costas esperarán su ley. 2 No gritará. y violadas las mujeres. 40 Y el cuarto reino será fuerte como hierro. el barro. 41 Y lo que viste de los pies y los dedos. (Haciemdo referencia a Mateo 21:44 que dice: Y el que cayere sobre esta piedra. he puesto sobre él mi Espíritu. y hará juicio y justicia en la tierra. en que levantaré a David renuevo justo. el bronce. 44 Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido. y sobre quien ella cayere. se mezclarán por medio de alianzas humanas. pero él permanecerá para siempre. el bronce. será quebrantado. El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir. desmenuzará y consumirá a todos estos reinos. 3 No quebrará la caña cascada. huiréis de la manera que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías rey de Judá. 45 de la manera que viste que del monte fue cortada una piedra. la cual desmenuzó el hierro. el barro cocido. el reino será en parte fuerte. como peleó en el día de la batalla. la plata y el oro. mas habrá en él algo de la fuerza del hierro.Pero también hay otros textos que confirman esto. hacia el oriente y hacia el occidente. 42 Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido. 4 No se cansará ni desmayará. pero no se unirán el uno con el otro. que está en frente de Jerusalén al oriente. Zacarias 14:2-9 2 Porque (en su plan eterno Él permitirá que se reunan. y la otra mitad hacia el sur. y fiel su interpretación. y vendrá Jehová mi Dios. mi escogido. y fueron como tamo de las eras del verano. y en parte frágil. y luego un tercer reino de bronce. yo le sostendré. 5 Y huiréis al valle de los montes. mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. 3 Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones. Daniel 2:35-45 …hablando del sueño que tuvo el rey… 35 Entonces fueron desmenuzados también el hierro. 6 En sus días será salvo Judá. desmenuzará y quebrantará todo. veamos algunos de ellos: Isaías 42:1-4 1 He aquí mi siervo. será un reino dividido. y el sueño es verdadero. y la mitad de la ciudad irá en cautiverio.) Mas la piedra que hirió a la imagen fue hecha un gran monte que llenó toda la tierra. él traerá justicia a las naciones. (ver Apocalipsis . dice Jehová. lo desmenuzará.

luego de que el anticristo. les dijo otra vez: ¿Qué. la mitad de ellas hacia el mar oriental. que saldrán de Jerusalén aguas vivas. 3 Y le hará entender diligente en el temor de Jehová. y la otra mitad hacia el mar occidental. 7 Será un día. y su reino no tendrá fin. en verano y en invierno.20) 6 Y acontecerá que en ese día no habrá luz clara. pero sucederá que al caer la tarde habrá luz. 5 Y será la justicia cinto de sus lomos. y argüirá con equidad por los mansos de la tierra. y reinará sobre la casa de Jacob para siempre. (recuerde que Él es cordero y león) vendrá pero sin relación con el pecado y será llamado “Rey de Reyes y Señor de Señores” (según Apocalipsis 19:16) Habiendo dicho esto. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto. y la fidelidad ceñidor de su cintura. ni tampoco a situaciones del 3er cielo (porque allí Dios tiene pleno dominio). espíritu de consejo y de poder. la bestia y el dragón sean vencidos por Cristo y sus santos. 4 sino que juzgará con justicia a los pobres. pues. sobre el trono de David y sobre su reino. Príncipe de Paz. 9 Y Jehová será rey sobre toda la tierra. y herirá la tierra con la vara de su boca. y el principado sobre su hombro. Consejero. el cual es conocido de Jehová. Fue rechazado y crucificado para que se cumplieran las Escrituras (de que habría de ser el Cordero) de acuerdo con el plan de Dios. que no será ni día ni noche. espíritu de sabiduría y de inteligencia.” Esto no implica que la Palabra no será cumplida. (Apocalipsis 20) CRISTO COMO REY DE REYES EN EL MILENIO Una de las características del reinado milenial. queréis que haga del que llamáis Rey de los judíos? Y ellos volvieron a dar voces: !!Crucifícale!” Y también en una parábola Él hizo referencia a esto diciendo: Lucas 19:14 “Pero sus conciudadanos le aborrecían. ellos dijeron: “no queremos a Jesús como rey”. 2Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová. y será llamado Hijo del Altísimo. al referirse explícitamente a “la tierra” debe existir un reinado teocrático físico. hijo nos es dado. 8 Acontecerá también en aquel día. y enviaron tras él una embajada. veamos: Lucas 1:32-33 dice: “Este será grande. y se llamará su nombre Admirable. y uno su nombre. pero a Él esto no le quita en ninguna manera mérito alguno. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite. y con el espíritu de sus labios matará al impío. así que para que esto se cumpla. según la Escritura. Padre Eterno. ni argüirá por lo que oigan sus oídos. espíritu de conocimiento y de temor de Jehová. como “hijo de David” será sucesor del trono de David.” Sin embargo. el cuál será implantado. raíz y linaje de David). Jesús será “gobernador supremo” sobre la tierra. ciertamente no se refieren a situaciones de la actualidad. algunos de ellos leeremos a continuación: Isaías 9:6-7 dice: “Porque un niño nos es nacido. No juzgará según la vista de sus ojos. En su segunda venida. disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. es que Jerusalén será convertida en la capital mundial. ni oscura. y un vástago retoñará de sus raíces. Es necesario entender que Cristo. … y luego en el verso 9 No . Algo importantísimo a notar. sin embargo Él vendrá y reinará con “vara de hierro” pues la Biblia así lo declara diciendo esto en muchos textos. y desde allí. diciendo: No queremos que éste reine sobre nosotros. En aquel día Jehová será uno. Dios Fuerte. y el Señor Dios le dará el trono de David su padre. como rey fue rechazado: Marcos 15:12-13 dice: “Respondiendo Pilato. es que estos pasajes.” Y en Isaías 11:1-10 dice “1 Saldrá una vara del tronco de Isaí (Apocalipsis 22:16.

cuando Jehová de los ejércitos reine en el monte de Sion y en Jerusalén. y el dragón será encerrado por 1000 años. Y hablando de esto. ¿entonces quien reinará? ¿Jesús o David?. se necesita forzosamente que haya la Resurrección de los . 10 Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí. Otras Escrituras también hablan de esto: Miqueas 5:2-5. Que se mencione aquí que David será rey. pero será destruido. daré una lista más de Escrituras que en Isaías hacen referencia a lo mismo: Isaías 32:1. en la cual habitaron vuestros padres. en el tabernáculo de David. desmenuzará y consumirá a todos estos reinos. la respuesta es que David reinará como “príncipe” (v25) lo cual es sinónimo de “gobernante” o “presidente” o “monarca”. sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre. y mis estatutos guardarán. Zacarías 9:9 y Zacarías 14:16-17 entre muchas. es decir.” Ezequiel 34:23-24 habló tocante a este tema diciendo: 23 Y levantaré sobre ellas a un pastor. por tanto se dice: “su reino no tendrá fin”. en ella habitarán ellos. “no será jamás destruido”. esta situación NO SE VE en la Iglesia el día de hoy. y apresure la justicia. será soltado y querrá pelear contra el nuevo reino. quien es la manifestación de Dios a los hombres) y a David su rey. quien juzgue y busque el juicio. será vencido el régimen de la bestia y el falso profeta por Jesús y sus Santos. y temerán a Jehová y a su bondad en el fin de los días. Por eso ha sido dicho: “ nos hizo reyes y sacerdotes para él”. será Cristo.harán mal ni dañarán en todo mi santo monte. y buscarán a Jehová su Dios. y el sol se confundirá. porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová. pero él permanecerá para siempre. Veamos la Escritura: Jeremías 30:9 “sino que servirán a Jehová su Dios (Jesucristo. sino: “El príncipe de los Pastores” Ezequiel también dijo en 37:24-25: 24 Mi siervo David será rey sobre ellos. y mi siervo David será príncipe de ellos para siempre. y delante de sus ancianos sea glorioso.” Hemos visto pues que. Isaías 42:1-4 e Isaías 55:4 entre muchas. y su habitación será gloriosa.” Y nuevamente Isaías habla tocante al reinado de Cristo diciendo en Isaías 16:5 “Y se dispondrá el trono en misericordia. y todos ellos tendrán un solo pastor. David será resucitado y reinará como príncipe bajo el mando de Cristo. no implica que tomará el puesto de Jesús. y a David su rey. que según la Biblia (Apocalipsis 20). veamos ahora a Daniel 2:44 que dice: “Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido. Entre otros escritos de otros libros. reinará Jesús como “Rey de Reyes” y a su lado estará David gobernando y si Usted se da cuenta. como las aguas cubren el mar. ni será el reino dejado a otro pueblo. y mi siervo David príncipe en medio de ellos. a quien yo les levantaré. Otra de las características que no podemos dejar pasar. 24 Yo Jehová les seré por Dios. y él les será por pastor. 25 Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob. y andarán en mis preceptos. y los pondrán por obra. él las apacentará. es que en el milenio.” Y en otra parte Isaías 24:23 dice: “La luna se avergonzará. Yo Jehová he hablado.” Y cabe aquí mencionar. será buscada por las gentes. Y por último para confirmar esto. y él las apacentará. veamos ahora Oseas 3:5 que dice: “Después volverán los hijos de Israel. pero el Rey de Reyes.” Y para no hacer tan largo esto. a mi siervo David. recuerdo ahora que a Jesús se le llama: “El buen pastor” pero también se le da un cargo llamándole no solo pastor. la cual estará puesta por pendón a los pueblos. y sobre él se sentará(Cristo) firmemente. al cumplimiento de este tiempo.

(pues los creyentes ya habrán resucitado y vendrán en las nubes con Cristo) La parábola de la separación del trigo de la cizaña (en Mateo 13:24-30) y la separación de los peces buenos de los malos (también en Mateo 13:47-50) son preparativos necesarios para el reinado de Cristo.” (Santiago 3:18) el pecado abierto será castigado y nadie podrá rebelarse contra el Rey en el reino milenial. (Salmos 2:8-9) En segundo lugar. 2:9.” Apocalipsis 19:15 “De su boca sale una espada aguda. lo cual deja mal parados a los que insisten en “el reino ahora”. 19:15). el ser humano tuvo la posibilidad de controlar libremente sus decisiones sobre la base de lo que su consciencia le indicaba.Santos del AT para que pueda esto cumplirse.” He aquí otra prueba. DISPENSACIONALISMO PROGRESIVO: El dispensacionalismo es un sistema teológico cristiano que afirma que Dios ha empleado diferentes medios de administración de su voluntad y su gracia en diferentes períodos de la historia humana. pues como está escrito: que “…el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen paz. en ella se revela el pecado y la maldición del mismo. Gobierno Humano: De Noé a Abraham. sino dos pueblos con profecías. ahora bien. Las personas serán sujetados al reinado justo de Cristo y los pecadores serán apartados para ser castigados hasta el punto de la muerte física si se rebelan contra su Rey. dada su condición de perfecta. para herir con ella a las naciones. Como vasija de alfarero los desmenuzarás. puede cumplir esta meta. Ésta. La única fuente de mal en el mundo será la naturaleza pecaminosa de los hombres que están todavía en su carne humana. ya que la conciencia personal no fue una guía adecuada para el ser humano. Aunque Adán fue descalificado. Ambos fallaron. es entender que Dios cumplirá su propósito de que el hombre gobierne sobre la tierra. Cristo. con lo cual aseguraban ser inocentes de pecado. De acuerdo a este sistema existen siete dispensaciones:   Inocencia: En el Edén. promesas y destinos diferentes. el ser humano sólo podría acercarse a Dios a través del cumplimiento de la ley mosaica. Promesa: Al fallar los gobiernos en su cometido. el gobierno de Cristo será de autoridad y poder absolutos. pues un gobierno “tan absoluto” como el que se menciona en los Salmos y en Apocalipsis. fue imposible de cumplir. Fallaron en esto. Lo distintivo del dispensacionalismo es que sostiene que Israel como nación y la Iglesia como cuerpo de Cristo no forman un único pueblo de Dios. pues ¿dónde está David reinando? ¿Cuáles son las Características del Gobierno del Milenio? Una de las características importantes del gobierno del milenio. no es la característica del gobierno de Cristo sobre su Iglesia o sobre el mundo en la actual dispensación (en el momento de la historia que vivimos) y “sólo podría cumplirse si” Cristo tiene un reinado literal físico sobre la tierra después de su segunda venida. Salmos 2:9 “Los quebrantarás con vara de hierro. Conciencia: Desde la caída hasta Noé. en vez de buscar a Dios. ya que el designio del corazón de ellos fue de continuo solamente el mal. como el segundo Adán y hombre. y él las regirá con vara de hierro. Ley: Desde Moisés a Jesús. se encomendó a los gobiernos el administrar justicia y moral. Dios escogió a Abraham para ser el padre de la fe y le prometió que en él serían benditas todas las naciones de la tierra. y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. esto solo será posible gracias a los juicios de Israel y los gentiles y por el hecho de que Satanás está encadenado y ha sido dejado fuera de acción. sabemos esto por lo descrito en Isaías 11 y el Salmo 72.    . Cristo regirá “con vara de hierro” (Sal. Ap. Adam y Eva tenían que obedecer el mandato divino de no comer del árbol prohibido. El gobierno de Cristo en el milenio será de justicia y paz.

Su ministerio. sí refiere la forma en que Dios interactúa con el ser humano durante cieto tiempo establecido. Gracia: Sólo al reconocer nuestra incapacidad de lograr algo bueno (consciencia de pecado) podemos reconocer que es Jesús el único mediador entre Dios y los seres humanos "porque no hay otro nombre debajo del cielo en quien podamos ser salvos". Existe el Ultradispensacionalismo. 6. que. Satanás será liberado con el objetivo de probar por última vez la fe del ser humano. ya que todo lo conocido será destruido. (2) Una distinción entre Israel y la iglesia dentro del programa de Dios. administración. y sistematizado mucho antes de Darby. La diferencia entre Israel y la Iglesia 3. La interpretación bíblica denigraría en “lo que este pasaje me dice a mí. traduce dos vocablos griegos: "diakonia" o servicio (2 Corintios 3:7-9) y "oikonomia". Aún los simbolismos y figuras del lenguaje tienen interpretaciones literales contenidas en ellas. Nunca significa un "período" o economía. A pesar de esto. Creen que así como Dios en la época actual enfoca Su atención .” Tristemente.” en vez de “la Biblia dice. entonces no hay un denominador común por el cual se pueda entender la Biblia. El 1 dispensacionalismo de Cyrus Scofield difiere mucho del dispensacionalismo de John Nelson Darby Cada dispensación es "un período durante el cual el hombre es probado con respecto a alguna revelación específica de 2 la voluntad de Dios".. Si no se utiliza la interpretación literal en el estudio de las Escrituras. El Reinado Literal y Futuro de Cristo en el Milenio 4. (1) Los dispensacionalistas sostienen que su principio de hermenéutica es el de la interpretación literal.. comisión. Los símbolos. Hay por lo menos tres razones por las que esta es la mejor manera de ver la Escritura. que proviene del latín "dispensare" (distribuir). Este es un fuerte argumento a favor del método literal. encargo (1 Corintios 9:17. fue cumplida literalmente. Ellos creen que las promesas que Dios hizo a Israel (de la tierra. es un sistema conocido desde el primer siglo. Tras este período se acabará el tiempo y surgirá una nueva tierra y un cielo nuevo. La Doctrina de la Separación (la santificación cristiana). El nacimiento de Jesús. todas ocurrieron exacta y literalmente como fueron predichas en el Antiguo Testamento.. figuras del lenguaje y tipos son todos interpretados sencillamente bajo este método. (1) Una consistente interpretación literal de la Escritura. Los dispensacionalistas sostienen que la Iglesia no ha reemplazado a Israel en el programa de Dios y las promesas a Israel en el Antiguo Testamento no han sido transferidas a la Iglesia. este es ya el caso en lo que actualmente se conoce como interpretación bíblica.  Los dispensacionalistas interpretan la Biblia sobre la base literal de la Biblia. El dispensacionalismo es un sistema de teología que tiene dos características principales. “Interpretación Literal” significa dar a cada palabra el significado que comúnmente tendría en el uso cotidiano. Entre los postulados dispensacionalistas encontramos: 1. el propósito del lenguaje en sí parece requerir que lo interpretemos literalmente. Será una época de esplendor sin precedentes. Al finalizar este tiempo. Su muerte y Su resurrección. filosóficamente. especialmente de la profecía bíblica. Primero. Cada y toda persona podría interpretar la Biblia como le acomodara.. El dispensacionalismo fue sistematizado por John Nelson Darby y desarrollado por Cyrus Scofield y Lewis Sperry Chafer. Cada profecía acerca de Jesucristo en el Antiguo Testamento. Los dispensacionalistas creen que la salvación siempre ha sido por fe (En Dios en el Antiguo Testamento. (2) La dispensación Teológica cree que hay dos clases del pueblo de Dios: Israel y la Iglesia.. Col. Ryrie. aunque ciertamente no indica período. 1:25). La segunda razón es bíblica. muchos descendientes y bendiciones) en el Antiguo Testamento serán finalmente cumplidas en el período del milenio del que se habla en Apocalipsis 20. Reino Milenial: Al fin de los tiempos surgirá un período de 1000 años en los cuales Jesús reinará en la tierra. Efesios 1:10. Pero según Charles C. y específicamente en Dios Hijo en el Nuevo Testamento). El lenguaje fue dado por Dios con el propósito de poder comunicarse con el hombre. 3:9. La Escatología dispensacional afirma que el Apocalipsis es futuro y profético. 5. No hay ningún cumplimiento no literal de estas profecías en el Nuevo Testamento. el Dispensacionalismo Progresivo y algunos conceptos dispensacionales ente el pentecostalismo. el dispensacionalismo tradicional difiere en gran medida de éstos. Debe notarse que en la Biblia. La diferencia entre la Ley y laGracia. y no son en manera alguna contrarios a la interpretación literal. El premilenarismo y el pretribulacionismo 2. la palabra "dispensación".

El dispensacionalismo progresivo afirma que el nuevo pacto fué inaugurado por el proprio Jesucristo. y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones" (Hebreus 10:14-17. con la salvación siendo ofrecida por la gracia a todo aquel que cree y obedece el evangelio. y el Reino Milenial (Apocalipsis 20:4 – 20:6). y usualmente una interpretación pretribulacional del Arrebatamiento. Las referencias bíblicas Deuteronomio 18:15 (mencionado en Hechos 3:22. El dispensacionalismo progresivo defiende que la "era de la Iglesia" es el cumplimiento total de ciertas promesas del Antiguo Testamento. Después de aquellos días. El dispensacionalismo como un sistema. relacionando el cumplimiento del Nuevo Pacto a todos aquellos que son salvos através del sacrifício de Jesucristo: "Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. el dispensacionalismo progresivo ve la Iglesia como una progresión del plan del Señor para la redención de la humanidad. Peculiaridades. 3. Jesucristo actúa como profeta. Usando este sistema como base. Jesucristo estaba activo en la actividad profética del Antiguo Testamento. Romanos 2:9-10) Creemos que la gran diferencia entre el dispensacionalismo progresivo y el tradicional es que. enfocará Su atención en Israel (Romanos 9:11). También en el Antiguo Testamento. en un momento inicial. Ley (Éxodo 20:1 – Hechos 2:4). sino maneras en las que Dios se relaciona con el hombre. 2. compare con Jeremias 31:31-34) Cuando vemos los evangelios que narran el ministerio del Señor Jesús. decretando el início literal de la aplicabilidad de la Nueva Alianza describida en Jeremías 31:31-34. OFICIOS DE CRISTO: VII. El escritor a los hebreos relata eso de una forma clarísima. dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones. Años después. Según 1 Pedro 1:11. sean gentiles o judíos. del ministerio profético de Jesucristo El ministerio de profeta no solamente se limita al tiempo después de la encarnación. Gobierno Humano (Génesis 9:11 – 11:32). Mientras el dispensacionalismo tradicional ve la Iglesia como un paréntesis temporario en el plan de Deus con Israel. através de su sangre (Lucas 22:20. Hebreus 8:6. Eso queda claro en las primeras enseñanzas ministeriales de Jesús. O sea. Promesa (Génesis 12:1 – Éxodo 19:25). através de su sacrifício redentor. por ejemplo en la persona del ángel del Señor. El concepto bíblico de profeta Un profeta en el uso bíblico es una persona que viene con un mensaje de Dios para la gente. asentándose sobre el trono de David en Jerusalén) e ve los santos de todas las épocas como pertenecientes a un mismo Cuerpo: el Israel de Dios. PROFETA 1. Conciencia (Génesis 3:8 – 8:22). ofrecidas a la nación israelita. después del griego" (Romanos 1:16. los dispensacionalistas entienden que la Biblia está organizada en siete dispensaciones. LOS OFICIOS DE CRISTO A. En el modelo dispensacionalista progresivo. Hebreus 9:15). completo y suficiente en la cruz. Él nuevamente en el futuro. Inocencia (Génesis 1:1 – 3:7). Cuando Él comisionó por la primera vez a sus discípulos para un trabajo misionero. haciendo posible que los gentiles que creen puedan participar de las bendiciones del nuevo pacto.en la Iglesia. el Señor autorizó la validad del nuevo pacto para todos aquellos que creen. Y nos atestigua lo mismo el Espíritu Santo. Nuevamente. el cual se aplica también a la salvación de los gentiles. el dispensacionalismo progresivo ve la Iglesia como um cumplimiento pleno de las profecías del Antiguo Testamento (sin negar la futura concretización literal del Reinado Milenal del Señor sobre las naciones. descubrimos que las buenas nuevas fueron. Gracia (Hechos 2:4 – Apocalipsis 20:3). resulta en una interpretación premilenial de la Segunda Venida de Cristo. y en sus mentes las escribiré. Pablo confirma ese hecho al revelar que el evangelio es poder de Dios para salvación de todo aquel que cree "primero del judío. las cuales se aplican a gentiles y judíos. La gracia divina fué ofrecida a la nación israelita como punto de partida. porque después de haber dicho: Este es el pacto que haré con ellos. estas dispensaciones no son medios para la salvación. La. Él determinó que tal mensaje no fuese predicado a los gentiles (Mateo 10:5-6). se refiere al nuevo pacto profetizado en Jeremías 31:31-34. El recibe revelación de parte de Dios para otras personas o pueblos y tiene la obligación de comunicar la voluntad de Dios a otros. al contrario del tradicional. la Iglesia no es una interrupción dentro del tratamiento del Señor con la nación israelita y si una parte integral de ese plan.23) Lucas 13:33 .

Hebreos 5:6-10 Hebreos 6:20 Hebreos 7:11. Él es descendiente de David y el Señor de David. sacerdote y rey eran ejercidos por individuos distintos.50 Juan 14:10. Jesús fue el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento y El mismo fue un profeta. Apocalipsis 1:5. 1. Para entender la obra de Cristo en su totalidad. Como el profeta de Dios por excelencia. El reino de Dios y el papel que Jesús desempeñaría dentro de dicho reino venidero son temas principales en las afirmaciones proféticas de Jesús. Mientras que en el Antiguo Testamento los oficios mediadores de profeta. Hablaba al pueblo como representante de Dios. Jesús cumplió la profecía mesiánica del Salmo 110. SACERDOTE Mientras el profeta revela a Dios a los hombres. 4:19 B. Él era la ofrenda y el que ofrendaba. Todas estos tres oficios fueron perfectamente cumplidos por Él. REY Génesis 49:10 anunciaba que el Mesías iba a venir del tribu de Judá y que iba a reinar como rey. 19. Cristo continuamente representa el creyente. Él es el sacerdote que también es Rey.24 La gente le reconoció como profeta Mateo 21:11.Jesucristo nos trae un mensaje del Padre Juan 8:26-28 Juan 12:49.7 Daniel 7:13.14 Miqueas 5:2 Zacarías 9:9 Mateo 22:41-46. El Salmo 110:4 establece el sacerdocio de Cristo según el orden de Melquisédec. Jesús fue el Sacerdote y el sacrificio. Su persona y su obra son el punto focal de las profecías del Antiguo Testamento. Salmo 110:1 indica que el Mesías vencerá a sus enemigos para reinar sobre ellos. una vez y para siempre. La función principal de un profeta era transmitir la palabra de Dios. Cristo salva al creyente completamente y perpetuamente porque su intercesión jamás cesará (Hebreos 7:25). pero además. Como el Sacerdote. Jesús fue el Profeta de Dios supremo. o un sacerdote. Más referencias bíblicas de su reinado Isaías 9:6. El mismo es la Palabra de Dios. Una de las grandes contribuciones para un entendimiento cristiano de la obra de Cristo es la exposición de Juan Calvino sobre el oficio triple de Cristo como Profeta.16 C. El sacerdote hablaba a Dios como representante del pueblo. Jesús fue el objeto y el sujeto de la profecía. no debemos considerarlo simplemente como un profeta. 2.17 Como sacerdote. El profeta del Antiguo Testamento era una clase de mediador entre Dios y el pueblo de Israel. La ofrenda de Jesús al Padre consistió en el sacrificio de sí mismo. Cristo no tenía pecados personales que impidieron su obra como sacerdote (Hebreos 7:27) Cristo cumplió su obra sacerdotal con un sólo sacrificio (Hebreos 10:12). Él se ofreció a sí mismo como el sacrificio perfecto por el pecado.46 Lucas 7:16 Juan 3:2. o un rey. Jesús transmitió la Palabra de Dios. 2 Samuel 7:16 nos enseña que el Mesías tendrá una dinastía. un pueblo sobre el cual el reinará y que este reino será eterno. porque su sacerdocio es eterno (Hebreos 7:24). pero Él mismo también fue un profeta. Los sacerdotes del Antiguo Testamento ofrecían sacrificios regularmente. el sacerdote representa el hombre delante de Dios. 25:31 Lucas 1:31-33. pero Jesús ofreció un sacrificio de valor eterno. siendo la Palabra de Dios en la carne. El Cordero que es sacrificado es también el León de Judá. . Jesús también cumplió el papel del Sumo Sacerdote. estos oficios son ejercidos de manera suprema en la persona de Jesús. Sacerdote y Rey.

pero. algo distinto de la naturaleza ( physis) y la esencia (ousía).14. por contra. Consecuentemente.14:33). Quienes rechazaron el Credo de Calcedonia fueron conocidos como "monofisitas". Sin embargo. cada una de ellas. es omnisciente (Juan 21:17). Él es plenamente Dios y plenamente hombre (Col 2:9). da vida eterna (Juan 10:28) y en él habita la plenitud de la Deidad (Col 2:9). La unión hipostática es un término técnico que designa la unión de las dos naturalezas. toda vez que establece desconexiones [cita reificantes de aquella realidad material de la que parte o que paraliza aquello que fluye. Hipóstasis es un término de origen griego usado a menudo. se emplea hipóstasis como sinónimo de metafísica. En filosofía. habría que entender como metafísico todo pensamiento sustancializador. no tuvo pecado (1Pedro 2:22. argumentaba que en Cristo había dos naturalezas (humana y divina) y dos hipóstasis [6] (en el sentido de "esencia" o "persona") que coexistían. Col 2:9. aunque imprecisamente. como equivalente de ser o sustancia. Relación con: términos sobre Jesús de Nazaret. Heb 4:15). no es “mitad Dios. Cristo es Dios en la carne (Juan 1:1. el término "unión hipostática" también se relaciona con la expresión alternativa "unión mística". en Jesucristo está la “unión. de una plena naturaleza humana y una plena naturaleza divina”.11. Jesús es el ungido Rey de Reyes y el Señor de Señores. cada una de las cuales retenía sus propiedades y juntas se unieron en una subsistencia y una única [7] persona. El Credo de Calcedonia estaba de acuerdo con Teodoro en que había dos naturalezas en la Encarnación. La aceptación de la unión hipostática fue descrita por estas personas como una Cristología diofisita (del griego "dos naturalezas"). Apolinar de Laodicea fue el primero en usar el término hipóstasis para intentar entender la Encarnación de [5] Jesús. el Concilio de Caldedonia también insistía en que la hipóstasis solía usarse en el sentido de la definición trinitaria: con el significado de "persona" y no de "naturaleza" (como decía Apolinar). en tanto que sustancialización de los conceptos respecto a su génesis material. en el cristianismo ortodoxo. El término "unión hipostática" se convirtió en oficial en el Concilio de Calcedonia. mitad hombre”. donde se afirmaba que las [1] dos naturalezas de Cristo (divina y humana) están unidas en una sola persona. hipóstasis. que significa "esencia") es un término técnico de la teología cristiana que se usa para indicar que lo humano y lo divino están unidos en la persona deCristo.3. queriendo significar „sustancia individual o singular‟. hipostatizador o inmovilizador. se le ora (Hch 7:59). naturalezas de Cristo. hipóstasis de una misma esencia inmaterial (cfr. en la persona de Jesús.  Jesús como Dios: es adorado (Mt 2:2. así. la de Dios y la humana. Apolinar describió la unión de lo divino y lo humano en Cristo como algo de una naturaleza única y con una esencia (hipóstasis) única. Nunca perdió su divinidad. el Concilio declaró que en Cristo había dos naturalezas. se proclama que la Santísima Trinidad son tres personas distintas e inconfundibles. [¿quién?] . UNION HIPOSTATICA: La Unión Hipostática (del griego ὑπόστασις. tiene dos naturalezas. pero en tanto que realidad de la ontología. Por tanto. Como la naturaleza precisa de esta unión es algo que desafía la comprensión finita humana. Juan 8:58. credo niceno sin cláusula filioque). situándolos fuera del sujeto a modo de cosas. Jesús hombre-Dios. Teodoro de Mopsuestia. En particular. Jesucristo humano-divino. divina y humana. Decididamente. En teología cristiana se emplea la palabra persona para referirse a la hipóstasis de la Santísima Trinidad. ni hubiese podido hacerlo. debido a que creían que Cristo solo tenía una naturaleza. Puede traducirse como „ser de un modo verdadero‟. Continuó existiendo como Dios cuando se encarnó y agregó la naturaleza humana a Su eterna naturaleza divina ( Fil 2:511). en una sola persona.10:30-34. En este sentido. Heb 1:8). „ser de un modo real‟ o también „verdadera realidad‟.

reteniendo cada una sus propiedades.14. 10:30-33. Da vida eterna (Juan 10:28). 4:1).17. mitad hombre".4. Él no es mitad Dios. Col. physis (naturaleza) en la unidad de una misma ousía (sustancia). en la sola Persona de Jesús. Continuó existiendo como Dios cuando se encarnó y agregó la naturaleza humana a Su eterna naturaleza divina (Fil. divina y humana. Unión Hipostática es el término teológico usado en referencia ala Encarnación para expresar la verdad revelada de que enJesucristo subsiste una persona en dos naturalezas. una sola Persona. 1. "Mund. fue tentado a pecar (Mt 4:1). 20:28. si bien tanto la naturaleza divina como la humana mantienen todos los atributos que les son propios. pudo morir (Rom 5:8) y tiene un cuerpo de carne y hueso (Lc 24:39).". la base o fundamento. el Dios único de la tradición judeocristiana.Jesucristo. tiene dos naturalezas. La unión hipostática es.14). 5:8). ni mezcladas (Eutiques). La Segunda Persona de la Trinidad continúo existiendo como Dios aún cuando encarnó en forma humana agregándole así. De ahí vino a ser usado por losfilósofos griegos para denotar la realidad en oposición a las apariencias (Aristóteles. Es omnisciente (Juan 21:17). 14:33). 2:22. creció en sabiduría (Lc 2:52). no es "mitad Dios. 10:30-34. v. la de la Encarnación del Verbo constituye el núcleo de la la fe cristiana. es completamente Dios y completamente hombre (Col 2:9). vea: la Encarnación. Se le ora (Hech 7:59). Monofisismo. literalmente. lo que yace debajo. Ellas no están ligadas en una unión moral o accidental (Nestorio). 9.2:9). 21). así. Oró al Padre (Juan 17:1). Jesús como hombre Adoró al Padre (Juan 17). 2:511). Es un término técnico que designa la unión de las dos naturalezas. en la perspectiva cristiana continúa. He 1:8). Creció en sabiduría (Luc. 24:39). de una plena naturaleza humana y una plena (2) naturaleza divina". vale decir. Heb. que declaró que en Cristo las dos naturalezas. están unidas en una existencia y en una persona ( eis en prosopon kai mian hpostasin) (Denzinger. de la naturaleza humana y la divina alude al hecho de que se trata de una unión según la hipóstasis/persona del Verbo o Hijo de Dios. 2:9. Heb. y sin embargo. que se puede decir que. naturaleza humana a Su divinidad . Juan 8:58. en Jesucristo está la "unión. ni hubiese podido hacerlo. de modo. Hipóstasis significa. La doctrina que enseña la unión de las dos naturalezas: la divina y la humana. 2:9). No tuvo pecado (1 Ped. el Dios-hombre. Nunca (1) perdió su divinidad. y aun San Agustín (Sobre la Santísima Trinidad. Para más explicación y bibliografía.8) afirma que él no ve diferencia entre ellas. hipóstasis (persona). Consecuentemente. Cristo es Dios en la carne (Juan 1:1. se dan dos voluntades. Jesús nunca perdió Su divinidad. Él tiene dos naturalezas: la de Dios y la de hombre. 11. un único centro de imputación de conducta. en la Trinidad. forman con todo. IV. El es plenamente Dios y plenamente hombre (Col. particularmente la Encarnación constituye el contenido neto de los textos neotestamentarios que. 148). Junto con la doctrina de la Trinidad. interpreta y perfecciona la fe en el Dios de Israel. Fil 2:5-8. 4:15). en la persona de Jesús. Esta es la base de la Doctrina Cristiana. en Jesús de Nazaret. Heb. oró al Padre (Juan 17:1). ellas están substancialmente unidas. Antes del Primer Concilio de Nicea (325) hipóstasis era sinónimo de ousia. 2:52). Jesús como Dios Es adorado (Mat. y fue definitivamente establecida en elConcilio de Calcedonia (451).3-3. persona. Bannwart. naturaleza. En El habita la plenitud de la Deidad Tiene un cuerpo de carne y hueso (Luc (Col.11. Jesús es Dios en carne (Jn 1:1. mitad hombre: Él es 100% Dios y 100% hombre. Decididamente. y ésta persona corresponde al Verbo de Dios encarnado. en Jesús de Nazaret. Jesús como hombre: adoró al Padre (Juan 17). 14. El único Dios verdadero. Aparece también en las Epístolas de San Pablo (2 Cor. por ejemplo. La diferencia de hecho fue apareciendo gradualmente en el curso de las controversias que surgieron de las herejías cristológicas. en una sola persona. según la teología cristiana. la unión entre el Verbo de Dios (Dios Padre) y el Hijo Jesús de Nazaret. Fue tentado a pecar (Mat. la de Dios y la humana. el Verbo corresponde entonces a la segunda hipóstasis o persona. ed. dos entendimientos y dos naturalezas (todas a la vez divinas y humanas). Pudo morir (Rom. 2:2. el Hijo. la Divina y la humana. que la distingue drásticamente de su tronco y raigambre hebrea. El calificativo de hipostática que se da a la unión. 1:8). pero no en el sentido de persona.

ver la Encarnación y los errores relacionados con Su naturaleza. Por lo tanto. Jesús se encuentra en el cielo con Sus dos naturalezas. hay “una unión en una persona con una naturaleza completamente humana y una naturaleza completamente divina. conocidos como Eutiquianismo.” En estos momentos. Para más información relacionada con Jesús y Sus dos naturalezas. Monoficitismo y Nestorianismo. .(Fil 2:5-11).

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