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EL NACIMIENTO DEL TERRORISMO EN OCCIDENTE Anarqua, nihilismo y violencia revolucionaria

por

J u a n A v il s

y
NGEL HERRERN

(eds.)

SIGLO

Esta obra ha sido publicada con una subvencin de la Direccin Ge neral del Libro, Archivos y Bibliotecas del Ministerio de Cultura, para su prstamo pblico en Bibliotecas Pblicas, de acuerdo con lo pre visto en el artculo 37.2 de la Ley de Propiedad Intelectual.

La investigacin en que se basa este libro se ha realizado con ayuda de la financiacin recibida del Ministerio de Educacin y Ciencia en el marco de los proyectos El terrorismo anarquista en Espaa, Francia e Italia: un anlisis comparado, 1892-1912 (HUM 2004-00640) y de la Comunidad de Madrid en el marco del proyecto El terrorismo anar quista en Espaa y Francia (20041/PCa m /004).

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SIGLO

Espaa Mxico Argentina

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De esta edicin, enero de 2008


SIGLO XXI DE ESPAA EDITORES, S. A.

Menndez Pidal, 3 bis. 28036 Madrid www.sigloxxieditores.com Juan Aviles y ngel Herrern (eds.) Diseo de la cubierta: simonpatesdesign Fotografa de cubierta: Bomba Orsini. Archivo fotogrfico del Archivo Histrico de la Ciudad de Barcelona
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NDICE

INTRODUCCIN. QU ES EL TERRORISMO?, /. Avils ................................ 1. PRO PAGAN D A PO R EL HECHO Y REGICIDIO EN ITA LIA,/. Avils ................................................................................ I. LOS ORGENES............................................................................. n. LA ERA DE LOS ATENTADOS........................................................ n i LA CONFERENCIA INTERNACIONAL ANTIANARQUISTA DE ROMA............................................................................................. IV. EL ASESINATO DE HUMBERTO 1 ................................................... V. EL DEBATE SOBRE LA VIOLENCIA............................................... VI. EL LTIMO ACTO: LA MATANZA DEL DIANA.............................. 2. LO S ATENTADOS DE 1878 Y LOS ORGENES DEL AN AR QUISM O EN ALEMANIA, C. Collado ......................................... I. n. m. IV. V 3. LOS ATENTADOS DE 1878 CONTRA GUILLERMO 1 ...................... JOHANN MOST Y EL EXILIO ANARQUISTA ALEMN.................. LAS ANDANZAS TERRORISTAS DE AUGUST REINDORF.............. EL ANARQUISMO ENAUSTRIA...................................................... EL DECLIVE DEL ANARQUISMO GERMNICO............................

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EL TERRORISMO ANARQUISTA EN FRANCIA, L.

Rivas....

I. EL ANARQUISMO FRANCS A FINES DEL SIGLO XIX.................. n. SEMBLANZAS................................................................................ Ravachol......................................................... .............................. Auguste Vaillant........................................................................... . Emile Henry .................................................................................

Sante Casero .........................................................................


EL LA REPRESIN GUBERNATIVA DEL ANARQUISMO.....................

NDICE

4.

DE JOHANN M OST A EMM A GOLDMAN: EL ANARQUIS M O EN LO S ESTADOS UNIDOS DE AMRICA, 5. Sueo .... I. II. III. IV. ANARQUISTAS ALEMANES EN AMRICA..................................... LOS MRTIRES DE CHICAGO.................................................... EMMA GOLDMAN.......................................................................... EL ASESINATO DE MCKINLEY......................................................

79 80 82 86 90

5.

ESPAA: LA PRO PAGAN DA POR LA REPRESIN, 18921900, A, Herrern ................................................................................ I. EL ATENTADO CONTRA EL GENERAL MARTNEZ CAMPOS....... H EL ATENTADO DEL TEATRO DEL LICEO..................................... III. EL ATENTADO DE CAMBIOS NUEVOS.......................................... IV. EL PROCESO DE MONTJUIC......................................................... V. DE ASESINOS A MRTIRES.............................................................

103 104 110 115 121 130

6.

CONTRA ALFONSO XIII: ATENTADOS FRUSTRADOS Y CONSPIRACIN REVOLUCIONARIA,/. Aviles ..................... I. EL ATENTADO DE LA CALLE ROHAN.......................................... n. EL ATENTADO DE MADRID.......................................................... m. CONCLUSIONES............................................................................

141 142 149 157

7.

EL ASESINATO DE CAN ALEJAS Y LOS ANARQUISTAS ESPAOLES EN ESTADOS UNIDOS, S. S ueo ....................... I OBJETIVO: VENGAR LA MUERTE DE FERRER.............................. II. EFERVESCENCIA ANARQUISTA DURANTE EL GOBIERNO DE CANALEJAS.................................................................................... m. MANUEL PARDIAS ASESINA A CANALEJAS............................... IV. LOS HOMBRES CLAVE DEL ANARQUISMO ESPAOL EN ESTA DOS UNIDOS.................................................................................. V. PORQU CANALEJAS?................................................................. VI. EPLOGO........................................................................................

159 160 162 168 172 180 185

8.

L A INFLUENCIA NIHILISTA EN EL ANARQUISM O ES PAOL, R. Nez Florencio ............................................................. I. QU ES EL NIHILISMO?............................................................... II. NIHILISMO, ANARQUISMO Y TERRORISMO................................. ni. ESPAA: LA RECEPCIN DEL NIHILISMO COMO ESPRITU DE POCA............................................................................................
VI

189 189 193 198

n d ic e

IV. V.

DEL NIHILISMO BAROJIANO A LA TKTVIALIZACIN DE LA LI TERATURA POPULAR............................................................................. EL NIHILISMO EN ACCIN: LA VIOLENCIA COMO FUERZA RE GENERADORA...............................................................................

203
209

9.

LA OTRA CARA DE LA SOLIDARIDAD: GRUPOS DE AC CIN Y CONTROL CRATA, 19 3 1-19 3 6 ,5 . Javera .................
LGICA INSURRECCIONAL Y VIOLENCIA.................................. REPBLICA SINDICAL Y COMUNISMO LIBERTARIO, DOS OB JETIVOS CONSECUTIVOS.............................................................. m. LAS CONSECUENCIAS INTERNAS DEL INSURRECCIONALISMO.. IV. LAS MLTIPLES CARAS DE LA SOLIDARIDAD............................ V. LA SOLIDARIDAD TAMBIN IMPLICA CONTROL....................... I. H .

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FUENTES.........................................................................................................

BIBLIOGRAFA.................................................................................................
LOS AUTORES..............................................................................................................

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INTRODUCCIN. QU ES EL TERRORISMO?
JUAN AVILES*

El terrorismo, una amenaza global que desde los atentados del 11 de septiembre obsesiona a los responsables de seguridad de todos los pa ses, no es un fenmeno nuevo. El tema preocupaba ya hace ms de un siglo, y en 1898 se celebr en Roma una conferencia internacional para abordarlo. De manera significativa, esa conferencia se denomin antianarquista, porque, en aquellos momentos, anarquismo y terro rismo eran trminos casi sinnimos para unos gobiernos y una opi nin pblica que compartan la inquietud por la sucesin de atenta dos inspirados por la ideologa crata. En realidad, la primera gran oleada de terrorismo, en el sentido que definiremos a continuacin, no fue exclusivamente anarquista, pues en ella desempearon un gran papel los narodniki rusos y algunos grupos nacionalistas, como los ir landeses. A pesar de ello, no cabe negar que el terrorismo anarquista fue el que ms contribuy a que en el conjunto de Occidente se difun diera el temor ante ese nuevo fenmeno, que tan trgica relevancia iba a adquirir en nuestro tiempo. A pesar de ello, apenas se ha abordado hasta ahora el estudio comparado del terrorismo anarquista en los distintos pases a los que afect. La tendencia de los historiadores a centrarse en los casos na cionales, cuando no locales, ha dificultado la comprensin de un fe nmeno que fue esencialmente internacional. En todas partes un mismo ideal revolucionario empujaba hacia la violencia a los anar quistas, que lean a los mismos autores, se carteaban entre s y se desplazaban a travs de las fronteras. En aras de la revolucin mun dial haba incluso militantes dispuestos a matar y morir fuera de su pas, como lo hicieron los italianos Casero y Angiolillo que, para vengar a sus camaradas franceses o espaoles, asesinaron respectiva
* Catedrtico de Historia Contempornea de la UNED.

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mente al presidente francs Carnot y al jefe de Gobierno espaol C novas del Castillo. Se impona, pues, un anlisis conjunto del desarrollo que tuvo el terrorismo anarquista en Francia y en Italia, en Alemania y en Estados Unidos, y por supuesto en Espaa, y tal es el propsito de este libro, resultado de la colaboracin de siete estudiosos de la materia. Cuatro de nosotros, Sueiro, Rivas, Herrern y Avils, integramos un grupo de investigacin que lleva varios aos trabajando en el tema, con la ayuda de subvenciones recibidas del Ministerio de Educacin y Ciencia y de la Comunidad de Madrid, sin las cuales habra sido imposible consul tar los archivos y bibliotecas de Espaa, Francia, Italia, Alemania, Ho landa y los Estados Unidos, en las que hemos rastreado la informacin recopilada en este libro l.

I.

EL CONCEPTO DE TERRORISMO

El trmino terrorismo no es neutro, sino que, por el contrario, tiene una connotacin muy negativa, por lo que a menudo se considera que definir una organizacin o un acto como terrorista implica una valora cin puramente subjetiva, de acuerdo con la famosa mxima de que quienes para unos son terroristas, para otros son luchadores por la li bertad. Por qu no prescindir pues del mismo? Porque, en ese caso, habra que buscar otro para caracterizar esta forma especfica de vio lencia poltica, que ha cobrado una gran importancia en el mundo en las ltimas dcadas, y cuyos orgenes se remontan a hace ms de un si glo. Se trata de una violencia ejercida a travs de una serie de asesinatos selectivos, cuyo objetivo es amedrentar a los agentes del Estado, a la so ciedad en su conjunto o a una parte de la misma, con el fin de crear un ambiente favorable a los fines que los terroristas persiguen. En ese sen tido el terrorismo se diferencia de otras formas de violencia poltica como la guerra, la insurreccin, el golpe de Estado o la guerrilla.
1 Se trata de los proyectos de investigacin HUM 2 0 0 4 -0 0 6 4 0 / h ist , financiado por el Ministerio de Educacin y Ciencia, y 06/HSE/0078/2004 financiado por la Comuni dad de Madrid.
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Sera sin duda deseable que la comunidad internacional acordara una definicin comn de terrorismo que disipara todas las dudas res pecto al significado del trmino, pero ello resulta muy difcil, por la negativa de ciertos gobiernos a admitir que puedan ser calificados como terroristas actos cometidos en el contexto de luchas de libera cin nacional. Existe, sin embargo, una definicin universal del acto terrorista, contenida en la Convencin Internacional para la Supre sin de la Financiacin del Terrorismo, que la Asamblea General de las Naciones Unidas adopt en diciembre de 1999 y que entr en vi gor en abril de 2002. De acuerdo con esta definicin, que ha sido lue go retomada en otros documentos, se considera terrorista cualquier acto destinado a causar la muerte o lesiones corporales graves a un civil o a cualquier otra persona que no participe directamente en las hostilidades en una situacin de conflicto armado, cuando el propsi to de dicho acto, por su naturaleza o contexto, sea intimidar a una po blacin u obligar a un gobierno o a una organizacin internacional a realizar un acto o a abstenerse de hacerlo2. Dos aspectos de esta definicin merecen ser subrayados. En pri mer lugar, la exclusin de la misma de los ataques dirigidos contra combatientes en una situacin de conflicto armado: las acciones de guerra quedan al margen del concepto, independientemente de que las lleven a cabo ejrcitos o fuerzas irregulares. En segundo lugar, la distincin entre dos posibles objetivos del terrorismo, el de aterrorizar a una poblacin y el de forzar una decisin de un gobierno u organiza cin internacional. Sin embargo, esta definicin resulta un tanto im precisa, en la medida en que no deja claro si deben considerarse terro ristas los ataques contra la poblacin civil perpetrados por agentes regulares de un Estado, ya sea en el contexto de una guerra o de una accin represiva. En otras palabras, estamos ante el problema del lla mado terrorismo de Estado. En realidad, hay buenas razones para incluir en el concepto de te rrorismo los crmenes contra la poblacin civil realizados por agentes clandestinos de un Estado, a veces muy difciles de distinguir de los terroristas comunes, pero en cambio conviene excluir los crmenes co

2 El texto de la convencin puede consultarse en www.un.org/law/cod/'finterr.htm


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metidos por agentes regulares del mismo. Si consideramos terroristas los campos de exterminio nazi o las purgas de Stalin, el trmino ad quiere tal grado de generalidad que tendramos que buscar otro ms especfico para las acciones de ETA o Al Qaeda. Tampoco es conve niente extender el trmino hasta abarcar los crmenes de guerra o las matanzas realizadas abiertamente por fuerzas irregulares. En realidad, lo que caracteriza al terrorismo, tal como habitualmente lo entende mos, es la accin clandestina. Adems, esos otros tipos de crmenes es tn bien definidos en el derecho internacional. Los conceptos de cri men de guerra y de crimen contra la humanidad fueron por primera vez definidos en la Carta del Tribunal Militar Internacional de Nremberg, y el de genocidio, lo fue en la Convencin aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 19463. Resulta, por tanto, del todo injustificado el extendido temor de que excluir los crmenes de Estado del concepto de terrorismo equi valga a considerarlos menos graves. Lo que necesitamos es una defini cin precisa de ese tipo especfico de crmenes que solemos denominar terroristas, y que consisten en actos de violencia selectivos realizados por agentes clandestinos con una finalidad poltica. En este sentido, una definicin muy adecuada es la que utiliza el Departamento de Es tado americano, segn la cual el terrorismo consiste en una violencia premeditada, con motivacin poltica, perpetrada contra objetivos no combatientes por grupos no estatales o por agentes clandestinos, ha bitualmente con el propsito de influir en una audiencia4. Vale la pena destacar el ltimo punto: influir en una audiencia. Se trata de un rasgo que todos los estudiosos del terrorismo han destaca do: el propsito de un atentado terrorista no es tanto matar a unas personas en concreto como lanzar un mensaje a un pblico ms am plio, al que se pretende atemorizar o incitar a la rebelin. Propaganda por el hecho, como decan algunos anarquistas hace un siglo. No es por tanto sorprendente que el nacimiento del terrorismo, tal como hoy lo entendemos, coincidiera con el de la prensa de masas. Sin unos medios de comunicacin que se hagan eco del mismo, el mensaje te rrorista difcilmente puede alcanzar una gran difusin. De ah que el
3 Alicia Gil Gil. El genocidio y otros crmenes internacionales, 1999. 4 Cdigo de los Estados Unidos de Amrica, ttulo 22, seccin 2656f.
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terrorismo no arraigue ms que en aquellos pases en los que existe cierto grado de libertad, aunque sea mnimo, como era el caso de la Rusia de los zares a fines del siglo XIX. Esto no implica que fenmenos con cierta semejanza con el terro rismo contemporneo no se hayan producido en sociedades premodernas. Al respecto se suele citar el caso de movimientos violentos de inspiracin religiosa, como los sicarios judos del siglo I, los asesinos ismaeles de los siglos XI al XIII, o incluso los thugs adoradores de Kali que actuaron en la India hasta el siglo XIX5. Pero fue slo en Europa, y a fines del siglo XIX, cuando el fenmeno terrorista adquiri la fisono ma que hoy conserva. Un estudioso del tema, David Rapoport, ha propuesto una periodizacin del terrorismo contemporneo en cuatro grandes oleadas, la primera de las cuales abarcara las ltimas dcadas del siglo XIX y las primeras del X X 6. Dentro de ella, los terroristas que ms impacto tuvieron fueron los rusos, los narodniki primero y sus he rederos, los socialistas revolucionarios, ms tarde7. Tampoco se debe olvidar el papel pionero que en el desarrollo de las tcticas terroristas jugaron los nacionalistas irlandeses de fines del siglo X IX s. Pero el te rrorismo anarquista fue el nico que adquiri una dimensin interna cional, y por ello resulta el ms interesante desde la perspectiva ac tual9.

5 David Rapoport, Fear and trembling: terrorism in three religious traditions, 1984. Sobre la secta de los asesinos, vase Bernard Lewis, The assassins: a radical sed in Islam, 1967. 6 David Rapoport, Las cuatro oleadas de terror insurgente y el 11 de septiem bre, 2004. 7 Vase A. von Borcke, Violence and terror in Russian revolutionary populism: the Narodnaya Volya, 1879-1883, 1982. M. Perrie, Political and economc terror in the tactics of the Russian Socialist-Revolutionary Party before 1914, 1982; y P. Pomper, Russian revolutionary terrorism, 1995. 8 Lindsay Clutterbuck, The progenitors of terrorism: Russian revolutionaries or extreme Irish republicans?, 2004. 9 Para una visin comparativa, vase Juan Avils, Los orgenes del terrorismo eu ropeo: narodniki y anarquistas, 2004.
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EL TERRORISMO COMO OPCIN ESTRATGICA

Las motivaciones polticas de los distintos movimientos terroristas que se han sucedido en el mundo durante el ltimo siglo y medio son muy variadas, pero en su mayora se caracterizan por su aspiracin a un profundo cambio en el marco de la vida colectiva. Existe una co rriente interpretativa, que Edurne Uarte ha denominado diagnsti co progresista del terrorismo, segn la cual ste surge como respues ta a la desigualdad social, a la opresin poltica, o al imperialismo10; pero resulta imposible explicar en esos trminos por qu el terrorismo ha surgido en determinados tiempos y lugares, y no en otros11. Es cier to que el descontento social ante una situacin percibida como injusta favorece el arraigo de un movimiento terrorista, pero para entender el fenmeno, ms que considerarlo en trminos de respuesta a una injus ticia, resulta conveniente analizarlo en trminos de sus objetivos. Los terroristas han matado siempre para imponer su visin ideolgica del mundo, entendida como una gran causa que todo lo justifica. Han matado en nombre de la revolucin para construir un mundo me jor, de la nacin para librarla de sus opresores, o de la religin para implantar en la tierra el reino de Dios, El anarquismo, que propugna una sociedad nueva, sin desigualdad ni coercin, forma por supuesto parte de esas grandes ideologas transformadoras capa ces de inspirar el terrorismo. Pero lo cierto es que la mayora de los anarquistas, como la mayora de los nacionalistas o de los integristas religiosos, no han recurrido nunca al terrorismo. Conviene, por tan to, reflexionar sobre cules son las circunstancias que favorecen la adopcin de esta extrema forma de violencia. Una cuestin que es posible analizar desde dos enfoques, el de la estrategia de un movi miento que se enfrenta a enemigos poderosos, y el del contagio de las actitudes. Llamaremos al primer enfoque estratgico, y al segundo epidemiolgico. Desde la primera perspectiva, el terrorismo constituye el ejemplo ms tpico de lo que los actuales analistas de temas militares denomi
10 Edurne Uriarte, Terrorismo y democracia tras el 11-M, 2004. 11 Luis Corte Ibez, La lgica del terrorismo, 2006, pp. 56-121.
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nan estrategias asimtricas12. Debido a que permite obtener, por su repercusin en los medios de comunicacin, unos efectos polticos muy grandes mediante el empleo de recursos humanos y econmicos muy reducidos, el terrorismo permite compensar la asimetra de fuer za y enfrentarse a un enemigo mucho ms poderoso. Por tanto, existi r la tentacin de recurrir a l siempre que una organizacin o un mo vimiento se plantee un desafo contra un Estado sin disponer de los apoyos necesarios para ganar unas elecciones, montar una insurrec cin o iniciar una campaa guerrillera. Desde esta perspectiva, y al margen de consideraciones morales, puede afirmarse que en determi nadas circunstancias la estrategia terrorista responde a la lgica de la eleccin racional, en el sentido de que est basada en un anlisis de costes y beneficios. En un artculo sobre la lgica estratgica del terrorismo, Marta Crenshaw mencion varias circunstancias que pueden incrementar la inclinacin de un grupo por la va terrorista, tres de las cuales resultan pertinentes para el anlisis del caso anarquista. La primera se da cuan do la posicin ideolgica de un grupo resulta demasiado radical para que pueda lograr un amplio apoyo popular, la segunda cuando el gru po opera en el marco de un Estado autoritario, en el que las posibili dades de una accin poltica y propagandstica son muy limitadas, y la tercera responde simplemente a la conviccin del grupo de que la mo vilizacin popular resulta una va demasiado lenta13. En el caso de los anarquistas, el radicalismo de sus objetivos era evidente, ya que con sistan en la eliminacin total e inmediata del Estado y de la propie dad, lo que sin duda a contribuy a que, salvo en algunos lugares y momentos, fuera un movimiento muy minoritario, en contraste con sus rivales socialistas o comunistas que ofrecan una estrategia ms gradual. Resulta tambin evidente que sus atentados eran a menudo concebidos como un medio para transmitir a las masas el mensaje re volucionario mucho ms rpido que la propaganda verbal. En cuanto a la ausencia de vas pacficas alternativas, hay que sealar que el te rrorismo anarquista se dio incluso en los pases ms democrticos,
12 Jos Luis Calvo Albero, El terrorismo como estrategia asimtrica, 2004. 13 Martha Crenshaw, The logic of terrorism: terrorist behaviour as a product of strategc choice, 1990.
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como Francia y Estados Unidos, pero no arraig en ellos. Lo hizo en cambio en Espaa, donde la va electoral tena escaso atractivo para las masas, debido al sistemtico falseamiento de los resultados y a la tradicin insurreccional surgida a comienzos del siglo XIX. Y fue en un Estado realmente autoritario aunque no totalitario, la Rusia zarista, donde ms impacto tuvo el terrorismo en el perodo considerado en este libro, con la particularidad de que el terrorismo ruso no fue de inspiracin anarquista. En cambio, es probable que los Estados totali tarios, que no dejan ningn resquicio de libertad, sean inmunes al te rrorismo. Respecto a los beneficios estratgicos que proporciona el terro rismo a quienes lo practican, Crenshaw seala tres que son significa tivos para nuestro anlisis. El primero es, por supuesto, el de captar rpidamente la atencin de la opinin pblica, es decir, lo que los anarquistas denominaban propaganda por el hecho. El segundo es el de acostumbrar a las masas a la idea de la violencia, de cara a prepa rar una insurreccin popular, algo que sin duda estaba en la mente de muchos anarquistas. Y el tercero es el de provocar al Estado para que tome medidas represivas indiscriminadas que incrementen el descon tento popular. Esto ltimo es lo que Angel Herrern denomina, en su captulo de este libro, propaganda por la represin, algo que algunos grupos terroristas se han planteado como estrategia deliberada. Los primeros estrategas de ETA, por ejemplo, plantearon su lucha en tr minos de una espiral de accin, represin y accin. Y respecto a los atentados anarquistas de hace un siglo, se dio a veces la paradoja de que un atentado provocara una reaccin de rechazo popular, y, en cambio, la subsiguiente represin indiscriminada se convirtiera en una baza propagandstica para el movimiento anarquista. El caso em blemtico fue el del feroz atentado contra la procesin de Santa Ma ra del Mar en Barcelona, y la represin que culmin con el triste mente clebre proceso de Montjuic.

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n i.

EL TERRORISMO COMO EPIDEMIA

El enfoque estratgico resulta fundamental para entender el fenme no terrorista, pero se debe tener presente que, en el caso del anarquis mo, sus principios antiorganizativos hacan difcil que se pudiera plantear una campaa de atentados coordinada por un ncleo diri gente. Como lo demuestran los distintos captulos de este libro, los atentados anarquistas fueron habitualmente cometidos por pequeos grupos o incluso por individuos aislados aunque esto ltimo fue probablemente menos comn de lo que pareca, mientras que el movimiento en su conjunto se limitaba a crear un clima intelectual y moral favorable a todo tipo de accin contra el Estado y contra el ca pital. Al convertir en hroes y mrtires de la causa a muchos autores de atentados, especialmente a magnicidas como Casero, Angiolillo o Bresci, la propaganda anarquista contribua a que surgieran emulado res. Aunque nos falta informacin precisa sobre muchos casos, es pro bable que ciertos atentados hayan sido cometidos bajo el estmulo de haber ledo la noticia de otro. La sucesin de magnicidios frustrados de que fueron objeto en 1878 y 1879 los monarcas de Espaa, Italia y Alemania, por ejemplo, no respondi probablemente a las rdenes de una central terrorista internacional, sino a un efecto de contagio por el que anarquistas de un pas se planteaban emular lo que haban hecho los anarquistas de otros. En ese sentido se puede hablar, en el perodo clsico del anarquismo, de una epidemia de magnicidios, que alcanz incluso a Japn, donde en 1911 doce anarquistas fueron ejecutados tras una conspiracin contra la vida del emperador14. De ah el papel importantsimo que en el desarrollo del terroris mo tienen los medios de comunicacin, no slo para multiplicar el efecto de terror en la poblacin amenazada, sino para estimular la in corporacin a la lucha de nuevos terroristas, como han comprobado muchos estudiosos del tem a15. En el caso de ciertas publicaciones
14 Peter Marshall, Demanding the impossible: a history o f anarchism, 1993, p. 524. 15 Vase Raphael F. Perl, Terrorism, the media, and the government, 1997; Paul Wilkinson, The media and terrorism: a reassessment, 1997; Bruce Hofiman, lnside terrorism, 1998, pp. 131-155. xvn

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anarquistas, cuya difusin era muy minoritaria, su funcin fue ms la de estimular a futuros terroristas, como se explica en varios captulos de este libro, que la de amplificar el efecto de miedo creado por los atentados; funcin esta que involuntariamente cumplan los diarios de gran tirada, por la relevancia que daban a unos hechos sin duda espectaculares, como eran los magnicidios o los atentados masivos. La historia del terrorismo en inseparable de la historia de la comuni cacin. Y para comprender cmo se difundi el contagio terrorista a tra vs de la prensa y la propaganda, incluida la propaganda por el hecho, resulta conveniente recurrir a las aportaciones de la psicologa evolu cionista, de inspiracin darwnana, y en especial a la que el antrop logo Dan Sperber ha denominado epidemiologa de las representacio nes. De la misma manera que los epidemilogos estudian el contagio de las enfermedades, y los especialistas en gentica de las poblaciones estudian la difusin de los genes, cientficos sociales e historiadores pueden analizar la difusin de las representaciones mentales, es decir de las ideas, los smbolos, los mitos y las imgenes que conforman la visin del mundo de los individuos y condicionan sus conductas16. En un libro pionero publicado hace treinta aos, en el que replante la funcin de los genes en la evolucin, y destac su caracterstica esen cial de ser entidades capaces de replicarse a s mismas, el bilogo Ri chard Dawkins apunt tambin que, desde la aparicin de la especie humana, haban surgido otro tipo de entidades dotadas de la misma capacidad, precisamente las representaciones mentales, a las que pro puso denominar memes. Su idea es que las representaciones mentales tienen una capacidad variable de seducir a las mentes humanas, inde pendientemente de su utilidad para los individuos que las asumen. En ese sentido tienen una capacidad de autor replicarse, pasando de una mente a otra17. El tema de los motivos individuales que pueden llevar a los indivi duos a incorporarse a grupos terroristas ha generado una amplia bi bliografa, que descarta los motivos psicopatolgicos. Los terroristas

lb Dan Sperber, Expl&ining culture: a naturalistic approach, 1996. 17 Richard Dawkins, The selfish gene, 1989, pp. 190-200.

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no suelen ser psicpatas pues stos son demasiado individualistas para convertirse en miembros fiables de una organizacin ni para noicos, ni personas que se dejen dominar por la ira. Suelen ser fanti cos, que han abrazado una ideologa en virtud de la cual no sienten re paros en matar a los supuestos enemigos de su causa1S. Matan a traicin pero no lo hacen para conseguir un beneficio personal, ya que, por el contrario, su destino ms probable es la crcel o la muerte, sino en nombre de una gran causa, sea la revolucin, la nacin o la re ligin. Y es el conjunto de poderosas representaciones mentales que convergen en esas abstracciones el que les permite superar el estigma que en la mayora de las sociedades tiene el asesinato a traicin, como se comprueba por la connotacin negativa que han asumido los trmi nos sicario y asesino, que hace siglos denotaron a algunos de los pri meros grupos similares a los que hoy denominamos terroristas. Sera pues interesante analizar cmo, en un determinado entorno cultural, en nuestro caso los pases occidentales de hace un siglo, cier tas representaciones mentales han inducido a personas aparentemente normales a la accin terrorista, y si ello parece responder a rasgos uni versales de la mente humana. Me limitar aqu a un solo ejemplo, la representacin del terrorista como hroe e incluso como mrtir. La prensa anarquista exalt una y otra vez a quienes estuvieron dispuesto a morir para matar a un tirano y, a pesar del anticlericalismo de quie nes escriban las apologticas semblanzas de los Casero, Angiolillo, Bresci y dems, su tono recuerda de manera inconfundible al culto de los mrtires cristianos. Cierto es que stos no mataban, sino que se li mitaban a morir por su fe, pero cabe suponer que su valor para esti mular la imitacin resumido en la antigua sentencia sanguis m arty rum est sem en christianorum responde al mismo mecanismo psicolgico. La raz etimolgica de la palabra mrtir que proviene del griego m arty s, mrtir os alude al testigo, en el sentido judicial del trmino, porque el mrtir es el que testimonia la verdad de su fe al mo rir por ella. Y ese mismo es el significado del trmino rabe shhid que hoy aplican a los terroristas suicidas sus admiradores. Desde la
18 Luis Corte Ibez (2006:173-224). Una interesante reflexin sobre cmo la ad hesin fantica a unos ideales puede conducir a la perversidad moral se encuentra en Rafael del Aguila, Polticas perfectas: ideales, moralidad y juicio, 2005.
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perspectiva de la psicologa de inspiracin darwiniana todo esto resul ta muy fcil de comprender: la adhesin una empresa colectiva impli ca la confianza en que no hay engao, en que el compromiso de los de ms es sincero. Y qu mejor manera de demostrar la sinceridad del compromiso que morir por esa causa?1 9 De ah la extraordinaria inversin moral por la que el asesino era presentado como mrtir. Nadie sabe quin lanz la bomba que seg las vidas de quienes asistan a la procesin de Santa Mara del Mar en la calle barcelonesa de Cambios Nuevos, pero los anarquistas que fue ron torturados y fusilados en Montjuic entre los que con toda pro babilidad no se encontraba el terrorista, se convirtieron en hroes, lo mismo que sus predecesores americanos, los mrtires de Chica go. Pero no era necesario ser inocente para convertirse en mrtir de la causa. Quienes mataron sin preocuparse por preparar la huida y murieron por ello, los Casero, Angiolillo y Bresci, fueron exaltados no slo porque haban matado a un supuesto tirano, sino tambin porque haban hecho el supremo sacrificio de su vida.

19 Sobre el sacrificio como medio de reforzar la cohesin de un grupo, vase Scott Atran, In gods we trust: the evolutionary landscape of religin, 2002, pp. 114-146.
XX

1. PROPAGANDA POR EL HECHO Y REGICIDIO EN ITALIA


JUAN AVILS *

El concepto de la propaganda por el hecho, en su acepcin primera de accin insurreccional con propsito propagandstico, tuvo un ori gen en buena medida italiano, y hunda sus races en la tradicin revo lucionaria del K isorgim ento. Y los anarquistas italianos protagoniza ron tambin la serie de magnicidios que, entre 1894 y 1901, costaron la vida a un presidente francs, un jefe del Gobierno espaol, una em peratriz austraca y un rey de Italia. Algunos de esos magnicidios pu dieron ser actos individuales, mientras que otros fueron probable mente el resultado de conspiraciones de gran alcance. Sin embargo, a diferencia de lo que ocurri en Espaa, la prctica terrorista no arrai g en el anarquismo italiano y lleg prcticamente a su fin con el asesi nato del rey Humberto. Tampoco hubo en Italia grandes atentados in discriminados, con una sola excepcin, tan trgica como tarda: la matanza del teatro Diana de Miln, perpetrada en 1921.

I. LOS ORGENES

El movimiento anarquista italiano se configur en el congreso que en agosto de 1872 celebr en Rmini la federacin italiana de la Asocia cin Internacional de Trabajadores (a i t ), en el que triunf plenamen te la lnea de Bakunin. All estuvieron algunos de los militantes que ms destacaran en los aos siguientes, como Cario Cafiero , Errico
* Catedrtico de Historia Contempornea de la UNED. 1 Dizionario biogrfico degli anarchici italiani (2003-2004): Cafiero, Cario.

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Malatesta2 y Andrea Costa3. Poco despus se celebr en Suiza el con greso de Saint-Imier, que supuso el nacimiento de una Internacional antiautoritaria, como respuesta al precedente congreso de la AIT en la Haya, boicoteado por los anarquistas, en el que Marx haba hecho expulsar a Bakunin. En Saint-Imier se reunieron delegados suizos, ita lianos, espaoles, franceses y rusos y, al margen del congreso oficial, Bakunin cre una organizacin secreta, la Alianza Socialista Revolu cionaria, que haba de agrupar a los revolucionarios ms decididos, entre ellos Malatesta, quien se mantendra siempre fiel a la herencia de Bakunin4. Constituida sobre todo por artesanos y obreros, sin apenas pre sencia campesina pero con una significativa minora de jvenes bur gueses desclasados como Caero y Malatesta, nacidos en ricas fami lias terratenientes, la federacin italiana de la Internacional insista ms en la emancipacin de la humanidad en su conjunto, a travs de la abolicin de toda autoridad, que en la emancipacin exclusiva de la clase obrera, y se mostraba adems muy reticente hacia la actividad sindical. La sntesis entre la influencia decisiva de Bakunin y la heren cia revolucionaria del R isorgim ento, presente a travs de la incorpora cin al nuevo movimiento intemacionalista de antiguos seguidores de Mazzini, Garibaldi y Pisacane, se tradujo en una orientacin insurrec cional, firmemente defendida por Cafiero, Costa y Malatesta. Por otra parte, en franca ruptura con la tradicin garibaldina, los anarquistas italianos defendieron el internacionalismo como un principio opuesto a la idea nacional, por la que, sin embargo, algunos de ellos entre otros, Giuseppe Fanelli, compaero de Pisacane haban luchado en el pasado5. La necesidad de una insurreccin general fue defendida por Costa en el congreso de la Internacional que tuvo lugar en Ginebra en sep tiembre de 1873. Poco despus, Bakunin, Costa y Cafiero crearon un

2 Ibid., Malatesta, Errco. 3 lbid,_, Costa, Andrea. 4 Berti, Errico Malatesta e il movimento anarchico italiano e internazionale, 18721932, 2003, pp. 25-3 4. 5 Antonioli y Massini, II sol delVavvenire: V'anarchismo in Italia dalle origini alia Prima Guerra Mondiale, 1999, pp. 11-39.

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comit clandestino para preparar una insurreccin en Italia. El primer manifiesto de este comit, redactado por Costa, declaraba la guerra a las instituciones, y anunciaba que el tiempo de la propaganda pacfica de las ideas revolucionarias haba concluido, y que deba sustituirse por la propaganda clamorosa, solemne, de las insurrecciones y las barricadas. El propio Bakunin se desplaz en secreto a Bolonia, que haba de ser el epicentro de una insurreccin que estallara simult neamente en varias ciudades y en reas rurales del Sur, pero la accin preventiva de la polica, que arrest entre otros a Costa, el hombre cla ve en los preparativos, llev a que se abortara la insurreccin. Sin em bargo, el xito propagandstico se alcanz a travs de los consiguien tes procesos, en los que los acusados pudieron defender sus ideas anarquistas y fueron ab sueltos6. El congreso nacional de Florencia-Tosi, celebrado en octubre de 1876, acord en secreto realizar una nueva intentona insurreccional, y unas das despus, en el congreso internacional de Berna, Cafiero y Malatesta tuvieron ocasin de exponer su concepto de la propagan da mediante la insurreccin. El tono predominante en el congreso no era sin embargo se, pues los delegados votaron mayoritariamente, con la abstencin de espaoles e italianos, por la tesis favorable a la lucha sindical que defendi la delegacin belga, una tesis que a ojos de Malatesta era reaccionaria . La nueva insurreccin italiana habra de tener un carcter exclusivamente rural, y el lugar elegido fue la aislada y montaosa comarca del Mtese, cercana a la ciudad de Benevento, en el Sur. De nuevo los informadores de la polica propiciaron una accin preventiva de las autoridades, pero a pesar de ello una banda de veintisis militantes, encabezados por Cafiero, Malatesta y Pietro Cesare Ceccarelli8, pudo huir al monte tras un en cuentro con los carabineros, uno de los cuales result muerto. Del 5 al 11 de abril vagaron por las montaas y entraron en dos pueblos, en los que quemaron los ttulos de propiedad y predicaron la revolu cin social a los campesinos, pero finalmente hubieron de rendirse
6 Berti (2003:37-50).

7 Ibid., pp. 54-56.


s Dizionario biogrfico degli anarchici italiani (2003-2004): Ceccarelli, Pietro Ce sare.
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sin combate9. El planteamiento no haba sido esta vez el de la insu rreccin popular masiva que predicaba Bakunin, sino el golpe de mano de una minora, repetidas veces intentado en la lucha por la unidad de Italia, entre otros por Cario Psacane, el ms socialista de los hroes del K isorgim ento, que haba encontrado la muerte cuando en 1857 desembarc al mando de trescientos hombres en un vano intento de provocar una insurreccin en el reino de las Dos Scilias. Ceccarelli, antiguo garibaldino, formul la mejor justificacin teri ca de la insurreccin del Mtese en una carta escrita en 1881, en la que sostuvo que se haba concebido en trminos de propaganda por el hecho, para estimular la voluntad revolucionaria de los campe sinos 10. El ministro del Interior, Giovanni Nicotera, un miembro de la iz quierda liberal que en su juventud haba participado en la fatdica expe dicin de Pisa cae, se mostr inicialmente partidario de juzgar en con sejo de guerra a los participantes en la insurreccin, pero finalmente decidi que los juzgara un tribunal civil, y fueron absueltos por el jura do, en parte como resultado de la amnista concedida tras la coronacin del nuevo rey Humberto I. La represin que sigui a la aventura del Mtese contribuy, sin embargo, a que concluyera la actividad de lafederacin italiana de la Internacional. Sus militantes ms conocidos partieron para el exilio, y algunos de ellos cambiaron de orientacin po ltica. A partir de 1879, Andrea Costa se mostr partidario de la partici pacin en la vida poltica legal, como va para la emancipacin de los trabajadores, lo que le convirti en uno de los fundadores del socialis mo democrtico italiano. Cafiero tambin apoy la tctica electoral cuando regres a Italia, pero su influencia declin rpidamente como re sultado de sus crecientes problemas mentales, que le llevaran a morir en un manicomio diez aos despus. De los grandes militantes de la prime ra hora, slo Malatesta permaneci fiel a la lnea de Bakunin, fallecido en 1876. La propia Internacional antiautoritaria dej de existir en 1877. Desde el punto de vista de este libro, lo ms importante es que, tras el fracaso de las intentonas insurreccionales, algunos anarquistas
? Berti (2003: 63-80). 10 Carta reproducida en Dad, Uanarchismo in Italia: fra movimento e partito: storia e documenti delV anarchismo italiano, 1984, pp. 178-183.
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escogieron el terrorismo individual como medio para realizar la pro paganda por el hecho. Entre los primeros defensores tericos de esta opcin se hall Cafiero, quien en 1880, en vsperas de su conversin al electoralismo, public en Le K volt, un peridico dirigido en Gine bra por Kropotkin, un artculo en el que llamaba a utilizar cualquier instrumento para la rebelin, incluidos el pual, el rifle y la dinami ta u . De hecho, los primeros atentados haban tenido lugar en Italia a los pocos meses de fracasar la aventura del Mtese. En febrero estall en Florencia una bomba en un homenaje fnebre al rey Vctor Ma nuel II, y en noviembre estallaron otras en Florencia y Pisa12, pero el hecho que ms impacto tuvo fue el intento de asesinato del rey Hum berto I en Npoles, el 17 de noviembre. El autor del atentado, el joven cocinero Giovanni Passanante, slo caus al soberano una herida leve con su pual, pero fue condenado a cadena perpetua13. No se demostr que Passanante tuviera cmplices, pero resulta muy llamativo que en ese mismo ao de 1878 se produjeran dos aten tados contra el emperador de Alemania, otro contra el rey de Espaa, y otros dos contra altos responsables policiales rusos. De hecho, fue slo en Rusia donde el terrorismo prendi, por obra de la organiza cin revolucionaria no anarquista Narodnaja Volja (Voluntad del Pueblo), cuya campaa culmin en 1881 con el asesinato de Alejan dro II. Ahora bien, los contactos entre los narodniki rusos, conocidos en Occidente como nihilistas, y los anarquistas italianos fueron inten sos. En los preparativos de la insurreccin del Mtese jug un papel importante un miembro de Narodnaja Volja, Sergej Mikhailovic Stepnjak Kravcinskij, antiguo oficial de artillera del ejrcito ruso, quien al parecer, escribi un manual de lucha guerrillera destinado a los insurgentes italianos. El primer encuentro entre Kravcinskij y Ma latesta tuvo lugar cuando el segundo viaj a los Balcanes en 1876, con el propsito de participar en la insurreccin bosnia contra el dominio

11 Le Kvolt, 25 de diciembre de 1880, citado en R. Bach Jensen (2004): Daggers, rifles and dynamite: anarchist terrorism in Nineteenth Century Europe, p. 124. Este artculo de Caero ha sido a veces atribuido a Kropotkin. 12 Adamo, Pensiero e dinamite: glianarchicie la violenza, 1892-1894, 2004, pp. 15-16. 13 Dizionario biogrfico degli anarchici italiani (2003-2004): Passanante, Giovan ni. Para ms detalles: Gakerano, Giovanni Passanante, 1997.
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otomano14. Kravcinskij fue detenido cuando intentaba sumarse a los insurgentes del Mtese, pero fue pronto liberado por las autoridades italianas, que no llegaron a identificarle, y en agosto de 1878 asesin en San Petersburgo a un general de la polica15. Los contactos ms interesantes entre italianos y rusos tuvieron lu gar en Suiza, cuyas leyes liberales la convertan en uno de los refugios preferidos de los revolucionarios, lo mismo que ocurra con Inglaterra y los Estados Unidos, pero con la ventaja de hallarse en el centro de Europa. Tales contactos fueron espiados por informadores a sueldo del cnsul italiano en Ginebra, quien, en un informe de agosto de 1878, se hizo eco de una circular enviada a su pas por el comit revo lucionario ruso de Suiza, segn la cual se haba llegado a la conclusin de que, al ser imposible por el momento enfrentarse a los ejrcitos para hacer la revolucin, no haba otro medio que eliminar a los sobe ranos y sus ministros. El cnsul, y con l el gobierno italiano, estaban convencidos de que haba una conspiracin internacional contra las vidas de los monarcas europeos, tramada desde Suiza por revolucio narios de varias nacionalidades, pero lo cierto es que no han aparecido pruebas de esa conspiracin. Quiz todo se redujera a que el ejemplo de los unos estimulara a los otros. De la cooperacin entre italianos y rusos el cnsul tuvo otra prueba en 1879, cuando el comit ruso de Suiza financi un viaje de Malatesta a Rumania, pas en el que los narodniki tenan una base de operaciones16. La interpretacin terrorista de la propaganda por el hecho fue adoptada por un congreso revolucionario internacional que tuvo lu gar en Londres en julio de 1881. A l acudieron destacados militantes anarquistas de quince pases, incluidos Kropotkin, el entusiasta ale mn de la dinamita Johan Most, y los italianos Malatesta y Francesco Saverio Merlino un joven abogado que haba defendido al anterior en el proceso por la insurreccin del Mtese 1?. Con la perspectiva de una revolucin general que no se consideraba lejana, el congreso
14 Berti (2003:52-53). 15 Molinari, Un rivoluzionario di professione tra gli insorti del Mtese, 2001. 16 Musarra, Nichilsti a Ginebra, 1998. 17 Dizion&rio biogrfico degli anarchici italiani (2003-2004): Merlino, Francesco S averio. 6

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afirm que la accin contra las instituciones ms simple hablaba a las masas con ms elocuencia que miles de impresos y ros de palabras, y recomend el estudio de las ciencias tcnicas y qumicas para su apli cacin como medio de defensa y ataque18. Era difcil propugnar ms claramente los atentados con explosivos. La comisin de correspondencia nombrada por el congreso de Londres tuvo, sin embargo, muy poco movimiento y en la dcada de los ochenta la actividad terrorista fue mnima, aunque hubo algunos atentados en Alemania, Francia y Estados Unidos19. En Italia destac la accin de Achille Vittorio Pini y Luigi Parmegianni, quienes haban fundado en Pars un grupo anarquista que se financiaba mediante atracos, y publicaba un peridico en el que se daban recetas de explo sivos. En febrero de 1889 ambos hirieron con arma blanca al socia lista Celso Ceretti antiguo garibaldino y uno de los fundadores de la federacin italiana de la Internacional, de la que luego se haba apartado quien les haba acusado de estar a sueldo de la polica. Ambos lograron huir de Italia, pero Pini fue arrestado en Francia, condenado a veinte aos de trabajos forzados y deportado a un pe nal de Guayana, donde muri. Ms afortunado fue Parmegianni, quien se refugi en Inglaterra, vio denegada por la justicia britnica su extradicin a Italia, y anos despus hizo una fortuna en el comer cio de antigedades20. Pero lo que ms nos interesa aqu es que el atentado contra Ceretti fue severamente criticado en medios anar quistas. Merlino escribi una carta cordial a Ceretti, en la que afirm que no eran verdaderos anarquistas quienes polemizaban a golpe de pual21.

18 Berti (2003: 90-99). 19 Bachjensen (2004:129-133). 20 Dizionario biogrfico degli anarchici ttaliani (2003 -2004): Ceretti, Celso, Par megianni, Luigi, Pini, Achille Vittorio. 21 Carta reproducida en Adamo (2004:115-116).
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II.

LA ERA DE LOS ATENTADOS

A comienzos de los aos noventa, el anarquismo italiano no era ms que una sombra de lo que haba sido en los setenta. En el congreso de Gnova de agosto de 1892 se produjo su ruptura con los socialistas, partidarios de entrar en la poltica institucional, y a partir de entonces fueron stos quienes adquirieron una mayor influencia entre los traba jadores. Aunque haba grupos anarquistas muy activos a nivel local, carecan de coordinacin, estaban sometidos a la represin de las au toridades, y los atentados de aquellos aos les valieron el rechazo de los medios liberales22. La oleada de atentados comenz en Italia en enero de 1892, con una bomba contra la prefectura de Grosseto, en Toscana, y se prolong durante dos aos, pero los hechos que ms im pactaron en la opinin pblica de la pennsula tuvieron lugar en Fran cia23. En particular Ravachol se convirti en un hroe de leyenda para muchos militantes italianos. Un peridico anarquista recordara ms adelante que por entonces quien no se presentaba como un Ravachol redivivo no mereca ser llamado compaero24. Muchos de aquellos atentados no causaron vctimas mortales. El ms grave tuvo lugar en Roma en marzo de 1894, cuando una explosin junto al palacio de Montecitorio mat a dos personas e hiri a varias. Poco despus, en junio, el joven carpintero y militante anarquista Paolo Lega dispar contra el presidente del Gobierno, Francesco Crispi, que result ileso. Lega fue condenado a veinte aos de crcel y muri en prisin, pero sus presuntos cmplices fueron absueltos por falta de pruebas25. Quien s consigui su objetivo, e ingreso con ello en el panten anarquista, fue un joven panadero que haba huido de Italia para esca par de una condena por propaganda antimilitarista y se haba estable cido en la localidad francesa de Ste, donde entr en contacto con los anarquistas locales. El 23 de junio de 1894 adquiri un pual y se diri
22 Masini, Stona degli anarchici italiani nell1poca degli attentati, 1981, pp. 9-11. 2J Berti (2003:188-192). 24 LUomo Libero (Imola), 31 de diciembre de 1896, citado en Antonioli y Massini (1999:59). 25 Dizionario biogrfico degli anarchici italiani (2003-2004): Lega, Paolo.

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gi a Lyon, donde al da siguiente asesin al presidente de la Repbli ca, Sadi Carnot, culpable a sus ojos de no haber indultado al anarquis ta Vaillant, condenado a muerte por haber lanzado en la cmara de los diputados una bomba que no caus vctimas. Su crimen gener una oleada de xenofobia, y en Lyon fueron atacados varios comercios re gentados por italianos. En su proceso, Casero neg haber tenido cmplices, y si los tuvo no le proporcionaron muchos medios, porque los ltimos 30 km de su viaje a Lyon los hizo a pie26. Varias canciones populares recordaron su muerte en la guillotina, y se hicieron famosas las palabras con las que supuestamente se habra negado a denunciar a sus cmplices: io son delTAnarchia/ Casero fa il fornaio/ e non la spia27. El abogado y destacado propagandista de la anarqua, Pietro Gori28, quien le haba tratado en Miln, y fue por ello acusado por la prensa conservadora de haberle inducido al crimen, le dedic una hermosa elega que comenzaba as: Lavoratori a voi diretto i l canto di questa mia canzon che sa di pianto e che ricorda un baldo giovin forte che per amor di voi sfid la m orte 29. Este homenaje a Casero no implicaba que Gori apoyara los aten tados, pero lo cierto es que la exaltacin de asesinos como l en los medios anarquistas no poda sino estimular a quienes, por un motivo o por otro, estaban dispuestos a pasar a la accin. La prensa anarquis ta italiana de los Estados Unidos, que poda expresarse con mucha mayor libertad que la publicada en Italia, muestra la aureola de marti rio que tenan los terroristas que haban pagado con su vida su desafo al poder. Tras la ejecucin de Casero, La Q uestione Sociale, que se pu
26 Ibid. (2003-2004): Casero, Sante. Ms detalles en Gremmo, Sante Casero, 1994. 27 Pertenezco a la anarqua, Casero es panadero, y no espa. 28 Dizionario biogrfico degli anarchici italiani (2003-2004): Gori, Pietro. 29 Trabajadores a vosotros se dirige el canto de esta cancin ma que sabe a llanto y que recuerda a un valiente joven fuerte que por amor a vosotros desafi a la muerte. Estas y otras canciones sobre Casero se recogen en Catanuto y Schirone, II canto anarchico in Italia nelVOttocento en elNovecento, 2001, pp. 94-109.
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blicaba en Paterson, New Jersey, public en primera pgina un retrato del magnicida, acompaado de un artculo en el que lo calificaba de vengador de los anarquistas ridiculizados, perseguidos y asesinados, y sobre todo justiciero de todo el dolor de las plebes sufrientes30. La respuesta del gobierno italiano a esta oleada de atentados con sisti en un endurecimiento de la legislacin represiva. El 1 de julio de 1894, Crisp present a la cmara tres proyectos de ley para el mante nimiento del orden pblico, que fueron aprobados el 19 de julio. La primera ley agrav las penas por delitos con explosivos, y sancion la incitacin a cometerlos y la apologa de los mismos. La segunda endu reca las penas por ciertos delitos de imprenta, sobre todo la instiga cin a que los militares desobedecieran las leyes, y la propaganda anti militarista. La tercera estableci el arresto preventivo y la deportacin a un domicilio obligado de quienes hubieran manifestado el propsito de actuar por vas de hecho contra el orden social y prohibi las aso ciaciones y reuniones que tuvieran ese fin. En enero de 1895 llegaron los primeros anarquistas deportados a la colonia de Porto Ercole, en un promontorio aislado de la costa toscana31. Estas leyes tuvieron origen en la conviccin del gobierno italiano de que los atentados eran el resultado de una propaganda destructiva a la que era necesario poner coto. Una circular del Ministerio de Justi cia dirigida a los fiscales lo explicaba as:
La responsabilidad de los atroces atentados que se han cometido incumbe, ms que a los autores materiales, a aquellos que con lento e ininterrumpido trabajo pretenden sublevar a las plebes contra el presente orden social, y por escrito y de palabra excitan las fantasas de los ilusos y de los ignorantes al odio ms feroz contra ciertas clases de ciudadanos32.

El mismo da que Crispi present en la cmara la nueva legisla cin, tuvo lugar en Livomo otro asesinato de inspiracin anarquista. Giuseppe Bandi, antiguo garibaldino y director de un peridico local,
30 La Questione Sociae (Paterson), 15 de agosto de 1894. En el mismo nmero se reproduca la ya citada elega de Gori. 31 Masini (1981:55-61). 32 Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores (AMAE), Madrid, H 2750: circular del Ministerio de Gracia y justicia, Roma, 24 de julio 1894. Traduccin propia.

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II Telegrafo, que se haba destacado por sus crticas a la violencia tras los atentados contra Crispi y Carnot, fue apualado por Oreste Luc chesi, un trabajador muy pobre, de ideas anarquistas y pasado violen to. Esta vez no fue difcil identificar a los cmplices, que eran varios anarquistas locales, y uno de ellos, Rosolino Romiti fue condenado a cadena perpetua como instigador del asesinato. Lucchesi, que explic haber aceptado cometerlo porque para l su vida no tena ya valor, fue condenado a treinta aos y muri en prisin33. Tras irnos aos de menor actividad terrorista, el 22 de abril de 1897 sufri un nuevo atentado el rey Humberto I, que result ileso. El frus trado magnicida que haba intentado apualarle era un joven herrero, Pietro Acciarito, que se haba visto reducido a la miseria tras haber teni do que cerrar su taller por falta de trabajo y haba asistido a reuniones socialistas y anarquistas, aunque no era un militante activo. Neg ini cialmente haber tenido cmplices y el esfuerzo de las autoridades por hallarlos tuvo en esta ocasin un resultado trgico, cuando un sospe choso muri tras haber sido interrogado. El propio Acciarito, que fue condenado a cadena perpetua, termin por denunciar a algunos cm plices, pero se retract en el proceso de stos y la tesis de la conspiracin se hundi por falta de pruebas. Acciarito muri en prisin en 1943 34. Poco despus del atentado contra Humberto I tuvieron lugar dos crmenes, cometidos por italianos, que tuvieron una gran resonancia en toda Europa. El 8 de agosto de 1897, Michele Angiolillo asesin de un tiro al jefe del Gobierno espaol, Antonio Cnovas del Castillo, en un balneario del norte de Espaa, y el 1 de septiembre de 1898 Luigi Luccheni mat de una pualada a la emperatriz de Austria-Hungra, Isabel, en la ciudad suiza de Ginebra. Angiolillo era un joven tipgra fo que haba huido de Italia para evitar una condena por propaganda subversiva y su vctima era un poltico al que se consideraba, por un lado, responsable de las torturas sufridas en el castillo de Montjuic tras el terrible atentado de la calle Cambios Nuevos, y por otro, el principal obstculo a la independencia de Cuba35. Luccheni, en cam
33 Dizionario biogrfico egli anarchici italiani (2003 -2004): Lucchesi, Oreste. 34 Ibid. (2003-2004): Acciarito, Pietro. 35 Tamburini, Michele Angiolillo e lassassinio di Cnovas del Castillo, 1996; Di zionario biogrfico degli anarchici italiani (2003-2004): Angiolillo, Michele.

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bio> era un pobre trabajador que haba vagabundeado por Europa, no era conocido como militante y parece haber escogido a su vctima casi al azar, tan slo como un smbolo de la realeza36. El eco de ambos atentados fue muy diferente. Bastantes anarquis tas lamentaron la muerte de la emperatriz y atribuyeron el acto de Luccheni ms a la desesperacin de un infeliz crecido en una sociedad injusta que a la inspiracin de un ideal. Uno de los pocos que sali en su defensa fue Giuseppe Ciancabilla, infatigable propagandista de la anarqua, quien por entonces resida en Nechatel y a quien su apolo ga de aquel atentado le cost la expulsin de Suiza37. Se traslad en tonces a Estados Unidos, donde asumi la direccin de La Q uestione Sociale de Paterson, revista en la que, tras la condena de Luccheni a cadena perpetua se suicidara en prisin unos aos despus escri bi un artculo en honor de quien haba golpeado implacablemente en nombre de la anarqua38. Pero fue Angiolillo quien se convirti en un autntico mrtir. He aqu como le describi La Q uestione Sociale tras su ejecucin:
Quien ajustici a Cnovas del Castillo, Michele Angiolillo es una figura tan esplndida, un carcter tan alto y elevado y de sentimientos tan nobles y gene rosos, que puede ser citado como ejemplo y designado para la admiracin universal. [...] Era joven, bello y simptico, alto y robusto, con un rostro pli do, puro y ovalado. [...] Bueno y generoso, saba de todos hacerse amar por la dulzura de su carcter. Sufra por la miseria ajena ms que por la propia. [...] Tena afecto haca todos, no odiaba a nadie y su amistad llegaba hasta el sacri ficio completo de s mismo39.

Salvo por la ausencia de toda referencia religiosa, se creera estar ante el retrato de un mrtir cristiano. Por otro lado, a su acto se le atribuyeron consecuencias muy positivas. Haba sido un gran xito de propaganda, observaba La Q uestione Sociale, porque haba lleva do a que la prensa burguesa americana se ocupara por primera vez

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Dizionario biogrfico degli anarchici italiani (2003-2004): Luccheni, Luigi. Ibid. (2003-2004): Ciancabilla, Giuseppe. La Questione Sociale (Paterson) 19 de noviembre de 1898. Ibid., 15 de septiembre de 1897.

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de los anarquistas torturados y fusilados en Montjuic40. Y haba cau sado un saludable terror en la burguesa41. Las simpatas hacia el gesto de Angiolillo no se redujeron a los anarquistas ms militantes, sino que alcanzaron a esos medios intelectuales que por entonces se sentan hastiados por la mediocridad de la poltica parlamentaria y consideraban, en cambio, heroica la accin directa. Ese era el caso del periodista italiano Vincenzo Morello, ms conocido por su pseu dnimo de Rastignac, quien a la muerte de Angiolillo le dedic un celebre artculo, lleno de elogios hacia el anarquismo, entendido como una afirmacin de la conciencia individual y de la voluntad re novadora42.

III. LA CONFERENCIA INTERNACIONAL ANTIANARQUISTA DE ROMA

Es difcil saber s el crimen de Angiolillo represent realmente un xi to de la propaganda por el hecho, pero no hay duda de que el de Luccheni result contraproducente para la causa anarquista. La empera triz Isabel, la encantadora Sissi de sus aos jvenes, era muy popular en toda Europa, y sus responsabilidades polticas eran nulas, por lo que su muerte fue vista como una manifestacin de la furia homicida que estaba engendrando la propaganda anarquista. Como haba ocu rrido en Francia cuando el asesinato de Carnot, esta vez se produjeron violentos motines contra los italianos en Alemania y Austria-Hungra. Ante la presin diplomtica a la que se vio sometido por parte de Viena y Berln, el gobierno italiano decidi dar un impulso a la cooperacin internacional contra la amenaza anarquista y para ello convoc una conferencia en Roma. La Conferencia Internacional de Roma para la defensa social con tra el anarquismo tuvo lugar entre los das 24 de noviembre y 21 de di ciembre de 1898, con asistencia de 54 delegados diplomticos, altos funcionarios y mandos policiales de 21 pases europeos. Represent 4 0 Ibid., 15 de agosto de 1897.
41 Ibid., 15 de octubre de 1897. 42 Masin (1981:116).
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una iniciativa sin precedentes en el campo de la cooperacin interna cional en temas de seguridad interior, por lo que ha sido considerada como un primer paso hacia la creacin de Interpol, que se fundara en 1923 y se relanzara en 1946. Las delegaciones de Rusia, Alemania y Austria-Hungra fueron las ms decididas a la hora de impulsar la re presin internacional del anarquismo, mientras que la de Gran Breta a se mostr reticente frente a todo acuerdo que pudiera ser nocivo para las libertades pblicas y la de Francia se situ en un punto inter medio, que termin por imponerse. En todo caso, la conferencia no tomara acuerdos vinculantes, sino que se limitara a hacer recomen daciones cuya implementacn correspondera a cada uno de los esta dos participantes43. Las posiciones moderadas se impusieron en la definicin de la amenaza. En contra de los deseos rusos y alemanes no se lleg a una definicin general del anarquismo, sino slo del acto anarquista, entendido como todo acto encaminado a la destruccin, por medios violentos, de toda organizacin social. A efectos de las resoluciones de la conferencia se considerara por ello anarquista tan slo a quien cometiera ese tipo de actos44. La importancia que tena haber adopta do este enfoque la explic muy bien en su memoria el delegado espa ol Flix de Aramburu, catedrtico de Derecho penal, quien subray que la frmula adoptada responda al propsito de diferenciar lo que no poda menos de diferenciarse: el Anarquismo terico y pacfico y el Anarquismo que se manifiesta en lo que viene llamndose la propa ganda p o r e l h ech o; esto es el anarquismo de la dinamita, del pual, etc.. Este ltimo sera contra el que se dirigieran las resoluciones de la conferencia, mientras que no se adopt resolucin alguna contra la doctrina anarquista en s, que al delegado espaol le pareca errnea pero respetable:

43 Bach Jensen, The International Anti-Anarchist Conference of 1898 and the origins of Interpol, 1981. Liang, The rise ofmodern plice and the European State system-from Meternick to the Second World War, 1992, pp.155-169. 44 AMAE, Madrid, H 2750, Confrence intemationale pour la dfense sociale contre les anar chistes: rlev des propositions adoptes parles deux Commissons et par la Sous-Commission.
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En una de las primeras sesiones plenas de la Conferencia, promovi el Sr. Embajador de Rusia la, a su juicio, previa y necesaria declaracin de que el Anarquismo no poda considerarse como doctrina poltica. [...] Cre entonces pertinente manifestar salvados todos los respetos que no era dable con fundir la teora anrquica con las prcticas criminales anrquicas e incluir bajo el mismo anatema a hombres como Rclus, Kropotkin, Grave, etc. (inte ligencias privilegiadas al fin y al cabo) y a delincuentes como Ravachol, Vaillant, Casero, Angiolillo y otros tales; que el Anarquismo, con ser todo lo ut pico y errneo que se quisiera, tena su filiacin doctrinal y no caba asegurar que careciese en absoluto de su parte afirmativa, puesto que proclamaba que mediante la negacin y el aniquilamiento de toda autoridad, de todo gobier no, y de todas las instituciones histricas, vendra el libre juego de las leyes naturales en que la humanidad hallara la paz, la justicia y el orden verdade ros45.

Dada la tolerancia que hacia los delitos polticos mostraba la Eu ropa liberal del siglo XIX, resultaba inaceptable,-salvo en la autocrtica Rusia, la pretensin de una cooperacin judicial y policial internacio nales contra un movimiento poltico, aunque fuera tan subversivo como el anarquismo, mientras que resultaba factible la cooperacin contra una epidemia de actos violentos que, al margen de su inspira cin anarquista, eran evidentemente criminales desde el punto de vis ta del derecho penal. As es que, frente a las posiciones extremas de la delegacin rusa, acabaron imponindose las ms moderadas que aus piciaba Francia, cuya delegacin, para no herir la sensibilidad de su aliada Rusia, prefiri que el protagonismo en su presentacin lo asu miera el delegado monegasco, el barn de Rollan d 46. La conferencia recomend a los pases participantes que tomaran medidas legislativas contra la violencia anarquista, es decir, contra la preparacin de tales actos, especialmente mediante explosivos, contra las asociaciones que tuvieran ese fin, contra la incitacin a cometerlos y la apologa de los mismos, y contra la propaganda anarquista en las fuerzas armadas. Recomend tambin que, junto a las penas de pri
45 AMAE, Madrid, H 2750, Conferencia internacional de Roma para la defensa so cial contra el anarquismo, 1898: memoria del Delegado tcnico de Espaa D. Flix de Aramburu y Zuloaga. 46 Bachjensen (1981:325-326). 15

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sin, se recurriera frente a los anarquistas a la prohibicin de residen cia en determinados lugares, a fin de limitar su libertad de movimien tos. Respecto a la pena de muerte, recomend que no fuera aplicada pblicamente, sin duda para reducir el efecto propagandstico que para los anarquistas tena la ejecucin de uno de los suyos. Tambin se recomend que se prohibiera la reproduccin de las actas de los proce sos contra los anarquistas, en especial las declaraciones de los procesa dos, e incluso que se pusieran lmites a la informacin sobre el anar quismo en la prensa, aunque esta ltima recomendacin fue aprobada por muy estrecho margen. En cuanto a la cooperacin internacional, se estableci que las autoridades de los distintos pases se comunicaran recprocamente toda la informacin til, y que los anarquistas extran jeros expulsados de un pas fueran enviados a su pas de origen. Se adopt tambin el principio de que los actos anarquistas no fueran considerados delitos polticos, para evitar que quedaran excluidos de los acuerdos de extradicin y, en particular, que los actos contra los so beranos y jefes de Estado o sus familias fueran siempre incluidos entre los delitos para los que estaba prevista la extradicin47. Los efectos prcticos de esta conferencia parecen haber sido bas tante limitados. No era fcil impulsar la cooperacin judicial y policial internacional en un momento de creciente tensin entre las potencias europeas, que terminara conduciendo a una guerra mundial infinita mente ms destructiva que todos los atentados anarquistas. Tampoco era fcil la cooperacin en estas materias entre la autocracia zarista y estados tan liberales como Gran Bretaa. Con todo, la conferencia contribuy a una mayor cooperacin en la vigilancia de los anarquis tas, que a nivel bilateral haba comenzado aos antes, por iniciativa de Francia, y que se tradujo en un intercambio confidencial de informa cin entre las policas europeas48. Otras recomendaciones de la conferencia resultaban ms difciles de implementar, como era el caso de las que implicaban una restric cin de la libertad de prensa, justificadamente considerada como un pilar de la sociedad liberal. Exista, sin embargo, la conviccin de que la propaganda por el hecho se magnificaba por la atencin que la
47 AMAE,

Madrid, H 2750, Confrence.... 48 Bachjensen (1981: 333-342).


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prensa prestaba a los atentados, y que la gloria que ello proporcionaba a quienes los cometan supona un estmulo para sus futuros imitado res. El delegado espaol lo explic as:
Difcil, sino impracticable, es impedir a la prensa peridica que divulgue las noticias y pormenores concernientes a los atentados anrquicos y a las sesio nes de los tribunales por ellos promovidas; [...] aunque comparto en mucho las opiniones de aquellos escritores (el doctor Aubray particularmente) que han demostrado la influencia de la prensa en la criminalidad mediante el rela to minucioso de los delitos, que provoca un contagio moral y un poder suges tivo harto sensibles [...] Hay en el anarquista [...] una jactancia y un afn de notoriedad evidentes. Decidido a ser hroe y mrtir, conforta su decisin la esperanza de que su nombre correr el mundo circundado de esa aureola y se repetir con gratitud y admiracin por los que le sigan en la campaa reden tora y terrorista. A la prensa amiga y enemiga, siempre curiosa y vocinglera, confa aquella misin de asegurar su fama49.

IV. EL ASESINATO DE HUMBERTO I

La era de los magnicidios perpetrados por anarquistas italianos con cluy el 29 de julio de 1900 cuando Gaetano Bresci asesin en Monza a Humberto I. Era la tercera vez que atentaban contra su vida y en este caso hay slidos indicios de que el asesino no actu en solitario, sino que tras el atentado haba toda una conspiracin50. Bresci era un obrero textil que haba conseguido labrarse un modesto bienestar tras emigrar a los Estados Unidos, era atractivo y aficionado a vestir bien,
Madrid, H2750, Conferencia.... 50 Sobre este atentado y su autor se ha investigado mucho. Petracco, Uanarchico che venne dallAmerica, 2000, ofrece un relato sugestivo, aunque con algunas impreci siones. Gremmo, Gli anarchici che uccisero XJmberto I, 2000, proporciona datos sobre los cmplices de Bresci. Galzetano. Gaetano Bresci, 2001, da muchos detalles, pero su interpretacin se basa en una injustificada negativa a admitir que el asesino tuviera cmplice alguno. Un buen estado de la cuestin se encuentra en Berti (2003:304-323), que aade un nuevo elemento: la posible implicacin de Malatesta. Y para un resumen breve puede consultarse la voz redactada por el propio Berti en Dizionario biogrfico degli anarchici italiani (2003-2004): Bresci, Gaetano.
. 49 AMAE, 17

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se haba esforzado en aprender ingls, estaba casado con una joven ir landesa, tena una hija y esperaba otra. Haba abrazado desde muy jo ven las ideas anarquistas y en 1898 se estableci en Paterson, New Jer sey, una ciudad textil que era el principal centro del anarquismo italiano en los Estados Unidos. All se incorpor al grupo Diritto alTEsistenza, que publicaba La Q uestione Sociale , y conoci a Malatesta durante el viaje de ste a los Estados Unidos, una de cuyas prin cipales etapas fue, por supuesto, Paterson51. El odio hacia la monar qua italiana haba llegado por entonces al mximo, tras los incidentes de Miln de mayo de 1898, en los que, con ocasin de una huelga ge neral, el gobernador militar Fiorenzo Bava Beccaris orden a las tro pas disparar contra los manifestantes, con un balance de ochenta muertos y cientos de heridos, una hazaa por la que Humberto I lo fe licit y condecor. Segn declarara Bresci ms tarde, aquella feroz re presin le decidi a cumplir el proyecto de matar al rey, que haba co menzado a imaginar tras anteriores episodios represivos. El 17 de mayo de 1900 se embarc en Nueva York provisto de una pistola, y el 29 de julio logr su mortal propsito. Arrestado inmediatamente, neg tener cmplice alguno y mantu vo esa tesis durante el proceso, en el que fue condenado a cadena per petua. Segn su primer abogado, el socialista Filippo Turati, que lue go renunci a defenderle, estaba convencido de que, en unos meses o en unos aos, la revolucin triunfante le devolvera la libertad. Los historiadores ms rigurosos, como Giampietro Berti, creen que s tuvo cmplices. Uno de ellos, Luigi Granotti, conocido como Biondino, un obrero textil que haba emigrado a Paterson, fue condenado en rebel da a cadena perpetua en 1901, cuando haba logrado refugiarse de nuevo en los Estados Unidos, donde morira en 194952. Y hay indicios de que otros anarquistas le ayudaron en la preparacin del atentado. La opinin de Roberto Gremmo es que el proyecto surgi entre un grupo de anarquistas italianos de Paterson, entre los que quiz se ha51 Sobre los anarquistas italianos en los Estados Unidos, y especialmente en Pater son, vase Ferraris, Lassassinio di Umberto I e gli anarchici di Paterson, 1968; Bettini, Bibliografa dell'anarchismo, 1976, pp. 289-297; y Petacco (2000: 21-29). Sobre el viaje de Malatesta, Berti (2003:285-289). 52 Dizionario biogrfico degli anarchici italiani (2003-2004): Granotti, Luigi.

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liara Giuseppe Ciancabilla53. Berti cree, adems, que el propio Malatesta estaba al corriente de los propsitos de Bresci, En aquellos ltimos aos del siglo XIX, de aguda crisis social, en los que los movimientos de tendencia insurrecional haban estallado sucesivamente en Sicilia, en las minas cercanas a Carrara y en Miln, Malatesta crea llegado el momen to para una amplia insurreccin antimonrquica, con participacin de socialistas, republicanos y anarquistas. En Paterson debi hablar de ello con Bresci, a quien ms tarde se referira como ntimo amigo suyo54. Desde esa perspectiva, cabe suponer que el atentado contra Hum berto I, como los que luego sufrira Alfonso XIII, pretenda abrir una crisis en la monarqua que favoreciera la insurreccin. Pero si se era el proyecto, su fracaso fue total, pues lo que el magnicidio suscit en Ita lia fue una oleada de lamentos por la muerte del monarca y de indigna cin contra su asesino. Toda la prensa, incluida la socialista, conden duramente el atentado. Un poeta de izquierdas, Giovanni Pascoli, compuso un himno al rey y Gabriele dAnnunzio le dedic una elega. Entre las canciones populares que comentaron el suceso, algunas fue ron favorables al asesino y hubo una que anim a imitar su gesto: Prm di morir sulfango della via imiteremo Bresci e Ravachol; chi stende a te la mano, o borghesia, un uomo indegno di guardare il sol35. Varias eran sin embargo favorables al rey, incluida una en la que Bresci peda a Dios perdn por su crimen: O mi rimorso eterno, ho ucciso un Re si buono io chiedo a Dio perdono ma perdonar non pu 56.
53 Gremmo (2000:45-50). B erti(2003:313-317). '' Antes de morir en el barro de la calle, imitaremos a Bresci y Ravachol; quien tiende a ti la mano, burguesa, es un hombre indigno de mirar al sol. 56 Para m remordimiento eterno, he matado a un rey tan bueno, pido a Dios per dn pero perdonarme no puede. Canciones citadas en Catanuto y Schirone (2001: 149-159).
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Por otra parte, la poltica italiana asumi una orientacin ms re formista y liberal que en los ltimos aos de Humberto I, cuando el nuevo rey encarg formar gobierno a Giovanni Giolitti, aunque anar quistas como Malatesta se negaran a reconocer que se hubiera produ cido un cambio. En cuanto a Bresci, muri en prisin el 22 de mayo de 1901, por suicidio segn la versin oficial, que ha suscitado siem pre muchas dudas. Algunos estudiosos del tema sospechan que fue asesinado por orden de Giolitti, quien tema que estuviera en marcha una operacin para liberarlo, con participacin de Malatesta y finan ciada nada menos que por la ex reina de Npoles, Mara Sofa de Ba~ viera. Giolitti lleg incluso a la conviccin de que Mara Sofa haba fi nanciado el atentado. Todo hace suponer que la operacin para rescatar a Bresci no tuvo existencia real, pero hay en cambio indicios de contactos entre la ex reina y Malatesta. Ambos odiaban a la dinas ta Saboya y el anarquista no tena escrpulos en recibir ayudas finan cieras de cualquier procedencia. De hecho, en una carta interceptada por la polica italiana en 1901, Malatesta aluda a una Seora, en la que es fcil identificar a Mara Sofa, que haba estado en relacin con l y le haba proporcionado recursos. No hay sin embargo pruebas de que ella hubiera estado al corriente del proyecto de atentado57. Como Caserio y Angiolillo antes que l, Bresci entr en el panten de los hroes y mrtires anarquistas. La Q uestione Sociale de Paterson edit poco despus del atentado un suplemento gratuito, cuyo conte nido poda resumirse en los dos lemas que lo encabezaban: A los tira nos, la justicia del pueblo. A los hroes, la palma del martirio58.

EL DEBATE SOBRE LA VIOLENCIA

Desde que Ravachol diera inicio a la refulgente serie de actos terro ristas que hicieron enloquecer de miedo a la burguesa59, quienes mataron en nombre de la anarqua encontraron siempre camaradas
57 Petacco (2000:143-162); Berti (2003: 317-323). 58 Supplemento ella Questione Sociale (Paterson), 24 de noviembre de 1900. 59 La Questione Sociale (Paterson), 8 de julio de 1899.

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dispuestos a ensalzarlos como hroes. En 1904, por ejemplo, un peri dico anarquista italiano que se publicaba en San Francisco ofreca a sus lectores la adquisicin de tres retratos, el de Kropotkin y los de dos magncidas: Bresci, asesino del rey de Italia, y Czolgosz, asesino del presidente de los Estados Unidos60. El terrorista se converta pues en el hroe por excelencia y ello responda a una exaltacin del acto violento, no slo como un instrumento necesario para la revolucin, sino como un gesto en s mismo valioso. A algunos anarquistas, como Malatesta, esto les preocup desde el primer momento, desde que vie ron el entusiasmo que en muchos camaradas despertaba Ravachol. En una entrevista concedida a Le Fgaro en octubre de 1892, el anarquista italiano se mostr de acuerdo con algunos de los atentados cometidos por el francs, pero deplor que se pudiera haber herido a gente ino cente y admiti que otros de sus actos no le gustaron (se refera al ase sinato de un anciano para robarle). Con todo, la responsabilidad mo ral de lo ocurrido se la atribua a los ricos, cuya opresin haca que los pobres recurrieran en su rebelin a medios incluso feroces61. Pero s en. pblico primaba en l la solidaridad anarquista, en privado Malatesta se mostr ms crtico. En una carta a una amiga explic que Ra vachol le pareca un hombre sincero y entregado a la causa, aunque tan extraviado en sus razonamientos como para asesinar de la manera ms feroz a un viejo inofensivo, y que lo que le preocupaba eran las re acciones de algunos de sus partidarios:
Uno dice que Ravachol hizo bien en matar al viejo, porque era un ser intil para la sociedad; otro que no vale la pena discutir por un viejo al que queda ban pocos aos de vida y as por el estilo. Lo que significa que estos anarquis tas que no quieren juicios ni tribunales, se convierten ellos en jueces y verdu gos y condenan a muerte y ejecutan a aquellos a quienes juzgan intiles62,

En realidad, algunos anarquistas parecan por entonces dispues tos a matanzas indiscriminadas, a fin de purgar a la humanidad de ele mentos nocivos. Un caso extremo fue el de Paolo Schicchi, un joven
60 La protesta umana (San Francisco), 20 de febrero de 1904. il Adamo (2004:46). 62 E. Malatesta a Luisa Minguzzi Pesci, 29 de abril de 1892, en Adamo (2004:139140). Traduccin propia.

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siciliano de familia prspera, ardiente republicano desde su infancia, desertor del ejrcito y exiliado en Pars, donde se convirti al anar quismo, quien en 1891 edit en Ginebra dos nmeros de un peridico apropiadamente titulado P ensiero e d in a m ite es decir pensamiento y dinamita63. En uno de los artculos que all public, Schicchi comba ti cualquier sentimentalismo que obstaculizara el empleo de la vio lencia revolucionaria para el exterminio total de la burguesa, un obje tivo que justificaba incluso con argumentos pseudobiolgicos:
Para que la revolucin social triunfe completamente hay que destruir a toda esa raza de ladrones y asesinos que llamamos burguesa. Mujeres, viejos, ni os, todos deben ser ahogados en sangre. En la lucha por la existencia entre dos elementos, para que uno quede en paz el otro debe desaparecer de arriba a abajo; si no, es vuelta a empezar: En nuestro caso se trata tambin de una exigencia imperiosa de la ley de la seleccin. Hay que purificar la familia hu mana y librarla de esta estirpe corrompida y malvada, podrida y cruel, que en la humanidad tiene la misma funcin que el diente venenoso en la vbora64.

En Espaa ese tipo de actitud se puso en prctica a travs de aten tados indiscriminados como los del teatro del Liceo y la procesin de Santa Mara del Mar, ambos en Barcelona. Con ocasin del segundo, Malatesta manifest pblicamente su desacuerdo, en un artculo pu blicado en un peridico anarquista italiano que se editaba en Londres, Tras recordar que la sociedad burguesa se mantena mediante la fuer za de las armas, y que para crear una sociedad nueva era indispensable una revolucin violenta, lamentaba que algunos anarquistas hubieran olvidado que la violencia era slo una dura necesidad y la hubieran convertido en el fin mismo de la lucha. Le pareca increble que quie nes negaban, con buenos motivos, el derecho del juez a condenar, proclamaran que tenan derecho a matar a quienes no pensaban como ellos. No entenda que un peridico anarquista hubiera podido refe rirse al heroico autor del reciente atentado contra la procesin de Barcelona:

63 Diztonario biogrfico deglianarchiciitaliani (2003-2004): Schicchi, Paolo. 4 Pensiero e Dinamite, 18 de julio de 1891, en Adamo (2004: 124). Traduccin propia.

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Ninguna razn de lucha, ninguna excusa, nada: es heroico haber matado a mujeres, nios, hombres inermes porque eran catlicos! Esto es ya peor que la venganza: es el furor morboso de unos msticos sanguinarios, es el holo causto sangriento en el altar de un dios..., o de una idea, que para el caso es lo mismo. OhTorquemada! OhRobespierre!65.

De hecho, como tantas veces haba ocurrido y volvera a ocurrir en la historia, algunos anarquistas de fines del XIX haban cado de lle no en la mstica de la violencia, aunque a veces disfrazaran esa mstica bajo una capa de materialismo. As ocurra en el artculo con el que se abra el suplemento que La Q uestione Sociale dedic al asesinato de Humberto I:
Vida y muerte son inseparables. La una depende de la otra. Para vivir debe mos matar; muriendo producimos nuevas vidas. La Vida y la Muerte son, pues, funciones indispensables de la Naturaleza, simples transformaciones de la materia. [...] Matar a veces es santo. Cuando se mata para vivir, o para dar nueva vida. El hombre que mata a una fiera, el rebelde que mata a un tirano, el pensador que mata un prejuicio, matan para facilitar la vida. Alabados sean!

El espaol Pedro Esteve, posible autor de este artculo, que apare ci sin firma, public tambin una serie de artculos a propsito del atentado de Bresci, en los que se plante si los actos que se presenta ban como propaganda por el hecho haban favorecido o no la causa anarquista. En su opinin, haban tenido dos consecuencias opuestas: por un lado haban despertado en el pueblo, y sobre todo en la prensa, un inters por el anarquismo, pero por otro lado haban desencadena do una persecucin contra los anarquistas que dificultaba su labor educativa. Las bombas de Ravachol, Palls, Vaillant y Henry, los cu chillos de Acciarito, Casero y Luccheni, las pistolas de Lega, Angioli llo y Bresci haban conseguido lo que no lograban los mejores pensa
65 L'Anarcbia, agosto de 1896, en Adamo (2004: 195). 66 Supplemento della Questione Sociale (Paterson), 24 de noviembre de 1900. Es posible que este artculo fuera escrito por Pedro Esteve, quien en un nmero posterior lo defendi frente a las crticas de tres lectores: La Questione Sociale (Paterson), 5 de enero de 1901.
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dores anarquistas: despertar el inters de la prensa internacional, que haba escrito muchas mentiras y denigrado a los anarquistas, pero tambin haba publicado verdades y sobre todo haba despertado en muchos lectores el deseo de informarse. En Francia, sobre todo, se ha ba puesto de moda entre los intelectuales declararse anarquistas, per siguiendo la originalidad, aunque este aparente auge del anarquismo, debido a los atentados, haba conducido a muchos a creer que los principios anarquistas no eran el amor y la libertad, sino el odio y la venganza. Por otra parte, no todos los atentados eran iguales. Rava chol y Lauthier representaron la accin impulsiva de las vctimas de la miseria, pero Angiolillo y Bresci dieron paso a una accin ms me ditada. En su caso, no se trataba slo de propaganda, sino de facilitar o acelerar la revolucin. AI eliminar al hombre ms poderoso de Espa a, Angiolillo haba provocado un cambio en el ambiente poltico es paol, y el acto de Bresci haba pretendido lo mismo, aunque los par tidos populares italianos no haban sabido aprovechar su sacrificio para impulsar la revolucin67. A la altura de 1900, la teora de la propaganda mediante el aten tado haba perdido pues atractivo, y los magnicidios comenzaban a ser concebidos como un instrumento para desencadenar la revolu cin, como posiblemente haba ocurrido en el caso del asesinato de Humberto I, y volvera a ocurrir en las intentonas contra Alfon so XIII. Por lo dems, la etapa ms activa del terrorismo anarquista italiano concluy con el crimen de Bresci. Un joven seguidor de Ma latesta, Luigi Fabbri68, que por entonces se estaba convirtiendo en una de las figuras intelectuales ms brillantes del anarquismo italia no, escribi entre 1906 y 1907 una serie de artculos en la revista II Fensiero, fundada por Pietro Gori y l mismo, que pueden conside rarse como el epitafio de esta etapa terrorista. Su tesis era que la anar qua representaba la negacin de la violencia, pues su propsito lti mo era la paz entre los hombres, y que, por tanto, la violencia no poda constituir un fin, sino un medio al que los anarquistas recurran
67 Estos artculos fueron publicados en espaol por El Despertar y en italiano por La Questione Sociale, y recopilados ms tarde en un folleto: Pedro Esteve, A proposito dun regicidio, Paterson, N. J., Biblioteca della Questione Sociale, 1900. 05 Dizionario biogrfico degli anarchici italiani (2003-2004): Fabbri, Luigi.
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obligados por las condiciones de la lucha en una sociedad violenta. La propaganda mediante hechos violentos individuales poda resul tar til en ciertos casos, pero no constitua un elemento de la doctrina anarquista, sino un medio de lucha que los anarquistas podan acep tar o rechazar. En cuanto a la marcada inclinacin por la violencia que se haba dado en los aos noventa, la consideraba como el resul tado de una influencia burguesa la peor descalificacin en la pluma de un anarquista. Recordaba Fabbri cmo en los primeros aos noventa los aten tados haban sido exaltados, sobre todo en Francia, por intelectua les que en realidad no abrazaron las ideas anarquistas, y en su gran mayora pasaron a defender poco tiempo despus tesis diametral mente opuestas. Se sentan atrados por la belleza de la rebelin, no por sus fines, y esto resultaba inadmisible desde el punto de vista moral:
El acto de rebelin que no tiene plenamente en cuenta sus efectos es moral mente condenable, como todo acto de crueldad, aunque su intencin sea buena. [...] Pero [...] estas distinciones son despreciadas por quienes aman la rebelin no por el propsito al que tiende, sino por su propia y sola belleza esttica, sobre todo por los artistas y literatos educados en la escuela de Nietzsche69.

El problema era que esas tendencias esteticistas, que l considera ba burguesas, haban tenido un eco importante en el propio movi miento anarquista:
Las formas estticas y paradjicas de la literatura anarquizante han tenido una enorme repercusin en el mundo anarquista, que ha contribuido no poco que se perdiera de vista el lado socialista y humanitario del anarquismo, y que ha contribuido poderosamente a que se desarrollara su lado terrorista. [...] Cuando en 1894 Emile Henry lanz una bomba en un caf, todos los anarquistas a los que yo entonces trataba encontraron el hecho ilgico e in tilmente cruel, y no escondan s desaprobacin y su descontento por lo ocu rrido. Pero cuando durante el proceso Henry pronunci su clebre autode fensa, que es una autntica joya literaria, [...] y cuando tras su decapitacin
69 IIPensiero (Roma), 16 de julio de 1906. Traduccin propia.
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tantos escritores que no eran para nada anarquistas exaltaron la figura del guillotinado y su lgica y su ingenio, he aqu que la opinin de la mayora de los anarquistas cambi y su acto encontr apologistas e imitadores. Como puede verse, el lado esttico, literario, dej en el ltimo plano el aspecto so cial, o mejor dicho antisocial, del atentado70.

VI.

EL LTIMO ACTO: LA MATANZA DEL DIANA

El peor atentado de todo el perodo de la historia de Italia que esta mos analizando tuvo lugar en el convulso ambiente de la primera pos guerra mundial, en el que por un tiempo pareci posible una revolu cin proletaria, y en realidad se gest el triunfo del fascismo. En aquellos aos actu en Miln un grupo de anarquistas que cometi va rios atentados con explosivos contra lugares representativos del mun do burgus. De dicho grupo formaban parte, entre otros, Elena Mell una obrera que por entonces se convirti en amante de Malatesta, a quien acompaara hasta su muerte, Giuseppe Mariani y Bruno Filippi71. Este ltimo muri en un atentado contra un caf, destrozado por su propia bomba en septiembre de 1919. Un ao despus, en sep tiembre de 1920, la agitacin obrera lleg a su cnit cuando un con flicto entre la patronal y los trabajadores metalrgicos llev a una ocu pacin masiva de fbricas. Los militantes anarquistas vieron entonces llegado el momento de la insurreccin, pero su influencia en el movi miento obrero era muy limitada, y los sindicatos mayoritarios prefirie ron firmar un acuerdo. Tras ello, el gobierno liberal de Giolitti, que no haba recurrido a la fuerza para poner fin a la ocupacin de las fbri cas, hizo detener a los principales dirigentes anarquistas, entre ellos el ya anciano Malatesta, que fue acusado de conspiracin contra el Esta do. Ante la prolongacin de su prisin preventiva, Malatesta y dos de sus compaeros se declararon en huelga de hambre el 18 de marzo de 1921.
70 Ibid. 71 Dizionario biogrfico degli anarchici italiani (2003-2004): Melli, Elena, Ma nar, Giuseppe.
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P r o p a g a n d a p o r e l h e c h o y r e g ic id io e n I t a l ia

Fue en estas circunstancias cuando el grupo anarquista ya citado opt por cometer el ms terrible de sus atentados12. El 23 de marzo, Mariani y otros dos miembros de su grupo depositaron una maleta con ms de ciento cincuenta cartuchos de dinamita junto a una puerta lateral del teatro Diana, en el que en ese momento se representaba la opereta Mazurka blu. La explosin desencaden un infierno, con un balance de veintin muertos y cerca de cien heridos. Los tres terroris tas lograron huir, pero fueron ms tarde arrestados. En el proceso sos tuvieron que haban pretendido atentar contra el jefe de polica res ponsable de la detencin de Malatesta, de quien equivocadamente suponan que viva frente al teatro, pero en mi opinin es ms proba ble que se tratara de un atentado indiscriminado contra la burguesa, como el que un cuarto de siglo antes haba tenido lugar en el Liceo de Barcelona. De hecho, el grupo de Mariani haba atentado previamen te contra un restaurante, un hotel y un caf. Y a Elena Melli, que fue procesada y absuelta por el atentado en el que muri Filippi, pero no fue interrogada por la matanza del Diana, la polica le intervino una carta en la que aluda al propsito de derramar cuanta ms sangre de burgueses y policas fuera posible, para redimir el mundo. De los tres asesinos, slo Mariani, condenado a cadena perpetua, recobrara la li bertad, veinticinco aos despus. La reaccin de Malatesta al atentado fue muy caracterstica de la ambigedad de los principales lderes anarquistas frente al terrorismo. Nada ms conocerlo suspendi junto con sus compaeros la huelga de hambre y durante su juicio, en el que result absuelto, lo calific como un delito que slo poda haber sido realizado por un loco o por un ene migo de los anarquistas, porque perjudicaba su causa. Pero, cuando se supo que los autores eran de verdad anarquistas, matiz su opinin. Lo consider entonces un acto de locura, provocado por un impulso cie go, pero a la vez noblemente altruista, de tal manera que aquellos asesinos eran tambin santos y hroes, que haban consagrado su vida a una idea y estaban dispuestos a cualquier sacrificio73. Cualquiera
72 El atentado del Diana ha sido minuciosamente estudiado por Mantovani, Ma zurka blu: la strage del Diana, 1979. Un buen resumen se halla en Berti (2003: 705718). 75 Umanit Nova (Miln),18 de diciembre de 1921, citado en Berti (2003: 716).
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que fuera la ferocidad de sus actos, quienes mataban en nombre de la anarqua encontraban siempre comprensin en aquellos que vean en el Estado el origen de todos los males.

BIBLIOGRAFA RECOMENDADA

Como historia general del anarquismo italiano en el perodo considerado puede consultarse: Masini, Pier Cario, Storia degli anarchici italiani nellpoca degli attentati. Miln, Rizzoli, 1981. Para profundizar en el tema, conviene re currir a una excelente biografa de la figura ms destacada del anarquismo italiano, en la que se expone el estado de la cuestin acerca de los principales atentados: Berti, Giampetro, Errico Malatesta e ilmovimento anarchico italia no e internazionale, 1872-1932, Miln, Franco Angeli, 2003. Una obra de re ferencia muy til, que incluye la biografa de los principales autores de atenta dos , con referencias bibliogrficas, es: Dizionario biogrfico degli anarchici italiani (2003-2004), Pisa, BSF, 2 vols.

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2.

LOS ATENTADOS DE 1878 Y LOS ORGENES DEL ANARQUISMO EN ALEMANIA

CARLOS COLLADO SEEDEL'-'

A comienzos de octubre de 1875, un pequeo grupo de personas reu nidas en Berna firmaron un programa que, en retrospectiva, es consi derado como el primer documento anarquista alemn. En l, los auto res dejaban constancia de que la sociedad estaba basada en el principio de la propiedad privada y que el Estado no era ms que un arma para la defensa de los derechos de las clases privilegiadas. El Es tado, por tanto, habra de ser eliminado como paso previo a la crea cin de la sociedad del futuro, que estara basada en el principio de la agrupacin libre de individuos. Tal sociedad tendra sus bases econ micas en la socializacin del suelo, del capital y de los instrumentos de produccin. Para lograr esa transformacin hacia una sociedad consi derada como justa sera necesario realizar una revolucin social por medios violentos. El xito de esta revolucin dependera a su vez del establecimiento de una alianza internacional de las clases trabajado ras, pero en la que, en todo caso, se mantendra la libertad de accin e independencia de cada grupo revolucionario y que, adems, slo ten dra carcter temporalx . Los medios para incitar a la revolucin seran en un primer mo mento la propaganda mediante la palabra hablada y escrita, pero muy pronto se recurrira tambin a la propaganda por el hecho, como m todo de accin legtimo para desestabilizar las estructuras del Estado y dar comienzo a la revolucin social. En el pensamiento anarquista, el asesinato de un opresor llegara a tener ms valor que miles de discur sos.
* Visiting fellow en la London School of Economics and political Science. 1 Vase Netdau, Anarchisten und Sozialrevolutionre: Die historische Entwicklung des Anarchismus in den Jahren 1880-1886 , 1931, pp. 131 y ss.
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I.

LOS ATENTADOS DE 1878 CONTRA GUILLERMO I

En Berna apareci a mediados de julio de 1876 el primer peridico anarquista, el Arbeiter-Zeitung. Con su edicin, anarquistas alemanes de primera hora como Eml Werner, Otto Rinke y August Reinsdorf perseguan propagar los ideales anarquistas en Alemania. Desde Sui za, intentaron introducir y divulgar las ideas anarquistas entre las ma sas obreras alemanas. Reinsdorf, sobre todo, realiz prolongados via jes por Alemania, con la intencin de crear ncleos anarquistas en zonas industriales como Berln, Magdeburgo, Leipzig o la vertiente central del Rin y del Meno. Sin embargo, el A rbeiter-Zeitung dej de aparecer al cabo de poco ms de un ao de su existencia, debido a que Rinke y Werner haban sido procesados y expulsados del cantn de Berna, prohibindoseles el regreso durante tres aos, por haber toma do parte activa en la organizacin de una manifestacin prohibida en conmemoracin de la Comuna de Pars. A pesar de este revs, es sintomtico que el anarquismo alemn aparte de las actividades del mdico Arthur Mlberger, que se dedi c a propagar en solitario las ideas de Proudhon apareciera por pri mera vez en Suiza. Este pas sera un constante punto de referencia para el movimiento anarquista alemn. Ello tiene su explicacin, por una parte, en las actividades de la Fdration Jurassienne, ubicada en la zona francfona de Suiza, que con Michal Bakunin, James Guillaume y posteriormente Piotr Kropotkin a la cabeza, puede considerarse como una de las cunas del anarquismo, que irradi desde all a otros pases europeos2. Por otra parte, los anarquistas alemanes disfrutaran en Suiza de una libertad de movimientos mucho mayor que en Alema nia o el Imperio austro-hngaro, donde toda actividad socialista era vista con recelo y seguida de cerca por las autoridades. De esta forma, el incipiente movimiento anarquista alemn tuvo en Suiza una impor tante base de accin, tanto con la celebracin de reuniones como con la edicin de publicaciones que eran distribuidas clandestinamente en
2 Vase Bigler, Der libertare Sozialismus in der Westschuieiz, 1963; Enckell, La fd ration jumsienne, 1991; Thomann, Les hauts lieux de Vanarchisme jurassien. Le LocleSonvilier et Saint-Imier-La Chaux-de-Fonds, 1866-1880 ,2002.
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Alemania. El anarquismo alemn tuvo all durante muchos aos un lu gar de refugio ante la creciente persecucin en Alemania y Austria. El movimiento anarquista alemn todava se encontraba a media dos de la dcada de los setenta en una fase embrionaria, hecho que se reflejaba en que la polica alemana en aquellos aos an no haba fija do ningn inters especial en sus actividades. Un punto de inflexin lo constituyeron dos atentados contra el kiser Guillermo I, ambos en 1878. El primer intento de magnicidio fue perpetrado por Emil H~ del, quien en la tarde del 11 de mayo, armado con un revlver, dispar tres veces contra el emperador cuando pasaba en carroza por el bule var principal de Berln. Hdel, sin embargo, fall en su objetivo y fue arrestado por la polica en el mismo lugar de los hechos. El autor del atentado haba sido miembro con cargo remunerado del partido so cialista, aunque haba sido expulsado de ste pocas semanas antes de cometer el atentado por malversacin de fondos y por sus posiciones revolucionarias, incompatibles con la poltica de moderacin del par tido. Hdel declar haber ledo a Bakunin, haba pertenecido en Leipzig al grupo de anarquistas que se reuna en tomo a Reinsdorf y, en otoo de 1877, haba entrado en contacto con Emil Wemer, quien se estableci por un tiempo en la ciudad sajona para continuar la labor de Reinsdorf, trasladado a Berln. Si bien no existe unanimidad al respecto, segn Andrew Carlson, el atentado de Hdel fue preparado por Werner en Leipzig en abril de 18783. Sea como fuere, y aun bajo el supuesto de que el atentado de Hdel haya sido el resultado de una accin ms o menos espontnea sin conexin directa con los anarquistas alemanes del Jura, este inten to de magnicidio puede ser considerado como un acto de propaganda por el hecho en el sentido anarquista. Despus de su procesamiento y condena a la pena mxima, Hdel sera decapitado a mediados de agosto de 1878. Al poco tiempo de este primer intento, el 2 de junio del mismo ao 1878 tuvo lugar un segundo atentado contra el emperador. El jo ven Cari Nobiling, a primera hora de la tarde de ese da, lesion grave mente a Guillermo I con dos descargas de perdigones de calibre ma yor. Unos cuarenta proyectiles penetraron en la cabeza, la nuca, los
3 Vase Carlson, Anarchism in Germany: The early movement, 1972, p. 121.
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hombros y brazos y, segn constat el mdico que le atendi, de no haber llevado un casco militar que evit la penetracin de gran parte de la municin, la descarga hubiera sido mortal. Despus del intento de homicidio, Nobiling empu una pistola que llevaba consigo y se dispar en la cabeza, lesionndose gravemente y falleciendo pocos meses ms tarde a consecuencia de sus heridas. Nobiling perteneca a una familia burguesa bien situada de oficiales del ejrcito y funciona rios del Estado, con lo que no se corresponde con el perfil general de personas comprometidas con la propaganda por el hecho. El autor del atentado haba estudiado agronoma y ciencias econmicas, doctorn dose en economa poltica por la Universidad de Leipzig. Parece que detrs de este atentado tambin estuvo la mano de Emil Werner. Haba sido preparado cuidadosamente, y las pesquisas de la polica descubrieron una serie de indicios que apuntaban a que detrs del mismo se hallaba todo un grupo de conspiradores. Tanto la polica de Londres como la de Pars haban advertido a las autorida des alemanas, con antelacin al atentado, que algo se estaba tramando en Berln, e indicaron precisamente el 2 de junio como el da previsto para la puesta en prctica de los planes. En dos cartas halladas en San Petersburgo, una procedente de Pars, datada el 28 de abril, y otra de Londres, del 8 de mayo, se anunciaba que prximamente tendra lu gar en Berln una gran explosin liberadora. La polica, sin embar go, no logr establecer, tal y como pretendi, una conexin entre este atentado y los grupos terroristas de Rusia. Cari Nobiling, sin embargo, s haba tenido contactos con el anar quista Emil Werner y con miembros de la Federacin del Jura. Tam bin es probable que Nobiling coincidiera con Reinsdorf en Leipzig, pues en aquellos aos se encontraba all realizando sus estudios uni versitarios y sola acudir a mtines de grupos socialistas, a los que tam bin sola acudir Reinsdorf para hacer propaganda para el anarquis mo, y atraer a aquellos que tenan inters en opciones radicales y que estaban disgustados con la lnea moderada del partido socialista. No biling, en sus intervenciones pblicas, no slo argumentaba en contra del sistema poltico, de la divisin de la sociedad en clases sociales y del reparto injusto de la riqueza del pas, sino que haba abogado a favor de la revolucin social y del uso de la dinamita para lograr la creacin de una sociedad igualitaria. Se consideraba anarquista y, se
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gn pesquisas policiales, el destacado miembro de la Federacin del Jura Jacques Guillaume admita que Nobiling era uno de los suyos. No menos significativo fue que Emil Werner, despus del atentado, escribiera a su compaero Paul Brousse, antiguo miembro de la Co muna de Pars y editor del peridico anarquista UAvant-Garde en La Chaux-de-Fonds, que un rpido fallecimiento de Nobiling era de sumo inters para la causa. Hubo pues una conspiracin amplia. Autores de la poca afirma ron que ambos atentados contra el kiser estuvieron inspirados por Reinsdorf4, pero parece que haban sido preparados por Werner des de Leipzig y, al menos en el caso del perpetrado por Nobiling, lo ha ban sido con el conocimiento previo de miembros de la Federacin del Jura, as como de los antiguos miembros de la Comuna parisina Louis Pindy y Leo Frankel5. En una carta, fechada quince das antes del atentado, Frankel comentaba a su compaero que, despus del atentado fallido de Hdel, haba tenido lugar en Neuchtel una reu nin de la seccin alemana de la Federacin del Jura, en la que se ha ba decidido realizar un segundo intento. Como nota curiosa, tanto Hdel como Nobiling haban acudido pocos das antes del atentado a un fotgrafo para hacerse unos retratos que, de haber logrado su pro psito homicida, hubieran tenido una gran circulacin. Aunque la polica no lograra esclarecer los entramados de la conspiracin, este segundo atentado permiti llevar a cabo lo que Bismarck haba intentado, pero no logrado, a raz del primero: com batir frontalmente el movimiento socialista, considerado por el can ciller como altamente peligroso para el orden social del Imperio. La repeticin del intento de magnicidio y la lesin grave que haba su frido el emperador provocaron un temor generalizado en la socie dad, y se temi que se llegara a una situacin parecida a la que se es taba viviendo en Rusia, con lo que Bismarck tuvo manos libres para actuar. Si bien, como quedara claro en las investigaciones policiales, el partido socialista como organizacin no haba tenido nada que ver con los atentados, el Reichstag la cmara de diputados promul
4 Vase Most, August Reinsdorf und die Propaganda der Tai, tomo I, 1998, pp. 42 y ss. 3 Enckell (1991: 76 y ss.); Thomann (2002: 94 y ss.).
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g en octubre de 1878 la ley contra el socialismo, S ozialistengesetz que habra de ser renovada peridicamente, por la que se prohibi ra toda actividad del partido, aunque no la candidatura indepen diente de sus miembros en las elecciones parlamentarias. Los atentados contra el emperador condujeron, adems, a una reorgani zacin de los aparatos policiales, para lograr mejores resultados en las medidas antiterroristas. A pesar de la promulgacin de la Sozialistengesetz, el socialismo alemn continuara abogando por una estrategia de legalidad parla mentaria y de no violencia. El partido socialista se distanciara de for ma consecuente de todo movimiento que buscara la confrontacin con el Estado, pretendiendo tambin, de esta forma, corregir la ima gen propagada por los rganos del gobierno de una identidad com n entre el socialismo y el anarquismo. Los mticos dirigentes del partido socialista, August Bebl y Wilhelm Liebknecht, defendieron tenaz mente una estrategia de bsqueda de reformas sociales por vas lega les, con la finalidad de lograr una mejora en las condiciones materiales de vida de la clase obrera. Para stos, no exista va alguna alternativa a la de la legalidad, que sin embargo exigira mucha paciencia. Segn la conviccin de la cpula del partido, las vas violentas conduciran nicamente a resultados desastrosos. Ya en el Congreso universal so cialista de Gante, a mediados de 1877, en el que hubo duros enfrenta mientos entre anarquistas y socialistas, haba quedado claro que el anarquismo y el socialismo continuaran su lucha poltica por sende ros opuestos. De esta forma, y a raz de la polmica frente al anarquis mo, el partido socialista lograra consolidarse como partido refor mista. Esta actitud del partido socialista permitira que, por su parte, el anarquismo alemn pudiera presentarse como alternativa revolucio naria al socialismo. Aunque nunca logr convertirse en un movimien to de masas, fue un foco de atraccin para socialistas descontentos con la lnea tomada por los dirigentes de su partido. De hecho, fueron muchos los socialistas desilusionados que engrosaron las filas de los anarquistas como nica opcin existente de poltica revolucionaria, pudindose incluso afirmar que la casi totalidad de los militantes anarquistas alemanes que entraron en el movimiento a partir de la promulgacin de la Sozialistengesetz, tendran sus races en el partido
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socialista6. A pesar de la evidente desigualdad de fuerzas, el socialis mo y el anarquismo alemn se veran a partir de ahora en una continua situacin de rivalidad.

H. JOHANN MOST Y EL EXILIO ANARQUISTA ALEMN

Johann Most, para hablar de uno de los anarquistas alemanes de pro cedencia socialista ms emblemticos, haba sido miembro del Reichstag desde 1874. Sufri de forma inmediata los efectos de la nueva ley, al prohibirse la publicacin del peridico socialista B erlin er F reie P resse del que era editor. Ya con antelacin a 1878, tanto sus publica ciones como sus apariciones pblicas, en las que abogaba incesante mente por la revolucin social violenta, le haban acarreado conflictos con las autoridades. Bajo la nueva ley, sin embargo, la persecucin poli cial se convertira en tan opresiva que, a finales de 1878, Most emigra ra voluntariamente a Londres, ingresando all en el K om m um stische A rbeiterbldungsverein. Este, por su parte, apoyara a Most en la funda cin de un nuevo peridico, Freiheit , que se convirtira durante mu chos aos en el rgano principal del movimiento anarquista alemn. El cometido que persegueron desde entonces Most y sus correli gionarios fue el de difundir entre la clase obrera alemana la doctrina socialista revolucionaria, por medio de la divulgacin clandestina de Freiheit. En este sentido, Most tambin emprendera una agitacin ve hemente en contra de la actitud legalista y moderada de la cpula del partido socialista. Para Most, que aclamara los atentados contra el kiser, y para otros socialistas radicales como Wilhelm Hasselmann, el socialismo deba recurrir a la violencia como mtodo de accin legti mo para lograr sus fines 1. Most, que consagrara su vida a la predica cin del combate contra el Estado y sus representantes, escribira ma nuales para la fabricacin casera de dinamita, y dara instrucciones
6 Vase Linse, Organisierter Anarchismus im Deutschen Kaiserreich von 1871, 1969, p. 58. 7 Vase Bock, Geschichte des linken Radikalismus' in Deutschland. Ein Versach, Frncfort, 1976.
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sobre el uso de armas blancas, sobre la utilizacin de txicos, y sobre los mtodos ms efectivos para provocar incendios. El socialismo alemn, sin embargo, consolid con xito su estrate gia antianarquista y de legalidad. La cpula del partido concentr to dos sus esfuerzos en calmar la impaciencia revolucionaria de sus mili tantes. El legalismo triunf definitivamente en el congreso que en 1880 hubo de celebrar el partido clandestinamente en Wyden, Suiza, debido a la Sozialistengesetz, en el que estuvieron presentes casi exclu sivamente delegados moderados, y en el que se acord la expulsin de Most y Hasselmann. El socialismo de la poca no vio en los anarquis tas ms que una furia disparatada8. Los grupos de oposicin de ta lante revolucionario fueron considerados por el socialismo mayoritario como elementos de discordia que impedan la consecucin de logros sociales y que slo serviran a los grupos reaccionarios en su afn de mantener el control del poder y de la sociedad. La poltica de desesperacin, segn el argumento utilizado en aquel momento, qui z pudiera ser conveniente para Rusia, pero no para Alemania. El par tido socialista, evidentemente, tema por su porvenir, y en consecuen cia cerrara filas en tomo a sus lderes. Most, influido por los ideales anarquistas propagados por la Fede racin del Jura, y especialmente a raz de su amistad con el anarquista belga de ascendencia alemana Victor Dave, que haba participado en una revuelta en Catalua en 1873, se acerc paulatinamente a este mo vimiento, si bien no lograra separarse hasta mucho tiempo despus de los ideales del socialismo revolucionario. Su peridico sigui fir mando con el subttulo de rgano de los socialistas revoluciona rios, y su anhelo principal en estos aos fue la suplantacin de la c pula directiva que lo haba transformado en un partido disciplinado y, sobre todo, legalista. Most se seguira considerando como un socia lista autntico, y no fue hasta mediados de la dcada de los ochenta cuando finalmente dejara atrs su pasado socialista. Este apego de Most por el socialismo hara que los anarquistas que procedan de la Federacin del Jura consideraran que nunca entendi realmente el significado de la doctrina anarquista.
8 Vase Mehring, Geschichte der Deutscben Sozialdemokratie, tomo 4: Bis zum ErfurterProgramm, 1919, pp. 199 y ss.
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La evolucin del movimiento anarquista en Alemania, por tanto, tiene que ser vista en ntima relacin con la poltica interior de Bismarck. Como destaca Ulrich Linse9, la poltica represiva de las autori dades del Reich respecto de las organizaciones obreras influira de forma determinante en el movimiento anarquista en este pas. Precisa mente los efectos de la ley contra el socialismo traeran consigo que una parte de la militancia socialista se radicalizara, apostara por la re volucin y comenzara a nutrir las filas del movimiento anarquista, dndole un impulso considerable. Precisamente la reaccin represiva de los rganos del Estado confirmara a los militantes anarquistas en su empeo de acabar por medios revolucionarios con las estructuras de poder estatal para establecer un rgimen libertario. Tal y como lo formulara Johann Most: Cuanto ms violento se muestre el Estado, tanto ms crece el odio en contra de l10. Por otra parte, el terrorismo legitimara oleadas de represin por parte de los rganos del Estado. As, el anarquismo y la poltica gubernamental se influiran mutua mente y conduciran a ambos a mantener posturas cada vez ms radi cales. El rgimen de Bismarck se apoyara en el peligro que representa ban las actividades terroristas para desatar una dura persecucin de todo movimiento obrero de signo revolucionario. De hecho, durante mucho tiempo los rganos gubernamentales, as como gran parte de la sociedad, no distinguieron entre el movimiento anarquista y el so cialista; y si bien los miembros del partido socialista no participaron en ningn momento en dichas actividades terroristas, los rganos de seguridad y el gobierno del Reich deliberadamente sostuvieron una identidad de fines y mtodos entre socialistas y anarquistas, para de esta forma poder actuar indiscriminadamente. Bismarck era conscien te de que los insignificantes grupos anarquistas, al fin y al cabo, no re presentaban un peligro real para la estabilidad del Estado, en contras te con su percepcin de los socialistas como gran movimiento obrero de masas. Exager el peligro que radicaba en los actos terroristas de origen anarquista para justificar una brutal represin, y de esta forma

9 VaseLinse (1969:24 y ss). 10 Johann Most en: Die Freiheit, 21-1-1888, citado en Linse (1969:24).
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poder asegurar el orden social establecido n. As pues, planes de aten tados que fueron descubiertos con antelacin por los rganos de segu ridad fueron dados a conocer con retraso, para de esta forma poder instrumentalizar los hechos a nivel poltico, a fin de lograr con mayor facilidad la prrroga del Sozialistengesetz o para endurecer las leyes antiterroristas. Adems, bajo la impresin de los atentados de 1878 se desatara una oleada de represin contra elementos considerados como antipatriticos: la fiscala llegara a abrir 563 sumarios por im putaciones de crimen de les m ajest y por aplauso a la realizacin de los intentos de magnicidio12. Por efecto de la ley antisocialista y de la represin policial, el anar quismo alemn se vio forzado a operar desde el extranjero, donde no se vera perseguido con la misma vehemencia. Por tanto, estuvo domi nado y fue dirigido por las agrupaciones que se establecieron ms all de las fronteras alemanas. Ante esta situacin, el grupo de Most, reu nido en el exilio de Londres, junto con su boletn Freiheit, se convirti en estos anos en el grupo anarquista alemn de mayor relevancia. Pero si bien la publicacin semanal de F reiheit en un principio no se encon tr con problemas, s los tuvo su distribucin en Alemania. Mientras que el envo postal, practicado al principio, result ser costossimo, los anarquistas tropezaran con grandes problemas para introducirlos ejemplares por medio del contrabando. Las rutas ms utilizadas eran a travs del puerto de Hamburgo, la frontera belga y la suiza. Con todo, la divulgacin de la propaganda anarquista en Alemania era imperati va, ya que era la nica va para mantener el contacto con los militantes y hacer proselitismo. No obstante, no todo abonado a uno de estos boletines poda ser considerado como militante anarquista. La mayo ra de los lectores no estaban en ningn caso dispuestos a participar en atentados terroristas. Ms bien eran simpatizantes que, a su vez, inclu so solan ser miembros del partido socialista. La accin revoluciona ria de estos simpatizantes quedaba reducida a la lectura y propagacin de las publicaciones prohibidas13. El control policial dificult enor memente tanto la creacin de grupos anarquistas como la comunican Vase Carlson (1972: 399). 12 lbid., p. 14 2 . 13 Liase (19 6 9 :14yss.)
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cin entre ellos y con el extranjero, impidiendo de esta forma la ex pansin del anarquismo en Alemania. La persecucin gubernamental se manifestara en la prohibicin de publicaciones y de reuniones, expulsiones del lugar de residencia, violaciones del secreto postal, detenciones arbitrarias y duras conde nas de prisin. Incluso los propietarios de viviendas arrendadas a anarquistas, as como los empresarios de las fbricas en que trabaja ban, seran instigados por los aparatos de seguridad para despedirlos y privarlos de esta forma de toda base de subsistencia. Todo esto se convirtira en el da a da de los anarquistas y de sus simpatizantes, y la persecucin constante forzara a muchos, no slo a efectuar constan tes cambios de domicilio, sino a huir del pas. Tanto la polica como la fiscala ampliaron en la medida de lo posible su margen de accin. Se gn Joachm Wagner, este proceder no slo tena como objetivo lograr la mxima informacin sobre el anarquismo alemn, sino que era su cometido obrar en contra de un nmero de personas lo ms grande posible, para de esta forma tener un efecto intimidador y coercitivo sobre posibles simpatizantes. Y, en efecto, parece poder deducirse que este proceder surti efecto sobre aquellos grupos de personas afines al anarquismo pero que no pertenecan propiamente al ncleo del movi miento, y que ante la severidad con la que actuaban las autoridades, preferiran no poner en peligro su situacin personal14. La poltica antianarquista de Bismarck no se limit a la persecu cin del movimiento dentro del Reich. El canciller de hierro, espe cialmente como consecuencia de los atentados contra Guillermo I de 1878, cuyos inspiradores se crean en Rusia, intent repetidamente concertar acciones antiterroristas ms all de las fronteras del Impe rio para combatir de raz el anarquismo. Esta cooperacin interna cional, sin embargo, se limit bsicamente al intercambio de infor maciones y ayuda material entre Alemania, Austria y Rusia, pues aquellos gobiernos ms liberales, como el britnico y el suizo, cuyo territorio fue el lugar preferido por los anarquistas para establecerse en el exilio, se negaron una y otra vez a concertar acuerdos represivos al respecto.
14 Vase Wagner Poliiscber Terrorismus und Strafrecht im Deutschen Kaiserreich von 1871, 1981, p. 397.
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Una eficaz labor de investigacin a gran escala llev, a finales de 1880, al desmantelamieto de gran parte de la red de grupos anarquis tas creada hasta entonces. En el congreso internacional anarquista ce lebrado en Londres a mediados de julio de 1881, en el que se decidira la continuacin de la propaganda por el hecho, se hizo notar la difcil situacin en que se encontraba el anarquismo alemn. Los grupos procedentes de Alemania no estaban representados ms que con dos delegados, mientras que los alemanes exiliados fueron el grupo ms numeroso, acudiendo a Londres como representantes de grupos anar quistas establecidos en Francia, Suiza, Blgica o los Estados Unidos15. Un problema adicional para el anarquismo alemn vino de que, como consecuencia de un artculo de marzo de 1881 en que elogiaba el asesinato del zar Alejandro II, el mismo Most fue condenado en Londres a ms de un ao de prisin16. En ausencia de Most, se encar g de la publicacin de F reiheit Johannes Neve, pero tambin ste tuvo pronto problemas con las autoridades britnicas y opt por huir de Inglaterra, por haber publicado en mayo de 1882 un artculo en el que exalt el asesinato en Dubln de Lord Cavendish. Con la posterior confiscacin de otro nmero de Freiheit, qued claro que este peri dico haba perdido su base de operaciones en Londres. Pas entonces a ser editado en Suiza, donde se public un primer nmero en julio de 1882. Despus de puesto en libertad tras cumplir su condena, y en conflicto con los editores de F reiheit en Suiza, Most opt por abando nar Europa y se instal en Nueva York, donde pas a publicarse F reiheit a finales de 1882. Most trat de mantener, desde Estados Uni dos, su labor de incitar a las clases obreras alemanas a la lucha revolu cionaria, pero, aunque en Londres se mantuvo un importante ncleo de enlace entre Nueva York y Alemania, la distancia hizo qu a partir de entonces los problemas se incrementaran.
Para desgracia del anarquismo alemn, la polica logr incluso in troducir confidentes, tanto en Alemania como en Londres y otras ciu dades europeas, que lograron ganarse la confianza de personas clave del movimiento. De esta forma, todo intento de reestructurar la red de
15 Vase Oliver The International Anarchist Movement in Late Victorian London, 1983,p p .l6y ss. 16 Ibid., p. 18.
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grupos de accin en Alemania estaba condenado de antemano al fra caso. La creacin de nuevas clulas anarquistas era seguida de cerca por la polica y, aunque sta toler en buena medida su existencia, tuvo al movimiento anarquista controlado en todo momento. As, a comienzos de 1881, fueron creadas diez nuevas clulas con un total de sesenta miembros, sin que las autoridades actuaran en su contra. Los confidentes policiales tenan pues un papel activo en un movimiento ya de por s reducido, que a lo largo de la dcada de los ochenta no contara en ningn momento con ms de trescientos militantes. A tra vs de sus agentes, los rganos de seguridad incluso propondran la realizacin de determinados atentados que, desmantelados antes de su realizacin, serviran posteriormente como prueba para demostrar la peligrosidad del movimiento anarquista. As, la polica instig por medio de un agente la preparacin de un atentado contra el jefe de la polica poltica de Francfort. Otro agente propuso en 1881, en Zrich, la creacin de un fondo para la financiacin de atentados, haciendo incluso el primer ingreso en efectivo, dinero que, claro est, proceda de las arcas del Estado, Otros agents p rovoca teu n escribiran artculos incediarios en Freiheit, y la polica de Berln, al parecer, incluso contri buira a la financiacin del peridico de Most17. Los rganos de segu ridad lograran una penetracin del movimiento a tal nivel que llega ron a estar capacitados para determinar en buena medida el grado de las actividades anarquistas, pues si bien la existencia de agentes poli ciales infiltrados fue descubierta con relativa frecuencia por los mis mos anarquistas, stos no lograron anteponer medios eficaces para impedir su constante infiltracin. Ante esta situacin, el gobierno pre firi no destruir por completo el movimiento revolucionario en Ale mania, pues su existencia permita mantener la legislacin de excep cin en contra del socialismo. A partir de 1881, la polica alemana concentrara sus esfuerzos en controlar en la medida de lo posible los canales de distribucin de F reiheit y de otros impresos anarquistas, as como en localizar y arrestar a los miembros ms destacados del movi miento.

17 Carlson (1972: 231).


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E l n a c im ie n to d e l t e r r o r is m o

en

O c c id e n te

n i.

LAS ANDANZAS TERRORISTAS DE AUGUST REINDORF

August Reinsdorf fue uno de los anarquistas alemanes ms compro metidos con la propaganda por el hecho, y sus andanzas permiten des cribir en buena medida, tanto la actividad anarquista en Alemania, como las tcticas policiales. Despus de la desmantelacin de los loca les de produccin del peridico Der K am pf que Reinsdorf, junto con su compaero del grupo de Berna, Emil Werner, haba intentado fun dar en Berln, se fug de la capital del Reich y finalmente se estableci una vez ms en Suiza. All colabor en el envo clandestino de impre sos a Alemania. En el verano de 1880, Reinsdorf se traslad nueva mente a Berln, presumiblemente para asesinar al jefe de Polica y rea lizar los preparativos para efectuar un atentado contra el Reichstag. Los planes prevean excavar un tnel y colocar los explosivos debajo de los pilares centrales del edificio, para de esta forma lograr su total derrumbe en el momento de la celebracin de una de las sesiones del parlamento. Pero un agente infiltrado en la organizacin en Londres inform a las autoridades policiales en Alemania, con lo que Reins dorf pudo ser arrestado en Berln. Al cabo de tres meses de prisin, Reinsdorf fue puesto en liber tad y expulsado de Berln, transladndose a Leipzig, aunque tam bin all la polica le obligara al poco tiempo a abandonar la ciu dad. Reinsdorf se traslad entonces a las inmediaciones de Kassel, donde pudo permanecer tres semanas antes de verse de nuevo for zado a cambiar de domicilio. La polica seguira su rastro, e impedi ra que Reinsdorf pudiera establecerse en lugar alguno ms que por un breve espacio de tiempo. Ante esta situacin de acoso perma nente, Reinsdorf se traslad otra vez a Suiza. All, en la ciudad de Friburgo, volvi a entrar en conflicto con las autoridades, aunque en este caso debido a acusaciones por abuso sexual de una joven menor de edad. Si bien pudo fugarse, fue condenado in absentia a tres aos de prisin, por lo que tampoco Suiza sera de ahora en adelante un lugar seguro para el fugitivo. Viaj entonces a Mnich, donde rpidamente volvi a tener problemas con las autoridades, pasando en prisin cuatro meses por la divulgacin de panfletos anarquistas.
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LOS ATENTADOS DE 1878 Y LOS ORGENES DEL ANARQUISMO EN ALEMANIA

En marzo de 1882, Reinsdorf se traslad a su ciudad natal de Pegau, donde tampoco pudo permanecer por mucho tiempo, al hacrse le culpable de robo de explosivos. Despus de quedar en libertad a falta de pruebas por este delito, march a Berln, donde nuevamente fue arrestado. Despus de cumplir condena por declarar una identi dad falsa, Reinsdorf, aparentemente en estado de desesperacin por la incesante persecucin de la que era objeto y por una grave infeccin de tuberculosis, volvi a Pegau, antes de emprender una larga travesa a pie a travs de Alemania buscando refugio temporal en las casas de simpatizantes. Finalmente cruz la frontera con Francia y lleg a Pars en otoo de 1882. Al cabo de unos meses, y despus de entrar tam bin en conflicto con las autoridades francesas, decidi volver a Ale mania para proseguir la lucha. Tras breves estancias en Stuttgart, Francfort, Mannheim y Hanau, se instal a mediados de marzo de 1883 en la localidad de Elberfeld, sede de una floreciente industria qumica y textil. All cre una clula de anarquistas, y es de suponer que una serie de atentados y explosiones ocurridos en la zona en el ve rano de ese ao fueran el resultado de las actividades de este grupo. Realmente espectacular fue el proyecto de Reinsdorf de eliminar de un golpe el mayor nmero posible de los prncipes y dignatarios del pas, aprovechando que a finales de septiembre de 1883 estaba previsto que el kaiser, el prncipe heredero, la totalidad de los prnci pes regentes de los reinos de Alemania y un gran nmero de notables asistieran a la inauguracin, a orillas del Rin, del N iederwalddenkmal un monumento que simbolizaba la victoria contra Francia en la guerra de 1870 y la unificacin alemana. Reinsdorf no slo organiz minucio samente el atentado, sino que tambin hubiera sido el autor material del mismo, pero una grave lesin de tobillo a comienzos de septiem bre y el empeoramiento de su tuberculosis le forzaron a permanecer hospitalizado hasta pasada la fecha prevista para el atentado. Tuvo pues que delegar la realizacin del atentado en dos de sus colaborado res, dando las instrucciones necesarias desde el hospital. Los terroristas, cuyas actividades en este caso no fueron descu biertas de antemano, colocaron gran cantidad de cartuchos de dina mita en un canal de drenaje que pasaba por debajo del camino por el que pasara la comitiva; pero no lograron la detonacin de los explosi vos pues la humedad, debida a unas lluvias torrenciales, haba hecho
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inservible la mecha de baja calidad que haban adquirido, a pesar de la orden expresa de Reinsdorf de no ahorrar costes. Despus de este in tento fallido, los anarquistas recogieron la dinamita y se desplaza ron a la ciudad cercana de Rdesheim en la que estaba teniendo lu gar un concierto festivo en conmemoracin del acto; colocaron los explosivos en la pared exterior del saln de fiestas, logrando en este caso su detonacin, pero causando slo destrozos materiales. El kiser y su squito ni siquiera hubieran resultado daados, pues no se hallaban presentes en el acto, sino que haban continuado su ruta a Wiesbaden. Unos das despus de que Reinsdorf abandonara el hospital a me diados de octubre, tuvo lugar una explosin de bomba en la prefectu ra de polica de Frncfort originando considerables daos en el edifi cio. Las investigaciones apuntaban a Reinsdorf como autor del atentado, si bien tambin corrieron rumores segn los cuales la explo sin haba sido causada por la misma polica, para de esta forma ase gurar la prrroga de la Sozialistengesetz, pendiente de votacin, pues no dejaba de ser curioso que en el momento de la explosin no se en contrara nadie dentro del edificio. En todo caso, el ao 1883 result ser para el anarquismo alemn el de mayor actividad terrorista, y ello origin una tremenda sensacin de inseguridad y de temor en la bur guesa y la nobleza alemanas. En este clima de tensin, la polica reac cionara con extremada precaucin ante rumores sobre posibles aten tados, y meros actos criminales sin significado poltico alguno fueron repetidamente asociados con los anarquistas. A finales de ao, Reinsdorf ingres nuevamente por dos meses en un hospital debido a su infeccin de tuberculosis. A los dos das de abandonar el hospital fue arrestado por la polica y llevado a Frnc fort, en espera de su procesamiento por el intento de atentado del Niederwalddenkmal. All permaneci en prisin mientras que era desarti culada la clula anarquista de Elberfeld. En abril de 1884, unas semanas antes de la votacin de la Sozialistengesetz, finalmente fueron dados a conocer los hechos del N iedenoalddenkmal. El espanto que produjeron llev a que, adems de prorrogarse la vigencia de la ley an tisocialista, se votara en junio de 1884 una ley que agravaba las penas por posesin y utilizacin ilegal de explosivos, previndose ahora en muchos casos la pena capital. Incluso la incitacin a realizar atentados
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por medio de explosivos, la aprobacin pblica de dichos actos, o el mero hecho de no informar a las autoridades sobre todo conocimien to acerca de atentados por medio de explosivos, podan acarrear de ahora en adelante cinco aos de prisin. En el proceso contra Reinsdorf y su grupo, que se celebr a finales de 1884 en Leipzig y caus un inmenso inters pblico, l y uno de sus compaeros fueron condenados a la pena capital y ejecutados a co mienzos de febrero de 1885. El asesinato con arma blanca del jefe de la polica poltica de la prefectura de Frncfort, Cari Ludwig Rumpf, en enero de ese ao, tal y como mantendra Most en su biografa de Reinsdorf18, ha sido considerado por tanto como acto de venganza por su ejecucin. Rumpf, en todo caso, no fue un objetivo casual, pues se haba destacado repetidamente por su eficacia en combatir al anar quismo. El presunto autor de este atentado, Julius Lieske, fue arresta do a los pocos das por casualidad en un control policial y sera conde nado a la pena capital, sobre la base de pruebas circunstanciales, y ejecutado en noviembre de 1885. El golpe que con estas condenas sufri el movimiento anarquista alemn fue demoledor. Entre diciembre de 1884 y marzo del ao si guiente, an tuvieron lugar algunos atentados menores, como una ex plosin en la casa del alcald de la pequea poblacin de Walsenhausen; en la localidad de Wattenscheid fueron asesinados dos policas, y en Erfeld el propietario de una fbrica. A partir de entonces, sin em bargo, la propaganda por el hecho desaparecera en Alemania.

IV.

EL ANARQUISMO EN AUSTRIA

El anarquismo austraco, que estaba estrechamente entrelazado con el alemn, corri una suerte similar. El atentado contra el zar Ale jandro II en marzo de 1881 tuvo como consecuencia que en el Im perio austro-hngaro grupos radicales, envalentados por este magnicidio, comenzaran a hacerse notar con actos de violencia que, como en Alemania, acarrearan graves consecuencias para todo el
18 Most (1998: 82 y ss.). 45

El n a c i m i e n t o d e l t e r r o r i s m o e n O c c i d e n t e

movimiento. Al igual que en el pas vecino, los anarquistas austra cos tambin procedan en buena medida del movimiento socialista revolucionario. Uno de los anarquistas austracos de mayor relevancia fue Josef Peukert, el editor del peridico socialista radical de Viena Die Zukunft. Peukert no slo mantuvo estrechos contactos con anarquistas alemanes y con grupos en Suiza, sino que tambin los mantuvo en Francia. As, en Pars, Peukert se relacion con anarquistas alemanes como Otto Rinke, y tambin con franceses como Emile Gauthier y Elise Reclus. En el ao 1879 estuvo a punto de visitar Espaa para conocer de cerca las tcticas revolucionarias en ese pas, si bien final mente desisti de realizar el viaje19. La serie de homicidios perpetrados por socialistas radicales aus tracos comenz en julio de 1882 con el asesinato y el desvalijo de los haberes de un empresario fabricante de calzados de Viena. En octu bre del ao siguiente, anarquistas austracos asesinaran a un farmacu tico y a un guardia militar en Estrasburgo, as como a un banquero en Stuttgart, en este ltimo caso con la finalidad de hacerse con valores para financiar posteriores actividades. A finales de 1883 fue vctima de un atentado en Viena un oficial de polica que haba observado una reunin de socialistas radicales, y pocas semanas ms tarde tuvo lugar un asalto a una oficina de cambios, en cuyo transcurso no slo fue ase sinado con un golpe de hacha el propietario de la agencia, sino tam bin sus dos hijos menores de edad casualmente presentes en el acto. Al poco tiempo fue asesinado en Viena otro agente de polica. Si bien el socialismo radical como organizacin no estara involu crado en estos homicidios, las consecuencias afectaran a toda la orga nizacin, pues las autoridades austracas emprenderan una persecu cin y represin a gran escala de todo el movimiento. De esta forma, no slo fueron arrestados, juzgados y condenados a la pena mxima la mayora de los autores de estos atentados, la represin gubernamental implic tambin la prohibicin de la organizacin y la prensa del so cialismo radical. Cientos de personas fueron encarceladas, y unas qui nientas, adems, expulsadas de Viena; muchas de ellas abandonaran
19 Vase Peukert Erinnerungen eines Proletariers aus der revolutionaren Arbeiterbewegung, 2002, pp. 32 y ss. 46

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Y LOS ORGENES DEL ANARQUISMO EN ALEMANIA

Austria e incluso Europa, emigrando en buena medida a los Estados Unidos. Asesinatos como el del propietario de la oficina de cambios y sus hijos enfurecieron, adems, a la opinin pblica, que exigira du ras medidas contra los autores de actos tan salvajes. En retrospectiva, el destacado anarquista austraco Josef Peukert lamentara la violencia cometida contra personas sin significacin poltica, pues slo tuvieron como resultado excitar a la opinin pblica en contra del anarquismo equiparndolo con vulgares grupos de criminales20. Los restos del movimiento revolucionario quedaron a partir de entonces bajo un es tricto control policial y los anarquistas en Austria no volveran a levan tar cabeza.

V.

EL DECLIVE DEL ANARQUISMO GERMNICO

La clandestinidad en que vivan los anarquistas y, como agravante, la circunstancia de que las bases del movimiento anarquista se encontra ran en el extranjero, llevaron a un creciente alejamiento entre.los gru pos de accin y las masas obreras, en cuyo inters y beneficio preten dan obrar aqullos. Como constatara aos ms tarde el militante anarquista Rudolf Rocker: Se perdi el contacto de convivencia con las masas. Y, en vez de una actividad constructiva, comenz a presen ciarse una actitud negativa que haca cada vez ms difcil la compren sin de la gran importancia de un movimiento de masas21. Tambin las autoridades suizas, a raz de la gran actividad anar quista en 1883 y 1884, comenzaron a actuar contra de la presencia en su territorio de anarquistas alemanes y austracos. El Gobierno de Berna se compremeti a desarticular los centros anarquistas en su pas, logrndolo con tal eficacia que incluso las autoridades alemanas se mostraron satisfechas con las medidas tomadas al respecto22. De esta forma, los anarquistas no slo perdieron la mejor base de opera20 Ibid., pp.132 ss. 21 Rocker,]ohann Most. Das Leben einesRebellen, 1924,p .l27. 22 Vase Fricke, Bismarcks Prtonaner. Die Berliner Politische Polizei im Kampf gegen die deutsche Arbeiterbewegungj 1962, pp. 171 y ss. 47

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clones de la que haban disfrutado hasta entonces, sino tambin im portantes rutas de contrabando de material de propaganda. La incapacidad de crear un clima revolucionario en Alemania y Austria, y la destruccin por las fuerzas del orden de buena parte de las estructuras del movimiento, incluso en Suiza, contribuyeron a crear serios conflictos internos en el anarquismo alemn, que desem bocaran a mediados de los aos ochenta en una ruptura entre el gru po encabezado por Most y otro, formado por antiguos anarquistas del Jura entorno a Josef Peukert y Otto Rinke. Most, quien con su peri dico F reiheit , la revista emblemtica del anarquismo alemn, haba sido durante muchos aos el lder programtico indiscutido comenz ahora a tener roces con antiguos compaeros y colaboradores que, obligados a abandonar Suiza o imposibilitados de permanecer en Ale mania y Austria despus de haber cumplido sus condenas penitencia rias, se instalaron en Londres. Una primera expresin visible del conflicto fue la aparacin del peridico Der R ebell, editado en Londres por Werner y Rinke. En di ciembre de 1881 haba aparecido su primer y por el momento nico nmero, si bien se retom su publicacin en octubre de 1883 al regre so de Rinke, tras haber sido puesto en libertad en Alemania. En el pa sado, Rinke haba colaborado estrechamente con Kropotkin en la edi cin de Le R volt, por lo que no es extrao que el peridico que edit tuviera grandes similitudes, no slo en la eleccin del nombre, con el del prncipe ruso. Con esto, dos peridicos de signo anarquista comenzaran a hacerse competencia23. Rinke, al que se uniran Peu kert y otros, se opondran especialmente a la actitud autoritaria de Most, y es significativo que Peukert se quejara de que Most hubiera declinado repetidamente la publicacin en Freiheit de artculos suyos. Peukert se opondra ahora de manera creciente a la pretensin de Most de encamar el liderazgo del movimiento anarquista alemn. El peridico D er R eb ell era, pues, claramente, una publicacin con la que los editores queran contrarrestar la influencia que ejerca Most desde Nueva York. El conflicto se acrecentara con la aparicin en la escena londinen se, en mayo de 1884, de Victor Dave, tras haber cumplido condena
25 Vase Rocker (1924: 227 y ss.); Nettlau (1931:328 y ss.).
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por su participacin en la red de clulas anarquistas desmanteladas a finales de 1880. Dave, una de las figuras centrales del anarquismo de primera hora, en consonancia con Most, y en oposicin al grupo en tomo a Der Rebell\ intent hacerse a su vez con el liderazgo del movi miento24. La crisis se hizo pblica en mayo de 1885, al distanciarse F reiheit explcitamente de D er R ebell. Con el aumento de la crispacin del conflicto, Peukert y sus seguidores fueron expulsados de la seccin a la que pertenecan dentro del K om m unistische A rbeiterbildungsverein, y formaran en consecuencia un grupo independiente. Al crearse este grupo en 1886, Der R ebell fue relevado por un nuevo r gano propagandstico denominado Die A utonomie, que rpidamente adquiri un considerable atractivo para la militancia anarquista. No obstante, las continuas difamaciones mutuas debidas al conflicto obra ron en contra de los intereses del movimiento y llegaron a consumir buena parte de las energas. La detencin de Johannes Neve condujo finalmente a una grave crisis del anarquismo alemn de Londres. Neve haba llegado a Lon dres a finales de 1884 procedente de Suiza, pero al seguir siendo per sona buscada por la polica londinense a raz de su trabajo para Freiheit, traslad su residencia a Blgica para coordinar desde all el paso clandestino a Alemania de la propaganda anarquista y para pre parar atentados con explosivos. La polica alemana, por su parte, ten dra pronto conocimiento de que Neve se encontraba en Blgica. Al ser uno de los pocos anarquistas en libertad considerados como alta mente peligrosos, las autoridades alemanas concentraron gran canti dad de esfuerzos en lograr su detencin. Finalmente, en febrero de 1887 conseguiran su arresto, si bien bajo circunstancias extraas que hacan suponer una cooperacin fuera de la legalidad entre las autori dades belgas y alemanas. Neve fue sentenciado a quince aos de cr cel y morira en prisin a finales de 1896. El grupo de Most y Dave culp a Peukert y a los suyos de haber facilitado la entrega de Neve, logrando debilitar la credibilidad de Peukert hasta tal punto que ste perdi todo respaldo dentro del movimiento. Peukert abandon Lon dres y tras estancias en Pars, Bilbao y Burdeos, se traslad en 1890 a Nueva York, y, aunque seguira dedicado a la propagacin de los idea
24 Vase Cadson (1972: 333). 49

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les anarquistas, perdi el contacto con el movimiento en Alemania. Tambin Rinke, que ocup por un tiempo la direccin del grupo Autonom ie, abandon Londres despus de entrar en conflicto con las au toridades, y emigr a los Estados Unidos establecindose en San Luis. Por ltimo Dave perdi toda autoridad al darse a conocer una serie de irregularidades en su actividad y, en consecuencia, fue expulsado del K om m u nistisch e A rbeiterbildun gsverein y abandon Londres. Esta guerra entre hermanos completara todo aquello que la ley antiso cialista, la ley sobre el uso de la dinamita, la represin policial y la eje cucin de varios anarquistas haban iniciado. Segn Carlson, incluso Most, ante la panormica desalentadora que presentaba el movimien to anarquista alemn, y si bien su peridico seguira siendo publicado hasta 1910, perdi la conviccin de lograr la revolucin social25. Como destaca Joachim Wagner, la eliminacin de las personas clave comprometidas con la propaganda por el hecho, que a raz de su carisma y sus firmes convicciones haban ejercido de aglutinante dentro del grupo debilit el movimiento de forma irrecuperable. Sin ellos y no siendo posible reemplazarlos, muchos de los anarquistas no seran capazes de seguir adelante bajo las opresoras circunstancias de ilegali dad, persecucin policial y clandestinidad en que vivan26. Con el cese de las medidas excepcionales en contra del socialismo en 1890, el movimiento anarquista sufrira cambios trascendentales en su organizacin e ideologa. Por una parte, a partir de ahora las sedes anarquistas en el exterior perderan importancia para el movimiento dentro de Alemania, mientras que Berln, la gran metrpoli poltica, industrial y cultural alemana se convirtira en el nuevo centro del anar quismo alemn. Pero, sobre todo, la propaganda por el hecho perde ra buena parte de su atractivo, al desaparecer en cierta medida la sen sacin de impotencia de las clases obreras. De esta forma, si bien continuaran los debates en torno a la realizacin de atentados, las ac tividades se reduciran ahora a la agitacin y la propaganda por medio de mtines o boletines. Con la menor persecucin de los anarquistas, a partir de entonces se perdera el consenso sobre la utilizacin de la violencia para la consecucin de la revolucin. Sera la hora de anar25 bid., p.236. 26 Vase Wagner (1981:401).
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quistas como Gustav Landauer y Erich Mhsam, que repudiaron la propaganda por el hecho y preconizaron la utilizacin de nuevos medios, como la huelga general. En todo caso y como resalta Ulrich Linse, a partir de 1890 ya no se constataran atentados de origen anar quista en Alemania. Cobr en cambio mayor peso el anarcosindicalis mo, con la creacin de sindicatos y cooperativas locales, una evolucin que chocaba con los principios del anarquismo revolucionario y terro rista que preconizaba la destruccin inmediata del Estado. La confian za en la posibilidad de una revolucin social a corto plazo, tal y como haba sido propagada por Most, Reinsdorf y muchos otros anarquistas de primera hora, haba desaparecido. La Primera Guerra Mundial present finalmente una ocasin ni ca para demostrar la capacidad revolucionaria del anarquismo. Para entonces, sin embargo, el movimiento anarquista no sera capaz, ni de provocar la revolucin, ni de adaptarse a las nuevas circunstancias. El anarquismo no tendra atractivo suficiente para poder competir con los programas revolucionarios y radicales de los nuevos grupos marca damente marxistas que se escindieron del partido socialista, tales como el Spartakusbund y los Socialistas Independientes, quienes en noviembre d el9 1 8 yp o ru n breve espacio de tiempo, tomaran la ini ciativa de la revolucin.

BIBLIOGRAFA RECOMENDADA

El anarquismo alemn ha sido considerado durante mucho tiempo como par te, si bien marginada, del movimiento socialista. De hecho, el mmimo arraigo de las ideas anarquistas en Alemania es sin duda la razn que explica el redu cido inters historogrfico por la materia. La historia de la propaganda por el hecho ha sido investigada con minuciosidad por Andrew R. Carlson, Anarchism in Germany. The early movement, Metuchen, The Scarecrow Press, 1972. Por otra parte, las estructuras de la organizacin, as como el perfil so cial de sus miembros han sido analizados por Ulrich Linse, Organisierter Anarchismus im Deutschen Kaserreich von 1871. Berln, Duncker & Humboldt, 1969. Wagner, Joachim, Poliischer Terrorismus und Strafrecht im Deutschen Kaiserreich von 1871, Heidelberg, 1981. Decker, ha centrado su inters en la reaccin, tanto legislativa como policial hacia el fenmeno terro
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El n a c l m i e n t o d e l t e r r o r i s m o e n O c c i d e n t e

rista de la poca. Es interesante constatar que la investigacin sobre el anar quismo estuvo dominada en Alemania por la coyuntura poltica en el pas. Por una parte, existi un gran inters por la temtica a consecuencia de los movimientos sociales de 1968, efecto que se repiti en la segunda mitad de los aos setenta a raz de la aparicin en la Repblica Federal del fenmeno del terrorista de izquierdas. Desde entonces el anarquismo alemn no ha vuelto a acaparar especial atencin dentro de la historiografa. Como literatu ra coetnea de carcter biogrfico y autobiogrfico destacan: Rocker, Rudolf, Johann Most. Das Leben eines Rebellen, Berln, 1927; Nettlau, Max, Anarchisten und Sozialrevolutionare: Die historische Entwicklung des Anarchismus in den Jabren 1880-1886, Berln, 1931; Peukert, Josef, Erinnerungen eines Proletariers aus der revolutionaren Arbezterbeivegung, Berln, 1913.

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3. EL TERRORISMO ANARQUISTA EN FRANCIA


LUCA RIVAS LARA*

Francia ha desempeado un papel de primer orden en la historia del anarquismo. El francs Pierre-Joseph Proudhon fue el primer pensa dor que se defini como anarquista y su influencia en el desarrollo ul terior del movimiento fue muy grande. La Comuna de Pars de 1871 se convirti en un gran mito para los anarquistas, aunque slo una mi nora de sus protagonistas fueran verdaderamente tales. Y, treinta aos ms tarde, Francia fue el lugar de nacimiento del anarcosindicalismo, la principal corriente libertaria en las primeras dcadas del siglo XX. Pero lo que aqu nos interesa son los atentados que tuvieron lugar en Pars a comienzos de los aos noventa, que contribuyeron decisiva mente a que en toda Europa la imagen de los anarquistas quedara aso ciada a la dinamita.

I.

EL ANARQUISMO FRANCS A FINES DEL SIGLO XIX

Durante la dcada que sigui a la terrible represin de la Comuna, los anarquistas no tuvieron ocasin de actuar abiertamente en Francia. Pero apenas pudo renacer el movimiento obrero, los anarquistas si guieron su propia va. La escisin se produjo en el Congreso obrero de la regin del Centro que se celebr en mayo del 1881 en Pars, que los anarquistas abandonaron para celebrar su propio congreso socialistarevolucionario independiente los das 25 a 29. En l aprobaron el recurso a la propaganda por el hecho para suprimir la propiedad in cluso colectiva. Por tanto, en mayo de 1881 naca el partido anar

* Profesora titular de Historia Contempornea de la UNED.


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quista autnomo francs, con sus propios programa y mtodo de ac cin, distintos de los defendidos por las otras corrientes socialistas1. Por entonces la antigua AIT estaba en trance de desaparecer, pues el congreso de Londres de julio de 1881, que tambin se pro nunci a favor de la propaganda por el hecho, fue el ltimo congreso internacional en muchos aos. Y en aras del principio de autonoma, lo mismo ocurri en Francia a nivel nacional y regional, pues no hubo ms organizacin que los grupos locales, carentes de vnculos entre ellos. Todos los ensayos de agrupaciones regionales que se in tentaron en las dos dcadas fracasaron, y nicamente subsistieron durante algn tiempo la Federacin Revolucionaria de la Regin del Este, la del Medioda y la Alianza de los grupos socialistas revolucio narios de Pars2. El grupo anarquista era un ente muy particular, sin ningn pareci do con las secciones o grupos de otros partidos. No tena oficinas ni cotizacin fija, la sala del grupo era un lugar de paso donde cada, miembro era independiente y no estaba obligado a informar a nadie sobre sus movimientos, sus actuaciones o proyectos; era un lugar de reunin, de formacin cultural, pero no de accin. De ah lo sorpren dentes que fueron para la mayora, incluso para los miembros de sus propios grupos, las actuaciones de Ravachol o de Vaillant. Precisa mente por ello, a raz del fenmeno Ravachol, el grupo de Saint-Etienne, reconstituido el 29 de febrero de 1892, adopt un programa que precisaba con toda claridad la tica que cada afiliado deba observar: La conducta de cada uno de sus miembros debe estar basada, en sus relaciones con todo trabajador, sobre los principios de honestidad y de justicia. Los miembros del grupo se declararn solidarios de todos sus camaradas. A este efecto, toda accin personal debe ser conforme a las resoluciones del grupo. El grupo debe discutir todas las cuestio nes que puedan interesar a sus miembros; toda resolucin debe ser to mada por unanimidad. Estas resoluciones demuestran el malestar que los actos de Ravachol haban provocado en algunos miembros del grupo. Pero el principio de solidaridad invocado en ellas entraba en
1 Maitron, Le mouvement anarchiste en Trance, I, Des origines a 1914, 1975, p p .111-112. 2 Maitron (1975: 118-119).
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contradiccin con la autonoma individual, por lo que todo qued en letra muerta3. En 1883, Emile Gauter, en el proceso de los anarquistas de Lyon, defini a los grupos anarquistas como: simples citas donde los ami gos se renen cada semana para hablar entre ellos de las cosas que les interesan. Incluso la mayor parte del tiempo no hay apenas nuevos elementos, excepto un pequeo grupo de 4 o 5 fieles. Este tipo de or ganizacin tena ciertas ventajas, pues si la polica se introduca fcil mente en esos colectivos, le resultaba difcil vigilar a unos miembros que no estaban obligados a decir lo que pensaban ni lo que hacan. Pero tambin tena graves inconvenientes para la coordinacin de la accin y s eficacia4. Los nombres de los grupos eran reveladores. En un primer mo mento, cuando el partido anarquista pasaba por la fase idlica en la que cada uno se vea protagonista de la Gran Revolucin que reconci liara a la humanidad, existan el Crculo de la Flor y de la concordia en Vauclus, o el Crculo de la Aurora en Marsella. Pero enseguida lleg la desilusin y comprendieron que la lucha sera dura. Entonces el Crculo de los Amigos reunidos cambi el nombre por el menos pacfico La Plebe anarquista revolucionaria. Desde 1882 los miem bros manifestaron un espritu salvaje y firmaban: un amigo de Robespierre, un incendiario, un cortador de cabezas, un partidario de la dinamita. En 1884 los grupos adoptaron nombres de guerra, como Los indignados en Vienne, Los insurrectos, La Pantera, Los Miserables en Pars, Los Terribles en La C iotat...5. Luego comprendieron que un nombre no es suficiente para llegar a la revolu cin. Numricamente tenan escasos efectivos. A mediados de 1881, un peridico anarquista public una relacin de 38 grupos, concen
3 La Rvolte, nm. 25, 12/18 de marzo de 1892. Maitron (1975: 121-122). En el Archivo de la Prefectura de Polica de Pars (appp) , Serie Ba Rapports des renseignements gnraux, y en concreto en el cartn Ba/1498 Rapports et informations concernants les menes anarchistes, estn depositados numerosos informes de confi dentes de la polica que relatan el discurrir de las reuniones culturales, asambleas y otras actividades de los grupos. 4 Maitron (1975:123). 5 Ibid., pp. 123-124.
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trados sobre todo en Pars y alrededores, donde haba 12, en el Este y el Sur. En octubre de ese mismo ao, un informe policial los evaluaba en 42, 16 de ellos en Pars y sus alrededores. Respecto a Pars, en ju nio de 1883 otro informe contabilizaba 13 grupos, con unos 200 miembros, en febrero de 1887, otro informe los evaluaba en 19, con unos 500 miembros, de los que 100 seran activos; y en 1888, habra 14 grupos segn la polica y una decena segn La K volte. En el con junto de Francia, un informe policial de 1882 estimaba que los gru pos tenan unos 2.600 miembros asiduos, y unos 10.000 simpatizan tes. De la dcada siguiente carecemos de datos suficientes para hacer unas estadsticas siquiera aproximadas, pues a partir de 1892, cuando comenz la etapa de los atentados, aunque aument el inters de la polica por conocer sus efectivos, muchos grupos pasaron a la clan destinidad y otros se dispersaron. A comienzos de los aos noventa, Maitron estima que habra unos 50 grupos, de los que una quincena eran de Pars y sus alrededores, con un total de unos 1.000 militantes activos, 4.500 simpatizantes que al menos adquiran prensa anarquis ta, y quiz unos 100.000 franceses que sentan vaga simpata por el movimiento6. Durante los aos ochenta, los atentados anarquistas fueron pocos y de escasa importancia, pese a que se predic sin descanso la propa ganda por el hecho. En esta primera etapa del terrorismo francs, es muy difcil precisar cmo y por quines se fraguaban los atentados, si eran obra individual o planeados por algn grupo, o incluso si fueron anarquistas sus autores. Los anarquistas sostenan que eran actos indi viduales, la polica que se trataba de complots, pero parece que los atentados eran cometidos por individuos aislados o ayudados por gru pos muy reducidos, independientes y de corta existencia. Slo mante nan contactos con quienes les proporcionaban el material necesario para preparar los atentados, que normalmente desconocan su desti no. Las armas que utilizaban en sus atentados fueron cuchillos, pua les, a veces pistolas, pero sobre todo y sta fue la novedad del mo mento la dinamita7.
6 La Rvolution Sociale, nm. 2 7 ,1 9 de junio de 1881; Informes policiales en appp, Ba73 y75. La Rvolte nm. 24, 2/9 de marzo de 1888; Maitron (1975: 124-130). 7 Maitron (1975:154-162).
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Un atentado caracterstico fue el cometido por el periodista Philippe Cyvoct, quien el 21 de octubre de 1882 lanz una bomba en el Res taurante-Teatro LAssommoir de Lyon. Tras el atentado huy a Bruse las, donde poco despus fue detenido y entregado a la polica francesa; condenado a muerte por el tribunal que le juzg, posteriormente le fue conmutada la pena por dieciocho aos de trabajos forzados8. Pero la propaganda por el hecho lleg a su cnit en Francia en la d cada siguiente. Fue entonces cuando se produjeron los atentados ms graves, realizados por figuras que la prensa anarquista se encarg de ha cer clebres al resaltar su espritu valiente y su sacrificio en aras de las me joras sociales. Fueron unos aos en que la oleada terrorista, iniciada por los atentados de Ravachol, atemoriz a la burguesa francesa por obra de Auguste Vaillant, Emile Henry y el italiano Geronimo Santo Casero. En el origen de la mayor oleada de atentados en la historia del anarquismo francs estuvo un incidente, el amado affaire Clichy de 1891. A la vuelta de la manifestacin del 1 de Mayo que los trabajado res haban realizado en Levallois, a las afueras de Pars, anarquistas ar mados y policas se enfrentaron, intercambiando algunos disparos. Un anarquista, Leveill, fue herido, y tanto l como sus compaeros Decamps y Bardare fueron conducidos a la comisara de Clichy, donde recibieron una paliza. A finales de agosto se celebr el juicio en la Sala de lo Criminal del Sena, con el magistrado Benoit de presidente y Bulot como fiscal. Leveill fue absuelto, pero Decamps y Dar dar conde nados a cinco y tres aos respectivamente. El asunto apenas tuvo im portancia, pero fue el punto de partida del perodo de atentados anarquistas que asolaron Francia esos aos, pues la prensa anarquista dio gran publicidad al caso, y la paliza que recibieron los tres anarquis tas y las penas excesivas impuestas en el juicio fueron sentidas por sus correligionarios como un desafo que cre en ellos el deseo de vengan za. Uno de esos anarquistas, Ravachol, sera el encargado de ejecutar la, convirtindose en el justiciero de los compaeros maltratados9.
s Ibid., pp. 166-170. 9 Uno de los propagandistas libertarios ms importantes y respetados de Francia, Sebastin Faure, cont el desarrollo del juicio en el folleto: La anarqua en la sala de lo criminal. Extractos del mismo se pueden consultar en Maitron, Ravachol y los anar quistas, 2003, pp. 41-50.

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II.

SEMBLANZAS

m. Ravachol
El primero de los terroristas de aquellos aos que se hizo tristemente clebre fue Ravachol, cuyo verdadero nombre era Francois Koeningstein. Fue una figura controvertida, ya que muchos anarquistas se ne garon a concederle un lugar entre ellos hasta su ejecucin, y algunos estudiosos le consideran un simple delincuente que tom la causa anarquista como justificacin de sus actos. Naci en Saint-Chamond el 14 de octubre de 1859, de padre holands y madre francesa10. Su padre era metalrgico y su madre obrera torcedora de seda, aunque tambin asista a gentes acomodadas. Cuando tena siete aos su pa dre los abandon, dejando a su madre con cuatro hijos, de los que el ms pequeo slo tena tres meses. Ravachol hubo de contribuir al mantenimiento de la familia desde los ocho aos, trabajando primero como pastor en La Rivoire y pasando por diversos oficios como mine ro, cordelero, tintorero y otros. A los 18 aos abandon la religin y comenz a frecuentar reuniones pblicas en crculos de estudios so ciales, hacindose primero colectivista y luego anarquista. Cuando su patrn lo supo, los despidi a l y a su hermano. Mientras tanto, su her mana pequea haba muerto y la mayor acababa de tener un hijo natu ral. La miseria reinaba en su casa y l comenz a robar, probando des pus el contrabando de alcohol y la fabricacin de moneda falsa. En ese tiempo entabl una relacin amorosa con una mujer casada, a la que su madre no acept, lo que provoc el alejamiento materno-filial. Como la falsificacin de monedas tampoco le daba para vivir, empez a realizar robos cada vez mayores, llegando incluso al asesinato para apoderarse de lo ajeno. Siendo ya miembro de un grupo anarquista y buscado por asesi nato y robo, en julio de 1891 se refugi, bajo nombre falso, en casa de su compaero Chaumartin en Saint-Denis, cuya mujer era amiga de la
Sus memorias, que redact a los vigilantes de la crcel, se pueden consultar en el Rapports des renseignements gnraux, Serie Ba 1132. Tambin en Maitron (2003:53-95).
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APPP,

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del anarquista Decamps. Ravachol y otros anarquistas u decidieron entonces vengar a los condenados por el asunto del 1 de mayo. Su pri mer objetivo fue la comisara de Clichy, que intentaron hacer estallar el 7 de marzo de 1892. Pero las dificultades les disuadieron y acorda ron atacar al consejero Benoit, que haba presidido la audiencia en el juicio contra Decamps y Dar dar. El da 11, el grupo acudi a su do micilio, en el bulevar Saint-Germain, con una olla de hierro cargada de dinamita y restos de chatarra para que actuaran como metralla. Ra vachol la deposit en el entresuelo del primer piso para que destruye ra todo el edificio, encendi la mecha y sali rpidamente. La explo sin caus graves destrozos, evaluados en 40.000 francos de la poca, pero slo hubo un herido. El presidente Benoit, que ocupaba el cuar to piso, result ileso. Ese mismo da 11 otra bomba explot en el cuar tel Lobau12. Algunos das despus decidieron atentar contra el fiscal Bulot, que haba pedido la pena de muerte para los condenados de Clichy, con un ingenio fabricado por Ravachol y Simn. Pero el intento qued desbaratado por la actuacin de un auxiliar de polica que fre cuentaba la casa de Chaumartin. Gracias a l, ste y Simn fueron de tenidos el 17, pero Ravachol consigui escapar y se fue a vivir a SaintMand, a esperar mejor ocasin. El da 27, por la maana temprano, march a la vivienda de Bulot en la calle Clichy, dej la valija con los explosivos en el segundo descansillo y se march. Enseguida se pro dujo una terrible explosin que dej totalmente devastado el inmue ble. Hubo siete heridos y unos 120.000 francos de prdidas. A conti nuacin cogi el autobs y se fue a comer al restaurante Vry, en el bulevar Magenta, donde estuvo hablando con el camarero Lhrot so bre las teoras anarquistas y antimilitaristas. Tambin coment la ex plosin que acababa de producirse, lo que intrig mucho al camarero,
11 Simn Charles Achille llamado Biscuit y Ravachol II , Jas-Bala y su amante Mariette Soubre. 12 A raz de estos atentados se produjeron numerosas detenciones de anarquistas en Reims y Toulouse; en esta ltima incluso se requisaron peridicos y folletos de esa ideologa. El peridico En Dehors de Pars hizo un llamamiento de solidaridad a favor de los hijos de anarquistas detenidos. En la lista de donantes figuraban nombres de jvenes artistas y literatos. El Corsario, La Corua, nm. 100, ao III, 1 de mayo de 1894, p. 4.
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ya que nadie lo saba an en el barrio. La polica estaba sobre su pista, pues sospechaba que l era el autor de la explosin del bulevar SaintGermain, y haba dado sus seas a la prensa. Cuando unos das des pus volvi al mismo restaurante, el camarero le observ con ms de tenimiento y vio la cicatriz de la mano izquierda y otras seas que haba dado la prensa sobre el autor del atentado. Rpidamente avis a la polica, que procedi a detenerle no sin dificultad, siendo necesa rios diez hombres para reducirle. El 26 de abril compareci ante la Sala de lo Criminal del Sena, en el Palacio de Justicia13. El da anterior haba estallado una bomba en el restaurante Vry, produciendo dos muertos14. Tras las delibera ciones, Simn y Ravachol fueron condenados a trabajos forzados a perpetuidad. Esta sentencia caus gran malestar en la burguesa, que a juicio de la prensa anarquista hubiera querido su condena a muerte15. En junio, Ravachol compareci de nuevo, esta vez en la audiencia del Loira en Montbrisson para responder del asesinato de cinco per sonas y la violacin de una sepultura, crmenes cometidos con anterio ridad a las explosiones16. El neg rotundamente casi todas las acusa
13 Todos los asientos estaban ocupados por numerosos policas vigilantes, y slo se permiti la entrada a una docena de oyentes. 14 Se consider autor del atentado para vengar a Ravachol a Theodule Meunier, que fue detenido en 1894 y procesado por ello el 26 de julio. Pese a los atenuantes contradicciones de varios testigos que el tribunal consider, se le conden a cade na perpetua. Fue el ltimo arrestado anarquista juzgado con arreglo a la antigua legis lacin. De l opinaba el peridico L'Eclair que es un excelente oficial ebanista que tie ne fama de ser muy probo, que se hizo anarquista por odio alas desigualdades sociales; y que en otro tiempo combin, segn se dice, un espantoso atentado, del mismo modo que hizo ayer su defensa, con sangre fra. El Despertar, Nueva York, nm. 91, 20 de agosto de 1894, p. 3. 15 Esto comentaba El Despertar, Nueva York, nm. 35, ao n, 1 de junio de 1892. Pero aada que la sentencia era justa, pues segn la ley penal francesa no se poda condenar a muerte por tentativa de asesinato si no iba seguida del hecho. Simn fue el forzado nm. 26507, y muri en las Islas de la Salud el 23 de octubre de 1894, en una rebelin de detenidos anarquistas. La revuelta fue contada por La Sociale, nm. 44, 8/15 de marzo de 1896. 16 El 30 de marzo de 1886 asesin al rentista de ochenta y seis aos M. Rivollier y su criada, cerca de Saint-Chamond, para robarles, aunque asustado por sus gritos huy sin llevarse nada. Tambin viol la tumba de la baronesa de Rochetaille, la noche del 14 al 15 de mayo de 1891, para robar las joyas. Con el mismo objetivo el 18 de junio de 60

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ciones, reconociendo slo la violacin de la sepultura de una condesa, en busca de joyas, y la muerte de un ermitao, para robarle. En su de fensa aleg que rob, y accidentalmente mat, para obtener los recur sos que el trabajo no le proporcionaba. No actuaba con un fin pura mente egosta sino por la causa: si he robado, ha sido en primer lugar para satisfacer mis necesidades personales, luego para ayudar a la cau sa anarquista, pues nosotros trabajamos para la felicidad del pueblo 17. Por lo tanto rechaz toda responsabilidad, culpando de sus actos a la sociedad con un alegado que terminaba: Juzgadme, seores jura dos! Pero, si me habis comprendido, juzgndome, juzgis a todos los desgraciados que la miseria, junto con la natural dignidad, ha hecho criminales. Los que la riqueza, el bienestar, les habra hecho gentes honradas. Que una sociedad inteligente les habra hecho personas como todas las dems! 18. Fue condenado a muerte y recibi la sentencia al grito de Viva la anarqua! El 11 de julio de 1892, ya en el patbulo de la crcel de Saint-Etienne, el capelln le pidi que se confesara, lo que l rechaz diciendo que hasta exhalar el ltimo suspiro mantendra las opiniones por las que mora. Fue ejecutado mientras entonaba una cancin anti clerical. Tena treinta y tres aos19. Persona muy cuestionada incluso
1891 asesin al ennitao de Chambles, Jacques Bruel, un anciano de noventa aos que viva solo y tena mucho dinero; se llev varios miles de francos. Descubierto el asesi nato fue arrestado, pero consigui escapar. Y el 27 de julio asesin a las seoras Marcon de Saint-Eenne, apoderndose de 48 monedas de 5 centavos. Adems de otras muchas fechoras y delitos. 17 Declaraciones hechas en la audiencia del 21 de junio de 1892, contenidas en la Gazette des Tribunaux. Tambin en Maitron (1975: 218). Editaron crnicas sobre el juicio numerosos peridicos anarquistas, como La Cuestin Social, Valencia; El Corsa rio, La Corua, nm. 1 1 1 ,1 7 de julio de 1892, pp. 3-4; El Despertar, Nueva York, nm. 39, ao n, 1 de agosto de 1892, p. 3; El Productor, Barcelona, nm. 308, 21 de julio de 18 9 2 ,p . 1. 18 Entreg a su defensor, M. Legasse, el texto de una declaracin que quera que leyera al final de la exposicin de sus doctrinas, pero el Consejero Darrigand no le per miti hacerlo. Deca: Yo deseo que los jurados que me han condenado a muerte lan zando el desespero a los que me han conservado su afeccin, lleven en su conciencia el recuerdo de su sentencia con tanta firmeza y coraje como yo llevar mi cabeza debajo de la cuchilla de la guillotina. El Productor, Barcelona, nm. 306, ao VI, 7 de julio de 1892, pp. 1-2. 19 El Productor, nm. 307, ao VI, 14 de julio de 1892, p. 1. 61

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en medios anarquistas hasta su comparecencia en juicio, su actitud animosa y desafiante en los procesos le dieron gran renombre entre ellos, convirtindose para algunos en una especie de Cristo violento cuyo asesinato legal deba abrir una era de represalias. Por esos das el rgano anarquista de la poca Le P re P einar 20 deca en sus pgi nas: La cabeza de Ravachol ha rodado a sus pies, ahora temen que pueda explotar como una bomba. Al da siguiente de su ejecucin los anarquistas prometieron vengarle. Tras su muerte se vivi un ao de calma, alterada slo por un he cho trgico: la bomba que mat a cinco personas en la comisara de la calle Bons-Enfants. Pero surgieron imitadores que ensayaban su ta lento aqu y all, simples bromistas que contribuan a sembrar el pni co. Los espritus estaban sobreexcitados. Las cartas annimas se mul tiplicaban y bajo el menor pretexto se amenazaba con hacer saltar al propietario, al portero o al vecino. Jurados y jueces del primer proce so a Ravachol fueron acusados de haber tenido miedo, y el comisario Dresch que le haba arrestado fue despedido de su pensin y tuvo difi cultades para realojarse por el miedo de los caseros a una posible ven ganza. La polica intensificaba las investigaciones y los arrestos, en un intil intento de parar el movimiento puesto en marcha. Luego, a fina les de 1893 la propaganda por el hecho reapareci con nuevos bros. El da 13 de noviembre, el zapatero Lon-Jules Leauthier, buen obre ro, honesto y sobrio pero fanatizado por las ideas anarquistas, apual en Pars al primer burgus que se encontr, el ministro serbio Georgewith, lamentando no poder realizar un gesto que impresionase a la gente como el sublime compaero Ravachol21. Desde entonces y a lo largo de 1894 se produjeron numerosos actos terroristas de gran envergadura, que obligaron al gobierno a tomar medidas severas. Los protagonistas de los mayores atentados de esos aos fueron Auguste Vaillant, Emile Henry y Sante Casero.

20 Peridico fundado por mile Pouget en 1889. 21 El 23 de febrero de 1894 compareci ante la Sala de lo Criminal del Sena, que tras largos debates lo conden a trabajos forzados a perpetuidad. Su estancia en pri sin fue muy breve, pues en octubre muri en el curso de una revuelta de anarquistas en las Islas de la Salud, la misma en la que muri Simn, el amigo de Ravachol.
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n.2. Auguste Vaillant


Auguste Vaillant nad en 1861 en Mzires, en el departamento de las Ardenas22. Tuvo una infancia miserable, pues su padre, gendarme en Crcega, les abandon siendo an muy pequeo. Su madre se cas de nuevo con un hombre que no quiso responsabilizarse de l y le ech de su casa, por lo que su madre lo encomend a una nodriza. A los doce aos se fue solo a Pars, donde fue condenado por mendicidad y robo. A los quince trabaj como aprendiz en una pastelera, pero de espritu inquieto pas por diversos oficios. Atrado por la ideologa socialista, primero entr en el grupo Los Independientes de Montmartre, del que fue secretario. Acusado de espa lo abandon en 1888, y al ao siguiente era delegado del grupo Les Rvolts, de VilleneuveSaint-Georges. Pero no aceptaba la mediocridad de su vida en Francia y sonaba con viajar y conocer los pases nuevos, de modo que en 1890 se fue a Argentina, donde obtuvo una concesin en el territorio de Chaco y conoci a algunos anarquistas23. Su vida all tambin era muy difcil y volvi a Francia en marzo de 1893, instalndose en Choisy-leRoi, donde trabaj como secretario de una biblioteca. Era muy traba jador y deseaba hacer felices a su compaera y su hija Sidonie24, pero no consegua salir de la miseria. Mientras tanto la idea del atentado rondaba su mente. Desenga ado de la vida quera morir, pero deseaba que su muerte fuera el grito de toda una clase que reivindica sus derechos y que pronto aa

22 Resumen de su biografa en Maitron (1975: 231-236). 23 Archives Nationales (a n ), Serie F7 Plice Gnrale 12 5 0 8 , Lettre du Vaillant du 6-X I-1890 des amis en France. All conoci a Jean-Isdore Dalbis, apodado Coll (Couyou), anarquista considerado peligroso por la polica. Dalbis naci en Dlesur-Tet (Pirineos Orientales) en 1 8 5 7 . Militante desde su poca del servicio militar, donde pas un consejo de guerra por desercin, en 1 8 8 7 se fue a Buenos Aires para unir los diversos movimientos anarquistas, muy numerosos en esa poca en Argentina como en casi toda Amrica latina. El movimiento anarquista argentino era de los ms vigorosos del momento, en primer lugar por la llegada a Buenos Aires en 1 8 8 5 de una de las figuras ms grandes del anarquismo internacional, Enrico Malatesta, pero tam bin por la abundante inmigracin italiana que reforzaba el movimiento. 24 La haba tenido en matrimonio legal.
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dir los actos a la palabra25. Consigui dinero gracias a la mujer de Paul Reclus y otro anarquista, compr lo necesario para preparar una bomba y con ello se fue a una habitacin de un hotel de Pars. Hacia las cuatro de la tarde del 9 de diciembre de 1893, cuando los diputa dos asistan a un debate parlamentario, una luz muy viva apareci de repente a la altura de las tribunas de la segunda galera y una fuerte detonacin reson, mientras que un aluvin de proyectiles golpeaba ms o menos gravemente a muchos diputados, un ujier y gran nmero de personas que asistan como espectadores a la sesin26. Cuando los heridos, unos setenta, fueron evacuados, se reanud el debate. Inmediatamente se realizaron numerosas detenciones. Pero a la maana siguiente, Auguste Vaillant, herido por la explosin del arte facto y atendido en el Hotel-Dieu, se confes autor del atentado y escribi al juez de instruccin el relato completo de los hechos. El Gobierno, alarmado, temiendo hallarse ante una ampla conspira cin anarquista, expuls de Francia a quince anarquistas italianos. Se realiz un registro minucioso en la casa de Elise Reclus al que busc, junto con su sobrino Paul, como posible implicado, pro metiendo gratificar con 100 francos al que lograse arrestarlo27. Fue ron unos das en que se espiaba, se persegua al azar, se realizaba gran nmero de detenciones y se dieron rdenes a todas las oficinas de la administracin pblica para que se vigilase a cualquier emplea do que fuera sospechoso de anarquismo, pues a la pregunta de la po lica sobre posibles cmplices, Vaillant haba contestado: Eso no lo sabris jam s28. El juicio suspendido en dos ocasiones se celebr rpidamen te y slo dur una sesin, el 10 de enero. Ese da se tomaron numero sas precauciones para evitar sobresaltos. Soldados vigilaban el exte
25 Declaracin de Vaillant a los establecidos, en la Gazette des Tribunaux, 11 de enero de 1894. 26 Informacin detallada sobre el atentado en la Cmara de los diputados, en Ga zette des Tribunaux, 11 de enero de 1894. 27 El Despertar, Nueva York, nm. 76, ao IV, 15 de febrero de 1894, p. 4. 28 El Despertar; Nueva York, nm. 73, ao TV, 1 de enero de 1894, p. 3. Este peri dico sigui con inters todo el proceso. Las medidas draconianas y las tcticas policia les que en la caza de anarquistas siguieron al atentado, as como su eficacia, fueron ex puestas en la Cmara por el Ministro del Interior, Mr Raynal. 64

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rior del edificio y policas interrogaban al pblico, escaso por no ha berle dado acceso a la sala. Durante la vista, el acusado mantuvo una actitud tranquila e indiferente, y cuando el fiscal termin la lectura de la acusacin, Vaillant tom la palabra para justificar sus actos, tratan do de demostrar lo necesario que era el cambio de la sociedad. Termi n su alocucin con la frase: Ahora podis vengaros en mi persona, como hicisteis con otros que me precedieron29. Pese a las elocuentes declaraciones de Vaillant negando que hubiera pretendido matar a nadie insista en que al lanzar el artefacto slo haba querido he rir30, fue condenado a muerte. Acept la sentencia como casi todos los anarquistas, gritando Viva la anarqua. Mi muerte ser venga da!. Desde principios de siglo era la primera vez que se condenaba a muerte a alguien que no hubiera matado. En Marsella, Lyon y en otros muchos lugares hubo protestas y manifestaciones contra la sentencia. Y se produjeron muchas peticiones de indulto, que dependa del pre sidente de la Repblica31. No lo concedi, y el 5 de febrero de 1894 muri guillotinado a primera hora de la maana. Al pie de la guillotina grit con voz firme: Muerte a la sociedad burguesa y viva la anar qua. Tena como Ravachol 33 aos32.
29 Revista europea, El Despertar, Nueva York, nm. 75, ao rv, 1 de febrero de 1894, p. 2. Tambin en el nmero siguiente se ocupa del proceso. 30 En contradiccin con esta versin, segn el peridico anarquista El Despertar, Nueva York, nm, 75, ao IV, de febrero de 1894, p. 2, cuando el tribunal ley su fa llo, Vaillant dijo: Deploro no haber matado a todos los diputados. 31 El 18 de enero, su hija Sidonie escribi a la esposa del presidente Sadi Camot una emotiva carta, suplicando su intervencin a favor de su padre. Y hubo otras mu chas peticiones de indulto, algunas salidas incluso del seno de los diputados y de varias altas personalidades, pues el malestar de la sociedad por los casos de corrupcin de parlamentarios era palpable y despert la simpata hacia el autor del atentado. 32 Cuando muri V aillant., la marquesa de Uzes hizo gestiones para adoptar a su hija Sidonie, pero Vaillant prefiri a un compaero antiguo amigo que le mereca total confianza, Sbastien Faure. As se lo indicaba a su hija en una carta que le escribi des de la crcel de la Roquette en estos trminos: Cuando eas estas lneas habr dejado de existir: sers hurfana. Es verdad que no lo sers ms que bajo el punto de vsta social, pues bajo el punto de vista filosfico Sebastin Faure ser tu verdadero padre. Escu cha bien sus consejos, querida ma, y no te pesar de ello. Quirele mucho, porque l slo cario puede tener para ti. En la carta tambin le hablaba de sus principios al truistas y de sus ideales anarquistas para que la humanidad fuese feliz. El Despertar, Nueva York, nm. 78, ao IV, 15 de marzo de 1894, p. 4.
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Y tambin como aqul, para muchos, Auguste Vaillant entr en l categora de los mrtires de la anarqua33. Pues en primer lugar no ha ba cometido ningn asesinato, y adems haba atacado a un Parla mento que en esos momentos estaba muy desacreditado por la impli cacin de ciertos diputados en las corrupciones habidas en la construccin del Canal de Panam. Socialistas como Guesde le criti caron, mientras que anarquistas como Jean Grave opinaban que quiz haba sido utilizado por agentes provocadores; pues el atentado fue muy oportuno para permitir al Parlamento votar por urgencia las lois sclrates contra los anarquistas. Una semana despus de la ejecucin de Vaillant, Emile Henry le veng poniendo una bomba en el caf Terminus.

II.3.

E m ile H en ry

mile Henry34 naci el 26 de septiembre de 1872 en el barrio barcelo ns de San Mart de Provensals, donde su familia se refugi huyendo de la represin posterior a la Comuna en la que el padre, Fortun Henry, haba participado activamente, por lo que estaba condenado a muerte. Tras la amnista volvieron a Francia en 1882, donde su padre muri, quedando su madre sola con tres hijos35. Recibi una educa cin esmerada en la Escuela Politcnica36 y durante un tiempo trabaj con un ingeniero de obras pblicas en Venecia; posteriormente lo ha
33 Su tumba en el cementerio de Ivry se convirti en un lugar de peregrinacin constantemente visitado por muchsima gente, pese a las rdenes prohibitivas de las autoridades, que se servan de ella para fotografiar a los visitantes que ms tarde eran objeto de la accin policial. El Despertar, Nueva York, nm. 77, ao IV, 1 de marzo de 1894, p. 3. Siempre cubierta de flores, sus devotos fueron dejando en ella numerosas esquelas en las que expresaban sus sentimientos de solidaridad y respeto hacia el que all yaca. Todos esos testimonios fueron recogidos por el conservador del cementerio, y hoy se conservan en el appp, Serie Ba/1289. 34 Apodado Fortun. 35 Se puede consultar su biografa en Maitron (2003: 97-139) y Maitron (1975: 239 y ss.). 36 All estudi con una beca, pues fue un brillante alumno, 2 o premio de Excelen cia en 1885, primer premio de Excelencia en 1886, segundo premio de Excelencia en 1887, quinto accsit de Excelencia en 1880.

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ra en un comercio de Pars. En esa poca se convirti al anarquismo, en cuyos crculos adquiri gran aprecio por su instruccin superior. A principios de 1892 criticaba a Ravachol y los atentados, pero experi ment una evolucin ideolgica, de modo que pocos meses despus defenda su eficacia para despertar a las masas y mostrar el lado vulnerable de la burguesa. A raz de los primeros atentados de ese ao fue detenido el 30 de mayo, pero hubo de ser liberado pronto por falta de pruebas. Poco despus fue despedido del trabajo, al sorpren derle su jefe haciendo propaganda entre los compaeros. Luego com probaron que en su mesa tena informacin sobre fabricacin de ex plosivos. Durante un tiempo colabor en la administracin del peridico En Dehors, y entr como escribiente en el despacho de un es cultor- decorador. El 8 de noviembre de 1892 se produjo un atentado en la calle Bons Enfants. Iba dirigido contra las oficinas de la Compaa de mi nas de Carmaux, situadas en el entresuelo de la casa n. 11 de la aveni da de la Opera. El portero y el ordenanza de la empresa encontraron en el rellano de la oficina una marmita de hierro, cubierta con un ejemplar del peridico Temps Nouveaux del 1 de junio. La bajaron a la calle, de donde varios policas la trasladaron rpidamente a la comisa ra del barrio del Palais Royal, situada en la calle Bons Enfants. A las 11:30 de la maana explot, cuando la transportaban por el patio del edificio. Hubo seis muertos y parte del inmueble qued demolida37. La investigacin que entonces se practic llev a la pista de Emile Henry como autor del artefacto y del atentado. No obstante, pese a las numerosas circunstancias sospechosas que le acusaban hubieron de dejarle libre, pues no haba pruebas en firme contra l. Dos das des pus desapareci, pues temiendo ser detenido de nuevo se fue a Ingla terra. A partir de entonces se perdi su pista hasta el 20 de diciembre de 1893. Ese da se present en la Villa Faucheur, en la calle de los Envierges, y alquil una habitacin con el seudnimo de Louis Dubois. Compr las sustancias necesarias y fabric una bomba. El 12 de febre ro siguiente, provisto de un revlver cargado con balas mordidas para
37 Murieron el subrigadier Fomorin, el guardia Raux que qued destrozado , el ordenanza de la compaa Garin, el secretario de la comisara Pousset, el inspector Troutot muri a lo largo del da y Torteaux.
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causar ms dao, de un pual con la hoja envenenada y la bomba co locada en la cintura del pantaln, march a la avenida de la Opera y busc un caf concurrido para conseguir el mayor nmero posible de vctimas. Sobre las 8:30 de la maana entr en el del hotel Terminus, prximo a la estacin de Saint-Lazaire y esper, tomando caas y fu mando un cigarro, a que se llenase. A las 9:00 encendi la mecha con el cigarro y sali rpidamente. Desde la puerta se volvi y arroj la bomba hacia el techo en direccin ala orquesta, de modo que antes de caer choc con la lmpara y luego rebot sobre la tarima. Esta qued hundida por la explosin y veinte personas resultaron heridas, de las que al menos una muri. Inmediatamente iniciaron su persecucin varios testigos del acto, algn polica, y transentes y clientes del caf, mientras el perseguido disparaba varias veces sobre ellos. Hubo varios heridos de diversa consideracin, y finalmente fue detenido, debiendo ser protegido por la polica de la ira de los presentes. En su declaracin, Henryque en un principio haba tomado el falso nombre de Lon Bretn no mos tr arrepentimiento, sino gran satisfaccin y en todo caso pesar por su actuacin defectuosa. Pues confes con coraje que cuantos ms bur gueses mate, ms feliz ser. Como todos los anarquistas, afirm haber actuado por decisin exclusivamente personal, aunque la instruc cin dedujo que otros conocan sus proyectos. Respecto al atentado de la calle Bons Enfants sobre el que tambin le interrogaron, hasta el da 23 neg su participacin. Pero ese da, colocado frente a otros anarquistas tambin sospechosos de haber participado, cambi su postura y se confes nico culpable, dando amplios detalles sobre su concepcin y realizacin. Afirm que lo haba hecho para demos trar a los mineros de Carmaux38 que slo los anarquistas se entrega ban a la causa y slo sus mtodos con dinamita eran vlidos. Y se de clar nico autor del explosivo y de su colocacin en las oficinas de las minas. Sostuvo que cometi el atentado contra la compaa minera en protesta por el fracaso de la huelga y por la situacin de miseria en que
38 Que durante el verano de 1892 haban mantenido una huelga de dos meses, organizada y dirigida por los socialistas y que finalmente fracas. Vanse detalles so bre la fabricacin del artefacto y toda la preparacin del atentado en Maitron (2003: 106-107).

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haban quedado los trabajadores tras dos meses sin cobrar el sueldo y con las cajas de resistencia vacas. Y el del caf Terminus lo realiz im presionado por la poltica represiva que haba impuesto la polica con tra todos los anarquistas tras el atentado de Vaillant, sin preocuparse de la total indigencia en que quedaban sus familias tras las detencio nes ?9. Emile Henry fue el terrorista que con ms elocuencia defendi sus ideas en aquellos aos. En el juicio afirm no reconocer al tribunal ni su veredicto, pero que intervendra para explicar sus actuaciones y los motivos que lo haban impulsado. Dijo que
l bomba del Caf Terminus es una respuesta a todas vuestras violaciones de la libertad, vuestras detenciones y expulsiones masivas de extranjeros, vuestras represiones, vuestras guillotinas. Pero, por qu, decs, ir a atacar a pacficos consumidores que escuchan msica en un caf y que quizs no son ni magis trados ni diputados? La respuesta es sencilla. La burguesa ha hecho un blo que de los anarquistas. Un solo hombre, Vaillant, arroj una bomba, 9 de cada 10 compatriotas ni siquiera le conocan. No import. Persiguieron en masa, se sigui la pista a cualquiera que tuviera relacin con algn anarquista. Bien, puesto que hacis responsable a todo un partido del acto de un solo in dividuo y atacis en bloque, tambin nosotros atacamos en bloque40.

Explic asimismo por qu abandon el socialismo, por el que se sinti atrado en un primer momento, cmo su formacin cultural y los estudios cientficos le hicieron materialista y ateo, y cmo busc la nueva moral en armona con las leyes de la naturaleza que debe rege nerar el viejo mundo y producir una humanidad feliz. Se declar anarquista, extendindose en una crtica de la sociedad en la que slo triunfan los cnicos y serviles, y de la que estn ausentes la justicia y la igualdad. Termin su intervencin diciendo:

39 En los APPP Serie Ba/140 se encuentra fotocopia del texto sobre sus teoras anar quistas, que Emile Henry escribi a peticin del Director de la Conciergere, la prisin donde estuvo hasta su ejecucin. 40 Las actas de acusacin del juicio contienen todo el proceso de los das 27 y 28 de abril de 1894 en el Palacio de Justicia. Su testimonio se encuentra en Maitron (2003: 97-139).
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Estoy seguro de que m cabeza no ser la ltima que cortaris; otras caern an [...] Otros aadiris an a la sangrienta lista. [...] Habis ahorcado en Chicago, decapitado en Alemania, agarrotado en Jerez, fusilado en Barcelo na, aguillotinado en Montbrisson y en Pars; pero lo que jams podris des truir, es la Anarqua41.

Condenado a muerte, parece que Emile Henry haba prohibido a su abogado pedir el indulto al presidente, lo que aqul no cumpli; no obstante el indulto fue denegado por Carnot42, Muri guillotina do a las 4:15 de la maana del 21 de mayo de 1894, en la plaza de la Roquette de Pars. Sus ltimas palabras en el patbulo fueron: Animo, camaradas, viva la anarqua. Tena slo veintin aos. Cuan do rod su cabeza, se oy una voz que deca Viva la Comuna! No era Emilio Henry sino Carnot y sus ministros los que deberan ser guillotinados!, seguida de tres o cuatro vivas a la anarqua y a Emilio Henry, dados por otros tantos individuos, que fueron detenidos en el acto. Es imposible relatar todos los atentados que se produjeron en los seis primeros meses de 1894. Baste decir que una semana despus del efectuado en el caf Terminus hubo dos explosiones, en la calle SaintJacques y en el extrarradio Saint-Martin. Las dos parecen haber sido obra del anarquista belga Pauwels, apodado Rabardy, que mora el 15 de marzo siguiente en la iglesia de la Madeleine al estallar un ingenio que transportaba. Unos das despus, el 4 de abril, se produca un nuevo atentado en el restaurante Foyot, que dej sin un ojo al intelec tual anarquista Laurent Tailhard, aunque no hubo vctimas mortales. Por entonces, un individuo asest tres pualadas a un guardia munici pal en la plaza Ntre Dame de Pars, diciendo esto encargme para ti Emile Henry. En la comisara declar que crea que el guardia era el mismo que prendi al anarquista. Perd el golpe, aadi; poco im porta; otros se encargarn de darlo, como tambin lo darn a Perier y
41 Defensa de Emilio Henry, El Despertar, Nueva York, nm. 82, ao IV, 15 de mayo de 1894, pp. 1-2. 42 Varios peridicos criticaron esa actitud del Presidente, como El Despertar, El Corsario, La Lanterne que en su pgina 3 publica la carta de despedida de Henry a su madre y otros. Informacin contenida en El Despertar, Nueva York, nm. 85, ao IV, 20 de junio de 1894, p. 3.
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a Dupuy43. Y finalmente el 14 de junio Sante Casero apual al pre sidente de la Repblica.

IL4.

Sante Casero

La era de los atentados que haba comenzado dos aos antes con las bombas de Ravachol, la cerr en 1894 el anarquista italiano Sante Ca sero. Naci ste el 8 de septiembre de 1873 en MottaVisconti, en la provincia de Miln, en el seno de una familia modesta y honrada. Su padre Antonio, batelero de profesin, y su madre, Martina, tenan una numerosa prole, siete hijos, de los que Casero era el segundo. El cabeza de familia los sacaba adelante con muchas dificultades y mu ri pronto. Sante comenz a trabajar como aprendiz de panadero en Miln a los 12 aos. Pese a estar muy unido a su familia la dej muy pronto. A los 18 aos se incorpor a un grupo anarquista y desde en tonces fue un asiduo lector de folletos y libros de esta ideologa. En 1892 fue condenado a ocho meses de prisin en Miln, por repartir propaganda antimilitarista entre los soldados. Puesto en libertad pro visional, en 1893 escap del servicio militar y huy a Lugano, en Sui za, donde trabaj como ayudante de panadero, pasando por otras va rias ciudades del pas y siendo tambin detenido en Lausana y Ginebra. Pronto pas a Francia, donde trabaj en varias ciudades. Finalmente encontr trabajo como panadero en Ctte, la actual Ste. All residi sin formalizar su declaracin de residencia y entr en contacto con anarquistas. Y fue en esta ciudad donde tuvo la idea de realizar un atentado. Conocedor de la visita que realizara el presi dente de la Repblica Sadi Carnot a la Exposicin Internacional de Lyon el 24 de junio, decidi que l sera la vctima de su atentado, por haber rechazado la peticin de gracia para Vaillant. Se despidi del trabajo, compr un pual, hizo los preparativos y se march a reci birle.
43 Dupuy presida la Cmara de los Diputados el da del atentado de Auguste Vai llant. El Corsarioj La Corua, nm. 178, ao V, 6 de septiembre de 1894, p. 3. Por su parte Peder fue ministro y tuvo gran protagonismo en la aprobacin de las lois sclrates. Tras la muerte de Sadi Carnot ocupara la Presidencia del pas. 71

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Tal como estaba programado, el 24 de junio el presidente visit la Exposicin Internacional en el parque de la Cabeza de Oro, del barrio des Eufoires. Por la tarde, una multitud esperaba concentrada entre las plazas de Cordeliers y la de la Bolsa, para ver al presidente a la sali da del banquete en la Bolsa de Comercio, antes de que se marchara al Grand-Thatre. Tambin estaba en la plaza Cordeliers Sante Casero, que la vspera haba cogido varios trenes para ir de Ctte a Vienne y desde all camin 27 km hasta Lyon. Se desliz con sigilo entre la mul titud hasta colocarse cerca de un candelabro de la Bolsa de Comercio, en la primera fila del lugar por donde pasara el presidente. Cuando la calesa descubierta de ste estuvo a su altura, se subi al estribo del co che, sac un pual que llevaba escondido en la chaqueta y se lo clav gritando varias veces Viva la anarqua!44. Rpidamente trat de es capar, pero fue detenido en el acto por la multitud. El presidente mu ri a las tres horas45. Casero fue conducido a la prefectura y, al da si guiente, el Juez de Instruccin M. Benoist lo interrog en el Palacio de Justicia. Declar que haba matado al presidente porque era un tirano, que haba actuado solo y libremente, sin cmplices, y que con su ac cin haba vengado a sus compaeros anarquistas. Ese da la viuda de Carnot reciba una foto de Ravachol enviada por Casero en la que de ca ha sido vengado. Enseguida la polica detuvo a ms de doscientos anarquistas, y el gobierno italiano por su parte encarcel a ms de ciento cincuenta y expuls a algn espaol que mostr pblicamente su alegra por la
44 El pual qued clavado hasta la empuada en el cuerpo del Presidente, atrave sndole el hgado, lo que le produjo una intensa hemorragia interna. El arma homicida era un pual damasquinado que le cost 5 fr, con hoja de 16 cm, mango convexo de cuero y con la inscripcin Recuerda Toledo, aunque estaba fabricado en Thiers. Toda la informacin sobre el atentado se encuentra en H. Varennes, De Ravachol Caserio..., Gazette des Tribunaux, 3/4 de agosto de 1894. Tambin en Maitron (1975: 248). El inspector de Seguridad del Palacio del Eliseo dijo que el golpe que asest al presidente fue tan rpido que no pudo impedirlo. El Corsario, La Corua, nm. 17 8, 6 de septiembre de 1894, p. 3. 45 Para darle sepultura se organiz un majestuoso entierro, cuyo costo en flores y coronas ascendi a 5 millones de francos, sin contar lo que se pag por ventanas y bal cones para presenciar el paso del cadver. Todo ello fue muy criticado por los monr quicos. Revista europea, El Despertar, Nueva York, nm. 88, ao IV, 30 agosto de
1 8 9 4 ,p . 2.
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muerte de Carnot, esperando acabar as con el peligro de una cons piracin anarquista. Tras la detencin, en ciudades como Lyon y Marsella la gente se lanz sobre tiendas, almacenes y cafs adminis trados por italianos, robando e incendiando mercancas tiradas en la calle. La causa se vio el 2 de agosto en el Palacio de Justicia de Lyon, y cont con fuertes medidas de seguridad. Un batalln de infantera ro deaba el palacio y en el interior estaba toda una compaa de guardias de la paz. El reo fue conducido a las 4:30 de la maana en un coche ce lular, rodeado por un gran batalln de gendarmes con el sable desen vainado. Slo se poda entrar con tarjeta en la sala, donde se concen traban ms de cien periodistas extranjeros y franceses. El prisionero, dcil y pacfico, compareci ante la Audiencia de lo Criminal del R dano asistido por el decano de los abogados, pues ninguno se quiso encargar de su defensa. Critic las vergonzosas desigualdades sociales que le hicieron dejar de creer en Dios, afirm que se hizo anarquista tras el 1 de Mayo de 1891, y sigui con ms crticas a la sociedad bur guesa 46. Se puso furioso cuando en plena audiencia fue interrogado speramente por su abogado, que le defendi a su manera, querien do hacerle pasar por loco47. Asegur haber actuado para vengar a Ra vachol, Vaillant y Emile Henry, por propia iniciativa y sin cmplices. Pero, segn el testimonio de Edouard Leblanc, soldado de veintids aos de la guarnicin de Marsella que coincidi con l en el hospital de aquella ciudad, ya entonces le haba hablado de su propsito de matar al presidente. Incluso le cont que en una reunin de anarquis tas celebrada tiempo atrs en la ciudad, se haba hecho un sorteo para ver quin sera el encargado de realizar el asesinato y le haba corres pondido a l4S. Slo perdi la calma cuando se le pregunt sobre su
46 Declaraciones contenidas en El Despertar, Nueva York, nm. 92, ao IV, 30 de agosto de 1894, pp. 1-2. 47 Algunos familiares haban tenido trastornos mentales dos tos dementes y su padre padeci ataques epilpticos. 48 Contestando a esas declaraciones, Casero lo neg todo diciendo: Nada de eso es verdad. Yo no he sido designado por nadie. Adems entre los anarquistas reina la ms absoluta libertad, y ni aun la suerte puede obligarles a realizar actos que no sean de su agrado. El Corsario, La Corua, nm. 178, ao v, 2.a poca, 6 de septiembre de 18 9 4 ,p .3.
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madre a la que tena un gran cario49. Dijo que amaba mucho a su fa milia, pero que la dej porque su gran familia era la humanidad. Tras un juicio rpido de tan slo veintids das y un proceso de apenas doce horas, unos minutos de deliberaciones fueron suficientes para condenarle a muerte. Acogi la sentencia, como sus predeceso res, al grito de Viva la revolucin social!. Los gendarmes se lo lle varon mientras de nuevo gritaba Valor compaeros, viva la anar qua!. El recurso de gracia fue denegado por Jean Casimir-Perier, el nuevo presidente de la Repblica50. A las 4:30 de la maana del 16 de agosto sali de la crcel y, muy plido pero con entereza y energa no tables, en un carruaje se dirigi a la guillotina instalada en Saint Paul y subi al cadalso tras rechazar la asistencia religiosa. Antes del momen to trgico grit con voz muy fuerte y en mal francs: Valor, camara das! Viva la anarqua!51. Tena tan slo veintin aos de edad. La multitud asisti a su ejecucin desde la lejana. Su cuerpo fue inhuma do en el cementerio de la Guillotire. Sus compaeros juraron vengar le, pero nunca lo hicieron. Su accin fue la ltima de la propaganda por el hecho. Como en el caso de Vaillant, queda la incgnita de cmo Casero pudo cometer tan fcilmente su crimen. Unos apoyan la tesis de la existencia de una red anarquista activa en esa poca en toda Europa occidental; otros niegan esa posibilidad. Es posible que se hubiera producido un complot para asesinar al presidente, pero lo cierto es que los jueces slo pudieron condenar a Casero52.

49 Desde la crcel le escribi una emotiva carta, cuyo texto se puede leer en El Des pertar, Nueva York, nm. 9 1,2 0 de agosto de 1894, p. 1. 50 Aunque muchos niegan que l la pidiera. En la crcel recibi al padre Gras, tras ladado desde su pueblo en Italia para asistirle. Pero advirti que le reciba como com patriota, no como sacerdote. E director de la prisin Mr. Raux deca que tena cara dulce y ojos candorosos que rechazaban su peligrosidad. Mientras estuvo all se escri bi varias cartas con su madre y hermanos, y ley varios libros, el ltimo El Quijote. 51 El Corsario, La Corua, nm. 178, ao V, 6 de septiembre de 1894, p. 3. 52 El Despertar, Nueva York, nm. 90, ao IV, 10 de agosto de 1894, p. 3.
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III.

LA REPRESIN GUBERNATIVA DEL ANARQUISMO

El gobierno francs reaccion con prontitud ante los atentados anar quistas. Y lo hizo en primer lugar promulgando leyes que determina ran las actuaciones a seguir, aunque tambin a veces utiliz estrategias al margen de stas. Las leyes que utiliz para luchar contra el terroris mo anarquista fueron la ley Dufaure, aprobada en marzo de 1872 y dirigida contra la Internacional, y las leyes de 1893 y 1894, que los anarquistas denominaron lois sclrates. La primera prohiba la Inter nacional a la que consideraba una organizacin subversiva y fue utilizada para perseguir y reprimir a quienes haban participado en la Comuna de Pars. Su aplicacin condujo a que, durante diez aos, el movimiento obrero francs se viera reducido a la clandestinidad. Esta ley fue empleada para condenar en el proceso de Lyon de 1883, tras una serie de atentados, a varios conocidos anarquistas que no estuvie ron implicados directamente en ellos, incluido el ruso Kropotkin, que pas tres aos en una prisin francesa53. Luego, a consecuencia de la oleada de atentados de los primeros aos noventa se aprobaron tres leyes represivas, entre diciembre de 1893 y julio de 1894, que la Cmara de los Diputados aprob en 1894. La primera conden la apologa de los atentados, la segunda defini como asociaciones de malhechores aquellas que se propusieran come ter atentados, aunque no llegaran a hacerlo, y la tercera, aprobada tras el asesinato de Camot, prohibi todo tipo de propaganda anarquista 54. Esta ltima ley, que representaba un ataque directo a la libertad de expresin, recibi fuertes crticas en la prensa de izquierdas, ha Libre Varle, por ejemplo, escribi: La Cmara ha votado una ley mons truosa sobre la prensa; una ley que suprime todas las garantas del acusado y le entrega al juez de instruccin atado de pies y manos55. Eran leyes que slo pudieron ser aprobadas por un Parlamento altera
53 Cahm, Kropotkin and the rise o f revolutionary anarchism, 1872-1886, 1989, pp. 178-190. 54 Maitron (1975:252). 55 Revista europea, El Despertar, Nueva York, nm. 73, ao TV, 1 de enero de 1894, p. 3.
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do, en el ambiente de miedo y malestar que haban creado el atentado de Vaillant en la Cmara de los diputados, y el asesinato del presidente Carnot a manos de Casero. La mayor parte de las publicaciones anar quistas tuvieron que dejar de imprimirse. Por tanto, si bien la postura del gobierno francs frente al terroris mo anarquista era similar a la del resto de los pases, sus mtodos re presivos para perseguirlo fueron menos violentos que en otras partes y se mantuvieron siempre dentro de la legalidad en el trato a los deteni dos. Hasta los atentados de los primeros aos noventa, el movimiento anarquista francs haba sido casi exclusivamente pacfico. No obstante, sus militantes eran fichados y soportaban medidas intimidatorias, como registros domiciliarios. A partir de los aos noventa, la importancia que adquiri la violencia anarquista en Barcelona condu jo a que los servicios policiales franceses colaboraran estrechamente con los espaoles56. Cerr este perodo terrorista el Proceso de los Treinta, la causa que en aplicacin de las lois sclrates se sigui en agosto de 1894 ante la Audiencia del Sena contra los principales lderes intelectuales anarquistas, entre los que se encontraban Jean Grave, Sbastien Faure y Emile Pouget. Todos los acusados fueron absueltos, salvo tres contra los que existan pruebas concretas de que haban cometido de litos57. Tras la etapa de atentados, que no tuvo resultado positivo alguno para los anarquistas franceses, stos abandonaron la tctica terrorista. Como haba escrito Kropotkin ya en 1891: Un edificio que se basa en siglos de historia, no se destruye con unos kilos de explosivos58. Por el contrario, cobr fuerza la tendencia a participar en la lucha sindical, defendida por Emile Pouget y Fernn d Pelloutier. Desde los aos no venta se desarroll en Francia una forma libertaria de sindicalismo, que ms tarde confluy en el denominado sindicalismo revoluciona
56 La colaboracin policial franco-espaola en la vigilancia de los anarquistas fue muy intensa. La numerosa correspondencia, telegramas y dems documentacin que se intercambiaban ambos gobiernos se puede consultar en el Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores de Madrid (AMAEM), Serie H, Orden pblico. Anarquismo, 2750 ss., y H 1533 ss.: Correspondencia con Embajada de Espaa en Pars. 57 Maitron (1975:252-256). 58 LaRvolte, 18-24 de marzo de 1891, citado en Maitron (2003:23).
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rio, cuyo mayor auge se dio en vsperas de la Gran Guerra59. Pero como dice Jean Maitron, gran investigador del anarquismo francs, la era de los atentados individuales dio paso a la de las minoras anar quistas dispuestas a actuar entre las masas60.

BIBLIOGRAFA RECOMENDADA

El libro imprescindible para conocer todo lo necesario y de inters del movi miento anarquista en Francia es: Maitron, Jean, Le mouvement anarchiste en 7ran.ce, vol. I: Des origines a 1914, Pars, Gallimard edtions, 1975. Analiza el nacimiento, desarrollo y consolidacin de la doctrina anarquista a travs de la historia, as como su accin en las diversas etapas por las que pasa desde la Comuna de Pars a la Primera Guerra Mundial. Por otro lado, es recomenda ble consultar tambin: Maitron, Jean, Ravachol y os anarquistas, Murcia, edi cin espaola de Huerga y Fierro, 2003 (edicin francesa de Gallimard). Rea liza el anlisis de la evolucin del anarquismo francs en las tres etapas, as como los cambios de tctica que observa en cada una de ellas. Pero lo nove doso de la obra es que realiza el anlisis a travs de documentos, como las me morias de Ravachol, dosieres inditos de la prefectura de polica de Pars, co rrespondencia privada, etc.

59 Maitron (1975:283-330). 60 Maitron (1975:261).


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4. DE JOHANN MOST A EMMA GOLDMAN: EL ANARQUISMO EN LOS ESTADOS UNIDOS DE AMRICA


SUSANA SUEERO SEOANE *

El trmino propaganda por el hecho signific al principio para los anarquistas un llamamiento a la accin y no slo a las palabras, como eficaz forma de propaganda \ Accin en el sentido de agitacin, de re vuelta, incluyendo las huelgas espontneas, la sedicin y el sabotaje. En el ltimo cuarto del siglo XIX, sin embargo, se haba convertido ya en sinnimo de atentados y actos terroristas2. El Congreso anarquista de Londres de 1881 adopt una resolucin que asuma la propaganda por el hecho y urga al anarquista al estudio de los avances de la ciencia de la qumica para prepararse para el uso de explosivos. Esta misma pol tica fiie adoptada entre los anarquistas de Estados Unidos en el mani fiesto del Congreso de Pittsburgh, en 1883, en el que se haca un llama miento a la destruccin del poder de clase por todos los medios posibles, incluidos los violentos. La lucha por la libertad, afirmaron, era una guerra y las guerras haba que ganarlas. El execrable orden so cial existente no haba sido construido sobre tinta y papel, as que la tinta y el papel no lo iban a destruir. La propaganda por la palabra era intil sin la propaganda por el hecho para aterrorizar a los opresores e inspirar a los oprimidos. En definitiva, el uso selectivo de la fuerza era un medio eficaz y necesario para acelerr el cambio revolucionario.
* Profesora titular de Historia Contempornea de la UNED. 1 Fue Bakunin quien en 1870, en cartas a un francs sobre la presente crisis, ha ba alentado a los anarquistas a dar a conocer sus principios no con palabras sino con hechos porque los hechos son la ms popular, la ms irresistible forma de propagan da. 2 Fue a partir de las tentativas de 1878 de asesinar al emperador alemn Guillermo I cuando los anarquistas comenzaron a referirse a la propaganda por el hecho como sinnimo de atentados o asesinatos.
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El naclmiento del terrorismo en Occidente

I.

ANARQUISTAS ALEMANES EN AMRICA

En Estados Unidos, muchos de los anarquistas partidarios decididos de la violencia eran alemanes que haban huido o haban sido expulsa dos de Alemania por las leyes antisocialistas que imponan duras con denas de crcel a los agitadores sociales. Entre 1850 y 1890, unos cua tro millones de alemanes se unieron al milln que ya estaba en Norteamrica. En 1900, los americanos nativos de padres alemanes sumaban ms de cinco millones. Es decir, que haba unos diez millo nes de alemanes o americano-alemanes que hablaban alemn, lean li bros, revistas y peridicos en alemn, vivan, cantaban, amaban y mo ran en la comunidad alemana de Estados Unidos que supona el 10 % de la poblacin. Algunos de ellos eran anarquistas y partidarios de la insurreccin. Crean que el fin de la revolucin destruir las corrup tas instituciones que opriman al pueblo y alumbrar una nueva socie dad libre donde prevalecera la justicia y la armona entre los hom bres justificaba la propaganda por el hecho, necesaria para incitar y movilizar a las masas. La perpetracin de actos de violencia ideolgi camente motivados excitara el ardor de los obreros, y hara caer el mito de la invencibilidad de la burguesa. El terrorista dara un gran ejemplo de sacrificio y abnegacin al dar su vida de forma altruista por la causa, convirtindose en mrtir. Eso decan los ms famosos peridicos anarquistas alemanes de Estados Unidos que otros inmigrantes anarquistas no alemanes an siaban leer, hasta el punto de que, a veces, aprendan alemn antes que ingls para poder leerlos3. El alemn era por entonces la segunda lengua despus del ingls en nmero de publicaciones. El ms influ yente de los peridicos anarquistas en lengua alemana en Estados Unidos fue el semanario F reiheit (Libertad), cuyo director, Johann
3 En la mayora de las ciudades industriales de Norteamrica haba en la dcada de 1890 varios peridicos anarquistas en alemn. Adems de Freiheit, destacaron Freie Wachtj en Filadelfia; Arme Teufel, en Detroit; y, sobre todo, Die Arbeiter Zeitung en Chicago, dirigido por August Spies y publicado de lunes a viernes; Verbote, que se pu blicaba los sbados, y Fackel, los domingos. Vase Wittke, The German-Language Press in America, 1957; Bekken The First Anarchist Daily Newspaper: The Chicago Arbeiter-Zeitung, Anarchist Studies, 1995, vol. 3, nm. 1. 80

DeJohann Most a Emma Goldman...

Most4, lo edit primero en Londres, su primera residencia como exi liado, y luego, al emigrar a Estados Unidos en 1882, en Nueva York, donde tuvo una gran difusin entre los anarquistas alemanes y judos. En sus pginas defenda abiertamente el asesinato poltico. Hasta su muerte, que se produjo repentinamente en 1906 durante una gira de agitacin, Most fue un incansable agitador, orador, panfletista y edi tor. Fue encarcelado en numerosas ocasiones pero nunca por lo que hizo sino por lo que dijo. No era un terrorista practicante sino voci ferante. Se le ha llamado el terrorista de la palabra o la voz del terror porque su actividad fundamental consisti en difundir la idea anarquista de la propaganda del terror. Al llegar a Estados Unidos, Most trabaj durante un tiempo en una fbrica de municin y explo sivos de New Jersey, experiencia y aprendizaje que en 1885 volc en
4 Most, nacido en Baviera en 1846, tuvo una infancia desdichada; su madre muri cuando l era pequeo, su padre se volvi a casar y su madrastra no le quera. Luego desarroll una enfermedad que le desfigur el rostro. Ocultaba ese defecto con una es pesa barba. A Most se le llam la Bestia Salvaje CWild Beast); era, dice Trautmann (uno de sus bigrafos), como un bulldog dispuesto a morder a cualquiera que se cruzara por delante, no haca nada a medias: cuando bebi, se emborrach; cuando busc el cambio, urgi la revolucin; cuando quiso que algn funcionario fuese reemplazado, pidi su asesinato. Grandes escritores como Henry James (La princesa Casamxima) y Joseph Conrad (El Agente secreto) se inspiraron en Most y en los clubes y salones don de l y sus camaradas daban conferencias, como el Club Social Revolucionario de Nue va York, para describir en sus novelas el anarquismo de finales del siglo XIX en Estados Unidos. Careca de dinero y subsisti en gran parte con sus obras, algunas de las cuales fueron grandes xitos de ventas. Por ejemplo, La Pestilencia de Dios, traducida al in gls, francs, espaol, portugus, italiano, polaco, ruso y sueco, slo en Alemania ven di cien mil ejemplares. Utilizaba un lenguaje impdico, blasfemo, vulgar, sarcstico, que llegaba mucho a los obreros. Acab sus das el 17 de marzo de 1906 en un crema torio de Cincinnati, Ohio. Sus cenizas fueron llevadas a Nueva York y se le hizo un fu neral con palabras de algunos de sus correligionarios, como Lucy Parsons o Emma Goldman. Un camarada anarquista, Rudolf Rocker, escribi su biografa en los aos veinte con el ttulo Johann Most. Das Leben eines Rebellen. Vase tambin Nomad, The Preacher: Johann Most, Terrorist of the World, 193 9; y Trautmann, The Voice of Terror. A Biography o f Johann Most, 1980. Por su parte, Robert Hunter (1914), un so cilogo socialista del primer tercio del siglo XX, escribi en Violence and the Lahour Movement que la historia de las tcticas terroristas en Amrica se centra en gran me dida en la carrera de Johann Most. Vase tambin, Samuel Yellen, Los partidarios americanos de la propaganda por los hechos (1936), en Horowitz, Los anarquistas. 11 La prctica, 1975.

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El nacimiento del terrorismo en Occidente

un libro que se convirti en un manual clsico de terrorismo, con ins trucciones muy precisas para preparar y usar nitroglicerina, dinami ta, venenos, as como fabricar bombas (incluida la carta-bomba de su invencin) y otro tipo de armamento. Se titulaba Ciencia de la guerra revolu cion a ria5. Los polticos y la prensa burgueses se burlaron del manual, ridiculizaron sus discursos y lo caricaturizaron como un monstruo loco. Su fealdad, su fisonoma distorsionada por una enfer medad en su temprana juventud, facilitaban la labor de los caricatu ristas. Pero su legin de seguidores lo idolatraban por su talento como orador, su voz enrgica y persuasiva, el dramatismo de sus ges tos y sus tcnicas teatrales. Most era entonces un lder anarquista muy respetado por sus mltiples condenas de crcel y su enorme po der de conviccin al expresar sus incendiarias ideas en defensa de la propaganda por el hecho.

n.

LOS MRTIRES DE CHICAGO

Otro de aquellos editores de diarios anarquistas en alemn, en este caso de Chicago, era August Spies, un atractivo y culto inmigrante de treinta aos6. Durante la famosa huelga general a favor de la jornada de ocho horas, el 1 de mayo de 1886, que acabara siendo para siem pre recordada con la creacin del Da Internacional del Trabajo todos los Primeros de Mayo, una manifestacin obrera acab en Chicago en un violento choque entre la polica y los obreros. Spies hizo entonces en su peridico un llamamiento a la accin con un titular en el que afirmaba que una rfaga de balas (de la polica) bien mereca un kilo de dinamita (de los obreros) y que sta era el arma de los pobres, que no podan comprar rifles pero s fabricar dinamita7.
5 El subttulo del libro era: manual de instrucciones para el uso de nitroglicerina, di namita, algodn de plvora, fulminato de mercurio, bombas, espoletas, venenos. Bismarck se ri en el parlamento alemn del texto de Most pero lo cierto es que, si algn curioso se detena a estudiar y experimentar las recetas de Most, resulta que funciona ban. 6 Hay una autobiografa de Spies (1887). 7 A pound of dynamite is worth a bushel of bullets.

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DeJohann Most a Emma Goldman.

En este clima se produjo un suceso sangriento que se convirti en uno de los episodios ms importantes en la historia del movimiento obrero norteamericano. En respuesta a lo ocurrido el 1 de mayo, se convoc una manifestacin de protesta el 4 de mayo en la plaza de Haymarket de Chicago; cuando la polica avanzaba hacia la masa aira da, alguien arroj una bomba causando mltiples muertos, incluidos siete policas. Enseguida se detuvo a Spies y a otros siete anarquistas, cinco de ellos tambin alemanes. A pesar de no haberse identificado al asesino, los detenidos fueron declarados culpables de conspiracin para cometer asesinato y condenados a la horca8. Cuatro fueron de hecho ahorcados9, a tres se les conmut la pena de muerte por la de ca
8 De los ocho condenados de Haymarket, seis eran alemanes. Adems de August Vincent Theodore Spies (1855-1887), el 11 de noviembre fueron tambin ejecutados los anarquistas alemanes Adolph Fischer (1858-1887) y George Engel (1836-1887), ambos editores del peridico anarcocomunista Der Anarchist que promova desde sus pginas la resistencia violenta al poder constituido. Louis Lingg (1864-1887), el ms joven y ferviente de todos los condenados, vehemente defensor de la propaganda por el hecho, se quit la vida en la crcel un da antes de que le ahorcaran. A otro alemn, Michael Schwab (1853-1898) le fue conmutada la pena de muerte por la de cadena perpetua. Entre los mrtires de Haymarket haba tambin un ingls, Samuel Fielden. El nico que no era inmigrante era Albert Parsons, un americano nacido en Alabama, orador carsmtico, director del peridico anarquista Alarm de Chicago, agitador de 38 anos, de buena familia, que repudi su origen, luch por los derechos de los negros y se cas con una mujer afroamericana, Lucy Parsons, que tras la ejecucin de su mari do, cogi el testigo de su lucha y se convirti en una persuasiva oradora que convocaba a miles de personas que iban a escucharla y no dud en manifestarse a favor de actos de terrorismo e incluso en alguna ocasin sugiri que haba que dinamitar Westminster Abbey. El octavo encausado en el proceso de Haymarket, Oscar Neebe, no fue, como sus siete compaeros, condenado a la pena capital sino a quince aos de trabajos forzados. El libro bsico, ya clsico, sobre este suceso es Avrich, The Haymarket Tragedy, 1984. Tambin es de inters Roediger y Rosemont (eds.), Haymarket Scrapbook, 1986. Obras ms antiguas son David, History of the Haymarket Affair. A Study in the American SocialRevolutionary and Labor Movements, 1936; y Morris, Ordeal byjury: Trial of the Chicago Anarcho-Communists, 1952. El gran experto en la historia del anarquismo en Estados Unidos es Paul Avrich, entre cuyas obras, adems de la ya citada sobre la tragedia de Haymarket, merece la pena citar, The Modern School Movement: Anarchism and Education in the United States; Anarchist Portraits; Sacco and Vanzetti: The Anarchist Background; Anarchist Volees: An Oral History o f Anarchism in America. 9 Adolph Fischer, al pronunciar sus ltimas palabras antes de que se dictara la sen tencia, afirm: Si voy a morir por ser anarquista, por mi amor a la libertad, la fraterni83

El nacimiento del terrorismo en Occidente

dena perpetua y uno se las ingeni para suicidarse la noche antes de su ejecucin ingiriendo dinamita y haciendo volar su cabeza por los aires. El juicio, con las declaraciones de los anarquistas publicadas en todos los peridicos, proporcion la mejor propaganda que nunca jams ha ba tenido antes el anarquismo. A falta de ninguna prueba directa sobre su culpabilidad, todos ellos saban, y proclamaron a los cuatro vientos, que estaban siendo juzgados y condenados por el crimen, no de asesinato, sino de anarquismo. La explosin de la bomba de Haymarket suscit en la sociedad norteamericana un gran odio y temor hacia los anarquistas, se exten di la imagen del anarquista como un loco fantico cargado de bom bas. En Estados Unidos, al igual que suceda en otros pases del con tinente americano con mucha inmigracin europea, como era el caso de Argentina, pese a la glorificacin de los atentados y de la dinami ta en la prensa anarquista, no haba habido hasta entonces ningn caso de terror anarquista. Haba, s, un discurso, una retrica de la violencia, que no haba llegado a materializarse en actos. Algunos anarquistas, como hemos visto, exhortaban a la violencia y a la des truccin desde sus tribunas, ya fuese en mtines, giras de conferen cias o en la prensa; pero la sociedad americana los vea como gentes extravagantes y consideraba que la violencia poltica era un fenme no circunscrito a Europa. En un pas como Estados Unidos donde la libertad personal y la oportunidad econmica aguardaban a todo aquel que llegase hasta all, por qu iba alguien a querer lanzar bombas? Los anarquistas americanos 1 0 no se identificaban con la violencia poltica. Pero a finales del siglo XIX, como hemos visto, el
dad y la igualdad, no protestar. S la muerte es la condena por nuestro amor a la liber tad del gnero humano, entonces digo abiertamente que he perdido el derecho a la vida; pero un asesino no soy. Por su parte, Spies dijo: Q ue el mundo sepa que en 1886 en el estado de Illinois ocho hombres fueron condenados a muerte porque crean en un futuro mejor!, S la muerte es la condena por proclamar la verdad, entonces con orgullo y decisin pagar ese alto precio. Llamen a sus verdugos!. Y, ya en el pa tbulo, bajo el capuchn que ocultaba el rostro de los que estaban a punto de morir colgados, se escuch a Spies decir: Llegar un tiempo en que nuestro silencio ser mucho ms poderoso que las voces que hoy estrangulis. 10 Uno de los ms eminentes anarquistas americanos era Berjamin Tucker, editor de la revista filosfica Liberty. 84

DeJ ohann Most a Emma Goldman..,

pequeo movimiento anarquista de los Estados Unidos estaba domi nado por hombres procedentes de Europa. A raz de la bomba en Haymarket, la opinin pblica percibi como terrorfica novedad que aquellos extraos anarquistas extranjeros haban usado de ver dad la violencia, que la sangre haba corrido por las calles. Era la prueba de que el anarquismo era una verdadera amenaza para la so ciedad y el gobierno. Para otros, en cambio, Haymarket signific una brutal violacin de las libertades civiles y un horrendo crimen de personas inocentes. No podan creer que se hubiera producido un desenlace tan brbaro en la libre y democrtica Amrica. Al enviar a la muerte a aquellos hombres, pensaron, Amrica se equiparaba a las decadentes, opreso ras y corruptas monarquas de Europa, como Alemania, Rusia o Espa a. Muchos anarquistas en Estados Unidos nacieron para la causa re volucionaria el da en que los anarquistas de Chicago, en adelante llamados los mrtires de Chicago fueron ejecutados. Fue el 11 de noviembre de 1887. Esa fecha supuso el bautismo poltico de todos los anarquistas que iban a destacar en las dcadas siguientes, empe zando por la famosa oradora Emma Goldman, que es la figura ms prominente del movimiento anarquista norteamericano, su camarada Alexander Berkman, o la anarquista y librepensadora Voltairine de Cleyre11. Las vidas y muertes de los anarquistas de Haymarket fueron una fuente de inspiracin para muchos anarquistas y tambin para muchos obreros que en los aos venideros les recordaran y homena jearan todos los 11 de noviembre. La identidad de quien arroj la bomba sigue siendo un misterio. S se sabe que la mayora de los muertos lo fueron por disparos de la polica y no por las esquirlas de la bomba. Tambin se sabe que ningu no de los acusados fue el que arroj la bomba y que no hubo ni una
11 Vase, Avrich, An American Anarchist: The Life o f Voltairine de Cleyre , 1978. Junto a Emma Goldman y Lucy Parsons, Voltairine de Cleyre (1866-1912) es la ms destacada oradora anarquista de principios del siglo XX. Fue vctima de un intento de asesinato por parte de un ex alumno en 1902. A pesar de haber sido gravemente heri da, se neg a denunciar a su agresor, igual que haban hecho Malatesta y Louise Michel (1830-1905) al ser atacados. Se hicieron colectas para costear su tratamiento mdico, pero ya nunca se recuper. Vase Berkman, Selected Works o f Voltairine de Cleyre, 1914.
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E l n a c im ie n t o d e l t e r r o r ism o e n O c c id e n t e

sola prueba que vinculara a ninguno de ellos con el autor material. Fue un juicio injusto y sin garantas12.

ffl.

EMMA GOLDMAN

A Emma Goldman, una inmigrante juda rusa (nacida en Lituania) que entonces tena diecisiete aos y trabajaba en Rochester, cerca de Nueva York, en una fbrica de ropa, cosiendo durante diez horas y media al da por un sueldo miserable, este suceso le impresion honda mente. Convencida de la inocencia de aquellos anarquistas ejecutados, los consider sus hroes sublimes, mrtires de la causa revolucionaria, y tom la decisin de vengar sus muertes. Abandon su infeliz vida domstica de mujer casada (aunque continu legalmente casada para conservar la ciudadana americana) y se fue a la ciudad de Nueva York donde comenz su larga trayectoria de activista anarquista entre la co munidad inmigrante de habla yiddish y, sobre todo, de habla alemana ya que el alemn era su lengua materna. Lectora voraz, incorpor ideas de muchos pensadores anarquistas como Bakunin, Kropotkn y Malatesta. En Nueva York conoci a Johann Most que se convirti en su dolo, su maestro y su amante; gracias a sus enseanzas, Goldman llegara a ser an mejor oradora que el propio Most. Comenz su carrera como agitadora poltica en unos aos, la d cada de 1890, de depresin econmica en Estados Unidos, con paro masivo y muchos ms disturbios laborales que en la dcada anterior. En 1893 pronunci un famoso discurso en Union Square, en Nueva
12 El 25 de junio de 1893 se erigi un monumento a los anarquistas de Haymarket en el lugar de la masacre en Chicago. A l da siguiente, el gobernador de Illinois, John Peter Altgeld, perdon y puso en libertad a los tres anarquistas supervivientes que an permanecan en la crcel y conden el juicio como un caso de asesinato ju dicial. Su atrevimiento le vali acabar con su carrera poltica, que ya nunca se rehizo hasta su muerte, en 1902, a la edad de cuarenta y cinco aos. Altgeld era un hombre extrao, duro, apasionado, que haba nacido en Alemania aunque haba llegado a Estados Unidos siendo un beb de tres meses; tuvo una infancia dura pero consi gui a base de esfuerzo y estudio escalar varios puestos oficiales hasta llegar a go bernador.
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York, instando a los obreros a manifestarse para pedir trabajo y si no se lo daban, a manifestarse para pedir pan, y si les negaban las dos co sas, a coger el pan porque era su sagrado derecho. Por esta exhorta cin, basada en el principio de expropiacin que preconizaban los anarcocomunistas como Kropotkin, fue arrestada y condenada a un ao de crcel. sta sera slo una de las muchas detenciones que su fri en su incansable labor propagandista a favor del ideal anarquista. Durante tres dcadas conmovi a la nacin, tanto a sus admiradores como a sus detractores, con su vibrante discurso, proclamando la libe racin sexual, atacando al matrimonio como una forma de prostitu cin, oponindose a la guerra y al servicio militar, y defendiendo siem pre los derechos de los trabajadores. Goldman volvi a quedar terriblemente impresionada por otro episodio, que en Estados Unidos se recuerda tambin como un hito en la historia de movimiento obrero americano, que fue la brutal re presin de una huelga prolongada en la fbrica de acero de Homestead, en Pittsburgh, Pensilvania. La noticia de la muerte de huelguistas, in cluidos mujeres y nios, por los disparos de pistoleros de la agencia Pinkerton1 3 que el gerente de la empresa, Henry Clay Frick, haba contratado como revientahuelgas1 4le confirm en su idea de que esas extraordinarias fuerzas represivas deban ser respondidas con contra violencia. Ella y su camarada y amante Alexander Berkman, inmigran te judo ruso igual que ella, planearon un atentado contra Frick para vengar la muerte de obreros inocentes. Era un perfecto acto de propa ganda por el hecho ya que se trataba de aprovechar el adecuado mo mento psicolgico, con toda la nacin indignada por la intervencin de Frick, para llamar la atencin del mundo entero hacia la causa anarquista. Berkman, que deba ser el autor material, viaj en julio de 1892 hasta la fbrica para asesinar al magnate pero fall, no consigui matarlo, slo le produjo heridas y fue detenido y condenado a veinti-

13 Alian Pinkerton estableci su Agencia Nacional de Detectives en 1850. Llega ra a ser muy detestada por los obreros, ya que los empresarios recurrieron con fre cuencia a sus agentes, contratndolos como mercenarios armados en los conflictos la borales. 14 Frick haba quedado a cargo de la fbrica de acero Carnegie mientras su propie tario, Andrew Carnegie, estaba de vacaciones estivales pescando salmn en Escocia.
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dos aos de crcel de los cuales pas catorce en prisin15. Aquel aten tado fallido conmocion al movimiento anarquista en Estados Unidos donde se impona cada vez ms el sector moderado y hubo agrias dis cusiones sobre la justificacin de la violencia poltica como tctica anarquista. El propio Johan Most, el ms reverenciado partidario del terror, tantas veces encarcelado por defender y glorificar el tiranicidio, denunci la tentativa de Berkman, asegurando que los obreros ameri canos no estaban suficientemente maduros para entender estos actos, los cuales eran, por lo tanto, intiles. En un pas sin conciencia prole taria afirm el terrorismo era intil porque los obreros no lo en tendan. Este repudio de Most al acto de Berkman cre entre muchos camaradas un enorme desconcierto y fue un duro golpe para el movi miento anarquista de Norteamrica del que no lleg a recuperarse nunca16. Cuando Most expresaba esta idea en el transcurso de una confe rencia, una mujer entre el pblico se levant y fue hasta el escenario blandiendo un ltigo con el que peg con furia al conferenciante, llamndole cobarde y traidor y dejndole seales duraderas. La mu jer del ltigo era Emma Goldman, que haba sido amante tanto de Most como de Berkman. El escndalo de dos amantes pelendose en pblico caus sensacin y atrajo considerablemente la atencin de la prensa. Most no slo era rival de Berkman por el afecto de la joven Goldman que tena la mitad de aos que l sino que corra el peligro de ser arrestado como cmplice de Berkman. El miedo, los celos y la vanidad quiz influyeran en la postura de Most, que, acos tumbrado a liderar el movimiento anarquista en Estados Unidos, ya haba protagonizado alguna otra dura disputa con otros correligio narios cuyo trasfondo no era slo ideolgico sino de choque de per
15 Berkman, que tena entonces veintids aos, fue en busca de Frick, sac su re volver y dispar hasta tres veces, pero ninguno de los disparos alcanz el objetivo. Acto seguido, sac un pual y arremeti contra el magnate hasta siete veces pero ste, de forma milagrosa, salv la vida. 16 Vase Tuchman, The Idea and the Deed. The Anarchists, 1890-1914, cap. 2. de su libro The Proud Tower. A Portrait oftbe World before the War, 1890-1914, 1962 (en castellano, La idea y el hecho. Los anarquistas, 1890-1914, en La Torre del Orgu llo, 1890-1914. Una semblanza del mundo antes de la Primera Guerra Mundial, Barcelo na, Pennsula, 2007).

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sonalidades17. Pero, aparte de estas razones.de ndole personal para repudiar el atentado de Berkman de 1892, lo cierto es que en Esta dos Unidos, donde la propaganda por la palabra era posible, eran cada vez ms los anarquistas que crean que el terrorismo estaba fue ra de lugar. Algunos juzgaban muy negativa la repercusin de la pro paganda por el hecho para el movimiento anarquista y trataban de contrarrestar la imagen del anarquista como terrorista. Haba otros que no crean en la eficacia de esas tcticas como acicate de la re vuelta obrera, pero se negaban a condenar esos actos individuales de violencia considerndolos como un justo derecho a la venganza con tra la injusticia y la crueldad. En la dcada de 1890, que en Europa fue la era de los atentados, con una escalada de actos terroristas sin precedentes, comenzaron a emerger entre los ms importantes pensadores anarquistas serias du das sobre la eficacia de la tctica de la propaganda por el hecho, dudas que fueron bien articuladas por Kropotkin, quien hizo la siguiente fa mosa afirmacin en su peridico La R volte: Una estructura basada en siglos de historia no puede ser destruida con unos cuantos kilos de explosivos. Aunque Kropotkin nunca lleg a repudiar el atentado como derecho a la venganza, e incluso elogi el herosmo de esos ac tos, su nfasis ya no estara en el uso de esas tcticas, sino en la educa cin de las masas. A Emma Goldman18, sin embargo, le cost ms dar ese giro y es tuvo durante ms tiempo dispuesta a elogiar a los autores de atentados
17 En concreto, la llamada guerra de hermanos (Bruder-Krieg) entre Johann Most yjoseph Peukert (1855-1910), con duras descalificaciones entre ambos. Vase Carlson, Anarchism in Germany. The early movement, 1972. 18 Son muy abundantes los estudios sobre la vida y la obra de Emma Goldman, probablemente la ms conocida y representativa figura del anarquismo norteamerica no de finales del siglo XIX y principios de XX. Hay mltiples biografas, comenzando por la suya propia, publicada en 1931, Living my Life, un tanto novelada y optimista, en la que oculta sus mltiples momentos de abatimiento. Muy recientemente, la Uni versidad de Berkeley, California, ha publicado una interesante y amplia recopilacin de documentos sobre Emma Goldman (cartas que escribi y recibi, reseas de sus conferencias en la prensa, informes policiales sobre la vigilancia de la que era objeto o sobre sus diversas detenciones...). La introduccin a esta seleccin documental, a car go de Candace Falk, es fundamental para conocer la figura de Goldman. Vase Emma Goldman. A Documentary Hhtory o f theAmerican Years, 2 vols., vol. l:M ade For Ame-

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como mrtires que sacrificaban sus vidas para liberar a otros. Cuando Gaetano Bresci, el anarquista italiano procedente de Estados Unidos que viaj a Italia y asesin al rey Humberto en 1901, fue supuestamen te asesinado en prisin, Goldman escribi un potico elogio, que cir cul ampliamente, en el que aseguraba que al tiempo que un Bresci era ejecutado, cientos estaban naciendo dispuestos a dar sus vidas para liberar a la humanidad de la tirana, la ignorancia y la pobreza19. Sus referencias al herosmo de aquellos anarquistas que cometan ac tos individuales de violencia, tenan como trasfondo un muy profun do, sentido y amoroso reconocimiento al coraje de Berkman, su nti mo amigo, el hombre ms importante de su vida, cuyo largo y duro confinamiento solitario en la crcel le pesaba tremendamente, ms an cuando ella haba sido su cmplice en la planificacin del atenta do por el que l haba sido condenado. Durante los catorce aos en que estuvo l en prisin, con frecuencia deprimido y en alguna oca sin a las puertas del suicidio, ella trat sin descanso de explicar a la gente la significacin de aquel atentado, su dimensin heroica. Goldman tuvo siempre una actitud comprensiva hacia la violen cia. Incluso aunque creyese que algunos actos de esta naturaleza eran errneos o estaban desencaminados por ejemplo, el asesinato de la emperatriz austraca Isabel en 1898 20 mostr siempre empatia por aquellas almas sensibles que realizaban actos de terror. Por supues to que lo que siempre la caracteriz fue la palabra escrita y hablada, y no la violencia fsica. Su portentosa capacidad oratoria y su gran fuer za de persuasin fueron sus mejores armas. Pero su discurso era el de justificar el uso de la violencia en un mundo injusto de explotacin in dustrial de las masas obreras y de brutal represin del Estado.

rica, 1890-1901 , 2003, vol. 2: Making Speech Free, 1902-1909, 2005. Vase, tambin, Drinnon (1965): Rebel in Paradise (en castellano, Rebelde en el paraso yanqui). 19 Vase Gaetano Bresci, texto de Emma Goldman en Free Society, 2 de junio de 1901. 20 Goldman dijo de la emperatriz que era una mujer inofensiva, infeliz, nada anti ptica, que nunca haba sido responsable directa de ninguna atrocidad.
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IV.

EL ASESINATO DE MCK3NLEY

A una de aquellas conferencias en que Goldman glorificaba el heros mo de los anarquistas comprometidos en actos de violencia selectivos, asisti un joven que qued totalmente fascinado y deslumbrado por el mpetu de aquella mujer, a la que tuvo el atrevimiento de presentarse y pedirle recomendacin sobre lecturas anarquistas y de la que se con virti desde entonces en gran admirador (y quiz enamorado). Cuan do un par de meses despus, a principios de septiembre de 1901, Emma Goldman fue a comprar el peridico y ley que un anarquista haba disparado hiriendo de muerte al presidente de los Estados Uni dos, William McKinley, reconoci en el retrato del asesino a uno de sus seguidores. No es nada probable que de forma intencionada Emma Goldman enviase, o quisiera lanzar a alguno de los que la escu chaban, a matar al presidente de la nacin, pero no cabe duda de que a Len Czolgosz, el asesino de McKinley, le impactaron las palabras de Goldman de exaltacin del attentater como mrtir de una causa elevada. La palabra alemana attentater era usada por los anarquistas para denominar al autor de un atentado '(attentat), un acto de violencia poltico, un asesinato selectivo destinado a despertar la conciencia de los obreros contra sus opresores. El attentater era un idealista de la violencia, por lo general desconocido o poco conocido en el movi miento anarquista, pero con un extraordinario coraje. Habitualmen te autodidacta, no beba una gota de alcohol, no fumaba, coma fru galmente y estaba por entero dedicado a la causa revolucionaria. Orgulloso de su misin, la llevaba a cabo a la luz del da, en pblico, tras la cual no trataba de escapar sino que asuma toda la responsabi lidad de su acto y aceptaba su inevitable destino de crcel, tortura y muerte, ya fuese mediante suicidio o ejecucin, como supremo sacri ficio por la causa. Era normal que mostraran una actitud estoica en el patbulo. Len Czolgosz (pronunciado Cholgosh) era un joven de veintiocho ..aos listo e infeliz que viva en Cleveland, Ohio, cuarto de los ocho hijos de padres inmigrantes polacos. Callado, introvertido, muy solitario, de pocos amigos, no beba ni fumaba, siempre coma solo, nunca en la
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mesa con su familia, y no mantena contactos sexuales; haba estado o se crea enfermo, se especul con que fuera un hipocondraco o bien que padeciese sfilis. Probablemente crea que iba a morir pronto. Se quedaba de noche hasta muy tarde devorando panfletos y libros sobre anarquismo. Slo haba ido al colegio cinco aos, haba tenido que en trar a trabajar en una fbrica para contribuir a sostener la economa familiar. Su madre muri al dar a luz a su ltimo hijo cuando l tena doce aos, su padre se volvi a casar y l desarroll un odio tremendo hacia su madrastra. En realidad, era un historial comn y normal entre las familias de los inmigrantes, que tenan muchos ms hijos que los americanos nativos. Czolgosz us el alias de Fred Nieman, apellido que significa Nadie y, en efecto, era un don Nadie, un perfecto desco nocido. Qued tremendamente impactado y seducido por Bresci, el inmigrante italiano, estampador de seda en Paterson, New Jersey, que embarc rumbo a Italia y all asesin de un disparo al rey Humberto el 29 de julio de 1900 21. Estaba tan excitado con este asesinato que no poda dormir. Se dio cuenta de que era posible que alguien como l, un obrero corriente, asestase un golpe tremendo al sistema en aras de la justicia social. Guard el recorte sobre el asesinato del rey de Italia y lo lea con frecuencia. La polica lo encontr entre sus pertenencias cuando lo detuvo. Ley tambin en un peridico que el presidente McKinley iba a visitar la Exposicin Pan-Americana en Buffalo, Nue va York, y consider que sa era una gran oportunidad para repetir la hazaa de Bresci. McKinley que acababa de iniciar su segundo mandato en un pas donde la industria y los negocios estaban en expansin, que tena ya la economa ms poderosa del mundo era un hombre amigable al
21 Bresci afirm que su accin era un acto reparador que vengaba los trgicos suce sos de Miln de mayo de 1898 tras los cuales el rey haba condecorado al general Fiorenzo Bava Beccaris, comandante de la plaza y responsable de la brutal represin y ma sacre de muchos civiles inermes (80 muertos y 450 heridos), agradecindole los servicios prestados a las instituciones y la ciudadana. Bresci dijo tambin que haba actuado solo y sin cmplices, pero resulta poco probable. Aunque no se sabe con cer teza, muchos indicios apuntan a que tuvo ayuda. Desde luego, el incentivo logstico e ideolgico lo encontr en Paterson, la capital del anarquismo italiano en Estados Uni dos, donde trab amistad con Malatesta y el grupo que editaba el famoso peridico anarquista La Questione Sociale.
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que le encantaba mezclarse con la gente, estrechar la mano de los ciu dadanos y eso es lo que haca el 6 de septiembre de 1901 en el Templo de la Msica, un auditorio de la Exposicin, donde una larga cola de miles de personas esperaba pacientemente el turno para saludarle. Tres agentes del Servicio Secreto escrutaban los movimientos de todos cuantos se acercaban al presidente2 2 pero en el momento en que le to caba el turno a Czolgosz, estaban al parecer ocupados prestando aten cin a otro individuo que haban considerado sospechoso, lo que les distrajo del verdadero peligro. Czolgosz llevaba vendada la mano de recha con un pauelo blanco en el que esconda una pistola igual a la usada por Bresci, pequea y compacta, con la que dispar dos veces desde muy cerca al presidente. Durante ocho das McKnley se mantuvo con vida y al principio se crey que se recuperara de las heridas, pero los disparos, en el pecho y el estmago, le acabaron provocando una gangrena mortal23. El ase sino, que haba sido detenido en el acto, fue sometido a duros interro gatorios. La polica hizo una exhaustiva investigacin en su entorno familiar y laboral para determinar s estaba loco, pero no pudo dicta minarse nada concluyente. Czolgosz asegur con orgullo que era anarquista; que, lejos de arrepentirse, crea haber cumplido con un deber, y que haba actuado completamente solo, que nadie le contrat ni le pag ni le dijo que lo hiciera, aunque Emma Goldman le haba servido de inspiracin. Los peridicos publicaron la foto de Goldman y afirmaron que haban sido sus palabras las que haban decidido al asesino a cometer el atentado. La polica asegur que el asesino tena cmplices y que detrs del atentado haba un complot clandestino internacional. En Europa, siempre que ocurra un atentado anarquista, tanto la prensa como los gobiernos fomentaban esa idea del complot internacional, que les ser
22 Dos presidentes norteamericanos haban sido asesinados por disparos antes de McKnley, Abraham Lincoln (1865) y James A. Garfield (1881), en una poca en que no existan an medidas de seguridad en torno al presidente. 23 Fisher, Stolen Glory. The McKnley Assassination, 2001. El autor, mdico de profesin, presta mucha atencin a las decisiones tomadas por el equipo mdico local de Bufalo que le oper de urgencia y que, cuando el presidente muri, fue muy criti cado por parte de la prensa y de otros colegas mdicos por una actuacin que se juzg errnea.
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va para emprender con ms facilidad la persecucin contra los anar quistas y, en muchas ocasiones, contra miembros de la oposicin que distaban mucho de ser anarquistas. En realidad, todo indica que el asesinato de McKinley fue un acto aislado cometido por un solo indi viduo. No obstante, se habl mucho de una conspiracin y las sospe chas gubernamentales llevaron inmediatamente a Chicago, una de las ciudades de Estados Unidos con ms tradicin anarquista, donde se detuvo a los anarquistas ms significados, unos cincuenta. Al conocer la suerte de sus camaradas de Chicago y saber que estaba siendo bus cada por ms de doscientos policas, Goldman fue hasta all dispuesta a dar la cara. Fue detenida e interrogada durante dos semanas pero, al no disponerse de pruebas sobre su complicidad, fue puesta en liber tad. Tambin se detuvo y se conden a un ao de crcel a Johann Most que tuvo la mala suerte de publicar el da antes en su peridico un ar tculo a favor del tiranicidio que, al enterarse del asesinato del presi dente, no pudo, aunque lo intent, retirar de la circulacin24. La mayora de los anarquistas, dada la psicologa nerviosa y com pulsiva de Czolgosz, lo consideraron un luntico sin un verdadero compromiso con el anarquismo y sin ninguna preparacin anarquista slida25. Era un hombre al que nadie en el movimiento anarquista co noca, aunque en alguna ocasin haba hecho comentarios cuya inge nuidad haba suscitado el recelo de algn camarada que haba llegado a sospechar que fuese un espa. Incluso Alexander Berkman conside r que el atentado contra el presidente careca de necesidad social y no poda ser entendido por las masas, utilizando el mismo argumento de Most para referirse al atentado del propio Berkman unos aos antes.
24 Fue una coincidencia que el mismo da del atentado saliese a la calle el nmero de Freiheit en que Most, para rellenar un hueco del peridico, publicaba un artculo incendiario de un autor de haca cincuenta aos, el revolucionario alemn Karl Feizen que, segn Most, segua teniendo validez, titulado asesinato por asesinato en el que, entre otras cosas, se poda leer: Decimos, asesinad a los asesinos, salvad a la humani dad con sangre, veneno y hierro. 25 Entre los anarquistas que consideraron a Czolgosz un asesino comn, sin autn tica relacin con el movimiento anarquista, est Joseph Labadie cuya nieta ha escrito una buena biografa. Vase Anderson, All-American Anarchist. Joseph A. Labadie and the Labor Movement, 1998.
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Berkman escribi una autobiografa apasionante, titulada M em o rias de un anarquista en p risin 26, en la que muestra cmo con el paso del tiempo ha ido cambiando su compromiso con la violencia y su vi sin del terrorismo como instrumento poltico. Explic que cuando decidi atentar contra Frick en 1892, no lo hizo pensando en l como hombre sino como smbolo de las fuerzas represivas del capitalismo, y l mismo, al llevar a cabo el atentado, no actu como hombre, con sus propios sentimientos, sino como un instrumento de la causa revolu cionaria. Pero en 1901, Berkman haba cambiado de perspectiva y ya no comparta ese idealismo abstracto y fro en el que, tanto el que atenta como el que es objeto del atentado, son slo smbolos y estn privados de su individualidad y su humanidad. Segua haciendo una distincin, muy tpica por lo dems del anarquismo, entre el crimen y el asesinato poltico, y reivindicaba su propia tentativa de asesinato, quiz por la necesidad de creer que sus aos en la crcel no haban sido en vano, ya que an segua confinado en la penitenciara del esta do de Pensilvania, haciendo esfuerzos por sobrevivir fsica y mental mente a las brutales y degradantes condiciones carcelarias. Pero esta bleca una clara diferencia entre el empresario a quien l haba tratado de asesinar, un enemigo del pueblo, culpable del derramamiento de la sangre de los obreros, y el presidente McKinley, que nunca haba acu mulado riquezas y no era un representante directo, como Frick, del imperante sistema de opresin econmica, sino tan slo un smbolo, bastante benigno por lo dems, de la riqueza y el podero de la nacin. Slo Emma Goldman se empe en describir al asesino de McKinley como un hombre con una conciencia social muy aguda, que quiz haba visto en el presidente a la mxima representacin del nue vo imperialismo americano. Goldman arrop al asesino de McKinley de un aura romntica, al afirmar que era un alma sensible que no po da soportar un mundo cruel, una vctima explotada y desheredada del sistema, uno ms de la legin de oprimidos que llevaban una oscu ra vida de desconsuelo, un hombre con el alma cndida de un nio y
26 Prisin Memoirs of an Anarchist: Studies in the Libertaran and Utopian Tradition, publicadas por vez primera en 1912 por la imprenta de Mother Earth, la revista de Emma Goldman. Apareci una reedicin en 1970. En castellano, vase Memorias de un anarquista en prisin, Barcelona, Editorial Melusina, 2007.
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la energa de un gigante, con valor para sacrificar su vida y morir en soledad por un ideal 21. Pero Goldman se qued totalmente sola en su defensa del asesino, elogiando su valenta. Desde luego, fue una poca muy dura para Emma Goldman, cuya figura estara ya para siempre ligada al asesinato de McKinley. Muchos que hasta entonces no haban odo hablar de ella, asociaran para siempre su nombre con el terrorismo. Otros que ya la conocan no la veran ya como una elocuente oradora radical, sino como un enemigo pblico peligroso por la amenazadora carga de su mensaje poltico. Fue sealada como la musa del asesino, recibi amenazas de muerte y temi por su vida a manos de las masas airadas. Pas los siguientes diez aos de su vida cambiando de nombre y de residencia para poder conseguir casa y trabajo. Fue tambin una poca muy dura para el anarquismo norteame ricano en general. La airada y atemorizada opinin pblica pidi venganza. En palabras del representante diplomtico espaol en Washington, la opinin pblica est muy excitada contra los anar quistas que hasta ahora eran vistos con total indiferencia (...) Este pas ha sido hasta ahora asilo tranquilo para los anarquistas. A l ve nan a refugiarse de las persecuciones que decan sufrir en algunos pases de Europa. Aqu se reunan, aqu propagaban sus ideas y aqu preparaban con facilidad los atentados que haban de ejecutar en Europa (...) Pero ahora la nacin americana ha sido herida y es un nime el clamor por una reforma de las leyes o por un concierto inter nacional que permita a la sociedad defenderse de tan inicuos atenta dos28. El asesino, al que se juzg en un tiempo rcord, dos semanas des pus de los disparos, se declar culpable y rechaz toda defensa, y el 29 de octubre fue ejecutado en la silla elctrica. Se examin su cerebro
27 Al tiempo que defenda y trataba de proteger al asesino, se ofreci a cuidar como enfermera (uno de sus oficios) al presidente moribundo. Sobre el atentado escri bi un clebre artculo, La tragedia de Buffalo que fue ms tarde reeditado en su re vista Mother Eartb (Madre Tierra), en octubre de 1906, en un nmero dedicado a la memoria de Czolgosz para conmemorar el quinto aniversario de su ejecucin. 28 Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores de Madrid (a m a e ), orden pbli co, legajo H-2751, Expediente 10. Arcos, Legacin de Espaa en Washington, a Minis tro de Estado, 14 de septiembre de 1901. 96

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en busca de algn defecto o anomala que pudiera ser la prueba de un desorden mental. Sus restos se rociaron con cido sulfrico. La sociedad americana, que hasta entonces crea que la propagan da por el hecho era un mal exclusivo de Europa, que una sociedad de mocrtica como Estados Unidos era inmune a la violencia anarquista, qued conmocionada. Haba habido, es verdad, la bomba de Hay market en Chicago en 1886, pero ningn otro destacado episodio de violencia anarquista hasta 1901. Al contrario que en ciertos pases de Europa, donde la violencia anarquista provocaba una dura represin gubernamental y sta, a su vez, la represalia o venganza anarquista en un inacabable crculo vicioso, no hubo en Estados Unidos ningn sig nificativo acto de venganza despus de la tragedia de Haymarket, o para vengar la prolongada condena de crcel de Berkman. Durante la dcada de 1890, que fue en Europa la dcada del magnicidio, Estados Unidos pareca inmune a la violencia anarquista. El asesinato de McKinley hizo volar por los aires esta ilusin. Ms que nunca, el anar quismo fue equiparado al terrorismo en la mentalidad colectiva. Hubo llamamientos a la venganza contra los anarquistas. En algunas ciudades, las masas enfurecidas emprendieron la caza del anarquista. La represin gubernamental de la que muchos anarquistas europeos haban huido buscando refugio en Estados Unidos, comenz enton ces en un pas agarrotado por el miedo. Theodore Roosevelt, el suce sor de McKnley, afirm reiteradamente que exista una amenaza te rrorista global, una red difusa, en la sombra pero omnipresente. Declar la guerra a los anarquistas, a los que acus de criminales, sin distinguir entre los anarquistas filosficos, que slo se identificaban con las teoras sociales del anarquismo, y aquellos que crean en la vio lencia y quizs la practicaban. Se empe en impedir la entrada en el pas de todo anarquista y expulsar a-los que ya estaban. Para mitigar la sensacin de vulnerabilidad que se extendi por toda la nacin, se aprobaron leyes antianarquistas de inmigracin que impedan entrar en Estados Unidos a todo aquel, no slo que alentase la cada violenta de los gobiernos, sino que pusiera en cuestin la justicia del sistema29. A pesar de que Czolgosz haba nacido en Amrica, cerca de De troit, estas leyes se basaban en la idea de que el anarquismo, y sobre
29 Preston, Aliens and Dtsenters: Federal Suppression o f Radicis, 1903-1933, 1963. 97

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todo su vertiente violenta, era una filosofa circunscrita a los inmigran tes extranjeros que llegaban a Estados Unidos con las disolventes ideas que traan de Europa. Y haba mucho de cierto en ello. En Esta dos Unidos, los anarquistas, y sobre todo los anarquistas partidarios de la propaganda por el hecho, eran inmigrantes que hablaban en idiomas que el pblico americano no entenda. En la ltima dcada del siglo XIX, los inmigrantes que llegaron de Europa desde Alema nia, Austria-Hungra, Rusia, Italia y, en menor medida, Espaa ha ban aumentado a un ritmo sin precedentes. De 1896 a 1914, ms de quince millones de estos nuevos inmigrantes originarios del sur y del este de Europa llegaron a Estados Unidos30. La mayora eran inmi grantes econmicos que llegaban buscando mejores salarios, pero ha ba tambin muchos inmigrantes polticos, que huan de la represin en sus pases. Vivan en un mundo un tanto aislado, separado del am biente cultural americano. Algunos llevaron consigo al cruzar el Atlntico una firme conviccin anarquista, el odio contra toda autori dad. Entre ellos haba quienes haban escuchado e interiorizado en Europa los llamamientos a la accin violenta. Ciudades industriales como Paterson, en New Jersey, con nume rosas fbricas donde se elaboraba prcticamente toda la produccin textil de seda de los Estados Unidos, congregaron a un nmero cre ciente de anarquistas31. En las grandes ciudades, los inmigrantes se
30 La mayora procedentes del Imperio Austrohngaro, Rusia e Italia. A l menos 1,5 millones eran polacos, 700.000 checos o eslovacos, 500.000 croatas o eslovenos. De los 3 millones de italianos que llegaron en este periodo, el 80% procedan del mezzogiorno, es decir, de las regiones del sur y muy en concreto de la regin de Npoles y de Sicilia. En 1920, los inmigrantes eran ya alrededor de 18 millones. El 76% de los in migrantes eran adultos jvenes de entre quince y cuarenta aos; la mayora deseaba re gresar a su pas natal, y de hecho, el 50% lo consegua. La expectativa de vida de la po blacin trabajadora en Estados Unidos era entonces de 48 aos. Vase Archdeacon, Becoming American: An Ethnic History, 1983; Daniels, Not Like Us: Inmigrants and Minorities in America, 1890-1924, 1997. 31 Era una ciudad casi un suburbio de Nueva York de unos 100.000 habitan tes. Los trabajadores de la seda eran obreros muy cualificados y tambin muy politiza dos. El flujo de inmigrantes trajo consigo una poblacin muy heterognea y un mundo laboral cada vez ms complejo. Los antagonismos no eran slo, aunque s muy encona dos, entre patronos y obreros, sino entre la propia masa trabajadora por motivos diver sos, de nacionalidad, especialzacin, ideologa, etc. Por ejemplo, los obreros nativos
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concentraban en un barrio determinado, en el caso de Nueva York en el East Side, donde residan agrupados por nacionalidades. Haba sec tores alemn, francs, hngaro, italiano, ingls, irlands, dans, aus traco, ruso, bohemio, polaco, etc., cada uno de los cuales era un her videro de salones, ligas, clubes, crculos, libreras, imprentas, cafs, cerveceras... donde se coma, se beba, se fumaba, se cantaba y se dis cuta de poltica y de filosofa en interminables discusiones en torno a doctrinas, objetivos y mtodos revolucionarios. Fue en este mundo inmigrante en el que floreci el anarquismo. Pronto se evidenci la insuficiencia e inconsistencia de un movimien to basado exclusivamente en el elemento extranjero. Cada vez eran ms los que vean con claridad que, si la revolucin iba a tener lugar, sta deba hacerse en ingls, haba que captar al mundo anglosajn. Haba que americanizar el movimiento obrero o morir. Los socialistas aprendieron ingls y consiguieron llegar a ser un partido americano. En 1903, Most, que siempre haba sido visto por las masas obreras norteamericanas como un forastero, confes que su empeo de veinte aos por inculcar el anarquismo a los americanos haba sido un fraca so. Ese mismo ao, el Congreso americano vot una ley de inmigra cin que supuso un cambio radical en la historia de Estados Unidos, ya que era la primera vez que se prohiba entrar en el pas a causa de
de habla inglesa no queran mezclarse con los alemanes, italianos y franceses. Vase Herbst y Keene, Life and Times in Silk City, 1984; Scranton (ed.), Silk City, Studies on the Paterson Silk Industry, 1860-1940, 198 5. Por Paterson pasaron anarquistas ilustres como Errico Malatesta, anarquista propagandista italiano que crea en la necesidad de la propaganda incluida la accin directa para sacar a las masas de su apata y pre parar la revolucin. Malatesta, de origen aristocrtico como Kropotkin, era un hombre acaudalado que puso toda su fortuna a disposicin de la causa anarquista. Pas la mi tad de su vida en el exilio, fue invitado a Paterson para hacerse cargo de la edicin del peridico La Questione Sociale pero durante los meses en que estuvo en Estados Uni dos, en 1899-1900, aprovech para dar un gran nmero de conferencias en italiano y espaol en las principales ciudades industriales del pas. As como el anarquismo italia no en Estados Unidos est bastante estudiado, no ocurre lo mismo con el caso del es paol que an necesita una investigacin en profundidad. En Paterson, el anarquista espaol Pedro Esteve, un personaje fundamental en el movimiento anarquista de Esta dos Unidos sobre el que sabemos muy poco, publicaba su peridico El Despertar. Otros centros importantes de anarquismo, adems de Paterson y Nueva York, eran Chicago, Boston, Filadelfia, San Francisco, Newark y Passaic. 99

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las creencias polticas32. A los anarquistas conocidos se les ved total mente la entrada en Estados Unidos, incluidos Kropotkin o John Turner33, que aos atrs haban estado en diversas giras de conferencias. Sin embargo, los anarquistas annimos, que se negaban a revelar su credo poltico, siguieron entrando sin problemas. El ritmo de inmi gracin no decreci. Por el contrario, 1907 fue el ao en que ms in migrantes llegaron a Estados Unidos, casi 1.300.000. Pero la poca de la propaganda por el hecho ya haba pasado. Aunque hubo an algn acto aislado de violencia anarquista, como la bomba de Union Square, en la ciudad de Nueva York, que estall pre maturamente en las manos de un joven anarquista, Selig Silverstein, en marzo de 1908, la mayora de los defensores de la violencia haban muerto o se dedicaban a actividades ms pacficas.

BIBLIOGRAFA RECOMENDADA

El libro bsico, que es ya un clsico, sobre los sucesos de Haymarket y el proceso y ajusticiamiento de los anarquistas de Chicago, de importancia capital en la historia del movimiento obrero, es el de Paul Avrich, The Haymarket Tragedy. Princeton University Press, 1984. Del mismo autor, Voces anarquis

52 Una versin ms extensa de esta ley fue la que acab deportando a Emma Gold man y a otros 248 anarquistas, comunistas y radicales en 19 19 durante el llamado miedo rojo (red scare). Durante aos, tras el asesinato de McKinley, el gobierno ame ricano trat de revocar la ciudadana a Emma Goldman, recopilando pruebas para in culparla. Fue deportada junto con Berkman y otros camaradas a la Unin Sovitica donde experiment una gran decepcin ante el despotismo comunista contra el que arremeti. Luego continu su exilio en Alemania, Francia, Gran Bretaa y Canad, y al final de su vida vivi la Guerra Civil espaola como ltimo captulo de su turbulenta historia de compromiso poltico revolucionario. Abatida por la victoria de Franco, fue acogida por amigos y camaradas en Canad donde muri en 1939 a los setenta aos. Est enterrada en Chicago. Vase Wexler, Emma Goldman in exile: f rom the Russian Revolution to theSpanish Civil War, 1999. 33 En 1903, John Tumer, un cultivado anarcosindicalista ingls, creyente en la huelga general como medio de hacer caer al capitalismo pero no partidario del asesina to, quiso dar, como haba hecho aos antes, una serie de mtines en Estados Unidos pero fue detenido y deportado en aplicacin de la ley antianarquista.

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tas. Una historia oral del anarquismo en los Estados Unidos, Madrid, Funda

cin Anselmo Lorenzo, 2004. Sobre el alemn Johann Most, cuya vida e ideas inspiraron obras de Henry James (La princesa Casamxima) y Joseph Conrad (El Agente secreto), existen varias biografas, la ms completa y documentada de las cuales es la de Frederc Trautmann, The Voice o f Terror. A Biography o f Johann Most. Greenwood Press, Westport, Conn, 1980. Sobre Emma Goldman, hay mltiples biografas, comenzando por la suya propia, Living my Life, Nueva York, 1931. La Universidad de Berkeley, Cali fornia, ha publicado recientemente una interesante y amplia recopilacin de documentos sobre Emma Goldman. La introduccin a esta seleccin docu mental, a cargo de Candace Falk, es fundamental para conocer la figura de Goldman. Vase Emma Goldman. A Documentary History o f the American Years, 2 vols., vol. 1: Made For America, 1890-1901 (2003), vol. 2: MakingSpeech Free, 1902-1909 (2005). Muy interesantes tambin son las memorias de Alexander Berkman, com paero inseparable de Goldman, sobre sus largos aos en la crcel: Memorias de un anarquista en prisin, Barcelona, Editorial Melusina, 2007. Sobre Gaetano Bresci, hay un libro reciente y muy documentado: Arrigo Petacco, LAnarchico che venne dalla America. Storia di Gaetano Bresci e del complotto per uccidere Umberto I Mondadori, 2000. Sobre Errico Malatesta, la biografa ms reciente y documentada es la de Giampietro Bert, Errzco Malatesta e il movimento anarchico italiano e internazionale, 1872-1932, Miln, Franco Angel, 2003.

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ESPAA: LA PROPAGANDA POR LA REPRESIN, 1892-1900

NGEL HERKERN LPEZ *

En su origen la propaganda por el hecho se asimil principalmente con la insurreccin y, ms adelante, con el terrorismo, aunque lo cier to es que no se circunscribe slo y exclusivamente a las acciones vio lentas. Inclua tambin formas pacficas que llevaban implcitas la de sobediencia ante el poder, la negacin de cualquier autoridad o el ejemplo de una actuacin cotidiana que implicara la ruptura con las pautas de vida burguesa. Como ejemplos significativos podemos sea lar: la oposicin a incorporarse al servicio militar, el impago de alqui leres o la celebracin de nacimientos y defunciones civiles alejadas de cualquier ritual religioso que, en muchos casos, supona un choque no slo con las autoridades municipales y religiosas, sino tambin con la incomprensin del pueblo 1. Sin embargo, la propaganda por el hecho s ha vinculado en el imaginario de los pueblos con el atentado terro rista, Acciones de este tipo fueron las que puso en marcha el anarquis mo revolucionario en Espaa, en la ltima dcada del siglo XIX para su lucha contra la triloga que, segn sus planteamientos, condensaba todo el mal de la sociedad: el Estado, el Capitalismo y la Iglesia. Los atentados terroristas durante este perodo tuvieron una mez cla de venganza y simbolismo que intentaban sealar el camino a se guir para la destruccin completa de la sociedad del momento, sobre cuyas cenizas se construira una nueva sociedad ms justa e igualitaria.
* Profesor de Historia Contempornea de la u n e d . 1 Vase Alvarez Junco, La ideologa poltica del anarquismo espaol (1868-1910j, 1976; lvarez Junco, Los dos anarquismos, 1977, pp. 139-156; Casanova, La cara oscura del anarquismo, 2000, pp. 67-104. Gonzlez Calleja, La razn de la fuerza. Or den Pblico, subversin y violencia poltica en la Espaa de la Restauracin (1875-1917), 1998, pp. 253; Joll, Los anarquistas, 1968, pp. 105-135.
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En ese sentido se tienen que encuadrar los principales atentados que se realizaron en Espaa a finales del XIX, que no deben ser entendidos como actos indiscriminados, sino que tuvieron unas claras connota ciones polticas, sociales y econmicas y unos destinatarios perfecta mente escogidos. El atentado contra el general Martnez Campos, el 24 de septiembre de 1893, se debe entender como un ataque contra el Estado y el militarismo. Las bombas lanzadas en el Liceo de Barce lona, el 7 de noviembre de 1893, fue un acto contra la burguesa. La bomba que estall en la calle de Cambios Nuevos en Barcelona duran te la procesin del Corpus de la iglesia de Santa Mara del Mar, el 7 de junio de 1896, tena como destinatario la Iglesia catlica. Sin embargo, si mediante estas acciones el movimiento anarquista pretenda la difusin de sus ideas, la concienciacin y el apoyo del pueblo, los resultados obtenidos por su actuacin terrorista no fueron positivos, es ms, en algunos casos fueron profundamente negativos. Solamente el abuso de poder de las autoridades, la puesta en marcha de una represin tremendamente cruel y las manifiestas irregularidades cometidas en los procesos abiertos contra los supuestos culpables de los atentados lograban cambiar los sentimientos de repulsa, indigna cin y aislamiento que, en un principio, suscitaban los anarquistas, por los de compasin, solidaridad y hasta ejemplo para las futuras genera ciones. En cuanto a las causas que motivaron esta oleada de atentados, hay que sealar diversos acontecimientos acaecidos tanto en Espaa como en el mbito internacional. Entre los primeros, por un lado, el fracaso de las reivindicaciones obreras del 1 de Mayo y, por otro, la cruenta represin tras los sucesos ocurridos en la ciudad gaditana de Jerez. Las reivindicaciones obreras en Barcelona durante el 1 de Mayo de 1890 pusieron el acento en la situacin angustiosa de la clase traba jadora, exigiendo reformas econmicas al tiempo que importantes medidas laborales, con especial atencin a la consecucin de la jomada de ocho horas. En Andaluca, los campesinos realizaban levantamien tos de una forma ccilica para protestar por la situacin de extrema pobreza en la que vivan. En Jerez, el 8 de enero de 1892, varios cente nares de campesinos ocuparon la ciudad a los gritos de Viva la anar qua! Abajo la explotacin! En la accin murieron dos paisanos de la localidad y un asaltante. Los detenidos denunciaron casos de tortura y
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la represin contra el movimiento obrero fue excepcional. Se detuvo a ms de 3 00 personas, de las cuales cerca de 7 0 fueron juzgadas y 4 eje cutadas2. Estos hechos provocaron una fuerte reaccin en Espaa y en las principales capitales europeas. En Barcelona, por ejemplo, se anunci la explosin de 16 petardos en la ciudad, y se publicaron fra ses que anunciaban venganza: La sangre que va a verterse slo puede pagarse con sangre3. A estos sucesos ocurridos en nuestro pas, hay que aadir la situa cin del anarquismo internacional, donde la vertiente individualista se impona a la comunitaria, con la consiguiente apuesta por la propa ganda por el hecho, en su versin ms violenta. Adems, hay que se alar la influencia que tuvieron en Espaa los atentados ocurridos en Francia en esta poca y el ejemplo que para los anarquistas represent la figura de Ravachol. Para completar el cuadro, no podemos olvidar las peculiaridades del rgimen de la Restauracin, donde la represen tacin parlamentaria de las fuerzas opositoras al rgimen quedaba muy dificultada. Esta circunstancia no slo obstaculizaba cualquier intento de integrar en el sistema a grupos sociales o tendencias polti cas que tenan cabida en cualquier rgimen autnticamente democr tico, sino que incluso se puede decir que empujaba a actuar fuera de la legalidad o, cuando menos, daba razones a aquellos que, como los anarquistas, sealaban la corrupcin e injusticia del sistema y propo nan sencillamente su eliminacin.

I.

EL ATENTADO CONTRA EL GENERAL MARTNEZ CAMPOS

En 1893 se iniciaba en Espaa un ciclo terrorista que se extendi has ta el inicio del nuevo siglo. Durante ese ao se produjeron atentados en varias ciudades espaolas como Barcelona, Madrid, Valencia o Bil bao, que llegaron a causar ms de veinte muertos y varias decenas de heridos4. El primer gran atentado de este perodo tuvo como objetivo
2 Proceso de Jerez, Archivo General Militar de Segovia (AGMS). 3 El Corsario, n. 90, ao III, editado en La Corua. 4 Nez Florencio, El terrorismo anarquista 1888-1909, 1983, p. 46.
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al capitn general de Catalua, Arsenio Martnez Campos. El 24 de septiembre, durante el desfile militar con motivo de las fiestas de la Merced en la Ciudad Condal, un anarquista arroj dos bombas en la Gran Va barcelonesa contra el general. Los artefactos no lograron su objetivo, pues Martnez Campos slo result herido de forma leve en el muslo de la pierna derecha. De hecho, la mxima autoridad militar en Catalua asisti, por la tarde, a la inauguracin del Congreso Inter nacional Literario, para tranquilizar y evitar que telegramas falsos o exagerados pudieran producir trastornos5. Sin embargo, la explosin alcanz a personas del squito y a gente del pueblo que presenciaba la parada militar. En el atentado murieron el guardia civil Jaime Tous, a causa de la explosin, y un paisano que fue pisoteado por los caballos espantados por la deflagracin. Tam bin resultaron heridos, entre otros militares, el general Castellvi, en el brazo derecho, el general Molins, con diversas contusiones, y el ayu dante de Martnez Campos, seor Bustos, en el pecho, sin que afecta ra a ningn rgano vital. Adems varias personas fueron atendidas en la casa de socorro ms prxima con heridas de diferente considera cin6. La propia Capitana General relataba as lo acontecido tras las ex plosiones y la detencin del autor del atentado:
El hecho ocurri durante el desfile ai pasar la Divisin de Caballera y conti nu a los gritos unnimes de Viva el Rey! y Viva la Reina!, dados por el ejr cito y el Pueblo. Se ha detenido al presunto autor del atentado que se llama Paulino Palls Latorre, de treinta aos de edad y oficial impresor, anarquista fantico, en cuya casa se han encontrado proclamas y retratos de los anarquis tas de Chicago. Tan fantico que ha manifestado que lo nico que siente es no haber conseguido su objeto7.

5 Telegrama del General Martnez Campos al Ministro de la Guerra, 24 de septiembre de 1893. Archivo del Instituto de Historia y Cultura Militar (AIHCM), le gajo 157. 6 Diario de Barcelona, 25 de septiembre de 1893; y Telegrama del General Mart nez Campos al Ministro de la Guerra, 24 de septiembre de 1893. AIHCM, legajo 157. 7 Telegrama del General Martnez Campos al Ministro de la Guerra, 24 de sep tiembre de 1893. AIHCM, legajo 157.
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En efecto, Paulino Palls haba arrojado las dos bombas Orsini al paso del General y, en lugar de aprovechar el tumulto del momento para escapar, lanz su gorra al aire mientras gritaba Viva la Anar qua!. Palls fue detenido en el mismo lugar del suceso sin que ofre ciera ninguna resistencia8. Como recoga el telegrama de la Capita na, en su vivienda se encontraron diversos ejemplares de peridicos anarquistas y una lmina litografiada con el retrato de los anarquis tas procesados en Chicago por el atentado de Haymarket. A pesar de que en todo momento Palls admiti ser el nico responsable del atentado, las autoridades bajo el mando del gobernador civil, Seor Larroca, y del inspector de polica Tressols iniciaron las consiguien tes redadas en la ciudad que provocaron las primeras detenciones en el mismo da del atentado. Los arrestados pasaron a disposicin del juez instructor de la Capitana General, seor Obregn9. Al da si guiente del atentado eran ya diecisiete los anarquistas detenidos en el castillo de Montjuic10. Por su parte, las informaciones periodsti cas sealaban, desde el principio de la investigacin, la posible exis tencia de un complot en el que estuvieran implicados anarquistas extranjeros n. Esta circunstancia no era nada excepcional, es ms, la idea de la conspiracin anarquista internacional en la mayora de los atentados acaecidos en Espaa entre finales del siglo XIX y las prime ras dcadas del siglo siguiente, fue una de las constantes que se bara jaron en las investigaciones policiales de la poca. Sin embargo, aun que la existencia de dichos complots en algunos casos parece evidente, la mayora de las veces fue difcil de verificar, y en ms de ' una ocasin perteneca al campo de las elucubraciones o al miedo que suscitaba, entre ciertos sectores sociales, la posible connivencia de grupos anarquistas de diversos pases para la realizacin de aten tados. Palls envi una carta desde su calabozo en el castillo de Montjuic en los ltimos das de su vida al director del peridico republica no El Pas por la que, segn deca, quera desmentir los falsos rumo
8 Vase Sempau, Los victimarios, 1901,p.277. 9 Diario de Barcelona, 25 de septiembre de 1893. 10 Diario de Barcelona, 27 de septiembre de 1893. 11 Diario de Barcelona, 30 de septiembre de 1893.
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res que haba levantado su accin y, al mismo tiempo, explicar los verdaderos motivos que le haban llevado a realizar el atentado del 24 de septiembre. El contenido de la carta nos facilita tambin el acerca miento a los planteamientos de aquellos que, como Pallas, queran conseguir la revolucin a travs de acciones violentas. Contaba cmo a la edad de doce aos haba presenciado una conversacin en su casa sobre la sublevacin de Martnez Campos en Sagunto, que haba conducido a la restauracin monrquica en la persona de Alfon so XII. Palls reflexionaba sobre su contenido, y sealaba como el re sultado final de nuestras acciones influye en su consideracin por parte de la sociedad. As el general, que poda haber sido tachado como un traidor, si hubiera perdido, fue hroe porque ha gana do. En el mismo sentido, sealaba cmo en el transcurso de dicha conversacin uno de los interlocutores justificaba los medios para conseguir un buen fin: Cuando se pretende implantar una reforma que se cree justa y para bien general no se mira el perjuicio particular. Cien mil, diez mil vctimas inocentes, no deben tenerse en cuenta, tratndose de que la humanidad mejore de condicin. El que as reflexionaba pona dos ejemplos bien dispares: Jesucris to que con sus doctrinas de paz, ha necesitado para medio implantar sus ideas, que corran ros de sangre inocente; por otro, la Revolucin francesa que naveg sobre lagos de sangre para difundir las suyas de libertad e igualdad. Palls reconoca que esta conversacin le impre sion y que dej en l dos ideas: Una, que no hay hroes ni traidores, pues son hijos de las circunstancias. Otra, que la muerte de unos cuan tos no debe influir en nada para dejar de llevar adelante una idea rege neradora si sta se cree buena y justa. Este era precisamente el motivo de su accin: Regenerar la so ciedad. Ya que esa sociedad era como: Un cuerpo gangrenado de tal modo, que no puede aplicar a l un dedo que no se pose sobre una lla ga purulenta. He credo que debe destruirse y he querido llevar a la obra demoledora mi herramienta en forma de otra bomba. Palls quera dejar claro que no atent contra Martnez Campos por una cuestin personal, ya que como soldado y como caballero, lo respeto. Su intencin era deshacer un punto de apoyo de los varios en que descansa el actual estado de cosas en Espaa. Por ltimo, el autor no quera que le confundieran con un asesino, porque en ningn
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momento pretendi salir con vida tras su accin, slo pens en prestar un servicio a la humanidad12. Esta carta se complement con otra fechada al da siguiente en la que, tras leer unos peridicos que apes tan a sacrista, criticaba a los que:
Estn indignados, horrorizados, espantados de mi crimen; ellos, los que cele bran las hecatombes de Olot, de Cuenca y de mil puntos con lbricas orgas. Ellos, los que designaban simas donde arrojar a sus vctimas con vida. Cun do llegar a sumar el anarquismo el nmero de vctimas que tienen a su costa esos feroces bandidos de guante blanco? Dnde podrn encontrar un anar quista que se parezca al cura de Santa Cruz, a Rosa Samaniego, a Saballs o al tigre del Maestrazgo? Respecto al juicio que de m forman, les dir a cada uno en particular, parodiando a Echegaray: Soy ms decente que usted, ms ca ballero, y a todos juntos las palabras de Dante: Non raggonam dilor, ma guarda y passa [sc] v .

Varias cuestiones se pueden sealar en el contenido de estas cartas que pueden ayudar a entender los mviles, ya no slo de Palls sino de otros anarquistas que actuaban de acuerdo a la versin violenta de la propaganda por el hecho. En primer lugar, la idea de que la sociedad es taba tan corrompida que slo mediante su destruccin, lo que implica ba un gran bao de sangre, sera posible construir algo nuevo y puro. Era necesario hacer desaparecer lo existente para que, cual ave Fnix, renaciera de sus cenizas una sociedad ms justa e igualitaria. Este fin, por s mismo y segn su criterio, justificaba la realizacin de atentados. En segundo lugar, Palls destacaba que atent contra Martnez Campos por ser un pilar de esa sociedad gangrenada. En el fondo, como l mismo sealaba, no atentaba contra el individuo, al que segn sus pala bras respetaba, sino al smbolo que encamaba en su doble papel de re presentante del Estado y militar, al ostentar el cargo de Capitn General de Catalua. Por ltimo, Palls perteneca al grupo de anarquistas que
12 Carta de Paulino Palls desde el Castillo de Montjuic al director de El Pas, 3 de octubre de 1893. Recogida en La Anarqua, peridico comunista-anrquico, editado en La Plata, 26 de octubre de 1895. Archivo General Militar de Segovia (AGMS), secc. 9, leg. R 62. 13 Carta de Paulino Palls desde el Castillo de Montjuic al director de El Pas, 4 de octubre de 1893. Recogida en La Anarqua, peridico comunista-anrquico, editado en La Plata, 26 de octubre de 1895. a g m s , secc. 9, leg. R 62.
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estaban dispuestos a dar su vida por la Idea. No pretenda escapar con vida tras la realizacin de su accin, ms bien al contrario, aceptaba y hasta se puede decir que deseaba su muerte a modo de inmolacin. Estos mrtires de la idea ofrecan el sacrificio de sus vidas en pro de unos ideales, de compaeros a los que vengaban o en aras de una futura sociedad mejor que, con sus actos, pretendan ayudar a conseguir14. A este respecto es significativa la preocupacin de Palls por no ser consi derado como un vulgar asesino. Esta determinacin y entereza ante la muerte impresionaba a veces hasta a sus enemigos, como sucedi con el fiscal nombrado para el caso del atentado de Cambios Nuevos, que al referirse a Palls sealaba: Lstima! me deca hasta en el momento que en nombre de nuestro soberano me levantaba para pedir su muer te que corazn tan bien templado no se pusiera al servicio de la patria como lo ha sido en contra...15. El Consejo de Guerra contra Paulino Palls se celebr a los cinco das de cometido el atentado. Segn las informaciones aparecidas, el encausado declar que actu solo y que las bombas se las haba pro porcionado un italiano llamado Francesco Momo, persona que haba fallecido con anterioridad, como consecuencia de la manipulacin de los artefactos que fabricaba en un taller de sillas del trmino munici pal de San Martn de Provensals16. La sentencia del Consejo fue remi tida al General Pava, presidente del Tribunal Supremo de Guerra y Marina, que ratific la condena a muerte. Palls ingres en capilla el da 5 de octubre, momento en el que enton un himno anarquista. A continuacin miembros de comunida des religiosas intentaron atender espiritualmente al reo, circunstancia que, en todo momento, rehus17. El da 6 de octubre de 1893 a las nueve de la maana en el Castillo de Montjuich, Palls fue fusilado de rodillas, por la espalda y sin vendarle los ojos18. Sus ltimas pala bras fueron: La venganza ser terrible19.
14 Nez Florencio (1983:128). 15 La Vanguardia, 14 de diciembre de 1896, 16 Diario de Barcelona, 27 de septiembre de 1893; Nez Florencio (1983: 132); y Aviles, Francisco Ferrer y Guardia, 2006, p. 75. 17 Diario de Barcelona, 5 de octubre de 1893. 18 Diario de Barcelona, 6 de octubre de 1893. 19 Sempau (1901: 277).

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H.

EL ATENTADO DEL TEATRO DEL LICEO

En efecto, el siguiente atentado que tuvo lugar en Barcelona fue terrible. El 7 de noviembre de 1893 a las once de la noche, una bomba Orsini, de las dos arrojadas desde el quinto piso del Teatro Liceo, explot en el pa tio de butacas durante la representacin del segundo acto de la pera Guillermo Tell. La explosin caus 20 muertos y 27 heridos20. Nadie dud desde el primer instante sobre la autora del atentado y la venganza que llevaba implcita. As lo entendi el destinatario del anterior artefac to en Barcelona, el general Martnez Campos, quien en un telegrama di rigido al ministro de la Guerra, esa misma noche, sealaba que aunque no estaba en el teatro y como los anarquistas cumplen sus promesas, peda la promulgacin de leyes represivas21. El ejecutivo suprimi inme diatamente las garantas constitucionales en la provincia de Barcelona22. A) igual que haba sucedido en el atentado de septiembre, las in formaciones periodsticas apuntaban en la direccin de un complot anarquista internacional. En concreto, las investigaciones sealaban a un anarquista identificado con el nombre de Rinaldi que, segn las noticias aparecidas, haba huido de Barcelona con destino a Francia nada ms producirse el atentado, siendo detenido en Perpignan23. Como suceda en casos similares, los anarquistas buscados por la poli ca utilizaban diferentes nombres, lo que haca dificultoso su identifi cacin y posterior detencin. En este caso, Rinaldi apareci en los me dios periodsticos primero con este nombre, para luego sealar que tambin se llamaba Ramn Mass, y terminar subrayando que el verdadero nombre de Rinaldi, segn informaba un diario suizo, era Rmgnieri24.
20 Estas cifras aparecen en el resumen de la causa judicial como 20 asesinatos con sumados y 27 frustrados. Archivo del Tribunal Superior de Justicia de Catalua (ATSJC), causas seguidas con anterioridad a 1904. En otras investigaciones aparecen 22 muertos y 35 heridos; vase Gonzlez Calleja (1998:272-273); Nez Florencio (1983:53). 21 Telegrama del General en Jefe del 4 o Cuerpo del Ejrcito al Ministro de la Gue rra, 7 de noviembre de 1893. AIHCM, legajo 157. 22 Diario de Barcelona, 10 de noviembre de 1893. 23 Diario de Barcelona, 24 de noviembre de 1893. 24 Diario de Barcelona, 23 y 30 de diciembre de 1893.

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Pero Rinaldi o Ramn Mass o Ruigneri, no era sino uno de los cientos de detenidos como consecuencia de la fuerte represin puesta en marcha por el Gobernador Civil de Barcelona. Junto al seor Larroca, que volva a estar al frente de la investigacin, estaba el polica local Tressols y los tenientes de la guardia civil Alfredo Peas y Narciso Por tas, que destac en el transcurso de las pesquisas23. Al igual que haba sucedido en el atentado anterior, las detenciones se iniciaron en la mis ma noche del suceso, aunque esta vez el nmero de arrestados fue muy superior. El 19 de noviembre, la prensa local informaba que desde el da del atentado haban sido detenidos 170 anarquistas26, mientras que a finales de ao el nmero total, incluidos los que haban sido puestos en libertad, ascenda a 2602/. Los anarquistas eran trasladados a las crceles nacionales que pronto se vieron saturadas, por lo que se tuvo que habilitar el barco Navarra como prisin improvisada. Aquellos que requeran ser interrogados de una forma especial eran trasladados al castillo de Montjuic. As, de los 128 detenidos, a mediados de diciem bre, 23 se encontraban en los calabozos de la fortaleza28. Las informaciones sobre la detencin del autor o autores del aten tado eran continuas en la prensa local. Los sectores ms influyentes de la sociedad catalana exigan resultados inmediatos en las investigacio nes policiales, no en vano, el ataque se haba producido en el Teatro del Liceo, lugar emblemtico para la burguesa catalana. Una burgue sa que denunciaba la falta de medios policiales existentes en Barcelo na para la lucha contra el terrorismo, en comparacin con los agentes de seguridad que patrullaban Madrid, al tiempo que exiga, al igual que el general Martnez Campos, la puesta en marcha de medidas ms eficaces. La patronal catalana denunciaba que: Estas son las consecuencias de una larga impunidad, de la falta de vigilancia, de la apata tradicional y, sobre todo, de la prdida de los sentimientos reli giosos, como si no fueran necesarios para el sostn del orden social29.
25 Vase los ejemplares del Diario de Barcelona, del 19 de noviembre hasta finales de 1893. 26 Diario de Barcelona, 19 de noviembre de 1893. 27 Diario de Barcelona, 29 de diciembre de 1893. 28 Diano de Barcelona, 19 de diciembre de 1893. 29 El Trabajo Nacional' 10 de noviembre de 1893. Archivo del Fomento del Tra bajo Nacional (AFTN), Barcelona.

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Las investigaciones policiales empezaron a dar sus frutos a media dos de diciembre, cuando uno de los detenidos, Jos Codina, fue de clarado convicto y confeso como autor del atentado. Junto a Codina se acus a otros nueve anarquistas de estar implicados ya no slo en dicho suceso, sino tambin en el atentado anterior contra el general Martnez Campos. Los imputados eran; Mauricio Cerezuela, Manuel Archs, Jos Sabat, Jos Bernat, Jaime Sogas, Rafael Miralies, A. Mir, Juan Carbonell y Villarrubias30. Sin embargo, la detencin de Santia go Salvador, verdadero autor del atentado, el 2 de enero de 1894 en Zaragoza31, puso en evidencia tanto las actuaciones de la polica como los medios para conseguir las confesiones. Las acusaciones de torturas contra la polica fueron constantes en los sucesos de la poca, acusaciones que son siempre difciles de co rroborar aunque, en los casos que nos ocupan, cuentan con visos de realidad. En el caso del Liceo, Cerezuela, uno de los detenidos, de nunci las torturas a las que haba sido sometido a travs de una carta al diario El Vais. En ella, Cerezuela sealaba que haba sido vctima de fusilamientos simulados, retorcimiento de los genitales, latigazos du rante das o que por nico alimento le entregaban pan y bacalao seco, sin una gota de agua. Otras cartas similares fueron recogidas en la prensa anarquista de la poca32. Lo sucedido con Codina parece refrendar dichas denuncias. Co dina se haba declarado culpable del atentado, por lo que parece evi dente que nadie aceptara la culpabilidad de un hecho de estas carac tersticas, que con toda probabilidad le costara la vida, siendo inocente, siempre y cuando no se le hubieran infligido torturas para conseguir su confesin. A este respecto, aos ms tarde, concretamen te en 1899, el capitn general de Catalua, Emilio Despujol, admita las denuncias de torturas contra los detenidos en los atentados contra el general Martnez Campos o del Liceo, y reconoca:
La circunstancia agravante de que la causa del Liceo fue instruida por la juris diccin ordinaria, y que los supuestos tormentos fueron entonces, segn la

30 Nez Florencio (1983:55); Sempau (1901:278-279). 31 Diario de Barcelona, 2 de enero de 1894. 32 Sempau (1901:279-280).
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voz pblica, en los calabozos del Gobierno Civil, actuando como inmediato ordenador de dichos tormentos el propio Sr. Larroca, y no slo se hizo alguna mencin de tales violencias en el plenaro y en alguna defensa, sino que vino a prestarles aparentes visos de verdad, el hecho de que habiendo acabado por confesarse el reo Codina autor del hecho de haber arrojado la bomba del Li ceo, que ms tarde fue aprehendido el verdadero autor, Salvador, y se prob que Codina era inocente de tal delito... 5\

La fuerte represin contra los medios anarquistas y las torturas in fligidas a los detenidos, provocaron los deseos de venganza contra quien ocupaba la responsabilidad ltima en las investigaciones. El 25 de enero de 1894, Ramn Murull atent contra el gobernador civil, Ramn Larroca. El anarquista no consigui su objetivo y el goberna dor sufri heridas de escasa consideracin. Junto a Murull fueron de tenidos, como cmplices del atentado, Ramn Felip, Ramn Carn y Baltasar Balleras. En la vista, que se celebr a mediados de julio, Mu rull fue condenado a diecisiete aos de prisin, mientras que los otros tres detenidos fueron absueltos34. En cuanto al caso del Liceo, sufri un vuelco importante con la detencin de Salvador. Todo parece indicar que, a pesar de haber en contrado al culpable del atentado, ni la polica ni la justicia estaban dispuestas a liberar a aquellos a los que ya haban sealado como cul pables. Por lo que la causa del atentado contra el general Martnez Campos se reabri, y los encausados, hasta ese momento por el caso del Liceo, pasaron a ser juzgados por la justicia militar como cmpli ces de Paulino Palls. El Consejo de Guerra sentenci a muerte a Co dina, Cerezuela, Archs, Sabat, Bemat y Sogas, mientras que los cuatro restantes, Miralies, Mir, Carbonell y Villarrubias, fueron condenados a cadena perpetua. La ejecucin tuvo lugar el 21 de mayo de 1894, el mismo da en que el anarquista Emile Henry era ajusticiado en Pars. Las peticiones recibidas por el ejecutivo espaol de medidas re presivas contra el anarquismo tuvieron su recompensa en la ley sobre atentados por medio de explosivos del 10 de julio de 1894. La ley im

33 Providencia del Capitn General de Catalua, Emilio Despujol, en el caso de Cambios Nuevos, 30 de noviembre de 1899. AIHCM, 2.a, 4.a, leg. 157. 34 Diario de Barcelona, 10 de julio de 1894.
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pona penas de muerte o cadena perpetua para aquellos que atentaran con bombas causando vctimas o para las acciones que se produjeran en lugares pblicos. La ley tambin castigaba a aquellos que estuvie ran implicados en la fabricacin, venta o colocacin de explosivos, as como a los que colaborasen en estos delitos o hicieran apologa de los mismos. Adems, se consideraban ilcitas las asociaciones que alenta ran o facilitaran la ejecucin de dichas acciones35. Santiago Salvador fue juzgado por la jurisdiccin ordinaria me diante jurado, aunque, en una medida de dudosa legalidad, se le apli c la nueva ley antiterrorista. Durante la vista, Salvador declar que era tan slo aficionado a la anarqua desde unos tres aos, mientras que en relacin al atentado del Liceo asegur no querer vengar la muerte de Palls.
Saba que concurrira al teatro todo lo ms significado y distinguido de la so ciedad barcelonesa. Esper al segundo acto para que el teatro se llenase y tirar las bombas. Mi deseo era destruir la sociedad burguesa, a la cual el anarquis mo tiene declarada la guerra abierta, y me propuse atacar la organizacin ac tual de la sociedad para implantar el comunismo anrquico. No me propuse matar a unas personas determinadas. Me era indiferente matar a unos u a otros. Mi deseo consista en sembrar el terror y el espanto36.

La sentencia del Jurado fue de pena de muerte, que se cumpli el 21 de noviembre de 1894. Durante el tiempo que transcurri desde su ingreso en prisin hasta su ejecucin, Salvador hizo creer a la comuni dad catlica de Barcelona que abjuraba de sus principios anarquistas y que volva al seno de la Iglesia. Esta actitud, seguramente motivada por la esperanza de eludir la pena capital, le facilit ciertos privilegios durante su estancia en la crcel. Salvador mantuvo la farsa hasta mo mentos antes de ser ejecutado. Tras la muerte de Santiago Salvador, Barcelona vivi un perodo de cierta calma que se vio interrumpido un ao y medio despus de una forma brutal. El rgano de expresin de la patronal catalana, en su editorial sobre el atentado del Liceo, haba mostrado su preocupa
35 Calleja (1998:274). 36 Nmero especial de La Vanguardia, 1 noviembre de 1993.
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cin por el hito que representaba la bomba arrojada en el teatro y la escalada de violencia que acciones de este tipo representaban. El edi torial terminaba su argumentacin con unas palabras que iban a ser desgraciadamente premonitorias: Atentados semejantes podrn ex tenderse maana a una iglesia, o cometerse en mitad de un paseo o en una calle37.

III.

EL ATENTADO DE CAMBIOS NUEVOS

Sobre las nueve de la noche del da 7 de junio de 1896 una bomba es tall en la confluencia de las calles Cambios Nuevos y Arenas de Cam bio durante la celebracin de la procesin del Corpus de la Iglesia de Santa Mara del Mar, en Barcelona. En la calle quedaron tendidos tres cuerpos sin vida, una mujer y dos hombres38. En los das siguientes el nmero de heridos que fallecieron a consecuencia de la explosin continu su lento pero implacable goteo. Al final fueron doce las per sonas fallecidas y ms de sesenta fueron atendidas en casas de socorro y hospitales39. Todos ellos eran gente del pueblo, pues no hubo nin gn herido entre las autoridades que, con el capitn general a la cabe za, blandiendo el pendn principal, circulaban tras la custodia en el momento de la explosin40. La repulsa por el criminal atentado era general en las calles, y prcticamente todos los peridicos, independientemente de su ten dencia poltica, clamaban exigiendo medidas represivas, ya no slo
37 Editorial: El atentado del Liceo, El Trabajo Nacional' 10 de noviembre de 1893. a f t n . > s 'Diario de Barcelona y La Vanguardia, Barcelona, 8 y 9 de junio de 1896. 39 Los fallecidos fueron: Jos Daz y Mart, jornalero de 28 aos; Jos Rovira, 56 aos, Carmen Gimjoan, 45, Mercedes Arcot, de 6 aos de edad, Pelegrn Vives y Borrs, 11 aos; Andrs Martnez y Escolar, 14; Emilio Oller, de 14 aos; Jos Beltrn, es tudiante, 19 aos; Francisco Ibars, jornalero, 41 aos; Ramn Santamara; Amadeo Moreno de 19 y Antonio Estol, pintor de 19 aos. Informacin recogida en los peridi cos La Vanguardia y Diario de Barcelona entre los das 8 y 16 de junio de 1897. 40 Telegrama de Comandante en Jefe al Ministro de Guerra de fecha 7 de junio de 1896. AIHCM, legajo 157.
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contra los anarquistas autores del atentado, sino contra todos aquellos que profesasen estas ideas y, en bastantes casos, contra las ideas mis mas. La Vanguardia peda extirpar esta secta sanguinaria...41. E llm parcial, diario liberal, exiga que se buscara a los anarquistas asesinos noche y da, persiguindolos como se descastan las alimaas en el campo42. El conservador Diario de Barcelona iba un paso ms all y requera una ley en la que se declarase que el simple hecho de ser anarquista constituyera un delito: A las fieras no se les pregunta si han causado algn dao, se las extermina por el solo hecho de ser fie ras43. La prensa religiosa mantena posiciones extremadamente con servadoras, y aprovechaba la situacin para arremeter contra las ideas liberales y contra los derechos de expresin, propaganda y reunin44. Solamente en casos muy especiales, como el que representaba el sema nario federal El N uevo R gim en, se peda tranquilidad, para no dilapi dar en una hora de miedo, todas las conquistas de un siglo45. En el Congreso de los Diputados, las opiniones eran muy similares a las que se expresaban en las pginas de la prensa. Algunos diputados, como Planas y Casals, demandaban medidas extraordinarias para perseguir a los culpables, otros, como el liberal Aguilera, negaba la necesidad de nuevas leyes represivas, mientras que los ms conservadores, como Domnguez Pascual, exigan no slo el castigo a los culpables sino la persecucin de las ideas anarquistas46. La repulsa por el atentado tam bin se expres desde ateneos, como el de Gracia o el de Hostalfranchs, y en organizaciones obreras, como la liga de productores del Principado de Catalua o la Federacin Obrera de los Tres Clases de Vapor, que condenaban tan repugnante y horrendo crimen47. Todas estas reacciones colaboraron a que el miedo y la zozobra que haban inundado las calles de Barcelona y de toda Espaa se
41 La Vanguardia, 9 de junio de 1896. 42 El Imparcial, tomado del Diario de Barcelona, 10 de jimio de 1896. 43 Diario de Barcelona, 11 de junio de 1896. 44 Editorial de La Unin Catlica, en el Diario de Barcelona, 10 de junio de 1896. 43 F. Pi y Arsuaga, Los anarquistas; y editorial titulado: La explosin de Barce lona, ambos en El Nuevo Rgimen, 13 de junio de 19896. 46 Sesin del Congreso de los Diputados recogida en las pginas de La Vanguardia, 9 de junio de 1896. 47 La Vanguardia, 11 y 16 de junio de 1896.
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transformaran en odio y ganas irrefrenables de venganza contra todos los anarquistas. Cualquier persona que se moviera en crculos liberta rios >como ateneos o sociedades obreras, era considerada culpable, hubiese tomado parte o no en el atentado, incluso s su visin del anarquismo era radicalmente opuesta a la de aquellos criminales que eran capaces de arrojar una bomba en mitad de una multitud, y a los que sus propios compaeros tambin recriminaban. En un ambiente tan enrarecido comenzaron las investigaciones policiales que puso en marcha el juez encargado de la instruccin del proceso. Como entre los heridos en el atentado se encontraba un mili tar en acto de servicio, en concreto, el cabo de tambores, Guillermo Andrs, el sumario se tramit a travs de la jurisdiccin militar. Se nombr como juez instructor al teniente coronel Enrique Marzo, que ya haba actuado en anteriores procesos contra anarquistas. El juez puso a sus rdenes al teniente de la Guardia Civil Narciso Portas que, como se recordar, haba tenido una actuacin destacada en la investi gacin del atentado del Liceo. A este respecto, el capitn general sea laba que Portas haba sido pieza clave en anteriores investigaciones al lograr hacer confesar a los cmplices de Palls y Salvador48. El te niente de la Guardia Civil contaba con una gran experiencia en la re presin de las protestas obreras y atentados de terrorismo por lo que haba recibido la Cruz de primera Clase del Mrito Militar con distin tivo blanco y haba sido propuesto para Caballero de la Real y distin guida Orden de Carlos III49. Pero la polica de Barcelona no pareca un cuerpo suficientemente preparado, ni con los medios necesarios para enfrentarse a la violencia anarquista. Segn el presupuesto de 1893, Barcelona y su provincia contaban, para la seguridad de sus habitantes, con 1 inspector de pri mera, 8 de segunda y 160 de tercera, en total 169 efectivos, lo que su pona que cada agente de seguridad tena que velar por unos 8.000 ciudadanos. Adems, el presupuesto que se asignaba a la polica bar celonesa ascenda a 179.000 pesetas, con lo que el Estado gastaba para
48 Conferencia telegrfica entre el Ministro de la Guerra y el Comandante en Jefe del 4 o Cuerpo del Ejrcito, el 8 de junio de 1896, entre las 1.30 y las 3 horas de la ma drugada. AIHCM, legajo 157. 45 Expediente de Narciso Portas, AGMS, 1.a seccin, 1.a divisin, P-2538.
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vigilancia en la provincia de la Ciudad Condal algo ms de diez cnti mos anuales por habitante50. En la misma noche de la explosin, el capitn general de Barcelo na propuso la detencin inmediata de los presuntos autores del aten tado o sea de anarquistas de antiguo conocidos..., al tiempo que soli citaba la suspensin de las garantas constitucionales 51. El da siguiente, 9 de junio, la reina acceda a dicha peticin, y firmaba un decreto que estuvo en vigor hasta el 17 de diciembre del mismo ao52. Por su parte, los peridicos locales se hacan eco de la labor de la poli ca, que el da 8 de junio, es decir, al da siguiente del atentado, infor maba de la detencin de 38 individuos, el da 12 eran ya 80 los que se encontraban en prisin y el 22 del mismo mes la cifra ascenda a 19353. En total, el nmero de detenidos super los 40054. Este volumen ex cepcional de detenidos supuso, desde el primer momento, un proble ma para las autoridades que se vieron desbordadas. A los pocos das, la crcel de Barcelona estaba completamente abarrotada y se fueron efectuando trasvases de presos al castillo de Montjuic55. La situacin lleg al extremo que el capitn general de Catalua pidi permiso al ministro de Marina para que fueran trasladados al crucero A lmirante O quendo cincuenta anarquistas, que no caben en las prisiones de Montjuic56, peticin que fue denegada. Un nmero tan elevado de detenidos slo se puede concebir me diante una actuacin policial desarrollada completamente a ciegas, o que tuviera como objetivo la aplicacin de un castigo ejemplar a am plios sectores de la sociedad, independiente de su relacin con la au

30 Datos en el artculo: La seguridad y vigilancia en Barcelona, Diario ce Barcelo na, 11 de junio de 1896; Vase tambin Gonzlez Calleja (1998:279-281). 51 Conferencia telegrfica entre el Ministro de la Guerra y el Comandante en Jefe del 4. Cuerpo del Ejrcito, 8 de junio de 1896, entre las 1.30 y las 3 horas de la madru gada. AIHCM, legajo 157. 52 Diario de Barcelona, 9 de junio de 1896; y Gonzlez Calleja (1998:278). 33 Diario de Barcelona, 8 de junio de 1896; y La Vanguardia, 12 y 22 de junio de 1896. 34 Abell, El proceso de Montju'ic: La condena internacional al rgimen de la res tauracin, 1992, pp. 47-60. 55 La Vanguardia, 13 y 18 de junio de 1896. 56 Carta del Ministro de Marina al Excmo. Sr. Juan Muoz Vargas, 22 de julio de 1896. AIHCM, legajo 157.
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tora del atentado. La realidad es que se produjeron ambas situaciones en la labor de la polica barcelonesa. En relacin con la primera de ellas, el propio capitn general de Catalua reconoca que se carecan de datos suficientes para poder dirigir con acierto las pesquisas, pues los trabajos que se haban realizado en relacin con atentados anarquistas se remontaban a la poca de las acciones terroristas en la Gran Va y en el Liceo. En estas circunstancias:
Se impuso como indispensable la detencin de numerosos individuos, que si bien no ofrecan de pronto mritos suficientes para hacer recaer sobre ellos sospecha alguna de participacin en el mismo, eran conocidos como de ideas anarquistas y ms o menos encubiertamente propagandistas de su doctrina57.

En cuanto al segundo punto, las autoridades aprovecharon la in dignacin que el atentado haba producido en la poblacin y el am biente de venganza que la prensa conservadora haba promovido, para poner en marcha un escarmiento que alcanz a todos aquellos grupos que se oponan al sistema. En este cometido no les falt el apo yo de la burguesa y la Iglesia, que vieron la ocasin de arreglar cuen tas con aquellos que, a travs de las huelgas o mediante la crtica feroz al clero y la realizacin de una vida apartada de los altares, ponan en entredicho su poder y privilegios. En consecuencia, se detuvo de forma indiscriminada a republica nos, socialistas, masones, librepensadores, miembros de asociaciones obreras, profesores de escuelas laicas y, por supuesto, anarquistas. Las detenciones podan tener como causa las malas compaas o el llevar una vida privada diferente, como fue el caso de la primera mujer arrestada, Asuncin Ballv, que haba sido compaera de un anarquis ta fallecido en la crcel. La prensa aportaba como datos contra Asun cin que dio a luz un nio, el cual fue bautizado civilmente. El recin nacido fue llevado al juzgado envuelto en un lienzo rojo... y tuvo como tercer nombre el de Anrquico. Otra mujer, Teresa Claramunt, era detenida y sealada como la oradora de meeting obreros58. El movi
57 Escrito de la Capitana General de Catalua, 4 de marzo de 1897. AIHCM, le gajo 157. 5S La Vanguardia, 1 1 ,1 2 y 16 de junio de 1896.

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miento obrero sufri en gran medida la represin policial con la deten cin de los trabajadores que haban participado en las huelgas de aos anteriores, y cuyos nombres se encontraban en unas supuestas listas negras en poder de la polica59. En fin, so pretexto de perseguir a los anarquistas, el Gobierno en Catalua ha encarcelado a cuantas perso nas considera temibles por sus ideas avanzadas60. En el devenir de los acontecimientos que rodearon al atentado de Cambios Nuevos, ste fue el momento ms complicado, ya no slo para el movimiento anarquista, sino para todos aquellos grupos, opuestos al rgimen, que se haban visto envueltos en la persecucin policial. El cruento atentado terrorista haba supuesto que cientos de libertarios se encontraran detenidos o hubieran tenido que huir de la ciudad, que sus ateneos y centros de reunin estuvieran clausu rados, sus peridicos y revistas prohibidos y que el movimiento anarquista, en general, sufriera el desprecio del pueblo y el aisla miento de la inmensa mayora de fuerzas opositoras al rgimen de la Restauracin. No en vano multitud de comits republicanos y socia listas haban sido desmantelados y sus militantes detenidos. Ade ms, el dao provocado al movimiento obrero haba sido enorme, con la destruccin de unas dbiles estructuras que tardara tiempo en recuperar. En contraposicin, ste fue el momento dulce para las autorida des y para todos aquellos grupos que apoyaban su actuacin. Adems de comprobar cmo sus adversarios polticos, obreros y anticlericales eran detenidos y sus organizaciones liquidadas, el gobierno de Cno vas lograba sacar adelante una nueva ley de represin del anarquismo, aprobada el 2 de septiembre de 1896. Esta ley vena a agravar las pe nas contempladas en la anterior de julio de 1894 6l, Por su parte, e responsable de las investigaciones, el teniente Portas, era nombrado; en octubre de 1896, Jefe de la Brigada especial de la Polica Judicia cuerpo creado por Cnovas tras lograr la confesin de los autore del atentado62.
59 60 61 62 Vase Abell (1992: 47-60). El Nuevo Rgimen, 18 de julio de 1896. El Nuevo Rgimen, 12 de septiembre de 1896. Expediente de Narciso Portas, AGMS, I a seccin, 1.a divisin, P-2538.

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Era evidente que los fines que la tendencia ms violenta del movi miento anarquista pretenda alcanzar a travs de la propaganda por el hecho haban fracasado rotundamente. Sin embargo, esta situacin cambi con el proceso que se celebr en el Castillo de Montjuic.

IV.

EL PROCESO DE MONTJUIC

El consejo de guerra se celebr a partir de mediados de diciembre de 1896. En el transcurso del mismo se pusieron de manifiesto las tortu ras sufridas por los detenidos y las irregularidades del sumario, que sirvieron de argumento para una campaa, a escala nacional e interna cional, que cambi el rumbo de los acontecimientos. En primer lugar, hay que sealar que el juicio se celebr a puerta cerrada. La Capitana General de Catalua era la encargada de hacer llegar a la prensa los comunicados de lo que suceda en la vista. En un proceso de estas ca ractersticas, en el que estaban en juego muchas vidas humanas, y en medio de un ambiente repleto de represin, odio y venganza, la deci sin de celebrar la vista a puerta cerrada no parece que fuera la opcin ms acertada. En segundo lugar hay que referirse al asunto ms grave de todos los denunciados por los detenidos: las supuestas torturas que sufrie ron algunos de los procesados. A finales de noviembre de 1896, es de cir, un mes antes del comienzo del juicio, los diarios espaoles El Pas y El N uevo R gim en informaban de que haban recibido cartas indivi duales y colectivas de los detenidos en las que denunciaban los malos tratos a los que haban sido sometidos. La verdad es que la lectura de estos peridicos causa hoy en da cierto rubor, al comprobar la inge nuidad del editorialista al sealar que no nos podamos creer que a finales del siglo XIX se emplease an como medio de investigacin el tormento. Pero no era sta, a pesar de ser la ms grave, la nica de nuncia sobre supuestas irregularidades en el proceso. En una carta que enviaban al ministro de Guerra, publicada por El N uevo R gi m en, los procesados sealaban la incomunicacin prolongada a la que haban sido sometidos y la indigencia de pruebas en la que se encon traban, al no habrseles admitido la presencia de ningn testigo. Los 122

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encausados revelaban tambin que durante la rueda de reconocimien tos no se haba respetado la ley que regulaba los mismos, pues, segn sus manifestaciones, la inmensa mayora se haban realizado indivi dualmente, y no en grupo de seis personas como la ley marcaba. Por ltimo, advertan que en el juicio se iba a proceder contra 87 personas por la acusacin de tan slo 3, que eran a la vez acusadores y procesa dos, y que se encontraban todava, a finales de noviembre, incomuni cados. La carta llevaba la rbrica de 77 de los inculpados63. Con este ambiente de fondo, el juicio se inici el 11 de diciembre de 1896. El nmero de personas presentes en el sumario, como pre suntos partcipes o cmplices, era 131, en su inmensa mayora anar quistas, pero el nmero qued reducido a 87 cuando la causa se elev a plenario. Se les juzgaba por la muerte de 12 personas y lesiones oca sionadas a otras 35 64. Segn la versin de los hechos facilitada por la polica y recogi da en las conclusiones del juicio, exista en Barcelona un numeroso grupo de anarquistas de accin que acostumbraban a celebrar reu niones en cafs o cerveceras de los alrededores de la ciudad, entre otros el Caf de la Esperanza, la cervecera de Jos Bisbal, en la calle de Salva y, principalmente, el Centro de Carreteros. Segn la polica, en este centro tenan lugar dos tipos de reuniones: unas p blicas, en las que se recoga el dinero para la propaganda por la ac cin; y otras secretas, en las que se decida las acciones a desarrollar. Jos Molas y Luis Ms eran los encargados de recoger los fondos, que ascendieron a unas 700 pesetas. En estas reuniones se acord la designacin de dos comisiones encargadas de adquirir los explosi vos y conservarlos a disposicin de los compaeros que los solicita sen para su utilizacin. Una de estas comisiones era llamada del ba rrio de Gracia, compuesta por-Antonio Nogus, Jos Molas y Francisco Llombart que se encontraba huido, y que recibieron 400 pesetas. La otra comisin era la de Sans, formada por Jaime Vilella, Jos Vila y Jos Pons, que percibieron las 300 pesetas restan tes. Las bombas adquiridas quedaron en poder de Nogus, Molas y
63 El Nuevo Rgimen, 28 de noviembre de 1896. 64 Providencia del Capitn General de Catalua, Emilio Despujol, 30 de noviem bre de 1899. AIHCM, legajo 157.
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Llombart65. Los dos primeros tomaron sendas bombas con la pre tensin de arrojarlas a la procesin del Corpus de la Catedral de Barcelona, aunque en el ltimo instante desistieron de su idea y abandonaron los artefactos en la calle Fivaller, donde los encontr la polica. El da siguiente, 7 de junio, fue Toms Ascheri quien per trechado con otra bomba, segn su declaracin ante la polica, la arroj al paso de la procesin de la Iglesia de Santa Mara del Mar, con la intencin de que estallara al paso de las autoridades66. En su declaracin, Ascheri realiz apologa de la propaganda por el he cho, al sealar que a tal accin le impuls el credo de sus ideas para llenar el mundo de ellas67. Llegado el momento de las conclusiones del juicio, el fiscal, coro nel de infantera Ernesto Garca Navarro, mostr una mezcla entre valores pblicos y privados, y una ms que dudosa tica profesional para quien est al servicio de las leyes. El letrado manifest que cerra ba los ojos a la razn y declaraba cmplices a todos los que asistie ron a las reuniones pblicas del Centro de Carreteros, entendiendo que a cada uno se le haba de juzgar segn su maldad y no segn sus obras68. As pues, el fiscal solicit 28 penas de muerte, que alcanzaban a todos aquellos que haban participado en las reuniones secretas, y ca dena perpetua para los 59 restantes. Sin embargo, el Consejo de Gue rra rebaj la peticin del fiscal y consider como merecedores de la pena capital a 8 de los procesados, en concreto, Toms Ascheri Torratti, Jos Molas Durn, Antonio Nogus Eigueras, Jaime Vilella Cristofol, Jos Vila Valls, Jos Pons Vilaplana, Luis Ms Garca y Se bastin Su Gabald. El Capitn General de Catalua discrep de dicha sentencia pues, de conformidad con el dictamen del auditor, es timaba que la pena de muerte deba ser aplicada a 20 de los acusados.

65 Relatorios del Consejo Supremo de Guerra y Marina, 29 de abril de 1897. legajo 157. 66 Telegrama del Capitn General de Catalua dirigido al Ministro de la Guerra, 29 de noviembre de 1896. AIHCM, legajo 157. & l Relatorios del Consejo Supremo de Guerra y Marina, 29 de abril de 1897. AIHCM, legajo 157. 68 El Nuevo Rgimen, 19 de diciembre de 1896.
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Ante esta discrepancia se dispuso elevar los autos al Consej Supremo de Guerra y Marina69. Hay que sealar diversas cuestiones que sucedieron durante la ce lebracin del Consejo y que fueron importantes para el devenir de los acontecimientos. En primer lugar hay que subrayar, de una manera es pecial, que entre los encausados, aparte de la inmensa mayora que eran obreros manuales, figuraban personajes como Femando Tarrida del Mrmol, ingeniero, director de un Colegio de Barcelona, publicis ta y con importantes relaciones en el extranjero, o Pedro Coraminas, abogado y compaero de estudios universitarios de muchos jvenes de buena familia. De hecho, en las informaciones periodsticas so bre el desarrollo del juicio, la mencin a Corominas era continua, y la presencia de testigos para su defensa, abrumadora. As se recogieron las declaraciones, entre otros, de Ricardo Fontser, doctor en ciencias, Salvador Dal, abogado o Ricardo Jansens, doctor en medicina. Todos ellos insistieron en que Corominas era republicano centralista y que haba abandonado la militancia republicana para dedicarse a sus estu dios sociolgicos. Si Corominas frecuentaba el Centro de Carreteros no era porque fuera anarquista o para dar conferencias sobre anar quismo, su presencia se deba a la necesidad de recoger datos para sus obras en curso: Sociologa de las multitudes y Sociologa de los afectos. Segn sus testigos, Corominas simpatizaba con los trimardeurs , grupo de estudiantes franceses que publicaban el peridico Sur de trimard y que defendan el trabajo sin remuneracin. Adems, el jo ven abogado trataba de influir, segn sus defensores, en los trabajado res para corregir su actitud en las huelgas y la conveniencia de que se ocupasen de cuestiones patriticas70. En definitiva, que la defensa de Corominas haba ocupado preferentemente a la opinin pblica, sin duda por su carcter de abogado y tratarse de persona que contaba con algunas relaciones en esta capital 71. Aunque quiz sera ms oportuno decir que su presencia en el sumario haba preocupado a
69 Relatorios del Consejo Supremo de Guerra y Marina, 29 de abril de 1897. legajo 157. 70 Sesiones del 12 y 13 de diciembre recogidas en el Diario de Barcelona, 14 de di ciembre de 1896. 71 Diario de Barcelona, 15 de diciembre de 1896.
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personas influyentes, que no dudaban en asegurar, en privado, que el Consejo Supremo de Guerra y Marina aquilatara las pruebas y corre gira las deficiencias que hubiera en la causa respecto a Pedro Corominas72. Esta situacin contrastaba con la del resto de procesados, pues los peridicos no recogieron en sus pginas el testimonio de ningn testigo en su defensa. Otro asunto fundamental durante la vista fue la denuncia por par te de los acusados de los supuestos malos tratos que haban recibido durante el proceso. Ni en las informaciones periodsticas, que como se recordara estaban basadas en las notas que facilitaba la capitana ge neral, ni en las actas del juicio aparecan dichas denuncias73. En los meses y aos posteriores, los procesados repitieron una y otra vez que en la sesin del juicio haban denunciado las torturas. Es ms, relata ron como Antonio Nogus pidi al tribunal que se le permitiera des nudarse para que comprobaran las innumerables cicatrices que reco rran su cuerpo, cuestin que provoc el acuerdo de los magistrados de que el mdico del Batalln de Figueras visitara a los torturados para verificar su estado. Segn los acusados, el informe mdico corro bor sus afirmaciones, y el dictamen fue ledo a los miembros del tri bunal que se mostraron conformes74. Aos ms tarde, el fiscal encar gado del sumario abierto para esclarecer las supuestas torturas, que ms adelante abordaremos, haca el siguiente comentario sobre la de nuncia o no por los encausados en la sesin del Consejo de Guerra: Por qu no lo denunciaron en el Consejo de Guerra?, y si lo hicie ron va a suponerse que entre toda aquella dignsima oficialidad no haba un solo caballero que se pusiese al lado de la caridad y de la jus ticia. .. a aquellos hombres inocentes?75. Dejando a un lado la ltima consideracin, el fiscal pareca admitir la posibilidad, ms que razona ble, de que los procesados hubieran denunciado las torturas ante el
'2 B. Riquer i Permanyer, Epistolario poltico de Manuel Duran i Bos (corresponden cia entre 1866-1904), 1990. 73 Vase Coraminas, Diarisy Records, 1974, pp. 172-173. 74 Carta de los procesados desde los penales de Africa dirigida al Ministro de la Guerra, 1 de noviembre de 1897. AIHCM, legajo 157; tambin en Corominas (1974: 176-177). 75 Intervencin del fiscal en el sumario sobre los supuestos malos tratos en Mont juic, 19 de enero de 1900. AIHCM, legajo 157.
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tribunal. Es lgico pensar que si los inculpados haban informado de los malos tratos a la prensa, y hasta haban escrito una carta al Ministro de la Guerra en la que se recoga esta circunstancia, por qu no iban a denunciar esta importante prueba ante el Consejo de Guerra, cundo muchos de ellos saban que iban a ser condenados a la pena capital? Tampoco se puede admitir que los miembros del tribunal no co nocieran estas importantes acusaciones en el momento de emitir el ve redicto. A este respecto, hay que sealar que tras la lectura en el Con sejo de Guerra de la acusacin del fiscal, el presidente fiscal asesor y los vocales del Consejo recibieron, cada uno de ellos, de forma anni ma, un ejemplar del peridico El N uevo R gim en, nmero que tam bin recibi el capitn general de Catalua, en el que se recogan las torturas a las que haban sido sometidos los detenidos en Montjuic. El mximo responsable militar de la regin entenda que este envo co rresponda a un intento de excitar la compasin y cohibir el nimo de los jueces76; cuando, probablemente, se pretenda que los miem bros del Consejo de Guerra recapacitasen ante la posibilidad de que el procedimiento estuviese viciado desde su origen por las supuestas tor turas infligidas a los acusados, y promovieran la anulacin de las ac tuaciones realizadas hasta el momento. Por ltimo, hay que decir que los abogados de los acusados insis tieron en la falta de pruebas contra sus defendidos, ya que el indicio principal, y habra que decir nico, para la condena de los 87 conde nados consista en la declaracin de tres de ellos: Ascheri, Nogus y Ms77, cuyos testimonios haban sido obtenidos mediante torturas. En definitiva, la instruccin del sumario y la vista presencial estu vieron repletas de irregularidades que deberan haber supuesto la anulacin de todas las actuaciones y el inicio de un nuevo procedi miento, siempre que el objetivo del juicio hubiera sido impartir justi cia y no fuera ms importante como opinaba el director del Diario d e Barcelona acabar con el movimiento anarquista que identificar exactamente a los autores del terrible atentado78.
76 Telegrama del Capitn General de Catalua dirigido al Ministro de Guerra, 12 de diciembre de 1896. AIHCM, legajo 157. 77 La Vanguardia, 14 de diciembre de 1896. 78 Diario de Barcelona, 10 de enero de 1897, en Abell (1992): 47-60.
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En abril de 1897 se reuni el Consejo Supremo de Guerra y Mari na que juzg a los acusados de acuerdo a la ley de 1894 79 para re visar la sentencia dictada por el Consejo de Guerra ordinario. Los acusados enviaron diferentes cartas a la prensa, a miembros del ejecu tivo, al presidente del Alto Tribunal y hasta a la reina, recordndoles cmo se haba realizado el sumario y repitiendo, una vez ms, las tor turas recibidas80. Todas estas presiones influyeron en el Consejo Su premo que, aunque no anul el procedimiento, rebaj considerable mente las condenas impuestas por la corte anterior. El Alto Tribunal consideraba a Ascheri el autor material del atentado y a Molas, Nogus, Alsina y Ms como los coautores por cooperacin directa. Por lo que les conden a la pena de muerte. A otros trece encausados, el tri bunal los consideraba cmplices, puesto que todos haban asistido a las reuniones secretas en el Centro de Carreteros81. Siete ms eran considerados conspiradores en el atentado82. En consecuencia, es tas veinte personas fueron condenadas a penas que oscilaban entre los diez y los veinte aos de prisin. El Tribunal Supremo absolvi a los 62 encausados restantes83. A las cinco de la maana del 6 de mayo de 1897 eran pasados por las armas en el foso de Montjuic los cinco condenados a muerte que,

79 As lo hacan constar en las actas los fiscales. Relatorios del Consejo Supremo de Guerra y Marina, 29 de abril de 1897. AIHCM, legajo 157. 80 Carta publicada en El Pas, 9 de marzo de 1897, en Corominas (1974); Carta desde los penales de frica dirigida al Ministro de Guerra, 1 de noviembre de 1897; Carta de los detenidos en Montjuic, 21 de diciembre de 1896; Dos instancias dirigidas al Ministro de la Guerra y a la Reina, 21 de diciembre de 1896 y 14 de octubre de 1897, respectivamente; Carta de los procesados desde los penales de frica, 11 de noviem bre de 1897. Todas ellas en AIHCM, legajo 157. 81 Fueron los casos de: Francisco Callis Clavera, Jaime Vilella Cristofol, Jos Vila Valls, Jos Pons Vilaplana (a) Pepet, Antonio Ceperuelo Hernndez, Sebastin Su Gabald, Jacinto Melich Alemany, Baldomero Oller Tarafa, Rafael Cusidos Bar, Juan Torrens Ros, Epifanio Cans Vidal, Juan Bautista Oller y Juan Casanovas Viladelprat. Sentencia del Consejo Supremo de Guerra y Marina. AIHCM, legajo 157. 82 En concreto: Juan Salas Cortacamps (a) Casablanca, Cristbal SolerGags (a) Tafol, Mateo Ripoll Bold, Jos Mesal Valderrama, Francisco Lis Arbiol, Antonio Cas ta Pons y Lorenzo Serra Balmes. Sentencia del Consejo Supremo de Guerra y Marina. AIHCM, legajo 157. 83 Sentencia del Consejo Supremo de Guerra y Marina. AIHCM, legajo 157.
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en sus ltimos momentos, segn testimonio del resto de presos en el Castillo, gritaron: Pueblo! Somos inocentes! Abajo la Inquisi cin !84. Meses antes del fusilamiento, los procesados dirigieron una carta a la embajada francesa en Madrid en la que afirmaban que To ms Ascheri no era el autor del atentado, cuestin que corrobor el propio acusado en sendas misivas que dirigi a su familia y a la prensa Ascheri era un personaje oscuro que adems de moverse en crculos anarquistas actuaba de confidente de la polica. De hecho, la misma noche del atentado se present en el Gobierno Civil de Barcelona para ofrecer sus servicios, conferenci con el Gobernador de dos a cuatro de la madrugada y en la noche siguiente tuvo otra conferencia, siendo detenido por la Guardia Civil en la madrugada del da nueve86. Es cuestin aceptada que Ascheri no fue quien arroj la bomba al paso de la procesin, todas las pruebas apuntan hacia un tal Girault, anarquista francs, que tras cometer el atentado huy a Amrica87. Este no es el nico punto oscuro del atentado perpetrado en la calle de Cambios Nuevos, pues resulta de todo punto incomprensible, co nociendo las angostas calles de la zona, que el autor arrojara la bomba al paso de la multitud, y no lo hiciera momentos antes sobre las autori dades, que, segn todas las declaraciones, eran el objetivo del aten tado. Para aquellos que fueron absueltos, la sentencia del Supremo no signific su puesta en libertad. El gobierno decidi aplicar con carc ter retroactivo la ley aprobada en septiembre de 1896 lo que supo na una importante violacin de los principios jurdicos y extraar fuera del pas a aquellos que no haban sido condenados. Segn cifras que aportaban los propios detenidos en mayo de 1897, los encarcela
84 Telegrama del Capitn General de Catalua al Ministro de la Guerra, 6 de mayo de 1897, y carta de los procesados desde los penales de Africa, 11 de noviembre de 1897. AIHCM, legajo 157. S5 Carta de los procesados desde los penales de frica, 11 de noviembre de 1897. AIHCM, legajo 157. 86 Relatorios del Consejo Supremo de G uerra y Marina, 29 de abril de 1897. AIHCM, legajo 157. 87 Un resumen de todas las pruebas que llevan hasta Girault en: Avils (2006: 8384); Gonzlez Calleja (1998: 278); Rocker, En la tormenta: aos de destierro, 1949, p. 61; Abad de Santilin, Memorias (1897-1936), 1977, p. 100.
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dos ascendan a 195 individuos88. En un primer momento, el gobierno espaol pretendi su extraamiento a Ro de Oro, situacin que los detenidos lograron evitar por las presiones internacionales que arre ciaban contra las actuaciones de las autoridades espaolas en todo este asunto89. En junio de 1897, cincuenta detenidos fueron expulsa dos a Francia, aunque las autoridades del pas vecino, a los pocos das, suspendieron la admisin de ms anarquistas en su territorio90. Ante esta negativa, la nica posibilidad real para el ejecutivo espaol con sisti en el envo a Inglaterra de los anarquistas extraados, situacin que se consum en los meses siguientes91. Ms adelante, ante nuevos transportes, el ministro de Estado espaol tuvo que garantizar al go bierno de Su Graciosa Majestad la falta de peligrosidad de los anar quistas all enviados!92. Pero la salida del pas de los absueltos por el Consejo no fue tarea fcil, ya que el gobierno espaol introdujo una maldad aadida en la aplicacin del extraamiento: los presos tenan que pagarse los gastos de viaje hasta el pas de acogida. Como la inmensa mayora de los de tenidos eran trabajadores que llevaban ya en prisin cerca de un ao, lo que haba supuesto para ellos y sus familias la miseria, no podan cumplir el requisito del gobierno, lo que implicaba su permanencia en la crcel indefinidamente. De hecho, el Consejo Supremo de Guerra y Marina, ante las repetidas instancias suscritas por los anarquistas pre sos en Montjuic que solicitaban la revisin de la causa, preguntaba al capitn general de Catalua, en enero de 1898, cmo era posible que muchos de los firmantes en dichos escritos continuaran detenidos en el castillo de Montjuic, habiendo sido absueltos por este Consejo Su premo...93.
88 Escrito de los detenidos en Montjuic y en otras crceles de Barcelona a la Reina, 12 de jvio de 1897. AIHCM, legajo 157. 89 Abell (1992:47-60). 90 Escrito de la Embajada de Francia en Espaa, 13 de junio de 1897, y telegrama del Ministro de Guerra, 16 de junio del mismo ao. AIHCM, legajo 157. 91 Gonzlez Calleja (1998: 288-289). 92 Escrito del Ministerio de Estado espaol dirigido al Embajador Britnico, 2 de mayo de 1900. Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores de Madrid (AMAEM), H 2751. 93 Escrito del Consejo Supremo de Guerra y Marina dirigido al Ministro de Gue rra, 17 de enero de 1898. AIHCM, legajo 157.
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Las denuncias de torturas por parte de los detenidos, las irregu laridades acontecidas durante el proceso y en la vista del Consejo de Guerra, as como las penalidades que estaban sufriendo aquellos que haban sido absueltos por el alto tribunal, desencadenaron una fuerte campaa internacional a favor de los procesados y en contra de las autoridades espaolas que tuvo su reflejo, ms adelante, en un movimiento por la revisin del proceso de Montjuic en nuestro pas. Ambas campaas provocaron un cambio radical en los papeles asu midos por autoridades y anarquistas desde el inicio del atentado de Cambios Nuevos, y colocaron a los primeros en el banquillo de los acusados.

V.

DE ASESINOS A MRTIRES

Entre aquellos que haban abandonado las crceles espaolas se en contraban Fernando Tarrida del Mrmol y Pedro Corominas, quienes desempearon un papel fundamental en la denuncia de lo acontecido en el proceso de M ontjuic94. Tarrida se refugio en Francia donde contact con Charles Malato, quien a su vez le puso en contacto con Henri Rochefort, director de L lntransigeant, y con los hermanos Natason, fundadores de la K evue B lanche 95. Adems de la campaa des plegada en estas publicaciones, se celebraron mtines por toda Fran cia, con gran afluencia de pblico, en los que se explicaba las torturas infligidas a los anarquistas detenidos. En ellos se remarcaba la impor tancia que la Iglesia catlica haba tenido en todo el proceso y se sea laba al presidente del ejecutivo espaol, Cnovas del Castillo, como el principal responsable de las torturas y desdichas de los anarquistas procesados. Por otro lado, Tarrida uni, desde el primer momento, lo acontecido en el Castillo maldito con la lucha por la independencia que cubanos y filipinos llevaban a cabo contra la Espaa Inquisito94 Ambos son sealados como los principales instigadores de la campaa desarro llada a escala nacional e internacional por el Fiscal del sumario sobre los supuestos ma los tratos en Montjuic. AIHCM, legajo 157. 95 Vase Abell (1992: 47-60).
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n a l96. Esta circunstancia provocaba un gran malestar entre los mili tares espaoles, principalmente cuando la campaa alcanz las costas del otro lado del Atlntico, en concreto de Estados Unidos. El fiscal del Consejo significaba que esta propaganda presentaba a los espa oles como brbaros, crueles e inicuos, precisamente en Londres y en N. York..., donde unos folletos all editados justificaban la interven cin de Estados Unidos en la guerra colonial al presentar anlogos relatos de hechos ocurridos en Cuba y Filipinas 91. En Inglaterra se constituy el Spanish Atrocities Committee, que en colaboracin con Tarrida del Mrmol que se refugi en aquel pas tras ser expulsado de Francia, organiz mtines y public un gran nmero de panfletos. En ellos se recoga el testimonio de Fran cisco Gana, uno de los 28 anarquistas que haban llegado a Liverpool desde Barcelona expulsado por el gobierno espaol, y que haba sufri do torturas en Montjuic. En estos folletos, adems de la declaracin de Gana explicando con todo lujo de detalles las torturas a las que fue sometido, se incluan dos certificados de sendos mdicos, uno francs y otro ingls, que daban fe de las cicatrices encontradas en el cuerpo de Gana tras los exmenes efectuados. El panfleto se cerraba con los nombres en mayscula de los torturadores98. La prensa inglesa tam bin recoga las intervenciones de Francisco Gana ante auditorios re pletos, donde relataba cmo:
le pusieron en las muecas cadenas con clavos que penetraban en la carne y el teniente Narciso Portas le mand ir de un lado a otro en el cuarto, trotando como caballo. Cuando despus de algunas horas de este ejercicio se par para

96 Avils (2006: 76-77). 97 Sumario sobre los supuestos malos tratos en Montjuic, 19 de enero de 1900. AIHCM, legajo 157. 98 Panfleto, con el testimonio de Francisco Gana y certificados de dos mdicos, titulado: Spanish Tortures! Oficial Tortures!. Los nombres de los torturadores que aparecan eran: Narciso Portas, como el principal responsable, Jos Mayans, Manuel Carreras, Tiburio Estorqui, Flix Corral, Rafael Mayans Botas, Cirilo Ruiz Osma, Leandro Lpez Parralles y el sargento Botas; Otro panfleto titulado: Torture of prisioners in Spain, con declaraciones de Sebastin Suy. Ambos en el Archivo Histrico de Barcelona (AHB), fondo, Fulls volanders. 5E.II-305 y5E .n.304, respecti vamente.
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E s p a a : l a p r o p a g a in d a p o r l a r e p r e s i n , 1 8 9 2 - 1 9 0 0

descansar, le dieron latigazos en el cuerpo y en las piernas. Al cabo de 22 ho ras pidi de beber y le dieron un latigazo... le pinch en la cara, en la barba y en las costillas y le dio puntapis en todo el cuerpo. Luego le oblig a andar cuatro das y cuatro noches sin descanso hasta que cay sin conocimiento. Cuando lo recobr se encontr en un charco de sangre y que le faltaban las uas de los dedos gordos de los pies ".

Esta campaa internacional iba haciendo mella en la opinin p blica de los pases europeos, que presionaba a sus gobiernos para que intervinieran por los compatriotas detenidos en las crceles espaolas a raz del atentado. As los socialistas alemanes se interesaron por Emilio Hffell, que, segn manifestaban, llevaba preso nueve meses sin que se le hubiera tomado declaracin y sufriendo tormentos 10. Por su parte, las autoridades belgas haban presentado diferentes reclamaciones ante el gobierno espaol al considerar irregular el pro cedimiento contra Enrique Broussers, al no existir cargo alguno que justificase su detencin, y encontrarse en prisin tan slo por consi derarle anarquista101. La solucin que adopt el gobierno espaol para solucionar todos estos casos fue la expulsin de los extranjeros que no estuvieran encausados, procediendo a la entrega en sus respec tivas fronteras102. Toda esta campaa internacional fue tremendamente negativa para la reputacin del rgimen espaol de la Restauracin. Espaa volva a aparecer como el pas de la Inquisicin, donde la Iglesia cat lica segua instruyendo procesos, con el beneplcito de las autorida des, contra todos aquellos que se enfrentaban a su poder. El principal dirigente poltico de esta Espaa, Cnovas del Castillo, apareca como

99 Despacho del embajador en Londres sobre la informacin aparecida en The Labour Leader, contenida en una carta del Ministro de Estado espaol, 9 de septiembre de 1897. a i h c m , legajo 157. 100 Telegrama del Embajador de Espaa en Berln dirigido al Ministro de Estado de Espaa, 4 de marzo de 1893. AIHCM, legajo 157. 101 Escrito de la Capitana General de Catalua, 28 de febrero de 1897, AIHCM, le gajo 157. 102 Escritos del Ministerio de Guerra, 26 de febrero de 1897; del Ministerio de De fensa, 21 de marzo de 1897; y del Capitn General de Catalua, 12 de abril de 1897. AIHCM, legajo 157.
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un deleznable torturador, y termin pagando con su vida la indiscri minada y excesiva represin. La venganza por lo acontecido en el pro ceso de Montjuic fue el motivo argido por Michelle Angiolillo para asesinarle en el balneario de Santa Agueda en Guipzcoa, el 8 de agosto de 1897. Segn Rudolf Rocker, anarquista alemn inmigrado a Inglaterra, Angiolillo haba estado presente en una de las reuniones privadas en donde Francisco Gana haba enseado las cicatrices por las torturas recibidas103. Esta situacin internacional tuvo su reflejo en Espaa. Aunque en nuestro pas el movimiento a favor de los procesados fue ms tardo, y no fue tan popular como sucedi en el extranjero, por varias razones: por un lado, porque la opinin pblica espaola estuvo mucho ms pendiente de la guerra que puso fin a nuestra presencia colonial en Cuba y Filipinas; por otro lado, porque las medidas represivas, como cierres de centros de reunin o clausura de peridicos, dificultaban las movilizaciones que reivindicaban el indulto para los presos o la re visin del proceso. Los mismos encarcelados promovieron a travs de varias instancias la revisin de la causa por el atentado de la calle de Cambios Nuevos104. Todas las peticiones fueron desestimadas por que no se fundaban en ninguno de los casos que recoga el Cdigo de Justicia Militar y, adems, porque tampoco alegaban hechos concretos de carcter punible que antes no hubieran sido tomados en considera cin 105. A estas solicitudes de revisin se sumaron ayuntamientos como los de Zaragoza, Valencia o Palma de Mallorca, as como parti dos y grupos republicanos. En general se reclamaba la aprobacin de reformas sociales mediante la ley propuesta por el republicano Gu mersindo de Azcrate, separacin de la actividad de todos aquellos que participaron en el proceso, castigo inmediato contra los que reca

10J Rocker (1949: 60-64). 104 La primera de ellas fue presentada ante el Ministro de Guerra el 2 1 de diciem bre de 1896, la segunda tuvo como destinataria la Reina el 14 de octubre de 1897. Escrito del Consejo Supremo de G uerra y Marina, 17 de enero de 1898. a i h c m , legajo 157. 105 Reales Decretos de 15 de diciembre de 1897, 1 de marzo de 1898 y, una vez ms, en junio de 1899. Carta del Ministerio de Guerra dirigida a la Capitana General de Catalua, 12 de jimio de 1899. AIHCM, legajo 157.
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yera culpabilidad, revisin del proceso con todas sus consecuencias y derogacin de la ley de 1896 contra el anarquismo106. Algunas de estas peticiones no fueron atendidas, como sucedi con la revisin del proceso o el castigo a los culpables, otras no se afrontaron, ni mucho menos, con el efecto inmediato que la situacin requera; es ms, a algunas de ellas la autoridad no tuvo ms remedio que enfrentarse empujada por los acontecimientos y, entonces, los re sultados de su actuacin fue ms negativa que la inactividad misma. As sucedi con el sumario abierto por los supuestos malos tratos a los procesados en Montjuic. Las autoridades espaolas no promo vieron la apertura de este sumario para esclarecer lo sucedido en el Castillo; el inicio de diligencias fue consecuencia de la labor de cierta prensa y las actuaciones por parte de un juez ordinario de Madrid. En efecto, cuando Juan Bautista Oller, que haba sido condenado a veinte aos de crcel por el Consejo Supremo, estuvo de trnsito en Madrid hacia otro penal, contact con Vicente Cazorla, director del diario El Pas, y con el peridico republicano El N uevo R gim en. Los redacto res de ambos rotativos visitaron a los presos acompaados por mdi cos que les reconocieron, y publicaron artculos en los que se describ an los horrores a los que haban sido sometidos. La denuncia de las supuestas torturas ante el Fiscal de la Audiencia de Madrid implic la incoacin del procedimiento por un juzgado ordinario, en enero de 1898107. Durante ocho meses, el juez instructor de Madrid fue acumu lando testimonios y reconocimientos mdicos de los penados en dife rentes crceles de la pennsula y norte de frica hasta que fue ascendi do. El .nuevo juez interpret que, como los sucesos que estaba investigando se haban producido en Barcelona, deba ser un juez de esta capital el que prosiguiera con el sumario, por lo que se inhibi a favor de un colega del Distrito de-Atarazanas en Barcelona, en cuya demarcacin se encontraba el Castillo de Montjuic. El nuevo instruc tor entendi que la causa en realidad perteneca a la jurisdiccin mili
106 Carta de la Capitana General de Catalua dirigida a la Presidencia del Consejo de Ministros, 21 de mayo de 1899. AIHCM, legajo 157. 107 Sumario sobre supuestos malos tratos en Montjuic, 19 de enero de 1900, y Providencia del Capitn General de Catalua, 30 de noviembre de 1899. AIHCM, le gajo 157.
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tar, por lo que remiti los autos al Capitn General de Catalua, Emi lio Despujol. Ante esta situacin, se sucedieron una serie de reclama ciones por parte de la Audiencia, que peda la devolucin del sumario a la jurisdiccin ordinaria. El mximo responsable militar en Catalua plante una cuestin de competencias, y para poder en su da fun darla segn formal y a su vez innecesario empeo de mi auditor, hube de nombrar un juez instructor para la formacin de las diligencias in quisitivas acerca de si se sufrieron o no tormentos en Montjuic con motivo del proceso de Cambios Nuevos10S. Es decir, que si en ltima instancia el sumario por malos tratos continu su recorrido fue por que de esta manera Despujol se aseguraba que las instrucciones volv an a la jurisdiccin militar, cuestin que sucedi, tras catorce meses en la civil, en abril de 1899. Como es fcil adivinar, el resultado del sumario fue el sobresei miento definitivamente de las actuaciones en averiguaciones de los supuestos malos tratos a varios presos en el Castillo de Montjuic109. En cuanto a las consideraciones que recoga el sumario para rechazar las acusaciones de torturas, unas ya han sido reflejadas en el presente trabajo, como que los procesados no haban denunciado los malos tra tos en la vista; otras guardaban relacin con las diferencias que se po dan apreciar entre los diversos certificados mdicos aportados por el juez ordinario, en los que, segn Despujol, no haba concordancia en la descripcin ni en la fecha de las cicatrices. Por su parte, el fiscal afir m que la mayora de los procesados no haban sido torturados, y lo redujo todo a rumores o informaciones falsas. Adems, realiz una se rie de argumentaciones verdaderamente desconcertantes, como sea lar la imposibilidad de que los acusados resistieran los tormentos sin violencia, es decir, que no atacaran a sus torturadores durante los inte rrogatorios, o asegurar que en el sumario existan dos cartas de puo y letra de Ascheri en las que manifestaba su gratitud al teniente Portas por todos los favores que de l haba recibido y le deseaba ascensos en su carrera. Pero quiz la parte ms increble en el dictamen del fiscal
108 Providencia del Capitn General de Catalua, 30 de noviembre de 1899. legajo 157. 109 Escrito de la Capitana General de Catalua en el que se adjuntaba la providen cia de la sala de Justicia del Supremo, 5 de febrero de 1900. AIHCM, legajo 157.
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AIHCM,

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se encontraba en su interpretacin del caso de Luis Ms. Las infor maciones sealaban que Ms haba sido sometido al tormento del casco por lo que se haba vuelto loco y le haban colocado una ca misa de fuerza. El fiscal sostena que el acusado no haba perdido la razn como demostraba el que se hubiera casado cuando estaba en ca pilla, ceremonia que, segn el fiscal, no hubiera consentido el capelln si Ms hubiera perdido la razn. Con relacin al hecho de que el con denado llevara una camisa de fuerza, el fiscal lo justificaba diciendo que:
se encari de tal modo con la idea del suicidio que para evitarlo hubo necesi dad de recurrir a todos los medios, y viendo que por la violencia no lo lograba concibi la idea de contraer mal de tisis para lo cual se entreg a la masturba cin por manera tal que lleg a ejecutarla hasta treinta veces diarias110.

Ms all de estas consideraciones, y a pesar del sobreseimiento del sumario, prcticamente nadie dudaba ya, a estas alturas, de que en el Castillo de Montjuic se haban producido torturas. El propio capitn general Despujol se quejaba amargamente de que:
A diario, no ya en peridicos ms o menos radicales, si no en la prensa de opi niones templadas, se llama asesinos y verdugos al Teniente Portas y a los guar dias a sus rdenes y hasta en peridicos militares (Dios se lo perdone) por es critores que nunca han tenido ocasin de hojear el proceso de Cambios Nuevos, se califica ste de monstruoso y se pide su revisin y el castigo de los culpables... Impotente sin duda la legislacin vigente para impedirlo, se han celebrado multitud de mtines revisionistas en los que han hablado ex minis tros de la Corona y hasta alguno que lo fue y puede volver a serlo de Gracia y Justicia condenando el procedimiento militar y abogando por la libertad de los que conden muy justamente el Consejo Supremo1U.

El atentado de Cambios Nuevos y el asesinato de Cnovas cerra ron el primer perodo de terrorismo anarquista en Espaa. Se suele ar
1!0 Dictamen del Fiscal en el sumario sobre supuestos malos tratos en Montjuic, 19 de enero de 1900. a i h c m , legajo 157. 111 Providencia del Capitn General de Catalua, 30 de noviembre de 1899. AIHCM, legajo 157.
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gumentar que la represin ejercida fue la causa fundamental que de termin el fin de esta etapa. Sin embargo, los resultados tan negativos cosechados por la tctica terrorista del anarquismo violento implica ron necesariamente un cambio de estrategia. Por su parte, el gobierno espaol tambin llev a cabo un giro en sus actuaciones. Adems de la aprobacin de una legislacin laboral, el nuevo siglo trajo consigo la revisin de algunas de las decisiones que haba provocado el atentado de Cambios Nuevos: en enero de 1900, el gobierno del conservador Francisco Silvela conmut las penas de crcel por las de extraamien to a los anarquistas encarcelados por el proceso de Montjuiclu . Nar ciso Portas mantuvo su puesto de Jefe de la Brigada especial de la Po lica Judicial hasta el 25 de octubre de 1901, fecha en la qued en ia situacin de excedente, trasladndose a Madrid el 18 de noviembre del mismo ao113. La ley contra el anarquismo de septiembre de 1896 fue derogada en 1902. En resumen, a modo de conclusiones, los atentados del Liceo y, principalmente, el de Cambios Nuevos, provocaron una reaccin completamente contrara a los fines que desde los medios anarquis tas ms violentos pretendan obtener con lo que denominaban la propaganda por el hecho. En lugar de la concienciacin del pueblo, la atraccin de las masas y la difusin de sus ideas, se encontraron con la condena, la indignacin y el aislamiento por tan salvajes aten tados. La represin desmesurada e indiscriminada puesta en marcha por las autoridades, con el apoyo de la burguesa y la Iglesia catlica, junto con las torturas denunciadas por los detenidos en procesos llenos de irregularidades, cargaron de razones a republicanos, librepensadores o anarquistas para denunciar lo acontecido. Desde este momento, el centro de atencin ya no fue el detestable atentado que haba causado doce muertos y ms de una treintena de heridos, ni tan siquiera la identificacin de los autores, estas cuestiones pasaron a un segundo plano o simplemente desaparecieron de la opinin pblica. Por el contrario, el proceso de Montjuic acapar toda la atencin, por lo que los papeles desempeados hasta el momento por unos y otros sufrie
112 Gonzlez Calleja (1998: 297). 113 Expediente de Narciso Portas. AGMS, 1.a seccin, 1.a divisin P-2538.
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ron un intercambio radical. Aquellos que se haban abrogado la de fensa de la justicia y el orden eran considerados como tiranos y tortu radores, mientras que los que haban sido sealados como asesinos, eran llamados mrtires. La propaganda por el hecho, en su versin violenta, se haba de mostrado inservible cuando no especialmente contraproducente para los propsitos, tanto del anarquismo como del movimiento obrero. Solamente la propaganda por la represin consigui que este triste episodio protagonizado por anarquistas de accin pasara al futuro del mundo libertario como un ejemplo de lucha contra el poder.

BIBLIOGRAFA RECOMENDADA

El libro bsico para profundizar en el contenido de este captulo es: R. Nez Florencio, E l terrorismo anarquista 1888-1909, Madrid, Siglo XXI, 1983. En sus pginas se hace un recorrido por los atentados ocurridos en Espaa du rante este importante perodo, adems de analizar las bases ideolgicas anar quistas que justificaron esta actuacin y las polticas represivas puestas en marcha desde el Estado. Sobre el pensamiento anarquista resulta imprescin dible la lectura de: J. Alvarez Junco, La ideologa poltica del anarquismo espa ol (1868-1910), Madrid, Siglo XXI, 1976. Para un estudio ms general sobre la violencia y su represin es recomendable la consulta de la monografa: E. Gonzlez Calleja, La razn de la fuerza. Orden pblico, subversin y violencia poltica en la Espaa de la Restauracin (1875-1917), Madrid, Consejo Supe rior de Investigaciones Cientficas, 1998. Para un recorrido general de la po ca y de los principales atentados de finales del siglo X IX y principios del siglo XX, J. Avils, Francisco Ferrer y Guardia. Pedagogo, anarquista y mrtir, Ma drid, Marcial Pons, 2006; y J. Romero Maura, La rosa de fuego: el obrerismo barcelons de 1899 a 1909. Barcelona, Grijalbo, 1975. Por ltimo, sobre la re presin en el proceso de Montjuic: F. Urales, El castillo maldito, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 1992.

6. CONTRA ALFONSO XIII: ATENTADOS FRUSTRADOS Y CONSPIRACIN REVOLUCIONARIA


JUANAVELS*

Los asesinatos de monarcas y otros dirigentes polticos no slo tienen una larga tradicin histrica, sino que a menudo han sido justificados de acuerdo con una doctrina que se remonta a la Grecia clsica, la del tiranicidio como recurso legtimo contra la opresin. Cicern, por ejemplo, escribi que matar a un tirano no era un crimen, sino la ms noble de las acciones, y Plutarco traz un retrato muy favorable de Bruto, el asesino de Csar. En el siglo XII Juan de Salisbury, obispo de Chartres, recurri a ejemplos bblicos para demostrar que estaba justi ficado el asesinato de un tirano que violara la ley de Dios. Sus argu mentos influyeron ms tarde en los escritos de algunos protestantes franceses, los llamados monarcmacos, el ms destacado de los cuales fue Duplessis Mornay, autor de Vindiciae contra tyrannos (1579). Veinte aos despus, pero en el mismo contexto de las guerras de reli gin, el jesuta espaol Juan de Mariana recurri a precedentes tanto bblicos como grecorromanos para justificar el asesinato a traicin de un tirano, una tesis que contribuira a la oscura reputacin de que la Compaa de Jess goz durante siglos entre sus enemigosl. A esta milenaria tradicin, los anarquistas aadieron un elemento crucial, la concepcin de que todo gobierno era injusto, que les llev a aprobar incluso el asesinato de presidentes republicanos como el fran cs Carnot y el americano McKinley, que gobernaban en dos de los pases ms democrticos del mundo. Desde el punto de vista de la propaganda por el hecho, el magnicidio representaba una forma exce lente de mostrar que el poder poltico era vulnerable, pero en ocasio
* Catedrtico d e Historia Contempornea de la UNED. 1 Una til seleccin de textos sobre el tiranicidio puede consultarse en Laqueur, Voices of terror, 2004, pp. 7-47. 141

E l n a c im ie n t o d e l t e r r o r ism o e n O c c id e n t e

nes, poda ser tambin concebido como desencadenante de una insu rreccin revolucionaria. Esto es lo que probablemente ocurri en el caso de los atentados contra el joven rey de Espaa Alfonso XIII que tuvieron lugar en Pars en 1905 y en Madrid en 1906. La tesis de que aquellos atentados fueron el resultado de una conspiracin entre ele mentos anarquistas y republicanos, entre los que destacaban Francis co Ferrer y Alejandro Lerroux, ha sido planteada hace mucho tiempo y recientemente la ha retomado con slidos argumentos Eduardo Gonzlez Calleja, en su estudio sobre la violencia poltica en la Espaa durante la Restauracin2. La documentacin sobre el tema que se puede rastrear en los archivos de Espaa, Francia y otros pases, es muy amplia y conduce a reforzar esta tesis, como lo he expuesto por primera vez en mi biografa de Ferrer3. As es que, dentro de la gran cuestin de si los atentados anarquistas fueron, en su mayora, obra de autores individuales o de conspiraciones ms amplias, los casos anali zados en este captulo se pueden enmarcar con bastante certeza en e segundo tipo.

I.

EL ATENTADO DE LA CALLE DE ROLLAN

Alfonso X ni no tuvo que dar la ms mnima prueba de tendencias ti rnicas antes de que se atentara contra su vida. De hecho, los primeros rumores de un posible atentado se produjeron en la primavera de 1902, cuando, al cumplir 16 aos, jur la Constitucin y asumi la res ponsabilidad de la corona. Desde primeros de abril, el comisario espe cial que la Repblica francesa haba desplazado a Barcelona para vigilar a los anarquistas, se hizo eco del temor que las autoridades espaolas tenan ante un posible atentado en aquella ocasin4. Justo en vsperas de la jura, que tuvo lugar el 17 de mayo, la polica madrilea hall unos cartuchos de dinamita y detuvo a varios anarquistas a los que acus de
2 Gonzlez Calleja, La razn de la fuerza, 1998, pp. 355-381. 3 Avils, Francisco Ferrer y Guardia, 2006, pp. 145-196. 4 Archives Nationales (AN), Pars, F7 15924, informes del comisario Bonnecarrre, abril y mayo de 1902. 142

C o n tr a A lfo n s o

XIII..,

preparar un atentado, entre ellos Pedro Vallina, Antonio Apolo y Francisco Surez. Este ltimo haba participado unos aos antes en un intento de volar la casa de Cnovas, y en esta ocasin muri en cir cunstancias sospechosas tras ser detenido, pero los dems fueron pronto puestos en libertad, y cabe pensar que, ms que una conspira cin autntica, se trat del intento de algunos policas de apuntarse un xito5. Muchos aos ms tarde, Vallina sostuvo en sus memorias que todo haba sido una provocacin policial, pero no ocult que el grupo anarquista madrileo que encabezaba el veterano Fermn Salvochea, del que formaban parte Surez y l mismo, haba estado implicado en otros intentos de atentados con explosivos. Esta vez, sin embargo, ellos slo pretendan aguar la fiesta de la jura con protestas, sin po ner bombas6. Ms serio fue lo que ocurri tres aos despus, con motivo de una visita de Alfonso XIII a Pars. Para entonces, la propaganda contra la monarqua espaola haba encontrado municin en un dramtico episodio en la localidad gaditana de Alcal del Valle, en el curso de una huelga que degener en enfrentamiento con la Guardia Civil, en agosto de 1903. La denuncia de que algunos de los campe sinos entonces detenidos haban sido torturados, sin alcanzar la di mensin de la campaa de Montjuic, sirvi para reavivar el recuerdo de anteriores casos, y fue el motivo que el joven anarquista Joaqun Miguel Artal esgrimi para explicar su atentado contra el jefe de Gobierno Antonio Maura, a quien hiri levemente de una pualada en abril de 1904, a pesar de que Maura no gobernaba cuando ocu rri lo de Alcal del Valle7. Lo cierto es que la extrema izquierda francesa, y en particular los anarquistas de Pars, prepararon la visita del rey con una campaa de agitacin en la que se presentaba a la monarqua espaola como una de las ms reaccionarias de Europa, slo comparable con la de los zares. Una publicacin que editaban en Pars los revolucionarios espaoles, LEspagne Inquisitoriales de dic a Alfonso XIII un nmero entero, en el que el famoso anarquis
5 lvarez Junco, El emperador del Paralelo, 1990, p. 286. 6 Vallina, Mis memorias, 2000, pp. 54-74. 7 Sobre lo ocurrido en Alcal del Valle y la campaa de denuncia, vase Avils (2006:138-141).

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ta holands Dmela Nieuwenhuis incluy esta ominosa apologa del magncidio:


Cuando Cnovas fue ejecutado por Angiolillo, todo el mundo civilizado res pir y nos dijimos: un tirano menos. Cuando Artal tuvo la desgracia de no matar a Maura, casi todos decamos o pensbamos Qu pena que no lo haya logrado!8.

Mientras esta campaa de descrdito se desarrollaba a la luz del da, estaba en marcha una conspiracin contra la vida del rey. Los pri meros informes sobre lo que se tramaba los recibi la embajada espa ola a travs de un agente secreto, cuyo sobrenombre era Sannois, al que pagaba para que vigilara a los revolucionarios espaoles activos en Francia9. En febrero de 1905, Sannois comunic que varios anar quistas residentes en Pars, entre ellos Pedro Vallina, estaban prepa rando un atentado con explosivos contra el rey, que habra de realizar se en la capital francesa o en Madrid. El embajador espaol en Pars, Len y Castillo, inform que Vallina era un terrorista peligrossimo por su fanatismo e inteligencia, y que recientemente haba desapareci do de Pars sin que nadie supiera dnde haba ido, pero cuando a me diados de marzo regres, se supo que haba viajado a Espaa10. Segn la polica de Pars, haba entrado en contacto con los grupos de accin anarquistas de Barcelona y preparaba un atentado contra el rey, que sera la seal para un levantamiento simultneo en Madrid, Barcelona, Valencia y Cdiz, con la participacin de Lerroux y otros jefes repu blicanos, al parecer de acuerdo con algunos mandos militares n. Infor mado de ello por la embajada espaola, el ministro de Gobernacin, Augusto Gonzlez Besada no estim que el movimiento revoluciona
8 LEspagne Inquitoriale, nm. 3, octubre de 1904. Traduccin propia. Sobre la campaa contra Alfonso XIII en Francia vase Aviles (2006:148-151). 9 Su verdadero nombre era Aristide Jalaber de Fontenay. Vase su expediente en Archivo General de la Administracin (AGA), Alcal de Henares, AE 5881. 10 AGA, Alcal, AE 5884, Sannois, 9 de febrero de 1905; Len y Castillo, 18 de fe brero de 1905; Sannois, 21 de marzo de 1905. n Archive de la Prfecture de Plice (app), Pars, Ba 13 19 , 28 de marzo de 1905. Una copia de este informe fue filtrada a la embajada espaola y se conserva en AGA, Al cal, AE5884. 144

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rio que se preparaba pudiera llegar a representar un peligro12. Le pre ocupaba, en cambio, lo que pudieran hacer los anarquistas, especial mente los desconocidos. Los hechos le daran la razn. El propio Vallina se refiri aos ms tarde en sus memorias a su misterioso viaje, y confirm que haba visitado Barcelona, donde le haban llamado para preparar una inminente insurreccin antimonr quica y se ocup de instalar un laboratorio para la elaboracin de ex plosivos y de instruir a quienes haban de manejarlos. Tras su estancia en Barcelona visit Londres, donde se entrevist con el veterano anar quista italiano Errico Malatesta al que inform de que esperaba iniciar en Espaa un movimiento revolucionario, que podra tener grandes consecuencias; no era cosa difcil y habra que empezar por la supresin terrorista de Alfonso XIII13. La pista ms directa de lo que se tramaba apareci cuando la poli ca francesa detect que un zapatero parisino apellidado Causannel reciba cartas de Barcelona, supuestamente relacionadas con el viaje del rey, y las haca llegar al famoso anarquista Charles Malato. El 14 de abril un agente copi el texto de una de ellas, en la que Francisco Ferrer, director en Barcelona de una escuela y una editorial de orienta cin anarquista, le remita un cheque de 150 francos y le informaba de que la fecha oficial estaba fijada para el 30 de mayo14. De hecho, la llegada de Alfonso XIII a Pars estaba prevista para esa fecha, as es que la polica someti a vigilancia al zapatero y comprob que el 21 de abril entregaba una carta a Malato, en la que se anunciaba la llegada de un paquete postal desde Barcelona. El paquete fue abierto en la aduana y se comprob que contena un objeto de hierro en forma de pia con una perforacin central parcial, que pudiera servir para con feccionar un artefacto explosivo, pero no se impidi su entrega y el za patero lo llev al domicilio de Malato. El 12 de mayo ste recibi por el mismo procedimiento otras cuatro pias de hierro y, al da siguien te, Vallina acudi a su domicilio para recogerlas, en compaa de otro espaol, Alejandro Farrs, tras lo cual se alejaron de Pars en bicicleta.
12 AGA, Alcal, AE 5884, Gonzlez Besada, 2 y 7 de abril de 1905.

1J Vallina (2000:89-93). 14 Copias del informe policial, de la carta y del cheque se encuentran en APP, Pars, Ba 1317. 145

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Los agentes encargados de seguirles los perdieron, pero se sospechaba que habran enterrado las pas cerca de la localidad de Clamart13. Unos das ms tarde, Vallina desenterr efectivamente dos pias en el bosque de Clamart. La persona que en aquella ocasin le acompaa ba era un informador de la polica francesa, quien sospechaba que aquel haba preparado el explosivo el da anteriorl6. La polica no es per ms y el da 25 fueron detenidos Vallina, el zapatero y otros tres anarquistas supuestamente implicados en el proyecto de atentado, en tre ellos el ingls Bernard Harvey. No se pudo en cambio localizar a Farrs. Al ser interrogados, los otros detenidos negaron cualquier impli cacin, pero Vallina no ocult sus propsitos de atentar contra el rey, aunque sostuvo que pensaba hacerlo en Espaa, sin duda para atenuar la gravedad de sus propsitos de cara a las autoridades francesas17. Finalmente el atentado se produjo en Pars en la madrugada del 1 de junio de 1905, cuando el carruaje descubierto que ocupaban Alfonso X ni y el presidente francs Louvet, que acababan de asistir a una fun cin en la pera, lleg al punto en que la calle de Rohan desemboca en la de Rivoli, frente al Louvre. La bomba no alcanz a los dos mandata rios, pero hiri a varios miembros de la escolta y a algunos transentes. Una segunda bomba no estall y fue recogida, intacta y cargada con ful minato de mercurio. Cuando el juez le mostr una fotografa de aquella bomba en forma de pia a Vallina, ste admiti que era idntica a las que l haba tenido en su poder y sugiri que el atentado pudiera ha bero realizado Farrs1 8 . Pero no tard en saberse que el verdadero Ale jandro Farrs haba fallecido en Barcelona diez meses antes. Evidente mente alguien haba suplantado su identidad, algunas semanas despus, la polica de Pars lleg a la conclusin de que se trataba del anarquista barcelons Eduardo Avi. Todos los esfuerzos por localizar al tal Avi resultaron sin embargo infructuosos, con lo que jams se pudo saber si fue l quien lanz las bombas en la calle de Rohan1 9 .
Pars, Ba 13 19, informe de 18 de mayo de 1905. de mayo de 1905. 17 APP, Pars, Ba 13 19 , interrogatorio de los detenidos por el comisario Fouquet, 25 de mayo de 1905. 1S AN, Pars, B B lS 2 3 1 1 , Tribunal del Sena, 14 de junio de 1905. 15 AGA, Alcal, AE 58 5 8 , Gonzlez Besada, 10 de junio de 1905. APP, Pars, Ba 1982, informe de 19 de julio de 1905.
15 APP, 16 AN, Pars, f 7, 1 2 5 1 3 , dos notas manuscritas de 23

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A falta del autor o autores materiales del atentado, la justicia fran cesa proces a cuatro sospechosos de haber jugado un papel clave en su preparacin, por un lado Malato y el zapatero Caussanel, que ha bran recibido de Barcelona las ya famosas pias de hierro, y por otro Vallina y Harvey, que habran preparado el explosivo. Caussanel y Harvey eran poco conocidos y, en opinin de la mayora de los anar quistas, Vallina haba quedado desacreditado por sus confesiones, pero lo que dio resonancia al proceso, incluso ms all de los medios libertarios, fue la presencia de Malato. Este ltimo era, en efecto, una figura importante del movimiento anarquista internacional20. Colabo rador frecuente de la prensa libertaria y autor de varios libros, Malato no era solamente un terico y es posible que hubiera estado implicado en acciones terroristas. Pocos das despus del atentado de la calle de Rohan, Sannois se hizo eco de las afirmaciones de algunos anarquistas en el sentido de que Malato haba participado en las conspiraciones que llevaron al asesinato de Cnovas y del rey Humberto de Italia21. Por otra parte, las relaciones de Malato no se limitaban a los medios anarquistas. Sus conexiones republicanas, socialistas y masnicas iban a serle de una gran utilidad en el proceso al que se enfrentaba. El proceso por el atentado de la calle de Rohan comenz el 27 de octubre de 1905 y se desarroll en cuatro jornadas. Vallina reconoci haber encargado a Espaa y recibido en Pars las pias de hierro, pero neg que las hubiera recogido en el domicilio de Malato. Este por su parte lo neg todo. Harvey tuvo que reconocer que en su agenda se hallaban anotaciones sobre las ventajas del fulminato de mercurio y sobre el modo de cargar una bomba, e incluso admiti que haba fa bricado algo de fulminato en su propia casa, pero neg toda implica cin en el atentado. El director del laboratorio municipal explic que la investigacin realizada en los domicilios de Vallina y Harvey mos traba que ambos podran haber fabricado fulminato, y que el encon trado en casa del segundo no era de produccin industrial, sino obra de un aficionado, como el utilizado en la bomba que no lleg a explo tar en la calle de Rohan. Frente a tales pruebas, la defensa se centr en argumentar que se trataba de una maquinacin policial y en desacre
20 Varias, Pars and the anarchiss, 1997, pp. 51-54. 21 AGA, Alcal AE 5858, Sannois, 7 de junio de 1905. 147

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ditar al rgimen de Madrid. Los recuerdos de Montjuich resultaron muy convenientes para elio. El ex ministro republicano Nicols Estvanez, muy relacionado con los medios anarquistas, testific que la polica espaola tena inters en deshacerse de Vallina, mientras que el diputado Lerroux pronunci durante dos horas una requisitoria con tra las fuerzas del orden espaolas, a las que acus de ser responsables de los atentados con bombas que se haban venido sucediendo en Bar celona y de haber preparado tambin el atentado de la calle de Rohan. Por su parte, varios diputados franceses, entre ellos Jean Jaurs, testi ficaron en favor de Malato22. El veredicto del jurado fue favorable a los acusados, que fueron absueltos, algo que no deja de resultar sorprendente, dado que las pruebas contra ellos eran bastante slidas. En cambio la tesis manteni da por Lerroux de que la polica espaola habra puesto en peligro la vida del rey con el nico objetivo de propiciar la condena de unos cuantos anarquistas residentes en Pars resultaba completamente in verosmil, a pesar de lo cual muchos parecieron creerla, entre ellos Jean Jaurs y Aristide Briand, destacados miembros del partido socia lista, que formaba parte de la mayora parlamentaria23. Pero posible mente el veredicto no habra sido el mismo si el jurado hubiera sabido que Lerroux conoci de antemano los preparativos del atentado y ha ba estado dispuesto a aprovecharlo para desencadenar un levanta miento republicano, con ayuda de algunos militares. As lo reconoci muchos aos despus en sus memorias, en las que neg haber tenido una complicidad directa, pero admiti que, ante la posibilidad de que Alfonso XIII sufriera un atentado en Pars, se haba ocupado de infor marse24.

22 Actas del proceso en Gazette des Tnbunaux, 27 de noviembre a 2 de diciembre de 1905. 23 J. Jaurs, Plice internationale, LHumanit, 1 de diciembre de 1905. A. Briand, Un bon veredict, La Lanterne, 3 de diciembre de 1905. Ms datos sobre el atentado de la calle Rohan, en Avils (2006:152-163). 24 Lerroux, Mis memorias1963, pp. 449-451. 148

C o n t r a A l f o n s o X III...

n.

EL ATENTADO DE MADRID

Un ao despus del atentado de Rohan, a mediados de mayo de 1906, un informe de la polica de Pars, que la embajada espaola remiti a Madrid, se haca eco de la posibilidad de un nuevo intento:
El famoso Ferrer, de la Escuela Moderna de Barcelona, ha pasado ltima mente quince das en Pars. Hay todos los motivos para pensar que ha venido a Pars a propsito de la boda del rey de Espaa, porque se ha reunido parti cular y prolongadamente con Malato y Paraf-Javal. Los anarquistas extranje ros estn muy ocupados por la boda del rey de Espaa e intercambian mu chas cartas con los compaeros refugiados en Londres y Ginebra y con los de M adrid y Barcelona. Es muy probable que intenten perpetrar un atentado contra el rey de Espaa, en la misma Espaa o en Burdeos, adonde el rey va a ir, segn dicen ellos25.

Pocos das despus, el 31 de mayo de 1906, Alfonso XIII contrajo nupcias con Victoria Eugenia de Battenberg, y cuando el cortejo re gresaba de la iglesia de los Jernimos al Palacio Real, alguien lanz una bomba, oculta en un ramo de flores, desde una ventana del cuarto piso de una casa de huspedes situada en el nmero 88 de la calle Ma yor. Los soberanos salieron ilesos, pero el artefacto caus estragos entre quienes presenciaban el paso de la comitiva. Segn las conclu siones del fiscal, murieron 15 civiles, incluidas seis mujeres, y ocho mi litares, y recibieron heridas de diversa consideracin 68 civiles y 39 militares, lo que lo convierte en uno de los atentados ms sangrientos de la histori de Espaa26. Quien lanz la bomba no tena evidente mente el menor escrpulo en que murieran gentes tan estpidas como para sentirse atradas por una boda real. En la confusin del primer momento, uno de los inquilinos de la casa la abandon precipitadamente, pero fue visto por un testigo que
25 AGA, Alcal, AE 5883, informe de 18 de mayo de 1906. Traduccin propia. He lo calizado este documento despus de publicar mi estudio sobre Ferrer. Paraf-Javal era uno de los ms conocidos anarquistas franceses. 26 Conclusiones del fiscal, recogidas en la publicacin oficial de las actas del proce so: Regicidio frustrado (1911): IV, p p . 59-63.

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lo identific. Se trataba de la persona que haba alquilado la habita cin desde la que se lanz la bomba, era cataln y se llamaba Mateo Morral. Tres das despus, en una venta cercana a Alcal de Henares, su nerviosismo lo delat y un guarda, Fructuoso Vega, trat de condu cirle ante las autoridades, pero Morral lo mat de un disparo y a conti nuacin se suicid27. En Barcelona no se tard en averiguar que era amigo de Ferrer y, al ser ste interrogado, declar que lo conoca des de haca un par de aos, que ltimamente le haba encargado que se ocupara de las publicaciones de la Escuela Moderna y que, el 19 de mayo, Morral haba partido para un viaje de quince das, sin explicar su destino28. Ante las pruebas de su estrecha relacin con el regicida frustrado que iban apareciendo, el director de la Escuela Moderna fue detenido el 4 de junio. Se supo tambin que, unos meses antes del atentado, Morral ha ba sido procesado por la publicacin de un libro de entrevistas con el ex ministro republicano Nicols Estvanez, Pensamientos revoluciona rios. Por este motivo fue a su vez procesado a finales de junio Ferrer, quien sostuvo que el editor haba sido exclusivamente Morral, pero no pudo explicar satisfactoriamente por qu le haba enviado a Est vanez un cheque de 600 pesetas, si no era como pago del manuscri to29. Se trataba de un texto en que el veterano militar y revolucionario, durante unos das ministro de la Guerra en tiempos de la I Repblica, daba a un joven entrevistador, posiblemente el propio Morral, algu nos consejos sobre cmo montar una insurreccin. Estvanez reco mendaba no enfrentarse al ejrcito profesional en su terreno, sino em plear nuevas armas, como la dinamita, respecto a cuyo uso no haba que tener escrpulos de monja, e incluso interesarse por las aplica ciones revolucionarias de la electricidad (suponemos que para la confeccin de detonadores)30. Por otra parte se averigu que el pro pio Estvanez haba estado de incgnito en Barcelona en vsperas del atentado, exactamente desde el 16 hasta el 22 de mayo, fecha en quex
27 Regicidio (1911): I, pp. 7 -22. 28 Regicidio (1911): m, pp. 45-49. 29 Regicidio (1911): II, pp. 267-268 y 288-289. 30 Morral, Remamientos revolucionarios de Nicols Estvanez, 1978, pp. 28-29 y 39-40. 150

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se embarc rumbo a La Habana. Interrogado al respecto, Lerroux reconoci haberse reunido en aquellos das varias veces con Estvanez y con Ferrer, algo que este ltimo se vio forzado a reconocer31. Entre tanto, en Madrid se haba averiguado que, tras el atentado, Morral haba acudido en busca de ayuda a la redaccin de El Motn , un semanario satrico, republicano y anticlerical, cuyo director era Jos Nakens32. En su declaracin, Nakens explic que aquel joven, para l desconocido, que se present en su despacho le haba pedido su palabra de que no revelara lo que iba a decirle y tras ello le confes que era el autor del atentado que acababa de tener lugar. El director de El M otn no lo denunci, pero tampoco se comport como un conspirador muy profesional. Se llev a Morral a la calle, se sentaron a tomar unas cervezas con unos conocidos suyos, les explic que el jo ven era un periodista de provincias perseguido, al que haba que bus car refugio, y partieron en comitiva a buscarlo. Se lo pidieron a un vie jo zapatero anarquista, quien se neg y fue luego el primero en confesar lo ocurrido al ser interrogado por la polica, y luego al sar gento Bernardo Mata, que fue quien alberg a Morral por una noche. Como resultado, Nakens, sus tres acompaantes, el sargento y su mu jer fueron procesados por regicidio frustrado, al igual que Ferrer33. Al ser interrogado por el juez, Nakens explic que conoca a Ferrer desde haca aos, y que pocos das antes del atentado haba re cibido de l un taln de mil pesetas como anticipo de dos libros que aqul deseaba que escribiera para la editorial de la Escuela Moderna, aunque no tena prisa en recibirlos. Esta carta le inquiet, pues temi que se tratara de una maniobra para implicarle en un proyecto anar quista, as es que rechaz educadamente la propuesta. No por ello se dio por vencido Ferrer, quien en una carta fechada el mismo da del atentado, le dijo que poda quedarse con las mil pesetas como contri bucin a la campaa revolucionaria que realizaba en El Motn, aun que no escribiera ningn libro para su editorial. Nakens declar que no haba ayudado a Morral por relacionar la propuesta de Ferrer con la llegada de aquel desconocido a su despacho, sino porque conside
31 Regicidio (1911): m, pp. 231-232,238-240 y 265-268. 32 Prez Ledesma, Jos Nakens, 2000. 33 Regicidio (1911): I, pp. 266-271.

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raba indigna la delacin, pero es evidente que la coincidencia del envi del taln con el viaje de Morral a Madrid resultaba muy sospe chosa34. No hay duda de que Ferrer estaba dispuesto a prestar ayuda eco nmica a publicaciones revolucionarias, pero la cuestin es si esa ayu da llevaba como contrapartida un compromiso de contribuir a empre sas que no tendran como arma la pluma, sino la bomba. Un caso interesante fue el de la publicacin anarquista El Rebelde, cuyos edi tores, Antonio Apolo y el ms tarde famoso periodista, Julio Camba, declararon al juez que en 1904 les haba visitado Morral y les haba ofrecido una ayuda econmica en nombre de Ferrer, que ellos acepta ron, y que poco despus se present en su casa un anarquista con unos cartuchos de dinamita que pretenda usar en un atentado contra Mau ra. Sera excesivo concluir que hubo una relacin entre ambas cosas pero, al igual que en el caso del cheque recibido por Nakens, la coinci dencia resultaba un tanto sospechosa. Por otra parte, las declaracio nes de Apolo y Camba demostraban que exista una estrecha colabo racin revolucionaria entre Ferrer y Morral ya en 1904, es decir, antes del atentado de la calle de Rohan35. La tesis del fiscal era que Morral haba informado a Ferrer de su proyecto de regicidio, y que si bien ste no haba tomado parte di recta en la ejecucin del atentado, haba coadyuvado fsica y moral mente mediante el apoyo al regicida, cuyas ideas anarquistas com parta. Pidi por ello para l una pena de dieciseis aos de prisin, mientras que para Nakens y los otros cinco procesados solicit la de nueve aos como encubridores. Pero el tribunal no acept su peti cin en lo referente a Ferrer, quien fue absuelto, al igual que otros tres acusados, mientras que Nakens y dos de las personas que le ha ban ayudado a ocultar a Morral fueron condenados a nueve aos de prisin. El tribunal no estim, sin embargo, que Nakens hubiera participado en la preparacin del crimen, sino slo en su encubri miento, y dos aos despus fue indultado, junto con los restantes condenados36.
34 Regicidio (1911): i, pp. 467-472 y 4 8 5 -4 8 7 . 35 Regicidio (1911): n, pp. 67-68,244-246 y 253-255. 36 Regicidio (1911): rv, pp. 401-403. 152

C o n t r a A l f o n s o X I II ..

La justicia no pudo, pues, probar que hubiera habido una conspi racin previa al atentado, en el que slo se demostr la participacin de Mateo Morral. La tesis anarquista de que este tipo de actos eran obra de individuos aislados que expresaban as su protesta frente a la opresin quedaba aparentemente confirmada. En cuanto al propio Morral, se convirti en un nuevo mrtir de la causa anarquista. Una justificacin de su crimen puede encontrarse en una hoja en espaol impresa por entonces, con pie de imprenta del peridico anarquista parisino Les Temps Nouveaux. Su contenido resulta interesante, por que trataba de justificar, nada menos, que un atentado en el que ha ban resultado muertas y heridas numerosas personas cuya nica res ponsabilidad consista en haberse acercado a presenciar el cortejo real. Como otros magnicidas, incluidos Angiolillo y Artal, Morral po dra haber utilizado la pistola o el pual, pero al haber lanzado su bomba desde un cuarto piso sobre una calle llena de gente, era inevi table que causara un gran nmero de vctimas. La justificacin de su acto slo era pues posible desde una actitud de desprecio hacia la vida de los ciudadanos comunes. Y, en la hoja citada, esa actitud se enmar caba en la denuncia de la pasividad de los trabajadores frente a la opresin que sufran: Sois esclavos pero os creeis libres. Frente a esa pasividad, la minora activa de los anarquistas, enemigos de lo existente, se propona una lucha sin cuartel contra todo y contra to dos. Por ello, en su opinin, el atentado de Morral haba representa do un triunfo, aunque el rey hubiera salido ileso, porque haba logrado ensangrentar su fiesta, a costa de los papanatas serviles que haban acudido a presenciar el deslumbrantre cortejo:
Nadie pensaba que a la inmensa bacanal de un pueblo ebrio de sumisin, pu diera alguien juntar su estrofa de rebelda. Nadie absolutamente dudaba ante la algazara general que un descontento turbara la fiesta, cambiando las risota das en temblor de espanto. Nosotros no dormamos, esperando burlar todas las previsiones. [...] An recordamos los reproches dirigidos al vengador, y que por otra parte son los mismos de siempre: Si tanto odio tienen a la autoridad porqu no matan cara a cara (a) los causantes de su odio? [...] Si el smbolo, por hazar (sic) no muri envuelto entre los escombros de su pedestal, no por esto la labor fue menos fructfera ni satisfactoria. [...]. Se tra taba sirvindonos de un lugar comn de aguar la fiesta y fue ensangrantada
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E l n a c im ie n t o d e l t e r r o r ism o en O c c id e n t e

sobrepasando toda esperanza. Contra toda la fanfarronada desplegada ese da, nuestra accin se afirma valiente y pica.

En cuanto a las vctimas civiles que haban acudido a ver a los re yes, la opinin de los annimos redactores de la hoja no poda ser ms despectiva:
Si en el espritu popular no hubieran existido bastantes grmenes de servilis mo para ir a contemplarlos, la cabalgata no se hubiera organizado, pues no te na sta por objeto ms que deslumbrar a los papanatas que como es sabido, son siempre el mayor nmero37.

Resta por aclarar si el atentado de la calle Mayor fue obra de un individuo aislado o el resultado de una conspiracin, y para abordarla, hay que tener en cuenta otros datos que no salieron a la luz en el pro ceso. Empecemos por los que ofrece un libro indito de Albano Rosell, un anarquista dos aos ms joven que Morral, nacido como ste en Sabadell y amigo suyo desde la infancia. Respecto al atentado, Rosell sostuvo que su amigo no tuvo cmplices, pero que Ferrer saba, posiblemente, a lo que iba Morral a Madrid, as como otros lo supon amos, pues no le considerbamos capaz de ir para aplaudir o arrojar flores al paso del cortejo, y ms los que no desconocamos su acto de un ao antes en Pars, contra el mismo monarca. La confesin es im portante, sobre todo porque implica que personas prximas a Morral crean que era ste el autor del atentado parisino38. Y esto es algo que al final de su vida sugiri tambin el propio Charles Malato, quien con toda probabilidad, como hemos visto, haba participado en los prepa rativos del mismo39. Para Malato, por otra parte, Morral era un mr tir de la revolucin como los nihilistas rusos o Bresci40. Una pista importante para desvelar la trama de la conspiracin se encuentra en los contactos de Morral con Nicols Estvanez. En la in troduccin del ya citado libro Pensamientos revolucionarios, el anni
37 AGA, Alcal, AE 5883: Afirmando, hoja impresa sin fecha. 38 Rosell, Vidas trgicas, 1940, p. 143. 39 Testimonio citado en Matrion, Le mouvement anarchiste en France, I, 1975, pp. 411-412. 40 Malato (s. .): Latintalo di Mateo Morral.

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mo entrevistador de Estvanez, es decir, probablemente el propio Morral, deca que el proyecto de visitar en Pars al ex ministro de la Guerra, a quien acudi con una carta de presentacin de Ferrer, se le haba ocurrido al leer en un peridico de Barcelona un artculo en el que aqul se ofreca a proporcionar la receta de cierta arena que pu diera ser til para los revolucionarios, y aluda tambin al posible uso revolucionario de la electricidad41. Pues bien, en un registro de los pa peles de Ferrer realizado por orden judicial en 1909, apareci una car ta de Estvanez a aqul, fechada en Pars el 9 de marzo de 1906, que inclua el siguiente mensaje para Roca, pseudnimo que utilizaba Morral:
Hgame usted el favor de decirle a Roca de mi parte [...] que le mandar li bros de electricidad, no habindolo hecho ya por no haber visto ningn trata do de aplicacin a la guerra, ni aun en las libreras militares de la ru Danton, y que estoy de acuerdo con lo que me dice de que con discursos y libritos no vamos a ninguna parte. Supongo que no lo dir por m; pues yo escribo poco y hablo menos. Y los actos decisivos, de quien hay derecho a esperarlos es de la gente joven. Cualquier boticario amigo le dar mejor que yo la receta de la arena; pues no hay una sola, sino muchas y yo no soy qumico42.

Dado el contexto, a nadie le puede quedar duda de que la citada arena era en realidad un explosivo, mientras que la alusin a la elec tricidad probablemente se refera a su empleo en detonadores, como ya lo haban hecho veinte aos antes los terroristas rusos43. De donde se deduce la importante conclusin de que, tanto Ferrer como Estva nez, saban meses antes del atentado que Morral estaba intentando procurarse un artefacto explosivo. Respecto a si hubo otros conspira dores, un indicio fundamental es el que dio Lerroux en sus memorias, cerca de los contactos que tuvo con Estvanez durante la breve es tancia de ste en Barcelona, en vsperas del atentado. Segn su ver sin, ni Estvanez ni l saban de antemano que se iba a producir el atentado, a diferencia de Ferrer, que s estaba al corriente, al igual que
41 N. Estvanez, Pensamientos inactuales, artculo reproducido en Morral (1978:13-16). 42 Carta reproducida en Causa contra Francisco Ferrer Guardia, 1911, pp. 175-176. 43 Clutterbuck, The progenitors of terrorism, 2004, p. 170. 155

E l n a c im ie n t o d e l t e r r o r ism o en O c c id e n t e

haba previsto el suceso de la calle de Rohan en Pars. Pero admita que los tres cenaron en un restaurante con un joven al que l no cono ca y que result ser Morral. No explic de qu hablaron, pero es im probable que en aquella comida no se m encionara a A lfonso XIII. Se gn Lerroux, fue slo tras la partida de Estvanez, cuando Ferrer le plante qu podra suceder si algo le ocurra al rey en su boda, y de su testimonio se desprende muy claramente que Lerroux se comprome ti a iniciar una insurreccin. La manera en que lo cont en sus me morias pretenda, sin embargo, ocultar su responsabilidad en el pro yecto de regicidio, una fatalidad histrica en la que l para nada haba puesto su voluntad, pero a la que no se poda oponer. Decidi pues prepararse para la eventualidad, prepar a sus hombres para el asalto del castillo de Montjuic y contact con los militares con los que crea contar y con las organizaciones de provincias. El 31 de mayo, Le rroux esperaba en un caf de la plaza de Catalua, junto a Ferrer y otros conspiradores, una llamada telefnica de Madrid que nunca se produjo, porque las autoridades suspendieron las comunicaciones tras el atentado44. No estamos ante una confesin en toda regla, pero la tesis de Lerroux de que recibir informacin de que se va a producir un atentado y disponerse para aprovecharlo con fines insurreccionales no implica una responsabilidad en el mismo, resulta peregrina. Por su parte, Sannois, el agente secreto al servicio de la embajada de Espaa en Pars, lleg muy pronto a la conviccin de que los aten tados de Pars y Madrid fueron el resultado de una misma trama conspirativa. En julio de 1906 inform al embajador de que, sobre la base de informes que le parecan dignos de fe, haba llegado a la conclu sin de que Estvanez haba sido, en Pars, el principal organizador de los dos complots que dieron lugar a los atentados de la calle de Rohan y de la calle Mayor. Estvanez haba recibido a Morral en su domicilio de Pars y haba engaado a todos sus amigos diciendo que iba a embarcarse en Le Havre para Cuba, cuando fue primero a Es paa para reunirse con Ferrer. Segn Sannois, Estvanez y Ferrer eran los autnticos jefes de los complots anarquistas, el primero como ca beza pensante y el segundo como financiero. Adems de ellos y de Morral, habran estado implicados en los atentados de Pars y Madrid,
A A Lerroux (1963: 459-467). 156

C o n tra A l fo n so X H L .

Malato, Lerroux, el colaborador de ste Ricardo Fuente, Vallina, y al gunos otros individuos menos conocidos45.

m.

CONCLUSIONES

La documentacin hoy disponible permite, pues, llegar a unas conclu siones bastante claras acerca de los atentados contra Alfonso XIII de 1905 y 1906. Respecto al atentado de la calle de Rohan, todo indica que las bombas fueron fabricadas en Espaa y enviadas a Malato en Pars, donde las recogi Vallina, quien las carg con ayuda de Harvey. No podemos, sin embargo, establecer quin las lanz; pudo haber sido Av, Morral o un tercer hombre. Por su parte, Ferrer y Lerroux estaban al corriente de que se preparaba el regicidio, al igual que otras personas. Y en el caso del atentado de la calle Mayor, no hay duda de que Morral lanz la bomba, aunque no sabemos cmo se la procur, y hay indicios muy slidos de la implicacin de Ferrer, Estvanez y Lerroux. En cuanto a Nakens, quien fue justamente condenado como encubridor del asesino, no hay pruebas de que conociera de antemano lo que se tramaba. Lejos de tratarse de actos individuales, aquellos intentos de regici dio fueron, pues, el resultado de una amplia conspiracin en la que participaron personas de distintas nacionalidades. El propsito de matar al rey parece haber sido bien conocido en crculos anarquistas bastante amplios, aunque los detalles de la conspiracin los supieran probablemente muy pocas personas. Pero lo ms interesante de aque llo era la participacin republicana. Los atentados fueron planeados y ejecutados exclusivamente por anarquistas, pero Lerroux fue infor mado de antemano, y no es difcil entender el motivo, ya que la muer te del rey sin sucesor habra generado un vaco de poder propicio a una intentona revolucionaria, que habra sido protagonizada por los republicanos lerrouxistas. Y, a su vez, esa revolucin republicana ha bra sido aprovechada por los anarquistas para avanzar en su objetivo,
45 AGA Alcal, AE 5883, Sannois, 11 de julio de 1906. Ms datos sobre el atentado de la calle Mayor en Avils (2006:167-196).

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aun ms ambicioso, de destruir toda autoridad. En ese sentido, resulta acertada la caracterizacin que Joaqun Romero Maura hiciera de es tos atentados en un artculo pionero, publicado hace casi cuarenta aos: se trataba de un terrorismo estratgico que iba ms all de la propaganda por el hecho, pues pretenda favorecer un estallido revo lucionario inmediato46.

BIBLIOGRAFA RECOMENDADA

La conspiracin que condujo a los atentados contra Alfonso XIII fue analiza do en un artculo de 1968 reproducido en: J. Romero Maura, La Romana del diablo: ensayos sobre la violencia poltica en Espaa, 1900-1950 , Madrid, Mar cial Pons, 2000. Su anlisis ha sido desarrollado en una obra que analiza en conjunto el problema de la violencia poltica en la Espaa de la Restauracin: E. Gonzlez Calleja, La razn de la fuerza: orden pblico, subversin y violen cia poltica en la Espaa de la Restauracin (1875-1917), Madrid, Consejo Su perior de Investigaciones Cientficas, 1998. El tema ha sido analizado en pro fundidad en dos captulos de: J. Avils, francisco Ferrer y Guardia. Pedagogo, anarquista y mrtir, Madrid, Marcial Pons, 2006.

46 Romero Maura, ha romana del diablo, 2000, p. 23. 158

7. EL ASESINATO DE CANALEJAS Y LOS ANARQUISTAS ESPAOLES EN ESTADOS UNIDOS


SUSANA SUEIRO SEOANE *

El fusilamiento de Ferrer en octubre de 1909 dio lugar a una gran campaa internacional de protesta de enorme repercusin. El epicen tro de dicha protesta, con manifestaciones masivas en las calles, estuvo en Pars, donde la campaa se inici ya cuando el pedagogo anarquis ta fue detenido y procesado como supuesto instigador de la Semana Trgica. Tras su ejecucin, las manifestaciones de protesta se exten dieron por otros muchos pases de Europa y Amrical. Hubo huelgas, ataques a las embajadas y consulados espaoles, suscripciones para le vantar monumentos a su memoria y para establecer escuelas moder nas, mtines de homenaje al lder anarquista... Ferrer se convirti en un nuevo mrtir de la causa. Su ejecucin, como antes el proceso a los presos del castillo maldito de Montjuic, qued para siempre en el imaginario colectivo de los anarquistas, para quienes los gobernantes espaoles, y por encima de todos ellos, el rey, se haban manchado de nuevo las manos de sangre. Para los mltiples aunque en su mayor parte minsculos grupos anarquistas de ac cin distribuidos por el mundo, la muerte de Ferrer supuso un acica te, y hubo a partir de entonces una poca de gran efervescencia y de complots destinados a vengar la muerte del mrtir. Los anarquistas es taban convencidos de que, ms tarde o ms temprano, alguien lo con seguira.

* Profesora titular de Historia Contempornea de la UNED. 1 Vase Avils, Francisco Ferrer y Guardia. Pedagogo, anarquista y mrtir, 2006. So bre las manifestaciones de protesta en Bruselas, Roma, Ginebra, Berln, Viena, Buenos Aires, Montevideo, Panam... y otras ciudades de Europa y Amrica, vase, Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores (amae ), Madrid, Orden Pblico, H 2752. 159

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I.

OBJETIVO: VENGAR LA MUERTE DE FERRER

La mayora crea que seran los camaradas de Espaa los que lo haran. De hecho, hubo en los aos siguientes algunos atentados frustrados que demostraban a los anarquistas que an quedaban camaradas de accin dispuestos a dar su vida asesinando tiranos. A las nueve y me dia de la noche del 23 de mayo de 1910, una bomba explot en la calle Mayor de Madrid, muy cerca del monumento a las vctimas del aten tado de Morral contra los reyes de 1906. La bomba caus escasos da os; el autor del atentado, Jos Corengia Tabocelli, italiano de naci miento, result herido por la explosin, y al ser capturado se suicid de un tiro en la cabeza con la pistola que llevaba. Poco despus, el 22 de julio de 1910, al llegar Maura a Barcelona camino de sus vacaciones en Palma de Mallorca, fue tiroteado cuando sala del tren en el apeadero de Gracia. Recibi dos heridas de bala en brazo y pierna de carcter leve, ya que pudo seguir andando. El asaltante, Manuel Poss Roca, que fue arrestado inmediatamente, era en esta ocasin un joven lerrouxista del partido radical, de veintids aos, nativo de Barcelona, que no soportaba que el causante de la feroz represin en la ciudad condal del ao anterior pisase su suelo2. Condenado a tres aos y siete meses de crcel, recibi el indulto antes de cumplir la totalidad de la pena. Estos fracasos no desanimaron a los anarquistas de accin espao les esparcidos por el mundo, que esperaban que los camaradas de Barcelona conmemoraran el primer aniversario del fusilamiento de Ferrer con un golpe quiz definitivo contra la monarqua de Alfon so XIII. Hubo desilusin cuando se supo que, no slo no haban apro vechado esa ocasin para vengar la muerte de Ferrer, sino que ni si quiera haban conseguido celebrar una manifestacin ante la presencia de una enorme fuerza militar encargada de evitarlo3. Sin
2 La Legacin norteamericana en Madrid daba cuenta pormenorizadamente de es tos atentados al Departamento de Estado. Vase, U. S. National Archives (USNA), College Park, Maryland, Department of State, Spain, 1910-1929, microfilm 1369, decimal file 852, roll 1. 3 USNA, U.S. Secret Service, Record Group 87, Agents Reports, Specal Investigations, Alpha file, Agent Hymans. Informe de 15 de octubre de 1910, box 11. 160

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embargo, la prensa sigui dando cuenta peridicamente del descubri miento de alguna bomba que, de haber estallado, habra causado te rribles daos. Por ejemplo, el 24 de enero de 1911 fue localizada, an tes de que estallara, una bomba colocada en un urinario pblico en la calle Pelayo de Barcelona. Otra, al da siguiente, debajo de un banco en el paseo de Gracia frente a la casa del alcalde. Todo pareca indicar que eran atentados anarquistas4. A raz del fusilamiento de Ferrer, la crisis del sistema de la Restau racin se agudiz. La inmensa campaa de protesta internacional por la ejecucin del pedagogo anarquista fue la causante de la cada del gobierno Maura y, ms an, de la ruptura de la tradicional solidaridad entre los dos partidos dinsticos que se alternaban en el poder en el llamado tumo pacfico. Maura se sinti traicionado por el rey, que le retir su confianza para drsela a Moret, y se sinti desde luego trai cionado por los liberales que, al grito de Maura, no se sumaron a la campaa de descrdito por su actuacin en la Semana Trgica. Otra de las consecuencias polticas de lo ocurrido fue el cambio de estrate gia por parte de la izquierda extradinstica, y, en concreto, de los so cialistas, a los que lo ocurrido dio nimos de lucha a favor de la demo cracia y la repblica por la va electoral. Abandonaron su tradicional retraimiento poltico y su negativa a cualquier contacto con el mundo burgus, y optaron por una alianza de fuerzas progresistas, la llama da Conjuncin Republicano-Socialista, que en las elecciones de mayo de 1910 obtuvo un gran triunfo, limitado a Madrid pero resonante por lo amplio e inesperado. Un socialista, Pablo Iglesias, lder carismtico e indiscutible del PSOE, ocupaba por primera vez un escao en el Parlamento. Desde que el Partido Liberal lleg de nuevo al poder en 1909, las disensiones entre las distintas fracciones liberales se recrudecieron. A Moret le sustituy Canalejas tras la crisis de febrero de 1910. Los con tinuos cambios totales o parciales de gabinete hacan muy complica da la gobernabilidad. El embajador norteamericano en Madrid se quejaba en junio de 1913 de que, desde que l haba llegado a Espaa
4 USNA. Department of State, Spain 1910-1929. El Embajador norteamericano en Madrid, Henry la Ide, al Departamento de Estado. Record Group 59/250/Microfikn 1369/decimalfle 852/roll 1.

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haca cuatro aos, se haban producido trece crisis de gobierno, lo que le impeda avanzar en los asuntos pendientes de las relaciones EE UUEspaa5. Las repercusiones por la ejecucin de Ferrer no fueron aje nas a alguna de aquellas crisis. Una de las razones de la crisis total de gobierno del 1 de abril de 1911 fue la campaa en pro de la revisin de su proceso. Los partidos de izquierda consiguieron que se celebra ra en las Cortes un debate sobre el tema, que tuvo lugar entre el 24 de marzo y el 8 de abril de 1911. Aunque la posicin del gobierno Cana lejas era que el juicio de Ferrer haba sido correcto, el tribunal compe tente y legal, y que no era deber del Congreso revisar el procedimiento ni autorizar que se reabriera la investigacin del caso, las disensiones en el seno del gabinete no le dejaron otra opcin que abrir una crisis de gobierno y remodelarlo6.

n.

EFERVESCENCIA ANARQUISTA DURANTE EL GOBIERNO CANALEJAS

A pesar del firme ejercicio de su liderazgo en el partido liberal y de sus grandes dotes para llevar a cabo su programa de reformas, a Ca nalejas se le acumularon los problemas durante su etapa al frente del gobierno entre 1910yl912. La cuestin de Marruecos volva a estar candente. Espaa se vea nuevamente envuelta en el conflicto norteafricano del que hasta el final de la Restauracin todos los gobier nos de Madrid iban a ser prisioneros. Los intereses marroques de las dems potencias europeas, y muy particularmente de Francia, en una poca de marcada rivalidad colonial, y las caractersticas de la zona adjudicada a Espaa, habitadas por indmitas tribus hostiles a todo intento de penetracin extranjera, iban a hacer muy difcil que los gobiernos espaoles se libraran de emprender all acciones milita res. La intervencin militar en Marruecos, sin embargo, concitaba la radical oposicin de los partidos de izquierdas, que emprendieron una intensa labor de propaganda en contra de la misma. La Conjun
5 Ibid.

6 Ibid.

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cin Republicano-Socialista lanz duros ataques, y se desencaden una agitacin antimilitarista que vino a sumarse a una creciente conflictividad obrera. Desde la oleada reivindicativa de los primeros aos del siglo, que haba decado hacia 1905, no se haba producido una situacin de tan ta agitacin social. Catalua era la zona con ms incidencia del movi miento huelgustico y all el anarquismo haba logrado reorganizarse y obtener un gran protagonismo. La organizacin Solidaridad Obrera convoc en el otoo de 1910 un congreso nacional, el llamado Con greso de Bellas Artes, en el que se fund la Confederacin Nacional del Trabajo. Cuando, al cabo de menos de un ao, la CNT, en la que confluyeron las tradiciones anarquista y sindicalista revolucionaria y que defenda la huelga general revolucionaria como supremo medio de lucha, convoc su primer Congreso ordinario, en septiembre de 1911, contaba ya con 30.000 afiliados. Pero los graves y sangrientos sucesos que tuvieron lugar inmediatamente despus provocaron la clausura de la CNT, que fue declarada ilegal y no volvera a la vida p blica hasta la vspera de la primera guerra mundial en 1914. La oleada de huelgas durante la primavera y el verano de 1911 culmin con una huelga general de 48 horas el 11 de septiembre, en protesta por la guerra de Marruecos y por la represin de la huelga de carreteros de Bilbao. La huelga adquiri carcter nacional, aunque al canz mxima gravedad en Zaragoza y Valencia, y muy en concreto en Cullera, donde fueron salvajemente asesinados un juez de Sueca y dos alguaciles. Todas estas circunstancias dieron pie a los anarquistas espaoles para renovar su actividad e intensificar su campaa contra el presi dente del Consejo y contra el rey. Al declararse la guerra de Marrue cos, muchos jvenes cruzaron la frontera y se refugiaron en Francia para no cumplir sus obligaciones militares. Los pueblos prximos a la frontera, como Cerbre, Perpin y Port-Vendres... y tambin Toulouse, Bayona,'Hendaya, Biarritz, se llenaron de prfugos y deserto res. Los lderes anarquistas espaoles hicieron en esas localidades del sur de Francia un esfuerzo de propaganda para crear adeptos a su causa. Los anarquistas espaoles refugiados en el extranjero a raz de la Semana Trgica, sobre todo en Inglaterra y Francia en ciudades como Londres, Pars, Burdeos, Montpellier y Lyon multiplicaron
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sus mtines, en los que los oradores, con un lenguaje tremendamente violento, aseguraban que un desastre espaol en Marruecos encende ra la mecha de una revolucin en Espaa que vean cada vez ms cer cana. En Pars, personajes tan conocidos como Charles Malato, uno de los principales creadores del Comit Pro-Revolucin Espaola, aprovecharon la ocasin para difundir panfletos y organizar mtines contrarios al gobierno y la monarqua espaoles. Peridicos anarquistas como La Guerre Sociale y La Bataile Syndicaliste publicaron violentos artculos con injurias a Alfonso XIII e in citaciones al asesinato. Amenazaban al monarca con recibirle con nue vas bombas si osaba pisar suelo francs. Las frmulas qumicas y el fulminato de mercurio que haban servido para fabricar la bomba de la ru Rohan en 1905, aseguraban, estaban cuidadosamente guarda das esperando una nueva ocasin propicia7. Las quejas del gobierno espaol, y sus peticiones de que las autoridades francesas pusieran coto a esta exaltacin del crimen poltico solan obtener como res puesta del gobierno francs el argumento de la impotencia debida a su escasa capacidad de accin en materia de libertad de prensa. Por lo dems, Francia trataba de tranquilizar a las autoridades espaolas con el argumento de que la influencia de los peridicos anarquistas era muy escasa, porque slo los lean los ya convencidos. El gobierno es paol contestaba que la experiencia demostraba que las incitaciones a criminales atentados que se hacan desde la prensa no siempre caan en el vaco, y que ese tipo de peridicos eran los que armaban el brazo de los asesinos solitarios, sugirindoles el crimen. Los sucesos de Cullera durante la huelga general de septiembre fueron aprovechados por los anarquistas para lanzar una campaa si milar a la de dos aos atrs con el caso Ferrer. El Comit de Defensa de las Vctimas de la Represin Espaola convoc acciones de protes

7 AMAE, Madrid, Orden Pblico, H 2753. Vase tambin, Leroy (seudnimo de Miguel Villalobos Moreno), Los secretos del anarquismo. El asesinato de Canalejas y el caso Ferrer, 1913. Miguel Moreno, anarquista nacido en Cartagena, reneg de sus anti guos compaeros e ideas, se puso al servicio de la polica espaola como confidente y escribi este libro como descargo de conciencia que, aunque contiene datos de inters, no parece fiable dada su animadversin haca sus antiguos correligionarios y su inters en probar su implicacin en los atentados.

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ta contra la Inquisicin espaola y contra Canalejas, al que califica ban de renegado y traidor a la causa democrtica. Los oradores aseguraban que los presos de Cullera, hombres inocentes que esta ban siendo salvajemente torturados sus supuestos tormentos eran descritos con precisin seran condenados a muerte. Cuando, en el juicio por los sucesos de Cullera, siete de los responsables fueron efec tivamente condenados a muerte, la campaa anarquista en Espaa y en el extranjero arreci. Desde Francia, el embajador aseguraba que all los anarquistas espaoles estaban recurriendo a los mismos proce dimientos y preparativos que con el caso Ferrer. En sus mtines y pan fletos denunciaban las horribles torturas, semejantes a las de Montjuic o Alcal del Valle, que estaban sufriendo los presos polticos en las crceles espaolas, amenazaban con terribles represalias si el tribunal militar cumpla las sentencias, y en algunas ocasiones hacan apologa del atentado pidiendo el asesinato de Canalejass. Pero el gobierno de Canalejas no deseaba en absoluto un nuevo caso Ferrer. Canalejas era contrario a la pena de muerte, y el Consejo de Ministros recomend al rey clemencia a favor de seis de los encau sados, pero no del sptimo -Juan Jover Corral, alias Chato Cuqueta considerado mximo culpable. Finalmente, el rey le conmut tambin a ste la pena capital por la de cadena perpetua. No obstante, el gobierno de Canalejas actu con energa y firmeza ante las huelgas obreras y, ante una nueva convocatoria de huelga ge neral ferroviaria en octubre, decidi la militarizacin de los obreros, que tuvieron que prestar servicio como soldados: fue la llamada ley del brazalete. El bienio 1911-1912 fue tremendamente conflictivo, con gran n mero de huelgas9. La creciente eficacia de las organizaciones obreras no hizo desaparecer los atentados individuales. Durante esos aos, los anarquistas espaoles de Francia, en asiduo contacto con sus camara
8 Vase AMAE, Madrid, Orden Pblico, H 2770, informes de diciembre de 1911 y enero de 1912 del embajador espaol en Pars al ministro de Estado. 9 Muy interesantes resultan los informes del embajador norteamericano en Ma drid al Secretario de Estado sobre la poltica de Canalejas con respecto a los conflictos sociales, u s n a , Department of State, Spain, 1910-1929, 59/250/Microfilm 1369, deci mal file 852, roll 1. 165

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das de Espaa, sobre todo de Barcelona, y de otras partes de Europa, principalmente de Londres, pero tambin de Blgica y Holanda, se agitaron sin descanso. Los grupos anarquistas solan tener en general un nmero de miembros reducido, y ms reducidos solan ser los re cursos econmicos de que disponan. Habitualmente estaban com puestos por unas pocas personas en torno a un peridico; el ncleo lo constituan los individuos que formaban parte de la redaccin de una publicacin anarquista, normalmente un semanario. Los grupos, que reciban nombres alusivos a su ideario Accin Libre, Idea y Accin, Sin Dios ni Patria, Agrupacin Directa, Abajo la Tirana, La Luz10.., trataban de irradiar y propagar la Idea mediante la difusin de prensa anarquista, y organizando peridicamente viajes o giras de pro paganda que consistan en dar conferencias y promover reuniones en los centros obreros. Sufragaban sus actividades y editaban sus publi caciones mediante colectas entre los simpatizantes para el beneficio de la causa. Era constante el contacto entre los diferentes grupos y el trasiego de anarquistas, que se movan de ac para all, no slo dentro de Europa, sobre todo entre Espaa, Italia, Francia e Inglaterra, sino, cada vez ms, cruzando el Ocano hasta Amrica (principalmente a los Estados Unidos, Cuba y Argentina). Los documentacin sobre vi gilancia de anarquistas existente en los archivos demuestra ese cons tante ir y venir de anarquistas de un lado a otro, bien en busca de tra bajo, bien para conspirar, reunirse con correligionarios, o tratar de escapar al sentirse vigilados por la polica. La relativa facilidad de movimientos era una de las principales ventajas de estos grupos y sus integrantes, que desde luego saban aprovechar, en una permanente bsqueda de contactos. Y esa libertad de movimientos era posible porque, a pesar de los crecientes esfuer zos de los gobiernos para vigilar y reprimir las actividades anarquistas violentas, los medios con que contaban eran an muy precarios. En muchos casos, los detectives privados, as como los confidentes a suel do contratados por cuenta del tesoro pblico, acarreaban un oneroso desembolso sin utilidad prctica alguna. Eran corrientes los casos de estafas, fraudes o simples tomaduras de pelo por parte de anarquistas
10 Los italianos tenan tambin nombres alusivos: La Voce dello Schiavo, L'Alba Sociale, Risveglio, Gruppo Volont... 166

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supuestamente arrepentidos, de los que finalmente slo quedaba la evidencia de que trataban de buscarse un modo de vida. Podemos ci tar varios casos llamativos. La embajada espaola en Washington, ante la actividad de los anarquistas espaoles en diversas ciudades de Estados Unidos Nueva York, Newark, Passaic y Paterson (New Jer sey), Boston (Mass.), Tampa (Florida)..., decidi contratar los ser vicios de una prestigiosa agencia privada de detectives de Nueva York, la Agencia Burns, dirigida por el famoso detective William J. Burns u, que durante mucho tiempo estuvo presentando elevadas fac turas por unos informes sobre vigilancia de anarquistas que resultaron en su mayora totalmente falsos. La informacin suministrada era, di rectamente, inventada. En cuanto a los confidentes, resultaba muy di fcil encontrar a alguno que inspirase la ms mnima confianza. Por lo general, stos solan ser anarquistas renegados que aseguraban poder hacer importantes revelaciones y suministrar relevante informacin sobre manejos, complots, conspiraciones y atentados que supuesta mente preparaban sus antiguos correligionarios, siempre a cambio de dinero y otras prebendas. Los confidentes en cuestin solan acabar con la paciencia de los funcionarios espaoles, dando permanentes largas y facilitando informaciones parciales, incompletas, con cuenta gotas, para prolongar indefinidamente el cobro de sus servicios. Es un individuo deca de uno de ellos un funcionario espaol encarga do de tratar con l sospechoso a ms no poder, tan vido de extirpar dinero como reacio a adelantar noticias. A pesar de esta opinin, el gobierno espaol le estuvo pagando durante ms de un ao. Por lo dems, la cooperacin entre gobiernos sobre vigilancia de anarquistas dejaba por entonces mucho que desear, entre otras cosas porque los servicios secretos estaban an en mantillas, como era el caso del Servicio Secreto Federal norteamericano, dedicado bsica mente a temas de fraude bancario, falsificacin de moneda y vigilancia personal del presidente, y que apenas tena medios ni competencias claras para vigilar a los anarquistas extranjeros residentes en el pas.
11 Era considerado en aquellos das el mejor detective de Amrica. Entre otros xi tos contaba con el de haber averiguado quienes haban organbado el atentado con bomba en el edificio de Los Angeles Times que ocasion, el 1 de octubre de 1910, una tremenda explosin con 20 muertos y multitud de heridos. 167

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Dispona de unos cincuenta o sesenta agentes en total, que tenan mltiples tareas a su cargo, de modo que no poda funcionar adecua damente como una fuerza policial central12. De hecho, haba un solo agente secreto dedicado a vigilar a los anarquistas residentes en Es tados Unidos13. Las quejas de los representantes espaoles en Cuba sobre la polica secreta de la isla eran an mayores: no estaba an bien montada, era todava muy deficiente y poco poda esperar el gobierno espaol de ella. El medio ms til, segn los representantes diplomti cos en los distintos pases donde haba actividad de anarquistas espa oles, era el envo de policas desde Espaa con la exclusiva misin de vigilar las actividades anarquistas, pero no haba presupuesto en el Ministerio de Gobernacin para ello, y slo muy excepcionalmente y para ocasiones muy concretas se enviaron agentes especiales con la misin de vigilancia, nunca a Amrica sino a algn pas de Europa, como Francia con ocasin de algn viaje real al pas vecino14.

III.

MANUEL PARDIAS ASESINA A CANALEJAS

En la maana del martes 12 de noviembre de 1912, el presidente del Gobierno, Jos Canalejas, despus de haber despachado con el rey, paseaba por la Puerta del Sol haciendo tiempo antes del Consejo de Ministros que tena a medioda en el Ministerio de Gobernacin. Se
12 Bach Jensen, The United States, International Policing and the War against Anarchlst Terrorism, 1900-1914, Terrorism and Politicdl Violence, 2001, pp. 15-45. 13 Despus de una dificultosa bsqueda, la autora de este trabajo consigui locali zar los informes de este agente, llamado Hymans, aunque entre los anarquistas, que le consideraban uno de ellos, su nombre era Hermn. Vase, USNA, U.S. Secret Service, Record Group 87, Agents Reports, Special Investigations, Alpha file, Agent Hymans. Boxes 7-14. 14 Hay constancia de que, a peticin del director de la Seguridad Francesa, en mayo de 1913, el ministerio espaol de Gobernacin, en el que acababa de crearse la Direccin General de Seguridad, que se hara cargo desde entonces de la vigilancia anarquista y no ya la seccin de orden pblico del Ministerio de Estado envi agentes de polica expertos en vigilancia a Burdeos, Montpelier, Cerbre y Hendaya para apoyar a la polica local durante el viaje del rey Alfonso XIII a Pars; AMAE, Ma drid, Orden Pblico, H 2753168

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detuvo, como era su costumbre, ante el escaparate de la Librera San Martn para observar en esta ocasin un mapa del conflicto de los Bal canes, entonces en plena ebullicin. Eran las once y veinte. En ese mo mento, un hombre rubio, con bigote, aspecto juvenil, barba rala, bien vestido, con un gabn gris claro, pantaln azul marino, sombrero fle xible y corbata de seda verde, le dispar a quemarropa tres tiros con una pistola Browning de gran calibre que le causaron la muerte en el acto. Uno de los agentes de polica que segua a cierta distancia al pre sidente se lanz sobre el asesino, y ste, vindose atrapado, se quit la vida con el arma que llevaba. Enseguida se supo que se trataba de Manuel Par dias Serrato, un anarquista de 26 aos nacido en El Grado, Huesca, que haba vivido en Buenos Aires, en la Habana y en Tampa, antes de viajar a Europa, residiendo durante los ltimos meses en Francia. Pardias era obrero pintor, al parecer muy competente. Haba estudiado en la Escuela de Artes y Oficios y trabajado como pintor decorador en Zaragoza, San Sebastin, Biarritz y Bayona. Segn se supo despus del atentado por personas cercanas, era un individuo poco sociable, amante de la sole dad, que pasaba las horas leyendo libros sobre anarquismo y no tena ninguna otra aficin, ni le diverta nada; no fumaba, ni beba, ni juga ba, ni tena vicio alguno; no coma ni carne ni pescado, se alimentaba casi exclusivamente de legumbres. Era delgado y de aspecto enfermi zo. En 1903 decidi embarcarse para Argentina, quiz para librarse del servicio militar. En noviembre de 1909, a raz del asesinato del jefe de polica de Buenos Aires 15, haba sido expulsado de Argentina en
13 El coronel Ramn L. Falcn, jefe de polica de la capital federal, era odiado por lo anarquistas que le consideraban responsable de una masacre de obreros anarquistas (mayoritariamente espaoles, italianos y rusos) en una manifestacin convocada por la Federacin Obrera Regional Argentina, f o r a (anarquista) para conmemorar el 1 de mayo de 1909 con muchos heridos y varios anarquistas muertos, la mayora espaoles y que desencaden una Semana Roja en Buenos Aires. El 14 de noviembre de 1909, al mes del fusilamiento de Ferrer, y cuando slo haca una semana que un joven haba sido arrestado cuando depositaba una bomba en la iglesia del Carmen de Buenos Aires, Simn Radowitzky, un judo ruso de dieciocho aos, obrero metalrgico, recin llegado a la Argentina, arroj una bomba al paso del carruaje de Falcn, acabando con la vida de ste y de su secretario. Radowitzky trat de suicidarse pero fue capturado y condenado a muerte aunque, al ser menor de edad, se le conmut la pena capital por la cadena perpetua en el tristemente famoso penal de 169

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virtud de una ley contra los extranjeros indeseables, promulgada en noviembre de 1902 con la idea de frenar los conflictos sociales me diante la deportacin de obreros extranjeros, sobre todo italianos y es paoles, muchos de ellos anarquistas. Pardias estuvo luego en La Habana durante dos aos, entre 1909 y 1911 donde se cree que traba j en la redaccin del peridico anarquista Tierra. A mediados de abril de 1911, embarc con destino a los Estados Unidos, en concreto hacia Tampa, en Florida16. Aunque todos estos datos sobre su personalidad y su trayectoria vital no se sabran hasta despus del atentado, Pardias s era conoci do por la polica y los representantes diplomticos de varios pases, y la propia vctima, Canalejas, saba de su existencia y de sus propsitos asesinos. En enero de 1912 el gobierno espaol tuvo por primera vez noticia de ello. En febrero, las sospechas se confirmaron cuando se in tercept una carta que Pardias enviaba desde Tampa a un correligio nario residente en Burdeos, Vicente Garca, pidindole dinero para completar el ya reunido en los Estados Unidos, al objeto de enviar a un individuo de accin dispuesto a cometer un atentado contra el rey de Espaa cuando ste se dirigiese a San Sebastin en agosto17. Al co
Ushuaia, en Tierra del Fuego. La sentencia ordenaba que todos los aos, al aproximar se la fecha de su crimen, pasase veinte das de reclusin solitaria a pan y aga. Nunca dijo si haba actuado solo o con cmplices, aunque muchos pensaron que sus camara das le haban ordenado cometer el atentado por ser menor de edad y poder as salvar la vida. Conocidas publicaciones anarquistas, como La Protesta o Nuestra Defensa, aplaudieron el acto justiciero de Radowitzky. El llamado por sus correligionarios mrtir de Ushuaia pas veintin aos en prisin, de la que protagoniz una especta cular aunque fugaz huida, ayudado por camaradas anarquistas. Luch en la guerra ci vil espaola y muri en Mxico en 1956. Vase Bayer, Radowitzky, mrtir o asesino?, 1974. Tras el asesinato de Falcn se desat una gran represin y muchos obreros anar quistas extranjeros fueron deportados, entre ellos Pardias. El 27 de julio de 1910, un nuevo decreto de represin anarquista fue aprobado por el parlamento de Buenos Aires, a raz de un atentado perpetrado cuando la infanta doa Isabel de Borbn, en representacin de Alfonso X ill, visitaba Buenos Aires con ocasin de las fiestas del primer centenario de la independencia argentina. 16 La investigacin sobre su viaje a Tampa desde La Habana se hizo despus del asesinato de Canalejas. Vase Legacin espaola en la Habana a Ministro de Estado, 16 de noviembre de 1912, AMAE, Madrid, Orden Pblico, H-275S, Pardias. 17 Ministro de Estado, Alhucemas, a Juan Riao, Ministro en Washington. Ma drid, 7 de enero de 1912. AMAE, Madrid, Orden Pblico, H-2758. 170

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nocerse el contenido de la carta, el gobierno espaol reiter su peticin de bsqueda y vigilancia de Pardias. El representante diplomtico espaol en Washington, Juan Riao, en estrecho contacto con el el vi cecnsul en Tampa y el cnsul en Nueva York, mantuvo correspon dencia sobre este asunto e incluso se entrevist con los secretarios norteamericanos de Estado, Mr, Knox, y del Tesoro, Mr. MacVeagh, este ltimo porque de l dependa el Servicio de Polica Secreta que se ocupaba de la vigilancia de anarquistas18. Varios meses despus, no se haba avanzado nada en la localizacin de Pardias. El 9 de abril, el secretario americano del Tesoro escriba al de Estado que Pardias es an un misterio porque no hemos podido encontrar ninguna prue ba de la existencia de un hombre con ese apellido 13. En Estados Unidos, como hemos sealado, haba un agente espe cial de la polica secreta, Maurits Hymans, encargado de vigilar a los anarquistas, en concreto a los de Paterson, New Jersey, el importante centro industrial de la seda donde, desde principios del siglo XX, exis ta una gran concentracin de obreros anarquistas20. De all haba sali do Gaetano Bresc, el anarquista que mat al rey de Italia, Humber to I, en 1900. Hymans llevaba aos infiltrado entre los anarquistas italianos y espaoles de Paterson, hacindose pasar por uno de ellos. Enviaba al jefe de los servicios secretos un informe diario relatando pormenorizadamente las actividades y conversaciones del grupo anar quista, que se declaraba a favor de la propaganda por el hecho, pero se lamentaba constantemente de su incapacidad para avivar el movi miento anarquista y conseguir penetrar en el movimiento obrero nor
18 Un telegrama de Riao desde la Legacin espaola en Washington al secretario de Estado norteamericano, P. C. Knox, de 8 de enero de 1912 deca: Segn informes recibidos del Gobierno de S. M., el anarquista Pardias, residente en Tampa, Fl, est tratando de obtener recursos para enviar a Espaa a uno de los individuos que compo nen su grupo con el propsito de atentar contra la vida de S. M. el Rey (...) Le ruego tenga a bien disponer que Pardias y su grupo sean estrechamente vigilados y me sea notificado todo movimiento de los mismos que pueda relacionarse con la ejecucin de sus intentos. Tanto mi Gobierno como yo agradecemos en extremo al Federal que preste la ayuda y los poderosos recursos con los que cuenta a fin de conseguir la vigi lancia de estos individuos19 USNA. KG 5 9/25 0/microfilm 1369/roll n . 12. 20 Scranton ed.), Silk City. Studieson the Valerson Sk Industty, 1860-1940, 1985. Vase, tambin, Herbst y Keene, Life and Times in Silk City, 1984. 171

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teamericano21. La legislacin antianarquista de la administracin Roosevelt haba sido letal, a lo que se sumaba que la mayora de los l deres sindicales de Amrica desconfiaban de los anarquistas por sus tcticas terroristas. Ni Hymans22 ni los confidentes utilizados por los representantes diplomticos espaoles en Estados Unidos tenan informacin sobre nadie llamado Pardias y, una vez alertados, no consiguieron locali zarlo. El tal Pardias deca Juan Riao desde la Legacin de Espa a en Washington no he podido averiguar quin pueda ser y creo que debe ser un nombre supuesto.2 5 No era en Estados Unidos un anarquista conocido, no se haba significado entre la colonia de obre ros espaoles. Como ms tarde se supo, en La Habana, donde haba residido durante un tiempo, no constaban antecedentes sobre l en el archivo que la polica secreta tena de individuos de ideas cratas, lo que significaba que tampoco all se haba distinguido como agitador o propagador anarquista. Pardias perteneca al tipo, muy comn, del anarquista solitario, reservado y taciturno.

IV.

LOS HOMBRES CLAVE DEL ANARQUISMO ESPAOL EN ESTADOS UNIDOS

Por los informes de Hymans, y por los que desde Washington man daba el representante diplomtico espaol al ministro de Estado, sa bemos quines eran los anarquistas espaoles conocidos, fichados como propagandistas activos, considerados como los verdaderos hombres importantes del movimiento anarquista espaol en Estados Unidos. Eran personas instruidas, que dirigan o escriban en peri dicos anarquistas, que daban conferencias, que se relacionaban con
21 USNA. RG 87/450/65/7/4, Agents Reports, 1871-1936. Specal Investigations. Alpha File. Agent Hymans, boxes 7-14. 22 No he odo hablar nunca de Pardias, pero los anarquistas espaoles en Tampa y otros lugares enviaron dinero a Espaa para la defensa de los alborotadores de Cullera y tambin para las escuelas Ferrer y el movimiento Ferrer, Hymans al jefe del Servi cio Secreto. USNA. Record Group 87, Spedal Investigations, Alpha File, box 13. 23 26 de marzo de 1912. AMAE, Madrid, Orden Publico, H 2759.

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anarquistas de otros pases. Los ms conocidos eran Jaime Vidal y Pedro Esteve24. El cataln Pedro Esteve (1866-1925) era considerado por enton ces como el hombre que verdaderamente dirige el movimiento anar quista de los espaoles residentes en los Estados Unidos. Cuando en 1892, en la resaca de la revuelta de Jerez, decidi abandonar Espaa y establecerse en los Estados Unidos, era ya un prominente anarquista con un destacado papel en el desarrollo del movimiento en Barcelona. Era tipgrafo25, persona amigable, inteligente y culta, ntimo amigo de Malatesta, que se haba alojado en su casa en su viaje a Estados Unidos en 1899-190026. En 1900 cuando Bresci sali de Paterson y emprendi su criminal viaje para asesinar al rey Humberto, Esteve era el lder del grupo anarquista de Paterson, compuesto por individuos de distintas nacionalidades, aunque sobre todo espaoles e italianos, cuyo idioma dominaba. En los masivos mtines que se celebraron para aplaudir pblicamente el acto de Bresci, Esteve haba sido el principal orador, insistiendo en la grandeza de los actos individuales de violen cia para dar a conocer la fuerza de la anarqua27. Cuando en octubre de 1909 Ferrer fue ejecutado, haca varios aos que Esteve, cansado de la inactividad del grupo de Paterson28, se
24 Impresiona comprobar, a travs de los informes diarios del agente Hymans, cmo los principales lderes del movimiento anarquista en Estados Unidos estaban perfectamente al corriente del movimiento en las dems partes del mundo. Tenan no ticias detalladas, que comentaban y debatan, sobre la actividad anarquista de sus co rreligionarios en muy diversos pases, no slo de Amrica y Europa, s jq o tambin de Japn y otros lejanos pases. 25 Haba trabajado en El Productor, un influyente peridico anarquista de Barcelo na, donde aprendi el oficio de impresor que ya no abandonara nunca. Una vez en Es tados Unidos, edit El Despertar en Nueva York, que luego sigui editando en Pater son, New Jersey; El Esclavo, en Tampa, Florida, y La Questione Sociale, tambin en Paterson. 26 Haba sido Pedro Esteve el que acompa a Malatesta en 1891-1892 en un viaje de propaganda por Espaa. 21 Tuchman, The Proud Tower. A Portrait of the World before the War, 1890-1914 , 1962, p. 105. Vase, tambin, Pettacco, Lanarchico che venne dalVAmerica: storia di Gaetano Bresci e del complotto per uccidere Umberto 1,2000. 28 AI marcharse Esteve de Paterson, Ludovico Caminita, partidario como Esteve de la propaganda por el hecho, qued encargado de dirigir el peridico anarquista La Questione Sociale, pero en marzo de 1908 el gobierno dict una orden de exclusin dl 173

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haba trasladado, junto con su compaera, otra anarquista de Paterson llamada Mara Roda, a Tampa (Florida), donde haba establecido una pequea imprenta, Poliglota Press, en la que imprima peridi cos, manifiestos, panfletos, hojas volantes... que alcanzaron populari dad. Esteve se carteaba peridicamente con Hymans, a quien trataba cariosamente como a un camarada amigo, contndole la actividad de propaganda que realizaba en Tampa29. En Tampa estaba la famosa ciudad de Ybor City, que haba creci do alrededor de la fbrica de tabaco que el empresario espaol Vicen te Martnez Ybor fund en 18853 El clido y hmedo clima de Flori
correo de dicha publicacin por un artculo revolucionario del que se declar autor Caminita. En 1909, el grupo de anarquistas espaoles e italianos de Paterson, agrupa dos en torno a un nuevo peridico LEra Nuova, echaba mucho de menos a Pedro Es teve, compadecindose de que, desde que l se haba ido, languidecan y haban perdi do la energa para organizar nuevos actos de propaganda por el hecho. Los camaradas de Paterson, dijo uno (Fermino Gallo), segn un informe de Hymans debemos avergonzarnos de nosotros mismos, que slo somos anarquistas de nombre y que seguimos viviendo de las rentas de la gloria del acto de Bresci, pero no somos ca paces de crear un grupo revolucionario fuerte, somos demasiado perezosos y todo lo que hacemos es hablar de lo que otros camaradas estn haciendo en otras partes del mundo. Esteve es el nico anarquista cuyos artculos inducen a los camaradas a dar sus vidas por el movimiento. La agitacin que provoc el fusilamiento de Ferrer no pare ci conseguir superar el derrotismo de que daban mustralos anarquistas espaoles de Paterson, que vean improbable que algn camarada de Estados Unidos viajase a Es paa para vengar su muerte, como en su da haba hecho Bresci asesinando al rey de Italia, y siguieron lamentndose de que lo nico que hacan en Paterson era confor marse con protestar en mtines y en el peridico LEra Nuova, lo cual era mucho ms fcil que ir a Espaa a arriesgar sus vidas; slo caba esperar que algn camarada de Europa emprendiera la accin y les despertara, sacndoles de su modorra. En mayo de 1910, el grupo de Paterson trataba de convencer a Esteve para que volviera all a ha cerse cargo de LEra Nuova. USNA. RG 87/450/65/7/4, Agents Reports, 1871-1936. Special Investigations. Alpha File. Agent Hymans, box 11. 29 Vanse los informes del agente Hymans a lo largo de 1906,1907 y 1908 en box 9 y box 10. 30 El libro fundamental sobre Ybor City y las fbricas de tabaco de Tampa es Mormino y Poz2etta, The Immigrant World ofYbor City. Italians and their Latin Neighbors in Tampa, 1885-1985, 1987. En 1900, Ybor City era conocida como la capital de ciga rros del mundo. Su calidad lleg a considerarse superior a los de La Habana. Vase, tambin, Cooper, Once a CigarMaker. Men, Women and Work Culture in American Cigar Faetones, 1900-1919, 1987. 174

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da era ideal para la fabricacin de cigarros. Tampa era una comunidad multitnica donde haba sobre todo obreros cubanos, espaoles e ita lianos (fundamentalmente sicilianos) que trabajaban en las mltiples fbricas de cigarros, la mayora de ellos con una fuerte militancia so cialista o anarquista. Exista la tradicin de los lectores que lean en alto a los torcedores captulos de libros y noticias de peridicos, mu chos de ellos radicales, mientras stos enrollaban y cortaban los puros a mano. Los obreros tabaqueros elegan a los lectores y las lecturas, y les pagaban sus honorarios mediante colectas que se realizaban los domingos. Eran habituales las lecturas de textos de Marx, Kropotkin, Bakunin, Malatesta, as como de peridicos anarquistas, como Tierra y Libertad de Barcelona, o El Despertar que se publicaba en Key West. Los lectores eran objeto de un respeto reverencial, los obreros discu tan luego lo que haban odo en la fbrica con sus familias, y de esta forma iba amplindose su conciencia de clase. Los obreros de Tampa, la mayora inmigrantes, crearon sus clubes de debate, como el Centro Espaol o LUnione italiana, as como cooperativas, sociedades de ayuda mutua, imprentas donde se editaban peridicos y panfletos... Era un mundo de obreros revolucionarios, con una fuerte tradicin de agitacin. En junio de 1910, estall una violenta huelga de siete meses en las fbricas de tabaco de Tampa, durante la cual se produjo el lin chamiento de dos huelguistas sospechosos de haber disparado y mata do a un empleado. Pedro Esteve escribi por entonces varios mani fiestos para animar a los obreros en huelga y realiz colectas para ellos. Sus artculos revolucionarios en El Internacional, el rgano del sindicato de los cigarreros, le vali una orden de detencin, por lo que abandon Tampa, y hasta el final de la huelga estuvo en Paterson ha ciendo propaganda a favor de los huelguistas31. Cuando Pardias, antes de emprender el que sera su criminal via je, estuvo en Tampa, all estaba Esteve. Pardias estableci contacto con l visitndole varias veces en su imprenta, si bien este dato slo se ra conocido despus de perpetrado el asesinato de Canalejas32. Cuan do Pardias lo conoci, Esteve tena ya a sus espaldas una amplsima e
Informe de Hymans, 25 de enero de 1911. Box 12, 32 Vicecnsul de Espaa en Tampa a Legacin de Espaa en Washington, 28 de noviembre de 1912. AMAE, Madrid, Orden Pblico, H 2758.
31 USNA.

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influyente historia de militancia anarquista en Estados Unidos como agitador y activista. Llevaba aos animando a sus lectores a expresar su protesta mediante un gran gesto como era un atentado. El fusila miento de Ferrer, y la campaa contra el gobierno espaol desatada a continuacin, anim a Esteve, que dirigi en Tampa un grupo de ac cin llamado Francisco Ferrer, fundado en 191133. El gobierno espa ol tena informacin que apuntaba a Esteve como instigador de un complot contra el rey de Espaa, y contra los presidentes Madero de Mxico, y Senz Pea de Argentina. A mediados de febrero de 1912, Pardias se fue de Tampa a Nue va York, al mismo tiempo que el activo Pedro Esteve se trasladaba tambin a Nueva York donde, junto a Jaime Vidal, comenz a publi car el peridico Cultura Obrera. Vidal, de unos cuarenta aos, tena tambin gran experiencia en prensa anarquista, ya que haba dirigido con anterioridad los semanarios R egeneracin y Cultura 'Proletaria34. Muy conocido en los medios anarquistas de Nueva York, haba funda do la Sociedad de Fogoneros Espaoles asociada a la Marine Firemen, Oilers and Watertenders Union of the Atlantic and Gulf en la que asi mismo tena mucha influencia. Por medio de estas organizaciones de obreros portuarios, de marineros y estibadores, esperaba hacer una intensa propaganda anarquista para conseguir adeptos35. Tras los su cesos de la Semana Trgica, Jaime Vidal promovi la creacin de un Comit Pro-Revolucin Espaola de Nueva York, del que fue secreta rio. Tena sus oficinas en 310 Fulton St., Brooklyn, y se defina como una rama del Partido Revolucionario con sede en Pars, compues to por revolucionarios espaoles. Public algunos panfletos y convo
3 3 La actividad de Esteve en Ybor City fue prolfica. Fund un centro cultural de librepensadores de todas las nacionalidades, donde se hablaba ingls, espaol e italia no, aunque el espaol era ms o menos la lengua oficial, llamado Antorcha, un centro donde se impartan clases de muchas materias, as como veladas literarias, recitales de msica y haba una sala de lectura donde era posible leer peridicos anarquistas de Madrid, Roma, La Habana.. .Tena tambin un gimnasio para el ejercicio y el deporte. En Ybor City fund tambin Esteve una Escuela Francisco Ferrer, que atrajo a estu diantes de diversas nacionalidades, aunque fundamentalmente espaoles. 34 3 de enero de 1912. AMAE, Madrid, Orden Pblico, H 2759, Expediente Jaime Vidal. 55 AMAE, Madrid, H 2759, Expediente de Jaime Vidal. 176

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c actos al objeto de reunir fondos para ayudar a las vctimas de la re presin espaola, protestar contra la moderna Inquisicin espao la y continuar la lucha en Espaa para destruir la vergonzosa mo narqua del demente Alfonso XIII gobernada por clrigos que son una genuina representacin de la Inquisicin de Torquemada, y que mantiene al pueblo en la oscuridad y la ignorancia. Los oradores, en su lucha contra el despotismo y la barbarie, se dirigan al pblico radical en diversos idiomas: ingls, alemn, ruso, francs, italiano, checo y espaol36. En 1912, el cuartel general de los anarquistas espaoles en los Estados Unidos se haba establecido en Nueva York en torno a Vi dal y Esteve, director y propietario, respectivamente, del peridico anarquista Cultura Obrera de esa ciudad. Era casi obligado que cualquier anarquista de accin deseoso de algn gesto heroico por la causa les fuese a ver para presentarse como candidato a viajar a Espaa y asesinar al rey Alfonso. Se sabe, por ejemplo, que el anar quista Antonio Acevedo sali de Tampa con la intencin de asociar se con Pedro Esteve y Jaime Vidal. Solicit un empleo como impre sor en Cultura Obrera. Le dijo a Esteve que su deseo era volver a Espaa despus de haber ahorrado algn dinero para procurar la venganza de la muerte de Ferrer. Esteve y Vidal le miraron con des confianza, suponiendo que era un agente provocador empleado por el Gobierno espaol. Muy probablemente, por entonces, Esteve y Vidal ya haban encontrado a alguien dispuesto al viaje criminal: Manuel Pardias. La idea del atentado contra Alfonso XIII para vengar a Ferrer se discuta por entonces en todas las reuniones de anarquistas espaoles de Estados Unidos, ya fuese en Tampa o Nueva York, en Paterson, Newark o West Hoboken. La campaa internacional que provoc el fusilamiento de Ferrer dio al languideciente movimiento anarquista
36 To the Radical People of All Countries. International Mass Meeting in behalf of the victims of the Spanish reaction to be held under the auspices of the Spansh ProRevolution Committee of New York. Un ejemplar de este panfleto en USNA, informe de Hymans de 14 de enero de 1910. En AMAE, Madrid, H 2752 hay una traduccin de este panfleto enviada por Juan Riao desde la Embajada de Washington al ministro de Estado el 10 de febrero de 1910. 177

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espaol en Estados Unidos renovados nimos de lucha. De nuevo cre yeron que, al menos en Europa, era cuestin de poco tiempo el estalli do de la revolucin que destruira el rgimen burgus y alumbrara un nuevo orden ajeno a toda autoridad. En Estados Unidos hubo, como en otras muchas partes del mundo, actos de protesta, manifestaciones y mtines de homenaje a Ferrer. En el Carnegie Hall de Nueva York hablaron los ms conocidos anarquistas de Estados Unidos, como Alexander Berkman, Emma Goldman, o el espaol Jaime Vidal. To dos profirieron ataques contra el gobierno espaol y sobre todo con tra el rey Alfonso, a quien Berkman llam cobarde, y del que Goldman dijo que, al igual que los mandatarios de otros pases, no serva absolu tamente para nada ms que comer, dormir, matar y morir. Ferrer, dijo Berkman, era ms peligroso para el gobierno espaol muerto que vivo, y Goldman afirm que el eco de su asesinato acabara derriban do todos los tronos del mundo37. Dentro de poco aseguraba el reino de Alfonso figurar en el museo de antigedades. Emma Gold man fue particularmente activa en los actos de recuerdo de Ferrer, a pesar de que en algunas ciudades le prohibieron dar conferencias. Uno de los anarquistas del grupo de Paterson, en el que el agente se creto Hymans estaba infiltrado, coment que tena la esperanza de que los mtines de Emma Goldman sobre Ferrer influyeran en alguno de los jvenes camaradas y les decidiera a hacer algo prctico, por que eso demostrara a los anarquistas de otros pases que el movimien to en Amrica no estaba muerto38. El grupo de Paterson, junto con los de las vecinas localidades de Newark y Haledon, organizaron un pic nic al aire libre en un parque, donde cantaron canciones revoluciona rias y vendieron e hicieron suscripciones a los peridicos anarquistas ms populares como UEra Nouva, Cronaca Sovversiva y M other Earth39. Otros anarquistas conocidos, como Harry Kelly40 o Max BaInforme de Hymans, 24 de octubre de 1909. box 11. Informe de Hymans, 6 de noviembre de 1909. box 11. Las comillas y el subrayado en el original. 39 Informe de Hymans de junio de 1910. El subrayado en el original. La revista mensual de Emma Goldman, Mother Earth, comenz a publicarse en 1906. 40 Henry May Kelly, conocido como Harry, anarquista norteamericano (18711953), fundador de la Asociacin Ferrer de Nueva York y de la Escuela Moderna de Stelton, New Jersey.
37 USNA. 38 USNA.

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ginski41, pronunciaron tambin conferencias en homenaje a Ferrer. Baginski afirm que la sangre mrtir de Ferrer ser la semilla de un poderoso movimiento anarquista en todo el mundo42. Cuando, en noviembre, se celebr el mitin anual en recuerdo de los mrtires de Chicago de 1886, todos los oradores establecieron un paralelismo en tre las circunstancias en que los camaradas de Chicago fueron ahorca dos y el fusilamiento de Ferrer. Tanto Berkman como Goldman insistan en que los anarquistas en Estados Unidos no deban olvidar a Ferrer, y contribuyeron a crear asociaciones y clubes Francisco Ferrer en diversas ciudades norteame ricanas, como el club de 1015 Halsted St., en Chicago, o la asociacin de Nueva York (en 241 Fifth Avenue); se proyect abrir escuelas modernas en distintos lugares de Estados Unidos, como Salt Lake City, y siguieron celebrndose mtines en memoria de Ferrer, como el organizado por los anarquistas espaoles de Nueva York en Cooper Union, el 20 de enero de 1910, para recaudar fondos para los revolu cionarios de Espaa, o el 13 de octubre, con motivo del primer aniver sario de su muerte, o el del Majestic Hall, en 1U East 125th Street. Ante las noticias que les llegaban de condenas de anarquistas en Espa a por participar en complots revolucionarios, uno de los anarquistas exclam: Dejemos que el Gobierno espaol asesine a nuestros camaradas por decenas o centenas; obtendremos nuestra venganza con la revolucin; el ao 1910 ser el ltimo para ese gobierno tirano43. Ante las amenazas que se haban recibido de volar el consulado espa ol en Nueva York en el aniversario de la ejecucin de Ferrer, el cn sul general, Emilio Pereira, anunci que el 13 de octubre el consulado permanecera cerrado. Uno de los anarquistas amigos de Hymans afir m: Creo que Pereira tiene miedo y quiere a varios policas custo diando su casa, pero nadie le culpa a l del asesinato de Ferrer. Es el idiota de Alfonso y los curas quienes deben ser castigados 44.
41 Anarquista norteamericano nacido en Prusia (1864-1943). Se exili de Alema nia viajando a Estados Unidos en 1893. Colabor en Freiheit, el peridico de John Most, as como en Freedom y fue coeditor y agente de Emma Goldman en Mother Earth de Nueva York. Edit tambin el Chicago Worker. 42 u s n a . Informe de Hymans, 28 de octubre de 1909. box 11. 45 USNA. Informe de Hymans, 14 de enero de 1910. box 11. 44 USNA. Informe de Hymans, 12 de octubre de 1910. box 11. 179

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En 1911, segn las informaciones de Hymans, seguan recogindose fondos para los revolucionarios espaoles, y en alguna ocasin se ven dieron retratos y panfletos de Ferrer con el mismo objetivo de conse guir dinero.

V.

POR QU CANALEJAS?

Este era el ambiente cuando el gobierno espaol conoci los planes de un tal Pardias, el cual se mostraba tremendamente escurridizo para la polica que trataba de localizarle45. En Tampa, el viceconsula do espaol no logr dar con l, aunque s vigil, en cambio, muy de cerca, a otro anarquista que despus se supo que haba tenido una es trecha relacin con Pardias: Felipe Ladia, aragons como l, que ha ba sido, igual que Pardias, expulsado de Buenos Aires por crersele implicado en el asesinato del jefe de polica de dicha ciudad. Ladia, como Pardias, fue entonces a La Habana y se estableci luego en Tampa. Propagandista activo, era un hombre ya maduro, de entre cin cuenta y cuatro y cincuenta y ocho aos, que escriba de vez en cuan do en peridicos anarquistas, a veces con el seudnimo de F. de Osea. Se llamaba a s mismo socilogo pero, segn el cnsul, no trabajaba asiduamente y viva de los fondos que reciba para hacer propaganda de las ideas anarquistas46. Ladia y su grupo (entre los que se encontra ba Pardias) estaba recogiendo fondos en Tampa para enviar a al guien decidido a Espaa a atentar contra el rey. Se hicieron colectas, pero al parecer no haba suficiente dinero, as que se pens en obtener el que faltaba en Cuba y Francia. Los grupos de Tampa y Burdeos es taban en estrecha relacin para la organizacin del atentado. El hom bre fuerte de Burdeos, el anarquista de accin que haba prometido
45 Ms tarde se supo que se haca llamar Manuel Pardina, no Pardias, aunque los pocos que le conocan, le conocan por Manolo. Vicecnsul en Tampa a la Legacin de Espaa en Washington, 2 8 de noviembre de 1 9 12 . AMAE, Madrid, Orden Pblico,
H 2753.

46 Vicecnsul de Espaa en Tampa, Alejandro Nistal, a Legacin de Espaa en Washington. 26 de marzo de 1912. AMAE, Madrid, Orden Pblico, H 2756. Incluye fo tografa de Ladia que se conserva en este legajo. 180

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ayudar y financiar al individuo que viajase desde Tampa para asesinar al rey, era Vicente Garca y Garca, tonelero, de unos cuarenta y cua tro aos47. La polica tambin vigil en Tampa a dos camaradas ami gos o conocidos de Pardias, los tambin anarquistas Agustn Sn chez y Angel Valladares, que haban firmado junto con l la carta enviada a Burdeos pidiendo fondos para el atentado. Ambos eran lec tores en importantes fbricas de cigarros de Tampa. Por ltimo, otro anarquista vigilado en Tampa, que luego se supo que haba sido com paero de cuarto de Pardias, era el cubano Marcelo Salinas, que unos aos ms tarde sera detenido por su implicacin en un intento de asesinato del presidente norteamericano Wilson y expulsado de Estados Unidos y luego de Espaa48. Por fin se localiz el paradero de Pardias al saberse que haba emprendido viaje a Europa, junto con un camarada llamado Hernn dez, y que haba llegado a Burdeos el 19 de agosto. El gobierno espa ol pidi entonces al francs que extremara al mximo su vigilancia49. Como sabemos, la idea de Pardias y del grupo de Tampa que le en vi, era ir a Burdeos a recoger los fondos que el grupo anarquista de esa ciudad tena para l, y pasar de all a San Sebastin para llevar a cabo el atentado cuando Alfonso XIII se dirigiese all para pasar las vacaciones en el mes de agosto. Probablemente, Pardias supo, ya en Europa, que el presidente norteamericano Theodore Roosevelt haba sido vctima de un atenta do el 14 de octubre de 1912. Haca campaa en Milwaukee para un tercer mandato cuando un hombre le dispar. Aunque herido, insisti en dar el mitin con la bala alojada en su pecho. Al parecer, su locuaci dad le salv la vida, porque la bala atraves la carpeta con las cincuen ta hojas de papel escritas con su discurso y evit que la herida fuese mortal. El asesino, de treinta y seis aos, fue detenido inmediatamente. Se llamaba John Schrank y haba emigrado a Estados Unidos desde Baviera a la edad de nueve aos. Asegur que el anarquista Czolgosz
47 Sobre Vicente Garca hay mucha documentacin en a m a e , Madrid, Orden P blico, H2757. 48 AMAE, Madrid, Orden Pblico, H 2757. 49 El ministro de Estado, Garca Prieto, marqus de Alhucemas, al ministro de Gobernacin. 31 de agosto de 1912. AMAE, Madrid, Orden Pblico, H 2753. 181

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se le haba aparecido en un sueo para decirle que no era l quien ha ba asesinado al presidente McKinley en 1901, sino Roosevelt, lleva do por la ambicin poltica. Esta revelacin sirvi para que le decla rasen perturbado mental. No fue ejecutado porque en Wisconsin no exista la pena de muerte, pero fue recluido de por vida en un mani comio50. En Burdeos la polica francesa, a peticin de la espaola, hizo una foto a Pardias por la que ste supo que estaba siendo vigilado, lo que le oblig a llevar una vida tranquila, aunque en algn momento se re lacion con otros anarquistas, como Fernando Ramos Snchez5 1y Ni cols Guallarte Serrano52. Tuvo alK una amante llamada Pilar, casada con el espaol Jos Castejo. La vigilancia de que se saba objeto le de cidi a abandonar Burdeos el 18 de septiembre y trasladarse a Pars donde viva su hermano Agustn, ebanista de veinte aos, que no era libertario. Cada da, la polica encargada de la vigilancia de Pardias en Pars enviaba un informe con el detalle de todos sus movimientos. AJ principio se dedic a deambular por la ciudad como si estuviera haciendo turismo. Luego busc trabajo como pintor en una empresa de construccin. En Pars se dio tambin cuenta de que estaba siendo vigilado y no frecuent los medios libertarios53. Las pesquisas se lleva ron a cabo por parte de la Direccin General de Seguridad del Minis terio del Interior francs. Haba un agente de polica encargado espe cficamente de la vigilancia de Pardias llamado M. Nicolle que se
50 Rauchway, Murdering McKinley. The Making of Tbeodore Rooseveh's America, 2003. 55 Considerado un anarquista muy peligroso. Haba estado en Inglaterra y en Francia, luego en Barcelona durante la Semana Trgica, donde se le detuvo por ataques al ejrcito y excitacin a los soldados a la insubordinacin. Indultado en marzo de 1910, en mayo volvi a ser encarcelado por estar relacionado con el atentado con bom ba que estall en manos del italiano Corengia frente al monumento conmemorativo a las vctimas de Morral. 52 La polica francesa lo consideraba un anarquista muy peligroso. En Espaa se le haba procesado por un delito de sedicin en Zaragoza durante unos disturbios en sep tiembre de 1910, en los que hiri a un guardia civil. Antes, en la Semana Trgica, haba desertado como soldado y huido, aunque luego, no se sabe cmo, haba conseguido li cenciarse del ejrcito. En Burdeos se asoci al grupo anarquista Accin Libre. 53 Los informes diarios de la polica en el Archivo de la Prefectura de Polica de Pars (APPP). Serie Ba-1213. 182

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entenda directamente con el Ministerio de Gobernacin espaol. Ni el Ministerio de Estado ni la embajada espaola estuvieron al corrien te. La polica francesa, que tan de cerca haba seguido a Pardias, per di su pista el da 6 de noviembre. Aunque parece probable que avisa ra de la desaparicin de Pardias a las autoridades espaolas, no consta en ningn lugar. En cualquier caso, el asesinato de Canalejas iba a suponer para el ministro espaol de Gobernacin, Antonio Ba rroso, su dimisin y el abandono para siempre del primer plano de la vida pblica54. El objetivo de Pardias era asesinar a Alfonso XIII. En los grupos anarquistas con los que haba tenido relacin en Buenos Aires, La Ha bana, Tampa, Nueva York, Burdeos y Pars, de lo que se hablaba era de atentar contra el rey. Slo ante la imposibilidad o gran dificultad de cumplir este objetivo, decidi aprovechar la oportunidad de atentar contra un objetivo ms fcil, el de la mxima autoridad del gobierno espaol en aquel momento, Jos Canalejas, que en los dos ltimos aos haba sido objeto de ataques feroces, tanto por la derecha como por la izquierda, y que adems era gran amigo del rey, por lo que su desaparicin supondra un duro golpe para la Corona. Lo cierto es que Canalejas no era Maura, el poltico ms odiado por los anarquistas, tildado de reaccionario, represor y clerical a raz de la Semana Trgica, y del que hasta Pablo Iglesias haba dicho en un discurso en las Cortes, que para evitar su vuelta al poder estara justifi cado el magnicido. Lejos de las posiciones de Maura, Canalejas se ha ba distinguido por una poltica reformista en un sentido liberal pro gresista. Su gobierno fue un fecundo perodo de legislacin social y laboral, ejemplo de la cual fue la reduccin de la jomada de trabajo a nueve horas. Segn el embajador norteamericano, el crimen de Cana lejas era particularmente ilgico, execrable e intil, dada la tolerancia de la vctima con las ideas avanzadas y su carcter inclinado al perdn y a no extremarla represin. Su famosa Ley del Candado de 1910, que frenaba la expansin de las rdenes religiosas, haba desatado masivas protestas de catlicos, y estuvo a punto de suponer la ruptura de Es paa con la Santa Sede. De hecho, la prensa carlista y ultraclerical, tre
54 Gonzlez Calleja, La razn de la fuerza. Orden pblico, subversin y violencia po ltica en la Espaa de la Restauracin (1875-1917), 1998, p. 467. 183

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mendamente combativa, y que en muchos casos exhortaba a la violen cia desde diarios como La Trinchera, fundado en 191255, recibi con alborozo, desde su posicin de maximalismo poltico y religioso, la noticia del asesinato de Canalejas. Otro peridico carlista de Barcelo na, Monarqua Federal, que reciba apoyo directo del pretendiente carlista Don Jaime, public dos das despus del asesinato un artculo con el titular Justicia Divina: Canalejas, asesinado. Final sangriento para todos los enemigos de la Iglesia. El artculo deca entre otras co sas, no nos sentimos obligados a derramar lgrimas sobre su cad ver; toda su poltica fue una prueba odiosa de su total hostilidad a nuestra religin; para el catolicismo no tena ms que menospre cio; ha tratado de emular el odio satnico del jacobinismo francs; Dios no ha consentido que se consumasen sus planes; su muerte es una tremenda leccin de la divina Providencia. Pero no slo desde estas posiciones carlistas de intolerancia y fanatismo catlico se dedi caban tremendas despedidas al presidente asesinado. El Osservatore Romano, rgano oficioso del Vaticano, public al da siguiente del asesinato un artculo de su director, Angelini, periodista autorizado por la Secretara de Estado de la Santa Sede, el nico representante de la prensa que tena acceso a los Palacios Apostlicos, en el que compa raba a Canalejas con su asesino, asegurando que ambos pertenecan a la misma escuela liberal cosmopolita. La vctima, segn el autor, haba profesado los principios fundamentales de esa escuela liberal, y el cri minal slo haba llevado esos mismos principios hasta sus ltimas con secuencias. Angelini acababa haciendo votos porque Canalejas, en el postrer momento de su vida, se hubiese arrepentido y execrado de esos principios que haba profesado y que eran los que haban armado la mano de su asesino56. Quedaba claro que Canalejas, anticlerical al tiempo que fervoroso creyente (tena capilla privada en su casa), tena tantos sino ms ene
55 Vase Seoane y Sxz, Historia del periodismo en Espaa, 1998, vol. 3. El siglo XX: 1898-1936, 117. Un artculo de 6 de julio de 1912 se titulaba Visca la violencia; otro, de 20 de julio de 1913, proclamaba que la estaca y la browning son dos compaeras inseparables de la juventud jaimista. % El embajador espaol cerca de la Santa Sede, marqus de Gonzlez, enviaba el 14 de noviembre de 1912 el recorte de este artculo al Ministro de Estado. AMAE, Ma drid, Orden Pblico, H2753. 184

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migos en las filas de la derecha, sobre todo entre los catlicos tradicionalistas que por entonces haban constituido grupos paramilitares bien organizados y cada vez ms violentos. Hubo incluso quienes en Espaa se preguntaron si el presidente del Consejo asesinado haba sido vctima de la Ley del Brazalete o de la Ley del Candado, ya que haba sido zaherido tanto por la extrema izquierda como por la extre ma derecha57.

VI.

EPLOGO

Tras el atentado de Canalejas, animados por la accin de Pardias, los anarquistas de accin intensificaron su actividad. Eran muchos ios que pensaban que an quedaba por hacer lo que Pardias no haba conseguido: matar al rey5S. La tarde del 13 de abril de 1913 estuvo a punto de cumplirse este objetivo. Alfonso XIII escap de la muerte providencialmen te, segn el propio rey cont al presidente norteamericano, Woodrow Wilson, que, como otros muchos jefes de gobierno, envi una nota personal al rey, impresionado por la noticia y emocionado de que hubiese salido ileso. El anarquista Rafael Sancho Alegre le haba disparado tres tiros en la calle de Alcal de Madrid durante un acto de jura de bandera. Alfonso XIII no result herido, aunque s su ca ballo. El agresor trat de suicidarse pero fue detenido. El rey, al pa recer, se comport con admirable serenidad lo que aument mucho su popularidad. Tanto el embajador ingls como el norteamericano informaban a sus gobiernos sobre las manifestaciones populares de fervor monrquico que se haban producido a raz del atentado. Como de costumbre, las publicaciones anarquistas aseguraron que Sancho Alegre sera condenado a muerte y en Francia una de ellas lleg a afirmar que, segn la ley vigente en Espaa, ser enterrado
57 Eso sostiene, por ejemplo, Peirats, Los anarquistas en la crisis poltica espaola, 1976, que afirma que se desconoce casi todo sobre Pardias y los mviles de su acto. 58 El embajador de Espaa en Pars al ministro de Estado, 25 de noviembre de 1912. AMAE, Madrid, Orden Pblico, H 2754. 185

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vivo despus de un simulacro de ejecucin que consiste en ahorcarlo en el garrote59. En realidad, aunque condenado a muerte, obtuvo a ltima hora el indulto. El viaje de Alfonso XIII a Pars en mayo de ese mismo ao fue ocasin de una renovada campaa de los anarquistas espaoles de Francia, que amenazaron repetidamente con no dejar salir vivo al rey si pisaba suelo francs60, al tiempo que prepararon manifestaciones hostiles a la visita y violentos artculos volviendo a la carga sobre los terribles suplicios que sufran los prisioneros en Espaa. El viaje se consideraba en muchos crculos oficiales extremadamente arriesgado. A raz del asesinato de Canalejas, el gobierno francs haba decretado varias expulsiones de anarquistas considerados peligrosos, como Vi cente Garca, por haberse adquirido prueba de que hizo venir de Tampa al asesino del Sr. Canalejas. Garca march entonces a Lon dres. El otro compaero de Pardias en Burdeos, Guallarte, conside rado tambin un elemento muy peligroso, fue as mismo expulsado de Francia. A pesar de las expulsiones, el gobierno espaol se quejaba de que Francia haca a los anarquistas el favor de no dar a conocer el pas al que iban a refugiarse, lo que constitua una verdadera dificultad a efectos de vigilancia de individuos tan peligrosos61. De hecho Gua llarte se fue a Blgica, aunque durante un tiempo el gobierno espaol crey que estaba en Inglaterra. En Estados Unidos, el gobierno se tom ms en serio la vigilan cia de los anarquistas que, en 1913, dej de ser competencia exclusi va del Departamento del Tesoro para pasar a serlo, cada vez ms, de la Oficina de Investigacin dependiente del Departamento de Justi cia, la cual envi agentes especiales a los principales puertos esta dounidenses Nueva York, Boston, Filadelfia, Baltimore al obje to de vigilar los barcos, pasajeros y tripulacin con destino a Europa, en estrecha colaboracin con las autoridades de inmigracin, con la
59 La Bataille Syndicaliste, 30 de abril de 1913, recorte enviado por ViUaurrutia al ministro de Estado. AMAE, Madrid, Orden Pblico, H 2753. 60 Vase La Bataille Syndicaliste, 24 de abril de 1913 que publicaba un artculo con el ttulo El 7 de mayo prximo, el asesino de Alfonso XIII estar en Pars. 61 Embajador espaol en Pars, Caballero, a ministro de Estado. 11 de diciembre de 1912. AMAE, Madrid, Orden Pblico, H 2756, Expediente de Nicols Guallarte. 186

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idea de detectar a posibles anarquistas de accin con propsitos cri minales 62. Varias confidencias recibidas por el gobierno espaol so bre la preparacin en Estados Unidos de un nuevo atentado en Es paa hicieron saltar nuevamente la voz de alarma. Una, en enero de 1913, aseguraba que, en una reunin anarquista en Nueva York, bajo la presidencia de Vidal, se haba acordado que el 20 de enero saldran para Europa dos camaradas al objeto de cometer un nuevo atentado contra alguna alta personalidad poltica espaola. En febrero, las no ticias venan de Pittsburgh, donde se haban celebrado varias reuniones de anarquistas espaoles e italianos los das 25 y 26 de enero63, y se ha ba recaudado dinero para que dos hombres designados como delega dos embarcasen prximamente con destino a Espaa para matar al rey o al presidente del Consejo. Los nombres de Pedro Esteve y Jaime Vi dal salan a relucir siempre en estas tramas, considerndose que ambos estaban estrechamente conectados con estos intentos criminales64. Ambos eran miembros prominentes de la Asociacin Ferrer de Nueva York, Esteve, adems, segua dirigiendo la Asociacin Ferrer de Tam pa haciendo incansable propaganda entre los obreros cigarreros. El vi cecnsul espaol en esa localidad de Florida aseguraba que, desde el asesinato de Canalejas, los anarquistas haban formado nuevos grupos, Los industriales del Mundo, Amor y Libertad, Liberacin, Ferrer y Lorenzo Panepinto65, y que, entre todos, haba unos cen miembros que seguan haciendo colectas para la causa. Por su parte, el representante espaol en La Habana deca al mi nistro de Estado espaol, muy poco despus del asesinato de Canale
62 USNA. RG. 65, Federal Bureau of Investigation. Investigative Case Files of the Bureau, 1908-1922. 6 3 En concreto las reuniones se haban celebrado en McKeesport (Penslvana), en Sharpsburg (Pensilvania) y en el Royal Garden Restaurant de Pittsburg (Pensilvania). 64 Vase el intercambio de correspondencia entre el embajador de Espaa en Washington y el secretario de Estado norteamericano, y entre ste y sus colegas del Te soro y de Justicia a propsito de la investigacin sobre actividades anarquistas terroris tas que amenazaban a la Familia Real de Espaa y a sus Instituciones gubernamenta les en USNA. Record Group 59/250/Microfilm 1369/rolls 12 y 13. 63 Escritor, artista, lder socialista, Panepinto era un hroe para la comunidad ita liana de Tampa. Era originario, como muchos de los italianos residentes en Tampa, de Sicilia.

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jas, que estaba claramente demostrado que los anarquistas, cada vez ms vigilados y perseguidos en Europa, han tomado como punto es tratgico estas Antillas, y principalmente el puerto de La Habana, por la facilidad con que pueden escapar de sus perseguidores por el n mero considerable de buques que entran y salen de tantos puertos cercanos en los que la polica no es tan activa ni tan experta en esta clase de servicios como la europea. El cnsul espaol en Santiago de Cuba se quejaba por su parte al ministro de Estado de la imposibili dad de ejercer una vigilancia efectiva en una jurisdiccin como la suya, que abarcaba 60.000 km, ms de la mitad de la isla, con una colonia espaola de por lo menos 100.000 individuos. No obstante, en los aos siguientes, tambin en Cuba, como en Estados Unidos y en Eu ropa, la eficacia policial mejor y los pases intensificaron su coopera cin con un mayor intercambio de datos sobre terrorismo anarquista. Aunque sigui habiendo episodios de violencia anarquista, la poca dorada de la propaganda por el hecho haba tocado a su fin.

BIBLIOGRAFA RECOMENDADA

Este captulo se basa en fuentes archivsticas no conocidas hasta la fecha. No obstante, como marco general, pueden consultarse las obras siguientes: Gonzlez Calleja, Eduardo: La razn de la fuerza. Orden pblico, subversin y violencia poltica en la Espaa de la Restauracin (1875-1917). Madrid, CSIC, 1998. Un libro esencial sobre la violencia poltica en la Espaa de la Restauracin hasta la crisis del ao 17. Mormino, Gary R. y Pozzetta, George E.: The Immigrant World ofYbor City. Italians and theirLatin Neigbbors in Ta??ipaJ 1885-1985. Urbana, Univer sity of Illinois Press, 1987 (reeditado en 1998 por University Press of Flo rida). Es el libro fundamental sobre Ybor City, conocida a principios del siglo X X como la capital de cigarros del mundo, y, en general, sobre la vida en las fbricas de tabaco de Tampa (Florida), donde prendi la ideo loga anarquista entre los obreros inmigrantes.

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8. LA INFLUENCIA NIHILISTA EN EL ANARQUISMO ESPAOL


RAFAEL NEZ FLORENCIO *

Toda nuestra cultura europea se mueve desde hace ya largo tiempo, con una torturante tensin que crece de dcada en dcada, como hacia una ca tstrofe: inquieta, violenta, precipitada, como una corriente que busca elfinal... Nada sera ms til y promocionable que un consecuente nihilismo en la accin. F. N ie t z s c h e 1

QU ES EL NIHILISMO?

El punto de partida casi inevitable para delimitar intelectual o filosfi camente el nihilismo es la famosa referencia de Jacobi de 1799 en su Carta a Fchte, primera alusin explcita al concepto que tanto juego dara en los dos siglos siguientes. El nihilismo era para Jacobi la deriva filosfica subsiguiente al idealismo trascendental kantiano, en la me dida en que se destruye la certeza tradicional sobre la realidad del mundo y con ello termina hacindose superflua la existencia de un Dios garanta del orden moral. En efecto, la realidad, antes consistente por s misma, se convierte en una construccin del yo, mero artificio de aquella subjetividad trascendental que postulaba el pensador prusiano. El problema en tonces es que quien crea el mundo no es ya Dios sino la razn hu mana, que no tiene por qu reconocer ninguna realidad ajena a s mis ma. Aunque el preceptor de Knigsberg no se atreviera a dar ms pasos hacia el abismo, las consecuencias eran inevitables, del idealis mo trascendental al idealismo absoluto de Hegel y sus afines. De este modo, al negar el mundo en s, el hombre se encuentra ante el precipi cio del nihilismo: al fin y al cabo, no queda nada ms all de la razn
* Doctor en Historia. Profesor de Filosofa. 1 Nietzsche, El nihilismo. Escritos postumos, 1998, pp. 116,120. 189

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porque, lejos de ser todo resultado de un Dios creador, es el mismo Ser Supremo quien se ha convertido, junto con el mundo pretendida mente objetivo, en una mera creacin del hombre. Tras una primera recreacin del concepto en algunos artistas e in telectuales del romanticismo germano, es sin duda Nietzsche el pensa dor que da un impulso decisivo al trmino, al asignarle un lugar privi legiado en su concepcin filosfica2. Qu significa el nihilismo para el iconoclasta alemn? El mismo se encarga de explicitarlo meridiana mente: que los valores supremos (la verdad, el bien, Dios...) dejan de tener vigencia. Toda la metafsica occidental desde Platn se nos viene abajo. Por decirlo en trminos todava ms sintticos, es la muerte de Dios a manos del hombre. Pero el nihilismo, Jano contemporneo, tiene dos caras, y adems de esa faceta negativa o destructiva, presenta una faz distinta que es todo lo contrario del lamento o la pasividad: es accin, es fuerza, es pasin incontenible. Como no hay nada dado de antemano, ni siquiera una realidad previamente establecida, todo de pende del individuo que se atreva a desarrollar su capacidad creadora. Ello implica la ruptura absoluta con los lazos del pasado. Ruptura por ejemplo con la concepcin lineal (cristiana) del tiem po, sustituida por un eterno retorno que significa decir s a este mun do sin esperar salvacin alguna, sin ningn tipo de trascendencia, fun dindonos con la tierra, con lo contingente, con la nica vida que realmente existe. Y ello implica, por otra parte, que se desemboque en un nuevo tipo de actitud humana, la representada por el Superhom bre, el ser que se atreve a romper con las falsas certezas y con las creen cias consoladoras para instaurar unos nuevos valores. Dicho ms cla ramente an, para colocarse ms all del bien y del mal, de la absurda contraposicin entre la verdad y la mentira que hasta ahora ha enca denado a los espritus dbiles. Por expresarlo con la claridad que lo hace D. Snchez Meca, no habra lmites morales para la singularidad individual: Si el bien y el mal no funcionan ya como principios en s, si todo comportamiento humano es expresin de una voluntad de po der, qu ms da entonces que esa voluntad se exprese en el ejercicio del bien o en ejercicio del mal! A un criminal no se le podra exigir
2 Sobre la lectura nietzscheana de Kant y Schopenhauer, vase Ferrars, Nietzsche y el nihilismo, 2000, pp. 29-37. 190

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que reformase su conducta para adaptarse a la norma de una econo ma pulsional mediocre y rebaizada3. No hace falta subrayar el juego que poda dar esta laxitud moral o, si se prefiere, esa patente rendicin de los medios al fin, en individuos impacientes, exaltados o simplemente deseosos de encontrar un atajo para llevar a la prctica sus ideas redentoras. Pero antes de entrar en materia propiamente dicha, no estar de ms que prolonguemos bre vemente estas consideraciones preliminares. Un estudio de mayores pretensiones tendra que situar el nihilis mo en su justo lugar en el seno de las corrientes irracionalistas y pesi mistas, tarea que desborda obviamente las pretensiones de este ensa yo. Establezcamos sencillamente que el pensamiento nihilista tiene bastante de irracionalismo (sera ms preciso matizarlo como una de las modalidades de antirracionalismo), pero no es menos evidente que el nihilismo no se disuelve sin ms en el irracionalismo ni, an en me nor medida, ste tiene por qu desembocar en aqul. Del mismo modo que la confluencia entre anarquistas y nihilistas no autoriza a hablar sin ms de una identificacin entre ambas corrientes, ni siquie ra en un pas preciso (el caso ruso como emblemtico) ni en un mo mento histrico determinado: no se puede reducir la pluralidad de opciones, planteamientos y objetivos del movimiento libertario a una estrategia tan concreta como la del nihilismo. Ms matices interesantes para lo que aqu se trata presenta la com paracin entre nihilismo y pesimismo, ingredientes imprescindibles ambos para ese cctel denominado mal del siglo, del siglo XIX tar do, para ser exactos. Ya se ha sugerido que hay una indudable con vergencia entre ambos si atendemos a una de las caras del primero. Ms an, algunos autores consideran que lo que est en el fondo del pesimismo no es otra cosa que el nihilismo. El pesimismo como pre formacin del nihilismo sta es la frmula de Nietzsche. Creo que en ella est el verdadero epicentro de la crisis espiritual de fin de siglo4. Pero las cosas no son tan sencillas porque, aun admitiendo
3 Snchez Meca, El nihilismo, 2004, p. 120. Si se prefiere una aproximacin ms elemental y esquemtica, Amau, Qu es el nihilismo?, 1990, pp. 15-26. 4 Cerezo, El mal del siglo. El conflicto entre Ilustracin y Romanticismo en la crisis finisecular del siglo XIX, 2003, p. 321. 191

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que en cierto sentido el nihilismo sea la esencia o motor de la pesa dumbre finisecular, habr de admitirse que, tras ese maridaje o hibri dacin, uno y otro siguen derroteros dismiles. Fijmonos tan slo, para no perdernos en procelosos territorios ajenos a esta cuestin, en la faceta vigorosamente creadora del nihilismo, tan ponderada en las pginas nietzscheanas. Nada ms lejos de la inaccin, parlisis o des nimo en que cae la mayor parte del pesimismo de la poca. No habla mos en trminos tericos, o de lo que podra ser o haber sido, sino de lo que realmente fue: el pesimismo que se traduce en decadentismo, tedio, abulia, spleen, opio, desesperanza, inaccin, ciudades muertas, esttica narcotizante, ausencia de pulso...5. Es nihilista acaso el Azorn que confiesa no poder apartar de su cabeza esa inmensa danza de la Muerte, frentica, ciega, que juega con nosotros y nos lleva a la Nada? O cuando se pregunta Para qu hacer nada? Yo creo que la vida es el mal, es fomentar esta perdu rable agona sobre un tomo perdido en lo infinito6. Hay nihilismo en esas lneas de Machado en las que el poeta parece recrearse ante el sinsentido del ocaso, smbolo repetido de la falta de horizontes del devenir humano (... El sol muri... Qu buscas, / poeta, en el oca so?) 7. El antes citado Pedro Cerezo as parece considerarlo, y de ah que los incluya en su caracterizacin de la experiencia nihilista junto con el Discurso de Cristo muerto de Jean Paul, la Playa de Dover de Arnold Matthew, Las flores del mal de Baudelaire, el Diario de Amiel o el no menos famoso Obermann de Snancour, muestras todas ellas de una sensibilidad, tan exquisita como, en el fondo, ayuna de esperanza, que se extiende a lo largo y ancho del Viejo Continente8. Pero insisto en que aun cuando se diagnostique al nihilismo como desencadenante del pesimismo del momento lo cual ya sera, como mnimo, discutible, ser preciso reconocer que aqul sigue una trayectoria peculiar en el magma del mal del siglo o entre los di versos y entrelazados males del siglo. Frente a lo que el concepto
5 Hinterhuser, Fin de siglo. Figuras y mitos, 1980, pp. 41-66; Lozano, Imgenes del pesimismo. Literatura y Arte 1898-1930, 2000, pp. 13-30. 6 Pioln, La voluntad, 1973, pp. 230 y 274. 7 Machado, Poesas completas, 1980, pp. 126-127. 8 Cerezo (2003: 324-334). 192

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pueda equvocamente sugerir, el nihilismo no se solaza en la mera ne gacin, como s ocurre con el decadentismo de la poca, el ms carac terstico mal del siglo. Ya en Nietzsche, como hemos reiteradamen te sealado, es pasin, vigor, impulso creador. De ah que, trasladado al mbito sociopoltico, el nihilismo resulte, desde entonces hasta hoy, inseparable de la violencia, pues el nihilista trata de cambiar aquello que no le gusta y, a tono con la radicalidad de su anlisis y sus objetivos, no duda en acudir a los mtodos ms contundentes o expeditivos9.

NIHILISMO, ANARQUISMO Y TERRORISMO

El artculo correspondiente de la Enciclopedia Espasa-Calpe (edicin original de 1919) defina el nihilismo como doctrina poltica de nega cin del orden social, que tuvo en Rusia sus mayores desenvolvimien tos. La palabra en s ya se usaba en el argot revolucionario francs an terior a 1848, pero sigue diciendo el artculo en cuestin no se presenta con todo su potencial destructor hasta que la adoptan unos grupos de exaltados rusos bajo el reinado del zar Alejandro II. Ser nihilista entonces era ser escptico, dudar de todo mejoramiento posi ble y concentrar en el zar y sus funcionarios la causa de todas las pesa dumbres sociales. Pero la mera teora se tradujo pronto en hechos. Los crticos no se limitaron a lamentarse sino que pasaron a la accin. Extensin de la protesta y confluencia con otras corrientes radicales fueron as dos caras de la misma moneda. La explicacin subsiguiente termina emparentando la propaganda por el hecho nihilista con las dems doctrinas revolucionarias de la poca, en especial, como no po da ser de otro modo, con el radicalismo anarquista de Bakunin: el socialismo anrquico vino a ser, por lo tanto, la quintaesencia del nihi lismo10.
9 Sobre nihilismo y violencia en general: Navarte, Nihilismo y violena: ensayos so bre filosofa contempornea, 2003. Sobre nihilismo y violencia poltica desde la pers pectiva de hoy: -Instituto Espaol de Estudios Estratgicos, Nihilismo y terrorismo, 2004. 10 Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana Nihilismo, 1919, pp. 692-693. 193

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Como dice Paul Avrich, a pesar de su influencia indudable en la acracia rusa, el nihilismo no es propiamente anarquismo. El ms dra mtico discpulo de Bakunin dentro de Rusia, Nechiev (18471882), era ms un apstol de la dictadura revolucionaria que un anarquista genuino, mucho ms preocupado por los medios de cons piracin y terrorismo que por los excelsos objetivos de la sociedad sin Estado. Resulta innegable sin embargo que todos estos movimientos irracionales y violentos dejaron su huella en el anarquismo, en especial en un pas como Rusia, sometido a uno de los despotismos ms fero ces del momento. La desesperacin no ayuda precisamente a propo ner frmulas graduales de mejora. Apenas hay lugar para el examen desapasionado y todo coadyuva a la explosin incontrolada. El irra cionalismo hunde sus races en la tradicin revolucionaria rusa hasta tal punto que una profunda veta de anti-intelectualismo impregna al anarquismo de esa nacin, incluso en su momento de esplendor, a comienzos del siglo XX: La mayora de los anarquistas rusos alberga ban una profunda desconfianza hacia los sistemas racionales y hacia los intelectuales que los elaboraban, escribe Avrich n. Con cierta exageracin y algunas dosis de esquematismo, Edward Hallet Carr llama a Nechiev el primer terrorista. Si lo que se busca es una caracterizacin rotunda, creo que ms apropiado sera denomi narle el primer nihilista, no tanto por la primaca cronolgica cuan to por la radical coherencia en su actitud rebelde. Un rebelde integral, contra todo y contra todos, los enemigos y hasta los supuestos amigos. Lo expresa muy bien el propio Carr: Nechiev crea en la destruc cin del orden existente no porque tuviera, como Herzen, una romn tica fe en la democracia o, como Bakunin, una ms romntica fe en la naturaleza humana: crea en la revolucin como dogma vlido y sufi ciente por s mismo; y no crea en nada ms. Como la moral no exis te, todo est permitido en aras de la revolucin, desde el asesinato a la ms pequea ratera, sin que al revolucionario le detenga conside racin alguna fuera de esa lgica fantica12. Comparado con ese primitivismo, el pensamiento de Bakunin pa reca un depurado sistema filosfico. No obstante, como recuerda
n Avrich, Los anarquistas rusos, 1974, pp. 45-46, 98-99 y ss. 12 Carr, Los exiliados romnticos (Bakunin, Herzen, Ogarev), 1985, p. 239. 194

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Wittkop, el mismo Bakunin se senta atrado por la contundencia te rrorista. Ya en 1866, aludiendo a uno de los atentados fallidos contra Alejandro II, haba escrito que ninguna propaganda puede tener una importancia tan grande. Atentados famosos, como el de Vera Zasulich en 1878 contra el jefe de polica de San Petersburgo, proporcio naban a los conspiradores una aureola romntica a la que era muy dif-cil sustraerse. Y en ltimo trmino estaba la efectividad, un argumento poco discutible, como el xito obtenido en 1881, tras tantas intentonas anteriores, con la explosin que cuesta la vida al zar. Pero para muchos la cuestin esencial, por encima de todo, era simplemente que no haba otra alternativa. Lo expres as, poco antes de ser ajusticiado, el herma no mayor de Lenin: En un sistema que prohbe toda libertad de ex presin y reprime todo intento legal de servir al bien y a la ilustracin del pueblo, slo queda el camino del terror13. Por otro lado, desde la perspectiva conservadora no se tena el ms mnimo inters en establecer distinciones o matizaciones en co rrientes y movimientos que coincidan en lo esencial, la destruccin del orden social por los mtodos ms expeditivos14. Constituan un peligro, un motivo de alarma social y era preciso combatirlos de modo inmediato, aplicando adems el mximo rigor para que sirviera de es carmiento y disuasin de futuros perturbadores. No obstante, los ms ponderados no dejaban de reconocer que esos brotes violentos no eran ms que la respuesta desesperada a un estado de opresin15. En algunos casos se habla de los dos extremos de la poltica rusa, ambos igual de nefastos: por un lado, el absolutismo de los zares y su brutal despotismo militar, y por otro, el terrorismo revolucionario con el sis temtico asesinato poltico16. En otras ocasiones, a la par que se abomina de los crmenes nihi listas, no deja de consignarse que el despotismo zarista poda llegar a
13 Wittkop, Bajo la bandera negra, 1975, pp. 92-95. 14 Sobre la actitud conservadora de meter a los nihilistas en el mismo saco de todos los agitadores del orden social: Lubomirski, Le nihilisme en Russie, 1879, pp. 28-29 y ss. 15 Un relato novelado, escrito en primera persona por un tal Antn Prhznev, narra de modo dramtico cmo se hizo nihilista como respuesta a la brutalidad represiva del zarismo. Le Queux, Los nihilistas rusos. Memorias de un miembro del comit ejecutivo, 1919. 16 Barr, El nihilismo y la poltica rusa, 1882, p. 189. 195

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extremos de una injusticia atroz. Como, por ejemplo, a propsito de la condena de Chernishevski, escritor, fundador de Lajo v en Rusia, autor de la famosa novela Q u hacer? (1863), autntico profeta del nihilis mo, y mrtir al ser injustamente enviado largos aos a Siberia: Aque lla persecucin injusta, tan inconcebible ensaamiento con un hom bre superior cuyo solo delito consista en nutrir su mente de ideas exaltadas, es cierto, de paradojas radicales, cmo negarlo, pero (...) que en ltimo resultado no podan constituir jams delito alguno, ni menos merecedor de tan brbaro castigo...17. Esta consideracin del terror nihilista como brbara respuesta a un previo terror autoritario est tambin de modo explcito en las conferencias que doa Emilia Pardo Bazn pronunci en el Ateneo madrileo en 1887, luego recogidas en un grueso tomo. Aunque la preocupacin fundamental de la condesa era otra, el anlisis de la lite ratura rusa del momento, no poda dejar de hacerse eco del ambiente sociopoltico, pues, al fin y al cabo, sin tener en cuenta ste resultaba ininteligible la produccin literaria. En sus palabras se trasluce tam bin algo que luego se pondr de moda entre los sectores establecidos, una cierta fascinacin del mal, la atraccin del torbellino violento. Un halo romntico, un destino trgico parece que acompaa al nihilista como si fuera su inseparable sombra: la era del nihilismo sanguina rio, en ese pas apasionado e idealista, la abre una mujer, la Carlota Corday del nihilismo: Vera Zasulitch. Por otro lado, Pardo Bazn apunta como primeros apstoles del nihilismo a Herzen y Bakunin1S. Es muy posible que la condesa tomara esos datos de un libro pu blicado poco antes en espaol de G. B. Arnaudo. En l se sealaba a Alexandr Herzen (1812-1870) como el autntico precursor de la co rriente: el sistema de Herzen no es ms que una especie de pesimis mo, y en su profesin de fe se encuentran todas las bases del nihilismo ideal, puesto que establece el principio de la eterna negacin. Pero aunque Herzen fuera ruso, sus reflexiones venan con los vientos de Occidente, pues desde 1847 resida fuera de su patria, primero en Pa rs y luego en Londres. Por eso, dice Arnaudo, el nihilismo, que em17 Amau, Rusia ante el Occidente. Estudio crtico del nihilismo, 1881-1882, p. 365. 18 Pardo Bazn, La revolucin y la novela en Rusia (Lecturas en el Ateneo de Ma drid), 1887, pp. 153-311, en especial, 210 y 216-220. 196

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pieza a cuajar entre los jvenes rusos en la dcada de los sesenta, o in cluso un poco antes {apunta la fecha de 1857), no puede verse tan slo como resultado de la elaboracin interior, sino tambin como reflejo de las corrientes irracionalistas y pesimistas europeas de la poca19. Conviene a este propsito precisar las cosas, empezando como re sulta casi lgico por el propio nivel terminolgico. Hay unanimidad en este sentido en atribuir su popularizacin a Turguniev, aunque el concepto fuera empleado por autores anteriores como Royer Collard, Vctor Hugo y De Maistre. Recordemos el famoso pasaje de Padres e hijos donde se presenta al nihilista Bazrov:
N ihilistabalbuci Nikolai. Eso viene del latn nihil, nada, por cuan to puedo juzgar; entonces, esta palabra define a un hombre que... que no re conoce nada? Di mejor: que no respeta nada se apresur a decir Pvel [...] Que lo considera todo desde el punto de vista crtico puntualiz Arkadi. Y no es lo mismo? pregunt Pavel Pietrvich. No, no es lo mismo. El nihilista es un hombre que no se doblega ante ninguna autoridad, que no acepta ningn principio como artculo de fe, por grande que sea el respeto que se d a este principio20.

Es verdad que el personaje que dibuja Turguniev es ms un teri co que un hombre volcado a la accin, pero lo esencial est ya puesto sobre la mesa. El paso siguiente es el ms fcil de dar. Es interesante tener en cuenta que la novela se public originalmente en 1862 y la primera traduccin al castellano data de 1894. No hay que olvidar por otro lado que hay en ella, por encima de todo, un retrato de ambiente y de poca: como se ha dicho a menudo, Bazrov es el precedente de Rasklkinov, el protagonista de Crimen y castigo, que se empez a es cribir en 186521. Puede hablarse, pues, de un espritu de poca, que es
19 Amaudo, El nihilismo. Su origen. Su desarrollo. Su esencia. Su fin, pp. 29 y ss. Tambin L. Pasamar, Los antecedentes del nihilismo ruso, 1978, pp. 145-152. 20 Turguniev, Padres e hijos, 1990, p. 67. 21 Bien es verdad que el nihilismo en Dostoievski adopta formas ms tendentes a la resignacin que a la venganza y, en todo caso, termina desembocando en un naciona lismo mesinico que poco tiene que ver con el ideal revolucionario clsico. Vase Gil, El mundo como desilusin. La sociedad nihilista, 1999, pp. 31-32. 197

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lo que hacen algunos autores al relacionar a nihilistas y anarquistas, a tericos y activistas, a literatos y polticos, pues, a pesar de las diferen cias, hay un nexo comn a todos ellos: Los precedentes se remontan a las acusaciones de Jacobi a ciertos filsofos, tambin est presente en algunos romnticos como Jean Paul y se consolida en los nihilistas o anarquistas rusos que a partir de 1860 negaron violentamente todo tipo de autoridad y orden social. Es el caso, a pesar de las divergen cias, de Chernishevski, Dobrolibov, Pisarev, Bakunin y Nechiev. Dostoievski (...) reflejaba esta concepcin22.

III.

ESPAA: LA RECEPCIN DEL NIHILISMO COMO ESPRITU DE POCA

El ambiente intelectual del perodo estamos hablando, recordemos, de las dcadas que se extienden entre los aos sesenta y noventa no estara completo si no levantamos la vista de la aportacin rusa. Pese a su aislamiento, el caso ruso es tan slo la expresin ms o menos ses gada de algo que se est produciendo en toda Europa, ese nuevo clima que se definir pronto como inquietud, insatisfaccin o, ms clara mente, malestar, tras el largo reinado de las certidumbres positivis tas. Como dice Mosse, para las nuevas generaciones, la atmsfera de conformismo resultaba asfixiante. Se fraguaba la revolucin antipo sitivista, una segunda oleada de romanticismo que, frente a la clari dad y el ansia de definicin que propugnaban los primeros romnti cos, pareca exaltar lo impreciso, lo mstico y lo sentimental23. El pesimismo de Schopenhauer o el irracionalismo de Nietzsche no hubieran pasado de ser manifestaciones minoritarias y de muy re ducido impacto, si no hubieran conectado con una profunda crisis cientfica y una no menos dramtica crisis religiosa, cuyas conse cuencias resume Stromberg con precisin: Fue una poca en la que, para bien o para mal, Europa conoci las profundidades de la mente
22 Mayos, Presentacin, en Nietzsche (1998: 13). 23 Mosse, La cultura europea del siglo XIX, 1997a, p. 249. Parecido planteamiento en Mosse, La cultura europea del siglo XX, 1997b, p. 28. 198

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que se encuentran ms all del pensamiento racional, en las que reinan mito y smbolo y acechan ocultos poderes extraos y terribles. Ni el fi lsofo ni el cientfico pueden guiar hasta all, aunque cabe la posibili dad de que lo hagan el poeta o el novelista24. Es por tanto el momen to del literato como debelador de sombras y al mismo tiempo como ser insatisfecho, como intelectual rebelde. Hay tambin un cierto malditismo en la lnea que inaugura Baudelaire con Las flores del mal y luego seguirn, en larga estela, de Rimbaud o Zola a Wilde y Joyce. Algunos autores y obras alcanzan en las postrimeras de siglo categoras de smbolo o expresin del espritu de la poca: tal es el caso de A contracorriente de Huysmans, de algunas piezas de Ibsen (Un enem igo del pueblo, Casa de muecas), de Villiers de lTsle Adam... Es el reinado de los decadentistas que Nordau trata r vanamente de exorcizar en Degeneracin (1894). Pese al tpico de la barrera pirenaica, Espaa en el ultimo cuarto del XIX no era ni mucho menos un planeta aparte, como testimonian las traducciones de los principales autores de la poca: Darwin, Spencer, Carlyle, Renn, Nordau, etc. Tomamos algunos datos de Vzquez Bigi25: de los autores que acabamos de mencionar, el primero empez a traducirse en 1875; Spencer en 1878-1879; Del socialismo utpico al socialismo cientfico de Engels se traduca en 1886 y El origen de la fa milia... en 1893-1894. Schopenhauer empezaba a conocerse en caste llano en la segunda mitad de los ochenta. Los hroes de Carlyle data de 1892, con introduccin de Clarn. En 1900 aparecan Materia y m em o ria de Bergson y seis ttulos de Nietzsche. Se trata, como puede apre ciarse, de un repaso apresurado y sin ningn nimo de exhaustividad, pero suficientemente indicativo. Una aproximacin ms cuidadosa fuerza, no obstante, a realizar matizaciones. Tomemos el caso de Darwin, por ser uno de los ms sin tomticos. Como seala uno de los mejores especialistas en el tema, D. Nez Ruiz, El origen del hom bre estar disponible en espaol en 1876 y un ao despus apareca El origen de las especies , mientras que La descendencia del hom bre data en nuestro idioma de 1885, fechas
24 Stromberg, Historia intelectual europea desde 1789, 1995, pp. 309 y ss. 23 Vzquez Bigi, El pesimismo filosfico europeo y la Generacin del Noventa y Ocho, Revista de Occidente, nm. 113-114,1972, pp. 171-190. 199

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subraya el investigador significativamente tardas si tomamos como referencia las ediciones originales o las primeras traducciones en los pases del Occidente europeo. Bien es verdad que algunos aos antes, al amparo de la libertad de expresin reinante en el sexenio re volucionario, se haba producido una cierta difusin de los ms im pactantes planteamientos darwinistas en crculos intelectuales y espe cializados. Pero no ser hasta bien avanzada la dcada de los setenta, y eso a pesar del giro conservador de los acontecimientos polticos, cuando pueda hablarse de intensas y virulentas polmicas sobre el tema o de que casi todos los rincones de la geografa espaola se ve rn pronto sacudidos por la polmica darwinista. No hace falta enfatizar el revulsivo que implicaba el darwinismo en un ambiente pacato y cerrado como el espaol: baste pensar en sus implicaciones de orden religioso y moral. Ms an: aunque el darwinismo social se convertira en una teora grata al capitalismo tradicio nal la competencia y la lucha egosta como leyes de vida no es me nos cierto que las implicaciones de los descubrimientos de Darwin se asientan en un difuso clima de tipo cientista, que afectaba, a modo de supuesto compartido, a casi todos los pensadores coetneos. Marxistas y anarquistas van, pues, a debatir los problemas sociales en el mismo terreno de juego marcado por el darwinismo social26. Dicho en trminos ms claros y perdnese la simplificacin: aunque Darwin y Nietzsche, por personalizar en dos figuras represen tativas, fueran tan diferentes, y en algunas cosas hasta opuestos, la lec tura de los mismos se haca en clave de ruptura con el orden estableci do. En los ingenuos cuadros de honor de la publicstica proletaria en especial en aquellos tpicos santorales laicos a los que tan dados eran algunos cenculos anarquistas o simplemente avanzados ambos podan ocupar simblicamente la hornacina correspondiente sin que muchos detectaran contradiccin o incompatibilidad. La re volucin ideolgica del anarquismo finisecular, dice E. Valent, plan tea una alternativa: una fraternidad universal inspirada en el cristia nismo ms o menos depurado, o el predominio de los fuertes, tal
26 Nez Ruiz, El darwinismo en Espaa, 1977. Vase Estudio preliminar, en es pecial, pp. 26-27,31-35,53-54. Vase tambin Glick, Darwin en Espaa, 1982, pp. 1320 y 28-29 y ss. 200

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como se desprende de la teora evolucionista y el apocalipsis nietzscheano. En muchos casos, ante se y otros muchos dilemas, no faltaron quienes pretendieron afrontar la modernidad indiscriminadamente como la suma de doctrinas y comentes que sucesiva o simultneamen te gozaban de predicamento en el mundo de fuera. Nada menos que conciliar, o hacer convivir al menos, el colectivismo marxista con el individualismo ibseniano, el naturalismo con el simbolismo, la de mocracia con el anarquismo, la fe en el positivismo cientfico con su superacin idealista, la libertad del arte con su misin al servicio de las ideas27. Uno de los intelectuales representativos del momento, Pompeyo Gener, al dar cuenta de sus influencias, cita en primer lugar a Darwin y, entre los alemanes, los dos primeros son Stirner y Nietzsche, para mencionar seguidamente a Carlyle, Emerson, Novalis y Ruskin. Todos ellos, replica Federico Urales, que ejerce aqu de terico anarquista ortodoxo, proceden del darwinismo {evolucin y seleccin) y consti tuyen esa plyade de genios que consideran que el mundo ha de estar dirigido y gobernado por los hombres mejores y ms inteligentes. En otras palabras, son anarquistas en cuanto niegan la eficacia de las ac tuales leyes, de los actuales procedimientos de gobierno y en cuanto afirman que el predominio de la sensibilidad y de la retrica nos ha conducido a la actual decadencia mental. Pero son, por otro lado, enemigos de una sociedad sin gobierno, es decir, de la sociedad li bertaria, porque lo que prefieren es que mande una aristocracia que ellos confunden con la estirpe del superhombre nietzscheano28. Lo que en apariencia parece un totum revolutum de influencias mal asimiladas o un proceso el que viven los intelectuales de fin de siglo lleno de zigzagueos y contradicciones puede ser, pues, plena y cabalmente entendido si se lo enmarca adecuadamente como sed de novedades, como voluntad de ruptura con un orden de cosas insatis factorio. El nihilismo confluye con el anarquismo, podramos decir, en su vertiente destructiva.
27 Valent, El primer modernismo literario cataln y sus fundamentos ideolgicos, 1973, pp. 194 y 203. 28 Urales, La evolucin de la filosofa en Espaa, 1977, pp. 178-192. 201

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Qu tienen en comn los cinco grandes astros ticos y estticos de fin de siglo, Zola, Tolsti, bsen, Nietzsche, Verlaine?, se pregunta Gonzalo Sobejano. Tras varias pinceladas sobre el ambiente del mo mento, l mismo ensaya una respuesta-resumen: La entrada de Nietzsche en Espaa es, pues, como la de otros grandes artistas y fil sofos extranjeros, resultado de esa voluntad de europeizacin a que se llega en torno a 1900. No es debida a un particular movimiento de atencin hacia la filosofa alemana, ni hacia Alemania misma, ni tam poco hacia el Norte, sino al deseo de conocer y asimilar a uno de los ms revolucionarios pensadores europeos29. En definitiva, interesa ba el pensador germano por las mismas o parecidas razones por las que interesaban los dems: por su voluntad de ruptura con el orden constituido, por sus innovaciones de pensamiento o de estilo, por una actitud vital radicalmente disconforme, porque abra nuevos caminos en el arte y en la concepcin del ser humano y, sobre todo, como resu men o corolario, porque dibujaba un nuevo horizonte al que aspirar. A menudo todo ello se canaliza como vina nueva moral, o tam bin la moral del porvenD>. Con este ttulo hay un artculo en La Re vista Blanca que dice: La moral reinante, nacida del triste dogma ca tlico, trata al hombre como a un animal maligno a quien es preciso limar los dientes, recortar las garras, y que de la cuna al sepulcro es ne cesario reprender, amenazar, zurrar, aterrorizar, tapar la boca, ponerle grillos, muros y barreras de todas clases. Frente a ella, la nueva moral es optimista, tiene fe en el ser humano, considera iguales al hombre y a la mujer, etc.30. He aqu un nietzschesmo muy tamizado, como el que representa Pedro Corominas en su colaboracin habitual en la misma revista. En una de sus crnicas escribe Corominas que el individua lismo heroico de Emerson y Carlyle, el filosfico de Spencer, el social de Ibsen, el aristocrtico de Nietzsche, esperan el apstol o apstoles que lo vean en forma asimilable al alma de las multitudes31.
29 Sobejano, Nietzsche en Espaa, 1967, pp. 24-25. 30 Laguerre, La moral del porvenD>, La Revista Blanca, nm. 8 7,1 de febrero de 1902. 31 La Revista Blanca, nm. 4 7,1 de junio de 1900. Antes, en el nm. 4 1 ,1 de marzo de 1900, el mismo Corominas ha reseado algunas obras de Nietzsche, concretamente Humano, demasiado humano, Ecce Homo y As habl Zaratustra. El comentario de esta ltima obra contina en el nmero siguiente. La revista fundada por Urales contiene 202

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Uno de los ingredientes o elementos de esas nuevas aspiraciones, el nihilismo, aunque no se supiese muy bien lo que ello significaba, se prestigiaba as con el sello de la modernidad y la ruptura pero, sobre todo, enlazaba bien con la negacin y el decadentismo finiseculares o, simplemente, con la sed de interiorizacin: un no rotundo y casi as queado a la bsqueda del poder, de la riqueza o de los bienes conven cionales, para adentrarse en uno mismo sin brjula alguna, el Aden tro! de Unamuno o, an ms claramente por lo que respecta al sentido que aqu interesa la desembocadura ganivetiana en la nada ms absoluta: Yo pongo el centro en el espritu. Qu soy? Nada. Qu apetezco? Nada. Qu represento? Nada. Qu poseo? Nada. Ahora estoy en camino de ser un verdadero hombre32. No parece sin embargo que pueda emparentarse este nadismo intelectual, menos ablico en cualquier caso (pese a las apariencias) del que sealbamos en Azorn pginas atrs, con el nihilismo que nos ocupa en esta refle xin, ms all de una bsqueda un tanto ingenua de la provocacin o, en el mejor de los casos, una ruptura desencantada con el mundo y sus vanidades.

IV. DEL NIHILISMO BAROJIANO A LA TRIVIALIZACIN DE LA LITERATURA POPULAR

El nihilismo ruso, tanto el terico o intelectual como el volcado a la accin, presentaba, como ya se ha dicho, unos rasgos ciertamente dis tintos, aunque se nutriera inevitablemente del mismo ambiente de in satisfaccin y de necesidad de ruptura. Aunque en el conjunto de la li teratura rusa que influye de manera directa o indirecta en el anarquismo espaol, la figura de Tolstoi termin siendo una de las
otros artculos que toman distancia con la violencia o con la impregnacin nietzschesta del anarquismo, como un extracto de Grave, La anarqua. Su fin y sus medios, La Revista Blanca, nm. 4 5,1 de mayo de 1900. En el nm. 64,15 de febrero de 1901, un artculo de Henry Lichtenberg sobre Federico Nietzsche, adopta un tono positivo pero mesurado. 32 Ganivet, Los trabajos del infatigable creador Po Cid, 1998, p. 412. 203

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ms destacadas, no es precisamente al autor de Guerra y paz el idelo go que ms nos interesa desde la perspectiva del nihilismo. La razn es clara y ya fue adelantada por Prez de la Dehesa en unas pginas precursoras de este tipo de estudios: en las inevitables simplificacio nes que se dan en estos casos, Tolsti vena a representar un anarquis mo pacifista, cristiano, justo lo contrario del individualismo nietzschesta de un Ibsen o un Carlyle33. Adems, las cosas son ms complejas porque las concomitancias con una sensibilidad nihilista no procedan exactamente de una in fluencia concreta y detectable de ste u otro autor, sino que eran el re sultado de la coincidencia en un determinado estado de nimo. Un juego de espejos, podramos decir y no una relacin de influjo, segui miento o imitacin. En palabras de un fino analista del ambiente de la Espaa finisecular, las poses de la juventud decadente asuman las formas de la sensibilidad dolorosa de los msticos. Como ellos, halla ban un voluptuoso placer en el sufrimiento, y su hambruna y sus pa decimientos bohemios verdadera noche del sentido venan acompaados de la no menos oscura noche del espritu, prdigas ambas en dolorosas sintomatologas, en tanto que los lejanos resplan dores del Ideal les cegaban con su luz inalcanzable54. De ah que no haya tanta distancia entre actitudes aparentemente desconectadas como la mitancia violenta y la bohemia finisecular, pues ambas na can de un hontanar comn: en lo ms obvio, el rechazo visceral (no slo intelectual) de la sociedad burguesa y del conformismo; en lti mo extremo, una impaciencia que llevaba a cortar aparatosamente amarras con lo establecido, a automarginarse y, en ocasiones, hasta vi vir peligrosamente, como nuevos hroes romnticos35. De entre los que luego pasarn por grandes autores noventaiochistas una juventud bastante desorientada entonces quisiera detenerme un momento en Baroja por tres razones, que tratar de ex poner con la mayor concisin posible: primero, porque fue uno de
5 3 Prez de la Dehesa, Estudio preliminar, en Urales (1977:41-56). 34 Calvo, La cara oculta del 98. Msticos e intelectuales en la Espaa delfn del siglo (1895-1902), 1998, p. 188. 35 Nez Florencio, Otra vertiente del 98: la bohemia finisecular, Tiempo y Tie rra, nm. 5,1997, pp. 141-154. 204

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los autores del momento, con la ya citada Pardo Bazn, que ms inte rs demostr hacia la literatura rusa en general y hacia el nihilismo en particular; segundo, porque la recepcin de este ltimo encontr adems acomodo en su propia obra, tanto ensaystica como novelsti ca, hasta el punto de que probablemente resulte ser el intelectual es paol que ms cercano pueda considerarse a ese movimiento o, dig moslo con ms precisin, a ese estado anmico36. Y, por ltimo, porque Baroja incorpor en diversas ocasiones como personajes o criaturas de su invencin a los anarquistas de accin del momento, reflejando as de modo fiel la ideologa de aquellos que en Espaa pa saban por ser mulos de los activistas que luchaban contra la autocra cia zarista. Por lo que respecta al primer punto, considera el novelista vasco a Herzen y Bakunin los hombres de la primera evolucin del nihilis mo; encuentra en aqul una extraa mezcla de pesimismo hegeliano y de entusiasmo por las ideas socialistas y los hombres nuevos, y a la vez caracteriza el ambiente intelectual como un crisol en el que se fun den los ms variados autores (de Darwin a Haeckel, pasando por Stirner), hasta producir los nihilistas modernos, los apasionados por la destruccin que tienen en Chernishevski a su filsofo y mrtir, esos ingredientes que necesitan todas las sectas37. Aunque Gorki no pueda confundirse con los nihilistas, los caracteres que dibuja, advier te, terminarn por asimilarse a ese mismo ambiente y ser tan revolu cionarios como aqullos: Los vagabundos cnicos de Gorki tienen la moral preconizada por Nietzsche, esa moral que consiste en satisfacer todos los instintos sin preocuparse para nada del prjimo. Y sigue di ciendo Baroja: Para la moral cristiana el tipo de hombre superior es el asceta; para la moral de Nietzsche y de Gorki es un criminal. En conclusin: Esta predileccin por los tipos antisociales y su amorali dad hacen del nuevo escritor ruso un hombre tan peligroso para el Es tado como si fuera nihilista38.
36 En un senado muy prximo, es casi un lugar comn calificar a Baroja como el ms nietzscheiano de los autores del momento. Sobejano (1967: 347-348 y ss.). 37 Baroja, Escritos dejuventud, 1972, pp. 208-219. 38 Baroja, Gorki, La Revista blanca, nm. 82, 15 de noviembre de 1901. Sobre las semejanzas entre Gorki y Baroja, vase Portnoff, La literatura rusa en Espaa, 1932, pp. 214-218. 205

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Pero, ms all de esa atencin a una corriente ideolgica, lo que destaca en Baroja es su atraccin por el mismo fondo del asunto. Uno de sus primeros relatos, significativamente titulado Nihil es un compendio de las constantes ideolgicas de la poca: empieza con una descripcin de tonos apocalpticos, un paisaje de pesadilla de noche calenturienta, con grandes fbricas como fraguas inmensas vomitan do fuego y humo en la oscuridad y un lejano castillo en las alturas des de el que se vigila a los espectros que se afanan en el trabajo. Un posterior dilogo entre personajes simblicos el joven, el viejo y la miseria pone de relieve que ya no se puede creer en nada: ni en Dios, ni en la patria, ni siquiera en la ciencia o en la humanidad... Pue de aspirarse sin embargo a un ideal... No quiero derechos, ni preemi nencias, ni placeres. Quiero un ideal adonde dirigir mis ojos turbios por la tristeza; un ideal en donde pueda descansar mi alma herida y fa tigada por las impurezas de la vida. En este juego de smbolos, la clarividencia es convencida por la re volucin para que derrame su semilla, de manera que sus ideas germi nan y se produce una agitacin desconocida: los miserables asaltan el castillo, guiados por hombres extraos, gente plida, de mirada triste, con ojos alucinados de poetas y de rebeldes. El ejrcito del cas tillo los venci y los pas a cuchillo. El exterminio fue absoluto. Slo queda un nio, un poeta, que canta la gloria de los rebeldes muertos, el odio santo por los vencedores y la aurora de la Jerusaln nueva, que brillaba entre nubes de fuego y de sangre en un porvenir no lejano39. Los smbolos de esta parbola son tan obvios, hasta en sus meno res detalles, que eximen de cualquier glosa. En otros relatos, quiz ms elaborados o simplemente ms conseguidos, Baroja es menos pri mario, pero hay determinadas actitudes ideolgicas y vitales que per manecen invariables; como dice otra vez explcitamente en otro cuento simblico, no basta la libertad, no sirve de nada la riqueza, no es suficiente con ser poderoso, no vale ni siquiera la sabidura; quien experimenta todo ello buscando intilmente la dicha, vuelve resigna do a su hogar: volv a ser paria y volv a sufrir, y esper tranquilo la
i9 Baroja, Nihil, Cuentos, 1966, pp. 80-87. Este relato aparece tambin en El Re belde, nra. 49,24 de noviembre de 1904. 206

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hora de la muerte, la dulce hora de perder la personalidad en el cre psculo del pasado y de fundirse en la augusta inconsciencia, como un rayo de sol en las masas azules de los mares40. En varias novelas de su primera poca, Baroja hace intervenir a personajes comprometidos con el Ideal y les da la palabra, dejando que sean ellos mismos los que se retraten en lo que son y, sobre todo, en lo que quieren ser y hacer. Nihilismo quiz por partida doble, por lo que respecta a un presente sombro y por lo que atae a un futuro que ya entonces pareca ms que improbable. La ms conocida de es tas obras, y sin duda la ms representativa, es Aurora roja, culmina cin de la triloga de La lucha por la vida. En varias ocasiones se dibuja de una forma natural y convincente esa ansia de destruccin por la destruccin misma, tan brutal como en el fondo ingenua:
Eso de dynamitons entusiasmaba a mi paisano. Qu quieren ztos ? me deca, Derribarlo todo le contestaba yo.

T?
Todo!... Monarqua, Repblica, curas, reyes, obispos... todo abajo! Qu gachos! deca l, con una admiracin de salvaje...41.

En otro pasaje se pone de relieve la fascinacin por las bombas:


Y eran bonitas las bombas aadi el Libertario; haba unas en forma de naranja, otras de pera, otras eran de cristal [...] :[...] Te acuerdas pregunt al Libertario cuando pasbamos en grupos y nos saludbamos, gritando: Saluty bombes dOrsini!...? Un da nos comprometimos ms de doscientos a entrar en la Rambla, un domingo por la tarde, echando bombas a un lado y a otro42.

Al otro lado de la sociedad los atentados despiertan pavor e indig nacin, pero tambin esa extraa fascinacin que suscita el mal, la vio lencia, lo desconocido o lo incomprensible. Se pide mano dura y re presin, por supuesto, pero tambin se hace patente la curiosidad
40 Baroja, Parbola (1966:43-45). 41 Baroja, Aurora roja, 1974, p. 164. 42 Ibtd., p. 231. 207

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hacia aquel mundo clandestino y fantico. Si el crimen iba acompaa do de la palabra nihilista se creaba un morbo suplementario43. Son va rias las obras literarias de la poca, sobre todo de autores rusos, que con la ms pequea excusa incluyen el concepto en la portada. La fa mosa y antes aludida novela de Turguniev aparece traducida tambin como Un nihilista. Un cuento largo de Chejov lleva como ttulo Stepane el nihilista, aunque no sern crmenes y conspiraciones lo que se encuentre en sus pginas sino el complicado tejido de las relaciones humanas y unos penetrantes retratos psicolgicos. Algo semejante ocurre con Marcos el nihilista, de Ivn Gontcharov, que presenta ms conflictos sentimentales que asuntos directa mente relacionados con el nihilismo. El nihilista espaol. M emorias contemporneas, del doctor Sliva, es un pequeo libro cuyo conteni do nada tiene que ver con ese reclamo impactante. Aunque su ttulo sea igualmente injustificado, Una nihilista, de Zofja Kowalewska, tra ta al menos de un asunto de esa ndole, la represin zarista. Lo mismo puede decirse de la traduccin al cataln que hizo Narcs Oller, con el nombre de M emries d'un nihilista, del relato escrito sobre su estancia en prisin por el ruso Isaac Paulowsky (un joven que, como tantos otros, sufri la intolerancia zarista; pero, obviamente, eso no lo con verta automticamente en nihilista). En puridad, de las obras de la poca (finales del XIX y comienzos del XX) citadas hasta ahora, slo la narracin autobiogrfica de Vera Figner Rusia en las tinieblas (Me morias de una nihilista) contiene en su ttulo de una manera justifi cada el trmino en cuestin, porque en sus pginas puede encontrarse en efecto un relato detallado de las actividades conspirativas y terro ristas de los grupos rusos que respondan a ese ideario. El nihilismo en la literatura no dio mucho juego. Era difcil evitar el tono apocalptico o el enfoque folletinesco. /D estruccin! (Episodio nihilista), de F. Gmez Humaran (1892), es una breve obra que cae plenamente en esas dos trampas: al mencionar las aspiraciones del protagonista, invoca las inevitables fogatas inmensas y voladuras es
4 3 Goron, Los nihilistas, 1906. Un ejemplo tpico: el ttulo es un reclamo, pues ape nas se menciona a los nihilistas, ms all de un caso cogido por los pelos en las pginas iniciales. El libro en cuestin recoge supuestamente las memorias del ex jefe de la Poli ca de Pars. 208

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trepitosas que significarn el fin de esta sociedad podrida y dejarn paso al nacimiento de una era de redencin. Cuando este personaje va a cometer un atentado, es descubierto por su mujer. Reacciona matn dola a ella y matndose l. Magdalena o la regeneracin de un nihilista, de Alfonso Feijo y Cazaas (1906), es una obra risible que aborda el nihilismo desde una pti ca conservadora, como patologa o desorden psquico: Si bien es ver dad que el germen del nihilismo tuvo su cuna en Rusia, atribuido por muchos al rgimen absolutista; estudiadas detenidamente sus distintas manifestaciones, vemos que parecen obedecer al desequilibrio de las fa cultades mentales, naciendo a consecuencia de una exaltacin de la sen sibilidad moral, traducindose por actos incoherentes, raros y extraor dinarios44. No es extrao por ello que la tesis de la novela sea que el amor es capaz de vencer al extravo. Con ello y con la intervencin de la Divina Providencia se logra la regeneracin de un nihilista. Para no alargar ms unas consideraciones un poco marginales al objetivo que aqu nos ocupa, baste sealar que un autor consagrado, pero tambin con una cierta debilidad por la literatura popular, Vi cente Blasco Ibez, no se resiste a entrar en este mbito: Un idilio nihilista (1928) es una narracin sentimental que no aporta nada nue vo sobre el particular. Nos encontramos nuevamente con el tpico ac tivista joven que, con ayuda de un veterano, prepara un atentado con tra el zar. Junto al aspecto conspirativo aparece el tema amoroso tradicional, pues el protagonista se enamora perdidamente de la hija de su camarada. Antes de que logren llevar sus proyectos a la prctica aparece la polica. Los enamorados terminan en Siberia haciendo tra bajos forzados.

V. EL NIHILISMO EN ACCIN: LA VIOLENCIA COMO FUERZA REGENERADORA

Reconozco de partida que el epgrafe puede dar lugar a unos equvo cos que me apresuro a deshacer antes de entrar en el meollo del asun
44 Feijo, Magdalena o la regeneracin de un nihilista, 1906, p. 276. 209

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to. No es mi intencin abordar hechos concretos actos de fuerza, atentados, en una palabra, porque el lector que haya llegado hasta aqu habr podido apreciar la voluntad exclusivamente terica de es tas pginas, sorteando sistemticamente la prctica, la propaganda por el hecho, es decir, el anlisis clsico que conlleva la alusin o rela cin de actos terroristas. Ni siquiera pretendo contextualizar la prcti ca del atentado en el seno del movimiento anarquista internacional: me he ocupado de ambas lneas de anlisis en otros trabajos anterio res45. Tampoco pretendo insistir en el nihilismo ruso propiamente di cho: por todo lo expuesto hasta ahora habr podido comprobarse que es usual considerar aquel nihilismo, tanto en su ideologa como en su praxis, un fenmeno especfico de las coordenadas rusas, lo cual con lleva una influencia relativa en el Occidente europeo y en Espaa en particular. En otras palabras, es obvio que el recurso a la violencia contra los gobernantes zaristas tuvo un ascendiente en la tctica crata del atentado, pero ste surge ms bien del propio seno del movimien to libertario internacional y de las condiciones concretas en cada na cin, sin olvidar la impronta de la impaciencia revolucionaria de sus l deres, de Bakunin a Malatesta. ' Complementariamente, el caso ruso se enjuicia en el marco de las circunstancias de aquel pas (con especial nfasis en la cerrazn de la autocracia zarista)46, de modo que, como reconocan hasta las mentes conservadoras, a menudo pareca que no haba ms recurso que la violencia ciega. Aparte de ello, es obvio que los sectores anarquistas ms exaltados contemplaban con abierta simpata el resultado de los mtodos expeditivos empleados por los nihilistas: un tirano menos nunca iba a producir amargor, sino todo lo contrario47. Pero ahora nos interesa una cosa muy distinta, el papel que juega la apelacin a la violencia, no como tctica o recurso coyuntura! sino
45 Remito simplemente, para una visin resumida, a mi artculo: El terrorismo en Espaa hace un siglo, Claves de razn prctica, nm. 82, mayo de 1998, pp. 52-58. 4 > Los actos terroristas son en Rusia el nico medio de poner freno a las violencias sin lmites de las autoridades del zar, El Rebelde, nm. 11,5 de marzo de 1904. 41 Vase por ejemplo un comentario sarcstico ante los atentados de los nihilistas rusos, como el que le cuesta la vida al ministro del Interior, Plehwe, en L. Bonafoux, Plehwe en la playa, El Rebelde, nm. 34, 11 de agosto de 1904. 210

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como fuerza regeneradora (nihilista en su sentido ms prstino), en la cosmovisin de determinados sectores sedicentemente cratas. No se trata por tanto, insisto, del mero exhorto a la violencia porque las cir cunstancias no dejan otra alternativa, porque eso lo defienden o lo jus tifican casi todos los anarquistas. Hasta el terico Urales, ya superado el radicalismo de su juventud, argumenta que la violencia terrorista es el nico medio de hacer justicia en ciertas ocasiones, cuando el Poder, no slo es sordo a sus clamores, sino que organiza o tolera la in justicia y la crueldad4S. Como deca otro de los tericos del anarquis mo hispano, Kicardo Mella, en la lucha revolucionaria no se puede an dar con delicadezas: fuera quien fuese quien arroj la bomba, dice con ocasin de los famosos sucesos de Chicago, era un verdadero revolu cionario y cualquiera en idnticas circunstancias, deba haber obrado de igual manera49. Es ste, al fin y al cabo, otro de los argumentos clsicos: no se puede hacer el juego a los enemigos, aunque en privado discrepemos de la tctica de los compaeros. Un tercer argumento tradicional, que tampoco ser el que aqu centre nuestra atencin, es el clsico la fuerza se combate con la fuer za 30. As lo expresa Pedro Vallina cuando recomienda la mejor ma nera de tratar con esos seres degenerados que visten uniforme:
Los militares, aplicando su escasa inteligencia al arte de matar, no son seres normales, sino desequilibrados, de instintos perversos. Como estn organi zados para el crimen y extremadamente armados, no les es difcil satisfacer sus bajos instintos, mxime gozando de impunidad completa y recibiendo como premio a sus tristes hazaas, ascensos y condecoraciones. Protegen, adems, a tiranos y explotadores, y cuando pueden se convierten a s mis mos en dictadores, como en la actualidad acontece en Espaa. Tales hom bres constituyen uno de los mayores azotes del gnero humano. Y no hay que oponerse con razones, que no sirven de nada, sino con la violencia y una organizacin perfecta para destruirlos. La mejor propaganda antimili

43 Urales, Mi vida. La Revista Blanca, vol. III, s. a., p. 83. 49 Mella, Reflexiones ,La Anarqua, nm. 113,11 de noviembre de 1892, 50 ... puesto que los gobiernos se arrogan el derecho de muerte sobre los pueblos, nada tiene de extrao que los pueblos se tomen a veces el derecho de muerte sobre los gobiernos. Maupassant, Pginas inmortales, El Rebelde, nm. 15, 31 de marzo de 1904. 211

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tarista, deca Malatesta, es arrojarles a los militares una bomba sobre sus ca bezas51.

El peridico madrileo El R ebelde es uno de los ejemplos ms re presentativos de ese nihilismo en el que ahora nos interesa fijamos. Encontramos en primer lugar un individualismo de raz stirneriana que se complace en los aspectos ms egocntricos: no existe para m otra realidad que yo, ni otro dios que yo, ni otro mundo que yo; que yo lo soy todo para m, dice un joven y radicalizado Julio Camba, al que nos vamos a encontrar en multitud de sueltos y artculos de esta ndo le52. Digamos de paso que otras muchas publicaciones libertarias, has ta la sesuda Revista Blanca, elogiaban explcitamente a Stirner53. Aun que ninguna de ellas llega a la insistencia del peridico que nos ocupa y, sobre todo, a asumir plenamente sus consecuencias, en especial la rebelda: contra la instruccin y la cultura, se reivindica la pasin sal vaje del hombre que no teme rebelarse, hasta desembocar en el canto al rebelde por excelencia, el que se atreve a alzarse contra Dios, el n gel cado, Satans54. No es extrao por ello que, de manera ms con creta, se elogie a aquellos rebeldes que han tenido el valor de alzarse contra los tiranos: Angiolillo, Cholgozs, Casero y Bresci, por ejemplo, los autores de los asesinatos de Cnovas, McKinley, Camot y Hum berto I respectivamente55. De Stirner a Nietzsche y a la moral nietzscheana hay una continui dad absolutamente coherente. Slo importa el yo porque Dios ha muerto. A nadie tenemos que rendir cuentas: No os el ruido que ha cen los sepultureros que entierran a Dios? No sents el olor de la pu
51 Vallina, Mis memorias , 1968, vol. I, pp. 82-83. 52 Camba (a), Filosofando, El Rebelde, nm. 5,23 de enero de 1904. 55 Vase, por ejemplo, el nm. 114 de El Rebelde, 15 de marzo de 1903, en el que A. Ras hace una lectura positiva de las teoras de Stirner, sosteniendo adems que no es el precursor de Nietzsche, porque va ms all de ste: Sdmer es el no-crisdano por ex celencia, mientras que Nietzsche era un mstico con sus dejos y fundamentos de cristia nismo, pese a su Anticristo. La obra de Stirner es para el comentarista la Biblia Mo derna. 34 Camba, Seamos brbaros, El Rebelde, nm. 11, 5 de marzo de 1904. Apolo, Satans, El Rebelde, nm. 8,13 de diciembre de 1904. 55 El Rebelde, nm. 33,4 de agosto de 1904. 212

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trefaccin divina? Dios ha muerto y nosotros lo hemos matado. Las citas y alusiones a Nietzsche son muy numerosas, as como la repro duccin de diversos frases y fragmentos de obras del pensador alemn. As, por ejemplo, Elyseo de Carvalho56lo menciona tambin como pun to de partida de un artculo que incita a situarse por encima del bien y del mal. Es el momento de un nuevo ser humano: todos los dioses han muerto; nosotros queremos ahora que el Hombre viva. Un hombre fuerte, se es el objetivo, aunque disienta de la moral tradicional. Al fin y al cabo, lo que la sociedad suele estigmatizar como criminal no es ms que un hombre fuerte colocado en condiciones desfavorables57. En nombre de qu vamos a condenar al inconformista, en nom bre de la moral cristiana? Las supuestas virtudes religiosas estn basa das en una humildad hipcrita y en el ms repugnante fanatismo. La misma caridad no es ms que un baldn, una ignominia, un opro bio, una infamia, una injusticia sin mensurabilidad, una afrenta sin ca lificativo. Estos mismos argumentos y este mismo tono agresivo apa recen en otras ocasiones: Mirando a los cristianos sentimos asco. Su culto nos repugna. Ellos son taciturnos. Su religin es una religin de pobreza, es una religin de miseria. La humildad les hace tristes. El te mor de su dios los hace desconfiados. Y el perdn a su prjimo los hace cobardes. Levantemos, pues, el inmoralismo como bandera, dice el ubicuo Camba: Contra el veneno, el veneno. Contra la moral, el inmoralismo (...) Blasfemias! Herejas! Bien aplicadas son tan ti les como un sistema filosfico58. Todo lo colectivo est, como mnimo, bajo la sombra de la sospe cha, porque sociedad quiere decir masas y pastores. Hasta los mti
36 Las ruinas de Icaria. Ensayo sobre la decadencia anarquista, El Rebelde, nm. 48,17 de noviembre de 1904. La anterior cita de Nietzsche, en el nm. 16 de esta pu blicacin. 57 Nietzsche, El criminal y sus anlogos, El Rebelde, nm. 41, 29 de septiembre de 1904. 38 Rey, La moral cristiana; Blzquez, La caridad, gran cataplasma, ambos en El Rebelde, nm. 27,1904. Casa, El da de difuntos, El Rebelde, nm. 46, 3 de no viembre de 1904. Tambin, en el mismo sentido, Gener, La esclavitud moderna, El Rebelde, nm. 42, 6 de octubre de 1904, con alusiones a la miseria moral y fsica crea da por el cristianismo. La ltima cita de Camba, en El Rebelde, nm. 15, 31 de marzo de 1904. 213

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nes!: Un mitin es una decadencia; un mitin es un histrionismo; un mitin es una cobarda individual y colectiva59. Slo existe la esperan za desde la perspectiva individual. La redencin es individual o no ser. Lo dice una vez ms J. Camba: Lo que yo quiero es que lo de sordenis todo, que lo corrompis todo, que lo inmoralicis todo (...) Queremos pervertir el mundo para que si de ello es capaz el mundo se redima; queremos hacer el caos para ver de formar un gnesis60. Y, como ya antes se apuntaba, todos esos presupuestos derivan, como no poda ser de otro modo, hacia la accin violenta... individual, naturalmente. Camba no tiene inconveniente en reconocer que su op cin revolucionaria surge de dentro, de su interior, y no tiene nada que ver con la injusticia social, ni se debe a que el pueblo le produzca lstima61. En cualquier caso, lo cierto es que frente a la fuerza de los ejrcitos constituidos, frente a la muerte intil de las guerras conven cionales, hay que cantar al pual, al revlver y a la bomba, porque son agresiones que matan... a los poderosos, y dan as vida a todos los de ms. En el nmero 22 de la publicacin que nos ocupa aparece En un camino, de O. Mirbeau, que finaliza de este modo un dilogo en tre un pasajero y un obrero:
P. Si las puertas de los ricos se cierran para ti? O. Pedir limosna a los pobres en las grandes rutas. P. Si no te dan nada? O. --M e emboscar en los recodos del camino y matar. p Dios te prohbe matar. O. La ley me ordena vivir. p Dios te guarde!

Estamos a un paso de la borrachera nihilista, el canto a la violencia como estallido de furor, sin lmites, sin fin determinado incluso... La borrachera de sangre: Paz! Amor! Habis dicho bien, pero aguar daos. Tenemos que vaciar antes la enorme carga de nuestros odios (...). Un da el sol habr de levantarse ms rojo que nunca. Ser una
59 Aguilar, Un mitin, El Rebelde, nm. 42, 6 de octubre de 1904. 60 Loco (cuento carcelario), El Rebelde, nm. 26. 61 El espritu de idolatra, El Rebelde, nm. 30,14 de julio de 1904. Vase en el mismo nmero, Clari, Menos palabras... y ms accin. 214

L A INFLUENCIA NIHILISTA EN EL ANARQUISMO ESPAOL

hostia de sangre para comunin de todos los tiranos. El aplauso a la destruccin ciega: a propsito de un accidente ferroviario en el que mueren, entre otros, dos guardias civiles y tres escolapios, se dice que el tren hace en Espaa lo que no somos capaces de hacer los hom bres62. Resulta curioso ver en qu callejn sin salida termina desembo cando este nihilismo ciego. Podra decirse, casi, que terminamos acer cndonos al punto de partida. Pues ahora, en efecto, llegados a este punto, lo que se echa de menos en Espaa es... el despotismo ruso. S, se ha ledo bien, la autocracia zarista, brutal e implacable. Porque el despotismo espaol, argumenta Joaqun Dicenta, ni siquiera tiene la grandeza del que rige en aquellas lejanas tierras: aqu la reaccin es co barde, el gobernante hipcrita, el tirano es un tiranuelo cauteloso y rampln que hasta cuando tortura lo hace en la sombra, y el poder di simula las crueldades e injusticias con el manto de la ley. Tambin se echa de menos una resistencia como la de all, con el zar hecho trizas, un jefe de polica cosido a tiros o un ministro del Interior volando por los aires63. En este ltimo punto est la clave de la cuestin: con una tirana in soportable sera ms fcil el estallido. As se confiesa explcitamente en muchas ocasiones: Yo quisiera ver a Maura fiero, altanero, nietzscheiano, apocalptico. (...) Me equivoqu. El sr. Maura permanece im pasible y callado como la esfinge pavorosa del gran desierto. (...) La au toridad, seor, entendemos nosotros que debe manifestarse en estas circunstancias, de una manera violenta, dura, mortfera; de una manera que nos haga sentir a todos sus efectos, que nos hiera en lo ms sensible de nuestra carne, que nos arranque ayes de dolor a los unos y rugidos de rabia a los otros. (...) Que se nos haga ms sangre! Que se nos pe gue ms fuerte! Verdad, compaeros, que esto nos dara nuevos bros para la batalla? (...) Deseamos que se nos hostigue hasta que la sangre brote a chorros de nuestras heridas. (...) La sangre es fecunda64.
62 Blzquez, Un tren que piensa, El Rebelde, nm. 28, 30 de junio de 1904. La cita anterior Voz de guerra, El Rebelde, nm. 23. 63 Dicenta, Crnica: tiranuelos, El Rebelde, nm. 3 4 ,11 de agosto de 1904, ori ginal de El Impardal. 64 Citas tomadas de Yo y Maura y Gesta, El Rebelde, nms. 21 y 28. 215

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La crtica a la situacin espaola se hace ahora por su falta de grandeza, para lo bueno y para lo malo. Mientras los dspotas de la Roma antigua, dice J. M. Blzquez, eran grandes verdugos de la Hu manidad que atacaban pecho a pecho, divertan a las muchedumbres y crean en la licitud y en la bondad de sus fieras inhumanidades, los de la Espaa del momento son pequeos y mezquinos, atacan hip critamente y en la sombra y saben en definitiva que los brbaros martirios que inflingen son execrables y execrados universalmente. Termina invocando a los extranjeros para que fecunden a las espao las y desaparezca as de nuestra sangre los glbulos frailunos y de se oritos que la mantienen envenenada. Camba, por su parte, apostilla: Somos una raza de vencidos, sin furores de odio ni ansias de guerra para conseguir el desquite. Tenemos la cobarda de los dbiles, la solidaridad de vencidos, la muchedumbre se ha impuesto...65. Se dibuja as un triste cuadro de la raza, inserto en las negras tintas del fresco que retrata al pas en su conjunto. Todo ello, por otro lado, tan propio del ambiente intelectual que sigue al 98, un nihilismo que hay que entender ahora dentro de unas coordenadas especfica mente hspanas: parece que en este aspecto, al menos un sector anar quista, no queda al margen de la ola de pesimismo que se abate sobre la nacin. Incluso as, admitiendo mal que bien tan negro panorama, an quedan algunas esperanzas para los subversivos: es verdad que Espaa es esa tierra, asquerosa ms que ninguna, donde no hay ms personas decentes que los anarquistas y los ladrones y salteadores; porque todo lo dems es fraile o afrailado. Pero precisamente la exis tencia de aquellos aventureros, temperamentos fuertes que contrastan con la raza exange, permite esperar que las cosas puedan cambiar: Espaa! La nacin de grandes infamias, poblada de chulos y frailes, toreros y maricones, es tambin la tierra de grandes luchadores, de muchos rebeldes66. Estos rebeldes, sin embargo, no aparecieron, por lo menos bajo los ropajes que preconizaban estos llamamientos desaforados. En deb 5 Blzquez, Nuestra crueldad, El Rebelde, nm. 43, 13 de octubre de 1904. Camba, La cobarda espaola, El Rebelde, nm. 36,25 de agosto de 1904. 66 Elam, A prisa! A prisa!, El Rebelde, nm. 43,13 de octubre de 1904. Rodr guez, Pero volver..., El Rebelde, nm. 43,13 de octubre de 1904. 216

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fruitiva, escaso eco tuvo en la prctica este radicalismo individualista. Podra ser de otro modo, dadas las circunstancias? La provocacin qued en eso, en mero desahogo verbal, en indignacin sincera o im postada por la marcha del pas, el estancamiento de la cuestin social y la ausencia de alternativas a corto plazo. Es verdad que algunos atentados se cometieron a la sombra de tales proclamas, como el fallido de Artal contra Maura en 1904. Pero en su conjunto podra decirse que, lo que deba servir de chispa para un pavoroso incendio, qued en mero fuego de artificio para solaz o autojustificacin de unos pocos. Podramos aplicar a estos nihilistas de saln la misma vara de medir que ellos aplicaban para sealar el contraste entre la situacin rusa y la espaola: pese a la violencia verbal que desplegaban, apenas nada que ver con el nihilismo original. Todo lo ms, un nietzschesmo de andar por casa, sin profundidad, sin calado social y sin mayores repercusio nes.

BIBLIOGRAFA RECOMENDADA

Es difcil recomendar una bibliografa que responda exactamente al epgrafe de L a influencia nihilista en el anarquismo espaol. Tendramos quiz que empezar por atender a los orgenes filosficos (E Nietzsche, El nihilismo. Es critos postumos, Barcelona, Pennsula, 1998; D. Snchez Meca, El nihilismo, Madrid, Sntesis, 2004) y literarios (I. S. Turguniev, Padres e hijos, Madrid, Espasa, 1990), prestando especial atencin a su penetracin en Espaa (G. Sobejano, Nietzsche en Espaa, Madrid, Gredos, 1967; P. Cerezo Galn, El mal del siglo, Madrid, Biblioteca Nueva-Universidad de Granada, 2003). Po dra seguirse con un vistazo a las fuentes del nihilismo ya directamente polti co, partiendo de obras clsicas como las de Carr (Los exiliados romnticos: Bakunin, Herzen, Ogarev, Madrid, Sarpe, 1985; Avrich, Los anarquistas rusos, Madrid, Alianza, 1974; y Wittkop, Bajo la bandera negra, Mxico, Grijalbo, 1975). El nihilismo como eptome del desengao (F. Gil Villa, El mundo como desilusin. La sociedad nihilista, Madrid, Libertarias, 1999) est abocado a la violencia (C. Navarte, Nihilismo y violencia: ensayos sobre filosofa contempo rnea, San Sebastin, Saturrarn, 2003). Por otra parte, no habra que descui dar el contexto de las representaciones polticas y culturales en el trnsito en tre el X IX y X X , con obras como H. Hinterhuser, Fin de siglo. Figuras y mitos,
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E l n a c im ie n t o d e l t e r r o r ism o e n O c c id e n t e

Madrid, Taurus, 1980. Atendiendo a esas coordenadas, resultan indispensa bles las obras de Po Batoja, Aurora roja, Madrid, Caro Raggio, 1974; y Escri tos de juventud, prlogo y seleccin de M. Longares, Madrid, Edicusa, 1972; y tambin pueden resultar interesantes los testimonios de algunos anarquistas radicales que vivieron en aquel ambiente, como es el caso de Pedro Vallina, Mis memorias, Mxico-Caracas, Tierra y Libertad, 1968. Para terminar, pue de verse la historia del concepto mismo que hace F. Volp, El nihilismo, Ma drid, Siruela, 2007.

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9. LA OTRA CARA DE LA SOLIDARIDAD: GRUPOS DE ACCIN Y CONTROL CRATA, 1931-1936


SUSANNA TAVERA GARCA *

A pesar de los incuestionables testimonios aportados por los militan tes libertarios, y de evidencias como las de los magnicidios cometidos en la Espaa contempornea, ha resultado difcil o casi imposible que la historiografa incorporara al anlisis del anarquismo, su llamada cara oscura, ms all del perodo de la propaganda por el hecho o de los aos 1919-1923, quan mataven pels carrers (cuando mataban por las calles, segn el ttulo de una novela de 1930) l. Dejando aparte ini ciales incursiones, tampoco ha sido incorporado historiogrficamente el estudio de los llamados grupos de afinidad anarquista y, muy es pecialmente, el de los grupos de accin tambin llamados especfi cos, y, en particular, el de sus vinculaciones con actuaciones terroris tas como las antes mencionadas o con el mantenimiento de una estrategia de presin sindical que buscaba la incorporacin de los
* Catedrtica de Historia Contempornea, Universitat de Barcelona. 1 Insiste en este lado oscuro en Casanova, La cara oscura del anarquismo, 2000; Stuart Christie prefiere, en cambio la de dirty tricks department en We, The Anarchists, 2000, pp. 26-27. La novela es de Oller, Quan mataven pels carrers 1930. Para el contexto de la Semana Trgica, Romero Maura, Terrorsm in Barcelona and its Impact on Spanish Politics, 1904-1909, 1968, pp. 130-183; para el de la propaganda por el hecho: Nuez Florencio, El terrorismo anarquista, 1888-1909, 1983; Gonzlez Calle ja, La razn de la fuerza. Orden pblico, subversin y violencia poltica en la Espaa de la Restauracin (1875-1917), 1998; y Robles Egea, Terrorismo y crisis de la organizacin obrera a fines del XIX, 1982, pp. 205-238. Para el perodo 1919-1923: Gonzlez Calle ja y Reguillo, La defensa armada de la revolucin. Una historia de las guardias cvicas en la Espaa del siglo XX, 1995; Gonzlez Calleja, El muser y el sufragio: orden pblico, subversin y violencia poltica en la Espaa de la Restauracin, 1917-1931, 1999. Cen trado en Catalua, Bengoechea, Barcelona, 1919. Lallian^a de patrons i mlitars con tra el sistema liberal, 1996, pp. 309-327; Prada, Lanarquisme i les lluites socials a Bar celona, 1918-1923: la repressi obrera i la violencia, 2003. 219

El

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obreros a sus sindicatos y la transformacin de stos en una verdadera closedshop al estilo britnico2. Las causas de tal incapacidad historiogrfica son diversas. En tr minos generales, se deriva del tantas veces constatado apego a las perspectivas de los propios militantes anarquistas, cuyo discurso siempre ha codificado la violencia como una necesidad impuesta por los enemigos de la revolucin y, por tanto, como un elemento tan reac tivo que ni siquiera era necesario mencionar, ms cuando las pistas po dan contribuir a la temida represin gubernativa o empresarial. Esta situacin tambin tiene que ver con la tendencia anarquista a dejar testimonio escrito de la historia poltica del movimiento, pero no de sus relaciones internas, que en este ensayo analizaremos como expre siones mimticas de las de una gran familia formada por los grupos y los militantes que los formaban. Tal semejanza explica, pues, que las relaciones anarquistas estuvieran determinadas por una solidaridad especialmente activa en situaciones de represin y violencia. Pero, como es lgico tambin, la solidaridad tiene numerosas face tas. Las que se analizan aqu son las de control y exigencia colectiva, que en los aos republicanos tejieron una compleja poldca de expulsiones sindicales y un claro retroceso de los adherentes a los Sindicatos Unicos de la CNT. Abordarlas es, en definitiva, explorar cmo, a pesar de tal marcha atrs, el movimiento conserv el dinamismo y la cohesin nece saria para ir hacia una reincorporacin de los anarcosindicalistas expul sados en el Congreso de Zaragoza de mayo de 1936, el que ha sido de
2 Las aportaciones inciden sobre todo en una exploracin de los enfrentamientos surgidos en el primer ao de Guerra Civil, Tavera y Ucelay-Da Cal, Grupos de afini dad, disciplina blica y periodismo libertario, 1936-1938-, 1993, pp. 167-190 y, tam bin, a unas relativamente ms numerosas incursiones en la afinidad cultural, Diez, Utopa sexual a la prensa anarquista de Catalunya. La revista tica-iniciales (1927-1937), 2001; Navarro, Elparaso de la razn: la revista Estudios (1928-1937) y el mundo cul tural anarquista, 1997; y, del mismo autor, Ateneos y grupos cratas. Vida y actividad cultural de las asociaciones anarquistas valencianas durante la segunda Repblica y la Guerra Civil, 2002; de l, tambin, una brillante aproximacin, a manera de justifica cin de sus anteriores trabajos, en Navarro, La nocin de sociabilidad y la historia social y poltica: usos o abusos?, desafos y posibilidades, 2006. Para la influencia nunca confesada de las closed shop en el sindicalismo cataln, Martnez Fiol y Tavera, Corporativismo y revolucin: los lmites de las utopas proletarias en Catalua (19361939), 1998. 220

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nominado de una CNT ms pequea y revolucionaria a un tiempo, o al decidido enfrentamiento a los militares rebeldes un poco ms tarde en julio del mismo ao3.

I. LGICA INSURRECCIONAL Y VIOLENCIA

La violencia nunca fue un fenmeno simple, por ms que no hubiera anarquista al que pudiera habrsele escapado que para derrocar la sociedad existente era necesario derribarla4. La violencia obedeca, por el contrario, a un largo y complejo proceso de plasmacin histri ca que incorporaba herencias tan dilatadas como las del primer socia lismo insurreccional de Blanqui, las del radicalismo demcrata mazniano o, finalmente, las de los populistas rusos5. Tales influencias se haban desarrollado mediante un discurso o una retrica que se carac teriza aqu como patrstica y que constituye el recurso que ms abiertamente singulariza toda la prosa anarquista, pues impregn to dos los escritos que vieron la luz con la manifiesta intencin de apelar a la autoridad ideolgica de los grandes tericos, como repetido y efi caz recurso poltico6. La patrstica constituye, de hecho, una espe
3 Tomo lo de ms pequea y revolucionaria a un tiempo de Jos Luis Oyn, La quiebra de la ciudad popular: espacio, vida obrera, inmigracin y anarquismo en la Barce lona de entreguenas, trabajo en prensa. Agradezco al autor su lectura. 4 Romero Maura, La Rosa de Fuego, 1995, pp. 199-202. 5 Entre una muy extensa bibliografa, Mommsen. y Hirschfeld (eds.), Social Pro test, Violence and Terror in Nineenteenth- and Twentieth- Century Europe, 1982, espe cialmente la contribucin de Borcke, Violence and Terror in Russan Revolutonary Populism: The Narodnaya Volya, 1982, pp. 48-62; Varlamov, Balamin y los jacobinos y blanquiscas rusos en Black, Rumbos de la historia sovitica, 1965, pp. 282-310. Tam bin la traduccin del clsico S. V. Ute chin, Historia del pensamiento poltico ruso, 1968, pp. 159 ss. 4 La concepcin de patrstica a que me refiero aqu y que atribuyo a la publicstca libertaria se inspira en la literatura cristiana, formada segn la Enciclopedia Brit nica, por una corta y nada pretenciosa coleccin de escritos sobre la vida de Cristo, los Apstoles y los mrtires teniendo en comn todos la funcin de justificar la propia fe y definir dogmticamente las propias creencias; The New Encyclopaedia Britannica, vol. 9, pp. 201-202. 221

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ci de arsenal que en Espaa haba sido progresivamente establecido desde los tiempos de la Primera Internacional, incorporando al mu tual! smo proudhoniano y al colectivismo bakuninista originarios, el anarcocomunismo kropotkiano, las justificaciones italianas de la pro paganda por el hecho y, llegado el siglo XX, el individualismo y el sin dicalismo, ambos de origen fundamentalmente francs, as como un largusimo etctera en el que destacan Malatesta y otros anarquistas europeos7. Sin embargo, en lo que hace al tema concreto de la violen cia, no todo proviene de discursos polticos derivados del insurreccionalismo o de la propaganda por el hecho: su representacin tambin asumi las aportaciones de una mtica, formada a partir de hechos fac tuales, como por ejemplo y entre otros, el modelo de los mrtires de Chicago tantas veces utilizado despus de la celebracin el 10 de no viembre de 1889 del Segundo Certamen Socialista de Barcelona, el del Proceso de Montjuic o, ms tarde, en la dcada de los aos veinte, el de los anarquistas italianos Sacco y Vanzetti8. El comn denomina dor a tanta y heterognea diversidad lo constituye el hecho de que el discurso anarquista la asumi, entreteji y trat de compactarla por considerarla expresin de la accin revolucionaria del pueblo: Slo tenemos fe en la revolucin del pueblo para su definitiva y completa emancipacin9. Cronolgicamente, la violencia del anarquismo espaol super, pues, los estrictos lmites de la propaganda por el hecho. Con poste rioridad a este perodo, hubo en Catalua otros ciclos en los que su
' Una aproximacin al papel poltico de las ideas en Romero Maura (1995: 236 y ss.). Para la progresiva plasmacin y heterognea compactacn ideolgica, Joll, The Anarchists, 1964; y, tambin, Romero Maura, The Spanish Case, Governement and Opposition, 1970, vol. 5, nm. 4, pp. 456-479; con el ttulo: El anarquismo: el caso es paol, una reedicin traducida en Romero Maura, La romana del diablo: ensayos so bre la violencia poltica en Espaa, 1900-1950, 2000, pp. 83-109. El desglose de conte nidos ideolgicos, en Alvarez Tunco, La ideologa poltica del anarquismo espaol (1868-1910), 1976. 8 Segarra, Segundo Certamen Socialista celebrado en Barcelona el da 10 de noviem bre de 1889 en el Palacio de Bellas Artes, 1903. Tambin, Tar2Zo, LAnarchie. Histoire des mouvements libertaires dans le monde, 1978; Avrich, The Haymarket Tragedy, 1984; Ortner, Sacco & Vanzetti. El enemigo extranjero, 1996; Creagh, Lajfaire Sacco et Van zetti, 2004. 9 Ravindranathan, Bakunin and tbe Italians, 1988, pp. 60-61. 222

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utilizacin se intensific, introduciendo significativos y evidentes cambios: en los primeros aos del siglo y hasta 1909, el agotamiento de la violencia popular espontnea de caractersticas decimonnicas en, por ejemplo, la Semana Trgica barcelonesa; en los anos 19181923, la introduccin de la violencia sindical; y, en 1931-1936, la de la violencia insurreccional antirrepublicana. Cabe sealar que, si tuando el inicio del segundo ciclo, el la violencia sindical, en 1918 y no en 1919, como de hecho se acostumbra, pretendo superar los lmi tes estrictos de quan mataven pels carrers y de cuando la violencia era, por tanto, un patrimonio cruzado de sectores patronales, sindicales y policiales. La intencin est en asumir que la intimidacin sindical fue ampliamente utilizada tras el Congreso de Sants de 1918 en el proceso de refundacin, implantacin y consolidacin de los Sindicatos Uni cos de la CNT catalana10. Tal intimidacin era, en definitiva, expresin de la voluntad de transformarse en la primera organizacin de masas de la historia de Catalua o, incluso, de Espaa; pero, tambin, de apro vechar la crisis del sistema canovista para avanzar en la construccin de una sociedad corporativa y sndicalizada. No todo era, pues, que los Sindicatos Unicos les plantaran cara a los patronos mediante la accin directa para llegar a ser reconocidos como una fuerza activa en el mercado de trabajo y en las relaciones sociolaborales u. Como anarquistas o anarcosindicalistas, los dirigentes de la CNT catalana tambin aspiraban a sustituir el conjunto del orden social por otro de inspiracin obrerista, no democrtico y gestionado por los sindicatos de trabajadores, fueran estos obreros manuales o campesinos, ya que todos ellos estaban ampliamente representados entonces en la Regional catalana12. De ah, arranca la visin que esta
10 Algunos testimonios en Sanz, El sindicalismo y la poltica. Los Solidarios y Nosotros, 1966, pp.21 ss. Del mismo autor, El sindicalismo espaol antes de la Guerra Civil, 1976; y de Pestaa, Lo que aprend en la vida, Trayectoria sindicalista, 1974, pp. 79-242. En general, Meaker (1974): The revolutionary Left in Spain, 1914-1923. Tambin, Balcells, Violencia y terrorismo en la lucha de clases de Barcelona de 1913 a 1923, 1987, pp. 37-79. 11 Barrio, El sueo de la democracia industrial: sindicalismo y democracia en Espaa, 1917-1923, 1996. 12 Gabriel, Classe obrera i sindicis a Catalunya, 1903-1920. Tesis Doctoral, Uni versitat de Barcelona, 1981; y del mismo autor, Eren temps de sindicis. Reconsidera223

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blece cierta relacin entre Sindicatos nicos y las closed shops, por ms que tal conexin nunca fuera aceptada por los anarquistas. Y ah gravita, tambin, la definicin de la sociedad sindical que Joan Peir formulara en 1928, en plena discusin por tanto de la poltica corpo rativa de Auns, el ministro de Trabajo, Comercio e Industria del Di rectorio Civil de Primo de Rivera13.
Destru'it el capitaiisme i l estat, obtinguda pe pobl la possesssi deis mitjans de producci, canvi i transport, el problema ms gran, potser l nic proble ma, s el dorganitzar la producci i la seva distribuci; i aix est ms a les mans de les organitzacions sindicis que no pas a les de cap partt, per ms partit de classe que vulgui dir-se 14.

II.

REPBLICA SINDICAL Y COMUNISMO LIBERTARIO, DOS OBJETIVOS CONSECUTIVOS

La confluencia de numerosas causas polticas y sociales se registr en la violencia de los aos inmediatamente posteriores, los correspon dientes a la primera posguerra mundial y a la dictadura de Primo de Rivera. Pero no siempre se ha sealado que entre ellas tambin hubo predisposiciones y motivaciones heredadas de la prctica e intencio nes sindicales mencionadas en el anterior prrafo. Estas herencias fue ron las que, de manera especial, se manifestaron en la violencia del ci clo republicano o, al menos, en su inicial despegue. En efecto, es evidente que la transicin entre la monarqua alfonsina y la Repblica del 14 de abril se inici mucho antes de lo que
cions a lentom de 1917-1923, 1995. Tambin Tavera y Vega, Uafiliaci sindical a la de Catalunya: Entre leufria revolucionaria i lensulsiada confederal, n, 1990, pp. 343 y ss. 13 Ro, Corporativismo y relaciones laborales en Catalua. Una aproximacin desde la prensa obrera (1928-1929), 2002. 14 Destruido el capitalismo y el estado, conseguida por el pueblo la posesin de los medios de produccin, intercambio y transporte, el problema ms grande, puede que el nico problema, sea el de organizar la produccin y la distribucin; y esto pue den hacerlo mejor las organizaciones sindicales que los partidos, por ms que algunos se autodenominen partidos de clase. Peir, Escrits, 1917-1939, 1975.
crt

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La o t r a

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acostumbran a suponer los libros de historia y los memorialistas pol ticos. Primo dimiti borboneado el 28 de enero de 1930; se inici entonces la llamada Dictablanda del general Berenguer retornando la CNT a la legalidad en el verano del mismo ao con un pesado lastre anterior. La ilegalizacin de la CNT en 1924 y las dificultades en que tuvieron que moverse los ncleos de dirigentes dispersos a partir de entonces, haban impuesto una progresiva diferenciacin de alternati vas contrapuestas, defendidas unas por los exilados en Francia princi palmente, y otras por los ncleos del interior con Peir y Pestaa a la cabeza15. La situacin fue especialmente complicada a partir de 1925, cuando el general Primo de Rivera trat de favorecer el retorno a una normalidad constitucional que no pas de tmidos intentos de lavarle la cara al rgimen: en 1925 se constituy el Directorio Civil; en 1926, Eduardo Auns patrocin la Organizacin Nacional Corporativa que deba regular el conjunto de las relaciones laborales; en 1927, se cons tituy la Asamblea Nacional Consultiva, una cmara designada que cont con mujeres asamblestas; y, por ltimo, en 1929 sali a infor macin pblica el proyecto de una Constitucin que nunca llegara a ser realidad16. Aunque fracasados, estos intentos acentuaron las tensiones inter nas en el movimiento anarquista. Peir, se opuso abiertamente al corporativismo laboral de Primo. Pestaa que en aquellos momentos quiz haba iniciado ya la lenta evolucin personal que, aos ms tar de, le conducira a su personal formulacin de un partido sindicalis ta se manifest partidario de una Unin de Militantes, compatible
15 Elorza, El anarcosindicalismo espaol bajo la Dictadura (1923-193 0). La gne sis de la Federacin Anarquista Ibrica (i), Revista de Trabajo, 39-40,1972, pp. 123477 y, del mismo autor, La CNT bajo la Dictadura (1923-1930) (ll) Revista de Trabajo, nos. 44-45,1973-1974, pp. 311-617. 16 En general, Casassas, ha Dictadura de Primo de Rivera, 1983; Ben-Ami, La Dicta dura de Primo de Rivera, 1923-1930, 1984; Gmez-Navarro, El rgimen de Primo de Rivera: reyes, dictaduras y dictadores, 1991; Gonzlez Calleja, La Espaa de Primo de Rivera: la modernizacin autoritaria, 1923-1930, 2005. Para sindicalismo y corporativismo, Winston, La clase trabajadora y la derecha en Espaa, 1989; Ro (2002). Para las mujeres y la Asamblea, Folguera, Feminismo y Estado: La participacin de las mu jeres en las instituciones polticas durante la Dictadura de Primo de Rivera, 1983, pp. 32-56; y Duch, Dones publiques a lEspanya del segle XX, 2005, pp. 31-61. 225

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con la poltica de Auns y capaz de recomponer la interrumpida rela cin entre los obreros afiliados a los sindicatos de la CNT y sus dirigen tes anarcosindicalistas. Ambos, desde sus visiones personales, trataron de favorecer el retorno de los Sindicatos Unicos. El corporativismo fracas, sin embargo, gracias a la oposicin de los anarquistas y, tam bin, a la del sindicalismo catlico y de los Sindicatos Libres prospe rando, en cambio, el apoyo anarcosindicalista a las conspiraciones antiprimoriveristas. Desde la secretara de un reorganizado Comit Nacional de la CNT, Peir potenciara los contactos con Snchez Gue rra, jefe de la oposicin conservadora a Primo de Rivera, y, por su par te, el Comit Regional de la CNT catalana hizo lo propio con militares republicanos descontentos y tcnicos que estaban igualmente en la oposicin al rgimen, pero lo hizo desde Badalona, una poblacin de la comarca del Maresme muy cercana a Barcelona17. Las tres tendencias la que buscaba una convivencia difcil que crean necesaria, la que se opona a cualquier transaccin poltica, y la que opt por la conspiracin insurreccional contaban con adeptos propios y, aunque hubiera obvios cambios de fila y perspectiva, en lo sucesivo conservaran este mismo influjo, el que tambin aflorara en el ltimo levantamiento antimonrquico de diciembre de 1930, y el que, sobre todo, marcara los primeros posicionamientos contra la Re pblica de 1931. Sin embargo, la existencia de una verdadera luna de miel entre los militantes anarquistas y el nuevo rgimen republicano fue evidente. En Catalua, hasta los anarquistas de los grupos de ac cin ms radicales manifestaron su entusiasmo, y Durruti, uno de los Solidarios ms representativos lleg incluso a decir que Francesc Maci, el viejo caudillo catalanista, podra llegar a hacer realidad el co munismo libertario18. Pero, la luna de miel dur poco, y entre la

17 Leal y Rodrguez, Lo que no se saba de Fermn Galn, 1931; Pou y Magri, Un ao de conspiracin (1930). Antes de la Repblica, 1933; Mars, La sublevacin de Jaca. Relato de un rebelde, 1931; Manent, Records dun sindicalista llibertari ctala, 1976. Tambin, Ucelay-Da Cal, El nadonalisme radical catata i la resistencia a la Dictadura de Primo de Rivera (1923-1931), 1983; Gonzlez Calleja (2005). 18 Buenaventura Durruti contesta en nombre de la FAI al manifiesto de los sindi calistas reformistas, La Tierra, 3 de septiembre de 1931, en El movimiento libertario espaol, pasado>presente y futuro. Cuaderno de Ruedo Ibrico. Suplemento, 304-306. 226

La

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primavera y el otoo del mismo 1931 se sucedieron en Barcelona, Ma drid y Sevilla las evidencias de que haba sectores revolucionarios dis puestos a hacer una revolucin dentro de otra y llevar la Repblica burguesa ms all de su propios lmites antes que la del 14 de abril pu diera consolidarse19. Para empezar, en un Pleno de Regionales cele brado en Madrid entre el 20 y el 29 de abril de 1931, por tanto, poco despus de haberse derrocado la monarqua, se record que las espa das permanecan como siempre haban estado, en alto, como expre sin de una enrgica y viril predisposicin a impedir una restaura cin monrquica20. A continuacin, los anarquistas radicales entre otros, Pedro Vallina en Andaluca o Durrut y Garca Oliver en Cata lua y sus aliados, los republicanos de extrema izquierda, acometie ron la preparacin de un complot andaluz en el que tambin partici paron militares autodenominados de accin como Ramn Franco. Implcitos estaban los planes de transformarse en una especie de guardia cvica que los republicanos federales haban anunciado poco despus de que el rey partiera hacia el exilio; pero, tambin po da vislumbrarse la intencin de superar en un sentido revolucionario estos planes a la ms mnima ocasin21. Todo anunciaba que las posiciones heredadas de dinmicas insu rreccionales propias de perodos inmediatamente anteriores eran asumidas entonces por nuevos amigos conspiradores, entre los que ya no se encontraban polticos conservadores, ni como en el Pacto de San Sebastin socialistas o republicanos nuevos y novsi mos. En la primavera de 1931, formaban junto a los anarquistas conspiradores y republicanos federales, republicanos radicales socia listas de extrema izquierda, futuros jabales parlamentarios, y pe riodistas del vespertino La Tierra de Madrid entre los que se encontra
19 Ucelay-Da Cal y Tavera, Una revolucin dentro de otra: la lgica insurreccio nal en la poltica espaola, 1924-1934, 1994, pp. 115-146. Tambin, Garca Oliver, El eco de los pasos, 1978, pp. 111 ss.; desde una perspectiva complementara, Casanova, De la calle alfrente. El anarcosindicalismo en Espaa (1931-1939), 1997. 20 Los sindicalistas ante la Repblica y La Confederacin Nacional del Trabajo se opondr por todos los medios al separatismo, ambos en La Tierra, 24 y 25 de sep tiembre de 1931; y Vallina, Mis Memorias [i], 1968, pp. 301 y ss. 21 Un manifiesto del partido republicano federal, La Tierra, 17 de abril de 1931. 227

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ban Salvador Cnovas Cervantes apodado Nin porque ni C novas ni Cervantes o Ezequiel Endriz22. Es difcil aceptar, sin embargo, que todos los sectores anarquistas persiguieran el mismo objetivo, y lo cierto es que no tardaron en mani festarse una multiplicidad de posiciones: mientras que los anarcosin dicalistas moderados o trentistas anunciaban urbi et orbi que cual quier iniciativa revolucionaria deba esperar a que la CNT hubiera completado su reorganizacin, los anarquistas ms radicales, los de los grupos de accin, insistan en la inminencia de ir a una revolu cin dentro de otra23. Sin embargo, en todos estaba presente el mo delo de un rgimen sindical presente en medios confederales al me nos desde 1918, como hemos visto y, sustituyendo a tanta disparidad poltica, ste hasta haba encontrados adeptos en sectores anarquistas individualistas, nada proclives por tanto al sindicalismo. Haba conseguido visualizarse, por ejemplo, en las publicaciones de la familia Urales a partir de enero de 1931 el semanario El Luchador complementaba con estridente y acerado discurso a La Revista Blanca, el buque insignia de este grupo o falansterio familiar anarquista. Y puede que, en efecto, fuera El Luchador el que ms claramente anun

22 Cnovas Cervantes era un periodista que diriga La Tierra, un vespertino apare cido en diciembre de 1930, con la intencin de ser los primeros en saludar la suble vacin de Jaca y Cuatro Vientos y, por su parte, Ezequiel Endriz haba trabajado en 1918 a favor de una hipottica colaboracin de republicanos y socialistas en la promo cin de un rgimen que recogiera el influjo de la revolucin de los soviets. Fue el presi dente del Sindicato de Periodistas de la UGT de Madrid, se pas luego a la CNT y dirigi el peridico de los trabajadores de Artes Grficas en la clebre huelga de diciembre de 1919. Vase Sainz Rodrguez, Testimonio y recuerdos, 1978; Seoane y Siz, Historia del periodismo en Espaa. 3: El siglo XX: 1898-1936, 1998; Tavera, Solidaridad Obrera. El fer-se i desfer-se d'un diari anarcosindicalista (1915-1939), 1992; Tavera y Ucelay DaCal, Grupos de afinidad, disciplina blica y periodismo libertario, 1993, pp. 167190; Zamacois, Un hombre que se va (Memorias...), 1964. Tambin Ruiz Prez, Soviet y Repblica. La lgica insurreccional de la extrema izquierda republicana durante el Trienio Bolchevista, 2006. 23 Manifiesto del grupo sindicalista moderado, La Tierra, 2 de septiembre de 1931; Buenaventura Durruti contesta en nombre de la FAI al manifiesto de los sindi calistas reformistas, La Tierra, 3 de septiembre de 1931; Un Manifiesto de la Comi sin de Defensa de Barcelona, La Tierra, 24 de septiembre de 1931; Contestando a los lderes del Manifiesto de los 30, La Tierra, 28 de septiembre de 1931. 228

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ciara el contenido de estos planes sindicalizadores: frente a las Constituyentes, pusieron el acento en un programa mnimo que, en versin del periodista y publicista anarquista madrileo Mauro Bajatierra, deba bascular sobre dos puntos programticos: 1 A la par que funcione en las Constituyentes un Comit integrado por los elementos polticos de los distintos partidos, debe funcionar un Comit de re presentantes obreros que delegados por los Sindicatos fiscalicen y controlen los acuerdos de los Comits, [sic] poltico burgueses en lo que se refiera a los intereses de la clase trabajadora. 2 Reconocimiento de los Sindicatos obreros como organismos y como personalidad suficiente para aceptar o desechar las leyes que promulgue el Parlamento constituyente24. Pese a parecer lo contrario, el desprecio hacia la consolidacin sindical no debe derivarse de la insistencia insurreccional sostenida por los Solidarios, en abierta connivencia con sectores del movi miento entre los que, por ejemplo, se encontraban los Urales re curdese la, segn Federica Montseny, cordial conversacin sostenida una tarde del mes de abril en la casa familiar con Ascaso y Durruti nada ms regresar stos del exilio primorriverista23. En el libro que Ricardo Sanz dedica a la historia de los Solidarios, rebautizados en los aos republicanos como grupo Nosotros, insiste en que el mbi to de actuacin de este grupo especfico tambin estuvo siempre en los sindicatos. [El grupo] viva absorbido por la lucha sindical. Sus componentes, en gran parte, eran solicitados por las diferentes regionales de Espaa para intervenir en los actos de propaganda. La mayor parte de ellos, boicoteados de los tra bajos por los patronos del oficio estuvieron obligados a concentrarse en el sindicato fabril y textil de Barcelona, en su seccin llamada ramo del agua. [...] La conducta observada en las asambleas generales por los componentes del grupo [...] era siempre con arreglo a las exigencias de las necesidades de
24 Tribuna de criterios opuestos, El Luchador, 15 de mayo de 1931 y 29 de mayo de 1931. Vase tambin F. Paredes, El secretario dla CNT expone a La Tierra la posi cin poltica y social de la organizacin sindical, La Tierra, 14 de mayo de 1931. 25 Montseny, Mis primeros cuarenta aos, 1987, p. 61; y Paz, Durruti, 1978, p. 161. 229

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los trabajadores del ramo. En su seccin, hacan lo propio, jams ningn miembro del grupo acept ningn cargo retribuido, salvo el de Francisco Ascaso que fue nombrado redactor de Solidaridad Obrera, diario de la regional catalana, en un pleno regional, en cuyo caso pas a formar parte de la redac cin del diario, como un obrero ms del mismo26.

Fue, de hecho, el llamado Manifiesto de los 30 el que en agosto de 1931 estableci la necesaria contraposicin entre lo que para sus firmantes era el concepto simplista, clsico y un tanto peliculero... de elementos agresivos, de combate y, por otra parte, una verdadera organizacin revolucionara, no una organizacin que cultiva la alga rada, el motn o que acepta el culto de la violencia, de la revolucin por la revolucin27. Desde el congreso celebrado en el Teatro de la Comedia de 1931 haba habido, eso s, abiertas diferencias en tomo a las Federaciones Nacionales de Industria, un tema heredado del Con greso de la CNT de 1919, y un proyecto que en la teora y la prctica tenda hacia el perfeccionamiento del modelo de Sindicatos nicos, dos razones que explican el escaso predicamento con que lo contem plaban los grupos de accin28. Tambin diferan ambos sectores en la aceptacin de la democracia sindical y, sobre todo, en el calendario de sus respectivos proyectos revolucionarios: mientras que, segn ha ba manifestado Peir a La Tierra, a los anarcosindicalistas moderados pareca bastarles con dos aos para afrontar con toda probabilidad el xito de la revolucin social, Garca Olver le haba dicho a la mis ma fuente que bajo ningn pretexto deba aplazar [la CNT] su revo lucin29.
26 Sanz (1966: 234). 21 A los camaradas, a los sindicatos, a todos, LOpini, 30 de agosto de 1931. 28 V e g a trentisme a Catalunya, 1980, pp. 80-93. 29 Sendos testimonios fueron recogidos por el periodista Eduardo de Guzmn en La Tierra, 29 de septiembre y 3 de octubre de 1931. Ver as mismo una descripcin que, con intencin aparentemente jocosa, hizo Garca Oliver de la presencia sindical de su grupo a partir de la eleccin de un comit de fbrica en el ramo textil: Un obrero, miembro del Comit de fbrica, habla conciso, lacnicamente. Sus palabras tienen extraas resonancias en aquella sala de vestir de una fbrica, llena de obreros to dos en pi, hombres y mujeres, que escuchan en concentrada atencin. Al fin termina diciendo que, por varios motivos, el Comit dimite y que hay que proceder a una nue va eleccin. Llueven las proposiciones: a ste, se y aqul; Fulano, Zutano y Perengano y otros. Aceptan los compaeros designados? pregunta el obrero del comit 230

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Otra cosa eran, sin embargo, los planes de ampliar la CNT hasta cubrir la totalidad del territorio espaol30. Estos se plantearon en ese mismo Congreso de 1931, contaron con el apoyo de todos los sectores militantes representados, tambin el de los anarquistas ms radicales, y se llevaron adelante en 1931-1932, en perodo de abierta escisin confederal por tanto, con la decidida participacin de los Solidarios que les prestaron un apoyo incondicional, teido de evidentes inten ciones insurreccionales31. En efecto, la ampliacin de las regionales cenetistas era una conse cuencia' lgica de los planes de Repblica sindical y constitua el hori zonte previo e indispensable para gestionar la soberana de los trabajado res y su representatividad corporativa. En abril de 1931, la CNT contaba con las regionales de Catalua; Aragn, la Rioja y Navarra; Asturias, Len

dimisionario. S. Ya est nombrado el nuevo Comit (...). La dimisin y nombra miento de Comits se ha hecho de la manera ms anrquica que por serlo es la forma ms ordenada-que uno puede llegarse a imaginar. Ni en la dimisin ni en el nombra miento han intervenido para nada las juntas y comits centrales del sindicato. Digan lo que quieran los cretinos que se pasan aos y aos diciendo que el trabajador espaol no est preparado para su revolucin, Juan Garca Oliver, Barcelona rebelde, Tie rra y Libertad' n, nm. 23, 25 de julio de 1931 (agradezco esta cita a Gerard Pedret). 30 Ucelay-Da Cal y Tavera, Un andamio en movimiento: organigrama y territorio en la CNT, 2005, pp.337-431. n Segn el primer Informe de la Regional de Canarias, Durruti haba estado de gira por tierras de Tenerife autoproclamndose, en nombre propio y de los anarquistas de su grupo, como Bandidos con Carnet, nada ms constituirse la Regional de Ca narias y para participar en la actividad registrada tras la llegada al Puerto de Santa Cruz de Tenerife de anarquistas procedentes de Fuerteventura, que haban sido de portados all a consecuencia de la insurreccin del Alt Llobregat (Boletn de la Confe deracin Nacional del Trabajo de Espaa, Ao I, nm. 10, septiembre 1932. Tambin Brademas, Anarcosindicalismo y revolucin en Espaa (1930-1937), 1974, pp. 98-103. A sealar que las palabras de Durruti seran elocuentemente recogidas en plena Gue rra Civil por Garca Oliver: Lo que no tengo vergenza en decir, lo que tengo orgullo en confesar, los reyes de la pistola obrera de Barcelona. Vivamos y actubamos disgre gados, pero hicimos una seleccin, los mejores terroristas de la clase trabajadora, los que mejores podan devolver golpe por golpe y hacer llegar al fin la victoria del prole tariado, nos separamos de los dems compaeros, nos unimos y formamos un grupo anarquista, un grupo de accin para luchar contra los pistoleros, contra la patronal y contra el gobierno, Dolors Genovs, Roig iNegre. TV3-Televisi de Catalunya, 2006 (programa emitido el 8 de febrero de 2006). 231

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y Palencia; Levante; el Norte; Galicia; y, por ltimo, Andaluca. Para com pletar este andamiaje territorial y su hipottico potencial representativo, pero tambin revolucionario e insurreccional, se constituyeron en no viembre de 1931, la CRT del Centro con las dos Castillas ms Cceres (Ba dajoz perteneca ya a la del Sur), y en agosto de 1932 la CRT de Canarias32. No todo acabara ah, la Regional andaluza propondra en marzo de 1932 la creacin provisional de una Confederacin Regional del Trabajo de frica a fin de gestionar los aspectos organizativos que permanecan desa tendidos en esta zona33. En resumen: en enero de 1933, en pleno proceso insurreccional, las regionales de la CNT cubran la totalidad del territorio espaol: de la misma manera que haban sido el horizonte indispensable para la Repblica sindical ahora constituan una seguridad para los pla nes comunalistas e insurreccionales del comunismo libertario34.

III.

LAS CONSECUENCIAS INTERNAS DEL INSURRECCIONALISMO

Los anarquistas iniciaron el ao 1933 con un levantamiento insureccional antirrepublicano y lo cerraran con otro. El de enero de 1933 buscaba la confrontacin con el gobierno Azaa, y pretenda corregir su lnea poltica, pero tambin reprocharle una actuacin que consi deraban contraria a los intereses verdaderamente revolucionarios, y favorable slo a la expansin de la UGT y, en el sur de Espaa, de la Fe deracin Nacional de los Trabajadores de la Tierra. El de diciembre de 1933 se inici con carcter de urgencia tras las elecciones de no
32 Leval, Espagne Libertarire, (1936-1939), 1971, pp. 191 ss.; Olmedo, El anarquis mo extremeo frente al poder, 1997; Gonzlez Prez, Anarquismo y educacin en Cana rias, 1996, pp. 68 y ss.; Garda y Torres, Anto de la C.N.T. de Tenerife, 2003, p. 11. Tambin, Pleno de delegados de las Confederaciones Regionales, Barcelona, 13 y 14 de noviembre de 1931; e Informe de la situacin moral y material de la CRT del Cen tro. Pleno Nacional de Delegados Regionales, 28-30 de agosto de 1931, Boletn de la C N T de Espaa, Ao I, nm. 1, octubre de 1931, pp. 19-23, y nm. 10, septiembre de 1932, pp. 10-11. 33 Vase Boletn de la Confederacin Nacional del Trabajo de Espaa, Ao I, nm 2, septiembre de 1931, pp. 7-18 y nm. 6, mayo de 1932, pp. 2-30. 34 Kelsey, Anarcosindicalismo y Estado en Aragn, 1930-1938, 1994, p. 507. 232

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viembre, y, como es obvio, pretenda recordarles a los polticos de de rechas la deuda contrada con los libertarios a causa de un absentismo electoral que las fuentes anarquistas presentaban como una verdadera huelga ante las urnas. A estas diferencias, evidentes respecto Cual quier movimiento anterior, podra aadirse que el horizonte propues to era, como hemos anunciado, la proclamacin del comunismo liber tario35. Segn la confidencia que Federica Montseny hizo en una carta manuscrita dirigida a Progreso Fernndez, en la preparacin del le vantamiento de 1933 participaron los republicanos federales y, por otra parte, sabemos que en la campaa periodstica que sigui a los acontecimientos de Casas Viejas intervinieron, junto a estos amigos insurrecionales de los anarquistas, diputados de la derecha monr quica, como se rumoreaba entonces y categricamente atestiguan las memorias de Pedro Sainz Rodrguez, ex diputado monrquico en las Cortes Constituyentes republicanas3 . En su carta, Federica Mont seny escribi por el contrario lo siguiente:
Con los monrquicos estoy segura de que no hay consorcia alguna. Con los federales si; ellos dan vueltas constantemente alrededor del C.N. y de la Con federacin y prometen su concurso, particularmente en [sic] aquellos milita res amigos de Galn y de Franco, decepcionados con la repblica y que tie nen un concepto bizarro de la anarqua y de ese curso [sic] comunismo libertario, por algunos propugnado, que ha de decretar de real orden el Co mit Peninsular de la FAI. La realidad es terrible, Progreso. Se tiene que ir a un movimiento revolucionario para justificar la cantidadfabulosa de dinero gasta do en armas y perdido entre las manos de los que tocando aceite, los dedos se untan. Durruti, Oliver y Ascaso se ven envueltos en unas mallas hechas por ellos mismos. Estn al borde de un abismo y han de liarse la manta a la cabeza e ir al movimiento, aunque les cueste la vida. De otra manera, jams podrn
35 Ucelay-Da Cal y Tavera (1994:115-146). 36 Esta campaa se sabe ahora porque yo creo conveniente revelarlo fue im pulsada por las derechas. Yo, personalmente, redact algunos de los artculos que se publicaron en La Tierra, y el seor Cnovas Cervantes, director y propietario del peri dico, se citaba conmigo precisamente en la rinconada que hace el callejn del Arenal [...], enfrente de la librera de los Biblifilos [...] y alK reciba Cnovas Cervantes un so bre en el que iban las directrices de la campaa, textos redactados por nosotros y una muestra de nuestro agradecimiento por esta colaboracin poltica, Sainz Rodrguez, Testimonio y recuerdos, 1978, p. 246. 233

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justificar el dinero gastado. No tienen ellos la culpa de algunas locuras hechas, tenlo esto bien en cuenta. Han sido los ms leales, los ms dispuestos a todo, juguetes en todo caso de otros y su culpa es que todo esto es un sombrero de masiado grande para sus cabezas57.

Sin embargo, las fuentes anarquistas han obviado de manera habi tual estos problemas y el contenido concreto de los planes insurrec cionales ideados por los Comits de Defensa Confederal (la propia Federica Montseny adverta de manera sistemtica la necesidad de re ferirse a ellos principalmente en las cartas, no en sus artculos)38. Otra cosa ha sido, evidentemente, la recurrente insistencia en los efectos de la represin gubernamental sufrida por los militantes anarquistas, sus familias y el conjunto del movimiento. Esta insistencia establecera una temtica que habra de culminar, primero, con el levantamiento del Alto Llobregat y con todos los hechos ocurridos en 1931-1932 y, luego, consecutivamente con Casas Viejas y la revolucin asturiana de octubre de 193 4 39. Son pocas, pues, las narraciones que incluyen mencin detallada de estos planes. Entre ellos destacan, sin embargo, algunos escritos memorialsticos: entre otros, los de Ricardo Sanz, un miembro desta cado de los Solidarios ya mencionado en este trabajo, y sobre todo los de Jos Peirats, el historiador obrero ms caracterstico de todo el movimiento anarquista. En efecto, no abundaron los anarquistas en
57 Montseny a Progreso, Barcelona, 5 de enero de 1933. Archivo General de la Guerra Civil (AGGC), Salamanca. Seccin Poltico Social, Legajo B. 831, citado en Tavera, Federica Montseny. La Indomable (1905-1994), 2005, pp. 161-162 y 186. 38 A pesar de las seguridades que me has dado, escribo con cierto tino. Las cartas me horrorizan y deberamos borrarlas de nuestras costumbres, ibidem. 39 En un extenso conjunto destacan Federico Urales, Espaa 1933. La barbarie gubernamental en Barcelona, Tarrasa, Sardaola, Ripollet, Lrida, Sallent, Ribarroja, Bugarra, Pedralba, Btera, Tabernes de Valldigna, Valencia, Arcos de la Frontera, Utrera, Mlaga, La Rinconada, San Lcar de Barrameda, Cdiz, Alcal de los Gazules, Medina Sidonia, Casas Viejas, Barcelona [1933]; Ignotus [Manuel Villar], El anar quismo en la insurreccin de Asturias, Valencia, 1935. Y, aunque entonces estuviera alejado del anarquismo, tambin forman parte de este ciclo los trabajos de Sender, en 1931-1932 corresponsal en Madrid de Solidaridad Obrera; Sender, Casas Viejas (Episo dio de la lucha de clases), 1933; Sender, Viaje a la aldea del crimen. Documental de Casas Viejas, 1934. 234

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ms discurso que el que justificaba la violencia siempre a partir de la naturaleza represiva del Estado40. A este respecto fue muy elocuente el militante anarquista que se esconda bajo el pseudnimo Asturiak: en un escrito inserto en un folleto publicado en el otoo de 1932 para justificar a los anarquistas insurreccionales en base a su ne cesaria radicalizacin frente a los sindicatos afines a los trentistas, y por su consecuente participacin en la insurreccin del Alto Llobregat:
Fuera de la violencia para oponerse a la violencia organizada de los Estados, no queda ningn otro medio [...] La violencia tiene su origen en la Historia. Es tan antigua como el despotismo. Surgido ste en la vida de la humanidad, surgi el descontento y la protesta, que en muchsimas ocasiones se manifes taba en actos de violencia. Se puede afirmar que el despotismo y la violencia de los que reciban y sufran las consecuencias de aqul son dos causas que se repelen, y que mientras exista el primero existir, indudablemente, la segun da, ya que es un efecto derivado del primero41.

Bajo el influjo de stas y otras codificaciones discursivas de conte nido e intencin semejante, acabaron por intensificarse estos planes de ataque. Segn Ricardo Sanz, el de enero de 1933 consista en inutilizar las fuerzas represivas concentradas en Jefatura Superior de Polica en la Va Layetana, y las de la Guardia Civil en la Plaza Palacio, es decir en el Gobierno Civil: los dos centros deban ser volados a la dinamita siendo una patrulla de vigilancia revolucionaria la encar gada de comprobar por medio de taxis, si cada grupo revolucionario se encontraba en su sitio, momentos antes42. Y, segn aade el mis mo Sanz, las armas a emplear eran bombas de mano y pistolas que dando las armas largas [...] en reserva para intervenir en el momento oportuno43. Por su parte, es Peirats quien, al referirse en este caso a los hechos, no a los planes, de aquel mismo enero de 1933, recuerda la voladura
40 Entre otros textos del mismo autor, Sanz (1996). Tambin las extenssimas me morias no publicadas de Peirats, De mi paso por la vida, 1973 -1974. 41 Asturiak, Extremistas!, 1933. 42 Sanz (1996:240-241). 43 Ibid. 235

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cerca de Sagunto del tren que haca el trayecto Catalua-Andaluca (el sevillano): haba cado en un barranco al explotar una potente bomba a su paso44. Ms explcito es, en cambio, cuando al referirse al levantamiento de diciembre de 1933, informa de la planeada parti cipacin del grupo Afinidad que l mismo haba formado con otros jvenes muchachos anarquistas de Hospitalet:
En enero fall la fbrica de bombas de la calle Mallorca, que cay en manos de la polica por accidente casual decan algunos [...] Pero todo dependa de aquella fbrica de explosivos? Era aqul todo nuestro arsenal? S, haba otros arsenales, y la guardia civil acab por rerse de nuestros famosos botes de tomate, como calificaban a nuestras bombas artesanales, poco menos que inofensivas. Sabamos el da, o mejor la noche en que estallara el movimien to, as como la hora precisa. Toda una revolucin a toque de campana! El grupo, o mejor, los que dentro de l nos considerbamos en activo, acorda mos pasar juntos aquella noche en el domicilio de uno de nosotros, cerca del que considerbamos sera uno de los campos de operaciones. Es decir, entre las barriadas de Sants y la Torrassa. Estbamos acuartelados, como quien dice, en la misma frontera ntervecinal que era un torrente de fcil acceso [...] Sera la una de la madrugada cuando empezamos a or tiros. Pedro, el ms romnti co de todos, amartill su Star del nueve largo, se puso en el bolsillo del abrigo dos o tres cargadores y levantndose las solapas del abrigo se ech a la calle nervioso. [...] Durante semanas haban estado trabajando en el alcantari llado, alrededor de la crcel Modelo, en combinacin con los de dentro y con el sindicato de Servicios Pblicos. Desde lo ms prximo haban abierto una galera que empalmara con la que los presos, por su parte, tambin excava ban 45.

Diluida quedara, sin embargo, en las fuentes anarquistas, la rela cin entre el insurrecconaiismo anarquista de los aos 1932-1933, y la aguda crisis de efectivos sufrida por la CNT en los aos 1932-1936. Muy retricamente se refiri a ella Federica Montseny poco despus del segundo levantamiento insurreccional de diciembre de 1933. Se gn ella, se trataba de consecuencias no deseadas: los que siempre hemos formado las guerrillas de la Confederacin Nacional del Traba
44 Peirats (1973-1974), libro cuarto.

4 5 lbid.
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jo, los que la hemos alimentado con nuestra sangre, ofreciendo nues tras cabezas al sacrificio y nuestras vidas a las crceles y a los presidios, nos hemos quedado tambin solos para defenderla y para intentar tra ducir en hechos los principios confederales46. Tanta retrica no pue de ocultar, sin embargo, su gravedad y alcance. Una de las primeras consecuencias del pleito interno sostenido por sindicalistas modera dos y anarquistas radicales en el marco de la regional catalana de la CNT fue el desplazamiento de los llamados trentistas, y luego su posterior expulsin, as como la de todos aquellos sindicatos y federa ciones locales que les haban dado apoyo. Unos fueron a parar a los Sindicatos de Oposicin Confederal liderados por la Federacin Sin dicalista Libertaria que encabezaban Peir y Pestaa, entre otros47. Otros militantes cenetistas se diseminaron entre otras ofertas sindica les catalanas y, especialmente, los obreros no manuales fueron a parar a la Federacin Obrera de Unidad Sindical y a la UGT, que en 1936 ini ciara una expansin sin precedentes en la historia del sindicalismo ca taln ms reciente43. Y, por supuesto, puede que algunos se perdieran por el camino49. Pero, fuera el que fuera el destino de los trabajadores, lo cierto es que los Sindicatos nicos de la CNT catalana perdieron un importante volumen de afiliacin obrera, pudiendo comprobarse nuevamente la tendencia histrica manifestada por los trabajadores catalanes hacia las organizaciones que estaban o no en condiciones de defender sus intereses corporativos50.
46 El ascenso hada la cumbre, despus del drama, La Revista Blanca, 258, 28 de diciembre de 1933, 104-105, citado en Gabriel, Escrits poltics de Vrederica Montseny, 1979, pp.158-169. 47 Vega (1980:149 y ss.). 48 Visiones de conjunto sobre el espacio sindical marxista cataln en Bonamusa, El Bloc Obrer i Camperol (1930-1932), 1974; y, del mismo autor, Andreu Nin y el movi miento comunista en Espaa (1930-1937), 1997; Pags, Andreu Nin: su evolucin polti ca (1911-1937), 1975; Durgan, Disident Comunism in Catalonia, 1930-1936, 1988; y, del mismo autor, BOC, 1930-1936. El Bloque Obrero y Campesino, 1996; Ballester, Marginalitats i hegemonies. l'UGT de Catalunya (1888-1936), 1996; y, del mismo autor, Els anys de la guerra. La UGT de Catalunya (1936-1939) 1998. 49 Bonamusa, Francesc (1974) y Vega (1980). 50 Este es un aspecto innovadoramente planteado por Pere Gabriel en su Tesis, Clase obrera i sindicis a Catalunya 1903-1920, Universitat de Barcelona, 1981; y, a con tinuacin, por Ucelay-Da Cal, La Catalunya populista, 1982, p. 102. 237

El

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Por ello y contra las previsiones anarquistas ms optimistas, el coste del insurreccionalismo fue extraordinariamente alto para los Sindicatos Unicos de la CNT. Las posibilidades reales de organizacin obrera y defensa corporativa retrocedieron al mismo ritmo que se afianzaba una violencia insurreccional que contaba, como hemos vis to, con una clara dimensin sindical51. A principios de 1935, tras la in surreccin de Asturias, ni tan siquiera la represin generalizada per mita ocultar las autnticas dimensiones de la crisis confederal: el 95 % de los Sindicatos Unicos de toda Espaa estaban cerrados y una vez reabiertos, en la primavera de 1936, la CNT catalana no consegua su perar las cifras de marzo de 1933. Contaba slo con 136.163 adherentes, distribuidos mayoritariamente por tres comarcas principalmente industriales, cuando en 1919 ocupaban de manera ms o menos regu lar la totalidad de los espacios, incluso los principalmente agrarios; haba perdido el 50% de la afiliacin de 1931, las dos terceras partes de la de 1919 y su presencia era menor en el conjunto de la geografa catalana52.

IV.

LAS MLTIPLES CARAS DE LA SOLIDARIDAD

Sin que neguemos la evidente incidencia que sobre el funcionamiento sindical y la resolucin de los conflictos planteados tuvo la crisis eco nmica de los aos treinta, preferimos insistir aqu sobre la evidente relacin causal que lig el insurreccionalismo poltico al retroceso de la afiliacin sindical53. De inmediato, pues, debe detenerse la refle xin en los mecanismos que permitieron que militantes anarquistas con amplia dedicacin sindical afrontaran como algo lgico costes tan importantes, por aadidura derivados de movimientos fracasados.
51 Tavera y Vega, L afiliado sindical a la CRT de Catalunya..., 1990, pp. 343 y ss. 52 Los datos en el informe presentado al Congreso de Zaragoza por el Comit Na cional publicado en Folletn de Solidaridad Obrera, n 134, Solidaridad Obrera, 5 de abril de 1936. 33 Para la incidencia sociopoltica de la crisis econmica, el estudio clsico conti na siendo Balcells, Crisis econmica y agitacin social en Catalua (1930-1936), 1971. 238

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Planteado as, el tema recoge los planteamientos formulados por Joa qun Romero Maura hace ms de tres dcadas en un trabajo que ha sido recientemente reeditado54. Este historiador planteaba entonces una explicacin hipottica de las causas que le haban permitido a la CNT transformarse en una verdadera organizacin de masas y, a continuacin, de las que la haban mantenido alejada e indemne res pecto a posibles inoculaciones del reformismo socialdemcrata o, al ternativamente comunista55. La respuesta se centraba en diversos momentos y, en el caso de los aos republicanos, subrayaba la fuerza que haba dado a la solidaridad la lgica de la mxima dramatizacin protagonizada por los Comits Pro-Presos de la CNT56. En mo vimientos que se caracterizaban por constituir tina potente subcultura el obrerismo [se transformaba as] no slo en un slogan sino en una realidad potenciada por la comunicacin interpersonal no slo en tre los lderes sino tambin entre stos y los obreros que constituan el rank and file de los sindicatos57. Los argumentos derivados de la caracterizacin del movimiento anarquista como una subcultura fueron presentados como una refle xin derivada de importantes estudios criminolgicos5S. Estos han cedido hoy ante las reflexiones que entroncan con estudios psicol gicos o psicoteraputicos y, en concreto, Ucelay-Da Cal ha estableci do la directa relacin entre las tradicionales formas de sociabilidad regional catalana (la pea y la cuadrilla) y los grupos de afinidad que han estructurado histricamente la implantacin y movilizacin de los cratas: el grupo, ms o menos abierto y a menudo dividido en subgrupos, ha potenciado la rica y heterognea diversidad de fr mulas propias del movimiento libertario. Los grupos podan de he cho establecerse en cafs, ateneos o sindicatos, trasladarse adems de unos a otros, adoptar en solitario o en alianza con otros grupos las funciones de comits sindicales, y, por ltimo, constituirse en
54 Romero Maura (2000). 33 Ibid., pp. 85,104. 56 Ibid., pp. 101-103. 57 Romero (1970:457-458 y 472). 58 Ibid., p. 473. Del mismo autor, aunque refirindose a grupos republicanos radi cales (1995): 448, nm. 393-394. 239

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funcin de perfiles tan diferenciados como la accin, en el caso de los grupos especficos, la prctica del naturismo, o el aprendizaje de destrezas neomalthusiasnas y esperantistas en el de los de afini dad cultural59. Plantear la naturaleza grupal del movimiento crata es, de he cho, colocar la reflexin en un modelo dinmico que analiza el funcio namiento y los mecanismos reales de la afinidad, y no sus razones o fundamentos ideolgicos60. Explorar en cualquier diccionario la eti mologa de la afinidad sirve para sealar su proximidad semntica al parentesco entre una persona y los parientes de su cnyuge que mediante el matrimonio, se establece entre stos y los deudos por consanguinidad del otro. La consulta sirve, pues, para subrayar que, por el mero hecho de basarse en una cadena de relaciones civiles, los grupos anarquistas mimetizaron o, mejor an, constituyeron una especie de familia poltica61. En efecto, la dinmica de cualquier gru po anarquista apelaba a una realidad familiar ampliada62. Ello implica que todos los problemas podan ser observados desde la perspectiva poltica, desde la estrictamente orgnica o estatutaria de la CNT o en su caso de la FAI o de las JJLL y, por ltimo, desde la que relacionaba a los militantes en un contexto de relaciones personales que no estaban p blicamente tan codificadas, ni tan establecidas. Como el movimiento no estaba polticamente constituido y se ba saba en una declarada aversin hacia cualquier tipo de obediencia po ltica, esas relaciones, hasta cierto punto invisibles hoy, se tornaban ms y ms importantes impregnndolo todo con su carcter normati vo, pero tambin con su elasticidad. El da a da del movimiento oca
59 A notar las diferencias entre estos planteamientos de la afinidad y la asimilacin que el historiador britnico hace entre grupismo y accin armada anarquista. Ejemplos contrapuestos en Ealham, La Lucha por Barcelona, 2005, pp. 100-104; y Tavera y Ucelay-Da Cal, Grupos de afinidad, disciplina blica y periodismo libertario, 1936-1938, Historia Contempornea, nm.9,1993, pp. 167-190. 60 Ucelay-Da Cal (1996:11-44). 61 Tavera y Ucelay-Da Cal, Amigos anarquistas, amigos periodistas: la prensa liberta ria como sucedneo departido, 1930-1939, 2002, mecanografiado. 6 2 Entrevista con Florea! Samtier, Maria Batet y Jos Sierra, 6 de julio del 2004. Agradezco, una vez ms, a Placer Marey que organizara e hiciera posible esta entre vista. 240

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sion, de hecho, numerosas situaciones nunca previstas estatutaria mente y que, en buena lgica poltica, fueron resueltas unas veces evi tando que los conflictos internos y personales se amplificaran hasta afectar al conjunto, fuera ste local, comarcal o regional, y otras radi calizndolos hasta los extremos que aqu consideramos63. En el mbi to pblico funcionaban, pues, exigencias militantes individuales grupales, entre las que se encuentran la palabra dada, la constancia y la solidaridad, que no tenan correlato orgnico evidente. Pero, tales exigencias eran tan reales que recorran lo pblico y llegaban hasta lo privado, porque de la misma manera que ocurre en una familia, la or ganizacin no deba entrar en ellas, aunque stas pudieran afectar su imagen o su problemtica pblica*64. En trminos de funcionamiento poltico, ello quiere decir que la afinidad era selectiva y optaba siempre entre aqullos que aceptaban los mismos cdigos de conducta. No se trataba de una realidad socio lgica nueva y propia de los aos treinta. Por el contrario, contaba con una amplia presencia histrica y desde principios del siglo X X se haba insistido de manera recurrente en que los anarquistas deban traducir a situaciones concretas y cotidianas los conocimientos aportados por las modernas ciencias sociales, por la sociologa sin ir ms lejos, y que por ello se le poda demandar a todo militante que fuera conse cuente con los principios: no caban soluciones de compromiso, y los amigos no podan serlo en absoluto si no lo eran incondicionalmen te65. Implcita estaba, pues, las exigencias de un pacto individual, de rango normativo, que contrarrestaba la espontnea elasticidad co lectiva e individual propia de la militancia anarquista. Mediante obli gaciones militantes recprocas se llegaba a este pacto individual que estableca los lmites de la espontaneidad y mantena unidos entre s a todos los integrantes del movimiento: a los afiliados obreros que cons63 La elasticidad en Brademas (1974: 22-23); tambin Bar (1981: 757-761). 64 Vidsupra, nm. 61. 63 Los entrecomillados en Romero Maura (1974: 194-195). Las resonancias impl citas en lo que pudiera llamarse la coaccin moral anarquista derivan de sindicalistas clsicos como Mella, La coaccin moral, 1922. Vase as mismo Segarra, Federico Ura les y Ricardo Mella, tericos del anarquismo espaol, 1977, pp. 84-110. 241

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titulan el rank and file de los sindicatos, a stos con los diferentes nive les de representacin orgnica y, por supuesto, a los diferentes ncleos de la militancia anarquista. Resumiendo, haba algo que asemejaba las relaciones anarquistas al pacto social que, desde la ilustracin, constituye el origen de todo sistema poltico contractual basado en la soberana de individuos iguales. En el movimiento anarquista, el equi librio y la unidad interna derivaban su existencia de un acuerdo gen rico, no factual, y en ocasiones tampoco estatutario, que justificaba y fundamentaba las relaciones solidarias de la corporacin civil. Las entrevistas realizadas por Anna Monjo, la historiadora que ha estudiado el funcionamiento interno de la militancia anarcosindicalis ta, muestran la existencia de este pacto confederal, destinado a pre servar la unidad de accin, por ms que al agruparse los indivi duos y las secciones sindicales, unos y otras ganaran en eficacia lo que perdan en independencia66. Segn la mencionada Anna Monjo:
El pacto consista en no emprender ninguna lucha, reivindicacin de ms sa lario, o lo que fuese, sin que antes no fuera comunicado a las otras Secciones, de forma que en una peticin de aumento de salarios, todas las secciones se unan en un solo bloque para luchar contra sus respectivas patronales, al re vs de antes de 1918, que los albailes pedan ms salario y no se acordaban de los ladrilleros o peones de albailes67.

De diferentes maneras, por tanto, poda exigirse la obligacin de no abandonar un movimiento iniciado, ni un conflicto planteado, y de prestar, por tanto, toda la solidaridad posible a los perseguidos como consecuencia de estas luchas68. En resumen, del hecho de que en el movimiento libertario no existiera organizacin o norma poltica que asegurara la uniformidad del conjunto, y de que ste no se rigiera a la manera de un partido poltico leninista, con sus correspondientes nor mas y cdigos de conducta poltica, no se deduce que no existiera, como en todas las familias, un cdigo ms o menos implcito de pautas

66 Monjo, Militan ts. Democracia i participado a la CNT ais anys trenta, 2003, p. 117.

6 7 Ibid.
68 Entrevista, Toulouse, 6 de julio de 2004. La aceptacin individual del cdigo en Mir (1979: 34-38). 242

La

o tb a c a r a d e l a s o lid a rid a d ..,

de conducta recprocas. En efecto, nadie habl o dej testimonio es crito del pacto federal, ni de sus correspondientes correlatos indivi duales, hasta que en 1937 Manuel Buenacasa les diera forma de ma nual, tras haber abierto los Hechos de Mayo de la retaguardia catalana la va hacia una estructuracin poltica del Movimiento Li bertario Espaol. La necesidad de fijar las normas individuales y co lectivas tambin vena del decreto de sindicacin obligatoria que, aprobado en agosto de 1936, hizo que los adherentes afluyeran masi vamente a la C N T 69.

LA SOLIDARIDAD TAMBIN IMPLICA CONTROL

Si los anarquistas de accin no hablaban sobre sus planes insurreccio nales, tampoco acostumbraban a manifestarse sobre lo que ocurra dentro de los grupos, algo en lo que quiz se manifestara la influencia del modelo organizativo de la francmasonera, en la que participaron constantemente tantos anarquistas/ 0 . Disponemos, pues, de muy poca informacin sobre los mecanismos de control con que, dentro de ellos, se rega el comportamiento solidario y se examinaba consecuen temente cualquier trasgresn71. Pero es evidente, por el contrario, que son estos mismos mecanismos los que explican no slo las campa as de descrdito y oposicin confederal a los dirigentes que haban
69 Martnez Fiol y Tavera (1998:53-71). 70 Vase, por ejemplo, el reglamento interno de Liberacin, una logia integrada por obreros francmasones, que fue creada en Barcelona por la Fnix en 1921 a fin de atraer a la clase trabajadora; Reglamento Interior de la Log. "Provisional Liberacin y Masonera Universal. Grande Oriente Espaol (1934): Reglamento Interior de la Bene mrita y Responsable Logia Liberacin n 47. Ambos en AGGC. Salamanca. Masonera A, 616 y 763, respectivamente. Tambin, Snchez i Ferr, La magoneria en la societat catalana del segle XX, 1900-1947, 1993. Agradezco a Pere Snchez las pistas sobre esta documentacin y a Roco Navarro su localizacin. 71 Quiero recordar aqu con agradecimiento a Mariano Casass, un viejo militante que haba sido director del peridico Solidaridad Obrera en la clandestinidad franquis ta. El fue el primero en darme informacin sobre la difcil situacin militante que atra ves Ascaso en los aos 1935-1936 y sobre lo que denomin entonces juicios de ho nor (entrevistas personales mantenidas en Barcelona con anterioridad a 1980). 243

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firmado el manifiesto trentista, sino tambin la dureza adoptada en estos y otros enfrentamientos pblicos72. Tambin nos explican los enfrentamientos que culminaron en la expulsin de destacados diri gentes anarcosindicalistas moderados que, como Ricardo Fornells, un destacado dirigente que era presidente del Sindicato de la Alimenta cin de Barcelona, no slo haba participado en las reuniones prepa ratorias del mencionado documento y en su redaccin, finalmente lo haba firmado, sino que adems se haba permitido lanzar graves acusaciones verbales contra Durruti y Ascaso, a quienes haba de nunciado por atracadores, un calificativo retrospectivamente fun dado en las actividades de su tour sudamericano en perodo primorriverista y que fue explicado pero no convincentemente rebatido73. Segn el acta de la Asamblea General extraordinaria del Sindicato de la Alimentacin de Barcelona que procedera unnimemente a su expulsin, la denuncia haba sido presentada a la Comisin de la Sec cin de Harinas por varios compaeros que pretendan protestar por la campaa derrotista que haca Fornells en la fbrica en contra de varios militantes de la organizacin; la reunin fue convocada por la mencionada Comisin y estuvieron presentes los tres militantes im plicados el ya mencionado Fornells y tambin Ascaso y Durruti. Pero fue Durruti el que exterioriz la naturaleza de los controles im perantes con la rotundidad verbal que habitualmente se le atribuye:

72 Vase, por ejemplo, las sistemticas acusaciones de Federica Montseny contra los Treinta en su clebre Yo acuso!, publicado despus de que hubieran sido de portados en Buenos Aires los anarquistas detenidos tras el levantamiento del Alto LIobregat, y, a continuacin, contra Emilio Mira, secretario del Comit Regional de Cata lua y defensor de las posiciones de Peir y Pestaa; Montseny, Federica Yo Acuso!, Sobre las deportaciones y Despus de mi yo acuso. A los compaeros, a los militantes todos, El Luchador; 19 de febrero de 1932, los dos primeros, y 18 de marzo de 1932, el ultimo. 7 3 Cmo fue expulsado Fornells del Sindicato de la Alimentacin de Barcelona, Boletn de la Confederacin Nacional del Trabajo de Espaa, Ao I, nms. 12-13-14, di ciembre de 1932-enero de 1933, pp. 37-38. Para el banditismo anarquista argentino que constitua el referente coetneo, Bayer, Severino di Giovanni, 2000, pp. 29 ss.; para el tour de Durruti Ascaso y Paz, Durruti. Lepeuple en armes, 1972, pp. 97-107, y, del mis mo autor (1978: 72-93). Bayer, Los anarquistas expropiadores, 1975, pp. 31-45; Taibo, Arcngeles. Doce historias de revolucionarios herejes del siglo XX, 1998, pp. 169-183. 244

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Durruti pide la palabra y dirigindose a Fomells le exige que aclare lo dicho y que no est dispuesto ni un momento ms a que ciertos elementos y a traicin le calumnien; en estos momentos estamos ante los trabajadores y si no eres un cobarde te digo que digas toda la verdad que sepas de Durruti, y s no aclaras lo dicho por los compaeros harineros, que cree son ciertas, pues est en su nimo el creer que Fomells es capaz de eso, me acoger a lo acordado en el ltimo Congreso Nacional de la organizacin, el cual dice que quien acuse y no pruebe las acusaciones ser expulsado de la misma74.

Por lo que sabemos, no siempre llegaron hasta un proceso las denuncias internas de los anarquistas, ni se formalizaron las acusacio nes en un ceremonial sindical ms o menos parecido al seguido contra Fornells. Peirats nos cuenta en las memorias antes mencionadas algu nos casos cercanos a l, e insiste en los que l y sus jvenes amigos cratas trataron de incoar, por asuntos privados y sin xito, a Arturo Parera, un conocido anarquista de la FAI que en 1921 haba sido del Comit Nacional de la CNT y en 1931 del Comit Regional de la CNT catalana15. Segn Peirats, Parera era una estrella de honor del cua dro de oradores de la CNT que andaba medio escondido en aquel bosque de chimeneas ladrilleras del extrarradio barcelons que era el barrio de La Torrasa y trabajaba camuflado en la colla de un tal Xi met, ladrillero consumado adems de buena persona y compaero.
Ximet no slo le daba a Parera un jornal que no se ganaba sino que le haba cobijado en su propia casa donde viva a solas con su mujer. Formaban uno de los tantos matrimonios sin hijos. Dando como explicacin los magulla mientos fsicos que le ocasionaba el brusco cambio de actividad, Parera falta ba al trabajo algunos das. Ximet era uno de esos buenazos cuya bondad le haca incapaz de la menor sospecha. El vecino de su casa algo debi soplarle al odo, que el buen Ximet se dispuso un da a poner en prctica un plan clsi co entre los maridos celosos. Como era de costumbre, se levanta una maana para acudir al trabajo, dejando a su mujer en la cama. No emprendi el cami no del trabajo a grandes pasos. Se meti en un bar, pidi un vaso de barreja (mezcla de moscatel con aguardiente), se fum un buen cigarro y al cabo de
74 Ibid., p. 37. 75 Martnez de Sas y Pags (coords.), Diccionari Biografe del Moviment Obrer ais Pasos Catalans, 2000, p. 1.027; Iiguez, Esbozo de una enrdo'pedia histrica del anar quismo espaol, 2001, p.456. 245

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un rato, pagada la cuenta, retrocedi a pasos resueltos de nuevo hacia casa. Su primera mirada fue para el cuarto de Parera. La puerta estaba ahora me dio abierta. Al pasar escrut al interior. La sangre se le agolp a la cabeza. Un poco ms all la gran habitacin matrimonial tena la puerta entornada. Escu dri el interior sin abrir la puerta parecindole percibir dos cuerpos revuel tos con la misma ropa "6.

Segn la lgica de la otra cara de la solidaridad aqu estudiada, el affaire Parera no termin all. Escandalizados los jvenes ladrilleros por un radicalismo juvenil que los converta en opositores a toda for ma de liderazgo que clasificaran como prebenda, trataron de conver tirse una y otra vez en jurado promotor de procesos que no llega ran a resolucin alguna. Segn Peirats:
Parera volva otra vez a hacer el papagayo en los medios confederales e inclu so en los grupos anarquistas. No habiendo olvidado la vieja felona enseguida le salimos al paso. Casi todas las partidas las perdamos. [...] Adems, si no era corriente en nuestros medios el asalto al lecho ajeno, s se hacan y desha can matrimonios con ms y menos consentimiento mutuo. Vale decir que muchos de los que tenan que hacer de jurado no se sentan con agallas para dar lecciones de ejemplaridad conyugal77. La CNT se nos deca tiene otras cosas que hacer que meterse a fisgo near en las alcobas. Parera, se nos repeta, era al fin y al cabo un valor que s bien haba pecado como hombre que al fin era, su desliz no era tan grave como para privar a la organizacin de los muchos servicios que todava de l se esperaban. Con este veredicto se daba por concluido cada proceso de los muchos que le incoamos los coriceos acusadores, que ponamos en aquella empresa eliminatoria todo nuestro ardor de jvenes que acabbamos de lle gar a las ideas con el pelo de la dehesa. Por lo que perdida otra batalla volva mos a la carga. Le perseguamos cuando saltaba de un sindicato a otro. Es de cir, de una jurisdiccin a otra. Le perseguimos cuando pasaba de los sindicatos a los grupos, de aqu a los ateneos libertarios. Le torpedebamos en las asambleas cuando estaba echando un discurso moralizador [...] Parera gan siempre la partida codendose con los grandes de la organizacin. Pero nuestra ofensiva cerrada no le dio nunca tregua78.
76 Peirats (1973-1974), libro segundo.

7 7 Ibid.
78 Ibid. 246

L a OTRA CARA DE LA SOLIDARIDAD..,

En otros casos, las iniciativas respondieron a motivaciones pbli cas y, por tanto, muy diferenciadas, aunque todas ellas referidas al ca lendario insurreccional de los aos republicanos. Respondan, sin em bargo, a una presin solidaria, semejante a las analizadas, y a idntico escndalo fiscalizador por parte de los militantes que acusaban. Segn Peirats, de quien tomo as mismo los entrecomillados que establecen las denominaciones utilizadas, en la causa seguida contra Francisco Toms, un militante anarquista de Hospitalet del Llobregat, el motivo fue el incumplimiento, en diciembre de 1933, del compromiso insu rreccional contrado, un desliz agravado por haberse hecho evidente tal quebrantamiento cuando otros correligionarios suyos se la juga ban en la calle79. La acusacin la asumi Jos Xena, un maestro ra cionalista que regentaba la Escuela Ferrer y Guardia de Hospitalet y llegara a ser alcalde de la mencionada ciudad en 1936. Los aconteci mientos se desarrollaron como sigue:
Una vez volvieron las aguas a su cauce normal, mientras los tribunales delibe raban {sobre todo en la regin aragonesa y en La Rioja donde el movimiento tom caracteres mucho ms serios), en Hospitalet tambin se form un tribu nal que tenia que entender en la causa por cobarda del ex-valentn Francisco Toms, a quien sus propios secuaces no le perdonaban el haberse escondido debajo de la cama mientras los compaeros se la jugaban en la calle [...] Las sesiones de aquel juicio se celebraron en la playa, cerca del faro sito en la desembocadura del Llobregat. A pesar de sus argumentos, sobre que todo haba sido una maquinacin y de que el da H se haba sentido verdadera mente indispuesto, nadie crey sus palabras de descargo y la cuchilla cerr los debates con la expulsin80.

En otras ocasiones, las acusaciones llegaron hasta el ms alto nivel llegando a afectar tambin a los Solidarios. No sabemos hasta dn de llegaron las crticas que llovieron sobre Francisco Ascaso, entonces secretario del Comit regional de la CNT catalana, tras haber hecho que un emisario suyo desautorizara, en octubre de 1934, la huelga ge neral de la Alianza Obrera, en una alocucin radiofnica pronunciada
79 Peirats (1973-1974), libro cuarto. 80 Para Jos Xena, Martnez de Sas y Pags (coords.), 2000, p. 1.492; Iguez (2001: 638). La cita en Peirats (1973-1974), libro cuarto. 247

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cuando los anarquistas asturianos ya estaban luchando en su clebre Comuna81. Lo cierto es que tuvo que dimitir en un Pleno clandestino celebrado en el Tibidabo, saliendo inmediatamente del Comit y ocupando la vacante Rodrguez Vzquez, ms conocido como Marianet82. En aquellos mismos das, fue la actuacin de Garca Oliver la que estuvo en entredicho: unos militantes le acusaron de haber querido saltarse tambin a la torera la huelga de octubre sacando CNT, el peri dico de Madrid y portavoz de la Regional del Centro en el que enton ces colaboraba, y, sobre todo, de haber transmitido informacin falsa al Comit Nacional de la CNT83. Cuando todo hubo acabado y del oc tubre espaol quedaba la memoria de una brutal represin militar, Federica Montseny le confes al anarquista austriaco Max Nettlau, gran amigo de su familia: Oh qu vergenza para la CNT y la FAI ha ber dejado abandonados a estos hombres que se batan como leo nes!84. S consta, en cambio, que a Durruti le llovieron acusaciones en ms de una ocasin. La carta, antes mencionada, que Federica Mont seny le envi a Progreso Fernndez en enero de 1933 para defenderle, obedece a la voluntad de hacer frente a tales crticas85. Las mismas di ficultades constan en las memorias de Jacinto Toryho, director de la Solidaridad Obrera en 1936-1938 y entonces un joven anarquista que buscaba notoriedad86. Segn l, la actuacin de Durruti y, en general, la de los Solidarios estuvo en el ojo del huracn coincidiendo con el debate interno desarrollado en la FAI en los aos 1933-1934. El motivo era imponer un criterio de votaciones y obediencia a las decisiones de la mayora y que ste recortara las pretensiones y la gimnasia revolu cionaria que el sector insurreccionalista encabezado por el grupo es pecfico Nosotros, llevaban adelante desde los comits de Defensa
81 Peirats (1973-1974), libro quinto. 82 Testimonio de Mari Casass, citado en Ucelay-Da Cal (1982: 242-243). Para Rodrguez Vzquez, Muoz Diez, Marianet. Semblanza de un hombre, 1960. 8 3 Citado en Souto, YMadrid? Qu hace Madrid?. Movimiento revoluonario y accin colectiva (1933-1936), 2004, pp. 347-348. 54 Ibid. 85 Vidsupra, nota 37. 86 Tavera y Ucelay (1993: 167-190). 248

L a OTRA CARA DE LA SOLIDARIDAD.

Confederal57. Son, de nuevo, las memorias de Peirats las que ilustran la casustica que tales dificultades desencadenaron, tras salir Durruti en octubre de 1933 del Penal preventivo de Puerto de Santa Mara en el que haba estado preso desde el mes de abril del mismo ao88. Se gn Peirats, en cuyas memorias estos acontecimientos ocuparon siem pre un lugar preferente, el proceso que se le form a Durruti obe deca a los comentarios de ste ante la huelga de tranvas que el Sindicato Unico del Transporte de Barcelona haba mantenido con profusin de incidentes pblicos mientras l estaba en prisin89. Aa de que Durruti hizo unas manifestaciones hostiles contra la huelga y que stas fueron el desencadenante del proceso. Pero como Du rruti era mucho D u rru ti el incidente se salv sin mayores consecuen cias:
Cuando lo pusieron en libertad [a Durruti] los compaeros se le echaron en cima reprochndole que un hombre de su talla hubiera hecho el papel de bombero. Contest que estaba dispuesto a defenderse en una reunin donde hubiese alguien competente para levantar fidedignamente el acta y dirigin dose a m dijo: Por ejemplo, ste! Acept y la reunin o proceso tuvo lugar en el local del Montepo de Pa naderos de la calle de Sant Jeroni. No recuerdo como qued arreglado aquel problema pero presumo que Durruti, que no era hbil orador y adems le perjudicaba su sinceridad, no saldra bien del atolladero. Yo hice lo posible por enriquecer sus intervenciones dndoles coherencia y recib sus felicitacio nes. Que yo recuerde, no hubo procesamiento para Garca Oliver, que peda &voz en grito que se pusiera trmino a la huelga, pues no estaba dispuesto a pudrirse en la crcel, que siempre los palos caan sobre las mismas espaldas, deca con razn90.

87 Toryho, No eramos tan malos, 1975, pp. 68 ss. Tambin, Mir, Catalua, los tra bajadores y el problema de las nacionalidades, 1967, pp. 46-68. S 8 Paz (1978: 251-257). 89 Peirats (1973-1974), libro quinto. 90 Ibid. 249

El

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BIBLIOGRAFA RECOMENDADA

Es necesario adelantar que los temas planteados se escapan a la perspectiva que muchos trabajos comparten con la historiografa y la memorialstica anar quista. Sin embargo se puede optar por los siguientes, para la perspectiva grupal: Tavera, Susanna y Ucelay-Da Cal, Enre Grupos de afinidad, disci plina blica y periodismo libertario, 1936-1938, Historia Contempornea nm. 9, 1993, pp. 167-190. El insurreccionalismo y sus consecuencias en Ucelay-Da Cal, Enre y Tavera, Susanna Una revolucin dentro de otra: la lgica insurreccional en la poltica espaola, 1924-1934, Ayer; nm. 13, 1994, pp. 115-146; Martnez Fiol, David y Tavera, Susanna Corporativismo y revolucin: los lmites de las utopas proletarias en Catalua (1936-1939), Historia Social, nm. 32, Valencia (in), 1998, pp. 53-7. Para las relaciones en tre militantes, Monjo, Anna, Militants. Democracia i participado a la CNT ais anys trenta. Barcelona, 2003. Y, por ltimo, entre las memorias anarquistas, las de los Solidarios J. Garca Oliver, El eco de los pasos, Barcelona/Pars, 1978; y R. Sanz, El sindicalismo y la poltica. Los Solidarios y Nosotros, 1966. Toulouse y, de ste mismo, El sindicalismo espaol antes de la Guerra Civil. Los hijos del trabajo, Barcelona, Petronio, 1976.

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E l n a c im ie n t o d e l t e r r o r ism o e n O c c id e n t e

U riar te ,

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UTECfflN,

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LOS AUTORES

JUAN A v i l S F a k r UNED.

es catedrtico de Historia Contempornea de la Sus lneas de investigacin se centran en la historia poltica del siglo XX. Entre sus principales publicaciones se encuentran los libros Pasin y farsa: franceses y britnicos ante la guerra civil espaola (Edi ciones de la Universidad Complutense de Madrid, 1994); La f e que vino de Rusia: la revolucin bolchevique y los espaoles, 1917-1931 (Bi blioteca Nueva, 1999); Pasionaria: la m ujer y el mito (Plaza y Jans, 2005); Francisco Ferrer Guardia: pedagogo, anarquista y mrtir (Mar cial Pons, 2006); y La izquierda burguesa y la tragedia de la II Repblica (Publicaciones de la Comunidad Autnoma de Madrid, 2006).
C a k l o s COLLADO S e id e l realiz estudios de Historia Contempor nea en las Universidades de Mnich y Complutense de Madrid. Tras actividades acadmicas de investigacin en la UNED, la Universidad de Marburg (Alemania) y la Universidad de Erlangen-Nrnberg es ac tualmente visiin gfellow en la London School of Economics and Political Science. Cabe destacar entre sus ltimas publicaciones: Espaa, refugio nazi (Temas de Hoy, 2005) y Der Spanische Brgerkrieg. Ges~ chichte eines europaischen Konflikts (Beck, 2006).

Departamento de Historia de la Fundacin Ortega y Gasset en Toledo. Ha sido profesor visitante en la Universidad de Minnesota (EE UU). En la actualidad es miembro del Consejo de Re daccin de la revista Historia del Presente. Ha publicado ms de una veintena de artculos en libros y revistas especializadas de Espaa y el extranjero. Cabe destacar sus monografas: La CNT durante e l franquis mo. Clandestinidad y exilio (1939-1975) (Siglo XXI, 2004); y El dinero d el exilio. Indalecio Prieto y las pugnas de posguerra (Siglo XX3,2007).
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n g e l H e r k e r n L p e z es profesor en el Contempornea de la UNED en Madrid y

E l n a c im ie n t o d e l t e r r o r ism o en O c c id e n t e

doctor en Historia y profesor de Filoso fa, es, adems, escritor, crtico y editor. Ha desempeado labores do centes en distintos tramos educativos, desde las enseanzas medias a las universitarias (Facultad de Geografa e Historia, UCM), y es colabo rador habitual en diversos peridicos y revistas culturales. Desde el punto de vista cientfico, ha ido derivando desde el anlisis de movi mientos sociales y polticos (terrorismo anarquista, militarismo y anti militarismo, crisis del 98) hasta el examen global de ideologas y men talidades contemporneas, prioritariamente en el marco espaol. Destacan entre sus ltimas publicaciones: Tal com o ramos. Espaa hace un siglo (Espasa, 1998), Sol y Sangre. La imagen de Espaa en el mundo (Espasa, 2001), Con la salsa de su hambre. Los extranjeros ante la mesa hispana (Alianza, 2004) y Hollada p iel de toro, un estudio so bre la construccin nacional del paisaje que obtuvo el Primer Premio de Publicaciones de Parques Nacionales (Organismo Autnomo Par ques Nacionales, 2004).
R a f a e l N e z F l o r e n c io , LUCA R tvas L a r a

es profesora titular del Departamento de Historia Contempornea de la UNED. Toda su trayectoria investigadora ha esta do dedicada al movimiento obrero y el mundo del trabajo. Entre sus publicaciones destaca la monografa Historia del Primero de Mayo en Espaa desde 1900 hasta la II Repblica, Madrid, UNED, 1987. Otras publicaciones son: El terrorismo en la Espaa contempornea. El caso del anarquismo, en Reflexiones sobre e l terrorismo en Espaa, Monogrfico de Seguridad nm. 2 de la Fundacin Polica Espaola, 2007; La movilizacin obrera por la jornada de 8 horas y otras reivin dicaciones, en Estudios de Historia Social; Ritualizacin socialista del Primero de Mayo. Fiesta, huelga, manifestacin?, en Historia Contempornea, nm. 3; Sevilla va a la huelga, en Historia 16. es Profesora Titular en el Departamento de Historia Contempornea de la UNED. En los primeros aos de su tra yectoria investigadora trabaj sobre la poltica exterior espaola en el primer tercio del siglo XX y la accin de Espaa como potencia colo nial en el norte de Africa. Public sobre esos temas mltiples artculos y varios libros, entre ellos Espaa en el Mediterrneo. Primo de Rivera y la cuestin marroqu (1923-1930), aunque sus principales trabajos
SUSANA S u e ir o S e o a n e

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LOS AUTORES

se refieren al reinado de Alfonso XIII y la dictadura de Primo de Rive ra. Ms recientemente ha trabajado sobre franquismo y el periodo de la Transicin a la democracia en Espaa, as como sobre aspectos te ricos y metodolgicos de la historia contempornea, y muy en concre to de la llamada historia del Tiempo Presente. Es coautora, junto con Mara Cruz Seoane, del libro Una historia de El Pas y del Grupo Prisa. De una aventura incierta a una gran industria cultural\ (PIa2a y Jans, 2004).
SUSANNA T a v e r a es Doctora en Historia Contempornea por la Uni versidad de Barcelona. En la actualidad es catedrtica habilitada e im parte su docencia en el Departamento de Historia Contempornea de la Universidad mencionada. Es autora de numerosos trabajos sobre la historia del movimiento obrero y, especialmente, del anarquismo, as como de la historia de las mujeres. Ha publicado Federica Montseny. La Indom able, 1905-1994 (Temas de hoy, 2005); en coautora con Mary Nash Experiencias desiguales. Conflictos sociales y respuestas co lectivas (siglo XIX) (Sntesis, 1994); coordin la obra de Cndida Mar tnez, Reyna Pastor, Mara Jos de la Pascua, Susanna Tavera (dirs.), Enciclopedia biogrfica de m ujeres en la Historia de Espaa (Planeta, 2000).

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