JUAN FIDEL RODRIGUEZ GARCIA DEFINICIONES

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DEL 01/01/13 AL 9/02/13

RELIGION: LA RELIGION ESTA ESTRECHAMENTE LIGADA A LA NECESIDAD DEL SER HUMANO DE ADORAR. DESDE SIEMPRE EN EL CORAZON DEL HOMBRE HA EXISTIDO LA NECESIDAD DE EXPLICAR FENOMES, CREACION Y ENTORNO, DE TAL MANERA QUE LOS ATRIBUIA A DIVERSAS DEIDADES Y LES RENDIA CULTO. BIBLICAMENTE LA EXPLICACION ES QUE CUANDO EL SER HUMAO PIERDE SU RELACION CON YHWH, QUEDA EN ESTE LA NECESIDAD DE ADORAR AL UNICO DIOS VIVO Y VERDADERO, AL NO ESTAR YA LIGADO ESPIRITUALMENTE A EL, EL SER HUMANO INTENTA REEMPLAZARLO CON OTRAS COSAS O “dioses”. ECLESIASTES 3:11 Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazón de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin. ES DECIR LA NECESIDAD DE ADORAR ESTA LIGADA A LA RELIGION, ES EL INTENTO DEL HOMBRE DE ADQUIRIR LA SALVACION POR OBRAS. SIN EMBARGO DESDE UN PRINCIPIO YHWH MUESTRA QUE LA SALVACION PARA CUBRIR LA VERGÜENZA Y DESNUDES DEL SER HUMANO SERIA UN SACRIFICIO PROVISTO POR EL MISMO, UN REGALO, ALGO QUE SOLO EL PODRIA DAR, Y EL HOMBRE LO RECIBIRIA POR FE. HECHOS 17:24 El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, 17:25 ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. 17:26 Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación; 17:27 para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros. EL INTENTO DE RELIGARSE A LA DIVINIDAD, POR MEDIO DE SUS PROPIAS FUERZAS.
(del latín religare o re-legere) es «un sistema compartido de creencias y prácticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos». 1.

Debido al amplio espectro de usos de la palabra, resulta especialmente complejo ofrecer una definición exhaustiva de la religión o del fenómeno religioso. Sin embargo, se puede afirmar que, como hecho antropológico, engloba entre otros los siguientes elementos: tradiciones, culturas ancestrales, instituciones, escrituras, historia, mitología, fe y credos, experiencias místicas, ritos, liturgias, oraciones... Filosóficamente, la religión puede ser un estilo de vida, un camino hacia la plenitud, una plenitud que inicia desde el mismo instante que se cobra conciencia de la misma. En un sentido más amplio, también se utiliza para referirse a una obligación de conciencia que impele al cumplimiento de un deber.3 Las definiciones que parten de un Ser Supremo o lo dan por supuesto se han de rechazar, pues no se aplican a muchas religiones de Asia oriental o a los pueblos primitivos. «sentimiento de dependencia absoluta» que luego distingue este sentimiento de los tipos de dependencia relativa.William James subraya más bien «el carácter entusiasta de la adhesión» de los miembros de las religiones. Desde este punto de vista se pueden considerar elementos como los sentimientos, los factores experienciales, emotivos o intuitivos, pero siempre desde una perspectiva más bien individualista. Una religión es un sistema solidario de creencias y de prácticas relativas a las cosas sagradas. [...] Toda sociedad posee todo lo necesario para suscitar en sus miembros la sensación de lo divino, simplemente a través del poder que ella ejerce sobre ellos».
DENTRO DE LA RELIGION HAY DOS GRANDES TENDENCIAS, LA POLITEISTA Y LA MONOTEISTA LAS GRANDES RELIGIONES MONOTEITAS SON TRES, EL CRISTIANISMO, EL JUDAISMO Y EL ISLAMISMO. EN MENOR MEDIDA EL ZOROASTRISMO. RELIGIONES POLITEISTAS SON MUCHAS Y MUY DIVERSAS.

FILOSOFIA:La filosofía (del latín philosophĭa, y éste del griego antiguo υιλοσουία, 'amor por la sabiduría')1 es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, elconocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.2 3 4 Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, la mitología y la religión por su énfasis en los argumentosracionales, y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera noempírica,5 sea mediante el análisis conceptual,6 los experimentos mentales,7 la especulación u otros métodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empíricos. La invención del término «filosofía» suele atribuirse al pensador y matemático griego Pitágoras deSamos,9 aunque no se conserva ningún escrito suyo que lo confirme.10 Según la tradición, hacia el año530 a. C., el tirano León trató de sabio (σουóς) a Pitágoras, el cual respondió que él no era un sabio, sino alguien que aspiraba a ser sabio, que amaba la sabiduría, un υιλο-σουóς: Años más tarde, Platón agregó más significado al término cuando contrapuso a los filósofos con los sofistas. Los filósofos eran quienes buscaban la verdad, mientras que los sofistas eran quienes arrogantemente afirmaban poseerla, ocultando su ignorancia detrás de juegos retóricos o adulación METODO TEOLOGICO:Presentar en forma sistemática la verdad doctrinal entresacada de la Palabra de Dios.El hombre está dotado de razón, y la razón humana no puede descansar satisfecha con una mera colección de verdades aisladas, sino que quiere verlas en sus mutuas relaciones para poder entenderlas con claridad. TEOLOGIA NATURAL: También llamada teología racional, es el intento de encontrar evidencia de Dios sin recurrir a ninguna revelación sobrenatural. Se distingue, así, de la teología revelada, basada en las Escrituras o en experiencias religiosas (cosmogonía).

TEOLOGIA BIBLICA: ES EL ESTUDIO METICULO Y EXHAUSTIVO DE LA REVELACION DIVINA DADA AL HOMBRE ATRAVEZ DE SU PALABRA, LA BIBLIA. LIBROS SAGRADOS QUE SE VEN COMO REVELADOS O INSPIRADOS DE MANERA SOBRENATURAL. ES DECIR ES DIOS DANDOSE A CONOCER EN SI MISMO ATRAVES DE LA INSPIRACION A DETERMINADOS HOMBRES, Y SIENDO ELLOS INTRUMENTO PARA PLAZMAR EL MENSAJE, LA PERSONA, EL CARÁCTER Y LOS PLANES DE LA DEIDAD PARA CON EL HOMBRE.
TEOLOGIA SISTEMATICA : es una disciplina de la teología cristiana, cuyo fin es formular una coherente, ordenada y racional presentación de la fe y creencias cristianas, inherentes a un sistema de pensamiento teológico que se desarrolla con un método, que puede aplicarse tanto en lo general y como en lo particular. Si bien una teología sistemática debe tener en cuenta los textos sagrados de su fe, también debe mirar a la historia, la filosofía, la ciencia, la ética. Clásicamente la teología sistemática se divide en la doctrina de la Palabra de Dios, la doctrina de Dios, la doctrina del Hombre, la doctrina de Cristo, la doctrina del Espíritu Santo, la doctrina de la Redención, la doctrina de la Iglesia y la doctrina del futuro. GNOTICISMO : El gnosticismo es un conjunto de corrientes sincréticas filosófico-religiosas que llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres primeros siglos de nuestra era, convirtiéndose finalmente en un pensamiento declarado herético después de una etapa de cierto prestigio entre los intelectuales cristianos. En efecto, puede hablarse de un gnosticismo pagano y de un gnosticismo cristiano, aunque el más significativo pensamiento gnóstico se alcanzó como rama heterodoxa del cristianismo primitivo. El término proviene del griego Γνωςτικιςμóσ (gnostikismós); de Γνωςισ (gnosis): ‘conocimiento’.

ES ETIMOLOGICAMENTE EL ESTUDIO DEL CONOCIMIENTO. EN TEOLOGIA ES EL ESTIUDIO DE LA VERDAD REVELADA. EN CRISTIANISMO ES EL ESTUDIO EXAUSTIVO Y METODOLOGICO DE LA REVELACION DE DIOS ATRAVEZ DE LA BIBLIA. ARRIANISMO : El arrianismo es el conjunto de doctrinas paracristianas expuestas por Arrio, un presbítero anciano de Alejandría, probablemente de origen libio. Cooperan a la construcción teológica algunos de sus discípulos y simpatizantes que sostenían que Jesús era hijo de Dios, pero no Dios mismo. Uno de los primeros y acaso el más importante punto del debate entre los cristianos de esa época fue el tema de la divinidad de Cristo que tuvo su origen cuando el emperador Constantino legalizó el cristianismo como un culto oficial para la población romana . El arrianismo fue condenado comoherejía, inicialmente, en el Primer Concilio de Nicea (325) y, tras varias alternativas en las que

era sucesivamente admitido y rechazado, fue definitivamente declarado como apostasía en el Primer Concilio de Constantinopla (381). No obstante las luchas entre católicos y arrianos, se mantuvo como religión oficial de algunos de los reinos establecidos por los godos en Europa tras la caída del Imperio romano de Occidente. En elReino Visigodo de Toledo pervivió al menos hasta el III Concilio de Toledo (589), durante el reinado de Recaredo I, que se convirtió al Catolicismo, extinguiéndose posteriormente. El arrianismo es definido como aquellas enseñanzas defendidas por Arrio opuestas al dogma trinitario determinado en los dos primeros concilios ecuménicos y mantenido en la actualidad por la Iglesia católica, las Iglesias ortodoxas orientales y la mayoría de las iglesias protestantes. Este término también se utiliza en ocasiones de forma inexacta para aludir genéricamente a aquellas doctrinas que niegan la divinidad de Jesucristo. Arrio sostenía que el Hijo fue la primera criatura creada por Dios antes del principio de los tiempos. Según el arrianismo, este Hijo, que luego se encarnó en Jesús, fue un ser creado con atributos divinos, pero no era Dios en y por Sí mismo. Argüían como prueba de ello, que Jesús no pudo salvarse en la cruz. La naturaleza del Hijo era el problema más complejo de los primeros siglos del cristianismo, como lo revelan las discusiones teológicas. En los primeros siglos del cristianismo se planteaba el problema de la relación entre el Hijo y Dios Padre. Esta controversia ha sido conocida como lasdisputas cristológicas. En algunos grupos de la Iglesia cristiana primitiva se enseñaba que Cristo había preexistido como Hijo de Dios ya antes de su encarnación en Jesús de Nazaret, y que había descendido a la Tierra para redimir a los seres humanos.1 Esta concepción de la naturaleza de Cristo, que fue ganando adeptos con el paso del tiempo hasta convertirse en la creencia mayoritaria, trajo aparejados varios debates teológicos, ya que se discutió si en Cristo existía una naturaleza divina o una humana, o bien ambas, y si esto era así, se discutió la relación entre ambas (fundidas en una sola naturaleza, completamente separadas: Nestorianismo, o relacionadas de alguna manera). El encarnacionismo prendió fuertemente en el mundo gentil, y especialmente en el occidente del Imperio romano. Arrio había sido discípulo dePablo de Samosata, predicador cristiano de oriente del siglo III, y enseñaba que Cristo era una criatura, la primera criatura que había sido formada por el Creador antes del inicio de los tiempos. Según Atanasio de Alejandría al que Arrio se oponía, éstas son algunas de las enseñanzas arrianas, citadas en su obra Discurso contra los arrianos:2 "Dios no siempre fue Padre" sino que "hubo un tiempo en que Dios estaba solo y aún no era Padre, pero después se convirtió en Padre." "El Hijo no existió siempre;" pues, así como todas las cosas se hicieron de la nada, y todas las criaturas y obras existentes fueron hechas, también la Palabra de Dios misma fue "hecha de la nada" y "hubo un tiempo en que no existió" y "Él no existió antes de su origen", sino que Él y otros "tuvo un origen de creación". Pues Dios, dice, "estaba solo, y la Palabra aún no era, ni tampoco la Sabiduría. Entonces, al desear darnos forma, Él hizo a cierto ser y lo llamó Palabra, Sabiduría e Hijo, para que pudiera darnos forma por medio de Él." Atanasio de Alejandría, Primer discurso contra los arrianos INSPIRACION: Ilustración sobrenatural que Dios transmite al ser humano para escribir obras o realizar un trabajo. TEOL. Influjo carismático de Dios sobre los autores de la Biblia. Inspiración es aquella actividad propia del Espíritu Santo, ejercida "sobre", "dentro", y "a través" de la mente y personalidad de los escritores sagrados, en virtud de la cual fueron éstos capacitados para declarar o registrar, sin incurrir en error ni contradicción alguna, la revelación de Dios según Su mente y voluntad. Trátase de un influjo sobrenatural, de Dios "al" hombre, "en" el hombre y "por medio" del hombre. Tal actividad e influjo, fueron ejercidos por el Espíritu Santo: (a) "sobre" o "al" escritor sagrado, como un impulso divino que le inducía y predisponía a escribir; (b) "dentro" o "en" el escritor revelándole las materias o asuntos que debía registrar, dándole, como escogiendo del lenguaje propio del mismo, las palabras adecuadas a esa revelación; (c) "a través" o "por medio" del escritor, guiándole y utilizándole de tal manera que éste registraba exactamente lo que el Espíritu de Dios quería que fuese registrado, sin anular por ello el estilo personal del hagiógrafo, sino dentro de su propia modalidad. En cuanto a los propósitos de la inspiración, pueden sintetizarse diciendo que fueron los de dar a conocer a los hombres maravillas de Dios, especialmente en relación con: (a) el mismo Dios, Su personalidad, atributos y gloria; (b) obras de Dios, tanto en términos generales como muy particularmente las relacionadas con la redención de nuestras almas a fin de que conociéramos el camino de nuestra salvación eterna, y (c) todos los demás asuntos que integran los registros de las Santas Escrituras, los cuales nos atañen en una u otra manera, tanto respecto del pasado, del presente, como del futuro.

PLENARIA: La definición de la Inspiración Plenaria. Yerran los "racionalistas modernistas" que contienden que la Biblia no "ES" sino que "CONTIENE" (sea en términos generales o sea sólo en algunas partes) la Palabra de Dios. Veámoslos seguidamente. Se llama revelación sobrenatural a la manifestación que libremente hace Dios de sí mismo a la criatura racional y para su salvación. constituyendo parte central de su vivencia religiosa. de modo que cumplieron su cometido como voceros o instrumentos escogidos. Proviene del verbo latino «re-velare». El hombre es el sujeto pasivo de la Revelación. generalmente por parte de una divinidad o ser sobrenatural. a los escritores.es necesario tener una cierta semejanza con el que habla. La Revelación judeo-cristiana se encuentra contenida en la Sagrada Escritura o Biblia .. además. Ello no implica que los escritores fuesen meros autómatas. porque para entender a otro . es capaz de recibir la Revelación divina. pues. Además. no debe afirmarse que "toda" la Biblia fue inspirada. El texto clave es claro. CONCEPTO NEO-ORTODOXO: Y aunque la partícula "es" ha sido motivo de controversia pues no consta en el griego (de allí que en las versiones fieles figure en el tipo de letra bastardilla o itálica. abarcando la totalidad del sujeto u objeto así calificado. que completa a la Inspiración Verbal. Se llama revelación natural a la manifestación de Dios por la obra de la creación. Dios que se revela libremente.. aunque no exhaustivo ni perfecto. aunque guiándolos y supervisándolos sobrenaturalmente en forma tal que los escritores jamás incurrieron en error ni contradicción alguna. No se trataba de mera actitud pasiva o estática sino dinámica. tal incidencia en nada afecta la cuestión de fondo en estudio. Se aplica pues con toda propiedad a la inspiración de la Biblia. Tratábase. Algunos objetan que en la Biblia se registran palabras de Satanás y por eso. REVELACION: es la acción y efecto de revelar. quitar el velo que oculta algo. dicen. Ya hemos visto en la lección anterior que los mismos eran "santos hombres de Dios" que "hablaron siendo inspirados del Espíritu Santo" (2 P. en sentido estricto. o sea. ser espiritualracional. porque quiere y sin ninguna clase de necesidad. 1: 21). REVELACION SOBRENATURAL: El cristianismo. A través de las criaturas se llega a un conocimiento real y verdadero de Dios. se integra con dos conceptos igualmente ciertos y válidos que refieren tanto a la totalidad de la Inspiración como a la particularidad del modo o modos de ser ejercida por el Espíritu de Dios en y a través de los instrumentos humanos. como está escrito: 1º. justifica su existencia acudiendo a su origen revelado por Dios. manifestar una verdad secreta u oculta. de toda ella. rica en comunión espiritual activa y plena. dando libertad. descubriéndole su propio Ser o su Nombre y sus designios de salvación. Que "TODA" la Biblia y no solamente "algunas de sus partes" fue inspirada por Dios. en ciertos casos.1 Lo revelado es lo dicho o dado a entender.INSPIRACION PLENARIA Y VERBAL: VERBAL Definición: Por Inspiración Verbal significa que el Espíritu Santo inspiraba tanto los temas o ideas como las mismas palabras en que eran declarados. "Plenaria" (del latín "plenarius") califica aquello que está completo o cumplido.en este caso a Dios. nótese lo capcioso de tal objeción si se considera que algunos que la formulan no creen en la existencia del diablo. de la cual eran plenamente conscientes. LA SANTA BIBLIA ES.y en la Tradición. Revelación. para expresarlos en su propia manera. y algunos traductores creen mejor citarla después que "inspirada divinamente" y no antes. . 1º. El hombre que recibe la Revelación. de las cuales explicaremos sus características más importantes. desarrollados y escritos. semejanza que viene dada por la razón humana. junto con el judaísmo. que mantenían íntima comunión espiritual con Dios y estaban plenamente identificados con Su obra en y por medio de ellos. Pero tal objeción de ciertos "críticos" queda automáticamente insolvente si se aclara que la Inspiración del Espíritu Santo consistió en tal caso en guiar al escritor a registrar esas palabras. Pero el hombre es. Sólo el hombre. y algunos comentaristas piden se omita del todo). Que el Espíritu Santo inspiraba las materias y verdades. El mismo principio se aplica igualmente para todos los demás casos en los cuales no es Dios mismo quien se identifica hablando. hablando y escribiendo como conductos santificados por la obra y bajo la inspiración espiritual de Dios. PUES. es la manifestación de alguna verdad hecha por Dios al hombre. de la cual tenían pleno discernimiento y en la cual se gozaban. Etimológicamente. sobre otra cosa de la cual no se tenía conocimiento previo y que se considera verdad por los que participan de esa ella. descubrir. de siervos del Señor hechos aptos para la tarea por la obra especial del Espíritu Santo. LA PALABRA DE DIOS.VERDADES QUE EL HOMBRE PUEDE ALCANZAR POR SU PROPIO RAZONAMIENTO. lo cual bien se identifica con la declaración del versículo anterior (v. el volumen sagrado en forma total. pues lee: "TODA ESCRITURA" (algunos prefieren la alternativa "CADA ESCRITURA" que tampoco cambia el concepto sino que lo confirma). lenguaje y estilo humanos. REVELACION NATURAL: LA REVELACION NATURAL ES LA MANIFESTACION DE UN DIOS CREADOR QUE SE DA A CONOCER POR MEDIO DE SU OBRA Y DEL AMOR MANIFESTADO PARA SALVAR A ESTA. dicho sea de paso. para los cristianos -. 15) que lee: "LAS SAGRADAS ESCRITURAS". Que "TODA" la Biblia y no solamente "algunas de sus partes" fue inspirada por Dios 2º. revelación significa manifestar algo oculto.

αὐτόγραυος)1 es un documento escrito totalmente a mano por su autor. pero infalible. ponemos en riesgo a todas las otras doctrinas bíblicas. a) La Revelación sobrenatural. La defensa de la integridad de Dios y Su Palabra es importante. algunas religiones los consideranapócrifos. El canon bíblico es el conjunto de libros de la historia del pueblo judío que la tradición judeocristiana considera divinamente inspirados y que por lo tanto constituyen la Biblia. Dios le invita a aceptar y a vivir de acuerdo con el mensaje revelado.A pesar que la defensa de la doctrina de la inerrancia de la Biblia ha sido llamada divisiva. Si perdemos esta doctrina fundamental. sin errores. Podemos comparar la Biblia a Jesús. sin la cual la Revelación queda sin producir su efecto salvador. y Dios no puede equivocarse. un autógrafo es una firma dedicada por una persona famosa a un fan o admirador. el Canon/Kanon dePolicleto. Por ejemplo. • La fidelidad del Hijo quien afirmó la Palabra • El ministerio del Espíiritu Santo quien inspiró la Palabra. El significado del dejar de defender la integridad de la Palabra de Dios se puede ver más claramente cuando comprendemos lo que está siendo impugnado. ENFATIZA QUE LA BIBLIA NO SE EQUIVOCA . ésta no puede contener error. Ya que Dios inspiró la Biblia. ELLA ACARREA NECESARIAMENTE LA INERRANCIA.sujeto dinámico y existencial de la Revelación. pero Él no puede producir error. Dios pide al hombre una actitud de fe.y éste del griego. dada la presente condición del hombre. la Biblia no puede equivocarse. Si es posible para hombres el comunicarse verdaderamente. A pesar que los humanos estamos propensos a errar. L A PRIMERA HACE ALUSIÓN AL POTENCIAL . entonces la Biblia puede ser humana y sin falta alguna. INERRANCIA. ESTRICTAMENTE HABLANDO . INFABIBLIDAD DE LA BIBLIA: Dios puede permitir error. Fuera del ámbito de la historia. La Biblia es inspirada. INFALIBILIDAD ES LA P ALABRA MÁS FUERTE . quien nunca pecó pero no inpidió que la gente a sus alrededores pecaran. es moralmente necesaria para que las verdades religiosas de orden natural puedan ser conocidas por todos los hombres con facilidad. A VECES SON INTERCAMBIABLES EN EL USO . CANON: término de origen griego (κανών) que significa "regla" o "modelo". Cuando gente niegan la inerrancia de la Biblia ellos esta atacando: • El carácter del Padre quien originó la Palabra. La razón es sencilla: la Biblia es la Palabra de Dios. por lo tanto. Para negar la infalibilidad de la Biblia uno debe afirmar que Dios puede equivocarse o que la Biblia no es Palabra de Dios. Mientras que la inerrancia no es técnicamente esencial para la salvación. en oposición a un documento mecanografiado transcrito por un copista. Si Cristo puede ser humano y sin falta alguna. por ella. es decir. Algunos cristianos han devaluado la verazidad de la Biblia porque ellos creen que no es esencial para la comisión de predicar el evangelio de Cristo. En bellas artes. son aquellos quienes niegan esta doctrina quienes han causado la división en la iglesia y que Dios y Su Palabra sean dudados. LA INFALIBILIDAD DE LA ESCRITURA SE REFIERE A UNA INCAPACIDAD PARA ERRAR – LA BIBLIA NO PUEDE ERRAR . y más especialmente en escultura y música. no necesariamente mentimos o nos equivocamos acerca de todo lo que decimos. con firmeza y sin mezcla de errores graves. Podemos ver esta conexión al observar que las doctrinas anti-cristianas que se ven hoy día en muchas universidades denominacionales comenzaron con debates sobre la verazidad de las Escrituras. Existen diferentes opiniones respecto a la canonicidad de distintos libros de la Biblia como lo son los llamados libros Deuterocanónicos. • La estabilidad de la iglesia que está edificada o construida sobre la Palabra. POR OTRO LADO . MIENTRAS QUE LA ÚLTIMA SE DIRIGE AL ESTADO REAL DE LAS COSAS . El canon bíblico cristiano está constituido por los cánones del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento. . porque. Dios puede trabajar por medio de hombres para comunicar Su verdad inspirada en la Biblia y sin error. el canon designa el conjunto de las relaciones que regulan las diferentes proporciones de las partes de una obra. AUTOGRAFO:Un autógrafo (del latín autogrăphus. si es lógicamente esencial para la salvación. SIN EMBARGO . INENARRANCIA DE LA BIBLIA: Lo que el término inerrancia nos da a entender es que Dios fue el superintendente sobre los autores humanos de la Biblia de tal manera que ellos usaron sus personalidades individuales al escribir y al apuntar sin error la revelación de Dios al hombre en las palabras de los manuscritos originales.

que haya sido escrito en el tiempo en que los apóstoles aún vivían. que significa „sin dios‟ (en cualquiera de los dos sentidos. Tercer criterio: que el escrito esté en conformidad con la fe cristiana. el evangelista. Doctrina religiosa que afirma la existencia de un Dios. que puede ser místico o no. Es un esclarecimiento interior. Entonces para concluir este tema podemos decir que Dios usa estos tres pasos para que el hombre llegue ala compremsión cabal de su biblia. que significa una vara para medir.3 Es. que —en sentido religioso— es la experiencia de lo divino. lo mencionamos de nuevo: Revelación e inspiración para comunicar. En este sentido cuando se comenzó a ver que la Carta a los Hebreos no era de Pablo se llegó a un conflicto. sin embargo. La creencia es una postura que se adquiere por diversos motivos. y theós: „dios‟. significa adquisición de nueva sabiduría o entendimiento. ATEISMO: Etimológicamente el término proviene del adjetivo griego ἄθεος (átheos). Esta experiencia se manifiesta en paz. pero no místico. conserva y gobierna e lmundo: Creencia de la existencia de un Dios personal creador trascendente y tan interesado en los hombres que les ha hecho una Revelación. TEISMO: El teísmo (del griego θεóς. Sea que se piensa por consecuencia lógica. ILUMINACION: Iluminación. Es poner en claro.El significado de la palabra «canon» deriva del griego «Kanön» y. intuitiva. llegar al fondo y dilucidar un asunto o una doctrina. acompañado de una sensación de plenitud. Algunos la definen como una doctrina o posición que rechaza el teísmo. también del hebreo «kane». probablemente. Erleuchtung). Este primer criterio es válido pensando que aunque no fueron escritos por los mismos apóstoles estuvieron apoyados por los testigos oculares. metafóricamente. personal. Es la obra del Espíritu Santo sobre la mente del ser humano que lo capacita para entender correctamente la palabra de Dios revelado en la biblia. el ateísmo es la posición que sostiene la inexistencia de deidades. Libro que desde su realización haya tenido un uso litúrgico continuado. la palabra ha venido a significar «norma» o «medida» de la verdad religiosa. experimental o racional. sentir la presencia de Dios. en un sentido amplio. En algunos contextos se utiliza el término autorrealización. Se debe reconocer la diferencia entre iluminación y aprendizaje (que también es la adquisición de nuevo conocimiento) la iluminación espiritual (en alemán. al menos. etc. en sentido amplio.14). es esclarecimiento interior. . o una regla. que es un calco del idioma inglés. o hasta pasional en cierto punto. es decir. la no creencia en deidades u otros seres sobrenaturales. En un sentido más estricto. los dos conceptos distintos que cubre esta acepción: la iluminación intelectual (en alemán. una deidad. siendo a-la partícula negativa „in-‟ o „sin‟. amor. Inspiración como obra del Espíritu Santo. o la creencia en un creador del universo que está comprometido con su mantenimiento y gobierno (cosmogonía). theós. que en su forma más general es la creencia en la existencia de. Es un acto divino por el cual Dios capacita al hombre para entender la revelación especial y la inspiración. felicidad o sentido de unidad con el universo. En este sentido podemos decir que van encaminados a dar los fundamentos de la fe cristiana. Estos tres criterios son la espina vertebral de nuestro estudio. inteligente y libre. un ejemplo lo tenemos en (Juan 16:13. CRITERIOS DE CANONICIDAD: Uno de los criterios es que cada uno de esos libros fuera de orígene apostólico. El segundo criterio: un claro uso litúrgico antiguo y generalizado. En este sentido. de no creer en uno o más dioses o de no venerarlos). que ha creado. Aufklärung). Iluminación para comprender. Conviene diferenciar. «Dios») se entiende generalmente como la creencia en deidades. El canon del NT se cerró en el año 100 con la muerte del apóstol Juan.

theós. Al menos en primera aproximación se puede hablar de monoteísmo en la reflexión filosófica y en relación con las religiones. Tal concepto constituye el fundamento básico de las religiones judías. Para algunos agnósticos. mientras que es impensable una religión estrictamente panteísta porque suprimiría su nota esencial. el sentido de dependencia. que significa «los que vienen del más allá del río». existen tres principales corrientes de interpretación: el Trinitarismo. en general. distinto un ser personal con atributos antropomórficos.dioses. Los creyentes de la Unicidad de Dios. por lo que es una búsqueda de la verdad. Unicidad de Dios y Unitarismo. sobre los cuales actúa convirtiéndolos finalmente en su propia realidad por vía de unificación. Los habitantes de esta región designaron a estos invasores con el nombre de hebreos. deidades. Por el contrario. y γνώσις. La ley natural. "dios" significa algo supremo. ya que lo mantiene continuamente en el ser. estos dos terrenos no pueden considerarse como claramente distintos. El término proviene de dos palabras griegas: mono que significa "solo" y theus que significa "dios". aunque la observancia de las mismas varía mucho de unos grupos a otros. aunque con la diferencia de que. Abraham siguió la ribera del Eufrates hasta Haran. En todo caso. lo considera como emanación de la divinidad o estado eventual en el devenir histórico de Dios. gnōsis. bajó a Siria y penetró a Palestina. el valor de verdad de ciertas afirmaciones (particularmente las metafísicas respecto a la teología. considera inaccesible para el ser humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende o va más allá de lo experimentado. Los hebreos fueron hombres semitas originarios de Caldea que vivieron largo tiempo en Ur. A lo largo de la historia ha ofrecido diversas formulaciones según las concepciones de la realidad. bajo el mando de un jefe de tribu o patriarca. las normas derivadas de tales textos y de la tradición oral constituyen la guía de vida de los judíos. existen puntos de vista divergentes en cuanto a la naturaleza de la Deidad. El monoteísmo contrasta con el politeísmo que es la creencia en la existencia de varios dioses. relacionado con ideas y conceptos filosóficos. nombres. „sin‟. trascendente. al igual que el unitarismo. El monoteísmo es la creencia en la existencia de un solo Dios. el Nuevo Testamento declara explícitamente el monoteísmo. aunque. por parte de Yahveh o Jehová su Dios. la existencia de Dios. para otros son afirmaciones falsas al no tener fundamento experimental o racional. el más allá. y trasladarse a Canaán (Palestina) la tierra prometida. Según algunos. afirma que el mundo carece de sustantividad propia y no es más que una modificación de la naturaleza divina o prolongación corporal animada por ella. Sin embargo. algo que los trinitarios niegan. ciudad de Mesopotamia. Consecuentemente. e incluso etnia. sí caben filosofías panteístas. que se han hecho presentes durante la historia. Según la Biblia. En el monoteísmo.MONOTEISMO: Con esta expresión se quiere indicar la existencia de un único Dios (mónos. que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle los preceptos contenidos en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Torá. En el cristianismo existe una notable polémica debida a que el concepto de la Trinidad es considerado por otros monoteístas. Dentro de los que se denominan cristianos. la naturaleza y Dios son equivalentes. En una concepción estática. la existencia y el universo (la suma de todo lo que . Los antiguos hebreos desarrollaron un concepto único de la naturaleza de Dios y de las relaciones de éste con el hombre. sobre todo en la antigüedad. primer principio. „conocimiento‟) es aquella postura filosófica o personal que. distinto del mundo pero en vinculación estrecha con él. pero no la totalidad de ellas. El judaísmo fue la primera religión claramente monoteísta. Dios se exterioriza en la dispersión de los seres mundanos. omnipotente y providente. El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente. como registra la historia El panteísmo es una creencia o concepción del mundo y una doctrina filosófica según la cual el Universo. o una realidad última) es incognoscible debido a la naturaleza subjetiva de la experiencia. cristianas y mahometanas de hoy. único.El léxico filosófico presenta el monoteísmo como afirmación de la existencia de un solo Dios. consideran que el trinitarismo debilita el monoteísmo estricto enseñado por la Biblia e insisten en que la Deidad no puede dividirse en personas y que Dios es absolutamente uno. Por eso predomina en los albores de la filosofía y en las religiones más antiguas. a-. Esta concepción de la realidad global es más propia del pensamiento intuitivo y místico que del racional y discursivo. Dios). AGNOSITISMO: El agnosticismo (del griego α-. su patriarca Abraham recibió orden de partir. como politeísmo encubierto. Las religiones monoteístas suelen oponerse abiertamente al politeísmo. PANTEISMO: Esta doctrina enseña que Dios es la sustancia o esencia de todas las cosas. causa y fin último de la realidad. a grandes rasgos. en una visión dinámica del mundo.

el responsable del pecado. o bien ceden ante lo inevitable y justifican la relajación: porque no es posible resistir al principio del mal que inclina a pecar. En líneas generales. aún muy en boga. DUALISMO: Se llama dualismo a la doctrina que afirma la existencia de dos principios supremos. También enseña que no existe ninguna clase de milagros y que la Biblia no es la Palabra inspirada de Dios. entre las cuales figura como la más característica la idolatría. en un sentido más amplio. La palabra está compuesta del término griego πᾶν (pan). los investigadores han reunido pruebas de que en los tiempos primitivos. También entendió que era anterior otra pregunta: ¿qué es el mal?. más eficaz contra el dualismo por la importancia que da a la materia en la constitución del hombre y en el conocimiento. Cada criatura es un aspecto o una manifestación de Dios. o con el diablo o demonio (maniqueísmo). es y será) se representa por medio del concepto teológico de "Dios". la ciencia. increados. Otra forma de mirar el deísmo es decir que Dios creó el universo con todo en éste y permite que todo siga su curso natural sin ninguna intervención de Su parte. DEISMO: El deísmo es la enseñanza de que Dios existe. animales. si es admitida. irreductibles y antagónicos.fue. o bien creada por un demiurgo distinto del dios bueno (gnosticismo de Marción). San Agustín. pero que dejó de estar involucrado en el universo y en la vida de las personas después de hacer el universo. POLITEISMO: Doctrina de quienes creen que existen muchos dioses. Como doctrina y sistema religioso. ser ideal y ser real. uno del bien y otro del mal. aporta un nexo de unión entre diferentes religiones. naturaleza y gracia (en el plano cognoscitivo razón y fe). es bueno. o por el diablo. siguiendo a Aristóteles. orden físico (de la necesidad) y orden moral (de la libertad y el deber) (en el plano cognoscitivo constatación y valoración ética). bien y mal (plano de la actividad moral). En el primer caso se trata del dualismo en el sentido más estricto y usual del término. cosmogónico (relativo al origen del cosmos) o religioso. Los maniqueos preguntaban de entrada: ¿de dónde procede el mal? San Agustín se dio cuenta de que ese planteamiento presuponía la existencia del mal como algo positivo y forzaba así la respuesta maniquea. a quienes rinde adoración bajo diversas formas. El politeísmo es un sistema religioso cuyos seguidores creen en la existencia de múltiples dioses o divinidades. que ha creado el universo y todo lo que éste contiene. y se puede llamar dualismo teológico. sino de diversos dioses con características individuales claramente identificables. que antes de su conversión había sido maniqueo. Dios y mundo. en este sentido. normalmente organizadas en una jerarquía o panteón. y θεός (theos). junto a las prácticas de magia y hechicería. a las doctrinas que afirman dos órdenes de ser esencialmente distintos. independientes. de que el hombre prehistórico fue politeísta y que e monoteísmo apareció por primera vez en la historia mucho después del neolítico. según la cual los primeros hombres ofrecieron culto a un solo Dios. No se trata de una diferencia de nomenclatura –los distintos nombres de una deidad–. que se opone de modo irreductible al panteísmo y el holismo. el principio del Mal con las Tinieblas y la Materia. en cuanto tiene ser. pues. el politeísmo reconoce la existencia de muchos poderes divinos. no ha hecho sino confirmar la revelación del Génesis. y representa históricamente un retroceso determinado por el embrutecimiento moral y mental de los pueblos. conocer y querer (plano de la actividad consciente). rigorista y extrema. Los principales autores que refutaron con más profundidad el dualismo fueron Santo Tomás de Aquino y San Agustín. que significa todo. así se forma una palabra que afirma: todo es Dios. mala. El panteísmo es la creencia de que el mundo y Dios son lo mismo. materia y espíritu. y principio del mal. La materia es. plantas. y también. En los últimos decenios. Con ello hizo quiebra la teoría. las doctrinas dualistas coinciden en los siguientes rasgos: el principio del Bien es identificado con la Luz y el Espíritu. por cuya acción se explica el origen y evolución del mundo. etc. con más o menos radicalismo: por ejemplo. que es concebido como el actor divino que desempeña a la vez los innumerables papeles de humanos. que significa Dios. no la persona singular. sin embargo. en el segundo caso se puede hablar de un dualismo filosófico o metafísico. Por lo demás. En el politeísmo cada deidad puede ser honrada e invocada de manera individual dependiendo de los aspectos que se le atribuyan.5 Santo Tomás de Aquino combatió el dualismo en su forma albigense utilizando similares argumentos. El conjunto de su pensamiento es. principio del mal (Prisciliano). y. . en especial las no creacionistas. contornos. y es ese principio. El politeísmo fue resultado de una degradación del monoteísmo. existió la creencia de un ser supremo hacedor y sostenedor de todo lo creado. estrellas y fuerzas de la naturaleza. Algunos pensadores han considerado panteísta el trasfondo de los politeísmos1 La visión panteísta. le opuso después la doctrina del mal como privación: todo procede y participa de Dios.

NO ESXISTEN REGLAS APARENTES. más que como fuentes autorizadas. Dios es un Creador u Organizador del Universo. Continúa hasta la actualidad en las formas de deísmo clásico y deísmo moderno. Los deístas que creen en Dios. pero podrían aceptarlas como inspiración espiritual.2 islamismo y judaísmo. uno de los principales postulados de esta posición está basado en la consolidacion de que Dios existe y creó el universo físico. Como un "dios relojero" que inicia los procesos cósmicos. Cualquier dios deísta es una entidad eterna cuyo poder iguala a su voluntad. pero con el tiempo el deísmo también ha llevado al desarrollo de otros grupos religiosos. NO CABEN MAESTROS NI ESCUELAS. artículos de fe. el universo avanza. ni rabís. LA LIBERTAD O ES ABSOLUTA O ES UNA NEGACION DEL SER. Ni Satanás. El hombre está calificado para decidir qué camino razonable seguir en lo referente a moralidad. Por ello. El deísmo cree que leyes precisas y fijas definen el universo como auto-operante y auto-explicativo. pero no practica ninguna religión. ni el infierno. DIOS CREO UNA SOCIEDAD PERFECTA . es la primera causa. mientras que otros no. Y DIOS CREO UNA SOCIEDAD DEMOCRATICA E IGUALITARIA. He aquí algunos ejemplos de razonamiento deísta: Dios es identificado a través de la naturaleza y de la razón. LOS PRINCIPIOS NO SE IMPONEN NI SE PROPONEN POR QUE YA EXISTEN EN UNO MISMO. En palabras más sencillas: un deísta es aquel que se inclina a aseverar la existencia de Dios. Este postulado se relaciona y origina con una filosofía y movimiento religioso que deriva la existencia y naturaleza de Dios por la razón. que permanece desconocido e intocable. Dios es visto simplemente como la "primera causa" y el principio subyacente de racionalidad en el universo.) y a afirmar que Dios no interfiere en la vida de los humanos y las leyes deluniverso o que lo hace a través de ellas. profecías. principalmente entre aquellas personas educadas como cristianas que vieron que no podían creer ni en la Trinidad divina. CADA CUAL ES MAESTRO DE SI MISMO. que sostiene que la religión depende de la revelación de las sagradas escrituras o del testimonio de otra gente. Inicialmente. recibidas en una búsqueda personal. LAS NORMAS COHIBEN Y LIMITAN LA LIBERTAD. tales como el Unitarismo que se convirtió más tarde en el Unitarismo universalista. Los deístas se auto proclaman "libres pensadores". Los deístas refutan evidencias de Jesús como la encarnación de Dios en la tierra. El deísmo no necesita de ministros. . o al menos en un principio divino. Los deístas creen en un dios de la naturaleza -un creador no interactivo -.1 Así. NI ESCUELAS. POR LO TANTO SON ANTINATURALEZ. El deísmo cobró notoriedad en los siglos XVII y XVIII durante la Ilustración. sino «la capacidad de razonar». existen. NI FORMALIDADES. ni libro sagrado. En la vida iluminada de un deísta no hay lugar para tonterías de milagros y profecías. pero que sí creían en un solo dios. Lo que para las religiones organizadas son revelaciones divinas y libros sagrados. COSMOLOGISMO: FILOSOFIA SEGÚN LA CUAL EL IEAL ES LA UNIDAD ENTRE EL HOMBRE Y LO EXISTENTE. los milagros ni en la infalibilidad de la Biblia. en contraste con el fideísmo que se encuentra en muchas enseñanzas del cristianismo. POR QUE EL MUNDO ES DIOS. La mayoría de los deístas estiman las enseñanzas de Jesús. o de cualquier religión creyente en un Dios personal. Por ello no toma posición sobre lo que hace Dios fuera del universo. de los principios y prácticas del cristianismo. Los deístas rechazan revelaciones y visiones. si acaso. judaísmo. SON INHERENTES AL SER. la mayoría de deístas entiende como interpretaciones inventadas por otros seres humanos. NI TEMPLOS. Algunos deístas creen en Jesucristo. Todo lo que un individuo necesita es su propio sentido común y la habilidad de considerar su condición humana.que permite que el universo se gobierne a sí mismo de acuerdo con las leyes naturales. sin necesitar la supervisión de Dios. Francia y los Estados Unidos. Confianza en el poder de razonamiento intercambia la fe por la lógica humana. pero no interfiere con él (postulado que incluye a la evolución teísta). El deísmo es la creencia en un ser supremo. Los deístas aseguran que el mayor don divino a la humanidad no es la religión. a menudo utilizan la analogía de Dios como un relojero o la idea de un Dios cósmico. especialmente en el Reino Unido. El deísmo no tiene credo. etc. La Biblia no es aceptada como la infalible Palabra de Dios. sólo símbolos del mal los cuales pueden ser vencidos a través del mismo razonamiento del hombre. no de la revelación. en lugar de hacerlo a través de los elementos comunes de las religiones teístas como la revelación directa.El deísmo es una postura filosófica que acepta la existencia y la naturaleza de Dios a través de la razón y la experiencia personal. no formaron ninguna congregación. Ellos niegan la credibilidad de los escritos de los apóstoles o de cualquier escrito "inspirado por el Espíritu". NI METODOS. siguen unos pocos. Estas leyes se revelan a sí mismas a través de "la luz de la razón y de la naturaleza". Los deístas típicamente también tienden a rechazar los acontecimientos sobrenaturales (milagros. sacerdotes. la divinidad de Jesús. la fe o la tradición.

Platón y Aristóteles. sentimientos. y se aplica a aquellas teorías o interpretaciones de la realidad (a las que se llama teleológicas) que se basan en el recurso a las causas finales. lento para la ira. emociones. Moralis (< latín mos = griego „costumbre‟). o la relación entre un evento (Sócrates bebió la cicuta) y sus participantes (Sócrates y la cicuta). Es el Rey de los ejércitos celestiales. El es Santo. y que se basa en el recurso a causas eficientes. 1 Por ejemplo. por su propia naturaleza o esencia. Las morales. Por lo tanto «moral» no acarrea por sí el concepto de malo o de bueno. Es Señor de Señores. o bien literalmente. Es nuestro Refugio. Es el rey de reyes. Aunque la aparición del término es relativamente reciente. se diferencian de la Ética o Filosofía moral en que ésta última reflexiona racionalmente sobre las morales con la finalidad de encontrar principios racionales que determinen las acciones éticamente correctas y las acciones éticamente incorrectas. Es Omnipotente. Por otra parte. pero es fuego consumidor. Es principio y fin. la rama de la metafísica que estudia la naturaleza de la existencia". y λóγος. a la doctrina filosófica de las causas finales. lo que supone afirmar que la realidad tiende. Es nuestro Padre. es Trino y Uno. independientes de la moral de cada cultura. y no finales. ONTOLOGICO: La ontología (del griego οντος. Es Verdad. Es Omniciente. es celoso. que funciona como una guía para obrar. estudio. como fundamento explicativo de la realida MORAL: La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Es Divino y Es Supremo. es decir. y Descartes y Galileo en la época moderna. cuyo significado es „costumbre‟. la moral es la suma total del conocimiento que se adquiere sobre lo más alto y noble. y -logía) Es el estudio de los fines o propósitos de algún objeto o algún ser. en lugar de hacerlo simplemente recurriendo a las causas eficientes. genitivo del participio del verbo εἰμί. la moral suele ser identificada con los principios religiosos y éticos que una comunidad acuerda respetar. Es un Espiritu. El es Gracia y Plenitud. El es el que Es. y que una persona respeta en su conducta. Es el Creador de todo el universo. El término se utiliza con el significado de "explicación de algo por medio de las causas finales". que todo ocurre con algún propósito o intención. Es Ilimitado y atemporeo. El redentor de Israel (sustancial y espiritual). Son. Es misericordioso. fin. Este término tiene un sentido contrario frente al de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). PERSONALIDAD DE DIOS: Se revela en la biblia según sus atributos. El que Fue y el que Vendra. Se trata de un conjunto de creencias. así como en la mayoría de filósofos escolásticos. A tal explicación teleológica se opondrá la ofrecida por filósofos como Demócrito de Abdera. Es Infinito. se rebela a Si Mismo. por lo cual humanamente es incomprensible en su plenitud. es una palabra de origen latino. ser. Del griego "télos (fin) y "logos" (discurso. tratado). Usos más recientes lo definen simplemente como la atribución de una finalidad u objetivo a procesos concretos. como los números? ¿Existen los universales? Además. entonces. Es la causa de que yo llegue a ser. tiene voluntad. por lo que la moral regula el comportamiento de sus miembros. la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones. El que Es. Santo. la relación entre un universal (rojo) y un particular que "lo tiene" (esta manzana). EL Es soberano. Es Verdadero. teoría) es una parte de la metafísicaque estudia lo que hay. las costumbres las que son virtuosas o perniciosas. El Es nuestro amparo. en la antigüedad. es Omnipresente. es apasionado. valores y normas de una persona o de un grupo social. Las creencias sobre la moralidad son generalizadas y codificadas en una cierta cultura o en un grupo social determinado. conocida con el nombre de causalismo (o mecanicismo). El Es nuestra fortaleza. El Es nuestra Bandera……etc. La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. que proviene del términos moris (“costumbre”). pues hay muchas diferentes. . Es Proveedor. Santo. Es Amor. Es Benevolente.1 Muchas preguntas tradicionales de la filosofía pueden ser entendidas como preguntas de ontología: 1 ¿Existe Dios? ¿Existen entidades mentales. El Es todopoderoso. la moral orienta acerca de que acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas).Es el Justo Juez. Es una Persona. El es justo. la ontología estudia la manera en que se relacionan las entidades que existen.TELEOLOGICO: (del griego τέλοσ. Es El Señor de la suprema autoridad. La palabra «moral» tiene su origen en el término latino mores. El Poderoso de Israel. la idea de explicar la realidad apelando a cusas finales la podemos encontrar ya en Anaxágoras. estar. hacia algún fin prefijado. como ideas y pensamientos? ¿Existen entidades abstractas. Es decir. tiene pensamientos. Según otra definición. Por tanto. ciencia. costumbres. Es Fiel e Inmutable. busca principios absolutos o universales.

el nacimiento del ser humano y su destino (Gálatas 1:15). Esta creencia afirma que Dios es un ser único que existe simultáneamente como tres personas distintas o hipóstasis: el Padre. Deuteronomio 8:18. el Hijo y el Espíritu Santo. por ahora aceptamos la evidencia que Dios nos da en su palabra. El ungido: sería Dios Hijo. En un sentido muy verdadero no somos libres de escoger o actuar fuera de la voluntad de Dios – ni aun nuestras decisiones pecaminosas (Génesis 50:20). de la providencia divina es llevar a cabo la voluntad de Dios. rechazan esta creencia.TRINIDAD: Es el dogma central sobre la naturaleza de Dios de la mayoría de las iglesias cristianas. pero las evidencias Bíblicas son inobjetables. por lo tanto estos tres constituyen el único Dios. La unción: sería Dios Espíritu Santo. el mundo físico (Mateo 5:45). como tampoco obran independientemente. El propósito. El propósito. Esto incluye al universo en su totalidad (Salmo 103:19). Para asegurar que Sus propósitos sean cumplidos. son las reglas y los principios que Dios ha puesto en efecto para determinar cómo se desarrollarán las cosas La Providencia Divina es el medio por y a través del cual Dios gobierna todas las cosas en el universo. No es creado. o la meta. el Padre. Esta doctrina se levanta en oposición directa a la idea de que el universo sea gobernado por la casualidad o el destino. que todavía no comprende muchas cosas de las que vemos a diario. sino de uno con tres manifestaciones diferentes. Los mormones afirman creer en la Trinidad pero tienen una interpretación específica y radicalmente diferente del dogma mayoritariamente aceptado El Padre. hay muchas sectas que enseñan que es falso el concepto de un Dios trino. no tratemos de entender con nuestra mente finita. Proverbios 21:1). PROVIDENCIA: La Providencia Divina es el medio por y a través del cual Dios gobierna todas las cosas en el universo. Las leyes naturales son nada más que una representación de Dios obrando en el universo. los asuntos de las naciones (Salmo 6:7). No implica la existencia de tres dioses. Esto incluye al universo en su totalidad (Salmo 103:19). La doctrina de la Providencia Divina afirma que Dios está en control absoluto de todas las cosas. Esta doctrina se levanta en oposición directa a la idea de que el universo sea gobernado por la casualidad o el destino. y la protección de Su pueblo (Salmo 4:8). los testigos de Jehová y los pentecostales unicitarios. Dios gobierna los asuntos del hombre y obra a través del orden natural de las cosas. Es increado e inengendrado. o la meta. el Hijo y el Espíritu Santo. el nacimiento del ser humano y su destino (Gálatas 1:15). Al final de todo. Las leyes naturales son nada más que una representación de Dios obrando en el universo. es un hecho revelado en las Sagradas Escrituras. No es creado sino engendrado eternamente por el Padre. los éxitos y los fracasos humanos (Lucas 1:52). es decir. Para asegurar que Sus propósitos sean cumplidos. y la protección de Su pueblo (Salmo 4:8). ni engendrado. [ ] Tomás de Aquino usaba una imagen para ilustrar el misterio de la Trinidad: cita requerida Todo ungido presupone por lo menos tres elementos: El que unge. Las leyes naturales no poseen poder inherente. Algunas confesiones minoritarias. el mundo físico (Mateo 5:45). sino que procede eternamente del Padre y del Hijo (según las iglesias evangélicas y la iglesia católico-romana) o sólo del Padre (según la Iglesia católica-ortodoxa). los éxitos y los fracasos humanos (Lucas 1:52). pero Él lo hace de tal manera que . como tampoco obran independientemente. La doctrina de la Providencia Divina afirma que Dios está en control absoluto de todas las cosas. el ungido de Dios. un día cuando estemos en la presencia de Dios lo podremos entender. como las iglesias unitarias. El Hijo. Las leyes naturales no poseen poder inherente. podemos hacer referencia a tres personas: El que unge: sería Dios Padre. Es lo mismo en las decisiones humanas. la Biblia. es Dios Quien controla nuestras decisiones y acciones (Génesis 45:5. los asuntos de las naciones (Salmo 6:7). aunque esta palabra en realidad no se encuentra en la Biblia. Dios gobierna los asuntos del hombre y obra a través del orden natural de las cosas. Siendo Jesús el Mesías. entre otros. algo tan profundo como la trinidad de Dios. el ungido y la unción. La trinidad divina. el Cristo. son las reglas y los principios que Dios ha puesto en efecto para determinar cómo se desarrollarán las cosas. Las Iglesias Cristianas Evangélicas definen: Dentro de la unidad de un Único Dios existen tres distintas personas. El Espíritu Santo. de la providencia divina es llevar a cabo la voluntad de Dios. Los tres comparten los mismos atributos y la misma naturaleza.

no es su Autor de la misma manera que es el Autor del bien. si bien Dios es el Ordenador y controlador del pecado. Dios cambió su vida para siempre. con nuestro estado en el tiempo y en la eternidad. Esto difiere. El pecado no podía proceder de un Dios Santo por creación directa o positiva. y su poder y fidelidad en efectuar su decreto. El deísmo. porque sólo hubo un acto de su mente infinita acerca del futuro. en el proceder Divino. Omnisciente. ni se quita la libertad o contingencia de las causas secundarias. En Hechos 9 vemos la conversión de Saulo de Tarso. no solamente creó en universo. de tal manera que por ello Dios ni es autor del pecado ni tiene comunión con nadie en el mismo. El deísmo llegó a negar totalmente la revelación especial de Dios (su Palabra. ha decretado en sí mismo. algo sobrenatural en vez de natural). OMNICIENCIA: La omnisciencia (o el punto de vista omnisciente). una adicción química. .Sin embargo la evidencia bíblica nos demuestra claramente que Dios. como el relojero que fabrica un reloj. por decreto y su acción negativa. Los decretos de Dios están relacionados con todas las cosas futuras. un matrimonio fracasado. desde toda la eternidad. ni se hace violencia a la voluntad de la criatura.[1] Existe una gran verdad que ningún cristiano que conoce la Biblia y los atributos de Dios puede negar: Dios es por naturaleza Soberano. por el sapientísimo y santísimo consejo de su propia voluntad. La conversión de Pablo era directa y sobrenatural. Dos ejemplos del libro de Hechos deberían servir para destacar la obra de Dios obrando directa e indirectamente para realizar Su voluntad. pero afirmaba que después de crear al mundo. de lo que se llamó el deísmo. sino que el mismo subsiste. aunque debemos afirmar que. Aquí hemos usado el singular. y por lo tanto. Se relaciona con nuestra vida y nuestra muerte.esto no viola nuestra responsabilidad como agentes moralmente libres. dejó de intervenir en el mismo. la encarnación de Cristo en el mundo y su revelación en la historia). que conoce toda la realidad e incluso aquello que entra en el campo de lo posible. por lo general hay circunstancias de la vida que preparan el camino – la pérdida de un empleo. bueno o malo. Es decir. como hace la Escritura. y Omnipotente. sino solamente por su permiso. sino que actúa según su propio deseo. fuera del orden natural de las cosas para realizar Su voluntad y Sus propósitos. Esto significa que. que no solamente Dios sabe de antemano que tal o cual evento ocurrirá. El propósito de Dios afectaba a todo. sino que el mismo ocurre conforme a su decreto y a su voluntad. y afirmaba que el hombre podía conocerlo por medio de su creación y la naturaleza (la revelación general de Dios). que floreció en Europa el siglo XVIII. y Dios usó un medio directo para convertir a Pablo. todas las cosas. ni tampoco invalida la realidad de nuestra decisión. sin embargo. es decir. Un milagro es Dios obrando. libre e inalterablemente. todo lo que sucede. fue predeterminado antes del principio del tiempo. en lo que se manifiesta su sabiduría en disponer todas las cosas. Hable a cualquier persona que usted conozca que se haya convertido al Cristianismo. Son llamados su “voluntad para mostrar que Dios no está bajo ninguna sujeción. sino que es quien controla y gobierna todo aquello que ha creado. Esto es lo que llamaríamos nosotros un milagro (es decir. A través de una luz brillante y con una voz que sólo Saulo/Pablo pudo escuchar. DECRETOS DE DIOS: Dios. la sabiduría está siempre asociada con la voluntad. A veces también Dios obra directamente para cumplir Su voluntad. creía en la existencia de Dios como creador. Los decretos de Dios son llamados sus “consejos” para significar que son perfectamente sabios. sino que más bien se las establece. y se extiende a todas las criaturas y eventos. lo echa a funcionar y lo deja solo. Es una atributo propio de Dios en las religiones abrahámicas es un término formado por dos vocablos latinos que significa “que conoce todo”. se sostiene y funciona por el mismo poder. grande o pequeño. No sólo eso. EL decreto de Dios es su propósito o su determinación respecto a las cosas futuras. no sólo creó el universo con el poder de su Palabra. y usted con mucha probabilidad escuchará una historia parecida a ésta. sino que también nos declara la Biblia que todo lo que ocurre en el mundo sucede bajo el predeterminado consejo y anticipado conocimiento de Dios. por ejemplo. sin excepción: todo lo que es hecho en el tiempo. Además de esto. es la capacidad de saber todo lo que se necesite saber. por un período breve de tiempo. Era la voluntad de Dios usar a Pablo para realizar Su voluntad. se dice que los decretos de Dios son “el consejo de su voluntad”. La mayoría de nosotros llegamos a Cristo a través de un sermón predicado o por leer un libro o por el testimonio persistente de un amigo o un familiar. Se trata de un adjetivo que permite nombrar al que tiene omnisciencia. y las criaturas que lo componen. el fallecimiento de un familiar. El decreto de Dios es tan amplio como su gobierno.

vasos y vestimentas por la Bendición que reciben y por el sagrado propósito para el cual han sido reservados. Por consiguiente. Aunque Dios no está totalmente inmerso en la trama de la creación (panteísmo). En el caso particular INMUTABILIDAD: La inmutabilidad de Dios es una de sus perfecciones más preciosas y de las que más distinguen al Creador de todas las criaturas. el juicio divino ha venido sobre todos ellos para condenación. cuando se dice que una persona es omnisciente. Por medio de este plan Dios puede satisfacer su amor salvando al pecador sin menoscabo de su . 3:25. SANTIDAD: La santidad de Dios identificaba su separación de todo lo malo. Dios es justo en sus caminos. Los seres humanos Sohn santos cuando se apartan del pecado y Viven según la voluntad de Dios. religiosos y Religiosas por sus votos. Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. Debe también reconocerse que Dios es incapaz de considerar con ligereza o con ánimo superficial el pecado. 1:17).La definición del concepto permite inferir que Dios es el único ser omnisciente.” Así que. Dios es justo en su Ser. El no conoce cambio alguno porque no tiene principio ni fin (Stg. y que este plan que procede de la mente del mismo Dios es. no está sujeto a ningún cambio ni variación. Esta justicia de Dios es invariable e inmutable (Ro. es una de las perfecciones atribuidas a Dios. puesto que todos los hombres son pecadores. de acuerdo a las normas de su justicia. El pueblo de Israel se conocía como santo por ser el pueblo de Dios. Dios es el mismo de manera perpetua. La santidad Objetiva en las Criaturas Denota su consagración exclusiva al servicio de Dios: Sacerdotes por su ordenación. Los santos (< latín sanctus. hebreo qâdosh ['elegido por Dios']) son hombres o mujeres distinguidos en las diversas tradicionesreligiosas por sus atribuidas relaciones especiales con las divinidades o por una particular elevación ética. ni siquiera como por una <<sombra de variación>> (Stg. griego αγίοσ (hagios). Iustitia) es la concepción que cada época y civilización tiene acerca del sentido de sus normas jurídicas. suficiente para la salvación de todo el que cree en Él. decir que Dios es omnipresente. En muchas religiones. el Cordero de Dios los sufrió en nuestro lugar. mientras que en el judaísmo y el cristianismo. del espacio y del cambio. Objetiva o ambas. Él no puede mirar el pecado con el más mínimo grado de tolerancia. o de perdonarlo en un acto de laxitud o debilidad moral. Aunque sus criaturas cambien de manera continua. Él está presente en todas partes en todos los tiempos. La aceptación de esta verdad es vital para llegar a un correcto entendimiento del evangelio de la gracia divina. sino más bien en el hecho de que todos los juicios que la infinita justicia tenía necesariamente que imponer sobre el culpable. OMNIPRESENCIA :El prefijo omni. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones. o capacidad de estar presente en todas partes simultáneamente. Dios es considerado como omnipresente. autorizando. esta visión se subdivide en la trascendencia e inmanencia de Dios. En algunas dogmáticas colocan este atributo al lado de su eternidad e inmensidad porque los tres son una negación del tiempo. es una cualidad que generalmente se atribuye a las deidades. JUSTICIA: La justicia (del latín. Los seres humanos no son capaces de conocer todas las cosas ya que dicha facultad excede a la propia condición humana. Por eso. Una de las metáforas que hallamos en la Escritura es la Roca (Dt. tanto por naturaleza como por práctica. Es imposible que Él se desvíe de su propia justicia. La omnipresencia. Él es infinitamente justo en su propio Ser e infinitamente justo en todos sus caminos. prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones. La santidad de las Criaturas es subjetiva. Dios permanece inmutable. es decir que Dios está presente en todas partes. En el Antiguo Testamento el hebreo Kadosch (santo) significaba estar separado de lo säkularen o profano y Dedicado al servicio de Dios. se hace referencia a que dispone de saberes de muchas disciplinas o ciencias. -i. Cosas tan grandes que nuestra mente finita no puede captar. Es un valor determinado por la sociedad. 26). 1:17). tanto en su ser como en sus atributos y determinaciones. este segundo sentido se preserva en tradiciones espirituales no necesariamente teístas. Por eso la Biblia cuando quiere expresar en lenguaje humano el carácter inmutable de Dios tiene que buscar una analogía que se aproxime para que nosotros podamos entender un poco lo que él es. Es subjetiva en esencia por la posesión de la gracia divina y moralmente por la práctica de la virtud.procede de la palabra latina que significa “todo. lugares sagrados. 32:4) porque permite establecer la idea de una permanencia inconmovible cuando el mar que tiene enfrente fluctúa continuamente. El triunfo del evangelio no radica en que Dios haya tratado con lenidad o blandura el pecado. de las religiones monoteistas.

En el contexto filosófico. puede verse libre de toda condenación (Jn. la bondad y la compasión del ser humano. Cuando es realizada por el Espíritu. El amor en sus diversas formas actúa como importante facilitador de las relaciones interpersonales y. Así se puede entender que la palabra en su todo tiene que ver con hacer el bien como una decisión voluntaria. llegando con frecuencia a ser irresistibles. y resultante y productor de una serie de actitudes. En este último terreno. La benevolencia exhala afecto. que significa bueno o bien yVolencia. El bien fomenta lo deseable a partir de la empatía (la capacidad de sentir lo que otro individuo puede sentir). 11:32). Por eso su definición resulta redundante. 3:18. ella no es otra cosa sino la vida que es la justicia impartida por Dios. cordialidad y amistad. el amor es una virtudque representa todo el afecto. beneficio y dicha. debido a su importancia psicológica central. 8:1. El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres. De manera habitual. EL AMOR DE DIOS ES INCOMPRENSIBLEMENTE GRANDE Y ES ETERNO. El concepto de bien es tautológico. La benevolencia es unos de los hermosos rostros del amor. amor. y hasta la 3 profunda devoción o unidad del amor religioso. No es raro que los hombres conceptúen a Dios como un Ser justo. por lo tanto. 5:24. es uno de los temas más frecuentes en las artes creativas (cine. El diccionario indica tres acepciones para Benevolencia: (1) Deseo de hacer bien a los demás. y en muchas ocasiones la actitud indulgente y la tolerancia. o bien como acciones dirigidas hacia otros (o hacia uno mismo) y basadas en el afecto. La benevolencia es luz. orden. Una persona con bondad. AMOR: ES LA NATURALEZA INTIMA DE YWHW-DIOS. (3) Un acto de bondad. religioso). La persona . y fundamentalmente en Occidente. trasciende del sentimiento y pasa a considerarse la manifestación de un estado del alma o de la mente. Ro. ES UN MISTERIO. gustoso o divertido. desde el deseo pasional y 2 de intimidad delamor romántico hasta la proximidad emocional asexual del amor familiar y el amor platónico. sino conforme al Espíritu>>. ya que algo bueno es lo que está bien. La filosofía entiende al bien como el valor que se le otorga a la acción de una persona. es un modo de vida producido a través de él por el Espíritu. LA JUSTICIA IMPARTIDA POR EL ESPIRITU Lleno del Espíritu. la justicia de la ley. se interpreta como un sentimiento relacionado con el afecto y el apego. el hijo de Dios producirá las obras de justicia (Ro. científico. identificada en algunas religiones con Dios mismo o con la fuerza que mantiene unido el universo. y el pecador. un adjetivo que hace referencia a lo útil. 5:22-23) y manifestará los dones para el servicio que le han sido dados pon el Espíritu (1 Co. emociones y experiencias. La bondad es la capacidad para hacer o reflejar el bien. que en sí mismo está sin ninguna esperanza. La espiritualidad es benevolencia que se traduce en pensamientos. literatura. la compasión. definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista (artístico. Se hace referencia. el juicio equilibrado. que significa voluntad. BONAD: Es la cualidad de bueno. la capacidad para ponerse en lugar de los otros y descubrir y comprender necesidades ajenas y atenderlas. Y ACTUA EN CONSECUENCIA DE ELLO. música). También puede describirse como acciones dirigidas hacia otros y 1 basadas en la compasión. Se establece claramente que estos resultados se deben a la obra que el Espíritu realiza en y a través del creyente. se cumple en ellos. Induce al perdón. Esto nunca podría sen cumplido por ellos. la justicia de Dios no es ni puede ser atenuada. a un modo de vida que en un sentido es producido por el creyente. YHWH ES UN DIOS QUE NOS COMPRENDE Y SU NATURALEZA DE HACE DE CONSTANTE DESEAR EL BIEN PARA SU CREACION. 12:7). la palabra amor (del latín. tiene una inclinación natural a hacer el bien. la cual en este caso significa nada menos que la realización de toda la voluntad de Dios para el creyente. 1 Co. mejor dicho. caridad. pero donde fallan a menudo es en reconocer que cuando Él efectúa la salvación del hombre pecador. agradable. BENEVOLENCIA: La palabra benevolencia tiene dos raíces: Bene. sensibilidad. filosófico. 8:4) del «fruto del Espíritu» (Ga. por tanto. -ōris) abarca una gran cantidad de sentimientos diferentes. apetecible. amor. (2) Buena voluntad. palabras y obras adecuados. la comprensión. Para aquellos que <<no andan conforme a la carne. la clemencia. ES LA ESENCIA DE SU CARÁCTER Y SU NATURALEZA MAS INTIMA.justicia inmutable. Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamente poderosas.

en Salmos (8:5). cooperación y desinterés. POR QUE SOLO EXISTE UN UNICO DIOS VERDADERO. MINISTRADORES. La palabra española "ángel" procede del latín angĕlus. CON INMUTABLE NATURALEZA Y CON AMOR Y MISERICORDIA. Volvían a renacer con el mismo aspecto en otra vida. Los ángeles son a menudo representados como mensajeros de Dios en la Biblia hebrea. Biblias cristianas y el Corán. ES DECIR LA PALABRA ENCARNADA. ETC. en el Libro de los Salmos (78:25). buenos sentimientos. Desde este punto de vista. evita poner el énfasis en el lado negativo de las demás personas y aprecia su lado constructivo y positivo. ‫ הי‬Elohim ('dioses' o plural mayéstático de Dios. LA UNIDAD SE REFIERE A QUE DIOS ES UNO Y LA UNICIDAD SE EFIERE A QUE ES UNICO. Estos seres. los ángeles además actúan como mensajeros. SE DIVIDEN EN VARIAS CATEGORIAS. la buena fe y la sinceridad humana en general. Para el hebreo clásico el término `emuná significa primariamente «confianza». ANGELES CAIDOS:. los ángeles son normalmente considerados como criaturas de gran pureza destinadas en muchos casos a la protección de los seres humanos. LA UNIDAD Y LA UNICIDAD NO SON LOS MISMOS. el Universo. fieles porque cumplen lo que ofrecen. La rama de la teología que se ocupa de los ángeles se denomina angelología. GUERREROS. En el apocalipsis los ángeles caídos recuperarán sus alas y combatirán para defender a los humanos de los demonios SEGÚN LAS ESCRITURAS LOS ANGELES CAIDOS SE DIVIDEN EN DOS CATEGORIAS: . PROTECTORES. El término ángel también se usa en la Biblia para las siguientes tres palabras hebreas: ‫ ביר‬abbir (literalmente 'poderoso'). nacían como un humano y morían como tal. ‫ שנ ן‬shin'an. sensibilidad. La palabra hebrea más parecida es mal'ach. La benevolencia es nobleza. ANGELES NO CAIDOS:SON SERES ESPIRITUALES CREDOS POR YHWH DIOS CON ANTERIORIDAD A LA CREACION DEL UNIVERSO MATERIAL Y POSTERIORES A LA ENGENDRACION CRISTICA. por lo que les era imposible tener hijos. Las cosas son verdaderas 2 3 cuando son «fiables». «fidelidad». así como la relación de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitución del TODO. 'mensajero'. según los autores). CRISTO SE DEFINE A SI MISMO COO LA VERDAD ENCARNADA. UNIDAD DE DIOS Y/O UNICIDAD: ES LA PERFECTA COMUNION Y LA PERFECTA COMUNION DE LAS TRES PERSONAS DEL DIOS TRINO EL CUAL ES UNO. EL PODER CREATIVO Y LA TOTALIDAD DE TODO CONOCIMIENTO. no podían permanecer junto a mujeres debido a su conexión con Dios. Y SE LES ASIGNAN DIFERENTES TAREAS. Según la mitología. ejecutando los juicios de Dios y sirviendo a los creyentes. que tiene el mismo significado. El término no tiene una única definición en la que estén de acuerdo la mayoría de los estudiosos y las teorías sobre la verdad continúan siendo ampliamente debatidas. COMO UN EJERCITO. los ángeles caídos eran los soldados de Dios que cayerón a la Tierra luchando contra los demonios de Satán.benevolente comprende y perdona. que a su vez deriva del griego ἄγγελοσ ángelos. el término ángel hace referencia a la categoría más inferior de las nueve en que tradicionalmente se dividen los seres angélicos. hasta el acuerdo de los conocimientos con las cosas que se afirman comorealidades: los hechos o la cosa en 1 particular. en Salmos (68:17). VERDAD: El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad. MENSAJEROS. Un ángel es un ser inmaterial o espiritual presente en algunas religiones cuyos deberes son asistir y servir a Dios. En el cristianismo medieval. Según las tres principales religiones monoteístas.

y λόγοσ.LOS ANTEDILUVIANOS. Los católicos en su catecismo en su numeral 391 consideran que "El Diablo y los otros demonios fueron creados por Dios con una naturaleza buena... El versículo 8 dice: “…no quedó ya lugar en el cielo para ellos”). se cree que se le cambió el nombre a Satanás aunque este nombre significa "oponente". la sangre del Cordero”. En el cristianismo. El libro de Job ilustra sobre esas ‘visitas’ al cielo. LOS CUALES ABANDONARON SU DIGNIDAD PARA FORNICAR CON LAS HIJAS DE LOS HOMBRES. pero ellos se hicieron a si mismos malos". Cristo hizo que el diablo y sus ángeles perdieran toda posibilidad de “llegar al cielo hasta la presencia del Señor”. intenta abarcar tanto la evolución biológica de nuestra especie. un ángel caído es un ángel que ha sido expulsado del cielo por desobedecer o rebelarse contra los mandatos de Dios. SUS ESPIRITUS FUERON ENCARCELADOS EN PRISIONES DE OSCURIDAD Y ESTAN RESERVADOS AL JUICIO FINAL. LA TERCERA PARTE DE EL TOTAL EXISTENTE. LOS CUALES FUERON HECHADOS POR TIERRA. El Arcángel Miguel es el encargado de expulsar del cielo a Satanás y la parte de ángeles rebeldes que arrastró consigo (Ap. las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad. "adversario". La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas. . ES DECIR LOS SEDUCIDOS POR LUCIFER A REVELARSE DEL GOBIERNO DIVINO DE YHWH. Y SE LES NEGO EL ACCESO DE REGRESO A LA TIERRA. Cada uno de los campos de estudio del ser humano implicó el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como ciencias independientes. aunque mantienen constante diálogo entre ellas. aunque otros pueden verlo como el que desobedeció y se rebeló contra los mandatos de Dios. Satanás o Satán es el término por el que las religiones abrahámicas designan a una entidad suprasensible que representa la encarnación suprema del Mal.el libro Apocalipsis indica claramente que a causa “del sacrificio de Cristo y la fidelidad de sus seguidores”. El libro del Génesis lo muestra como “la serpiente” que engaña a los humanos *incitándolos a que no sigan los preceptos establecidos por el Creador. Durante los tiempos del Antiguo Testamento. ANTROPOGIA: La Antropología (del griego ἄνθρωποσ anthropos. el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido. LOS CUALES SEGÚN LAS ESRITURAS SON MILLARES DE MILLARES. LOS DILUVIANOS. y en el numeral 392 del mismo catecismo que "esta caída consiste en la elección libre de estos espíritus que rechazaron radical e irrevocablemente a Dios y a su Reino". "acusador". De esta manera. Pero desde que se puso en contra de Dios. 'hombre (humano)'. ES PROBABLE QUE HAYAN PROCREADO A LOS GIGANTES DE LOS QUE HABLA LA BIBLIA. El más conocido sería Lucifer. la Arqueología. 12 versículos 11 y 8: Lo determinante fue “. En el Capítulo 12 -versículos 9 y 11. Se trata de la Antropología física. tras dicha desobediencia. para poder así llegar a “ser como dioses”+. por lo cual se lo reconoce como Ángel caído. "opositor". ni en arameo ni en griego ni en latín) en la Vulgata Latina y en King James Version significa "Reluciente". El relato de las escrituras cristianas recoge que. "Brillante". pero esta palabra no se encuentra en ninguno de los manuscritos de la biblia: ni en hebreo. El término traducido como "Lucifer" (algunos erróneamente lo llaman Luzbel. Para abarcar la materia de su estudio. pero podía retornar al cielo (podía “subir” hasta la presencia de Dios). Satanás estaba en el ámbito terrestre (había perdido su condición de querubín celestial). Lúcifer se condenó a sí mismo eligiendo voluntariamente el mal. Es decir que para los católicos. muchos ángeles fueron expulsados. Con su sacrificio en la cruz y su ascenso (cuando fue “arrebatado para Dios y su trono” (Ap 12:5). se logró que el diablo y los demás ángeles rebeldes fueran confinados a Tierra definitivamente (esta vez sin posibilidad de retorno. y las decisiones de los ángeles sean buenos o malos son irrevocables según el numeral 393 del mismo catecismo. logos. Apocalipsis lo expresa en su Cap. la Antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y otras ciencias SATANAS: sociales. "Portador de la luz". la Lingüística y la Antropología social. Y MURIERON EN LOS CUERPOS MORTALES QUE SE HICIERON. 12:4). y permite notar la actitud arrogante del demonio: Para confinarlo definitivamente en la tierra era indispensable el sacrificio de Jesús. 'conocimiento') es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. pero siempre como parte de una sociedad.

Estas palabras no son sinónimas sino nombres funcionales que difieren uno del otro como «corazón» y «mente» difieren uno del otro. adicionalmente. Ser hecho a la imagen de Dios significa que tenemos un alma. Cuerpo y 2 alma se generan de forma natural (siguiendo la idea del dualismo platónico que se pretende superar). y que nosotros somos sus descendientes. valentinianos. A Adán también se le dio dominio sobre los animales. de la teoría y de la práctica. Este punto de vista puede ser contrastado con el de Tricotomía. significa que es valioso. Padre. del cuerpo y del alma. de haber sido hecho a la imagen de Dios. Para abarcar la materia de su estudio. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a través del tiempo y el espacio. y λόγοσ. es decir. aunque mantienen constante diálogo entre ellas. y Espíritu Santo. pues la Trinidad . 1 Tanto dentro de la teología como de la filosofía se refiere a la división en dos partes. separado» y témnein«cortar» es un concepto que tiene distintos significados. Las facetas diversas del ser humano implicaron una especialización de los campos de la Antropología. somos diferentes a los animales. logos. Los animales no lo pueden hacer. No ciertamente tal imagen. como producto de éstas. alma y espíritu (en griego: soma. si el Dios Trino en la esencia de Su Ser pre-encarnado es incorpóreo? Cualquier tentativa de encontrar la imagen de Dios. Debido a que Adán fue hecho a la imagen de Dios. Esla teoría que divide al ser humano solo en cuerpo y alma/espíritu. Puesto que el hombre es imagen de Dios. (Gn 2:7). Consiste en la creencia en que el hombre perfecto (teleios) está dividido en tres partes: cuerpo. pero siempre como parte de una sociedad. Todas las personas son valiosas debido a esto. adorarlo y amarlo. Los hombres. 'conocimiento') es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. alma y cuerpo (1 Ts 5:23). Hijo. derivado de San Pablo. De esta manera. y espíritu es un reflejo de la Trinidad. TRICOTOMÍA: Tricotomía es un concepto teológico. anima y spiritus). desde el punto de vista tricótomo del hombre tiene pues que llevarnos a absurdas. una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece. el dicotomista no dice que «no hay diferencia» entre alma y espíritu. Se trata de la Antropología física. Nosotros tenemos valores morales y capacidad para conceptos abstractos. por la que podamos llegar con las solas fuerzas de la naturaleza a probar la Santísima Trinidad. pero considerado como un error por la ortodoxia católica. el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido. la Lingüística y DICOTOMIA: Del griego dichótomos. «dividido en mitades» o «cortado en dos partes» etimológicamente proviene de dícha «dividido. mientras que el espíritu (la adición conceptual paulina) sólo aparece como consecuencia de una particular intervención divina en cada individuo cuando se hace cristiano (bautismo. la Antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y otras ciencias sociales. iguales en poder y en gloria»? 1 ¿A qué persona de la Trinidad correspondería el cuerpo. alma. contradicciones y serias herejías. la Arqueología. Cuando se refiere a la dicotomía humana debe ser entendida como la enseñanza de que un humano tiene un cuerpo y un alma. psique y pneuma. Una idea bien establecida en la mente de la mayoría de los tricotomitas es que el hombre como cuerpo. al mismo tiempo. según el predominio de una u otra parte. Según los tricotomistas el espíritu es muy superior al alma. conversión). Evangelio de Felipe). como hombre nuevo u "hombre regenerado". La Antropología (del griego ἄνθρωποσ anthropos. ¿es también imagen de la Trinidad?. 'hombre (humano)'. Se extendió en el cristianismo primitivo y fue aplicado por los gnósticos(Valentín el 1 Gnóstico. La enseñanza de que el ser humano está compuesto de tres partes: espíritu. Esto incluiría la división de la realidad y del ideal. el cual es Trino. mientras que los animales no. podrían ser pneumáticos (espirituales). Cualquier tentativa por fabricar una analogía entre las personas de la Trinidad y la supuesta naturaleza tricótoma del hombre resultaría en una seria herejía. que podemos razonar. sobre todo. Cada uno de los campos de estudio del ser humano implicó el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como ciencias independientes. La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas. del proceso biosocial de la existencia de la especie humana. conocer a Dios.La antropología es. las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad. cuyas tres personas son «las mismas en sustancia. Algunas veces el alma se refiere al espíritu. intenta abarcar tanto la evolución biológica de nuestra especie. y el alma y el espíritu son muy superiores al cuerpo. ¿Cómo entonces podría haber una analogía al Ser Trino de Dios. y que esta naturaleza tricótoma del hombre es lo que constituye la imagen de Dios o por lo menos es un aspecto de esa imagen. psíquicos (animales) 3 o hílicos (terrenales). El humano es una hermosa creación de Dios. en latín: corpus. y. Adán tuvo el aliento de vida en él.

o sea. De hecho. la mutación y la migración o flujo genético. la cual. La evolución como una propiedad inherente a los seres vivos ya no es materia de debate entre los científicos. HAN SIDO DESCUBIERTOS. en torno a 1940. ADEMAS ES CONTRARIA VARIAS LEYES FISICAS UNIVERSALES. Charles Darwin y Alfred Russel Wallace. AL A HABER SIDO HECHO A IMAGEN Y SEMEJANZA DEL ALTISIMO. ES CONTRARIA A LA REVELACION DE LA CREACION Y PRETENDE DEMOSTRAR LA INVALIDEZ DE LA BIBLIA A EXPLICAR EL MUNDO NATURAL. tal vez con un poco de ayuda divina aquí y allá. sí cree en la descripción científica de la creación. Según esta teoría. la teoría de la evolución combina las propuestas de Darwin y Wallace con las leyes de Mendel y otros avances posteriores en la genética.. tales como la selección natural. Los mecanismos que explican la transformación y diversificación de las especies. los sistemas de hipótesis basadas en datos empíricos tomados sobre organismos vivos para explicar detalladamente los mecanismos del cambio evolutivo. ES SIN EMBARGO SOLO UNA TEORIA Y NO UNA LEY YA QUE NO HA SIDO DEMOSTRADA A PLENITUD. postulando que en ella Dios crea al permitir el proceso natural de evolución biológica expresada en la síntesis evolutiva moderna. En el sistema de evolución teísta Dios no es el Dios omnipotente de todas las cosas. sino en que constitutivamente no tiene más remedio Que estar oscilando entre el bien y el mal (. cuya palabra ha de ser tomada seriamente por todos los hombres. . en cambio. 2 EVOLUCION TEISTA: Evolución teísta = materia + factores evolutivos (casualidad y necesidad + mutación + selección + aislamiento + muerte ) + periodos de tiempo muy largos + Dios. Actualmente. pues.) Hay un carácter negativo que es unívoco a los medios ya los fines. QUE POSTULA QUE TODO VA DE LO COMPLEJO A LO SIMPLE. en última 8 9 instancia. sino que está integrado en la filosofía evolucionista. Ha sido enriquecida desde su formulación. puesto que ha creado al hombre Dios que es Trino. la genética del desarrollo o 10 lapaleontología. tal vez dejó impreso en su efecto algún signo de este misterio. como la biología molecular.. Esta teoría al menos incluye a Dios.) empiezan por no tener realidad. aunque también algunas críticas. SI NO QUE HAN SIDO PRODUCTO DE LA SELECCIÓN NATURAL QUE PERMITE SOBREVIVIR AL MAS APTO Y MEJOR ADAPTADO EN SU MEDIO AMBIENTE. Las otras dos son la Evolución Ateísta (también llamada comúnmente Evolución Darwiniana) y la Creación Especial. por eso se la denomina síntesis moderna o «teoría 2 sintética». ¿"Al hablar de la realidad moral del hombre no se trata de cuál sea el predicado moral que puedan tener las acciones suyas. Y POSEE ADEMAS UN SINFÍN DE LAGUNAS DE INFORMACION Y EVIDENCIA. La evolución teísta es una forma de creacionismo pro-evolución que cree en la existencia de un creador y un propósito. " EVOLUCION: ES LA TEORIA CIENTIFICA SEGÚN LA CUAL EL SER HUMANO NO FUE CREADO.. en virtud del cual. Una variante del tema de la evolución es la evolución teísta. CONSTITUCION MORAL DEL HOMBRE: LA TEORIA TEOLOGICA-FILOSOFICA QUE DECLARA AL HOMBRE UNA RESPONSABILIDAD SOBRE EL USO DE SU INTELECTO. las teorías de la evolución. la evolución se define como un cambio en la frecuencia de los alelos de una población a lo largo de las generaciones. que es constitutivamente moral. CAPACIDAD DE RAZOCIOCINIO Y COPARTICIOE DE LA NATURALEZA DE DIOS. Se trata. Son puras posibilidades. Esta afirma que Dios inició la vida en la tierra y permitió que los principios evolutivos llevasen al hombre hasta donde está. puede ser sujeto de un predicado moral y de un predicado inmoral. Al animal no le acontece esto. COMO TAMPOCO EL UNIVERSO O LAS ESPECIES VIVAS DE LA NATURALEZA. propusieron en forma independiente en 1858 que la selección natural es el mecanismo básico responsable del origen de nuevas variantes genotípicas y. se hallan todavía bajo intensa investigación. como tal realidad. no en que efectivamente está oscilando entre el bien y el mal. el animal es constitutivamente amoral. Sin embargo. La teoría sintética recibe en la actualidad una aceptación general de la comunidad científica. Solamente una realidad.. a diferencia del diseño inteligente. LE CONFERE AL HOMBRE EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD Y USO DEL LIBRE ALBEDRIO. Este cambio puede ser causado por diferentes mecanismos. la deriva genética.. ASI MISMO EXISTE INFORMACION FALSA QUE ALGUNOS “CIENTIFICOS” PLANTARON COMO EVIDENCIA EN SU MOMENTO PARA ACAPARAR LA ATENCION DEL MUNDO PERO QUE A L LA EXPOSICIÓN DE LAS NUEVAS TECNOLOGIUAS. La evolución teísta sólo difiere delcreacionismo evolutivo en su teología. de nuevas especies. algo moral (. La Evolución Teísta es una de las tres mayores teorías mundiales del origen de la vida. COLO LA LEY DE LA TERMODINAMICA. continúan siendo 11 12 formuladas. gracias a los avances de otras disciplinas relacionadas. no tiene nada que ver con lo moral. podemos afirmar que el hombre es de alguna manera representativamente proporcionado a Dios en cuanto Trino.) Se puede expresar la misma idea diciendo que le carácter moral del hombre consiste. después de conocer por la fe la existencia de la Santísima Trinidad y la razón por la que se da en Dios esta misma.es un misterio estrictamente tal (esto es cuya intrínseca posibilidad ni siquiera después de ser revelado este misterio podemos conocer naturalmente). COMO EL FAMOSO ESLAVON PERDIDO. y es que (. Dos naturalistas. de que el hombre como realidad sea en si mismo..

Él condujo la vida paso a paso por el camino. Para el propósito de este artículo. destacan la naturaleza ontológica del alma y su espiritualidad. y eventualmente la vida surgió del material inerte." y fue hecho. Él no estuvo involucrado directamente en el origen de la vida. Debido a problemas como estos. quienes a su vez engendraron reptiles. .aunque indirectamente ambos son creados por Dios. La postura sobre la preexistencia o no del alma está muy influida por la prioridad que se atribuya a la racionalidad del mundo o a la experiencia del individuo. Esta opinión es similar a la Evolución ateísta en que presume un origen de la vida naturalista. Las Escrituras hablan de la Palabra creadora de Dios. a) Por emanación: Plotino. Además. etc. Molinos. Él la dejó hacer lo que hace. El nos hizo. que tomó de la simplicidad primitiva hasta la complejidad contemporánea. a la manera que la planta o el animal son producidos mediante la acción simultánea y compleja del cuerpo y de la forma o alma que constituyen la planta o animal de quienes proceden. Él pudo aún haber creado estas cosas con la intención del surgimiento eventual de la vida.). El origen del alma directamente del mundo -por medio de los padres. Donde la vida no era capaz de evolucionar naturalmente. La Evolución Ateísta dice que no hay Dios y que la vida pudo y así emergió naturalmente de la preexistencia de bloques de construcción inertes. algunos creen que los hechos pueden explicarse simplemente añadiendo a Dios en el cuadro: Dios dirigió la evolución. La segunda alternativa de la Evolución Teísta es que Dios no ejecutó sólo uno o dos milagros para dar origen a la vida como la conocemos. Mancuso defiende que el alma es generada por los padres junto con el cuerpo. que reflejan una variedad de tradiciones Teísticas.Sin embargo. Él se retiró y dejó que Su creación prosiguiera sola. (Hay una variedad de hipótesis de la Creación Especial.) La Evolución Teísta dice una de dos cosas. quienes engendraron aves y mamíferos. En cuanto al origen del alma existen dos grupos de teorías: Origen directamente de Dios. el evolucionismo teísta no es una opción. ya sea de la nada o de materiales preexistentes. no solamente en el registro fósil sino también de cómo la vida pudo en alguna forma haberse desarrollado de la nada. 2. Para quienes sostienen que la Biblia es la Palabra de Dios. aunque existe un Dios. TRADUCIONISTA: El traducianismo. O poco después de la concepción.. Esta posición es considerada actualmente como heterodoxa.). es un intento para responder a los muchos problemas que existen. pero expone con claridad sus razones. pero fue sostenida por la mayor parte de los Padres Occidentales de la iglesia. bajo la influencia de leyes naturales (como la gravedad. Primero. 1. e indirectamente de Dios. Sus milagros fueron multitudinarios. Él pudo haber creado los bloques de construcción. Dios dijo "Hágase. El dijo "Hágase. Dios lo hizo (¿cómo es que un miembro de los reptiles evolucionó para convertirse en un ala de ave naturalmente?) Esta teoría es similar a la Creación Especial en que se presume que Dios actuó sobrenaturalmente de alguna forma para realizar la vida como la conocemos. Las Escrituras declaran que Dios creó. ese algo ocurre. -generacionismo espiritual. cualquiera que esto sea. nos enfocaremos en la perspectiva bíblica cristiana. Cuando Dios dice algo. Él pudo haber creado las leyes naturales. No dice: "Hágase un lento desarrollo a través de un proceso evolutivo." La fórmula ateísta (sin Dios) de la evolución es : Evolución = materia + factores evolutivos (casualidad y necesidad + mutación + selección + aislamiento + muerte) + periodos de tiempo muy largo. etc." y así fue.. Eckhart. dice que Dios creó la vida directamente. pero en algún punto. Se empieza a separar de doctrinas proclamadas como dogmas. Según este criterio pueden destacarse cuatro grupos. Porque “alma y cuerpo son la misma cosa: energía”. b) Por creación desde el origen del mundo: Leibniz. La Biblia dice: "Reconoced que Jehová es Dios.e indirectamente de Dios. destaca más la eternidad del alma c) Por creación en el instante de la concepción del cuerpo: Postura actual de la Iglesia Católica.: Tomás de Aquino Defienden la singularidad del alma “Nunca hemos sido otro”. considerándola como un efecto o desarrollo germinal del alma y del cuerpo de los padres.. aunque el origen de esas leyes naturales no es explicado. esta teoría fue desarrollada en parte por aquellas personas que creían en la Biblia y que pensaban que la evolución tenía algún mérito.. sistema semimaterialista que pretende explicar la producción del alma racional." (Salmo 100:3).. similar al Evolucionario Árbol de la Vida de Darwin (el pez engendró anfibios.. Origen directamente del mundo. La Creación Especial.

Pascal.Con estas palabras se excluye no toda la cooperación de la creatura. puesto que las fuentes presentan a un solo Dios como creador de las almas. anima intellectiva.13. budismo. nihil aliud est quam ponere eam non subsistentem. cum habeat operationem vitae sine corpoere (sine organo corporeo quo exerceatur. 118. esto es no de otra cosa hecha de la nada. Manifestum est autem. al cual por tratarse de un autor de tan grande autoridad. debería probarse con toda seriedad. y tal vez algunos escritores hasta el tiempo de Pedro Lombardo. et per consequens corrumpi eam cum corpore. El traducianismo espiritual.. quod principium intellectivum in homine est principium transcendens materiam. De Zacarías en 12. et ita sibi debetur esse et fieri. La expresión de David en el Salmo 139. Así opina APOLINAR. Entre éstos estuvo principalmente S. bien ejerza un verdadero influjo creador como causa principal. Enseña que Dios crea un alma para cada persona y la envía al cuerpo entre la Concepción y el nacimiento. muchos Padres. se da por supuesto en la tesis sin ninguna necesidad de una prueba ulterior.a) Los qua atribuyen la primacía a la racionalidad del mundo sostienen que el alma pertenece a ese orden perfecto. Theol.. ut intelligere et velle) est subsistens. Montaigne. habet enim operationem in qua non communicat corpus. una vez puesto el concurso de Dios. de la Iglesia (1). es indudable que esta teoría. luego no simplemente como primera causa concurrente. sino como causa principal. La lectura de ciertos versículos que nos pueden llevar a la conclusión de que Dios es quien crea nuestro espíritu o alma. 1ª parte.» Sum. es también la más racional y lógica. Cuál sea este instante. b) Los existencialistas dan la primacía al individuo y no necesitan defender la racionalidad del mundo ni la preexistencia del alma. el alma viene de un modo misterioso del alma de los padres. se inclinaban con duda a este traducianismo espiritual. CREACIONISTA: Enseña que Dios crea un alma para cada persona y la envía al cuerpo entre la Concepción y el nacimiento. esto es incluso la cooperación dispositiva de la materia. Orígenes. bien como causa instrumental.INMEDIATAMENTE DE LA NADA. Similiter etiam. cuest. no es fácil determinarlo.gr. non potest causari per generationem. VII. sino la cooperación estrictamente creativa. Después del pelagianismo hasta el s. Et ideo haereticum est dicere. et cum sit inmaterialis substantia. sobre ser la más conforme con la doctrina católica y de los PP. no remota. La consideración del mal en el mundo proviene de un punto de vista erróneo. Isaías 42. o sea es producida de la nada de sí misma y de la nada del sujeto. esto es obrando en virtud de la causa principal. Sartre c) La reencarnación de las almas concilia el dolor del individuo con la racionalidad del mundo. y en época más reciente se cita como que apoya esta opinión a LUTERO. según indica el nombre enseña que el alma racional es producida inmediatamente por Dios por medio de la creación ex nihilo. de los padres se explica suficientemente sin el influjo creativo. pero sea de esto lo que quiera. art. sic productiva intellectivi principii. extendere suam actionem ad producendum inmaterialem effectum. y puesto que por otra parte la cooperación v. para explicar con más claridad la propagación del pecado original. quae est in semine.9. Pitágoras. A esta tendencia pertenecerían Epicuro. Hebreos 12. Con estas palabras se pone de relieve la producción de la nada. más aún también como causa única. el cual por otra parte en cuanto sorprendente de este modo. Kierkegaard. El creacionismo.5. d) Mancuso estima esta conciliación pero rechaza la reencarnación porque destruye la libertad del individuo. “No hay nada injusto o equivocado”: “El hombre maduro tiene que olvidarse de sí mismo” y “situarse en el punto de vista universal”. esto es poseyendo una virtualidad proporcionada al efecto. SOLAMENTE POR DIOS. sed solum per creationem a Deo. esto es en cuanto creatura. en el instante en que el cuerpo se halla con las disposiciones y organización convenientes para la unión. En esta línea se mueven el hinduismo. demostrando a la vez que el alma racional sólo puede ser producida por Dios mediante la creación. Shopenhauer.1. Ponere ergo animan intellectivam a generante causari. así como el fuego proviene del fuego. sin hacer mención alguna de ninguna otra causa incluso remota. Plotino. Santo Tomás condena el traducianismo y el generacionismo. . Buda. concurso ordinario. Ahora bien lo que aquí se considera sólo de facto (de hecho) esto es prescindiendo de la cuestión de pose (acerca de la capacidad). Entre varios pasajes relativos a la materia es notable el siguiente: «Impossibile est virtutem activam quae est in materia. sistema o teoría que. Ya veremos más adelante cómo busca su propia explicación para conciliar la racionalidad del mundo con la libertad. la luz de la luz. Et ideo impossibile est quod virtus. porque el dolor del individuo es consecuencia de sus actos en una vida anterior.Agustín. le siguieron otros en aquella duda vacilante. quod anima intellectiva traducatur cum semine. o sea sin presuponer ningún término positivo a "quo". Es CREADA. II.

aludía al concepto de vivir al margen de un código moral o intelectual tenido por meta ideal. En cambio. A CAUSA DE LA TENTACION-CAIDA Y TRANSGRESION DE ADAN. GENESIS 3:1 Pero la serpiente era astuta. sólo mediante la sangre de Jesucristo este pecado genérico del hombre. debido a una actitud errónea. más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho. para el judaísmo no existe un pecado genérico a manera de naturaleza subyacente en los actos de los hombres. (Mateo 12:31-32) De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres. preceptos y estatutos dados por Dios al pueblo deIsrael. y no se puede superar con el solo esfuerzo de seguir la Ley de Dios. yo te arrojaré por tierra. protector. yo te puse en el santo monte de Dios. y la tradición de la Iglesia. 28:16 A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad. y pecaste. la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? 3:2 Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer. no le será perdonado ni en este siglo ni en el venidero. consciente o inconscientemente. Esta naturaleza pecaminosa del hombre afecta tanto sus actos como sus pensamientos. EZEQUIEL 28:15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado. y registrados en los libros sagrados. se comete en contra del Espíritu Santo. De acuerdo al Tanaj o Antiguo Testamento. . EN LA ESFERA TERRESTRE EL PECADO SE ORIGINO EN EL EDEN.2 BIBLICAMENTE EL PECADO ES ERRAR AL BLANCO. allí estuviste. todo pecado y toda blasfemia será perdonada a los hombres. por implicación. como naturaleza propia. no tiene jamas perdón. por lo tanto. de acuerdo con el Nuevo Testamento. La tradición judeocristiana. SEGÚN LA ETIMOLOGIA HEBREA. camino. oh querubín protector. y las blasfemias cualesquiera que sean. EL QUERUBIN PROTECTOR DEL TRONO DE YHWH. como el alejamiento del hombre de la voluntad de Dios. ha entendido el pecado. 28:17 Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura. El pecado imperdonable es aquel que. El alma humana es creada inmediatamente de la nada y en verdad solamente por Dios. que también significa “errar” en el sentido de no alcanzar una meta. existen innúmeros pecados. Por eso. EL PECADO RAIZ DE ESTA REBELION FUE EL ORGULLO. Dado que existen innumerables normas de este tipo. pero al que hablare contra el Espíritu Santo. objetivo o blanco exacto EN GRIEGO ANTIGUO EL CONCEPTO NO VARIO MUCHO CON EL TIEMPO. en términos generales. y la victoria sobre él. esto le será perdonado. (Lucas 12:10) EL ORIGEN DEL PECADO: BIBLICAMENTE EL PECADO SE ORIGINO CON LA REBELION DE LUZBEL. Para los griegos pecado se decía hamartia: ‘fallo de la meta. esta voluntad está representada por la Ley (Torah). por lo que yo te eché del monte de Dios. EZEQUIEL 28:14 Tú. y por ende. y te arrojé de entre las piedras del fuego. no será perdonada. Los escritores griegos solían utilizar la forma verbal hamartánō con respecto al lancero que erraba su blanco y. delante de los reyes te pondré para que miren en ti. PECADO:(latín peccātum) es la transgresión voluntaria de un precepto tenido por bueno. Y si alguno habla contra el Hijo del Hombre. no dar en el blanco’. dejar de pecar. sino solo trangresiones objetivas y concretas (no pensamientos o intensiones el corazón) que se cometen voluntariamente. cuya fuente fundamental es la Biblia. no le será perdonado. pero la blasfemia contra el Espíritu Santo. corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor. (Marcos 3:28-29) A cualquiera que hable mal contra el Hijo del Hombre.PREEXISTENCIA: Enseña que las almas de las personas fueron creadas al principio y que Dios envía el ama a que se una al cuerpo del bebe en la concepción. Las distintas corrientes del cristianismo han elaborado de distinta forma la doctrina que sustenta esta concepción del hombre en lucha permanente contra el pecado. y las culpas individuales.Aun hoy. son expiadas. os digo. en medio de las piedras de fuego te paseabas. Así puede vencerse esta naturaleza. menor o ningún castigo según las distintas creencias. hasta que se halló en ti maldad. El concepto religioso aún vigente de pecado como ‘delito moral’ alude a la trasgresión voluntaria o involuntaria de normas o preceptos religiosos. pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo. querubín grande. pero a quien blasfemare contra el Santo Espíritu. En hebreo la palabra común para "pecado" es jattáʼth. según la Biblia. sino que es reo de juicio eterno. existe una naturaleza pecaminosa en el ser humano. heredada de la primera transgresión de Adán. a los cuales se les asigna mayor. le será perdonado. Esta expiación se hace válida para la persona mediante la fe en Jesucristo y un renacer espiritual.

que nada tiene que ver con las obras humanas. La justicia imputada es la base de la justificación. 3:18). Dios declara justificado para siempre a aquel que Él ve en Cristo. la importante revelación de la imputación de la justicia de Dios (Ro. 3:22. así el creyente es cubierto con el manto de la justicia de Dios y será con esa vestidura que estará en la gloria (Ap. es obvio que esta justicia imputada no es algo que el hombre pueda efectuar. 15:1. Él ama al creyente como ama a su propio Hijo (Ef. ellos se hallan muy lejos de ser perfectos. Una de las partes mas importantes de la norma juridica es la Copula en donde se habla claramente de la imputacion. A través de esa unión vital con Cristo por el Espíritu el creyente queda unido a Cristo como un miembro de su cuerpo (1 Co. para que no muráis. 18. 15:6. es importante comprenderla como uno de los mayores aspectos de la revelación de Dios. 1. ella no puede ser aumentada por la piedad de aquel a quien le es imputada. y como los sacerdotes del tiempo antiguo se vestían de justicia (Sal. IMPUTACION: en Derecho procesal penal. 21. por lo tanto. He. Por causa de esta provisión se puede decir de todos los que son salvos en Cristo que ellos son hechos justicia de Dios en Él (1 Co. Existe. las palabras <<justicia>> y <<justificar>> vienen de la misma raíz. Siendo que esta justicia es de Dios y no del hombre y que. Como se ha recalcado en las discusiones previas en cuanto a la doctrina de la imputación. Is. y considera que él es lo que su propio Hijo es: la justicia de Dios (Ro. o te debe. Esta es la posición eterna de todos los que son salvos. 61:10). La actitud del apóstol Pablo hacia Flemón es una ilustración tanto del mérito como del demérito imputado. 1 Jn. recíbele como a mí mismo (imputación de mérito). Dios proveyó túnicas de pieles para Adán y Eva y para obtenerlas fue necesario el derramar sangre (Gn. serán abiertos vuestros ojos. 5:12-21). por ejemplo. 2 Co. cf. 19:8). ni tampoco disminuir por causa de su maldad. 3:21). De acuerdo a su uso en el Nuevo Testamento. que normalmente son mayores en el caso de que ya exista una acusación formal. o estado. y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría. Este es un decreto equitativo. aquellos que son salvos son hechos justicia de Dios por estar en Él (2 Co. Esto se desarrolla más aún en el hecho de que el pecado del hombre fue imputado a Cristo cuando Él se ofreció coma ofrenda por el pecado del mundo (2 Co. En su vida diaria. 5:21). por lo que puede ejercer sus derechos de defensa. 132:9). Desde el momento de la imputación. 5:21). Stg. es el acto mediante el cual se le acusa formalmente a una persona de un delito concreto. 11:5. El hecho de la imputación es subrayado en la imputación del pecado de Adán a la raza humana con el efecto de que todos los hombres son considerados pecadores por Dios (Ro. 3:22) es esencial que la comprendamos tanto sobre los principios sobre los cuales Dios condena al pecador como sobre los principios sobre los cuales Dios salva al cristiano.3:3 pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él. por consiguiente. el cual comió así como ella. ella existe aparte de toda obra u observancia de algún precepto legal (Ro. 12:13). A Abraham le fue imputada justicia por haber creído a Dios (Gn. si me tienes por compañero. 2:9. 3. 3:21). Siendo la justicia de Dios. 2:10) y perfeccionados en Él para siempre (He. y comió. y que era agradable a los ojos. Refiriéndose al esclavo Onésimo. dice el apóstol: <<Así que. y como un pámpano a la Vid verdadera (Jn. Por causa de la realidad de esta unión Dios ve al creyente como una parte viviente de su propio Hijo. 3:4 Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis. 1:30. La justificación no es una ficción o un estado emotivo. una justicia de Dios. 14). según lo afirma la Escritura. Y si en algo te dañó. 4. En las Escrituras se nos dan muchas ilustraciones de la imputación. 2:2). 2:23). Al igual que la justicia . 3:5 sino que sabe Dios que el día que comáis de él. Así también la justicia de Dios es imputada a todos los que creen. 5:14. decir la verdad bajo pena de perjurio. 5. Cristo es la justicia de Dios. y es en este aspecto de su relación con Dios que deben <<crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo>> (2 P. 1 P. 4:9-22. y tomó de su fruto. La imputación afecta la posición y no el estado. el imputado deja de ser testigo. 2 Co. 2. y seréis como Dios. y dio también a su marido. 59:17. sabiendo el bien y el mal. ni le tocaréis. también Job 29:14. 5:21). que está en y sobre aquel que cree (Ro. 3:6 Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer. como. 3:22). y no debe someterse a los deberes de los testigos. Por lo tanto. ya que la persona justificada está vestida de la justicia de Dios. ponlo a mi cuenta (la imputación de demérito)>> (Flm. Aunque la doctrina es difícil de entender. 17. 10:10. Ro. 5). sino más bien una consideración inmutable en la mente de Dios. Ellos están completos en Él (Co. ES DECIR LA IMPUTACION ES EL DERECHO LEGAL QUE YHWH TIENE DE ACUSARNOS JUSTAMENTE DE TRANSGREDIR SU LEY. 2:5). para que ellos puedan permanecer delante de Dios en toda la perfección de Cristo. Los resultados de la imputación se ven en que la justicia de Dios es imputada al creyente sobre la base de que el creyente está en Cristo por medio del bautismo del Espíritu. 1 Co. 1:30. 1:6.

imputada, la justificación es por fe (Ro. 5:1), por medio de la gracia (Tit. 3:4-7), y se hace posible a través de la muerte y resurrección de Cristo (Ro. 3:24; 4:25). Es permanente e inmutable, pues descansa solamente en los méritos del eterno Hijo de Dios. La justificación es más que el perdón, porque el perdón es la cancelación de la deuda del pecado, mientras que la justificación es la imputación de justicia. El perdón es negativo (supresión de la condenación), en tanto que la justificación es positiva (otorgamiento del mérito y posición de Cristo). Al escribir de una justificación por medio de obras, Santiago se refería a la posición del creyente delante de los hombres (Stg. 2:14-26); Pablo, escribiendo de la justificación por la fe (Ro. 5:1), tenía en mente la posición del creyente delante de Dios. Abraham fue justificado delante de los hombres demostrando su fe por medio de sus obras (Stg. 2:21); asimismo, él fue justificado por fe delante de Dios por la justicia que le fue imputada (Stg. 2:23). CULPABIBLIDAD DEL PECADO: en Derecho penal, es la conciencia de la antijuridicidad de la conducta, es decir supone la reprochabilidad del hecho ya calificado como típico y antijurídico, fundada en el desacato del autor frente al Derecho por medio de su conducta, mediante la cual menoscaba la confianza general en la vigencia de las normas.1 El problema de la culpabilidad es central en el Derecho penal, por cuanto determina finalmente la posibilidad de ejercicio del ius puniendi. ES DECIR QUE YHWH-DIOS TIENE TODO EL DERECHO DE REPROCHARNOS EL HABER TRANSGREDIDO SUS MANDAMIENTOS, POR QUE SE HACE DE MANERA CONCIENTE, SEA ATRAVES DEL CONOCIMIENTO DE LA LEY, O ATRAVEZ DE LA CONCIENCIA. ATRAVEZ DEL CONOCIMIENTO DE LA LEY. EZEQUIEL: 22:26 Sus sacerdotes violaron mi ley, y contaminaron mis santuarios; entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia, ni distinguieron entre inmundo y limpio; y de mis días de reposo apartaron sus ojos, y yo he sido profanado en medio de ellos. ATRAVES DE LA CONCIENCIA: ROMANOS 2:15 mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos, PENALIDAD DEL PECADO: La pena también se define como una sanción que produce la pérdida o restricción de derechos personales, contemplada en la ley e impuesta por el órgano jurisdiccional, mediante un proceso, al individuo responsable de la comisión de un delito. El término pena deriva del término en latín poena y posee una connotación de dolor causado por un castigo. BIBLICAMENTE HABLANDO, LA PAGA DEL TRANSGREDIR EL MANDAMIENTO, ES LA MUERTE. ROMANOS: 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. DEPRAVACION TOTAL: Un punto fundamental en el asunto de la salvación es proceder a una evaluación correcta de la condición del individuo que se debe salvar, y no infravalorar el pecado. A la luz de las Escrituras, el estado natural del hombre es un estado de depravación total y, por consiguiente, una inhabilidad total de parte del hombre para ganar, o contribuir a su salvación. La personalidad completa del hombre ha sido afectada por la caída, y el pecado se extiende a la totalidad de las facultades, la voluntad, el entendimiento, el afecto y todo lo demás. Según la Biblia, el hombre, por naturaleza, está "muerto" “Así que, como por un hombre el pecado entró en el mundo, y la muerte por el pecado; y así la muerte pasó a todos los hombres, porque todos han pecado”. *Rom. 5:12) ROMANOS: 5:12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. OTRO TERMINO APLICABLE A EL ESTADO DEL HOMBRE NATURAL ES VICIO: Un vicio es todo aquel hábito o práctica que se considera inmoral, depravado o degradante en una sociedad. Con menos frecuencia, la palabra puede referirse también a una falta, a un defecto, a una enfermedad o tan sólo a un mal hábito. Algunos sinónimos de este término son: falta, depravación, exceso, mala costumbre, afición, desviación. El vicio es el antónimo (el opuesto) de la virtud. La palabra proviene del latín vitium, que significa «falla o defecto» aunque el significado social que se le ha dado a la palabra se ha ido ampliando para incluir muchas otras acepciones.

LIBRE ALBEDRIO: El libre albedrío o libre elección es la creencia de aquellas doctrinas filosóficas que sostienen que los humanos tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones. Muchas autoridades religiosas han apoyado dicha creencia, mientras que ha sido criticada como una forma de ideologíaindividualista por pensadores tales como Baruch Spinoza, Arthur Schopenhauer, Karl Marx o Friedrich Nietzsche. El concepto es comúnmente usado y tiene connotaciones objetivas al indicar la realización de una acción por un agente no-condicionado íntegramente ligado por factores precedentes y subjetivos en el cual la percepción de la acción del agente fue inducida por su propia voluntad. El principio del libre albedrío tiene implicaciones religiosas, éticas, psicológicas, jurídicas y científicas. Por ejemplo, en la ética puede suponer que los individuos pueden ser responsables de sus propias acciones. En la psicología, implica que la mente controla algunas de las acciones del cuerpo, algunas de las cuales son conscientes. La sociedad generalmente hace a la gente responsable por sus acciones y dirá que merecen premios o castigos por lo que hagan. Sin embargo, muchos creen que la responsabilidad moral requiere libre albedrío; en otras palabras, la habilidad de tomar distintas alternativas. Además, otro tema de importancia es si los individuos siempre son moralmente responsables y, de ser así, en qué sentido. BIBLICAMENTE EL LIBRE ALBEDRIO ES UNA DE LAS CUALIDADES QUE NOS OTORGA EL HABER SIDO HECHOS A IMAGEN Y SEMEJANZA DE YHWH-DIOS. LO CUAL DETERMINA EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD. SOMOS RESPONSABLES ANTE DIOS DE TODO: PENSAMIENTO, PALABRA, ACCION, ACTITUD Y OMISION. MANDAMIENTO POSITIVO: Los mandamientos del judaísmo, un total de 613, se dividen en 248 mandamientos positivos (`harás´) y 365 negativos (`no harás´), tal como la vida en general es cuestión de "acercarse" y "evitar". En lo coloquial, la observancia judía está constituida de muchos "harás" y "no harás", con los "no harás", en apariencia -y de hecho es así--, superando ampliamente en número a los "harás". ¡Esto la hace aparecer como una religión extraña, cuya práctica principal involucra el no hacer! La diferencia entre las dos categorías. Una mitzvá positiva es un acto o medio positivo de expresión que, en un grado u otro, sirve para hacer del mundo algo un tanto mejor. Esto es generalmente lo que la gente piensa cuando habla de "hacer una mitzvá". Los mandamientos negativos implican no hacer algo que está mal. Estos están más estrechamente asociados con la "observancia", o, en hebreo, shmirá, protección -- protegerse uno mismo y su ambiente de la contaminación o el daño. El hombre fue puesto en el Jardín del Edén, el hombre es puesto en este mundo, "leovdá uleshomrá" (Génesis 2:15), para trabajarlo y resguardarlo. Eso significa mejorar su mundo, y negar aquellas fuerzas que lo llevarían al daño. La mitzvá de Shabat es el cuarto de los Diez Mandamientos: "Recuerda al Día de Shabat para hacerlo santo". En el segundo relato de la entrega de los Diez Mandamientos, cuando Moshé cuenta el suceso a la próxima generación del pueblo judío, dice en cambio, "Observa (shamor) el Día de Shabat". Ambos son ciertos. Uno tiene que recordar el Shabat recitando el kidush y convirtiéndolo en un día especial, incluso más sagrado que lo que es por derecho propio. A la vez, uno tiene que observar su santidad cuidándose de no profanarlo con el trabajo. Las mitzvot positivas emanan de la bondad de Di-s; El quiere dar de Sí mismo. Las negativas tienen su fuente en Su atributo de severidad, para separar la conexión con lo indeseable. Las primeras son para ejercer nuestra capacidad de actividad, y las segundas para la de refrenarse. La gente me ha preguntado a menudo: "¿Por qué tienes barba?" o, "¿Como puedes hacerlo? ¿No es difícil?" Ciertamente, más de un judío jasídico ha contestado algo como esto: "No es que yo haga alguna cosa para que crezca, simplemente sucede. ¡La pregunta en verdad va sobre ustedes! ¿Por qué afeitan la suya? ¡Son ustedes quienes adoptan una posición!" LEY ELEMENTAL: CONOCIDA TAMBIEN COMO LEY NATURAL O DE LA NATURALEZA. El mundo, como efecto que es de una inteligencia infinita, hállase sometido a leyes determinadas que contienen la razón suficiente de la uniformidad de los fenómenos que en él se realizan, leyes que al propio tiempo sirven de criterio a posteriori para reconocer las manifestaciones extraordinarias o preternaturales del poder de Dios y su independencia del mundo. 1ª La naturaleza significa aquí el conjunto de las sustancias creadas, según que poseen las fuerzas y propiedades necesarias para los diversos fenómenos que constituyen el orden armónico y general del mundo. 2ª Ley de la naturaleza es la determinación constante de las causas creadas a producir ciertos y determinados efectos en circunstancias y condiciones semejantes y determinadas. Así, por ejemplo, decimos que el agua, según las leyes de la naturaleza, busca y adquiere el equilibrio constantemente, si no lo estorba alguna fuerza extraña. 3ª La constancia y uniformidad de las leyes naturales, [222] da origen y contiene la razón suficiente de lo que se llama orden de la naturaleza, que no es otra cosa que la subordinación de los efectos a sus causas con relación a los fines

particulares de cada una, los cuales, tomados en conjunto y como medios para la existencia y conservación del mundo, constituyen el orden universal. Considerados los fenómenos y efectos por parte de su enlace y sucesión constante, como la sucesión de la vida de la infancia respecto de la vida embrionaria, constituyen lo que se llama curso de la naturaleza. Leyes cósmicas y ordinarias de la Providencia divina pertenecen, a) La ley de la utilidad, contenida y expresada en el apotegma: Natura nihil facit frustra; la naturaleza nada produce o hace en vano: ley que los descubrimientos de los físicos y naturalistas se encargan de corroborar y probar a posteriori, y que tiene su fundamento a priori también en el concepto de la sabiduría divina. b) La ley de la continuidad, mencionada ya en las obras atribuidas a san Dionisio, y que santo Tomás expresa diciendo que supremum infimi attingit infimum supremi; lo cual no quiere decir otra cosa sino que los seres que componen el mundo, forman una escala ordenada bajo el punto de vista de su perfección relativa. Entre el mineral y el animal está la planta, inferior a éste y superior al primero: entre el vegetal y el hombre está el animal, cuya naturaleza propia tiene una perfección relativa media entre las dos, y así de los demás seres. Pero esta gradación en la escala de los seres, no excluye la distinción esencial entre los mismos, y nada tiene de común con esa evolución transformativa e indefinida de un tipo único, que Lamark, Darwin y la escuela positivista [224] defienden, y que conduce directa y necesariamente al materialismo. Los modernos suelen expresar esta ley diciendo que la naturaleza no hace saltos, adoptando la fórmula de Leibnitz: natura no facit saltus. c) La ley del medio ordinario, que consiste en que Dios, por lo regular, no hace inmediatamente por sí mismo las cosas que pueden hacerse por medio de las causas segundas. d) La ley de unidad, cuyo sentido y realidad se expuso arriba al hablar del mundo en general. e) La ley de constancia, la cual abraza dos extremos, a saber: 1º que las leyes del mundo y el orden de la naturaleza resultante de las mismas no se cambian o mudan en otras: 2º que el curso de la naturaleza y la aplicación o ejercicio de estas leyes, son de tal manera constantes que, o nunca, o rarísima vez se suspenden. SOTERIOLOGIA: La Soteriología es la rama de la teología que estudia la salvación. El término proviene del griego
Σοτεριος, Soterios "salvación" y λογος, Logos, "tratado o discusión"). Según la religión de que se trate se obtienen conceptos muy distintos; la mitología egipcia se refiere a la salvación del Ka y la momificación solemne, aunque no se detalla un plan de salvación muy definido. En el islam se describe la salvación del creyente escapando del fuego infernal cumpliendo los cinco pilares. En el budismo el fiel debe destruir el ciclo de reencarnaciones, dejando atrás el deseo como causa del sufrimiento cultivando una moral y ética estrictas mediante el Noble camino óctuple. El hinduismo aconseja llevar una vida ordenada de acuerdo a la ley natural y ética del dharma para obtener la liberación y escapar de la rueda del sufrimiento. El judaísmo tiene una similitud soteriológica con las otras dos religiones monoteístas en cuanto a la observación de la Ley y una vida moral y físicamente correctas. n el cristianismo la Doctrina de Salvación se centra en la persona y obra de Jesucristo y cómo se hace posible la salvación espiritual en Él. En algunas iglesias y ramas se tienen diferentes conceptos derivados de la doctrina original, como la Predestinación y la Salvación sólo por la fe en el Protestantismo.

El término soteriología se deriva de la voz griega "soter" que quiere decir salvador. Es pues, la Soteriología aquella división de la Teología General que trata de la obra principal de Cristo o sea la redención obrada por Su sacrificio. La soteriología cristiana se enfoca tradicionalmente en cómo el Dios trinitario pone fin a su separación con los humanos, debida al pecado, a través de la reconciliación. Los cristianos reciben el perdón de los pecados, la vida y la salvación lograda a través del sufrimiento y muerte de Jesucristo. Esta "gracia en Cristo" se recibe a través de la fe en él, que se produce mediante la Palabra de Dios. Algunos cristianos enseñan la recepción de la Gracia en Cristo solo a través de la fe, mientras que otros dan más importancia a la cooperación con Dios a través de las buenas obras y a ser miembros en una iglesia. Las diferentes soteriologías que se dan dentro de la tradición cristiana pueden agruparse según sus bases: Católicos: la justificación, la iglesia, los sacramentos y el libre albedrío. Arminianistas: el sinergismo. Calvinistas: la doble predestinación. Luteranos: la conversión, la justificación solo por la gracia a través de la fe, los medios de gracia y la iglesia. Los universalistas creen que los seres humanos nos separamos de Dios a causa del pecado y que volvemos a reunirnos con él cuando lo elegimos sin necesidad de ninguna expiación divina.

La soteriología, la doctrina de la salvación, es el tema mayor en las Escrituras. Abarca todas las edades como también la eternidad pasada y futura y se centra en la persona más importante, nuestro Señor Jesucristo. Desde la perspectiva de

7:25) y será salvado de la misma presencia del pecado para siempre en el cielo (Ro. literalmente significa dejar el pecado atrás. no superficial. de la muerte a la vida eterna. Así mismo. contar con que algo es verdad. que significa literalmente “volver” o "volverse". Tit. Creo que el pecado trajo y trae alejamiento de Dios y la depravación significa que nada que haga el hombre ganará algún favor o consideración de Dios en lo que concierne a la salvación. 3:5). 5:9. al momento de creer uno fue salvo de la condenación del pecado (Ef. tiene que haber confianza o certidumbre acerca de algo. ese creyente también está siendo salvado del dominio del pecado. Ef. la fe debe tener contenido. Tener fe en Cristo para salvación significa confiar en que Él puede remover la culpabilidad del pecado y dar vida eterna. mientras que desde el punto de vista mesiánico y cristiano. El arrepentimiento (del francés "repentir" que a su vez deriva del latín tardío "poenitere" 'ser penitente') es la retractación. Ro. Santificación — el creyente unido con Cristo. El arrepentimiento — un cambio de mente genuino. 2 Tes. una vez recibido. 26:10. .Dios. en el evangelio o Nuevo Pacto. Dios es soberano y el hombre responsable. Fil. Adopción — colocar al creyente en la familia de Dios como hijo adulto. 2:5). Jn. 2). rechazar la maldad. El sacrificio de Cristo es el supremo testimonio de la gracia (2Co. (Mt. declarar justo. y/o respecto a sus acciones u obras previas (pasando de la inmoralidad a la moralidad). 2:13). Creo que Dios en su gracia y misericordia ha provisto salvación por la obra de Cristo en la cruz (Mt. La palabra hebrea yasha relacionada con la salvación en el A.10). El alcance inclusivo de la salvación se subraya por observar los tres tiempos de la salvación. El uso de ésta palabra suele referirse al cambio que hace una persona respecto a sus pensamientos previos (pasando de una ideología errónea. significa nacer de nuevo. 19:28. 3:13. implica volverse del camino del pecado para guardar los mandamientos y enseñanzas de Jesucristo. 9:11. hacia la santidad y la verdad. 15:1-4). Dios envió su palabra escrita y encarnada. Perdón — Olvido del pecado y olvido. I Co. Tit. En la teología judeocristiana el equivalente al término arrepentimiento es traducido del Hebreo "(‫")תשובה‬. Creo que la obra de Cristo fue sustitutoria a cada persona y que proporciona salvación. santificado y preservado (Heb. es para siempre y no se puede perder. santo. Heb. del precio que se ha de pagar por el pecado. La fe — significa confianza. dejar de pecar. Regeneración — La palabra. Santificación progresiva es la separación del pecado para vivir para Dios (Hch. 3:21. Elección — Es la selección pretemporal por parte de los que habrían de ser salvos.T. 17). 3:16. Gracia — la generosidad gratuita de Dios a través del don de Jesucristo. Seguridad eterna — la obra de Dios que garantiza que el don de la salvación. 1:7. I Co. que es seguido por alguna transformación del comportamiento. usada solamente dos veces en el N. Es la obra de Dios que da nueva vida al que cree. liberación o el darle algo amplitud o anchura. rescate. 1:21. 8:9. 9:12). Redención — Es la obra de Dios por la cual nos compró y nos libró de la condenación y el poder del pecado por medio de la sangre de Jesucristo y el poder del Espíritu Santo (Ga. ARREPENTIMIENTO: Pesar que se siente por haber hecho una cosa que no se considera buena o adecuada. Implica volver a la Ley moral de Dios. 32. 5:12. tocante a algo. 3:5).T. aunque esto llega a tener diferentesinterpretaciones: desde un punto de vista más judáico. la salvación incluye la obra completa de Dios en traer a las personas de la condenación a la justificación. 12:1. Imputación — Es el acto de Dios por la cual imparte al creyente la justicia eterna de Cristo. también. 10:10. Propiciación — remoción de la ira de Dios a causa de la ofrenda de Cristo. a una nueva mentalidad acertada y renovada). (Ro. 18-23. significa volver del mal camino para guardar los mandamientos de la Ley Mosáica y los estatutos del Antiguo Pacto. certidumbre. su Espíritu Santo y el evangelio para ofrecer salvación (Ro. 9:13. volverse lejos de la maldad y la mentira. Por supuesto. Justificación — anunciar un veredicto favorable. 1:30). significa libertad de lo que amarra o restringe. 2:8. abjuración y/o contrición de acciones pasadas que son vistas como cosas que fueron mal hechas o indebidas. Ro. perdón de nuestros pecados y una vida eterna (Jn. Creo que la salvación es un acto divino operado por Dios en la vida del hombre y que trae estos resultados en la experiencia del mismo. para volverse al camino de Dios y guardar sus mandamientos.

conocimiento o experiencia. La creencia propia de la fe hace del asunto creído algo tan fuerte que adopta el carácter de verdadero aún sin ser comprobado. dependerán de los enunciados filosóficos en los que las personas confían y de otros aspectivos de tipo emotivo o cultural. la palabra viene del hebreo kipper. que significa aquello que propicia o expía. de totalidad del ser que se dirige a algo divino o a una entidad suprema. Del Latín clásico converto. es lo mismo que separar el espíritu del cuerpo. pero únicamente validó esa convicción cuando llevó a su hijo al altar. se suelen considerar la necesidad de un cambio de conducta. autores como Watchman Nee afirmaban que el significado original de "metanoeo". como nadie puede vivir solo. Cada creyente es como un eslabón en la gran cadena de los creyentes. Para el pensamiento judío. La conversión es esencial para ser discípulos de Cristo y salvarnos. Nadie se ha dado la fe a sí mismo. Así pone Yakov (Jacobo. chivo expiatorio) u otra persona en el caso del cristianismo y algunos cultos antiguos que practicaban el sacrificio humano. que incluye tanto voluntad como intelecto. El sujeto culpable queda absuelto de cualquier pena por medio de un objeto. una fe que no incluya seguridad o fidelidad. En el mismo sentido. generalmente. Élenchos también significa: "evidencia" o "prueba de algo". Conversión es la práctica religiosa por la que una persona adopta como propias las creencias de la comunidad de creyentes a la que se incorpora. Cuando dicha práctica se realiza por alguien que tenía una creencia religiosa previa y diferente de la que asume. y se relaciona con Jesús o Dios. conversio.1 lo que conlleva a la comprensión de la culpapersonal y el reconocimiento de haber hecho algo mal. La conversión es cambio de vida fruto de un encuentro con Jesucristo que nos lleva a ver la vida centrada en El y ordenada en la moral. como Dios le había mandado (Heb 11:17. Ya que todos somos pecadores. La Fe es un concepto judío que se deriva de la palabra hebrea emuná que significa tres cosas: firmeza. se utiliza el término griego ἐπιςτρεφω (epistrepho). La fe es. MUERTE VICARIA DE CRISTO: “MUERTE SUSTITUTA” O “EN LUGAR DE” …. y por mi fe yo contribuyo a sostener la fe de los otros. El concepto básico parece ser eliminar los obstáculos que impiden que determinadas deidades sean favorables o propicias para con el individuo. como nadie se ha dado la vida a sí mismo. Sin duda se trata de un concepto abstracto de muy difícil definición. que quiere decir ‘volverse a’. de actitud. El creyente ha recibido la fe de otro. Pero la fe no es un acto aislado. o como la suposición de que algo reflexionado por uno mismo es correcto aunque falten pruebas para llegar a una certeza sobre ese algo. es decir: es una fe muerta (Stg 2:26). todos necesitamos continua conversión. ya sea en una deidad o en un conjunto de asuntos propios de la religión en cuestión. pero como hemos visto. y una evaluación general de muchas cosas hechas previamente. 1 CONVERSION: Etim. Nadie puede creer solo. cambiar. En el Nuevo Testamento. seguridad y fidelidad. por tanto sin haber tenido otra creencia religiosa previa. la fe no es sólo convicción. (palabra griega traducida como 'arrepentimiento'). La fe es un término propio de la religión que se refiere al acto de creer ciegamente en algo. Ésta es la definición de la fe dada en la carta a los hebreos: "la Fe es la certeza de lo que se espera y la evidencia de lo que no se ve" (Heb 11:1). Nuestro amor a Jesús y a los hombres nos impulsa a hablar a otros de nuestra fe. Para los judíos. el conjunto de acciones rituales con que el neófito o catecúmeno es reconocido públicamente como miembro de la comunidad. Debe distinguirse del rito de paso o iniciación. de orientación y de dirección como indicios de un arrepentimiento verdadero FE: La fe es un acto personal: la respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela. equivalente al arameo de borrar o la raíz de cubrir. animal (ej. Las causas por las cuales las personas se convencen de la veracidad de algo que aceptan por fe. La fe puede comprenderse también como aquella actitud. Para los cristianos el concepto más adecuado viene del griego hilasterion. La expiación es la remoción de la culpa o pecado a través de un tercero. La palabra 2 «fe» puede también referirse directamente a una religión o a la religión en general. La conversión es una gracia de Dios otorgada por los méritos de la redención de Cristo que murió en la cruz para reconciliarnos con el Padre. debe transmitirla a otro. y que en la mayor parte de las culturas se produce acompañando al tránsito biológico que tiene lugar tras el nacimiento o tras la niñez.En el ámbito espiritual. desde ese momento pasa a ser considerado por la comunidad creyente abandonada como un apóstata o un renegado. La palabra griega: élenchos se suele traducir tradicionalmente por: 'convicción'. o Santiago) el ejemplo de Abraham: que creyó a Dios y le fue contado por justicia. significa "cambio de mente" e implica un cambio deperspectiva respecto al pasado. sino obrar consecuentemente con lo que uno cree. Puede definirse como la aceptación de un enunciado declarado por alguien con determinada autoridad. la confianza o creencia en algo o alguien. Stg 2:21-22). . Yo no puedo creer sin ser sostenido por la fe de los otros.

sino. Pago o reparación de las culpas mediante la realización de algún sacrificio: vive solo en el monte como expiación de sus pecados. bien otro individuo (expiación vicaria). La expiación puede realizarla bien el que ha pecado. El significado es que Dios no «veía» las culpas a través de la sangre que le hablaba del sacrificio del Calvario. expiación es la acción y efecto de expiar. accede al perdón de la culpa y se libera del castigo. La muerte vicaria (o sustitutiva) de Jesucristo es la obra de la cruz que quita la muerte espiritual o segunda muerte del ser humano. Del latín expiatĭo. Mucho se habla de que Dios es amor. es «cubrir».. Dios ama a los pecadores. Jehová no veía las Tablas de la Ley que condenaban al pueblo sino a través de la sangre salpicada en el propiciatorio en el Día de las Expiaciones (Lv. sino que trata con la tarea de aplacar la ira santa de Dios. 25:17–22)se llamaba «el propiciatorio». “propiciar” es aplacar y apaciguar la ira de Dios de parte de un pecador culpable que merece ser castigado. En la cultura hebrea. Según el uso de los grigegos. que se emplea con tanta frecuencia en relación con los sacrificios levíticos. La teología explica que la expiación demuestra que Dios es benevolente (ofrece un camino al pecador) y justo (demanda un castigo por el pecado).10.1 A Allí se indica que es Dios mismo quien brinda un medio o condicionamiento para restablecer la relación rota. hilaskesthai) en el AT. PROPICIACION: La palabra “propiciación” viene del griego “Hilasmos” que significa “lo que propicia”. representa la voz hebrea kaphar que. a través de la cual el sujeto queda absuelto de la culpa al cargar con su pena. 16). El pecado es tomado como un obstáculo entre el hombre y Dios. y la expiación es aquello que permite eliminar dicha obstáculo para volver a clarificar la relación. sea. cuyo ritual está descrito detalladamente en Lev 16. o sea. en su sentido literal. No solo nos quita la sentencia de muerte por el pecado. ya que indica «borrar una culpa por medio de un sacrificio». Las traducciones de la Biblia utilizan con frecuencia el término «expiación». La palabra “propiciación” se refiere a un sacrificio que apacigua la ira de Dios al satisfacer Su justicia. de donde nos llega el concepto de chivo expiatorio. 1Cor 15. El uso de expiación es parecido. no sólo en toda la epístola a los Hebreos. a cumplir con una pena impuesta por las autoridades o a padecer ciertos trabajos a causa de malas acciones. kipper. la expiación se hacía principalmente por medio de la sangre de una víctima como símbolo del cambio de una vida ajena por el perdón divino. es convertir tal ira en favor divino. en que se dice que el sacerdote «ejecuta el rito de la expiación» (p. si el término es raro Rom 3. Mt 26. Bien sabemos que Dios es santo y que no tolera el pecado porque le enciende el fuego de su furor. limpia su pecado. pero aborrece nuestro pecado. propiciación significaba «aplacar la ira y ganar el favor». Quien se somete a la expiación. a propósito de la fiesta anual del 10 tisri. que es raíz del pecado. cap. En el NT. y con respecto al Evangelio. .sino que hace posible que Dios Restaure la vida de todo hombre que lo recibe como Señor y Salvador. Alude no solo a la acción de cubrir nuestros pecados. Este verbo hace referencia a purificarse de las culpas mediante algún sacrificio. «aquello que cubría». la expiación es una forma de satisfacción de un pecado. Es el acto con que el creyente pone remedio: a} al pecado cometido y a las consecuencias negativas que se derivan de él.e.17 1Jn 2.2 4. La palabra «expiar» (o «hacer expiación»). Esta obra nos libra de la muerte (o separación eterna) y de la condena que teníamos por ser pecadores por que Cristo ya pago la condena y murió en la cruz en nuestro lugar. Lev 4).25 Heb 2. más o menos ciertamente. que se compromete voluntariamente con su propia ofrenda amorosa y onerosa a compensar las faltas de otros.e. c) a la división o enemistad que se ha establecido entre Dios y el hombre con el mismo pecado. En el ámbito de la religión. por medio del sacrificio de los dones del adorador. todavía más especialmente. o a veces «propiciación» (hebr. que asimila la misiónredentora de Cristo a la función del sumo sacerdote el «día de las expiaciones». La tapa de oro que cubría el Arca del Pacto (Ex. b} a la falta de amor.En algunas culturas el pago de la deuda o culpa se hacía con alguna forma de dinero. la idea se halla frecuentemente. generalmente de alguna divinidad que se suponía ofendida. por la misma razón. pues. llamada generalmente «el día de las expiaciones» o «el gran día de la expiación».. EXPIACION: f. pero poco se menciona de que él es fuego consumidor..3) o que «derramó su sangre por la remisión de los pecados» (p.c. En las Escrituras.28). cada vez que se declara que Cristo «murió por nuestros pecados» (p. sea a propósito de lossacrificios «por el pecado». En otras se mataba un animal para apaciguar la ira de un dios o dioses. gr.

en nuestras costumbres. RECONCILIACION: Del griego. La enemistad entre Dios y el hombre pecador se retiró por la muerte de Cristo. especialmente ante la divinidad (véase también apotropaico. Capacidad o posibilidad de elegir: . Romanos 5:10 dice que éramos enemigos de Dios: “Porque si siendo enemigos. Esta reconciliación con Dios se da por su amor derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo (Hech. Él murió por nuestros pecados.5 que significa literalmente "lo que expía o propicia". mucho más.19. Puesto que Dios es santo. pero ahora tenemos la paz que sobrepasa todo entendimiento (Filipenses 4:7). quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo. u "obra de expiación"-). Que habiendo sido pecadores. Efesios 2:16. . etcétera.1 En la Biblia (Éxodo 25:17-22) "propiciatorio" (propitiatorium en el latín de la Vulgata) es la denominación de una lámina cuadrada de oro que servía como tapa del arca de la alianza. es la gracia perfecta de Dios. entonces. y nos dio el ministerio de la reconciliación.6 ELECCION: Selección de una cosa para un fin en función de una preferencia: Designación. "el don que procura la propiciación" o "lugar o medio de reconciliación". enemigos de Dios. Colosenses 1:20-21). estando reconciliados. El DRAE recoge que "propiciación" es una acción agradable a Dios. somos salvos de toda ira divina y de condenación eterna. como propiciación del hombre. 2: 1-13). consejo u organismo semejante. y en el griego de la Septuaginta se denomina hilasterion (ἱλαςτηρίου). de una o más personas para ocupar un puesto en una comisión. Las elecciones pueden ser permanentes o transitorias. generalmente por votación. no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados. en la ropa que usaremos. Cuántos hoy en día pueden testificar esta hermosa experiencia de salvación. Su sacrificio no tiene imitación alguna.. imágenes (imagen propiciatoria) oreliquias (reliquia propiciatoria). en nuestra actividad cotidiana. que significa expiación (como en Yom Kipur ‫ר י‬ -día de la expiación-). pero ahora somos Sus amigos. Él satisfizo el juicio de Dios e hizo posible que los enemigos de Dios encontraran la paz con Él. Desde que nacemos estamos sometidos a realizar elecciones entre dos o más opciones que se nos presentan. Una víctima propiciatoria es la víctima de un sacrificio efectuado con fines propiciatorios (véase también chivo expiatorio). por nosotros. rebeldes a la voluntad de Dios.” Cuando Cristo murió en la cruz. que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo.). en nuestras amistades. Se debe hacer elecciones en nuestra alimentación. La palabra elecciones se refiere a escoger una cosa material o inmaterial entre otra u otras. fuimos reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo. pues. seremos salvos por Su vida. opción. 2 Corintios 5:18.” La Biblia dice que Cristo nos reconcilió con Dios (Romanos 5:10. “Ya no os llamaré siervos. e implican una previa deliberación. En el hebreo original se denomina kappôreth (‫ כפורת‬"cubierta". comprende el ejercicio de Su gracia y el perdón de nuestro pecado. "asiento sagrado" o "asiento de honor". pero ahora somos perdonados. “Y todo esto proviene de Dios.3 de la que también deriva kipur. Se aplica como adjetivo para calificar a templos (templo propiciatorio como el de la Sagrada Familia de Barcelona-). traducido del término griego hilasterion (ἱλαςτήριον). ahora somos reconciliados con Dios.Propiciacion es algo que tiene la virtud de hacer propicio o favorable. alternativa. significa que nuestra relación con Dios estaba rota. que significa cubrir. en nuestros amores. o un sacrificio que se ofrecía en la ley antigua para aplacar la justicia divina y tener a Dios propicio.. La reconciliación es un cambio de la relación entre Dios y el hombre sobre la base de un cambio de estatus del hombre a través de la obra redentora de Cristo. redimir con el pago de un rescate (‫ כפר‬kofer). El hecho de necesitar la reconciliación.4 La propiciación es un concepto de la teología cristiana. La reconciliación es entonces apropiado por cada pecador individual a través de la fe (Hechos 10:43. El resultado del sacrificio de Jesús es que nuestra relación ha cambiado de enemistad a amistad. santos (santo propiciatorio). exvoto y oblación). y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. 2 Corintios 5:18-19 declara. aplacar o cancelar. katallasso.2 La raíz del término hebreo kapporeth o kaporet es la palabra kafar. pero os he llamado amigos. ha ocurrido la reconciliación.” (Juan 15:15) ¡La reconciliación cristiana es una gloriosa verdad! Éramos enemigos de Dios. Nuestro pecado nos alejó de Él. se usa para designar a Cristo. gracias al sacrificio de nuestro Señor Jesucristo en la cruz. Otra palabra griega. “Justificados. Nuestra “reconciliación” con Dios. 2 Corintios 5:18. nosotros somos los culpables. en el lugar que escogeremos para vivir. Ahora somos justificados y reconciliados con Dios por su sangre. Estábamos en guerra con Dios.. También es una denominación que se emplea para designar al reclinatorio. por la fe. tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Romanos 5:1). Cuando dos viejos amigos resuelven sus diferencias y restauran su relación. hilasmos (ἱλαςμόσ). el mueble utilizado para arrodillarse durante la oración o en determinados momentos de la misa. con que se le mueve |a piedad y misericordia. Estábamos en un estado de condenación por nuestros pecados.

los apóstoles fueron tales por llamamiento (Romanos 1:1 . me robaron o no tengo disponible. más allá de la esfera de la teología. especialmente de manera breve o de culpas ligeras». Otras acepciones son: «acción y efecto de oír una breve o ligera confesión». que significa «reunirse. como esclavo o libre: el cristiano es llamado a continuar en su llamamiento si puede hacerlo con Dios (1 Corintios 7:20 24). de alguna manera lo perdió. El cristiano es llamado a usar diligencia para hacer firme vuestra vocación y elección (2 . pues murió en la cruz para salvar a la humanidad de la muerte y abrirle las puertas del Reino de los Cielos. del prefijo re-. Colosenses 1:14. Si esta función no está implicada o no puede demostrarse. pero no lo tengo en mi posesión hasta que sea hecho algún tipo de pago. REDENCION: La redención es el resultado de redimir. con lo cual se producía un cambio en la forma como los hombres se relacionaban entre sí. kleordf. 7). paz con Dios (Colosenses 1:18-20). algo que es mío. y 4:5. se entiende como el pago de un rescate destinado a satisfacer a Dios.tos tienen varias aplicaciones en la Escritura. la Iglesia católica afirma que Cristo "con su muerte venció al pecado y con su resurrección venció a la muerte". debe ser redimido. hablando bíblicamente. Los santos son santos por llamamiento. significa exactamente eso. (d) En un sentido absoluto.4 Desde aproximaciones académicas son muchos los autores que han pensado y escrito sobre lo que reconciliación puede significar. La redención es comprar algo que me pertenece. La redención es que se me devuelva.” entonces nuestra condición previa era la de esclavitud. y están destituidos de la gloria de Dios.” Los beneficios de la redención incluyen la vida eterna (Apocalipsis 5:9-10). pero que de alguna forma perdí. comprar): La redención constituye uno de los dogmas centrales del cristianismo. adopción dentro de la familia de Dios (Gálatas 4:5). y el catecismo de la misma señala que: "La muerte de Cristo es a la vez el sacrificio pascual que lleva a cabo la redención definitiva de los hombres. la reconciliación es un mecanismo de resolución de conflictos. Un redentor es una persona que redime. constituir una asamblea». En este sentido. de nuevo. ser redimido es ser perdonado. Nuestra condición natural fue caracterizada por la culpa: “Por cuanto todos pecaron. y émere. véase ELECCIeN). 11:29). o «acción y efecto de confesarse.2 El término «reconciliación» viene del conciliatus latino. la Escritura dice claramente que la redención sólo es posible “a través de Su sangre” (esto es. se reconoce por antonomasia a Jesucristo como “el Redentor”. (a) La posición u ocupación habitual de una persona. Se entiende por redimir (del latín redímere. LLAMAMIENTO GENERAL: Los términos gr. La palabra redimir significa “comprar. el término se refería en primer lugar a la relación entre Dios y los hombres. la redención es la compra que hace Dios para Sí de algo que era de Él. Dios ha pagado nuestra libertad. liberado. la justificación (Romanos 5:17). «acción y efecto de bendecir un lugar sagrado. La aplicación de este término a la muerte de Cristo en la cruz.” El término era usado específicamente con referencia al pago de la libertad de un esclavo. kaleemicro. justificado. Originalmente. (b) El llamamiento general o invitación del evangelio. en contraposición a aquellos que son escogidos (Mateo 20:16 . cuando también les da la buena disposición a la obediencia. por Su muerte). Todos necesitan de la redención.. (c) El llamamiento a individuos por parte de Dios. Este uso metafórico de la redención es la enseñanza de Gálatas 3:13. La palabra rescate está relacionada con el concepto cristiano de la redención. Lucas 2:38. (Ver también Salmos 130:7-8. y a los que llamó. kleordf. y Hechos 20:28). 22:14. y ya no estamos bajo la esclavitud del pecado o de la ley del Antiguo Testamento. Aureli y Frans B. libertad de la maldición de la ley (Gálatas 3:13). En el prefacio pascual. Entonces. 1 Timoteo 2:6). de Waal es: «Reunión amistosa post-conflictual entre previos oponentes que restaura una relación social alterada por el conflicto. de la salvación: Y a los que predestinó. Si somos “redimidos. debe utilizarse un término más descriptivo». En este. «acción y efecto de confesarse. Jesús pagó el precio de nuestra liberación del pecado (Mateo 20:28. Dios tenía algo. como en el caso de Abraham cuando fue llamado a dejar su patria y parentela (Hebreos 11:8 ). a éstos también llamó. y la morada permanente del Espíritu Santo (1 Corintios 6:19-20). bendecido. 1 Pedro 1:14-18). por precio. De hecho.La Reconciliación es el «restablecimiento de la concordia y la amistad entre dos o más partes enemistadas». a éstos también justificó (Romanos 8:30 . adoptado y reconciliado. liberación de la esclavitud del pecado (Tito 2:14.” La redención de Cristo nos ha librado de la culpa: “siendo justificados gratuitamente por su gracia. Yo soy el dueño legal de eso. Su muerte fue ofrecida a cambio de nuestra vida. por haber sido violado». y para recuperarlo lo compró de regreso. mediante la redención que es en Cristo Jesús.sis.El fenómeno de la reconciliación en F. Entonces. el perdón de los pecados (Efesios 1:7). de algunas culpas ligeras u olvidadas en otra confesión que se acaba de hacer». santificado.

envió a su Hijo Jesucristo. Lea Romanos 12:3-8. Para algunos el llamamiento general no es el único que reciben. Pedro. Mateo el publicano. si un esclavo llegaba al tiempo en que debería ser puesto en libertad pero debido a su amor hacia su amo escogía no aceptar su libertad.Pedro 1:10 ). Según nuestra definición de llamamiento. Y a los que predestinó. y otra a todo creyente. sino en la suya propia. sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de lo tiempos de los siglos (2 Ti. El gran éxito del aumento de congregaciones fue porque los creyentes cumplieron. no se pierda. EL LLAMAMIENTO GENERAL: a todo creyente. y que él no retardas su promesa. Según la costumbre de su época. . real sacerdocio. El término vocación en Efesios 4:1 es la misma palabra. 17). pueblo adquirido por Dios. Dios ha puesto a personas para tarea específica a través de la historia. EL LLAMAMIENTO GENERAL: A todo hombre. y a los que llamó. era horadada. a éstos también llamó. a éstos también justificó. inmediatamente nos convertimos en ministros de Dios. 4:1). Un gran ejemplo de que Dios quiere que todos los creyentes sean testigos se nota entre los hermanos que fueron dispersados de Jerusalén por causa de la persecución (Hch. En el AT y en el NT. podemos hacer la aplicación por lo menos en dos tipos de llamamiento. la voluntad de Dios en la expansión del evangelio por todas partes. en su segunda epístola. 1:3). entonces. nación santa. Efesios 4:7-16. "Porque el que en el Señor fue llamado siendo esclavo. pero existen muchos llamamientos en el Cuerpo de Cristo. mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia” (2 Pd. según algunos la tiene por tardanza. cada creyente en particular lo tiene. recibía una marca en su oreja. Hay muchos ejemplos de hombres que fueron llamados por Dios: Abraham. Dt 15:16. no evidentemente en la mente de Dios. el Espíritu Santo nos da dones espirituales al nacer de nuevo. 6. Pablo fue llamado para ser un apóstol. él sigue haciendo esto hoy. Hebreos 3:1 ). El hombre que no responde a este llamamiento divino. y está en el contexto de una exhortación a caminar de la manera que se corresponde con una posición en la que ya se está. Por esta razón Pedro nos dice: vosotros sois linaje escogido. El Apóstol Pablo. disciplinarlos y usarlos. LLAMAMIENTO ESPECIAL: El llamamiento específico: a individuos particulares. será revelada a cada uno a medida que buscamos Su voluntad en oración sincera. está señalando un significado aún más profundo. tenemos que reconocer que el amor del Creador/Padre se demuestra para con cada ser humano. A la iglesia de Éfeso el apóstol Pablo dijo: Yo pues. Todos fueron discípulos pero no todos llegaron a ser pastores. os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados (Ef. asimismo el que fue llamado siendo libre." (1 Co 7:22. Cada cristiano debe identificar su dones. 1:8. (e) Hay el supremo llamamiento y el llamamiento santo (Filipenses 3:14 . la cual. no conforme a nuestras obras. sino que es paciente para con nosotros. para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de la tinieblas a su luz admirable (1 Pd. preso en el Señor.. 30). no queriendo que ninguno perezca. La parte especial que Dios tiene para que nosotros la desempeñemos. Sin duda podemos llegar a la conclusión de que todos somos llamados a ser siervos delante de Dios. Por precio fuisteis comprados.. Recodando que todos hemos sido creados por Dios. El Llamado Especial: "Llamado a Ser Un Apóstol" Así como el Apóstol Pablo tuvo un llamado especial sobre su vida. nos hace recordar: “todas las cosas que pertenecen a la vida a la piedad nos han sido dadas por su divino poder. “para que todo aquel que en él crea. esclavo es de Cristo. 8:29. Pablo. sino que todos procedan al arrepentimiento (2 Pd. individual y corporalmente. Dios. por este amor hacia nosotros. liberto es del Señor. Un "Esclavo (Siervo) De Cristo" Jesús pagó un precio muy alto por nosotros: Su propia vida. y a los que justificó. por su propia selección. como buen ministro del Señor en la iglesia a la cual pertenece. también los predestinó para que fuesen hechos conforme a la imagen de su Hijo para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. 3:9). Para equiparnos en esta tarea. Isaías. Pablo dice “Porque a los que antes conoció. 20. Pablo refuerza este llamamiento general: Quien nos salvó y llamó con llamamiento santo. Se debe enfatizar aún mas este llamamiento general a todo creyente a así destacar la tarea testimonial de cada uno. 11:19-24). 2 Timoteo 1:9 . sigue llamando. Es interesante saber que el llamado de Dios no es igual para todos. etc. mas tenga vida eterna. encontramos a Dios llamando y escogiendo a líderes para cumplir tareas específica. Moisés. Lea también 1 Corintios 6:19. 2:9). a éstos también glorificó (Ro. El llamado general de Dios se expresa también en dos maneras: una a todo hombre. Bernabé. se declaró a sí mismo un esclavo por amor al Señor Jesús. Cuando Pablo se llama a sí mismo esclavo de Jesucristo. 23). se perderá para siempre. 9). Nuestro enfoque es la llamada personal e individual de algunos para servir a Dios en forma particular y definitiva. el general y el específico. Al aceptar a Cristo como nuestro Señor y Salvador personal. Esa era la señal de que seguiría siendo un "esclavo por amor" a su amo de por vida (Ex 21:5. Dios llama también a todo creyente para que sean ministros de su reino aquí en la tierra.

El Llamamiento Particular: "Separado Para El Evangelio" Dentro de cada llamado especial existe un llamamiento particular. El pan y el vino en la Cena del Señor se consideran sacramentos en que estos son manifestaciones visibles de la promesa de pacto de nuestro Señor: Generalmente. En un primer plano. el escudriñamiento de las Escrituras (que significa leer. los medios de gracia son: El Evangelio. transliteración de ‫)קה‬. pero uno fue llamado para ministrar a los judíos mientras que el otro fue llamado para ministrar a los gentiles. Nos movemos hacia el interior de nuestro llamamiento particular y especial. Sus miembros son conocidos y algunas veces están registrados en los libros de sus iglesias. Los miembros de la "iglesia invisible" son aquéllos cuyos nombres están . como por ejemplo enSalmos: Anunciaré tu nombre a mis hermanos: en medio de la kahal ‫ 'קה‬te alabaré. escuchar y meditar sobre ellas). El sustantivo posee una doble herencia de significado en la Biblia:1 1. 19. Perseverar también es durar por largo tiempo. aún cuando las circunstancias son adversas o los objetivos no pueden ser cumplidos. únicamente a medida que nos probamos a nosotros mismos en el asunto de ser "esclavos por amor". Un medio de gracia es una forma en la cual el Señor imparte gracia a un creyente en la medida en que participa en el sacramento. como las vías ordinarias para comunicar su gracia a las almas de los hombres. En la mayoría de las denominaciones se cree que todos los bautizados conforman una sólo cuerpo con Cristo a la cabeza: la Iglesia sería entonces el cuerpo místico de Cristo. orden sacerdotal y el matrimonio. primero tenemos que aprender a someternos completamente a la autoridad de Cristo antes de que podamos ser ENVIADOS por Él. la unción de los enfermos. Los signos visibles y sellos del pacto de gracia instituidos por Dios para la iglesia. la penitencia (confesión). Por ejemplo. y se entiende de esta manera en pasajes bíblicos como el de Hechos de los apóstoles: 2. la Iglesia sería el conjunto de todos los cristianos. Del vocablo griego hupomone: “característica de una persona que no flaquea o vacila en un propósito premeditado y a su lealtad a la fe y piedad por muy grande que sea la prueba y el sufrimiento” (Concordancia Strong). justifica o santifica. 1 Timoteo 2:7. ya en lo privado o en la gran congregación. para asuntos usualmente de orden político. Lea Mateo 28:18. 22}} Así. la perseverancia es la acción y efecto de perseverar. Un sacramento es una manifestación visible de la Palabra. Son las señales exteriores. con el fin de ser las vías ordinarias por medio de las cuales puede comunicar a los hombres la gracia que previene.|Sal 22. Iglesia en algunos pasajes del Nuevo Testamento podría combinar ambas ideas (la hebrea y la griega) o solo una de ellas. IGLESIA: La palabra iglesia proviene de la voz griega ἐκκληςία (transliterado como ekklēsía) vía el latín ecclesia. dando por eso profundo y complejo significado a las palabras de Jesús de Nazaret a Simón Pedrorecogidas en el Evangelio según san Mateo: En otros pasajes de la Biblia. ya que. una actitud o una opinión. denotaba una asamblea o reunión de ciudadanos congregados en razón de una convocatoria pública (generalmente el llamado de un mensajero oficial o heraldo). Pedro y Pablo fueron apóstoles. Asociado con la teología sacramental. MEDIOS DE GRACIA: Medios que el Espíritu Santo emplea para aplicarnos la salvación que Dios ha preparado en Cristo. Colosences 2:11-12. la eucaristía. Creemos que estos medios fueron instituidos por Dios. Este verbo hace referencia a mantenerse constante en un proyecto ya comenzado. muestra que la perseverancia debe actuar aun más en los momentos cuando hay dificultad. se utiliza Iglesia para designar aquello que los cristianos han definido a lo largo de su historia como cuerpo místico de Cristo o. La Biblia describe a la iglesia cristiana como visible e invisible. En la Septuaginta (traducción al griego del Tanaj) se emplea frecuentemente para traducir la voz hebrea qâhâl (o kahal. particularmente en las epístolas paulinas. Las "iglesias visibles" son denominaciones e iglesias independientes que podemos ver y que se reúnen públicamente. que se refiere a la congregación de Israel o pueblo de Dios. PÉRSEVERANCIA: Del latín perseverantĭa. Génesis 17:7. LA IGLESIA CATOLICA ROMANA SUELE LLAMARLES SACRAMENTOS. congregados en virtud del bautismo. la confirmación. En el ámbito del mundo europeoccidental helenístico no cristiano. palabras o acciones ordenadas e instituidas por Dios. La Iglesia Católica Romana tiene siete: El bautismo. y la Cena del Señor: participar del pan y del vino en memoria suya. toda la comunidad universal de los creyentes. Los medios principales son: la oración. el bautismo y la Cena del Señor. por medio de los cuales la fe de los electos es fortalecida. 1 Corintios 12:4-11. Lea Romanos 11:13.

La razón de estos nombramientos se expresa en el verso 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio para la edificación del cuerpo de Cristo. Este término es usado en el Antiguo y Nuevo Testamento para describir el oficio o ministerio de ciertas personas escogidas por Dios para hablar lo que Él quería revelar el triple objetivo del ministerio profético consistía en hablar a los hombres para edificación. notamos que existe una semejanza sorprendente entre el ministerio de pastor y el oficio de un anciano. b) Profetas: en los escritos de Esquilos y otros escritores griegos. Efesios 4:4-7. sino para servir. dentro de una iglesia en la ciudad o central. para la edificación del cuerpo de Cristo". Cristo designó a individuos para que fueran dirigentes de su grey. la cabeza de la iglesia. a otros. pastores y maestros”. al cual Ud. será el postrero de todos. la iglesia cristiana es un grupo de personas que se congregan para una reunión religiosa. y a su Palabra la Biblia como su única regla de fe. "Entonces él se sentó y llamó a los doce. exhortación y consolación.12. En la "iglesia universal" de Dios hay un sólo cuerpo de creyentes: "Un cuerpo. Cuando tratamos con el don ministerial de pastor. Jesús. y declaración de creencias de su iglesia. Puede que su afiliación denominacional separe a su iglesia local de otros cristianos a causa de los credos. un Espíritu. profetas. que expía nuestros pecados. Éste es el cuerpo de Cristo. y el servidor de todos'". evangelistas. una fe. apóstoles. dio ejemplo de liderazgo: "como el Hijo del Hombre no vino para ser servido. "Y él mismo constituyó a unos. Los cristianos que aceptan a Cristo Jesús como Salvador y Cabeza de la iglesia. Estas iglesias locales o del hogar. Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo". El patrón original presenta un cuadro de muchas iglesias del hogar que se gobiernan a sí mismas.registrados en los libros del cielo. profetas. y por todos. En Lucas 16:13 leemos que Jesús llamo a sus discípulos y escogió a 12 de ellos. Mar. se han unido por medio del bautismo. Un estudio exegético y comparativo de Efesios 4:11 ilustra la técnica administrativa de Cristo al establecer oficiales. evangelistas. doctrinas. y en todos. No todos los nombres registrados en los libros de la iglesia visible están registrados en la iglesia invisible del cielo. 9:35. y no podemos ver quiénes son. que el gobierno del Nuevo Testamento está basado sobre la iglesia en la ciudad y del hogar. como fuísteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación. a otros. y por la fe en su sangre derramada. pastores y maestros. y para dar su vida en rescate por muchos". un mensajero. a otros. tanto ordinarios como extraordinarios: “y él mismo constituyó a unos apóstoles. a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio. pertenecen a la Iglesia Cristiana Universal. un Dios y Padre de todos. . 4: 11. Efe. a otros. profeta era un intérprete de los oráculos de los dioses da la idea de predicción y adivinación. a los cuales también llamo discípulos. OFICIALES DE LA IGLESIA: Después de haber considerado los cinco dones ministeriales que operan en la Iglesia Universal. no para que mandaran u obligaran a otros a obedecer. en las cuales los ancianos vigilan y apacientan al rebaño. Los dirigentes de la iglesia no han de mandar. a otros. el cual es sobre todos. La Biblia nunca define a la iglesia cristiana como una denominación. y les dijo: 'Si alguno quiere ser el primero. a otros. en el Cuerpo de Cristo como un todo. los cristianos están unidos en una sola "iglesia universal" mundial. Oficiales Extraordinarios a) Apóstoles: un apóstol (del griego apóstolos) era un delegado. un Señor. El libro de la vida del Cordero tiene registrados todos los nombres de los santos de Dios. desde Adán hasta el fin del tiempo. 20:28. Sin embargo. Hemos visto anteriormente. sino servir. son coordinadas por los obispos (supervisores) y cooperan para la expansión del Reino de Dios. un enviado con órdenes. Han de adiestrar y preparar el cuerpo de Cristo para el servicio. examinemos ahora brevemente los ministerios relativos a la iglesia en la ciudad y de la iglesia local o del hogar. un bautismo. Mat.

christianós. . Christós.000 vinieron a formar parte del gupo de creyentes. La palabra cristianismo proviene del griego χριςτιανόσ. y especialmente de doctrina. y no mucho más tarde otras 5. Los desvíos de las enseñanzas básicas y fundamentales del cristianismo que se sucedieron a través de los siglos. Homero la usa en la Odisea el término designada recompensa u obsequio se usa en la Septuaginta 2Samuel 4:10. no pudieron impedir que la iglesia se fuera alejando cada vez más de su razón de ser. al igual que otros cuerpos de ideas y creencias de esa parte del mundo. Pero junto con este crecimiento también surgieron muchos problemas. Al momento de ascender Jesús.c) Evangelistas: la historia de la palabra evangelio es muy interesante. unos 500 creyentes estaban reunidos. tiene lugar desde la Creación) (véase judeocristianismo). la cual a su vez proviene del nombre propio Χριςτόσ. El origen del término se indica en el libro de Hechos de los Apóstoles: Cuando Cristo aún estaba en la tierra con sus primeros seguidores. Tanto fue así que.Obispos: que según Thayer significa supervisor. algunas décadas más tarde. ‘cristiano’. Pedro Waldo. o encargados de ver que las cosas sean bien hechas 3. Asia Menor y Europa. generalmente causados por cristianos falsos e interesados: problemas de orden estructural. Pocos días más tarde. en tiempos de Jesús de Nazaret. Compárese al respecto Jn 2:20. ya había cristianos en África. Jn 8:57 yLc 3:23)4 En sus primeras décadas. para la fiesta de Pentecostés. la fe cristiana considera ese tiempo como la llegada del Mesías anunciado en profecías del Antiguo Testamento. conocido como Cristo. los ancianos. Hay quienes al indagar en las fechas. fueron agregadas 3. Oficiales Ordinarios: Existen dos clases de oficiales: Pastores y Diáconos A) Pastores: (Poimen) se usa en muchas partes de la Biblia designando a un pastor de ovejas. INAUGURACION DE LA IGLESIA: Historiográficamente. obispos y maestros eran puestos administrativos de la fase espiritual de la iglesia. Sin embargo. existe la familiaridad entre los términos pastor y pasto lo cual ilustra la legitima función pastoral. las tres veces aparece la palabra hegoumenos que se traduce los que os dirigen en 1ra. Esta sigue siendo aún su voluntad: que todas las personas crean en Él para que reciban perdón.Maestros: apto para enseñar este cargo lo podía ocupar alguien que había sido escogido y capacitado para el efecto. No obstante. sugieren que pudo haber un desfase de 4 a 8 años entre el inicio del cómputo de la Era cristiana y la fecha precisa del nacimiento de Jesús de Nazaret. o discípulos. el cristianismo florecía en muchos lugares. y constituían el presbiterio 2. A pesar de las muchas persecuciones que se alzaron contra los primeros cristianos. Después de los pastores tenemos otros tres oficios importantes: 1. ‘Cristo’. San Agustín. alejaron a la iglesia de su centralidad en el evangelio de Cristo. Corintios 12:28 se encuentra la palabra kuberneseis que significa gobernadores o administradores. salvación y vida eterna. Mas tarde el término se uso para referirse a las buenas noticias. B) Diáconos: un diácono es descrito como un sirviente. para la muerte de Jesucristo. político. John Wycliffe y John Huss. fueron algunos de ellos. los diáconos se encargaban de las necesidades materiales Hechos 6:1-7.Ancianos: que eran los de mayor edad y experiencia. Usando la palabra pastor en nuestra traducción española se tradujeron a ella distintos términos griegos como en Hebreos 13:7.3 En adición a esto. La palabra pastor es interesante porque además del sentido de autoridad administrativa. y las muertes que se sucedían por causa de la fe. traducción del hebreo Mesías que significa ‘Ungido’.17y24. En todas las épocas hubo cristianos fieles que intentaron llevar a la iglesia de vuelta a su verdadero camino. ha influido de manera significativa en la cultura occidental y en muchas otras.000 personas más (Hechos 2). Algunos estudiosos del siglo XX no toman como fecha incontrovertible el año 33 d. el cristianismo era considerado por algunos como una doctrina sectaria de las tradiciones judías ortodoxas e israelitas. sus inicios se ubican en la primera mitad del Siglo I de la Era Cristiana. poco antes de ascender al cielo les encargó la tarea de divulgar su mensaje por todos los rincones de la tierra.5 Desde que el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio romano en el siglo IV. tal como algunos textos bíblicos parecen mostrar.C. Los cristianos fieles y los discípulos tomaron muy en serio la tarea encargada por Jesús. por lo que ésta considera que su origen esencial y espiritual. no hay clara certeza ni consenso entre estos autores de que éste haya muerto a la edad de 33 años.

La autoridad para las prácticas del bautismo y la Cena del Señor es Jesucristo. discipula. El dijo. será salvo" (Marcos 16. llama a los escogidos.19). Solamente el bautismo y la cena del Señor son universalmente reconocidos. capacita. mas siendo juzgados. cura a las perniquebradas. pastores y maestros. Esta ordenanza es dada numerosas veces en el Nuevo Testamento. desde su Bautismo. a otros. 3) Mayor: evangelista .recibe la palabra de Diós. La Iglesia Católica Romana agrega un cierto número de ordenanzas. a otros. Cada cristiano/a es llamado por Jesús. sino cinco ministerios. "Todas las veces que comiereis este pan. profetas. mandados directamente por la Biblia. . 4) Anular: Pastor . La perdición de esta ordenanza es uno de los primeros pasos que conduce a esta triste fatalidad. esto representa a los cinco ministerios cubriendo a todo el cuerpo. Y él mismo constituyó a unos. C. 5) Meñique: Maestro . Cristo la instituyó y dijo. juicio come y bebe para sí. Los cinco ministerios de la Iglesia de Cristo. La mayor parte de las iglesias protestantes reconocen solamente dos ordenanzas: el bautismo y la cena del Señor. que significa "servicio". y conocer al Hijo de Dios.29-32). que nos recuerdan de principios celestiales. apóstoles. El sufrimiento y muerte de Cristo son la base de nuestra salvación.14). Este aceite fue derramado sobre la cabeza de Aarón el cual cayó sobre sus vestiduras. OTRO PÚNTO DE VISTA: La iglesia cristiana reconoce siete ordenanzas bíblicas. Entendamos que no son cinco ministros. La humildad y la igualdad son básicas de la unidad y el amor en la iglesia. Efesios 4:11 Los cinco ministerios fueron constituidos para capacitar a los santos. sin discernir el cuerpo del Señor. Las ordenanzas son símbolos terrenales.16). y del Hijo. El lavamiento de los pies es una ordenanza que Jesús instituyó inmediatamente después de la última cena de la pascua.21). alcanzar la unidad de la fe. somos castigados por el Señor. Jesús autorizó a la iglesia local para bautizar y para servir la Cena del Señor. y muchos duermen. la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga" (1 Corintios 11. para que no seamos condenados con el mundo" (1 Corintios 11. "El que creyere y fuere bautizado. "Si yo.tira las redes. incluyen el lavamiento de los pies. "El que come y bebe indignamente. Las excepciones las constituyen ciertos cuerpos eclesiásticos que. Estas son las dos ordenanzas de la iglesia local. 13).19).MINISTERIOS: La palabra "ministerio" viene del Latín ministerium. "Haced esto en memoria de mí" (Lucas 22. Significa espiritualmente la aspiración de una buena conciencia hacia Dios. pues. ". Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros. edificar el cuerpo de Cristo.26). a servirle y participar con Él en la misión que el Padre le ha encomendado. entre las ordenanzas. sino como la aspiración de una buena consciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo" (1 Pedro 3. 2) Indice: Apostol . . En este humilde acto de servidumbre el Señor soberano puso el ejemplo perfecto de la humildad y la igualdad para Sus seguidores. vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros" (Juan 13. El aceite de la santa unción estaba compuesto por cinco ingredientes. el Señor y el Maestro. y bebiereis esta copa. La santa cena pierde su valor espiritual cuando se celebra con pecadores.difunde la palabra. A. "El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne. Los cinco ministerios están vigentes hoy.enseña. es "la mano de Diós" 1) Pulgar: profeta . que representan a los cinco ministerios. evangelistas. Si. ORDENANZAS DE LA IGLESIA: La palabra "ordenanza" significa una práctica establecida por autoridad. nos examinásemos a nosotros mismos. Cada congregación debe de ser ministrada por los cinco ministerios.cuida el rebaño. B. Cristo no quiso que este hecho nunca saliera de nuestra mente. en la forma que Cristo lavó los pies a los discípulos (Jn. El Espíritu Santo le da la fuerza y los dones necesarios para desarrollar ese servicio en comunión con toda la Iglesia. Son los siguientes: El bautismo con agua. La santa cena. a otros. he lavado vuestros pies. Bautizándolos en el nombre del Padre. y del Espíritu Santo" (Mateo 28. En el lugar santo del tabernáculo de Moisés había cinco columnas. . no seríamos juzgados (el uno por el otro). establecidas por Cristo mismo. Sin éstas la iglesia pierde su alma misma.

fines del siglo XVII y comienzos del XVIII. que significa "cosas últimas".26. La palabra escatología deriva del griego „éskhata‟. . y jamás cometerás pecado" (Ecl 7. Para poder entender e interpretar los pasajes de la Escritura que tratan sobre los eventos del final de los tiempos. "Que se cubra" (1 Corintios 11. Para robustecerla. y Dios. Romanos 7. los teólogos actuales recurren a los datos de la ciencia natural. Los escritores bíblicos frecuentemente hablan de un conjunto de eventos escatológicos como el clímax de la historia mundial.1-3).32.000 años. 36). 1 Tesalonicenses 5. . acerca de la lucha entre el principio del bien y el principio del mal. sino que se refiere a todos los eventos futuros que significan el fin del cosmos.16. El ósculo santo muestra el amor. y (2) la diferencia entre Israel (los judíos) y la Iglesia (el conjunto de todos los creyentes en Jesucristo). la resurrección de los muertos y el retorno de Cristo. elmilenarismo y los movimientos apocalípticos) Conjunto de creencias y doctrinas relacionadas con la vida después de la muerte y el destino último del ser humano y el universo: la escatología cristiana estudia el juicio final.El velo de la mujer cristiana es señal de autoridad y de su sumisión al hombre. La palabra se deriva del adjetivo griego éscatos. oración y obediencia tenemos la promesa que un milagro se afectará.11. en la que la Biblia se refiere al fin individual de cada persona. Marcos 10. Alemania. sobre el castigo de los pecadores y la recompensa a los justos en un mundo de ultratumba. Sin embargo. fue traducida al latín en la versión de la Biblia llamada "La Vulgata" como „novissima‟. Es común que se recurra a este último pasaje bíblico para intentar fundamentar un tratado de escatología. en la naturaleza. sino una sola carne . Con la propia fe. acerca del fin del mundo y del juicio final. Es para la pureza de la raza humana. 1 Corintios 16.2-16). La unción con aceite. e. "(…) la escatología se refiere.12. Inglaterra. será restaurada. También en nuestros días. y que el Reino Milenial es literalmente de un período de 1. 1 Corintios 11 nos enseña que vestirse sin éste le es vergonzoso. PREMILENIARISMO: El premilenialismo es la opinión de que la Segunda Venida de Cristo ocurrirá anterior a Su Reinado Milenial. quienes constituyen su cabeza. El ósculo santo no es el beso común que se usa para mostrar afección natural. Cristo. pero la obediencia sí le trae poder divino y bendición sublime. siglos XVI-XVII.). los clérigos y sectarios religiosos utilizan intensamente la escatología. siglos XV-XVI.6). Lo que Dios juntó no lo separe el hombre" (Mateo 19. la felicidad del hombre. Como institución tiene la historia más larga de cualquier ordenanza. pero la implicación de la palabra escatología no está limitada a una sola cosa. En forma desarrollada. "En todas tus acciones ten presente tu fin. interpretados en un sentido idealista. de activas fuerzas ocultas. La Biblia prohíbe el divorcio y segundas nupcias (Mateo 5. 1 Pedro 5. La escatología es el estudio sistemático de los eventos futuros." En esta ordenanza el Señor pone a prueba la fe. En la base de la escatología se encuentran antiguas representaciones sobre la existencia. sin "el Señor lo levantará. y la sanidad. La palabra éscatos puede ser usada para referirse a la última cosa en una serie. "No son ya más dos. Rusia. saber). El matrimonio es también una ordenanza con mucha significación espiritual. el juicio final. Las inclinaciones escatológicas se nutrían de los conflictos de clase.12. la resolución y la consumación del programa cósmico de Dios. siglo I d. pues Dios la instituyó en el Edén. la propagación de la humanidad y nunca para ser anulado. la unidad y la santidad que existe entre la hermandad. que significa el último.14). Esta ordenanza es para la sanidad del cuerpo. n. las ideas escatológicas se encuentran en el cristianismo (Apocalipsis) y en el judaísmo. que significa "lo más nuevo" o "las cosas más recientes". El velo no posee poder mágico. Doctrina religiosa acerca de los destinos últimos del mundo y de la humanidad. al destino del hombre y del mundo después de la muerte" (del griego e5skatoV: último y lógoV: palabra. . ESCATOLOGIA: Es el tratado de las realidades últimas (muerte. el infierno y la gloria o cielo) y de las teorías apocalípticas religiosas (la escatología cristiana. hay dos cosas que debemos entender claramente: (1) un método apropiado para la interpretación de la Escritura.. Es mandado cinco veces en el Nuevo Testamento (Romanos 16. un don de Dios. con esta definición se hace un lado a lo que se conoce como escatología intermedia: aquella que estudia la etapa que va desde la muerte de cada persona hasta el final de toda la humanidad. la oración y la obediencia. Descubierta ni aun puede orar o profetizar. Entre miembros de la iglesia cristiana el ósculo santo se practica hermano con hermano y hermana con hermana como señal del amor santo. &c. 2 Corintios 13. El aceite no sana. alcanzaban singular difusión en los tiempos de crisis sociales y políticas (Judea.20. sobre todo.

Al final de los 1000 años Satanás será puesto en libertad y orquestará una rebelión final en contra de Dios. Durante este período. afirman que el milenio es un reino intermedio que dará paso al Reino Eterno (o el Estado Eterno) que será el destino final y condición para todos los creyentes. Apocalipsis paralelismo progresivo Contexto determina que es literal y que es simbólico. Postmilenialismo y el Premilenialismo ve el milenio de Apocalipsis 20:1–6 como siendo cumplido en el futuro. Estructura A B A en el cap 20. cielo.Col2:15) COMIENZA EL LARGO PERÍODO DE TIEMPO. en este sentir ellos consideran que no existe ese MILENIO. ven el libro del Apocalipsis de forma simbólica e histórica.l Premilenialismo (o Chiliasm) es una posición teológica que trata de ocuparse de la relación de la segunda venida de Jesucristo con el reino prometido de 1000 años que se menciona en Apocalipsis 20:1–6. Aquellos creyentes que sobrevivan la Tribulación también reinarán con Cristo. Más bien enseña que en estos momentos nos encontramos en el Milenio y que al regreso de Cristo (1 Ts 4:16 5:2) será el juicio final y los cielos y la tierra serán entonces destruidos y vueltos a hacer. 1a Ts 4:13-18. En la segunda venida. Él será derrotado y enviado permanentemente al lago de fuego. apostasía. pero algunos ven los 1000 años de Apocalipsis 20:1–6 como representando una largo período de tiempo. Esquema de la historia basado en otros textos claros del N. cielo nuevo y tierra nueva. donde Cristo gobernará y reinará sobre la tierra. Fundamental el esquema de los DOS SIGLOS. Satanás desatado por un poco de tiempo. período largo de tiempo entre las dos venidas de Cristo. Ap 12:5-17. Sus bases bíblicas son Isaías 41:8. NO MILENIO LITERAL Ap 20.Ro2. Esta postura sostiene que el milenio descrito Apocalipsis 20 debe ser entendido como el periodo de la . No hay un periodo específico de mil años en esta tierra en donde la verdad.000 años como se menciona en Apocalipsis 20).Mt25. Lc 20:34-35. segunda venida.T. gran tribulación. Promesas hechas a Israel en el A. Jn 12:20-32. Satanás será soltado para poder levantar un ejército contra Jesús.9. tierra. y la paz sean la norma y no la excepción. El Amilenialismo no espera un MILENIO literal. rapto posttribulacional. El Premilenialismo es la enseñanza relacionada con el final de los tiempos (Escatología). y luego él establecerá un reino milenario en la tierra. aquellos que murieron tiempo atrás como creyentes recibirán cuerpos humanos glorificados y reinarán con Cristo. el juicio de todos los hombres y el estado eterno . la segunda venida de Cristo tendrá lugar “antes” de que el milenio comience. Satanás estará atado y echado al abismo.000 años como figurativa. es decir. Ro 2.000 años.Una sola resurrección. 1ª venida de Cristo. La primera resurrección es espiritual. El Milenio es el período de tiempo en el que Jesús reinará como Rey. La mayoría de los premilenialistas miran el reino milenario cubriendo 1000 años literales. Al final de este Tribulación. ¿Es este literalmente un período de 1.T diferentes al Apocalipsis. (2 P 3:10). resurrección general (Jn 5:2829). Jesús regresará visiblemente y físicamente a la tierra para derrotar a Satanás y al anticristo. No relación cronológica. A diferencia de otros puntos de vista del milenio como los puntos de vista del Amilenialismo. La perspectiva de los otros dos puntos de vista ven el Milenio como en cierta forma estando en operación hoy en este período entre las dos venidas de Cristo. Mateo 12:32. El cap 19 es el final de un cuadro paralelo y el cap 20 el principio del siguiente (Satanás atado 1ª venida). 42:1-7. por tanto. El prefijo “pre” quiere decir antes. Esta dice que hay un Milenio futuro (1. pero Él los destruirá y entonces. victoria sobre Satanás. el Premilenialismo es la perspectiva de que la segunda venida de Cristo ocurrirá antes del establecimiento del milenio (la palabra milenio es latina para “mil años”). En el cap 20 los santos están reinando en el cielo (Cap 6 aparecen tronos en el cielo). tendrá lugar el juicio final después del cual se crearán los nuevos cielos y la nueva tierra. sino que consideran que EL MILENIO es un símbolo de la situación actual. un solo juicio final. Lucas 18:29 a 30. La segunda venida de Cristo es después de un largo período de tiempo (No hay milenio) y da inicio a la resurrección general. anticristo.000 años de Cristo como se encuentra referenciado en Apocalipsis 20. Todos los premilenialistas. juicio final (Mt 25.2P3 Es una realidad presente y terrenal que comenzó en la primera venida de Cristo. En resumen. Existe un debate relacionado con la naturaleza del Milenio. Lc 11:20 Es una postura doctrinal como su nombre lo indica A=Sin MILENIALISMO.Lc 10:17-18. esta corriente tiene notoriedad en el año de 1930. porque esta doctrina considera que el verdadero Israel es CRISTO. Esta posición ve estos 1. tierra. Al principio del milenio Satanás y sus ángeles serán atados y existirá paz en toda la tierra. A esta hora. Aquellos que son premilenialistas afirman que en los últimos tiempos habrá un Período de Tribulación en el cual un anticristo emergerá y Dios derramará Su ira sobre el mundo. evangelismo. 2 Ped 3).000 años o es un período de tiempo figurativo? En la parte inferior hay una gráfica que simplemente traza las dos posiciones dominantes: el premilenialismo y el amilenialismo. Mt 12:29. sin embargo. se cumplen a la iglesia en cielo nuevo y tierra Gramático histórico teológico. Gálatas 1:4. AMILENIARISMO: El Amilenialismo es la enseñanza que declara que no hay literalmente un reinado de 1. la justicia. Satanás es atado en la primera venida (no engaña a las naciones). Al final de los 1.

La segunda resurrección es corporal y general. es decir. espiritualmente va en camino a la reprobación total hasta que Cristo vuelva. Israel ha sido sustituido por la Iglesia. Según el amilenialismo. No hay milenio terrenal. . . Amilenialismo es literalmente "no milenio" pero lo que ocurre es que espiritualiza el período de mil años interpretándolo como el reino de Jesucristo desde Su primera venida por mil años en el cielo.el Reino de Dios está entre vosotros.espera que será inminente y seguida del estado eterno. Cristo ahora está reinando a la diestra del Padre a través de Su Iglesia..al igual que el postmilenialismo . y entendidas como cumplidas en la iglesia.. y por lo tanto. . no existe ninguna conexión con la tribulación al final de los tiempos. venida que . . ...La vida religiosa de Israel se va a sumar algún día al contexto de la iglesia.. Se espera que el mundo. Juan 18:36.Los judíos deben asimilarse a la iglesia si quieren ser parte del cumplimiento de las promesas hechas a los patriarcas. . vaya de mal en peor antes del día del juicio. .Habrá una sola resurrección y un solo juicio para todos los hombres al final de los tiempos..La primera resurrección mencionada en Apocalipsis 20 es espiritual y debe ser entendida en el nuevo nacimiento que experimenta cada creyente al momento de creer. .. pues Dios no contempla ningún otro plan para Israel en la dispensación de la iglesia. y ocurrirá al final de los tiempos.Las profecías que los premilenialistas y post-milenialistas esperan ver cumplidas en un milenio especifico y literal serán cumplidas espiritualmente en el contexto de la iglesia. desde que Cristo ascendió al cielo junto al Padre hasta su segunda venida. a excepción de Su segunda venida que establecerá el estado eterno en los nuevos Cielos y la nueva tierra. No espera el cumplimiento de ninguna profecía futura pretribulacionista de dos raptos.iglesia o la gracia.Mi reino no es de este mundo. Lucas 17:21. lo cual es difícilmente defendible en la época en la que estamos en que su retorno a su tierra no sea la profecía cumplida de Ezequiel 39.. puesto que esta concluye el plan de Dios para esta tierra. la primera es espiritual y la segunda física. En los tronos. .. No habrá un reino físico o una edad de oro en esta tierra con Cristo reinando personalmente en el trono de David. La interpretación amilenialista niega que vaya a existir un reino milenial de Jesucristo en la tierra de forma literal.En la edad de la iglesia el bien y el mal van a convivir juntos y aún cuando la sociedad experimente mejoras materiales.Al final de los tiempos los creyentes verdaderos padecerán persecución por mano del anticristo. . 1Corintios 15:25. pero será destruido por Cristo en la batalla de Armagedón. Este concepto se llama teología del Reemplazo o Supersesionismo en que no queda porvenir profético para Israel. los que se sientan areinar son las "almas" de los salvos en el cielo. hasta que haya puesto a todos sus enemigos por estrado de sus pies. Este concepto de tiempo sería posteriormente convertido en simbólico en el medievo al no venir Cristo tras mil años literales y quedaría conceptuado como el tiempo entre la ascensión de Jesucristo hasta Su segunda venida (igual que hace el postmilenialismo... .La profecía de las setenta semanas de Daniel fue totalmente cumplida en la primera venida de Cristo. Jesucristo reina ahora en la Iglesia: . uno secreto y otro visible como hace el premilenialismo dispensacionalista y la Iglesia vive en el último tiempo. .La segunda venida de Cristo es inminente y puede interrumpir sorpresivamente los eventos de la historia. al igual que enseña el premilelialismo. ..pues preciso es que Él reine. junto con Cristo. Ver más adelante). enseñando que de las dos resurrecciones.Las promesas hechas a los patriarcas y al rey David encontradas en el Antiguo Testamento deben ser espiritualizadas.

con un origen en la Reforma Protestante. La pregunta es si estos Textos son aplicables durante el reinado de la Iglesia o lo son una vez Jesucristo venga en Su reino. y la profecía del regreso de Israel a su tierra. Los Textos del A. Pero esto es una situación temporal. desde Cristo hasta Su venida final. Sin embargo al final del milenio simbólico y antes de la segunda venida de Jesucristo. lo tiene que establecer Dios de forma sobrenatural. el reino de paz del Salmo 72. ya cumplida en 1948. 1ª venida. POSTMILENIARISMO: La interpretación postmilenial ve el Reino milenial de Jesucristo en la era presente y en manos de la Iglesia. la serpiente. Pero. el cual era la esperanza de Israel para el fin del tiempo. no implica que no existan las demás profecías. los desastres naturales. llamado "chiliasmo" lo cual quedaría plasmado en concilios entonces. las plagas. Igual que el amilenialismo en cuanto a período. a la manifestación del hombre de pecado y al anticristo. El hecho de que se enseñe como simbólico este período de tiempo. digamos que es la visión de las Iglesias tradicionales o conservadoras del puritanismo inglés y norte americano. Iglesia Metodista e Iglesia Presbiteriana. no se parece mucho a un Reino de Cristo. o por parte de la protestante. sino acorde con la Palabra Profética de la Biblia que es la única segura de cumplimiento. La iglesia de Roma condenó la creencia en el milenio literal. las pandemias. pues en este caso es igual. el tiempo en que la Iglesia ha adoptado esta interpretación ha sido en la expansión histórica de las iglesias protestantes que forman parte de la sociedad de los países protestantes. y el martirio de creyentes por parte de la inquisición de la iglesia Católica en la hoguera. La interpretación postmilenial incluye que la Gran Comisión trae como consecuencia. período de paz entre las dos venidas de Cristo alcanzado por la iglesia. por lo tanto no es un milenio numérico literal sino simbólico. se argumenta diciendo que el Judaísmo entiende el concepto "mil años" como un tiempo indeterminado en el que ocurre algún acontecimiento determinado. La visión postmilenialista es la postura defendida por iglesias presbiterianas protestantes. bien milenario o definitivo y eterno. que utilizan el postmilenialismo y que son de origen milenarista son: el reino Mesiánico sobre las naciones con la espada de hierro del Salmo 2.T. donde la salvación es por la fe en Su obra en la Cruz. la tierra se llena del conocimiento del Señor en Isaías 11. Además establece que la Iglesia con su trabajo conseguirá instaurar la paz mundial y la cristianización del gobierno de todos los países antes de la venida del Señor en una predicación desde las bases de la sociedad. ¿cómo se explica la persecución contra la primera Iglesia por parte de Roma. Por lo tanto si esta interpretación fuese correcta y un reino del Mesías ya estuviese instaurado. incluidas aquellas en las que Israel participa o es protagonista. se equipara la evangelización de las almas con la del mundo. La Iglesia no puede establecer el Reino de Dios sobre el mundo apóstata. pues el que haya o no milenio en la tierra. como EEUU. éstas son las profecías. Esta interpretación tiene el mismo origen errado que la de la salvación por méritos propios que tanto propaga Roma en contra del Evangelio de Jesucristo en la Biblia. ahora. con Israel ya de nuevo en su tierra ¿cómo interpretaremos Romanos 9 y 11?. lastradas y cegadas por la tradición. y de Jesucristo en el cielo. comienzo del . sino a la profetizada apostasía final. super éxito en la evangelización. que se declara amilenial pero ha gobernado de forma postmilenial y aun emana esta doctrina. según sus defensores. según esta interpretación no está relacionada. máxime cuando además Israel ha regresado a su tierra. supuestamente atada durante este milenio postmilenial en el que vivimos (Apocalipsis 20:2y3) esté atado en el abismo. las hambrunas. La influencia antisemita en el postmilenialismo y las ansias de poder de la iglesia fundamentalista que ya influía en la sociedad que gobernaba en los reyes de la tierra terminaron de acuñar el término. Tras Constantino y Roma. y algunas bautistas. algunas reformadas. pero que es vigente como reino de la Iglesia en la tierra ahora. puritanas de Inglaterra y Estados Unidos. como su conversión a Cristo en el último tiempo a nivel nacional y el regreso a su tierra. pero si participa. Normalmente se expone que el amilenialismo implica que Israel no tendría el protagonismo en las profecías en las que debe participar. la guerra fría.En el amilenialismo. desde la ascensión de Jesucristo hasta Su segunda venida que tendrá lugar después (post) del milenio. que la iglesia progresivamente llevará al mundo a una edad de oro porque el Señor ya ató al diablo en Su primera venida. 2Tesalonicenses 2:3.Mt 13:31-33. también cree que habrá un tiempo de apostasía que terminará con el retorno físico del Señor que traerá la resurrección de justos e injustos para el juicio final. o las dos guerras mundiales. y el Cristianismo no puede interpretar según la época en la que vive. MILENIO LITERAL ENTRE LAS DOS VENIDAS Ap 20. todas las profecías que anunciaban un reino literal del Mesías en el Trono de David que está en la tierra se ven en el reino de los Cielos. el holocausto. y la situación mundial en progresivo deterioro? No parece que el diablo. la prosperidad de los santos en Isaías 65 y Daniel 2. además de venir muy bien cuando no se cree en alguna profecía.

Fue predecida por Cristo como que duraría una generación solamente (Mateo 24:34) y fue experimentada por Juan (Ap. por medio de la predicación del evangelio Creados en la segunda venida inmediatamente después de la resurrección y el juicio final Is. la era de la iglesia y las resurrecciones son espirituales. Esta postura considera que la mayoría de la población mundial se convertirá a CRISTO de forma GRADUAL y entre ellos el pueblo Judío. su habilidad para engañar a las naciones esta restringida y asi abre la puerta al evangelismo mundial.Hb 8 Habrá una futura salvación de Israel Ro 11. Mt 25. La primera resurrección es el paso del alma a la presencia de Dios. en la segunda venda). después de la resurrección. Algunos creen que el milenio ya comenzó otros creen que comenzará abruptamente Mt 13:31-33 Fue atado en la Muerte y . Preterismo. en el tiempo de la reforma y el moderno. El anticristo apareció en el pasado y fueron varios individuos. ataque final contra la iglesia. el no controla todos los eventos. cuando los creyentes resucitados se unen a los raptados que son transformados y en las nubes se unen al Señor. El crecerá gradualmente más y más y muchos serán salvados hasta llenar toda la tierra. Gal 3:28. Satanás es atado.Jn 5:28-29. Ap. Las profecías y promesas hechas a Israel son cumplidas en la iglesia. al final las aciones se convertirán a Cristo por la predicación del evangelio.). pero antes rapta a la iglesia 1 Ts 4. Ro 11:25ss. El rapto ocurre al final del milenio. (ph) Las profecías y promesas hechas a Israel son cumplidas en la iglesia. Terminó en el año 70 DC. 21:1 Esta postura cree que la venida de JESUCRISTO es al final de EL MILENIO. El Postmileanismo espera a CRISTO después de EL MILENIO. 1:7.Resurrección de Cristo. El Postmileanismo cree que verá el triunfo de la expansión del evangelio de forma gradual en todo el mundo y así se introducirá una edad de oro donde se cumplirán la justicia y la paz profetizadas para el reino milenial. la predicación tiene un efecto dañino sobre la actividad Satánica. 1 Ts 4 El templo y el sistema sacrificial del antiguo testamento fueron desechados para siempre. Gramático histórico teológico.Ro2. Ro 11. El reino es espiritual en su naturaleza abarcando cielo y tierra(Soberano). la iglesia logrará una era dorada. 1 Juan 4:3. 6:27. Mt25.milenio. No relación cronológica. Mateo 24:34). 6:16 La iglesia es el Israel espiritual. 2 Tes. el Israel de Dios. El cap 20 habla de la venida de Cristo. Hb 9 Una sola resurrección de todos los muertos Jn. Lc 11:20 Es una realidad presente y terrenal que comenzó en la primera venida de Cristo. Las "resurrecciones" en Ap 20 son espirituales. rapto (posttribulacional). El cap 19:1-10 no es la segunda venida sino la situación de la iglesia entre las dos venidas y los santos reinando en el cielo. La segunda venida de Cristo es después del milenio y da inicio a la resurrección general. Mt. HAY PAZ Y PROSPERIDAD SOBRE LA TIERRA POR MIL AÑOS (lo escrito por los profetas del A. Apocalipsis en su mayoría es simbólico y se cumplió la mayoría en el año 70 DC (Preterismo. Mt 25 El inicio del reino de Dios Es una realidad presente y terrenal que comenzó en la primera venida de Cristo. victoria sobre Satanás.Ro 11. la gran comisión traerá masiva salvación. 1:9). Judas 14. para dar inicio a 7 años (Dn 9)de tribulación y luego viene de nuevo e inicia el milenio terrenal. Optimista. después de la gran tribulación. Es la conversión de todas las naciones. El reino judío será establecido en la segunda venida de Cristo. juicio final(Un solo juicio. cielo nuevo y tierra nueva.2P3 (ph) Cristo viene antes del milenio Ap 19 – 20. Juan escribió “asi ahora han surgido muchos anticristos" (1 Juan 2. . 25:31. 2 Ped 3. 65:17. Y Agustín 354-430 DC. comenzó con las persecuciones de Nerón. pero después de la gran tribulación Mt 24:29.3) promesas firmes que El Postmileanismo toma de ser herederos de Abraham y así poder alcanzar el mundo a través del evangelio. Satanás es desatado. Ro 2. no hay judío ni griego todos son uno en Cristo. la gran comisión será un super éxito. El srael étnico será al final convertido através de la predicación del evangelio. 6:16 El crecimiento será tremendo. Mt 13:31-33. o un movimiento o “espíritu” de engaño. Escritores prominentes de esa época). gran tribulación. 5:28-29 y Hch 24:15. (Génesis 12:2. (d)Cristo viene antes del milenio.2 Pedro 3. (d) El plan original de Dios para un reino en su primera venida fue alterado cuando los judíos rechazaron al Señor. Is 11 y 13 Relación Israel y la iglesia La iglesia es el Israel espiritual. Las profecías que predicen destrucción quedaron cumplidas en el pasado (Preterismo). Gal 3:28. Mt 13:31-33 El milenio aparecerá en este tiempo lenta y progresivamente. segunda venida. tiene influencias en diferentes épocas de su historia: El Postmileanismo Antiguo o histórico (Por Atanasio 296-372 DC. 66:22. resurrección general. Mt 13:32. no hay judío ni griego todos son uno en Cristo. el Israel de ios.18).T. Ap 22:12. el juicio de todos los hombres y el estado eterno tanto para creyentes como para incrédulos. Consideran que la Bendición de Dios en el pacto con Abraham de que serán benditas todas las naciones y las familias de la tierra. la segunda muerte es la condenación eterna (Ap 20:14) Un solo juicio final al final del milenio. apostasía.

Se recomienda conocer el griego antiguo para llegar a una opinión acertada de la forma de aplicar estos verbos. Derivada esta palabra del verbo griego harpazo con sus diferentes conjugaciones a través del nuevo testamento. los que son sacados en cuerpos físicos de una multitud con violencia y cargados a otro lugar.vivas y muertas . una Edad Dorada o una era de prosperidad y dominio cristiano. u oración signifique lo que él mismo quisiera. Los que sostienen la posición posmilenial creen que este mundo va a ir mejorándose cada vez más – toda evidencia a lo contrario no obstante – con el mundo entero llegando a ser “Cristianizado” finalmente. los muertos que hayan creído resucitarán primero. Después de esto. o frase. en este caso a la presencia de Dios. 6:17 y 18). rechaza el posmilenialismo y se basa en una interpretación normal de toda la Escritura. es decir. Estos serán los creyentes. Tome por ejemplo las profecías concerniente a Cristo en el Antiguo Testamento.El posmilenialismo es una interpretación del capítulo 20 del libro bíblico de Apocalipsis que ve la segunda venida de Cristo ocurriendo después (latín – post) del “Milenio”. Cuando las palabras pierden su significado. 1 Pedro 2:24). 4:13-18 y 2ª Tes. con un significado objetivo para estas palabras. El término incluye varios puntos de vista similares respecto a los últimos tiempos. en 2 Timoteo 3:1-7. ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA: La doctrina del arrebatamiento .000 años significan simplemente un largo período de tiempo. seguidos en un instante de tiempo por los cristianos que aun estemos vivos (1 Tesal. esta no es la perspectiva que presenta la Escritura del mundo de los últimos tiempos. entonces puede decidir que una palabra. 17). asignando sus propios significados a palabras. llamado a veces arrebatamiento de la Iglesia o rapto (si bien no se encuentra con esa palabra en las traducciones al castellano de la Biblia) es resultado de ciertas interpretaciones de la escatología cristiana que hace referencia a la ascensión a los cielos dada por Jesucristo a sus discípulos tras su prometida Segunda Venida. 1:10. Estas profecías fueron cumplidas literalmente. Del libro de Apocalipsis.000 años. El posmilenialismo se refiere a la creencia de que Cristo volverá después de un período de tiempo. cuando les dice: "Los muertos en Cristo resucitarán primero. Una interpretación normal. 2: 1-4). Los que sostienen esta posición no interpretan la profecía no cumplida usando un método normal. 4:16. en las nubes para recibir al Señor en el aire" (1 Tesalonisenses. Cristo retornará en el aire y se llevará con él a todas las personas . El problema con esto es que cuando uno empieza a asignar significados a palabras diferentes a su significado normal. considere Su muerte por nuestros pecados (Isaías 53:4-9. es fácil ver que el mundo será un lugar terrible en aquel tiempo futuro. al amilenialismo (un milenio no literal). Considere el nacimiento virginal de Cristo (Isaías 7:14. y se presenta en contraste al premilenialismo (el punto de vista que dice que la segunda venida de Cristo ocurrirá antes de Su Reino Milenario. siendo la más importante de las conjugaciones la de primera de Tesalonicenses 4:17 que significa. Sin embargo. Sabemos que el Rapto sucederá antes de la Tribulación porque la Tribulación será un derrame sin precedentes de la ira de Dios (ver Apoc. la comunicación se detiene. y que el Reino Milenario es de 1. los que hayamos quedado. desaparición).000 años literales) y. . para que ideas y pensamientos puedan ser comunicados. pero especialmente los versículos 29-31 del capítulo 24 del Evangelio de San Mateo y las cartas del Apóstol Pablo a los Tesalonicenses (1ª Tes. Estas profecías fueron cumplidas literalmente. El Rapto sucederá en "un abrir y cerrar de ojos" (1 de Corintios 15:52). Además. El término "rapto" es una expresión de la palabra griega Rapio (que significa arrebato. en menor grado. a los cuales el Apóstol Pablo se refiere en su 1ra carta a los Corintios. Ellos creen que Apocalipsis 20:4-6 no debería ser tomado literalmente. Concerniente la interpretación de la profecía. 4:17). literal. Es también una interpretación de varias otras citas bíblicas: Notablemente ciertos pasajes del Apocalipsis de San Juan. incluyendo la profecía no cumplida. y 5:9). esto no es lo Dios haya pensado hacer con el lenguaje y la comunicación.que hayan confiado en Cristo como su Salvador. Poco antes del fin del mundo. pero no necesariamente 1. Mateo 1:23). Sin embargo. literal. tenemos miles de ejemplos de profecías siendo cumplidas en las Escrituras. Pablo describe los últimos tiempos como “tiempos peligrosos”. Además. el prefijo “pos” en posmilenialismo denota la opinión que Cristo volverá después de que los cristianos (y no Cristo Mismo) hayan establecido el reino sobre esta tierra. al tiempo que Jesús nos "libra. es decir. Cristo volverá. seremos arrebatados juntamente con ellos. momento en el cual Jesús rescataría a los salvados o escogidos. de la ira que ha de venir" (1 Tesal. llevándolos a los cielos (para algunos la Nueva Jerusalén) junto a los resucitados. Ellos creen que los 1. luego nosotros los que vivimos. Los que sostienen la posición posmilenial usan un método no literal para interpretar la profecía no cumplida. Sus profecías de eventos futuros. Toda objetividad concerniente el significado de las palabras se pierde. En este evento. También. Esta es razón suficiente para llegar a la conclusión de que Dios en el futuro continuará cumpliendo literalmente Su Palabra. Dios nos comunica a través de Su Palabra escrita.

Esta locución es expresada por el Señor Jesucristo durante Su Gran Discurso sobre el Fin de mundo. ¿no lo sabrás tú?15 Y vendrás de tu lugar.” (1 Corintios 15:51-52). El Arrebatamiento de la iglesia es el evento en el cual Dios saca a los creyentes de la tierra para dar paso a Su justo juicio que será derramado sobre la tierra durante el período de la Tribulación. desasosiego. Es por esta razón que el Apóstol. llega hasta el punto de confesarles o compartir con ellos un "secreto" o un "misterio" que quizás no estaba supuesto a revelar. mas por causa de los escogidos. Pablo. Luego nosotros los que vivimos. y estaremos para siempre en la presencia de Dios. El concepto de La Gran Tribulación (griego: θλιψις μεγαλη) es un concepto propio de la escatología cristiana. pero que ante las circunstancias del momento.Los cristianos de Tesalónica (una de las primeras iglesias) estaban confundidos porque de entre ellos ya muchos habían comenzado a morir y aún no habían visto a Cristo aparecer en las nubes por ellos. y los muertos en Cristo resucitarán primero. Dios quiere que al considerar el Arrebatamiento “nos animemos unos a otros con estas palabras. les dice: "Pero quiero que sepan un secreto. La palabra “arrebatamiento” no se encuentra en la Biblia. independientemente de qué interpretación se le pueda dar a las profecías de la Biblia Judeo-Cristiana. 1 Tesalonicenses 4:13-18 describe el Arrebatamiento como el acto en el cual Dios resucita a todos los creyentes que han muerto. y nosotros seremos transformados. porque se tocará la trompeta. un término usado para referirse al imperio mundial de las religiones falsas incluyendo las sectas pseudocristianas. aflicción o calamidad. Específicamente comenzará con una proclamación de "Paz y Seguridad" profetizado en 1 Tesalonicenses 5:3 y luego ya más concretamente con la destrucción de "Babilonia la Grande". TRIBULACION: La Gran Tribulación sestá registrada en el Nuevo Testamento y es traducida de las palabras griegas “Thlipsis Megale” que significa gran angustia.28. “He aquí. las cuales serán destruida por la "bestia de color escarlata y sus 10 cuernos" (Apocalipsis 17:16). Apocalipsis 1:7) con un Ejército de ángeles para proteger a los cristianos que en esa época serán perseguidos después de los portentos presagiosos en los cielos: 14 Por tanto profetiza. hambruna. Es el período de la historia de la humanidad anunciado por Jesucristo a sus discípulos en el Monte de los Olivos. plagas. seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Sin embargo. Estos 10 cuernos son los países con poder militar que tienen unión con la bestia de color escarlata. y después partiendo de la tierra con aquellos creyentes que estén aún vivos. en un abrir y cerrar de ojos…" (1 Corintios 15:51y 52). aquellos días serán acortados. representados a través de los cuatro jinetes del Apocalipsis. y con trompeta de Dios. descenderá del cielo. y además señales y portentos presagiosos en el cielo. “Porque el Señor mismo con voz de mando. Existe mucho debate sobre el significado y alcance del Arrebatamiento. con voz de arcángel. a quienes también les serán dados cuerpos glorificados. El Arrebatamiento es descrito primeramente en 1 Tesalonicenses 4:13-18 y 1 Corintios 15:50-54.. como el que comparte contigo una información la cual se supone que sea mantenida en secreto. de las partes del norte. Esta no es la intención de Dios. Así que Pablo les recuerda que ciertas cosas tendrían que suceder primero .” (1 Tesalonicenses 4:16-17). en un abrir y cerrar de ojos. cuando mi pueblo Israel habitará seguramente.. Entonces finalmente estaremos libres de pecado. y di á Gog: Así ha dicho el Señor: En aquel tiempo. Fíjese en la moderación mostrada por Pablo en este versículo. 1 Corintios 15:50-54 se enfoca en la naturaleza instantánea del Arrebatamiento y en los cuerpos glorificados que recibiremos. maremotos etc. Lucas 21:28) El centro de esta profecía es la Segunda Venida de Jesucristo (Jesús de Nazaret) (Mateo 24:30. él se siente compelido a compartir con ellos. pero todos seremos transformados. La profecía de Jesucristo aparece en el evangelio de Mateo: Algunas corrientes cristianas que han interpretado los pasajes del Apocalipsis como profecías han concluido que la Gran 1 2 3 Tribulación pasarán los siguientes eventos: Este período durará poco tiempo: Y si aquellos días no fuesen acortados. En un momento. ( Lucas 21:25-26. tú y muchos pueblos contigo. Más bien. pero todos seremos transformados. en un momento. En Apocalipsis 11 tenemos el relato de la resurrección de los dos testigos (representan la iglesia) que testificaba en la tierra. hijo del hombre.) Este ocurrirá a la vista de todos los moradores de la tierra. el concepto del Arrebatamiento es claramente enseñado en la Escritura. os digo un misterio: No todos dormiremos. Seremos arrebatados a las nubes a la vista del mundo incrédulo.” Inmediatamente después de la Aparición de Cristo en las nubes ocurrirá 'El Arrebatamiento' de la Iglesia (los escogidos. los que hayamos quedado. (Mateo 24:22) Incluye también un aumento de desastres naturales como terremotos. . La profecía dice que habrán señales astronómicas que para los cristianos será interpretadas como una señales de su salvación y por la gente malvada como terror y angustia. ninguna carne sería salva. y los muertos serán resucitados incorruptibles. El Arrebatamiento es el glorioso evento que todos debemos esperar con anhelo. a la final trompeta. dándoles cuerpos glorificados. no todos dormiremos (moriremos). y así estaremos siempre con el Señor.

Ireneo (120-202). 60-130). Justino Mártir (110-195). y sabrán que yo soy El Señor. James Macknight (1763). 185-236). El Pre-Tribulación vista Rapto es verdad entonces no sólo bíblica." ( Daniel 9:27. y seré conocido en ojos de muchas gentes. como William Witherby (1818) fueron los precursores de John Darby en apoyo de la opinión. los que.12:11) Mientras el planteamiento del catolicismo dice que el término se dirige a cada persona individualmente. Note que la Edad de la Iglesia es completamente distinta de la semana 70 de Daniel. 17:16. pero apoyó a lo largo de la historia de la Iglesia. Esta posición doctrinal considera que la iglesia es arrebatada antes de iniciar la semana 70 y es librada de los 21 juicios de la ira de Dios que empiezan desde que se abre el primer sello por el cordero de Dios. Pedro Jurieu (1687). sino por la señal para ella en Mateo 24:15: "Cuando veáis la abominación de la desolación anunciada por el profeta Daniel. Los críticos señalan el origen de la visión moderna de Pre-Tribulación y el crédito John Nelson Darby (1800-1882) con su fundación. 38:14-23. y sobre sus compañías. Increase Mather (1639-1723).11:31. grande reunión y poderoso ejército:16 Y subirás contra mi pueblo Israel como nublado para cubrir la tierra. será al cabo de los días: y te traeré sobre mi tierra. John Gill (1748). Cuando las cadenas de la interpretación alegórica comenzó a caer a partir de la Reforma en el 1400 y 1500. no solamente por el anuncio de la Gran Tribulación. delante de sus ojos. Felipe Doddridge (1738) . Cipriano (200-250). Scott Thomas (1792) y Morgan Edwards (1722 hasta 1795) escribieron sobre el Rapto ocurre separado de la Segunda Venida. que se considera viable. 690-716). Cuando Agustín comenzó a espiritualizar la Biblia. Pero. Hipólito (ca . Papías (ca. algunos escritores medievales como Efrén de Nisibis (306 a 373). y Lactancio (260-330) escribió sobre el retorno inminente de Jesucristo. La batalla de Armagedón (Ap. Ap.todos ellos á caballo. el argumento central para la vista de Pre-Tribulación. 21b dice el Señor: la espada de cada cual será contra su hermano. Esta sería la batalla de Gog y Magog al principio de la gran tribulación: 21 Y en todos mis montes llamaré contra él espada. La Edad de la Iglesia se encuentra en la brecha entre la semana 69 y la semana 70: Punto de vista pretribulacional. quien es probado según su fe: "¡Feliz el que sepa esperar y llegue a mil trescientos treinta y cinco días!" (Daniel 12:12). oh Gog. impetuosa lluvia. Sin embargo. no lo es. escritores como Joseph Mede (1. Los primeros Padres de la Iglesia “. 16:14-16 y Ap. Tertuliano (145-220). la verdad bíblica está determinada por la Escritura. 19:19-21) se apoya en un texto bíblico en el que Jesús le habla al pueblo de Israel: En Daniel 12:1 la palabra hebrea (angustia) es traducida por la Septuaginta como θλίψεως (de la tribulación): "un tiempo de tribulación como el que no ha existido". fuego y azufre.22 Y yo litigaré con él con pestilencia y con sangre. como Bernabé (ca. y sobre los muchos pueblos que están con él. Algunos argumentan que el Pre-Tribulación vista Rapto es “demasiado nuevo”.23 Y seré engrandecido y santificado. para que las gentes me conozcan. . PRETRIBULACION: Aquí está el modelo pretribulacional de la profecía de la semana 70 (Daniel 9) en relación a la Edad de la Iglesia. destruyendo la Premilenial y puntos de vista PreTribulación Rapture en favor de Amilenialismo. "El pueblo" por tanto es referido a la suma de esas individualidades que deben vivir cada uno sus procesos de aflicción..586-1638). Ez.. y no la forma en que la enseñanza se ha percibido en diferentes momentos de la historia. La profecía de Jesucristo se relaciona entonces con la [cita requerida] de Daniel . América Abad Ceolfrid del Codex Amiatinus (ca. es que la evaluación históricamente exacto? De hecho. su punto de vista de una interpretación no literal se apoderó de la iglesia hasta el Renacimiento. y haré llover sobre él. y Dolcino hermano escribió declaraciones que distinguen el Rapto de la Segunda Venida. cuando fuere santificado en ti. y piedras de granizo.100-105). Incluso en la iglesia más moderna.

necesitamos tener en mente que la Biblia enseña que las condiciones sociales van a empeorar cada vez más conforme nos acercamos al regreso del Señor.Creo que la mejor inferencia de las Escrituras es que el Arrebatamiento ocurrirá al comienzo de la Tribulación. ¿entonces por qué debería vivir esperando la aparición del Señor en cualquier momento? En su lugar. Y eso significa que todos nosotros mejor vayamos preparándonos para el sufrimiento y la guerra espiritual sin precedentes. El concepto pre-Tribulación del Rapto a menudo ha sido condenado como “escapismo”. “estén ceñidos” (Lucas 12:35) y “mantengan sus lámparas encendidas” (Lucas 12:35).“estad alertas” (Mateo 24:42). MIDTRIBULACION: Esta posición doctrinal considera que la iglesia pasa los primeros 42 meses en la tierra. Eso significa que los cristianos sufrirán tribulación. si el Arrebatamiento va a ocurrir a mitad de la Tribulación. ¿Es un consuelo pensar que el Rapto ocurre al final del peor periodo de guerra mundial en lugar de al principio? Sin importar cuándo ocurra el Rapto en realidad. El flash-forward es una ida repentina y rápida al futuro de un personaje en una historia. Si usted no es un cristiano. Por ejemplo. puede hacerlo diariamente poniéndose “toda la armadura de Dios” (Efesios 6:13). Pienso que este criticismo es injustificado. Entonces y sólo entonces. Cuando el Arrebatamiento es ubicado en cualquier otro punto en el tiempo. llaman a ese periodo LA IRA DEL CORDERO y que el arrebatamiento es aproximadamente a la mitad de la semana 70. orando en todo tiempo en el Espíritu que será capaz de mantenerse firme contra los ataques de Satanás (Efesios 6:14-18). podría aparecer el Señor. su única esperanza es extender su mano en fe y recibir el regalo gratuito de salvación de Dios que El ha provisto a través de Su Hijo. la inminencia de la aparición del Señor se destruye. la reconstrucción del Templo y la revelación del Anticristo. tiene que ver con el asunto de la inminencia. Si usted es un cristiano. La fuerza clara de estas advertencias persistentes es que Jesús puede aparecer en cualquier momento. (*) Flash-forward (en inglés) es una técnica utilizada tanto en el cine como en la literatura que altera la secuencia cronológica de la historia. Jesús (Juan 3:16). sus argumentos bíblicos son el arrebatamiento de los 2 testigos (Apocalipsis 11:11-12). estaría esperando un tratado de paz israelí. Una y otra vez en las Escrituras se nos dice que aguardemos la aparición del Señor. Considera que la iglesia es arrebatada antes de la Gran tribulación periodo que consideran "LA IRA VENIDERA" que dura los últimos 42 meses finales de la . La Biblia misma dice que los cristianos deben “consolarse unos a otros” con la idea del Rapto (1 Tesalonicenses 4:18). conectando momentos distintos y trasladando la acción al futuro. Sólo el concepto pre-Tribulación del Arrebatamiento permite la inminencia de la aparición del Señor por Su Iglesia. La razón más importante por la que creo esto. porque otros eventos proféticos deben ocurrir primero. Se nos dice “estad preparados” (Mateo 24:44). ya sea que pasen o no por la Gran Tribulación.

La última trompeta de 1 Corintios 15 es una trompeta para los justos. Rapto Pre-Ira La piedra angular de este concepto es que los eventos aterrorizantes de la primera mitad de la Tribulación se deben a la . La más común es que la Iglesia será sacada en la mitad exacta de la Tribulación. Otro problema con esta interpretación es que el pasaje en Apocalipsis 11. Esta trompeta es identificada entonces con la séptima trompeta de los juicios de las trompetas en el libro de Apocalipsis. Luego. Por lo tanto. el punto medio de la Tribulación. Hay variaciones del concepto del rapto mid-Tribulación. es un “flash-forward”* hacia el final de la Tribulación. que retrata el toque de la séptima trompeta. El punto es que la séptima trompeta de Apocalipsis se refiere al final de la Tribulación y no a la mitad. La séptima trompeta es tocada y nos encontramos siendo impulsados hasta el final de la Tribulación cuando “los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor”. Mateo 24. no hay base para un argumento a favor de un Rapto mid-Tribulación. Este concepto está basado sobre una declaración en 1 Corintios 15:52 que dice que el Rapto ocurrirá al sonar de “la final trompeta”. La acción de la mitad de la Tribulación se reanuda en el capítulo 11 con una descripción del asesinato de los dos grandes profetas de Dios por el Anticristo. Las trompetas de Revelación no tienen ninguna relevancia para la Iglesia. son seguidos inmediatamente por un flash-forward en el capítulo 10 que muestra el regreso de Cristo en victoria al final de la Tribulación.20. El primero es que la última trompeta de 1 Corintios 15 se toca para los creyentes mientras que las siete trompetas de Apocalipsis 8. Dado que el toque de la séptima trompeta está registrado en Revelación 11. 9 y 11 se hacen sonar para los incrédulos. empezando con el versículo 15. con el fin de asegurarle al lector que todo va a resultar bien cuando Jesús regrese al final de la Tribulación. La última trompeta para los impíos es la que está descrita en Apocalipsis 11. en el punto de tiempo cuando el Anticristo es revelado. la conclusión es que el Rapto debe ocurrir en la mitad de la Tribulación. Pero hay dos problemas con esta interpretación.semana 70. Ocurren después de que algo terrible es descrito. se nos presenta otro flashforward. Muchos libros aparecieron después de la segunda guerra mundial y uno de ellos fue el de Norman B. Así. que describen los horrores de los juicios de las trompetas. Harrison con su libro: "THE END: RETHINKING THE REVELATION" (El Fin: Una Reconsideración de la Revelación) que contribuyó en gran manera hacer popular esta nueva posición doctrinal.21 y Apocalipsis 13:5. Los flash-forwards son muy comunes en el libro de Apocalipsis. para compensar ese terrible evento. los capítulos octavo y noveno de Apocalipsis.

mientras Jesús abre cada sello del rollo que estaba en la mano derecha del Padre(Apocalipsis 6:1). Los juicios de las trompetas y las copas son considerados la ira de Dios. además. El pasaje declara. Es la "trompeta de Dios". es sólo eso. El sólo retrocede y permite que el mal se multiplique. no la Iglesia. Cualquier carnicería causada por el Hombre o Satanás durante la Tribulación aún constituirá la ira de Dios. Asume que el Hombre y Satanás pueden actuar al margen de la voluntad de Dios. ya que pone en duda la soberanía de Dios. sino porque Él tiene todo bajo control (Salmo 2:1-6). cuando Dios derramará Su ira sobre el mundo. Esto se explica claramente en Romanos 1:18-32. Creo que también es importante señalar que cuando Dios derrama Su ira. No tienen ninguna relación con los creyentes. Esa destrucción podría considerarse como la ira del Hombre. Un problema final con el concepto del Arrebatamiento pre-Ira es que discute el hecho de que no hay un propósito para que la Iglesia esté en la Tribulación. Se relaciona con el hecho de que toda la ira de Revelación está descrita específicamente como la ira de Dios. Ellos están colocados claramente en la primera mitad de la Tribulación en el esquema cronológico del libro de Revelación. se nos dice que con ellos. el Rapto no ocurrirá hasta muy cerca del final de la Tribulación. Él finalmente "los entrega a una mente depravada". Con eso en mente.El punto es que Él tiene la sabiduría y el poder para organizar todo el mal para el triunfo de Su voluntad en la historia. punto en el que la sociedad se destruye a sí misma. cuando la verdad del asunto es que ninguno puede hacer algo que Dios no está dispuesto a permitir. no hay nada en la Biblia que identifique a la séptima trompeta de los juicios de las trompetas en Apocalipsis como la "última trompeta" de 1 Cor. "la ira de Dios se ha consumado". Dado que a la Iglesia sólo se le ha prometido protección de la ira de Dios. La Biblia a menudo describe a Dios llevando a cabo Su voluntad a través de personas o naciones perversas. La Tribulación es la 70ª semana de Daniel. Hay otro problema grave con el concepto del Arrebatamiento pre-Ira. Dios"los entrega" al mal en sus corazones. ¿de dónde se originan los juicios de las trompetas? El mismo lugar – del trono de Dios(Apocalipsis 8:2). no porque a El no le importa. Y. 15:51. pero es realmente la ira de Dios obrando a través del Hombre.52 el cual dice que el Rapto ocurrirá al toque de la "última trompeta". Los juicios de los sellos son vistos como la ira del Hombre y Satanás. Uno de los ejemplos clásicos es cuando Él permitió que la malvada nación de Babilonia disciplinara a Israel mediante la destrucción de Jerusalén y el Templo y al llevar hacia el cautiverio a los judíos sobrevivientes. Es una suposición inestable porque las trompetas de Apocalipsis están anunciando juicios que están señalados para los incrédulos. Algunas personas piensan eso. ¿De dónde se originan los juicios de los sellos? La respuesta es. el argumento es que esto debe ser la marca para el momento del Rapto. Ese pasaje dice que cuando las personas se rebelan contra Dios hasta el punto en que empiezan adorar a la creación en lugar de al Creador. 15. 15:32 puede ser identificada. un tiempo dedicado a que Dios logre Sus propósitos entre el pueblo judío. En primer lugar. Otro problema con el concepto del Arrebatamiento pre-Ira es que hace violencia al orden cronológico de Revelación. El segundo problema con el concepto del Rapto mid-Tribulacional es que la séptima trompeta de Ap. Este concepto plantea un grave problema teológico. Hay muchos problemas con este argumento. 11:15 no está identificada como la trompeta de Dios. del trono de Dios. 11 no se relaciona . sino como la trompeta de un ángel. Ellos son agrupados juntos al final de Tribulación.ira del Hombre y de Satanás y no a Dios. 11:15 donde es tocada la séptima y última trompeta de los juicios de las trompetas. que ocurren durante la primera mitad de la Tribulación. una suposición. La suposición de que las dos son las mismas. que si todavía se niegan a arrepentirse. Y si persisten en su rebelión y pecado. La Biblia dice que Dios se sienta en los cielos y se burla de los planes y hechos de los hombres malos. Cuando llegamos a los juicios de las copas en Apocalipsis 15:1. considere el hecho de que la última trompeta de los juicios de las trompetas en Ap. después que el Anticristo mata a los dos testigos. 4:16 dice que será tocada cuando ocurra el Rapto. Fue una acción que llevó al profeta Habacuc a preguntar por qué Dios castigaría a los que son malvados con aquéllos que son más malvados (Habacuc 1:13). Dado que esta séptima trompeta al parecer es tocada en la mitad de la Tribulación. Luego señalan a Ap. No hay justificación para poner los juicios de las trompetas al final de la Tribulación. El retrocede de nuevo y “los entrega a pasiones degradantes”. Ellos serán simplemente sus instrumentos. Ahora. Es por eso que el salmista escribió que "la ira del hombre alabarán te alabará [Dios]" (Salmo 76:10). En otras palabras. Una de Sus formas más comunes es simplemente alejarse de la nación o de la persona y bajar la cobertura de protección a su alrededor. hay una trompeta con la que la "última trompeta" de 1 Cor. no siempre El lo hace directamente. Apuntan a 1 Cor. la cual 1 Tes.

El pasaje además declara que si ellos aún rechazan arrepentirse. Este concepto es llamado el "Rapto pre-ira" La piedra angular de este concepto que los eventos aterrorizantes durante la primera mitad de la Tribulación se deben a la ira del hombre y de Satanás y no a la de Dios. Uno de Sus formas más comunes es simplemente alejarse de la nación o la persona y bajar la barrera de protección alrededor de ellos. se nos dice que con ellas "se consumaba la ira de Dios". Fue una acción que incitó al profeta Habacuc a preguntar el porqué Dios castigaría a los que son malos con aquéllos que sean más malvados (Hab. Asume que el hombre y Satanás pueden actuar fuera de la voluntad de Dios. Él retrocede de nuevo y "los entrega a pasiones degradantes". al punto que empiezan a adorar a la creación en lugar que al Creador. Tal destrucción puede ser vista como la ira del hombre. Y si ellos persisten en su pecado y rebelión. cuando la verdad del asunto es que ninguno puede hacer algo que Dios no esté dispuesto a permitir. y Él reinará por los siglos de los siglos" (Ap. 6:1) Y ¿dónde se originan los juicios de las trompetas? El mismo lugar. Los juicios de las trompetas y las copas se consideran ser la ira de Dios. 76:10) Creo que es importante notar que cuando Dios derrama Su ira. los que ocurren durante la primera mitad de la Tribulación. Hay otro problema serio con el concepto del Rapto pre-ira. Él simplemente retrocede y deja que el mal se multiplique. Por eso. 1:13) Cualquier carnicería labrada por el hombre o por Satanás durante la Tribulación constituirá aún la ira de Dios. del trono de Dios (Ap. Puesto que a la Iglesia sólo se le ha prometido protección de la ira de Dios. el Rapto no ocurrirá hasta casi el final de la Tribulación. Se refiere al hecho de que toda la ira de Apocalipsis es descrita específicamente como la ira de Dios. Esa es la razón por la que el salmista escribió que "la ira del hombre te alabará" [Dios] (Sal. mientras Jesús abre cada sello del rollo que estaba en la mano derecha del Padre (Ap.del todo con la mitad de la Tribulación. En otras palabras. parece lógico que la referencia a una "última trompeta" debe referirse a algo en el Antiguo Testamento con lo que lo que la Iglesia de Corinto tendría que estar familiarizada. Él finalmente "los entrega a una mente reprobada". 1:18-32. Dios "los entrega" al mal en sus corazones. . cuando Dios vierta Su ira sobre el mundo. 11:15) Otra cuestión a considerar es que 1 Cor. destruyendo Jerusalén y el Templo y llevando en cautividad los judíos sobrevivientes. Los juicios de los sellos son vistos como la ira del hombre y Satanás. Esto está claramente implicado en Ro. Ese pasaje dice que cuando las personas se rebelan contra Dios. Esa sería más probablemente la trompeta referida tanto por Joel como por Sofonías – la trompeta que será tocada antes del juicio del Día del Señor (la Tribulación – vea Joel 2:1 y Sofonías 1:16) ¿Puede hacerse un argumento colocando el Rapto cerca del final de la Tribulación? Algunos han intentado hacer esto. en ese punto la sociedad se destruye a sí misma. A menudo la Biblia presenta a Dios haciendo Su voluntad a través de personas o naciones malvadas. 2:1-6) El punto es que Él tiene la sabiduría y el poder para orquestar todo lo mal hacia el triunfo de Su voluntad en la historia. Uno de los ejemplos clásicos es cuando Él permitió que la malvada nación de Babilonia disciplinara a Israel. Su toque acciona un avance al final de la Tribulación a la proclamación que "los reinos de este mundo han venido a ser de nuestro Señor y nuestro Cristo. sino porque Él tiene todo bajo control (Sal. pero es realmente la ira de Dios obrando a través del hombre. ¿Dónde se originan los juicios de los sellos? La respuesta es: del trono de Dios. 15 fue escrito casi 45 años antes que el libro de Apocalipsis. Ellos serán simplemente Sus instrumentos. no porque a Él no le importe. argumentando que la ira de Dios no es derramada hasta el final de la Tribulación. Ellos son abultados juntos al final de la Tribulación. no siempre lo hace directamente. La Biblia dice que Dios se sienta en los cielos y se ríe de los planes y hechos de los hombres malos. Otro problema con el concepto del Rapto pre-ira es que hace violencia al orden cronológico de Apocalipsis. 8:2) Cuando llegamos a los juicios de las copas en Apocalipsis 15:1. Este concepto suscita un serio problema teológico debido a que cuestiona la soberanía de Dios.

Divide la semana 70 en periodos: Del primer sello al tercero sello como: Principio de dolores de Parto. las referencias de Mateo a Judea y a la ley judía con respecto a viajar en el Sabbath(Mateo 24:15- . Pero debe mantenerse en mente que el libro de Mateo fue escrito a los judíos y. Observe. La Tribulación es la Semana Septuagésima de Daniel. no la Iglesia. Un problema final con el concepto del Rapto pre-ira es el que disputa el hecho de que no hay ningún propósito para que la Iglesia esté en la Tribulación. el registro de Mateo del discurso de Jesús tiene un sabor judío distintivo comparado con el registro de Lucas del mismo discurso. ellos están claramente ubicados en la primera mitad de la Tribulación. del cuarto sello al sexto sello lo llama la Gran tribulación del anticristo o satanás y después del sexto sello considera este último tiempo como la ira de Dios. usualmente basan su argumento en dos parábolas en Mateo 13 y en el Discurso del Señor en el Monte de los Olivos en Mateo 24.No hay justificación para poner los juicios de las trompetas al final de la Tribulación. En Mateo 24. Esto ciertamente suena como a un Rapto Post-Tribulación. Note que este modelo tiene a la iglesia en la tierra durante la semana 70 de Daniel (los 7 años del período de la tribulación). Esta posición doctrinal considera que el arrebatamiento es hasta después del sexto sello y lo ubica en la segunda mitad de la semana 70 un poco antes de terminarla.tribulacional de la profecía de la semana 70 (Daniel 9) y su relación con la Edad de la Iglesia. un tiempo dedicado para que Dios cumpla Sus propósitos entre el pueblo judío.tribulacional. por ejemplo. En el diseño cronológico del libro de Apocalipsis. por lo tanto. es la nueva doctrina postribucionalista que adelanta el arrebatamiento un poco antes de finalizarla. Punto de vista post. Aquéllos que ubican el momento al final de la Tribulación. el Señor retrata Su reunión de los santos como un acontecimiento que tomará lugar“inmediatamente después de la tribulación de aquellos días” (Mateo 24:29). POST-TRIBULACION: Aquí está el modelo post.

La sangre de Jesús es suficiente para limpiarnos de todos nuestros pecados. Los santos en Lucas son aquéllos que reciben a Cristo antes que comience la Tribulación. La parábola del trigo y la cizaña (Mateo 13:24-30) y la parábola de la red (Mateo 13:47-50) pueden ser explicadas en la misma forma. En cambio. Hay algunos que argumentan que la Iglesia debe ser "purgada" durante la Tribulación para purificarla. amileanismo y post-amileanismo ). el concepto de purgar a la Iglesia durante la Tribulación convierte al periodo entero en una versión protestante del purgatorio. Aquellos que vivan hasta el final serán reunidos por los ángeles del Señor (Mateo 24:31). De hecho. Ellas se refieren a una separación de santos y pecadores que ocurrirá al final de la Tribulación. 5:24) Creo que Enoc es un tipo simbólico de la Iglesia y Noé y su familia son un tipo del remanente judío que será protegido a través de la Tribulación hasta el día que el Mesías Esta posición doctrinal considera que el arrebatamiento es hasta el final de la semana 70 y gran tribulación donde junta el arrebatamiento y la segunda venida en un solo evento. Él hará precisamente eso cuando Les provea a los santos que están presentes en la Tribulación protección de los aguijones del ataque de las langostas demoníacas que serán parte del juicio de las trompetas (Ap. Pero este ejemplo ignora el hecho de que Enoc fue raptado fuera del mundo antes que el diluvio iniciara (Gn. Los santos en el relato de Mateo son muy probablemente judíos que reciben a Jesús como su Mesías durante la Tribulación. A los santos en Lucas se les dice que deben levantar la mirada para ser rescatados. esta idea es absurda. ¡Jesús no va a golpear a Su Novia por siete años y después casarse con ella! Algunos de los que creen que la Iglesia pasará a través de la Tribulación señalan a menudo al ejemplo de Noé y su familia. pero fueron protegidos por el Señor. amor y misericordia. que Mateo y Lucas están hablando de 2 grupos diferentes de santos. Los santos en Mateo son instruidos a escapar de Judea y a esconderse. ¿No podría Dios tan sólo proteger a los creyentes durante la Tribulación? ¿Es realmente necesario removerlos de la tierra?Sí. También viola las imágenes de boda que la Biblia usa para describir la relación entre Cristo y Su Iglesia. ( el premileanismo. 5:26.20). Fueron dejados en la tierra mientras Dios derramó Su ira. Pero para mí.27) Además. por lo tanto. Parece. 9:4) Realmente no hay ningún propósito para que la Iglesia esté presente durante la Tribulación. Éstas se omiten en el relato de Lucas. Los santos son aquéllos que reciben a Jesús como su Salvador durante la Tribulación (gentiles y judíos) y que viven hasta el final de ese horrible período. el Señor podría proveerles a los creyentes protección sobrenatural. Es un tiempo del derramamiento de la ira de Dios sobre aquéllos que han rechazado Su gracia. La mayoría de aquéllos que acepten al Señor durante la Tribulación serán martirizados (Apocalipsis 7:9-14). Lucas habla de los santos levantando la mirada por liberación “para escapar de todas estas cosas” cuando las señales de los tiempos del fin “empiecen a suceder” (Lucas 21:28 y 36). . Ese es un hecho logrado por todos aquéllos que han puesto su fe en Jesús (Ef. También en esta posición doctrinal hay entre sus seguidores diferentes posturas respecto a EL MILENIO y la Segunda Venida de JESUCRISTO.

Si la razón ha de estar del lado del deísta. Este hecho ha dado base a la expresión “segunda venida” o “segundo advenimiento” de Jesucristo (adventus [“advenimiento” o “venida”] es la manera como la Vulgata latina traduce pa·rou·sí·a en Mt 24:3). Desde el punto de vista teísta. véase apéndice de NM. El cambio fundamental que ha de establecerse. desde este punto de vista. Para otros. Para unos. Otros más afirman que la parusía se refiere a la destrucción de Jerusalén y al juicio sobre los judíos del primer siglo. También la lucha ideológica. se forma con pa·rá (junto a) y ou·sí·a (derivada de ei·mí. En las Escrituras Griegas Cristianas se usa esa palabra 24 veces. pág. la mayoría de ellas con relación a la presencia de Cristo en conexión con su Reino mesiánico. Esta afirmación apunta a que la segunda venida de Jesucristo será en las nubes. 1576. así mismo volvería. forma sustantivada del verbo πάρειμι (páreimi. «Parusía» deriva del término griego παροσσία (parousía). si se espera el triunfo de la postura teísta. el teísta espera que muchos seres humanos se levantarán de sus tumbas y volverán a una vida normal. que convertirán a los incrédulos. La postura deísta propone interpretar las expresiones bíblicas en función de la realidad. en sus epístolas claramente consuelan a los creyentes por la tardanza de la segunda venida de Cristo. el Redentor estaba hablando en ese momento en el contexto de las señales del Fin de los Tiempos. la anunciaban con fechas exactas hasta 1925. En algunos textos traducen pa·rou·sí·a por “presencia”. traducir pa·rou·sí·a por “venida” coloca el énf asis en la llegada y oscurece su subsiguiente presencia. que suele traducirse por “presencia”. Por el contrario. LITERAL. Para el teísmo. y que Cristo no pondrá pie sobre tierra cuando él venga por los suyos. En la Época Contemporánea. 1 asistir»). es decir. De ahí que resulta casi imposible encontrar una interpretación deísta de tal acontecimiento. Jesús predicó claramente que la generación que lo vio morir sería la misma que lo vería volver. Por el contrario. milagrosos. que nada ocurrirá. lo que denota que desde ese tiempo estaban esperando su regreso. En cambio Charles Taze Russell enfatizó en su enseñanza la parusía y se interesó mucho en ella. Los adventistas opinan que en 1844 Jesús entró en el santuario celestial para comenzar su intercesión por los creyentes. pa·rou·sí·a significa literalmente la “acción de estar junto a [algo]”. En 1 Tesalonicenses 4:17. en lugar de suponer la veracidad textual de las mismas.. DURANTE EL MILENIO. tal acontecimiento habrá de establecerse a partir de hechos prodigiosos. Pablo dice ". El significado principal del sustantivo era «presencia» o «bienes». DESDE JERUSALEN. (Mt 24:3. Así.seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. “ser” o “estar”). La manifestación inicial de esta presencia sería mostrada con la destrucción del templo (devastado por Tito durante el gobierno del emperador Vespasiano en el año 70) como símbolo del fin del pacto del Antiguo Testamento. narra que después de que Jesucristo resucitó.PAROUSIA: LA PRESENCIA REAL.". y de religión y ciencia. igualmente. PARA GOBERNAR EN FORMA REAL Y LITERAL EN LA TIERRA. él ascendio al cielo y desapareció entre las nubes. con el significado escatológico del 3 segundo advenimiento de Cristo. y así fue efectivamente debido a su Resurrección al tercer día. tal acontecimiento ha de significar la unificación de religiones. Luego de este suceso. los apóstoles Pablo y Pedro. “presencia”. pero con más frecuencia la traducción es “venida”. mientras que el deísta interpreta tal expresión como la previsión del futuro resurgimiento espiritual. se observa que la mayor parte de las interpretaciones se establecen desde el punto de vista de la postura filosófica predominante en religión: el teísmo. a través del reconocimiento de la existencia de una ley natural invariante a la cual nos debemos adaptar. La palabra griega pa·rou·sí·a. la decisión de la aparición de un enviado depende de la voluntad de Dios. Aunque la presencia de Jesús implica forzosamente su llegada al lugar donde está presente. un renacimiento a la vida afectiva y plena en concordancia con las leyes de Dios. o filosófica. aunque en sentido figurado podía significar 2 venida o llegada. SUSTANCIA Y FISICA DE CRISTO EN LA TIERRA COMO REY Y MESIAS.. La mayoría de cristianos hoy día opina de esta manera... se vislumbra en lo que cada sector espera en el cumplimiento de esta profecía. Sin embargo. «estar presente. siendo quien dio las primeras fechas sobre esta en los tiempos tempranos de la iglesia. lo que nos lleva a un mundo imaginario. para el deísta. cuando se establece que los “muertos revivirán”. En el griego del Nuevo Testamento se utiliza. Según el primer capítulo del libro de Hechos de los Apóstoles. los milleristas (antecedentes de los adventistas del Séptimo Día) anunciaron la Segunda Venida numerosas veces. Doctrina de la segunda venida del Señor. Por consiguiente. no habrá un cambio significativo en cuanto a la visión que de la realidad tiene el creyente tradicional. se podrá seguir esperando tranquilamente. salvo excepción. datándola en 1844. Los testigos de Jehová. unos ángeles se aparecen a los que miraban al cielo y les confirmaban que así como fue llevado.) Muchas versiones difieren en la manera de traducir esta palabra. y el devenir del mundo está sujeto a leyes naturales en lugar de decisiones surgidas de un Dios personal. ilógico e irreal. Los Libros del Evangelio. Respecto de la profecía de la Segunda Venida de Cristo. El estudio y uso del término parousia fue revivido a finales del siglo XIX con el desarrollo del preterismo y la publicación de la obra de James Stuart Russell La Parousia. contienen numerosas referencias 4 sobre esta presencia de Jesús en su regreso al mundo. y más plenamente durante su presencia final concerniente a la consumación y fin del orden mundial. a excepción de Marcos. Aunque los . mientras que para el deísta la religión surge del hombre y desde allí surgirá quien produzca tal acontecimiento. Hoy en día aseguran que en 1914 Jesucristo fue entronizado como rey en los cielos para gobernar sobre la tierra. será el de la transición desde la religión revelada hacia la religión natural.

¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús. JUEZ Y REY.. Jesús cumplirá el papel del Rey y libertador de Israel en Su Segunda Venida.. col. blanco y limpio. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre. sino su presencia con ellos desde aquel momento hasta Su revelación y manifestación al mundo”. y Él pisa el lagar del vino del furor de la ira del Dios Todopoderoso. Sin embargo.. y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo. La Segunda Venida de Jesucristo es la esperanza de los creyentes de que Dios está en control de todas las cosas. Barcelona. Herder. Jesús cumplió muchas de las profecías del Mesías durante Su nacimiento. 9:6-7. En Su primera venida. 1451) explica que “en el mundo helenístico de oriente se halla la palabra [pa·ro u·sí·a] [. y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino Él mismo. La doctrina. ES EL INICIO DEL MILENIO. La Segunda Venida de Jesucristo será el retorno de Cristo para cumplir las profecías restantes. En Su Segunda Venida. “Varones galileos. que ha sido tomado de vosotros al cielo.” Tito 2:13 describe la Segunda Venida como una “manifestación gloriosa. Jesús llegó bajo las más humildes circunstancias. es mucho más que el solo fin de la historia humana. y Su nombre es. y he aquí un caballo blanco. significa no meramente Su llegada momentánea a por Sus santos. EN VICTORIA Y PODER. YA NO COMO EL CORDERO. En Su Segunda Venida. Como resultado de las profecías que parecen hablar de dos individuos. 50) dice: “PAROUSIA [. Por ejemplo..] denota tanto una llegada como una consiguiente presencia con. Fallaron en entender que el mismo Mesías cumpliría los dos papeles. mirando hacia atrás a Jesús siendo traspasado. Y en su vestidura y en Su muslo tiene escrito este nombre. En su primera venida. Esta creencia está fuertemente ligada a la creencia en Dios. y Zacarías 14:4. en una carta sobre papiro [escrita en griego] una dama habla de la necesidad de su parousia en un lugar a fin de [atender] unos asuntos relacionados con su propiedad allí. Es más bien . Vine. Jesús será el Rey conquistador. vida. vol. De Su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones. tal como fue profetizado. Jesús fue el siervo sufriente. un Mesías sufriente y un Mesías conquistador. de un mundo determinista (ya todo está preestablecido) y la creencia en profetas. ministerio. EL VERBO DE DIOS. EL REINADO UNIVERSAL DEL MESIAS. “Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo. BJ. y el mundo entero. 1981. muerte.” La Segunda Venida es relatada con grandes detalles en Apocalipsis 19:11-16. Zacarías 12:10 y Apocalipsis 1:7 describen la Segunda Venida.] como término clásico para designar la visita oficial del rey o del emperador”. y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra. en la forma que ha sido revelada. muchos estudiosos judíos creyeron que habrían ambas. El Diccionario de la Biblia (edición de Serafín de Ausejo. a veces llamados mensajeros o manifestaciones. Esto puede verse en Escrituras tales como Isaías 7:14. vestidos de lino finísimo. Israel. le seguían en caballos blancos. hay algunas profecías respecto al Mesías. LE DERROTA DEFINITIVA DE SATANAS Y SUS DEMONOS Y SUS FIELES MUNDANOS. los ángeles declararon a los apóstoles. y Él las regirá con vara de hierro. y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero. y con justicia juzga y pelea. [. Zacarías 14:4 identifica el lugar de la Segunda Venida como el Monte de los Olivos. Jesús cumplió el papel del siervo sufriente (Isaías capítulo 53) en Su primera venida. y había en Su cabeza muchas diademas. Mateo 24:30 declara.. Y los ejércitos celestiales. Los profetas del Antiguo Testamento no hicieron esta distinción entre los dos advenimientos. quienes tienen un nivel de divinidad o santidad o cercanía a Dios que les permite acceder a lo que sucederá en el futuro (como toda la existencia es determinista pueden acceder a ver los efectos futuros). Jesús vendrá con los ejércitos celestiales a Su lado. “Entonces vi el cielo abierto. con poder y gran gloria.” En el Antiguo y el Nuevo Testamentos se presenta en muchos pasajes la importancia de la venida de Cristo a establecer su reino. E. y resurrección. pág. COMO EL LEON. Las profecías de una Segunda Venida son varias y están presentes en muchas religiones y culturas.” (Hechos 1:11).] Cuando se usa del retorno de Cristo.) SEGUNDA VENIDA DE CRISTO:ES LA DOCTRINA DE EL REGRESO DE CRISTO COMO GUERRERO. ES LA TOMA DEL PODER POR PARTE DE NUESTRO DIOS.. nota. por lo general reconocen que la idea principal que transmite esa palabra es la presencia de la persona. y que es fiel a las promesas y profecías de Su Palabra. 1984. La más conocida en Occidente es la creencia del cristianismo sobre el regreso de Jesús. o la venida de una nueva figura. (Véase también Mt 24:3. que Jesús aún no ha cumplido. ES EL REGRESO COMO EL MESIAS ANUNCIADO A ISRAEL. así vendrá como le habéis visto ir al cielo. El Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento (de W.lexicógrafos admiten “llegada” y “presencia” como traducciones de pa·rou·sí·a. en el Arrebatamiento de la Iglesia. Sus ojos eran como llama de fuego. Casi todas las tradiciones religiosas tienen una forma de profecía del regreso de una de estas figuras. Después de que Jesús ascendió al cielo. 1. En Su primera venida. Jesucristo vino a la tierra como un bebé nacido en un pesebre de Belén. REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES. lamentarán por no haber aceptado al Mesías la primera vez que Él vino.

La trilogía formada por los Salmos 22. porque vino a juzgar la tierra. 6). el Gran Pastor. En la gran declaración profética de Isaías 9:6. En las profecías de Daniel que tienen relación con los tiempos de los gentiles y el programa de Dios para la nación de Israel. 7 Cristo es descrito como un niño que ha nacido y al mismo tiempo es Dios todopoderoso. es el corazón mismo del progreso de las Escrituras y es el tema más importante de la profecía del Antiguo Testamento. En esta profecía acerca de la reunión de Israel en su tierra nuevamente. exhorta a los cielos y la tierra a que se regocijen «delante de Jehová que vino. aunque constituyen el libro de adoración del Antiguo Testamento. pero también se predice que vendrá el día cuando El reinará sobre sus enemigos y su poder saldrá de Sión (vv. al enfrentarse con los malos. La expresión «hará volver» indica un acto de intervención de Dios en la situación. especialmente los pactos con Abraham. 9). Y le fue dado . Este pasaje será discutido más ampliamente en el estudio del reino milenial. 1). Los grandes pactos de la Escritura se relacionan con el programa de Dios. Los grandes libros proféticos como Daniel. y le hicieron acercarse delante de él. Israel. 13:20). el Salmo 2 inmediatamente describe la gran contienda de Dios con las naciones. 2. Por esta razón. 7:13-14). y tendrá misericordia de ti. Describe su reinado sobre el trono de David como un reinado que no de los resultados de la segunda venida de Cristo y del establecimiento de su reino. el Salmo 72 describe a Cristo que ha venido a la tierra para reinar sobre las naciones. que vino hasta el Anciano de días. Sin embargo. La posición actual de Cristo a la diestra de Dios es descrita en el Salmo 110. se predica que Israel se convertirá al Señor espiritualmente y que entonces el Señor «hará volver a tus cautivos. Por esta razón. 13). mi monte santo» (2:6). «los quebrantarás con vara de hierro. en contraste con el malvado en el Salmo 1. Como se verá más tarde en el estudio del Milenio. Este pasaje da una clara descripción de la segunda venida: «Miraba yo en la visión de la noche. la introducción del reino depende de la doctrina de una venida literal de Cristo a la tierra y de la demostración del poder divino para juzgar a los malvados. la segunda venida está firmemente asentada en el Antiguo Testamento. El Salmo 89:36 habla del establecimiento del trono de Cristo en cumplimiento del pacto con David inmediatamente después de su segunda venida. La segunda venida de Cristo. Probablemente la primera de las profecías claras acerca de la segunda venida de Cristo está en Deuteronomio 30:1-3. 3). y a la luz de las Escrituras posteriores se relaciona claramente con la venida del Señor mismo. la doctrina de la segunda venida en gran medida determina el total de la teología del intérprete de la Biblia y justifica el intento de ordenar detalladamente los sucesos proféticos que aún están por cumplirse a fin de ser fiel a toda la revelación bíblica. 23 y 24 presenta a Cristo como el buen Pastor que daría su vida por sus ovejas (Jn. De estas diversas profecías se desprende claramente que la verdad acerca de la segunda venida de Cristo y su reino es una revelación de gran importancia en el Antiguo Testamento y no una de importancia secundaria. frecuentemente se refieren a la segúnda venida de Cristo. y a los pueblos con verdad» (v. El Salmo 24 describe la situación milenial: «De Jehová es la tierra» (v.El salmo sigue anunciando que este rey. después de describir el honor y la gloria de Dios. 5:4). Se exhorta a las puertas de Jerusalén que se levanten para dar paso al Rey de Gloria (24:7-10). En el Salmo 50:2 se menciona el reinado de Cristo desde Sión. Aunque los príncipes del mundo desean rechazar a Dios y su gobierno sobre ellos. todos los sistemas de teología que tienden a ignorar o a minimizar la doctrina de la segunda venida de Cristo y el gran volumen de pasajes bíblicos que tratan del reinado de Cristo sobre la tierra son inadecuados y sólo pueden ser justificados negando el significado claro y literal de muchas profecías e ignorando extensas porciones de la revelación. Esto es confirmado como un tema principal entre los profetas mayores y menores. y volverá a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Jehová tu Dios» (v. con el reino que lo sigue. 10:11). Gran parte de la revelación de los Salmos y de los profetas mayores y menores giran en torno a este gran tema. También se menciona esta escena en Isaías 63:1-6. El Salmo 96. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO: Mientras el arrebatamiento es una doctrina del Nuevo Testamento que jamás se menciona en el Antiguo Testamento (porque la iglesia como tal era un misterio no revelado en el Antiguo Testamento). que vive siempre para interceder por los suyos (He. y el Príncipe de los Pastores que viene como el Rey de gloria para recompensar a los pastores fieles (1 P. Los Salmos. se relaciona la consumación de ambos con la venida del Hijo del Hombre desde el cielo (Dn. y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre.el gran clímax que conduce el programa de Dios a su punto más elevado. donde se describe gráficamente el juicio de Cristo sobre la tierra en su segunda venida. Dios declara su propósito: Pero yo he puesto mi rey sobre Sión. como vasija de alfarero los desmenuzarás» (v. Después de una introducción descriptiva del justo. David y el nuevo pacto. Zacarías y Apocalipsis centran su atención en el tema de la segunda venida de Cristo y la consumación de la historia y el reino. Juzgará al mundo con justicia.

y me serán por pueblo. que ocurre de una sola vez. Sin embargo. La descripción gráfica de la división del Monte de los Olivos en el momento de la segunda venida de Cristo deja en claro que ningún suceso del pasado puede compararse con SU segunda venida. Cuando los pies de Cristo se posen sobre el mismo Monte de los Olivos que fue testigo de su ascensión en Hechos 1. la mayor parte de los profetas menores tocan este tema. naciones y lenguas le sirvieran. La misma interpretación literal de la segunda venida.» Daniel había anunciado la misma verdad al interpretar la visión de Nabucodonosor y había predicho en Daniel 2:44 «un reino que no será jamás destruido». Igualmente. Los sucesos son claramente diferentes en su propósito. y en forma especial lo hace el libro de Zacarías. De parte de los que espiritualizan las profecías acerca del reino futuro sobre la tierra. 19:1121. . 13:24-37. 2 P. La ridícula interpretación de que la segunda venida se realizó en el día de Pentecostés o en la destrucción de Jerusalén del año 70 no sólo la contradicen las últimas profecías que presentan la segunda venida como un acontecimiento todavía futuro (como en el libro de Apocalipsis). Hch. ello será la señal para que se produzca un cambio en la topografía de toda la zona que rodea a Jerusalén. y moraré en medio de Jerusalén. gloria y reino. 18:8. el Señor declara: «Canta y alégrate. 17:22-37. Mr. 16:15. y su reino uno que no será destruido. Lc. 24:3-25:46. que viene en la culminación de la guerra mundial que ha sobrevenido en el Medio Oriente y en la ciudad de Jerusalén. ha dicho Jehová. carácter y contexto. Aún más específico es Zacarías 8:3-8: «Así dice Jehová: Yo he restaurado a Sión. debemos destacar importantes puntos de énfasis. 1:7-10. 12:35-48. que la venida de Cristo por sus santos ocurre cuando uno muere. Ro. Y se unirán muchas naciones a Jehová en aquel día. 2 Ts. debido a la terminología similar para describir la venida de Cristo por sus santos y la venida de Cristo con sus santos. no siempre es claro cuál acontecimiento se tiene en vista. considerando así el arrebatamiento como un suceso postribulacional. sino que además sirve para distinguirla del arrebatamiento de la iglesia. la segunda venida de Cristo en el Antiguo Testamento no se puede negar con explicaciones en el sentido de que algún suceso pasado o alguna experiencia espiritual contemporánea. 1 Co. 11:26. y Jerusalén se llamará Ciudad de la Verdad. que está enfrente de Jerusalén al oriente. En el Antiguo Testamento las predicciones de la primera y segunda venida de Cristo se mezclaban con frecuencia y los profetas tenían dificultades para distinguirlas.dominio. 1. Además de los hechos notados en el estudio previo de Mateo 13. La interpretación literal de las profecías acerca de la segunda venida de Cristo no sólo aclaran que es el preludio del acontecimiento que establece el reino de Cristo sobre la tierra por mil años. que nunca pasará. y moraré en medio de ti. 3). la tendencia ha sido mezclar las profecías acerca del arrebatamiento y las profecías sobre la segunda venida de Cristo y considerarlas como un solo suceso. Según Zacarías 2:10-11. en la que el Hijo de Dios viene a reclamar el mundo por el cual dio su vida y para ejercer su poder o autoridad sobre el mundo que no quería que Cristo reinase. y moraré en medio de ti. y se estima que uno de cada veinticinco versículos se refiere a ella de uno u otro modo. En cambio. Consecuentemente. sirve para distinguirla del arrebatamiento de la iglesia. esto es. La segunda venida de Cristo es postribulacional y premilenial. 11:25-27. en el Nuevo Testamento. Zacarías dice: «Y se afirmarán SUS pies en aquel día sobre el monte de los Olivos. Cumplidas las profecías acerca de la primera venida. haciendo un valle muy grande. porque he aquí vengo. sino que tiene en contra el hecho de que el Monte de los Olivos permanece sin haber sufrido cambio alguno. en el Antiguo Testamento la segunda venida de Cristo es la gran consumación de la historia mundial. hija de Sión. 19:28. 21:25-28. por ejemplo. 15:16-18. su dominio es dominio eterno. 22:20). Ap. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO EN EL NUEVO TESTAMENTO: En la revelación del Nuevo Testamento acerca de la segunda venida de Cristo se introduce un nuevo factor con la revelación del arrebatamiento de la iglesia. Los versículos 4-8 describen las calles de Jerusalén llenas de muchachos y muchachas que juegan y a los hijos de Israel que son traídos de todo el mundo y habitan en Jerusalén. en cada caso se debe llegar a una decisión sobre la base del contexto. 4). Zacarías 14:1-4 describe en forma dramática la segunda venida de Cristo mismo. 1:10-11.» Esta es una clara referencia al milenio terrenal y al reinado de Cristo que sigue a su segunda venida. y el monte de Jehová de los ejércitos. Se pueden seleccionar por lo menos veinte pasajes extensos que contribuyen con los elementos de mayor importancia de la revelación del Nuevo Testamento (Mt. 1:7-8. o con cualquier otra explicación que es totalmente inadecuada para explicar la revelación bíblica. hacia el oriente y hacia el occidente. ya no hay problemas para distinguir entre las profecías relacionadas con sus sufrimientos y aquellas que tienen que ver con su gloria. El tema de la venida futura de Cristo es un tema de gran importancia en el Nuevo Testamento. para que todos los pueblos. Cristo que viene por sus santos. que lleva a la conclusión de que será seguida por el reino milenial sobre la tierra. 3:3-4. 23:39. y entonces conocerás que Jehová de los ejércitos me ha enviado a ti. y el monte de los Olivos se partirá por en medio. en preparación para el reino que se establecerá. 14-15. Monte de Santidad» (v. y la mitad del monte se apartará hacia el norte y la otra mitad hacia el sur» (v. 2:25-28. Jud.

14:1-4. de un modo u otro. 12:37. enseñan que será una venida corporal. Los mismos pasajes que indican que su venida será personal. 128:5. en este dramático suceso relacionado con la segunda venida. el problema queda determinado en gran parte por los principios de interpretación que se use. por John F. 53:6. 1:7-9. 135:21. Mateo 25:31-46 describe el juicio de los gentiles sobre la tierra en el momento de la segunda venida. Esto es apoyado por Zacarías 14:4: «Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos.» Verán a Cristo. La segunda venida de Cristo está también íntimamente relacionada a la tierra y no es un encuentro en el espacio como el arrebatamiento de la iglesia. viene a Sión y sale de Sión. La segunda venida será un tiempo de reunión de todos los elegidos. 6. no como el humilde nazareno que sufre y muere. se dan cincuenta razones para sostener que el arrebatamiento es pretribulacional y la segunda venida para establecer el reino es postribulacional. Así como El se fue personalmente al cielo. Zac. Desde luego. que afirma que su venida será del mismo modo que su ascensión.» También lo apoya el pasaje de Hechos 1.En el libro The Rapture Question (La cuestion del arrebatamiento). Según las Escrituras. así vendrá como le habéis visto ir al cielo. 110:2. 2:8. Am. Aunque la deidad de Cristo es omnipresente y puede estar en el cielo y en la tierra al mismo tiempo. Jud. la segunda venida será uno de los acontecimientos más dramáticos de todos los tiempos y será el clímax de todo el programa de Dios que comienza en Edén cuando Adán pecó y perdió el derecho de reinar. los trasladados y aun los que estaban en sus cuerpos naturales sobre la tierra. 17:29. 2 Ts. la segunda venida de Cristo será visible y gloriosa. 1:2. los resucitados. el cuerpo de Cristo es siempre local y ahora está a la diestra de Dios Padre. Apocalipsis 19:11-21 es aún más explícito y presenta a los ejércitos celestiales que le siguen. Los que mueran durante el tiempo de persecución que precederá a la segunda venida serán resucitados y juzgados según Apocalipsis 20:4. En su segunda venida Cristo volverá corporalmente. 134:3. En consecuencia. Is. 2:3. y Cristo «vendrá como le habéis visto ir al cielo». sino que su venida es en conexión con la destrucción de los ejércitos que tratarán de conquistar Jerusalén (Zac. 7. Según Apocalipsis 1:7: «He aquí que viene con las nubes. 5. que informaron a los discípulos que estaban mirando hacia el cielo: «Este mismo Jesús. y que uniformemente toman en consideración los detalles de la profecía. todas ellas referencias a la ciudad literal de Jerusalén (Sal. Aunque un propósito importante de la venida de Cristo es libertar a los santos afligidos que aún viven en la tierra. también volverá personalmente. Ro. 24:27). 3. la descripción del suceso en Mateo 25:31 afirma que todos los ángeles estarán con Él. Es la venida con sus santos y no la venida por sus santos. 2. Igualmente. de las naciones y el juicio de Satanás y de los ángeles caídos. 96:13). por Walvoord. 14:1-3). . 20:2. Así como la ascensión en Hechos 1:11 es visible. 11:26). 14:7. En Mateo 19:28 Cristo les dijo a los doce apóstoles se unirían a El para juzgar las doce tribus de Israel. Cristo dijo en Mateo 24:30: «Verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo. 15. El principal argumento del libro de Apocalipsis es que Cristo será revelado al mundo en su segunda venida y en el reino subsecuente. El propósito declarado de la segunda venida es juzgar la tierra (Sal.» Esto se refiere a la segunda venida de Cristo a la tierra. La misma verdad es presentada en las diversas parábolas que tratan del tiempo del fin en los evangelios. o en su cuerpo de resurrección en el cual su gloria estaba algo velada mientras Cristo estaba aún sobre la tierra. Muchos pasajes hablan de Cristo que reina en Sión. que ha sido tomado de vosotros al cielo. esto es apoyado por la revelación de los ángeles en Hechos 1:11. Los que interpretan la profecía literalmente. su segunda venida será visible. 30. como se reveló antes a Juan en Apocalipsis 1:12-18 y se describe en detalle en Apocalipsis 19:11-16. Cristo mismo describió su venida como un relámpago que resplandece desde el oriente hasta el occidente (Mt. con poder y gran gloria». pueden apoyar adecuadamente la conclusión de que la segunda venida de Cristo es postribulacional y premilenial. La segunda venida de Cristo pondrá en exhibición la gloria del Hijo de Dios. Walvoord. 4. se presentan argumentos teológicos e históricos acerca del establecimiento de un reino literal sobre la tierra. Todos participan. en que no hay evidencia de que el mundo como un todo verá la gloria de Cristo. Desde luego. Ap. en el libro The Millennial Kingdom (El reino milenial). y los que le traspasaron. así como ascendió corporalmente. Esto será considerado en los próximos estudios de los juicios de Israel. no solamente su pie tocará el Monte de los Olivos. Ezequiel 20:35-38 predice el juicio de Israel en el momento de la segunda venida. 45-47. Las descripciones de la segunda venida de Cristo en todos los pasajes importantes relacionados con ella enseñan claramente que su venida es personal. Estos indudablemente incluyen a los santos ángeles y a los santos que están en el cielo. y todo ojo le verá. Jl 3:16. En contraste con el arrebatamiento. y no al arrebatamiento. y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. esto es apoyado por otros pasajes importantes como Mateo 24:27-31 y Apocalipsis 19:11-16. La segunda venida de Cristo será presenciada por todos los santos ángeles y por todos los santos de todos los tiempos que están en el cielo. Mientras los teólogos siguen en desacuerdo sobre este tema. y en las Escrituras se encuentra una mención frecuente de esta verdad (Lc.

siendo David elevado a la categoría de príncipe sobre Israel bajo Cristo. 8. para SALVAR A LOS QUE LE ESPERAN: "así también Jesús fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos.1:11). Estará relacionada con la tierra más que con el cielo y especialmente con Jerusalén en el Monte de los Olivos. sean judíos o gentiles. El propósito importante de la venida de Cristo es librar a quienes han sobrevivido al martirio durante la tribulación. si la venida de Cristo fuera demorada indefinidamente. Esto iba a coincidir con la reunión de Israel restaurado en su tierra. después saldrá de esa "nube" y descenderá a la tierra de forma VISIBLE. estará acompañado por los santos ángeles y los santos. Cristo. Sin embargo. En el contexto de este acontecimiento podrían considerarse ahora la doctrina de la resurrección y la de los juicios relacionados con la segunda venida. restablecer el reino de David e introducir la dispensación final de su reino sobre la tierra por mil años. sino que introduce un nuevo estado espiritual que será considerado en el estudio del milenio. El propósito de Dios era. estableciéndose en ella para no volver a ser dispersado (Am. 39:29) se combinan para preparar a Israel y el mundo para las glorias del mundo que seguirá. No existen apariciones invisibles. es decir. es decir. hasta que una "nube" le recibió y le ocultó de la vista de sus discípulos (Hch. por lo tanto. 10. que actualmente manifiesta toda su pecaminosidad e incredulidad y que en su mayor parte vive como si Dios no existiese. El triunfo de la justicia de Dios es cierto.2:27.1:9). La segunda venida de Cristo tiene también el propósito central de establecer el reino davídico. en su venida. En Romanos 11:26-27 se describe a Israel como salvado y libertado. Los dos ángeles dijeron que Jesús vendrá del cielo de LA MISMA FORMA que se fue (Hch.24:27). que comienza con el arrebatamiento e incluye en su introducción los juicios que preceden y siguen inmediatamente la segunda venida. 19:15-21).19:15). Ap. por lo tanto. Esta es la esperanza de los hijos de Dios (1Co. 39: 25-29). 9:14-15. y será la manifestación de la gloria de Dios. 9. Sin embargo. Será una venida personal y corporal que será visible en todo el mundo.!!.9:28). los juicios catastróficos derramados sobre la tierra destruirían toda la raza. la segunda venida de Cristo no solamente trae el juicio sobre los malvados y liberación para los justos. cuando la tierra y los cielos que ahora existen sean destruidos y sean creados un nuevo cielo y una nueva tierra. su venida será VISIBLE. El mismo acontecimiento que trajo juicio sobre los impíos produce un nuevo avivamiento espiritual a quienes han confiado en el Señor. por lo tanto. ¡¡los relámpagos no son invisibles. su SEGUNDA APARICIÓN también será VISIBLE. El día de Jehová.25:31-34. Esto es apoyado por Romanos 11:26-27 y está incorporado en el nuevo pacto de Jeremías 31:31-34. según fuera anunciado a la virgen María en Lucas 1:31-33." (Heb. El triunfo del pecado en nuestro mundo moderno es temporal. Jesús dijo que su venida será COMO UN RELÁMPAGO QUE CRUZA EL CIELO (Mt. La tribulación es cortada por la venida de Cristo para librar a los escogidos de ese destino. para reinar sobre las naciones de la tierra con "vara de hierro". Según Ezequiel 37:24. no destruirá la tierra en forma completa. caerá bajo el justo juicio de Dios. Jesús dijo bien claro que todas las tribus de la tierra le VERÁN llegar del cielo con gran poder y gloria (Mt. la segunda venida de Cristo es Un acontecimiento maravilloso que ocurre al final de la Gran Tribulación e introduce el reino milenial. sino completamente VISIBLES Y GLORIOSOS. Ap. La primera aparición de Jesús fue VISIBLE. El juicio por fuego descrito en 2 Pedro 3:10 no ocurrirá hasta el fin del milenio. con justicia (Mt. Más aun. Él vendrá a salvar a los que le esperan. a pesar de lo extenso que es el juicio. El ascendió al cielo de forma VISIBLE. El regreso físico de Israel. Según Mateo 24:22. donde se habla de la segunda venida de Cristo y es denominada «tu redención». En el Antiguo Testamento hay pasajes como Zacarías 14:4 también describen en esta liberación. Tomada como un todo. Tito 2:13). el restablecimiento del reino davídico y el derramamiento del Espíritu de Dios sobre la casa de Israel (Ez. para salvar a los que le esperan. lo cual indica que la salvación de los verdaderos cristianos se cumplirá cuando Jesús venga en gloria. Su propósito en su venida es juzgar al mundo. los santos del Antiguo Testamento participarán en el reino. En la discusión de la relación de la iglesia con los gentiles en el concilio de Jerusalén (Hch.24:30. él vendrá del cielo de la misma forma que se fue. seguida por la restauración del tabernáculo de David. véase también Ez. concluye al final del milenio con la destrucción final de la tierra y los cielos que ahora existen. Esto recibe el apoyo de Lucas 21:28.21:27). y aparecerá por segunda vez.1:7). sin relación con el pecado. sean judíos o gentiles. por lo tanto.1:7. vendrá oculto dentro de una "nube" (Lc. El Evangelio dice que el Mesías Jesús APARECERÁ por segunda vez. que Cristo vendría a reinar sobre la casa de Israel para siempre. es . traer un avivamiento en Israel y en el mundo. 15) se argumenta que las profecías anteriores de Amós 9:11-15 predecían el orden de la bendición de los gentiles primero. librar a quienes han confiado en El. La tierra. sino que toda aparición es bien visible.

y contra su ejército " (Ap. Y vi a la bestia. es decir. Por consiguiente. Ahí leemos que la bestia. y delNuevo Testamento.2 que experimentó una evolución lenta a través de la Biblia hebrea. liderados por la bestia. 19:19). alzarse. -ōnis. para que no ande desnudo. y el Mesías empezará a gobernar las naciones con "vara de hierro". tres espíritus inmundos a manera de ranas. RESURECCION: El término «resurrección» [del sustantivo latino resurrectĭo. yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela. ya presente en pueblos de la antigüedad. y van a los reyes de la tierra en todo el mundo. reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo. Pero la concepción bíblica del término «resurrección». los reyes de la tierra y sus ejércitos se reunirán en Armagedón para HACER LA GUERRA CONTRA Jesús Y SUS EJÉRCITOS CELESTIALES: "Y vi salir de la boca del dragón.19:20). El resultado de esta batalla será el final del gobierno mundial de la bestia. renacer] hace referencia a la acción de resucitar. resurrectum -3ª declinación): levantarse. Sea considerada un mito. y guarda sus ropas. y de la boca de la bestia. a los reyes de la tierra y a sus ejércitos. resurgir.16:13-16. serán apresados y arrojados vivos a un lago de fuego. y vean su vergüenza. una idea o un hecho. y los ejércitos del mundo serán destruidos por Jesús (Ap. se reunirán para combatir a Jesús y a sus ejércitos celestiales cuando vengan del cielo. ya que en la propia Revelación de Jesús . de dar nuevo ser o nueva vida. derivado del verbo resurgo (resurrexi. y que continúa presente en el Judaísmo. la «resurrección» constituye un símbolo de la trascendencia. el cual.completamente falsa la doctrina de que la segunda venida del Mesías será invisible. de los libros griegos del Antiguo Testamento. y de la boca del falso profeta. Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.1que se relaciona en parte con la creencia.20:1-7). juntamente con el falso profeta.19:15). He aquí. pues son espíritus de demonios. todos los ejércitos del mundo. A partir de entonces comenzará el Milenio (Ap. La creencia de que las naciones estarán esperando a Jesús para darle la bienvenida a la tierra es absolutamente contraria a la Doctrina del Mesías. el Mesías (el Apocalipsis) se dice TODO LO CONTRARIO.. con justicia (Ap.. que hacen señales. para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. . en la posibilidad de una «vida después de la muerte».

no tiene punto de comparación con el ideario antiguo de inmortalidad típico. Desde la antigüedad. Zeus. en particular los misterios de Eleusis. Para ello. y que no hay otro Dios junto a mí. rescata tu vida de la fosa. tal como lo expresó taxativamente Pablo de Tarso a la comunidad griega de Corinto. Los doctos brillarán como el fulgor del firmamento. La Biblia hebrea también hace referencia a la «resurrección» con un sentido metafórico. Pero también podía 1 guiar a las almas a través de las regiones infernales. Así se presenta de forma explícita en los libros griegos el concepto de la .C. renuente a creer en la resurrección de los muertos: «Si Cristo no resucitó. Este es uno de los textos más importantes sobre la resurrección de los muertos en la Biblia hebrea. y luego como continuidad en la vida eterna de toda la persona humana. que. te corona de amor y de ternura» (Salmo 103[102]:3-4). con la mañana. Con motivo de la crisis macabea (siglo II a. alcanzó tales progresos que consiguió Nota 1 ser capaz de resucitar a los muertos. instruido por el centauro Quirón en el arte de curar las enfermedades. El propio «sol inmortal». al ponerse. debatido desde las primeras comunidades seguidoras de Jesús de Nazaret hasta nuestros días. por ejemplo. Pero ¿qué sería de los santos muertos por la fe? El apocalipsis de Daniel responde: «Muchos de los que duermen en el país del polvo se despertarán. como las estrellas por toda la eternidad» (Daniel 12:2-3). La esperanza que sostiene a los mártires en medio de su prueba es de tal magnitud. Según la Biblia. sólo yo soy. el profeta anuncia que Dios restaurará a Israel. «Por eso se me alegra el corazón. vacía es nuestra predicación. vacía es también nuestra fe» (I Corintios 15:14). y en el Islam. y hasta mi carne en seguro descansa. de la concepción griega.C. podía llevar consigo a los hombres y. una ciencia prohibida. matarlos. su ciencia llegó al punto de provocar las quejas de Hades. que cura todas tus dolencias. pues no has de abandonar mi alma al šeol. que se despierten los que están acostados sobre el polvo (Isaias 26:19). semidios de la medicina (al que los romanos llamaron Esculapio). de la cual sigue por extensión la resurrección de los hombres. otros.). Este pasaje se refiere de forma indisputable a la resurrección individual. ni dejarás a tu amigo ver la fosa» (Salmo 16[15]:9-10).). Yo doy la muerte y doy la vida. confían en que el Dios que los creó será también el que los resucite. Los ritos de iniciación a los grandes misterios eran símbolos de la resurrección esperada por los iniciados. Dios como señor de la muerte y de la vida En la Biblia hebrea no aparece ninguna referencia directa a la mitología de la resurrección o a los rituales que la acompañan.en el Cristianismo. Dios tiene el poder sobre el šeol mismo. en algunos casos como retorno a la vida anterior. para el oprobio. pues. para significar una preservación temporal de la muerte. Si algo tienen en común con la idea bíblica de resurrección que se discutirá en este artículo es que todos sitúan el principio de la resurrección fuera del poder del hombre. «Ved ahora que yo. y los que enseñaron a la multitud la justicia. de la muerte a la vida eterna. para el horror eterno. temiendo que 3 Nota 2 el arte de Asclepio trastornase el orden del mundo. estas expresiones se entienden de forma hiperbólica. que todas tus culpas perdona. se utiliza la imagen de los huesos secos que se revisten de carne y nervios y vuelven a la vida (Ezequiel 37:1-14). en esta etapa ya se transmite como una certeza fundamental que haya que aguardar el reinado de Dios y el triunfo final de su pueblo. 1 testimoniaron una expectativa humana vivaz por la resurrección. unos para la vida eterna.el centro y piedra angular de la fe cristiana. fulminó al médico con un rayo. Según la Biblia. hijo de Apolo y de la mortal Corónide. que cada noche descendía al «reino de los muertos». es -sin dudas. implicando una verdadera liberación. compuesto posiblemente durante la revuelta macabea 4 5 (167-164 a. y rescata el alma de la fosa: «Él. Se considera que Dios es «el único señor de la vida y de la muerte»: Nota 3 «Yahvé da muerte y vida. Las «religiones del misterio». La Biblia de Jerusalén sugiere que este pasaje orienta por primera vez hacia la idea de una resurrección individual de la carne. Por ejemplo: Después de vivir la prueba del exilio. resultante de la experiencia de la Pascua. hace bajar al šeol y retornar» (1 Samuel 2:6). «resucitando» a la luz al día siguiente. el vocablo «resurrección» termina por asumir con el cristianismo su acepción por antonomasia: la resurrección de Jesucristo. para muchos especialistas el más antiguo. Devolverá la vida a los muertos. aún arrancándoles la vida corpórea. mis entrañas retozan. se plantea de forma aguda el tema de la retribución individual. La «ciencia de la resurrección» era. la resurrección se consideró el símbolo más indiscutible de la manifestación divina. Entendida en las Sagradas Escrituras primero como rescate del šeol. Cuando Asclepio. ya que se suponía que el secreto de la vida no puede pertenecer más que a la divinidad. así como las ceremonias funerarias egipcias. hará que se levanten sus cadáveres. Este punto. hiero yo y sano yo mismo (y no hay quien libre de mi mano)» (Deuteronomio 32:39). Sin duda. de la persecución de Antíoco IV Epífanes y de la experiencia del martirio.

vivirá. que toman pretexto de él para poner guardias en su sepulcro. después de la muerte de Jesús (Mateo 27:62-66). . Jesús añade predicciones precisas: repite en varias ocasiones que el Hijo del hombre ha de morir y que resucitará al tercer día (Marcos 8:31Marcos 9:31Marcos 10:33-34). Él mismo se establecerá como Rey en Jerusalén.«resurrección de los justos» (2 Macabeos 7:9. Él lo hubiera hecho fácilmente. pero Dios lo resucitó. Estas resurrecciones recuerdan los milagros proféticos del Antiguo Testamento y representan en las Escrituras el anuncio velado de otra resurrección muy diferente: la de Jesús mismo.. En la Biblia el término significa volver a la vida o reanimar como cuerpo físico (creencia ampliamente aceptada entre los israelitas). Más tarde. «hablaba del templo de su cuerpo» (Juan 2:18-22). los cuerpos físicos habrían vuelto a la vida. dice: «Destruid este templo y yo lo reedificaré en tres días. ahora bien. Algunos buscan interpretar los 1000 años de manera alegórica. Se trata del testimonio que los apóstoles tributan a hechos que aseguran haber visto: que Jesús fue crucificado y murió. implicando así que quienes creen en él son ya unos resucitados. El anuncio de una «resurrección de los muertos» se hace incomprensible aun al grupo de «los Doce Apóstoles» ( Marcos 9:9-10). sentándose en el trono de David (Lucas 1:32. El Evangelio de Mateo anuncia la muerte de Jesús con un paralelo con el «signo de Jonás»: así como Jonás estuvo en vientre de la ballena durante tres días. En todos estos casos. Más aún: Jesús señala en el Evangelio de Juan: «Yo soy la resurrección y la vida. Cristo verdaderamente resucitó por el poder de Dios. El que vive en mí. y una bendición espiritual (Génesis 12:1-3) El pacto Palestino prometió a Israel una restauración de la tierra y su ocupación (Deuteronomio 30:1-10). se mencionan otros casos de resurrección en el libro de los Hechos de los Apóstoles: La resurrección de Dorcas (Tabita) por mediación de Simón Pedro (Hechos 9:36-42). manifiesta poder sobre la vida. seis veces se menciona específicamente que el Reino Milenial tendrá una duración de 1000 años.22). ni de un cuerpo revivido como el de Lázaro que volvió a morir. Sin embargo en Apocalipsis 20:2-7. según los discípulos de Jesús. La predicación de Pablo a los atenienses también se centra en la resurrección. MILENIO: El Reino Milenial es el titulo dado a los 1000 años del reinado de Jesucristo en la tierra. por quien suplican sus hermanas Marta y María (Juan 11:1-43). El Evangelio de Juan lo reitera con el «signo del Templo»: Jesús. y todo el que vive y cree en mí. Otros entienden que los 1000 años son solo una manera figurativa de decir “un largo período de tiempo”. El pacto Abrahámico prometió una tierra para Israel. aunque muera. Jesús de Nazaret: «La resurrección y la vida» En los escritos neotestamentarios. y con más razón a los enemigos de Jesús. La Biblia nos dice que cuando Cristo regrese a la tierra.». El pacto Davídico prometió a Israel el medio por el cual perdonaría a la nación y podría ser bendecida (Jeremías 31:31-34). La presencia de Jesús resucitado no se trata de alucinaciones por parte de los Apóstoles. No se trata de un fantasma. Si Dios hubiera querido decirnos “un largo período de tiempo”. sin mencionar explícita y repetidamente un marco exacto del tiempo. Para los apóstoles. todas estas predicaciones no son otra cosa que el contenido de la experiencia pascual de Jesús de Nazaret. El concepto de la resurrección del cuerpo aparece abundamentemente en 5 este libro. En correspondencia con lo anterior anuncian que. el Hijo del hombre estará tres días y tres noches en el seno de la tierra ( Mateo 12:38-40). Los pactos incondicionales demandan un retorno físico de Cristo para establecer Su reino. que sucedió de conformidad con lo previsto por las Escrituras ( 1Corintios 15:310) La Resurrección es una verdad fundamental del cristianismo. Su amigo Lázaro de Betania. Tal es la predicación de Simón Pedro a los judíos (Hechos 3:11-15) y el testimonio de Simón Pedro y de Juan el Apóstol ante el Gran Sanedrín (Hechos 4:1-13). jamás aparece el concepto de unión cuerpo/alma. En los Evangelios. la resurrección se torna en el centro de la predicación apostólica porque. Desde entonces. un postrero gobernante.11. Así también es la enseñanza de Pablo de Tarso a los judíos (Hechos 13:26-33 Hechos 17:1-3) y su confesión delante de sus jueces (Hechos 23:6). ni una mera fuerza de energía. al igual que sucedió con Jesús de Nazaret. la fe en la resurrección se convierte en patrimonio común del judaísmo. La resurrección del joven Eutico por mediación de Pablo de Tarso (Hechos 20:7-12). Jesús de Nazaret no es presentado sólo como alguien que cree en la resurrección de los justos que tendría lugar al final de los tiempos. El hijo de la viuda de Naín (Lucas 7:11-17). indistinguibles de su situación antes de la muerte.33). no morirá jamás» (Juan 11:25).. se revela en la resurrección el objeto fundamental de la fe cristiana (Hechos 2:22-32). Desde el día de Pentecostés. la vida de los hombres no termina con la muerte. volviendo a la vida a varios muertos por los que acuden a él a suplicarle durante su ministerio: La hija de Jairo (Marcos 5:21-42). aunque por ello sufra el rechazo por parte de la mayoría de los griegos (Hechos 17:22-34). interpelado por los judíos. El resultado es que algunos no esperan que sea literalmente un reinado físico de Jesucristo sobre la tierra.

En la Segunda Venida. con David como gobernante (Jeremías 33:15. La Biblia habla sobre las condiciones durante el Milenio. Los pactos incondicionales demandan un retorno físico de Cristo para establecer Su reino. con los mas de 500 hermanos. con Santiago. Otros entienden que los 1000 años son solo una manera figurativa de decir “un largo período de tiempo”. Según San Marcos. estos pactos serán cumplidos mientras Israel es reunido de entre las naciones (Mateo 24:31). como un ambiente física y espiritualmente perfecto. Salmo 24:3-4). que su historia completa presentaun cuadro bastante complicado. ni enfermedad (Joel 2:28-29). Aún sin estas Escrituras. No existen bases sólidas para negar una aceptación literal del Reino Milenial y sus 1000 años de duración. verdad (Isaías 65:16).21. No es de sorprender. Salmo 24:3-4). un postrero gobernante. Pero cualquiera que sea la vision exegética que defendamos. con todos los apóstoles. Apocalipsis 20:2-7 simplemente da el período de tiempo preciso del Reino Milenial.33). seis veces se menciona específicamente que el Reino Milenial tendrá una duración de 1000 años. El resultado es que algunos no esperan que sea literalmente un reinado físico de Jesucristo sobre la tierra. Jerusalén será el centro “político” del mundo (Zacarías 8:3). La Biblia nos dice que cuando Cristo regrese a la tierra. lo que es indudable es la coincidencia de los evangelistas sobre el hecho de que el Cristo Resucitado se apareció a una o más personas. El cumplimiento de muchas de las promesas y pactos de Dios descansan sobre un literal y físico reino futuro. a los Once una semana más tarde. y llenura del Espíritu Santo (Joel 2:28-29). con David como gobernante (Jeremías 33:15.10). fue visto por María Magdalena. Será un tiempo de paz (Miqueas 5:2-4. por lo tanto.17. como un ambiente física y espiritualmente perfecto. estos pactos serán cumplidos mientras Israel es reunido de entre las naciones (Mateo 24:31). Isaías 43:17-18). Por esto. Las principales Fuentes que atestiguan el hecho de la Resurrección de Cristo son los cuatro evangelios y las epístolas de San Pablo. gozo (Isaías 61:7. habrá un tiempo de completa justicia (Mateo 25:37. convertido (Zacarías 12:10-14). Cristo regirá como Rey (Isaías 9:3-7. y llenura del Espíritu Santo (Joel 2:28-29). Apocalipsis 20:2-7 simplemente da el período de tiempo preciso del Reino Milenial. Él mismo se establecerá como Rey en Jerusalén. gozo (Isaías 61:7. Según San Lucas. La Biblia también nos dice que solo los creyentes entrarán en el Reino Milenial. Sin embargo en Apocalipsis 20:2-7. La mañana de Pascua es tan rica en incidents y tan llena de personas interesadas. hay . Según San mateo. ni enfermedad (Joel 2:28-29). 3-8) enumera otra serie de apariciones de Jesús luego de su resurrección. obediencia (Jeremías 31:33). y restaurado a su tierra bajo el gobierno del Mesías. obediencia (Jeremías 31:33). 11:1-10). y una bendición espiritual (Génesis 12:1-3) El pacto Palestino prometió a Israel una restauración de la tierra y su ocupación (Deuteronomio 30:1-10). caminó con los discípulos hacia Emaús. santidad (Isaías 35:8). a los diez apóstoles el día de Pascua. El pacto Abrahámico prometió una tierra para Israel. se apareció a Pedro y a sus apóstoles reunidos en Jerusalén. Según San Juan.17. muchos de los cuales aún estaban vivos en la época en que el apóstol escribía la carta. y finalmente con el propio Pablo. 11:1-10). verdad (Isaías 65:16). confort (Isaías 40:1-2). En la Segunda Venida. santidad (Isaías 35:8). Cristo regirá como Rey (Isaías 9:3-7. y a los siete discípulos en el Mar de Tiberiades. Amos 9:11). Él lo hubiera hecho fácilmente. San Pablo (1 Cor 15. Jesús se apareció a María Magdalena. habrá un tiempo de completa justicia (Mateo 25:37.21. Por esto. Aún sin estas Escrituras. convertido (Zacarías 12:10-14). Mateo 19:28). El pacto Davídico prometió a Israel el medio por el cual perdonaría a la nación y podría ser bendecida (Jeremías 31:31-34). y restaurado a su tierra bajo el gobierno del Mesías. fue visto con Cefas. Si Dios hubiera querido decirnos “un largo período de tiempo”. con los Once. sentándose en el trono de David (Lucas 1:32. Amos 9:11). aparezcan a primera vista. Nobles príncipes también gobernarán (Isaías 32:1. Él se apareció a las mujeres. Jerusalén será el centro “político” del mundo (Zacarías 8:3). Mateo 19:28). por los dos discípulos de Emaús y los Once antes de su Ascención a los cielos. sea la visita al sepulcro de las santas mujeres o la aparición de los ángeles. MILENIO: El Reino Milenial es el titulo dado a los 1000 años del reinado de Jesucristo en la tierra. Nobles príncipes también gobernarán (Isaías 32:1. difíciles de armonizar. sin mencionar explícita y repetidamente un marco exacto del tiempo. y luego nuevamente lo hizo en una montaña en Galilea. La Biblia habla sobre las condiciones durante el Milenio. La Biblia también nos dice que solo los creyentes entrarán en el Reino Milenial. sin pobreza (Amos 9:13-15). Jesucristo. Algunos buscan interpretar los 1000 años de manera alegórica.10). confort (Isaías 40:1-2). Será un tiempo de paz (Miqueas 5:2-4. Jesucristo. hay muchísimas otras que apuntan hacia un literal reinado del Mesías en la tierra. Isaías 43:17-18). sin pobreza (Amos 9:13-15). que los relatos parciales contenidos en cada uno de los cuatro evangelios.

sino por su FE en Cristo.11). Judas 6). Los que van al cielo no van por sus propias buenas obras (Ef 2.6. Este juicio establece la terrible y eterna diferencia entre el cielo y el infierno.12). ≪De la manera que esta establecido para los hombres que mueran una sola vez. sobre todo a Israel y las naciones circunvecinas (Os 5. por ejemplo. Y no sólo eso: comprobaremos que hay una extraordinaria semejanza entre aquellas causas y nuestros tiempos. inclusive el bien y el mal. Los que pasaran la eternidad en el infierno seran condenados por su propio pecado (Ro 6. Por lo general. 24: 25. infalible. Biblia habla del juicio final. aquí se habla a Jesús. se le da la siguiente orden al Hijo de Dios: «Pideme. durante el milenio y 3) Juicio ejecutivo. es presentado como quien trae justo juicio sobre la tierra y castiga a los impíos. FotoLa mayor parte de la ensenanza biblica sobre el juicio. Santiago 2: 12. y Ananias y Safira (Hch 5. También debiéramos tener claro que cuando la S.8–9). 1 Jn 1.. En ella El fue ≪hecho pecado≫ (2 Co 5. la historica y la escatologica. El juicio definitivo es el del gran trono blanco (Ap 20.1–11). los tres más terribles y devastadores han sido el diluvio. y se describen los tratos de Dios con las naciones a fin de recoger a Israel de entre todas las naciones. en el cual Cristo Jesús será realmente el gobernador político supremo y el líder espiritual y objeto de culto. LOS JUICIOS: De todos los juicios de Dios sobre el mundo en el pasado. 2) Juicio de comprobación. Aunque Cristo nunca peco.. Si miramos atentamente en las Escrituras veremos que todos ellos tienen un común denominador. y despues de esto el juicio≫ (Heb 9.porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová. como vasija de alfarero los desmenuzarás» entonces vemos que esto no puede referirse a la Iglesia o a un reinado espiritual en el cielo.1. y asi formar una opinion en cuanto a la naturaleza real de alguna cosa o hecho.muchísimas otras que apuntan hacia un literal reinado del Mesías en la tierra. Pero asimismo juzga a las naciones. leamos el texto: «Juzgará con justicia a los pobres. 11: 21-24. o sea a la dimension escatologica. que será aplicado al fin del milenio sobre los impíos. cuando la Biblia habla de juicio. Otro pasaje importante que da énfasis al carácter terrenal del reino es Isaías 11:4. El cumplimiento de muchas de las promesas y pactos de Dios descansan sobre un literal y físico reino futuro. se refiere por lo menos a tres etapas o fases: 1) Juicio investigador. Los autores bíblicos hablaron de él como algo que no ocurriría en la época de ellos (S. el cual tiene que ver con los fieles. se menciona de manera frecuentemente la tierra (como en Isaías 11:9 “. Destruye a los dioses falsos (Sof 2. sin embargo. Satanás y sus ángeles Ejercicio del entendimiento en virtud del cual se puede discernir la realidad. el juicio de todos los pecados del mundo cayo .11). en tiempos de la toma de posesión de Canaán.15). previo a la segunda venida de Cristo. en la Biblia podemos encontrar muchos pasajes que apoyan la conclusión de que el reino es un reino literal sobre la tierra (es decir. Ap 20. contrario al punto de vista amilenialista. cuando todos aquellos cuyo nombre no este escrito en el libro de la vida seran lanzados al lago de fuego (Ap 20. 2 Pedro 2:4.27). o el verdadero caracter moral de alguna persona. No existen bases sólidas para negar una aceptación literal del Reino Milenial y sus 1000 años de duración.21). desde luego. y como posesión tuya los confines de la tierra» (aunque yo se que a muchos de Ustedes les han leído este verso para profetizarles prosperidad y abundancia sin fin. y con el espíritu de sus labios matará al impío.7). Is 16. la destrucción de Sodoma y Gomorra y la destrucción de los cananeos. se refiere al futuro.”). Este concepto se presenta en forma amplia en el Antiguo Testamento y también en el Nuevo. físico).» Como leímos anteriormente. Mateo 10: 15. El juicio de Dios es.3. que las causas que los motivaron son las mismas.21–24. y no al creyente) y continúa diciendo en el verso 9: «Los quebrantarás con vara de hierro. en el Salmo 2:8 (hablando de la rebelión de la nación contra Dios). que será realizado por los santos en el cielo. Como explicamos atrás. y herirá la tierra con la espada de su boca. que es la base de la SALVACION y el corazon del EVANGELIO (Ro 3. sino más bien representa a un monarca absoluto que castigará a los inicuos y los pondrá bajo sujeción. A veces Dios juzga a individuos como Adan y Eva (Gn 3). Romanos 2: 16. Hechos 17: 31. 7). se da por sentado que el juez es Dios. El juzga al mundo en dos dimensiones. y a los de Lot en Sodoma. 2 Corintios 5: 10.23.. donde Jesús. y argüirá con equidad por los mansos de la tierra. y te daré por herencia las naciones.. lo cual les confiere un especial valor para nuestro estudio. De manera que el juicio de Dios se llevo a cabo sobre la cruz de Cristo. (que considera el reino de Dios primariamente como un reinado espiritual en los corazones de los hombres). El Señor Jesucristo fue explícito en decir que los días de su Venida serían semejantes a los días Noé. como descendiente de raíz y linaje David. Especialmente en el Antiguo Testamento hay varias referencias al juicio de Dios sobre la humanidad en ciertas situaciones historicas. 1 Co 15.

Cuando hay pecado en la iglesia. Santiago 1:12. “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo. y Dios levanto jueces con el mismo fin (Jue 2.” «Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo. Dios ha provisto gobernantes que deben juzgar en las esferas sociales seculares (Ro 13. el Nuevo Testamento ensena que el juicio del creyente debe comenzar consigo mismo (1 Co 11. Con todo. porque cuando haya resistido la prueba. 2 Timoteo 4:8. serán arrojados al lago de fuego (Ap 20:11-15). plata.sobre El (Mt 27. Ya no se trata de la salvacion y la condenacion eternas. Como consecuencia. como dicen las Escrituras. A menudo tenemos un concepto muy pequeño de la grande carga de pecados que Él llevó por nosotros en aquellas oscuras horas del Calvario. Nuestros pecados no nos serán recordados como contra nosotros. pero en una ocasión diferente y de una manera totalmente distinta. Las cosas por las que creo que seremos juzgados serán. Compareceremos ante Aquel que llevó el juicio de nuestros pecados en la cruz del Calvario. piedras preciosas≫).1). para que no seais juzgados≫ (Mt 7.17. sabiendo que Él mismo es nuestra justicia (2 Co 5:21). en el Antiguo Testamento Dios llamo a Moises para juzgar a su pueblo (Ex 18. y así nuestro versículo dice: «lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo. Un amigo podría ofrecerse a pagar tus deudas. etc. recibirá la corona de vida. Es la manifestación de «lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo». el creyente se considera justo (Ro 5. se ha creido que el hombre no debe juzgar. sea bueno o sea malo. .15).12–15). ante el «Gran Trono Blanco» para ser juzgados por sus pecados. como dijo el Señor Jesús (Lc 8:17). ese no va a ser el principal enfoque en el Tribunal de Cristo. No obstante. pero nunca hasta entonces sabremos cuán grande era la deuda de nuestro pecado. heno. pero no puedes saber el débito total hasta que hayas sumado los recibos «pagados». 18). basadas en cuán fielmente sirvieron a Cristo (1 Corintios 9:24-27.13). bien para recompensa.. Asimismo. Por haberse interpretado superficialmente el texto ≪No juzgueis.1–5 ) EL TRIBUNAL DE CRISTO: Romanos 14:10-12 dice. “Bienaventurado el varón que soporta la tentación. Asi pues. está claro que se refieren a cristianos. el juicio final de quienes se identifican con Cristo y tienen fe en su sangre. sea bueno o sea malo». ya se ha verificado en el Calvario.. 2 Timoteo 2:5). Sin embargo. qué tan bien obedecimos a la Gran Comisión (Mateo 28:18-20). es tambien importante y debe emplearse en muchos casos. Este juicio sera de ≪fuego≫ y las obras buenas que el cristiano ha hecho perduraran (como ≪oro. ≪El espiritual juzga todas las cosas≫ (1 Co 2. los creyentes son recompensados en base a cuán fielmente sirvieron a Cristo (1 Corintios 9:2427. 1 Pedro 5:4 y Apocalipsis 2:10.10). Todos nuestros pecados están perdonados y nunca seremos condenados por ellos (Romanos 8:1). esa fue determinada por el sacrificio de Cristo a nuestro favor (1 Juan 2:2).” 2 Corintios 5:10 nos dice. 2 Timoteo 2:5). no incrédulos.24). los demas miembros de la iglesia deben resolverlos y no los incredulos (1 Co 6. y nuestra fe en Él (Juan 3:16). No debemos mirar el Tribunal de Cristo como el juicio de Dios a nuestros pecados. sea bueno o sea malo» (2 Co 5:10). Sí. El Tribunal de Cristo no determina la salvación. Por ejemplo. Santiago 1:12 es un buen resumen de cómo debemos pensar acerca del Tribunal de Cristo. y no tiene ningun temor del juicio final (Ro 8. queda todavia un juicio escatologico que se llama ≪el tribunal de Cristo≫ (2 Co 5. bien para pérdida. hojarasca≫) (1 Co 3.46). Pero todo tiene que ser traído a la luz.16).” En el contexto de ambas Escrituras. Para el buen orden del mundo secular. Las diferentes coronas son descritas en 2 Timoteo 2:5. Comparecerán ante Él como el Juez..18). para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo. Parte de esto seguramente será responder por los pecados que cometimos. La Biblia habla de creyentes recibiendo coronas por diferentes cosas. y por cuanto sus nombres no están escritos en el libro de la vida. sino de un juicio sobre la eficacia de nuestra vida como hijos de Dios en la tierra.. Sabemos que los que no conocen al Señor Jesús como su Salvador y que mueren en sus pecados también tendrán que comparecer ante Él..1–8). Todo se manifestará entonces.1–3). para que podamos conocer la valoración de nuestras vidas por parte del Señor. De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí. qué tanto controlamos nuestra lengua (Santiago 3:1-9). los miembros deben juzgarlo (1 Co 5. Para el creyente. para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo. el tribunal de Cristo tiene un carácter totalmente distinto. Sin embargo. qué tan victoriosos fuimos sobre el pecado (Romanos 6:1-4). En el Tribunal de Cristo. Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. la Biblia ensena que aunque el juicio del hombre es falible. Es para manifestación y recompensa..1). sino más bien como la recompensa de Dios por nuestras vidas. que Dios ha prometido a los que le aman. en ciertos casos el pueblo mismo tenia que juzgar (Nm 35. tendremos que dar cuenta de nuestras vidas. y cuando surgen problemas entre creyentes. “. y esto dará más vigor a nuestras notas de alabanza. ≪en el amor no hay temor≫ y tenemos ≪confianza en el dia del juicio≫ (1 Jn 4.31). pero las malas pereceran (como ≪madera. Consideremos lo que Dios nos ha dicho acerca del tribunal de Cristo tal como nos es expuesto en Su Palabra con respecto a los creyentes.

Los creyentes serán escrutados en lo más íntimo de su corazón respecto de lo que hicieron con su cuerpo. la más hermosa. necesariamente dependerá del Señor. palabras.. Las parábolas de los talentos y de las minas. pues nos espera un futuro glorioso al lado de nuestro Rey. éste se limita a dar las características que Juan da de los anticristos. en la teología cristiana. En la parábola de las minas (Luc. presidirá este juicio. pues “el Padre todo juicio dio al Hijo” (Jn. la Abominación Desoladora... de multiplicar los bienes del Señor. Necesariamente habrá una medida de dolor por aquellos que pierdan su recompensa. se deberá a diversos factores como un auge mundial sin precedentes en materia de ocultismo.7 En las Cartas de Pablo. el que tiene ojos como llama de fuego. Si cada cristiano vive pensando que no se pertenece. Mientras iba y volvía. 5 1 Juan. necesariamente. pecados de hecho y pecados de omisión. lo más probable que tomará su vida para sí y hará de ella lo que quiera..8 Según las creencias cristianas el Anticristo aparecerá en la forma de un hombre controlado por Satanás. Se considerarán todos los hechos. la Bestia (según una equivalencia entre este personaje del Apocalipsis y el Anticristo). Allí nadie tendrá celo de los méritos de otros..Sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón“ ( Ap. pero sin usar esta palabra. una preparación para estar junto a Él. De hecho.5:14-15). dones. pensamientos. y hemos de recibir. La sentencia que pronunciará el Señor. Será la maldad encarnada en un hombre. son una manera de advertir lo que será este juicio. Hijo de la Perdición. [cita requerida] Su aparición. 2:18 Partiendo del razonamiento lógico entonces se toma como referencia el siguiente versículo de Lucas: «El que no está conmigo. amados de Dios.Si sufrimos. ¿Qué hizo usted con el talento? ¿qué hizo con las minas? Los que recibieron premios por haber administrado las minas. aquí se hace en plural: Queridos hijos.. el enemigo supremo personal de Dios. multiplicar los bienes. pero si no es así. prevista para el fin de los tiempos. el Apocalipsis y las Cartas de Pablo. donde por un lado 1 hace referencia a la manifestación.5:22). pensamientos y anhelos del corazón. solamente en las Cartas de Juan se hace mención explícita de la palabra «anticristo». reinarán sobre tantas ciudades como minas hayan ganado.19:11-27). Es una manera. Habrá lugar para el más profundo examen. Jesús. ni envidias por los premios de otros. a la anticipación de esta manifestación en la acción de apóstatas que reniegan del cristianismo. Por eso nos damos cuenta de que ésta es la hora final.14:10-12). Jesús habló de un señor que se fue lejos para recibir un reino heredado y volver.2:23). será indiscutida e inapelable. decadencia en la moral y los valores. por otro. y así como ustedes oyeron que el anticristo vendría. “Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. debían negociar. reinaremos con él” (1ª Tim. etc. pero habrá gozo por los que serán premiados. Esto será sancionado en el Tribunal (2 Cor. EL ANTICRISTO: El nombre Anticristo. que cumpliría con las profecías bíblicas concernientes a un antagonista de Cristo. Esto es lo que hemos estado haciendo cuando en nosotros mismos se reproduce el carácter de Cristo y colaboramos para que se forme en otros. El Señor enfrentará a cada siervo para que dé cuenta de su mayordomía. El juicio allí estará lleno del amor restaurador y purificador. Posteriormente perseguirá a aquellos que hayan sido dejados atrás en el Arrebatamiento de la Iglesia y que reciban la salvación de Jesucristo. Se le dan diversos nombres como el Hombre de Pecado. porque el mismo que será nuestro Juez. de manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí” (Rom . según las explicaciones ad hoc del fundamentalismo cristiano. han sido también una preparación para administrar justicia y ejercer el reinado con Él allí. penetrará con su mirada hasta lo más recóndito del corazón y sopesará lo oculto y más escondido del alma: “. ¡Qué gozo se siente al servir a Cristo! Cuánto más será aquel día cuando recibamos los premios por la misión cumplida. de un adversario decisivo de Cristo y. y dejó a sus siervos el cuidado de sus bienes. Mas no temáis.2:12 a). El uso de la palabra anticristo sólo aparece en las cartas del apóstol Juan. en un . incluso habla de su blasfemia contra Dios. “. Aunque se le asocia con numerosas menciones de enemigos de cierto tipo en los Evangelios. palabras. Las parábolas de los mayordomos nos relatan lo que será ese momento. Todas las pruebas que hemos pasado aquí en el desierto de este mundo. Aquélla será una comunión gloriosa y santa. personalmente.El Señor Jesucristo. muchos son los anticristos que han surgido ya. es también nuestro amado Salvador.6 En el libro Daniel se toma la primera referencia de la bestia(s) y a la forma en que el dragón escalará al poder. está contra mí». ésta es la hora final.

18 .5). Las epistolas juaninas. y como resultado de su pecado original. lo experimentan tanto las plantas como los animales.28. Apocalipsis sintetiza en forma misteriosa muchos de estos conceptos. 16. a través de un lenguaje altamente simbólico . todos los creyentes que aun vivan en aquel dia seran trasladados directamente al cielo (1 Ts 4. La muerte humana no implica dejar de existir.12 –16 . La doctrina de la RESURRECCION del cuerpo nos indica que la separacion del cuerpo y el alma no se considera como un estado permanente. una especie de encarnacion de Satanas. 11. Tanto Adan como Eva desobedecieron al comer del fruto prohibido y murieron (Gn 3. y por causa de su desobediencia la misma clase de muerte paso a todos sus descendientes y a todo el genero humano (Ro 5. Se supone que si no hubiera desobedecido a Dios. para San Juan en sus cartas. 10 Según muchos eruditos. BELIAL . quienes lo lanzarán al lago de fuego.18). Normalmente la muerte fisica sigue siendo inevitable para todo ser humano. LA MUERTE: (VIDA). Al imponer en los pueblos una forma de vida (opuesta a la de Dios).17). se describe a la Bestia como un monstruo de siete cabezas y diez cuernos (y por cada cuerno.51). Bestia se denomina a la estructura de poder totalitario (imperial). La primera (≪la bestia≫ por excelencia) es una encarnacion de Satanas que demanda adoracion.13–18 SEGUNDA VENIDA). diez diademas). generalmente muy lamentado. y finalmente impondrá la Marca de la Bestia (el 666) (de nuevo. mas bien consiste basicamente en una separacion.13). Su muerte consistio en dejar de ser inmortal: comenzo a envejecer desde aquel momento y la muerte le fue inevitable. Cristo lo vencera en su regreso a la tierra. sino que lo identifican. Para Juan. los primeros seres humanos. 4. el anticristo será derrotado por las fuerzas comandadas por Jesucristo. Por eso Pablo dice: ≪No todos dormiremos. La muerte espiritual es la separacion del ser humano de su Dios. pero Adan no perdio la vida el dia que comio del fruto prohibido. Con todo.19ss . Incluso puede ser herido mortalmente y curado por otra Bestia. hay interpretaciones [cita requerida] que no personifican al Anticristo.7ss ). Adversario demoniaco o humano-demoniaco de Jesucristo. fue distinta de la de los animales. 11 otro imperio. La muerte fisica es la separacion entre lo fisico y lo inmaterial. sino vivio 930 anos (Gn 5. cf. la muerte fisica es poca cosa comparada con la muerte espiritual. es un falso profeta. o sea. no fueron creados para morir. cf. 19. . 17 .periodo llamado «La Gran Tribulación». que con Satanas forman una trinidad malvada. quien sería el encargado de reforzar su culto. la separacion del hombre de su Dios y la consecuente incapacidad moral. la negacion de que Jesucristo haya venido en carne (y por tanto que el Padre haya actuado para nuestra salvacion) constituye la revelacion del anticristo. Dice estar inspirada por el Diablo y tener la facultad de pelear contra Dios. 2 Jn 7 ). También podemos relacionar el relato del Apocalipsis con el Libro de Daniel capítulo 4. Por otra parte. sin embargo. sin negar que habra un anticristo final y unico. Se bifurca en dos bestias ( Ap 13 . basados en las palabras de Jesús en los Evangelios. Su muerte tenia dimensiones fisicas. todos los hombres vivimos desde entonces en un estado de muerte espiritual (Col 2. pero todos seremos transformados≫ (1 Co 15.3ss ). entre el CUERPO y el ALMA. Todo dependia de su obediencia a Dios (Gn 2. o sea. A su debido tiempo los cuerpos tanto de los creyentes como de los inconversos seran resucitados y unidos nuevamente con sus almas (Jn 5. y hablan aun de ≪muchos anticristos≫ ( 1 Jn 2. tanto física como espiritualmente. figura en la literatura apocalíptica cristiana bajo varios nombres.3 .5) y Elias (2 R 2. todos con antecedentes en el judaismo ( → GOG . Enoc (Heb 11. La muerte fisica fue resultado del pecado original. 22 . lo cual cuadra perfectamente con el significado etimológico de la palabra Anticristo.6). patas de oso y 9 fauces de león. La muerte humana. siempre que su actitud (aún siendo cristiano confeso) vaya en contra de Cristo. 29). ANTIOCO . sus milagros y sus falsas ensenanzas. su veneración será inspirada por una propaganda similar a la del culto imperial romano o a la de los totalitarismo fascistas y comunistas. No obstante. NERON . ADAN y EVA. con un cuerpo semejante a un leopardo. que aparecera antes de la Segunda Venida como el ultimo perseguidor de los cristianos. El anticristo. Al final de su dominio en la Humanidad. sino con una capacidad que no tenian las plantas ni los animales: debian escoger entre la inmortalidad y la muerte. y la segunda. cualquiera puede ser un anticristo. MAGOG . solamente con muchos que se llamarán a sí mismos Mesías y salvadores. PACTO). En el Apocalipsis. A veces adquiere el aspecto de un seudocristo que enganara a muchos con sus pretensiones. morales y espirituales. en que Adan no dejo del todo de existir. ha habido y habra excepciones.12. afirman que existe ya una actitud o tendencia caracteristica de este. Sin embargo. En el orden de la naturaleza. que será igualmente de proporciones siniestras. ≪el hombre de iniquidad≫ [HA] de 2 Ts 2. y en los ultimos dias cuando el Senor arrebate a su Iglesia. Fenomeno universal que marca la terminacion de la vida. Esto es motivo de gran esperanza y consolacion para el pueblo de Dios (1 Ts 4. en el que también se menciona el relato de un monstruo de 10 cabezas.1–11) fueron trasladados al cielo sin sufrir la muerte fisica. subordinada a la primera. siguiendo el lenguaje simbólico del Apocalipsis). hubiera sido inmortal. Adan represento al genero humano en la prueba de obediencia en EDEN.

27). llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre"TAMBIEN SEGÚN LA BIBLIA UN ENEMIGO DE DIOS. en otras palabras. pero la caída del hombre. Según esta religión la obra de Dios se resume en las siguientes frases:-"Esta es mi Obra y mi Gloria. Que es el gobierno de Dios en los corazones de los creyentes. Esto puede ilustrarse mejor. (vea Juan 3:5 que dice que. pero que da comienzo con la caída del hombre) Mateo distingue lo siguiente: Reino de Dios y Reino de los Cielos. La muerte fisica pone fin a esta oportunidad (Heb 9. Estos gobiernos puestos por Dios. (eterno también...8). que son todos aquellos que se han sometido voluntariamente a Dios. en la tierra vemos 3 tipos de gobiernos: Gobierno Espiritual eterno. el espíritu abandona el cuerpo físico que se deteriora y que es incapaz de sostenerse bajo las leyes de este universo finito. dependiendo de si conoció y reconoció a Jesucristo como su Dios y salvador (Romanos 10:9) se va a un lugar de reposo a la espera de la segunda venida de Jesucristo (1 Tesalonicenses 4:16) en ese lugar de reposo su relación con el Ser Supremo sería directa (el Paraíso). gobernando no directamente. han sido.15. es la congregación de los santos. EL REINO DE DIOS: Dios es ≪Rey de los siglos≫ ( 1 Ti 1. santos y no santos.24) y como quita el temor de la muerte. pero hay que distinguir entre esta soberania eterna y la manifestacion dinamica del Reino de Dios que se establecera con la venida de Jesucristo. El diablo se revela. Solamente durante su vida sobre la tierra tiene el hombre libertad de poner su fe en Cristo y ser librado de la muerte espiritual. Todos a una. solamente le espera la ≪segunda muerte≫. Si en esta vida el hombre no participa por la fe en la victoria de Cristo sobre la muerte.17 ). Dios juzga al diablo y sus demonios. . es decir. es el 3er. es decir.25. El reino de Dios ciertamente es aquello que pertenece a Dios. sino colocando sobre el tablero político a quien él quiere y de acuerdo a su plan eterno. o aquella horrenda separacion eterna de su Creador (Ap 20. donde Dios reina. La segunda pregunta en surgir de la muerte humana y tal vez la más interesante es: ¿qué ocurre a los seres humanos tras la muerte? Realmente. e inmediatamente vuelve a Dios (Eclesiastes 12:7).14). gobiernos seculares o teocráticos.14). si no se nace del agua y del Espíritu. Pablo considera a la muerte fisica como una victoria nefasta del mal (1 Co 15.. él no gobierna directamente. buenos y malos. elevando su estado de conciencia a realidades aún mayores. todo lo que está bajo los cielos. La religión cristiana considera la muerte como el fin de la permanencia física del ser humano en su estado carnal.El Paraíso es un mundo dinámico donde se realiza una interacción con la obra de Dios y con las personas en la tierra mediante ministerio de ángeles. hay también un “gobierno espiritual”. Unos creen que se conservan gracias al espíritu que impelía a su mente. David y Salomón) o también de tipo secular. donde se hace “su voluntad” y “solo su voluntad”. En el ultimo juicio. es decir.El evangelio anuncia la manera de pasar de muerte a vida (Jn 5. (Daniel 5:21 y Romanos 13:1). si vemos las parábolas del “trigo y la sizaña” en Mateo 13:24 y la parábola de “la red” en Mateo 13:47. El alma.. rey de Babilonia) Igualmente. incluye TODO en general. otros creen en la migración del alma de un ser humano tras su muerte a un plano físicamente inalcanzable. puestos según el plan de Dios. como se hace en el cielo). cielo (hágase tu voluntad en la tierra. y el otro. pero para el creyente Cristo ha anulado esta victoria mediante su propia muerte (Heb 2. de tipo teocrático (como Saúl. la muerte misma sera lanzada al lago de fuego (Ap 20. la muerte (1 Co 15. Así que. 21. 26). Entendemos pues que existen: Reino de Dios invisible. sino a través de sus criaturas. para ser gobernados por Él. no puede entrar en el “reino de Dios”) El reino de los Cielos. o sea de toda la historia. hace que Dios demuestre su soberanía sobre el hombre. lo que se preguntan es qué ocurre con las facultades mentales de la persona que ha fallecido. (el reino de Dios desde el comienzo de la eternidad pasada) Gobiernos teocráticos y (gobernadores impuestos por Dios para su propósito) Gobierno Espiritual humano.55). A traves de su resurreccion ha vencido a este postrer enemigo. (Jeremias 43:10 en el caso de Nabuconodosor. el de los espíritus encarcelados quienes no reconocieron a Jesús como su Señor y Salvador deberán presentarse en el Juicio Final. es el corazón de aquellos que le obedecen. note que no es reino de los cielos y.

ya sea en la experiencia actual de la iglesia sobre la tierra Un tercer punto de vista es el postmilenialismo: Esta interpretación cree que en la edad actual se verá el triunfo del evangelio en el mundo y así se introducirá una edad de oro cuando hasta cierto punto se cumplirán la justicia y la paz profetizadas para el reino milenial. y luego vendrá un reinado de Cristo de mil años sobre la tierra. Ellos dicen que Cristo vendrá en su segunda venida (no el arrebatamiento) e inmediatamente dará paso a los nuevos cielos y a la nueva tierra sin que haya un reinado de mil años. y te daré por herencia las naciones.» Como leímos anteriormente. ni que Dios no se manifieste en la vida y corazones de los creyentes. como descendiente de raíz y linaje David. y herirá la tierra con la espada de su boca. creemos que tal como dice la Biblia. Se llama premilenial. se le da la siguiente orden al Hijo de Dios: «Pideme. por ejemplo. no quiere decir que las cosas ocurran al azar o se hayan salido de control. y argüirá con equidad por los mansos de la tierra.. No todos están de acuerdo con el tiempo en que ocurrirá este reinado. Quizá Usted haya oido decir (en supuestas Iglesias Cristianas) acerca de la teología del “el reino ahora”. .porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová. Él sigue en control y gobierna. porque pone la venida de Cristo antes del reino milenial. Es llamado postmilenialismo porque considera que la segunda venida de Cristo será el clímax de la edad de oro.Reino de Dios visible. que Cristo gobernará físicamente como lo hizo el rey David) sobre la tierra. Nosotros sabemos que el mundo ha ido de mal a peor. que todos veremos en la tierra después de su segunda venida (1000 años) Como creyentes.. Existen tres interpretaciones que podemos mencionar: El punto de vista premilenial: Se cree que la segunda venida de Cristo será primero. y como posesión tuya los confines de la tierra» (aunque yo se que a muchos de Ustedes les han leído este verso para profetizarles prosperidad y abundancia sin fin. aquí se habla a Jesús. y con el espíritu de sus labios matará al impío. ni todos aceptan que vaya a ser Jesús físicamente gobernando. firmemente creemos que hay poca base para creer que la causa de Dios será prosperada en el mundo por medios humanos. por tanto. contrario al punto de vista amilenialista. es presentado como quien trae justo juicio sobre la tierra y castiga a los impíos.”). vendremos con Él en las nubes para reinar con Él 1000 años.. Otro pasaje importante que da énfasis al carácter terrenal del reino es Isaías 11:4. en la Biblia podemos encontrar muchos pasajes que apoyan la conclusión de que el reino es un reino literal sobre la tierra (es decir. muchos pasajes del Antiguo y el Nuevo Testamentos se refieren al reino milenial como (solo) predicciones que se están cumpliendo en forma no literal... en el Salmo 2:8 (hablando de la rebelión de la nación contra Dios). leamos el texto: «Juzgará con justicia a los pobres. Este concepto se presenta en forma amplia en el Antiguo Testamento y también en el Nuevo. El segundo punto de vista es el amilenialismo: Que niega que haya un reino milenial literal (es decir. (Apocalipsis 20) EL REINADO MILENIAL Como explicamos atrás. aunque sabemos que su reino en la actualidad es invisible. por eso Usted no hoye a los católicos hablar del rapto). Nosotros somos pre-milenialistas. como vasija de alfarero los desmenuzarás» entonces vemos que esto no puede referirse a la Iglesia o a un reinado espiritual en el cielo. (de aquí se desprende también la creencia católica amilenialista. se menciona de manera frecuentemente la tierra (como en Isaías 11:9 “. físico). pues ellos dicen (estoy hablando de católicos y cristianos amilenialistas) que es imposible que Cristo venga sino hasta que su Iglesia haya sido establecida en todos los rincones de la tierra. pues esto no es así. es importante saber distinguir que aunque Jesús no esté ahora con nosotros (como se verá luego de su venida). sino más bien representa a un monarca absoluto que castigará a los inicuos y los pondrá bajo sujeción.. donde Jesús. es decir. y se describen los tratos de Dios con las naciones a fin de recoger a Israel de entre todas las naciones. luego del reinado del anti-cristo. en el cual Cristo Jesús será realmente el gobernador político supremo y el líder espiritual y objeto de culto. Según ellos dicen. y pondrá fin al milenio. y no al creyente) y continúa diciendo en el verso 9: «Los quebrantarás con vara de hierro. de aquí que se empeñen en hacer crecer sus Iglesias como prioridad #1. (que considera el reino de Dios primariamente como un reinado espiritual en los corazones de los hombres).

lo desmenuzará. y sobre quien ella cayere. El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir. 41 Y lo que viste de los pies y los dedos. y el monte de los Olivos se partirá por en medio. yo le sostendré. desmenuzará y consumirá a todos estos reinos. y la ciudad será tomada. mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. 6 En sus días será salvo Judá. y como el hierro desmenuza y rompe todas las cosas. Daniel 2:35-45 …hablando del sueño que tuvo el rey… 35 Entonces fueron desmenuzados también el hierro. mas habrá en él algo de la fuerza del hierro. y este será su nombre con el cual le llamarán: Jehová. él traerá justicia a las naciones. el reino será en parte fuerte. y la mitad del monte se apartará hacia el norte. y la otra mitad hacia el sur.Pero también hay otros textos que confirman esto. no con mano. pero no se unirán el uno con el otro. y reinará como Rey. 43 Así como viste el hierro mezclado con barro. 4 Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos. como el hierro no se mezcla con el barro. Zacarias 14:2-9 2 Porque (en su plan eterno Él permitirá que se reunan. pero él permanecerá para siempre. que está en frente de Jerusalén al oriente. 36 Este es el sueño. ni alzará su voz. 44 Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido. hasta que establezca en la tierra justicia. hacia el oriente y hacia el occidente. y fueron como tamo de las eras del verano. y hará juicio y justicia en la tierra. ni la hará oír en las calles. el barro cocido. porque el valle de los montes llegará hasta Azal. la plata y el oro. y las costas esperarán su ley. 5 Y huiréis al valle de los montes. justicia nuestra. la plata y el oro. mi escogido. 40 Y el cuarto reino será fuerte como hierro. dice Jehová. y serán saqueadas las casas. el cual será dichoso. he puesto sobre él mi Espíritu. 42 Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido. en que levantaré a David renuevo justo. el bronce. por medio de la verdad traerá justicia. en parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro. 3 Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones. y luego un tercer reino de bronce. se mezclarán por medio de alianzas humanas. y se los llevó el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. y en parte frágil. la cual desmenuzó el hierro. 2 No gritará. será quebrantado. ni apagará el pábilo que humeare. huiréis de la manera que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías rey de Judá. 4 No se cansará ni desmayará. el cual dominará sobre toda la tierra. el barro. 45 de la manera que viste que del monte fue cortada una piedra. será un reino dividido. 3 No quebrará la caña cascada.) Mas la piedra que hirió a la imagen fue hecha un gran monte que llenó toda la tierra. e Israel habitará confiado. (Haciemdo referencia a Mateo 21:44 que dice: Y el que cayere sobre esta piedra. como peleó en el día de la batalla. ni será el reino dejado a otro pueblo. y violadas las mujeres. y con él todos los santos. y fiel su interpretación. así como viste hierro mezclado con barro cocido. Jeremías 23:5-6 5 He aquí que vienen días. y el sueño es verdadero. y vendrá Jehová mi Dios. haciendo un valle muy grande. según el cumplimiento de los tiempos) yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén. y la mitad de la ciudad irá en cautiverio. veamos algunos de ellos: Isaías 42:1-4 1 He aquí mi siervo. el bronce. desmenuzará y quebrantará todo. en quien mi alma tiene contentamiento. (ver Apocalipsis .… (note que se habla de reinos terrenales) 39 Y después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo.

luego de que el anticristo. (recuerde que Él es cordero y león) vendrá pero sin relación con el pecado y será llamado “Rey de Reyes y Señor de Señores” (según Apocalipsis 19:16) Habiendo dicho esto. veamos: Lucas 1:32-33 dice: “Este será grande. el cual es conocido de Jehová. espíritu de consejo y de poder. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto. pues. y enviaron tras él una embajada. y un vástago retoñará de sus raíces. … y luego en el verso 9 No . (Apocalipsis 20) CRISTO COMO REY DE REYES EN EL MILENIO Una de las características del reinado milenial. Consejero. 9 Y Jehová será rey sobre toda la tierra. 3 Y le hará entender diligente en el temor de Jehová. ni oscura. 4 sino que juzgará con justicia a los pobres. y el principado sobre su hombro. hijo nos es dado. y desde allí. Príncipe de Paz. la mitad de ellas hacia el mar oriental. espíritu de conocimiento y de temor de Jehová. como “hijo de David” será sucesor del trono de David. diciendo: No queremos que éste reine sobre nosotros. Dios Fuerte. queréis que haga del que llamáis Rey de los judíos? Y ellos volvieron a dar voces: !!Crucifícale!” Y también en una parábola Él hizo referencia a esto diciendo: Lucas 19:14 “Pero sus conciudadanos le aborrecían. disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre.20) 6 Y acontecerá que en ese día no habrá luz clara. sobre el trono de David y sobre su reino. En aquel día Jehová será uno. 8 Acontecerá también en aquel día. y el Señor Dios le dará el trono de David su padre. y con el espíritu de sus labios matará al impío. y la otra mitad hacia el mar occidental. que saldrán de Jerusalén aguas vivas.” Esto no implica que la Palabra no será cumplida. algunos de ellos leeremos a continuación: Isaías 9:6-7 dice: “Porque un niño nos es nacido. 5 Y será la justicia cinto de sus lomos. y la fidelidad ceñidor de su cintura. En su segunda venida. según la Escritura. ni argüirá por lo que oigan sus oídos. espíritu de sabiduría y de inteligencia. raíz y linaje de David). 2Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová.” Sin embargo. Padre Eterno. la bestia y el dragón sean vencidos por Cristo y sus santos. y se llamará su nombre Admirable. Es necesario entender que Cristo. es que Jerusalén será convertida en la capital mundial. y será llamado Hijo del Altísimo. y reinará sobre la casa de Jacob para siempre. así que para que esto se cumpla. y uno su nombre. les dijo otra vez: ¿Qué. en verano y en invierno. pero sucederá que al caer la tarde habrá luz. Algo importantísimo a notar. ellos dijeron: “no queremos a Jesús como rey”. y su reino no tendrá fin. al referirse explícitamente a “la tierra” debe existir un reinado teocrático físico. sin embargo Él vendrá y reinará con “vara de hierro” pues la Biblia así lo declara diciendo esto en muchos textos. es que estos pasajes. y herirá la tierra con la vara de su boca. No juzgará según la vista de sus ojos. como rey fue rechazado: Marcos 15:12-13 dice: “Respondiendo Pilato.” Y en Isaías 11:1-10 dice “1 Saldrá una vara del tronco de Isaí (Apocalipsis 22:16. y argüirá con equidad por los mansos de la tierra. ni tampoco a situaciones del 3er cielo (porque allí Dios tiene pleno dominio). pero a Él esto no le quita en ninguna manera mérito alguno. Fue rechazado y crucificado para que se cumplieran las Escrituras (de que habría de ser el Cordero) de acuerdo con el plan de Dios. el cuál será implantado. 7 Será un día. que no será ni día ni noche. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite. ciertamente no se refieren a situaciones de la actualidad. Jesús será “gobernador supremo” sobre la tierra.

en la cual habitaron vuestros padres. a quien yo les levantaré. es que en el milenio. y mis estatutos guardarán. Zacarías 9:9 y Zacarías 14:16-17 entre muchas. Yo Jehová he hablado. al cumplimiento de este tiempo. reinará Jesús como “Rey de Reyes” y a su lado estará David gobernando y si Usted se da cuenta. y mi siervo David será príncipe de ellos para siempre. y los pondrán por obra. y el dragón será encerrado por 1000 años. será Cristo. y sobre él se sentará(Cristo) firmemente. Que se mencione aquí que David será rey. que según la Biblia (Apocalipsis 20). y temerán a Jehová y a su bondad en el fin de los días. en ella habitarán ellos. quien es la manifestación de Dios a los hombres) y a David su rey. será soltado y querrá pelear contra el nuevo reino. la cual estará puesta por pendón a los pueblos. en el tabernáculo de David. y él las apacentará. 24 Yo Jehová les seré por Dios. y apresure la justicia. será buscada por las gentes. 10 Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí. “no será jamás destruido”. la respuesta es que David reinará como “príncipe” (v25) lo cual es sinónimo de “gobernante” o “presidente” o “monarca”. Y hablando de esto. ¿entonces quien reinará? ¿Jesús o David?. pero será destruido. a mi siervo David. será vencido el régimen de la bestia y el falso profeta por Jesús y sus Santos. Por eso ha sido dicho: “ nos hizo reyes y sacerdotes para él”. Y por último para confirmar esto. recuerdo ahora que a Jesús se le llama: “El buen pastor” pero también se le da un cargo llamándole no solo pastor. quien juzgue y busque el juicio.” Hemos visto pues que. y a David su rey. 25 Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob. veamos ahora Oseas 3:5 que dice: “Después volverán los hijos de Israel. veamos ahora a Daniel 2:44 que dice: “Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido.” Y en otra parte Isaías 24:23 dice: “La luna se avergonzará. y todos ellos tendrán un solo pastor. pero él permanecerá para siempre. sino: “El príncipe de los Pastores” Ezequiel también dijo en 37:24-25: 24 Mi siervo David será rey sobre ellos. pero el Rey de Reyes. se necesita forzosamente que haya la Resurrección de los . y andarán en mis preceptos. y mi siervo David príncipe en medio de ellos. daré una lista más de Escrituras que en Isaías hacen referencia a lo mismo: Isaías 32:1. porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová. Otra de las características que no podemos dejar pasar. Otras Escrituras también hablan de esto: Miqueas 5:2-5. por tanto se dice: “su reino no tendrá fin”. Veamos la Escritura: Jeremías 30:9 “sino que servirán a Jehová su Dios (Jesucristo. desmenuzará y consumirá a todos estos reinos. Isaías 42:1-4 e Isaías 55:4 entre muchas.” Y cabe aquí mencionar. y el sol se confundirá. y buscarán a Jehová su Dios.harán mal ni dañarán en todo mi santo monte.” Y nuevamente Isaías habla tocante al reinado de Cristo diciendo en Isaías 16:5 “Y se dispondrá el trono en misericordia. ni será el reino dejado a otro pueblo. Entre otros escritos de otros libros.” Ezequiel 34:23-24 habló tocante a este tema diciendo: 23 Y levantaré sobre ellas a un pastor. él las apacentará. y él les será por pastor. esta situación NO SE VE en la Iglesia el día de hoy. y delante de sus ancianos sea glorioso. no implica que tomará el puesto de Jesús.” Y para no hacer tan largo esto. y su habitación será gloriosa. como las aguas cubren el mar. David será resucitado y reinará como príncipe bajo el mando de Cristo. cuando Jehová de los ejércitos reine en el monte de Sion y en Jerusalén. sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre. es decir.

sino dos pueblos con profecías. pues ¿dónde está David reinando? ¿Cuáles son las Características del Gobierno del Milenio? Una de las características importantes del gobierno del milenio. ya que la conciencia personal no fue una guía adecuada para el ser humano. DISPENSACIONALISMO PROGRESIVO: El dispensacionalismo es un sistema teológico cristiano que afirma que Dios ha empleado diferentes medios de administración de su voluntad y su gracia en diferentes períodos de la historia humana. Promesa: Al fallar los gobiernos en su cometido. el gobierno de Cristo será de autoridad y poder absolutos. lo cual deja mal parados a los que insisten en “el reino ahora”. Ésta. ya que el designio del corazón de ellos fue de continuo solamente el mal. Fallaron en esto.    .” (Santiago 3:18) el pecado abierto será castigado y nadie podrá rebelarse contra el Rey en el reino milenial. en ella se revela el pecado y la maldición del mismo. y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. esto solo será posible gracias a los juicios de Israel y los gentiles y por el hecho de que Satanás está encadenado y ha sido dejado fuera de acción. es entender que Dios cumplirá su propósito de que el hombre gobierne sobre la tierra. Las personas serán sujetados al reinado justo de Cristo y los pecadores serán apartados para ser castigados hasta el punto de la muerte física si se rebelan contra su Rey. no es la característica del gobierno de Cristo sobre su Iglesia o sobre el mundo en la actual dispensación (en el momento de la historia que vivimos) y “sólo podría cumplirse si” Cristo tiene un reinado literal físico sobre la tierra después de su segunda venida. (Salmos 2:8-9) En segundo lugar. Ap. Conciencia: Desde la caída hasta Noé. el ser humano tuvo la posibilidad de controlar libremente sus decisiones sobre la base de lo que su consciencia le indicaba.” Apocalipsis 19:15 “De su boca sale una espada aguda. Ley: Desde Moisés a Jesús. como el segundo Adán y hombre. el ser humano sólo podría acercarse a Dios a través del cumplimiento de la ley mosaica.Santos del AT para que pueda esto cumplirse. 19:15). (pues los creyentes ya habrán resucitado y vendrán en las nubes con Cristo) La parábola de la separación del trigo de la cizaña (en Mateo 13:24-30) y la separación de los peces buenos de los malos (también en Mateo 13:47-50) son preparativos necesarios para el reinado de Cristo. sabemos esto por lo descrito en Isaías 11 y el Salmo 72. pues un gobierno “tan absoluto” como el que se menciona en los Salmos y en Apocalipsis. De acuerdo a este sistema existen siete dispensaciones:   Inocencia: En el Edén. El gobierno de Cristo en el milenio será de justicia y paz. Dios escogió a Abraham para ser el padre de la fe y le prometió que en él serían benditas todas las naciones de la tierra. en vez de buscar a Dios. Gobierno Humano: De Noé a Abraham. La única fuente de mal en el mundo será la naturaleza pecaminosa de los hombres que están todavía en su carne humana. se encomendó a los gobiernos el administrar justicia y moral. fue imposible de cumplir. Cristo regirá “con vara de hierro” (Sal. Cristo. 2:9. puede cumplir esta meta. y él las regirá con vara de hierro. Ambos fallaron. Como vasija de alfarero los desmenuzarás. Lo distintivo del dispensacionalismo es que sostiene que Israel como nación y la Iglesia como cuerpo de Cristo no forman un único pueblo de Dios. promesas y destinos diferentes.” He aquí otra prueba. Adam y Eva tenían que obedecer el mandato divino de no comer del árbol prohibido. dada su condición de perfecta. ahora bien. Salmos 2:9 “Los quebrantarás con vara de hierro. Aunque Adán fue descalificado. pues como está escrito: que “…el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen paz. con lo cual aseguraban ser inocentes de pecado. para herir con ella a las naciones.

El premilenarismo y el pretribulacionismo 2. Nunca significa un "período" o economía. que. Tras este período se acabará el tiempo y surgirá una nueva tierra y un cielo nuevo. todas ocurrieron exacta y literalmente como fueron predichas en el Antiguo Testamento. Al finalizar este tiempo. administración.. 5. Este es un fuerte argumento a favor del método literal. la palabra "dispensación". La diferencia entre Israel y la Iglesia 3. traduce dos vocablos griegos: "diakonia" o servicio (2 Corintios 3:7-9) y "oikonomia". La segunda razón es bíblica. es un sistema conocido desde el primer siglo. 6. Ellos creen que las promesas que Dios hizo a Israel (de la tierra. Gracia: Sólo al reconocer nuestra incapacidad de lograr algo bueno (consciencia de pecado) podemos reconocer que es Jesús el único mediador entre Dios y los seres humanos "porque no hay otro nombre debajo del cielo en quien podamos ser salvos"..” en vez de “la Biblia dice.” Tristemente. Existe el Ultradispensacionalismo. Pero según Charles C. La interpretación bíblica denigraría en “lo que este pasaje me dice a mí. 1:25). Efesios 1:10. especialmente de la profecía bíblica. Cada profecía acerca de Jesucristo en el Antiguo Testamento. Su muerte y Su resurrección. que proviene del latín "dispensare" (distribuir). (2) Una distinción entre Israel y la iglesia dentro del programa de Dios. La diferencia entre la Ley y laGracia. aunque ciertamente no indica período. fue cumplida literalmente. Primero. (1) Una consistente interpretación literal de la Escritura. y sistematizado mucho antes de Darby.. sí refiere la forma en que Dios interactúa con el ser humano durante cieto tiempo establecido. muchos descendientes y bendiciones) en el Antiguo Testamento serán finalmente cumplidas en el período del milenio del que se habla en Apocalipsis 20. El lenguaje fue dado por Dios con el propósito de poder comunicarse con el hombre. El 1 dispensacionalismo de Cyrus Scofield difiere mucho del dispensacionalismo de John Nelson Darby Cada dispensación es "un período durante el cual el hombre es probado con respecto a alguna revelación específica de 2 la voluntad de Dios".  Los dispensacionalistas interpretan la Biblia sobre la base literal de la Biblia. Los dispensacionalistas sostienen que la Iglesia no ha reemplazado a Israel en el programa de Dios y las promesas a Israel en el Antiguo Testamento no han sido transferidas a la Iglesia. Será una época de esplendor sin precedentes. comisión. A pesar de esto. figuras del lenguaje y tipos son todos interpretados sencillamente bajo este método. El dispensacionalismo fue sistematizado por John Nelson Darby y desarrollado por Cyrus Scofield y Lewis Sperry Chafer. Los símbolos. el propósito del lenguaje en sí parece requerir que lo interpretemos literalmente. Los dispensacionalistas creen que la salvación siempre ha sido por fe (En Dios en el Antiguo Testamento. Debe notarse que en la Biblia. El Reinado Literal y Futuro de Cristo en el Milenio 4. Si no se utiliza la interpretación literal en el estudio de las Escrituras. el dispensacionalismo tradicional difiere en gran medida de éstos. Col. Creen que así como Dios en la época actual enfoca Su atención . filosóficamente. El nacimiento de Jesús. Hay por lo menos tres razones por las que esta es la mejor manera de ver la Escritura. entonces no hay un denominador común por el cual se pueda entender la Biblia. este es ya el caso en lo que actualmente se conoce como interpretación bíblica. (2) La dispensación Teológica cree que hay dos clases del pueblo de Dios: Israel y la Iglesia. Aún los simbolismos y figuras del lenguaje tienen interpretaciones literales contenidas en ellas. Ryrie. el Dispensacionalismo Progresivo y algunos conceptos dispensacionales ente el pentecostalismo. (1) Los dispensacionalistas sostienen que su principio de hermenéutica es el de la interpretación literal. ya que todo lo conocido será destruido. El dispensacionalismo es un sistema de teología que tiene dos características principales. Reino Milenial: Al fin de los tiempos surgirá un período de 1000 años en los cuales Jesús reinará en la tierra.. Cada y toda persona podría interpretar la Biblia como le acomodara. “Interpretación Literal” significa dar a cada palabra el significado que comúnmente tendría en el uso cotidiano. No hay ningún cumplimiento no literal de estas profecías en el Nuevo Testamento. y no son en manera alguna contrarios a la interpretación literal. La Doctrina de la Separación (la santificación cristiana). Satanás será liberado con el objetivo de probar por última vez la fe del ser humano. 3:9. encargo (1 Corintios 9:17. y específicamente en Dios Hijo en el Nuevo Testamento).. Su ministerio. Entre los postulados dispensacionalistas encontramos: 1. La Escatología dispensacional afirma que el Apocalipsis es futuro y profético.

en un momento inicial. Cuando Él comisionó por la primera vez a sus discípulos para un trabajo misionero. sean gentiles o judíos. el dispensacionalismo progresivo ve la Iglesia como um cumplimiento pleno de las profecías del Antiguo Testamento (sin negar la futura concretización literal del Reinado Milenal del Señor sobre las naciones. los dispensacionalistas entienden que la Biblia está organizada en siete dispensaciones. Él nuevamente en el futuro. PROFETA 1. Después de aquellos días. através de su sangre (Lucas 22:20. La. relacionando el cumplimiento del Nuevo Pacto a todos aquellos que son salvos através del sacrifício de Jesucristo: "Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. El escritor a los hebreos relata eso de una forma clarísima. porque después de haber dicho: Este es el pacto que haré con ellos. Inocencia (Génesis 1:1 – 3:7). y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones" (Hebreus 10:14-17. Las referencias bíblicas Deuteronomio 18:15 (mencionado en Hechos 3:22. O sea. En el modelo dispensacionalista progresivo. completo y suficiente en la cruz. Pablo confirma ese hecho al revelar que el evangelio es poder de Dios para salvación de todo aquel que cree "primero del judío. por ejemplo en la persona del ángel del Señor. Hebreus 9:15). descubrimos que las buenas nuevas fueron. Ley (Éxodo 20:1 – Hechos 2:4). resulta en una interpretación premilenial de la Segunda Venida de Cristo. Peculiaridades. La gracia divina fué ofrecida a la nación israelita como punto de partida. decretando el início literal de la aplicabilidad de la Nueva Alianza describida en Jeremías 31:31-34. Gracia (Hechos 2:4 – Apocalipsis 20:3). las cuales se aplican a gentiles y judíos. Promesa (Génesis 12:1 – Éxodo 19:25). OFICIOS DE CRISTO: VII. Hebreus 8:6. del ministerio profético de Jesucristo El ministerio de profeta no solamente se limita al tiempo después de la encarnación. 3. Conciencia (Génesis 3:8 – 8:22). Gobierno Humano (Génesis 9:11 – 11:32). El concepto bíblico de profeta Un profeta en el uso bíblico es una persona que viene con un mensaje de Dios para la gente. compare con Jeremias 31:31-34) Cuando vemos los evangelios que narran el ministerio del Señor Jesús. después del griego" (Romanos 1:16. la Iglesia no es una interrupción dentro del tratamiento del Señor con la nación israelita y si una parte integral de ese plan. haciendo posible que los gentiles que creen puedan participar de las bendiciones del nuevo pacto. Nuevamente. ofrecidas a la nación israelita. estas dispensaciones no son medios para la salvación. al contrario del tradicional. Años después. el dispensacionalismo progresivo ve la Iglesia como una progresión del plan del Señor para la redención de la humanidad. através de su sacrifício redentor. LOS OFICIOS DE CRISTO A. y en sus mentes las escribiré. El dispensacionalismo progresivo afirma que el nuevo pacto fué inaugurado por el proprio Jesucristo. con la salvación siendo ofrecida por la gracia a todo aquel que cree y obedece el evangelio. se refiere al nuevo pacto profetizado en Jeremías 31:31-34. asentándose sobre el trono de David en Jerusalén) e ve los santos de todas las épocas como pertenecientes a un mismo Cuerpo: el Israel de Dios. El dispensacionalismo progresivo defiende que la "era de la Iglesia" es el cumplimiento total de ciertas promesas del Antiguo Testamento.en la Iglesia. dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones. El dispensacionalismo como un sistema. También en el Antiguo Testamento. Mientras el dispensacionalismo tradicional ve la Iglesia como un paréntesis temporario en el plan de Deus con Israel. el Señor autorizó la validad del nuevo pacto para todos aquellos que creen. Eso queda claro en las primeras enseñanzas ministeriales de Jesús. Usando este sistema como base. y usualmente una interpretación pretribulacional del Arrebatamiento.23) Lucas 13:33 . Él determinó que tal mensaje no fuese predicado a los gentiles (Mateo 10:5-6). Jesucristo actúa como profeta. 2. Según 1 Pedro 1:11. El recibe revelación de parte de Dios para otras personas o pueblos y tiene la obligación de comunicar la voluntad de Dios a otros. el cual se aplica también a la salvación de los gentiles. sino maneras en las que Dios se relaciona con el hombre. y el Reino Milenial (Apocalipsis 20:4 – 20:6). Romanos 2:9-10) Creemos que la gran diferencia entre el dispensacionalismo progresivo y el tradicional es que. enfocará Su atención en Israel (Romanos 9:11). Jesucristo estaba activo en la actividad profética del Antiguo Testamento. Y nos atestigua lo mismo el Espíritu Santo.

Él es descendiente de David y el Señor de David. Apocalipsis 1:5. Hablaba al pueblo como representante de Dios.24 La gente le reconoció como profeta Mateo 21:11. 1. Jesús transmitió la Palabra de Dios. SACERDOTE Mientras el profeta revela a Dios a los hombres. 2 Samuel 7:16 nos enseña que el Mesías tendrá una dinastía. El reino de Dios y el papel que Jesús desempeñaría dentro de dicho reino venidero son temas principales en las afirmaciones proféticas de Jesús. 19. El Salmo 110:4 establece el sacerdocio de Cristo según el orden de Melquisédec. 25:31 Lucas 1:31-33. o un rey.17 Como sacerdote. 2. Todas estos tres oficios fueron perfectamente cumplidos por Él. pero Jesús ofreció un sacrificio de valor eterno. pero Él mismo también fue un profeta. Jesús fue el Sacerdote y el sacrificio. sacerdote y rey eran ejercidos por individuos distintos. Sacerdote y Rey. Como el profeta de Dios por excelencia. Hebreos 5:6-10 Hebreos 6:20 Hebreos 7:11. 4:19 B. el sacerdote representa el hombre delante de Dios. o un sacerdote.46 Lucas 7:16 Juan 3:2. .16 C. El mismo es la Palabra de Dios. pero además. Mientras que en el Antiguo Testamento los oficios mediadores de profeta.7 Daniel 7:13. Los sacerdotes del Antiguo Testamento ofrecían sacrificios regularmente. estos oficios son ejercidos de manera suprema en la persona de Jesús. El profeta del Antiguo Testamento era una clase de mediador entre Dios y el pueblo de Israel. Jesús fue el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento y El mismo fue un profeta. Como el Sacerdote. Cristo salva al creyente completamente y perpetuamente porque su intercesión jamás cesará (Hebreos 7:25).Jesucristo nos trae un mensaje del Padre Juan 8:26-28 Juan 12:49. Jesús también cumplió el papel del Sumo Sacerdote. Más referencias bíblicas de su reinado Isaías 9:6. porque su sacerdocio es eterno (Hebreos 7:24). El sacerdote hablaba a Dios como representante del pueblo. La función principal de un profeta era transmitir la palabra de Dios. no debemos considerarlo simplemente como un profeta. Jesús fue el Profeta de Dios supremo.14 Miqueas 5:2 Zacarías 9:9 Mateo 22:41-46. Jesús cumplió la profecía mesiánica del Salmo 110. un pueblo sobre el cual el reinará y que este reino será eterno. La ofrenda de Jesús al Padre consistió en el sacrificio de sí mismo. Para entender la obra de Cristo en su totalidad. Jesús fue el objeto y el sujeto de la profecía. Cristo continuamente representa el creyente. una vez y para siempre.50 Juan 14:10. Su persona y su obra son el punto focal de las profecías del Antiguo Testamento. Él era la ofrenda y el que ofrendaba. Una de las grandes contribuciones para un entendimiento cristiano de la obra de Cristo es la exposición de Juan Calvino sobre el oficio triple de Cristo como Profeta. El Cordero que es sacrificado es también el León de Judá. Salmo 110:1 indica que el Mesías vencerá a sus enemigos para reinar sobre ellos. REY Génesis 49:10 anunciaba que el Mesías iba a venir del tribu de Judá y que iba a reinar como rey. siendo la Palabra de Dios en la carne. Él es el sacerdote que también es Rey. Cristo no tenía pecados personales que impidieron su obra como sacerdote (Hebreos 7:27) Cristo cumplió su obra sacerdotal con un sólo sacrificio (Hebreos 10:12). Él se ofreció a sí mismo como el sacrificio perfecto por el pecado.

situándolos fuera del sujeto a modo de cosas. „ser de un modo real‟ o también „verdadera realidad‟. En filosofía. En teología cristiana se emplea la palabra persona para referirse a la hipóstasis de la Santísima Trinidad. en tanto que sustancialización de los conceptos respecto a su génesis material. se proclama que la Santísima Trinidad son tres personas distintas e inconfundibles. tiene dos naturalezas.10:30-34. habría que entender como metafísico todo pensamiento sustancializador. argumentaba que en Cristo había dos naturalezas (humana y divina) y dos hipóstasis [6] (en el sentido de "esencia" o "persona") que coexistían. naturalezas de Cristo. Heb 1:8). Juan 8:58. donde se afirmaba que las [1] dos naturalezas de Cristo (divina y humana) están unidas en una sola persona. hipóstasis. hipóstasis de una misma esencia inmaterial (cfr. divina y humana. Nunca perdió su divinidad. Apolinar de Laodicea fue el primero en usar el término hipóstasis para intentar entender la Encarnación de [5] Jesús. queriendo significar „sustancia individual o singular‟. El término "unión hipostática" se convirtió en oficial en el Concilio de Calcedonia. es omnisciente (Juan 21:17). el término "unión hipostática" también se relaciona con la expresión alternativa "unión mística". en la persona de Jesús. Puede traducirse como „ser de un modo verdadero‟. El Credo de Calcedonia estaba de acuerdo con Teodoro en que había dos naturalezas en la Encarnación. Cristo es Dios en la carne (Juan 1:1. En este sentido. como equivalente de ser o sustancia.14. Consecuentemente.11. no es “mitad Dios. por contra.3. que significa "esencia") es un término técnico de la teología cristiana que se usa para indicar que lo humano y lo divino están unidos en la persona deCristo.  Jesús como Dios: es adorado (Mt 2:2. Por tanto. debido a que creían que Cristo solo tenía una naturaleza. ni hubiese podido hacerlo. La unión hipostática es un término técnico que designa la unión de las dos naturalezas. en el cristianismo ortodoxo. la de Dios y la humana. el Concilio de Caldedonia también insistía en que la hipóstasis solía usarse en el sentido de la definición trinitaria: con el significado de "persona" y no de "naturaleza" (como decía Apolinar). Hipóstasis es un término de origen griego usado a menudo. aunque imprecisamente. de una plena naturaleza humana y una plena naturaleza divina”. se emplea hipóstasis como sinónimo de metafísica. algo distinto de la naturaleza ( physis) y la esencia (ousía).14:33). Decididamente. En particular. UNION HIPOSTATICA: La Unión Hipostática (del griego ὑπόστασις. Col 2:9. Sin embargo. cada una de ellas. el Concilio declaró que en Cristo había dos naturalezas. hipostatizador o inmovilizador. Teodoro de Mopsuestia. se le ora (Hch 7:59). Jesús es el ungido Rey de Reyes y el Señor de Señores. no tuvo pecado (1Pedro 2:22. da vida eterna (Juan 10:28) y en él habita la plenitud de la Deidad (Col 2:9). La aceptación de la unión hipostática fue descrita por estas personas como una Cristología diofisita (del griego "dos naturalezas"). Jesús hombre-Dios. Quienes rechazaron el Credo de Calcedonia fueron conocidos como "monofisitas". Relación con: términos sobre Jesús de Nazaret. en Jesucristo está la “unión. [¿quién?] . en una sola persona. así. Como la naturaleza precisa de esta unión es algo que desafía la comprensión finita humana. mitad hombre”. cada una de las cuales retenía sus propiedades y juntas se unieron en una subsistencia y una única [7] persona. Jesucristo humano-divino. toda vez que establece desconexiones [cita reificantes de aquella realidad material de la que parte o que paraliza aquello que fluye. credo niceno sin cláusula filioque). Continuó existiendo como Dios cuando se encarnó y agregó la naturaleza humana a Su eterna naturaleza divina ( Fil 2:511). Apolinar describió la unión de lo divino y lo humano en Cristo como algo de una naturaleza única y con una esencia (hipóstasis) única. pero. pero en tanto que realidad de la ontología. Heb 4:15). Él es plenamente Dios y plenamente hombre (Col 2:9).

hipóstasis (persona). La diferencia de hecho fue apareciendo gradualmente en el curso de las controversias que surgieron de las herejías cristológicas. si bien tanto la naturaleza divina como la humana mantienen todos los atributos que les son propios. 4:1). no es "mitad Dios. Creció en sabiduría (Luc. Monofisismo. Ellas no están ligadas en una unión moral o accidental (Nestorio). el Dios único de la tradición judeocristiana. He 1:8). Unión Hipostática es el término teológico usado en referencia ala Encarnación para expresar la verdad revelada de que enJesucristo subsiste una persona en dos naturalezas. por ejemplo. una sola Persona. particularmente la Encarnación constituye el contenido neto de los textos neotestamentarios que. reteniendo cada una sus propiedades. 1. Jesús es Dios en carne (Jn 1:1. Consecuentemente. oró al Padre (Juan 17:1). que se puede decir que. naturaleza humana a Su divinidad . 2:22. physis (naturaleza) en la unidad de una misma ousía (sustancia). la base o fundamento. literalmente. 2:52). pero no en el sentido de persona. Jesús como hombre Adoró al Padre (Juan 17). 2:2. la unión entre el Verbo de Dios (Dios Padre) y el Hijo Jesús de Nazaret. según la teología cristiana. 24:39). ni hubiese podido hacerlo. en Jesucristo está la "unión. El calificativo de hipostática que se da a la unión. divina y humana. Heb. y fue definitivamente establecida en elConcilio de Calcedonia (451). pudo morir (Rom 5:8) y tiene un cuerpo de carne y hueso (Lc 24:39). en la persona de Jesús. están unidas en una existencia y en una persona ( eis en prosopon kai mian hpostasin) (Denzinger. Pudo morir (Rom. la de la Encarnación del Verbo constituye el núcleo de la la fe cristiana.8) afirma que él no ve diferencia entre ellas. IV. vea: la Encarnación.". forman con todo. el Hijo. Él tiene dos naturalezas: la de Dios y la de hombre. mitad hombre". Heb.14).14. de una plena naturaleza humana y una plena (2) naturaleza divina". naturaleza. Col. creció en sabiduría (Lc 2:52). 10:30-34. y sin embargo. "Mund. Oró al Padre (Juan 17:1). ellas están substancialmente unidas.3-3. el Verbo corresponde entonces a la segunda hipóstasis o persona. 2:9). en Jesús de Nazaret. dos entendimientos y dos naturalezas (todas a la vez divinas y humanas). Es omnisciente (Juan 21:17). De ahí vino a ser usado por losfilósofos griegos para denotar la realidad en oposición a las apariencias (Aristóteles. 14:33). Hipóstasis significa. Continuó existiendo como Dios cuando se encarnó y agregó la naturaleza humana a Su eterna naturaleza divina (Fil. Fil 2:5-8.11. el Dios-hombre.4.2:9). un único centro de imputación de conducta. en una sola persona. Él no es mitad Dios. 148). 2:9. La doctrina que enseña la unión de las dos naturalezas: la divina y la humana. Antes del Primer Concilio de Nicea (325) hipóstasis era sinónimo de ousia. Da vida eterna (Juan 10:28). interpreta y perfecciona la fe en el Dios de Israel. y ésta persona corresponde al Verbo de Dios encarnado. tiene dos naturalezas. en la perspectiva cristiana continúa. 2:511). Para más explicación y bibliografía. v. En El habita la plenitud de la Deidad Tiene un cuerpo de carne y hueso (Luc (Col. La unión hipostática es. Es un término técnico que designa la unión de las dos naturalezas. la de Dios y la humana. en la Trinidad. Jesús como Dios Es adorado (Mat. 1:8). que la distingue drásticamente de su tronco y raigambre hebrea. Heb. es completamente Dios y completamente hombre (Col 2:9). Aparece también en las Epístolas de San Pablo (2 Cor. persona.Jesucristo. ni mezcladas (Eutiques). en la sola Persona de Jesús. Nunca (1) perdió su divinidad. se dan dos voluntades. 5:8). ed. de la naturaleza humana y la divina alude al hecho de que se trata de una unión según la hipóstasis/persona del Verbo o Hijo de Dios. y aun San Agustín (Sobre la Santísima Trinidad. 9. Junto con la doctrina de la Trinidad. vale decir. de modo. mitad hombre: Él es 100% Dios y 100% hombre. 10:30-33. No tuvo pecado (1 Ped. la Divina y la humana.17. 11. fue tentado a pecar (Mt 4:1). 14. Se le ora (Hech 7:59). Bannwart. El único Dios verdadero. Jesús nunca perdió Su divinidad. que declaró que en Cristo las dos naturalezas. La Segunda Persona de la Trinidad continúo existiendo como Dios aún cuando encarnó en forma humana agregándole así. así. 4:15). El es plenamente Dios y plenamente hombre (Col. Juan 8:58. Decididamente. Fue tentado a pecar (Mat. Jesús como hombre: adoró al Padre (Juan 17). Esta es la base de la Doctrina Cristiana. 20:28. Cristo es Dios en la carne (Juan 1:1. en Jesús de Nazaret. lo que yace debajo. 21).

hay “una unión en una persona con una naturaleza completamente humana y una naturaleza completamente divina. conocidos como Eutiquianismo.(Fil 2:5-11). .” En estos momentos. Por lo tanto. Jesús se encuentra en el cielo con Sus dos naturalezas. Para más información relacionada con Jesús y Sus dos naturalezas. Monoficitismo y Nestorianismo. ver la Encarnación y los errores relacionados con Su naturaleza.

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