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JOSG.CARDOSO IDUB152210 Ethnoaesthetic:anthropologyoftheimage TheArgentinepreColumbianimagereflectingsocialchangesfromtheSpanishConquestto thepresentdayanditsimplicationsinthecurrenteducationalprocess. Etnoesttica:antropologadelaimagen LaimagenArgentinaprecolombinacomoreflejodeloscambiossocialesdesdelaconquista espaolahastaelpresenteysusimplicacionesenelprocesoeducativo.

tivo. (Elcontenidodeestetrabajoseencuentraenespaol) AFinalThesisPresentedto TheAcademicDepartment OftheSchoolofSocial&HumanStudies InPartialFulfillmentoftheRequirements FortheDegreeofBachelorinCulturalAnthropology Summer2013 Gualeguaych,EntreRos RepblicaArgentina ATLANTICINTERNATIONALUNIVERSITY 1

Tabladecontenido
Agradecimientos.............................................................................................................................. 3 Introduccin.................................................................................................................................... 4 1. Descripcin.............................................................................................................................. 7 Dequhablamoscuandohablamosdeesttica ..................................................................... 7 Elarteprimitivo,omejor,antiguo.......................................................................................... 9 Loshabitantesoriginarios....................................................................................................... 9 Elarteaborigenprevioalaconquista................................................................................... 10 Caractersticasformales........................................................................................................ 12 Elarteeuropeoenlapocadelaconquista......................................................................... 15 Caractersticasformales........................................................................................................ 15 2. 3. Contextualizacin.................................................................................................................. 18 Laestticadelnuevoordencristianofrentealaestticadelosbrbaros........................... 19 Laimageneuropeafrentealaamericana............................................................................. 24 DesdelaconquistaalsigloXIX.............................................................................................. 24 DesdeelsigloXIXalaactualidad.......................................................................................... 26 Elarteaborigenactual........................................................................................................... 29 Problemasantropolgicos..................................................................................................... 30 Problemascomerciales .......................................................................................................... 36 Qusabeelindio?............................................................................................................... 37 Elarteoficialactual............................................................................................................ 38 4. Actualizacinydiscusin.Losunosylosotros ............................................................... 45 Educarparaver.................................................................................................................. 49 Elarteylaeducacin............................................................................................................. 51 Elsentidodelsinsentido........................................................................................................ 53 Educarparaconsumir............................................................................................................ 54 Volvamosaljardndeinfantes.............................................................................................. 57 Laeducacinfascista............................................................................................................. 57 5. Conclusiones.......................................................................................................................... 62 Laimagencomorepresentacin.......................................................................................... 62 Yqupasaenlaescuela?.................................................................................................... 64 Imagenymundo.................................................................................................................... 66 Teorayprctica.................................................................................................................... 67 Yquhacemosalrespecto?................................................................................................ 69 Bibliografa:.................................................................................................................................... 71 Anexos........................................................................................................................................... 74 Fuentedelasimgenes................................................................................................................. 77 ImgenesdelaseccinAnexos............................................................................................. 78 2

Agradecimientos
Quieroagradeceraquienesdeunauotraformahancolaboradopararealizacindeeste trabajo,muchosdeellosnisiquieralosaben,dehecho,soninnumerables.Igualmentemi especialagradecimientoa: JorgeBalassi,NildaPatioyTomsPatitucci,RoliGrigera,FerminaLiva,EusebioGmezeHilda GonzlezquieneshicieronposiblemitrabajoenFormosa. EdwardLambert,mitutordetesis,porsusconsejosysuconstantepreocupacin. MaraInsSalzmanporsusaportes,crticasyconsejos. YaMilenaCardoso,mihija,porsermifaroymiapoyo.

Introduccin
Esteensayotienesuorigenhaceyavariosaosenlaimposibilidadamijuiciodecomprender laestticadesdeloacadmicoclsico.Esasqueestetrabajosedesarrollarteniendocomo centroelhechoestticoloqueusualmentellamamosarteapartirdelaimagen, particularmentelaimagenquetienerelacinconuntrabajomanualsobretodo(nonos referiremosaqualafotografa,elvideo,etc.),alhechoestticoencuantoherramientade comunicacinyexpresin,desdeunaesculturaaunapinturaactualesyhastaelarterupestre, todoloqueelhombrehahechoparaexpresarseycomunicar,entantoimagen,sernuestro objetodeestudio. Usualmenteelestudiodelaestticaserealiza,almenosenmipas,apartirdelaantigedad griega(antesnohabaesttica,parece)yhastaelpresente,cotejandolasdiversasteorasque losfilsofos,desdeplatnyAristteleshastalosinnumerablescontemporneos,han propuestoalolargodelahistoria.Elproblemaconquemeheencontrado,esquecotejarlo quealgunosdicensobrealgonobastanimuchomenosparaexplicarlo;laesttica,elarteen general,sonpartedealgo,nuestromundo,yeslamarchadeestemundolaqueexplicael surgimientodelasdiferentesestticas,nolasideasmsomenosgenialesdealgunos pensadoresque,porlogeneral,aslanelobjeto,enestecasolaestticaoelarte,para estudiarloporfueradelarealidadconcretaquelesdaorigen. Enestemarco,medialatarea,arduaporcierto,devincularlaestticaconlarealidad concretaytratardediscriminarcomoestaltimaproducalosdiversosestilos.Elarteporotro lado,msalldequepuedaserrealizadodeformaindividual,esatravesadoydeterminadopor losocial,cosaquepasabastantedesapercibidasiseloestudiadelamaneraclsica.Pareciera, enlahistoriografaoficial,queelarteesunaentidadconvidapropia,queenunmundo paralelopiensayresuelvequecaminostomar,ejemplodeelloeseltextodeElenaOliveras (Oliveras:1996,CapI,pg.24)enquenosdice: Perollegunmomentoenqueelartenoquisosermsquearte.Apartirde entonceselartistadejadeserartesanootrabajadormanualycomienzaatrabajar independientemente; Estaexplicacin,ademsdedejarnosatnitos,nonosexplicanada,yesaestetipode reflexionesalasquemerefiero.Debemosdecirqueestnenconsonanciaconesafilosofa idealistaquetantosepromueveyquepostulaquelasideasmuevenelmundo,algomuycierto sinosatenemosaltextodeOliveras,peromuyfalsosinosatenemosalarealidad,queesde dondesurgenlasideas,ynoalrevs.Postulamosaququeelmundocambiaporloshechos realesyconcretosqueproducenloshombresdecarneyhueso.Yestoshechosrealesy concretosgeneranenlacabezadeloshombreslasideasquelosexplicanyfundamentan.Sobre estascosastratalaantropologa. Elprocesoacadmicoclsicotambinnosvaaproducirunavisinuntanto distorsionadadelarealidad,omejordicho,decmoconstruimoslahistoriadenuestra realidad;sucedequealfinaldenuestrosestudiostambinensumomentopensyodeesa maneraesinevitablesentir,casicomounalivio,elhechodepercibirlahistoriaydentrodeella alaestticaoelarte,comounlargocaminodesdelosalvajehastanuestrayaimperfectible sociedadactual,unlargoynaturalprocesoevolutivo?.Hoyyanoestoydeacuerdoconeso. 4

Comenzaremosnuestroestudiointentandodesentraaralgunosaspectosnomuy estudiadosdelacolonizacindeAmrica,especficamentelosaspectosquehacenala destruccinyreemplazodeuntipodeimagenoestticaladelospobladoresoriginariospor ladeloscolonizadores,comopartedelprocesodeimposicinalosprimerosdelasnecesidades econmicasdelossegundos.Nuestratesissebasaenlapresuncindequeelpoderylafuerza delaimagenyelcolor,entantolenguajeaptoparalacomunicacinytransmisindeun determinadoacervoculturalysocial,noeraparanadadesconocidoporloscolonizadores europeosquearribaronyseinstalaronenAmrica,concretamente,enAmricadelsur,es decir,losespaolesyportuguesesysusdescendientes. Aslosconquistadoresdebieronreemplazartodaunaculturayundeterminadomodo deproduccinparaadaptarlos,dediversosmodoscomoveremos,alasnecesidadesdelas metrpoliseuropeasydelnacientemododeproduccincapitalista.Asumiremosportantoque laconquistadeAmricaenesenciafueutilizadaparaabastecerlasnecesidadesdelcomercio mundial,conarregloalasnecesidadesconcretasdelosconquistadoresespaolesy portuguesesdentrodeestemarco. Enesecamino,elreemplazodelaimagenautctona(queexpresabaunadeterminada cosmogona)porladeloseuropeossehizopartedelprocesoconquistador.Juntoalaviolencia fsicaylaeducacin,omejordicho,reeducacin,laimagenfueelvehculoprivilegiadode propagandadelnuevoorden. Ennuestrosdaspareceysenosenseacmonaturalynaturalmenteasumidoporlos aborgenesysudescendenciaelusodelaimagencristianapero,justamenteloqueaqusevaa postular,esqueelcambioenlaimagenylacosmogonaaborigennofueunprocesonatural; porotrapartevamosasostenerquelaimagen,anivelsocial,representadosaspectosmuy concretosdelarealidad:unoeselqueserefierealaformaconcretalarepresentacin materialensconqueelagentesesirveparadescribirsurealidad(quedehechofue absolutamentediferenteentreespaolesyaborgenes,yaqueservaadiferentesfines)yel otroeselparaqusesimbolizaosignificaalgnaspectodelarealidadatravsdelaimagen. Conarregloalparaquseconstituirlaforma.Analizandoestosdosaspectosnopodremos dejardeobservarquelaimagensintticaycasiabstractaenmuchoscasosutilizadaporel aborigenfrentealaimagenmimticadelespaolnorespondetantoadospolosdeuna evolucinenlarepresentacinsinomsbienadiferentesrelacionesconelentorno, diferentesnecesidadesydiferentesobjetivos. Sibienlapartedeestetrabajoqueserefierealarteaborigenprecolombinoyactual, podraabarcaralproducidoentodaAmrica,voyaceirmeengeneralaldelazonasur Argentinaydentrodeestaalproducidoenelnortedelpas(elllamadoGranChaco,que abarcalasprovinciasdechaco,Formosa,partedeSaltayParaguay)dadoqueunestudio exhaustivodelatotalidaddemandarauntiempoyrecursosconlosquelamentablementeno cuento.SinembargoshepodidodirigirmehaciaFormosaparabuscaralgunasrespuestasentre losaborgenesdelaetniaQom,especficamenteenlacomunidadNamqom,muycercade Formosacapital(elfamosotrabajodecampo,comosediceenlamateria);comoplanteohacia elfinaldeestetrabajo,meresultaimprescindibleenlabsquedadelconocimientola experienciaconcretaqueningnlibropuededarydebodecirqueenestosdasporlazonahe aprendido,ymucho,sobrelaproblemtica,nosolodelaborigen,sinodesuimagen. Demostrandoloexpuesto,habrpuesquereconsiderarlatradicintanarraigadade quehayunarteprimitivoqueevolucionaydebeevolucionarhaciaunartemimticoquese suponeeslaacabadarepresentacindelarealidad.

Otroaspectodeestetrabajosecentrarenlaimagenylaestticadentrodelproceso educativoformaleinformalenlaactualidad,afindeverlarelacindestasconeltipode sociedadquesepromuevedesdeloinstitucionalytambinquepapeljugamoslosdocentes frentenuestrosalumnos.Nuestrasdecisionesalahoradeorganizarloscontenidos,las bibliografasylosprocesosdeenseanzatendrnsusconsecuenciasenelfuturo,ydebemos sermuyconscientesdeello. Esposiblequeestetrabajoabundeenciertasposicionesalgotajantes,irnicasocrticas paraconalgunaspolticas,algunosautores,etc.yquisieradeciralgosobreello:sindudarlo, msdeunavezdejoalegrementequemearrastrenlaspasionesalescribirodescribiralguna cosa,ysoyconscientedeello.Sucedequetengounaposicindesdelacualanalizolarealidady muchasveceslaconfrontoconotras,nomegustalafalsedadniandarconmuchosrodeospara decirlascosasyenestostiempostanlightdondenadieponeelcuerponicuestionaocriticaa nadiesalvoporFacebookparece,todomuyvirtualentiendoqueesunsaludableejercicio sosteneryconfrontarconahncociertasconvicciones,porsupuestoconlahonestidadque implicaaceptardelosdemslasituacinyserlosuficientementeflexibleparaaceptar igualmentelascrticasycambiarposicionessiestoyequivocado;siempremegustaronlos estilosdeunEmileZola,deunAntonnArtaud,aunqueavecesnocoincidaconellos.Nocreo enlaneutralidadobjetivaydesapasionada.Todosenmayoromenormedidatenemosuna posicinaunqueestasealadenotener,aparentemente,posicin.Enelcampodocentesinir mslejos,alelegircontenidos,bibliografa,quincluyoyqunoenlosprogramas,yaestoy asumiendounaposicinydescartandootras.Porlodems,encuentroamuchosautores extremadamentefalaces,sinuososycapacesdeacomodarsusestudiosylarealidadmismaa lasconclusionesaquequierenarribar,locualmesacadequicio,comoseveporah. Finalmenteesprecisodecirquesonbienvenidosloscomentarios,crticasysugerencias quepuedanhacerse,estonoestparanadaacabadonicerrado,comoadvertireleventual lector,sonapenaslosesbozosdealgunasideasquedebernseguirdesarrollndosey modificndose.Laantropologadelaimagenesuncampocasiinexploradoymuchohaypara conocerydescubriran,porotraparte,tampocosoyningneruditoniunpensador,solouno quetratadeycasinuncapuedeentender.

1. Descripcin
Dequhablamoscuandohablamosdeesttica Cuandohablamosdeestticapodemosreferirnosadiversasyvariadascosas;serentonces necesarioquedelimitemosaqueaspectosdelaestticaapuntaestetrabajoydequ exactamentehablamoscuandohablamosdeesttica. Fundamentalmentenosinteresaeltratamientodelaimagencomolenguaje,conjunto designos,smbolosyrepresentacionesquevandandocuentadeunadeterminadacosmogona ydeunaformadelacomunicacinquecomplementaoreemplazaaltradicionallenguaje habladooescrito. Sinimportarsilaimagenesfigurativaoabstracta,tomaremosencuentaelhecho muchasvecessoslayadodeque,siendosignoyhuella,laimagenessiempreunaformade comunicarse,independientementesiseorientahaciadeterminadointerlocutorono.Vale comoejemploeltantasvecesusadocorazncondosnombrestalladosencualquierrbol,o escritosenunapiedraounapared;esunmensajeparanadieoparatodos,unaformade expresarquealguienamaydeseacompartirlo,noimportaconquien,solocompartirlo;esde algunamaneraunaformadeexpresarestoyaqu,enelmundo,ydejomihuellaparaque otroslosepan,inclusocuandoyanoest. Entonces,desdenuestropuntodevista,estarepresentacindelcoraznenelrbol tambinparticipardelhechoestticoydarcuentadequealguienamyestuvoaqu. Tambinpuedeninferirseotrascosas,sinosfijamosenlossmbolosutilizados,laformadela escritura,sudestrezaotosquedad,etc. Vamos,pues,adejardeladoconsabidasdefinicionesquebuscanabarcarelhecho esttico,mencionandosloladelaRealAcademiaEspaola,parapoder,poroposicin,definir mejorlanuestra: SegnlaRealAcademiaEspaola,Estticadefine: 1.adj.Pertenecienteorelativoalaesttica. 2.adj.Pertenecienteorelativoalapercepcinoapreciacindelabelleza.Placeresttico 3.adj.Artstico,deaspectobelloyelegante. 4.f.Cienciaquetratadelabellezaydelateorafundamentalyfilosficadelarte. 5.f.Conjuntodeelementosestilsticosytemticosquecaracterizanaundeterminadoautoro movimientoartstico.Laestticadelmodernismo 6.f.Armonayaparienciaagradablealavista,quetienealguienoalgodesdeelpuntodevista delabelleza.Damsimportanciaalaestticaquealacomodidad 7.f.Conjuntodetcnicasytratamientosutilizadosparaelembellecimientodelcuerpo.Centro deesttica Comosepuedever,ningunadeestasdefinicionesnosdejamuyenclaroaquenos referimosconesttica,todasconexcepcindela51tienenciertaambigedad,ymsansi hablamosdepercepcin(def.2.),yaquecomienzanajugarunmontndesubjetividadesque nodefinenaltrmino,sinotodolocontrario.Quizspuedadecirsequeelpunto4seacercaa ciertacaracterizacindelaesttica,perosinembargotambinessubjetivo,ademsde tendencioso,yaquedacuentadeciertaconcepcinmedievalistadelaesttica,encuantoal conceptodebelleza.
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Igualmente,esuntantolimitativa,serefieresoloalarte,ydentrodeestealmsomenosmoderno

Talvezlomsacertadoparacomenzaraentenderestevocablo,searemitirnosasus orgenes;esunapalabraquederivadediversasvocesgriegas:(aisthetik) sensacin,percepcin2,de(aisthesis)sensacin,sensibilidad,e(ica) relativoa;entoncespodemosconcluirquenuestrosantepasadossereferanaellaen relacinalapercepcindesensaciones,locualporciertoesmuyacertadoydefinemucho mejorelcampoesttico. Ennuestrocaso,podemosdelimitarloanms,yaqueloqueaqunosinteresaesla percepcinylassensacionesasociadasalarepresentacinatravsdelaimagen,yaseamarca, pintura,escultura,tejido,teido,relieve,grabado,tatuaje,ornamento,parergon,etc.;deah quenoharemosreferenciaaquaotrasexpresionesasociadasconelarteylaestticacomo puedenserlapoesa,lamsica,ladanza,elteatro,etc. Enelmencionadopunto4sedeslizanalgunascuestionesmuypertinentesalosfinesde estetrabajo,yquedealgnmododancuentadelaesenciadelsentidodeeste;merefieroal hechodequelaesttica,ofilosofadelarte,sehayaconstituidoenunacienciaodisciplina sobreelquehacerartstico.Esprecisoprestarmuchaatencinaestehecho,puessi necesitamosdefinirqu,cmoycundo,algopertenecealaesttica,oposeealgngradode esteticidad,tambinestamossosteniendoquepasaremosunraseroatodaproduccin artstica,apartirdelcualalgunascosasquedarndentrodeloestticoyotrasporfuera, comosilabellezaolosatributosquehacendealgounaobradearteseencontraranfuera deltiempoyelespacio,cosaque,todossabemos,noesposible. Estamosaquanteunhechoprofundamenteantinaturalyqueniegadeunplumazo cualquierdiferenciaideolgica,histrica,geogrfica,geolgica,climtica,social,religiosaydel tipoquesea,ytodasestasdiferenciassonimportantes,yaquedarncuentadeunhacer relacionadoprofundamenteconlavidarealyconcretadesusproductores,conlas posibilidadesquelesdaellugarenelquevivenencuantoalosmaterialesdequedisponen, conunahistoriaquetransmitir,conunlenguajequeutilizar,conunaformadever,entender, estarenyrepresentarelmundoquelesrodea,conunaformaderelacionarse,tantoconlos propioscomoconlosextraos. Ahorabien,quesloqueprovocaesanecesidaddejustificarunadeterminada miradaesttica?,yanms,quesloqueprovocaqueciertogrupolapropongacomola miradacorrectafrenteaotrasdiferentes?Puesprecisamentedeestotrataelpresente trabajo,ycomenzaremosaabordarloconcretamenteenelsiguientecaptulo,bajoelttuloLa estticadelnuevoordencristianofrentealaestticadelosbrbaros. Peroregresemosconnuestrosabuelosgriegosnosreferimosaqualosgriegosdela pocapreclsica;simiramosconatencin,ensudefinicindeestticanoseincluyen valoraciones,solounareferenciaacosasocuestionesqueprovocandeterminadassensaciones, estoesalgntipoderespuestaoreaccin.Nadaqueverconsostenerunadeterminada estticafrenteaotra;podemospensarqueenlassociedadestribalesogentilicias,lasformas queadoptabaelhechoestticoseibandandodemaneramsomenosnatural,ydeacuerdoa lasdiversasnecesidadesdelgrupoquelasproduca,conexactaconsonanciaconsumundo cotidianoysuformadeentenderloymoverseenl;enestasituacin,nohaylugarnicabidaa ningunadiscusinsobrecmodebeformarselaimagenoelcolor,simplementeseforma,y siempresirvealosinteresesynecesidadesdelgrupo. Esasqueaqunodefiniremosnadaenrelacinalafilosofadelarte,sinoque tomaremoslaestticaensusrazonesmsconcretasymateriales,intentandoentoncesno
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EnciclopediaWikipedia:http://es.wikipedia.org/wiki/Est%C3%A9tica

hacerideologa3sobrelamisma,sinotratardeentreversufundamentoreal.Deladefinicin delaRealAcademia,puedeverseporelcontrarioquefueradelaacepcin1.,queesuna tautologa,ydela6.Querefiereaotracosadistinta,lasrestantessebasanenconceptos ideolgicosyningunaaloconcretoymaterial;deaququesipartimosdeloideolgicopara estudiaralgoconcreto,amalpuertovamosporagua. Elarteprimitivo,omejor,antiguo Quproblemadenominaralarteproducidoenpocasprehistricas!Siledecimosarte prehistrico,lequitamos,justamente,lahistoriaquelatieneyloreducimosaunaseriede expresionesfijasymsomenossimilaresyaencasilladasenlahistoriografaoficialcomo rudimentarias,toscas,etc.deseresqueatribuantodoapoderesmgicosincapacesde comprenderydominar;pensenreferirme,paranoperderlohistricoalartedelosdiversos perodossegnlaclasificacindeL.Morgan(Morgan:1993)perodenuevo,sihablode salvajismo,barbarieocivilizacinestoytiendoalaestticaysusproductoresdeuna lamentableideologa,quecasilosreduceasubhumanos.Entoncestalvezseamejorreferirnos alcomoantiguo,consusdiferentesperodosylugares,yvamosahacerhincapienlapalabra lugares;frecuentementesenosenseaenlasescuelassobreelpaleoltico,elneoltico,laedad delbronce,delhierro,etc.,comoperodosfijosdados,quemarcanunaevolucindelser humanocasidiramoslineal.Peroexisteelproblemadequeesosperodosquesenosensean almenosenLatinoamrica,sonlosperodoseuropeos,olvidndosedetodoelrestodel planetaydelasdiferenciasentrecadalugar;valecomoejemplodecirquepegaditoaEuropa estfrica,dondelaedaddelhierrocomenzquincesiglosantesqueenEuropa!4 Enfin,elhechoadestacaresquelavisinoficialdelahistoria,esladeunacivilizacin quecomienzaadesarrollarseenGrecia,sedesparramaporEuropayluegoestransportadaa Amrica;Greciaeslacunadelacivilizacin,senosensea. DeLAcivilizacin? S,lanica;todolodemssonestadosprimitivosdegentesque,lamentablementeno hanterminadodeevolucionar.Ylacumbredelacivilizacineseloccidentecristiano contemporneoytodoelmundodebeaspiraraello. Regresandoanuestrospobresancestros,veamosbrevementeenquestadose encontrabanprevioalarribodelosconquistadoresespaoles;aquharemosunrecorte geogrficoparacomenzaraceirnosalareginquenosocupa,queesladelsurde Sudamrica;seraidealabarcarelmundo,perolamentablementeestoexcedelasconsignas paraelpresentetrabajo.Hagonfasisenestaltimacuestin,puessiabarcramoselmundo, tendramosunavisindeconjuntoquenospermitiraunaprecisinyobjetividadmucho mayores;lamentablementenocontamosenestecaso,niconeltiemponiconlosrecursospara esatarea. Loshabitantesoriginarios Alallegadadelosespaoles,nuestrareginsehallabahabitadapordiversasetniasynaciones endiferentesestadiosdedesarrollo.VeamosprimeramentelaclasificacindeMorgandelos diversosestadosevolutivos.5
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Ideologaentendidacomounafalsarepresentacindelarealidad http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_de_los_Metales#cite_refFullola.2CNadal_50 5 Vuevoaaclararquelodeevolutivosesmuydiscutible;igualmentenossertillaclasificacin.

Salvajismo:Inferior:vidaparcialenrboles;recoleccin. Medio: pesca y uso del fuego piedra sin pulimentar (paleolticos). Lanza y maza depiedra. Superior: arco y flecha. Piedra pulimentada (neoltico). Piraguas de tronco. Vigas ytablas. Barbarie: Inferior: alfarera. Amrica siembra y cosecha; Europa cra de animales y ordee. Medio:Amricacultivodehortalizasporriego;adobeypiedraparaconstruccin. Labrado de metales (menos hierro). Europa vida pastoril (cultivo para forraje), buena alimentacin(carneyleche). Superior: fundicin de hierro (griegos, etruscos, germanos, vikingos). Arado y concentracin de poblacin. Pasa a la civilizacin a travs de la escritura llevando: arado de hierro, fuelle de fragua, molino de brazo, labrado artstico de metales, barcos de tablones, carreta y carro de guerra, ciudades amuralladas con torres y almenas, arquitectura artstica, epopeyasymitologa,ruedadealfarero. Civilizacin:hastahoy. TomandoentoncesaMorgan,podemosdecirqueencontramospueblosdesdeelestado mediodelsalvajismoyhastaentradosenlacivilizacin. Conrespectoalreaquenosocupa(NorestedelaArgentina),aquencontraremos diversasetniasCuyosmodosdeproduccinsebasabancasiexclusivamenteentareasde recoleccinycaza6.AfinalesdelsigloXVseproducelainvasindelosAvGuaran, provenientesdelAmazonas,locualprodujoentodosestospueblosunaimportante transculturizacin.Apartirdelallegadadelosespaoles,lospueblosdeestareginfueron permanentementeazuzadosporlosespaolesdadalapresenciadenumerososros(Paran, Uruguay,Bermejo,Pilcomayo,Paraguay)quefacilitaronlapenetracinespaolaaunqueasu vezfueronlospueblosdeestareginquemsdecididamenteseopusieronalinvasor.7 Elarteaborigenprevioalaconquista Siobservamoslaproduccinestticaaborigenpodremosverquealpasodeltiempo encontraremosdiversosusosdelarte;encontraremosunaarteaplicadoaladornopersonal, otrovinculadoconritosyceremonias,aquelinvolucradoconlosutensillosyherramientas cotidianas,etc.Algunasvecesesmsrealista,otrasmssinttico,otrasdirectamente simblico.Porlneageneralpodemosdecirqueloestticoestabarelacionado,encuantoasu factura,conlosmaterialesquesuautorencontrabaenelentornoycomoexcepcinutilizaba materialesforneosobtenidosmedianteeltrueque. Someramente,lasprincipalesculturasdequetenemosnoticiasson: HuarpesdelCuyn(Arenal)1800ac/500dc,alestedelosandes,enlaactualreginde cuyo.Productoresdeunelaboradoyfinotrabajodecesteraenlaqueinclusivesepoda transportaragua.Tambinconsimilartcnicafabricaroncanoasaltipocaballitodetotoray asimismoselesatribuyendeterminadospetroglifosenTalampaya.
1.Canoasdetotora(Per)2.PetroglifosPque.NacionalTalampaya

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Vermapa1,seccinanexos Fuente:AlbertoRexGonzlez:1990

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Mapuches:ubicadosenelcentrooestedelaRepblica,destacaronenlacermica, textiles(vinchas,ponchos,fajas,etc.),arteslticasyplateraornamental.Tambintrabajaronla madera,generalmenteentroncoscompletos,sobretodopararitosfunerariosyamodode ttemsparalaorganizacinsocial.


3.Chemamlldeusofunerario4.FajaMapuchecontpicodiseo

5.Rehue(ttem)6.Diseodepectoralenplata

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Comechingn:(500/1600dc)habitaronlazonadelaprovinciasdeCrdobaySanLuis. Secaracterizaronporelarteltico,losadornosconpiedras,conchasyplataylaspictografas. Tambinrealizaronestatuillasdecermicaypiedraantropomorfasdeambossexos.


7.Arterupestre(CerroColorado)

Culturasdellitoralynoreste:dadaslascaractersticasitinerantesdeestospueblosylas modificacionesdelsueloespecialmenteenlaactualidadtenemoscomoresultadoelhechode noencontrarseprcticamenterestosdeestasculturas,salvolaspiezasrealizadasporlos descendientesactualessiguiendolatradicin.Enestoscasossedestacan: Wich:establecidosenlazonadeFormosa,caractersticassonsustallasenmaderasde quebrachooalgarrobo(duras)ytejidosenchaguar. Qom(Toba):secaracterizanporlarealizacindepequeaspiezasencermicay cestera.


8.QomRepresentacindecermica9.WichTejidoenfibradechaguar

Caractersticasformales Novamosaocuparnosaqudelartemsantiguo,comoporejemploelrupestre;nosceiremos msbienalartequepudieronencontrarselosespaoleshacialapocadesullegada.No abundamuchoelmaterialnilosestudiossobreelarteprecolombino,perointentaremos mencionaralgunascaractersticasformalesyaquedesususosysentidopocoynadase encuentraenlosestudiosalrespecto,quetienenquevermuchomsconloarqueolgicoque conloantropolgico. Essabidoqueelusodadoalosproductosartsticostenavariasvertientes,comoya hemosmencionado.Comopuedeverseenlasdiversasimgenes,cadaculturatenaunaforma 12

derepresentacindefinidamsalldelasmutuasinfluenciasquepudierondarseporla proximidadoitinerancia. Siobservamoslasdosltimasimgenespodramoscasidecirquetenemosdos extremosenlaformaderepresentar:porunladolacermicaQomesextremadamenterealista (nopodemossabersiensusorgenesfueas,peroatenindonosalatradicinensufacturaes posiblequehayasidosimilar).Deotrapartetenemoseltejidoenchaguar,quemanejaun lenguajeinaprehensibleparanuestramiradaactual,yaqueaunquenoloveamostambines naturalistaalosojosdesusproductores,ydehechounamaneradeconocersuentornoya quieneslohabitan.Vanseacontinuacinalgunosdiseosysusignificado,teniendoencuenta queparasusproductoresestosdiseossrepresentabancosasdelanaturaleza. Loqueresultainteresanteaquesqueladiseadoranorecurreaunarepresentacin completaparareferirseaalgo,sinoquecomoseobserva,cadadiseorepresentaunapartede algomayor.Nuncaeldiseorepresentaunobjetocompleto(animal,vegetalohumano). Estamospuesanteunaformaderepresentacintotalmentediferentealaoccidental,incluso paralosespaolesdelsigloXVI.
Imagen10.

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Elarteeuropeoenlapocadelaconquista Dadoqueelafianzamientodelaconquistaenlazonadeargentinafuemsbientardo (elvirreinatodelRodelaPlatasecreaen1776),yquelosespaolesseencontrabanen problemasfrenteasuscompetidores(porejemplo,lossaqueosalaflotaeintentosde conquistaporpartedelosingleses),nopodemosceirnosalarteespaolalhablardelas influenciasartsticasenArgentina.Debemosencambio,tenerencuentaelarteeuropeoensu totalidad,elqueasuvez,estabaatravesadoporunmatizcomn,comoveremos seguidamente. Laestticaquehadeinteresarnosaqueslaestticacristianaromana,queatraviesapor completoalaEuropalatina.EsnecesarioobservarqueapartirdelllamadoperodoRomnico (sigloXI)elartecristianoeuropeoseconvierteenunarteinternacional,eliminandolas diferenciasregionalesquecaracterizaronalartedelospueblosprecristianosylosprimeros cristianizados(elmalllamadoartedelospueblosbrbaros:Celta,Vikingo,Visigodo, Asturiano,Mozrabe,Otoniano,Germano,etc.).Estehechoesdefundamentalimportanciay conocersuraznyfundamentoesloquenosvaaexplicartodoloacontecidoenAmricae inclusolaspolticastomadashastaelpresente,nosoloenloesttico,sinoparalaeducacinen general.Detodosmodosestehechoseranalizadoenelsiguientecaptulo,limitndonosahora adescribirsuscaractersticasgeneralesencontraposicinalasquetenalaestticaaborigenen Argentina. Caractersticasformales Hacialapocadelaconquistaelpapadoseenfrentabaadiversasfaccionesdentrodela propiaiglesia8aconsecuenciadelcismaprotestanteytambinadiversasherejasque subsistanapesardelaspersecuciones;andebemosmencionaralIslam,elgranenemigodela iglesiaromanaquehabaconquistadograndesterritoriosinclusoenEuropa,dedonde acababandeexpulsarlolosreyescatlicos.Enesemarcosedioloqueenestticasellamel retornoalorden,estoesunminuciosocontrolporpartedelclerodecuantosehacay produca;luegodeldescontroldelapocamanieristaafinesdelRenacimiento,laiglesia tomcartasdurasenelasuntoy,juntoalaconstitucindelacontrarreformaylaSanta inquisicinparalosasuntosteolgicos,polticosymorales,impusounordenextremoenel arte. Estaestticademanoduraseplasmfundamentalmenteatravsdeunanovedosa propuestaqueretomabaloslogrosformalesrenacentistasconalgunosavancestecnolgicos recientes,comolaveladecebo,porejemplo,quepermitiporvezprimeraalosartistas experimentarconluzartificialeinclusovariasfuentesdeluzsimultneamente.Elgrancambio formallodioelpasodeunaobradegranreposoyequilibrio,yfundamentalmentedescriptiva (larenacentistaclsica,imagen11)aotrademayortensinydramatismo,acompaadospor unateatralizacindelasescenasqueempujabaalosespectadoresalaempataatravsdel retratopsicolgico(imagen12).Eslapocaenquelosgrandesmrtiresdelaiglesiason representadosunayotravez,bajounmismomoldeformal,amaneradeejemplodelcaminoa seguirporelbuencristiano.EstemodelocristalizhacialapocadeldenominadoBarroco desdefinesdelsigloXVIhastaprincipiosdelsigloXVIII. Laimagennopierdeenningnmomentoelrealismoquevenaadquiriendo,cadavezms, desdeelromnico,cuatrosiglosantes,yestaimageneslaquesetrasladaaAmrica,juntocon
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Vermapa2,seccinanexos

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11.LaescueladeAtenas,RafaelSanzio

12.ElmartiriodeSanMateo,Caravaggio

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todoslosdictmenesformalesqueseexpresabanendiversosmanualesque enseabanlacorrectaformaderepresentacin.Quizelmsacabadoejemplodeello eslaobradeFranciscoPacheco,ArtedelaPintura(1649) AsnoslodiceXimenaEscuderoAlbornoz(EscuderoAlbornoz:2009,pgs.11y13)ensuvasto estudiosobreelartequiteocolonial Enlaescuelaquiteaelmodusoperandifueelmismo,puesllegarondeEuropa lasdirectricesquedebanimplantarseparaeltrabajoartsticoenelcultocristiano() Fueimprescindible,deigualmodoadentrarseenlapocaenquelaiglesiacristiana (catlica)sevioobligadaaexaminartodoslosmaticesdesuideologa,controlarla produccinartsticaexpresindesudogmadefeconleyesyreglasy,retomarla cruzadaevangelizadoraconahncoyfervor,cimentadaenlosenunciadosdelConcilio deTrento(1563)

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2. Contextualizacin
Paracomprenderlaspolticasdelosconquistadoreseuropeosenlaregin,esnecesario precisarparaquvinieronaAmricayenqucondicionesestabanenesemomento. LaEuropacristianasedebata,desdelaasuncindeOtnIElGrandecomo emperadordelSacroimperioRomanoGermnico(ao962),enincesantesluchasporla supremacadelpoderterrenalentrelospapasylosemperadores,yentreestosltimosylos prncipesdesusterritoriosquenosologozabandegranindependenciasinoquetambineran electores;deunauotramaneraestasdisputasentreimperioypapadofueronelgermenpara laReformaProtestanteylaconsecuenteContrarreforma.Laluchaporelpoderylatierra,bajo laformadeunaluchareligiosaseexplicaportodalahistoriamedioevalanterior,laquecareca deotraformaideolgicaquelareliginysusdiscursosteolgicos,apartirdeloscualesdaba sustentoyjustificacinasusistemaeconmicopolticotantoimperialcomofeudal.Estalucha tieneeliniciodesuculminacinenlas95tesisqueLuteroclavenlapuertadelaiglesiade Wittenbergen15179ysufinapartirdelConciliodeTrento(15451563)dondeelpapado reafirmlascuestionesteolgicasqueleerancuestionadas. Valedestacarqueelconciliopocologrconciliar,dadoquelasnicasregionesquelo apoyaronplenamentefueronlasdeItaliayEspaa(vermapa1).Laiglesiacatlicasesalvde quedarreducidaacasinadagraciasalaconquistadeAmricaporpartedeEspaa,quepor supuestobasyjustificlaconquistaenlospreceptoscristianos.Atravsdelabulamenor Intercaeterade1493,promulgadaporAlejandroVI(quiendehechoeraespaol,conocido comoRodrigodeBorgia,siendosunombreoriginalRodericLlanoliBorja)quiencedelos territoriosdescubiertosaFernandoeIsabeldeEspaa. Llegadosaestepunto,debemosprecisaralgunascuestiones.Laprimeraesqueestas antiguasluchasentreprncipes,reyes,emperadoresypapasseencontraranazuzadasy tambincuestionadasporunnuevoelementosocialqueannotenalasfuerzaspara imponerseperoquecadavezganabamspoder:laburguesa.Compuestaporunsectordel artesanadourbanoyloscomerciantes,quienessibienseveanbeneficiadosporlaaperturade rutascomercialesyporciertaabundanciademetlico(provenientedelaminasdeplata alemanasyluegoporeloroylaplatatradosdeAmrica)tambineranperjudicadosporlos abusosfiscalesdelanoblezayelclero,quienesnadaproducan.Estanuevaclase,cadavezms poderosa,encontraracadavezmsapoyoenlosproductoresruralesquienesestaban sometidosarelacionesdevasallaje,lascuales,porlascaractersticasdeproduccin(parala subsistenciadelseorydelvasallo)impedancualquierdesarrollodegrandesexcedentesque permitieranlaacumulacindefortuna.Porotraparte,prestamistasybanqueroscadavezms poderososacausadelaposibilidaddefinanciarexpedicionescomercialesseveanperjudicados porlosdictmenesdelaiglesiaqueexcomulgabaacualquieraquerecibieramsdineroqueel prestado(en1307elConciliodeVienadeterminconsiderarherticaacualquierleyque consintieselausura).Enestemarco,lacontrarreformaylainquisicin,expresadasatravsdel conciliodeTrento,juntoalanegativadeLuteroylosprncipesalemanesareconocerlos reclamosdelosluteranosanabaptistas(entreotros)ysuconsecuentepersecuciny eliminacinfsica,dancuentadelltimogranesfuerzoporsometeraEuropaysuscoloniasala
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Debemosmencionarquelosingleses,siempreadelantadosasuspaisanoseuropeosenloshechospolticos,ya habantenidoreclamosindependentistasfrentealpapadoatravsdelosestatutosdeMortmain,Provisorsy Praemunire(1279,1351y1393),losquerecortaronfuertementeelcontroldelpapadosobreelmbitojudicial, tierrasycargoseclesisticos.

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formadeproduccinfeudal;portantoesteesfuerzofueparticularmenteviolentoycruel,lo quenoimpidisuderrotaporlosburguesesapartirdelarevolucinFrancesaen1778. Eldesarrollodeestasluchastuvocomoconsecuenciaquelaburguesasedesarrollase conmenormpetuenEspaaeItalia,peroenAmricadiounainteresantecombinacin:tuvo comoobjetivoorganizarlaproduccinconelfindeobtenergananciasporunlado,ycolocar mercancasenelcomerciomundialporelotro(capitalismo),perosesirviparaellode relacionesdeproduccinesclavasosemiesclavas(nohabaaqutrabajadoreslibres),yde formasyterminologasfeudales,esdecir:unaconquistacapitalistaperosinrelacionesde produccincapitalistas.PrecisamentealainversadeloqueocurrienelnortedeEEUU,donde seprodujounaconquistafeudalperosinrelacionesdeproduccinfeudales10. Estoshechosfavorecernenormementealosburgueseseuropeosencontradel feudalismo,loquesevercorroboradoenelhechodequeapenascienaosmstardedel descubrimiento,buenapartedeEuropaysobretodoEspaaseencontrarnenunagrancrisis econmicaystaltimaseraavasalladaporlospasesmsprogresistasperdiendounatras otratodassuscolonias. Debemosdestacarqueadelantndosemuchoalahistoria,elaccionardelcristianismo comoreligininternacionalallanmuchoelcaminohaciaelprocesocomercialglobalizador.No debemosolvidarquenoporcasualidadsedesarrollenunaRomaquedominababuenaparte delmundoconocidoporloseuropeos(yhabahechodelungranmercado).Ynoescasual queRomaabrazaraalcristianismocomonuevareligin,yaqueservamuchomejorenla pocaimperialasusinteresesqueelpantenpagano,elquesibiennoerademocrtico, aceptabaladiscusinycuestionamientodeunosdiosesporotros.Debemosrecordarquealdar portierralasegundatetrarquaycoronarseConstantinocomonicoemperador,tambin oficializyabrazelcristianismo(queyaTeodosiohabalegalizado).Unasolaiglesia,unsolo dios,unsoloemperador,unnicoimperioglobal.Deestamanera,atravsdelanuevareligin sefueronborrandolosvestigiosdelaantiguaformasocialgentilicia,tribal,quecaracterizalos pueblosenelestadiosuperiordelabarbarie,contodossusderechosyobligaciones,atadosa sugens,porotratotalmentepatriarcal,condeberesyderechosnoyahacialoslazosdesangre sinoalosterritoriales,econmicosydeclase.Casiestabatodolistoparaqueelcapital irrumpierayseimpusieraenunnuevoorden,peroanfaltabamodificarlasrelacionesde produccinyesoesjustamenteloquesucedaenlostiemposdelaconquistadeAmrica. PeroCmoseexpresaronestoscambiosenlaesttica? Laestticadelnuevoordencristianofrentealaestticadelosbrbaros Recordemosquelosllamadospueblosbrbaroseuropeos,previosalacristianizacin tenanporsupuestosuscuestionesestticasparticulares,ascomosuscreenciasreligiosas; estascreenciasibanenconsonanciaconsumododevidaysuestadodedesarrolloybien servanparaorganizartantolavidacotidianacomolasubsistenciagrupal,comotodacreencia religiosa.Estascreenciasyestaestticaeranfactiblesdemodificarseodesaparecerencuanto elgruposefusionabaconotroyaseaporserconquistadoelterritoriooporestrechas relacionesdecualquiertipo,peroloimportanteaquesqueestascuestionesreligiosoestticas servanaunpueblodeterminado,enunlugardeterminadoyenuntiempodeterminado,fuera deestasvariablesperecaporperdersusentido. Porelcontrarioelcristianismoseconstituyenunreliginnica(noadmitaydehecho combataotrosdioses)paratodotiempoylugar;deaqupodemosentreverporquesuna
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VerNovak:1977

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creenciatanabstractaysinligaznalocotidianonialanaturaleza.Sinosfijamos,elprincipal diosdelamayoradelasculturas,elsol,sereemplazaporelPadre(nopodemosocuparnos aqudecmopuedeverseenlaestticacristianaelpaulatinoreemplazodelsolpordiosa secasyenabstracto)ynocualquierpadre,sinounobastanteviolento,vengativoyquenoduda encastigaryporciertolohaca,nosoloconsusejrcitosdengeles,copiadelejrcito romano,sinoconlosromanosmismosdecarneyhueso,msefectivos,porciertoaquienno leobedeciera.Ademsplaneaba,allporelaomil,volveradestruirelmundoyponeraunos yotrosobedientesydesobedientesendondelescorresponda. RegresemosunmomentoalyamencionadoperodoRomnicoenlasartesyveremos cmoapartirdeeste,lacristiandadsalealfrenteconundiscursoyaunificado,limadaslas diferenciasregionalesydispuestaaconquistardefinitivamenteelmundo,yaseaatravsdelos caminosdeperegrinacinqueatraviesanaEuropa,comodelascampaasevangelizadoras delascruzadasque,asangreyfuego,cristianizaban,saqueabanyabrannuevasrutas comerciales. Lasbellascreacionesdelosbrbaroscristianizados(celtas,normandos,germanos,etc.) plagadasdereferenciasalavidadeestospueblos,pocoapocovanperdiendosus caractersticasparticulares11;dejamosdeverloslazosyespiralesceltas,losdiscossolares berosloselementosanimalesyfloralesnormandosyladecoracinabstracta,quees reemplazadaporunprogramaiconogrficoypropagandsticobiendefinido12yqueseir perfeccionandoymodificando13hastaelperodobarroco,peroyamarcandounhitoenel renacimientoitaliano,quehaquedado,segnlaconstruccindelahistoriografaoficial europeadecimonnicayactual,comoelmodeloyejemplodeunarteacabadoysuperior, veamossinoloquediceunadelasprincipalesenciclopediasdearteeuropeas,Artehistoria: Coneltrminoartegermnicoenglobamoseldesarrolloartsticoqueseproduce eneloccidenteeuropeoentrelossiglosVyXI.Podemosdistinguirdiferentesepisodios bajolassiguientesetapas:1)artedelospueblosbrbaros;2)artecelta;3) renacimientocarolingio;y4)prerromnicoespaol. ElartedelospueblosqueinvadieronelImperioRomanoOccidentalresultamuy primitivosisecomparaconelartebizantinooelpaleocristiano.Podemoshablardeun arterstico,caractersticodetribusqueapenassabanrepresentarlafigurahumana. Estaeslaraznporlaqueencontramosunmayordesarrollodelasllamadas"artes menores"conarmas,fbulas,odiversaspiezasdeadorno,realizadasenorooplatay decoradasconpiedraspreciosasovidriospolicromos.14 Comosepuedeobservar,elmatizdespectivohaciaformasderepresentacinqueno sonlascristianaseslodistintivoenelprrafoyeslamismaideologalaqueaparececuando nosreferimosalarteprecolombino.Parecieraserquelanicaformaderepresentacinesla cristiana,lodemsesprimitivo.Tomandolacontraria,lacalidadyexpresividaddecualquier
Verimgenes1a4,seccinAnexos. Verimgenes5y6,seccinAnexos. 13 Esdedestacarquedesdeeliniciobizantino,dondesebuscabaimponerlodivinosobreloterrenalhastael renacimientohayungranypaulatinocambio,dondeloterrenalyeconmicovaganandocadavezmsespacioen larepresentacin,inclusoenelbarroco,consurenacerdelacuestinespiritual,nodejadehaberungranarteal serviciodelapropagandapolticoeconmica,vasesinolaBaslicadeSanPedro. 14 http://www.artehistoria.jcyl.es/v2/contextos/931.htm
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bisontedeAltamira15,puedetomarsecomoabsolutamentesuperiorplsticamentea cualquierrepresentacinpaleocristianaobizantina,peroestoescasiunahereja.Loquenose tomaencuentaaqu,esquecadapueblosedaelartequenecesitaparasusfines,y evidentementeelrgidoartebizantinonecesitabaciertotipoderepresentacindelafigura humanaquelosbrbarosno.Yesoseexplicamuyfcilmente.Elartebizantinoeraunarte paralapropagandaeimposicindeunnuevoorden(sinosfijamos,diossiempreestconlos rollosdelaleyolasescriturasenlasmanosysumiradaesmsbiendurayamenazante).


13.y14.Artebizantino

YYaquedelaimagentrataestetrabajo,paradjicamente,esemismodiosdiceenlas escrituras: Noteharsimagen,niningunasemejanzadecosaqueestarribaenelcielo,ni abajoenlatierra,nienlasaguasdebajodelatierra.Noteinclinarsaellas,nilas honrars;porqueyosoyJehovtuDios,fuerte,celoso,quevisitlamaldaddelos padressobreloshijos,sobrelostercerosysobreloscuartos,alosquemeaborrecen. xodo20:4516 Sobreelporquhasidotandesobedecidoporsuspropiosrepresentantes,estemapara otroestudio;loquequierodestacaresqueeramuybravo,muydiferentealquesepromueve enlaactualidad,puroamorydevocin.Esdedestacarqueconsecuentementeconunestado conquistadoryquehacetributariosasusvencidos,estediosnopermitecomosupuestamente eldeahoraellibrealbedro:oleobedecemosonosdestruye. Losbrbarosporsuparte,notenanqueconvenceranadiedenada,nihacandeotros pueblostributariossuyos.Elarteeraparasupropiousoyesteevidentementenorequerade ningnnaturalismosinoquemsbienapelabaalasntesis;perosidedestrezafrentea rusticidadvamosahablar,detengmonosunmomentoenlaimagendelportaldelaiglesiade Urnes,anteriora1130(debajoaladerecha,yobsrvesequeannoseutilizalaiconografa
Verimagen7,seccinAnexos. Traducidoalespaolactual,loquevieneadecirJehovesquealquehagarepresentacionesledesatarsu maldad.Yasushijos,nietos,bisnietosytataranietos,durantecuatrogeneraciones
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cristianaromnica)yveamosladelicadezaconqueserepresentaelciervoyeljuegodelazos queseinsertanperfectamenteenlaestilizadafiguradelanimal,quenorevelaotracosaqueun profundoconocimientodelasformas,undelicadosentido delmovimiento,ritmoyequilibrio,unafluidezenel desarrolloestructuralquedacomoresultadouna composicinperfecta,fluida,agradableynatural,ycuantas cosasmsquenopodemosdecirdelartebizantinoymenos quemenosdelpaleocristiano. Siseguimosbuceandoenelartculo,mencionapor ahalasartesmenoreslosbrbarosnonecesitaban grandestemplosnigrandesmonumentopuesno pretendanimponerideologa;porlodemsbuenaparte deelloseranciertamenteseminmadas,porlocualcareca desentidoemplearaosenrealizargigantescos monumentooedificiosabsolutamenteinmuebles.Ysus artesmenorespocotenandemenores,ladestrezaenla confeccindetallas,filigranasmetlicas,manejodelvidrioy orfebreraengeneralestnalavista. Enconclusin,queelmencionadoartculoespura ideologa,barataysinsustentoporlodems,peroeslaque senostransmiteacadapasoennuestraformacincomolo demuestra,precisamentelaimportanteenciclopediaquecuentaademsconelavalyapoyode laJuntadeCastillayLen(Espaa),paramsttulos. Aslascosasyportandoyalamismaideologaquenuestraenciclopediadereferencia, vanadesembarcarlosespaolesenAmrica,notantoconlaintencindeevangelizarcomo suelendecirlosaparentementecndidosvocerosdeciertahistoriaoficial,sinomsbienpara buscaroro,metalesypiedraspreciosasparalocualnodudaronendiezmaryesclavizaralos habitantesdeestastierrasayudadosyjustificadosporlaiglesia,quepingesbeneficiosobtuvo, depasada.Fueprecisamenteestaconstruccinideolgicalaquesustentmoralmentela conquistadeAmrica:Laimposicindeunsolodiosverdaderojustificelsaqueoy exterminiodelosinfielesycuandoestoscomenzaronaescasear,delosotrosinfielestrados defrica.Elprimitivismodelosaborgenesimplicquefueranecesariocivilizarlos,con arreglonoalascostumbresdeEuropa,sinoasusnecesidades17.Ycontinuarconelsaqueo.Y enesteprocesotambinsevioinvolucradalaimagencomovehculoparalapropaganday educacindelaborigen;peroesemismoaborigentenayasuscostumbres,susmodosde produccinysuimagen,porlocual,todoestodebaserborradoyreemplazadoportodolo adecuadoalavoracidaddeEuropa. Ellectoradvertirunaimportantediferenciaentrelaactituddelpodercristiano18frente alaproduccinestticadelosbrbaroseuropeosysuactitudfrentealadelossalvajes americanos.Frentealosprimeros,seabsorbisuestticapaulatinamentehastahacerla desaparecerhaciaelromnico;frentealossegundosselaelimin(recordemosporejemplo
Luegodemuchosdebateslosespaolesdecidieronqueloshabitanteslasnuevastierrasdescubiertaseran, efectivamente,humanos;perohumanosnocivilizados,salvajes,porlocualselesconsiderlegalmentecomo incapacesyquedalamanodelaiglesiasueducacincivilizadoraydelosencomenderos,queloscazabany comercializabancomoanimales,sueducacinproductiva.Paralalegislacinargentina,estopareceseguir siendoas,porlocualnoselesdantierrasattuloindividual,sinoatravsdeasociacionesciviles 18 Aqunosreferimosnosoloalpapadosinoalasdiversasnoblezasadeptasal.
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todalabibliografaMayaquefuequemadapordemonaca).Lacausadeestoesquelaiglesia sedesarrollycreciamerceddelosacuerdoshechosconlosbrbarosquesecristianizaban, porejemplolosvisigodosqueconquistaronRoma,oPipinoelBreveysuhijoCarlomagno,que defendieronalpapadodelosLombardos;ynofueronotrosquelosdescendientesdeestosy otrosbrbarosaliadosconlaiglesialosquellegaronaAmrica,noyaparahaceracuerdosy percibirtributossinodirectamenteparaesclavizarysaquear.

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3. Laimageneuropeafrentealaamericana
Yasituadosencontextoyconociendolascaractersticasdelaimagentantoeuropeacomo aborigen,veamosentoncescomosedioelprocesodereemplazoculturalyenestecamino,que consecuenciastuvoenloquealaformaderepresentacinserefiere.Aclaremosnuevamente quelaformaderepresentacinatravsdelaimagenestambinunreflejodelaformade representacindelmundoydenuestrasrelacionesconelentornoyconlosdemshombres. VolvamosentoncesasituarnosgeogrficamenteenelnortedeArgentinayveamoslos diferentesprocesos,msomenoscronolgicamente. DesdelaconquistaalsigloXIX Comohemosmencionadomsarriba,elVirreynatodelRodelaPlatasecrearecinen1776, casitrescientosaospasadosdeldescubrimientodeAmrica.Esrecinenesasfechasenque comienzaunprocesosistemticoyprofundodeconquista,primeroporpartedelosespaoles yluegoporpartedesusdescendientesnacidosenAmrica.Enlazonaquenosocupacomo vimos,habitabandiversasetnias(AvGuaran,Qom,WichiyPilag).Sibienansubsisten representantesdetodasellaspocorastroquedadesuscostumbresymododevidaoriginarios. Puededecirsequeelprocesodetransculturizacinlocomienzan,enestaregin,los Jesuitasatravsdesusreducciones,lasquecomienzanadesarrollarseaprincipiosde1600y paraloscivilesatravsdelainstitucindelaencomienda.Enamboscasoselresultadoerael mismomanodeobraesclavaestribandoladiferenciaenquelosjesuitasintentabanorganizar alaborigenengrandescomunidadesproductivasalavezqueinculcabanlajurisprudencia, relacionesdeproduccinyeducacinreligiosaespaolas;Comoconsecuenciadelapoltica jesutica,nosololograronimportantesproduccionesagrcolasymineras,sinoestablecerun poderosoejrcitoylaproduccindemercancasrelacionadasconelartesanato(orfebreray joyera,imprenta,herramientas,instrumentosmusicales,etc.).EnelcasodelaEncomienda, estaconsistabsicamenteenqueaunapersona(espaol)seleotorgabaunadeterminada cantidaddetierraylosaborgenesquelapoblaban;elencomenderodebadarformacin cristianaalaborigenyestedebatrabajarparaelencomenderocomotributario.Secompletaba elprocesoconotrainstitucin:lamita,queeralaobligacinhaciaelaborigendetrabajarun determinadoperododetiempoalaoendeterminadasencomiendasquelorequiriesen, inclusofueradesutierra.Todosestosprocesos,enloshechos,derivaronenunaferoz explotacinydesarraigodelaborigenquedebadejarsustierrasyfamiliayabandonarsus costumbresporlasdelespaol. Comoresultadoenpocosaosperecieronaborgenesentalcantidadquehubieronde reemplazarsepormanodeobranegraimportadadefrica. Lacazadelindioestuvoperfectamenteorganizadaenlostiemposinicialesdela colonia.Elpobladornecesitdemitayosparalaslaboresagrcolasextensivasque debaencararenesosapartadoslugares(ActascapitularesdeMendoza.TomoL1945, pg.LVII). Tanarraigadaestabalacostumbredeextraerindgenascuyanascondestinoa Chile,queelmismocabildodeMendozamanifiestasinambages,enjuniode1604,que elprivarlesdesacarmitasdeSanLuissealabalatotaldestruccindestaciudad, agregando,quehace4aosqueefectadichasaca.(Librocitado,pg.LIX).Y cuandosecomienzanaterminarlosindiosseresuelvepedirasimismoaS.M.nos 24

hagamerceddemillicenciasdenegrosparaestaciudadrespectodelospocos naturalesqueenellahay.19 EnelRodelaPlatalasordenanzasdictadasporRamrezdeVelasco1597,Hernandarias 1598y1603,elsnododeAsuncin1603,yfinalmentelalegislacindeFranciscodeAlfaro 161118,impulsaronlacreacindepueblosyreduccionesindgenastantoenelParaguaycomo enBuenosAires.Endichasordenanzassedeca: "porquelosindiosencomendadosestndivididosyapartadosunosdeotros,a dosytresleguadedistancia,mandoquelosencomenderoslosreduzcanyponganalos dichossusencomendadosenunpueblo,enpartescmodasquetengantierras suficientesparasuslabranzas,paraqueasijuntosenuncuerpo,puedanmejorlos sacerdotesdoctrinaryensearlesladoctrinayadminstraleslossacramentos". CitadoporAntonioFernandoGonzlezRecuero20 Ensntesis,elprocesocolonizadorseocupexclusivamentedeobtenerdelaborigen manodeobraesclavaparalaextraccindelasdiversasriquezasdelatierraobienproducirlos elementosnecesariosparalasubsistenciadelespaolylosproductosnecesariosparauna mejorexplotacindelosrecursosnaturales.Aslascosas,elaborigenfuedespojado sistemticayconscientementedesustradiciones,costumbresyraceshastaprcticamente exterminarlo.Anas,paraeltiempoenqueterminaelperodocolonialysedeclarala independenciadelasprovinciasdelrodelaplataylaconformacindelarepblicaquedan vastosterritoriosdondeanreinaelaborigen,puesporfaltadeintersdelosconquistadores nolesfueusurpado. Apocodeconformarselarepblicaysubsanadaslasluchasinternasentrelosdiversos gruposdepoder,sepromueveunacampaaderepoblamientodelanacin,apartirdela promocindelainmigracineuropea.Paraelloseorganizandiversascampaasafinde limpiarelterritoriodelossalvajes.Finalmenteestossonfsicamenteexterminados, sobreviviendoalgunospocoshastalaactualidad,sintierrasniposibilidaddedesarrollarsus modosdevida,condenadosaltrabajoenobrajesolamendicidad.21

G.Novak:1977 http://www.emagister.com/cursoreduccionesjesuiticasparaguaynordesteargentino/pueblsoindiosregion nordesteargentino. 21 Paraunamayorinformacinsobreeldesarrollodeesteproceso,puedeversemianteriortrabajoalrespecto (Cardoso:2011).


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Debemosconsiderarentoncesquetodala produccinestticaaborigenhasidodevastada, quedandoalgunosresabiosdelamismaenla formadeartesanasmsomenosexticasque sonvendidasalturismo.Enlosltimosaos,a partirdelareivindicacinpordiversossectores socialesdelvapuleadoaborigenatravsde diversasONGsyalgnorganismodelestado comoelINAI(InstitutoNacionaldeAsuntos Indgenas)estosproductoshansidoobjetode ciertarevalorizacin,peromsbiencomo mercancasquepuedanservirdemagro sustentoaalgunacomunidadaborigen.Porlo dems,algunaqueotracosahaidoaparara diversosmuseos,comomudotestigodelartede lospueblosoriginarios,yacomocosamuertay delpasado. Encuantoaloqueesproductoesttico, pocosedioenestazonaquenofueradelestilo colonialespaol,ytodaimagendelapocatiene msqueverconrepresentacionescristianas 15.Detalledeportada,RuinasJesuticasSantsima realizadasgeneralmenteporaborgenescomo TrinidaddelParan,Encarnacin,Paraguay lasqueansubsistenenlasruinasjesuticas,o bienimgenestradasdeEuropa.Igualmente,elespaolsediocomometadesterrarcualquier vestigiodelaculturaoriginaria,nosoloporqueerademonacayextraaalascostumbres europeas,sinoporqueestabaligadaaformasdevidaquenoerantilesalprocesoproductivo espaol.Seborralafuerzanosoloapueblosenterossinoaformasdeorganizacin econmicosocialesytodoloquetenanalrededor,lengua,arte,religin,costumbres,moral, etc. Quizlomsinteresantedelarteaborigenactualesqueyanopertenecealaborigen, casienningnaspecto.Vemosloconciertodetenimiento. DesdeelsigloXIXalaactualidad CuandoenlasinstitucioneseducativassenosensealocorrespondienteaArte Argentino,esgeneralmentebienpoco,puestoquetodoslosprogramasdesarrollanprimero todoloreferentealarteeuropeoylonuestroquedaparaelfinal,yporlogeneralporfaltade tiemponisiquieraseve. Peroavecesseve.Yquseve?SecomienzaporLosPrecursoresgrupodeprimeros artistasquetrabajaronenBuenosAiresgeneralmenteeuropeosquepordiversasrazones recalaronenestapartedelmundoysededicaronaretrataralospersonajesimportantesdela coloniaprimeroydelaRepblicadespus,porsupuestoconelmejorestiloeuropeo.Otros, msannimos,peroigualdeeuropeosdedicronsealadecoracindeiglesiasoedificios pblicosdeimportancia.Casitodalaproduccindelapocaseenmarcadentrodeloquese llamaelRomanticismoamericano,quenadatienedeRomanticismoymuchomenosde Americano,peroenfin,hayquehacerquesueneeuropeo,sino,noesarte.Aslosprimeros artistasargentinosrecibansuformacinenEuropa,trayndonosgraciosamentelo ltimoenartemoderno,astenemosalosRomnticos,yhastanuestroprimerImpresionista 26

Argentino!(MartnMalharro),tambinaPetorutti,yaentrandoelsigloXX,Cubista,aunque estofuetanvanguardistaquelecosttenerxitoentrelaconservadoraclasealtadeBs.As.
16.EmilioPetorutti17.MartnMalharro

Aslaimageneuropeatradaprimeroporelcleroyluegoporargentinosformadosenel viejocontinenteseconstituyeporextensinenelArteargentino,quenoesotracosaque unaextensindelarteeuropeo,negadayacualquierposibilidaddequelosantiguoshabitantes fuerancapacesdeproducirarte.Obsrvesequeporlogeneralsehabladeartesana aborigen;igualmentenosehabladesureligin,sinodecreenciasosupersticiones; tampocolesconcedemoslaposibilidaddeteneridioma,solotienenlenguas.Porsupuesto, estaideologalescabamuybienalasacomodadasclasesaltasdeBuenosAires,perosinos adentramosenelpas,yanosencontraremosconmestizos,negros,zambosyaborgenesque mezcladosconloscriollosyconformasdevidaquepocotienenqueverconlaseuropeaspoco seidentificaranconestearte,paralocualentrenjuegoelprocesoeducativo,cuya necesidadrpidamentevieronlosprimerosprohombresdelanacienterepblica,yloprimero quevieronfuequeeranecesariounificarlanacin22,porsupuestosiemprealserviciode BuenosAiresysupuertoysuaduana.Losdescendientesdeloscolonizadoresibanacompletar, unavezocupadotodoelterritorio,latareaquenoterminaronsuspadres. Peroregresandoalarteargentinodesdesusiniciosencerrnopocascontradicciones, dadoqueerauntrasplantedeuntipoderepresentacinenabsolutoajenaatodoloque constituyelavidadeunargentinocualquiera,excepcinhechadelaacomodadaclasealta portea23y,pormsesfuerzoshechosporelsistemaeducativo,estosiguesiendoas. Siempremehaparecidoungranejemplodeestascontradiccioneslabellsimacancindel VenezolanoEloyBlanco,Angelitosnegros,quereproducimosacontinuacin:

Sobreestetematratamianteriortrabajo(Cardoso1:2011)quepuedeconsultarsecomocomplemento. LlamadosasloshabitantesdelaportuariaciudaddeBuenosAires.Ciudadqueporlodemssehizosegnel moldeeuropeo,porloquehasidollamadalaParsdeAmrica.


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Ahmundo!LaNegraJuana, lamanoquelepas! selemurisunegrito, sseor. Ay,compadritodelalma, tansanoqueestabaelnegro! yonoleacatabaelpliegue, yonolemirabaelhueso, comoyomeenflaqueca, lomedaconmicuerpo, semeibaponiendoflaco comoyomeibaponiendo. Sememuriminegrito; Dioslotendradispuesto; yalotendrcolocao comoangelitodelcielo. Desengese,comadre, quenohayangelitosnegros. PintordeSantosdealcoba, pintorsintierraenelpecho, quecuandopintastussantos noteacuerdasdetupueblo, quecuandopintastusVrgenes pintasangelitosbellos, peronuncateacordaste depintarunngelnegro. Pintornacidoenmitierra, conelpincelextranjero, pintorquesigueselrumbo detantopintoresviejos aunquelaVirgenseablanca, pntameangelitosnegros. Nohayunpintorquepintara angelitosdemipueblo. Yoquieroangelitosblancos conangelitosmorenos. ngeldebuenafamilia nobastaparamicielo. Siquedaunpintordesantos, siquedaunpintordecielos, quehagaelcielodemitierra, 28

conlostonosdemipueblo, consungeldeperlafina, consungeldemediopelo, consusngelescatires, consusngelesmorenos, consusangelitosblancos, consusangelitosindios, consusangelitosnegros, quevayancomiendomangos porlasbarriadasdelcielo. Sialcielovoyalgnda, tengoquehallarteenelcielo, angeliticodeldiablo, serafncucurusero. Sisabespintartutierra, ashasdepintartucielo, consusolquetuestablancos, consusolquesudanegros, porqueparaesolotienes calientitosydelosbuenos. Aunque Nohayunaiglesiaderumbo, nohayunaiglesiadepueblo, dondehayandejadoentrar alcuadroangelitosnegros yentoncesAdndevan, angelitosdemipueblo, zamuritosdeGuaribe, torditosdeBarlovento? Pintorquepintastutierra, siquierespintartucielo, cuandopintesangelitos acurdatedetupueblo yalladodelngelrubio yjuntoalngeltrigueo, aunquelaVirgenseablanca, pntameangelitosnegros.

EnelmarcodeunaArgentinacristianizadayoccidentalizadaEndndequedaelarte aborigen? Elarteaborigenantiguohaquedadoescasamenterelegadoalosmuseos,juntocon todoloqueconstituyelaculturaaborigen.Losaborgenesactualesdeben,pormuchoqueles pese,adecuarsealaculturaoccidental,lamismaquecomoyamencionramoslescomenza serimpuestadesdelosiniciosdelaconquista.Dehecho,eninnumerablecantidaddelugaresse tomarondeidadesoriginariasyselasadaptparaquecoincidierandealgnmodocontalo cualsantocristiano,peroporreglageneral,fueroncombatidashastasuextincin.Todoloque habadenaturalenlaestticaaborigen,yqueeraprivativodeunpueblo,untiempoyunlugar (semillas,plumas,pigmentos,maderas,tierras,pieles,etc.)yquelohacannicoyoriginaly porlodemsligadoabsolutamenteasuvidayexperienciascotidianasfueborradoy reemplazadoporunprocesoestticoderaseronico,trasnacional,global,eliminandoasde pasotodoelacervoculturaltangiblequeservaalosfinesdeperpetuarunadeterminada relacinconelentorno,unatradicinyunacosmogonaquenotenanotrofinquecontribuiral desarrolloysupervivenciadecadapueblo,segnlascondicionesdevidaquelesproporcionaba suentorno. Porsupuesto,todoesteacervoculturaleraajenoalosinteresesdelafloreciente burguesacapitalista,queretoma,corregidayaumentadaladivisadelosromanosdelsigloI:un nicodios,unnicoimperio,unnicomtododeproduccinyunnicoygranmercado.24 Estapolticarequiereunaunificacinglobal,planetaria,delaorganizacinsocial alrededordelaproduccindemercancasagranescalaparaelmercadomundial,yconel principalobjetivodeobtenerganancias.Nadamsopuestoalosinteresesyformadevidade losaborgenesdelaregin.Aslesfuealosaborgenes. Elarteaborigenactual Actualmenteelarteaborigeninundalascasasdeventadeartesanaslocalesy extranjeras.Seproduceengrandescantidadesyhastaseloexporta.PeroQutienede aborigenelarteaborigen?Respuesta:pocoynada. Veamoslosiguiente:hemosdichoyaqueelartetieneunsentido,deahsus caractersticasparticularesquelohacennicoyprivativodedeterminadospueblos.Siaestos puebloslostransformoabsolutamenteenotracosa,enotropueblodehechoahorasomos todosargentinosycambiosuformadevida,sulocalizacingeogrfica,sureligin,suforma deproduccin,suformaderelacinentresusmiembros,suidioma,sutradicinytodo, absolutamentetodo,eseartequelocaracterizantiguamentepierdeesesentido. Enelcaminoaestaprdidadesentido,noesfcildiscernirquhacer,nosoloconel aborigen,sinoconsuactividadcomoartistaoartesano.Existenporciertoalgunas contradiccionesalahoradedirimirestacuestin;paracolmodemales,noeslomismo socialmentenieconmicamenteserartesanooserartista.Losprincipalespromotoresdelarte aborigensonsindudaquienesestudianalmismo(antroplogos,arquelogos,socilogos,etc.) yquieneslospromuevencomercialmente.Esmuyinteresanteyproveematerialparaunlibro aparte,laproblemticaquesegenerafrenteaestacuestin,sobretodolaqueselegeneraal propioaborigenylaqueselegeneraaquienestudialacuestin;elcomerciantenotiene
Esprecisorecalcarquetodosestoscambiosfueronconsecuenciadeunapolticaorganizadayconscientedel clero,lanoblezaylayapoderosaburguesacapitalista.Enloquealaestticaserefiere,recomiendolalecturadel interesantetextoElobispoPalafoxyelartepostridentino(M.Soto:2000)
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muchosproblemas,silapiezasevendeyseproduceaunprecioconveniente,noimportan muchosuscaractersticas. Detengmonosunmomentoenlosociolgicoantropolgico,yluegodiremosalgunas palabrassobreloscomerciantesabocadosaltema. Problemasantropolgicos Decamosunaslneasmsarribaquenoesfcildiscernirquhacerconelaborigenysu arte.Estaafirmacinesbastanteterriblesiunopiensaqueesadecisindebieraestarenmanos delpropioaborigen,perolamentablementenoesas.Sonlasinstitucionesdelblancolasque endefinitivaprogramanlaspolticasaseguiralrespecto,lesdanono,determinadatierrapara habitar,lesimponenquelenguajeutilizar,aqueleyesatenerse,loquedebenaprender(vuelta alproblemaeducativo),yhastacomodebenmoverseysocializar.Lasderivacionessoninfinitas, comoejemplopuedomencionarquemientrasestuveenlacomunidadNamqomdeFormosa, pudeobservaralgunascuestionessumamenteinteresantes:ellugarqueselesasignparaque habiten,enprincipionoesmuygrande,teniendoencuentasurelacinydependenciadela naturaleza(parabuscarlosmaterialesdetrabajo,losartesanosdebeningresarenpropiedades privadaslinderas,conlosproblemasqueelloconlleva),lamayorparteestdivididoporcalles alestilodecualquierciudad,loqueobligaaatravesarlacomunidadsiguiendoundeterminado orden.Dentrodeestascallesestnloslotesasignadosacadafamilia,deformarectangulary, porsupuestodelimitadosunosdeotros,locualnuevamentetrabalacirculacinyorganizala disposicindecadaviviendadeunamanerapredeterminada.25 Estabaademslacomunidadatravesandootroproblema:elgobiernohabadispuesto unsectorlibre(dondenohabaviviendas)paradesmontarloyconstruirallunaplaza;parece untantocontradictorioconstruirunaplaza(queennuestrasociedadcumpleunafuncinde espacioverdeyotraderecreacin/socializacin)enmediodeunespacioverdenatural.Ante estasituacin,losaborgenesplantearonquelesdejaranelespacioascomoestaba,queno queranunaplazayaqueellosnousanlasplazas,semuevendeformadiferenteenelespacio (laestructuradelaplazaimplicanuevamenteuncircuitopredeterminadoyfijoqueatravesar)y socializandemaneradiferente,losniosjueganyaprendenenlosespaciosjuntoalas viviendasosalenalmonte,novanalaplaza.Porsupuestoquealgobiernoesapeticinnoles parecipertinente,puessiempreesnecesariaunaplaza,aunqueseaunespaciollenode cemento,rbolescuidadosamentedispuestos,hamacasyotrosjuegosparanios,quevienea reemplazaralosaososrbolesautctonosenqueeventualmentelosniosjueganyconocen elentorno.Enlaplazanosepuedeconocer.Cuandodejlacomunidadelproblemaseguayel gobiernohabadispuestounaguardiayalambradasparaqueelespacionoseautilizadohasta tantosehagalaplaza. Latozudezdelanormaconspiracomosevecontralascostumbressocialesy urbansticasdelatradicinQom.Enrealidad,cualquiercosaquehagaelblancovaaestaren contradelatradicinaborigen,sonabsolutamentediferentes,senieganlaunaalaotraypor lotanto,comodesdelaconquista,todaaccindelblancoesunaimposicinfrentealaborigen; esimposiblequeambastradicionescompartanunmismoespaciosimultneamente. Estaimposibilidaddelacoexistenciasimultneadedospolossinanularunodeellos,se expresatambinenelarte.Dadoqueelarteaborigentiene,comodijimosunsentidoligadoal usoydentrodeundeterminadocontextocosmolgico,esimposibletrasvasarloalcontextodel
ExactamenteelmismoproblemapudeobservarenPalat,Egipto.Estoscomentariosestnenelensayosobre AntropologaVisualytrabajodecampo,Cardoso7:2012
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blancosindaarlo.Porlodemselprocesoproductivonoseadaptaalasnecesidadesdel mercado,yaqueeltiempototalempleadoparalaconfeccindecadapiezaimplicarasuventa aunprecioexorbitantequeelblanconopagaraporunasimpleartesana.Elmismoaborigen tieneungraveproblemaalmomentodeponerprecioasuproducto,puestoquenomanejani conocelaformaquetienelaeconomamercantil.lnoadvierteelproblemadelashorasde trabajonicomomensurarlas,porloquepudeobservaralinquirir(fueradeuncontextodeferia oventacallejera,estabaenlacasadelartesano)sobreelpreciodeciertaspiezasqueel artesanotenaensucasa,peroquenohabahechoparavenderenelcasodelosproductos paralaventa,loscompradoressonlosquesugierenelprecioyelartesanoacepta,conlocual seloestafadeunaformainverosmil,perotristementeciertasimplementesequedmirando laspiezas,comoesperandoqueellasledigansuprecio,tratandodedescubrirenqulugarse escondaelpreciocorrecto.Luegomirasumujer,queestabatandesconcertadacomol,y luegodepensarlotirunprecioalazar,queparaelescasodineroquemanejanhabrcredo quemeestabarobando,peroqueeraridculamentebajosiconsideroloscostesyeltiempo.El anlisismuybsicodepreciospudierahabersidoelsiguiente:
Designacin Materiales Manode obra Herramientas Insumos Totales unidad sincosto hsde trabajo sincosto sincosto Precio $31/hora Cantidad 32 Total $992.00

Enlatablaconsideramosqueelnicocosteesdehorasdetrabajo,yaquetodolo demsquenecesitalotomadelanaturaleza.Hecalculadotresdasdetrabajoaochohoras diarias,alprecioporhoradeunoficialalbailespecializado(lamximacategora)26conel agregadodel20%extraporasistencia,oseaaqusoloseconsideraeltrabajoartesanal,nolo quetengadeartsticoocualquierotrovaloragregadosubjetivo(queseaartetnico,quesea ecolgico,etc.)Losdasdetrabajoincluyendesplazarseabuscarelbarro,prepararlo,buscar lea,armadodelhorno,confeccindelaspiezas.Elprecioquesemedioporlaspiezasfuede$ 100.Paraqueesefueraelvalorrealdelaspiezas,deberahaberrealizadocasidiezvecesla cantidaddetrabajo,lsolo,enelmismotiempo(tresdas)cosaquesoloesposibleapartirde untrabajoorganizadocondivisindetareasentrevariaspersonas;ahorasupongamosquetres personasrealizanlatarea:unaseencargadelosmateriales,otradelaconfeccinyotradel horneadoytodastrabajandurantetresdas;estonosdarauntotalde$992X3=$2.976.En estecasosehacenecesarialaconfeccinde3veceslaspiezasoriginales,loqueconla suficientedestrezayritmohubierasidoposible. Deaqupodemosconcluirqueparaobtenerelvalorreallanicamaneraesladivisin deltrabajoyunacuidadaorganizacindelospasosdelaproduccin.Larealidadesqueloque elaborigencobraporsutrabajo(cuandolohacedelaformatradicional,comoenelcasodelos artesanosdelacomunidadNamqom)esmuyinferioralcosterealenelsistemadelblanco.En elsistemaaborigen,notienecostonivalordecambio,svalordeuso;antiguamenteal desplazarsedeunlugaraotropordiversosmotivos,lacomunidaddejabaabandonadosla mayoradesusenseresylosvolvaarealizarenelnuevoasentamiento,segnmecontaba
SegntabladelaUOCRA(UninobrerosdelaconstruccindelaRepblicaArgentina),correspondienteala zonaA,parajuliode2012. http://www.construirnoa.com.ar/images/uploads/uocra_mano_de_obra_julio_2012.pdf
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$992.00

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FerminaLivaqueocurraensuniez,enelmontechaqueo.Otracuestininteresantea observar,yquedacuentadelasdiferenciasdelaproduccinaborigenyladelblanco,esque heconsideradoenmicosteo,aligualquehaceelaborigen,solamentelareposicindelashoras detrabajo,estoeslonecesarioparaqueelartesanorepongalasenergasutilizadasysubsista undatrasotro;aqunohaygananciasnimuchomenosplusvala(enlasociedadaborigenese trminonopodraexistir,puestoquenohayexcedentesniseempleatrabajoajeno).Tampoco laideadeacumulacinoprogreso,comolellamamosnosotros.Elaborigennocompracosas porfueradelasestrictamentenecesariasparadesarrollarsuvidainmediatanibuscadejarles unaherenciaasushijos.Nonecesitaautos,lavarropasltimomodelo,ropadediseo, vacacionesenelCaribe,pagaruniversidadesprestigiosas,planesprivadosdesalud,playstation, etc.sinoenlamedidaenqueelblancoselovaimponiendo.Larealidadesquevivenconmuy pocoonadadedinerohace20aosapenas,estosmismosaborgenes,apesardeandarentre losblancosnoconocaneldinero,ciertavezviaunconocidoregalarunbilletedeloteraviejo aunamujeraborigendicindolequeeradinero,cosaqueporsupuestolaincautacrey.Yen esapocatambinsesostenaelsistemasolidariodelclan,creoquehoyyaperdido.Las mujeresaborgenessalanamendigarporlaciudadanhoylohacenyalregresoala comunidadcadaunaentregabaloobtenidoalacomidacomnenquetodalacomunidad participaba.Estotambinimplicaraunaformadeorganizacinurbana,dedisposicindelas viviendasylugaresdetrnsitoydereuninmuydiferentealaquehoytienen,retomandolo dichomsarriba. Estasituacinhacequeseamuyfcilaprovecharseporpartedelblancodeltrabajodel aborigen,queluegoenciertoslugaresesvendidoapreciodeoro,rodeadodeunafalsa msticaqueleotorgavaloralproducto.Sibienpudierapensarsequeestascuestionesataen alocomercial,antropolgicamentedancuentadeunproblemacosmolgicoysocial,eldel valorylasrelacionesentreloshombresdeunamismacomunidad. Antropolgicamentenohehalladodemasiadosestudiossobreestascuestiones,aunquepor miescasaexperiencianohehechograndesinvestigacionessobreeltema,peroalgunoslibrosy estudioshevistoynohepodidodejardeobservarquealestudiarlaspinturasrupestres, decoracincermicaoestilostextiles,estosestudiossuelensermsbiendescriptivosy comparativos;sonutilizadosparaestablecertiposdeculturas,fechaseinfluenciasdeunos pueblossobreotros.PorejemploIbarraGrassopostulaelintercambioprecolombinoentre pueblosdeAmricayAsiabasndoseenparteenlascaractersticasdeciertaspiezascermicas ytextileshalladasenAmrica(IbarraGrasso:1967,Pg.576ysgs.).Sonescasos,pornodecir nulosdentrodeloqueconozco,repitolosestudiosquebuscanencontrarelsentidoyrazn deldiseoylaestticaaborigenenArgentina,porfueraymasalldeexplicarsitalcosaesuna figurahumana,unsol,ounarepresentacindeunadanza.Estosincontarqueeltemadela magiaenunsentidoactualestsiemprepresente,ademsdeloreligiosoenunsentido actualasimismo. RegresemosaIbarraGrasso,quienenelcitadolibro(pgs.5689)habladeuna representacinpictricasobreunasociedadsecretareligiosamasculina(verpginasiguiente) afirmacinquehabraquerever,yaquepodemosdudardeestaposibilidadenunasociedadsin clasessociales,niestado,nipropiedadprivada.Laorganizacintribalimplicaasuntospblicos, noprivados;tampocoseentiendequelasociedadtengayaunsectorvinculadoalosasuntos religiosos,apartadodelresto,estosasuntostambinsonpblicosporunasimplenecesidadde quecadaquienconozcacmodebemanejarseenelmundo,queeselsentidodelascreenciasy ritualesantiguosyquenosotrosllamamosreligiosos;enlaactualidad,estamosacostumbrados aentenderaloreligiosocomounarelacindelhombreconciertadivinidad,comouncomplejo 32

conjuntodeprotocolosydeberesparaconesaentidad,cuyombitonadatienequeverconla naturalezaynuestrarelacinconella,totalmentealcontrariodelareliginaborigenporloque unasociedadsecretaseradifcildeencontrar.Porotraparte,alnohaberunbeneficio econmicoporserrepresentantedeladivinidadenlatierra(lamismadivinidadesla naturaleza,nounenteseparadodeella,paraelpensamientoaborigen,independientemente dequeaciertosaspectosofenmenosselesdentidadparapoderexplicarlos)tampocoexiste laposibilidaddeluchasporeseprivilegio,loquedenuevonosllevaapensarqueunasociedad secreta,quecasipordefinicinesconspirativa,resultaimpensable.Conrespectoaqueera masculinatambinpodemosdudarlo,aunquepuedapensarsequelasfigurasrepresentadas sonmasculinas,ellonoinvalidaquelasmujerestengansuparticipacinenotroroldela mismaceremonia,pueslascaractersticasdeunasociedadsinclasesnidiferenciasdefortuna (nohayacumulacin)tambinimplicaquelamujernoestsujetaalhombrecaractersticade organizacionesenlasqueesfundamentalasegurarlapaternidaddeloshijosparapoder proseguirconelprocesodeacumulacinyporlotantotieneunrolactivoyenalgunoscasos dominanteenlavidasocial.Enfin,mediapensarquelasideologasactualestienpordems lainterpretacindelasantiguas.
17a.PinturareproducidaporIbarraGrasso(Sociedadsecretareligiosamasculina,tomadadelcitadolibro)

EnelcasodeAdolfoColombres(Colombres:1987),reputadoantroplogo,abogadoy escritor,directordelaserieAntropolgicadeEdicionesdelSol,enelprlogoasulibrosobre laculturayelartepopular(Colombres:1987)planteaalgunascuestionesquecreooportuno considerar.Deboaclararqueestremendamentetortuosodescubrirexactamentequpiensa esteautor,yporlomismoquecierretotalmenteunaidea,yaqueparadesarrollarsus(?) tesis,recurreaunapermanentecitaadiversosautoresparaexplicarloquequieredecir;estos autoreshablanmsomenosdelosmismo,perocadaunoensucontexto,porloqueellector tienequeiracomodandololedoalaideageneralquesubyaceperonuncaseterminade definir;enelprimerensayodellibro(Laculturapopular)citaa11diferentesautoresen41 oportunidadesdurantelasprimerasnuevepginas,loquenosdaunpromediode4,55citas porpginayunaacabadaideadeloqueplanteo. 33

Serefierealolargodelprlogoalarteyelartistapopular,sectorquenodefineyquesoloa travsdelatotalidaddelalectura,podemosaventurarquesetratadelaborigen,delmestizoy delpobreengeneral.Yentodosloscasosestosartistasharanarteparaelpueblo,yconla caractersticasegnsucitadeStavenhagendeserproductodeunaactividadcreadorayno consumomasivodebienesculturalesindustrializados. TambinpostulacitandoaMartatrabaQuenodebecaerseeneltipicismoestancodela formayeldiseo,sinoqueestosdebenirmodificndoseconarregloaunasostenida transferenciaderecursoseinformacinporpartedeartistasdeotraextraccinsocial, valindosedemtodosnomanipuladoresdesuconcienciaysusvalores(sic,pg.10)que permitirn elcrecimientodelasemilla,elflorecimientodelaplanta,porloquetalconcepto nodebeservinculadoaltemadelprogresodelarte,tandiscutidoenelplanoesttico (Pg.13) Apesardeestavaliosaaclaracin,nodejademencionar,enelprrafoanteriorysiempre citandoaStavenhagen: Yesto[laactividadcreadora]()suponeunaceleradoprocesodedesarrolloque llevealartepopularaactualizarsupropuesta,acortandoladistanciaevolutivaconel artedominante(pg.13) Distanciaevolutiva?Ohoh!Aquhayalgnprejuicio. Criticaenfinalospuristasquesostienenquenodebieranmodificarselosdiseos tradicionalesniaadirotrosnuevos,niversecontaminadoelartetradicionalporelmundo moderno. Veamosquepodemosextraerdeestaspocaslneas. Enprincipio,ladificultadparaterminardedefinirquinesartistapopularyquienno, resultaevidentey,amijuicio,totalmentecoherente.Esimposibledefinirsialguienperteneceo noaunconjuntotanambiguo,cambianteyhastasubjetivosisequiere,comolopopular.Si bienseaclaraquenodebemosconfundirlopopularconlomasivo(msindustrial,comerciale impuestoenciertamaneraporelmercado)laideanoterminadecerrar,pueslopopularsera todoaquelloancladoenlastradiciones,modosdevidaynecesidadesdelpueblo,todascosas quepocoapocolevansiendoimpuestasporlasociedadoficialalpobreoalindio,yconesto regresamosaquesiestossectoresproducencosasacordecontodalaporqueramasivay comercial,estaranreflejandosurealidadlocualconvertiraestosproductosnuevamenteen artepopular. VamosaunejemplodemiexperienciaconlosQom:estosadviertenquesiproducen msrpido,eltrabajoreditams.Bien,enesteconvencimientocomenzaronapintarsus cermicasnoyaconproductosnaturalessinoconsimplestmperascomercialesqueluego barnizan.Estoestotalmenteajenoasutradicinyestilo,peromuyacordeasusposibilidadesy necesidades.Conestosproductoshanintentadoconseguirunpuestoenunaferiadeartesanos enunaciudadturstica,peronoseleshapermitidopuestoquesusproductosnorespetaban losprocesosymaterialestradicionales.Heaquunamaravillosaparadoja.Onosmorimos tradicionalmentedehambre,onosmodernizamosysubsistimos.Irresolubleenuna sociedadquebuscaenelarteaborigenpopularalaborigen,yqueporotroladonoest 34

dispuestaapagarporesoquedesea.Elresultadoesque,comosiempre,seperjudicaal aborigen,quienseveobligadoatrabajardeformatradicionalycobrarcomosisuproducto salierapormilesdeunacadenademontaje. Aquelblancoofreceotrastecnologasynuevainformacin,peronopermitesu utilizacin,bajolapenadeconsideraraestosproductos,noyacomoarteaborigen,sinouna simpleartesanacomercial.Comoelarteaborigensepagacomounasimpleartesana comercial,lamismadeberatenercostocero,porlocualsimplementeseladescarta. Postulaelautordeotrapartequeconlaafluenciadetecnologas,dineroyunprecio justo,elartesanoproducirams,mejorytendraantiempoparaexperimentaryprobar nuevascosas,peroestoderivaraenquealcambiarsuscondicionesdevidaysusposibilidades sealejaradelotradicionalyseacercaraalooficial,saliendodelcrculodelospopulares. Ay!Msparadojas. Manteneralgnvisodelotradicional,implicararepetirlascondicionesdevidadesus antiguos,cosaimposibleparaelaborigen,empujadoaintegrarseoperecer.Elautorpostula quelareivindicacinqueelobservadelartepopularexpresalocercaqueestlaliberacin definitivadelospueblosaborgenes,nodejandomuyclarodequiensedeberanliberar,puesel mismoautoryvariosdeloscitadospertenecenytrabajanparaoconjuntamentecon innumerablesinstitucionesdelamismasociedadoficialquehace500aosdestruyela culturaaborigen.Estacontradiccinseexpresaclaramenteenlamencincuandonoque hacedeLeonelDurn: Sepronunciasinambagesporelpluralismo,yafirmaquelapolticadelestado, alreconoceryaceptarestepluralismoculturalyelderechoasuexpresin, conservacinydesarrollo,habrdecoadyuvaralrenacimientodedichasculturas Noadvertirallectorquelaspolticasdeestadosonmuydiferentesdelaspalabrasalos hechos,comocualquierapuedeobservarsimplementeleyendolaConstitucinArgentina,es cuandolomenos,sospechoso.Ysiunosimplementesedetieneamirarelestadopauprrimo deexistenciadelospueblosaborgenes,claramentepuedepercibirquetodoloquediganel estado,laComisindeAsuntosIndgenas,laUNICEF,laONU,lasuniversidadesycualquier organismooficialuoficioso,sonsolopalabrasqueningunaexpresintienenenlarealrealidad detodoslosdas.Yadems,elrenacimientocultural,comocualquierantroplogoyno antroplogosabeoporlomenossospecha,tienequeverconelrenacimientodelas condicionesdevidaquelesdieronorigen,raznysentido. EntoncesQuhacemos? RegresamostodosloscriollosaEuropaylesdevolvemoslatierraalosaborgenes? EstojamsvaasucederyallestEvoMorales27parademostrarlo.Hatomadoelcontrol delestadodeunpasquepertenecialosaborgenes,lmismoesaborigen,ysinembargoen lugarderestituirseloquelespertenece(latierra,lascostumbres,lasleyes,lasreligiones,la educacin,lasalud),sigueconlamismaleyylasmismaspolticasdelosblancosquelo antecedieron,sometieronyansometenasupueblo.Nosepuedevolveratrs;EvoMoraleslo sabe,Colombreslosabe,todoslossabemos.Ylamejoraenlascondicionesdevidadelaborigen implicanecesariamentequeseintegrendefinitivamentealasociedaddelosblancos,peroque seintegrencomopuperos,porquetodolesfuearrebatadoynolovanarecuperar.Tendrn quecomenzardesdeabajoyseguramenteallseguir;talvezaalgunoqueotroseloseleve
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ActualpresidentedeBolivia.

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socialmente,comoparamostrarqueeltemanosimporta,peronadams.Lascosascomoson, comodicelapublicidaddeunaconocidagaseosa. Problemascomerciales Enmipas,comoenprcticamentetodosladosexceptoEuropa,dondenoexistenlos aborgenespuestoqueestos(losbrbaros)sefueronmodificandoperoenunacontinuidad histricahastaserhoylosactualeseuropeos,locontrariodelosucedidoenelnuevomundo, fricaoAsiadondeelcambiofueforzosoysangriento,abundanlosnegociosdeventade artesanas,generalmenteligadosporunladoapequeosartesanosindividualesquerealizan porlogeneralobjetosmsomenosartsticosysuntuarios(joyera,adornos,pequeas esculturas,etc.)yporotroalllamadoarteaborigendelossobrevivientesnativos precolombinos.Eventualmenteseesfuerzanporpresentarestosproductoscomoigualesalos antiguos,realizadosporlosdescendientesdelosantiguos;estehechoesbastantementiroso porciertoyveremosporqu,ynosoloporqusinotambincmobastardea,deformay humillaellegadoantiguoyasusdescendientesmodernos. Enprincipiodebemosconsiderarquecualquierproductoquelosantiguoshicierantena unsentido,selohacaporalgoyparaalgoligadoalavidaconcretadesusproductores.Ahora bien,esavidaconcretayanoexiste,fueborrada,eliminada,transformada.Estonosllevaaque elactualproductosoloconservalaformadelantiguo,nosufuncinnisentido.Estoltimo, enmuchoscasostambinesfalso,tampococonservasuforma,yaqueenmsdeuna oportunidadseadaptalaformaalasnecesidadesactualesconvistasalacomercializacin(se debenadaptaradeterminadosembalajesdepresentacin,adeterminadoscoloresdemoda, aotrosusos,etc.;inclusoseadaptanlosprocesosdeproduccinalasnecesidadesdel mercado,industrializandoalgoquenoeraasenunprincipio. Estobastardeatambinasuproductor.Elturistainternooextranjeroseimaginaal aborigenensupoblado,llenadeplumassucabeza,haciendosusproductoscotidianosy vendiendoalgunosexcedentes,trabajandofelizalfrentedesuchoza,rodeadodenaturaleza, pajarillosquecantanytodaesapropagandaquenospresentan.Nadamsajenoalarealidad. LaartesananoesproductonaturaldesuvidacotidiananivivecomounpersonajedeRusseau, sinoenlasmsextremascondicionesdemiseria,trabajandoadestajoparapatronesquelucran consunecesidadylasmsdelasvecesleimponendirectaoindirectamentequ,cmoy cundoproducir. Otropuntointeresanterelacionadoconelcomercio,esquemuchosdeestos comerciantessepresentancomorescatadoresdeculturatalcomosilesestuvieranhaciendo unfavoralosaborgenes,promocionandosusproductos.
CapturasdepantalladelsitiodeventasporinternetArteaborigen.com

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Bastaecharunaojeadaalasartesanasparapercibirsindificultadquelonicoque tienendeaborgenesesquelosaborgeneshansidoutilizadoscomomanodeobraparala produccindemercancasquepocotienenqueverconellos. Msalldequeestatarealessirvedesustento,lonegativo,amiformadever,esla ideologaquesepromueve.Sepromueveelrescatecultural,cuandoenrealidadloquese haceesprocurarinsertaralaborigenenlasociedadoccidental,peronisiquieraseledanlas herramientasbsicas(accesoalavivienda,salud,etc.)simplementeseloencierraenelpapel delartesanoancestralparaquehagaunayotravezlonicoqueescapaz(?)dehacer: trabajarlamadera,lasplantasoelbarro.Ysilohacedisfrazadodeindio,mejorparael turismo.Ysiquiererescatarsuculturaancestral,simplementeseleprohbe;seleimpone unareligin,unamedicina,unaeducacinyunaleydeblancosqueademsse presentacomosuperioratodolosuyo. Peroelatropellonoterminaah. Qusabeelindio? Elindionosabenada,porquenoestudi.Yaquyapodemoscomenzarameternoscon elsistemaeducativodelblanco,queprivilegiaelsaberporsobreelsaberhaceryel saberseacreditaconuncarnetdesabio(elttuloacadmico)queparanadagarantizaquese sepacomocualquierapuedecomprobarloencualquierinstitucineducativa;inclusoese carnetpostulaquealguiensabedealgo(suespecialidad,porejemplo,unarquitecto)pero solamentedeeso,todoelrestodesabiduravienecomoporaadidura,yesasquenos encontramosconcualquieraopinandocomosisupiera,decualquiercosa.Parecieraque, cuantomsprestigiosoessucarnet(noeslomismolauniversidaddeLaMatanzaquela universidaddeHarvard,comorecientementeconinocentesinceridaddijonuestrapresidenta, CristinaF.deKirschner),mssabiduraderramasobresufelizposeedor,quienaparecedando conferencias,publicandolibros,enprogramasdetelevisin,tertuliasculturalesyencualquier ladoqueimpongaalsusodichoellugardelsaber.Cualquieraquecirculeporloslugaresdel saber,sabe.Aunquenosepanada. Eseesnuestrosistemaeducativomedievalista,dondelasartesliberalesvalensobre lasmanuales,olasdelosesclavos,paraserclaros.Loshombreslibresnonecesitan ensuciarselasmanos,paraesoestnlospobres,losindios,losnegros.Peroestos,porser incapacesnecesitandelasabiaguadelamo. Siregresamosconelarquitectodenuestroejemplo,esfcilverqueluegodeseisaos enlaescuelaprimaria,otrosseisenlasecundariayfinalmenteotroscincoenlauniversidad,se suponequesabemucho,sobretododeconstruccin.Locuriosoesqueentodoesetiempo jamstocunladrillo.Sabe,peronosabehacerloquesesuponequesabe.Delotrolado tenemosalalbail,quenoestudinadaporque,justamente,sutrabajodealbailseloimpidi; estealbailcuandolograjuntardinerosuficienteparacomprarlosmaterialesnecesarios,se hacesucasadelcimientoaltecho,sinayudadelarquitecto,aunqueclaro,nosabradecirnosa queordenarquitectnicocorrespondesuobraytampocoquieneraVitrubio.Perosabeysabe hacer,porqueaprendihaciendo,comonoscuentaFerminaLiva,unaartesanaceramistadela comunidadQomdeFormosa: Unoyanacedeesoporquesugentehace,sumam,suabuelode chiquititovamirando;nohacstodava,solamentevasmirandohastaquellegael tiempodequevoshacs,vastocando,palpandoesetrabajocomoes.Hastaquehacs 37

untrabajitochiquititoporejemplo,copiandotesalebienono,perovossegus haciendoporquetegusta.Entoncesdeahvenimosporquenoesquehayunaescuela; yesoesloquepasaconnosotros,quenotenemoselttulo,porquenoaprendemosde unaescuelayavecesyohevistoesoantes,comoque[elprofesor]explicabanoms, peronotocalapieza;porqueestodolibrosnoms.Nosotrosno;trabajamosconla manoascomoestoyhaciendoahora[modelaunapieza],porqueenelcampoalas seisdelamaanayaestsenelcampobuscandofruta,yhastaesoaprend Elarteoficialactual Utilizamoseltrminooficialyentrecomillasparareferirnosalartequesepromueveyse realizaporelblanco.Sidijramosarteargentinoactual,deberamosincluiralostodoslos artistas(seandelcolorquesean),losquesibien,tcnicamente,sonargentinos,sonmucho menosargentinosquelosoficiales;porestarazn,sutrabajonoseencuentraengalerasni museos,norepresentanalpasencoquetasbienalesinternacionalesomuestrasporelmundo. YlagenerosaRepblica,queeximedeimpuestosalasgrandestransnacionalesylespagael sueldoalosobispos28,nolesdaniunpedazodetierraparaquecavensutumba.Elconocido chistequepostulaqueenArgentinatodossomosiguales,perounossonmsigualesqueotros, estanclebrecomocierto.Qutristeza Tantodesdelauniversidadpblica(InstitutoUniversitarioNacionaldeArte,IUNA)como desdemuchasprivadas,ascomodesdelamayoradelcircuitocomercialdelarte(Bienal Petrobrs,FeriaArteBA,PremiosfundacinOSDE,BienalFundacinAndreani,MuseoMALBA, FundacinTelefnica,yunlargoetc.)sepromuevemayormenteunartequerespondaalos nuevosformatos(instalacin,performance,multimedia,conceptual,etc.),losque precisamentesonlosmsaptosparaelmercado.AsporejemplodesdeelCentroCultural RicardoRojas(CCRR,dependientedelaUniversidaddeBuenosAires)hansalidogeneraciones dejvenesformadosenestosconceptosactuales,atravsdelabecaKuitca(artistaargentino deamplioreconocimientomundial)quesedesarrolldesde1991yhastalaactualidad,la ltimaenlaUniversidadTorcuatoDiTella(5ta.Edicin);laedicin20032005fueenconjunto conelCCRR. En2007lacancilleradelaRepblicaArgentinapromueveunaexposicinitinerante internacionalllamadaCivilizacinyBarbarie29quecontconlacuraduradeSoniaBecceyla participacindeMnicavanAsperen,MiguelMitlag,FlaviaDaRin,JudithVillamayor,Lola Goldstein,SilvanaLacarra,DeborahPruden,EduardoNavarro,DiegoBianchi,FabinBercic, DanielJoglar,RuyKrigier,MaraInsSzigety,ManuelBrandazzayDiegodeAduriz.(Los marcadosennegritafueronbecariosdelabecaKuitcaCCRR).GloriaBenderLaDirectorade AsuntosCulturalesdelMinisteriodeRelacionesExteriores,ComercioInternacionalyCultodela RAdiceenlapresentacin: DesdelaDireccindeAsuntosCulturalesdelaCancilleraArgentina,no dudamosquelapromocindelaculturaargentinaenelexterior,constituyeun
EnArgentina,elsueldodeobisposvaporcuentadelestado,porleynacional21.950,cobranel80%dela remuneracindeunjuezdeprimerainstancia,ascomoelsueldo(?)dealgunossantospatronos,comolaVirgen delamerced,quehasta1997ostentabaelgradodecoronelaypercibaelsueldocorrespondiente(quesepagaba alobispodelaciudaddeMercedes);paralahistoriauniversaldelridculo,elpresidenteCarlosMenemen1997la ascendiagenerala(consusueldocorrespondienteporsupuesto). 29 Sudireccinenlawebeshttp://www.cyb.com.ar
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compromisoquefortalecelatradicinhistricaquecompartimosconelrestodelas naciones. Comopuedeobservarse,sepresentaestamuestracomounarepresentacindela culturaargentinaNomedigas!Yniquehablardelatradicinhistrica,expresadaenobras quenadatienenqueverconlamisma,amenosclaroest,quelatradicinhistricahaga referenciaalservilismohacialospasescentrales,tradicinquetristementeesmuyreal,yla promocindeestetipodeobraesunamuestradeello. Porsuparte,SoniaBecce,lacuradoradelamuestrasostiene: ElpuntodepartidadeCivilizacinyBarbariefueunalistadenombres,una seleccin,enfuncindelimpactoconelqueestosartistasysusobrascontribuyen,ami juicio,almododeentenderelartedenuestrosdas. Laintencindeestamuestraesproponeralgunasseales,indiciosquepermitan dibujarunmapa,entrelosmuchosposibles,delacreacinartsticaenlaArgentina. Adems,solicitaalosartistasqueexpliquenunpocoloquehacen: Conlaintencindereproduciralgodelaatmsferadelencuentrodelartistaensu taller,ylariquezadelascharlas,especulacioneseintercambiodeideasfueque propusealosartistasqueescribiesenlostextosqueacompaaransupresentacinen elcatlogo;alentndolosahablarsobresutrabajodesdeunaperspectivaque permitiesesalvardistanciasentreelespectadorylaobrayayudaseaesclarecer prcticas,intereseseinquietudesdelasquecadaunodeellosparticipa. Veamospuesalgunosejemplosdeloquenosdicen,extradosdelawebdelamuestra: FlaviaDaRin
"Unamultiplicidadnotienenisujetoniobjeto,sinonicamentedeterminaciones, tamaos,dimensionesquenopuedenaumentarsinqueellacambiedenaturaleza Lanocindeunidadsloaparececuandoseproduceenunamultiplicidadunatoma depoderporelsignificante,ounprocesocorrespondientedesubjetivacin(...)" http://www.nossa.unal.edu.co/biblos/Rizomacap1.doc" (enlaobra)Esenlasumadefisuras,enlahendidura,dondeelsujetoaparece comocierto. Sunaturalezaesperformtica.Lenguaje+narrativasediluyen.Unapresencianica nace,detantocolarsesusfacetashiperbolizadas,unasenotras. (ladiosa+todaslasdiosas.+todaslascarasdelamismadiosa)" DianaAisenberg,catlogodelamuestraenlaGaleraRuthBenzacar,Bs.As.2004

LolaGoldstein
Descripcindeobra: "Unaplaza.Mispapsseencontraronconunosamigosquetienenunconejodemascota. Pensaronquemepodagustarymelosentaronencima,enmicochecito.Ahoraelconejomemira. Esmsgrandequeyo,ymuypesado.Tieneolorapelocalienteporelsolynotienemiedo.

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Pandeazcar. Hoyeslunesferiado. Estuvonubladotodoelfindesemanayhoyhaceundahermoso. Unvistazotodoblanco,otroyunconitodeluzrosada. Quierotenerungato,peroahoratodossonmuygrandes. Yapaslatemporada. Elveterinariomeofreciunoderaza. Melomostrenuncatlogo.Snowfoot,Burmilla,PixieBob. Perodespusmecontqueeraun"gatodeverdad","comolossiameses puros,losbuenos,ynocomolasmascotas,quesoncariosas." Estegatoeraunafuria.Habaquetenerloencerrado. Unavez,enelpatiodeestamismacasa,entruncoatymordiala abueladeGuille. Losdientescomolpicesafilados. Llamaronalzoolgico,ylovinieronabuscar.Noscomolohabrnatrapado. Untiempodespus,lamismaabuelaytodalafamilia,lofueavisitaraEzeiza. Ahoradaelsolenelpasto.Ydespusyaenlapareddelacasa,decostado. Husmeandoelvidriosinverme,losbigotesreflejados,ynotienecola".

DanielJoglar
Descripcindeobra: "SirFrancisBaconensuprimerlibrodeaforismos(1625)sealalo siguiente:"Aquellosquehancultivadolascienciashansidohombresde experimentosuhombresdedogma.Loshombresdeexperimentosson comolahormiga,solorenenyutilizan;losrazonadoresseparecena lasaraas,quefabricantelaraasconsupropiasustancia".Apesarde sutonodemenosprecio,Baconveenambosciertasvirtudes,y recomiendauncaminointermedio,simbolizadoporlaabeja,quejunta materialesenlasfloresdeljardnydeloscampos,perolostransforma ylosdigieregraciasasupropiopoder". Invitacinalafilosofa,MartinHollis,1986. "Quiseacercarestaimagencomounaclaveparaentrarenmitrabajo.Porlogeneraljunto,almacenoycolecciono cosas..." DanielJoglar,sobresuobraHormigas,AraasyAbejas

MiguelMitlag
Descripcindeobra: "elsonido,haciadondeva?vaparaarribaovaparaabajo? undispositivodecapturatanviolentoyveloz(furtivo)comoloesel mecanismofotogrficodeberaresponderaesapregunta. Sinembargo,notodoescuestindevelocidad ajdescubreunanuevamaneradecaminarquelohaceiraunms lentoquelaanterior. Esteandarestainspiradoenlatravesadeajquecuandoviajasentado entrenporelaltiplanoveconsorpresaporlaventanillaquelos peatonescomunessedesplazanamayorvelocidadquelqueest subidoaunaformacinferroviariaenmarcha. Eldestinodeldestinoesdarrespuestastansencillasquebien parecerannorespuestasyconlascuales,enciertamanera,construye relatos.

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Hacervisibleloinvisiblepareceraserlafrmula.Comotodafrmula,esunpocotramposayengaa.Quhacer entonces?Notenerfrmulas? Lavborasemuerdelacola.Noporquelonecesite,sinoporquelegusta. Cuandomuerelaparejadelpjarochimangodellitoral,steseelevaparadespusarrojarseenpicada,morir,y reencontrarseconsuelegida. Notenerfrmulas. Noquerernada. Serunmalevo. Estaralerta. lacolaolabocadelavboradecascabel.Culeselextremomsprodigioso? Eldesposedorespondeconlaimagenquesiemprellevaencima,ocultayprotegidaensubilleteradecueronegro: cuandoellamismasemuerdelacola.Peroelmomentomilagrosoestunpocomsall.Aparecejustamente cuandoellaanunciaconloscascabelesquevaasacudirenloquecidamentelatrompaparaclavarlaponzoa.Este eselmomento. Dejardeescribirparaqueaparezcaotraideayvolveraescribirla. Idealistaideosincraticoiconoclasta.Solitarioconspiradorparanoico. Escribirenformaelusivayelocuente. Elmundocomorepresentacinyvoluntad,lavidacomounsueo,elalmuerzodesnudo,losdiosesdelapeste,la soledadesunabaldosafloja. Frasesqueencadenanaosdepersistenciasredondeanlavisinqueeldesamparadollevaencima aq.propusoenunaresea:"cuandounsistemafundadoeneldeseoincursionaenlarealidad,laobradeartese convierteenvehculoparalailusin. SoydeEscorpioymemuevoenelaguacondificultad. Barroeljardnunaspocasvecesporsemana,ynomepreocupoporlosyuyos. Eldestinodeldestino,MiguelMitlag

EduardoNavarro
Descripcindeobra: "Tratodehacermiobracomolaharamiexmujer:plasticola,cintascotch,secadorde pelo,rouge,hojasdeimpresora,muchatelevisin.Siempredibujo,escomopasar muchashorasfrentealespejoyesperarquenadielonotedemasiado,notengo problemaenponermeunostacosaltosenunaA4yenotrahojahacermeeltontopara parecerlindo,sinotengoplatoslimpiosusounsolozapato. Laesculturaescomocuandolosactoresactanunaduda,unafantasa,disfrazarsede PapNoelenjunio.Mndalesaludosaloschicos." EduardoNavarro

MnicaVanAsperen
Descripcindeobra: "Seconstruyencomoesculturas,saliendooentrandodelinconsciente. Fuerzanlasformasapuntodeestallar,entoncessevuelcanaotroestadodeconciencia transformndoseenotrasideasdecuerpos. Lascarasestntapadasyseunenporlugaresintermediosquetodavanosepueden nombrar.Seespejan,paradarformaaunnuevoespacioquenoviveafueradeellos. Loquequierenconoceresunanuevamaterialidad. SonSemidioses,actores,ysusleyessonlasteorasdelAMOR". SobrelaobraMisCuerpos,MnicaVanAsperen

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SilvanaLacarra
Descripcindeobra: "Cuandotrabajonotratodedesdecirlacualidaddellaminado plsticoofrmica,sinoquemegustareposarenlabellezapropia delmaterial.Locontrarioadisimularlo.Loquebuscoes "exponerlo". Lafrmicaesunmaterialindustrial.Larelacinqueestablezco conellaestbasadafundamentalmenteensuspropiedades fsicas:sugrosor,supeso,sufaltadeflexibilidad,sucolor. Caractersticas,que,todasellas,inducenyprovocanmitrabajo.La "faltadedocilidad"delafrmicainspiralasoperacionesque realizosobreella.Diraquesuresistenciaesloquerealmenteme conduce. Elcolordelafrmicaeselcolordelaobra;nohaypinturaposible; cuandoelijounafrmicasqueestoyeligiendoelcolordelaobra".

DiegoBianchi
Descripcindelaobra: Bonjour,bonjour,unaparejadelotroladodelaparedseamaconfrecuencia, noconozcosuscarasnitengoformadeaveriguarquienesson.mellegansus vocesysusruidos,convivoconeso,tratandodecompletarconcasinada.Una hilacha,unagrietaquemepermitaentrar. Esosbuzosdeaguasoscurasquetanteanaciegaslosrestosdealgnbarco,una puntitabuscan. Fueradecuadrohayotrocuadro,detrasdecuadrohayotrocuadroyquien sabequecreceenlosrinconesodebajodelhornomugre?Miren...Miren portodaspartes!.Labellezanospuedesaltardecualquiersombraydarnos unaimpresinterrible

SiSoniaBeccesepropusoconestaseleccindeartistasayudaraentenderelartede nuestrosdas,trazarunmapadelarteenlaargentina,transmitirlariquezadelascharlasyel intercambiodeideasyfinalmenteesclarecerprcticaseinteresesdelosartistas,puesleerr deprincipioafinyyolesugeriraquebusqueotrotrabajo,porqueparecededeestenosabe nada. Yaclaroporqu: 1. Elartedenuestrosdasesvasto,inclusoenlaArgentina.EllaproponeUNtipode arte,laspropuestasvantodasenigualsentido,lavariedadesnfima. 2. Paratrazarunmapa(artstico)delaArgentina,deberasaberprimeroquela RepblicaArgentinaestconstituidapor23provincias.Suseleccinsebasa exclusivamenteenartistasnacidosyresidentesenBuenosAires30.Dequpasnos habla? 3. Delasprcticaseintereses,eltrabajodetaller,etc.pocopodemosrecabarenlos textos,losqueporlogeneral,aligualquebuenapartedelasobrashablande nada. 4. Sitomamoselconjuntodelarteargentinoactual,creoquesumuestraesnulaen cuantorepresentacindelmismo.Parecieraquelacuradorasoloconsideraalos
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NoconseguaveriguarlaprocedenciadeManuelBrandazza,peropertenecealmismocrculodeformacin.

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artistasquetienenvisibilidaddentrodesuminsculocrculodeBuenosAires(les aseguroquehaymsymejores)yqueademsestncortadosporlamismatijera,la becaKuitca,yelaccesoalamismayasuponeunrecorteenestilosytendencias.O searecortesobrerecortedentrodeunatendenciamenor,absolutamentemenor. DelodichoporlosartistasdeCivilizacinyBarbarie,podemospensarquemuylejos estamosdelasconviccionesprofundasyeldeseodecompromisoconelmundodelos manifiestosqueinundaronelmundodelartedelaprimeramitaddelsigloXX;msalldeque unocoincidaonoconsuspostulados,futuristas,surrealistas,muralistasmexicanos,elgrupo Espartacoenmipasytantosotros,hacanpropuestasconcretasparamejorar,asumodode ver,unmundoconcretoyreal,habitadoporpersonasquesienten,sufren,gozan,trabajan.Casi casiquetodosepodatocar;hoyeldiscursosobrenadasedisuelveenlanada,yhace referenciaaunaobraqueesnada,todo,nada,loqueunoquiera.Cadavezmsdisociadade lasuciavidadeloshombresaldecirdeunescritoruruguayo.Unaobraparaelnfimogrupito decuradores,galeristas,fundacionesyempresasyelestadoquelessirve,siempredando privilegiosaquieneslesonafines.Loarribatranscriptodelcatlogopresentacindela exposicin,esunbotndemuestra.Aclaremosigualmentequenotodoslosparticipanteseran igualesnitodossiguieronelmismocamino.Miintencinaquesmostrarelntimoconcurso entrelasgrandesempresasysusinstitucionesculturales,elestadoysusinstitucionespara promoverdeterminadotipodearte,yqueencimaespresentadocomoelarteargentino. Nuncaantesescuchsemejantementira.Elarteargentinoeselquehacenlosargentinos,yno esprecisamenteelquepromuevendesdeCivilizacinyBarbarie.Conozcomilesdeartistasy apenasunpuadoquecoincidenconestapropuesta,peroquecoincidennodesdeunapostura resultantedeunpensamiento,deunaconviccin,deuncaminorecorrido,sinodellugar superficialyoportunistadequiensumisamentebuscadelospoderososlapalmaditaenla espalda. Conozcounoscuantosdeesos,tristementecondenadosaseralguienafuerzade sumisinoparentesco. Aldecirdelpintor,dibujanteyescultorargentinoNicolsPasarella: Siemprefuefalsa,porotraparte,lalibertaddelartista,excepcinqueentodo casoconfirmlaregladelcapitalismo,haciendodelartistaelportaestandartedela ilusindelibertadenunrgimeninjustoyvoraz,competitivo,guerrero,esclavizante. Haymuchosquesehacenloslocosporquelapasanbienyotrossondirectamente reaccionariosquepertenecenoquesueanconperteneceralaaristocracia:talleresen castillos,veranosenelmediodafrancs,romancesenMnaco,coleccionesen Yanquilandia.Noimportalacalidadnielcontenidosinolaimposicindeunaobra bendecidaporloscrticossirvientesdelaspublicacionesquepertenecenatrustso holdingsdelasgrandesempresasmultinacionales.Todoslosaben.Inclusolosgerentes deesostrustsnolonieganyademslodicenconabsolutaclaridad,conunasonrisa, conlaimpunidadquerespaldanmisilesysatlites.Puedenborrarciudades.Cmono vanapodertacharcuadrosoignoraresculturas?Consagranporlateleimgenesdela destruccinamododeunbelloespectculo.Cmonovanapoderconsagrar mamarrachosseudoconceptuales,vacosnosolodeideas,sinodetodo:telasblancas,

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enormes,conunsolotrazo.Granpremio.Pocapinturaperomuchaplata.Viajes,fotos enCaras,Genteyotrasporqueras.31 Ascomoelestadoespaolimpulsundeterminadotipodeimagenquepocotenaque verconlasautctonas,quinientosaosdespus,elestadoargentinosiguepegadoala metrpolis,yaseaeuropeaonorteamericana;sedigaloquedigaysehagaloquesehaga,una cosaesindiscutible:todoslossectores,yaseangobiernouoposicin,acuerdanenpromoverun sistemaquequizhabraquediscutirsiesyhasidoelmsadecuadoparanuestrospobres paisanos,millonesdeloscualesvivenlapobreza,desdelacualdebenaplaudirlafiestadelos dirigentes,yquetambinseexpresaenesteartedivertidoyloco,novedosoyamorfo,pero paranadainocente.Loscomunesnopuedendisfrutardelafiesta,perosdelasbellasimgenes queproduce,llenasdeobrasconlucecitasqueenciendenyapagan,gentelinda,paradisacas mansionesyabundantechampn.Siloscomunesadvirtierantodaslasobrasconceptualesque realizanmientrasrevuelvenlabasuradelossumideros,seguramentetodocambiara.Deberan conoceraGabrielOrozco,artistamexicanoespecializadohaceaosenjuntarbasura.
18.GabrielOrozco,AstroturfConstellation

Hastaaqualgunasaproximaciones.Debemosahorameternosdellenoeneltemaque nosocupaPorqunosirvelaimagendelaborigen,nilaquenaturalmentesedarauna personacualquiera?Quventajastienecambiarlaparaquienescontrolanlasociedad?Qu recursosseutilizanparaqueveamoslaimagencorrecta?Quexpresalaimagenenlo social?


CarasyGentesonrevistasargentinasdeactualidad.Entrevistanalosfamosos,proponenmodasy tendencias,seocupandelafarndula,etc.
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4. Actualizacinydiscusin.Losunosylosotros
Antesdecontinuar,vamosahaceralgunaaclaracin,msbienuncorrimiento.Hemos habladoaqudelaborigen,peronosolodelaborigennosinteresahablar,sinotambindelos demshombresymujeresqueconformanestasociedad,estepas.Vamosadejarfueraa quienespertenecenalossectoresdirigentesqueademssonlosadinerados(estoyahabla bastantedenuestrasociedad,no?)yqueporlotantosonlosquecontrolanqu,cmo, cundo,dndeyporqu.Controlanlaeducacin,losmediosdecomunicacin,laproduccin,el tiempolibreyunlargoetc.Ensntesis,sonlosencargadosdeimponerunacosmogonayuna formadeproduccinqueimplicatambinunadeterminadaformaderelacinentrelos hombres.Entoncesvamosahablardelaborigen,deltrabajadormanual,delobrero,del campesino,delsimpletrabajadorhabitantedelaciudadencuantoconstituyenesevastsimo sectoralquehayqueeducareincluir.Estossonlosotros,losunossomosyme incluyo,entantosoydocenteformadorlosqueconstituimoslasociedadoficial.32 Hechalaaclaracin,continuamos.Vamosafijarnosprimeramenteenlaimagen aborigen,vamosaverqueexpresayquerefleja.Paraellovamosaservirnosdeunacermica QomyuntejidoWichi,lasqueaqureproducimos

19.CermicaQomcondiseodepezcascarudoyhojas20.TejidoWichicondiseodecuerodevboracascabel

Ambasimgenespertenecenatrabajosactuales,peroanas,conservanunamarcada tradicinenlaformadetrabajoyelusodelaimagen,talcomonosloexplicaEusebioGmez, ceramistaQom,cuandonoscuentasobrelabsquedadelosmaterialesparalacermica: Encualquierladounopuedeirydicebueno,enelnombredelSeor,ypidepor eltrabajoquetienequehacer.Entoncesunonomolestanadaysacatranquilo[elbarro delatierra].Yoentroenelbarroseco,ytienequehaberunaYarar[serpiente


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Apropsitodeestetemapuedeversemisanteriorestrabajos(Cardoso:2011yCardoso2:2011)

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venenosadelaregin]ylosanimalessaben.Entonces,enelnombredelSeor,que hayaloquehaya,quevayaaotrolado,porqueminecesidadmebuscaparahacereste trabajoyosiemprehagoeso,porquesontrabajosqueunohace,entoncestieneque orar,tienequehaceralgoperotambinhaygentequenovalorizaesoyentonces nosebrindaahacerestascosas.Porejemploachayunmontndeyacar,perola genteentraigual,mientrasnoletoque,porquesepuedeenojarelyacar,como cualquierpersona;ysiesthambreadotambintepuedeatacar,poresosiemprehay quedeciralgunapalabraporquenosotrosestamosbuscandotampocole molestamos,yelanimaltambinentiendeestascosas.Todasestascositasuno aprendeporquepuedehaberunSalamanca[especiedediablodelmonte,oreunin dediablos]yunoentraalmonteytepuedematar,ollegsatucasayllegsmal, entonceselmdico[serefiereaqualmdicoaborigen,noalblanco]dice:Ah,esoes porquevosnopedistepermiso Debemosobservarquebuscarelmaterialconelquerealizareltrabajoyaconstituyeen suntrabajo,hayquedesplazarsehastadondeseloencuentra,extraerlo,seguirelritopara hacerlo(pedirpermisoallugar,yltimamentetambinalpropietariofsicodellugar)afinde estarprotegidocontralospeligrosdelmonteyluegollevarlohastaellugardetrabajo(lamisma casadondesehabita)pararecinahcomenzarlapreparacindelmaterial,pasoprevioal trabajoens,quegeneralmenterequierebastantetiempotambin.Esinteresanteparanuestro estudioloquenoscuentaHildaGonzlez,cesterapertenecientealamismacomunidadQom: Cadapersonaquevaabuscarhojadepalmaototora,ponele,porqueadonde nosotrosentramosnosabemossihayalgo;yanosotrosnoensearondenuestra mamquecuandounovaabuscarlatotoratienequepedirpermisohablandoenvoz altaopordentro,pensando...tienequesacarpermisoporquedicequeenloslugares dondeunovaasacarlascosastieneeldueotambindeeso,nosotrosnolovemos peroelnosestviendocuandounoentraalcampotienequepedirpermisopara tenersuerteoquesalgabienlascosasqueunoestbuscandosivosnopedspermiso cuandounoentraalagua[latotoraesunaplantaacutica]latotorasecorreynose dejacortar.Yhaylugaresdondehaytotoraperoestdentrodeuncampoalambradoy nosotrostenemosquepedirtambinpermisoaldueo[enestecasoalpropietario fsico]parapoderentrarporqueahoraponenelalambradoelctricoysiunonopide permisolevaalastimarlashojasdepalmaporejemplo,avecesunoentracalladoy teencuentranytesacanatiros[literalmentehablando]aunqueteconoceeldueo igualtesaca. Hayqueconsideraraquvariascosas: Elartesanodebeaprender,mirandoyhaciendo,lospasosdeltrabajo,debeconocersu entornoydeberespetarloparaquesutrabajoseabueno. Elartesanosetomatodoeltiemponecesario,pasoporpaso,paralarealizacin correctadeltrabajo(Larealizacindeunayika,porejemplo,confeccionadaenfibrade chaguar,demandaunmescompletoparatodoelproceso.Yestamoshablandodeun simplebolsodemano). Loantesexpuestovaenfrancacontradiccinconlapropiedadprivadadelatierrayla produccindemercancas,quedemandaunprocesorpidoqueimplicaademsuna ampliadivisindeltrabajo;enelcasodelaborigen,lrealizalatotalidaddelproceso:la 46

obtencindelmaterial,suprocesado,laconfeccindeltrabajoydenuevotodoel procesosiestevateidoopintado,yaqueseutilizantintesnaturalesqueimplican obtenerlo,prepararloyutilizarlo. Estesistemadetrabajovacoherentementeconlaproduccindebienesdeuso,peroes impracticableparalosbienesdecambio(mercancas);spuedeutilizarseunmnimo excedenteparaeltrueque. Todasestasconsideracionestienensuexpresintambinenlaformadelaimagen,y veremosacontinuacincomosedaesto.Hemosvistoenlasimgenes11y12,dosejemplosde representacindecosasconcretasaunqueparaelblancoparezcancosasabstractasQuha sucedido?Larespuestapuedecomenzaravislumbrarsesiconsideramoslaimagencomoun compendiodetradiciones,formasdevida,caractersticasregionales,cosmogonas,etc.Aques dondesevaaproducirunacontradiccinentrediferentesformasdever,antagnicaspor ciertopuestoqueexpresandosformasdiferentesderelacionarnosconnuestromundoycon loshombres. Elblanco,porperteneceralsectordominante,nobuscacomprenderalaborigen,enun marcoderespetoporsutradicin;esunotroque,sinquererlo,poneencuestinnuestra formadevidabasadaenlapropiedadprivada,laexplotacindeunoshombresporotros(otra mercancamsquesecomprayvendeenelmercadolaboral),elabusodelosrecursos naturalesylaproduccincasiexclusivademercancas.Ennuestrasociedadesimposible literalmenteatenderpornosotrosmismosanuestrasnecesidadesinmediatas(confeccionarnos nuestraropa,nuestravivienda,nuestrosinsumosylasherramientasparaello,nuestro alimento,etc.).Nuestrareaccinfrenteaestacontradiccinesnegarsuvalidezporcuestiones morales,porserprimitivas(escasatecnologa,aunqueestopuedediscutirseymucho,pues aqupasalomismoqueconlaimagen,simplementenolacomprendemos),33religiosas,de derecho(tambinasumimosquenuestraleyescrita,porestarescritaysernuestraessuperior alderechotradicionaltribal;ydenuevovolvemosalomismo:esdiferente,sirvenambos derechosparacosasdiferentes,paraculturasdiferentes).Enelmarcodenuestracultura, dondeeslcitoservirsedeltrabajoajeno,elrazonamientodelespaolllegadoaAmricaes simple:necesitamosmanodeobraparaextraerlasriquezasdelatierra(deformarpiday econmica),aquhaygente,pueslautilicemosentonces.Esoestodo.Todaslasleyes,morales, divisionesterritoriales,ejrcitos,educacin,etc.estnenfuncindepromoveryjustificareste estadodecosas;laverdadesesa,elrestopuraideologa.Yencuantoalaborigenseadapta operece.Tristedestinoeldelotro. Perovolvamosalaimagen,ahoraensuformarealyconcreta: Esfcilobservarcomoeselprocesodeconstruccindelaimagenaborigentantopara laetniaQomcomoWichi.Enamboscasossusautoreshanrecurridoaunacaracterstica distintivadelaformadelanimalpararepresentarlo.
Podramoshablardelamedicina,porejemplo.AlosQomselesprohbeutilizarsusremedioscaseros obtenidosapartirdelasplantasdellugar.Sinembargosonlasmismasplantasqueutilizanlosgrandes laboratoriospararealizarlosremediosindustrialesqueluegosenosvendenapreciodeoro.ElQomnotiene microscopionisabedefrmulasqumicas,sinembargoconocealaperfeccinlosefectosylapreparacinde infinidadderemedios,enlamayoradeloscasosmsefectivosquelosindustriales.Volveremosluegoaltema yatratadodelateorasfrentealasprcticas.
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21.PezCascarudo22.Serpientedecascabel

Enelcasodelacermicaconlarepresentacindelpez,EusebioGmez,suautor, cuandolehepreguntadoporeldiseoysusignificadomeresponde:

Elotrodaunseormepreguntabaycmosehaceesto?Ybueno,hayque trabajarlacabeza,yotengosesoigualqueusted.Entodonuestrocuerpotenemoseste diseoqueDiospuso()Yvosmirslahojaomirsacualquierlado,yesteesel pescado,elcascarudoledicen[sealaeldiseo]yesteesunahoja,esdeuna enredadera. Lointeresanteaquesquesuautor,aligualqueencasodeltejido,veelanimal completoapartirdeunapartequelodistingue,sintetizaeltodoapartirdeunaparte distintiva,nonosdice,comoharaelblancoestaeslaescamaquetieneelcascarudosobrela cabeza,nosdiceyesteeselpescado,elcascarudoledicen.Enmicaso,jamshabavistoun cascarudo(variedaddebagrequehabitaenlosrosdelaregin),porlocualmeera absolutamenteimposibleverelpez,sinomsbienunbellodiseoabstractoproductode suimaginacin,sinmssignificadoquedecorarlapieza.Cuandofinalmentehevistouna imagendelcascarudo,hecomprendidoperfectamentequeraeldiseo.Cuandosu compaeraEusebiavioeldiseo,rpidamenteidentificalcascarudo;inclusolaguardaque tienepordebajoeldiseo,nosrecuerdalalneacentraldeescamasdelpez,comoseobserva claramenteenlafotografa,inclusosusescamassonligeramentetornasoladas,porloqueal verlasbajodiferentesngulosdeluz,sepuedenpercibirdiversoscolores,entoncesas completamosennuestracabezalatotalidaddelaimagen,recuperamoslatotalidadapartirde unapequeaparte.Peroparaqueestoocurra,esprecisoconoceralcascarudo,haberlovisto innumerablesveces,haberlotocado,haberlopescadoyhaberlocomido.Enotraspalabras,es precisohabertenidorelacinconelpez,haberloaprehendido. Ennuestraculturaestonosucede;nuestrarelacinconlanaturalezaesprcticamente nula,sepuedencontarconlosdedosdeunamanolosdiferentesejemplaresdecualquier especiequeunapersonacomnycorrienteconoce,entoncesesprecisomostrarlatotalidad paraquealguienconozca,aunquesolovaaconocerlaformaquepodratenerelanimal arquetpicodedeterminadaespecie.Veamossinodosdibujosdelosmismosanimales, cascarudoyserpientedecascabel: 48


23.24.

Comopuedeverseenamboscasos,serecurreaunatotalidadmimtica;eldibujodela serpienteesundibujoparacolorear(paranios)yestodebetenerseencuentapueslo volveremosasealaralreferirnosalprocesoeducativo,quetambinestencontradiccincon eldelosotros. Yestonoescasualidad,alvivirenunaculturadondepredominaladivisintotaldel trabajoylahiperespecializacin,loqueunapersonapuedeconocer,enelsentidoprofundode aprehenderesmuyescaso.Porejemplo,decasitodaslascosasconocemossuformayfuncin, peropocoms;unautomvil,unavin,unacomputadora,unalicuadoraocualquiercosaenla quesepiense,podramosdecirinclusonuestracomida,puedenconstituirungranmisterioala horadepensardequycmoestnhechosydequycmoestnhechassuspartes.Sera imposibleparanosotrosrepresentarnosporejemplo,unavin,apartirdeunapiezadelalao delmotor,simplementeporquenolasconocemosnitenemosrelacinconellas,inclusosi trabajaraenunafbricadepiezasparaaviones,nosabranadadelasqueyonofabricara, puestoqueescomnquelaspartessefabriquenendiferentesfbricasqueinclusoestnen diferentespases;inclusoquieneshacenelensamblajefinal,yarecibenlaspartespreviamente ensambladasyashastaelinfinito. Educarparaver Unopodrapensarquelaformadeverdelosunosessimplementediferentealadelos otrosysirveadiferentesnecesidades,perosinembargo,senosenseaquelaforma renacentistaomimticaeslacorrectaylasdemsno.Yestoestmuybien.Pensemosque parainsertarnosenlasociedadglobalizada,conunanicaformadeproduccinqueasuvez generaunanicaformaderelacinentreloshombres,esprecisopasarporeltamiza cualquieraotraformadeproduccinyrelacindiferente,puesnecesariamentevaaconspirar contraycuestionaralaformaoficial. ComobienexplicabaRolandBarthesensutrabajoMitologas(Barthes:1957),elmito naturalizadeterminadasituacinquedenaturalnadatieneyestolopodemosaplicaral sistemaeducativo,elcualnaturalizadeterminadomito,enestecasoelmitodequela humanidadnaturalmentehaidoevolucionandohastanuestraactualidadcapitalista, cristianayglobalizadayqueestoeslomejorquenospuedepasaryyaanadasuperiorsocialy econmicamentepodemosaspirar.34
Sehaocupadodedesarrollarestateora,conelaplausodetodalasociedadoficialelpseudofilsofo NorteamericanoFrancisFukuyamaatravsdesulibroElfindelahistoriayelltimohombre(1992).Noes casualqueesteautorhayasidodirectordelegadodelCuerpodePlaneamientodePolticadelDepartamentode EstadodelosEstadosUnidosyenlaactualidadseamiembrodelConsejoPresidencialsobrelaBioticay catedrticoBernardL.SchwartzdeEconomaPolticaInternacionalenlaSchoolofAdvancedInternational
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Enestemarco,todoloquenosecorrespondeconelsistemaactualesrebajado,negado ycombatido.Yadesdeellenguajeincorporamoscomonegativotodolodiferente;alosnios queseportanmalselesdiceparecenindiosaquiennosevistecomodictanlasmodassos unnegro,aligualquealpobreseloasociaindiscriminadamenteconelnegrooelindio.En esteproceso,laimagensellevalosuyo. Coherenteconunaenseanzaqueenseaaaceptaryobedeceraloyaimpuesto,se eliminadesdeeliniciotodovestigiodeunusocreativodelaimagenqueimpliqueunarelacin conlorepresentado.Yaenlosjardinesdeinfantes,lasmaestrasproponenmodelosde dibujosaseguir,yaseaatravsdelcoloreado,lacopiaoelcompletado;todaimagenqueel niogenere,estarmal,ysinoselodicelamaestraselodiceelmodelo.Recordemosahora eldibujodelaserpientedelapginaanterior(ilustracin16)ocualquierdibujoparacolorear deloslibrosinfantilesodelaspginasparaniosdeinternet,siempreestamosanteunmodelo propuestoporunadulto(elqueestenellugardesaberyautoridad),unmodelo absolutamenteinalcanzableparacualquiernioenedadpreescolar;unniodetresacincoo seisaos(yms)notieneniremotamentelacapacidaddeabstraccinnilamotricidadfina desarrolladascomoparaobtenerunsmbolotancomplejoymimtico.Elresultadodeesta barrabasadaeducativapuedecomprobarsefcilmente,bastaconpreguntaracualquier adultoporsuscapacidadesparaeldibujoylarespuestasersiempreyonosdibujar(a excepcinclaroestdequienessehayandedicadoaello):peroladestruccindecerebrosde nuestraeducacinnoterminaall,pidamosaquiennosdijoquenosabedibujarque igualmentehagaundibujo,senegareinsistiremoshastaquefinalmente,luegodeaclarar cienmilvecesquenotienesentido,quenosabe,quenovaapoder,etc.,etc.,nuestroconejillo deindiashar,sumidoenunaprofundayhumillantevergenza,sudibujo.Loquenuestro educadoadultosienteesvergenza,nopornosaber(muchasveceshacemosalgoporprimera vez,dudamos,titubeamos,peroalfinlohacemos,sabiendoademsquelaprcticahaceal maestro)sinoporsentirquenoescapaz,quesutrabajonoseraprobado;aosdefrustracin yobedienciaciegaseconcentranenesemomentocontodasucargayquienesenseamosen elreaadultoslosabemosperfectamenteylovemostodoslosdas. Asconrelacinalaimagen,elsistemaeducativocumplealaperfeccinsutareade formar,darformaalpensamientoylaaccindequienespasanporl,yesunaforma consciente,estudiadaynadaimprovisadapuestoqueelsistemaeducativosehacreadopara eso.DignaherederadelaescuelaPrusianayeldespotismoilustrado,loquesepretendees disciplinaralrededordeunaideologa.Casiqueconstituyeunacontradiccinpretenderdel sistemaeducativounaformacincreativa,conlibertadydisenso;noesparafomentarestas cosasquefuecreadoysesostiene,sinotodolocontrario. Entonceslaimagenquesepromueveyavienedada,lamiradaquetendremossobreel mundoyavienedada,noestennuestrasmanoscrear,construirapartirdeunaexperiencia unarepresentacindelmundo,cualquiercosaquehagamosestarmalporquenosabemosni podemos,solonosrestaaceptarlamiradapropuesta/impuestaporquienssabe (padres/profesores).Deestamaneraseanulatodaposibilidaddesercreativo,expresivo, curioso;solonosrestaaceptaryobedecer:serfuncionalesalsistema.Todossabemospor experienciaqueunapersonaconesastrescaractersticas,amenosqueseconviertaennfima cantidaddecasosenungenioreconocido,tendrinnumerablesproblemasdeadaptacin; esquetenemostantasreglasqueobedecerytantoshorariosquecumplir,quenonosqueda tiemponiganasdeserodesarrollarelunomismo.
Studies,UniversidadJohnsHopkinsenWashington,DC.Elprincipalpaspromotordelaglobalizacinyel capitalismo,tambinpromuevelasideologasquelorespaldan.

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Debemosmencionartambinqueascomoseimponeunadeterminadamiradasobre lascosasdelmundo,nadasenosenseaacercadelalecturadelaimagen,laqueprecisamente haservidodevehculodecomunicacinalolargodetodalahistoriaylaprehistoria,mucho msqueellenguajeescritoyqueenlaactualidadcobraunaimportanciafundamentalatravs delosmediosdecomunicacinylapublicidadperoQudicelaimagen?Cmodicela imagen? Estasdospreguntashansidoestudiadasyrespondidasprofundamente,muy profundamente.Quienestrabajanconlaimagencomomediodecomunicacinlohanhecho hastaelhartazgo.Tenemosinnumerablestratadosdesemitica,simbologa,marketing, estudiossobreelcolor,etc.Peroelcomnnadasabedeloqueprovocaytransmitelaimagen nidelosrecursosdequesevale,ysinembargoestamossiendobombardeados permanentementeporimgenes,unatrasotrayunassobreotras.Elpoderdelaimagenpasa desapercibidoparalamayora,quesimplementelaabsorbecomoalgoqueestah. Elarteylaeducacin Allporlapgina19(DesdeelsigloXIXalaactualidad)plantebamosqueenlaeducacin artsticahayunafaltaenelestudiodelarteArgentinoylatinoamericanoengeneral.Nuestro coherentesistemaeducativoproponecomomenoratodoaquelartequenoseaeuropeoya partirdemediadosdelsigloXXseincluyeelnorteamericanoprincipalmenteelderazeuropea. Asnuestrosplanesdeestudioplanteanelsiguienteesquema,cronolgicamente: Arteprehistrico(FundamentalmentedeEspaaAltamirayFranciaLascaux)arte rudimentariodecontenidomsomenosmgico. Arteegipcio Artegriegoyromano ArtePaleocristianoybizantino Artemedioevaleuropeo Renacimiento Barroco Rococ Neoclasicismoyromanticismo Vanguardias(enEuropa) SigloXXvanguardiasenEuropayapartirdemediadosdelsigloXXseincorporanlas vanguardiasnorteamericanas. Siquedatiempoenelcalendarioescolarseagreganenesteorden: Barrocoamericanoyartecolonial Muralismomexicano Arteargentinocontemporneo Comopuedeverse,elarteuniversalcomoselollama,sereducealarteeuropeoysus manifestacionesenAmrica.Nadaseestudiadelartedefrica,delaindia,deAsiaengeneral, deOceana,delprecolombinoenAmricadelNorte,absolutamentenadadelCanadiensey nadatampocodelgriegoanterioralapocaclsica.Tampocoseveenprofundidadelarte precolombinoenAmricaCentralySur.Simplementeporquenoesarte,oalmenosesunarte quenosecorrespondealascorrectasformasdeplasmarlo,comocoherentementeplanteala citadaenciclopediaArtehistoria,queyamencionramosenlapgina14(Laestticadel nuevoordencristianofrentealaestticadelosbrbaros). 51

Asesqueanuestrosniosyjvenesselesenseancomomodelosyejemplosdelbuen Arteobrasquenadatienenqueverconsusrealidadescotidianas,despreciandoasuvez cualquiermanifestacinmsomenosautctona.Niquhablardelaformadetrabajarydelos materialesautilizar.Nadadeinvestigaryconstruirsesuspropiosmaterialesapartirdeloquela naturalezanosda,paraellotenemosvariasmarcasdepinturasalleooacrlicaquesonlasque seutilizan,ascomolosbastidoresysoportes,tambincomerciales. Seninguneadeestamaneraatodalarelacinqueelartistadebieratenerconsutrabajo yconlosmaterialesqueutiliza.Ysiregresamosaltemadelaimagen,enlasclasesdedibujose enseatodavalamaneracorrectaderepresentarlafigurayelespacio,aunqueenlos ltimosaosapartirdelapromocindelarteconceptual,lainstalacinyelperformance,yano seenseanadapuestodovale;enmuchasuniversidadesyasevaloraelconceptooloquese dicesobrelaobraporsobrelaobramisma,lacualsevacadecontenidoysirvesolocomouna excusafsicaparadecircualquiercosaonada.Enotraspalabras,loquehistricamentefuearte (ars,oficio,destreza)hoyespuropalabreroapartirdenadaocualquierobjetoosituacin. Hoy,sobreladestrezaprimalanovedadcarentedesentidoycontenido,yestonoes casualidad,elusoindiscriminadodelreadymadecomoaslaexacerbacindelartistapor sobrelaobra(elartistaenmuchoscasoseslaobra)ylautilizacindeartesanosque eventualmenterealizanunaobraajenaqueposteriormenteserfirmadaporelartistaque deberallamarsemspropiamenteelidelogo,puesdeartistanotienenada,enelsentido literaldelapalabra. Resumiendo:hoylaobranadadiceporsmisma,nosesostienesola;sehatrocadoen unaexcusaavecesintilparaproponerunconcepto.Hacealgunosaos,en1997,lacrtica CatherineDavid,actualmentedirectoradelCentroWittedeWithenRtterdam,curadoradela bienaldeKassel(Alemania),laDocumentaX,quesededicalarteconceptual,hizo,antela indignacindebuenapartedelosartistasydemscuradores,lasiguienteacotacinside algomearrepientoesdehaberexhibidoobras,conhaberdesarrolladolosdebatestericos alcanzaba.35Sinquererlo,dejverelhuecoenelartecontemporneo,dondelosartistas sonpseudofilsofosquehablandelohumanoylodivinoapartirdeunpedazodeladrillo expuestocomoobradearteytambinhipervaluadocomoobradearte.Asporejemplo Mierdadeartista,delItalianoPieroManzoni(1961),yconsistenteennoventalatascerradas alvaco,imitandounaconservaperorellenasupuestamentecon30gr.desuspropiasheces, sepusieronalaventaalpesoavalororo,yactualmentesuperanvariasvecessuvalororiginal.
25.PieroManzoni:MierdadeArtista(1961)


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CitadoporDanielMolinaenrevistaLaNacin,15demayode2004,edicinArteBA.

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Elsentidodelsinsentido Laobrapromovidamayormenteporelartecontemporneooficialparece,muchasveces,no tenermuchosentido;ahorasivemoselconjunto,latotalidaddelartepropuesto,sepuede observarquevaenconsonanciaperfectaconelsistemadeproduccinyelprocesode globalizacin. Comoyamencionamos,comonuncaantesenlahistoriadelahumanidad,lacasi totalidaddelaproduccinesdemercancas,bienesdecambio,ycasinadadebienesdeuso. Antetalavalanchadeproduccin,empujadaportecnologasindustrialesyformasde explotacindelatierracadavezmsveloces,resultaelmundoinundadodeproductosa vender.Estaproduccin,anrquicaporciertoensusresultados36(seinviertenmillonesy millonesenproductosquenadienecesitaancuandohayescasezdeproductosdeprimera necesidadparabuenapartedelahumanidad)siseobservaquenoseproduceloquees necesariosinocualquiercosaqueseafactibledeservendida,aunquenosirvaparanada. Aslosdueosdelmercadoatravsdeinnumerablesrecursosimponenmodasy necesidadesyluegonosofrecenamablementelosproductosparasatisfacerlasperosolo porunmomento;apenastenemoselnuevotelfono,lanuevaindumentariaoelltimo televisor,cambiarlamoda,saldrunamejorversindeltelfonooeltelevisorylacadena comienzaotravez.Laproduccintienequevenderseycircular,yunpasounareginlequeda muychicoalasavarientasindustriastransnacionales:necesitancircularporelplanetaentero, necesitanquetodosealomismoparapoderfomentarloefmero,dalomismounamodaque otra,unacostumbrequeotra,debeserfcilcambiaryconsumir. Elartenoestajenoaestecrculo.Casiperdidayasufuncindepropagandade noblesycurassehanincorporadoalpasodeltiempolosdiversosmediosqueyahancasi totalmentereemplazadoalapinturayescultura,labibliapauperiscomoladenominaraSan GregorioMagnohacemuchossiglos:losquenosabenleerserninstruidosatravsdela imagensololequedagenerarvaloratravsdelacirculacin,laaparentenovedadyun cuidadocircuitodelartedondelospreciossedisparanartificiosamentehastaelinfinito.37 Consemejantecontexto,quemejorqueunaobraquenomolesteanadie,quepueda serconsumidadesdeNewYorkhastalaChina,msalldediferenciasculturales,polticas, regionales.Unaobrahuecayuniversal,dalomismosiseprodujoaquoall,esimposible saberloconsolomirarla:enunmundoglobal,unaobraglobal.Circulaycirculasincesar. Quediferenteseranlosproductosdelapocadelsalvajismoolabarbariecadauno consuscaractersticasregionalesyalserviciodedeterminadacomunidad,consulenguajey estilopropios,contotalarregloalavidaconcretadesusproductores,yloqueesms interesante,paraserusadosnovendidos;sinmercadoquedictaminequdebehacerseyqu no,cmodebehacerseycmono.Hastapasadoelrenacimiento,lamayoradelartese realizabaparauso,noparasucirculacin,sibiensuusonoeraindividualcomoyahemosdicho. Amedidaquelaburguesafueganandoterreno,tambinelarteylosartistasfueron absorbidosporlaespiralcomercialylaentronizacindelgenioindividualquecomenza otorgarvaloraadidoalaobra.Hoypodemosobservarqueelvalorsehacorridodesdela obra,loqueimplicabamanejarciertasdestrezas(enpocasdeLeonardo,parapoderaccederal
Esdedestacarqueestaanarquaenlacirculacinsecontraponehastalasantpodasconelordenyla disciplinaensuproduccin.Cualquieraqueconozcalavidafabril,podradvertirqueallnadaesdejadoalazary cadarecursoloshumanosyeltiempoincluidosseaprovechanalmximo. 37 Algodeestofuetratadoyaenmianteriortrabajo,Cardoso5:2012.
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ttulodemaestrodebatenerseunaformacindeunosquinceaosdentrodeltaller)quehoy nosonnecesarias,puestoquelaobraprincipalyloqueagregavaloreslafirmaoelartista mismo.Asmuchosartistashanoptadopornisiquierarealizarlaobraenloscasosenque hayquetrabajarunpocoyestapenosatarea,queantiguoeraelfin,afnyorgullodelartista seencomiendaadiversosartesanosoempleadosparatalfin.Estoaumentarlaproduccin parapodersatisfacerlasdemandasdelmercadoglobalperonosinrescindiroficiopuesto queporlascaractersticasdeproduccinseprefierenobrasdemuysimplefactura,quepuedan serrealizadasporcualquieraydndenohagafaltalamanoelauradiraWalterBenjamin38 RecientementepudevisitarElMOMA(MuseumofModernArts)yelGuggenheim MuseumenNewYork,enesteltimopudeverlaltimaobra(?)deGabrielOrozco(un trabajomuysimilarilustralapg.43)llamadoAsterisms,comisionadoporelDeutsche Guggenheim,Berln(enestapg.,fotografadelcatlogodelmuseo).Ciertamentemeresult, comoartistaplstico,vergonzante. Vergonzantelaobraeindignoelartista.Pero cadaquienpuedehacerloqueleplazca, inclusollamarseartista.Muchoms indignantemeparecielmuseo(queensu catlogodenominesteordenadobasurero comounamonumentalinstalacin escultricaMiguelngelestar revolvindoseensutumba,queleda recursos,lugarypromocinaunartistaque nadatienedeartista,conunaobraestpida eintrascendente,aligualquemuchosotros queallhabitan.Esnotableladiferencia entrelasprimerasadquisicionesdelmuseoylasobrasdelosltimosaos;esfcilvercomola obrasevadegradandoconelaplausodelmuseo,loscuradoresyloscrticos,39Anas,enmi pasoporelMOMAadquirunpequeograbadoenlaveredadelmuseo.Estetrabajo realizadoyvendidoporlaartistaVartouhiPinkston,aunpreciorazonable,meresult infinitamentesuperioralamayoradelaobraexpuestaenesemercadodebaratijasllamado museoque,aclaro,noesdiferenteaotrosmuseosdeartecontemporneoquehevisitadopor otraspartesdelmundo.Sehaconstituidoenunespacioparacircularyconsumir,imposible contemplartranquilounaobra,dialogarconellaenloscasosquelaobralopermite;una avalanchadeturistasymquinasdefotos,tabletsycelulares,registrantodoasupasoveloz, atropellado,paraterminarencadastorecomprandoelmerchandisingdeocasin. Educarparaconsumir Losmuseos,fundaciones,bienales,grandespremios,secretarasdeCultura,grandes galeras,feriasinternacionalesdearte,etc.,enfin,todoslosqueconstituyenellugardelarte,el lugarestablecido,oficial,delarteyelmercadodelarteproponendesdehaceaosun determinadotipodeobraqueestmsalldelacomunicacin,deldilogo,deldisfrute esttico,delvirtuosismotcnico,estnmsalldeltiempo,esecomponentefundamentalen
Benjamin,W.:1936 DebosealarlahonestayrarsimaexcepcindeAvelinaLsper,crticaMexicanaquehaposteadouninteresante comentario,queinvitosindudarloaleerenhttp://www.avelinalesper.com/2013/02/elcatalogodela insignificancia.html
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unobrayquesepercibedesdelejosalcontemplarla.Hoyelartistanoseformaconlapaciente prctica,conelestudioeinvestigacindelasdiversasposibilidadesdelosmaterialesque utiliza,nosesientapensarlaobra,quycmovaadecir,nolaensaya,boceta,prueba.Conel vrtigoactual,cmohubierahechoPicassoparaprepararlosmsdemilbocetosquerealiz antesdedarformafinalasumagnficoGuernica?40,oelaodeinvestigacininsitums otrotantoenlaperfectapreparacinquededicGricaultaLabalsadelaMedusa?;41Cmo iranuestroaborigenduranteundahaciaelmonteabuscarelbarroylasplantasparapreparar loscolores,comobuscaralaleaparaprepararelhornoenquecocinarsupieza;cunto tiempopodradetenerseaobservarunaplanta,unanimal,hastaaprendersuforma,sus hbitos,susmovimientosparapoderplasmarlospacientementeenelbarro,subarro,elmismo sobreelquecamina,elmismoconelquerealizlosutensillosqueutilizaadiario?;cmoel pintorbuscaralospigmentosyprepararasuleo,conelcolor,latexturayelbrilloque necesitaparaestaobra? Asesquetenemosalosartistasoficiales,losunosperotambintenemosalos otros,losquetrabajanensilencio,sinlatelevisinencimaolosmediosoelimprescindible pblico,muchasvecesalafuerzaenlasinsoportablesperformancecallejeras.Estosltimos setomansutiempoyconocensuoficio,avecesvenden,otrasno.Peroelfineshacerunaobra quediga,nounaobraquesevenda. Yencuantoalpblico,tambintenemoslosunosquehacennegocioyadquieren statussocialinvirtiendofortunasenobrasqueluegolesredituarnmayoresfortunas.Yall lejos,lejosdelasfiestasfastuosas,lasvernissagespantagrulicasymediticastenemosalos otrosquedisfrutancompartiendo,vindoseavecesenunpaisajequeconocenoen situacionesqueloshantenidocomoprotagonistasoespectadores,reconocindosey desconocindoseenlaspropuestasdelosartistas,perodialogandoconlaobra,disfrutando;a vecesconungranesfuerzollevandoasucasaalgunaqueloshaimpactadoyconmovido:una pequeaobra,deunpequeoprecio,deunpequeoartistaperodeunagrancargaemotiva, deungranoficioy,sobretodo,deungranrespeto.Unaobradelaquenoseescribirnlibros, nitratadossobresuautornicartelitosexplicativosendondeestexpuesta.Nolosnecesita, solitasesostiene,hablayresponde,diceypropone,conmueveoironiza.Pensemosencuanto papelytiemposehagastadoporejemploenlaLatadesopaCampbellsdeAndyWarhol.Es simple,alguientienequehablarporella,darlevalor,justificarsuexistencia.Solanopuede hacerlo. Enfin,yatenemosunaobraacordeanuestrostiempos,elnicoproblemaesquenole interesaanadieylosotroscuandolavenseburlanjocosamente:Ahhhaestopuede hacerlomihijodecincoaos,ymejor!(Locualescierto,comoyahasidodemostradohastael hartazgoconnios,monosyquiensabequems).42Elcasoesquelosunosnecesitamos venderyhacercircularlaobraysobretodoquenocuestioneniproponganada,perostanada tienequeverconloquehemosenseadoalosotrosduranteaossobreelarte(eranotras pocas)asquelasolucinessimple,deunplumazosedecretaqueesoESarteysalimosa propagarloaloscuatrovientos,porsupuestotambinatravsdelaeducacin;esentonces cuandolosdocentesTENEMOSqueconvenceralosprvulosestudiantesqueunalatade mierdaestanobradeartecomoLaGiocondaaunqueenloshechossenieguenmutuamente. Comoejemplocontrarioalaobraquecircula,lacomercial,tenemoslaobrapblica mural,queporsuscaractersticasNOpuedecircular,perosservistapormiles,gratisylas24
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Verimagen8,seccinAnexos. Verimagen9,seccinAnexos. 42 Unodeestosdivertidosexperimentospuedeverseenhttp://www.youtube.com/watch?v=Pj4MVtoNWZc

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horas.Sivemosaqudebajounpardeejemplosdegraffitisneoyorquinos(tomadasenQueens yHaarlem)podremospercibiralgunasdiferencias,porejemploconlasdelMOMA: Lafacturaesmuycuidadayrequieremuchooficio. Generalmenteserecurrealafiguraciny/oaltexto. susautoresnosiemprefirmansusobrasycuandolohacenrecurrenfrecuentementea seudnimos. Conocenelmaterialconelquetrabajanycomosecomportaelsoporte. Frecuentementeseprocuraasociarelgrafitialvandalismo. Encuantoobraquenoescomercial,cuestionaprofundamentealaspropuestasdelmercado delarte. Eventualmentesucontenidopuedesercrticoomordazparaconlasociedad. Eventualmenteretratasituacionescotidianasdeloshabitantesdellugar. Laprotagonistaesabsolutamentelaobra,estandosuautorenunsegundoplano. Loquelaobradicelodiceporsmisma,noexistelaposibilidaddeexplicarla.
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Peroestetipodeobraesunproblema,poresoselacombate,nosepuedecobrar entrada,nosepuedevender,nosepuedemover.Perolagenteladisfrutaylaentiendeono, perolavive,lejosdeloquesucedeenelMOMA Volvamosaljardndeinfantes S!Porqueallcomenztodo.Nuestrodocentedehoyfueformadoayer;recordemos nuestrosmodelosparacolorear.Enesepuntonosquedbienclaroqueelarteesparalosque saben,losquesabensonlosqueestnenloslibrosoalmenosenlatelevisinylosque estudiaronenlasuniversidadesmsprestigiosasysoncuradoresdelosmuseosms importantes(denuevoeltemadelcarnetdesabio).Yoprecisamentesoydocentedeartesy pintocuadros,perotalveznopuedallamarmeartista:ningunagaleraimportanteexhibemi obra,ningunauniversidadmepideconferencias,nomehacenreportajesenlatelenimehan invitadoarepresentaramipasenlabienaldeVeneciaodeSanPablo,nilaseditoriales reclamanpublicarmisteoras.Noimportaloquehago,loqueimportaesellugarenqueme encuentroymicarnetdepobreprofesordeprovincias,contrestrabajosparasubsistir, manejandounamotocicletitaqueyacumple20aos,ignoradoporelmundodelarteytambin elacadmico.Avecesmesientoenridculodicindoleamisalumnosquediscrepoconalgunas cosasqueleoeneltextodeElenaOliveras(Oliveras:2006)quienostentattulostalescomo ProfesoraenFilosofa(UNN),Doctoraenesttica(UniversidaddePars),Profesoradela ctedradeestticaenlaUNSALylaUBA,vicepresidentedelaasociacindecrticosdeArtey miembrodelaAsociacinInternacionaldeCrticosdeArte,connosequcantidaddelibros publicadosyquiensabecuntosttulosmsdesdelafechadeestaresea(1996)hastahoy. Seguramentemisalumnospensarntambinalgoparecido. Perocuandomehablandelasgrandesobrasdelartecontemporneoylespreguntosi realmentepiensanquesontangrandesymaravillosas,lospobrescomienzanapatinarcomoen charcodechocolate.Memiran,semiranentreellos,noseatrevenadisentir.Ynoespara menos,lasobrasqueloslibrosygrandesmuseosygalerasproponennadatienenquevercon ellos,niconmigo;nopodemos,pormuchoesfuerzoquehagamossacarlealgoaloquenada tiene.Hastaquealfinalseanimanydicenloquesientenypiensan.Peroyasabemoscmoesla vidadeldocente,corriendodeunladoparaotro,reuniones,exmenes,notas,etc.Nohay muchotiemponifuerzasparaentrarendebatesydiscusionesyencimanoalcanzaeltiempo paraterminarelprograma.Mejorqueestudienelcaptulotalyya,dealgunaHistoriauniversal delarte,dondeporsupuestonohayarteargentinoyelamericanoocupaporlogenerallas pginas701y702(enla703y704puedeestarelarteislmico,oelchino,oelafricano,otodos juntos). Enfin,paracontinuarconlacolonizacin,nohacefaltaColn. No,paraesoestnlosdocentesdelasgrandesinstituciones. Laeducacinfascista43 HaceunostresaosmiamigaMaraInsSalzmanestabapreparandosutesisdelicenciaturaen artesdelIUNA(InstitutoUniversitarioNacionaldeArtes).Enalgnmomentomepidiquelo leyera,averquemepareca.Sutrabajoeraexcelenteyasselodije;perocuandoseloenvia sudirectoradetesis,lalicenciadaCarinaFerrari,estaamablementelesugiriqueretirarade lasmencionesydelabibliografaaalgunosautores,recuerdoaRudolphArnheimentreellos,
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MerefieroaqualaterceraacepcindelDiccionariodelaRealacademiaEspaola:Excesivamenteautoritario.

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creadordeunodelosmsusadosycompletoslibrossobrearteycomposicinArtey percepcinvisual,enquedevelaalgunascuestionesligadasallenguajevisualylaformaen quelopercibimoscosaquequienquieracomunicaratravsdeestelenguajedebiera necesariamenteconocer.Elargumentoesgrimidoporlacitadaprofesorafueque demasiadaalusinaArnheim,untextopasadsimodemoda,ancladoenlo perceptual,cosaactualmenteperimidaysuperadaporotraslecturas.PoneraArnheim comolibrodecabeceraimplicanohaberpodidopasardelosaos70(miradocon bondad).44 Mirvos!Ancladoenloperceptual,qucosaperimida!Siahorayanopercibimosla obra,larecibimosportelepata,digoyo,porquesiusramoslossentidos ElcomentariodelaprofesoraFerrari,noesparanadainocente;sialoperceptualnos referimosyhacemosdeesehechofundamentalel centrodenuestrotrabajo,osea,lorealizamosconla intencindequeotroloperciba,ysiconarregloaesta ideatratamosdeconoceryaprehendercomoprocesa nuestrocerebrolainformacinobtenidaatravsdelos SENTIDOS,paraasmejorarloquequeremos comunicar,todosestosartistasdelcuode CivilizacinyBarbarieolaprofesoraFerrari,tendran queponerseatrabajaryestudiarparalapraxis concreta,ynoparasuEIDOS45artsticoconceptual.No escasualsinotodolocontrario,quelamismaprofesora inviteasualumnaaversuinstalacinPenlopeque comosevealaderechautilizaunlenguajetanpobrey ambiguo,quedeARSnadatiene(salvolaexcepcinde quientejieralabufanda).Loqueseveenlasimgenes esalapropiaautoratejiendounabufanda,esaerasu performance,suobra,segnsuspropiaspalabras. EstachicamerecuerdaaCatherineDavid,aquien mencionoenlapgina66. Seguimos.Antetalaseveracinporpartedesu directoradetesis,miqueridaamigaoptporhacer desapareceraArnheimdelatesis,inclusoinsinuque disentaenparteconsusteoras.Ahhh!estole encantaCF,peroaunas,porlasdudas,profiri algunaamenaza Arnheimbajapuntosseguro.Lossubs despuscuandodecsnoestardeacuerdo. PerohabercursadounaLicenciaturayno
Lasalusionesdelaprof.Ferrarisobreeltrabajodetesisdemiamigaprovienendelintercambiodemailsentre ambas.M.I.Salzmangentilmentemelosreenviparaestetrabajo. 45 Elmundodelasideas,segnPlatn.
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haberlonotado,nohablabiendevos. Enfin,comopuedeverse,hayunapolticamuyconcretaparaimponerciertas cuestiones,ysialguienlodudaveamosalgunascoincidenciasinteresantes: Estaprofesorapertenecealamsprestigiosauniversidaddeartesdelpas,lacual dependedelestado. EsteestadoeselmismoquepromovilacitadamuestraCivilizacinyBarbarie,enel mismosentidoquelapolticaestticadeFerrariy,porsupuesto,sutrabajo. Cuandodigoqueelestadoeselmismo,esporqueeselmismo;en2007asumicomo presidentanuestraactualmandatariaCristinaFernndezdeKirschnersucediendoasu maridoNstorK. EstamismaartistafueinvitadaaparticiparconuntextoparaellibroRecorridos topolgicosatravsdelarteargentinopublicadoporelmismoIUNA Ysinoseentiendetodavaloqueplanteo,puedeverseelblog46deapoyoala reeleccindeCristinaKirschner,dondevariaspersonalidadesdelarteylacultura ligadosporsupuestolamayoradeellosalestadoporlazoseconmicos,comoCFque trabajaparaelestadomanifiestancongranentusiasmosuapoyoaestemodelodepas queproponelapresidenta,modeloqueenloartstico,ocasualidad,coincideconelde nuestraprofesora.Yporsupuestoapoyansureeleccin.Dosmsdossoncuatroy puedovolveracitaraNicolsPassarella(pg.42). Esascomoestosprofesoresservilesalapolticadelestado,lasgrandesinstituciones delarteylasempresasquelasfinancian,sirvendepropagandistasaestasmismaspolticas, promovidasporelpropioestadoycreadasconlainvalorableayudadelasgrandes corporacionesylosestadosdelasmetrpolis,yguaydequienseoponga,aunqueseaenel planoesttico(Arnheimbajapuntosseguro). Creoqueesnecesarioqueapropsitodeloquedigoaclareunpardecosas,otres: Laprimera:Quecadaartistatienederechoahacerloqueleplazca,perodeahautilizar sulugardepoder,comolacitadaprofesora,paraIMPONERloqueseleplazca,hayunabismo quepodemosllenarconlapalabraABUSO Lasegunda:Quecoherentementecontodalapolticaorientadaavirtualizarlarealidad paraaspodermanipularlaelenojodelaprofesoraestjustificado.Lapercepcinporlos sentidos,comoseusaenelarteclsico,haceNECESARIAreferenciaaOBJETOSCONCRETOS productodeunaPRAXISCONCRETA.Estaseoraproponeotracosa,dondeloconcretonoDEBE decirnada,porquesedebehablarsobrel,ynisiquieraeso,mejorsolopensarsobrel,ysime pongomsmaloylacitotextualmente(hapublicadounartculodedivulgacinsobreelarte delaperformanceenscribd.com),loquelaobra(performance,suobra)pretendees Unperformernobuscarespuestassinoquegustadehacerseyhacernos preguntas,intentageneraralgntipodereflexinenelespectador,nobuscagustar niqueselocomprenda,sinocrearunsedimentoenlapsiquedelpblico.Elartista sabe,queesesedimentoseguiractuandoenelotro,quienbuscarsuspropias respuestasygenerarnuevaspreguntas47

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http://elarteconcristina2011.blogspot.com.ar/2011/05/carinaferrari.html http://es.scribd.com/doc/119629665/PerformanceCarinaFerrari

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Silogramosdejarunsedimento,estamoshechos,Oseaquenohayqueplantear nada,nidecirnada,ninadadenada.Hacercualquiercosasinbuscarrespuestasniplantarse sobrelarealidad,total,decualquiercosaquehaga,seguroquequedaalgnsedimento psquico.Esoparecemsoportunismofacilistaquearte,peroseguramentemeequivoco. Peroyaquenohacemosnadasobreloconcreto,quenosqueda? Latercera:Puesnosquedalapalabra,ocmoledecimosporaquelchamuyo.48Una justificacinmsdetodoesteartelovamosaencontrarenellibroRecorridostopolgicosa travsdelarteargentinodelquenuestraprofesorahaparticipado.Ysucolegadelibro(yde trabajoenelIUNA),GracielaMarotta49,explicaenunensayoestodelatopologa: Portodoesto,pensamosquelaincorporacindelatopologaalasartesvisuales especficamente,encuantoalaconstruccindellenguajeyenprofundidad, esunanovedadqueenestecasolecabealIUNA. Trabajamosdesdelaconcepcinideolgica,alaquehemosadheridocomo equipo,apartirdesaberquelaexpresinartsticadelhombreimplicauna maneradecomunicarseconlosotros,yentendiendoqueesacomunicacin hasidounadelasformasmsimportantes,tantodegenerarsentido,comode rescatarlashistoriasyloscontextosdenuestropasadocomosujetos.Para abordaresacomunicacin,eloperadorvisual,utilizaartilugiosqueimplican unmanejosintcticoysemnticodesuvehculodecomunicacin(eneste casoellenguajevisual);desdeeselugar,encontramosestanuevamiradapara estudiareltema,entrelasconcepcionestericasdellenguajeylaproduccin simblicacreadaapartirdelmismo50. ElartilugiosegnFerrariseranobuscarqueselocomprenda;pngansedeacuerdo chicas,sinoestoparecechamuyo.Estatopologatienequeverconalgunasinvestigacionesde JacquesLacan,comosesabe,elestudiosodellenguajeylapsique,ynoescasualidad,volvemos aloquenosquedaba:ellenguaje.Porsupuestoquelosrecorridostopolgicosinsertosenla psique,vanacaerenlaobravisual,perolanuevaobravisualcarecedelenguaje,yestodoese barulloloqueseexplicaatravsdeLacan;habraqueescribirotratesisparapoderexplayarse. Comoesonoesposible,podemostomarlaspalabrasdeAvelinaLsper,quebienapuntanalo quedigo:51 Actualmentehacerarteesunejercicioeglatra,losperformances,losvideos,las instalacionesestnhechoscontalobviedadqueabrumalasimplezacreadora,yson piezasqueensuinmensamayoraapelanalmenoresfuerzo [Elartecontemporneo]esendogmico,elitista;convocacin segregacionista,realizadoparasuestructuraburocrtica,paracomplaceralas institucionesysuspatrocinadores.Suobsesinpedaggica,sunecesidaddeexplicar cadaobra,cadaexposicin,susobreproduccindetextoseslaimplcitaacotacindel criterio,lanegacindelaexperienciaestticalibre.Define,nombra,sobreintelectualiza

Palabreraquetieneelpropsitodeimpresionaroconvencer,segnelDiccionariodelaRealAcademiaEspaola. Elmundoesunpauelo,dicen.MeacabodeenterarqueGracielaMarottafuelapresidentedeltribunalque examinlatesisdemiamiga. 50 Marotta:2007 51 PublicadoenelperidicoVanguardia,Mxico. http://www.vanguardia.com.mx/elartecontemporaneoesunafarsaavelinalesper1362825.html


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laobraparasobrevalorarlayparaimpedirquelapercepcinseaejercidacon naturalidad. Aloqueibacontodoestoesasealarcomoelcrculosecierrasobresmismo(el estadoysusinstituciones)paraproponerunamirada.Unamiradaque,comoyadije,noesla delcomn;enesecaminoserecurreacualquiermedio,ysitengoqueamenazaralos alumnos,queassea. Encuantoamiamiga,parapoderaprobarsutesisyobtenersuttulo,debiesconderloque pensabaycreayadaptarsealopiensaycreelaprofesora.Aprobsutesisconundiez. Cuandohablamosdeimposicin,enelmsdictatorialyarbitrariodelossentidos,de unaesttica,estamoshablandodeunatristeverdad,porqueesteartequeparanadainteresaa quienrealmentequiereexpresarycomunicarlamayoradelosjvenesquesedecidena estudiararte,esimpuestoobligatoriamentesopenadenoaprobarlacarrera,porlosmismos queluegoenarbolanlalibertaddelartistacomosuinsignia,locuallespermitehacercualquier cosa,totalelarteeslibreparaelladoquelesconviene.Siunomiralaobradela mencionadadirectoradetesis,comprenderfcilmenteloquedigo.

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5. Conclusiones
Laimagencomorepresentacin Vamosllegandoalfinal.Ydetodoestoesprecisoextraeralgunasconclusiones.Muchostemas sehantratado,algunosmsyotrosmenos.Quisierarescatarunaidea:cuandohablamosde arteodeesttica,hablamosdelmundo.Yasconcualquiertema.Noesposible,comose pretendeensearnos,quecadacosatienesuvidapropiayhacesucaminoindependientede lasdems:elarte,latecnologa,lapoltica,lahistoria,laeconoma,laliteratura,lasociologa,la filosofaytodoloquesenosocurrasonpartedeuntodoindivisibleyqueserelaciona, modifica,condicionamutuamenteporsuspartes.Esridculo(aunquemuyprovechosoparalos unos)estudiarelarteporfueradelmundo,comounaentidadvivayautosuficiente,poreso aqunoshemosidoporlasramascasipermanentemente.Anasquedamuchopordeciry hacer. Laprimeraconclusinquepodemosdeduciresquelaimagenylaesttica,histricamente, hanatravesadoportresgrandesetapas: 1. Desdelosorgenesdelaprehistoriahastalaetapasuperiordelabarbarie(pocagriega preclsicaaproximadamente)laimagentuvoundesarrollonatural,segnlas necesidadesdeundeterminadogrupoyenundeterminadotiempo. 2. DesdelaGreciaclsicayRoma,hastamediadosdelsigloXIXpuededecirsequesufriun lentoperoimplacableprocesodeuniformalizacin,sobretodobajoelmantodel cristianismoenoccidenteydelIslamenorienteyfrica,conarregloalaexpansindel imperioRomanoytrassudisolucindelosdiversospasesdeEuropadeunlado,e igualmentedelimperiorabeylosdiversospasesqueseformarontrassudisolucin. Destaquemosqueenesteperodoyalaestticahadejadodeestaralserviciodeuna comunidad,sinoqueseconvierteenportavozypropagandistadeunsectordeesa comunidad.Posteriormentesuperaloslmitesdelacomunidadoriginalyprocura extenderseportodoelorbe. 3. ApartirdelsigloXIXcomienzaunvelozprocesodecambiosquellevarna transformacionesradicalesenlaimagen.Sereconstruyelaimagenmimtica,dando pasoaexperienciasnovedosasymuchasvecesradicales;amedidaqueEuropava entrandoenunaprofundacrisisquedesembocaraenlasdosguerrasmundialesyese mundoperfectodelaburguesadecimonnicasevedestrozado,tambinlaimagen participadelprocesodesintegrndoseunayotravez(recordemoslasexperiencias cubistas,fauvistas,dadastas,etc.)hastadisolversefinalmenteenelarteconceptual, dondeyanohayreferenciasconcretasparasuconstruccin.Ellugardereferenciaque antaoocuparonlateologacristiana(Medioevo),elhombreylanaturaleza (Renacimientoaunqueenunmarcocristiano),laexitosaburguesaylanobleza despreocupada(Rococenadelante,perdindosepaulatinamentelareferencia cristiana)fuereemplazadoporeldelmarketingyelconsumo(popartyotros)y actualmenteparecequetodaobraesautorreferencial,pueselcentroeselartistaylas referenciasconcretaspuedensercasicualquiercosa,desdeunconoclsicohastaun circuitoelectrnicoocualquierobjetocotidiano.Sehaproducidounaexplosindel modelo,cualquiercosaesmodelo,nadaesmodelo.Laobrayanodicesinoquesedice sobrelaobra;alnohaberreferencias,podemosdecircualquiercosaoningunacosa sobrelamisma.Aslaobracirculaunayotravezencualquierespacio,encualquier

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lugar,seamoldaunayotravez,novalenadaysuvaloresinfinito:lareferenciaesla necesidaddelmercado,unaobrahechaasumedidaparagenerarvalor,cualquiervalor. Puededecirseentoncesquelaimagenylaformaquevaadquiriendoalpasodeltiempo nadatienedecaprichosa,sinoquevaarespondiendoadeterminadasnecesidades,yaseade ungrupoodeunsectordelmismo.Tambinpodemosdecirquealolargodelahistoria,ha tenidocomofundamentoyfinlacomunicacinylaexpresin,aunqueavecesparezcaqueno. EsacosaexpuestaenelGuggenheimporGabrielOrozco,dicemuchascosasacercade GabrielOrozco,delGuggenheimydelasociedadengeneral,estoindependientementedelo quediganelGuggenheimoGabrielOrozco.Elartehasidoutilizado,almenosdesdelaetapa mediadelabarbarie,paralapropaganda,enmayoromenormedida.Esinnegablesupoderde persuasin,decomunicacincomoasloatestiguanmilesdeestudiosalrespecto. Quizloimportanteestomarconcienciadelpapelqueelartecumpleparaproponery representarunmundo,unatotalidad.Totalidadqueavecesestanpequeacomounaaldea enmediodelmonteFormoseo,otangrandecomoelplaneta.Enelcaminoderepresentarel mundoplaneta,surgeestearteglobalizado,inspido,adaptable,ubicuohastaelhartazgo, vaco,efmero,comercial.Tanalritmodelostiempos,puedeintercambiarse,reemplazarse, guardarse,esigualasmismoynotienevariacinapesardetantoartistaytantoexperimento. Estehechofundamental,yapercibidodesdeantaoporloscolonizadores,fue determinantealahoradetratarconlaimagen.Laimagendelaborigen(juntoatodosu mundo)fueborradayreemplazadaporunamsconveniente,laquenosereferaasumundo sinoalmundoalamedidadelconquistador.AscomoFranciscoPachecohizosumanualala medidadelaiglesiaylacoronaespaola,muchosotrossiguieronesecamino,cadapocanos diounmanualdecmosedebeformarcorrectamentelaimagen,sehicieronescuelasy academiasalamedidadelospoderososdecadatiempo,paraadecuarlaimagenalas necesidadesdesumundo. Pocoynadahacambiadolaeducacindesdesusprusianosinicios,apesardelas constantesreformaseducativasqueconstantementepromuevenlosgobiernosempujados generalmenteporelFMIuorganismosporelestilo;esquelasreformasbuscanadecuarla educacinalasnecesidadesdelmercadoydelaclasequelomaneja,noaloquepredican sobrelalibertad,eldesarrollointegraldelapersona,etc.Esenestemarcoquenos encontramosenlaactualidadtratandodeimponerunarteyunaestticaqueyanoestnala medidadenadieyaladetodos.Cadaunorellenaelhuecocomoleparece,guiadopor supuestoporlasabiamanodecrticosycuradores,estosasuvezguiadosporlagenerosa manodelasgrandeseditorialesymediosqueasuvezdependendetresocuatro trasnacionales.Alfinal,todosloscaminosconducenaRoma,oaldinero. Todoloextraooexticoquepuedetenereltrabajodeunotrodiferentese universalizayuniformalizaahoraconelrtulodetnico(artetnico,msicatnica,ropatnica yas)Yanoabrevamosenelotroloquetengaparadecirnos,paraensearnos,yano podemosconocerlodiferente,ahoraestodolomismo,siesafricanoconcoloresrojoso marronesoacordesderababoalgntambor,toquesdesitarsieshind,perolomismo, siemprelomismo.Hastaelpresente,conscienteoinconscientementeseguimostransmitiendo laideaquetalcosaeslacorrectayelrestono.Seguimosdenigrandoalarteaborigenala categoradeartesanaprimitiva,alarteislmicodefundamentalista,alafricanodemgicoy salvaje,alchinodechinadaassediceaquenArgentinaaalgoestticamentedemalgusto, yvalemiejemploparaseguirejemplificandoloqueplanteodelhindnadiedicenadaporque nadiesabecomoes,noexiste. 63

Todoartedebeasemejarsealdelasgrandesmetrpolisdelospasescentrales,estos quesepromueve,sinoestenesetonoelartistanoexiste,sequedyeseartistaques estatonoyafuncionaracordealametrpoliyparalametrpoli,despreciarloqueopine suvecinomientrassueaconexponerenelCentroPompidoudePars. Yqupasaenlaescuela? Estauniformidadenelmodelodelaimagentienesusconsecuencias.Losmodelospara colorearocompletarquedesdeeljardndeinfantessonutilizadosporlasmaestrasnosoloson frustrantesparaelniosinoqueimplicanqueelniopasarporaltotenerunaexperienciacon determinadosobjetos,construyndolosapartirdeunmodeloestandarizadoysiempre, siemprepobre.Vamosadarunejemplotomadodelaweb,unpatito,eternamentepresente entrelosmodelosinfantiles,juntoaimgenesdepatosreales:
28.29.

30.31.

Sinosfijamos,patoshaydevariasformasydetodosloscolores,sinembargo,losnios siempretendrnunmodeloneutroyalqueindefectiblementedebenpintardeamarillo.El resultadodeestoesqueseanulalaexperiencia,eldescubrimiento,laconstruccincreativade unaimagendepato.Elnionodebesercurioso,nodebesercreativo,nodebeindagary experimentar,yatodovienedadoyasseguirrecibiendoconocimientosqueluegorepetir acrticamente.Estemismoprocesoseaplicaentodosloscamposyconigualmentedesastrosos resultados;aselnioqueveunarepresentacindepatoquesealejadelmodelo,concluir enqueestmal,inclusolasuyapropia. 64

PodemosverelprocesoenelfacsmildeunahojadellibroDesarrollodelacapacidad creadora,deLowenfeldyBrittain(LowenfeldyBrittain:1975);apesardetenerunoscuantos aosya,eldaosiguevigenteenlosjardinesmaternalesyescuelas


32.

Elresultadoobtenido,esqueunnioalqueporelgradodedesarrollodesucapacidad (alostres,cuatroocincoaos)nopodrimitarelmodelodeberecordarsequeelmodeloes propuestoporeldocente,figuradondedescansanlaautoridadyelsaber,indiscutiblesparael nioysentirunacrecienteinseguridadparaexperimentar,crearygenerarunaopinin propia.Serefugiarsiempreyparatodoenlosdiversosmodelosquedesdeellugardelsabery laautoridadselepresenten.Eltristefinalesunadultosininiciativa,nipasin,niautoconfianza; unadultodispuestoaobedecer. As,enlaeducacinartsticadeadultos,sesiguenapijuntillaslosmodelospropuestos porlosgrandescentrosdelarte;buenapartedelosdocentesrepitenloqueestenloslibros 65

acrticamente,sinimportarlarelacinquetengalapropuestaconnuestrahistoria,idiosincrasia yformadevida;resultapatticovercomograncantidaddejvenesartistas(losartistas emergentescomogustallamarloselsistemaltimamente)seesfuerzanporestaralaaltura delartepromovidoporlasgrandesempresasatravsdepremios,salonesybienales,tomando unadistanciacadavezmayordequiendebierasereldestinatariodesuobra:lagentecomny silvestreconlaquesupuestamentedebieracomunicarse;parecieraqueestosartistassolose comunicanconelxitoyeldineroconunaobraquecadavezmenosentienden,nosololos espectadoressinoellosmismos:cuandodebenhablarsobreellanotienennadaquedecir,a excepcindebuscoresignificarlarealidadylaexperienciadelespectadoroesdivertida, palabraestaltimaqueparecevenirajustificardesderelacionesafectivashastabebidassin alcohol,pasandoporzapatillasoautomviles,comopuedeverseenlaspublicidadesy entrevistasalosfamosos. Debemosrescatarigualmente,amuchosjvenesynotanto,quehansidoeducadosen laideadequeestoeselarte,sinposibilidaddediscusin;muchoshanlogradoylogran,dentro deestosabstrusoslenguajes,comunicaryexpresarconautnticacreatividadeingenio.Aellos mimayorrespeto. Imagenymundo Hemospodidoverentonces,quedirectaoindirectamente,laimagenquecadasociedadseda vienearepresentarnosoloelentornoenelquesedesenvuelveestasociedad,sinolasformas queadquiereestarelacin,ynosoloconelentornosinotambinentreloshombresmismos, deahquealahoradeestablecersenuevasformasderelacinconelentornoyloshombres, estanopasadesapercibidasinoqueporelcontrarioacompaademaneramuyconcretay conscienteaesteproceso.Ymevoyatomarelatrevimientodevolverunavezmsconnuestro aborigenQomysurepresentacindelcascarudo. Pinseseenlaprofundarelacindeestehombreconelentorno,queparanosotrosesel entorno,paraleselmundodelcualformaparte,estntimamenterelacionadoconlydel depende,porqueformapartedelmundo,esunpedacitomsdeesemundoconelque interactacotidianamente;estodebepensarseenprofundidad,espartedelmundo,nopuede pensarseseparadooporfueradelmismo.Estoesmuydiferentedenuestraformadeverel mundo,nosotrosestamosporfuera,sobreelmundo,hastanuestroDioslohizoparaquenos sirviramosdel,comounacosaajenadelaquepodemostomarloquequeramospuesest ahparaservirnos.Elnioquecopiaocoloreaelpato,notieneningunarelacinconelpato,ni casiconningnanimal,cuandosecomeunbife,novealavaca,veunabandejade supermercadoconcarnedentro.Ysicomepato,nolosiente,porqueelpatoparalesun dibujoquecolore,nadams.Nohayrelacin,nohayvnculo. Eldestrozoylaexpoliacinquehacemosdelanaturalezaseraimpensablesi tuviramoslarelacinyelcompromisoquetieneelautordelcascarudoconelmundo;es incapazdedestruirlo,tomaapenasloquenecesita,nosinantespedirpermiso,cazaunanimal parasusustentonosinantesexplicarlequedebehacerlo,pornecesidad.52 Esestarelacinprofundaconlanaturaleza,eseserpartedeella,deloquedacuentasu imagen,laformadesusdiseos,yellodebieraponernosapensarqueesloquedicede nosotros,denuestromundo,laimagenquerefleja.Lafaltaderelacinseexpresarenuna
Apropsitodeestarelacin,unbellsimoejemploloconstituyelanovelaelviejoyelmar,deErnest Hemingway,dondeelpescadordialogaconelpezqueintentacazaryconelmarquelorodea,tratndoloscomo iguales,conunprofundorespeto,nocomounacosaasudisposicin.
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imagenpobre,ytambinenlafaltadecompromisoconaquelloqueNOconocemos,nada significaraquelpato.Quediferenteserasieseniotuvieraensucasaunpato:nonecesitara ningnmodelo,yprobablementecriticaraporfalazalosmodelospropuestos(aesolohevisto yo)ynomataraunpatoporques,yhastaquizssenegaraacomerpatoporquelerecordara asupato,alquequiereyconelquestieneunvnculo.Lomismopodemosaplicaralrestode lanaturaleza,laindiferenciaconquevemoslosdesastresecolgicosqueserealizanadiarioen posdelcomercioSeraigualsiviviramosenelmundo?Seguramentequeno. Quienconozcaalgunacosadepsicologaevolutiva,sabrquelarepresentacinqueun niohacedelcuerpohumano,reflejasuconocimientodelmismo,amedidaqueconeltiempo elnio,etapatrasetapavaconstruyendounaimagendecuerpo,vadandocuentadela construccinquerealizasobresuimagendesmismo,ydecmoserelacionaconsigomismo. Tambinaestenecesarioprocesoafectanlosmodelos(nosololosescolaressinocualquiera otro).Recordemoslosgravestrastornosalimenticiosdemuchasniasyjvenesenelafnpor parecersealasmodelosdelasrevistas,tergiversadashastaelhartazgoconprogramasde manipulacindeimagen,dandolaimagenperfectasegnlosdictadosdelamoda.Esta imagendemoda,produceunapermanenteinsatisfaccin,puesesinalcanzable,insatisfaccin queestasniasenparte,perojamsdeltodo,podrnpaliarconsumiendolosproductosque estaspromueven.Yvolvemosaldinero. Teorayprctica Hemencionadoenalgunaspginasdeestetrabajoelproblemadelateoraylaprctica. Entiendoquenoesuntemamenordentrodelaeducacinylaformacin,puestoque tieneconsecuencias.Vemoslomsdetenidamente. Essabidoqueelconocimientocomotal,seobtieneapartirdelapraxis,esascomoya lohamostradoJeanPiaget,queelnioensusprimerasetapasdevida,concretamentelaque lllamasensoriomotriz,vaoperandoatravsdelamotricidad,eltactoyelgustosobrelos diferentesobjetosdesuentornoyapartirdeestaactividadcomienzaaasimilarlascosasdesu entorno,apartirdelascualescrearestructurasdepensamientoqueluegoseirn modificandoamedidaqueatravsdesudesarrolloasimilenuevasexperienciasqueasuvez vanamodificarlasantiguasestructurasparaadaptarlasalnuevoymscompleto conocimiento.Aestasprimerasexperienciaslesiguenunaseriededesarrolloscognitivosque permitenconstruirciertosconocimientosapartirdeabstraccionesynodeexperimentaciones directas.Aselniocomienzaautilizarlalgica,lamatemtica,etc.yaincorporary comprenderellenguaje,sinelcualdifcilmentepudiramosavanzarmuchoenelcaminodel conocimiento.Esaququepodemosconocerapartirdeexperienciaspreviasdeotrosyan cotejarlasymejorarlasnuestras,peroqusucedesireemplazamoslaexperienciaporel lenguaje?cualquierlenguaje,puedeserporejemplounaimagenounprogramadetelevisin, ountexto,etc.Esaqudondeestribapartedelproblema,latransmisindeconocimientossin involucrarunaexperienciaactivaconelobjeto.Porsupuestoesimposibleexperimentarcon todo,yotengounaideadecmoesunosoyjamshetenidoexperienciaconuno afortunadamentesupongo;estollevaaquelosesquemasquemeformosobreelobjetooso sonenrealidadlosesquemasquesemehanenseadoynotengoposibilidaddecotejarlosa travsdeunaexperienciadirecta.Yqusucedesimiconocimientonotienecomofinvolcarlo alavidaconcreta,amiexperienciacotidianaconelmundo?Yestaesotrapartedelproblema.

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Cadavezms,enciertosmbitosseeliminalaexperiencia(recordemosnuestro arquitectoquenoconstruye)53,porejemploenlasescuelasdearte;unprofesordeartepuede acreditarsecomotalsinhaberhecholaexperienciadelarte,nopinta,noesculpe,nohace grabado,nodibuja,etc.Perosinembargoestacreditadoparaemitirjuiciosyopinionessobre ello,ynosoloeso,sinoparaenseararte,quecomoyamencionamosserefiereestetrmino aunadestrezauoficio.ComobiendecaFerminaLiva,anteriormentecitada,elprofesoresslo libronoms,notocalapieza.Estoindefectiblementevaaterminarenquelarealidadarte queconstruyaelalumnodeeseprofesorserunarealidadbasadaenideassobreideasyms ideasquedeberrepetircomoloropuesnopuedecotejarlasconningunarealidadpara comprobarsusesquemasymodificarlossifueranecesario.Partimosdelmundoplatnicoy llegamosalmismolugar.Parecedelocos,peropinseseesto:aprendounaactividadmanual tericamente,ymiopininvalemstambineconmicamentequeladequienlaaprendi enlaprctica(arquitecto/albail).Asesteaprendizajenecesariamentederivarennuevas teoraspuesesimpracticablepordefinicin.Ysihacefaltapraxisporcualquiermotivo,all estarnlosnuevoslenguajesqueapelanalnolenguajeylasedimentacinpsquicacomo proponeCarinaFerrari. Deestamanera,faltandocadavezmslaexperienciayvirtualizndosetodoesquela realidadpuedesermanipuladaagustoyplacerdequieneslacomunican.Yporlodems,la faltadelaexperiencia,deponerelcuerpo,implicaunafaltadeafectos,decompromisoconlas cosas;algodeestomencionhablandodelpatomodelo.Elmundosevuelvelivianoyuniforme, nadametoca,todoeslomismo. Vamosaunejemplomuyconcreto.Todaslascosasqueheexpuestoenestetrabajohan surgidoapartirdemiexperienciacomodocenteyartistaplstico,perdnporlodeartista; hepodidocotejarloquesemehatransmitidocondeterminadasrealidadesyelloha modificadomiformadeentenderydesarrollarestasactividades.Comoantesmencion,podra ensearartesyhablarsobrelosaborgenessinhaberhecholaexperiencia,peroningunaidea semehubieracadodelacabeza,puestoquealnocotejarconlarealidad,nohay comprobacinorefutacinposibles,simplementemehubieraquedadoconloquedicenlos quesaben.Podemoscoincidirqueenesepunto,podravrsemecomounestpidoincapaz detenerunaopinincrticapropia.Bien,estoydeacuerdo. Estoesgravsimo!Noqueseaunestpido,sinoqueseaunestpidoconcarnetde sabiomittulocosaperfectamenteposibleyquedehechosucedetodoslosdas.Ynosolo sucedeenelcampodelarte,sinoenmuchosotrosquesonbastantemscrucialesparalavida deunasociedad,porejemplolaley,lapoltica,lafilosofa54.Sibienhayalgunostontoscomoen cualquierlado,hayotrosquedetontosnadatienen,ycomoostentanelpoder,pueden acomodarlarealidadasugusto,total,sisaleenlateletodoelmundocreequeescierto!Ysi no,mearmounatablaestadsticaqueacomodoamigustoyyatengolapruebairrefutable.

Enmiexperienciacomogerentegeneraldeunaempresaconstructoraycomoalbaildespus(s,eneseorden) hepodidoverquelosjvenesarquitectossonelhazmerreirdelosobreros,justamentepornotenernilams mnimaideadelosprocesosyproblemticasdelaobraconcreta(sonsoloplanosnoms,notocaelladrillo,podra habernosdichoFerminaLiva) 54 Porahmenciontrabajosanteriores(Cardoso:2011yCardoso6:2012)DondecomentotrabajosdeF.Capray H.Kerbo,trabajosquetienenundesarrolloyunalgicalamentables,locuallesllevaaconclusionesalgustodel editor,estosinmencionaraF.Fukuyama;peroenlosclaustrosacadmicosselosaplaudecomolosposeedoresde lapiedrafilosofal.Adndehemosllegado?


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Yquhacemosalrespecto? Creoquelointeresanteaestasalturasesobservarcomolaimagenqueantiguamenteestuvo profundamenteancladaenlarealidad,aunquenolarepresentaramimticamentealestilo occidentalrenacentista,haidoperdiendoeseanclajeconelpasodeltiempo.Esteprocesono hasidodeltodonaturalnideltodoinocente,comohemosvisto.Elmodelodereferenciala realidadsehatransferidomodeloantiguo(yanofuelarealidadsinosurepresentacin,su idea,comoocurriapartirdelartebizantino;porsupuestoqueestaideaeralaideadealguien, noocurriporques.Desmitifiquemos,siguiendoaBarthes).Luegosedesvirtuesemodelo,la imagencadavezmscomenzadesdibujarseaqupodemosmencionaraciertospintoresdel sigloXIX;amedidaquelaEuropadeprincipiosdelsigloXXeradestruidaguerratrasguerra,el arteylaimagenquereflejabanesemundotambinsedesintegraban,sirecordamoslas experienciasfuturistas,cubistas,expresionistas,etc.einclusollegaaperderse(elarteabstracto surgidoaprincipiosdelsigloXX,quenoesigualalarteabstractoprehistrico)para finalmentehacerserealmentevirtualquecontradiccin,no?. Buenapartedelaobraactualnotieneposibilidadesdedecodificarsepuesnohace referenciaaningnlenguaje,deahloquedijeraanteriormentesobrequeelartistayanohabla atravsdelaobra,sinoquesehacenecesarioquesehablesobrelaobra,yporlogeneralnoes nisiquieraelartistaquienlohace,esmsnisiquieraestangiblelaobra,enmuchoscasos,se virtualizasehacerealmenteprescindible,innecesaria,unpretextoapenas(CatherineDavidlo dijoclaramente55). Laimagenartstica,alcontrarioquelapublicitaria,sehacecadavezmenosdensa, menosconsistente,menosreal,talvezreflejandoesafaltadecompromisoconlarealidadque senospretendeproponer,esafaltadeconocimiento,esaimposibilidaddeconocer.Hoytodo dependedelcristalconquesemire,dicenlosfilsofosremedandoaunKantvisionario;yano hayconocimiento,haysaberesorelatos,paradigmascambiantes.Todoeslomismo,todo pesalomismo.Siveoelnoticierodelmediodaaparecencasiensimultaneoyantela inmutabilidaddelosperiodistasqueparecenhablarsiempredelomismoodenada(siasus expresionesfacialesborradasporelbotoxmeatengo),elltimodesfiledetaldiseador,la peleaolaunindeunaparejameditica,lasmasacresenSiria,oelltimotsunami,unpartido deftbol;todopasaefmero,nadaapasiona,entusiasma,indigna,todoeslomismo. Talveznuestratareacomodocentes,investigadores,oloquecadaunosea,tengaque vercontratardedesenmaraarestecomplicadomundoquenostoca,separarlapajadeltrigo ynodejarnosengaarporlosespejitosdecoloresdelosmercaderesdeturno;pensarel mundocomounatotalidadqueseexpresademilmanerasperosiguesiendouna;dequsirve queenlasclasesdehistoriadelartehablesolamentedeartistasymovimientos,comosi estuvieranenelOlimpodelosartistasynopertenecieranalmundoreal?Igualmentedequ sirveenlasclasesdehistoria,hablardelosgrandeshombrescmosiestosnotuvieranms vidaquelasbatallasylanzarunaqueotrafraseclebredetantoentanto,comosino expresaranunasumadevoluntades,deintereses,depasionesquenadatienendeindividuales; yqueademspasanalahistoriacomohroesovillanosdependiendodelaconstruccindela historiaquecadapoderosodeturnoseleocurrahacer? AvecesmeaterrapensarenquejvenesestamosFORMANDO. Amododecierre,retomolaspalabrasdeFerminaLivayEusebioGmez,losartesanos Qom,quecreosintetizanlaintencindeestetrabajo.Hayunapequeacermicatradicional
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Verpg.46.

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Qom,conformademano,avecesyenlaactualidadseusacomocenicero.Quisesaberdesde cundovenaesapieza,yculerasusignificado.Estomerespondieron: Anteriormentehabaunapersonahabaquehacerlamanoparapoderhaceralgo, [tenaque]darelejemplodehacerunatarea,untrabajo;entoncesunohizounamano,porque delamanosehacenlascosas.Eseeselsignificadodehacerestascosas.Peromuchasvecesla gentenovalorizanada.Yesoesloquepasaconnosotros,quenotenemoselttulo,porqueno aprendemosdeunaescuelayavecesyohevistoesoantes,comoque[elprofesor]explicaba noms,peronotocalapieza;porqueestodolibrosnoms.Nosotrosno;trabajamosconla mano,ascomoestoyhaciendoahora.

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Anexos

Mapa1:AborgenesnortedeArgentina

Mapa2:Difusindelareformaprotestantehacia1560

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Imagen1:BrochesVisigodosImagen2:EvangeliarioLindsframeCelta

Imagen3:PortaliglesiadeUrnesImagen4:CofredeCunegunda,Bamberg

Imgenes5y6:CapitelesBaslicadeVezelay,Francia(elmolinomsticoyDavidyGoliat)

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Imagen7:Altamira

Imagen8:Guernica,Picasso

Imagen9:LabalsadelaMedusa,T.Gricault

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ImgenesdelaseccinAnexos Mapa1:JosCardoso Mapa2:TheHistoricalAtlasbyWilliamR.Shepherd,1923 Imagen1:http://www.flickriver.com/photos/gislenofl/tags/middleages/ Imagen2:http://www.arteguias.com/arteirlandes.htm Imagen3:http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_vikingo Imagen4:http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_vikingo Imagen5:http://members.virtualtourist.com/m/p/m/1d9e1a/ Imagen6:http://www.sacreddestinations.com/france/vezelaychurchphotos/slides/xti_0525p Imagen7:http://www.libertaddigital.com/sociedad/20120621/ Imagen8:http://www.cossio.net/actividades/pinacoteca/p_01_02/guernica_picasso.htm Imagen9: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:JEAN_LOUIS_TH%C3%89ODORE_G%C3%89RICAULT_ _La_Balsa_de_la_Medusa_(Museo_del_Louvre,_181819).jpg

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