ZAeS 044

ZEITSCHRIFT
FR
GYPTISCHE SPRACHE
UND
ALTERTUMSKUNDE
MIT UNTERSTTZUNG DER DEUTSCHEN MORGENLNDISCHEN GESELLSCHAFT
HERAUSGEGEBEN VON
GEORG STEINDORFF
VIERUND VIERZIGSTER BAND

MIT
15
ABBILDUNGEN UND
TAFELN
LEIPZIG
J. C.
HINRICHS'scHE
BUCHHANDLUNG
1907-08
Die
Zeitschrift fr gyptische Sprache

C. R. Lepsius mit H. Brugsch 1864 C. R. Lepsius mit H. Brugsch, A.
und Altertumskunde- wurde
1863
von Heinrich Brugsch begriindet und danach herausgegeben von:
1880,
Erman, L. Stern 1881
1884,
H. Brugsch und L. Stern 1885
1888,
1906.
H. Brugsch und A.
H. Brugsch und A.
A.
Erman 18891893,
Erman
mit G. Steindorkf 1894,
Erman und
G. Steindorff 1895
Inhalt des 44. Bandes.

Seite
liorchardt, L.
Das Dienstgebude des Auswrtigen Amtes unter den Rainessiden

Ein Erla des Knigs Necht-har-ehbet (mit
1
(mit 2 Abbildungen)
59
"n 55
111
Drei Hieroglyphenzeichen (mit 5 Abbildungen)
Biirchardt,
M.
Abbildung)
Eiinan, A.
Grammatisches
Zur Schreibung der Personennamen The hieratic writing of the verb hw Gardiner, . H.
Meyer, E.
Wie
heit der Nil?
114 105
to strike
126
Neue Nachtrge zur gyptischen Chronologie
115
Murray, M. A. Ptolemaic clay-sealings (mit 1 Tafel in Photolithographie) Hanke, H. Statue eines hohen Beamten unter Psammetich 1
Sethe , K.
dieses
62 42 80
116
Bemerkungen zur Geschichte des Schiffbrchigen". Textes in Z. 43)

h'li-n-ifn
(Im Anschlu an Ermans Bearbeitung
Der Name
Die
Die Berufung eines Hohenpriesters des Amoii unter Ramses
II.
(mit 3 Tafeln in Autographie)

1
30
1
Namen von Ober- und Untergypten und

einige
die
Bezeichnungen fr Noi-d und Sd (mit
Abbildung)
Miverstandene Inschriften
35
87
ber
Kurznamen des Neuen Reiches

Beitrge zur Erklrung des Papyrus Anastasi
1 I
Zur Vokalisation der Nisbeformen
93
(mit
I
Spipgelberg ,
W.
Tafel
in
Steindruck,
Tafel
in
Lichtdruck und
Sle'mdorff, G.
Abbildung)
eines nubischen Bischofs (mit
1
118
Abbildung)
71
Der Grabstein
Miszellen:
Borchardt, L.
Ein Katzensarg aus

als
dem Neuen
Reich (mit
Abbildung)
97
Ein Onkel Amenophis' IV.
Hoherpriester von Heliopolis
97
I
Boeser, P. A. A.
Calice, F.
Zur Lesung der demotischen Gruppe

des
ly/^
(mit
Abbildung)
130
102
,
Zu den Unterweisungen
Amenemhet
Zu
Rec. de trav. 27, 41
102
Zur syllabischen Orthographie

J.
102
Capart,
Un
cercueil de chien
du Moyen Empire
131
Erman, A.
Liehlein, J.
Uschebtis mit Daten
131
101
(mit
1
Eine chronologische Bestimmung
Mller, G.
Schfer, H.
Sethe, K.
Namenwechsel von Knigen des Alten Reichs Zu Pap. Ebers 97, Z. 13 ff.
.
.
Abbildung)
129
132
132
Die Lesung
d<îii
fr das Metall
A
/)
o o o
MAVon sah. dennZu dOrb. 18, 1
134
134
[
Spiegelberg,
W.
Der Gott 5afo
"i^ p '^^
98
Ein vermeintliches
G.
Wort
fr Auslnder
44, S.71
ff.)
99
133
Steindorjf,
Der Bischof Jesu von SaT (Nachtrag zu Z.
Der Name und der Gott von Uronarti Ein neuer gyptischer Knig (mit 1 Abbildung)
96 96
103. 135
Erschienene Schriften
Digitized by the Internet Archive

in
2010 with funding from
Brigham Young University
http://www.archive.org/details/zeitschriftfr44brug
Kurt Skthe: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.
[44.
Band.
1907.]
Die
Namen von
Ober- und Untergypten und die Bezeichnungen

fr
Nord und
Sd'.
Von Kurt
In jedem
zerfiel,
Sethe.
Werk
ber gyptische Geschichte wird

in
,
man
lesen,
da die alten den Sden
gypter die beiden Lnder,

Ober- und Unterg^qpten
die
seit
unvordenklichen Zeiten ihr Reich

als
nach den Himmelsrichtungen

htten.
und das Nordland bezeichnet
werden, mit einem gewissen Recht

mit dem Zeichen fr Sden
das Zeichen
das
Man
bringt dabei
wie wir sehen
fr Obergypten
^ oder -^
mit
L und
Wort
fr Untergypten ocz^^'w
dem Worte
fr
Norden
'SJr
^^
zusammen, wie man denn auch geradezu

Es
sei hier
^ oder -^
Namens
er-
mit sdlich und
mit nrdlich bersetzt.
nur an die Groen
des Sdens, an den Sdpanther
und an
die
die iiTige bersetzung des
"w^^
innert.
mit
alle
Nrdlichen
oder
nrdlich von allen
wohnenden
In Wahrheit werden die Zeichen und Worte, die die Himmelsrichtungen Sden und Norden bezeichnen, und die Namen der beiden Lnder, die man
damit zusammenbringt, in der alten Sprache, in den Pyramidentexten' und in den Grabinschriften des alten Reichs, streng und klar voneinander geschieden.
1.
Die Bezeichnung fr den Sden.

Sprache ausschlielich
Sdlich heit
in der alten
oder
i^
(Fem.
1^,
Plur.
^^^'
Yr"^'
"Sdwind, vemiutlich das Grundwort dazu, 1
(Pyr. T. 81
^)
M. 235
^
Sammkann
N. 613).
ist
Das Material zu dieser Arbeit

einer
um manches
wertvolle Zitat aus den
reichen
lungen des Berliner Wrterbuchs bereichert worden, die ich zur Vervollstndigung meiner eignen
Sammlungen im Mrz 1907

entgangen sein wird.
')
^)
Durchsicht unterziehen konnte.

die
Ich
glaube mich
daher der
sein
Hoffnung hingeben zu knnen, da mir kaum etwas, was fr
Sache wesentlich
Von mir nach Abdrcken und Photographien kollationiert. So einmal belegt in dem unpublizierten Paialleltext des N. zu W. 264.
V^s.
Wenn
sich
auf
dem
Palermostein
6,4 einmal
ohne <:iz>
findet,
so
ist
das
luft
wohl nur ungenau,

die
vielleicht
durch Raummangel verursacht;
wo
das <cz> stehen

'f
mte,
1
Randlinie der Inschrift.
Ebenso
ist
gewi auch
die vereinzelte Variante

1907.
Pyr. N.
115 nur ein Schreibfehler.

1
Zeitschr.
f.
gypt. Spr., 44. Band.
Kurt Sethe: Die Namen von Ober- und Untergypten
usw.
[44.
Band.
Der
eigentlich
Sden
heit
in
der alten
Sprache
i^^ci
oder Xc^,
d.
1.
wohl
das Sdliche
:Q
im Sden des Himmels Pyr. N. 1041.
^^^^k-T
V^
dein eines Hrn
ist
im Sden
(die
andern im Norden
Westen, Osten) Pyr. N. 966.

Spter wird die maskuline
Form
des Adjektivs sdlich dafr verwendet
Sden und Norden Luksor i\>y(]^^Y oo

I
(Rams.
IL).
\>^
^9
7i<
Sden. Norden. Westen, Osten Grab des Ij-mi-dw}
(Rams.
IX.).
<z>lY^^^~1(jlc^^ nach dem Sden von Megiddo

Auch das koptische Wort
Maskulinum
Die
sdlich
r^vo,
fiir
Urk. IV, 655.
den Sden pHC
ist
maskulin und kann
nach seiner Vokalisation nicht auf das Femininum rswt, sondern nur auf das
rsj
zurckgehen.
Sdvlker,
])ezeichnet:
Sdlnder
werden durch
die
O O O
den Pluralis des Wortes

Sdlichen
(im
V i Jl
4=
oder
=1^^^ i _Zr
Gegensatz
der Erde)
dazu die Nrdlichen, Westlichen, stlichen und die in der

Pvr. N. 772/77
Glitte
P. 829/35.
N.780: spter
iSXlooo
l^)^
und "^"kl
3S
looo
^ Urk.IV, 88.
Alle diese
Worte werden
stets
in
der alten Sprache niemals mit

1
geschrieben, dem Zeichen Auch im vorliegenden Falle hat das Zeichen phonetische Wert ^v zukommt. augenscheinlich keinen andern Wert als eben diesen. Die Ligatur L. in der es mit dem phonetischen Zeichen f\ir r verbunden ist, ist gewi einfach r.sw Der dritte Konsonant w zeigt sich in dem Namen des zu lesen (kopt. pHc).
sondern
ausnahmslos
mit
dem Zeichen ^, dem sonst der
Sdwindes
schrieben.
X îlj und
er bei
in
dem Femininum
i;ô
Sden noch ausge-
Wenn
w w
ausgeschrieben erscheint,
ursprngliche
sclion zu
dem Adjektiv sdlich nur ganz vereinzelt einmal so mag das bereits darauf beruhen, da hier das war und das Wort bereits wie spter rsj _/ geworden
denn auch das Wort fr Sdwind, das das
lautete.
In der Tat pflegt
ursprngliche
bewahrt zu haben scheint, spter nicht mein- einfach mit der
Ligatur
i:,
die
man
rsj las,
J.
sondern in besonderer Weise

5,
1 v\-iy-i (Miss. 15,
12, 8 koU.;
Leiden
350 Rs.
11
Totb. Nav. 152, 8 Pa. Pb., wofvir Totb.
Leps.
4=-^-T~^|
1^^^)
geschrieben zu werden.
in
Das hieratische Zeichen fr die Zeichenverbindung X

die sdliche
den Worten
fiir
Himmelsrichtung hat dieses Aussehen:

58, 7 ipt
ri).
-^
P:b.
1907.]
Kurt Seihe: Die Namen von Ober- und
Untergyjjten usw.
'TT Sall.
I,
2, 3 u. . {nwt
rif).
-r Anast.
rst).
II,
1,4 (seine Sdseite).

(^
-0^
Harr.
5,
(ipt
Ht).
7,
10 {wt
10, 8
rsj).
67, 4
[rsj
inhtf\
ebenda das Zeichen fr bergypten!).
"T^ Abbott 6,22
{^ rAj).
Amonsritual Berlin Pap. 8055, 8,
{rsjw).
2.
Die Bezeichnung fr den Norden.

entspricht als
Dem Worte L
sdlich
Wort
fr
,
nrdlich in der alten

Plur.
Sprache ausschlielich
spteres quivalent
^^
^s
oder
^^jiO (Fem.
zeigt
es
^^
^^)c^
Wie
sein
(kopt. mît),
ausnahmslos ein
am Ende
des Wortstammes,
jnhj gelautet
der nach der koptischen
Form (mît
aus *emhejtej) spter

eine
haben mu^
Das Wort
ist
augenscheinlich
alt
Nisbeform zu
(Pyr. P. 862.
dem
weiblichen Worte fr Nordwind, das
mhwt *=^'ôXZ2
706) oder
spter mit
^l^
(Pyr. T. 81
=
)
M. 285
N. 618. P. 156
=
*=^
N. 786. M. 688),
i|
dem gewhnlichen bergange

Tat das fr
des
in
/ mhjt
^ -C-^
Wort
lautet
und
lich
also in der
aus moit zu erschlieende

ist
/ aufweist.
Die
Femininalendung dieses Grundworts

so durchaus charakteristisch
dann das
t,
das fr das
nrd-
ist.
Wie
werden
zeichnet:
die
Sdvlker
durch
den Pluralis
Pluralis
des
Adjektivs
sdlich,
so
die
Nord Vlker durch den

(Pyr. P.
des Wortes fr
nrdlich
be-
"^
sollte
829/85
N. 772/80).
,
Dagegen heit der

erwarten
,
Norden nicht
^
:
wie
man nach
Analogie von
=L
ô
sondern
<=^D
jj^
Norden des Himmels Pyr.
P. 92
(= M. 122
|\
^^
"^
desgleichen Pyr. P. 77
"
M.107
N. 20. M.
(die
= N. 700). 838 = N. 851.
^ ^^^^ iv ^^
<>^^=?s=
Urk.
1,
îi^
eines
Hrn
ist
im Norden
andern im Sden,
Westen, Osten) Pyr. N. 966.

Y:^
im
Norden
des
Landes
der
Sandbewohner
104.
die Variante
<> ^ /wvaaa
Wie
(M.
zu
dem an
erster Stelle zitierten Beispiel
122
=
t.
N. 700) lehrt, liegt hier die
mnnliche Form
in
des Adjektivs
nrd-
lich vor, nicht

ristische
etwa eine weibliche Form mit einem Stamm ohne das charakte-
Ulli. ijjaucxc Schreibungen ouiiiciuiiiigcii mit Sptere
^^ s
hnlichem Zusammenhange be-
sttigen das:
^)
Vgl. Sethe, Verbuni
97 a.
1*
Kurt Sethe: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.
[44.
Band.
<:=^^
^^^^~^1|(]q:^1
nrdlich von Megiddo Urk. IV, 650.

"^"^
"^^"^ t ^ Y
Wenn man
tem
t
Nordwesten von Megiddo Urk. IV, 657.

^
^^^"'^l^l'^^'^^
spter nicht selten
^î^
^^^
11,
ft
iît
doppel-
geschrieben findet (Luksor, RamsesII. Champ., Not.
65; Grab des Ij-mj-dw^

fir
Dyn. 20), so ist das wohl nur eine ungenaue Schreibung 'emhite gesprochene Wort, wie wir sie auch bei statt
das damals schon
^^
^^
beobachten knnen'.
ii-rig
I
Umgekehrt
fiir
schreibt
yr,
man
ebenso aus
dem nmlichen Grunde

fiir
.v
>^^^
das alte
^=^^3^
iklt
und
l^--'"
das alte
bdt Spelt (fitoTe).
Vgl. auch (M^
i;
I
^^ Q:^
das sdliche und nrdliche Fremdland, Urk. rV, 465,
das zeigt, da
man
fem. und mask.
Hieratische Handschriften aus
Form nicht mehr zu scheiden wute. dem Ende der 20. Dynastie schreiben denn
auch den Norden wie das Adjektiv nrdlich beide einfach

schon ganz das kopt. mit;
die
z.
^^,
d.
i.
wohl
B.
i
Pyramide
^^
.
((j^^^^^^l welche im Norden
des Tempels
ist).
des Amenophis liegt Abbott 2, 8 (wo vor mht die Prposition

.
T ausgelassen
6,22.
^
1
die nrdliche Gegend, d.i. Untergypten, Abbot-t
3.
Beispiele fr die
,
Worte sdlich und nrdlich.

denen uns sicher die Worte
Beispiele aus lterer Zeit
in
L und
^ als
Be-
zeichnungen
fiir
die Himmelsrichtungen sdlich
und nrdlich vorliegen,
sind:
i deine
/
sdliche Seite
und
deine nrdliche Seite (parallel
deine westliche und stliche Seite), Pyr. M. 455.

yX- das Sdufer
und
1^^
das Nordufer des Sees, Pyr. P. 615
= M.783=N.1141'43.
/
-i
die Sdseite des
Himmels, Pyr.
P. 687/88.
P.
~^1 die sdliche Gegend 252 = M. 473 = N. 1062.

,
eines Gefildes, Pyr. P.
246
=M.
469
= N. 1058.
^\ die nrdliche Gegend
des Himmels, Pyr. N. 944.

jp'f
JÎii
"^^^ sdliche Tor und P
O^^
"das nrdliche Tor
des
Pyr.
Himmels, daneben auch das westliche und M. 536/37 = P. 471 = N. 1115.
stliche
Tor genannt,
Jrli:
')
die sdliche Ecke, Palermostein Rs. 5, 2.
^'^^ Vgl. Hrj-sc \^
Urk. IV, 436.
1907,]
Kurt Seihe:
Die
Namen von Ober- und Untergypten
usw.
die sdliche Ecke
iind|
^^
die nrdliche Ecke
eines
Gebudes
oder Tores, Palermostein Vs. 6, 4

teile,
(die Stelle berichtet,
da zwei Architektur-
die auf das ober-
liebter
und untergyptische Knigtum Bezug nahmen, in beWeise den Himmelsrichtungen entsprechend auf den betreffenden Ecken
der sdliche Flgel und c:î3jj\^^ der nrdliche Flgel
angebracht wurden).
ci^r^Wi ^1
des Heeres, Urk. IV, 653. 657.
^^^^^^^'xT
IV, 650.
"^^^ sdliche
und
die
nrdliche Besatzung, Urk.
jJL^^^
I
I
die
Gtter
des
Sdens und des Nordens
(parallel:
des
Westens und Ostens), Pyr.
W.
457. hnlich
W. 572
= N.
967. P. 696.
Spter
:i
^^^.^r^^
oft, z. B.
^^ ^^
L
die sdlichen
und
die nrdlichen Lnder, Pyr.

I,
W.
641.
die sdlichen Lnder (der Sudan), Urk.
141.
So auch spter
Urk. IV, 334. 337; stets in
dem
Titel der nubischen Vizeknige Vor142),
steher der sdlichen Lnder (Urk. IV, 80.

^
dem
als
Gegenstck ein r3^
Vorsteher der nrdlichen Lnder gegenbersteht (Rec. de trav. 4, 137).

Urk. IV, 172. 460. 899.
I,
^1^?^'
^T^,
3; Petrie,
in
Urk. IV, 184.
der sdliche See, Urk.
Kahun
11, 14; Kairo, Katal.
20070 (Lange -Schfer);
hier
und ebenso
dem
theb. Grabe des Sebekhotep,
Frsten des Faijum (Dyn. 18) im Unterschied zu

Ytjl
dem
See des Sobek.
Spter
i und
I
^^
^s^
Mar., Abyd.
I,
48a, 35.
I,
czz)^"^
_
die nrdliche Insel, Urk.
102.
ider
Eb. 58, 7/8; Varr.
(so)
sdliche
Himmel und
^^
,
der nrdliche Himmel,
p=^1o und ^=^^
Mar., Abyd. E, 17.

IT.).
^1"
"^"^ und
vom Amons-
Grab des Ken-amun (Amenophis

(1
i^
die sdliche Kapelle
als
Bezeichnung des sdlich
heUigtume zu Karnak gelegenen Heiligtums von Luksor, Urk. IV, 742. 409 und
passim; hierat. Harr.
5, 6.
17a,
5.
io
die
sdliche Hauptstadt,
seit
dem m.
R. eine Bezeichnung fr
Theben, im Gegensatz zu der nrdlichen Residenz der Knige (bei Dahschur, Memphis oder Tanis), Kairo, Katal. 20378 (Lange -Schfer). Urk. IV, 64. 135.
606.
Grab des
oft
n.
n.
Leid. D. 51 (Dyn. 18).
Newberry, Rekhmara
5. 6.
1,
LD.
III,
219^ und
neben
I
im
|
R.
T^
(mit bedeutungslosem
Sall.
2 pass.
4=
ci
<>s;
ib. 1, 1.
Im Gegensatz dazu wird dann
in spterer Zeit
auch das

Kurt Sethe:
Die
usw.
[44.
Band.
untergyptische
Diospolis
als
^^
die nrdliche
Stadt
bezeichnet, Dum.,
Geogr. Inschr. IV, 123.
Brugsch, Dict. geogr. 1373.
^
und
^1
I
r\y\yi i.
die sdliche Oase (Charge
und Dachel) Newberry, Rekhmara 13;
cN^^n
I 1
die nrdliche Oase (Bachriie).
^Îf""^,
Urk. IV, 523/24.
lor^l ^ ^l(^^^, ^s Xs ^
1 I
Harr. 7, 10.
A,WAAA
ra
(]X:
die sdliche Sykomore,
Lyon 60 und
sonst
oft.
J^
"^^^
sdliche
und nrdliche Wste (Nekropole) von
Abydos, Kairo, Katal. 20057 (Lange -Schfer).
III^^^'^'^M
282 (Dyn.
1^
J| die nrdlichen Papyrussulen des
Amon,
Brit.
Mus.
18).
.4;'^
die
sdliche Papyrussulenhalle,
.
Borchardt,
Baugesch. des
Amonstempels 44
(Unters. V, 44) undMK(l(l|
^ die nrdliche Papyrussulen-
halle, Urk. IV, 157.
^^ ^^
Urk. IV, 650.
sie
die nrdliche Seite
eines Saales, Urk. IV, 842/43; einer Stadt,
^%î; das sdliche Hermopolis und
X
Pyr.
W.
iJ
.
264/65
.
N. unpubliziert mit der
das ^%J^^ o Var. l'^
nrdliche Hermopolis
L"i
VTt
"^^^ sdliche Totenkapelle des Sn-nw-<^nh^<
und
,
|p
eine
\As^^^
die nrdliche desgl.
(daneben noch eine westliche und eine mitt-
lere genannt) Mar., Mast. 317.
hnlich ebenda eine grgi Sn-nw-^nh

11,
L und
grgt Sn-nw-<^nh *'^; auch
LD.
50a kommt
ein
Dorf T
^
Q 5^
\l
einmal
einmal mit
dem
Zustze
vor.
^<=>i^fl^f j4Sj^^r^^
sdlich in Elephantine, nrdlich
I,
.Vorsteher von Obergypten,
im aphroditespolitischen Gau (endigend), Urk.

^ fiir
105.
Auch
spter steht bei hnlichen Grenzangaben stets
nrdlich,
I
l^fr
sdlich, z.B. Urk. IV, 85.
138.
Leid. V. 3. 85.
LD. Text
I,
11.
u. o.;
llOîu^^ Ptah, der sdlich von seiner Mauer, Urk.

spter Urk. IV,
37.
84
173. 432. 765: hierat. Harr. 44,
2.
67,4.
"^^
lÂwvAAcz^raQljY
das sdlich von dieser Stadt liegende gyp-
ten, Urk. IV, 4.
Y^^jl
y\'Vn<^<='^K
Neith, die nrdlich von der Mauer (Memphis), LD.

u. o.
(jei-
II,
87.
Mar., Mast. 307/9. 326
n^^n
Ort
Iws-<^}s
nrdlich von Heliopolis, Pyr.
M. 605
N. 1210.

7
1907.]
[1^C3
Î1o''^]P|LM'^^=^
"âs
6'm
'Herzensheil'
im Norden
des Gefildes der Speisen, PyiTp. 410

I
M. 587
N. 1192.
ll
Pyr. P.
(=3 2B9. 435
"^^^^
Gtter im Norden des Himmels (die Zirkumpolarsterne),
M. 622
= N.
1226.
hnlich
W. 518
T. H25; vgl. P. 96.
4.
Gebrauch der Bezeichnungen fr Sden und Norden statt der Namen

fr Ober-
und Untergypten.
Bei der geographischen Lage, die Ober- und Untergypten zueinander ein-
Wunder, wenn wir den Bezeichnungen fr die Himmelsrichtungen sdlich und nrdlich auch einmal zur Unterscheidung der beiden
nehmen, wre
es kein
Landesteile verwendet begegneten.
In spterer Zeit lt sich derartiges in der
Tat mehrfach beobachten,

liehen
so
z.
B. vermutlich,
^
wenn von einem
^î
sdist
Horus
und von einem v\
nrdlichen Horus fter die Rede
(Louvre C. 15. Leid. V. 73. Kairo 20040, publ. Lange -Schfer); und sicher bei
den Ausdrcken
denen wir im
Lnderhlften
n.
4="^
"î^
Sdgegend und
^^s
die
Nordgegend,
R. sooft statt der eigentlichen Benennungen fr die beiden
begegnen (z.B. Urk. IV, 124/25.

ff
.
362.
Dekret des
Haremhab.
Harr. 7, 10. 10, 3

6, 22)'; vgl.
59, 5
ff
u. o.
9.
Anast. 9, 18. Pap. Turin 17, 4. 52, 7. Abbott
auch Abschnitt
Fr die
belegen
ltere Zeit lt sich so
etwas vielleicht in den folgenden Beispielen
L ^^ i
polis
(s.
das
sdliche Hermopolis
S. 6),
falls
und
mit
^^ ^^ ^
das
nrdliche
Hermo-
oben
identisch
den
sptem Ausdrcken
-^"J.^
das obergyptische Hermopolis

polis
(s.
und -^ûP das untergyptische Hermo/VAAAAA Q

da zwei in demselben
die sdliche
unten
S. 17).
Mglich wre indes auch,
Landesteile gelegene Stdte des gleichen
Namens oder
liche Hlfte einer einzigen Stadt (wie bei pt rst der sdliche
und nrdHimmel, hnt r.H

^"^ "die nrd-
das sdliche gj-pten) gemeint sind.
(J'^
lo
die
sdlichen Orte
und 0"^
liehen Orte
(Pyr. P. 610), die
den hufigen Ausdrcken

i]'^^
V\
"^"^^
"die
dem Seth gehrigen

Orte
Orte
und
^.
wenn
"die
dem Horus gehrigen

also
zu entsprechen scheinen und,
das richtig wre,
die ober-
gyptischen
und
die untergyptischen Orte

(Pyr. P. 555)
bezeichnen wrden.
Da
sich
aber an einer andern Stelle
stattdessen auch
fl^^
'^
^^x^
da die
und
1]'^.
^ ^v^^
findet,
so
besteht auch hier die Mglichkeit,

7, 10,
')
Besonders bemerkenswert Harr.
wo
die
Sdgegend dem -mhj, dem eigentlichen
Namen Untergyptens
gegenbersteht, und Abbott 6, 22.
Kurt Seihe: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.
[44.
Band.
sdlichen und die nrdlichen Orte nur in einem Lande (dem des Horus, Unter-
gypten) zu suchen sind.

I
1^ der sdliche See heit auf den Srgen Kairo, Katal. 28034. 28083
der
(Lacau)
dem Toten beizugebende

ib.
Stock,
der anderwrts
I i
1
^
i
'
der
i
fls
obergyptische See genannt wird,
28088,
^
'
ib.
28036,
ib.
28035.
See
See
findet,
ib.
ib.
Und
ebenso heit das Gegenstck dazu bald:
'
^^
s i W
der nrdliche
28083. 28088,
28034. 28035.
c=i^
steht,
ib-
28036, bald c=i'^J der untergyptische

ist,
Bemerkenswert
da sich dabei gerade da Hlr

|
wo daneben X
und
\^ da,
wo daneben
ff
im<^
steht.
Ver-
mutlich haben die parallelen Ausdrcke mit
und
tK
zu der willkrlichen
Ersetzung der Worte lr Ober- und Untergypten (sw^ oder mhj) durch die
Bezeichnungen
sdlich
filr
und nrdlich
sein sollte
(s.
veranlat.
Falls
J:
aber nur eine

eine Er-
graphische Variante
setzung von
1*=^
I
I
m<'
unten
S. 23),
so
wrde nur
w^ durch
nK
^^
vorliegen, wie in
dem
folgenden Beispiel:
die nrdlichen Gtter

jt^J
] ]
vertritt
schon in den
Pj-r.
W. 288
\1/
das
nach
dem entsprechenden
ib.
286 zu erwartende
] ]
|
"die
Inlf)
Gtter Untergyptens.
Ebenso haben die Srge des m. R. [Irn^mw,
diesen Ausdruck an der Stelle Pyr.

sie
W. 226
durch
nti-w
mhtjw ersetzt, whrend

Vgl.
,
das alte nfrw m^w die Gtter Obergyptens richtig bewahrt haben.
dazu auch Totb. Nav. 171, 4,

das andre
|
I
wo
das eine Exemplar (Ax) noch

'
-Ij^
T
_ZI
4ooo
^=*
_Zr
v oo
neben
o
|
I
^^
O
ooo
O O O
oo o
^
oo
aufweist.
Es
scheint,
ist,
da
rPS' o
dieses ntrw mhtjw ein ebenso gebruchlicher Auscb-uck
gewesen
II,
wie:
^^
die Nrdlichen
fiir
die
Untergypter Davies, Ptahhetep
pl. 16.
Berlin,
Relief von
Abu
Gorb.
5.
Der
Name von
Obergypten.
Der Name von Obergypten und das davon abgeleitete Adjektiv obergyptisch
'
wird in den Inschriften des alten Reiches
fast ausschlielich
mit
dem Zeichen
Chambre
schriften
^
z.
geschrieben, abgekrzt
pl.
(Pyr. N. 253. 255) oder
(Capart,
funeraire
4 und in andern weniger sorgfltig geschriebenen In1.
wie
B.
auf den Elfenbeintfelchen der
Dynastie).
Nur
selten
findet sich
da^r auch
(Urk.
I,
112) oder
(Pyr.
M. 388.
P. 204/5) sowie
')
Vllig sicher nur in fem.
Formen zu belegen, da
die scheinbaren mask.

...
Formen
in
Wahr-
heit das
im Genitiv stehende Substantiv sein konnten.

das Land Obergypten(s) zu erklren
ist,
Ob
ist
-J^
als
das obero'yptische Land
oder
als
an sich nicht zu entscheiden.

in
Immerhin
macht es fr manche Ausdrcke die Analogie andrer wahrscheinlich, da

nicht der Genitiv des Substantivs zu vermuten
ist.
ihnen das Adjektiv,
r
190:
KiRT Sethk: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.
auch 1 (Z. 38, Taf. V;

sind).
und
fter in
Publikationen,
die
nicht nachzuprfen
Formen, die spter recht gebruchlich sind'. berall nun wo wir im a. R. diesem Worte fr
,
Obergypten
das nach
Urk.
I,
,
101. 106. maskulin war, begegnen,
tritt
dafiir in spterer Zeit, seit
m. R.
mit
in hieroglyphischen Inschriften nicht selten die

o
Gruppe '^^
dem oder -^
dem phonetischen Komplement

selbst allerlei Variationen
ein,
wobei das Wortzeichen der Pflanze
3^
lL,
%.
1,
1, 1, 1)
erfahrt, ber die weiter
unten noch besonders zu reden sein wird.
Das hieratische quivalent fr diese Schreibungen
ist':
'^^
Hatnub 7,1.
^^
*^^
*^&
Hearst 5,2.
Orb. 3,8.
Harr. 13a, 2.
4^ Hatnub 7,7.
^4
Abb. 3,17.
Amonsritual Berlin,
Pap. 3055, 10,10.
ib.
-P
Sin. 194.
An.
II, 1, 2.
'
'
iL
^^
Man
Eb. 50,
las
2.
^
^
o
Sall.
III,
3,5.
iL
25,
9.
diese
i
Gruppe frher
sm<^
hn<^',
jetzt
wissen wir, da
sie
in
Wahrheit
den Lautwert
1^
hatte ^.
II,
Aus Varianten des m.R. (LD.

nastie (Miss. V, 614) geht hervor,
lich
149^. Hatnub
7. 8.
Chnemhotep 127
U;SW.),
der 18. Dynastie (Urk. IV, 21. 60) und der archaisierenden Zeit der 25./26. Dy-
da das Wort fr Obergypten urspmng-
auer diesem Stamme
im<^
noch die Maskulinendung

das
iv
aufwies,
also
}n^w lautete.
Vereinzelt findet sich

als
Wort dann auch wie
der
Name
fr
Untergypten so geschrieben,
ob es ein Pluralis gewesen wre: gL
20.
Totb. Nav. 173, 15 (paraUel f^^).

Sptere Inschriften
und
die
hieratischen Handschriften
der
19.
und
Dynastie schreiben das
Wort
vielfach mit einem bedeutungslosen

alte
(4^
o. .).
Im Neugyptischen war das

bei
also jedenfalls
s.
schon verschwunden (wie
dem Namen
Obwohl
fLir
Untergypten,
unten).
ein
seinem Ursprnge
oft so
nach
Maskulinum
und auch
in
seiner
Schreibung noch
in spterer Zeit,
behandelt, wird der
Name
fr Obergypten
als
dennoch
wohl
als
Lndername, grammatisch
Femininum behandelt:
')
Wenn manche
lteren Publikationen in Inschriften des
a.
R. auch
oder
ji,
fr Ober-
gypten- geben, so wird das nach meinen Erfahrungen gewi nur auf Unachtsamkeit der modernen
Ko|)i>ten beruhen, die das
*)
^)
von J^ nicht deutlich erkannten.

,
sm( -tanzen Davies, Deir
Nach Erman, Mrchen des Pap. Westcar II Schrifttafel III. el Gebrawi 11,7, [s]mcw Obergjpten Champ., Not.
649.
Es besteht brigens die Mglichkeit, da das

Zeitschr.
csm
S hier,
wie sooft, ein -*=> h vertrete.

^
Agyp
Sjir.. 44.
Fand.
Md.
10
Kurt Seihe:
Die
usw.
[44.
Band.
^^HE<=>^
das ganze Obergypten Miss. V, 614; desgl. mit Var.
Berlin 17271.
Das Adjektiv obergyptisch bleibt

in der
in seinen scheinbaren
mask. Formen
Regel ohne Endung, auch
wo
das parallele
(z.
Wort
fiir
untergyptisch
eine
zeigt
noch mit
geschrieben erscheint
B. Hearst 12, B;
sein.
Urk. IV, 99);
Ausnahme knnte if-Sm^w (Chnemhotep 127) es nur den Stamm und die Endung o>
t.
In den fem.
Formen
Statt des
Zeichens
*l*
fiir
und
seiner jngeren
seit
Formen verwendet man zur
Schreibung des Wortes

die Zeiclienform
Obergypten
dem
n.
R. nicht selten
auch
w"
W'
^^^ nach
dem
31uster des Zeichens fr

in
UntergN-pten
gebildet
ist
und zunchst wohl auch nur
Verbindung mit diesem gebraucht

:
worden
ist:
Ober- und Untergypten

Ausschlielich
ist
spterliin
1
,
aber auch selbstndig

die t^wj
verwendet wird.
Lnder
das nach
scheidet
sieht
in
der Verbindung
1
die beiden
zu lesen
(vgl.
T||
2o|txTot;c),
findet
das Zeichen | Verwendung,

ist.
dem Muster
es
des alten Zeichens
gebildet
Von diesem
unter-
sich
in
guten Inschriften aber durch einen geraden Schaft.

das
Es
dann
l'r
genau wie
die
Schreibrohr
Pflanze
in
der Hieroglyphe rU aus,
was
vielleicht
Bestimmung der
jnU
nicht unwichtig sein knnte.
In spterer Zeit, insbesondere in den griechisch-rmischen Inschriften, tritt
endlich aucli
das Zeichen der obergyptischen Knigskroiie
/j
hufig fr das
/l
Zeichen der obergyptischen Pflanze ein';
man
sclireibt
gern
fiir
Ober-
gypten
6.
Der Name von Untergypten.
Der Name
gyptisch,
fiir
Untergypten und das davon abgeleitete Adjektiv unterin
lautet
der alten Sprache
cx^^
resp.
oc5<
(Berlin 777i)) oder

in
^w* resp. Hj?.
Das Zeichen des Papyrusgebsches, mit dem das Wort

a.
der groen Mehrzahl der Flle geschrieben wird, hat im
R. stets diese
dem
sogenannten Silbenzeichen
gerade wie es
findet dafr
Ay gleichende Gestalt.
fiir
Seit
dem m.
R. erhlt es,
dem Zeichen
(dies
Obergypten ging, wechselnde Formen;

.,
man
das gewhnlichste), X. u.
Urk. IV, 390; auch wird ihm in
|""^ Urk. IV, 153, =^^^x den neugyptischen Handschriften meist noch
das Pflanzendeterminativ "^ beigefgt.
Die hieratischen F'ormen, die der Hieroglyphe des Papyrus in

fr Untergypten
')
dem Worte
entsprechen, sind:
sich
in
Sclieinbar findet es
dieser
Weise verwendet schon frher

s.
in
den Schreibungen
des Wortes imc-s, das die K.rone selbst bezeichnet,
unten S.
"20.
1907.]
Kurt
Sf.the:
Die
Namen von ber- und Untergypten usw.
11
yX\Hatnub
7, 7
{t^-mhw)
jkSM.h.1,
jl,
1,
2 [U-rnhj)
Jt\ ?:bers 69, 10. 45, 14 {mnt mhjt)
"
.
f\A Harr.
(/6
1,
7 {m^ mhj)
Heai'st 5, 8 jll
wi)
12, 3
{sj^
mhw)
'
iH Wie
in
Sall. IL 18, 6 {mhJ)
Amoiisritual Berlin, Pap.

;^Q55^ 25, 9 {imc mhj)
das
Wort
fr Obergypten wird auch das
Wort
oft
fr Untergypten
den Texten des m. R. und der lteren 18. Dynastie
mit einer Endung
versehen, die in lterer Zeit unbezeichnet geblieben war.

ist
Wohl nur
nur
ein
Zufall
es,
da sich diese Endung bisher, wie
es scheint,
in solchen
Fllen belegen lt,
wo
das Adjektiv untergyptisch vorliegen drfte (der
untergypt.
Wp-w^wt^<, Urk. IV, 99;

/V,
untergypt. Wein,
Newberry,
Rekh-
mara 12: untergypt.
Hearst 12,
Urk. IV,
(50.
8)
oder knnte, wie in der Verbindung

In den hieratischen Handschriften
ein(|(^ ein,
îî
nur in
o<=k
(Hatnub
7. 8.
82).
der Ramessidenzeit
tritt
statt dieses
I,
^ regelmig
1, 7.
und zwar nicht
8(J
(Leid.
350,
6.
Harr. 7, 10), sondern auch in

l, 2 u.
o.).
dem
(1
ein-
fachen ^|(] (1^
Untergypten (Harr.
Neugyptischen nur da
am Ende
der
Worte
aufzutreten
im Da ein pflegt, wo entweder

(1
urspmnglich zwei j standen oder dem / ursprnglich noch eine nominale Endung {w oder t) folgte, so ist daraus mit einiger Wahrscheinlichkeit zu schlieen,
da der Name fr Untergypten ursprnglich mhjw oder t>-mhjw gelautet hat
und da
^'^
u/
also das
Fehlen des
Vi>
in
den altern Schreibungen des Substantivs
"Untergypten in der Tat nur auf Zufall beruhen wird.
Nach den Varianten
1^ (Totb. Nav.
173. 15)
^l\i@ (U*.
''" "
.
,
IV, 243)
-^mi<
sieht
es
'""u.
8)
"Vt
^^
1^ (Harr. 45,
so
^Mtt^'^ <S.... ;^|f ^ (Grab

I.
1. 1)
de.^^t
will
aus,
als
ob die gypter selbst dabei an eine Pluralform gedacht
htten (wie oben vereinzelt bei

es
als
dem Namen
fr Obergypten).
auftritt,
Und zwar
fast
nach dem Deutzeichen der Pflanze '^, das dabei

ob man
sich
scheinen,
als
den Namen Untergyptens

erklrt habe.
als
die Papyrus
oder
das
Land der Papyruspflanzen
Das wrde ja auch zu der Tatsache,

in hieratischen
da der Papyrus die Wappenpflanze dieses Landes war, gut passen. Das Femininum des Adjektivs untergyptisch wird
schriften mit einem
(][]
Hand-
geschrieben:
JTuO^
Eb. 45, 14. 69, 10.

vT
In spterer Zeit
wird das Zeichen der wurzelnden Papyruspflanze

durch das
Zeichen
des
einzelnen
2*
fr
Untergypten
bisweilen
abgeschnittenen
12
[44.
Band.
Papyrusstengels | ersetzt, und zwar nicht blo in der Verbindung 1 1 t^wj die
beiden Lnder, sondern auch

braucht
ist
(s.
wo
das
Wort mhj
Untergypten
allein
ge-
unten
S. 27).
Wie man Obergypten spter auch mit der schrieb, so schreibt man auch Untergypten mit
S/^
geschrieben.
obergyptischen Knigskrone
der untergyptischen Knigs-
krone; namentlich in den Inschriften der griechisch-rmischen Zeit wird es oft
Was
den
Namen
fr Untergypten
von dem Worte fr die nrdliche

;7zA;'
Himmelsrichtung, das dieselben Wurzelkonsonanten

scheidet, ist zweierlei:
),
enthielt
deutlich unter-
einmal das Zeichen der Papyrusptlanze
"W
(sj)ter
auch
mit
dem
es meist geschrieben wird.
Dieses Zeichen findet sich bei

(s.
dem
Worte
fiir
Norden niemals: nicht nur

auch
in
in lterer Zeit es bei
die
oben angefhrten
Beispiele),
sptrer Zeit habe
ich
diesem Worte nie gefunden.
fehlt
Umgekehrt (und das ist das zweite, ebenso untrgliche Unterscheidungsmerkmal) dem Worte fr Untergypten in lterer Zeit stets das o t, das fiir die Bezeichnung der nrdlichen Himmelsrichtung
^
îhjlj so
charakteristisch
war
und das diesem Worte niemals Die Ausnahmen, die es von

bar.
fehlte.
dieser Regel zu geben scheint, sind nur schein(hierat.

\[/
Wenn
wir einer Form

itrt
^^
^^)
oder
Wô
resp.
w'flt]'::^
in Ver-
bindungen, wie
mfyt
der untergyptische Palast, hm^jt mht untergyptisches
Salz, mitt mlijt untergyptisches milt^<, begegnen, so liegt da nicht das
Wort
Untergypten selber, sondern das davon abgeleitete Adjektiv untergyptisch

vor,
das
sich, wie
es
recht
und
billig ist,
im Geschlecht nach dem vorherin der
gehenden weiblichen Substantiv gerichtet hat;

parallel
Tat heit
s.
es
denn auch
dazu
ttrt Sm'^t
der obergyptische Palast (Belege
unten).
Auer
des
die
a.
dieser femininen Adjektivform
^^
\I/
kehrt in den Grabinschriften
R. aber auch eine Substantivform gleichen Aussehens nicht selten wieder,
dem Namen fr Untergypten ^ \[F zu identifizieren gewhnt ist und die, wenn das zutrfe, wirklich die oben ausgesprochene Regel bedenklich durchbrechen wrde. Wie in dem folgenden Abschnitte gezeigt werden wird, hngt dieses Wort mit dem Namen ffir Untergx'pten vielleicht irgendwie
man
mit
zusammen,
ist
mit ihm, wie seine Determinierung und sein Gebrauch ergeben,
aber keineswegs identisch.
So
fallt
denn auch diese scheinbare Ausnahme weg

ftir
und
es bleibt dabei,
da der Name
Untergypten in
t
alter Zeit stets
ohne
das fr das
Wort
nrdlich
charakteristische ci
erscheint.
Dieses fehlt
ihm aber gleicherweise auch
in spterer Zeit.
Wenn
o
wir in
einer neugyptischen Papyrushandschrift
einmal der Variante

in der Sptzeit,
^ ^
Â
begegnen (Harr. 49, 12) oder wenn man
insbesondere in den
Tempelinschriften der griechisch-rmischen Zeit gewhnlich

schrieben findet,
^^
oder
ge-
so haben wir darin nur Beispiele fr die Hinzufiigung eines
1907.]
usw.
lo
bedeutungslosen
oft
zu sehen, wie wir

sie
sie
im Neugyptisclien gerade bei U
so-
beobachten knnen' und wie

ist
vor
dem
Determinativ
in spterer Zeit
ganz allgemein die Regel gypten

in
und
speziell
,
auch bei dem Gegenstck SmCw Ober*^^""
den Schreibungen -=^
x^' v^
gewhnlich
auftritt.
7.
Das Wort
^^
in
den Inschriften des alten Reichs.

\|/
>
Das oben erwhnte Wort

gypten
identifiziert
^^
<las
gewhnlich mit dem
Namen fr
Unter-
wird, obgleich es im Gegensatz zu ihm stets mit einem
geschrieben erscheint, findet sich zunchst fters in der Beischrift zu
dem
be-
kannten Bilde, das das Heimtreiben der Rinder durch das Wasser
das
darstellt
und
auf-
man
als
die
Heimkehr der Herden aus den Weidegmnden des Deltas

Diese lautet:
zufassen pflegt, eben jener Beischrift zufolge.
<:r>^\
^'W<=:>A Hervorkommen
I,
aus
der
mht
nach
oben
Mar.,
Mast. 210; PERROx-CmpiEz
S. 32. (:=
<r=>^v^^^^'
""^^^^^
i)
(so!)
Baedeker, gypten 147
Brugsch, Grberwelt 163).

(dt)
Xv 1\ ^<=>!^ Hervorkommen aus dem Papyrus

II,
aus
der p- Marsch nach oben LD.

<r=>
2^
AA/VV\A AAAftAA
1056.
II,
^ ^ ^ <=*^ KT
AAAAAA
Hervorkommen der Rinder nach oben LD.

das spezielle
60.
Schon aus dieser Zusammenstellung der Varianten kann man vermuten,

da
es sich gar nicht
um
Wort
fr Untergypten, sondern
;
um
eine Ortsbezeichnung
von allgemeinerer Bedeutung handle da ein Appellativum

Ausdrcke
\[/
|
vorliege, wie die dafr eintretenden

die
dt
und
fr
ph.
Gegen
Gleichsetzung
spricht
des Wortes
^"^
mit
dem Namen
die
Untergypten
'^|(F
=*=*S^'w
aber auch die Zeichenform ,
hier
einmal statt des

ist
zu belegen war.
Wie
fr
das Griffith schon bemerkt hat,
sie
^
in
dem von
zu finden,
Davies publizierten Grabe des
^^
berall bei
dem Worte
whrend das Wort

ist
Untergypten ebenda regelmig mit "w geschrieben

S. 25).
II,
(Davies, Ptahhetep
I,
Eine Darstellung in diesem Grabe (Ostwand, Davies

sehen hier in der Mitte der
Tafel 13/14)
er-
mglicht uns nun auch, die Bedeutung des Wortes nher zu bestimmen.
Wir
Wand
,
Papyrusdickicht; davor spielt sich
von allerhand Wasservgeln belebtes beiderseits ein mannigfaches Leben ab, dem
ein
der Verstorbene zuschaut.
Rechts
sdlich
sind es
alle
Arbeiten des Feldes
'^ -JOJ _\Sj _2oj
in
den p- Marschen.
Papyrusbndel und Vgel werden herbei-
gebracht, Fischerstechen, Fischfang mit
dem Handnetz, Heimkehr
der Rinder
durch das Wasser (das oben erwhnte Bild, hier aber mit anderer Beischrift).
')
Sethe, Verbum
I,
294.
14
Kurt Sethe: Die Namen von Ober- und Unteigypten usw.
[44.
Band.
Links, nrdlich, betrachtet der Verstorbene die Arbeiten des Feldes und
alle
Dinge,
die
gemacht Averden
;
^^^^l"
in
der
:
mht<^^.
Hier sieht V\
man Rinder
auf der Weide
Schilfnachen werden verfertigt

in der mht-,
aller
[l
o ^^ ^
^^.
^^ w
5m//-
Nachen bauen
Herbeibringen
Papyrusbndel und Vgel werden herbeigebracht:
guten Dinge, die gemacht werden

{mh,tjw)
,
^^ (J^'*^^^^
;
hi
der mht durch die Nordleute
und
aller
Wasservgel ( ^pdw)
desgleichen
^k^yr^^PikTIJ^^--^ dem
Papyrus
als
{dt).
Hervorkommen aus
schner zu
Herbeibringen der Feldarbeiten aus der mht,
sehen
alle
(anderen) Dinge.
Auch
Worten
hier begegnen Avir

|
dem Worte
es ist aus
^^
wieder
als
Gegenstck zu den
evident,
und
und
dem ganzen Zusammenhang

bedeuten
da das Wort nicht Untergypten bezeichnen kann, sondern einen Teil der
gyptischen
Marschlandschaft
im
allgemeinen
mu, wie das auch

hat.
Davies mit seiner tTbersetzung

seits
papyrus - beds richtig erkannt

-^^ mhtjw
fiii-
Anderer-
lehrt
aber
das Auftreten der
Nordleute',
da die
der Papyrusbusch in der Tat etwas
das cx=^'W das Land der Papyrus,
Untergypten Charakteristisches war.

zu besttigen:
Die Anordnung des Bildes scheint das

in
Unter der Darstellung der Vorgnge,

der
der
^^W'?
<lie
den
nrdlichen
Teil
Wand
einnimmt,
ist
eine Prozession Craben bringender
Frauen aus den Drfern des Verstorbenen im c<=^î^,
im Delta
dargestellt,
whrend unter der sdlichen Pendantdarstellung der Vorgnge in den J9- Marschen dementsprechend Gaben aus den Drfern Obergyptens {m^) gebracht werden. Was sich aus diesem Bilde im Grabe des I^htj-htp ergibt, wird nun schlielich auch durch die andern Stellen besttigt, an denen sich das in Rede
stehende
Wort
^^
\I/
noch
\|/
findet.
Das eine Mal
sieht ein Verstorbener

6).
dem
Ein
Fang der Vgel

andermal
^.^^
""^ <êr mht^^
zu (Leps., Denkm. Erg. -Bd.

der
inht
fahren
Schiffe
stromab nach
(Mar.
,
nach
den
/-^
-Marschen
^ <c=>^ Jr<c^ __^ _^ _^
Mast. 176), zugleich ein neues Beispiel
fr die Gegenberstellung mit den j9- Marschen
und
eine Besttigung
?
fiir
die
Lage der mht im Norden.

in der Opferliste
Endlich wird auch das [y^^

\I/
das uns einmal

(der Paralleltext
begegnet (Pyr.
W.
32),
wenn
es richtig ist
hat dafr "^^
\[F),
Papyrusmarsch wasser bedeuten, so wenig appetitlich uns
das auch klingt.

Alles in allem
kann
es nicht zweifelhaft sein
da das Wort
^^ Y
mit
dem wir uns
hier beschftigt haben,

ist.
von dem Namen
"^W^
Untergypten
wohl zu scheiden
')
Davies fat das
Woit
nicht zutreffend als die Papyrussammler auf.
S71
1907.]
'Mn
usw.
Kurt Seihe:
Die
Namen von Ober- und
Untergj^-Ijten
15
8.
Beispiele fr die
icli
Namen
Ober- und Untergypten.
Im folgenden gebe
nun
eine Liste aller mir bekannten Beispiele aus
dem
H.
R.
in
denen ims sicher die Namen von Ober- und Untergypten und
fiir
nicht die Bezeichnungen
Sd und Nord
vorliegen;
hinzugefgt sind die
Varianten der betreffenden Ausdi-cke aus spteren Zeiten, sowie eine Anzahl
bemerkenswerter Ausdi-cke aus spterer
Zeit, in
denen sich die beiden Lnder-
namen noch
rianten, in
finden.
Die Liste
mag
erffnet
werden
durch
eine
Zusammenstellung der Va-
denen uns die Verbindung beider Namen Ober- und Untergypten
auf den Denkmlern begegnet.
Man wird
4.
daraus îe merkwrdige Tatsache
entnehmen, da dabei unter der
und
5.
Dynastie Untergypten den Vortritt
vor Obergypten zu erhalten pflegt, whrend unter den ersten drei Dynastien
mid von der
6.
Dynastie an Obergypten, wie

sollte,
man
es
nach den Knigstiteln
Mund ^^
erwarten
stets voransteht.
3, 4.
^#
Petrie, Royal
tombs U,
Proceed. Soc. bibl. arch. 29, 72 (Dyn.

1
] ).
jjîw" 3IiTRRAY,
Saqqara Mastabas
6);
(),
I,
(Dyn. 8) die Groen von Ober- und
Untergypten Urk. 1,118 (Dyn.

ji:jocr>r
Miss. 15, pl.

2
(Snefru);
40 (Dyn. 18,
koll.).
w^ Palermostein Vs,
,
die
Truppen von Ober- und

1,
Untergypten
3;*o<=><'aJF
die Priester von Ober-
und Untergypten Urk.

alle
102 (Dyn.
Berlin
6).
Ober- und Untergypten und
Fremdlnder
7779
(Dyn.
6).
\I/
txi
Unter-
und Obergypten beugen
ilir
Haupt vor dem Knig,
Pyr.
W. 283
=%^-\}X1Z^\ ^D. U.
durchschreitest Unter-
"Wî du
Zhlung
102a.
alles
und Obergypten, Pyr. N. 657

LTrk. 1,
= M.
3<S8.
Viehes von Unter- und Obergypten,
112.
II,
Hufig in
616. 64 o.
der Verbindung seine Drfer in Unter-
und Obergypten, LD.
Mar., Mast. 430.
im gleichen Zusammenhange, Mar., Mast. 139. LD.

Saqqara Mastabas
I,
II,
46. 3Iurray,
29.
30.
o<c:><^3:a desgl.. Mar., Mast. 245.
Brugsoh, Grab erw. 54.
Dum., Res.
II,
I,
(ebenso,
aber
beide Landesteile
II,
getrennt,
u. .).
einander entsprechend, LD.
23.
Davies, Ptahhetep
stein,
pl.
13/14
In anderem
Zusammenhange: PalermoI,
Rs. 4,
1,
die Ernte aus Unter,
und Obergypten, Urk.
64.
cker
in Unter-
und Oberg\'pten
ib.
140.
7, 7,
-^^^^1^1
Hatnub
vgl. Urk. IV, 82.
[44.
Band.
-^#
-rW
^^Îr
Dyn. 18, pass.; Amonsritual
Berlin, Pap. 3055, 25, 9.
Oberhaupt von Ober- und Untergypten, Grab des Sen-nufer
(Dyn. 18).
*AÎ1^t!l ^<
Harr.
1,
7 u.
o.
(mit Varr.)
Hufig in
dem Ausdruck: fl^*^

^
'^^
jl^
Knig von Ober- und Untergypten
Urk. IV. 227. Varr. mit
^f,
Urk. IV, 288.
"^ ^
Chonstempel (Dyn. 20) usw.
Andere Verbindungen,
men, sind:
in
denen die Namen der beiden Lnder vorkom-
y\ô^\
sprechend
oc=< \IF
aus Untergypten
"aus Obergypten
kommen. Dum.,
Res.
I,
5; dement-
y\ôV\
tij
kommen, Brugsch, Grberwelt

P.
85.
===4^ oder
N. 1167;
"=^=^^3:5
das
Land Obergypten, Pyr.
892
M. 560
spter nur selten:
=^^
^^
Chnemhotep 126/27.
ti-Sm^
|^^|#
ti-mhj,
'^^ und
1.350,
3,
|^"^?||
(i
(Grab des Ij-mj-dicL Dyn. 20).
mj
Leid.
(s.
oben).
^^^^^
und
findet sich
ti
:
Smc
statt des einfachen
=^|; Mar., Dend. III, 67a. Regelmig ^W in den hier zunchst folgenden Ver-
bindungen
*J^
Herr des Landes Obergypten, Titel des Seth von Ombos, Pyr.
W. 285
=
|l (1
'vz^^^'^-^pp Berlin 1154, 34.

'==?^5=
So heit der Gott gewhnlich.
<w^
P.
aU der vor dem Lande Obergypten, Beiwort des Orion, Pyr.
187
= M.
349
= N.
dem
902 (im gleichen Zusammenhange

3);
""^^^\
<9|
n"^
Îs
Beiwort
(parallel
des
Amon,
Berlin,
Pap. 3055, 17,

^)-
desgl. des Gottes
I^M N. 936
r>Ddwn der vor
Spter heit z.B. auch der Seth von
Ombos
'
'-'
v^==^^^*]:*
die
Wchter des Landes Obergypten, Pyr.

118
P.
673
M. 664
N. 1280. N. 56
= M.
P.
94 (mit
determiniert).
I,
^*i* Kopf von Obergypten, der sdlichste Teil des Landes, Urk.
spter ausgeschrieben
124;
-^^
Quibell,
Ramesseum
IX.
2;
_^^
o<=.</W die
parallel
'^'
Gaue Untergyptens, Palermostein Rs. 2,
spter
^|^f,
(Dyn. 18).
III
-^
paraUel i
die
Stdte Obergyptens,
Grab
des
^.^^#, ^ o
f-^^LD.III,
766.
'
'
^
I
^^
Mar., Dend.
f
1907.]
Kurt Seihe: Die Namen von Ober- und Unterpypten usw.
17
III,
66a;
\g\. aiicli
1^
ffiff^
die
Gaue Ober- und UntergAptens

^ffiE
Florenz 6690
(n. R.)
und 1^\
^
"^^'*
aus den Gauen Obergyptens und aus

5).
den Gauen
l ntorgyptens,
Z. H8. Taf.V (Dyn.

^^^^""
'r'^^tUJô'^fl?
thyia
""^^ untergyptische
Haus der
Eilei-
und Buto, Var.
'^^lJÛ^ I^^,
einer der
Namen von
Dendera, Mar.,
Dend. L 166
111,79.
nS"^
schiede zu
u. o.
das obergyptische On,

in
Name
ri
der Stadt Hemionthis im UnterHeliopolis, Urk. IV, 530.
dem
Untergypten belegenen
409
I,
zu allen Zeiten. Varr. fli'' Luksor (Ramses IL)

hierat. Anast.
II
flS^^
III,
Champ., Not.
860 (Grab des Ij-mj-dw^);

polis
als
II,
1, 2.
S all.
3, 5.
Wo
Helio-
Gegenstck zu diesem
genannt wird, heit es dann wohl auch

III,
h9s%
(âs
untergyptische On, LD. Text
44 (Dyn.
18).
"^^4-^ das obergyptische Hermopolis und

sehe Hermopolis,
stele
^^y^
das untergypti-
Naville, Goshen
6,
6 (Nektanebos) Var.
^%
\j/
Satrapen-
15; vgl. die oben S. 7 mitgeteilte Stelle aus den Pyramiden.
|<=>
Isis
Jj^
das obergyptische iV7r Avird sekundr Koptos als Stadt der

|
nach der alten untergyptischen Stadt

55
(griech.).
@
und
Ntr (Iseum) genannt, Urk.
11,
58.
'f^J^
das
obergA^tische
Theben
T^
"das
\I/
untergyj) tische
Theben, Brugsch, Geographie Taf. 36, 763/64
(S.
176). Dict. geogr. 163.
\%,m
"^^^ untergyptische Edfu wird eine Stadt im Delta nach der

in
bekannten gleichnamigen
Obergypten genannt, Brugsch,
Dict. geogr. 922.

fi
"'^^^^^^^
=\
/
"der obergyptische Nil, der zu Bige ist und
der untergyptische Nil,

I,
der zu Heliopolis herA'ôrkommt,
ScmAP., Cat. gen.

(]<::>
1674
(griech. Zeit).
^^4^^
pr-nsr),
der obergyptische Knigspalast (das sogenannte pr-wr)

)|/
und []<==>|^^
var.
der untergA-ptische Knigspalast (das sogenannte
pr-nw oder
Pyr. P. 558
(j
P.
612
N. 814;
spter
Kairo, Katal. 28086 (Lacau).

Rife 16. 18/21.
I,
<^
g^
|^
()<i^|'f'^
Der
^^^^1^
fiT^t Griffith,
l]%^% Mar.,
(j<|>^^
und|)<|>|<|Ûrk. IV, 253.
Abyd.
44.
n|
(]^>'^^^-^|r Amonsritual
3^ das obergypt.
2.
3, 1
1907.
;
Berlin, Pap. 3055, 2, 4.
n/r -Haus,
darin Nhhjt,
Siut
I,
Re<^
und andere Gtter

Urk. IV, 254.
3
Palermostein Rs. 2,
Zeitschr.
f.
spter
216.
"Î^"^
gypt. Spr.,
44.
Band.
18
[44.
Band.
"Ip,-^ LD.
III,
52.
Damit vermutlich auch identisch das
B^
Urk.
I,
52. 83,
wo
die Zeichenform des Palastes nach

ist.
den lteren, wohl nicht genauen Publials
kationen gegeben
Vgl.
n^
/f^
Krnungsraum, Urk. IV. 573.
^Xl^
und
'l'l'l
die Gtter Obergyptens Pyr. "die Gtter Untergj^ptens

in
W. 224
226.
(="]"]
"]^^ Jm/mw; pl. 19)

letztere
W^
ib.
Der
Ausdruck
ist
W. 288 und
die
den spteren Abschriften des Textes

Gtter
ersetzt
(s.
W. 226
durch ntrw mhtjw

Urk. IV,
6.
nrdlichen
oben
S. 8).
']']']
"^^
,
V^l^^V
Schfer)
u. o.
"'^'^'
obergypt.
Wp-wiwU und
^'^î^'^
V^,^t^
Katal.
der
untergypt. Wp-^/M;^<, Urk. IV, 99.

in
\/ ^, ^ ^
20101 (Lange-
zahllosen Varianten,
meist nur abgeki-zt mit
und
aus
"W
dem
geschrieben.
'4''n4:
'^
^k."^""^)
"^^^"
o^^crgyptische Jngling,
der
Nubierlande kam Beiwort des Gottes Ddwn, Pyr. M. 706. 333
N. 852. P. 78
M. 108
N. 22.
^37 J^ ^X^ Herr von Obergypten Pyr. W. 637, wohl Haroeris von Kus
(ApoUinopolis
Zeit
parva),
II.)
der spter den Titel ^^^3^
(Grab des
11
aus der
Amenophis'
oder
^^z^^=^^^
////^'
(LI).
Text
II.
258) fhrt.
<c=>j^-J^^ die o])ergypt.

die beiden mit der
und <c=>jr^ w^ die untergypt. wr/,

])etreff enden
Wappenpflanze des
in
Landesteiles geschmckten
Sngerinnen
vor
(?),
die
gewissen Tempelbildern mit emporgehobenen

Lou\i"e,
IL).
Armen
u. o.
dem zum
Gotte laufenden Knig stehen.
D 29
(Dyn. 26)
Varr. <r:>^;:^
Karnak, Tr
des
Pvlons 8
(Ramses
f'^.^Lfl Mar,
L).
Dend. IV, 66.
'''^^#^
Ann. du
serv. IV,
17 (Amenophis
(des Horus)
"^^"^
(rechte)
das (linke) obergyptische
Auge
und
im
\]/
^^
das
untergyptische
Auge
(des
Horus)
wie
sie
,
beide
obern Teile
der Grabsteine abgebildet werden.

kollationiert).
^^_j,sjL;
Florenz, Schiap.
Cat. gen. I,
1560 (m. R.
Groer der Zehn von
Obergypten
a.
R.
in
passim;
im m. R.
I,
"^r^liYi oder "^^f

p. 25.
YQ
im
n.
R. "'^^f'^nw Griffith
Davies' Ptahhetep
^^4^
Groer der Zehn Obergyptens und der Zehn Untergyptens

Prisse, Mon. 32, 2 (Dyn. 25).
Urk. IV. 413.

^^^<=:=>45
^n^^n^
u. o.;
Vorsteher von Obergypten

spter
Urk.
=fflTF
I,
105 ff. (mit Angabe der

7. 8.
Grenzen des Landes)

Miss. V, 614.
^^^<=>^
tk
Hatnub
LD.
II,
11 3r.
^-^
Miss.V, 368. Urk. IV, 477. LD. Text
III,
278, 70.
1907.]
19
jsU
der obergyptisclie Yezier und
^\jF
(der
der imtergyptische Vezier
Urk. Tv, 588.

jr^fcil^
"
obergyptischer Panther
untergyptischer Panther
eigentliche oder wilde Panther)
und jr^=
Benihassan
TJ
(](]
(der
\I/
zahme Panther oder Gepard)

spter:
J|(](j'^:J
II,
(nach
LD. Text
II
zu berichtigen);
;
und
'^
W
als
^^^' ^^'
'"^36/87, vgl. ib.
378 insbesondere hufig der obergyptische
Panther
Bild der
Wut,
z.
B.
J^^
'
3^
î"l>-
3' 8 u. .
^^Jlr^^
T. 856
obergyptischer Schakal, Pyr. N. 800. 851. 1265
= P. 477.
=
AftAA/\A
I
N. 176; dgl. spter Urk. IV, 617.
"^^44^
<>=s^
"Obergyptische
ober-
/u'/z-
Pflanze, Pyr.
W.
639.
II,
und untergyptische Gerste, LD.

funeraire pl. 4;
111.
II,
0 und
103a;
spter
oc=<,/'^
X
'
Capart,
Chambre
Einzeln:
und 000000
4
LD.
I,
griechisch. Z^Y 000'
^
000
Murray, Saqqara Mastabas
2.
"
.0 Kairo,
R.).
Katal.
/"
20500 (Lange -Schfer).
,..
Proc. Soc. bibl. arch. 18,
196 (m.
:L Eb. 16. 19.

...
IX
Urk. IV, 195/96.
^
in
.- Siut
I,
281 (mask.)
^
//
und
griech. passim.
Es scheint nach diesen Varianten, da das Wort
Gerste
spter weggelassen
worden
fiir
sei,
wie mfr
in
den Bezeichnungen fr
-i^v
(s.
Weihrauch und wie ein

*ko
Wort
Gewebe
\I/
dem Ausdruck
unten).
obergypt. ri
und
v^); spter
untergypt. sri, Pyr.
W. 28
=: N. 255/5() (srw geschi-ieben
-^
< > _Zr
_2^ und
n o O O
-Ba^ > o
O
Kairo, Katal.
28086
(Lacau).
^^^111^7^
57y,
obergypt.
56, 2 u.
o.
//
und
^^^||||^|||
Eb. 63,
5.
"untergypt.
3.
Eb. 78, 9.
55, 21.
Var.
f\
Hearst 12,
yîî^T^
Eb. 50, 14/15
obergypt.
5. 2/8.
.^/5^
^^d
(jj^^^^l^lll
Pyr. T. 118
untergypt.
/^.z^,
Hearst
(jJ^^,^,! ^
passim,
Eb. 90, 7/8.
(j'^:^^
N. 515:
Schfek),
spter
(1
untergyptischer Wein,
W. 147
N. 455.
(Lange-
(1'^^:^
^
^^^
und
Kairo,
Katal.
20390
"^l"^^
Xf.wberry, Rekhmara 12.
M^îî^T"
ns/M),
"ol>ei'gypt. Tii/;
^^^,"^,1
untergypt.
Eb. 83, 14.
-> "îrflflo^
45.
4.
untergypt.
5. 2.
mM,
Eb. 45, 14. 69, 10.

Eb. 90, 8 (neben
^^^
Eb.
50. 14
Hearst
_> ^^,i,
^ '^^^).
3*
20
Kurt Sephe: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.

sie
sie
[44.
Band.
^"^^^ H'^T"^
V"^
untergypt. ^//V, Eb. 56, 12 (zu beachten als sicheres
Beispiel fr den Genitiv statt des Adjektivs).
||-|-J Weihrauchs von Elkab
l^felll
^^^ und
l^&^lllll^
fiinf
"^^^ Kugehi
obergjT)tischen
Kugeln unterg^^tischen Weihrauchs von
.p^,Pyr.W.U/18
spter
= y^^,;|,
und
Leid.,
und
^7:^f ,;jg
tabl. 33.
^^f ?^^^
n'
^^^^^^f K. 236/42;
Setl.os
I.
(Va.-.
mit
|
^
Abydosrituale
K. 15).
fef
v.
m|
9'11
m
3.
MutrituaL Berlin,
Pap. 3053, 29,6.

R
^' ^\
untergj'ptisches Salz (Seesalz?), Eb. 4,
9,7
u. o.
iy"
1^ o o o
und 1"^
--l
1fJ"
o o o
P.vr.W.2T
= J-=l^
IL,
nnd
J^^f X. 253/54.
-1-0
grner Edelstein von Obergypten,
wohl der Smaragd vom Gebel

Ostwand); spter |
Zabra, Urk. IV, 875.
J^t" Luksor (Hof Ramses"
^''^' Dend. IV, 39.
-^ e
als
-^ \\
Vordertau Obergyptens und
_^ hh^
man
d.
'^
<=><
Hintertau Untergyptens wird der Knig genannt, indem

ein
sich
gypten
weie
nach Sden (vorn) fahrendes Schiff
vorstellt.
Urk. IV, 60.

i.
^^ H LI
/[, t]^ "^
"'î^
oberg\'ptische
\I/^
"^î^
Zauberreiche,
die
Knigskrone, und
^^x.
,U^
,
untergyptische Zauberreiche, d.i.
die rote Knigskrone, Pyr. 3L

?
129
N. 552
.
+ 7;
,
spter
,
^|U^^^@^
des Suchos von Esne.
U^^ i1
-^1
Amonsritual
Berlin
Pap
55
5/6
nT oder
AI
ff.
'
der schne Obergypter
(?)
Name
LD., Text IV, 23

4:* T
'
schnes obergyptisches Gewebe, Urk.
I,
146; spter -^
obergyptisches Gewebe, Amonsritual, Berlin Pap. 3055, 28,4.
^|l yf
sm<^-s
die oberg^^tische Knigskrone
und
^{[F
IjY
mh-s die
3;*
.
untergyptische Knigskrone
Sharpe,
Eg. Inscr.
I,
79
als
(koll.).
Varr.
'
und
Q AAAA^
^^ Sinuhe 217 {mh-s
geschrieben,
ob es von mhj
beridenti-
schwemmen
fiziert,
coli.
kme).
^y^Y
Urk. IV, 266.
-^//O mit der Sechmet

Budge,
Rec. de trav. 3, 126
(koll.).
^^^^S/-^^
Lady Meux
52.
Pn
"~*~
^ I ^ Pn ~^
Greene, Fouilles 8 (wo das
zu . gehrt).
^P^P
Urk. IV, 251.
1907.]
21
9.
Die Unterscheidung der Worte fr Sden und Norden und der
Namen
der
beiden Lnder in den Zeiten nach
dem
alten Reiche.
die
Wie in den hier und oben (3 ff.) aufgefhrten Beispielen, so lassen sich Namen fr Ober- und Untergypten und die Worte fr Sden und Norden
in die sptesten Zeiten
auch sonst im allgemeinen bis

ander scheiden,
1.
noch deutlich vonein-
wenn
einer der folgenden Flle vorliegt:

fr
wenn
die
Worte
Sden oder Obergypten hieratisch geschrieben

die
vorliegen.
Die hieratischen Formen,
den alten Hieroglyphen
X und
*J^
entsprechen,
eine
haben zu
allen Zeiten ein so

ist.
gnmdverschiedenes Aussehen, da
Verwechslung ganz unmglich

2.
wenn das Zeichen der Sdpflanze, sei es nun oder J, mit dem Diese Schreibung findet sich, soweit a versehen ist. phonetischen Komplement
ich sehen kann, auch in sptrer Zeit niemals fr die
Himmelsrichtung sdlich^
verwendet, sondern bezeichnet ausschlielich noch immer Obergypten.

das Demotische gebraucht die Gruppen
ratische Zeichen
fiir
Auch
/iAoi5/*Z und
jJio
im
3 i^,
die das hieo
Obergypten mit den phonetischen Komplementen ^\

in der gleichen
S. 72).
oder
^N.
(](]
verbunden zeigen, noch ausschlielich
Weise
(vgl.
Hess, Der demotische Teil der Inschrift von Rosette

3.
wenn
das Zeichen des Papyrus âF oder

nrdlich,
vorliegt.
stets
Dieses wird nie-
mals fr die Himmelsrichtung

Untergyptens verwendet.
4.
sondern
nur fr den
Namen
wenn
fr die
Worte,
die
an sich ebensogut die beiden Himmelsrich-
tungen
die
wie die
beiden Landesteile bezeichnen knnten, Varianten vorliegen,
statt
dessen die Kronen
oder L/ aufweisen.
Alsdann liegen sicher die
Namen
5.
fr Ober- oder Untergypten, nicht die Bezeichnungen fr die
Himmels-
richtungen vor.
wenn
das
Wort
^^
oder
^^
in einer dieser
Schreibungen vorliegt.
In
diesem Falle kann nicht das Wort fr Untergypten, sondern nur das
fr
Wort
nrdlich gemeint sein.
Zweifel knnen somit nur dann entstehen:

1.
letztere
2.
Worte fr Sden oder Obergypten hieroglyphisch, das ohne das Komplement o geschrieben vorliegen und wenn die Worte fr Norden oder Untergypten ersteres nur mit
wenn
die
einem o,
')
letzteres
ohne das Zeichen des Papyrus geschrieben
sind.
Die einzige mir bekannte Ausnahme wre Dum., Geogr. Inschr.

o|Tq
111,
1,
wo
-.1/1
neben
f ^
stehen
es ist
soll.
Vermutlich
liegt
hier aber nur ein
Fehler Dumichens oder des
alten Schreibers vor;
ohne Zweifel
*^
zu lesen.
22
Kurt Sethe: Die Namen von Ober- und
UntergA'pten usw.
[44.
Band-
Im erstem
Pliera tischen
Falle ist die Unsicherheit dadurch verursacht, da die Untertxi ^^nd
schiede zwischen den hieroglyphischen Zeichen

seit
L im
Gegensatze
zum
dem m.
ist
R. sich allmhlich zu verwischen beginnen.
Bis in
die
18. Dynastie
dieser Proze
die
nur auf bestimmte Denkmler (besonders

gearbeiteten offiziellen Denkmler scheiden
private) beschrnkt;
in der
sorgfltig
i:
?^sj
Regel noch richtig
und
sm'^.
Danach nimmt
gar kein
die
Verwischung
aber immer mehr berhand, macht wird.

In
lich
bis
schlielich
Unterschied mehr ge-
Fllen,
vorliegen
wo nach dem Zusammenhange wird, findet man seit dem m.
sicherlich
das
Wort
r^j
sd-
R.
statt
des
auch folgende
Zeichenformen verwendet
in rsj inhtf sdlich

in
von seiner Mauer, Urk. IV, 25. 770.

sdliche Elephantine
^
X
und
1
\>3:jY
"<1îs
(Name von Semne), LD.

in rsjw
III.
58.
in t} rsj die sdliche Grenze,
Ameni 20;
mhtjw die Sdlichen

I,
die Nrdlichen, Urk. IV, 17.

in rsj inblf, Urk. IV,
I.)
Miss. 15, 14, 2.

in
Piehl, Inscr.
129
(koll.).
765;
52;
nwt rM die Sdstadt (Theben), LD. Text

Jiist
I,
IV, 98 (Setlios
Louvre
C.
in
Ht mhtt das sdliche und nrdliche

11.
Fremdland, Urk. IV, 415.
LD. Text
^
wd
rsj
in
mr
hikoi rs{jw)t Vorsteher der sdlichen Lnder, Urk. IV, 810; in

inhtf,
der sdliche Grenzstein, Chnemhotep H2. 49: spter in rsj
Urk.
IV, 764.
4^
II
i 1
in
rsj '
die sdliche Grenze.
Chnemhotep 138. A
r.v/
L in rsjw
die Sdlichen, Urk. IV, 909; in
Sden und
in dsrw rsj
dsrw mhtj die sdliche und die nrdliche Nekropole dsrw W^v^fx/x/-) Grab des
Ij-mj-dwi (Dyn. 20); in rsjw die Sdlichen,
rsj inbtf
und
Ipt rst
Luksor, Karnak,
Chonstempel (Hri-hor).
in ipt rst,
I,
Luksor (Dyn. 19) passim;

18),
in nht rst
die sdliche
Sykomore,
ScmAP., Cat.
1598 (Dyn.
ebenda
.=1j fiir
Sngerin.
111.).
^
formen
:
hl rsjw
die Sdlichen, Med.

findet
Habu (Ramses
Umgekehrt
man
in Fllen,
^
wo man
*
?
das
,
Wort
fr
Obergypten
erwarten mu, auer den Fonnen j
resp. 1
1 auch folgende Zeichen-
in
Wp-w^wt smc
ibid.
Kairo, Katal.
20101
(par.
Wp-w^wt mhw);
Urk. IV, 765;
in tp-sm^^
Kopf
Ober-
Obergyptens,
20240.
Leid. V. 3 (m. R.).
in^^
gypten, Urk. IV, 82
(par. ^/- m/m?).
X, in tp-Am<^, Urk. IV,

bibl. arch. 18,
196; in
it-sm<^
obergyptische Gerste, Proc. Soc.

,
196; in Inw Sm^
Hermonthis
Brit.
Mus. 826 (Dyn.
18).
1907.]
23
<^
Das
ja
in
<^#
Ober- und ntergypten, Leid. P. 40
(n. R.).
letztere Zeichen
begegnet uns namentlich in griechischer Zeit,

liir
wo
es
fr r^j sdlich sehr gebruchlich ist, aucli

z.
Obergypten nicht selten;
so
B.
in
den folgenden
Stellen:
.s^Tii-Knigin in
1
/;///-
^T ^^S'^^ C? lf ?^=is^
in
Obergypten,
Knigin
Untergypten, Herrscherin im Westen und Osten, Mar., Dend.

Ober- und Untergypten, Mar.. Dend.
11.71/a
-^ Y Sden und "^

var.
I
11,
746.
Y und
I
^^
\>
I
ib. III,
20^ in einem Zusammenhange,
wo
an andern Stellen
-T
beherrscht Obergypten,
^^1^ oô
\>
I
^>I<^
r\/>-o r\^\./i
u^ dsni <rr><:ir>
g
i
i i
sie hat als 67//-Knir ^ o
[sie
hat] als
6;"/;"-
Knig beherrscht Untergypten, der

.
.
Westen und der Osten stehen unter

Bei diesen Beispielen mit
ihrer
Dum. Res. 51, 13.
aus griechischer Zeit erscheint es niclit un-
denkbar, da hier tatschlich gar nicht
mehr
die alten
Worte
fiir
Ober- und
Untergypten vorliegen, sondern die Bezeichnungen fr Sden und Norden,

die als Sinnvarianten dafr eingesetzt wren.
Der Parallelismus mit dem Osten
und Westen knnte eine solche Auffassung sogar recht annehmbar erscheinen lassen; doch findet er sich auch in lterer Zeit, wo sicher die Namen fr Ober-
und Untergypten vorliegen
ganz Naturgemes.
(z.
B. o. S. 8),
und
ist
schlielich ja auch etwas
Will
man
aber das
-^
in
den obigen Stellen

die
als
rsj erklren,
so knnte
man auch noch weitergehen und auch

gypten, die das ursprnglich fr das
sche <z=>
/'
lteren
Schreibungen fr
Ober-
Wort
rsw, rsj sdlich
charakteristi-
aufAviesen,
in
der
gleichen Weise
erklren
und dann
in
die
mi-
bruchliche
Anwendung
rsj
des
alten Zeichens fr
Obergypten
den Schreialtes
jsU
bungen des Wortes
sdlich
darauf zurckfhren, da
man eben
,
vielfach rsj zu lesen
gewhnt war.
da jenes von
i^sj
Gegen
eine solche Erklrung spricht indessen die Tatsache
L
sm(^
entlehnte <rr>
ci
und ebenso auch das

zugefgt wird:
in der Variante
JL
fiir
stattdessen
die sicher
auftretende
genau in der gleichen Weise auch der Verbindung

ist,
^,
zu lesen
"^
in
^^
Hermonthis
Flor. Cat.
Cha3ip. Not.
I,
860;
;
in ^p:"li^
das ober-
gyptische Horusauge
1560 (m. R. koU.
parallel
w).
^
-^ ^r
in in
-^%,
^^
"w
Obergypten, Urk. IV, 21.

Ober- und Untergypten, Grab des
1/
(Dyn. 18).
in
'=^^^^'^^ Grab des Jj-mj-dw^ (Dyn. 20;
par. tS-mhw).
24
usw.
[44.
Band.
Und
ebenso auch gar nicht selten in

z.
dem Worte
Sm^^jt
Sngerin, das mit
derselben Gi-uppe geschrieben wii-d,
B.
^^, Florenz 2591.

es
Das zeigt auf das klarste, da wir
nur mit einer graphischen, nicht

,
was ja auch aus der strengen Scheidung der Worte fiir Obergypten und Sden im Hieratischen hervorgeht. Das <==>, das der gypter dem Zeichen -^ zufgt, kann keine tiefere Bedeutung haben, wie ja auch sein Wechsel mit o besttigt. Es ist gewi niclits
mit einer sprachlichen p]rscheinung zu tun haben
als
ein Ersatz fr die Bodenlinie

pflegte
auf der das Zeichen
in alter Zeit fast
immer zu stehen
dem Aufkommen
rulit
dem mittlem Reich, also gleichzeitig mit <=> oder c^, sooft wegzubleiben beginnt. Diese Ersetzung der Bodenlinie des Zeichens fr m<^ durch ein <=> ])eaber natrlich auf einer Zusammenwerfung des Zeichens mit dem alten
und
die seit
des
ungelirigen
Zeichen
fr
rsj.
Sie setzt voraus,
da man diese Zeichenligatur von <=r>

in r^yja
und
1 sw nicht
mehr verstand, was nach dem bergang von rsw

ist
auch
ganz begreiflich
riw Sdwind
phisches Zeichen
und
sich
auch in der besondern Schreibung des Wortes

sah
uerte.
fiir
Oft'enbar
man
braclite
P]in
in
dem L nunmehr
alte
ein ideogra-
den Sden und
damit das
solcher
Zeichen fr die
sdliche Hlfte gyptens

als
zusammen.
Gedanke lag
,
um
so nher,
auch das Wort fr Knig von Obergypten I
abgekrzt
i'^'fln
oder
auch nur 1
mit ebendemselben Zeichen
und
die
Namen
der alten
der-
Hauptstadt von Obergypten J.

selben
Nhb Elkab und der Lokalgttin
J.]'^^
Nhbjt Eileithyia mit einem hnlichen Zeichen geschrieben
werden.
In der Tat beruht
denn auch das
der Schreibungen
fiir rij
und
"i" fr Sm^ offenbar seinerseits auf einer solchen Gedankenverbindung zwischen den Worten
gypten
rij
und
m<^
einerseits
und dem Worte X

zu
schlieen,
spter mit
itnj
Knig von Ober-
andrerseits.
Um
den
Ki*eis
sclireibt
man denn auch

m^
'I-
den Namen der Gttin
l Jo^
IL),
dem Zeichen
fiir
J es
(Karnak, Hypostyl, Ramses

Zeichen:
oder mit
dem
aus m( und rij kombinierten
^^
in 1
(Karnak, Chonstempel, Dyn. 20/21 passim);
oder
das
ist
in griechisch-rmischer Zeit das gewhnliche
mit
1
dem Zeichen
statt J.L
sw. I J
>
wie
man
dieser Zeit ja
^'ii"
auch ganz gewhnlich 1
wn dieses,
und auch
^^'^^
(s-
oben
-^^l^
S. 17)
schreibt.
10.
Zusammenhang der Zeichen j und

1,
^.
J. ist in der
Die hnlichkeit zwischen den drei alten Zeichen
jk und
Tat so auffallend, und ihr Zusammentreffen bei den verschiedenen Worten, die
1907.]
Kurt
vSethe:
Die
Namen von Ober- und Untergypten usw.
25
sich
ernst-
das obergyptische Knigtum betreffen, so berraschend, da

lich
man
fragen darf: besteht zwischen jenen drei Zeichen nicht vielleicht wirklich
ein alter
Zusammenhang?
Stellt nicht vielleicht 1
nhh,
von dem die Haupt-
stadt Elkab den

die wir
Namen
zu haben scheint, eine Knospe derselben Pflanze dar,

jJ^
im Boden wurzelnd und blhend

fvir
mit dem Lautwort
^m<'
in
dem
Namen
Obergypten finden?
die
Und
ist
nicht die Pflanze 1, die den

als
Namen
IT"^
wert
*^"^ fhrte (Eb. 49, 14),

hatte
daher
phonetisches Zeichen den Laut-
'm)
und so auch
in
L rsw
sdlich
und wohl auch
in
swtnj^
Knig von Obergypten verwendet ward, nur ein abgeschnittenes bltenloses Exemplar derselben Pflanze? Hierfr spricht in hohem Mae die Tatsache,
da
in der
Tat gerade mit diesem Worte swt die Wappenpflanze von (Jbergypten
bezeichnet zu werden pflegt,
wo dem Knige
j-^v
symbolisch die Wappenpflanzen
der beiden Lnder vereinigt werden; die Pflanze von Obergypten heit dabei
I't^'^,
die
von Untergypten
54
u. .
Papyrus, Mar., Abyd.

sie
I,
51a, 39.
Rec.
IL).
de
trav. 16,
Var.
lo^
jj,
und
|| Jf
Karnak, Tor des Pylon 8 (Ramses

I
Unter diesen Umstnden knnte sich das sw-t

so verhalten, wie das W)'d
falls
zu
dem
m^ A^ gerade
das wir ihm entsprechen sehen,
und das
gleich'W',
einen von der Wurzel gelsten Papyrusstengel darstellt, zu

jij
dem mhj
darstellt.
das wie das
die lebende,
ist
in der
Natur wachsende Pflanze
Als
Name
fiir
den Papyrus
ein weibliches
Wort
dieses
Stammes mhj
x ^^
S.
Eb. 56, 15. 83, 6, spter
Urk.
J()(),^,
II,
148, belegt, das mit

In
dem oben
13
besprochenen Worte
das mnnliche
vorlag,
ist
^"^
inhjw
identisch sein knnte.
welchem Verhltnis dazu
Wort
stand,
das uns in
dem Namen von Untergypten
schwer zu sagen.
11.
Folgerungen, die sich aus der Scheidung der "Worte fr Sden und
Norden und der Namen fr Ober- und Untergypten ergeben.

Die Feststellung
des
Unterscliieds
zwischen
den Bezeichnungen fr die

sie
Himmelsrichtungen und den Namen fr Ober- und Untergypten, wie

esse, sondern ist auch fr die gyptische Altertumskunde
sich
in diesem Aufsatz ergeben hat, hat nun aber nicht blo i)hilologisches Inter-
von Bedeutung.
So haben wir dabei gelernt, da der wilde Panther nicht, wie

bisher glaubte,
man
von den gyptern

als
als
der Sdpanther,
und der zur Jagd
zhmbare Gepard nicht

*)
der
Nordpanther
.stnj
benannt wurde, sondern da

ist,
Da das Wort
'^'^"^^
fr
Knig so und nicht
zu lesen
wird durch das w
in ''Aixovou-
trwv^Y,^
i:
wahrscheinlich.
1 1
Zeitschr.
f.
gypt. Spr..
44.
Band.
1907.
26
ihre
Kurt Sethe:
Die
Namen von Ober- und Untergypten usw.
[44.
Band.
Namen
der obergyptische Panther und der iintergyptische Panther'

,
bedeuten.
Die beiden Raubtiere
die zur Zeit der
Hatschepsowet aus den fernen

erst
Lndern des Sdens (dem Sudan) nach gypten gebracht wurden, mssen demnach ursprnglich in gypten heimisch gewesen sein und
Zeit
im Laufe der
Giraffe,
wie die andern wilden Tiere (der Lwe, der Elefant,

das Krokodil) nach Sden verdrngt worden sein.
die
das
Flu^^ferd,
Interessant ist
fi"
dabei noch, da der zahme Panther als fr Untergypten, der wilde
Ober-
gypten charakteristisch bezeugt wird.
Das sieht
fast so aus,
als
ob es mit
der frheren Besiedlung Untergyptens vor Obergypten zusammenhinge, auf

die
die
Bezeichnung der Himmelsgegenden mit dem Sden

fiir
als
Richtungsziel
{jamin reclits
den Westen!) und das t^bergewicht Untergyptens in der
heliopolitanischen Periode der vorgeschichtlichen Zeit (Vereinigung der beiden
Lnder unter untergyptischen Herrschern zu Heliopolis)' hinweisen.
Zu sehr eigenartigen Konsequenzen fhrt das

in
P]rgebnis unserer
Untersuchung
einem anderen
I,
Falle.
Der
alte
Gau der Gttin Neith von
Sais (noch ungeteilt
Urk.
ff.)
erscheint in spterer Zeit in zwei Teile geteilt, von denen der eine
'ndro
^.PjhI-
<^^''"
>Oh^~^
liie;
so in
dem
aus
ltesten nachweisbaren Beispiel
im
Ilypostyl
des
Tempels von Luksor,
der Zeit Amenophis" IIL (Miss. 15,
Fig. 34. koll.).
Nacli der lierrsclienden Auffassung soll das
der sdliche und
der nrdliche Neitligau bedeuten.
Dabei
ist
aber schon das auflallig,
da
nur
licli
in
diesem einen Falle die Bezeichnungen der Himmelsrichtungen

inhtj
rsj sd-
und
nrdlicli
so zur Unterscheidung der beiden Teile eines Gaues

in
verwandt wren, whrend
allen
anderen Fllen (beim 13./14. und 20.21.
obergvptisclien wie beim IS. '19. untergyptischen Gaue) stattdessen seit alter
Zeit die
Bezeichnungen (W^c> vorderer und

Urk.
hinterer gebruchlich sind,
und nrdlich verwendet Auch sollte man in der Zeit, aus der das oben angefhrte Beispiel stammt, doch wohl noch ^^ statt '^\ erwarten". Sehen wir luis nun aber die Schreibungen an.
die in der alten Sprache ja auch sonst fr sdlich
werden
(z.
B.
I,
101. 105. 126, vgl.
auch Urk. IV, 818. 902).
Aus dieser heliopolitanischen Periode stammen: 1. die Stellung von Heliopolis als geistiges Zentrum des ganzen Landes; 2. die groe Neunheit von Heliopolis mit dem Sonnengott an der Spitze, der nach lterer und natrlicherer Auffassung das tglich neugeborene Kind des Himmels (Nut) und der Erde (Geh) gewesen war; 8. die Rolle des ohergyptischen Reichsgottes Seth von Ombos (Ballas) als Bsewicht und Mrder des Osiris; 4. die Knigstitel Horus
')
und
geistliches
und Seth und Besieger des Ombiten in denen der Knig sich mit dem untergyptischen Nationalgott Horus als Besieger des obergyptischen Seth identifiziert; 5. der Nilmesser von Roda, der alten Vorstadt von Heliopolis, die im Altertum Pr-h<^p Haus des Nils (Nilopolis) hie; 6. der Kalender, der um 4241 v. Chr. eingefhrt wurde und sich durch die Wahl des Normalneujahrstages 19. Juli jul. (vgl. El). Meyer in seiner Chronologie) als eine heliopolitanische Schpfung erweist. Nur in einem Einheitsstaat, wie dem von Heliopolis, war wohl auch eine solche Kalender,
=
^)
regulierung mglich.
Die weibliche
derselben
Form
des Adjektivs
bei
ist
in
lterer Zeit bei
den Gaunamen blich; so steht
denn
in
Gauliste
dem
vorletzten
obergyptischen cr-^- Gau
-^;
auch
Davies,
1907.]
Ivi'RT Sktiii;:
Die
usw.
27
Zeit ent-
unter
denen
uns
die
beiden
I,
Neitligaue
in
griechiscli -rmischer
gegentreten (Brugscii, Geogr.
Taf. 15. 28. Dict. geogr. 1H92. 1008), so

fast stets
werden
wir
jIJ^
in
niclit
im Zweifel sein, da der
Ji3i> seltener
aiicli
Jc%l oder
(Mar., Dend. IV, 38, 99)' geschriebene angebliche nrdliche Neithgau

also
Wahrheit der untergyptische geheien liaben mu- und da

,
sein
Cregenst(;k
der
J^ 1
oder
J^ X
man
der
obercgxptische Neithgau
ist
geheien
haben wird.
Aber, so wird
mit Recht erstaunt fragen, wie
eine solclie
Benennung
bei zwei Gauen, die doch
im Herzen Untergyptens liegen, mglicli?
Fhrt eine solche Konsequenz nicht eben die ganze Unterscheidung zwischen
dem Wort
flir
den Norden und dem Namen Untergyptens, die wir ermittelt

Als Antwort auf eine solche Frage brauchen wir nur
haben, ad absurdum?
auf die Tatsache zu verweisen, da der Neithgau auch sonst in eigentmlichen
Beziehungen zu den
beiden Lndern (Jber- und Untergypten steht.
Sein
ww-Lm\d
fiihrte
nach den Gaulisten der griechisch-rmischen Zeit in der einen

|
Gauhlfte den
Namen
T^
obergyptischer Nil (Varr. %", 1.
1^),
in
der anderen den
Namen
Jt untergyptischer Nil (Var.
|^,
in
^\
dem
^\)
ober-
Brugsch, Dict. geogr. 487. 1386/87.

gyptischen Neithgau
einen
r\\
Dementsprechend gab
es
i=i^
Tempel des obergypti-
schen Nils (Mar., Dend. IV, 75).
Ja, selbst auf die alte Hauptstadt des un-
geteilten Neithgaues Sais, die nach der Teilung
zum untergyptischen Neithgau

und Untergypten
sollten
gehrte, scheinen sich diese Beziehungen zu Ober-
erstreckt
zu haben.
Dort befanden sich^ die beiden Sttten, aus denen die Gewnder
fr die Gtter
/\A/V\/V\
wohl aus der Hand der Neith
selbst
kommen
mit
Namen
^^
Brugscii, Thes.
III.
637,
^^
C^ C^
\
LD. Text IV. 151. Louvre

C.
/WWV>c>C=X^ /WVAAA [--3
218
(Stele eines Saiten aus
Dyn.
19).
C^
Apisstele.
Ptahhetep
das fem.
^)
II, 16.
Siutll, 12.
Leps., Elle Taf.

(in
Uli
steht fffi
/.
nnd
-^
beim it/-Gan. Doch wird
auch weggelassen
oft,
der Luksorliste
B. bei
dem
18./19. untergyptischen Gau).
Wie
Das
mit
in
dem Gesamtdeterminativ q.
wird
^)
^~\
dann
als
Femininendung des Adjektivs untergyptisch anzuIII,
sehen
sein.
3)
Brugsch,
Dict. geogr. 136.
Thes.
637. 689.
4'
'
28
KurtSethe: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.
[44.
Band,
n
I
ITIIaaaaa)
Brugsch, Dict. Brugsch. Dict.
ffeoffr.
1370.
,/wwv),
sreoffr.
1175.
personifiziert als Gttin:
^^
^
Champ., Not.
I,
528
(koll.).
ixizK^ /wwv^ :c3< o
Mar., Abvd. Rituale Tableau
3.
1 Xo;c=K
^^^^
ibid.
Auch diese Namen werden, nach der Form mhnl zu schlieen, gewi nicht Worte rsj und mktj, sondern ebenfalls die Namen fr Oberg\^ten iW (also Sm'^nt) und Untergypten mh (also mhnt) enthalten'. So haben wir aus der eigenartigen Benennung der beiden Teile des in Untergypten liegenden Neithgaues als der ober- und der untergyptische Neithgau und aus den hier errterten anderen Beziehungen jenes Gaues zu den beiden Lndern wohl zu schlieen, da man bei der Teilung des ursprnglich ungedie
teilten
Neithgaues jedem der

der
alten
beiden Lnder einen Anteil an diesem gewi Gttermutter
hochheiligen Gebiet
vielleiclit
Neith zuwies; ja
man knnte
sogar vermuten,
da eben dies der Zweck der Teilung des Gaues

ist,
gewesen sein mchte.

Nicht minder l)emerkenswert
dritten
Fall
el
was
sich aus
unserm Ergebnis
die
in
einem
ergibt.
,
Abusir
Srge,
Melek
Wie Si'iegelberg gesehen hat, scheint vor dem Eingange des Faijms nach den
,
Sttte
von
der
Inschriften
die
Petrik 1889
'=\
und Rubensoiix 1903
daselbst gefunden haben,
im
Altertume
c^
?J
Petrie, Kahun, Gurob and

Petrie. lllahun,
Hawara
2().
Kahun and Gurob
28.
?J^t
geheien zu haben.
Osiris
^'=-"'*"'''
^^^''
Der Ort war offenbar nach der berhmten Kultsttte des
im thinitischen Gau benannt und wurde durch einen Zusatz, der sich
relative
auf seine
Lage zu jener Stadt bezog, von ihr unterschieden, gerade
wie wir das oben in verschiedenen hnlichen Fllen beobachten konnten.

der Variante mit
Aus
Y^
ist
nach unseren Ergebnissen nun zu schlieen

auch der Strich
der vereinzelten Variante
Als ^
da der
^^^
')
Dafr spricht
vielleicht
in
[TT]
>
dem Abkrznngsstrich
ist
sein Dasein
verdanken wird.
Name
der Urusschlange hat das
Wort
mhnt ja auch ein besondres Recht darauf, mit dem Namen

die Urusschlange als
j]
Untergypten zusammenzuhngen;
[I
^ P^
eigentlich
doch die Nationalgttin dieses Landes.
1907.]
IviRT Seihe:
Die
Namen von Ober- nnd Untergypten
usw.
29
das
unter-
Name
triff't,
nicht,
wie Spiegelberg glaubte,
das nrdliche,
sondern
gyptische Abydos bedeutete.
Da
dieser Schlu auch in unserem Falle zu-
wird durch eine Opfertafel, die Ruuensohn an Ort und Stelle gefunden
hat und die sich jetzt in Berlin befindet (Nr. 17088), besttigt.
Auf
des
ihr sehen
wir auf einer Seite einen Teich mit der Pflanze von Obergyi)ten bewachsen,
daneben die Beischrift:

schen Abydos
;
'^:;^^ AAAAAA AAAAAA
^
*^
_
iV J
V^
"
^^^ groe Teich
obergypti-
auf der andern Seite einen Teich mit
dem Papyrus,
der Pflanze
von Untergypten, bewachsen,
daneben die Beischrift:

AAAft/\A
^^
^ j*
ist.
I
der groe Teich des untergyptischen Abydos.
Hier lassen der Parallelismus
mit /[ und die Bilder der beiden Teiche mit den Wapjênpflanzen keinen
Zweifel daran, da wirklich Untergypten
und
nicht der
Norden gemeint
V^VoVoY V V V
\\\
Hie demnach Abusir

so
ist
el
Melek in der Tat das untergyptische Abydos,

da das nur etwa 23
das fr die
Bestimmung der Grenze zwischen Ober- und Untergypten
von Bedeutung.
Diese
mu demnach,
bereits zu
km
entfernte
2i)
^^
Ehns (Herakleopolis)
Obergypten gehrte, hier auf dem west-
lichen Nilufer zwischen beiden Orten gelegen haben.
Damit ergibt
sich fr
den ersten unterg^^tischen Gau, den memphitischen, eine sdliche Ausdehnung,

die ganz dem entspricht, was ich aus den Angaben ber die Grndung von Memphis durch Menes geschlossen habe (Unters. III, 123); dieser angeblich von Menes erst trockengelegte Gau begann also wirklich etwas sdlich des Deiches
von Koschesche, der die heutige Provinz Gize, den alten memphitischen Gau,
vor berflutung schtzte.
Auf dem
stlichen Nilufer
mu
die Grenze zwischen
Ober- und Untergypten dagegen weiter nrdlich gelaufen sein, da Atfih, das
alte
Tpeh
(Aphroditespolis), noch zu Obergypten gehrte, in
dem
es die
Haupt-
stadt des letzten nrdlichsten Gaues bildete.
BO
K. Skthe: Die Berufunf?
e.
Hohenpriesters
d.
Amon
unter Ramses
II.
[44.
Band.
Die Berufung eines Hohenpriesters des
Amon
unter Ramses
11.
Von Kurt
Hierzu Tafel
Sethe.
I III.
Uie
Felsgrber, welche sich unmittelbar oberhalb des Dorfes
Gurna von diesem
Richtung nach dem Tale der Asasif hinziehen und von den Eingeborenen mit dem Namen Bawba bezeichnet werden, gehren groenteils Hohenpriestern des Amon aus der 19. Dynastie an. Weitaus das besterhaltene
in westlicher
ist
das nrdlichste
dem
Dorfe zunchst gelegene Grab
das von einer FeUachenist.
familie
bewohnt
ist
und noch zum groen

des
Teile verschttet
Es gehrte
einem
dieses
Hohenpriester
Amon namens
Inschriften
""^37
^^ ^^=_
/WVVAA
der unter
Ramses
II.
Amt
bekleidete.
Die Darstellungen
und
dieses
Grabes,
soweit
ist,
sie
heute zu-
gnglich sind, sind, wie es in der 19. Dynastie blich

funerren, religisen Inhalts.
fast ausschlielich
Nur an der Trwand,
rechts
vom
Eintretenden,
wird das Auge des Besuchers sogleich durch eine Szene angezogen, die andrer
Art
man Knig Ramses II. vom Balkon seines Palastes aus zu dem eine Reihe von Federtrgern folgen, sprechen; oben dem Verstorbenen, zwischen den Saiden des Palastes stehen die Namen des Knigs und seiner Zu dem Bilde gehrt eine Gemahlin, der Knigin 3Ierenmut Nofret - eroj lngere Inschrift mit dem Datum des ersten Regierungsjahres. Darstellung wie
ist.
Hier sieht
Inschrift
sind von
Ciiampollion
(Not. descr.
I,
535)
wie von Lkpsius (Denkm.

aber bis auf den Anfang,
Ich lege
Text
soviel
sie
III,
2H9) wohl beachtet worden; die Inschrift
ist
mir bekannt, bis zum heutigen Tage unpubliziert geblieben.

I
Anfang des Jahres 1905 fr das Wrterbuch der gyptischen Sprache genommen habe, vor und gebe im folgenden eine bersetzung mit den ntigen Erluterungen.
auf Tafel
III
nach einer Abschrift
die ich
bersetzung.
'Jahr 1, Monat 3 der berschwemmungszeit Tag
1',
als**
seine Majestt
stromabwrts
Tag
1,
fuhr
von
blich,
der Sdstadt^,
nachdem*
er
getan
hatte,
was
sein
')
wie
nur mit dem Determinativ der Sonne geschrieben.
^)
m-ht
eigentlich
wohl nicht wie Legrain nachzuweisen suchte (Reede trav. 26, 84. 27, 183), ein bestimmter Bezirk Thebens, sondern eine allgemeine Bezeichnung fr diese Stadt im Unterschied zu einer andern Residenz im Norden, zu der *) hr mit Infinitiv wird hufig so gebraucht; vgl. Urk. IV, dei- Knig offenbar jetzt heimkehrt.
naehdeni., bedeutet spter oft als.
^)
nwt-rsjt,
88. 89. 740. 745.
1907.]
K. Skthk: Die Henifung
e.
Hohenpriesters
d. Aiiioti
unter Rainses
II.
31
Vater Amon-Re, der Herr der Throne der beiden Lnder, der groe
das Oberhaupt der Gtterneunheit,
2 und
Stier,
und Mut
[Ipt)'.
die Groe,
die Herrin
von Lsrw
Gunst,
Chonsu
in
Tlieben Neferliotep, sowie die Gtterneunlieit in Theben loben'
an seinem schnen Feste
von Luksor
Man
kam'^ von
dort in
nachdem [angenommen] war das Gelobte^ fiir das Leben, das Heil und die Gesundlieit des Knigs von Ober- und Untergypten User-ma-re-setep-en-re'^ 33Ian landete^ im thinitischen Gau (T5-wr)\ Vorgefhrt^ er lebe ewig ward der erste Prophet des Amon" Nb-wnn-f, der Selige, vor seine Majestt. p]r war aber (noch) erster Prophet des Onuris^ erster Prophet der Hathor, Herrin von Dendera {Int), ûnd Vorsteher der Propheten aller Gtter, im Sden* bis Hrai-hi-amun", im Norden** bis This {Tnw^^).<'-
5 Da
sagte seine Majestt zu ihm:
Du
bist" (nun) erster Prophet des /Vmon;
seine Schatzhuser
und
seine Speicher sind unter
deinem
^Siegel'".
Du
bist"
der oberste Mund'^ seines Tempels, alle seine
" unterstehen'" dir.

(Int),
Das
Haus der Hathor, der ^Herrin von Dendera

[deinem Sohne]
die
untersteht'^
,
(von nun an)
mter deiner
Vter, der Sitz
den du innehattest '".
')
trj
hsst-
tun was Gott
^)
ipt,
eigentlich
Kapelle.
NN. lobt", Name des

\\
.
ein bekanntei-
Ausdruck fr dem Gotte NN. opfern".
Heiligtums von Luksor.

ein
^)
Infinitiv.
ist,
*)
Lies
^^
trotz
v\
5^^_=/]
Da mit hsw
Ausdruck fr Opfer gemeint
wie oben
hsst,
geht aus
*)
dem folgenden
hr-didi cnh wdi .mb usw. hervor.

AAAAAA
I
ts-wr,
der eigentmlichen Determinierung mit
aaaaaa
AAA/V\A
\>
I
gewi der
alte
Name
des
Gaus oder ein bestimmter Teil desselben. ^) Gemeint ist natrlich der sptere erste Prophet des Amon. Onuris, der Gott von *) Wrtlich sein Sden This. wo offenbar Nb-wnn-f wohnt. bzw. sein Norden, ^) Mein Gesicht ist auf Amon, ein Ort im Gebiet von Theben, nach dem Sinne vermutlich auf dem Westufer gegenber von Karnak (vgl. Urk. IV, 71. 916, 8; Berlin Pap. 3047, 3 imd mit Auslassung des <^ Lepsius, Denkm. III, 236). Da der Amtsbereich des N. vor seiner Ernennung zum thebanischen Hohenpriester nicht wohl auch Theben selbst einbegriff'en haben kann,
thinitischen
'')
so
mu H.
^)
an der Nordgi'enze des thebanischen Gebietes, vielleicht schon auerhalb desselben
gelegen haben.
Trotz
der
unregelmigen
Schreibung
gewi
This.
^')
Gemeint
ist
du
sollst,
wirst sein.
'^)
hr dbcwt-k.
Vgl. dazu Urk. IV, 68. 209.
Die bersetzung unter deinem Siegel ergibt

ist).
sicii
aus Weste.
'')
11,24 (wo
^^^
der
in
nicht
(-i-j
zu lesen
ri-hrj.
Diesem bekannten Ausdruck fr Chef
liegt
das gleiche Bild zugrunde wie

\'gl.
dem
alten
Fistentitel
ri-pct,
Mund
der Untertanen
bedeutet.
unser Vormund.
Vom Tempel
gebraucht, wie
Zeile 6, findet sich ri-hrj auch Urk.
I\',
208.
^^)
r-ht eigentlich an
r
dem Holze jemandes.
'^)
^''"'^^
^3^^
?
der Sitz, der dir war oder der Sitz, (an dem) du warst mit Auslassung
ist
von
iJ
^\
Gemeint
jedenfalls wohl:
deine bisherigen mter, die du von
deinen \'tern
in
ererbt hast, sollen jetzt an deinen
Sohn bergehen.
Der Sohn des Nb-wnn-f heit
der Tat
32
8 So
K. Skthe: Die Berufung
e.
Hohenpriesters
d.
Amon
unter Rainses
II.
|44.
Band.
wahr mich
Re"^ liebt
und mein Vater Amon und

die
lobt':
ich
nannte" ihm
den ganzen^ Hofstaat,
9 den obersten
3Iund^ der Truppen; genannt wurden ihm
ebenfalls' die Propheten der Gtter
Groen seines Hauses, indem
sie
vor seinem Angesicht standen''.
Êr war mit keinem von ihnen zufrieden,

sagte.
auer
als
ich
ihm deinen Namen
Tu ihm
Gutes ^, ^^wie er dich begehrt.
Ich kenne deine Vortrefflichkeit.

lobt'*
in'''
Nimm
(noch) zu (darin) ^, da dich sein Geist

lt'"^
12und dich meine Geister"' ebenfalls loben", da er dich bleiben
seinem Hause, und dir ein Alter gibt in ihm, da er

seiner Stadt
'\
13
dich landet auf
dem Boden
Er gibt
(dir)
das Vorder- und das Hintertau ^^; er

(es)
ist
begehrt dich selbst; es
ist
kein andrer, ^^der
ihm gesagt
hat.
Er wird
dir den Westen geben; denn mein Vater
Amon
gro, es gibt nicht seines-
gleichen,
stand,
hat.
er,
der '^dfie] Leib[erJ durchforscht"', die Herzen erkundet'', der Ver-
der das Imiere des Leibes kennt.

trotzt'"
Kein Gott vermag'^, was er getan

sttzt sich auf seine Aussprche.
Nicht
man
seinen Plnen,
man
wegen deiner Tchtiggenommen"" wegen deiner Vortrefflichkeit. Da priesen der Hofstaat und die Schar der Dreiig insgesamt die Gte seiner Majestt, indem sie die Erde sehr oft kten vor diesem guten Gotte, indem sie (ihm) Verehrung zollten, indem sie befriedigten ^7 [seine Urusschlange an
Er, der Herr der Gtterneunheit. ^"[hat dich] ^^ erwhlt
keit, er hat dich
in einer
Darstellung,
wo
er hinter seinem Vater steht:
^^
1y1'^'"''~^^v1
fl
od
^
und
sein
Sohn, der
erste
Prophet der Hathor, der Herrin von

Solin eines
Deridera Smf-thrj (Sonitus)-,
iV^6-2n/2-/ selbst
war der
|yUAAAAA^
<^
111,
n
239).
-ersten Propheten der Hathor,
der Herrin [von Denderal (Lepsii's, Denkm. Text

')
Die gewhnliche Einleitungsformel des
Knigsschwures
seit
dem
n.
R.
^)
wts
den
Namen jemandes melden

dieser Stelle.
(Pyr. T. 232. 2'JO;

in
P. 172).
Vgl. auch Weste.
12,23 und Erman zu
')
der Prposition
r.
iw-s fr r iw-s mit dem

*)
dieser Zeit ja allgemein /u beobachtenden Wegfall

*)
Siehe oben zu Z.
6.
'^'"^
whm
''"
wiederholen, die vorher genannte Hand-
lung noch einmal tun.

^)
So
ist
doch wohl das

(J
^^
'
^^-^
i
bersetzen,
nicht
relativisch
-die
ist.
vor ihm
sind, weil das vorhergehende die Frsten

'')
dem Zusammenhange nach

hufig von
determiniert
dem, was ein Knig oder Hoherpriester *) imj hiw Imperativ zu dem Ausdruck rdj hiw (Kopt. "f-gHf), fr einen Tempel getan hat. '") Der Pluralis von ki ^) Vgl. Louvre C. 11. der oft die Bedeutung zunehmen bekommt. ") whm wiederholen Geist findet sich mit Bezug auf den Knig ebenso auch in Z. 17. **) hntj hat seit alter Zeit oft diese '^) swih Bedeutung. dauern lassen. (s. Anm. 5). Auf '*) Das bezieht sich gewi auf den Tod, der ja gern als das Landen bezeichnet wird. '* Bild aus der Schiffahrt. tliebanischem Boden soll Nb-wnn-f sterben und bestattet werden. ^^) der auftlligerweise Vorder- und Hintertau bedeuten die Herrschaft ber das ganze ScliiflF.
irj
liht
Gutes,
Ntzliches tun,
mit n konstruiert.
124. 125)
1*)
")
whi
ffnen,
seit
alter Zeit
auch vom
erkunden
gebraucht (Urk.
I,
und daher spter sooft mit dem Auge determiniert (vgl. auch rk. II, 154). shm m Macht haben ber, vermgen; man erwartet vor dem Relativsatz trjt-n-f
Infinitiv
Ichh, sonst
irt
noch den
'')
tun-
mit
dem
Bilde des Gottes Seth determiniert,
mu
hier trotzen o.
bedeuten.
fllt.
2")
Zu ergnzen: "D
h^'=
(I
<==>
'^cz:::^
V^
usw., was die Lcke genau
Tafel
I
-f.
^.
l.
Z.^^Xfl'h tuHfz
3.
PJ
!Pb[
-^t fc3iJ4\ IJp je^ (5tgj f^
jt.
5.
5.
6.
8.
3WO.
i
1
40.
Zoltechr.
f.
Agypt. Spr., u. Band.
1907.
Verlag: J. C. Hinrichs, Leipzig
Tafel
II
^5,
=1
ii
= ^ ^^ w. ^ p^
if
-^ Ti T
Si ;;:l^ :h:
S.
^6,
^f
^,
'/////'//
/^////fff
'/////i/i-
p
I
-q j[L^ f]i.;i J^ -r c-
i
^y ^^ vii-=- ~J\ tiTNY

I I
"^-^
xilL.
F=l
Vf.
>!?.
^/8.
^3.
^m.m/./MMm^^j^^^l^^^^-^^'^^
^5
Tafel
III
i.
3.
li.
WMMM:m.^^^M'^^^^^'^'=^
ii
n WmM/iWM tf n
^ ^. %,4 J - - fc
32.
I
^3.
li.
1907.1
K. Sethk: Die Berufung
e.
Hohenpriesters
d.
Ainon unter Ramses
II.
33
seiner Stirne'],
indem
sie
vor seinem Angesicht beteten, indem

Sie sagten:
sie seine Geister"
erhoben bis zur Hhe des Himmels.
Du Herrscher des Amon,
Mgest du Jubilen feiern ^^[zu Hunderttausenden, mgen] deine [Jahre zahlreich sein''] wie der Sand (des Meeresufers). Neugeboren wirst du jeden Morgen, dii verjngst dich uns wie die Sonne, du wirst jung wie der 3Iond. ^^ du [herrschst] als Knig der beiden Lnder, die neun Bogen stehen zu deinem Befehl. Das Ende deiner Grenze geht bis zu den Enden dieses Himmels", sein ganzer Umkreis ist unter dir. Was die Sonne umkreist, ist unter deiner Aufsieht, [was 20(|er Ozean] wscht [ist dir Untertan], indem du auf Erden bist
auf
die
der bis in Ewigkeit sein wird', den er* erzogen hat in der Jugend.
dem
Sitz
des Horus,
aus',
erschienen als Herrscher der Lebenden.
Du
hebst
Jugend gyptens
du wirfst nieder (deine Feinde)^
als
ein
Herr mit
dauerndem Knigtum 21[wie dein Vater Amon-re"*]; du herrschest wie er tat; du bist auf Erden (wie) der Sonnenball ' am Himmel deine Lebenszeit ist wie seine Lebenszeit; er gibt dir Ewigkeit und Unendlichkeit, vereinigt und verbunden mit Leben und Glck, du guter Herrscher, von Amon geliebt, der
,
22 ["bis in
Ewigkeit sein wird].
[Da gab ihm"] seine 3Iajestt seine beiden Siegelringe aus Gold, seinen
Stab'""
aus
#w-Gold'^.
Er ward ernannt zum ersten Propheten des Amon,
Vorsteher der beiden Huser des Silbers und Goldes, Vorsteher des Heeres '\
Vorsteher
aller
Kunstwerksttten in Theben.
ê^^*u=:_ (l-^k
12.
Man
lie
einen Knigsboten
"^
')
Zu ergnzen etwa: I
Iciw
^^^^
=^K^-^.
^)
im Plural wie oben Zeile
^) *)
Vgl. den
Eigennamen r<rr>fiOx aus Dyn.
18.
Amon.
>,
Zu ergnzen etwa:
^/f,^,f{f ^1
Des oberirdischen Himmels

4.
j,
im Unterschied zum unterirdischen.
Vgl. Urk.
IV, 924,
'')
Vgl.
Rouge,
Inscr. Hierogl. 26, 13; da.

\/[|[|
Urk. IV, 924.
Statt des zu
erwartenden Objekts
von
htb steht swt aber

^)
Zu ergnzen etwa:
So bersetze
r^ ^^:^^^
p::;;"^
(J
^*')
ich hier das
Wort
ttn,
um
itn
die Zweideutigkeit
des folgenden nicht zu verdie ja berdies auch
wischen,
wo
seine Lebenszeit-
ebenso auf
wie auf
A/N/\^^\A
Amon gehen kann,
beide identisch sind.

")
'^)
Zu ergnzen etwa:
Das Determinativ 3
<zr>xOXY
des Rohres, das
dem ganzen Stamme
ttor
(hvj)
eigen
ist,
wird von
deter-
diesem
Wort
fwrt (twjt), das Stock, Schaft. Rohr bedeuten wird,
herkommen. Ebenso
miniert wird auch das gleichbedeutende

'^)
Diese
Stelle
spricht
vielleicht,
j7\ 3 ^ d manche
N
-o'-^ (Urk. IV, 666).
wie
andre,
dafr,
Gold, nbw und d<^m, doch nicht ganz gleichbedeutend waren.

pflegt unter der 19.
da die beiden Wrter fr
'*)
Der Oberpriester des Amon

zu sein.
und 20. Dyn. auch Kommandant der Truppen des
Amon
'*)
Rtsel-
haft
ist
das
f.
hinter wptj Bote.

1907.
Zeitschr.
34
gehen,
sei]
'
K. Sethe: Die Berufung
e.
Holienpiiesters d. Ainon unter
Ramses
II.
[44.
Band.
^Sjî^m
j^s ganze
,
Land wissen zu
seine
lassen, da]
ihm [bergeben worden
das
Amonshaus
alle
Sachen
und
alle
,
seine Leibeigenen
^
.... [durch die
Gunst] des Herrschers des
Amon
der bis in Ewigkeit sein wird.
Erluterungen.
Der Wortlaut und der Gedankengang der Inschrift sind so klar wie nur Der Knig hat, wie blich, zu Theben das groe Fest von Luksor,
(nes.one.
Uococpi)
mglich.
das alljhrlich in der zweiten Hlfte des zweiten Kalendermonats gefeiert wurde
und diesem Monat den Namen Pa-ope

macht.
Bei dieser Gelegenheit
ist
gegeben hat^ mitge-
auch die Neuwahl eines Hohenpriesters des

in einer
fiir
Amon vorgenommen
hat
worden, und zwar
thebanische Verhltnisse
selbst.
bezeichnenden Weise, durch ein Orakel des Gottes
Amon
Der Knig
dem
Gotte seinen ganzen Hofstaat
die ganze Priesterschaft des Landes

selbst als
und
insbesondere auch
die des Amonstempels
Kandidaten genannt, bis

Vielleicht durch
der Gott einen der genannten durch ein Zeichen genelimigte.
Nicken,
wie wir
ist
es es
,
von den Orakeln der
2L
Dynastie so oft hren.
Sehr
bemerkenswert
andrer hat es
wie der Knig die Echtheit des Orakels versichert.
Kein
dem
Gotte gesagt, sondern er gab seinem Willen ganz von selbst

ist
Ausdruck.
Nb-wnn-f, der damals das Amt seiner Vter, das Hohepriestertum der Hathor von Dendera zugleich mit dem HohenpriesterDer Erwhlte
bekleidete
tum des Onuris von This

(dazu
geh(")rt
und ber
des
3.
alle Priester
von This
zu This.
bis Thel)en
auch
als
Dendera)
er
gesetzt war.
Er
residiert
Dort
legt
der Knig
an,
am Heginn
Kalendermonats, wenige Tage nach
dem
ihm
Fest von Luksor, von Theben stromal) fhrt,

(bei Tanis?)
um
zu seiner Residenz im
Norden
zurckzukehren.
Er lt Nb-wnn-f vor sich kommen,
um
seine
Wahl
zu verknden und ihn in sein
Amt
es
einzusetzen.
ist,
Nach der
Gte und
Ansprache des Knigs preist das Gefolge, wie
blich
die
Macht des Herrschers. deutung mit Rhig und
Danach wird Nb-wnn-f in des Wortes eigenster Bebelehnt und zum Hohenpriester des Amon und Chef der gesamten Verwaltung des Amonstempels ernannt: ein Bote wird ausDamit schliet gesandt, um die Ernennung im ganzen Lande zu verknden.
Stal)
die
merkwrdige
Inschrift,
die so ziemlich einzig in ihrer Art dasteht
und uns
einen hbschen Ausschnitt aus
dem
Bilde jener Zeit gibt.
Die Inschrift
bekommt
brigens noch ein besonderes Interesse dadurch,
da
sie
sich
inhaltlich
mit einer altbekannten historischen Inschrift berhrt,

des Tempels
der Inscription
M Zu
'^)
dedicatoire
etwa:
<^^^:>
von Abydos.
Diese berichtet
die
er"tr/,en
A^J
^-^
Vgl. Breasied,
Z. 37, 126.
& /www <=> o o

Eine
bemerkenswerte Spur
dieses
alten
v.
thebanisclien
S. 26) er-
Festes scheint sich noch in dein koptischen Gedicht -Triadon" (Vers 311, ed.
halten zu haben.
/.u
Lemm,
Dort wii-d der Leser aufgefoi'dert, nach Luksor (tho'Aic n*.ne

es sei jetzt der 3.
j_$^,~<asVl
OAT)
kommen, denn
Tag
des Monats neiônc.
1907.]
K. Sethe:
Die Berufung
e.
Hohenpriesters
d.
Anion unter Ramses
II.
35
nmliclien Vorgnge aus
dem
ersten Regierungsjahre Ramses'

/
II.
da der Knig
Zeile 22)
auf seiner ersten Reise nach Theben

das Fest von Luksor
er
(
[
y^
'
'-'<r:>T^
feierte
am
23.
Tage des Monats Paophi
(Zeile 26),
3^?
da
danach von der Sdstadt heimkehrend ()\() '^
^=
Zeile 28),
stromab fuhr
abstattete, bei
(,_B^^^ Zeile 29) und dem thinitischen Gau einen Besuch dem er die Tempel von Abydos aufsuchte und reich bedachte.
Miverstandene Inschriften.
Von Kurt
Sethe.
1.
Der angebliche Bericht ber Haremhabs Verheiratung

Thronbesteigungsinschrift.
in seiner
Im
42. Jahrgang dieser Zeitschrift
nahm
ich Gelegenheit, die
Legende zu
zer-
stren, da die
Gemahlin des Knigs Haremhab die Schwgerin Amenophis' IV.
gewesen
sei.
Heute
mu
ich
ist.
einem anderen Irrtum entgegentreten, der ber
diese Knigin verbreitet
Es
gilt
allgemein als Tatsache,
da ihre Vergroe Tochter

sie
heiratung mit
dem Knig
in der
bekannten Inschrift zu Turin, die seine Thronsie dort als die
besteigung behandelt, berichtet werde, und da

des
Amon
bezeichnet
sei;
es
wird dies dann allgemein so gedeutet, da
eine Angehrige des alten Knigshauses
gewesen
sollte.
sei,
und da
ihre Heirat die
Herrschaft des neuen Knigs legitimieren

offenbar auf einem Miverstndnis.
einer menschlichen Tochter des
Alles dies beruht
nun aber
Die Inschrift redet berhaupt nicht vor

die
Amon,
dem Knige vermhlt wird, sonden

IrjuPft
>
von einer Gttin,
der lwenkpfigen
,
^^
d.ie
den Knig
in ihrei
Wohnung, dem
A/WSAA
A/S/NAAA
^^ j^^
empfngt.
Sie begrt ihn ganz in der Weise, wie

oft
wir es Gttinnen in den Tempelbildern so

lung des
sie
thun sehen, durch die HandSchlielich

befestigt
-^ und umannt
I
seine
Schnheit.
'^^^
ji^^^^
1
,
sich an seiner Stirn
Ia^wv^
* ^v
stellt
nmlich in ihrer Eigen-
1)
J
I
Ol
I
.
I
korrigiert aus
-l
,
1
nach Borchardt da; das
ist,
wie die
Inschrift
des
Nb-wnn/
^)
zeifjt.
einfach ein Schreibfehler fr ^7~P, nicht etwa ein neues Beispiel fr die von
sie
stellte
Gardiner nachgewiesene Verschiebung der Monatsnamen.

Die bliche bersetzung
1^
sich
vor ihn
ist
wohl kaum mglich; das wrde
lA^^
-^^^^ A"^ <=>^

I
heien. 5*
30
Kurt Seihe: Miverstandene
Inschriften.
[44.
Band.
Schaft als Personifikation der Urusschlange oder des Knigsdiadems.
Als solche
oft,
begegnet uns die Wrt-hklw in den Tempelinschriften des neuen Reiches so
da
es
mig wre,
hier Beispiele dafr beizubringen: es genge, hier nur auf
die lehrreichen Stellen Urk.
IV 285. 286 hinzuweisen, wo

:
die Gttin einmal an

.
den Knig die Worte richtet
>>
ich erscheine an deiner Stirn
wie
es dein
Vater
Amon
in
befohlen hat, das andere Mal zu

als
Amon
sagt:
du erfreutest dich selbst

ich
dem pr-wr,
(vgl.
du mich erscheinen
ibid.
lieest
an der Stirn deines Sohnes, des

Isis:
Knigs
auch
288);
und
ferner
auf die Worte der
bin
deine Mutter, die Wrt-hklw, ich habe Platz

einer Grranitgruppe zu Kairo, die
genommen auf deinem Haupte, auf

zwischen
Isis
Neu
bezeichnet
ist
bei unserer Stelle
Ramses nur, da
ja
II.
und Hathor
darstellt.
die Wrt-hklw als Tochter des
Amon
opctGio),
ist.
Aber das entspricht
ganz der bekannten Stelle im Dekret
von Kanopus, nach der der Sonnengott seine Tochter bald sein Auge (^^"
bald seine Urusschlange (ZT^ P
^ =^
als
*^^=^
oca-iXeiu)
genannt habe.
Das be-
zieht sich ofi'enbar el)en auf die Wrt-hk^w, die schon in
den Pyramidentexten
die Knigskrone
reprsentiert
P. 100/1),
und
die
(W. 269
272;
ist,
und
Auge ihres Trgers bezeichnet wird spter in den Darstellungen die gleiche lwen-
kpfige Gestalt erhlt wie die Tochter des Re<^<s die Tefenet.
gleich Re*"
Da Amon
ja
so
mu
die Tochter des Re^ folgerichtig auch seine Tochter sein.
Wenn nun
den
aber an der betreffenden Stelle der Turiner Inschrift gar nicht

ist,
von der Verheiratung des Knigs die Rede
so fallt damit auch der Schlu,
man
daraus gezogen hat, da seine Gemahlin eine Prinzessin des alten Knigssei.
hauses gewesen
Auf den
freilich nicht zahlreichen

fiihrt sie
Denkmlern, auf denen

die Titel einer Knigs-
uns die Frau des Ilnremhab begegnet,
immer nur
gemahlin und Knigsmutter, nicht die einer Knigstochter oder Knigsschwester, so da es in der Tat im Gegensatz zu der bisherigen Meinung den
Anschein gewinnt,
als
ob
sie
nicht aus kniglichem
Stamm
entsprossen war.
2.
Ramses IL im Gebiete von Tunip.

sich
Im Ramesseum hat
eine chetitische Festung
uns an der Sdostwand des Hypostyls, sdlich

Inschrift erhalten,
von der Tr, eine historische

Champollion (Not. descr.
licht,
die
Ramses" IL
Kampf gegen
ist
im Gebiete von Tunip

I
betrifi't.
Die Inschrift
von
888) und von Brugsch (Rec. de mon. 54, 2) verffent-
von Brugsch (Gesch. g. 514), Guieysse (Rec. de trav. 8, 143) und von Breasted (Records HI 162) bersetzt worden. Den Fehlern der beiden Publikationen, den Lcken, die der Text
am Anfjmg
der Zeilen aufweist, und endlich
wohl auch dem Umstnde, da der Text ohne das zugehrige Bild publiziert worden ist. ist es zuzuschreiben, da allen drei Bearbeitern die Pointe der
Inschrift
entgangen
ist.
Alle drei haben die
Worte der
ersten Zeile,
A^\\c:^>
1907.]
KurtSkthe: Miverstandene
Inschrii'tcn.
S7
(jV_% ^^
befinde,
NX^\\-l"l!^'nn'f iPIk'^'
sich
in
'" ^'^*-'le,
da
von einer Statue des Pharao, die
der eingeschlossenen Chetiterstadt
die Rede sei. Und so knnen ja jene Worte, aus dem Zusammenhang gerissen, auch nur verstanden werden. Bei den Arbeiten, die ich im Winter 1904/5 fr das gyptische Wrterbuch in Theben ausfhrte, war es
mir nun vergnnt, nicht nur die fehlerhaft publizierte Inschrift zu kollationieren
und das den Sinn erschlieende Bild dabei zu sehen, sondern auch im Tempel von Luksor an der westlichen Auenwand, unmittelbar hinter dem Pylon, einen Paralleltext aufzufinden, der die Lcken ausfllte und nunmehr ein Verstndnis
des ganzen Textes ermglichte.
Im folgenden gebe
ich beide Texte untereinander,
L. bezeichnet
den Text
von Luksor, R. den des Ramesseums.
L.
fehlt in
Luksor
n.'i
^11
l
\> AAAÂA Cl
rv^\^
R.
21
i^\\J
tK^
^^^
miiW'
R
ii
iSiii>slliTi->5llAîJ.
zum
statt ') Im Original mit dem zugehrigen Bilde dargestellt

-V-
^)
Im
Original
Knig mit Kriegshelm, wie Ramses
II.
erscheint.
38
Kurt Sethe: Miverstandene
Inschriften.
[44.
Band.
SIC
AA/\/\/\A
AAftAA/V
^
R.
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ra
V
I
f^^^^
AAAAAA AAAAAA
^^^
CzSIJi
^
\>
f^^^^
^)
Im
Original
ist
das A
durch das
gelegt.
1907.]
Kurt Sethe: Miverstandene
Inschriften.
39
In bersetzimg lautet die Inschrift:
Knig Knnisos 11. Der Knig selbst er spricht: So wahr ich lebe, wahr mich Re^ liebt und mein Vater Atum lobt, so wahr meine Nase von Leben und Glck erfllt ist, so wahr meine Majestt auf dem Throne des Harachte sitzt Diese Art zu stehen und die Stadt der Cheta zu bekmpfen in
so
der' das Bild des Pharao (dargestellt) ist, Seine Majestt hat sie' in Wahrheit,
in
Wahrheit
ausgefiihrt in
dem
Seine Majestt an der Spitze

er diese Stadt der Feinde
ist,
Gegenwart seines Fuvolks und seiner Reiterei, inseines Fuvolks und seiner Reiterei war,
von Cheta, die im Gebiete der Stadt Tunip
Senie Majestt
indem
im Lande Naharen
ihn anzulegen
bekmpfte.
nahm
seinen Panzer,
um
(erst),
nachdem Seine Majestt zwei Stunden verbracht

die Stadt der Feinde
hatte",
indem
seines
und Fuvolks und

er stand
von Cheta bekmpfte an der Spitze
seiner Reiterei, [ohne da sein] Panzer an
ihm war.
ihn
Seine
Majestt
kam
(erst)
um
seinen Panzer wieder zu nehmen,
um
anzulegen,
nachdem
Stadt]
ist,
er diese zwei
Stunden verbracht hatte ^, mit [dem Bekmpfen dieser

die
der Feinde von Cheta,
im Gebiete von Tunip im Lande Naharen

ist,
ohne da sein Panzer an ihm war.
Wie
Statue,
in dieser
bersetzung bereits angedeutet
handelt es sich bei
dem
eine
Bilde des Knigs, das

die
in
im Anfang der
Inschrift
erwhnt wird, nicht

sondern
der belagerten Chetiterstadt aufgestellt war,
um um
,
das
Reliefbild an der
Tempel wand, neben dem
sich die Inschrift befindet.
Wir haben
hier den
meines Wissens ganz einzig dastehenden Fall
da
eine gyptische Inschrift auf eine zugehrige bildliche Darstellung
Bezug nimmt.
darstellt,
sicli
Die Inschrift beteuert, da das Bild, das den Knig auf seinem Schlachtwagen
stehend
ohne Panzer
gegen die feindliche Stadt kmpfend

erzhlt
die Einzelheiten,
der
in
Wahrheit entspreche, und
unter denen
die
dem
Bilde verewigte Heldentat des Knigs abspielte.
Seltsam mutet uns dabei
an, da diese Schilderung zweimal fast mit den gleichen
Worten nacheinander
wiederholt
ist.
Offenbar
ist
damit eine Verstrkung des Eindrucks lêabsichtigt,
wie mit der im gyptischen so beliebten Dopplung einzelner Worte.
Man wird
wohl auch annehmen
drfen,
da
die
Wôrte
Seine
Majestt
kam
(erst)
um
seinen Panzer
wieder
zu nehmen,
die wir das zweitemal statt der ein-
fachen Worte seine Majestt

enthalten.
nahm
seinen Panzer (erst) finden, eine Steigerung

erst,
Der Knig nahm den Panzer

,
nachdem
er zwei
Stunden ohne
ihn gekmpft hatte
und
er hatte
auch gar nicht einmal einen Versuch dazu

<^^<J
gemacht vor Ablauf der zwei Stunden, y3.
YXK.^0 9
Ein angebliches Gottesurteil im Amonstempel von Karnak.

des nrdlichen Obelisken der Hatschepsowet zu Karnak, und
also
Am Umbau
')
zwar an dessen westlicher,
dem Besucher
des Tempels zugewandter Seite,

Weise im perfektischen
Zustaridsalz.
die Art (shr).
^)
Tempus *rfm-/nach
neugyptisclier
')
?w
sdm-f nach neugyptischer Weise
fr den perfektisclien Zustandsatz.
40
Inschriften.
[44.
Band.
befindet sich, schlecht eingegraben

Stil
und
stark verwittert, eine Inschrift, die nach

in der
und Orthographie der Ramessidenzeit entstammt und
Tat eine uns
Avohlbekannte Persnlichkeit aus der Zeit Ramses' IX., den
%f\\
QV
^^
nennt,
der sich aus einem lteren Grabe eines Groen der 18. Dynastie im Hgel von
Abd
el
Gurna
ein
prchtiges Grab
geschaften hat.
Die Inschrift, die dieser

auffallender
die
seit
offenbar
sehr mchtige
Mann im Tempel von Karnak an

Reihe von Inschriften,
Stelle
angebracht hat,
ist ein Glied in der
der Zeit
Sethos' n. die bermchtig
werdenden Amonspriester im Heiligtum
ihres Gottes
nui*
anzubringen sich erlaubt haben', und deren Dasein an dieser sonst
fr
Knigsinschriften zugnglichen Sttte allein schon ein beredtes Zeugnis fr den
Wandel der
worden
Verliltnisse in jener Zeit abgibt.

ist
Die in Rede stehende Inschrift

(Rec. de trav. 11, 155),
vor Jahren durch Bouriant verffentlicht
aber in einer so mangelhaften

Letzthin
Lesung,
da
damit schlechterdings nichts anzufangen war.
hat nun
Max Mller
(Kgyptol. researches Taf. 89) eine neue Abschrift herausgegeben, die gegenber
der von Bouriant allerdings einen Fortschritt bedeutet, die aber doch noch weit
davon entfernt
Genauigkeit,
ist,
einen
brauchbaren Text zu geben.

alle
Schon die peinliche

stark
mit der Mller

fiir
Risse
und Lcher des
verwitterten
Steines wiederzugeben
ntig befunden hat. verrt, da er zu einer klaren
Lesung, geschweige denn zu einem Verstndnis der Inschrift, nicht zu gelangen

vermochte.
aus.
Was
er ber
soll
den Inhalt des Textes
aussjiricht, besttigt das durch-
Nach ihm
in
es sich
um
ein Gottesurteil handeln, das

sei,
im Tempel ber
seien.
einen oder mehrere Priester verhngt worden

keiten
einer
die gewisser Unregelmig-
der Verwaltung der Opfereinknfte beschuldigt worden
Zu
des
solchen
Auffassung
berechtigt
nun aber
tatschlich
der Wortlaut
Textes, den ich im folgenden nach meiner eigenen Abschrift

vorlege, wohl nicht.
vom
Frhjahr 1905
'^^S\^MiY'M^ô
')
Die ltesten Priesterinschriften im Amonstempel von Karnak aus der Zeit Setlios'
finden
sicii
II.
und
des Naclit-setli
priesters
am
8.
Pylon; ihnen folgen die Bilder und Inschriften des Hohentll/

.
Amenhotep aus der
Zeit Ramses' IX,, eines Zeitgenossen unsers

7.
l^, an der
st-
lichen
Verbindungsmauer zwischen dem
und
8.
Pylon; alsdann folgen die Inschriften und Reliefs

in
des Hri-hor aus der Zeit Ramses' XII. im Choustempel,

erscheint,
denen er mit dem Knig abwechselnd
und die Statue desselben Hohenpriesters
in
Kairo (aus der -Cachette), die er der Gunst
seines Gottes des

^)
Amon, nicht, wie es sonst heit, der Gunst des Knigs zu verdanken behauptet. o durch das gelegt. Im Oiiginal ist das ^
li>07.]
Inschriften.
41
sTil^^lll Mi
^*An
S^ Wll' "llilllillllllllli
Die folgenden Zeilen ânz weggebrochen.
^Die Verteilung' des
pf erweibrots
das
der Tempelschreiber'" I-mi-sib
vom Amonshause
2Der
Monat.
3 Der
in
den Hof des
Amon
bringt tglich:
die Trger:
80
6 Weibrote auf den
0])erste
der Trger (kiwtjw)
und
(die)
Oberste der Opfertrger und
Opfertrger: 6
und 10; zusammen
Weibrote: 16.
^Der Oberste der

5 Der
Ai-beitsleute
6 [Weibrote]
Oberste der Tnzerinnen

[die]
6 Der Vorsteher der Snger und
Snger
Sie
tglich an Opferweibroten in
Die Inschrift behandelt offenbar einen ganz harmlosen Gegenstand.

verzeichnet,
was der Tempelschreiber I-mi-sib

entfllt.
den Hof des Tempels bringt, und gibt dann an, was davon auf die einzelnen
im Tempeldienst beschftigten Leute

die
in
Es
ist
selbstverstndlich,
da
der Inschrift aufgezeichnete Verteilung des Weibrots eine Neuerung

in der
gewesen sein mu, die
Amtszeit des I-mi-sib eingefhrt wurde.
')
sti
ziehen
mu
liier
eine
solche oder
hnliche Bedeutung haben;

die reduplizierte
im Koptischen hat
CGlli-
das quivalent davon, ccok,

gei-e,
oft die
Bedeutung colligere,
Form cokcck
computare.
*)
Merkwrdig das
das hier und im folgenden vor jeder Stckzahl steht.
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
44.
Hand.
l'J07.
42
H. Ranke:
Statue eines hohen Beamten unter Psammetich
1.
[44.
Band.
Statue eines
hohen Beamten unter Psammetich
I.
Von Hermann Ranke.

Uie im
folgenden behandelte schwarze Granitstatue eines hockenden Mannes
fiir
ist
1906 im Pariser Antikenhandel

trgt jetzt die
Taf. LVII,
ist,
das Berliner
Museum
angekauft worden.
Sie
Inventarnummer 17700.
Aus Brugsch, Geographische
Inschriften,
wo
die Mehrzald der in der Inschrift genannten
Ortsnamen gebucht
ergibt sich,
da die Statue im Jahre 1857 im Besitze des Herrn Alplionse

ist.
Mallet in Paris gewesen
Die Figur
ist
auf einer viereckigen, 7,5

sind 17cm,
cm hohen
Basis hockend dargestellt'.
Die Schmalseiten der Basis

selbst ist mit der Basis
die Langseiten 28,5
cm
lang.
Die Statue
44 cm hoch.
,
Der Hockende
ist
nur mit einem Schurze bekleidet
der
um
die
Hften ge-
bunden
ist
und
bis zu
den Fukncheln
Stoff'
hinaljreicht.
Die Seiten zeigen aber

in
nicht eine
durch den
als
gebildete Flche,
sondern die Schenkel
freier
Modellierung,
ob
sie
blo wren.
Die verschrnkten
Arme
liegen auf den
hochgezogenen Knieen.
Die Hnde sind leer
Fingern auf den Oberarmen.
Das Haar
ist
so
und ruhen mit ausgestreckten nach hinten gekmmt, da es

fllt bis
den oberen Rand der Ohren noch bedeckt, und

Die Arbeit
eine
ist
auf die Schultern hinab.
mittelmig.
Eine feinere Modellierung des Krpers sowie

fehlt.
Andeutung
Die
verteilt:
individueller
luft
Zge
Die Nase
ist
bestoen.
ist
Inschrift
Weise
Zeile
11
Zeile
1 3
immer von
drei
reclits
nach links und
in
folgender
senkrechte
Kolumnen auf dem Rckenpfeiler.
acht wagerechte Zeilen auf den vier senkrechten Flchen der Basis,
beginnen
am unteren Rande herum; 4 und 8 am rechten Ende der Vorderflche. Zeile 12 18 sieben wagerechte Zeilen auf dem Schurze der Statue, zwischen den Knieen beginnend. Zeile 19 und 20 je eine senkrechte Kolumne, gleichfalls auf dem Schurz, rechts und
und zwar laufen 4
am
oberen, 8
11
links
neben der eben genannten Mittelinschrift hinunterlaufend.
Auf den Oberarmen

eingraviert',
sind in senkrechter Schreibung die
Namen
^^^^'
des Knigs
linken
und zwar auf dem rechten Arm
(P^^^l'
de
31.
^^^^
(EH')
Genau der
gleiche
Typus
Sitte
findet
sich
hei
der Col]ection
G. Posno
(Paris 1S88),
Taf.
II
ahgehildeten Statue, die sich jetzt im Loiivre befindet.

^)
Der Ursprung dieser

Vgl.
z.
ist
mir nicht bekannt.
Soviel ich sehe, lt sie sich im

Sie scheint
n.
R.
zuerst
nachweisen.
B. Florenz 1504
(Ze/t Ainenophis' IL).
mit Vorliebe bei
hockend dargestellten
treten.
Scatiien
angewendet woiden zu
ist
sein, die ihrerseits auch im n. R. zuerst auf-
Die erste sicher datierte
wohl
die des
Sen-mut,
Berlin 2296.
1907.]
H. Ran'ke: Statue eines hohen Beamten unter Psainmetich
I.
43
Die Hieroglyphen sind ziemlich flnch und nicht sehr scharf

Eigentliche Nachlssigkeiten finden sich kaum.
D
aiisgefiilirt.
Zu erwlinen
ist allenfalls Z.
19
anstatt
^^
aber auch hier handelt es sich vielleicht
um
eine Schreibung,
die auf dieser spten, der ptolemischen schon sich nhernden Stufe der Schrift
nicht als eigentlich unorthographisch angesehen

fr
wurde
Z.
(vgl.
fln^
Z. 9,
J~'
î-
Z...
oj-^
Z.8,
Ifl^l-^
U).
Die Inschrift beginnt, nach Anfhrung der Titel und der Eltern des Verstorbenen, mit einer Aufforderung an die Besucher des Tempels, fr ihn das
Totengebet zu sprechen.
Wie gewhnlich wird
dieser Aufforderung durch den

rulit,
Hinweis auf den knftigen Segen, der auf solchem Tun

liehen.
Nachdruck
ver-
Dann
folgt ein kurzer Bericht des
Verstorbenen ber seinen 3Iensc]ien
und Gttern' wohlgeflligen Lebenswandel.
Der Schlu der
Inschrift (wie
wohl
auch der Anfang, auf den sich dieser Schlu scheinbar zurckbezieht, vgl. das nfr pn in Z. 19 ohne direkte Anknpfung) enthlt eine Anrufung des Horus
von Edfu.
ber den Inhalt der Zeilen 9

die Statue
(Z. 3.
15
siehe weiter unten.
Da
im Tempel des Horus
in
Edfu gestanden hat, geht aus

selbst"
der Inschrift
19 f.) deutlich hervor.
Der Verstorbene
wird
sie
noch
gestiftet haben, da er seinem Gotte, den er im Leben verehrt hatte, auch nach dem Tode nahe zu sein^ und an den ihm
bei Lebzeiten in den
Tempel
dargebrachten Opfern teilzunehmen wnschte.
Die hockende Stellung der Statuen

Sie
ist j'a
in dieser Zeit besonders beliebt*.
Wie das Gesinde eines hohen Herrn im Schatten der Sulen seines Hofes sitzt, wenn die Arbeit des Tages getan ist, so wnschten die Frommen nach Abschlu des irdischen
waren wohl im Vorhofe des Tempels
aufgestellt.
Lebens im Tempel ihres gttlichen Herrn auszuruhen''.
D^n^ 11 :^^4
*)
^
hufigen Ausdrcke
(I
Diese Reihenfolge
ist
zur Regel geworden.
\'gl. die
^^
^"^î^^ra^lll^
J
I
(-B. Z. 1887, 37)
oder(]^;^^^'=^^^
lassen,
5
'')
nn
o1
(Skthe, Urkunden IV, 131).

aufstellen
Htte der Knig die Statue fr seinen Beamten

sie fr ihn gestiftet, so
oder htte ein An-
gehriger
^)
wrde
die Inschrift dies zweifellos berichten.

(gleichfalls
Einen hbschen Beleg hierfr bietet die Inschrift auf der

Ich
einer, der
hockenden) Statue
eines Ptahjjriesters in INIempliis, ebenfalls
aus saitischer Zeit (Mariette, Mon. div., Taf. 27^), in

Ich
der es heit:
l)in
den Fen seines Herrn nachfolgte.
habe (mir) ein Grab
gebaut neben seinem ewig dauernden Tempel.
Ich habe diese Statue in diesen
Tempel
gestiftet,
um
nicht fern von

*)
ihm zu
sein in alle Ewigkeit.

(I
Vgl. die Dai'stellung einer Hockerstatue im Grabe des
1(1,
Davies, Der el-Gebrwi,

seines Namensvetters aus
Taf. 25.
Dieses Bild gehrt wohl nicht zu denen, die R. entnommen

hat.
(I
(1
dem Grabe
dem m.
'')
Die unten
(S.
52
ff.)
besprochene Opfertafel stand ebenfalls im Horustempel
in Edfu.
Vôr
unsrer Statue?
6*
44
H. Ranke:
Statue eines
liolien
Beamten unter Psaininetich
I.
[44.
Band.
III
^
(0?)
der
Re<^ -Harachte j
Mi3ilfiP1J=(lEI^S)f groer Himmels

Gottj
Her?- des
der
rp(^tj (?)
und
Frst,
Horus von Edfu, der geliebte wirklidte Bekannte des Knigs, Ns-n{i)-wi^w{?), Sohn des Hr-wdi und der Frau Ts-Njt-prt, der Gerechtfertigte^^,
hni?)-ntr
des
^^
spricht (also),
indem er zum Osiris
betet
fr den guten
Gott,
den Herrn der beiden
Lnder W^h-tb-R'^, den Sohn

Zeile
7.
des Re^^ Psamtik,
der ewiglich lebt:
Eine hnliche Anrufung des Gottes

sich
am Anfang
einer solchen In-
schrift
findet
meines Wissens sonst

sein'.
nicht'.
Doch werden diese ersten

als
Worte kaum anders zu verstehen

wieder auf den
Horus von Edfu.

S.
Der Schlu der Inschrift bezieht sich
Zu
4.
von Edfu
Der
Gehrige
vgl.
unten
52 und Anni.
Re''
Harachte
Titel
Namen
des Horus
ist
Der
rh sin mi<^ mrjf
in
dieser Zeit nicht selten.
Name
3
.
Ns-n{})-tcihcC^) bedeutet
j
wohl der zu den
(gttlichen)
Barken
vgl.
IK
^^'^^ l
/1
Jn Vn^
i
der zu den starken (Gttern) Gehrige'
und andrerseits Namen wie Nimt-didit, NSmtwrt, SU-dpt-ntr oder Mwt-m-wii WUjt doch ist die Lesung von ,^^, nicht Ob der Name des Vaters Hr-wd^ (vgl. die grzisierten Formen 'Apt/cT>)<? sicher.
(Hannover. Totenbuch des
n. R.*)
.
usw., Spiegelberg. Eigennamen, S. 6*f.) zu lesen
ist
oder Wdi-Hr (diese Aus-
sprache
ist
durch Schreibungen wie
^^
o. .
hufig belegt),
mu
unent-
schieden bleiben.
Zeile 2.
tr
nb pr
ist
als
ir
n nb pr zu verstehen
indem
der Schrift
zusammengefallen sind.
1<^^^^
,
Die Inschrift braucht

y
,
,
Wortverbindungen wie
Bildungen wie
')
^^
usw.
durchweg das
Ist, B^stt,
die beiden n in
auer bei alten

genitivische n.
Ts-Njt-prt (neben Njt
kommen
Hp, M}^t, Mhjt, Mwt,
R^^ in der gleichen Verbindung vor) sind in der Sptzeit, von der 26. Dynastie an, nicht selten".
Es
II.)
Ihr Inhalt besagt,

wie Z. 1887,
da die betreffende Gottheit

wo
es
sei
denn
in
Stellen
S. 121,
der Tote (ein Frst aus der Zeit Psaindir,
inetichs
*) ^)
den Totengott anredet: 0 Osiris, der NN. kommt zu

sollte imih hr
in
seinem Herrn.
Oder
oder etwas hnliches ausgelassen sein?!

fast
ns wird
Personennamen
unverstndlichen
immer mit dem Namen

-<-|
einer Gottheit verbunden;
doch
\
vgl. die
mir
noch
Namen
n. R.,
^^^(JIJQA
(Pianchi 116)
und ~*^
^v
(Louvre ohne Nummer, Holzbrett des

eine
Wrterbuch Nr. 17). *) Nach dem Wrterbuch. Ich bemerke hier ein fr allemal, da ich auch im folgenden Anzahl von Zitaten den Sammhmgen des Berliner Wrterbuches verdanke. ^) Ts-Rc-prt (Sarg in Florenz, ohne Nummer, Wrterbuch Nr. 24 und 25) wechselt mit der
(Kose-?, vgl. S. 49
^)
Anm.
5)
Form
^'^^
^^ *^ Jj
Form
"""^
^^
'
Daneben
findet sich die verkrzte
Ts-prt; vgl. noch
a|) (Turin Nr. GO) und

8, 54),
"^\^
fifr^y^ Jl
(T^heben,
Grab des Hui und Knr; Abschrift Sethe
beide aus
dem
n.
R.
'
1907.]
H. Ranke: Statue eines hohen Beamten unter Psammetich
1.
45
sind vorwiegend Gttinnen!
Nachkommenschaft
(eig.
Frucht, Samen) gibt'
oder
(in
dem
einzelnen Falle) gegeben hat".
all ihr Priesterj
Vornehmen und
von Edfu
Brotenj
alltglich
zu opfern
Schre)erj die ihr eintretet^
um
im Tempel
sprecht
Bier_,
Ochsen^ Gnsen [und allen
fr mich die Opferformel : 'tausend an Dingen]^ wovon ein Gott lebt^ fr den k^
des rp'^tji?)
Zeile 3.
und Frsten Ns-n{^)-wt}wi?)

<^ksn
des Sohnes des Hr-id}'/^<
steht natrlich
fii-
^ktjwsn.
so!
_br
LJi
1^1
WAAAA Clf
j^.=_
-^^H
^^:^;î
i^
_,
Die Gtter und Gttinnen j

indem
sie
die
an diesem Orte wohnen
mgen euch
helohnen^
eure Shne auf eurem Platze festsetzen j
wenn
ihr
meinen
Namen
aussprecht.
Wessen
Name
ausgesprochen wird^ der
lebtj
und
sieht es
ein andrer (da ihr es fr
mich
tut)^
so wird er fr euch dasselbe tun.

r
Zeile 5. Zeile 6.
n
s
fi"
(]
Die beiden
sind zusammengefallen.
(^nh
dmtw rnf
ist
ein altes Sprichwort, vgl. Pap. Turin Pleyte
und Rossi 13B, 11:
t ^ ^
Stele,
i^^^l\^r
^>
Z.
n^
.
^*^
hnlich Budge, Lady

"=1
Meux CoUection
so
52,
14:
v^-L
t\
x <^^^^
^ ^^\l
.
*^^^^^^
^ 1=^=^=1 5
ff
Ci
o ^
Zeile 7.
Vgl.
Z.
(
die
Stele
von
Neapel
(Brugsch,
Greogr.
Inschr.,
Band
1,
Taf. LVIII),
20:
dm
kj rntn
mht rnpwt.
Stehe
So steht noch
still,
heute auf einem

fiir
Martertaferl
im
tiroler
Gebirge:
Wandrer, bete
mich!
bald
kommt
^)
ein andrer, betet fr dich!

prt
2,
Die genaue Bedeutung von
ts
ist
noch nicht bekannt.

Zeile
1
f.
Zu
vergleichen sind Stellen
wie DuMicHEN, Geogr. Inschr. (Dendera)
XXXIV,
Opfer an die Hathor, die groe

,
Kuh,
A
die den
Ref gebiert,
H
Jh^
o o o
aaaaa^
Mio
^ "^
Papyrus Bologna 1086

'""
20
21
1\
ts
\)
o
bildet
""^
^ 1^^ /^ ~^. ^
Wb.
^^" Gegensatz zu
von Ramses
prt
offenbar/// prt,vg\. Pap. Turin (Pleyte und Rossi) 124, Z. 9, sowie eine Stelle auf
dem I.Pylon
heit: sm!
von Medinet Habu (unverff., von Sethe frs

tiw Sttjw, fh, prtsn.
^)
verglichen), in der es
III.
Entsprechend babylonischen Namen wie Marduk-zer-iddin, M. hat Nachkommenschaft
(eig.
Samen) gegeben.
46
11.
Ranke: Statue
eines
hohen Beamten unter Psammetich
I.
[44.
Band.
IT^^ÛT^J
Ich will euch sagen^
ich
AA/W\A
was mit mir geschehen
ist
es ist kein
Trug dabei!
gab dem Hungrigen Brot und dem Nackten Kleider^
ich feierte
fr meine Herrin alljhrlich am dafr Ijpben gewhren!

Zeile 7.
Verl.
Tage der Trunkenheit^^
das Erdhackefest
mge
sie
mir
als Entgelt
Budge. Lady Meux Collection 52. Stele.

Die SchreilHing
(1
Z.
13:
'^^^
yV^^^
'^^"''^
^^(j^^.
belegt.
Zeile 8.
^^^
^"i"
(j^fflP^
^^^^^^
Zur Schieil )ung von hiW nackt
vgl.
Z. 1887, 121
(Zeit
Psamme-
tichs
zeigt.
II.)
^.
Die
Herrin
ist
die
Hathor von Dendera, wie das Folgende

81)
Das hbs-tf-Yest wurde nach Kccueil V, 8. Vgl. aber Brugsch, Thesaurus IL 308 (danach am
Zeile 9.
am
tpj
12.
Choiakh
gefeiert.
26!).
Zum Tage
der Trunkenheit vgl.

oft als
hrw
th.
D^vuchen, Re-
sultate 51, 25.
Das Leben wird

aufgefat.
Belohnung oder Entgelt der Gottist
heit fr
fromme Taten
als
Mglich
auch die bersetzung sie gab
mir Leben
Entgelt datiir.
lOo
j]n
D
lir^sn
-^:
an
ifl
n
AAAAAAA
o
III
ni->
P fN-^^/l
I13-M|1<=>^
I
c=^
C><n><
I
II
-^.
/VsAAAA
flU
;i
<r"'!>
,==i)
1
AAAAAAA
.16'
'i
111^
1
I
c^
'
M
1^
I
D'
-^^
17
,
'im
O
^
liKJ
so:
AAAA/NA
'm
19'
n
r
I I
^=^
CIDso!
Y^"^^
1907.]
H. Ranke:
Statue eines hohen Beamten unter Psaininetich
I.
47
Mein Herr gab mir
eine
Belohnung
j,
er machte mich
2.
Mein Herr gab mir

von Pr-nb-im.
eine
Belohnung zum
Belohnung zum
zum Frsten von Pr-inh. Malcj er machte mich zum Frsten

er machte mich
Mein Herr gab mir

von Ws-tmh.
eine
3. Male_,
zum Frsten
zum Frsten
Mein Herr gab mir

von Pr-rm>.
eine
Belohnung zum
4.
Male^ er machte mich
Mein Herr gab mir

des Westens
eine fnfte Belohnung,
er machte
mich
zum groen Frsten
und zum Frsten von Riklim.

eine secJiste
Mein Herr gab mir

Mrt{?)-ntrt.
Belohnung, er machte mich zum Frsten von
Mein Herr gab mir
eine siebente
Belohnung, er machte mich zum .... von Theben.
Mein Herr gab mir

Edfu,
weil meine
Zeile 12.
eine achte Belohnung, er machte mich eine neunte Belohnung, er
Mein Herr gab mir
zum Frsten von El-Kab. machte mich zum Frsten von
YortreffUchUeit
seinem Herzen so teuer war.

dinj (vgl. dij Z.l), aber rdinf (vgl. rdi Z. 20)?
Warum immer
wL
dinj ist (wie rdinf) als
7z-Form zu fassen; die beiden n sind zusammengefallen.

Zu
Man
erwartet rdjnf
Wie im
a.
R. das Suffix der
1.
Sing, oft fehlt, so ist

in der
hier das ganze
Objektspronomen ausgelassen. Vgl. aber auch

[sie]
Adoption der
Nitokris (AZ. 85, 17 Z. 10) w^ dif n snwf einer gab
dem andern!
den Ortsnamen
Zeile 13.
vgl.
weiter unten.
vier
Bis
werden
in unserer Inschrift die alten Ordinalia
noch
gebildet, also
mnw, hmtnw, fdwnw, doch Ob

it
sagt
man
nicht hsw snnw usw., sondern
schiebt
sp ein.
Mit fnnf beginnt die spter allgemein bliche Bildung mit

bereits, wie
vorgesetztem mh.
im Koptischen,
die Ordinalzahl mit
S an das Nomen angeknpft wurde,

zu
lt sich hier nicht sehen.
mh durch Das vor mh
gewordene
knnte mit dem folgenden zusammengefallen und darum in

groer Frst des Westens
ist.
der Schrift nicht
zum Ausdruck gekommen sein. Man knnte schwanken, ob hytj-<^ wr inmtt als
als
oder
Frst,
Groer des Westens aufzufassen
Doch
ist
das
erstere
gewi vorzuziehen.
fter zitierte
u
]il\
Der
Titel hHj-'^
lor
kommt auch
sonst vor.
S.
Der bereits
trgt ihn
<^^
(Mem. V, Tombeau d"Aba,
654,
vgl. Taf. VIII,

,
Mitte, unten
h^tj-<^
stn\).
Vgl. ferner Wreszinski, gypt. Inschr.
S. 185,
wo
die Totenfigur eines
rms^^w
erwhnt
Avird,
der zugleich
'=^^^
]'
'/==
n.
ist
heit (vgl. Tefnachts Titel
hftj-<^
wr
Ntr, Pianchi 2!).
Auch im
R.
der Titel belegt.

(Kairo,
Ein Amenhotep
ist -^^
^=f
(Var.
m) von
(Var. in)
Memphis
Wrterbuch Nr. 84
A^gl.
Abschnitt 2 von Sethes Aufsatz ber Kurz-
namen des n. R. in diesem Heft). Ein Mann desselben Titels begegnet Leyden KlOa, Hau. 16b (Leemans, Mon. fun. Taf XVII, XVIII u. XXVI) und Florenz
1600 (ScmAPARELLI,
S. 327).
48
H. Ranke:
Statue eines hohen Beninten unter Psammetich
I.
[44.
Band.
In ptolemischer Zeit
Priestertitel
8.
kommt
hHj-<^
wr (ebenso wie das einfache

,
hHj-(^)
als
vor.
Vgl.
17 (Nr. XXXII).
Zeile
z.
B. Rochemonteix
Edfu,
580;
Mariette, Dend. IV,
Vor / htm
fehlt das genitivische n.
15 f.
Ein Titel
U^"^
ist
sonst nicht belegt.
Das
^^zz^
ist
ist
nicht
aus-
ganz sicher, doch steht sicher nicht <=> da.
Das Innere des Zeichens
gehhlt, whrend bei <:=> unsre Inschrift stets nur die Umrilinie gibt.
Zeile 17.
Das n nach
hHj-<^
ist
,
mit
dem
folgenden Nhb zusammengefallen.

hier
Zeile 18.
Brugscii (Dict. geogr.
Alabasterstadt, mit der er
und denkt an eine das nach Ptolemus im kynopolitischen Gau ge87())

liest
Qs
legene AXucccTpwv
AAA^^
TToAtc
vergleicht.
Das Zeichen
(es sieht,
da es unter dem
sehr klein gemacht werden mute, ungefhr wie ein koptisches
aus)
ist
aber sicher, und da Edfu, die Stadt, in deren Tempel unsre Statue aufgestellt
war, sonst gar nicht genannt wird,
ist
es
ohne weiteres wahrscheinlich, da
wir eine ungewhnliche Schreibung von Edfu vor uns liaben.
Das
J
,
fehlt ja
auch
sonst,
so
gerade
im Tempel von Edfu

ist
(Brugscii,
Dict. gogr.
1359).
Der Stein vor dem Stadtdeterminativ

wunderlich.
Sollte
ist
ebenfalls
so!
sicher
und
allerdings sehr
dem
Schreiber das
Wort
db-t Ziegel vorgeschwebt haben'?!
Zu vergleichen
sdlich von
noch die Schreibung
J^
^^^ ^^^ ^^ ^^ Hisaia, etwas

(vgl.
Edfu gefundenen Stele Kairo Nr. 22048
Rec. XI, 93
und
Ahmed Bey Kamal,

Zeile
1!).
Steles ptolmaiques et romaines, Taf. XIV).

bi^t
Die Schreibung von
ist
ungewhnlich.
Vgl. aber zu unsrer
SteUe Sethe, Urkunden IV, 133

so
Z. 1
(der Knig)
^P^ff)^ J(] ^^^da mein Name wie

seiner
so
Dieser groe erhabene Gott von

bestehen bleibe in alle Ewigkeit!
Wfs-Hr
aber gebe,
Da der Gott mit dem Namen des Gaues genannt wird, wr vgl. z. B. Bergmann, Hierogl. Inschr., S. Zu wohl besonders feierlich.
Zeile 20.
ist
<'/
55.
Die Zeilen 9
esse
15
der Inschrift geben unsrer Statue ein besonderes Inter-
und Der Tote
fordern noch eine eingehendere Behandlung.

erzhlt in ihnen, wie
sein Herr, also
Psammetich
I.,
ihn neun-
er ihn nacheinander zum zum groen Frsten des Westens und zum (JVSt^!^ von Theben gemacht habe. Wir haben es also mit einem hohen Beamten zu
mal belohnt habe, indem
Frsten von acht ver-
schiedenen Stdten, ferner
tun.
Wenn
er
auerdem
ein Prophet des
Horus von Edfu war, so entspricht
das gewi nur der Sitte der Zeit, nach der hervorragenden Staatsbeamten geni
1)
Vgl. S. 49, .\nm. 5.
1907.]
H. Ranke:
1.
49
auch ein geistlicher Ehrentitel verliehen wurde'.

ein weltliches.
Sein eigentliches
Amt war
Die Lokalisierung der ersten fnf Stdte, zu deren Frst Ns-n{i)-wi^w{?)
gemacht wird,
bietet zunchst einige Schwierigkeiten, da, in der vorliegenden
Schreibung wenigstens
|f\/\/i'
die
Namen
I
sind
n(j|:^g^
keine
\^^
ist.
'"^^
I
irwkS
SÂf^' IP^
von den Stdten
einzige
sonst bekannt
Doch
Hilfe
scheint es,
da die Adoptionsurkunde der Nitokris, zur Zeit noch

I.
der einzige ausfiihrlichere Text aus Psammetichs
Regierungszeit, uns hier zu
kommt.
Unter den dort, Zeile 24
26
(vgl.
Z. 1897,
S. 18),
aufgezhlten Tempel-
stdten
des
'-.-'(j
Delta*
nmlich
erscheinen
an Aierter und fnfter Stelle neben^^^ mchte
einander
Stdte
JOl^ ^^^
^~Ô"
an
annehmen, da diese
Stelle
mit den in unsrer Inschrift
erster
und zweiter
ist
genannten
identisch sind.
Die unorthographische Schreibung

Ich
in dieser Zeit nicht allzu
befremdend'.
zierung
glaube aber, da unsre Inschrift selbst fr diese Identifibietet.
noch bessere Sttzen

Seine Opfertafel
(s.
')
unten S. 52) bezeichnet ihn allerdings
als
Leiter der Propheten des
Horus von Edfu, was immerhin nach einer wirklichen Bettigung im Tempeldienst aussieht. ^) Brugsch, der unsre Stelle bucht (Geogr. Inschr. I, 297 und Dict. geogr. 454) zitiert
daneben die Schieibung
Stellenangabe
Busiris
fehlt.
als
4^
/v^
""<i
^g* hinzu
er
(Edfu),
Stadt bei Apollonopolis magna.

II,
Andrerseits
erinnert
an
na7roYifxt<;
(Herodot
und Sais
eine Stadt im Delta
genannt wird.
^..
59),
das nach Bubastis,

ist
Zu vergleichen
endlich noch das
Brugsch,
Dict. geogr.
1242
zitierte
^) Brugsch (Geogr. Inschr. I, 299 und Dict. geogr. 1246) zitiert unsre Stelle und verbindet den Namen mit Aa^Kwn im westlichen Delta, nordstlich von Terraneh, am linken Ufer des Armes
von Rosette.
*)
Vgl. Asielineau, Geographie, 233.
Die Reihenfolge: Sais, Buto, Kom-el-hisn, Tanis, Bubastis, Athribis zwingt doch wohl
i
das zwischen Buto und Kom-el-hisn genannte
ebenfalls
1
3 EL=:^
im Delta zu suchen
und nicht, wie Breasted

mit
es tut (Records IV, 956),
mit
Memphis zu
identifizieren.
Auch das am
den Stdten
das
Schlsse der Liste vor Per-Seped erscheinende Haus des Harsaphes von Heiakleopolis wird nicht
dem obergyptischen
Herakleojjolis identifiziert
werden drfen
(das Zeile 17 unter

sein.
des Sdlandes genannt wird),

bei Jesaias (30, 4)
sondern eine im Delta gelegene Stadt
Vielleicht ist es
erwhnte
o:n.
Eine Zusammenstellung der Literatur ber diese Stelle findet

ff".,
sich bei Spiegelberg, Randglossen S. 36
wo
dies untergyptische o:n

iro'/.tQ
dem
Hinini Assurbanipals
sowie Herodots
Auvtic;
und dem
}ioce>{}.ov<;
ixixact
^) Vgl. die Schreibung von Edfu in Z. 18. Im obigen Fall widen \^_y und f^HT)^ als graphische Varianten der rein konsonantisch empfundenen Silbe ni wechseln, wie dies in ptolemi-
des Ptolemus gleichgesetzt wird.
schen Texten ja hufig genug vorkommt.

la
hnlich wird z.B. der

(S. 626.
Name UQA'^^^'
auch
(I (1
(J
(Mem. de
(S.
Miss. V,
Tombeau d'Aba) neben
fl^^^fl^
653)
"(^ ^^^
630) ge-
schrieben, indem
^^ als graphische Wiedergabe der Koseendung mit
v\ wechselt.
Vgl. S. 44,
Anm.
5.
f.
Zeitschr.
gypt. Spr.,
44.
Band.
1907.
50
H. Ranke:
Statue eines liohen Beamten unter Psammetich
I.
[ii.
Band.
^c::7Ar)A
I
ist
bekanntlich als die Hauptstadt des
di-itten
untergj^ti-
schen Gaues gesichert^ und an der Stelle des heutigen Korn el-hisn festgelegt".
Als
Namen
des dritten Gaues aber sind die des

belegt.
Westgaues ^ und des

Stelle
in
liby-
schen Gaues*
Wenn nun
die
an
dritter
^
unsrer Inschrift
fnfter Stelle Ns-
genannte Stadt Ws-tmh geradezu

n{})-wilw{?)
Libyerland
heit
und an
zum groen Frsten

,
des Westfns^^^ ernannt wird, so liegt die Ver-
mutung nahe
da die ersten fnf Stdte
gelegen waren, und da Ns-n{^)-u:ilw{?)
wurde, nachdem er sich
als
alle im dritten untergyptischen Gau zum Gouverneur dieses Gaues gemacht Kommandant einzelner in ihm belegenen Stdte
bewhrt
hatte.
Sind diese Kombinationen richtig, so fhrt unsre Inschrift uns noch einen
Schritt weiter.
Die an sechster Stelle genannte Stadt ^^^n<z=>^
ist
von Brugsch" mit

nord-
dem sptem Iseum

stlich
(beim heutigen Behbet-el-hagar) im mittlem Delta,

identifiziert
von Sais,
worden.
erscheinen Theben, El-Kab
Wirkungssttten eines
fallend.
und Edf also obergyptische Stdte. Da die und desselben Mannes so weit auseinanderliegen, ist aufin Zeile 9
An
siebenter
bis
neunter Stelle aber
Ich
mchte die Erklrung darin finden, da das
15
Be-
richtete
die politischen Verhltnisse

I.
gyptens
in
den ersten Regierungsjahren
Psammetichs
die
widerspiegelt.
Wir
htten dann in unsrer Inschrift einen inter-
essanten Beleg dafr, wie der neue Knig, der
zum erstenmal wieder dauernd

in
beiden
Lande beherrschen
sollte,
allmhlich
gypten Boden gewann.
In der Zeit der thiopen-
und Assyrerherrschaft war im Delta bekanntlich

Die grern Stdte mit ihren
jedes einheitliche Regiment verloren gegangen.
Landgebieten wurden von mehr oder weniger selbstndigen Frsten' regiert,

')
Bruosch
Dict. geogr.,
1366.
^)
Vgl. das in Koni el-hisn gefundene zweite

ff.),
Exemplar des Dekrets von Kanopus (Brugsch,

.
Thes. VI, 1576
in
dem nur
anstatt
\^^ Ov,* immer

identisch sind,
v^ Q^
ff.
als
Schreibung der
Hauptstadt des Gaues erscheint.

an.
Da beide
III)
nimmt Brugsch
4, 281
jedenfalls mit Recht
Kom
Vgl.
el-hisn fehlt im Baedeker (1906), auch auf der Karte.
Vgl. aber den Atlas
ofAn-
cient
Egypt des Eg. Expl. Fund (Karte

^)
und Ann. du Serv.
z.
B. die Gauliste
in
Edfu, Brugsch, Dict. geogr. 1366.
Die erste im Dekret von
Kom
el-hisn genannte Gttin (Brugsch, Thes. VI, 1576) erscheint als

*)
v y
^^
Ptolemus IV,
(dort Apis unter den Stdten d.
libyschen Gaues); vgl.
(j
als
Beinamen der Sechmet von

')
Kom
el
hisn (Brugsch, Thes. VI, 1576).

(?)
Die Opfertafel des Ns-n(i)-wi'iw
s.
unten
[Groen Frsten!'] des Westens bezeichnet zu haben.

2),
S.
52
scheint ihn
ausdrcklich
als
Man denkt
als
unwillkrlich an die Titel

(vgl.
des Tefnacht (Pianchi
der als Groer des Westens
und
Groer Frst von Ntr*
Ns-n(i)-wtiw{?) als Frsten des gleich folgenden Mrt(?)-ntrt?) bezeichnet wird; vgl. auch Brugsch,
Dict. geogr. 1246, der an unsrer Stelle
erst,
ft
mit
nome Libyque? wiedergibt.

Inschr.,
Ich fand diese Stelle
nachdem
)
ich die obigen Folgerungen gezogen hatte.
Dict. geogr.,
366
f.;
vgl.
Brugsch, Geogr.
ff.
Band
I, 2S!)
f.
')
Aufzhlungen dieser
I,
Deltafrsten finden sich Pianchi 17
und 114
ff.,
Annalen Assurbanipals Col.
75
ff.
1907.]
H. Ranke:
Statue eines
holu-ii
Beamten unter Psammetich
I.
51
die einander als Rivalen gegenberstanden.
Einer von ihnen war Psammetich, der
und seine Kraft reichten weiter als die war von dem Assyrerknige zum Statthalter gyptens eingesetzt worden. Psammetich wollte nun wirklich das ganze gypten nachdem die Assyrer unter seiner Herrschaft vereinigen. Und dazu war es seine erste Aufgabe, den frstlichen Nebenaus dem Lande gejagt waren buhlern um ihn her ihre Selbstndigkeit zu nehmen. Wer sich nicht gutwillig unterwarf, wurde jedenfalls unschdlich gemacht, und die freigewordenen Stadtfrstentmer wurden nun Psammetichs Getreuen zuteil. Unter diesen mu Ns-n{^)-ivi^w(?) eine gewisse Bedeutung gehabt haben. Bei der Unterwerfung des Deltas wurden ihm wichtige Posten bertragen. Und als Psammetichs Herrschaft sich nach Sden ausdehnt, erhlt er mter in 'J'heben
Frst von Sais.
Aber
sein Elirgeiz
der andern.
Sein Vater Necho
und El-Kab und

Landesgrenze, avo
hat.
schlielich
er,
in
Edfu,
schon nicht mehr fern der sdlichen
wie
es scheint, bis zu
seinem Tode
als
Frst residiert
Die
Belehnung mit dem
Amt
tichs
achtem Regierungsjahr
bis
erfolgt sein,
war"'.
noch im Besitze von Theben

den Sden bereits
Theben kann nicht lange vor Psammeda Tanutamun in seinem achten Jahre* Da Psammetich in seinem neunten Jahre
in
Theben besa, wissen wir aus der Adoptionsurkunde der Nitokris. Dagegen wird unter den der Nitokris Abgaben liefernden Stdten Das erweckt den Anschein, als sei das keine sdlich von Theben genannt. sdlicher gelegene Land damals noch unter dem Einflsse Tanutamuns oder seines nubischen Nachfolgers gestanden. Dann htte Ns-n{^)-ii^w{?ys Einsetzung zum Frsten von El-Kab und Edfu erst nach dem neunten Regierungsjahre
Psammetichs stattgefunden.
Literessant
ist
es,
da Theben unter den genannten neun Stdten die
einzige ist, in der Ns-n{^)-wt^w{?) nicht
zum
Frsten gemacht wird.
Hier spren
wir historisch sichern Boden unter den Fen.

die Adoption der Nitokris stattfand,
Der Frst von Theben, MentAls

ent-
em-het, gehrte zu denen, die Psammetichs Herrschaft anerkannt hatten.
war
er
noch Frst von Theben^, und
weder
er selbst oder sein Nachfolger* sa in der Zeit, auf die unsre Inschrift
sich bezieht,
noch
in
diesem Amte.
nicht sehen, welches
ist
Leider kann
hielt
man
Amt
Ns-n{^)-wt^w{?) in Theben er-
der ihm
hier verliehene Titel
sonst nicht bekannt.
Man kommt
unwillkrlich auf den Gedanken, da es
dem im
allzu
fernen Sais residierenden Knige
daran
')
gelegen
sein
mochte,
7.
die
an
unumschrnkte Macht gewhnte

,
Also in Psainmeticlis
Jahre.
Beide folgen unmittelbar auf Taharka
Tanutamun rechnet
aber die Zeit seiner Mitregentschaft (nicht ganz ein Jahr, vgl. Schfer, Z. 1897, S. 69) mit. 2) Nach Annales du Service VII, 3, S. 22(5. Von Psammetichs Verhltnis zu Tanutamun
wissen wir nichts Bestimmtes.
Jedenfalls aber liegt zur
metichs gegen die thiopen immer noch

lichte
kein
(nicht
Text aus Karnak (Researches S. 22 f. I.) gegen Nubien, der ja auch sonst bekannt war. *) Vgl. Breasted, Records IV, 902, note ) Adoption der Nitokiis, 21 ff.
Annahme einer feindlichen Stellung PsamGrund vor. Der von W. Max Mller verffentund Taf. 12 f.) erwhnt einen Zug Psammetichs II.
a.
7*
52
H. Ranke:
I.
[44.
Band.
Familie der thebanischen Frsten durch einen ihm ergebenen Beamten bis zu
einem gewissen Grade zu kontrollieren.

wir bei
Das Determinativ, mit dem der Titel
geschrieben wird (^&=) knnte hierfr herangezogen werden
doch
kommen
dem gegenwrtigen
Material ber
Vermutungen nicht hinaus.
die
ist
sich
Der Ns-n{^)-wi^w{?) unserer Statue war aus der Inschrift seiner Opfertafel, im Museum von Florenz befindet, bereits bekannt \ Diese Inschrift
nicht ohne Interesse

3
und mag dai'um
hier kurz noch
Erwhnung
so
finden.
Sie
lautet^:
so
so
so
2-3
em
II^^TE^^ÎII
der groe Gottj
der
^cke von
8-10
c,
^^Vrf.^P
gehe Leben
Re<^ -
Harachte^
in
Edfu
icohni
er
j,
Heil,
Gesundheit, langes Leben j ein hohes schnes Alter in Herzensfreude
dem
rp<îj{?)
und Frsten j dem

pheten ^<j
geliebten wirklichen
Bekannten des Knigs ^ dem Leiter der
Prolebt,
[dem groen Frsten?] des Westens Ns-n{f)-wifw{?)j der noch
Sohn
des
Hr-wdL
ist
Seine Mutter
ist
Ts-Njt-prt.
Zunchst
Ref-Haraclite, als
Name
des Horus von Edfu*
fang der Berliner Inschrift

|y^
|
,
wie
48
f.
am Anund 50
zu beachten.
ber
an Stelle des einfachen

ist
sowie ber die wahrscheinliche Ergnzung vor \

5)
oben
(S.
Anm.
gesprochen worden.
r\
Merkwrdig
ist
aber das hinter
dem Namen
AAAAAA
Ns-n{?)ww{?) stehende
dessen bersetzung
mit
der noch lebt* einer
genaueren Begrndung bedarf.
Das Wort inb
als
Bildungselement in gyptischen Personennamen
ist
aus
allen Zeiten bekannt.
Namen wie
J, i'J.
'J'
in
^J'
f.
')
Vgl. ScHiAPARELLis Katalog der gyptischen
Sammlung des Museums
Florenz, S. 433
Die Abweichungen der im Katalog verffentlichten Fassung gehen auf eine neuere Vergleichung der betreff"enden Stellen des Originals zurck, die F'rulein E. Focke die Freund*) dd mdw in bedeutungslos dem Gottesnamen vorgesetzt, lichkeit hatte, fr mich vorzunehmen.
(Nr. 1683).
^)
wie
oft in
schrift
So auch im Horusmythus auf Taf. XX. Vgl. oben S. 44.

der Sptzeit.
*)
vgl.
Navii.le,
Mythe d'Horus,
die Bei-
*)
hnlich erscheint der gewhnlich nur
als
jy
des
Mont bezeichnete
(J
(Mem. de
la
Miss. V,
)
Tombeau d'Aba)
vgl.
gelegentlich einmal als

in
^
4).
^^^
AÂA^^
(S.
654, Mitte).
sei.
Die Vermutung, da
hnlichem Falle vielleicht so zu bersetzen

etc.
hat zuerst Deveria

S.
ausgesjjrochen,
(zitiert
Catalogue des manuscrits egyptiens

S. 9
du Louvre, Paris 1872,
92
Anm.
von Bergmann, Hierogl. Inschr.
Anm.
1907.]
H. Ranke: Statue eines hohen Beamten unter Psammetich
I.
53
^^
'
<==>
1^
JI
'
^^^^
J!
'
'
gelii'cn zu
den gelufigsten
gyptischen Bildungen.
Neben
belegt
dieser verhltnismig kleinen
findet sich schon
theoretisch
als
,111 III
r
im
a.
R. eine zweite
die
wenn auch
Gruppe von Namenbildungen mit

in beschrnkter
mb
Anzahl
ins
Unendliche erweitert werden konnte.

erstes Glied einen
Ich meine
Namen
^k."""^
mit snb
zweitem Gliede, deren

,
AAAAAA
an sich bereits vollen und

Jl
,
auch
f\
allein
gebrauchten Personennamen' enthlt, so

-^
/-.
rgljlljli
n -^
(]
p.
pj- "^pj' (sipj' -z:^pj- qipj' Jn JPJ'SIPjf\
AA/VAAA
^1
f\
AftAAAA
A 'V'^ÂAA
,1111111.
t\
fs
r\
AAAAÂ
A /WW^
f\
r\
AAAAAA
Dieser Gruppe knnte
man
zunchst geneigt sein, auch unsern
Namen
zu-
zurechnen, so da das Ns-n{^)-wi^w{?)-snb der Opfertafel die vollere
Form des
darstellen unsre Statue eine abgekrzte Form^ bieten wrde man auf der Statue eher die volle Form erwarten wrde. aber noch ein andi-er Punkt fllt auf: die Insclirift der Opfertafel bietet das snb hinter dem Determinativ des sitzenden Mannes, gerade wie rn^<^-hrw hinter
Namens des Verstorbenen

Freilich
dem Namen
standteil des
seines Vaters
es sieht also aus,
als
bilde es nicht einen Be-
Namens
selbst.
ein
snb
Nun dem Personennamen

es sich bei
finden sich hnliche Flle in andern Inschriften der Sptzeit, in denen
nachgesetzt erscheint.
Schon der Vergleich mit
mf^-hrw, das sich rechtmigerweise nur auf Verstorbene bezieht, legt die Ver-
mutung nahe, da
handle.
den mit snb bezeichneten

sttzt diese
sie.
Unsre Opfertafel, in der der
um Namen noch Lebender Weihende ausdi-cklich um langes Leben

Vermutung, und was
ich sonst an
und
ein schnes Alter bittet,
Beispielen gefunden habe, besttigt
So steht auf der Statue eines
j]
(Berlin 2291) der

erhlt
Vermerk:
[gemacht von] seinem Sohne, der seinen

I
Namen am Leben
d r^
^^
J^l
Jl
oder auf der Totenstele des
'^ V
(Turin 173):
IT-V-irl
'
gemacht von
"*
seinem Sohne, der seinen
Namen am Leben
erhlt
jl
^^ beiden
setzt,
Fllen erhlt der noch lebende Sohn, der seinem Vater ein
Denkmal
das
Beiwort
snb.
Dasselbe begegnet auf der Totenstele des
^.
(zuletzt Wreszinski,
g. Inschr.
^)
I,
25),
wo
der gewi noch ganz junge Enkel des Verstorbenen

S. 45)
Lew
(Personennamen
snb
hat
beobachtet,
da snb nie mit Gtternamen zusammen-
gesetzt wird,
Menschen
Uann.
wird bei
aber er ist nicht gesund, ebensowenig wie er krank sein hufig, als Aussage von Gttern gebraucht; das Personennamen Wdi dagegen wird, einer Feststellung der ursprnglichen Bedeutung dieses Wortes im Unterschied von snb
ein Gott lebt (fnTi),
in
bedeutet oifenbar das Gesundsein, Wohlbehaltensein des auf Erden lebenden
zu beachten sein.
-)
Solche Abkrzungen sind ja vielfach belegt,
vgl.
Levy, Personennamen
S. 13
f.
54
H. Ranke:
I.
[44.
Band.
(Z.
22)
^1
sein,
genannt
wii-d.
Es scheint
also in der Sptzeit die
Sitte
aufgekommen zu
da man
in auf
den Totenkult bezglichen Inschriften

der noch lebt
die
Namen noch
Da
lebender Personen durch ein nachgesetztes
kenntlich machte^.
die eben besprochene Opfertafel
dem
Ns-n{^)-wi^wi?) der Berliner Statue
gehrte, beweist die bereinstimmende
ganz so sicher,
/rs^ AAA/V\A p,
Angabe der Namen der Eltern. aber doch wahrscheinlich ist es, da der von Deveria
S. 84)
zitierte
Nicht
(Catal.
j
des manuscr. eg. du Louvre,
Totenbuchpapyrus des
r|
D
snb
^^
"^
^^ M^ ^^
AA/V^V\
1^
(I
fV
der Opfertafel!
hier entspricht
das mf^ hrw sehr hbsch
dem
aus
dem Grabe
desselben Mannes stammt.

so
!
Mglicherweise gehrt auch der durch die Inschriften auf seinen Eingeweide-
krgen (Piehl,
Inscr. hierogl. I,
78
79) bekannte
^^
Sohn des JZl
und der^^)i[l
I
in die gleiche Familie'^
sowie ein
dessen Stele (Catal. gen. 22056, Y^ ^ Kamal) sich im Museum in Kairo befindet.
,
verffentlicht
von Ahmed Bey
^)
Das
verstehe ich
niclit.
Da snb
nicht
dem Namen
eines jeden noch
Lebenden nachnoch
gesetzt
werden mute,
als
zeigt Z. 19 derselben Inschrift
^v,^^r
^^'' offenbar
am
Leben,
')
sein
Vater starb.
in die
Einen hbschen Beleg dafr, da diese Sitte sich bis
Ptolemerzeit erhalten hat, bietet
die Grabstele 387 des Britischen
Museums (Young, Hieroglyphics

Worte
Taf. 48, Z. 6), in der die Verstorbene

ist
dem Namen
ist
ihres Gatten die
0*~* 4\
tii
der noch lebt und gesund
folgen lt.
Hier
OY^*î schon an die Stelle des alten snb getreten.

1.
Aus frherer Zeit

4, 17. 19. 21,
I
notiere ich noch die

die Mutter des Toten
2.
folgenden Stellen:
Buch vom Atmen (Louvre P. 3284)
wo
Horus von Buto Gehrige) mit wl (^ Nl ^T ("^'^ ^"'"

in
bezeichnet wird.
Mnchen,
1
Osirisstatue
der Glyptothek (Nr. 44)
die
Mutter des Toten wird genannt

die verbesserte
^^
[I
VS^
(I
SJl
(Proceedings SBA.
I
X, 530
,
Lesung nach freundlicher Mitteilung
von K. Dyroff).
(Zeit des
3.
Berlin
2096
Einsetzungsurkunde des Priesters
/^^
A Ik
4.
II
Tanutamun), dessen aufgezhlte Vorfahren smtlich mit

(Leemans, Monumenten
teils
20
23
^^^
bezeichnet sind.
Leyden
111,
Aflev. 31),
Sarg der Sptzeit.
Die Mutter des Toten,

mit
I
Ns-Mwt
wird
(auf
dem Innensarge und
einer Seite des Auensargs)

,
teils
(auf
Jj
den brigen Teilen des Auensaigs) mit
bezeichnet.
Es
sieht fast aus, als sei sie gestorben,
whrend der Sarg

')
fr ihren
Sohn
angefertigt
wurde.
Eine genaue Durchsicht des gesamten
vorhandenen Materials wrde diese Beispiele gewi betrchtlich vermehren.

Dieses und das vorhergehende Zitat verdanke ich einer freundlichen Mitteilung von Prof.
Spieoelberg.
1907.]
M. Birchardt: Ein Erla des Knigs Neclit-har- ebbet.
55
Ein Erla des Knigs Necht-har- ebbet.
Von M. BUUCHAKDT,
in
der
gyptischen
Abteilung
des
Berliner
Museums
befindet
sich
(unter
Nr. 14399) seit 1899 eine Urkunde des Knigs Necht-har-ehbet, des ersten Knigs
der 30. Dynastie, die von einem Hndler in Kairo erworben
ist.
Sie ist schon
1894 von Daressy, der

verffentlicht
sie
am Fundorte
kopiert hatte,
im Recueil XVI, 126/27
worden, aber ohne bersetzung und Erklrung. Trotzdem ist sie interessant genug, eingehender besprochen zu werden, zumal sich auch einige Abweichungen beim Vergleich der DARESSYSchen Abschrift mit dem Original ergaben.
56
M. Burchardt: Ein Erla des Knigs Necht- har-ehbet.
[44.
Band.
Es
Breite
ist
eine
aus
dem
Felsen herausgemeielte Kalksteinplatte von jetzt
rechteckiger Form.
Der Stein hat heute eine Hhe von etwa 73 cm und eine
50 cm.
Beim Herausmeieln aus dem Felsen ist er leider teilweise zerstrt worden, denn Daressy sah von der Darstellung und der InDas jetzt Fehlende, das wohl schrift noch etwas mehr, als heute erhalten ist. sehr zerstrt war, hat ein Antikenhndler abgesgt, um dem Steine ein mgvon 48
bis
lichst unzerstrtes
Aussehen zu geben.
Der Stein
ist
in
drei Teile zersprengt;
an der
Stelle,
an der die Risse zusammentreffen,

ist
ist
ein Stck abgesprungen.

ist
Die Arbeit
uerst roh und unsorgfltig.
Die Oberflche
wellig
und
nur sehr wenig geglttet.

ein
Lcher im Stein waren anscheinend nicht verschmiert,

Die Schriftzeichen
Umstand, der
recht roh;
die
oft
Lesung an manchen Stellen erschwert.
sind
treffende Zeichen zu lesen
kann nur der Zusammenhang entscheiden, wie das beDarstellung und Hieroglyphen waren mit roter ist.
sollten
Farbe vorgemalt;
Stellen ist
schrift
sie
wohl
alle
vertieft ausgearbeitet
werden.
An
zwei
das nicht geschehen, bei der doppelten Abschlulinie unter der Inbei der Linie, welche die Zeilen der Beischrift des Osiris vonein-
und
ander trennt.
Vor
Osiris
Horus
Isis
Die Darstellung. und Nephthys von denen

,
die beiden letzten heute
verloren sind, steht der Knig
'S(||P|5^
^
m a/^^v
'^. (^^QI 'Af H

^
^^37^1].
Seine Ttigkeit besteht in
aaaaâ
hinter
|
ihm
steht die
bliche Formel:
^f ^TE'
[^ ^^ ^
^^
0-^,
zum Konige:
.TP^^^^' Worus,
P
1
'"^fjf f S^ ^ ^
|
^ ^ jj^,
^=]
s.gt
sagt:
^r
so
n^î:^-
kt^
'
^'^^
^^^ Nephthys las Daressy
"'"=''
DSU-
Die Inschrift.
Die Breite der Zeilen betrgt durchschnittlich 372
erhalten;
die beiden letzten,
Die Inschrift enthielt IH Vertikalzeilen, die durch Linien voneinander getrennt sind.
4 cm.
11 von
diesen Zeilen sind heute noch
die sehr zerstrt
waren, gibt die DARESSYSche Abschrift.

1
Âry^Â
KU <dll> A
AAAA^v\
_t\S
<
...
>
c^
c^ ^'<"\, V
'-^
"
i_!
^1
_/-!
CTS
III
so
c^
X^^4^M-"^^^-^k-ri,^^r;
1907.]
M. Burchardt: Ein Erla
des Knigs Necht- har- ebbet.
57
13|
67
Gruppen l^^^jl
^^37
Bemerkungen zur Lesung.

Z. 3.
Die Lesung \l\u
ist
wohl
sicher.
Z. 4.
Z. 5.
Das Zeichen n
in
nJ
sieht aus wie die Osirisreliquie

sollte
ohne Stirnband.
Das Determinativ zu whi-tw
wohl
r^^
sein; das,
was an
Stelle
des >*^^ dasteht, sieht aus wie ein Mittelding zwischen
'^
und ^^.
in bik-wj ist gnzlich miraten, es ist ein einfacher kurzer Strich

erste Sperber in bik-wj gleicht fast ganz
ist
Das geworden.
darauf;
Der
dem ^în
Zeile 10, der zweite
dagegen
als
^^
deutlich erkennbar.
Z. 6.
Das
letzte
Zeichen
ist
sicher ^s>-;
ist
ein c folgt nicht
mehr
das,
was man dafr halten knnte,

Z. 8.
nur ein zuflliges Loch im Stein.
Zu der Lesung
ÂAA^^,
an der
man
zweifeln knnte, siehe den
Kom-
mentar.
bersetzung.
Fnftes Jahr^ vierler
von
OsiriSj
Man
man
ist
kam.,
Sommermonat^ unter Knig Necht-har-ehhet, der gelieht ist dem groen Gotte^ dem Herrn von Ahydos. um dem Knige zu sagen : Der heilige Berg von Ahydos in dem bricht
dem Ersten
des Westens_,
_,
Steine zwischen den beiden Sperbern_,

nie gescJiehen.
die diesen heiligen
Berg
schtzen.
Vordem
[Gleiches]
Da
verbot der
Knig ^ irgendeinen
Stein zu brechen in
diesem heiligen
Berge
[bei
der Sttte] j
deren
Name
ist
die
ihren
Herrn
verbirgt/
Jeder Mensch aber^

irgendeinen Stein
der
[trotzdem]
dabei
soll
angetroffen wirdj
wie er in diesem Berge
bricht,
an dem
deswegen die Strafe vollzogen werden j
durch
heilige
Abhauen
Sttte
eines Gliedes^
gleichwie es geschieht
an [jedem^ der
ist
sich
gegen
eine]
[vergeht
Knig,
der
besclwnkt
mit]
allem
[Heil]
und
aller
Gesundheit.
Kommentar.
Der Stein stammt aus dem Jahre 374
sndm-ih-r<^, stp-n-inhrt
.
v. Chr.
Der Name des Knigs

soll
ist
hier
sein.
nht-hr-hbtj zw lesen.
Der Gott |
wohl der Onuris
Es handelt
ligen
Stelle
sich
um
eine
Beschwerde wegen Steinebrechens an einer

in
hei-
bei
Abydos.
Diese Sttte
zwischen den beiden Sperbern, die

der Nhe des
en face du village de Ghabat'
sonst inschriftlich
nicht belegt zu sein scheint, wird ganz
Fundorts dans
gelegen haben.
la
montagne au sud
d' Abydos,
Unter den beiden Sperbern wird
man
sich
etwa zwei Berg-
vorsprnge zu denken haben, die diesen

Die hier erwhnte Sttte h^p.t-nbs
einer
')
Namen entweder
die
ihres vogelhnlichen
Aussehens halber trugen, oder ihn einer Mythe verdankten.

ihren Herrn verbirgt wird auf
als
Totenstele
des
n.
R.
(Brit.
Mus. 155)
eines
der drei
[IJ^ra von
8
Rec. XVI, 126.

f.
Zeitschr.
1907.
58
M. Birchardt: Ein Erla des Knigs Necht- har- ebbet.
[44.
Band.
Abydos erwhnt \ denen der Tote den Rcken kehren

unter diesen
11
Lj-p
soll.
Was man
sich
zu denken hat, vermag ich nicht anzugeben.

ist
Von wem
nehmen, da
die
Beschwerde ausging,
nicht gesagt;
man
darf aber wohl an-
sie
von dem Tempel ausging, zu dessen Bezirk die rtlichkeit gehrte.
Das Verbum
fi
ist
wh^ zu lesen
die Schreibung
t;
ohne
158^.
kann ich
nur noch einmal aus dem

Die Schi'eibung
n.
ist
R. belegen:
^Q
/l
(Rec.
XL
5).
^^
nur ein Versehen des Steinmetzen,
es
wird wohl
(^r^^ ZU lesen
sein.
Die Verbindung
Zeiten zeigen
.^-[^,
^^ci^
=^^^;
ist
nicht allzuhufig; gute Schi-eibungen aller
nicht
meist folgt noch ein Ausdruck wie dr-bih oder
(LouNT-e, Apisstele 192,
und ganz hnlich Apisstele

icd ist
240).
In
unserm Beispiele
ist
wird man sich
als
Subjekt mit.t zu ergnzen haben.
Die Konstruktion mit tm-rdj.t nach

zu
streichen:
^'gl(]
^]^^^' f
<iz>
a^^^^
r,
~'l3
^ ^^ ^ ^ ^=|^^^
-^=^<==>
[1
selten;
das r vor tm
wohl
(Haremheb-
dekret 32)'.
Die Gruppe
lautet meist
<cr> steht fr
^
z.
/^^vv^^
<=:>
Diese
Wendung
v^
nur
ntj
rn-f
doch
kommt
sie
mit
dem
Hilfszeitverbum in den
neugyptiscli gefrbten Texten von Dendera vor,
B. ll'^^
^nl5 T
(|
^^^<^|^7^^
.
""^
(3Iar..
Dend. L
Q>'2k)\
Die Erklrung des Folgenden bietet eine Schwierigkeit.

,
An dem ^^,
auf
dw pn bezogen wrde man sich ja nicht stoen aber unangenehm ist das pltzlich auftauchende Suffix L Nimmt man jedoch an. der Steinmetz habe etwa die Worte m is.t dsr.t o. . ausgelassen, so lst sich die Sache ganz einfach. Die Strafe, die auf dem bertreten des Verbots steht, ist Abhauen eines
Gliedes;
es
scheint
zunchst auffllig,
da nicht ein bestimmtes genannt

ist.
ist,
wie dies in hnlichen Anordnungen der Fall

unterste Grenze der Strafe angegeben sein,
Es
soll
hier
wohl nur die
und
ilire
Hrte je nach der Schwere
der bertretung den Richtern zur

fil^,^^
^:
j"e
weiligen Bestimmung berlassen werden.

ist
A mit k ist bisher nicht

in
zu belegen; gemeint
ist
wohl l
'U=/]-
Was
ziehen
selbst^,
der letzten Zeile gestanden hat,

K()nigs
Erwhnung des
schwer zu sagen.
r),
Ob
?ib
die
nur auf ihn kann sich das ....

sanktioniert
(o. .)
mb
be-
die
Ergnzung zult:
in
Gegenwart des Knigs
wage
ich nicht zu entscheiden.
^)
Diesen Hinweis vei-danke ich Hrn. Dr. Rankk.
Transact. Bibl. Soc. VHl, 320.

heiten usw.
Die Stele
Vjtil.
ist
verffentlicht
von Bldge:
II.
^)
Rec.
\'l,
41
fF.
^)
H. Junker, Sprachliche Verschieden-
Sitzungsber.
d. Berl.
Akad. d.Wiss.
190.J.
XXXIl.
*)
Vgl. Z. XLII.
1907.]
L.
Borchardt: Dienstcebude
d.
Auswrt. Amtes unter
tl.
Raniessiden.
59
Das Dienstgebude des Auswrtigen Amtes unter den Ramessiden. Von Ludwig Borchardt.
JL/ie
Ausgrabungen des Hrn. Rohert Mond

)Ci.^ A/WAAA r~w~)'
bei
...
Scliech
v^
Abd
el
Gurna
[Var.
hal )en
im Grabe des
''
(*=iD
wraîvijw
(?)
]'
Sclireibers der Erlasse
des guten Gottes. Kniglichen Schreibers der
Briefe des
in vielen
Herrn beider Lnder Tej

da Hr. Mond mich bat,
sich
der unter Knig Merenptali gelebt hat
eine
Beziehungen merkwrdige Darstellung zutage gefrdert, die wichtig

sie
genug
ist,
wenigstens kurz hier schon zu besprechen.
Es handelt
nmlich
um
die xibbildung"^ des
Gebudes (Abb.
1),
in
dem
der Besitzer jenes Grabes im Leben seinen Dienst verrichtet hat, also des Aus-
wrtigen Amtes.
Abb.
1.
Beschrei])en
wir
es
von den hintern Rumen

ein
ist.
an.
Die Zimmerflucht an
der Auenmauer^ hat in der Mitte
Heiligtum des Schreibergottes Thout,

Die Inschrift dabei lautet
dessen Statue in Paviansgestalt* dort aufgestellt
^^^^'^rK^^d^'iro^'^^^^^^în
Pharao
^
.
Thout von der Sttte der Briefe des
In den beiden
Rumen
rechts
und
links
von dieser Hauskapelle smd

besagt:
"'^^^^^^
in Kasten aus
also
dunkelem^ und hellerem*' Holz die Akten untergebracht, hier sind

Die Inschrift in jedem
Diese
drei
die Archive.
Rume
jj[^^7i^
der Schriften.
')
Rume
sind durch je eine Ti-' zugnglich.
Vor
gem Reliefen creux

rer blau; Ohren,
'^) In farbiDiese und die brigen Inscliriften sind nach einer Kollation Sethes gegeben. *) Schnauze, Fe, Sockel rot; Mantel, Hinte') Mauern blau. ausgefhrt.
Mond
gell).
')
Rot.
Hell.
'')
Gewnde wei,
Flgel gelb.
60
L.
BoRCHARDi
Dienstgebude
d.
Auswrt. Amtes unter
d.
Ramessiden.
[44.
Band.
der zweiflgligen
in
grern Tr der Kapelle stehen nochmals Abbilder des Thout
Paviansgestalt.
Vor
allen
drei
Zimmern
luft
eine
Sulenhalle
her,
mit
vier Sulen'
zwischen zwei
Pilastern"'.
Hier steht der
Name
des ganzen Ge-
Mdes:
.^j-'^l-^|-fiP_n(M^|P|]^VZ^[?l^ Ref. Das Dienstgebude des Auswrtigen Amtes denn anders wird man damals innerhalb Sttte der Briefe des Pharao nicht auffassen drfen lag
Die Sttte der Briefe des Pharao im Hause des Ramses, der groen Seele des
viel
also
eines andern grern
Gebudekomplexes ^. Das
,
ist leicht
verstndlich.
Die groen
,
Gebude der thebanischen Westseite hielten sicher Tempel und Palast; natrlich werden auch noch
andere Dienstgebude mit darin gelegen haben.
wie Medinet Habu oder Ramesseum

allerlei
ist,
ent-
Bureaus und
Zu bemerken
II.
da hier unter
liegt.
Merenptah das Auswrtige
Amt
noch in einem nach Ramses
genannten Bau
Von
der Sulenhalle vor den drei Endzimmern, deren Fuboden wir uns
etwas ber
dem Niveau
Die Treppe
in
des brigen Gebudes zu denken haben,

einen Saal
fiihrt in
der
Mitte eine kurze Treppe* in
hinab,
der die ganze Gebudebreite

in
einnimmt.
ist,
wie so viele hnliche,

,
der Mitte
durch
eine
schmale
Rampe
zwei Stufenreihen zerschnitten
etwa weil hier gelegentlich
schwerere Kasten mit Aktenstcken hinauf- und hinuntergezogen werden muten.

Altgyptisclie diplomatische Akten
haben ja unter Umstnden ein erhebliches
Gewicht, wie der Tontafelfund von Teil el-Amama gezeigt hat.
Der Saal, zu dem wir heruntersteigen, hat vier Reihen von je vier Sulen*.
In
ihm
steht der Chef,
dem
ein Priester
beim Opfer
fr
Thout
assistiert.
Die
dabeistehenden Inschriften'' haben keinen Bezug auf die Bestimmung des Hauses. Eine Tr in der Mitte lhrt
in
das vor diesem Saale liegende groe Bureau.

fiinf
Es
ist
dreischiffig,
durch zwei Reihen von je
Sulen' geteilt.
Das mittlere
Schiff,
')
das
man
sich
wohl
breiter
und wegen der bessern Lichtzufhrung auch

rot.
uerer Ring
(Basis)
wei, innerer blau; Kontur

scheint
')
Wei, Kontur
Konturen
rot.
rot.
')
Teil
*)
el-Ainarna (Petrie, Taf. 42, 19)
das Archivgebude isoliert gelegen
zu
haben.
In
*) uerer Kreis Wei, Kontur rot. ) Oben von rechts nach links:
(Basis) wei, innerer rot,
Unten von
links nach reclits:
Mit Bezug auf Z.

CqI in
1!)05,
S. 7*J
letzter
Absatz
ist
zu bemerken, da hier in Zeile 9 das Zeichen

ist,
seinem obern Teil blau, im untern rot bemalt
also
wie nach den Ausfhrungen dor*
vorauszusetzen war.
'')
Weie
Basis, roter Sulenquerschnitt, rote Kontur.
1907.]
L. BoRCHARDi: DienstKebude d. Auswrt. .Amtes unter d. Ramessiden.
61
hher zu denken hat,

dicht gedrngt
kasten.
in
ist
fiir
den Chef
reserviert.
In den Seitenteilen sitzen
zehn Sekretre, jeder auf seinem Stuhl neben seinem Aktenauf groen Papyrusblttern.
Ihr Chef
Sie
schreiben auf den Knien,
der Mitte tut das gleiche.
Ein Sekretr reicht ihm nocli ein neues Blatt

Vielleicht
oder eine fertige Urkunde zur Durchsicht.
wird auch eine Reinschrift

bei allen Schreibenden
vor der Absendung nochmals durchgesehen.
Ein Diener im Soldatenschurz mit
Fcher und Fliegenwedel' steht daneben.

die Stellung beobachtet,
lich
Sehr gut
ist
wenn
sie
auch, so oft wiederholt, monoton wirkt, nm-
da der eine Fu auf die Sprosse des Bureauschemels gesetzt wird.
Am
Eingange stehen zwei Diener, der eine mit einem Strohwisch und einem
gefllt hat,
n
Wasserkruge, den er aus dem kleinen Tank^ neben der Tr

andre ermalmt ihn:
:> AAAAAA
der
Es sagt der Trhter des Auswrtigen Amtes zu seinem Genossen Sprenge

:
Wasser und mache das Bureau khl. Der Chef sitzt und schreibt. Er wird das wohl nicht zu leise gesagt haben, da es mehr fr den Chef als fi- seinen Kollegen bestimmt gewesen sein drfte. berhaupt mutet das Ganze einen an, als ob man in ein modern gyptisches Bureau trte:
Auch
dort der Chef so
sitzend,
da er
alle
Angestellten berschauen kann,
einige Farraschen mit
GuUen ab und zu gehend, im Sommer auch wohl den

Uniform
stets
Boden besprengend,
Chef besorgt, usw.
ein Bureaudiener in militrhnlicher
um
den
Zum
ein
Schlu
mag noch
sich in
auf die Art der Darstellung hingedeutet werden:
bis auf die Ti'en richtiger geometrischer
Grundri dient
ist
als
Rahmen
fr
die Szenen,
die
ihm
abspielen.
Es
ein
leichtes,
hiernach einen
Grundri des Dienstgebudes des Auswrtigen Amtes unter den Ramessiden in

unserer Zeichenmanier zu entwerfen.
Die hier folgende, im ungefhren Ma-
Abb.
2.
von 1:400 gefertigte Skizze (Abb. 2) gibt ihn. Er drfte aber in einigen Punkten doch nicht ganz korrekt sein, da anzunehmen ist, da in dem Relief
Stab
manche Nebenrume
^)
als
unwesentlich nicht wiedergegeben sind.
Fehlt in der Abbildung.
^)
Rand wei,
Inneres blau.
in
Solcher Tank rieben dein Eingang
eriialten
im Palast zu Teil el-Amarna und hnlich
Privathusern.
02
M.
A.
Mirray: Ptolemaic
clay
sealings.
[44.
Band.
Ptolemaic clay- sealings.
By M.
A. Murray.
Hierzu Tafel IV.
Ihis interesting
series of clay- sealings
(nowin
tlie
possession of Mr.
CT. Cerelly)
Many
were
of them
tlie
were bouglit
in
Egypt, and were said to have been found at Edfn.

tliey
bear on the reverse traces of papyrus-markings showing that of papyrus-rolls.

fire,
seals
and others
They are in good condition, though are damaged at tlie corners.

in all, of wliich fifty-six are
few show the action of

rest
There are sixtv-eight

being duplicates.
reproduced here, the
and those
They fall naturally into two classes; those with inscriptions, without. One has the cartouche of Ivlia<^-kew-Ref, Senwosret III. of the
;
Xllth dynasty
with this exception
they appear to belong to the middle of the

11.
Ptolemaic period, one having the name of Soter
The unmscribed sealings bear impressions of figures of gods or sacred The inscribed sealings present many and great difficulties. Eleven svnibols.
have cartouches, either Single or double; No. 11 gives the cartouche of Soter
No. 24 the name and two
very
difficult;
titles
IL,
of the goddess
do they present the

titles?
first
The remaining nine names of gods, the names of kings, or

Isis.
are
are
they parts of priestly

propositions.
There are arguments for and against any of these
At the
glance they appear to be the names of
human
beings
and therefore of kings as they are enclosed in cartouches.

almost convincing on this point;
it
No. 6 seems to be
(or
reads P-n-R^,
s?
n Wn-nfr
is
Wn
s^m
tiw\).
P-en-Ref appears
the cartouche
(cf.
to
be a proper name whose bearer
the son of the
owner of
gods
is
the priest's
name
in No. 18).
In No. 5 the cartouche reads

a
Wn-nfr
Hnm,
Geb
nnefer, son of
I
Khnum;
hardly
likely combination of
for a priest's seal.
think
am
right in stating that the fatlier of Unnefer

this is
invariably
in the
mythology, and that
without exception; therefore
in this case
Unnefer should be a human name, and not that of the god.
On
the other hand, the double cartouches give no Throne -names such as
the Kings of Egj^pt were
wont
to use.
Nos.
7,
8,
and 9
are variants of the
same name or
It is
title,
and the
first
cartouche has always Ntr twice repeated with
some other sign

Unnefer, son of
attached.
conceivable that the cartouches
may
be those of the high-priest.

(cf.
e. g.
Khnum,
the priest being called the son of the god

it
Brugsch,
Aegyptologie
the
p. 281).
But
appears more probable
that they contain only
names of gods.
1907.]
M.
A. IMirray:
Ptolemaic clay-sealings.
63
of his oonsort
Tlie niimerous occurrences of the
god Klinum
to
;uul
Anuket,
helong
besides the
to Phihr,
title
of
Isis
on No. 24, lead one
suppose that
tliese seals
and that the
Khnum
referred to
is
the god of the cataract and not

to Edfu.
of Esneh; those with the

1.
hawk and harpoon must, however, belong

,
Size.
1.8x1.3'.
Fine grey clay; stamped with an oval stamp.
The
throne -nanie, Kha<^-kew-Re<^

the top,
suiTOunded by a rope border.

at the
On both
sides at
and on the left-hand side

fill
bottom, are loops which appear to

These, according to Prof. Petrie,
be inserted merely to
up the blank
Spaces.
are very characteristic of scarabs of the Xllth dynasty,
and
so also are loops
instead of hands in the ka-s\gn.
Evidently then this
is
an Impression from a nothing
Xllth dynasty seal; though whether the sealing

to
itself is as early, there is
show. The Impression has apparently been made from
a scarab, as the outlines
are
rounded and have not the sharpness and

2.
fine lines characteristic
of the other
sealings
which have evidently been made from a metal

Size,
seal or
engraved gem.
1.7x1.5.
Fine clay, burnt black; stamped with a Square stamp.
This and No. 3 are practically the same,

seal.
though
think not from the same
In the centre a cartouche
surmounted by disc and plumes, the disc being
merely a hoUow between the two plumes.

of the lashing are indicated.
or Hnm-R<^
5/
On
the base of the cartouche, the lines
The name
in the cartouche reads '^nh
Hnm
R<^ s/
JHnm,
Hmn.
It
is
a question whether the vase-sign and the figure of
god should be read as separate words or whether the vase is merely the phonogram for the word Khnum, and the figure the determinative of the god. The hieroglyphs on each side of the cartouche appear to be priestly titles,
the
but only those on the

ir^lr
left
side are legible; they read

is
Hn
ntr
'Ist
H<^pi hri ssti

-
ntr 'Priest of Isis
and Hapi, he who

I
over the secrets,
i<?^6
priest of
the god'.
The
figui'e
which
In
take to be Hapi, the Nile god, occurs also on

is
Nos. 4,
5, 7, 8, 12.
No. 7
the best representation

in Nos.
of the head-dress,
5
which
consists
of three pap^Tus blossoms:
^ and
he kneels with
his back to the cartouche holding an upright indeterminate object probably a
two sealings under consideration i. e. Nos. 2 and 3, he kneels facing the cartouche and pours water from a 7^^s-vase. The water- plants and
vase; but in the
,
the water- vase point to this figure being the Nile god.
On
the right side of
the cartouche the hieroglyphs are too fragmentary to be legible.

3.
Size,
1.8
1.6.
2.
Fine clay burnt; stamped with a square stamp. Practic-
ally
the same as No.

4.
Size,
l.Gxl.5.
Fine clay burnt almost black; stamped witli a square
stamp.
Nos. 4 and 5 are the same, and the remarks
made about
the one apply
to the other.
The
is
inscription
is
divided by two lines into three
Aêrtical
,
columns.
In the centre
a cartouche
Si
surmounted by the disc and plumes
and containing
the
name Wn-nfr
^)
H?im 'Unnefer, son of Khnum'.

are in centiinetres and iillimetres.
The same name without

'^)
The measurements
(?)
Mr. Grikfi ih suggests
r/6; w^/-
'Clother
of
tlie
god".
64
a
M. A. Mrray: Ptolemaic
clay-sealings.
[44.
Band.
cartouche occurs on the third line of No. 12, where

In the left
it
is
perhaps the name

'Ist H<^p'i (?) hr'i sst^
of a priest.
w(^b{?) ntr
column
the hieroglyphs read

is
Hn
ntr
'Prophet of
Isis
and Hapi, he who
over the secrets,
we'^b - -priest (?)

;
of the god'.
ss{?)
In the right column, the signs are
more fragmentary
scribe(?)
Isis
Hn
of
ntr
H<^p'i
....
Hnm
. . .
hn ntr 'Prophet of Hapi

.'
(?
Amen)
Khnum,
prophet of
It
is
worth noting that the priest of
is
here caUed
Hn
ntr
5.
and not
Size,
1.6
Hn only. X 1.6. Fine
clay slightly burnt stamped with a Square stamp.
The same
6.
as No. 4.
Size,
is
1.8x1.7. Very
fine
black clay; stamped with a Square stamp.
In
the centre
jjorted
s/
a vertical line of hieroglyphs ending in a cartouche,
which
is
sup-
on either side by the figure of a god.

m^^^t
The hieroglyphs read P-n R^

last signs
n Wn-nfr
hrw.
It
is
tempting to read the three

is
of the car-
touche as S^m t^m, but there
no such name known as Wn-sim-tiwi, while
Wn-nfr
is
mi^t hrw
is is
a well -known combination in cartouches.
On
the
left side
of the cartouche
the
figure of Osiris
holding
t/^y^'-sceptre;
on the right
ic/i^-sceptre.
Klmum, ram-headed, wearing

is
the ^^^-crown, and also holding a

is
Behind him
7.
an indistinct figure which, judging by No. 29,
the goddess
Anuket, the consort of Khnum.

Size,
1.7xl.iK
Fine grey clay;
stamped with a square stamp.
In
the centre are two vertical cartouches, each surmounted
by the
disc
and double
c/
plumes.
The name
in the cartouche
is
on the
sf
left
appears to read Ntr
ntr ntr{?).
In the cartouche
on the right
^nm
Hnm
or perhaps merely Qnm-R<^.

clearly priestly titles;
The
left
signs
beyond the cartouches on each side are

H(^pi
hr'i
on the
Hn
'Ist
Ut^ w^b{?) ntr, the same
titles
,
as Nos. 3
and
4.
On
the right
are three anthropomorphic deities

refers.
and a ram
to all of
whom
probably the Wbi?)

to
The uppennost
figure
is
broken, the second and third appear
wear
respectively the crowns of
Upper and Lower Egypt' and should therefore be the goddesses Nekhbeyet and Buto. The same as No. 7, but greatly Size, 1.4x1.5. Fine clay, burnt. 8.
was not sufficiently large to receive the Impression of the whole seal, but from what remains of the priestly titles at the side they are evidently the same as those on Nos. 7 and 8, but the cartouches are different. In the cartouche on the left are two iVip/^r- signs each accompanied by two circular dots, for which I
9.
broken.
Size,
1.5x1.4.
Fine clay,
burnt red.
The lump of
clay
can offer no explanation.
In the cartouche on the right,
is
the
name of Hnin
written with the vase sign and the figure of the god.
10.
Size,
the reverse.
2.7x1.9. Burnt black; impressions of papyrus-markings on Stamped with a circular stamp; a double Impression of the same
Klinum, Stet, and Anuket.
')
Mr. Griffith
stiggests that these three deities are
Tafel IV
52
^^^ZZyy 53
V"
7 54
Ptolemaic clay-sealings
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
44.
Band.
1907.
Verlag:
J.
(J.
Hinricfas, Leipzig
1907.]
M. A. Murray:
l'toleinaic clay-sealings.
(55
seal,
the lower Impression being

is
tlie
last
and partly covering the upper one.
In the centre
a vertical cartouche siirmoimted ])y the diso

Nti' ^y
and
dou])lc plunies
and containing the signs

titles
(or
perhaps mn/j) twice repeated.
Tlie priestly
on both sides are hn ntr and hri
gi-eatly
îtf,
defaced and only a few signs are legible; on

the
the the
left,
biit
names of
tlie
gods have disappeared.

(?)';
On
right,
hn ntr
it (?)
'Prophet and divine father
here again the names
or figures of the gods have vanished vrith the doubtful exception of the hawk.
11.
Size,
5.1x4.
columns.
Burnt
blackish red.
On
the reverse are impressions
of the marks of papyrus.

in
foiir
vertical
II.,
Stamped with a square stamp. The inscription is The two columns on the right contain the cartouches
left
of Soter
and read from
to right.
,
The two columns on
the
left
contain
is
the names of Soter IL 's predecessors

his
title
and read from right
to left:
to
below
'the
god
Soter' in a horizontal line.
We
now come
the series of
priestly titles with names.
The
seals are all of the
same form; two or three
horizontal lines, the upper ones containing the titles, the lowest the
name of
the priest and of his father.

12.
Size,
;
horizontal lines
in the
2.1x1.7. Reddish clay; stamped with a square stamp. Three the two upper lines contain the figures of various deities and
,
4th sign of
line 1
is
read
Hn
(1)
'Sei-vant',
but as the sign

figure
is
defaced the reading
uncertain.
The
first
somewhat Re^ orHorus, hawkis
headed and crowned with the

unrecognisable
I
;
disc;
(?)
the second figure,
though quite
clear,
is
the third
fifth
is
is
Hapi
with the papyrus liead-dress; the fourth
read Hn: the

it
fore
cannot be identified.
figures,
perhaps Stet
figure, but the liead is damaged and thereThe first figure is Khnum; then foUow two and Anuket (see Mr. Griffith's Suggestion on j). 3) and
a
(2)
I
human
finally there is a last
group which
cannot read but which occurs in No. 4 as the

titles.
of
succession
of priestly
(3)
Wn-nfr
5/
Hnm
5,
'Unnefer,
son of
Klmum', the same name

the
as in the cartouches of Nos.

titles
4 and
but here perhaps
name
13.
of the priest whose

Size,
go before.
2x1.8.
Fine clay, slightly bumt.

line
Three horizontal
lines; lines
and 2 contain the
titles,
the name.
(1)
Hn Hr
it
'Servant of Horus',
possibly
a
then comes the figure of a
man with
outstretchcd band,
priest.
(This figure also occurs in Nos. 17 and 18.)

urffii
Behind
below;
is
the disc with two
with the three strokes of the
plui-al
this
group also occurs in
Nos. 17 and 18, but not in connection with
may
^nh
read
5/
the figure. (2) A group which 'Embalmer of the divine mummies', (3) Hr-mf<^t{?)n Hr, Hor-me<^t(?)-fonkh, son of Hr'. Nos. 16 and 20 give other sons
c?6y(?) s'^hw ntr{?)
of Hr.
14.
Size,
is
inscription
1.7x1.5. Burnt black; stamped with a square stamp. The divided by bars into three horizontal lines, the first and second
the
third
give the
titles,
the name.
(1)
The
is
first
figure
is
not identifiable;
the third appears
9
the second wears the double plumes, and

Zeitschr.
f.
probably
Amon;
gypt. Spr.,
44.
Band.
1907.
66
be a
M. A. Murray: Ptolemaic
clay - sealings.
[44.
Band.
to
mummy
is
resting
on
tlie
upraised arms of a standiiig figure,

tlie
it
may,
tlie
however, merely represent Shu;

fifth
fourth
is
,
tlie
ibis-lieaded Tliotli:
I
and
to
sign
Neter.
is
(2)
Hn
ntr 'Prophet
of
but
a
cannot recognise the deity;
hfl sst^
i^6
(?)
'He who
nir or db)
'
over the secrets', and then

(cf.
group which appears

s/
be
ntr
Nos. 4 and
5).
(3)
Wn-nfr
H<'
'Unnefer, son
of Hac
1
5.
Size, 1.8
1.6.
Fine black clay

is
stamped with
a Square stamp.
:
Papyrusthe upper
markings
at back.
The
inscription
titles.
divided into two horizontal lines
probably containing the
the lower gives the nanie.

is
The
seal has evidently
been impressed twice on the clay as there

sign (indicated in
is
double impression of the Neterthe whole of the upper line

lUegible.
.
.
tlie
drawing by dotted
froni
(?)
lines):
practically
s>'{?)
illegible
the
same
. .
cause.
.
.
(1)
(2)
.'
.
Hn
ntr ....
Pdi-lst
16.
n(?)
-Prophet of
Fine
Pete-isis son of
Size,
is
1.6x1.".
divided
s>
grey clay;
lines
papyrus-markings
horizontal bar.
at
back.
ss
The
ntr
inscription
into
Tfr
two
by
(1)
kn hn
Hr
(2)
Pdi-Wsir
'Royal
scribe.
prophet
of Horus,
Petosiris,
son
of Hr'.
17.
Size,
1.7x1.7
Brownisli clay: pajnrus-niarkings at back; stamped
with a Square stamp.
The
inscription
(1)
is
divided into three horizontal lines,
and
is
very similar to No. 18.
A
(2)
standing Hgure and a seated figure with

disc with
double ])lumes, facing each othcr:

tliree
the
two
urjci,
ntr,
and beneath
or Hathor:
it
strokes; the signs
He hn
disc
ntr.
The
,
signs
Hn
a
two seated
Isis
iigures,
a snake
crowned with
and
liorns
representing either No. 13).
a
5/
Standing figure witli outstretched arm

below.
(3)
(cf.
urseus with the sign

nsi'.
s>
The
first
name
cannot read, one sign appears to be

(?)
Pdi-Hr-sini('^)-[thci]
'Son of Pede-Har-sem-tewi'
Fine clay, burnt
(1)
,
18.
into
Size,
1.6x1.5.
lines.
l)lack.
The
the
ntr
inscription
is
divided
three
horizontal
standing figure and a seated figure with

each
other;
disc
head-di-ess
of double - plumes
facing
with
two
uraei,
below which are three strokes, and then

of the prophets'.
liorns
;
W mr hn
;
'â-prince and overseer
(2)
The
signs ]Jn ntr: a seated figure crowned with the disc and
disc
a snake
crowned with the
and horns
standing figure with outstretched
arm (cf. Nos. 13 and 17): the last group is broken. (3) The first sign is broken away .... bt s/ n Pdi-Hr-Sitn-t w'i '. yabt, son of Pede-Har-sem-tewi'. Burnt black, and in a friable condition. The in19. Size, 1.7x1.5. scription is divided by horizontal bars into three lines. It is an exception to the usual rule as the name appears to be in the middle line, the titles in the first and last lines; but its fragmentary condition makes it difficult to decipher.
.
(1) Illegible.
(2) (3)
Hn
ntr (or
(?)
perhaps
it
ntr)
is
Pdi
'Prophet
(?
divine father)
Pede
.'
hfi sstS w<^b
'He who
over the secrets, the weO)- priest (?)'.
20.
Size,
1.7x1.6.
is
Fine clay slightly burnt:
stamped with
circular
stamp.
The
inscription
divided into two liorizontal lines; in the upper are
li>07.]
!\1.
A.
MunRAY:
Ptolcinaic
cl.ny-s(>;ilin.y;s.
H7
four deities, in
figure
tlio
lower,
tlie
name of
it.
I
their priest niid his father.
(1)
seated
wearing the crown of Upper
P:gyi3t
and
nienat
a groiip
of
vase on
,t>oddess
legs witli a ciirved linc above
take
s/
tliis
n-roup to read
Anher: the
Ilor" (for a
Bastet: the
god Khnum.
1.7x1.7.
(2)
P-Hnm
Hr 'Pa-Klnuun, son of
chjy.
previous
niention of Hr, see No.

21.
Size,
1(5).
Verv
fine black
Tlie inscription
is
di^dded by
the third
.
liorizontal bars
tlie
./
into three lines: the first
and second give the

(?)
titles,
nanie.
(1)
S Ist n vw-w^b
Isis
(2)
iw-rk Im ntr 77r
MiHti^^)
(H)
dar
(?)
i^)
Im ntr.... 'Scribe of
(?),
. .
of Abaton
and
. . .
Pliihe,
.'
prophet of Horus
of
Metet
desher
(?)
son of the prophet
22.
Size,
1.8x1.4.
Fine clay, burnt dark red; starnjêd witb a square stamj).
TJie impression has been so greatly defaeed
by
fire
that
it is
practically illegible.
1.5x1.2. Fine reddish clay; stainped with a Square stamp. Divided by a line into two vertieal columns. On the right, Isis and the infant Horus enthroned: the goddess wears the diso and horns and ura'us. (Jn the
28.
Size,
left
'
are
three
signs,
(?)
Eider (?) Great one

24.
Size,
which may perhaps be read Smsw of Harpocrates and Khnum'.

Bvu-nt
{?}
Hr-p?-hrd
Hnm
5.2
XH. 3.
red;
markings of papyrus on the back.
vertieal
cartouche surmounted by the diso and double plumes;
on the lower
contains
gives
part of the cartouche are indications of the lashing.

the
life,
The cartouche
name and two

25.
Size,
titles
of
Isis.
'7^^ di
c?ih
nbt w^bt nbt iw rk -Isis
who
the lady of Abaton, the lady of Philie'.
1.8x1.5. Burnt black: stamped with an oval stamp. Isis and the infant Horus enthroned in the cabin of a sacred barque. The jDrow and Stern end in a papyrus form on which is a \u'{eus-head(?) crowned with disc
and horns.
The cabin has papyrus

is
pillars,
and the goddess holds a papyrus

disc with pendant uru'i.
sceptre: at the top of the seal

2().
the
winged
Size,
1.4
1.2.
Burnt dark grey: deeply stamped with an oval stamp.

discs
is
Two
gods Standing,
a
stall':
crowned with
each
with
the
right
arm upraised
its
tail.
holding
on the extreme
is
left
snake standing upright on
The god on
27.
the left
perhaps Helios.
stamp.
Size, 1.6x1.5. Fine clay with traces of burning; stamped with an oval Hathor or Isis, and Thoth, standing on the nb-ai^ji. The goddess wears
left
the disc, horns and uraeus; she carries a papyrus sceptre in the the (^nkh{a?ikh)- sign in the right.
band, and
is
Behind her and facing the same way

il
the
ibis-headed Thoth, wearing the
^^/
crown
with the
left
band upraised and
carrying the ^nkh-sign in the right.

28.
Size,
1.5x1.5.
Fine black clay: stamped with an oval stamj).

Isis
Two
heads facing each other: on the right, the head of

horns,
wearing the disc and
and the vulture head-dress; on the
left,
the
hawk-head of Horus
the
wearing the double crown.
At the top of
tlie
seal is
winged
disc with
pendant
uraei.
68
M. A. Mrray: Ptolemaic
clay-sealings.
[44.
Band.
29. Size, 1.9x1.7, 1.8x1.7, and 1.7x1.5 Three examples. Fine clay, two burnt black; stamped with a Square stamp. Four standing figures facing towards the middle; on the left is Osiris wearing tlie tI^?/' -crown and holding a w^s sceptre, behind him is Isis wearing the disc and horns, the left ai-m
is
upraised, the right holds the '^nkh {ankh-)-^\gi\.

tI^*?/* -
On
the right
is
Khnuni
is
(cf.
No. 6) wearing the
crown and holding a

liolds
t/i-
sceptre;
behind him
his
consort Anuket wearing the horns and the crown of Upper Egy|)t;
the right
hand
is
upraised,
Size,
tlie
left
the ''/iM-sign.
30.
2.3x1.6.
Black clay, papyrus-markings at back; stamped with
an oval stamp.
Head
of Harpokrates, wearing the double crown and urseus;

at the
a necklace of two rows of beads round the neck;

is
back of the crown

Figure of
a sliort streamer.
31.
Size,
1.7x1.3.
Black clay; stamped with an oval stamp.
the god Onuris standing, wearing a head-dress of four upright feathers, and
striking with a long lance with a curved handle.
32.
Size,
2x1.6.
Brownish
clay, slightly burnt;
stamped with an oval

This
is
stamp.
Horus piercing the serpent with
his lance.
Horus of Edfu.
33. Size, 1.5x1.4. Grey clay, papyrus-markings at back. The goddess Anuket enthroned, wearing the crown of Upper Egypt with horns, and holding
a papyrus - sceptre in the right liand.

34.
Size,
1.6x1.3.
Brownish
clay,
slightly burnt:
papyrus-markings at
back; stamped witli an oval stamp.

a papyrus sceptre in the left hand.
The goddess Sekhmet enthroned, holding
1.4x1.2. Fine black clay; stamped witli an oval stamp. The goddess Bastet (? Sekhmet) enthroned, crowned with the disc, and holding a
35.
Size,
papyrus sceptre
in the left
hand.
The cushion on which
the goddess
sits
is
curiously distinct.
36.
Size,
1.4x1.4.
Fine black clay; stamped with an oval stamp.
3Iale
figure kneeling (the M-sign),
crowned with the
disc,
and holding
in
each hand
to
a pahnbranch from wliich hangs a small Square object probably intended
represent the heh-ed sign.

37.
Size,
at
markings
this seal,
1.9x1.5, and 1.6x1.4. Fine black clay (one burnt), papyrusThere are two examples of back; stamped with an oval stamp.
It
both equally indistinct.
appears to represent a goddess enthroned
(Bastet?),
crowned with the

Size,
disc.
38.
1.2x1.3.
Fine clay, burnt black; stamped with an oval stamp.

vi ^^
The god Thoth standing, wearing the in the left hand and the ^nkh-sign
figure
seals.
is
-crown, and holding a

It
is
t/?/*'-
sceptre
in
the right.
noticeable that the

is
represented only as far as
the
knees,
which
unusual in these
1.4x1.3. Fine clay, burnt red; stamped with a The ibis-headed god Thoth seated and holding a sceptre.
39.
Size,
circular stamp.
1907.]
M.
A,
Murray:
Ptoleinaic clay-sealings.
69
4l).
Size,
1.6x1.3.
witli
tlie
Fine grey clay;
stamped with an oval stamp.
urjpus
Isis;
disc and horns, representing tlie goddess Hatlior or and the ape of Tlioth seated, crowned with the disc (cf. No. 27).
Size,
crowned
41.
bull
2.8x1.4.
In
Fine grey clay; stamped with an oval stamp.

of him
are
Walking.
front
three objects
whicli
take
to
be the
reeds of a papyrus-marsh.
Nos. 42 to 49 are heads of the

there
are
hawk
of Horus.
Of one of
these Nos., 47,
and of three, Nos. 44, 45 and 46, there are two examples eaeh. Altogether there are fourteen sealings of the hawk's head. 42. Size, 1.2x1.2. Fine black clay, papyrus-markings at back; stamped with a circular stamp. Hawk's head, crowned with disc, upright double plumes, and double urs'i. In the space behind the head is the sign (^nkh life.
four examples,
1.5x1.2. Fine gi-ey clay, papyrus-markings at back; stamped with an oval stamp. Hawk's head with elaborate wig. Behind the head, with
43.
Size,
the point upwards,

Position
are the
is
a double - barbed harpoon.

to 47,
cf.
This harpoon in the same
occurs
in
Nos. 44
also No. 54.
The hawk and harpoon
emblem
Size,
or crest of Edfu.
44.
2x1.4 and 1.8x1.5.
Fine grey clay; stamped with an oval
stamp.
45.
Two
examples.
Size, 2.3
1.8
Hawk's head; above it, a snake impaled on a harpoon. and 1.9 X 2. Fine clay with traces of burning stamped
;
with an oval stamp.
Two
examples.
Hawk
and harpoon.
The hawk's head

with
traces
with detailed wig, crowned with the double crown and uraeus.
46.
Size,
1.7x1.5 and 1.5x1.4.

on
back;
the
One of grey
other
clay
of
burning,
papyrus-markings
of fine
clay
burnt black;

from the same signet.
47.
clay,
Two
examples.
uraeus.
Hawk and
Very
harpoon.
The hawk's
head crowned with double crown and

Size,
similar to No. 45, but not
2x1.7, 1.8x1.4, 1.7x1.2, and 1.6x1.5.

all
Three of
fine
grey
one burnt black
with papyrus-markings on back; stamped with an
oval stamp.
48.
Four examples.
Hawk's head and harpoon.

clay;
Size,
1.6x1.4. Fine black
Hawk's
a short
head, cro^\Tied with the double crown.

streamer.
At the back of the crown

is
is
Part of the body of the
hawk
given,
apparently wrapped in a
kind of cloak.
49.
Size,
1.6
1.5.
Fine grey clay, slightly burnt; stamped with an oval

detailed wig,
stamp.
50.
Hawk's head with

Size,
crowned with the double crown,

traces of burning;
1.6x1.3.
Brownish clay with
stamped with
an oval stamp.
Standing figure of a hawk crowned with the double crown.

cannot be the whip which the sacred bird
Behind the bird are two right-angles, one within the other, with indications
of a third;
these
is
often represare
ented
for
as
carrying,
they are like the knht sign
"nl
or perhaps
intended
Hp.
70
51.
Avitli
M.
A.
Murray: Ptolemaic
clay-sealiiigs.
[44.
Band.
Size, 1.9
i.5.
Biiriit a light
red, papyrus-markings on back; stamped

surfaces considerably rubbed.
I
an oval stainp.
tlie
Veiy worn and the
uraeus
crowned with
cannot explain.
52.
Size,
disc:
on each side an object wliich

Rlackisli
do not recognise and

an
stamp.
1.8x1.4,
litter.
grey clay:
stamped
witli
OA'al
This
a
is
a very curious seal,
and apparently represents the
figure of a
god or
king carried in a
to
is
The
a
figure
cloak.
wears the upright double plumes and
seenis
be swathed in
large
Behind the
figure
is
a w^s sceptre
is
which
the
])robably the back of the chair on
which the
figure sits; in front
hawk
croAvnod with
it
double crown.
is
Beside the
litter is
a feline animal.
perhaps a leopard, as
gests that
it
too
small to be a lioness.
Prof. Steindokit
sugpro-
represents the lion-shaped feet of the

])oles for
litter.
The
litter
is
vided with two
carrying. though
tlie
two semi-circular handles
incline
one
to think
that
the poles are really the

for fastening the ro])es
runners of a sledge and that the
liandles
5IH.
were intended
Size,
with which the sledge was pulled.
2x1.7 and 1.7x1-6. Burnt black and dark grey, papyrusmarkings on back: stamped Avith an oval stamp. There are two examples of
this seal,
both very clear and
distinct.
It is
unusual as liaving a comparatively
small design on a large seal: the majority of the designs of these seals being
greatly
overcrowded.
It
is
also
unusual
in
having mcrely two hieroglj-phs,

signs are the sacred harpoon
instead of a figure or an inscription.
The two
of Horus and ^nkh.

54.
Size,
2x
1 -f).
Burnt
pale briglit red, very brittle; papyrus-markings
on back: stamped with an oval stamp.

55.
Size,
litter?
1.3x1.3 and 1.2x1.1

a
Fhie black clay, papyrus-markings on
back; stamped with

56.
Size.
circular st?unp.
(Jrey
clay,
Two
with
specimens.
traces
1.7x1.5.
of burning:
stamped
Avith
an oval stamp.
Of
in
these last three. Nos. 54, 55. and 56.
can only say

I
publish them
the hope that some one
may
decipher them.
fall
even to recognise what
they represent.
Note.
My
thanks are due to Sir Herbert Thompson for
much
help in solving
many
obscure points; and also to Mr. Gtriffith and

suggestions.
Prof. Steindorff for
some valuable
1907.]
Georg Steindorff: Der Grabstein
eines nubischen Bischofs,
Der Grabstein eines nubischen
Bischofs.
Von
(Jeorg Steindorff.
Unter den noch nicht zahlreichen, im Gebiete des englisch -gyptischen Sudans
gefundenen Altertmern,
eines altnubischen Bischofs.
die
das archologisch -ethnographische
Museum
des
Gordon College zu Chartum
enthlt, befindet sich auch der koptische Grabstein
Er
ist
im Jahre 1905 durch den Inspektor

des
^
1^J\
<
Education Department und

der
Konservator
Sudans,
lich
J.
Altertmer
des
W.
Crowfoot, gelegent-
einer archologischen Unter-
sachungsreise' von einem
Mann
aus
dem Dorfe
und
soll,
Sa'i
erworben worden
wie mir Hr. Crowfoot
mitteilte, aus
den Ruinen
am Nord-
ende der Insel stammen. Budge hat

in
seinem Buche
The Egyptian
Sudan,
I
S.
its history and monuments 465 den Grabstein nach einer
Photographie abgebildet und kurz

besprochen.
als einer
Der Text
ist in
mehr
ihn
fV
Beziehung so interessant,
sich
da
es
wohl verlohnt,
'^v:
genau
zu verffentlichen
und zu
ist,
besprechen, vor allem, da es mir
durch die Freundlichkeit des Herrn Crowfoot vergnnt gewesen
im Mrz
1U06 eine Abschrift davon zu nehmen.

Der Grabstein
ist
eine rechteckige Sandsteinplatte
und h^t
eine
Hhe von
B4cm, whrend
')
die
grte Breite 27
cm
betrgt.
Die Buchstaben sind einBudge

I
Auf derselben
Inspektionsreise haben
Crow foot und
sein gAptologiscIier Begleiter

111.
auf der Katarakteninsel Uronarti aucli die Denkinschrift Sesostris'
gefunden, die bereits 1900
entdeckt worden war.

8. 491
seit
ff.
Budge, der diese
Inschrift
gleichfalls
in
seinem
obengenannten Buche
bespricht, scheint auch nach seiner
Rckkehr
nicht bemerkt zu haben, da sein
Fund schon
Jahren bekannt war. Vgl. Steindorff, Vorlufiger Bericht ber seine im Winter 1899/1900 nach der Oase Siwe und nach Nulen unternommenen Reisen (Belichte der philologisch -historischen
Classe der Knigl. Sachs. Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig, 1900 8.233); Breasted, Ancient
Records of Egypt
(354;
Breasted, History of Egypt, London 1905
S. 186.
/2
eines nubischen Bischofs.
[44.
Band.
gesclmitten
und waren
einst
mit roter Farbe ausgefllt,
deren Spuren sich
noch erhalten haben.

Die Inschrift, die einst 23 Zeilen enthielt, steht in einem Rechteck. der oberen Linie, durch Zwischenrume getrennt, sieht
ber
Schrift
man
die symbolisch ge-
brauchten Buchstaben
to
und das Kreuz
'^.
ber den Charakter der
gibt die BuDGESche Abbildung, die hier wiederholt wird, gengenden Aufschlu. Ich lasse
nunmehr den merkwrdigen Text

Text.
folgen.
iTitTnpo!ii&. ."nwo'YTe
n'^HMio'Ypcoc .nTHpcj
O'yTekq cô-yci."
dwyto
5
niwi
nT
15
Stok ê n-^ccnoTHc'' inTHpq ene"^ tievq it^.nevn.'ycic

ê
n-sfico
AiAid.'^*
eAio-YO-yT
gMiiKO'Yiicj n2v>pdiewAi miC.K

.uitie>>.Ktjafi
CTîiô
RT.q-xooc nTeiê
neqpo.une
-ê
iie
HTd^q
.ni^Teq
ittt*<^pMnei\nponevTO)p d^-^&.M-'se
ItTKO'yRiS.g eKll&,KOTK
to^
"AI
^î'xtnK*.^^ u^)<I
nKi^^
itT^lpOÔIll^X T.ViilTeniCKO
-xe
e'sJ.
nTiê îTi\TqKe'\f'Ycic
Ci^qM
20
noc th ivqgMOOc
Toit
MMoq
*.fe
it<yineiiôciu)Td.Toc
neepoitoc cth \E. neqpoM
iu)T
10
iHco-Y
nenicKonoc
ne
23
i.e
THpo'Y^CTH
eTH
nfi evn
Td.H-d.'YU)
nMOitd^x^ neiTT^H
.uneiioT
.iok^ht'
qfe eni-.H'^
ist
ncoyôyi^T
n^vx^m
Diese Schluzeile
bis
auf geringe
ne^ôoy iiTK-ypii^RH Ro^no-ji

*
Spuren von Buchstaben abgerieben.
Das
<z
ist
aus einem o verbessert.

^
bergeschrieben.
Das Schlu -c
ist
bergeschrieben.
Das t
ist
Die letzten zwei Buchstaben unsicher.
Etwa enin-x sw
ivoutrtxi'og?
bersetzung.
Durch die Vorsehung
der da die Macht hat
(5)
zu Erde werden
{Trpvoix)
Gottes,
des Schpfers
(Syiioxjpyg)
des Alls,
{lôv(Tioc,)
hat zu tten und zu beleben;

{irpoiroLrwp)
der also gesprochen

sollst
zu unserm Stammvater
'
Adam
Du
bist
Erde und
wieder
also verschied auf sein
Gehei
i'/JXtvdK;)
unser sehr frommer
{o(Ti'joToLToq)
Vater,
Abba
Jesu, der Bischof

,
(i7r/(rxc7roc)
(uc'i/Xcc)
von
(xupiotxyj),
am
zwanzigsten des 3Ionats Paclion,
von (10) Zae und der Mimch am Tage des
Sonntags
des Alls,
\md {î) zm- sechsten Stunde. Du aber ii), o Herr {h<nrTv\c;) wirst ihm Ruhe {oLvoLTroLvaic;) geben (15) im Sche Abrahams, Isaaks
und Jakobs. Seine Jahre aber {^s), die er auf Erden gelebt hat, sie sind, bevor er die Weihe {yjîpoTovloL) des Episko23(f7r/(rxo7rcc)ats empfing, 50 Jahre (erv]); er
sa aber
(^5)
auf (20)
insgesamt [betrugen]
dem Stuhle (S-povo^) 32 Jahre (eVy)); seine 82. Von Diokletian {utto Aiox.Xy\Tioe,vov) 92, da
Jahre aber
(Irrei^?)
(^5)
Bemerkungen.
Die
Sprache
unseres
Textes
ist
ein
auffallend
gutes,
fast
fehlerloses
Koptisch, wie es sich auf Grabsteinen nur selten findet.

')
Unregelmig sind
Gen.
3, 19.
1907.]
eines niibisclien Bischofs.
73
^^s.^tonl,
nur
Z. 9
und 10 nenicKonoc
^.h
fiir
nenicRonoc
^.h
und
die
Form
vielleicht ein Schreibfehler
fiir
n&.^conc oder
ist
ne>N.;)(^)n
oder eine Analogie nach
ni>.tom;
wie hufig im Saidischen
hier die boheirische
Form
des Monats-
namens gebraucht.
Die Inschrift beginnt mit den Worten giTi\-Tenpciiiv Mniio-yTC, also mit
derselben Redensart, die auch sonst gelegentlich die aus Nubien
christlichen Leichensteine einleitet;
z.
stammenden
B.
den aus dem Kloster im Wadi Ghazal

hnlich auch 56; hufiger findet sich
ib.
stammenden Stein LD.

Gottes n-^HMio'YP'Toc
VL
lOH, Nr. 50:

îTitKcXe-ycic
ist
g^LTiiTKeXe-Ycic ib. Nr. 47;
Nr. 44. 49.
Auch das Epitheton

Ghazal, LD. VI,
MnTHpq
lOH, Nr. 50 vertreten.
auf
dem
Grabstein
vom Wdi
Nicht selten findet sich auch der in Zeile 4
7
16),
ge-
brauchte Hinweis auf das Schicksal

allem aber
steinen
Adams
(z.
B. Z. 38, 59 Z. 15
und
vor
und
dies wieder auffallend oft auf christlich -nubischen Leichenff.
der hier in Z. 18
ausgesprochene Wunsch, da Gott
dem Verz.
schiedenen im Sche Abrahams, Isaaks und Jakobs Ruhe schenken mge;
B.
LD. VI, 99, Nr. 548:

'Apotufx '1<j[u(^k]
a.vccu.'iXjov TYjv v//t;%>]v
uvtov
iv
xoA7rtc(so!) tujv
(kyioo 7rp[o7roe,Top]u)v
[l]ccy.w:
hnlich Nr. 557.
Vgl. Z. 1878, 27.

ist
Was nun
Da
aber unserem Texte besonderes Interesse verleiht,

(iw6) iHco'y.
die
PerZo?^.
snlichkeit des Verstorbenen, des Abba

dieser Ort mit
Er war Bischof von
dem
ist,
heutigen Sat, der Stelle, von der auch unsere Inschrift
wird wohl niemand bezweifeln, und so haben wir denn hier einen neuen Ortsnamen zu verzeichnen und festzustellen, da sich dieser
stammt, identisch
alte,
Zae
wohl nubische Name der Insel bis auf den heutigen Tag erhalten hat. Sa'i war Bischofsitz und aus dieser Tatsache erklren sich denn auch
,
die umfangreichen Reste koptischer Bauten, die sich noch auf dieser Insel er-
halten haben'.
Die Buchstaben
ein zweiter
Z.
10 neiTT-i-H' sind mir unverstndlich.

Stelle bezeichnet,
Ist
darin vielleicht
Ortsname enthalten und die

vielleicht
wo
unser Jesu
Mnch
war?
Man knnte dann

I,
Arnltii (Budge
466) denken.
Das
an die etwas nrdlich von Sai gelegene Insel

griechische
%uporovioi, (Z. 18),
das eigentlich
fr die
Wahl bedeutet, wird hier, wie auch sonst gelegentlich, wohl der Wahl erfolgte Weihe gebraucht.
nach
Sehr merkwi'dig sind die den Schlu der Inschrift bildenden Daten aus
dem Leben
keit,
des Verstorbenen.
die
Hier liegt leider aber auch die Hauptschwierigin Z.
die
der Text bietet,
22 und 23 enthaltene Angabe ber das
Alter des Grabsteins.
Ich habe ohne Bedenken Z. 22 die Zahl qi 92 gelesen
gypten S. 257, wo die Rninen einer koptischen Kirche erwhnt Sudan Bd. I S. 462 ff".) berichtet, da der in der Festung von Sau erbaute Temi)el Amenophis' 111. in christlicher Zeit in eine Kirche umgewandelt worden sei, und da
')
\'gl.
Lei'sius, Briefe ans
sind:
Budge
(Tiie PZgyptian
eine zweite christliche Kirche in der Mitte der Insel gestanden habe.
*)
Die Lesung
in
ist
sicher;
die
eigentiimlichen,
hier gebrauchten
Formen des
t finden sich
auch sonst
Zeitschr.
f.
der Inschrift.
44.
gypt. Spr.,
Band.
1907.
10
<4
eines nubischen Bischofs.
[44.
Band.
und sehe zu meiner Freude, da auch Budge dieselbe Zahl hat. Dagegen verleitet die Photographie, \\rii 702 zu lesen. Das Jahr 92 der Diokletianischen ra wrde nun das Jahr B75 n. Chr. (nicht B74, wie Budge meint) sein. Und
das
ist
ganz unmglich'.
Dem
widerspricht vor allem der Schriftcharakter des

besttigt, ins 9.
Steins, der etwa, wie auch
Wilcken mir
da schon im
10. Jahrhundert zu
setzen sein drfte.
Aber auch
,
historisch ist mancherlei dagegen einzuwenden.

4.
Es
ist
zwar wahrscheinlich
ist^,
Jahrhundert das Christentum nach

Endlich gibt
Freilich
Nubien gekommen
unwahrscheinlich aber, da es schon im Jahre 375 n.Chr.

soll.
einen christlichen Bischof im obern Nubien gegeben haben
auch die Datierung nach der Diokletianischen ra zu Bedenken Anla.

ist
die
Annahme Letroxnes, da
ist,
diese
ra
erst
nach der arabischen Eroberung
in gypten gebraucht Avorden
lngst widerlegt.
6.
Wir haben
5.
sichere Beweise,
da
sie
schon vor
dem
Islam,
im
und auch im
375
n. Chr.
Jahrhundert, verwendet
wurde ^.
Aber
fr das 4. Jahrhundert stehen die Belege
mir vorlufig noch zweifelhaft, ob

danach bestimmt sein
Alle diese
sollen.
um
noch aus, und es ist im fernen Nubien Urkunden

statt qi
Bedenken wrden schwinden, wenn
vielmehr
\îi
702
gelesen werden knnte.

Bischofs Jesu
Dann wrde
die
ums Jahr 985 n.Chr.
fallen;
Clir.
der Welt erblickt haben und 953 n.
und damit der Tod des Jesu Mrde 903 n. Clir. das Licht zum Bischof erwhlt worden sein.
Inschrift
sein.
Sicherheit ber diese Frage wird aber erst eine nochmalige Prfung des Steins
liefern
knnen, und diese wird mir wohl vorlufig kaum vergnnt

Auch BcDGE, a.a.O. 8.465, uert dagegen
Vgl. IIarnack, Mission
^)
seine
Bedenken und
neigt trotz des
Datums
Die In-
dazu, die Stele spter anzusetzen.

^)
schrift des
Nobadenknigs Silke,
neuerdings
und Ausbreitung des Christentums (2. .-Vull.) die nach Wilcken nicht jnger ist als das
nicht in Betracht gezogen
II,
150.
5.
Jahihnndert, darf
kein
freilich fr die
Bekehrung der Nobaden
werden; denn Silke war, wie

1
nach Krall
Wilcken (Archiv
Lepsii's (Nubische
fr Papyrusferschung
Christ, sondern Heide.
Grammatik S. CXVI) nimmt an, da die Nubier erst um 545 durch einen .\bgesandten der Kaiserin Theodera zum Christentum bekehrt worden sind. ^) Archiv fr Papyrusforschung IV 243. 247.
419. 436)
gezeigt
hat,
1907.]
Ludwig Borchardt: Drei Hieroglyphenzeichen.
75
Drei Hieroglyphenzeichen.
Von Ludwig Borchardt.

der Wedel.
1.
jtl
m.^
Uaressy' hat
eine
A'on
dem
meist unter die Vegetabilien^ gerechneten Zeichen
sehr merkwrdige,
,
wiesen
schn ausgearbeitete Form aus spterer Zeit nachgewelche drei an den Kpfen irgendwie zusammen befestigte vollstndige
leicht
Felle kleiner Fchse
nach den langen Ohren zu von Feneks Er

zeigt.
urteilen, viel-
hielt diese Dar-
stellung fr die
es ist aber die
mige
Spielerei eines Knstlers,

Avirklich
Form.
zukommende Es wird nmlich ebenso schon auf dem

Ramesseums
alten Reiche dargestellt
in gleicher
dem Zeichen
nrdlichen Pfosten der stlichen Hauptti* der Basilika

Abb.l.
Nach Uni,
Z. 4.
des
und
lt sich
aus
dem
Form
belegen.
Museum
zu Kairo
In der Inschrift des Uni^ ist es mit allen Details
Nr. 1432.
Vj nat. Gr.
deutlich erkennbar (Abb.

Felle hat
1).
Jedes einzelne der
di'ei
Abb.
2.
den Kopf mit langen Ohren, vier Beine
Nach Mastaba
des
'Knch -me'-hor.
und den
charakteristischen Schwanz.
Lacau wies mir noch zwei
andre Beispiele (eins davon Abb. 2) aus der

des Ênch-me^-hor* bei Saqqara nach,
von Loret ausgegrabenen Mastaba die womglich noch deutlicher sind.

den ltesten
Nehmen wir dazu noch

Zeiten'', die in
die allerdings weniger klaren Beispiele aus
Abydos gefunden wurden,

in allen Zeiten drei
so ist es als erwiesen zu betrachten, da

darstellt".
das Zeichen
JTl
oben zusammengehaltene Fuchsfelle

da
es ein
Nun
lt es sich aber auch nachweisen,
Bestnde an Stammkonsonanten gegeben hat, das
Wort mit demselben den Wedel bezeichnete. Die fiir

In
das Studium der Ivleidungsstcke und Gebrauchsgegenstnde so wichtigen Srge des mittleren Reichs liefern uns hierfr das Material.
ihnen
ist
mehrere
Male^ ein Gegenstand abgebildet, in

^)
dem man unschwer

*)
ein einzelnes
von den
Griffith,
Annales du Service IV, 122 ff.
Zeichenliste der Reichsdnickerei

S. 11, Z. 16.
Hieroglyphs S. 27.
*)
^)
Siehe Urkunden
I, 1
M80;
dritten
*)
Im zweiten und
11
Raum.
Petrie, Abydos
^)
Taf.ll, 2 und 4; Royal tombs
H, Taf.lO und
und Ph. Taf. 3a.
Das Zeichen
u
ist
-die gebrende Frau stellt also in dieser
Form
nicht den
Akt des GeZeichen
barens dar, sondern
nur eine Zusammensetzung aus dem

Lacau, Sarc.
ant. Taf.
Wort Gebren und dem
der Frau.
')
Kairo Nr. 28089 und 28094
s.
23 und 48 Nr. 382, sowie Taf. 48 Nr. 381.

10*
76
LuDw
IG
RoRCHARDi:
Drei Hieroglyphenzeiclien.
[44.
Band.
Fellen erkennt, aus denen das Zeichen
ms zusammengesetzt
die Beischriften
ist.
Einmal
fehlt
diesem Fell der Kopf,

dieses Gegenstandes
ist
es
hngt
ms-i.
dafiir
an einem kui-zen Bande. auch
Der Name'
oft
[T|o
Da uns
darber
aufklren,
fehlt
wo
die abgebildeten Dinge
vom Toten
'
getragen werden sollen, so
auch nicht die Angabe^:
(Tj^^x.
''^^^
Wedel
in
seiner
rechten
Hand
Sehen wh* uns danach nun einmal die Wedel an, welche wir auf den
Reliefs
und Bildern
in
den Hnden der Leute sehen.

mit
zwei
nicht
Einen einzehien Fuchseindeutigen Beispielen^

zeigen ja die Ab-
schwanz ohne
dienen.
Griff glaube ich
mehrmals auf Darstellungen gesehen zu haben,

nui"
kann aber dafr augenblicklich

bildungen
behren.
in
Da der Wedel aber auch

Hufiger sind die
in dieser
Form vorkam,
Sie
den Srgen des mittleren Reichs, wir knnen also weitere ent-
Wedel mit einem

die
Stiele.
haben entweder einen*
oder mehrere, meist drei' Fuchsschwnze und sind ornamental verschieden behandelt.
Entweder wachsen
oder
sie
Fuchsschwnze aus einem Kelchornament''
heraus, solchen
sind von einer
Hand'
gefit.
Vollstndige Exemplare von
Wedeln
sind begreiflicherweise nicht auf uns
gekommen nur
,
die Stiele
*^.
Die reichste
die
Form
ist
aber diejenige, bei der nicht nur die Wedel, sondern
ganzen Fellchen der Fchse verwendet sind.
Solche sind des fteren ab-
gebildet''.
Man knnte
sagen, sie seien nur das Zeichen
m mit
seitlichem Griff.
Auf
ein besonders gutes Beispiel eines solchen
Wedels macht mich La< au
aufmerksam.
In der Schlafgemachsszene
einen solchen Fliegenwedel mit drei

Felle nicht, wie auf
im Grabe des Mereru-ke^'" hat der Tote Fellen in der Hand. Hier sind aber die
wiedergegeben.
Die
er-
den hufigeren Beispielen, schn getrennt gezeichnet wie

sie naturalistisch
im Zeichen
Felle
n\,
sondern der Knstler hat
sind
durcheinander gewirrt und verwickelt; da es aber drei sind,
kennt
man
an den Schwnzen, die unten aus diesem Fellgewirr lieraushngen.
2.
der Lappen.
Zeichenerklrung
flir
Im Anschlu an
glyphe
nichts weiter
die vorige
mchte ich
es
auch ausdie Hiero-
sprechen, da ich die Erklrung Jacobys"

fl
richtig halte,
wonach
ist
als
der bekannte
so hufig
Hnden
')
so vieler Statuen
A.
a.
und
Wedel aus Zeug, den wir in den Nur sehe ich auf Reliefs bemerken.
0. Nr. 28089 Nr. 15, -28092 Nr. 106.
^)
A.
a.
0. Nr. 28092 Nr. 106.
43a,
scheh
in
I,
der
Hand
usf.;
des Mannes in der Snfte; II, 103
o.
") LD. II, 36, 50a, 103 6 (unter Reise) LD. II, 43o und oft. oft. ) Siehe z B. Berl. Mus. Ausf. Vera. 1899, LD. 11,14 an einfachem Stock. ) Kairo Nr.l536, Relief aus dem Grabe des Ipi; Deir el Gebrwi II 8 beide Male S. 224. die gleiche Szene: der Tote in der Snfte getragen, von Mnnern, die ihm Sonnenschinne tragen, '") Daressv, Mastaba begleitet. Beide Male auch das Lied der Trger (Z. 1900, 64) dabei. ") Rec. 21, 26. de Mera S. 542 (A. 10, mur ouest.).
12, 19, 30 und
*)
Bersheh
I,
8 und
oft.
')
LD.
'")
11
Ber-
gepck), 129
1907.]
Ludwig Borchahdt: Drei
Hieioj^lyplien/.eichen.
darin kein
Herrschaftss^nnbol
sondern einen Lappen zum Fliegenverscheuehen

Eis
oder auch
die
zum Schweiwischen.
den Lapf)en
gibt
gengend gute
Beispiele',
welche
bereinstimmung der Form zeigen.

ist
Die rote Farbe"', die das Zeichen meist
hat,
schwerer an
in
den Hnden der Statuen und der ab-
gebildeten Figuren nachzuweisen.

spiele
fiir diesen Lappen einige Beivon weier Farbe, denen sich leicht noch andre* anreihen lassen. Daneben kommen aber auch einige^ mit Spuren von Rot vor, jedoch sind diese
Jacoby^ gibt
Beispiele
nicht berzeugend,
B. die
da die roten Reste auf die Konturierung und,

vor der Brust
liegt,
wenn
z.
Hand mit dem Lappen

rot
auch auf ein ber-
schmieren aus andern, rot angelegten Flchen zm-ckzufiiren sein knnen.
Wir
haben aber sonst hufig

sind aus
erhalten,
gefrbte Bandstreifen
z.
B.
an dem Goldi-eifen,
oft;
den der Knig unter der Percke trgt,
am Knigsschurz und
geschaffen
ist.
ferner
dem Der
el
Bahri - Funde
''
reichliche Reste des feinsten roten Batistes
der fr solche
Schweitcher wie
Es
daher ganz mglich, da die alten gypter weie und rote

sagen:
'
scheint
mir
wir wi-den
fl
Taschentcher
in
Gebrauch hatten, und da das Zeichen
ein
solches vorstellt.
Da das Zeichen
Mit
einen Leinwand- oder hnlichen Stoff wieder,
geben
minativ
soll
ist
noch dadurch bcAviesen
da
es in der
Form
[|
als
Deter-
fiir
Stoffe steht.
dem
ist
Brettspiel
i*^^^^
hat diese Hieroglyphe natr-
lich nichts zu tun,
vielmehr
ihr oberer Teil,
wie ltere Beispiele' zeigen,
ein ausgebreitetes Stck

wêist
Zeug mit oben ansitzender Webekante.
mit Recht darauf hin, da in
Auch Griffith" der sogenannten nigmatischen und in der

' '
ptolemischen Schrift das Zeugdeterminativ

also
||
fr den Buchstaben
eintritt,
1
mu
damals wôhl noch die berlieferung bestanden haben, da
einen
Zeugstreifen darstellt.
3.
s/
die Matte,
Die Bedeutung Schutz des Zeichens
scheint gemeinhin'' damit im Zufiu-
sammenhang gebracht zu
hlt.
wêrden, da
'*^
man
das Zeichen
ein Knotenamulett
Es
ist
jedoch schon
richtig darauf hingewiesen
worden, da der dar-
Gegenstand irgendwie zur Ausrstung der Hirten gehrte, also nicht gut ursprnglich ein Amulett sein kann. Wie die hier wiedergegebenen Abbildungen die leicht durch weitere analoge Beispiele vermehrt werden knnten,
gestellte
,
zeigen,
')
stellt
die fragliche Hieroglyphe die Matte dar, welche die Hirten auf
1,
Newbf.rry, Berslieh
S. 25.
15. 34;
fernei-
Kairo.
Cat. gen.
2)
)
Griffith, Hieroglyphs Taf. 8, 130; auerdem Kairo, Cat.
20038 und oft. gen. Nr. 1416. 1456, 1484 und oft.
Nr. 1418,
A.a.O.
*)
Kairo, Cat. gen. Nr. 193, 1484, 20038, 20519.

Kairo, jetzt oberer Stock 8aal Q, Schrank A,
*)
Kairo, Cat. gen.
Nr. 1416 (nur in den Vertiefungen, vielleicht Kontur); 1420 (rosa); 1571(;') und Guide 1906, Nr. 173
S.
67 (vor der Brust).

II,
LD.
103a.
Hieroglyphs 8.45;
knots) und
Brugsch, Verz.
v. in
d.
in
I,
Z. 42, 117
(artificial
Erman nach
Stucken
Ptahhetep
(knstliche Knoten).
^)
de Garis-Davies
Gardiner in Zaubersprche fr Mutter und Kind 35 (part of the outfit of marsh iiien)
Hier.
Nr. 506.
W und
Z.
")
'')
Siehe
[44.
Band.
dem Felde gegen den Wind als Rckenschutz aufstellen, und die sie in zusammengelegtem Zustande auf iliren Mrschen an einen oben etwas gebogenen
Stock gehngt mit sich fhren.
Abb.
Ralksteinrelief im
3.
Museum
zu Kairo, Nr. 1562.
Die genaue Form des Zeichens darf Môhl

Sie
als
bekannt vorausgesetzt werden'.
stimmt vllig mit der der zusammengelegten Matten berein, welche wir
auf
dem
hieroben wiedergegebenen Relief (Abb.
3) sehen.
Abb.
Kalksteinrelief im
4.
Museum
zu Kairo, Nr. 1555.
Der einzige Unterschied

kleinlich wiedergegeben
ist,
da
in
dem
die
Relief alle Querfaden der Matte
sind,
whrend
hierogh^hischen Zeichen und die
Amulette nur einige breitere Querbnder andeuten.

auf
Es scheint,
dem
Relief nur zusammengerollt
und
die lange Rolle ein
als ob die Matte dann eimnal zusammen-
gelegt
)
ist,
whrend
die
Zeichen auch noch

Kab,
Taf. V, 5;
mehrfaches Zusammenbinden
de Morgan, Fouilles Dahchour
II,
Altes Beispiel: Quibell, El
in.
R.
Taf. V, 15 (die Pantherkpfe fortzudenken), 34, 35.
190:
79
der zusammengelegten Rolle wiedergeben sollen.
Solche gebundene Rolle sehen
wir auch noch auf einem Relief (Abb.
5).
Die 3Iatten selbst werden aus Papyrus geflochten
(P'~^^^) und beim

aufgestellt,
Gebrauch vermutlich mit Hilfe des oben geki-mmten Stabes so sie den Rcken und die Seiten eines am Boden hockenden Mannes leidlich schtzen.
sind eine Art Windschutz.
Sie
da
Auf dem einen

dargestellt.
der abgebildeten Reliefs (Abb. 3) sind solche

blatten zweimal
im Gebrauch
In
der einen hockt, vor sich hindmmernd, ein

Hirt,
die andere ist leer
und wird nur von
dem Hunde
des Hirten bewacht.
Ein andi-es Mal (Abb. 4) hat sich ein Hirt

seine Schutzmatte in einem Boot aufgestellt,
von dem aus

lich
er mit seinen
Genossen die Herde

lockt.
hinter sich her durch ein
Wasser
Matte
End-
sehen wir einen Hirten auf
dem Marsche
gerollt
und zusammengelegt an dem oben gekrmmten

(Abb. 5),
er
wie
diese
Stabe
Matte
ber die
die
Schulter trgt. Stab und zusammen etwa dem deutschen
Schferkarren entsprechen
mssen
fiii-
den
altgyptischen Hirten die charakteristischen
Gerte gewesen sein,

fr Hirt'
denn die Hieroglyphe

Abb.
Kalksteinrelief im
5.
&^
zeigt
beide Gegenstnde.
Wie
weit durch diese Bemerkungen die
Museum
zu Kairo,
Nr. 1419.
Ausfhrungen Gardiners ^ ber das Wort fr

Hirt zu modifizieren sein werden,
drfte
soll hier nicht
weiter verfolgt werden; es

das
aber hiernach verstndlich geworden sein,
warum
stellt
Zeichen
y/
das
SjTbol fr Schutz werden konnte.

Hii'ten dar.
Die Matte
eben den Schutz der
1)
Siehe z.B. Griffith, Beni Hasan HI, Taf.V, 74.
^)
Z. 42, 116
ff.
80
K. Setiik:
emerknngen zur Geschichte des Schiffbrchigen.
[44.
Band.
Bemerkungen zur Geschichte des Schiffbrchigen.

(Im Anschlu an Ermans Bearbeitung dieses Textes in Z. 43.)
Von Kurt
Sethe.
Z. 1. 2.
Die Worte v^| \\
werden
die bliche Einleitungsformel

erstattet,
'
fiir
Meldungen, die ein Untergebener seinem Vorgesetzten

Vgl. die Einleitungsformeln der Briefe:
gewesen
N. N.
sein.
vA"^^
N. N.
aus
j
um dem
N. N..
sein.
N. N. zu melden oder X.
Z. 7.
TPî"^!^'
wird vermutlich
X. meldet
dem
ipKciS^
aaaaaa'
Pv\
aaaa/sa
verderbt
Das
Oi
vor
dem
1
Suffix
plur. ist
sie
dann eine Wiederholung der Femininalendung vor

auch sonst bisweilen finden,
folgt:
z.
dem
Suffix
plur.,
wie wir
B.
-jy)"^^
-f
^^^
unser
Weg, Bauer A,
an)
7 (es
swi-n wir passieren).
Olli
"^^^^
linwt-n
unsere Herrin (so reden die Leute aus Pwnt die Knigin Hatschepsowet in
gypten
Urkund. IV, 332.

ist
Eine solche irrige Wiederholung der Femininal\
endung vor Suffixen

iî-fi
I
ein
Gegenstck zu dem neugypt.
oder
(n|
|^/|
ll^^=^
pMt-k) und bezeugt wohl, wenn auch absichtslos, ebenso
die Verschleifung der Femininalendung in den vollbetonten suffixlosen

(status absolutus)"".
Z. 1
Formen
Insel
11.
Das
in Z.
10 genannte
X-tiviq.
v\
ist
bekanntlich
die
Bige bei Phil^, das griechische
Der Satz wir haben Snmt passiert
kann
sich daher
unmglich auf die Ausreise beziehen, bei der das Passieren
dieser an der gyptisch -nubischen Grenze liegenden Insel vllig belanglos wre.
')
8o
steht,
wie mir Erman

ist
")
brigens
die
mitteilt, klar und unzweifelhaft im Original. Wiederholung der Femininalendung vor Suffixen, wie
z.
sie
liier
vorliegt,
schon
in
den Pyramidentexten sehr hufig zu beobachten,
B.
a
253.
'^
''^^'-^
seine Sttte-
W.
400.
3"^
^
mit
^w^-/ "eine Glieder
W.
[1^^
^ ^
diese
#/'^-/
seine
sieben
W.
(=
630
(=
T. 30<i
einem
(I ^
^.
^^^^^^ '^^
rlvct-f seine Unter-
tanen N. 132
T. 282 mit einem c^).
^ci
tntwt-f seine Stricke T. 242
(=AV. 422
mit einem
^) usw. Aus dieser Doppelbezeichming der Femininalendung, die nur vor den Suffixen und dort recht hufig auftritt, ist vielleicht derselbe Schlu zu ziehen wie beim Neugyptischen: die Femininalendung wird in den siiffixlosen vollbetonten (nicht konstiukten) Nominalformen bereits im alten Reich verloren gewesen sein, wie sie es im Neugyptischen und Koptischen ist. 3) Vgl. Leps. Denkm. Text IV, 130 ff., besonders 172175; und Urkund. II, 120.
1907.]
K. Seihe:
Bemerkungen
/.nr
-Geschiclite des Scliifl'hrchigen.
81
Heimkehr beziehen. Und ebenso auch der vorhergehende Satz wir haben das Ende von W^w>t erreiclit. Es soll damit gewi nicht gesagt werden, da die Reisenden bis zum sdlichen Ende dieses Landes also bis Wadi Haifa vorgedrungen seien was kaum etwas Besonderes gewesen wre; es ist vielmehr das nrdliche Ende an der gyptischen Grenze, eben bei Snmt Bige gemeint'. Wir haben das Ende von WfwH erreicht und haben Snmt passiert soll also soviel besagen wie: wir haben das P^nde
sich vielmehr auf die
,
,
Kr mu
unserer nubischen Reise erreicht und haben bei Bige die gyptische Grenze
berschritten.
Wenn nun
Auffassung
solche
aber der hier besprochene Passus das Passieren der gyptischbetrifft,
nubischen Grenze auf der Heimreise

des
so
ist
das wohl auch
fiir
die
ganzen
einleitenden
Abschnittes
ist
von
Bedeutung.
Eine
Platze,
"
Erwhnung des
Passierens der Grenze
eigentlich
wenig am
wenn
sich die Reisenden, wie Golenischeff
und Erman aus dem Satze V\

in Z. 2/3
_^/wwyA
)^Q
v\[73j
sieh, wir
haben den hnw erreicht

,
und aus dem
Zusammenhange des Abschnittes b schlssen bereits in der Residenz des Knigs mitten in gypten befinden. Jene Worte wir haben das Ende von Wiw^t erreicht, wir
haben Bige passiert klingen doch ganz

als
so,
als
ob dies eben
erst
geschehen wre,
ob die Heimkehrenden eben erst wieder die gyptische
Heimat betreten htten.
Und
dieser Eindruck wird durch die folgenden Worte,
^^-^
das
\\ siehe, wir sind glcklich heimgekehrt, unser Land, itJi erreichen (so!) wir^. So spricht gewi nicht jemand, der bereits ganz
I
31
li
^ Vi
Obergypten durchfahren hat und bei Theben oder gar bei Dahschur landet,
wohl aber jemand, der wenige Stunden nach dem Passieren der Grenzinsel
Bige, in Elephantine landet.
Ich mchte daher glauben, da sich die
in der
AAAAAA
im Abschnitt
,
a geschilderte Szene
Tat in dieser sdlichsten Stadt A gyptens abspielt und da mit dem Worte
"d^'S
^ vn
ZI
Innere in Z. 3 eben diese Stadt gemeint

als
ist,
die entweder als
Residenz des Frsten oder

bezeichnet sein knnte.
Heimat^ des Frsten und seiner Leute so

ist
Ein Frst von Elephantine
ja in der Tat auch die
geeignete Persnlichkeit fr eine nubische Expedition;
man denke nur an Harman

sich
tritt
chuf und seine Sippe.

Die Situation, die der Anfang der Geschichte voraussetzt, wird
etwa so zu denken haben.

')
Es
ist
noch frher Morgen; der Gefolgsmann

AAAAAA
Das sdliche Ende wrde wohl

So, nicht haben wir erreicht*
als
ist
"^^
das
oder
fOOO"^
bezeichnet werden.
^
*)
^)
Tempus sdm-f
zu bersetzen.
(s.
Diese Bedeutung wrde auch in Z. 120, 122, 135, 169
unten)
ist.
passen,
ist
wogegen
in
Z. 173,
174 und also auch Z. 167 die Residenz des Knigs gemeint
Doch
zu beachten,
da
in Z.
173 ausdrcklich das hnw des Knigs genannt wird: das knnte dafr sprechen, da
Imw an
sich
f.
noch nicht notwendig die knigliche Residenz bezeichnete.

Spr.. 44.
Zeitschr.
Agypt
Band.
1907.
11
\'2
K. Sethe: Bemerkungen zur Geschichte des Schiffbrchioren.
[44.
Band.
in
die Kajte
seines
Herrn des Frsten und weckt ihn mit der frohen Botsei,
schaft,
da man bereits im heimatlichen Hafen

als
nachdem
erlebt.
die
gyptische
sei.
Grenze bei Bige. noch

ist
der Herr im Schlafe lag, passiert worden
Es
die Situation, die der Seereisende
noch heute sooft

Es
folgt
Wenn nun
der Abschnitt a in diesem
Sinne aufzufassen
ist,
so
ndert
das in der Auffassung des Abschnittes h nichts.

erstattung an den Knig,
fr
die der
dann nur die Berichtsondern

ge-
getreue
Gefolgsmann seinem Frsten
Mut
zuspricht,
nicht unmittelbar auf die in a geschilderte Landung,
erst spter,
wenn
103.
der Frst, wie im Falle des Har-chuf,
seine
Rckkehr
meldet haben und daraufhin zu Hofe befohlen sein wird.

Z. 34.
Die Worte ^^.^^^K
o^'^^^XZIl'^ werden
den
||]|
sich nicht auf das
Erheben des Windes

enthalten;
vgl.
bezielien, sondern
il_i
(1
aucli sonst belegten
Segelausdruck
IK %
Denkm.
II,
<cr>
zum
Gefilde
der Opferspeisen
segeln
Leps.,
22r/.
Z. 37.
fl:-A^
106.
Die Stelle: |
will
^^|^ D o
$
(Var.
^&ô.)'^
"^
Vw^lO^
Erman nach
370 seiner Gramm.
erklren:
In
das
Schiff, es starben, die darin
waren; keiner davon blieb brig.
dem Verbum
inwl
sterben,
das seinem scheinbaren Subjekt nijw vorangeht und also im

sclieint,
Verbalsatz zu stehen
vermutet Erman ein Tempus sdin-n-f, bei

ntjw,
dem
das n,
das
vielleiclit
wegen des folgenden

in Z.
unbezeichnet gelassen
sei;
das o,
dem Verbum
106
folgt,
mu
er als irrig erklren.
Dabei steht seiner
lu'klrung, wie
Erman
selbst
wohl bemerkt hat, aber noch eine Schwierigkeit

''A<'w
entgegen.
Der Text verwendet nach

bei
den Verbalsatz im sdm-n-f sonst

er sonst
nur bei transitiven Verben und Verben des Sprechens und Rufens; bei den
Verben des Gehens und

Ich
unserem Verbum mwt sterben gebraucht
den Nominalsatz mit Pseudopartizip.
mchte demgegenber einen anderen Erklrungsvorschlag wagen, bei
dem wii- kein Wort des Textes zu ndern brauchen und bei dem das Verbum mwt ebenso konstruiert vorlge wie in Z. 131. Auch nach meiner Auffassung ist
die Stelle in zwei Stze zu zerlegen.
Der erste lautet korrekt in
Z.
104
106
so:
%
satz
(Z.
^^^SW^c^
131).
da starb das Schiff.

u
Es
liegt
hier richtig Xominal-
mit Pseudopartizip vor wie in i

/ÂAAA^
^^^^^^^^V^ -Cr^
cJJf(i^
"^^
starb
ich
11
cLX.
Die
Endung der
es in Z. 7
3 fem. sing.
Pseudop.
ist
ist
hier wie stets in der
Hand-
schrift
folgt,
nur
geschrieben: unregelmig
nur, da dieses
whrend
und
Z.
155, wie es auch
sonst
dem Determinativ die Regel ist', dem

in
'iCCCX.
Determinativ vorangeht.
Dieselbe Unregelmigkeit findet sich aber auch

des m. R. zuweilen
die
(z.
hieroglyphischen Inschriften
C.
B.
w<^b-tj
Louvre
so
30 V).
Wenn
in
der Parallelstelle Z. 38
Endung berhaupt
fehlt,
')
Vgl. Seihe,
Verbum
II
23.28.
1907.]
K. Seihe:
Henierkmij^tm
/.ui-
(iescliichte des Scliitt^hi-iichigen.
8H
21) be-
ist
das ein Seitenstck zu
dem von mir Verbum
II
26
(vgl.
dazu
t
!^
sprochenen neugyptischen Beispiel

ist
^^
Pap. Turin 16, 5; das
der
Kndung
f
bei der Vokalisation dieser Pseudopartizipformen {'emwtt.
des Stammes zusammengefallen.

Schiffes ist
Der Ausdruck
davon
cmout) mit dem
sterben
fr das P^nde eines
zwar ungewhnlicli
aber durchaus begreiflich.
Der zweite Satz lautet

in
mm:
einer
^'I^P^^'^n^^^^^'l^
brig.
"^^^' ^^^^^'^
^s.
ihm waren,
nicht blieb
Das adverbielle
fr
w^
In den
ist
nicht anstiger als es bei Ek.mans Deutung wre.
Worten
mchte ich
T ^
salvo errore
^
>
flif'
in Z.
08 auf diesen zweiten Satz folgen,

in
den Ausdruck wiedererkennen, der

I
I I
den benie-
kannten Redensarten '"^^=p^(][)'f'^^^^^_ oder ""^^"'f'*^^.=_ es gibt AAAAAA \^ A/VAAAA AA/VSAA L-/
1
mand
d. h.
in seiner Ai't
und
|'T|||Jiv^=_
einzig in seiner Art (Urkund. IV, 942)
vorliegt.
Es wrde
Die
also heien:
nicht blieb einer davon brig in meiner Art
gleich mir.
Z. 6B.
Oj * y V
sicher.
der Schlange
wird nicht ein
Bart,
sondern
ihr
Schwanz
sein;
denn dieses bedeutet ^J

Das folgende ^^fl wird
N^
fr
in
den Pyramidentexten
gro Avar sie
(W. 621. T. 166)
^Ôw
stehen: denn diese Konstruktion des adjektivischen Prdikats mit folgendem Pro-
nomen absolutum
Falle,
ist
gerade in solchen vergleichenden Stzen, wie in unserem
blich
(vgl.
Z.
134 und Urkund. IV,
99. 168. 312. 687. 693. 869. 879).
Die Handschrift schreibt das Pronomen absolutum 3 fem. sing, in der Tat auch
sonst nur
Z. 66.
P
(z.
B.
Z. 37. 106).
In
'^,*^^^Zî
V^^^^^fralr
vermute ich ein Gegenstck
zu
ist
dem eben besprochenen
Satze hbswt-f wr sj r
mh
2.
mJ^ Schlfe,
Seite
hervorgehobenes Subjekt wie hbswt-f. <r=>^\
ist
ein hufiges Adjektivum,
das eine gute Eigenschaft, etwa Aôllkommen,
fein
bedeutet'.
Dem Ad<r::>
jektivum folgt wieder das pronominale Subjekt, das das hervorgehobene m/f
vertritt,
als
Pronomen absolutum
I^
dann
,
folgt
das
prponderative
mehr
als
ffiftft
und endlich der Gegenstand

das Vordere.
mit
dem
verglichen wird,
(W\
sie
AAAAAA
oder (m\
Das Ganze wrde
also
heien:
die Seite,
war vollkommener als das Vordere, d. h. wohl die wunderbare Schlange sah von der Seite noch herrlicher aus als von vorn?
Z. 85.
In ^L=^ ^\
/I
AAAAAA
rv
/\
AAAAAA
0^(1(1'^^'^^
ist
gi-fj
wohl
seine
Hlfte,
seine
eine
Seite,
')
nicht seine
beiden Seiten.
in
Das W nach dem Suffix bei dem

'gescheit.
Hufig
I
vom Herzen
gesagt
der Bedeutung
Im Pap. Ebers bedeutet das
:iv
"^^
in
Ordnung bringen.
ir
84
K. Sethe:
Bemerkungen zur Geschichte des Schiffbrchigen.
[44.
Band.
Singularis gs erklrt sich nach Ermans
und meinen Bemerkungen Z.

ist
14, 9
40, 92
ft'.'.
Die Worte
m nwj aber
zur Flut
sind wohl wie in Z. 154 aufzufassen.
und Whrend
mit
da-
dort die ganze Insel
wird,
hier nur die (untere) Hlfte Flut.

feste Insel
Gemeint
her,
ist
jedenfalls,
da die Insel nicht wie eine richtige
der Unterseite auf festem Boden ruht, sondern im Wasser
schwimmt und
wie
es ja
nachher geschieht, wieder
ganz in die Fluten verschwinden

Insel zu gelangen,
kann.
Zu einer solchen, zeitweise sichtbaren

Insel
kann einem
Menschen nur durch eine besondere Fgung gelingen.

eine
Handelte es sich
liegen,
d. h.
um
die
des Meeres,
deren
beide
Seiten
in
der Flut
ringsum von Wasser umflossen wre, so lge darin ja nichts auergewhnliches:
die
Schlange htte von der Insel,
wenngleich
in
gewhlten Worten,
doch nur etwas ganz selbstverstndliches ausgesagt.

Z.
129
132.
Ist
das
Verbum fG^^-A
^^j herabsteigen
im m. R. sicher
den
in der
Bedeutung
fallen zu belegen?
ist
In der lteren Literatur (speziell in
Pyramidentexten)
nation
leicht
es
fiir
das Herabsteigen
J\).
der Sterne von ihrer KulmiDiese Bedeutung knnte viel(fr
zum Horizonte
ins
blich (Gegensatz
auch hier vorliegen.
des Seefahrers)
Es knnte gemeint sein, da der Meer untergehende Stern zufllig die Insel
das
getroffen
Auge und
versengt habe.
Der zweite Satz des A])schnittes

ersten Blick verderbt scheinen will,
ist
-'-^
i^
^^ '1^^
'
^^^ ^^^ ^^^
doch
vielleicht in
Ordnung.
Gibt
man
der Prposition ^\
(eigentlich
in,
aus
dem Arme von, durch den

sie
Arm
von) die Bedeutung durch oder wegen, die
ja oft hat,
so er-
halten wir in wrtlicher bersetzung:
diese (meine Kinder und Geschwister) Ich
gingen herauf
in
in
Feuer durch ihn (den Stern).
mchte glauben, da wir
dem Ausdruck
in
^^^
'
ll ^^"^
genaue Parallele zu unserem deutschen
Ausdruck
In
Flammen aufgehen haben".

"==*
VyTQ
ich
haben wir wohl den dritten Satz: es genicht
schah aber, da (oder als?)

braucht, wie (j^v
usw.,
ist
dabei war,
Uli
AW
adverbiell
ge-
dort,
^\^
^^
darunter,
ebenso,
^.'"^^^ einst
auch sonst zu belegen'.
Der Satz
soll
begrnden, weshalb die ErSie
zhlerin nicht das Schicksal der anderen Schlangen geteilt hat.
war von
der Insel abwesend, als das Unglck geschah.

^^
^v ^'A
haben wir dann den vierten Satz, der dem zweiten palo
rallel ist.
Das Verbum wird das Passiv auf
(sogenanntes endungsloses Passiv)
')
Als ein sehr charakteristisches Beispiel fr das aus der Dualempfindung hervorgerufene
ist
nach
Suffixen
dort
nachzutragen
kzz^
">=-i
VJi
;;
p.
y^
e
JA
dem Feuer
zwischen ihm und zwischen seinem lteren (Bruder), Orb.
6, 6.
Im Pap. Ebers kommen) zu bedeuten.

^)
(42,7. 76,13) scheint derselbe Ausdruck etwas anderes (aus
^)
Z. B. Orb. 11,7.
1907.]
K. 8ethf.
Bemerkungen zur
eschiclite des Schiff brcliigen.
85
das
in
sein,
(las ja
auch sonst dem aktiven

Avir
Mm-n-f
entspriclit.
Das Subjekt
ist
Wort ^'^. (las dem Gesprch

altes
u. a.
aus der von Golenischeff schon zitierten
Stelle
des Lebensmden mit seiner Seele kennen; es ist wohl ein Demonstrativpronomen jene, das das Pronomen personale 3 plur. vertritt\ An jener Stelle (Lebensmder Z. 104) heit es: die Bmder sind schlecht;
'^
^^
y-j
/www
die
Freunde von heute v^^w

wir
g7\
die
lieben
nicht.
An
,sie')
unserer Stelle
haben
dementsprechend
zu
bersetzen:
jene
(oder
wurden
ver-
brannt.
Der folgende fnfte Satz: ich war nicht

die Erzhlerin, eben aus
in ihrer Mitte
konstatiert,
da
ist.
dem oben angegebenen Grunde,

sechsten Satz:
nicht mitverbrannt
''^^-^^^
Den dann folgenden

hat
^ i^ ^^
(fast)
v ^ ^^"^
'
man
A-ielleicht
zu bersetzen:
da wre ich
ber
sie
gestorben (aus
Kummer). Fi- derartige Nuancen schon, erst, noch, fast, die sich aus dem Zusammenhang ergeben, besitzt das gyptische ja keine besonderen
Ausdrcke.
Z.
132.
In (]<=> ^
^
ir
IS^^^
'
^^'ii-d
dh' Ib-k
vielleicht
nicht Nach-
satz,
sondern Subjekt zu
knj n-k sein:
Wenn
dir
die Bedi-ckung
deines
Herzens stark Mû'd.

aufzufassen:
Die folgenden Stze sind dann
als trstende
Verheiungen
ist
du wirst deine Kinder umarmen usw.

143.
Bei der bersetzung
davor ein so wisse: einzuschieben.

Z.
142.
Aus dem Auftreten der

was geschehen
Plui*alstriche
ist
bei
den neutrischen
r
i i
RelatiAôrmen
vt
und
V\
^^
Avas
ich
gesehen habe schliet Erman, da wir es nicht, wie ich annahm, mit femininen Singularformen zu tun haben, weil diese an anderen Stellen der Handschrift
ohne Pluralstriche geschrieben sind, auch wo
sie
neutrisch gebraucht
sind.
Demgegenber kann
ich nur wieder darauf hinweisen,
da hieratische
Texte nicht nur neutrisch gebrauchte, sondern auch unbestreitbare feminine

Singularformen unter Umstnden mit den Pluralstrichen versehen,
wenn
ist
sie
nmlich
folgen
einem
singularischen,
II
mit den Pluralstrichen

Ich kann in
.<2>-(|(l|||
"
i i
i
geschriebenen
Nomen
keine
(Verbum
921. 943).
als
was getan
andere Forai sehen
in
.^s:^
^ ^
^^^ anderes Heilmittel ,
das
gemacht
ist.
Wenn
unsere Handschrift die Pluralstriche den neutrisch ge-
brauchten Relativforaien nur an der vorliegenden Stelle zufgt, sonst nicht,

^1^
v\
der sowolil adverhiell fr
dazwischen resp. fr zwischen ihnen (Urk. IV, 362)
als
prpositiouell mit einem

alten Prposition
Nomen
ver-
bunden fr zwischen (Ebers 108.14) gebraucht wird und aus der

spter
ein
IJnr vll^'
Tr^\
"^ V^ """^ eben
unserem Wrtchen V* w
zu bestehen scheint.
Wo
dem Ausdruck
Nomen
folgt
als
wie
in
-]r^^^
^"^
'^
zwischen meinen Gliedern, mte dieses
Nomen dann
Apposition zu
gefat werden: zwischen jenen, meinen Gliedern.
86
SO ist darin
K. Sethe:
Bemerkiincren zur Geschichte des Schiffbrchigen
[44.
Band-
nur eine orthographische Unregelmigkeit zu sehen, wie

(z.
sie
in
der Handschrift ja nicht selten sind

speziell
Z.
B.
0^
.^-
^'
^^
^.,
Z.
28) und
auch gerade an der in Rede stehenden Stelle vorkommen {'^^^

^î^p
I I
143 neben î^ JM1\

/
Z. 131):
Passivendung
^
o\>
-ZI
Z.
143, sonst stets nur
areschrieben). O
Z. 150.
Auch
das
.-^-^
in
^ W
O
fl
ist
I I I
ia
unregelmig. (^ c}
cq n
Die Stze
^=^
/www
sind wohl
was der Schiffbrchige aus gypten senden will, zu beziehen; Myrrhen waren ja gar nicht darunter. Ich mchte vielmehr denken, da die Schlange durch diese beiden Stze auf den Reichtum an Myrrhen und Weihnicht auf das,
rauch auf der Insel

Stzen ein
hier
(vgl.
Z. 1()2.
104) hinweisen
will.
Wir mssen
in beiden
ist,
einschieben,
das ja im gyptischen oft so zu ergnzen
und
mir
mssen den ersten Satz als Fragesatz auffassen:

alles,
allerlei
hast du (hier) nicht viel
Myrrhen?
was (hier) ist, ist ja Weihrauch. Der Sinn ist: du willst Ole und Weihrauch, wie er in den gyptischen Tempeln gebraucht
als
alle
wird, schicken und siehst doch, da Myrrhen, die viel kostbarer

le sind,
eure
und Weihrauch im berflu
hier in der Natur vorhanden sind.

AA/VSA
Die folgenden S.tze
^m^\iu^Z:\^lJ ^%.]\
r^*^^
AA/^/VV^
_Z][uv
geben dann die Begrndung fr diesen berllu: denn

in derartigen Nominalstzen ja
icli
bin ja [so
ist
meist zu bersetzen] der Herrscher von Pwnt

in
und
die
Z.
Myrrhen
154.
In f
(die
man nur
>J^^
diesem Lande
findet)
mein
sind sie.
an-
QO A scheint mir die Stellung des
stig;
lesen:
man wrde es hinter ^h'^n erwarten. Es ist statt dessen gewi ^^ zu Da kam jenes Schiff, wie er es vorher verkndet hatte. Wie mir
mitteilt,
Erman
wie
sieht das vermeintliche
<=> auf der Photographie
in
der Tat
o
Z.
aus.
164.
\\
^
-.
]
[
Wv i^ wird gewi, wie Golenischeff richtig vermutete, idensein,
tisch
mit
el
^^^^
des
wie die Giraffe

1)48)
im Grabe des
t)^"^
zu Schech
Abd
Gurna (Urk. IV,
heit.
(Z.
IGl
Erman warnt mit Recht davor, aus
den Angaben
Abschnittes y
fiir
164),
kombiniert mit
Z.
151
geover-
graphische Schlsse
die
Lage der Mrcheninsel zu ziehen.

da die
Immerhin
y genannten Produkte zum groen Teil in der Tat auch Produkte des Landes Pwnt sind Daraus ist denn doch wohl zu schlieen, da sich (vgl. Urk. IV. 321). 335).
dient aber darauf hingewiesen zu werden,
in Abschnitt
der Verfasser des Mrchens die wunderbare Insel des Beherrschers von
tatschlich
P^/?w^<
wie
dieses
den gyptern ja wohlbekannte Land
vorgestellt
hat.
Z. 168; 69.
Ich wi-de
'^ (|()['^3^^
man
zu
^ ^n
du verjngst dich
am
Hofe (oder
des
sdjii-f)
in der
Heimat?) von
P'î^^
dem
und du wirst begraben (Passiv

letzteren Satze
trennen, wenngleich
eigentlich einen
1907.]
K. Sethe:
Bemerkungen zur Geschichte des Schiffbrchigen".
87
Zusatz erwarten sollte, der die Art und Weise (gut, schn) oder den Ort (in
deinem Grabe) oder die Zeit (nach einem hohen Alter) angbe.
zu verbinden,
Beide Stze
wie Golenischeif und Er.man annehmen, erscheint bedenklicli,

krst
da das Femininum
meines Wissens die
Beisetzung,
nicht den
Sarg
zu bezeichnen ptlegt;
dieser heit krsw (mask.).
berdies wird auch, worauf

es
mich GARniNER aufmerksam macht,

bedeutet,
stets
m hnw
in
unserem Text sonst, wo

aaaaaa
in
durch den Genitivexponenten
Es wre demnach in hnw n und Ermans Auffassung richtig wre.

verbunden.
Z. 182.
krsi-k zu
dem folgenden Worte erwarten, wenn Golenischeffs

mit
aâaaa
Fr das Sprichwort v\
^7^1\
^^
ist
wolil die
bersetzung, die Erman, Lebensmder

zuziehen
Z.
:
Z. ()7
gegeben hat, seiner jetzigen vor-
sieh
1
gut
ist
das Hren fr die
Menschen.
hier
185.
ZI
und
^"Ôj
die
'
sich
gegenberstehen, werden
und den konmienden Tag morgen bezeichnen. Also wohl so: gibt man einer Gans Wasser am Vorabend, wenn man sie morgen schlachten will? (wrtlich am Vorabend des Schlachtens sie
morgen).
den vorhergehenden Tag den Vorabend
ber einige Kurznamen des neuen
Reiches'^.
Von Kurt
Der Name
Sethe.
1.
Wohl
hat,
jedem, der sich einmal mit der bekannten Lebensgeschichte des Generals
aus den Zeiten Thutmosis"
111.
Amenemhab
werden
-^"[j
und Amenophis"
II.
nher beschftigt
die Schluworte der Inschrift Kopfzerbrechen gemaclit haben:

<0)
AAAAAA-^
.1^)
I
da
tat
der idnw
MJjb,
was
sein
Herr ge-
sagt hatte ^.
Ist
doch von einer Person namens
Mh
in
der ganzen Inschrift nirgends
die
Rede gewesen.
Das Rtsel
lst sich sehr einfach,
wenn man
die anderen
Inschriften des Grabes durchmustert, wie ich dies
bei einer Kollation fr das
gyptische Wrterbuch
1905 getan habe.
Es
stellt sich
dabei nmlich hieraus,
da jener rtselhafte tdnw
Mh
niemand anders
als
der Eigentmer des Grabes
Amenemhab
^)
selbst ist*,
wie das seinerzeit schon Stern nur auf Grund jener

III,
Vgl. meine Untei-suchungen
136.
2)
Vgl. Z. 41, 50
ff.
^)
Urk. IV, 897.
*)
Vgl. Uik. IV, 901, 11; 904, 9;
906,
6. 7;
911, 13; 917, 2.
88
in
Kurt Sethe: ber
einige
Kurznamen des neuen
Reiches.
[44.
Band.
Rede stehenden
entbieten
als
Stelle
scharfsinnig vermutete'.
Nun wird
II.
der Schlu der
Lebensgeschichte gleich verstndlich.

zu sich
gelernt,
Knig Amenopliis
ich
als
lt
Amenemhab
und
sagt zu
ihm:
habe deine Vortreff'lichkeit kennen
ich
noch im Neste war,

aufgetragen als
Es wird
als
dir
(jetzt)
ein
Idnw vorstehen, wie
man
es (dir)
du im Gefolge meines Vaters warst. ' Amt: du sollst dem Heere sagt, du sollst die Tapfern des Knigs
zu der
auf
Wache
Er
stellen.
Damit
ist
Amenemhab nun
Wrde
eines ââaâilî
ernannt worden, die er berall in den Inschriften seines Grabes

nennt.
ist also
als seine lichste
am Ende
seiner
Laufbahn angelangt und schliet seine Lebens-
geschichte dementsprechend mit den Worten: da tat der idnw

hab),
Mh
(d.
i.
Amenem-
was von seinem Herrn gesagt war.

Die Art, wie im Grabe des
Amenemhab
der
Name
oder
mit dem
Namen
(1
wechselt,
legt
ohne da die Identitt ihrer Trger be-
sonders bemerkt wrde,
den Gedanken nahe, da sich die Identitt aus
den Namen selbst sclion ergeben liaben knnte, mit andern Worten, da der wie ein Wort ohne herkmmliche Orthographie syllabisch geschriebene
Mh
brigens einer der hufigsten

sein knnte, in
;
Namens Amenemhab
Auch
Da
in der
Namen des dem seine

er also ein
n.
R.
Name
eine
beiden Konsonanten
Abkrzung des m und h

fiir
unmittelbar aufeinander folgen

sei.
da
Kurzname wie
yy^
O;
da-
diesen
Zusammenhang zwischen den beiden Namen hat Stern
mals bereits vermutet.

ein solcher
Zusammenhang zwischen den Namen Amenemhab und Mh

errterten Falle auch
Tat bestand, wird durch die Tatsache recht wahrscheinlich, da beide

in
Namen wie
dem oben
sonst bei einer
und derselben
Person miteinander wechselnd vorkommen.
So heit ein Diener des Holienpriesters des

bald
0'^^^^
Amon Hpw-mh
auf seiner Statue
Î^^^^^J' Der Sohn einer Dame

hat, einmal
(1
bald
^=''^
(1
(Legrain, Catal. gen. du Caire 42112).
c^^^
.
heit auf der Statue, die er seiner Mutter
gewidmet
einmal
O
l
(Louvre A. 62: Pierret, Rec.

'^
AAAAAA
V^fi^
d'inscr. II 4,
mit Abdi\ kolL).

in
So heit endlich
dem
Falle,
der Stern zur Mitteilung seiner scharf-
sinnigen Bemerkungen veranlate, der Besitzer des Totenpapyrus Louvre, Inv.
3097 (NAVI..ES Pf) einmal

(Nav., Totb. Text S.103).
^^[^CkiJ^:^'
^"^
'''''
Kllk^^
griechisch durch
Bedenkt man, da der analog gebildete

\p(jLoe,ig
Name
mit bergehung des auslautenden b wiedergegeben wird und da die
^) In Navilles Totenbuch, Text S. 103 Anm. Soviel ich sehen kann, hat diese Bemerkung nirgends Beachtung gefunden; auch ich bin erst nachtrglich durch einen freundlichen Hinweis von Erman darauf aufmerksam gemacht worden. ^) Ein unleserliches Adjektiv.
1907,]
Kurt Sethe: ber
einige
Kiirznainen des neuen Reiches.
89
Weglassung
wlmliclies
eines Gottesnamens bei zusammengesetzten

ist',
so wird
man
aucli eine
Namen etwas ganz geAbkrzung wie Mh (-juoitc) fiir Amenem"^
hab nicht anstig finden.

2.
Der Name
hnlich wie mit dem eben behandelten
Namen
ist
steht es auch
mit
dem
her-
noch
viel
hufigeren
Namen
\\ \\
der ebenfalls wie ein
Wort ohne
kmmliche Orthographie
reprsentiert.
syllabisch
geschrieben
und
die
Konsonanten Hf
Auch
Weise,
wie
oben der
wechselte, so mit
Name Name Mh dem Namen

dieser
(1
wechselt verschiedentlich in ganz derselben
mit
der volleren Namensform

,
ohne da man
es der
Amenemhab Mhe ftir wert
Namensformen zu betonen. So heit der Knigssohn von Kusch unter Kfhiig Tut- auch -amun, dessen Grab im Gurnet 3Iurrai liegt, bald bald was denn die gypto(] (j
,
erachtete, die Identitt der Trger der beiden
(I
logen dazu veranlat hat, den 3Iann in ein Brder- oder Kollegenpaar zu zerspalten.
So wird ein
dt
'
^^ ^^
und
die
(j l\
auf seiner Granitpyramide,

I
,
von Memphis (]]@ | oder oder Jj]^' das Museum von Kairo besitzt, bald
ij
bald
genannt (nach eigener Abschrift).

j Waaaaaa
I
oder ira^ Ii^, aus dessen Grabe zahlreiche Denkmler in verschiedene 3Iuseen Em-opas gelangt sind, auf seinem Sarge (Leiden), auf seiner Pyramide (Leiden K. 1), auf seiner Alabaster-
So heit ein andrer
palette (Florenz)
und auf einem Alabastertopf
(ebenda)
I
(1
dagegen auf
seinem Grabstein (Florenz, Schiap., Cat. gen.
1617)
(1(1
und nur einmal
im Totentext auch
So heit der
an einer
(I
I
AÂAAA CZ^
f\
.11 III II.
^'w?;'-/(i?z/-
Priester
[1
1
=^=, dessen Grab Loret publiziert hat,

AAA/W\
^
r\
rv
Stelle seines
Grabes auch einmal
statt
dessen
l
(1(1
1
I I
(Miss. fran^.
fv
25).
'
^
,
Zu diesen
unter
vier Personen, die uns bald unter

'*^
I I
dem Namen
(1
bald
dem Namen
(J (J
1 1
entgegentreten,
kommen nun noch

-1^
|
die folgenden, bei
AAAAAA
denen beide Namensformen durch das Wort
genannt miteinander ver-
bunden vorkommen. Der in ptolemischer
Hap
(Pa-apis)
wird
in
Zeit zum Gott erhobene Weise Amenophis, Sohn des dem bekannten Grndungsdekret seines Totentempels
(Inscr. in
i
the hierat. and demot. char. 29,3; Z. 13, 124)
genannt:
(1
H^m^
Vgl. Emil
^
V
Amenhotep genannt
Hj, der
Sohn des Hap.

sei
^)
Lew,
Theopliore Personennamen S. 13fF.

(*^"''^h ^^^ ^^^
Erinnert
aucli an
r
Abkrzungen
^"'""
^^'^
^^
^"'
^^S
Tempelnamen) und
o ^^,
n^
12
^-=^(5r ^^^
Zeitschr.
hnliciie
Band.
Namen.
1907.
gypt.
Spr.. 44.
90
Kurt Sethe: ber
einige
Kur/namen des neuen
Reiches.
[44.
Band.
Auf dem Grabstein Louvre

(j'^^^fflP
C.
72 (Pierret, Rec. dinscr.
II
47), der einem
gehrt, heit dessen Sohn:
(1'^^^^'^^
dem
"^^QQ-
Endlich begegnet uns im Grabe des obengenannten Generals
Amenemhab
,
mehrmals
ein
Hoherpriester des
bald
Amon
an
Orte
T ^T
der bald
^_^(](j(j(](so!),
[()^]^^\^,,__^_^(j(l(l(l
genannt w-d (Miss. fran^'.V,
245. 249 nach eigener Abschrift vervollstndigt und berichtigt).
Auf Grund
der
dieses Tatbestandes
.
kann man wohl kaum daran zweifeln, da

(1
Name
(1 (1
der sooft und wie selbstverstndlich mit

ist,
_ wechselt,
wirklich der
Kurzname zu diesem Namen

h,
wenngleich er mit ilmi nur den
Anfangsbuchstaben
der auf den unterdrckten Gottesnamen folgte,

(1 (1
gemein
hat und statt der andern Konsonanten ein unorganisches
aufweist.
3.
Andere Kurznamen auf

(1 (1
(j
(1.
Dasselbe unorganische
tritt
uns nun auch in einer Reihe andi'er Eigen-
namen
)
des n. R.
entgegen,
in
denen man ebenfalls Abkrzungen von theohat.
phoren Personennamen zu erkennen
Zwei klare Flle sind:
Auf dem Denkstein

ftiPQ^^
(1
Nr. 57
der Wiener
Msj<^
-9*
Sammlung
(Liebl.,
heit
ein
3Iann:
()4(>).
^fflP^
b)
Z)//m7//"-7Wa'
genannt
Dict. des
noms
Der Scluriber
|T][1,
Sohn des
@, nennt auf
^cz:::
(1
seiner Statue
-wvwv
im Museum von Kairo

im Tale, bald
(entr.
36721) seine 3Iutter bald ^v\
3Iut ist
(|wa^(|(| (nach eigner Abschrift).
Nach dem
letztern Beispiel
kann
(1 (|
es
kaum
zweifelhaft sein, da auch der
hurige Frauenname
(|
n^s^^
El
j|
pl.
(z.B. Statuengruppe
87)
ein
des Wen-nofre
in
Kah-o,
ist
Mac Iver-Mace,
der Gtterbarke,
Amrah
Kurzname zu ^^\N ^^^

'=^(1!1
"-^^^^
in
und der [Mnnername

S. 11)
oder
""'"^"^
|1
IJ
(j
(Lew,
Theophore Personennamen
ein
Kurzname zu
(1
^^
"""^ êin wird.
Vermutungsweise wird man dann weiter auch
die hufigen
Namen
iJ
Q()vv (JO
oder (j^n^ljlj und f]^"!^!]!] oder ^l"^!)!) oder ^l(j(), die wieder die
eigentmliche
als
syllabisehe
Schreibweise der herkunftslosen Worte aufzeigen,
Kurznamen zu den
Luksor
ist
nicht minder hufigen

/
Namen
in
(1
1
M
1
AWW\
C^
Q Amon
(1
I
ist
in
und
(1
1
/WW\A
n Amon d^
?)
(| (]
ist
Dendera
(bzw.
n
LL
v^/w\^
^
KJ^
Amon
die Aôn
in Heliopolis
ansprechen.
sind endlich wohl
Als Kui'znamen auf
auch die
(1 (1
Namen
aufzufassen,
einem Gtternamen dm'ch die Endung
abgeleitet
erscheinen
wie
im-
^?11' all
"^^^^
^]11
""'"'^
namentlich
^M
(Lew, a.a.O. S.IO).
1907.]
Kurt Sfthk: ber
einine Ivur/.nnmeii des neuen Reiches.
91
Man
hat diese
Namen
bisher meist
und
so auch
Lew
als
Nisbeformen erklren
j
wollen.
Das wi-de bei
nach seiner Vokalisation (pn
00 j^ auch mglich sein, da das Wort

rija)
noch einen dritten schwachen Radikal gej'
habt haben mu, der mit der Nisbeendung
zusammen
\Jv\
Q
\\\\
jj ergeben konnte'.
Dagegen wre das

die
\\\\
bei
|(j(],
ra(l[j
und
8"^^^
(*S-ot)
unverstndlich,
da
ihnen zugrunde liegenden Gtternamen
*Plh
und
'^
fl
*Seteh
{Xvi^) nicht
auf einen schwachen Radikal ausgingen und nach ihrer Vokalisation

Eine Nisbeform von diesen Gtterausgehen. Dasselbe
gilt
auch keine Endung gehabt zu haben scheinen.
namen mte unbedingt auf

|l(l(l,
""^j
nicht auf
(1(1
auch von
fiir
das von der weiblichen Foi-m

es
*Najjet {^yî^)
kommt, \md
das
die
man, wenn
eine
Nisbeform wre,
\\
erwarten mte.
Welcher Art
zu diesen mutmalichen Kurznamen gehrigen vollen

zieht sich unserer Kenntnis
;
Namen gewesen
bei
sind, ent-
vermuten kann man nur nach der Analogie der anes
dern Kurznamenformen, da
Namenfomien waren,
denen das im Kurzsondern
namen
stand.
erhaltene Element, der Gottesname, nicht
am Anfang,
am Ende
Man wird an Namenbildungen wie

SH-njt Tochter der Neith denken.
(1 (1 ,
f^^
S)-pth Sohn
des Ptah,
^^
Das
auf das
alle
diese
Kurznamenformen endigen
knnte vielleicht
etwas wie eine Deminutivendung sein, die wie das j der Fremdwrter geschrie-
ben wre.
4.
Zusammengezogene Namen.
Kurznamenformen
stets
Whrend
bei den bisher besprochenen
mindestens
ein Bestandteil des zugrunde liegenden vollen Namens ganz ausgeschaltet war, liegt bei andern Kurznamen des n. R. nur eine Zusammenziehung des ganzen
Namens mit
*Mfspre<^
allen
.
seinen
Bestandteilen vor.
Hierher gehrt
z.
B.
die
Form
(yii(T(ppYi(;
Mesphres), unter der der

fortlebte
,
Name
Thutmosis"
III.
,
Mn-lipr-r<^
bei der Nachwelt
sowie die
Namen
Sesostris
und Phios
ber die ich
Z. 41, 50 ff. gehandelt habe. Von Privatnamen des n. R. glaube ich dazu heute noch die beiden folgenden nachtragen zu knnen. der unter Hatschepsowet lebte heit Der Oberrichter und Wesir -'-^
ff]
,
in seinem
eigenen Grabe wie in

r||
dem Grabe
seines Sohnes
[1 ^
zu Schech
mit-
Abd
el
Gurna bald /-^
bald
An^=^^^-
Beide
Namen wechseln
die
einander ganz in der Weise, wie im Grabe des
Amenemhab
Namen
\\
und
^~~~
wechselten, so da Newberky bei
dem trmmerhaften Zustand
der
^)
^'&'l-
nOO
Jnjj yon
ff.
n^
Inw
..Heliopolis-,
[l[l
mjnjj von
mjnw Denknial usw.
2)
Urk. IV. 489
12*
92
Kurt Sethe: ber
eini'i;e
Kurznamen des neuen Reiches.
[44.
Band.
betreffenden Inschriften auf den Gedanken
kommen
konnte, da wir es mit zwei
verschiedenen Personen zu tun

g
htten.
Vergegenwrtigt
man
sich
nun, da
v>
in
der sogenannten
sy Ilabischen
Orthographie die Konsonanten
<'m/
reprsentiert
und da
das,
wenn wir
(vgl.
es
mit einem semitischen
Namen
ciiay)
zu
tun htten, einem hebrischen cay
den Namen des Propheten
ent-
sprechen wrde, so
liegt es
gewi recht nahe, darin

^*=^
die phonetische
Wieder-
gabe einer verkrzten Form des vollen Namens
mH
I'^h-ms zu
vermuten,
wie
sie
dem
griechischen
'h.\xci(Ji<;,
"AixuxnQ
zugrunde
liegt'.
hnlich steht es mit
dem
zweiten
Fall.
^Ô''^^^' Briefsteller und Archiv-
vorsteher des Knigs Merenptah,

seines richtigen
die Feststellung
flirt in
Namens den Namen

ist".
r^n",
manchen Inschriften seines Grabes statt und zwar wieder in einer Weise, da
der Identitt der Trger beider

In
Inschriften
berlassen
Namen ganz dem Leser der diesem Namen ^^ hat man nun gewi nicht
77,
einen besonderen vollen
Namen
der Erde oder Land bedeutete, zu
er-
kennen, sondern einen Kurznamen

es
in syllabischer Schreibung.
^^^
Wir werden
t
mit einer abgekrzten Form des Namens ^^00''^^^

t
tun haben, dessen
vermutlich wie in so vielen Fllen in

seiner unverkrzten
bergegangen war, und der daher
in
Form nur noch
die
Konsonanten
Tj enthielt.
Nachschrift.
Der Name
(I
qa
[1
[I (I
ist
oben
fl
(in
Abschnitt
B)
vermutungsweise
als
eine
Kurznamenform zu
richtig.
erklrt worden.
(1
Das
ist
wohl nicht ganz

(n-^^q
Die volle Namenform dazu scheint vielmehr
'^(1 /ww^
zu sein.
Wenigstens heit auf einer Kalksteinbasis im Museum zu Kairo, die ich dort
im Frhjahr 1905 im Saale Q kopiert habe,

i\l\^
ein
|(^'-j-*aaa/vaa
===.
namens
(]
QTj
einmal
stattdessen
auch
(I
/
1\
^^-
^^^
^s sich wirklich
um
und dieselbe Person handelt, wird durch die Gleichheit der Titel des Mannes und des Namens seiner Ehefrau gewhrleistet. Es wird demnach wohl:
ein
1,
\\
11
Ode..
ist
AAAAAA
_B^
/WVAAA O^^^"^
,T,^q
gehren.
^,,7,qq
î\ZMZ
da hier
in allen drei Fllen der Kurz{ip-t,
Zu beachten
(1
brigens,
name auf
bewahrt
die
Feniminalendung des vollen Namens

dies bei
^-^^
(j (1 (1
m-t,
jj
in-t)
(1
nicht
(^
^^
')
hat,
whrend
fiir
^v\
\\
'w^ und -=^
fiir
|j
der Fall war.

(inabhngig von mir auch Spiegelberg
Dieser Gedanke
ist
gekommen.
')
Leps.,
Denkm.
Text
111,
252/3 und nach eigenen Abschriften.
1907.]
Kurt Sethe: Zur
Vokalisation der Nishefonncn.
93
Zur Vokalisation der Nisbeformen.
Von Kurt
Von den sogenannten Nisbeformen
Sethe.
den abgeleiteten Nomina der Zugehrigkeit
mit der Endung j oder alt w^, die in der altcgyptischen Sprache eine so groe Rolle spielen, sind uns bekanntlich im Koptischen nur wenige noch erhalten.
Fr die Vokalisation der meisten dieser Wortformen haben wir daher kein
direktes spezielles Zeugnis.
Unter diesen Umstnden drfte eine

die meines
Wahrnehmung
allgemeiner Art, die

dieser Wortklasse
man
an den wenigen im Koptischen erhaltenen Vertretern
machen kann und
Wissens bisher noch nicht ge-
macht worden ist, von einigem Nutzen sein. Sie besteht, um das Ergebnis gleich vorwegzunehmen, darin, da die Nisbeform eines Nomens die gleiche Vokalisation aufweist wie dieses Nomen selbst, wenn ihm ein einlautiges Suffix
angehngt wird.
Mit
andern Worten:
die
Nisbeform
ist
ebenso vokalisiert
wie der Status pronominalis des G^rundworts. Die Richtigkeit dieser Wahrnehmung wird aus den folgenden Beispielen
erhellen.
^HT Herz, gypt. ^=^^hHj,

-==^
ist
die Nisbeform
von gH
Vorderteil s gypt.
hH, dessen Stat. pronom. HTq

o DA.!
:
lautet.
9 pHi
geht auf das
dem vor gyptische Wort

(mit
'^ hr
ist,
,/
notwendigen bergange des a in h)

hrj,
oben
'^
alt
"^
^s
hrw, zumck,
das den
obern Teil bezeichnet und nichts andres
ist als die substantivisch
gebrauchte
Nisbeform der Prposition
auf, zu der ein mnnliches
U Erde) hinzuzudenken
"^
'^
gerade wie zu der
Wort (etwa '=^^ zugehrigen femininen Form
hrjt
die
obere,
das
ist
Wort
'^
pt
Himmel hinzugedacht werden
mu.
uns im Koptischen nun selbst nur im Status constructus î- erhalten, denn die Form, die als Stat. pronom. dazu dient, îcatoq, ist ja eine Zusammensetzung dieses Stat. constr. î- mit dem Wort wtoq
Die Prposition hr
"^^â^^
n-f sein Rcken.
Nun
ist
aber die Prposition

hr,
selbst augen-
scheinlich nichts
Zeit
andres als das alte Substantiv "^
das in geschichtlicher
zwar meist nur das Gesicht bedeutet, ursprnglich aber noch allgemeiner
^
Whrend
in
vielen Fllen
ist (z.
kein Unterschied im Gehrauche der

\\ (j
Formen mit w von denen

'V
,
mit j zu beobachten
B. bei
^s^
und .^^^ (] "v^
und
bei
(1 (1
und
^(j
_p ^ v^
'
und Qc V^' scheint

bei
in
andern Fllen die Form mit

blich zu sein (so
z.
w nur
substantivischem,
und
'^
die mit j
adjektivischem Gebrauch
).
B. bei
"^
(1
^, ^
(1
und
In
spterer Zeit scheinen die
Formen mit w durchweg durch
die mit j verdrngt zu sein.
94
KiRT Sethe: Zur
Vokalisation der Nisbeformen,
[44.
Band.
den ganzen Kopf bezeichnet haben mu\ wie es das in gewissen Fllen auch spter noch tut^ Das Gesicht aber heit kopt. o, sein Stat. pronom. g^pj^q.
P&.OT Wscher, gypt.
r^ ^
rhtj,
ist
die Xisbeform des Injfinitivs ptoê:
puiî waschen, dessen Stat. pronom. *mA^^/ lauten mte (zufllig nicht belegt).
McpiTiMcnpiT
Nisbeform des
geliebt, gypt.
M^
:
mrjtj {\6k?i\\s\evt *mertej). ist die
Infinitivs
Me:Mi
lieben, '^gjgt.
^ mrwt,
mrjt (vokalisiert
*marwet, *merjet), dessen Stat. pronom. .uepiTq

lautet,
MenpiTq
(aus *merwTtpf, *merjitef)
Verbum
II,
658.
ist
igniHT ehrbar
die Nisbeform eines alten dreilautigen Infinitivs *epjet,

ist
der im Koptisclien durch die zweilautige Form igine verdrngt Stat. pronom. nach allen Regeln *epjetef lauten mute, Verbum
und dessen II, 058 Anm. Worten bereinstimmung vokalisierten Wenn wir bei iiinf so verschiedenartig zwischen Stat. pronom. und Xisbeform feststellen knnen, so ist es nicht unwahrscheinlich, da dieselbe bereinstimmung auch fiir die meisten, wenn nicht alle andern analogen Flle anzunehmen ist. 3Ian wird aus einer koptischen Form des
Stat.
pronom.
also
a priori
mit Wahrscheinlichkeit die Vokalisation der zuge-
hrigen Nisbeform und lungekehrt erschlieen knnen. Das Ergebnis, zu

dabei
fiir
dem man
einige der hufigsten Nisbefoi-men
kommen wrde,
lautet der Stat.
weicht von den Vor-
stellungen, die
man sich bisher ber ihre Vokalisation

in.
\n)\)t. it-.
machte, nicht unwesentlich ab.
Von
mit
der Prposition ^\
pronom. MMoq.
Die
Nisbeform, die im gyptischen in der Tat ebenso wie diese Form

(j
^v
(j
^^
ge-
geschrieben wird,
\\-Vt-^
sollte
demnach
also *'emmj, nicht,
wie
man
whnlich annimmt, *'emme, lauten.
Zu der Prposition
form
sollte also
/www n. kopt.
it-.
lautet der Stat.
pronom. n&.q.
Die Nisbein starker

fi-
*naj lauten.
Sie liegt uns aber
im Koptischen nur
Verkrzung (etwa wie der Artikel

vor.
In
y statt o'îx) in
sie
dem Genitivexponenten
entgegen; vermutlich
vollerer
Wiedergabe des
sie
Form Aa- tritt Namens y
uns wahrscheinlich in der griechischen

Aij.occi':
N-mi^-r'^
ist
aber auch hier verki-zt (Stat. constr.) und verhlt sich zu der vollbetonten
*ndj wie
nioi,
Form
kopt. m&.u. a.
gib zu moi, wie ca.- Rcken
zu coi, wie ms.-
mein zu
m.
<:=^
r,
Zu der Prposition
)
alt
(1
<=>
tr,
kopt. -. lautet der Stat. pronom.

ein"
Diesen Gedanken,
als
Schlu aus der Bedeutung der Prposition, hat mir Schfer
mal ausgesprochen.
2)
^<Ph
So heien die Lwenkpfe an den Thronlehnen
in
Nmlich von Tieren.
^ -^
/
K ^-v^
^'^
Pyr. P. 309.
und die syrischen Gefe
Gestalt von Tierkpfen
werden
als
T /wwsa 5r7^
.Stierkpfe.
L\venkopf.
"^^TJ^fe
'Ziegenkpfe (Urk. IV, 718) und
^S r^^^^S^^
(Urk. IV, 732) bezeichnet.

')
Da nur
die Nisbeform, nicht auch der Stat.
pronom. der Prposition im-f und das ad-
verbielle im
{xKiî,.'^),
mit
dem Zeichen
-h|-
geschrieben wird, zeigt, da dieses Zeichen den Lautvgl.
wert
/ot/,
nicht,
wie man meist glaubt, tm hatte;
Verbum
II, 278.
1907.]
Kurt Seihe: Zur
\'okalisation der Nisbeformen.
95
cpoq.
irj
Die Nisbeform, welche im klassischen

sollte
,i-yptisch
bekanntlich
v^
geschrieben wird,
nimmt, Vr^ lauten.

wohl aber ihr
demnach *'eroj, nicht, wie man gewhnlich anDiese Form ist im Koptischen selbst nicht mehr erhalten,
:
Pluralis epH-y
epHo-y
der sich zu ihr hinsichtlich des Vokal-xoi,
wechsels (nicht der Stelle des Vokals) so verhlt wie e-xH'y Schiffe zu
wie cnH-y Brcke
zu coit, wie e-XH Mauern zu -xo, wie To-yin Berge

a.
zu Too-y, wie o-yiH Bauern zu yoie, u.
m.
:
Zu der Prposition
[ir
unter,
kopt. *.-
,6*<-
gehrt im Koptischen
der Stat. pronom. .poq:^*.poq und das Adjektivum d.:.e der unterste,
der letzte, Femininum &.H:^dwH.
Diese
Formen
lassen die bereinstimmung,
die nach unsern obigen Feststellungen zu erwarten war, vermissen.
Gegen die
pronom.
Schlufolgerung, die sich uns oben aus diesen Feststellungen zu ergeben schien,
beweist diese
Ausnahme aber
nichts.
Denn beide Formen, der

&.
Stat.
wie die scheinbare Nisbeform. sind offenbar keine alten Formen, sondern junge
Analogiebildungen.
Bei gî^poq zeigt schon das
neben dem vollen Vokal

e
da
ist,
die
Form
von
rein mechanisch nach

ihi*e
dem Muster
epoq
o,
von
^-
gebildet
ne^pj^.,
ebenso wie
Schwesterformen ig.poq von
ig^.,
n.pjvpoq von
gdwC,
K^>.T^vpoq
r.t&>.
Und
ebenso
ist
auch das Adjektiv
das wider alles

gev- ab-
Erwarten das
geleitet
u. a.
r des
Stammes nicht
e.
erhalten hat,
gewi einfach von
und ebenso sekundr wie

in
die Schwesterform k^mc : ^dwjw.

*.
schwarz
mit betontem
Die alte Nisbefonn von
unter hat sich uns nmg^pdîigpHi
lich
noch erhalten
gp&.i:^pHi
unten; wie sein Gegenstck
oben geht dieses Wort auf ein gyptisches Wort

der untere Teil, zurck, in
^
SS.
hrj, alt
^s hrw
dem nichts andres als die substantivisch gebrauchte Von dieser Nisbeform hat sich uns im Koptischen auch noch die feminine Form *hrejet erhalten in g^pHr^pH Speise mit der wohl [njt Bedarf. ungenaueren Variante ^pec^pe", dem gyptischen ^ o Zu der Prposition ^^ hfi gegenber gehrt die Nisbeform ^^ ^^ hftj
Nisbeform^ vorliegt.
Gegner, die sich im Koptischen

Stat.
als
ujivqT erhalten hat.
Demnacli wird der
pronom. der Prposition

ujd.nTq (oder ês>d>.iiTq
*haftef gelautet haben.
mit unregelmiger und durch nichts zu begrndenStat.

ftftO
der Verdopplung des Vokals), wie im Sahidischen der
pronom. des Wortes

<)
AAAAAA
Nase lautet, wird vermutlich zu
dem
alten
Worte cm^
hnt gehren, das

ein Gegenstck
dem
Bilde der Nase sj)ter den Lautwert hnt gegeben hat,
und
zu der eben erschlossenen

hnt Nase
Form
*hcifief
sein.
Die Nisbeform dieses Wortes
rm\
hntj oder
/v^^
hntw vorn befindlich, der vordere Teil,
der auch seit alter Zeit adverl)iell mit der Bedeutung der Prposition vor
gebraucht wird, wird demnach voraussichtlich *hntej gelautet halben.

^)
'î'^^'"
^^^ unter etwas
ist,
z.B. Pyr. P. 429 und Paralleltexte.

e statt
^)
Derartige ungenaue Nebenformen mit

letzter
finden sich ja auch sonst, z.B. bei .uih
Lwin, .Akh
Tag
(des Monats), Tg*.H das
Ende usw.
96
Miszellen.
[44.
Band.
Miszellen.
Jliin
findet
neuer gyptischer Knig.

sich
in
Die nebenstehend abgebildete Perle be-
der
kleinen
Privatsammlung des
auch die Z. 43, 71
f.
Hm. Wrebe
in
Berlin,
der
verffentlichte Vasenscherbe
Amenophis"
lterer
glasiert.
III.
angehrt.
sie
sie
hnlich den Skaraben

gearbeitet
ist
Zeit
ist
aus Stein
und war
Wolier
stammt,
unbekannt.
Auf
der Obertlche
trgt sie
zweimal, von Sistren, die

eingeschlossen, den
nicht
in Schlangen ausgehen,
Namen
ist.
eines
Knigs,
der
bisher
nachzuweisen
Da die Perle dem Stile nach aus der Zeit zwischen dem Mittleren und Neuen Reiche stammt, drfte
der neue Herrscher in dieselbe Zeit zu setzen und
der groen Zahl ephemerer Knige,
deren
Namen
uns aus dieser Periode berliefert sind, zuzurechnen sein.
G. Steindorff.
Der Name und der Gott von Uronarti.

einst
Da
die Festung, die sich
auf der Nordspitze der im obern Kataraktengebiet (sdlich von Haifa)
gelegenen Nilinsel Uronarti (arab. Geziret el-melek) erhob, den
Namen
t^'i
k^^^
F67-7w/;w5
[Senwosret]
wehrt die Beduinen ab
gefhrt hat,
war
schon aus dem Anfang der 1900

Uronarti -Stele hervorgegangen'.
entdeckten, jetzt in Chartum befindlichen
nun auch auf eUier Statue, die ebenfalls im Tempel von Uronarti stand und dort 1905 von CrowFOOT und BuDGE gefunden worden ist'. Es ist eine etwa 55 cm hohe, stehende
Derselbe
findet sich
Name
Granitfigur des Knigssohnes (von Kosch) Wsr; sie trgt vorn auf
die
einzeilige Weihinschrift
:
dem Schurz
J\
(-,
;>^
^^^^
"^ U==/l | ^
^=
n^TTl^^lO^
frieden sei;
Der Knig gebe, da Mntw, der Herr von Hsf-'Intjw, zu-
er gebe,
Statue aus der Zeit
was vor ihn kommt, dem Knigssohne Wsr<^\ Da die der 18. Dynastie stammt, so ist der Tempel von Uronarti
worden.
noch
in dieser Zeit gepflegt
Statueninschrift geht ferner

')
Aus seinen Inschriften wie auch aus der hervor, da Montu der Schutzheilige der Festung
Berichte der philol.-histor. Klasse der Knigl. Schsischen Gesellschaft der Wissensch. zu
I
Leipzig 1900, S 233; Breasted, Ancient Records of Egypt
654a.
^)
Budge, The Egyptian
Sudan
1
')
492.
*5
I
Budge
liest
irrtmlich ry^rf
^ ^^
eine
flach
*)
Auf dem
Riickenpfeller der Statue steht noch
eingeschnittene dreizeilige In-
schrift, die ich nicht kopiert habe.
1907.]
Miszellei).
97
im Mittleren Reiche gegrndeten Heiligtums war. Das ist insofern nicht ohne Interesse, als es zeigt, da die Knige der 12. Dynastie in den Fremdlndern noch nicht, wie die Herrscher des neuen Keichs, dem Ammon,
ihres
und
sondern dem alten Lokalgotte Thebens,
dem
MoJitu,
Kulte
errichtet
haben.
Montu war
es,
der
sie
ins
Ausland
geleitete,
auch den Charakter eines Kriegsgottes erhalten,

entgegentritt.
als
und dadurch hat dieser wohl der er uns im neuen Reich

G. Stkindorif.
Ein Katzensarg aus dem neuen Reich. In Daressys Katalog der Tiersrge' des Kairoer Museums vermit man wenigstens einen Hinweis auf das lteste Exemplar eines Katzensarges, das dieses Museum besitzt. Da ein andrer Band des Cat. gen. du Musee
du Caire dieses schne Denkmal wohl ausfhrlich (unter Nr. 5003)
beschreiben
drfte,
so
mag
hier
nur ein kurzer Hinweis
gengen.
Der Kalksteinkasten
(s.
Abbildung"),
dessen Dimensionen'^ eine Verwen-
dung
als
Sarg eines Menschen un-
mglich machen und dessen Darstellungen
von denen der sptem

wie ein Sarg
Kasten fr Totenstatuetten wesentlich
abweichen,
ist
der 18. Dynastie* geformt und auch
ebenso dekoriert.
seiten sind Isis
gestellt.
An
den Schmaldar-
und Nephthys
Die Langseiten zeigen das
verstorbene Ktzchen als
Mumie und vor dem
Opfertisch.
Unter den Opfern drfte
der Gnsebraten wohl ihr besondi'es Wohlwollen erregt haben.
Da der Sarg von
einem Prinzen Thutmosis
[^^P^ PtIX ^f f P^
gestiftet ist,
^'''-
iV^1!i^
ist
l(TP^v'>^'^(TlrWI
so drfte die Datierung 18. Dynastie
wohl nicht zweifelhaft
sein.
Ludwig Borckardt.
IV. als
Ein Onkel Amenophis'

Den Atonkultus Amenophis'
Hoherpriester von Heliopolis.
IV, auf heliopolitanischen Einflu zurckzufuhren,
bisher mit Recht von allen versucht worden, die sich mit dieser merkwrdigen
monotheistischen Episode in der gyptischen Religionsgeschichte befat haben.
Eine direkte persnliche Verbindung zwischen Heliopolis und Ameno]>his IV,

lt sich aber erst jetzt
')
nach dem Bekanntwerden der Funde aus dem Grabe
richtig setzen konnte.
S.
^) Die Aufnahme ist gemacht, ohne da ich den Deckel Faune ])haraonique S. 13'2 ff. ^) Angegeben bei Maspero, Guide 1902, Er mte umgedreht werden. ) Vgl. z.B. die uern Srge von lua und Tua. 75 Nr. 232 coffret fimeraire.
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
44.
Band.
1907.
13
98
Miszellen.
[44.
Band.
seiner Groeltern, der Schwiegereltern Amenophis"
III.,
herstellen.
Dort' wird
4-4-'"'''^'^
nmlich auf den Srgen der Tuje ihr Sohn

der zweite Prophet des Teje
|y^"[1
Amon
'E5-nen(
genannt, also ein Bruder der Knigin
und somit
ein
Onkel ihres Sohnes Amenophis' IV.

III.
wir nun, da er unter seinem Schwager Amenophis

priesters
das
Von diesem wissen Amt eines Hohen-
die
ist,
/
von Heliopolis bekleidete. Seine schne Statue im Tui'iner Museum^, auch noch durch den Namen Amenophis" 111. auf der Schulter genau datiert
gibt
ihm nmlich auer anderen

P^^^'""^
il
die folgenden Titel
|Y''
^(j
^^ ni^
Y^
,
. .
R^^
zweiter Prophet des
Amon,
Oberpriester von Helio-
polis
priester
ist
von Hermonthis
erwiesen,
Danach
also
da bereits zu Lebzeiten Amenophis"
III.
ein,
wenn auch nur verscliwgertes Mitglied der Knigsfemilie eine hohe Priesterstellung im Sonnenkult einnahm. Wieweit dann der knigliche Reformator von
seinem
bleiben. priesterlichen Onkel
etwa beeinflut worden
ist,
soll
hier unerrtert
Ludwig Borchardt.
Der Gott Bata

S.
("Vpi^^)"
GIardiner hat (PSBA.
XXVU
[1905],
185) den berzeugenden Nachweis gefiihrt, da aucli der jngere der beiden
Paj). d"()rbiney,
Brder des
BH^, einen Gottesnamen trgt.
Denn auf dem von
Gardinkr richtig gelesenen Ostrakon von Edinburg erscheint ein Gott ^^^ p
Jj'vZ^'M
bisher mit
ziert hat.
B^li\
Herr von
-^/-V.
,
Dieser Ort
,
ist
nun derselbe, welchen man*

,
dem
lieutigen ^j^\
kopt. rocic
kioic
r.ic
Kynopolis
identifi-
Die lteste mir bekannte Schreibung (Dyn. 18) des gyptischen Na-
mens
ist
'
I
(Leiden
VI,
Z. 16)'.
Die Sclireibungen der Ptolemer- und

III
Kaiserzeit geben
'o^^^'^
und
varr.
(Dum., Rec.
11),
cÛ^f^
(ib.
57),
[q]^^,
t^
M
^^^
(s.
Brugsch,
Dict. geogr. 863).
berall steht vllig
klar 'o' vor

fizierung
^^^ obigen Ostrakon, und mit dem koptischen und aral)ischen Namen
^'^^
^^^
es ist
wohl nur
die Identi-
usw., welche ohne weiteres
zu der jetzt allgemein blichen Lesung VV gefhrt hat.

sie fr richtig,
aber
sie
bedarf erst der Rechtfertigung.

SV:/
:
Trotzdem halte ich Ich glaube nicht, da

Wenigstens
ist
hier eine
lautliche
Metatliese
Vi/
Koeic vorliegt.
eine
solche Umstellung von
k und ^ nicht
anderweitig zu belegen, und berdies,

in
wenn, wie
')
es wahrscheinlich ist,
y.\Z^^
Mag. pap.
8,
12 unsere Stadt bein
Lieblein,
^)
Maspero in Tomb of louiya and Touiyou, S. XVIII. Namenwb. 606; Petrie, Hist. II, S. 198; Erman, gypt.
u.
*)
Maspero
Rec.
III,
126;
gypt. Leben S. 402 usw.
Vgl. Brugsch, Dict. geogr. 153.

*)
*)
Brugsch,
Dict. geogr. 863.
Vermutlich
ist
auch der von Golenischeff (Z. 40, 102) aus einem hieratisclien Papyrus
(1(3
der 21. Dynastie mitgeteilte Ortsname

*)
(oder
|l)
Li|^^
in
[Ql|Lil5^
^" verbessern.
Das LJ
ist
durch ^"^xD gelegt.
1907.]
Miszellen.
99
Somit scheint mir nur die Erklrung durch jene graphische Metathese mglich zu sein, die Lacau (Recueil XXV, S. 1H9 ft".) l)ehandelt hat. Die lteste Schreibung des Ortsnamens Kisi wird unter Benutzung von Wortzeichen ^f^ gewesen sein wie in der
ist
zeichnet,
so
auch im Demotischen die Folge Ks erwiesen.
letzten
oben gegebenen Gruppe. Dabei
stellte
man
das kleine Zeichen

]
Cq]
,
unter den
Ochsen, etwa so ^:^-
Spter verga man, ganz wie bei
v\
jr^^
\\>
u. a.,
den Grund der scheinbaren Vorstellung des ersten Zeichens und schrieb Cq^^^ und hnlich als ob tatschlich IS^h gemeint wre. In Wahrheit liegt aber nur
,
eine Schreibung von K^si \ov.

In
dieser Stadt
wurde
also
der Gott Bata verehrt zusammen mit Anubis,

(s.
dessen dortiger Kult durch
die geographischen Listen
Brugsch
a. a.
0.) be-
kannt
ist.
Dieser Befund lt es
kaum noch
zweifelhaft erscheinen, da die

êol
(rvvvuoi
Urbilder der beiden
Bmder
des Mrchens, Anubis und Bata, zwei
in Kynopolis waren'.
in der religise
Hier wird also der Ausgangspunkt der Erzhlung liegen,

weltliche
sind.
und
Fden ^, fr uns zunchst unentwirrbar, zu einem

Vielleicht,
bunten Teppich verwebt
da uns einmal ein glcklicher Fund in

lt.
den Werdegang dieser Wundererzhlung einen Blick tun
W.
Spiegelberg.
Ein vermeintliches Wort fr Auslnder.

Zeitschrift (43, 160) hat
Im
letzten Heft dieser
Gardiner aus der folgenden Stelle einer Wiener Stele
(Wreszinski, gypt. Inschriften aus
dem Hofmuseum
in
Wien
S.
87 Z.IO und 11)
iiiiiiiii
,v^V^q^MlkT7
Pi
"fv.
ein
Wort
kjj-hw
foreigners
erschlieen zu drfen geglaubt.
Allein schon die
Lesung kjj-hw
sowohl kb
ist
sehr bedenklich.
Wenn
wie bk gelesen werden kann,

b lesen.
so
auch das durch j gelegte k^::^ ebenkann man doch nicht das folgende
nu zusammen mit ^z:^ vor dem
So bleibt meines Erachtens nur die

zutreffende Be-
Lesung
bkj mglich,
und mit
Dieses
ihr
erhalten wir auch die hier
deutung des Wortes.
ist
nmlich mit einem aus der demotischen Litebkj
ratur mehrfach belegten
Verbum
schiff bmchig sein identisch,
das ich aus
folgenden Beispielen kenne:

Beachtenswert
ist,
1)
da
in
der Leidener Stele
1,
16 (s.oben) ein Jri,
r-|
Stier
(!'),
Herr von Kisi' erwhnt wird, der den Gott BW bezeichnen knnte. Da nun der gleichnamige Held der Erzhlung sich einmal in einen Stier verwandelt, so lge hier eine weitere Beziehung zwischen Kultus und Mrchen vor.
^)
Zu der
literarhistorischen
Wrdigung
dieser Erzhlungen vgl. RErrzENSTEiN, Hellenistische
Wundererzhlungen S.lSff.
13*
100
Magic, pap. Verso 15,5.
3Iis/.ellen.
[44.
Band.
<^/i_r-/i|^/Sl^//']/y,'i^^^
5i{^^1^ti-^
pH
Kopoc
rn hr dd-k-f hr-ti-h^ .t (gîeH) n di 'w-f n-n<^ r{ay bik e-db w/ rn n
ab.ioc'
nt
n hn mtu-f wdi wenn du diesen
Namen
vor einem Schiffe sprichst,

ist
das scheitern will(?)' wegen der

es gerettet,
b)
Namen
des Dioskoros, die darin sind, so
Pap. Spiegelberg (Petubastisroman
unverffentlicht) 9/20,
cyy
m Mi
w^ di 'w-f bki 'w
mn
nf
(iieefiy)
(?)
'r-hmi (pgM.u)
n-'m-f wie ein
gescheitertes Schiff, das kein Schiffer
lenkt.
Pap. Insinger 4, 15 heit es von
dem Wind
hr bki-f w/
In derselben
'di (e-xHOTr)
er bringt (bisweilen) die Scliiffe
zum
Scheitern.
Orthographie
[] (j
/wv^
t=j^^, deren Determinierung an Deut-
lichkeit nichts zu
wnschen
Illae
lt, erscheint das
Wort
in der zerstrten Stelle 4, 1.
Die demotischen Schreibungen lassen nun weiter darauf schlieen, da wir in

bki,
bik ein
Verbum
inf.
vor uns haben
eine
Vermutung, welche dafei-xi
durch besttigt wird, da das Derivat unseres Verbums
naufragium facere
noch im Koptischen (Boheirischen) vorhanden

Natur des Verbums beseitigt^
ist
und jeden Zweifel an der
Unser Verbum
ist
in der Bauerngeschichte (Pap, Berlin 802B, Z. 138),

[1
[
nun auch im Altgyptischen (m,R.) nachzuweisen, und zwar wo es von einem Beamten heit:
der jeden Untergehenden
(?)
>c2&;
^vwwv^^3^
ans Land bringt^,
^^
')
'^
i^ ^^ V^""^^
folge
^^^ ^^^ Schiffbrchigen rettet.
Ich
hier in
Lesung und bersetzung Griffith, obwohl die unklare (verderbte?)
Stelle
'^)
auch eine andere Auffassung vertrgt, die aber an dem Sinn von bki nichts ndert.
sich
iic<)K
Matth. 8, 26 findet
in
der Bedeutung
untergehen,
Schiffbruch
erleiden.
Wenn
Illae
hier nicht eine Verschreibung fr feioR nê^cie vorliegt, so

inf,
') s.
wre im Sahidischen das Verbum

Vgl. dazu Seihe,
in die
Klasse der zweiradikal, ^'e^ben bergegangen.
So glaube ich im Unterschied von Vogelsang Brugsch, Wb. ^'I, 034 und Mag. jjap. Harris
die Stelle deuten zu sollen.

1/1;
Verbum 1 370. Zu mh untertauchen
Sethe, rk.
II,
61.
1907.]
Miszellen.
101
Die Klagen des Bauern
Den
letzteren Satz
hat bereits Vogelsang,
S. 17,
doch darf jetzt das Fragezeichen fallen. Freilich der neue Bauern (Pap. 10499), dessen Kenntnis ich einer freundlichen Mitteilung von Hrn. Dr. Vogklsang verdanke, gibt fr unsere Stelle die Variante
richtig bersetzt,
Paralleltext des
'^^J^ V
stehen,
bereits
S^
"^^^ ^^^
Mden
rettet*.
Welcher Lesung auch immer

Schiff'bruch
man den Vorzug geben mag,

welches mit bki
\
ein
Verbum
bg^j
leiden bleibt be-
ii\':^\
identisch
sein
mu.
So wrde also hier der
von Sethe (Verbum

ist.
398) vermutete Fall vorliegen, da ein

5
Verbum
ber-
IVae
inf.
durch Verlust des mittleren Radikals
zu den Verbis Illae
inf.
gegangen
setzen
Somit darf man die fragliche

:
Stelle,
von welcher ich ausging, so ber-
Ich brachte die auf der Reise Gescheiterten ans Ufer',
Meine Tore waren den aus der Fremde Kommenden
geflfriet,
um
ihnen Lebensunterhalt zu geben.
W.
Spiegelberg.
Eine chronologische Bestimmung. Die Inschrift des Uni gibt uns, wie mehrfach erwhnt worden ist, eine wertvolle chronologische Bestimmung. Uni erzhlt, da er in Hetnub einen Opfertisch von hartem Gestein abgeholt habe, zu dessen Transport er ein Schiff whrend 17 Tage im Monat Epiphi baute. Der Wasserstand des Nils war aber so tief, da es ihm schwierig war, an der
Pyramide des Knigs
in
Sakkarah zu landen.
der
Nun
V.
regierte
Merenre Methusuphis meiner Chronologie nach etwa 2525
Chr.
In dieser
Epoche
fiel
Aufgang des Sothissternes,

V.
4 Tage nach der Sommersonnenwende,

(25. Juni
1.
Thot im Sothisjahre, d.h. der heliakische

also
etwa
auf den 25. Juni im Sonnenjahre (dem gregorianischen Jahre).

Chr.
fiel
Im Jahre 2525
der
1.
256 Jahre: 4
Thot des gyptischen Kalenderjahres 64 Tage (2781 64 Tage) frher als der 1. Thot des Sothisjahres,
2525
also
auf
den 22. April gregorianisch
64
Tage).
Der 17. Epiphi, den unsere
Inschrift gibt, fiel 48 Tage (13 Tage im Epiphi, 30 Tage im Mesori und 5 Schalttage) frher, d. h. auf den 5. Mrz gregorianisch. Dies stimmt gut mit den Naturverhltnissen. Im Mrz fllt der Nil rasch die beweglichen Sanddnen zeigen
,
sich
und machen
die Nilfahrt besonders fr die tiefergehenden Schiffe schwierig.

I,
Wie
Flinders Petrie (History of Egypt
95) Merenre
Chr.
fiel
um 3350
B.C. setzen
kann, verstehe ich nicht.
Im Jahre 3350
v.
der 17. Epiphi auf Ok-
tober gregorianisch, als der Nil den hchsten Stand hatte.
berdies war der
^)
Man
in
sieht,
die
von Gardiner
a. a.
0. richtig erkannte Bedeutung von sp hi.t pat nun
vortrefflich
den Zusammenhang.
in
brigens findet sich ein weiteres gutes Beispiel fr sp hi.t

(1(2
ans
Land bringen,
nÂ?^
Pap. Golenischeflf 81
J)
^T ^
um mich
""'^
i
'^ ^ "==
(3f
du lt mich doch nicht an Land bringen,
zu toten!'
102
Miszellen.
[44.
Band
brgerliche Kalender der gypter damals
kaum
eingefhrt worden, da er vor

heliakische Auf-
dem Jahre 3282

(vgl. Lepsius,
v. Chr.,
als
die
Sommersonnenwende und der
gang der Sothis zum ersten Male gleichzeitig waren, keine Raison d'etre hatte
Chronologie der gypter, Einleitung S. 216).
J.
Lieblein.
Zur syllabischen Orthographie.
Wir
r
sind
gewohnt, das
in
j''^,.
welches die syllabische Orthographie gern vor

'''Yî'vx
r^^^-^
[
anwendet (wie
Jf"^^
^
Da
usw.),
als
Andeutung der Verdopplung
dieses
Konsonanten aufzufassen.
sein
dies jedoch
nicht notwendigerweise der Fall
mu, vielmehr
(vgl.
eine Eigentmlichkeit der gyptischen Aussprache dahinter-
stecken di'fte,
htte
man
bereits
aus koptischen Beispielen wie îAi.ttpoc,
M^np
Z. 42, 114) sclilieen knnen.
Noch bestimmter geht

UpefxuvpvjQ
dies aber
nunmehr aus der griechischen Nebenform

hervor, da
neben
UpotiJ.uppyj<;
(ebenda)
hier sicher keine graphische Spielerei,

ist.
,
sondern Wiedergabe des ge-
hrten Lautes beabsichtigt

in griechisches
Wie
sich hierzu der bekannte
bergang von
F. Calice.
vS {'0(jvuviu<;
MxvSovXtc;)
verhlt, bleibe dahingestellt.
Zu den Unterweisungen des Amenemhet.

des Pap.
Sali.
Da der Schreiber
soviel ich wei,
II seine Vorlage nicht
immer verstand,
ist
schon lange vermutet
worden; ein besonders deutliches Anzeichen dafr wurde aber,

bisher bersehen.
Mitten im
Rubrum kommen nmlich

2. 2:
fters einzelne
schwarz
^^^^ ^^^^
geschriebene Zeichen vor, so z.B.

sich doch
nM.^3^^
Q^"^^
Stelle
M'
wohl nur so erklren, da der Schreiber die

sich
erst
freilassen
mute
um
von seinem Lehrer Rats zu erholen
und dann beim spteren

zu nehmen.
ist.
Ausfllen zu faul war, die richtige, rote Tinte zur
Hand
Neben-
bei geht daraus auch hervor, da die Handschrift kein Diktat
F. Calice.
Zu Rec. de
trav. 27, 41.
Bei Besprechung des

a. a.
Titels
^ "â.^^?
auf Stelen des m. R. erwhnt Weill

V^vvAAA
0. auch die verwandte Bezeichnung
"^W""
ohne dieselbe erklren zu knnen.
Als Beamtentitel aufgefat,
gibt derselbe allerdings keinen verstndlichen Sinn; sollte aber nicht wrtlich
zu bersetzen sein:
d.h.,
der von der hqt (nach Weill: kniglichen Tafel) lebt, modern ausgedrckt: der von der Hofkasse eine Pension bezieht? Fr
die Erklrung
von ^
ist
damit
freilich nichts
gewonnen.
F. Calice.
1907.]
Erschienene Schriften.
103
Karl Baedeker, Egypte
430 pag. avec 67 cartes
Paris 1908.
,
et
Soudan.
de
Manuel du Voyageur.
villes,
Troisienie
etc.
edition.
8.
CLXXX,
Leip/ig,
et plans
65 plans de temples,
et
57 vignettes.
Eg}'j)t
and the Sudan.
Ilandbook for
j)lans,
travellers.
6th reinodelled edition.
8.
CLXXXIV,
439 pages, with 24 niaps, 76
and 57
vignettes.
Leipzig 1908.
Waldemar Belck,
schrift fr
Die Erfinder der Eisentechnik, insonderheit auf Grund von Bibeltexten (Zelt3.
Ethnologie Heft
Blanckenhorn, Olshausen,
v.
1907. S. 334 Dai-in auch wichtige Bemerkungen von 381). Luschan ber das Vorkommen von Eisen in gypten.
Georges Benedite, A
(F'ondation
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le Musee du Louvre Memoires publies par l'Academie des Inscriptions et Beiles -Lettres. Tome XIII, fasc. 1). 4. 25 SS., 2 Tafl". und mehrere Textabbild. Paris 1906. A. A. Boeser, Catalogus van het Rijksmuseum van Outheden te Leiden. Egyptische Afdeeling.
propos d'un buste Egyptien recemment acquis par
Eugene
Piot.
Monuments
et
8.
XII, 193 SS.
1907.
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8.
James
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IX, 203 SS. Chicago 1907.
Budge, The Egyptian Sudan, its history and monuments. In two volumes. 8. XXVIIl, 652 bzw. X, 618 SS., mit zahlreichen Abbildungen. London 1907. Jean Capart, Tete egyptienne du Musee de Bruxelles (Fondation Eugene Piot. Monum. et Mem. publ. par l'Academie des Inscriptions et Beiles -Lettres. Tome XIII, fasc. 1). Paris 1906. Une nie de tombeaux a Saqqarah. Vol. I Texte. 4. 79 SS. Vol. II. Planches (photograE. A. "Wallis
phies executes par Tauteur en collaboration avec
le
Dr. Ch. Mathien). 4. 107
TaflF.
Brssel 1907.
Catalogue general
37521.
Vol.
4.
des antiquites egyptiennes du musee du Caire. Vol.
Newberry, Scarab-shaped seals. 4. VIII, XXXIV. Nos. 18065 18793. Fr. W. v. Bissing,
384 SS.,
XXXII. Nos. 36001 22 Taff. London 1907.

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Steingefe.
VIII und
XLMI
SS., 4 Taff.
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of louiya and Touiyou.
and Touiyou
The
London 1907. Zur gyptischen

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Wortforschung (Sitzungsberichte
d. Kgl.
Preu. Akad.
d.
Wiss., Philos.-
histor. Classe 1907,
XXI, S.l 16).

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Die gyptische Religion
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Berlin
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Teil II, Abt. III 1, S. 30
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8.
IV. Histoire des
filles
de Zenon. V. Histoire de
la fille
de l'Em-
pereur Basilisque.)
VIII, 81 SS.
Paris 1907.
104
Erschienene Schriften,,
[44.
Band. 1907.]
Alfred Jeremias, Die Panbabylonisten, der
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Kampfe
2.
um den alten Orient 1). 8. 65 Johannes Leipoldt, Geschichte

Leipzig 1907).
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(18991906)
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Peters-
burg 1907.
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Koptische Miszellen.
S.
XXV
495
III
(Bulletin de l'Academie Imperiale des Sciences de St-PetersSt.
bourg 1907,
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141 151;
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Petersburg 1907.
Sahidische Bibelfragmente
(Bulletin 1906, S. 93
137).
St.
Petersburg 1907.
Rein hold
Freiherr
von Lichtenberg, Die

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ionische Sule als klassisches Bauglied rein helle-
nischem Geiste entwachsen.
77 SS. mit 69 Abb.

Egyptiens au
Leipzig und
New York
1907.
Alexis Mallou, Une
Deuxieme article (Melanges 264). 1907. de la Faculte Orientale de TUniversite Saint-Joseph, Beyrouth; II p. 213 G. Maspero, Causeries d'Egypte. 8. IV, 360 SS. Paris. Memnon. Zeitschrift fr die Kunst- und Kulturgeschichte des Alten Orients. Herausgegeben von Prof. Dr. Reinhold Freiherrn von Lichtenberg. 1. Band, 1. Heft. Leipzig 1907.
ecole de savants
age.
moyen
Eduard Meyer,
Geschichte des Altertun)s.

8.
2.
Auflage.
Erster Band.
Erste Hlfte: Einleitung.
Elemente der Anthropologie.
XII, 250 SS.
Stuttgart
und Berlin 1907.
Georg Mller, Ausgrabungen

Gesellschaft Nr. 34).
bei
Abusir el-Meleq 1906 (Mitteilungen der Deutschen Orient(Mitteilungen der Vorderasiatischen
W. Max Mller,
schaft 1907,
1).
Die
8.
Palstinaliste Thutmosis' III.
Gesell-
40 SS., 3 TafF.
for Eg}'pt
Berlin.
Murray's Handbook
and the Sudan.
Edited by H. R. Hall,
llth edition.
8.
XIV,
170, 613 SS. mit 58 Karten und Plnen.
London 1907.
Part
\'.
Edouard Naville, The

,
temple of Deir
el Baliari.
PI.
CXIX CL. The

el
-
upper court and

4.
sanctuary (Egypt Exploration Fund.
INtemoir 27).
London.
Bahari.
I.
H. R. Hall, E. R.
Ayrton, The
llth Dynasty temple at Deir
X, 78 SS.
31 Taff. (Egypt Exploration Fund.
Memoir
28).
London 1907.
Felix von Ofele, Zur Quellenscheidung des Papyrus Ebers (Archiv fr Geschichte der Medizin, Band I. S.12 Leipzig 1907. 28; 122140). Otto Puchstein, Die ionische Sule als klassisches Bauglied orientalischer Herkunft (Sendschriften
der Deutschen Orient- Gesellschaft Nr.
4).
8.
I.
55 SS. mit 59 Abb.

fr die
Leipzig 1907.
Nathan iel Reich,
gyi)tologisclie Studien.
Eine neue Bezeichnung der ersten Person sing.
masc. gen. im gyptischen, zugleich ein
Papyrus Harris Nr.
1.
neuer Beweis
posthume Niederschrift des

im gyptischen
d. Kgl.
II.
Zur Geschichte der starken

d.
frikativen Kehllaute
S.
(Wiener Zeitschr.
f.
d.
Kunde
4.
Morgenlandes, Bd. 20.
381 390).
(Abhandl.
Eduard Sachau,
Akad.
Drei
aramische
Papyrusurkunden
1
aus
Elephantine
Preu.
d. Wi.ss. 1907).
46 SS. und
Taf.
Berlin 1907.
H. Schfer und K. Schmidt, Die altnubischen christlichen Handschriften der Kniglichen Bibliothek zu Berlin (Sitzungsber. d. Kgl. Preu. Akad. d. AViss. 1907, S. 602 613). W.A.Schmidt, Chemische und biologische Untersuchungen von gyi)tischem Mumienmaterial,
nebst Betrachtungen ber das Einbalsamierungsverfahren der alten gyjJter (Zeitschrift fr
all-
gemeine Physiologie.
Siebenter Band, S. 369
392.
Jena 1907).
Kraniologische Untersuchungen
Hermann
Stall
r,
Die Rassenfrage
im
antiken
gypten.
an
Mumienkpfen aus Theben. Mit 71 Aufnahmen von Mumienkpfen und Schdeln in Lichtdruck. 4. X, 164 SS. und 16 Taff. Berlin 1907. Emile Vernier, La bijouterie et la joaillerie egyptiennes (Memoires de l'Institut francjais d'archeologie Orientale du Caire, Tome II). 4. VII, 156 SS. 200 Abb. im Text und 25 Taff. Paris 1907. 27). A. Wiedemann, gypten (1905) (Jahresberichte der Geschichtswissenschaft 1905, I, 1
Leipzig,
J.
C. Uinrichs'sche
Buchhandlung.
Verantwortl. Redakteur Prof. Dr. G.
Steindorff, Leipzig, Waldstr. 52.
Berlin, gedruckt in der Reichsdruckerei.
Adolf Erman: Zur Schreibung der Personennamen.
[44.
Band.
1907.]
105
Zur Schreibung der Personennamen.
Von Adolf Erman.
Im
Anschlu an den interessanten Aufsatz von Sethe auf
S.
87 dieses Jahr-
ganges will ich hier einige Bemerkungen mitteilen, die ich zum Teil schon vor
Jahren niedergeschrieben habe.
a.
Syllabische Schreibung im mittleren Reich.

t^
'
Da
(j
,
die
[
,
im alten Reiche so unendlich hufigen Namen wie ^\ ^\.

(1 (1
]\
'
usw. Koseformen lngerer
Namen
sind,
in
denen der eine

ich
Konsonant des vollstndigen Namens wie lallend wiederholt wird, habe

in der Festschrift
fiir
1885
Hrn. Leemaxs dargetan.
Zur Wiedergabe dieser Laute be-
nutzt
man
II,
in
dieser Zeit
noch die einfachen Konsonanten, und auch einen

des Negers
//r/ij.
fremden Namen, wie den

(LD.
23).
schreibt
man
einfach ^
^^^
y\\
Auch im mittleren Reiche bleiben diese einfachen Schreibungen noch fiir die Kosenamen im Gebrauch, wie man ja auch die fremden Ortsnamen in dieser Zeit "^^ noch immer rein konsonantisch schreibt ^g^ "YT I^PW^^^^ Aber daneben treten bei den Kosenamen nun auch schon Schreibungen
:
auf,
gewi schon der syllabischen Schrift angehren'. glauben, da Namen wie

die
Ich
kann nicht
\^%7^
(ib.
(ib.
/y-/y
(Kairo
(ib.
20260
u. o.),
^-t^
(i^-
(Jq^^T^,
20227),
()^^^^
iw-U
fy^^-ti
20378), ()^]|j tMj 20024),
201()9),
^Wq,^, W-
](]](]
(ib.
(ib.
20260),
J^^
]o
tj-U
(ib.
20237
u. o.),
20174) usw.
Worte.
rein
konsonantisch
zu lesen seien:
es ergbe dies unsinnige

itj.
Es sind
gewi nur Namen,

')
die das alte Reicli (l^fl
^\\
ttj
u.a.
geschrieben htte,
Diese
blich
geblieben
Schreibungen sind dann bei den hufig genannten Ortsnamen auch spter noch und zeigen an. welche Orte den gyptern schon im mittleren Reiche vertiaut
Isj,
gewesen sind; so gewi Rtnw,

f\^\/)
,
Kftjw,
J
Kdsw
u.a., da diese auch
im neuen Reich s==>
jy
2)
[1 [j
fx/N^
"^
W.
Band.
1907.
^^ f^^'^
geschrieben werden.
So
f.
urteilt
auch
44.
jNIax Mller, Asien und Europa S. 60.
Zeitschr.
gypt. Spr.,
^^
106
Adolf Erman: Zur 8chreil)ung der Personennamen.
[44.
Band.
und
in der
Tat wechseln auch die Schreibungen mit

Ein und dieselbe
ib.
nend direkt untereinander.
und j und w anschei o Frau scheint 1. 1. 20169

/
\\
'
^^"1^ ^^^ ^^1^^ ^^ heien;

sammen,
ib.
20167 stehen
die
Namen
li
und
"llifl
zu-
20378 (j^"^^ neben (j^^'^, und
die Frau
alles
J^^ von 20024
heit ebenda auch
IMK o
nun
Es sind also wohl
schon Schreibungen, an
denen nur noch die ersten Konsonanten der einzelnen Silben ernst zu nehmen sind.
Whrend
sichern
sich
bei diesen
Namen und den

lt,
vielen hnlichen ein, strenger
Beweis fr das Gesagte nicht geben
kann man bei einem andern den

snh, fem. inht
Nachweis
fiihren,
da seine Schreibung wirklich schon syllabisch ge'
meint
sich
ist,
ist.
Neben dem hufigen Personennamen

ein andrer, der
Jo
findet
im mittlem Reiche noch

aber bei
von demselben Stamme abgeleitet

ist:
iS^-
dem
der dritte Radikal verdoppelt

^
inhh (LiKiu.KiN, 107. 204):
J^
li
11^- 453).
(il>-
Fem.
p'Tjo
schreibt,
snhht [ih. 1476. 1890);
^JJ^
inhb gern:
(ib.
>!)
Wie man nun

U
,vw-<'''
fr
.m<^<^
a\[^ l)unt maclien, polieren bekanntlich
auch
als
sei
das
Wort
mit sn
Bruder zusammengesetzt, so
schreibt
man nun auch

(ib.
fr diesen
Namen
IJJ
Fem.
Sollte
439. 518.281)8);
|^ JJ
(Pap.
1803);
|J
J^
(ib.
124. 232.
372. 426. 1788. 1834):
JJ()
Kahun XIV,
29).
I J ij^ jemand doch an der

(il>-
H02).
Identitt dieser
Namen
zweifeln, so verweise
ich ihn darauf,
da einmal
I
in
derselben Familie (Kairo 20378) der
Mann
11
]|
v\
und
die Frau
Jjck
heit.
Und nun
finden sich noch weitere Entstellungen
dieser
Namen:
l'^J^J^
(Pap. Knhuii X, 10. 12:
XV,
27)
und fem.
^fY
ist,
v\
(LiEBLEix 286).
Dieses sn-bw-bw fr hibb und dies sn-bw-bt fr snbbt sind

in
zweifellos syllabische Schreibungen,
denen die Silbe bw geschrieben

b stehen sollte.
wo
nach gewhnlicher Orthogra])lue nur ein

wieder die
alte
Damit
tritt
uns dann
Frage
soll
entgegen,
;
ob das hier eingefgte
nun eine Vokal-
andeutung enthalten
geben? oder
ist
soll
das sn-bw-bw etwa ein *senbobo oder *sfnbubu wieder-
das v\ nur eine mige

die
und zwecklose Zugabe?
Ich will einer
Untersuchung,
greifen,
darber von andrer Seite angestellt wird,
hier nicht vor-
mchte aber meinerseits folgendes zu erwgen geben.
Da
die sylla-
bischen Schreibungen des neuen Reichs nicht konseipiente Vokalbezeichnungen

enthalten, wird jeder zugeben, der etwa
r. .
-^"^-.
I I I
^
I I
Aio-n-ni;
vermit opHoe <-r r
gleicht.
Aber berechtigt uns
dies
nun anzunehmen, da
die
schwachen Konsonan-
ten in der syllabischen Schrift berhaupt niemals etwas zu bedeuten gehabt haben?
1907.]
10/
Und war
rj,
es wirklich
immer ganz
einerlei,
?'
ob der Schreiber rw schrieb oder

Icli
r/
oder
da er doch immer damit nur ein
meinte?
glaube, da ein solches Verdikt
doch zu weit gehen wrde.

ten Aussprache stimmt
Einerseits fehlt es doch nicht an Fllen,
wo
die sylla-
bische Schreibung auch im neuen Reich noch auffllig gut zu der sonst berliefer:
Tl
^j,
''^
1"^^^
dj-dw-ni
fiir
'j'n'^S
Sidon
ist
AK
es
nK
fFl^ tW-p^-r fr lEc
Schreiber u.a.m.
Und
andrerseits
doch
wenig wahrscheinlich, da die Sinnlosigkeit, die wir im neuen Reich in der syllabischen Schrift antreffen, schon von Anfang an darin gelegen haben soll. Man
kann doch nicht annehmen, da die gypter zum bloen Vergngen, wo sie phonetisch schreiben wollten, den Konsonanten noch ein w oder _/ oder / beifgten
das htte ihre Schreibungen weder hbscher noch lesbarer gemacht, sondern nur
konfus.
Ich zweifle daher nicht, da die syllabische Schrift wirklich ursprnglich
mit diesen beigefgten schwachen Konsonanten die Vokale der Worte hat andeuten wollen.
Nur
ist
dieses
System dann von den Schreibern frh

Tat gut
tut,
bis zur
Unes
vernunft entstellt worden, und mindestens im neuen Reiche handhaben
sie
schon so
tricht, dal^
man
in der
sich zunchst nur an die
Kon-
sonanten zu halten und die Vokalandeutung zu ignorieren.
h.
Ein Kosename des neuen Reichs.
Zu den hufigsten Frauennamen des neuen Reichs gehrt der wunderliche Name, den wir Anauhai zu lesen pflegen. Die gewhnlichen Schreibungen sind:
(jr^rn'^QO
fly "^ rD"^!]
\
^JTurin,
Grbst. 91;
Brit. Mus.,
Grbst. 141;
ib.l?.
Berlin, Statue
2297;
Brit.
Mus., Grbst. 14()
Wiedemann,
Agram
\\
Nr.
I]
1
8.
rO
(1
[J
Jj
1-1
Louvre, Grbst, ohne Nunnner.

Grbst.
77.
/VSA/W\
11
(jf^ra(jf)^^ Louvre,
(j
Gl 82.
(j^'J^
Wien, Saall
(1
(]
Wer
dann der Schreibung
^['^T^QO
Musee Guimet, E 606 begegnet,

Aber da
diese
der knnte vielleicht geneigt sein, in ihr die Auflsung des Rtsels zu erblicken
und den Namen
als
eine Frage steige ich herab? zu deuten.

ist
Schreibung mit J\ nicht richtig

die Varianten, die ihn mit
und da etwas ganz andres
vorliegt, zeigen
A determinieren:
\\
^Q^To^^lllli} Louvre,
Grbst.
C 92.
n [a^^îA'^^'^'-'
A Louvre, Apisstele Nr.
9.
14*
108
[44.
Band.
Sie deuten auf
Zusammenhang mit einem Baumnamen, und da wir auch

/wwÂ^
^
weiter noch
[-^(j(j(|)c.^ Florenz,
Uschebti 4712,
A Leyden. Relief
finden, so steht zu vermuten,
15
da es sich dabei
um
n noyê. die Syko-
more handelt.
Eine Besttigung dieser
Saal
hat.
I,
Annahme
hat mir nun dieselbe Wiener Inschrift,

'
77. ergeben, der Sethe oben S. 90 den ^JT]
genannt
(1^'
'-'J|
nI
'u
ar entnommen
gibt uns damit
Sie nennt daneben eine Frau
AJj^l
sie
(j
und
die
Lsung des Rtsels: Anauhai

nbt-nht Herrin der
ist
die
Koseform zu dem Namen der Hathor

In der Tat zeigt sie
von Memphis:
(1(1,
Sykomore.
am Ende
das
in
dem
Setjie oben S. 91 eine
Diminutivendung vermutet und das, wie ich aus
ieSôoc
schlieen mchte, etwa dje (*Sethje) gelautet haben mag.
Aber unsere Form

sie
lt sich
ist
noch etwas genauer lesen, denn das
l\
[1(5
1
m-tw,
womit
beginnt,
/vww\
eine leidlich bekannte

sollte,
Gre der syllabischen
Schrift.
Es
ist niclit,
wie
man
denken
zweisilbig zu sprechen, sondern entspricht etwa der Silbe n; das

i
zeigt deutlich
/WVVV\
(1
I
a/wvaa
(1
I
(a
I
^j:^^
kn-in-iw-ric {Xnast. IV, 12. l) fr iiss

,,,,,,,
Leier.
Andere Beispiele zeigen wenigstens, da

Inscr. in
es einsilbig
f\
ist.
In
oM^^^^yîii
the hier. Char. 18
und
in
(Icfl-
Harris 166, 10 fgt es wohl

{?nn?).
(js:^-^
J|
auf n ausgehenden Worten noch eine vokalische Endung bei

laut steht es in
[1
Im AnTragU
a/wwvH
$ (^^
=,^g
Harius
Pa}). jud.
4(>, 9,
was
4,
vielleicht
fiir
Stange
ist.
in
[1
AvÂAncs
ÂAAA^
Turin
den Drachen
n^_^mj^
und
in
[1
(1
^ Si^
hat.
iui
womit man den Ortsnamen Nuchasche der

Inlaut
steht
's
Tell-
amarnatafeln verglichen
Im
aus
in
crs:?
^^(1
/wwvv
(1
(s
"1^
"^
|
Harris 76,
7.
Es
mag etwa
dem fragenden
[^/wnavv(](s
entstanden sein, das
damals noch nicht wie
Koptischen zu
eite- verkrzt
gewesen sein wird,
sondern eno gelautet haben mag.
Somit
mag
unser
Name etwa
\
*nohoje oder hnlich zu lesen sein',

.
was ja
auch zur vollstndigen Form
A/W\AA
*neht-nhe (vgl. iio-ygê) gut pat.
c.
Diminutive von Gtternamen.

aufmerksam gemacht auf Namen wie
(1
In der vortrefflichen Dissertation des Hrn. Emu. Lr.vv ber die theophoren Per-
sonennamen
1)
(Berlin 1905) hat derselbe S. 17ff.

oben angefhrte vereinzelte Variante
Wer
die
^ fD^^T^
rll
auf die Aussprache
des
Namens zurckfhren will, wrde etwa auf nohjoi kommen; das wre aber dem ZIs^-i/j? gegenber bedenklich, denn dieses kann nicht wohl Sethjoi gelautet haben, da es sonst das dann in der
Tonsilbe stehende j behalten haben wrde.
19'*'-1
AdolfErman: Zur Schreibung
der Personennamen.
109
2u=^^^^,
^
MTwr
;
i11
"^^"^ ^'^^^^^ ^^J"'
^^êben
aucli oft
^^
^^=*
(j(|
allein,
^^^
I
Diener des (?) MJmr.

oft allein
(^
,
^=^=f
,
Dienerin des
(?)
daneben auch
^^^
^^
zu deuten.
es
rettet
\\\\,
()\^-
Nach dem, was wir jetzt durch

haben,
(1(1,
Setiie ber Diminutive der Gtternamen gelernt
ist
es nicht schwer,
auch diese
Namen
Der
ilin
^*'^r^;,l%^^
der neben
sich
einen
^^jiyll
Amon
(Likulkin
2544),
rettet
'*^^(S^lekihn
es rettet
ist
(I
ihn Mut und ehien "^^
^1^
1%
es
Chons
hat,
gewi aus dem ersten dieser Namen entstanden.

wird die Koseform zu irgendeinem der Namen
j. ;
,
Und
der einfache
^
I
(J
I
sein.
die mit
Amon
dem
.4-i 1. -i-x .i^_ ,1. zusammengesetzt sind er entspricht also dem w\\\\,
usw.
sich
-e-
In
wr-nr aber, wofr auch
^ô
vorkommt, verbirgt
wi das
hatte,
gttliche
die
ist
o
ja
Wesen, an das auch Hr. Lew, wenn auch ablehnend, gedacht Das ist an und flir sich zu erwarten, denn die ^ô
Toeris
eine
so volkstmliche Gttin,
da man schon deshalb zunchst
auf
sie
raten Avird.
Aber
Ti
es lt sich
auch der Beweis erbringen.
Der Frauen-
name, auf den das i^^

lieh
als
^^
<r:r>i
i i
danach zurckgehen mu.
kommt
wirk-
!S*o\\ ^^rl)
Dienerin der Toeris auf
dem
Grabsteine des spteren
neuen Reichs, Berlin 7291. vor.
Es
ist
die
Schwester des Toten, die mit

diese
ihm
die hinnnlische
sie
Nahrung empfangt, und wenn wir

tritt
dann
in
der darals
unterbefindlichen Darstellung suchen, so
sie
uns dort an zweiter Stelle

in
o
.
^^
^^^=^
<=>\
in
die
J| J^
entgegen.
Das
ist
aber naturlich natrlich
_*o-^^^ o ^^ S*
-î^^
<r=>i
-
J\ i
<:^;^
zu
ist
-^
,
verbessern;
rohe Inschrift wimmelt ja von derartigen Feldern.

S^l
Also
A.VNAAA
wirklich bkt-wr-nr eine andere

die Hr.
icr-nr,
Namensform
fiir
bkt--wrt.
Die
o^^
-^r^^
Lew
auch
anfiihrt.
wird dann eine *mrt--wrt sein und das alleinstehende
wr-nr-J eine weitere
Abkrzung
dieser oder hnlicher
Namen.
([^j.
Ist
dem nun
so,
so lernen wir in
dem
wr-nr eine neue eigentmliche Art

jj^
der Koseformen kennen,
denn darber, was mit '^'^^<y>
syllabischen
ii6\
und ^K^
xis-TV.
,
und
-^N^
'^'^'^^
Lff Muttallu zeigen, die svllaalso
bische Schreibung fr
/.
Unsere Kosenamenform
mag
etwa *werpl (oder *wel?)
zu lesen sein.
d.
Namen
mit Adjektiv verben.

er ist schn, n&.&.q er ist gro (Stein-
Da
die Bildungen wie
iies.iio'yq
DORFF, Gramm.^ 268) auch hieroglyphisch geschrieben vorkommen, ist meines Wissens noch nicht bemerkt worden. Sie finden sich in folgenden Namen
spterer Zeit:
110
[44.
Band.
^^v^'Jr^
Stele
iiiw&.-Tecti.gTe
gro
ist
ihre Strke,
"(K
a
Louvre, ApisA
121
(Zeit des
Taharka); ebenso sind zu lesen
^^(J[l
Louvre,
Apisstele 356
r
.
c^^^
ist
o
. . . .
Lieblein 2461'
und der Mnnername
^^^
oTo
seine Strke', Lieblein 1354.

ii.no'yc
A/V^W\ A/VVW\
wie schn
ist
sie,
die Bast, Brit. Mus. 83
(saitisch).
Dazu koninien dann zwei derartige Verba,

kennt:
1K T
die das Koptische nicht
mehr
schn
ist
Sechmet. Lou\Te, Statue 30

ihr Gesicht, Liebleix
1
(saitisch):
''^ I
I,
A^VVAA
"^1 schn
ci
.1
1
ist
193. 1193a.
1 1
I.
IX
vvws
I\
.1111111.
[1
trefflich ist
f^rjvwi
Amon
f.
Leiden, Sarg
ib.
M 64 66
22?),
Lieblein
2470
1 1 1
,1111111. /{Tk
ib.
1122:
1k
"^^Â-^^
,1111111.
al097 (Dyn.
Sodann
'^^^
2302:
11
1.
Quibell,
1
Ramesseum
26. 4 (spt).
2\N
treft'lich ist
Mut, Turin, Sarg 618;
"^ ^
rio trelVlich
ist Isis,
Lieblein 2351;
1^
48
<i=-Oq
(=
ti-eft-lich
ist
Re, ib.ll25:
/ÂÂA^
"^'^P
trefflich ist sie. Marseille
Lieblein 2446).
Die Schreibung dos

T'^'^""
ite-
mit
1K
und das Vorkommen solcher Formen bei

in
und
^^
S. 1
entspricht genau
dem
den demotischen Texten Beobachteten;

d. Inschr. v.
vgl.
(z.
BRKiSdi. gypt. Zeitschr. 26, 9; Hess, Der demot. Teil

it&..-s:
Rosette
B.
h.wo'Y'J'
S. 3;
ne-mnh
S. 2;
ni-nfr S. 1. 2).
freilich
Fr den Ursprung der seltsamen Formen geben unsre Namen

keinen Fingerzeig;
sie
auch
leliren
nur,
da
sie
um
ein Jahrtausend lter sind als

ni^-
das Koptische und da sie damals schon ebenso mit

Die nach Lieblkin zitierten Stellen sind nicht verglichen.
begannen wie
spter.
')
*)
Der
Name
'^
t^_=/] A
^^r
"'^^'"^
Strke
mag
eine
Abkrzung
dieses
Namens
sein.
1907.]
AOLF Erman: Grammatisches.
lU
Grammatisches.
Von Adolf Erman.

Eine alte Verbalform.
1.
lotb. 17, 19 haben
alle
Texte des mittleren Reiches und des neuen Reiches

vertrieben
ist
bereinstimmend
^â:^%^^V^
liest,
mein Schmutz.
Wenn dem
I,
gegenber ein einziger Text des mittleren Reiches (Harhotep 91

/vw^lj
a^:;g^ V:>
Mission
148)
so wird
ist
man
vielleicht zunchst geneigt sein, darin einen
Fehler zu sehen.
Das
es aber
gewi
das
nicht, vielmehr liegt in
dem
/wwva h
vermutlich
ist:
[1
;jj^^
waschen
vor,
auch sonst in dieser Verbindung belegt
du schtzt den Onnophris,
(1^^^^==^^^^'^'
Abydos
I
/wwva
H"^
du wschst
seinen gestrigen Schmutz ab. Mar.,
52, 21.
Ist
dem
aber so, dann

/wvwv
mssen wir uns weiter fragen, ob wir denn das

verwerfen drfen.
Ich
vllig deutliche
vor
glaube, wir tun gut, dies nicht zu tun, denn es wre
doch sehr mglich, da hier in der ltesten Rezension dieses uralten Textes
sich
eine
Form
erhalten htte,
die sonst verschollen
ist.
Ist
/wwv\
(|
also
etwa ein niphalartiges Passiv?

2.
Zur Bildung von idm-hrf.

II,
Sethe hat in seinem Verb um
417 bemerkt, da kein
Fall belegt sei,
wo
ein nominales Subjekt bei dieser
Form durch andre
Satzteile getrennt werde,
also ein Fall
wie
oder wie das fr Mm-k^f von Sethe beigebrachte
y^%>^=::^%. Mir
ist
^=^^
Sokaris
kommt (N
757).
(IV,
fi
nun doch
ein solcher Fall begegnet,
und zwar im Amduat
49 der
\IFr
Publikation des Sethosgrabes, in der mittleren Reihe).
Es heit dort
1^^
^^
Finsternis verbirgt sie, das Ar bleibt also
am Stamm
des Ver-
bums
haften, gerade so wie bei der n-F ovm., /;z-Form
und AV-Form.
3.
Passive Relativformen.
Setiie
hat in den Berichtigungen zu seinem

angefhrt: die Knigin
8
Verbum
""^^^
(II,
4()8)
schon ehie
solche
Form
-^
"
1^
Anhren IÔr' ^^"^^
112
Adolf Erman: Grammatisches.
[44.
Band.
Aon deren Stimme man

weitere hinzufligen.
jauclizt
(Rec. de trav.
XV,
53).
Ich
kann
jetzt zwei
Die eine aus
^"^^y^Hl
wird.
<::::r>
wH Wttw
'liJU
ntr
dem Amduat (Sethos IV, 48, mittlere Reihe): pn hrs der Weg, auf dem dieser Gott gezogen
der Bibliothe(jue nationale
(Z.
Die andere aus

1
dem Osirishymnus
20):
^^
es
das
Amt
seinem Herrn und das Knig-
tum n
jni^tws
nf dem, dem
4.
gegeben wird
(d. h.
werden
soll).
Eine Ausnahme der Wortstellung.

in
Die Gesetze der gyptischen Wortstelhmg, die ich 1889

des Papyrus Westcar,
i;
der Si)rache
300
ff.
aufgestellt habe',
haben sich durchgehends beeine

solche,
whrt.
ihren
Ausnahme hat bestimmten guten Grund

Kine
sich
indessen
Sie
ergeben, freilich
findet
die
liat.
sich
in Beispielen
nach Art
der folgenden:
3} l(r|^^"^^^^V?.^l1yr;
,
"Knig
Setl,o.s
gab dem Horus sein Auge und gab dem Seth seine Hoden, eigentlich: gab das Auge des Horus ihm. und gab die Hoden des Seth ihm (Tempel von Gurna).
AAAAÂ
'ÂAAAw
I '
I
v 2f
wic SpHich. ^
-v..^
uiau
einem 3Ienschen sein Herz
gibt. Totb.
ed. Leps. 2(1.

Q()
"'^^^
I
o T^^
ed. Lkps. 25.
^
i
einem 3Ienschen sein Gedchtnis geben, Totb.
^tanr^^
o r^ -j^'^^^^ ^
Totb. ed. Li:i's. 27. ^'v^.î^q,
^
da einem Menschen nicht sein Herz ge-
nommen werde,
Q
fi
i^?^^^
3.
^^^.^^
Thoth der
JSsrt ihr
Herz brachte,
Amonsritual, Berlin 12,
hat,
rdjt
Das Ungewhnliche ist die Stellung des dativischen /ww^^ da es ein Suflfix mte es dem Gesetze nach vor dem Nomen stehen; es mte also heien nf ib n s. Aber an dieser .Stellung stt sich der gypter mit Recht, da
:
man dem
ja
erst
nach Auss])rache des 0))jekts verstehen kann, welche Person mit

ist.
Suffix gemeint
Wir haben
also folgende
Ausnahme zu
363 meiner
Grammatik zu formulieren:
Bezieht sich das Pronominalsuffix des enfernteren Objekts (des Dativs) auf
eine Person, die als Genitiv
im nheren Objekt (Akkusativ) genannt

ist,
ist,
so tritt
das nhere Objekt, trotzdem es ein Substantiv
vor das entferntere.
5.
vor
dem
Infinitiv im Koptischen.
verffentlicht hat"\ ist eine

')
Der achmimische Text des ersten Clemensbriefes, den Carl Schmidt soeben wahre Fundgrube fr die gyptische Sprachforschung.
Klarer formuliert
in
der gypt. Grainin.
363
fi".
der zweiten Auflage.
^)
Carl Schmidt,
Der
erste Clemensbrief in altkoptischer bersetzung.
Leipzig (Hinrirlis) 1908.
1907.]
Adolf Krman: Grammatisches.
118
oder es im Glossar doch
er,
Auf
vieles
hat der Herausgeber schon hingewiesen,
angedeutet; hier will ich auf einen Punkt aufmerksam machen, den
ich sehe, nicht besprochen hat.
soviel
Wird das
finitiv
Relativ-
ct- vor einen Infinitiv gesetzt, so steht vor diesem In&.-.
meist noch ein
Man
vergleiche:
1,
eTwgîne MMes.n welche ims geschehen,

eTd.gTfe.q der ihn zeigt,
12.
14, 15.
nTewî U|^<piTtl der zu euch

nTevgTd<ii*.tt
nTd>.g(L0CR
kommt,
27;
1,
29.
der uns schuf,

1,
9,
11), 8.
die Zgernden,
15.
iiCTivgÔoc die da sagen,
20, 10.
11, 29.
neT&.g'xe-ne'i der dies sagt,
nT^vÛJMUJe die da dienen, 12, 14.

nTd>.gîi-^jved.ii
der Dathan brachte,
6, 24.
neT.i^pKd^TgicTev
mmvk der dich eingesetzt

seltner
4.
hat,
6,
17 usw.
Daneben kommen auch etwas

iieTCd^ô-y
Formen ohne
13, 18. 17, 14.
.- vor:
eTCMv^re welcher herrscht, 12,
MM&.R
die dir fluchen,
neTcgo'yigo'Y
MM*<q der
sich rhmt,
ncTO-Yivgcd^^ne der befiehlt,
15, 24.
iiTpê\niê ivpdvq die auf ihn hoffen, 14, 23 usw.
Wo
es sich aber nicht
um
einen Infinitiv, sondern
um
ein Qualitativ (Pseudo-
partizip) handelt,
steht niemals evg-:

9, 25.
neTUjHn exô'yn der Angenommene,

cTO'yd.d^fee
heilig,
10, 18.
in
ueTO-yH^ fi^HTq die
ihm wohnen,
steht,
16, 8.
neTCH^ was geschrieben

Tcoo<Lj befleckt,
17, 8.
18,
24 usw.
d>.g-
Die letztere Bemerkung gibt uns die Erklrung an die Hand:

'^.
'
I
ist
das alte
das
man
und das ôr den Infinitiven gebraucht,

'
seit
dem neuen Reich im

dort gerade so
Schwinden
in
begriffen
ist.
Im Koptischen
es
ist
es
sonst spurlos verschwunden,
diesem einen Dialekt aber hat
sich
erhalten
und
tritt
launenhaft auf und nicht auf, wie in den neugyptischen Texten',
Da
"^ in enttonter
I
Form
zu &>o^ wurde, wuten wir schon aus
dem Monats-
namen
')
|)(|ôi*.k
fr
UVU
Damit
will ich nicht sagen,
beruht.
scJien
Ich halte es fr
bei
Texten
da sein Gebrauch und Nichtgebrauch durcliweg auf Willkr wohl mglich, da sich im Clemensbriefe sowohl wie in den neugyptinherem Zusehen doch irgendein Gesetz feststellen lt.
Zcitschr.
f.
1907.
15
114
Adolf Erman: Wie
lieit
der
Nil;'
[44.
Band.
Wie
A on
heit der Nil?
Adolf Erman.
In der allbekannten
die Herren
Insclirift
de.s
Anieni von Benihassan
ist
naeli
der Er-
whnung der Hungersnot

Nile,
die
Rode davon, da darauf bessere Jahre, groe

Spelt, die
von Gerste und
Herren
aller
Dinge, gefolgt seien.
Diese
berschwemmungen
I,
heien, wie
<r=>'wv^
.
die englische Publikation besttigt hat
(Benihassan
8, 21),
Man
ist.
ist
zunchst
geneigt,
dies
fr
einen Fehler zu halten.

Ich glaube aber,
da dem nicht so
Alle Texte, die sich einer
genauem
x
Orthographie betleiigen, schreiben bekanntlich den Singularis des Wortes
^X^
und das kann, wie wir heute wissen, nur

J am Ende.
ist
li<^pj
bedeuten.
Das Wort hat
also ein
Nun
ein guter Teil der
j im gyptischen bekanntlich sekundr aus

sich
entstanden',
und
es wiederholt
dabei
eine Erscheiimng, die wir hnlich

t
sclion bei der Verscideifung des auslautenden
kannten: ein auslautendes
r,
das
fr gewhnlich zu
J geworden
ist,
erhlt sich in solchen
Formen,
in
denen noch
eine weitere Sill)e darauf folgt, in

Inlaut steht.
hkj,
denen
in
es also nicht
im Auslaut, sondern im
hat unlngst
So heit eine Schlange
den Pvramidentexten im Maskulinum

hb^t'.
aber in
dem danebenstellenden Femininum

"9"
Und Gruiith
^S~^\.=.^
,
schn darauf hingewiesen, da das Gesicht im alten Reich offenbar schon h/

heit,
was man
schreibt, mit Suffixen aber
iiocli
l)ei
d.h.
/jrf.
Die gleiche Erscheinung werden wir nun
dem Namen
des Nils haben.
Die alte Form
*li<pr
wird durchweg zu
liat
h<^pj
geworden
sein, aber
wo man
einen
Plural von ihr bildet,

Ist
sich ihr r erhalten,
dem
so (und ich zweille nicht daran),

festgestellt.
und man sagt li''prw. so haben wir brigens noch eine

ist
interessante Tatsache damit
Das h^pr mit seinen vier verschiedeein F.igenin das Niltal
nen Konsonanten
name.
bei den dortigen
')
ist
kein
Wort
sein,
gyptischer Ableitung, sondern es
Es wird der Name
den die
einwandernden Stmme
Bewohnern vorfanden und

ff".
beibehielten.
Zuerst Steindorfk, Z. 1889 106

=^)
Zusaininenstellung der Beispiele bei Seihe,

I
Verbum
241.
W.
541
^T.
297.
Sethe, Verbum
S.143.
1907.]
Kduard Meyer: Neue Nachtrge zur gyptischen Chronologie.
115
Neue Nachtrge
A 011
zur gyptischen Chronologie.
Eduard Meyer.
1.
Zwei weitere Knige der
11.
Dynastie.
(Abh. Berl.
J\\s der Druck meiner "Nachtrge zur gyptischen Chronologie
Ak. 1907) eben
abgeschlossen war,
of
erhielt
ich
das soeben
die
erschienene
Werk
von Weigall,
Antiquities
Lower Nubia.
mitgeteilt
Hier wird
von mir
S. 29, 1
besprochene Felsinschrift von Molokab, die Breasted, Temples of Lower Nubia

p.
57 verffentlicht hat,
gleichfalls
Medik
p. 9()).
Weigall
pl.
nennt die Lokalitt
und zwar
pl.
49, 1 in Photographie,
50,
in
Zeichnung
(vgl.
Text
Daraus ergibt Tat
sich,
da Breasteds Lesung, die ich im Anschlu an

ist.
Steixdorefs Mitteilung bezweifelt hatte, vllig korrekt

in der
Der Knig heit
pl.
Abu Hr sdlich von Kalabse (Weigall, Thronname etwas anders, aber gleichfalls unaus32, p. 76), sprechbar, geschrieben scheint, und sein Horusname grg-Uwj-f auerdem in Toskeh
Derselbe
1
Name
findet
sich ferner in
und
wo
der
(Weigall,
pl.
65,
1).
Hier steht daneben ein zweiter Knigsname:
Also ein weiterer
Antef
(z.
dessen
Name
hier wie ja auch sonst fter abgeki'zt
geschrieben
ist
B.
im Pap. Abbott)', mit se Re^ im Knigsring und dem
Thronnamen Kekere^ sowie dem Horusnamen Snfr-t^wj-f. DerselT)e Name findet sich in Tomas, pl. 54, 3. 4. 6, und in Ibrim, pl. 64, 4. 8, und ohne den Thronnamen bei Amda, pl. 52, 2 (phot.) = 54,1, ferner lediglich der Thronname bei Gerf Husen, pl. 34. Da beide Knige der 11. Dynastie angehren, ergibt sich aus ihren Namen und speziell aus den Horusnamen, die dem des Sânchkere"^ {Scnh-i>wj-f)
analog ge1)ildet sind, mit voller Sicherheit; auch die Stellung
des
_^
findet sich ebenso
wie bei unserm Antef, ohne weitern

Sie
Namen
dahinter,
IV.,
bei Nebchrure*^
und
S<ânchkeref^.
knnen nur vor Nebtewjre^ Mentuhotep

III.
,
vielleicht selbst vor Nebhepetrc<^
Mentuhotep
angesetzt werden.
Die Zahl
der Herrscher der
1 1
Dynastie, von denen wu- Kunde haben, wchst damit

erhalten wir einen
auf 13 Namen:
di-ingen dieser
^)
zugleich
erweiterten Einl)lick
in das
Vor-
Knige
in
Unternubien
bis
zum zweiten Katarakt

dem
hinauf.
Seltsamerweise hat Weigall das verkannt, ja aus

Seanre<^,
einen Knig zwei Knige, Kaka-
ref
und
gemacht.
15*
116
Eduard Meyer: Neue Nachtrge zur gyptischen Chronologie.
[44.
Band.
2.
Das berschwemmungsdatum aus dem

S.
H.
Jahr Osorkons
II.
Auf
mte.
sttigt
42 hatte ich vermutet, da

,
in
dieser
von Dare.ssy, Rec. 18, 181

,''^,
mitgeteilten Inschrift aus Luxor anstatt
.''.
vielmehr
gelesen werden
Ich hatte mich deshalb an Hrn. Borchardt gewendet,
und
dieser be-
mir
am
30. Januar nach eigner Ansicht der Stelle die Richtigkeit meiner
j^'Tî's
Annahme.
Lesung
Die beiden ersten Striche von
schreibt er, sind durch Aus-
platzen des Steinstcks zu einer Vertiefung geworden, aus der sich Daressys
erklrt.
Aber
sieht in dieser Inschrift anders aus.
Mehrere von
Hrn. Legrain angefertigte und mir freundlichst bersandte Stanniolabdrcke und

ebenso die Photograpliie eines von Hrn. Daressy angefertigten Abklatsches besttigen,
da das Datum lautet
Das Datum der Hochflut

ber
jul.
ist
also der 12. VII., d.
i.
im Jahre 860 der
3.
Okto-
24. Septeml)er greg.
Der Name Ilh-N-itn,
Von Kurt
J /en
Sethe.
Namen
[1
/wwvv'^^
/wwva
den Amenophis IV. im Laufe seiner Regierung an
Stelle seines
als
Geburtsnamens
(J
annahm,
erklrte
man
frher allgemein
Glanz der Sonnenscheibe.
Schfer hat dann
in dieser Zeitschrift (34, 166)
mit guten Gninden diese Erklrung bekmpft und seinerseits eine neue Deutung
Danach sollte der Name Geist der Sonnenscheibe bedeuten und ein Seitenstck zu dem Namen des Knigs Menephthah o ^^ '^^^^ B)-Ji-r<^ Widder des Re" bilden. Gegen diese Erklrung, die auf den ersten Blick uerst ansprechend erscheinen mu, ist, soviel mir bekannt, von keiner Seite Widerspruch erhoben worden und dennoch drfte sie kaum richtig sein.
vorgeschlagen.
I
Bedeutete der
Name
ifh
wirklich
Geist
der Sonnenscheibe, so wre doch
wohl
fr
das
Wort
Geist
eine andere weniger zweideutige Schreibung,
etwa '^^ oder wenigstens ^^, ohne , zu erwarten.

der das
Die Schreibung '^^
in
Wort
in
dem Knigsnamen
fiir
stets auftritt, pflegt so
ohne Determinativ
h,
im neuen Reich nur

zu werden.
vor.
das eigentliche
vortreff'lich
Grundwort des Stammes
das in-
transitive Eigenschaftswort
bzw. vortrefflich sein angewendet
Gegen Schfers Deutung

i^h
liegt aber
auch ein sachliches Bedenken
Der Ausdruck
pflegt speziell
den Geist der Verstorbenen, nicht
1907.|
KcRr Seihe: Der Name
lih-n-Un.
117
Gespenst,
als
den der Lebenden zu bezeichnen;

Toter.
es ist
geradezu ein Ausdruck
ftir
Wenn
Amenopliis IV. sich also mit seinem neuen
Namen
Geist
der Sonnenscheibe bezeichnet htte, so htte er damit seinem Gott, der doch
in
Wahrheit der lebendige Gott

Das
ist
sein solUe, das
Leben abgesprochen;
er htte
ihn als einen abgeschiedenen Toten, sich selbst als dessen auf Erden umgehen-
den Geist bezeichnet.
aber oft'enbar eine Ungeheuerlichkeit.

Avie ist
Wenn
Auge
wir demnach Schfers Erklrung ablehnen mssen,
der
Name
dann zu erklren?
fate,
trefflich, sehe ich
Auer der Mglichkeit,
die auch Schfer selbst schon ins
aber gewi mit Recht verwarf,
die Sonnenscheibe
ist
mir vori^lj
noch zwei andere Mglichkeiten.
Das Eigenschaftswort
vortrefflich sein, an das wir,
wie gesagt, wegen der Schreibung ^^^ zunchst
zu denken haben, hat mit folgendem Dativ der Person niclit nur die Bedeutung
vortrefflich sein fr
jemand, jemandem ntzlich
sein',
sondern hufig auch
jemandem
gefallen (wie das kopt. pjs.u&.q)^.
So knnte
also der
Name
I^h-n-itn
sehr wohl auch bedeuten der Sonnenscheibe wohlgefllig.

eine andre Mglichkeit.
Es gibt aber noch
Gerade in der Bedeutung gefallen wird das Eigenseit
schaftswort
alter
//A,
wie andre Eigenschaftswrter von hnlicher Bedeutung"',
Zeit
ja,
auch gern unpersnlich gebraucht.
Man
sagt
^^
(an),
es
gefllt
ihm*;
man
gebraucht diesen Ausdruck dann geradezu wie ein persnliches

er
freut
Verbum der Freude in der Bedeutung er hat Wohlgefallen

sich (ber),
er fhlt
Wohlbehagen
(durch),
indem man den Gegenstand des

i^h
Wohlgefallens, der eigentlich Subjekt zu

einer Prposition anknpft.
dem Worte
in
sein
sollte,
mittels
So findet
man
den Pyramidentexten
er freut sich ber dich,
^^
<^j
(I
^-
"^^^^^
"61"
hat Wohlgefallen an dir,
T. 284. 266; hnlich Wj n-k im-f ibid. 277.

AAAAAA^^^^
^^^^v
^^z:?6
WAAA
^^
"_
^
<!=>
oQ
(J
'^.
Horus
ireut sicJi
ber dich in deinem

lich
ibid.
Namen
'Horizont,
aus
dem Re^ kommt,
T. 178; hn-
278.
AAAA/vv
1
^^
P
')
Â/.AAA
Cr fhlt Wolilbchagen durch sie, parallel
^J JO
W.
222. 294.
Vgl. er sagte es
I
Uht n sdm-tfj als etwas Nt/liclies fr den, der es hren wrde-',

ntzlicher
ist
Prisse 5,8;
'^^ /wwvs ^^ <rr> '^^^^^

(a.
er mir als jeder Sohn, Leps. Denkin.,

ist
Text
127
R. oder
3, 3.
ni.
R.);
lih
n-j
Imn
[/-]
hh n ms^ Anion
mir ntzlicher
als
Millionen Sol-
daten, Sall. 111

^)
7j.
B.
^^
/9^ k\ ^ wenn
gut sein und f^-^
sein, Pyr.
dir dies
gefallt
(so
mache
II
ich dir),
Orb.
S.
3, 7.
')
So
schlecht sein
Skthe, Verbum
761,4 und
385
Anm.:
^J
*)
k'''hl ()
W.
222. 294. "^^^
Z. .:
Ihr erglnzt im Horizont
Jjv^^^ ^'^wâ
(I
^^v
an
dem
Ort, an
dem
es
euch gefllt Pyr.
W.
226.
118
Ich
Kurt Seihe: Der Name
lih-n-ttn.
[44.
Band.
mchte nun glauben, da

mit folgendem Dativ in
dieser
wii*
eben diesen unpersnlichen Gebrauch

IV. zu erkennen haben'
von
i)h
dem Namen Amenophis'
nnd da
der
als
Name
also
es gefllt der Sonnenscheibe,
die Sonnenscheibe
hat Wohlgefallen, freut sich bedeutet.
Der Gegenstand des Wohlgefallens,

ist,
selbstverstndlich nicht besonders genannt
ist
natrlich der Trger
des Namens.
Der Name
ist ist
darin
ein
genaues Gegenstck zu den analogen
Namen
Ja,
\\
Amon
zufrieden
und
^>^ <==>
||(j
Mut
ist
zufrieden.
man kann
sogar sagen: der neue
Name Amenophis"
tliebanischen
IV. ist berhaupt weiter

(I
nichts als
eine tTbersetzung des
alten
Namens
in die
Sprache der Atonverehrer von El Amarna.
Nachschrift.
Schfer macht mich darauf aufmerksam, da meine Auf-
fassung des Wortes h in

fr den entsprechenden
dem Namen
I^h-n-itn
durch die Variante q^

(Leps.,
Namen
Dh-n-r<^ des
Knigs Menephthah Siptah
Knigsb. 484 D) besttigt wird. Das Determinativ ,->-^ schliet in der Tat jede andere Deutung des Wortes h'/j aus; dieses kann nur, wie oben vorgeschlagen,
das Eigenschaftswort (vortrefflich, ntzlich, wohlgefllig usw.) sein.
I.
\ou Wilhelm
Hierzu Tafel
Spiegelberg.
und VI.
iJie groe Bedeutung des Papyrus Anastasi

der Ramessidenzeit
ist
ftir
die Kenntnis der Literatur
lngst erkannt, seitdem CuAiiAs"- in seiner epocliemachen-
den
hat.
Arl)eit
ber diesen Papyrus dessen Inhalt im wesentlichen richtig bestimmt

Avir
Heute, nach etwa 40 Jahren, drfen
versuchen, den schwierigen Text
in Einzelheiten besser zu verstehen.
Dabei wird, abgesehen von den allgemeinen
Fortschritten
der gyptologie,
die wesentlichste
3Iit
Frderung
in
dem
Auffinden
neuer und besserer Paralleltexte bestehen.

Beitrge beginnen.
^)
einem solchen kann ich diese
Auch
in
der Bedeutung es
ist
ntzlich fr
ist
er
im neuen Reiche nicht selten zu be-
legen, z.B. Urk. IV, 65. 133.

2)
Einen erheblichen Chabas, Voyage d'un Egyptien en Syrie, Chalon-sur-Saone 1866. 09 ff. Vgl. auch gypten, S. Papyrus in den ber Ausfhrungen Ermans bedeuten Fortschritt Schneider, Kultur und Denken der alten gypter S. 267 ff., wo die bersetzung des Berliner
Wrterbuchs benutzt
ist.
19u:
W.
Spiegelberg:
Beitrge zur Krklning des I'apyriis Anastasi
I.
119
1.
Ein Paralleltext zu
1,
ff.
Der Text befindet

(2424),
wo
auf einem Kalkstein (0,35X0,25) der Bibl. Nationale ich ihn 18i)2 abgeschrieben habe^ zu einer Zeit, als die Schrift
sicli
noch vllig unversehrt war.

druck
(Taf. 6).
Wie wenig
in
heute noch erhalten
ist,
zeigt der Licht-
Es war
ein groes Glck,
da
es
Anbetracht der Bedeutung dieses Ostrakons mir damals dank der groen Liberalitt der Bibliotheksalso
verwaltung mglicli war, dieses Stck zu retten, und ich mchte bei dieser Gelegenheit auch nachtrglich meinen Dank zum Ausdruck bringen, da es mir zu derselben Zeit durch das P^ntgegenkommen der Konservatoren des Louvre,
der
HH.
Pierret und Revillout, gelungen
ist,
den grten Teil der hieratischen'

lin-
Ostraka des Louvre abzuschreiben, von denen gewi manche iiizwischen ein
liches Schicksal ereilt hat
wie das hier mitgeteilte Ostrakon. Mchte dieser Fall die

es,
Sammlungen daran erinnern, da nutzung der modernen Konservierungsmittel, die ja

Leiter gyptischer
abgesehen von der Aus-
nicht
fiir
die Konservierung der Kalksteinostraka
leider nicht berall
z.
B.
ausreichen, ihre vornehmste
Ptlicht
ist,
durch Photographien oder Pausen wenigstens von den greren Texten
getreue Abbilder zu bewahren.

es
Mchten aber vor

die
allen
Dingen
alle
Museen
gibt leider noch
Ausnahmen,
jedem gyptologen bekannt sind"

fr Studienzwecke
jedem
schlie-
ernsten wissenschaftlichen Arbeiter Avenigstens
offenstehen.
Denn
lich
es
handelt sich hufig nicht
immer wieder einzubringen, er Museum, dessen Monumente durch allzuspte Publikation wissenschaftlich an Wert einben bisweilen um den unersetzlichen Verlust von Originalen.
wichtiger Texte
in
um
die
frhere
oder sptere Publikation

trifft
der Schaden
ist
erster Linie
das betreffende
nicht selten
sondern
Ich lasse zunchst den neuen Text in hieroglyj)hischer Umschrift unter
dem
Text des Papyrus folgen:

Anast.
I, 1
Ostrakon
Anast. 1,1
^^^^;|
.^^WVA (2l
I I
<2l
I'
i<
sie
(
Ostrakon
0=^
^
DIE
^
AA/ÂA VX
III
habe
(2l
"-^7^ ^TP n
III
')
Diese
Abscliiift
(also
kein
Faksimile)
icii
auf Taf. 5
verffentliciit.
charakter wird
man
sich
nach den noch erhaltenen Stellen rekonstruieren knnen.
Den
^)
Sclirift-
Leider
sind mir damals die demotischen Ostraka nicht zugnglich gewesen.

^)
Um
keinen falschen Verdacht
aufkommen zu
lassen,
bemerke
ich,
da dieser Vorwurf
sich
gegen den Leiter der gyptischen Sammlung des Britischen Museums richtet, dessen Verwaltungsttigkeit erst neuerdings durch Jean C apart (Une nie de tombeaux a Saqcjarah, S. 54)
in
erster Linie
wieder beleuchtet worden
ist.
120
'\V.
Spiegelberg:
I.
[44. Band.
An;ist.
W
IM
I,
Anas,.,!
strakon
f^ J^^^Tî]^
^ Z^l ^^^^^ ^
tUfl
I
-^-pl^l^flf, 7,^(]|
A/^v^Â
(J_
fl
Aast.,2
KUl^M^T.
t^'^^mm
^
A,.ast..,2
A
Anast.
I,
Anast.
I.
O.strakon
^ CD^ ^ rP^&l_kt?4
jp^ A
I
'k^k^
Anast.
I.
Mi-
Anast.
I,
n
<^^J\
$3333333.
Ostrakon
:srrjE!.u^^2 ^
I I
I I
Ostrakon
Î^ ^ 'TMTTA^
in
II
AAAftAA
')
Mit roter Tinte
u korrigiert.
Tafel
c^
;''^' ;
.
i>
/>
îâl|ift/^'^'i*^!:.. f/Sw^/ij
>
Kalksteinostrakon Bibl. Nat. 2424.

(Abschrift aus dein Jahre 1892)
Zeitschr.
f.
Agypt. Spr.,
44.
Band.
1908.
Verlag.
J. C.
Hinrichs, Leipzig
1907.]
W.
Spieoelberg: Beitrge zur Erklrung des Papyrus Anastasi
I.
121
Anast.,2
ilPS^k^L' J^^-rJ>*^^î
\
i^(](]|^"|||
A"-*-i-2
Ostrakon
u^^kMî'* 10 t^^l^H
/WV/WA A/VAAAA
AA^vWA AA^^WS
Anast.
I,
î:^^^ ^(SvyI
I
\\
\>nhi
Ostrakon
n
I
o
AAAAAA
A/W\Â
ii
^^-A^
AAA^^\A A/WV^^
Anast.
I,
^
Yv|^_^
Ql-^-^
Ostrakon
|IHi %w^.%
1^1
\
(3
/?
AÂ^Â
lj
Anast.
I,
D
/SA/VNAA
-^3^
(3-4^(9
AWV\A
Ostrakon
"l'gj^ ^^[^ (^^^^(j .= (2^^| rD,_^?^

^f^ ^1.
u
Anast. 1,2
l'T^'^ :iiS
fft^s^^
A/VVÂA VX
\-y
15
>
Mv
m.oi
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^ -M^
A/vwvA (S
Anast.
I,
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-
l l&i)(2.
^r t\ ^
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X2i' X
^
D
^l^<5
I
Ostrakon
ltti^^
^kf
^
li.
Anast.
I,
Ostrakon
ff^f.
.'
1|||R]
.
= ^kH
Anast.
I,
...
^37 -^
44.
Ostrakon
Zeitschr.
f.
^ypt. Spr.,
Band.
1907.
16
122
Anast.
2
W.
Spiegelberg:
I.
[44.
Band.
I,
Ostrakon
"111111
'
^Wl'Ûl^^r.f
Bemerkungen.
Anstatt einer
zelne
Bemerkungen
mehr oder weniger zweifelhaften tJbersetzung lasse ich einfolgen, die den Wert des Ostrakontextes in das rechte Licht
setzen sollen.
Zunchst zeigt das Ostrakon, da in
dem Papyrus mehrere
Stze fehlen,
liegt.
und zwar
infolge
/^
J
einer Verschreibung,
/vww\
deren Veranlassung klar zutage

fi)
An
das
erste
fl.
(Ostrakon Z.
|
hat der Schreiber des Papyrus
Anastasi irrtmlich die auf das zweite f
"^^^^^
angeschlossen
ist
es
l/n
(^- ^)
folgende
Stelle
ein bekanntlich recht hufiger Fehler

er
deutlicli
zeigt,
von Abschreibern.
In
Er
der
her'hj.t
aber von Bedeutung, weil
da dieser Text nicht beim

ist.
mndlichen Diktat,
Tat
ist
sondern beim Abschreiben entstellt worden
ja auch unter den sonstigen Varianten keine, welche

nn'ite.
rhren
Entweder liegen Sinnvarianten

'hj.t
vor,
so,
vom Diktat wenn fiii" thb m
mit Honig getrnkt steht /M' hr

'b
mit Honig gemischt
oder in srwd
sofort wirkenviel
'msn mj
hfi-^
es wird das Herz
davon gestrkt wie von dem

setzt
den
An-<^"-Mittel.
Fr das farblose srwd
der neue Text den

heilen
be-
zeichnenderen
wichtig
Majestt
ist
medizinischen
Ausdruck stwh
behandeln,
ein.
Sehr
die
(L.
nun folgende Variante des (Jstrakons Der Stallknecht Seiner H. G.), im Gefolge seines Herrn (L. H. G.), um die Rosse des
Erst jetzt wird der Papyrustext verstndlich,
T
Frsten zu pflegen.
wo man
hprw
hl
shprw^ welcher pflegt imd nfrw Schnheiten in
(^V Fohlen
verbessern mu.
des Distrikts
Die Variante Z. 11 gibt in Sh.t-nir die richtige Schreibung

(BRU(iscH,
Dict. geogr. 747).
als
von Bubastis
Der Passus Anast.

aller
2,4 5
Nicht gibt es seinesgleichen
Schreiber,
von
Welt
geliebt,
schn anzusehen, seine

ist
weniger poetisch
Anmut ist wie die des Weidelandes fr die Barbaren in dem Ostrakon variiert durch Nicht gibt es seinesAnmutig,
Das
letztere soll
ist,
gleichen.
zufrieden,
sein
der,
Er
ist
ein
Schreiber, geliebt von aller Welt, ohne Fehl.
gepriesen von den Barbaren.

selbst zu
wohl heien, da
Ruhm
wenn
den Auslndern gedrungen

in
das wre derselbe Gedanke,
ich
recht verstehe,
vorliegt rh{w)-f (so verbessere statt
dem nur auf dem Ostrakon erhaltenen Satz rh-n-f) n Ww-nb er ist (auch) den Griechen
bekannt
Z. 1 6
ff.
sind im Papyrus Anastasi nicht enthalten.

wohl zu emendieren. Zur Not kann auch fipr
')
So
ist
')
^)
bekannt.
transitiv
Aus den medizinischen Papyrussen (Ebers, Hearst) gebraucht werden, aber die obige Emendation
liegt nher.
1907.
W.
Spikgelbero:
Beitrge zur Erklrung; des I'apynis Anastasi
I.
123
2.
Zu Pap. Anast.
7, 4.
Per{ Y E. Newbf.rry bildet S. 62 (Fig. 58)
seines Buclies ber die gyptiab',
schen Skaraben den nebenstehenden Siegelstein
welcher
an einer Schnur befestigt war.
Eine solche Siegelschnur wird
(toc)
p'-J
sein.
htm
der Schnur meines Siegels
(7, 4)
zu ver-
stehen
3.
Eine Probe der gyptischen persnlichen Satire.

(Pap. Anast.
I
9,
ff.)
In
dem
Vielerlei
der Tne,
welche in der Streitschrift erklingen, wird
auch das
ja
Thema von
der Ungerechtigkeit dieser Welt gestreift, die im Orient

illustriert
am
strksten
an dem faulen Beamten
werden kann, der
trotz
allem Karriere macht.

solcher Beispiele, welche
So
zitiert
denn der Verfasser mit Namen eine Reihe

lteste
wohl
als
Probe der persnlichen Satire auch

verdienen.
Ich
das weitere Interesse des
Literaturhistorikers
habe mich mit

vor,
dieser Stelle oft beschftigt

ein Gefhl der
ich
und lege heute das Endergebnis
nicht ohne
Bewunderung fiir den ersten Entzifferer, ber dessen bersetzung dank dem Gesamtfortschritt unserer Wissenschaft erheblich hinausgekommen
Umschrift.
zu sein hoffe.
IX
m.
'o\i
I
I
n 7^
ci
o ^
(S
<5.l
(SS
n
r^^^^^
\>
p,
m\
<^^
II
A/WWV
^L!f
') Er entstammt brigens den Ausgrabungen, welche Newberry und ich im Auftrage des Marquis of Northampton im Winter 1898/99 in der thebanischen Nekropolis unternommen haben. das richtige Verstndnis ^) Chabas hat sich durch die falsche Umschreibung des Determinativs
der Stelle verschlossen.

16*
124
W.
Spiegelberg: Beitrge zur Erklrung des Papyrus Anastasi
1.
[44.
Band.
^1^.^ Ol ^Â
I
m "-^SHiii ffi^__^^<^ ^
rVA
A/v^^^
''3,
^T
"
T^^r7r:P^-ir*ffi^-înfii]UP^.?,^
,0
I'
^^>- ii^^vs^?k,T-n,-bersetzung^
IX.
4 Wohlan,
ich will dir das

fiir
Wesen
des Schreibers Roje schildern.
Er
war
ein (verzehrendes) Feuer

seit seiner
die Scheune.
Er rhrte sich (rim) nicht und

die Arbeit,
lief nicht
Geburt.
er
Er verabscheute
und Ttigsein kannte

(Auch) die
(an aie Arbeit)'.
er nicht.
(Und nun) ruht
im Westen mit gesunden Gliedern.

Osiris?) bringt ihn nicht
Furcht vor
dem guten
Gott
(=
sein
Du hast vor "^Kasa Angst*, dem Viehzhler, Wesen so schildern, da du keine Fureht mehr hast(?).
^)
.lem schwt7.cr(?).
Nun, ich
will dir
Fiir
^1
V^^
ist
die
in
Lcke zu
kleinen
klein.
^)
Unsictiere Stelleu
sind
Typen gedruckt.
*)
Der Sinn knnte
wenn
*)
Osiris die Verstorbenen in der Unterwelt zur Arbeit aufruft, so wird er nicht
ist
sein: Auch kommen.
Diese Bedeutung
aus der groen ilfrnjo^-Inschrift Z. 17 bekannt.
Tafel
VI
KALKSTEINOSTRAKON
2424
DER BIBLIOTHEQUE NATIONALE
(Gegenwrtiger Zustand)
Verlag
C. Hinrichs
Leipzig
Zeitschr.
f.
190S
J.
'
1907.]
W.
Spiegelberg:
I.
125
Hast du nicht ^den Namen des Amen-ivah-se gehrt, eines Alten [ ] vom Schatzhause? Er hat sein Leben als Hofinspektor ^der Werkstatt neben
der
Schmiede
verbracht.
[ich
Wohlan,
schildere] dir den Nacht,

als
zehnmal besser fr dich

X.
Spitze]
diese
den von der Weinkneipe.
Der
ist
Îch will dir den Pe-hri-pldet'^ beschreiben, der in Heliopolis
war
[an
.ler
der Frsten des Knigshauses.
Als er (noch) klein war, war er wie eine

als
Katze,
sich
bist
nun er gro geworden ist, ist er (hher) wohl sein in seinem Hause bei seinen
[ ]
eine
J,
sykomorc.
^Y.v lt es
im
siaii
whrend du hier
Du
hast (doch) den

satt
Namen
des ...?.. gehrt, des

^
Nimmersatts (?).
Êr geht
auf der Erde, ohne
im Dunkeln
ihn
atmen.
auf die
Wcuu
? Wenn du ihn âbends du ihn fr einen Vogel, der vorbeifliegt. Lege Wage und sieh sein Gewicht an, so wiegt er* 20 Pfund, iinreaufzu du nebcu ihm fcherst', wenn er vorbergeht, so iliegt er ^weit
zu werden
siehst,
so
hltst
weg wie
ein Laubblatt. ich dir
Wenn
den
Wah
beschreibe, den von den Viehhrden, so wirst du

beladet
mich* mit dreifachem' Gold

D.
er wird
dir
')
h.
Behauptung erweisen.
o, 11
zehnmal besser
als
die vorhergehenden
Typen
die Richtigkeit meiner
^)
Der
Parallelisnius der
vorhergehenden Stellen spricht dafr, da auch

II,
hier nicht der Titel der Oberst der Sldner, sondern das auch sonst bekannte (Rechn. Sethos
;
Anast. VII
7, 5)
n. pr.
gemeint
ist.
^)
Hier steckt etwa der Gedanke und doch

prj herauskommen
ist
er
so dnn, da ihm die Kleider

*)
um
die Glieder schlottern.
Wrtlich
so
kommt
er fr dich
mit 20 Pfund heraus,
ist
hier
ganz
in
dem Sinne
unsers es
kommt
heraus, ergibt sich als Rechnungsausdruck gebraucht.
Die
Wendung
scheint auch Paheri IX, 30
(= Urk.
IV, 119)
^~^^=^^^T^C: Î"^!! ^^""^

vor/.idiegen.
1.
tLC
^ ^11
'")
(1
D ^1^%.
(1^'^=^^^^J'V^'^^
")
Vgl. dazu LoRET, Spliinx\'l, 111.
Mit
ist
wohl das Suffix der
Pers. qiT mich
tragen gemeint.
'')
Wohl
ein besonders feines Gold.
Der Ausdruck wird im Pap. Harris
78, 5
[iî
'^'^^^^
i i i
geschrieben.
")
Der Sinn
reich beloimst.
nachweisen.
Meine Schilderung wird dir solche Freude machen, da du mich dafr kann ich j tragen in der hier angenommenen Bedeutung sonst nicht Zu dem Ausdruck mit Gold beladen vgl. Erman, gypten S.174fF.
ist:
Freilich
12n
A. H. Gardiner:
The
liieratic
writing of the verb
hw
to strike.
[44.
B.-incl.
The
hieratic writing of the verb ///r to strike.
By Alan
H. Garinek.
W
it
hen the group
^ ^^
it
is.
catches our eye in a hieratic papyrus of the
New
to
Kingdom,
consider
as an
this spelling
seems so familir and normal that wc do not pause
how
irrational
Yet
moment's retlexion would

first
is
suffice
to
brand
orthograpliic monstrosity: the

a
determinative
that accompanies
(]uite
most verbs expressing

minative,
violent
action
indeed natural and

all,
in
place;
but the Strange sign that follows suggests nothing at

being identical
witli
is,
and the third deter-
tlie
lirst,
falls
to
perform the proper function

tlie
of a determinative, wliich of the Word

in whicli
it
to
throw
It
liglit
on either
sound or the sense
occurs.
is
clear that this senseless
mode
of writing
must have arisen from another more in keeping with the rules of Egyptian orthography and its origin is the j)roblem that we intend here to investigate.
;
In
the hieroglyphic inscrijjtions of the 0. K. the verb
hw
is
written with
is
^
in
a sign representing a
man
Standing' and striking with a stick that
grasped
both hands'.
This hieroglyph
may
in
a
is
or
may
not be preceded by the characl
teristic letter
fig. 1
:
h of the verbal stem:
the former case {e.g. Davies, Ptahhctep
Deir
fl
Gehrawil 12. 14)

a
it
determinative, in the latter
{e. g.
^^
words
llrrkhuf
tlie
12)
word-sign.
;
This seems to be the original and proper use of
hieroglyph
it
it
but soon
oi'
at all events
by the time of the 6th dynasty

in
was given a further emj)loyment

in
as generic determinative of various
implying violence
a greater or less degree; thus
the inscription of Wenl

*////
occurs as the determinative
n/jm (20), oi pds (23), of

i^
(26. Hl), oi ht (28),
of ndr (Bl),
of wh^ (43),
and of
(44).
That the sign was primitively conand
fined to the verb

is
hw and only
its
secondarily used in the writing of other words,

re])resents the s])ecific act of striking,
probable from
form, which
from the analogous development of other hieroglyphs: thus vo-^ was originally employed in the word ht stick', wood, tree^ alone, while later it was
transferred as determinative
to
any word for an object of wood or a species
of
tree.
In the Pyramids
')
{e. g.
P415) only
the stick and a hand that holds
it
are depicted, the body
Herkhuf B 12 only one arm is dej)icted, the other being entirely overlooked by the sculptor; exactly the same form in ibid. 3 ') Ht has all three meanings (as tree already in the tomb of Methen. as determinative of nrw. Sethe, IJrk. I 4); as a pictograph v.:?-^^ of course renders the meaning stick only.
and head of the man being
oinitted for superstitious reasons.
'*)
In
1907.]
A. H. Gardiner:
The
hieratic vvriting of the verb
hw
to strike.
12;
In the papyri of the
O.K.
the
110
when
quite
first
we
find
it
in
hieratic
example of hw to strike seeins to occur; of the M. K,, it is speit in a manner

Only
((),
different
from the okl liieroglyphic form.

(6, 3);
in
the Prisse papyrus'
do we find the writings |^^^=^
j\^
9),
wliich
is
we
all
should expect.
respects identis
Everywhere
ical Avith
eise
the verb
is
written with a sign that
in
,
that
in
of the old
man
1,
leaning on his
statt'
f^
i.
e.
the sign that

iho [Pap.
employed
8,
wr {Peasant B
22: Pap. Boulak XVIII 17, 21);

Sinuhe
Kahun
10;
3,
Slnuhe
10).
is
258)';
tny (Prisse 4, 2;
258); and im^hy [Pap. Ka-
hun
This sign
ditters in
two
characteristic points from
^:
1.
the stick,
which
tliat
long in f% but quite short and usually indistinguishable from the arm
it
hlds
.
in
*4
and
2,
the left
arm
that
hangs down behind the back
in
rh
In the hieratic writing of hw, the sign of the old

initial
man (which
fh
is
usually
accompanied by the
the king
violent
h of the word: exceptions hwt

7), is
Sinuhe
72;
HwnJ
[j^
J
by
Prisse 2,
its
regularly followed
a
(i. e.
by the determinative of
In
action
or
equivalent
L=a).
is
two instances
{Si-
nuhe
257; Peasant
1,
28) the old

is
mans
stick
its
omitted in the writing of
hw, but since the same scribe
responsible for
Omission also in wr {Peasant
1, 16),
our contention that the earliest hieratic writing of the verb hw to strike
contains the sign of the old

Transitional
forins
man
is
thereby strengthened rather than invalidated.

18th Dyn.
M.K.
19th 20th Dyn.
N.K.
Abnormal forms
fl
<^f
^^f
"ss^f^/ftt
10.
i^
"^M
m
A
Sinuhe
few examples
will suffice: no. 1

sie
in the
annexed cut
ibid.
is
taken from
^/wÂA hw-n-, Pap. Kahun 1,5
(cf.
f%^
3, 5);
;;:;;
no. 2
from
f%^3^
See
164
(cf. ibid.
72. 198); and no. 3 from
f%
(]()
Westcar
11, 4.
further Lebensmde 129.

^)
Contrast however the royal

liw.
name Hwny, PRisse
2, 7.
^)
Prisse
4,
has a different
form for the determinative of
128
A. H. Gardiner:
The
hieratic vvriting of the verb
hw
to strike.
[44.
Band.
For what reason Vn was employed

a
in
the writing of
Perliaps
hw
to strike,
is
question
to wliich
we
can give no ans wer.
tlie
original
form of
the sign in
ical
hw
differed
from that used for
t^w, wr, &c.,
and their
[)resent ident-
appearance
may be due
to a confusion
between two originally distinguis
liable hieroglyphs;
but with our present evidence,
we can hardly do
otherwise
than treat them as identical and transcribe them both by |%

In
tlie
Pap. Ebers (18th dynasty) the writing of

tlie
markable change:
sign of the old

in
is
man
has lost
hung behind
a
his
F
back
wliich
the earlier instances
hw has undergone a rethe left arm that which
and
in place of
it
appears
cm'ious
sign
evidently the hieroglyph
^
8.
turned in the reverse

X
direction.
The example
in the cut (no. 0) occurs in the
form
[vif
(](]
R 42,
!i:
similar writings are found in 58, 9; 69, 18: and 89,
The newly found

of
duplicate of Sinuhe and Peasant from the
Ramesseum has
very fortunately preserved the connecting link between the older hieratic form
hw and
that
|
which
is
found in the Ebkks:
in the
two instances where tho
verb occurs,
fh
'
Peasant
77
(no. 4)
and
[%
Sinuhe
14
(no. 5).
what was once the arm of the old man has nearly assumed the shape of F in tho P]bers instances. The hieroglyph is therefore ultimately derived from
the
a
arm of the old man which has become detached from rh and converted
It
is
into
separate sign.
by no means
strnge
is
clear,
however,
why
the
arm should have

to
been representod
in
so
manner; perhaps the school of scribes
whom
in
this
development
due imagined a form of the sign for the old
man
which some object projected over the Shoulder above the hanging arm.
Deprived of
its
left
arm, [^
its
now
differed
from
*=^
only in the length of
the stick; and docked of
principal characteristic in this manner,
P%
easily
is
became confused with

taken from the word
the 18th Dynasty.
In the
^.
The example from Heakst

(]
7, 11
(no. 7)
that
^^
shows that
this confusion
was complete
was now
in
19th Dynasty we have to record a
final
change:
to
us.
re-
versed,
and received the form
which
is
familir
Thus we have
to trace.
reached the spelling
b^^^?
that
the evolution of which
we undertook
16, 6
(fig.
;
This
is
so
common
one
example only Anast.

111
8)
need be
8, 7;
depicted; others will be found e.g. Anast.
8,
13;
5, 8; 6,
10
Anast. IV
Pap. jud. Turin 4, 2;
5, 2.
is,
The last-mentioned writing

the hierati(; of the N. K.
as
we have
said,
that
which
is
usual in
Sporadic instances occur, howcAêr, where the scribe

tliat
appears
still
to
be aware
the sign foUowing
//
is
not reaUy ^
thus in
the Edinburgh ostracon containing the alliterative
poem about
the chariot
we
1907.]
A. H. Gariner:
The
liieratic
writing of the verb
Aw
to strike.
121)
find {rerso 11) tlie writing
^^'\^
with the
lono;
stick
I
and similarly on
cf. ibid.
tlie
ostracon von Bergmann, Hieratische Texte 4; in Sall.

tlie
6,
6 (no. 9;
6,7)
is
two signs
are distinguislicd in a diftercnt nianncr.
Entirely abnormal
the spelling of d' Orbinei/ (\ 8 (no. 10), whicli can be approxiniately transcribed
only by the group
^^
that
The
fail
hieratic writings
have been described above

verb
hic.
in detail
did not
hiero-
to intluence the hieroglyphic spelling of the
The normal
glyphic form remains
|^
of
as in the 0. K.;
hieratic
but sometimes
we
find
instances
where the
example
in
transition
tlie
Fh
into
is
already attested.
Grabsteine
3.
So
:
for
|^^
Cairo
20520,14
(Langf.-Schfer,
TV
'iiC^)
Setife,
Urkunden IV, 585 (Speos Artemidos);

In very late hieratic
^^l
Paheri
we may
liad
occasionally meet with such spellings of
hw
to
as '^~\Mi Apophisbuch 22, 20.
Thitherto
had been
mere appendage
the foregoing
[^
or [% and
no real separate and independent existence.

it
In early hieroglyphic texts
never occurs, and
remains a purely hieratic
sign until Ptolemaic times.
In the inscriptions of Dendera and Edfii, however,

to strike
is
the ordinary writing of the verb
~^
Miszellen.
i\
amenwechsel von Knigen des Alten Reichs.
In
seinem krzlich
erschienenen
Taf.
Report on the Antiquities of Lower Nubia
teilt
Weigall auf
58 drei bei Tomas aufgenommene Felseninschriften des [\ mit. Der Name ist nur noch einige Male zu belegen, auer bei Petrie, History I S. 106 und auf dem Papyrus 8 von Bula([ noch in einer Inschrift im Alabasterbruch von Hatnub' sowie auf dem nebenstehend abgebildeten
Siegelbruchstck
Gesellschaft
aus
der Grabung
der Deutschen Orient-
am Totentempel
des Nefer-er-ke-re<^ bei Abusir.

Siegel-
Was
sie
den von Weigall mitgeteilten Texten und unserm

ist
abdruck besondres Interesse verleiht,

uns zwei weitere
der Umstand, da
Namen
als
des Knigs liefern.
Er heit
als
(Weigall, Taf. 58 Nr. 30)

(ib.
Horus
^(](]^ und
25).
Goldhorus
Ohn!
Nr. 28).
I.
Diese
beiden
Namen
sind uns
nun lngst
Ich glaube,
als
die
des
Knigs
sich der
Phiops
bekannt
(cf.
Lepsius,
Knigsbuch
man wird
Folgerung nicht entziehen knnen, da unser Nfr-s^-Hr mit (n^jl ^- identisch bekanntlich gegen ist und dieser im Laufe seiner Herrschaft seinen ;^\^-Namen
Ende
seiner Regierung (z.B. in seiner Pyramide) (g^(|[|1

')
gendert
^
ZU
17
hat.
Da
Nach eigner
pl.
f.
Abschrift,
Bi.ackden
und Frser glaubten
sehen
(Hieratic
Graffiti,
XV,
7).
1907.
Zeitsclir.
srypt. Spr., 44. Band.
130
^Nliszellen.
[44.
Band.
zwei Knige des Alten Reiches zwei gleichlautende

scheint mir M'enigstens nicht glaubhaft.
Namen gehabt haben
sollten,
Zum
Identitt
Stellen,
Vergleich mchte ich auf einen andern Fall hinweisen,

ist.
wo
anschei-
nend derselbe Vorgang zu konstatieren

von 4=^(^'~Ij'
|j
Z. 42,
S. 9
hat Borciiardt die
^^^^
(^^LJ^l
^âchge wiesen.
lt, ist er
An den wenigen
sieht nicht
wo
sich dieser letztere

liegt
Name
belegen
mit keinem Titel ver-
bunden.
wie
Gewi
auch hier ein Namenwechsel vor,
(^flu^ J
em
-Name
aus.
G. Mller.
Zur Lesung der demotischen Gruppe /K/^

steht die
sie
Soweit mir bekannt,
Lesung dieser Gruppe nicht ganz
fest.
Spiegelberg in seinem Katalog der

liest
(S.
demotischen Denkmler des Kairiner Museums
87)
H?'-7id{?)-jt-f(?).
Ein im
Ilr.
Museum
zu Kopenhagen aufbewahrter Grabstein, dessen Verftentlichung

gestattet hat, enthlt eine griechi-
Prof.
Valdemar Schmidt mir freundlichst
sche und demotische Inschrift.
Den demotischen
Teil
mchte
ich so
umschreiben
und bersetzen:
1907.]
iMiszolk-M.
131
1.
<^nh
hi
n Pi-dj-mn p^
[py-ntr)
Hr mbyh Wsjr
2.
^y
^y^
dt
Osiris,
Es lebt die Seele des Petemin, Sohnes des Hr, vor

Gott, in Ewigkeit.
dem groen
Der griechische Teil wird von Steindorif ergnzt:

nJii/fVxot;'
^'ôov
Auf Grund
dieser Inschriften
mchte
ich vorschlagen, die betreffende
Gruppe
Hr
zu lesen.
P. A. A. Bokser.
cercueil de chien du Moyen Empire Bohciiardt a public, d;ms la XLIV. ZAS. 1907, p. 97, un cercueil de clint, du Musee du Caire, datant de la XVIIF dynastie. En decembre-janvier 1900-1901. jai acquis Thebes, pour le Musee de Bruxelles, deux fragments d'un petit cercueil en l)ois, avec hiero-
XJn
glyphes graves en creux
et peints
en bleu.
Les fragments donnent une partie

la
d"un petit cote du cercueil (0,25 ctm de large) et

des
longs cotes
|j(]
bnde d'inscription d'un

Sur
le
(0,70 ctm).
Les textes sont
les
suivants.
petit cot:
O^^j
(petit chien assis).
Sur
le
long cot, de droite gauche:
II
est curieux
de noter
dieux,
emploi pour un chien, exactement des

les cercueils
memes
for-
mules invoquant
les
que Ten trouve sur tous
contemporains.
.Iean Capart.
Uschebtis mit Daten.

Zeitschrift 41,
Die HH. Rubensohn und Kxatz haben

zu Abusir
el
in dieser
ein
sptes Grab
Mlq beschrieben, das

Sic
in
zwei Kasten genau 865 kleine Uschebtifiguren enthielt.

gedeutet, da diesem Toten fr jeden
haben dies dahin
Tag im Jahr
ja
eine besondere Figur bei-
gegeben war.
Diese Erklrung bedarf
keiner Besttigung; aber als Illustration

lterer Zeit
dazu mchte ich hier doch auf ein Uschebti

das den gleichen Gebrauch belegt.
aufmerksam machen,
besitzt unter Nr.
Das Berliner Museum
7242
ein zerbrochenes Uschebti aus grauem Stein, das ich etwa zwischen Dyn. 20 und Dyn. 20 setzen wrde. Auf der Vorderseite stand der Name des Toten .<2>- -^ ^ * J ^ # auf der Rckseite steht n, ^=: 1 Jdso das Datum des J
I
a^
ri
..
1.
Tages des
3.
Wintermonats und gut, was
ich nicht ergnzen kann.
Auch
und damit die Heinzelmnner sich nicht streiten konnten, wer an diesem oder jenem Tage zu arbeiten habe, war vorsorglich einem jeden ein bestimmter Tag zugeteilt. VielAd. Erman. leicht finden sich auch in andern Sammlungen solche Uschebtis.
dieser Tote hatte also
sein Uschebti,
')
gewi fr jeden Tag des Jahres
Dem
gyptischen
Namen
Petemin entspricht, da ja der Min von Acliinim
dem
17*
griechisclien
Pan
gleichgesetzt wird, das griechische WaviTnoq.
G.
Si".
1B2
Miszellen.
[42.
Band.
Die Lesung
gestellt hat,
d^^m fr
das Metall
\
/)
die Gardiner
Z. 41. 73
ff.
auf-
o o o
wird auf das schlagendste durch die Tatsache besttigt, da das Zeichen
des Zepters j in diesem
Worte
in Inschriften des
(z.
neuen Reiches nicht selten die

Z. 44,
Form
wir,
mit gewelltem Schaft erhlt
B; Urk. IV, 421. 427. 429:
Taf. B, Z. 22).
Aus den
Gertefriesen der Srge des mittleren Reiches wissen

j
da diese besondere Form des Zepters
den Namen
j
.
^^
^v
d^m
hatte,
whrend dasselbe Zepter mit geradem Schaft

(Steindorff, Grabfunde
lich
II 9).
d.
i.
offenbar w?s-t,
hie
Wenn man
^\
fr
das
Wort
fr das Metall
#;w gewhn-
auch mit diesem Zepter

|
| schreibt, so ist das ein Seitenstck zu der gej
whnlichen Schreibung
Fllen
ist
den
Namen
des Zepters
d<^ni.
In beiden
die
genauere Form mit gewelltem Schaft durch die allgemeinere,

ersetzt.
krzere mit geradem Schaft
Kurt Sethe.
Kin oft besprochener Abschnitt des Pap.
Zu Pap. P]bers
Ebers
(S.
97, Z.
ff.
97, Z. 13ff.) lautet:
D<(S
Y.S
sind
einige
Mittel,
um
sclion
unmittelbar nacli der Geburt erkennen zu
knnen, ob ein Kind

beschieden
ist.
am Leben
bleiben wird, oder ob

soll
ihm
ein baldiger
sein,
Tod
das
P]in
Todeszeichen
es nach der letzten Zeile
wenn
Kind im Augenblicke der Geburt das Gesicht zur Erde wendet. Die Symbolik, Schwerer wird es uns die hier der Deutung zugrunde liegt, ist handgreif licli.
schon,
zu verstehen,
vorletzte Zeile will.
warum Wir sind

steckt
ein
Schreien
den Tod anzeigen
soll,
wie es die
ja eher geneigt, darin ein Zeichen krftigen Lebens
zu
sehen.
Vielleicht
doch
in
dem
C^^
irgendeine Nuance,
die
uns bis jetzt noch entgeht.
Ganz
rtselhaft scheint es schlielich,
welche Gedanken mit dem Laute
nit
das Leben Aêrknpft haben, whrend es den
geborene Tne von sich gibt, die an mhi

')
Tod bedeuten soll, wenn das Neuanklingen. Man hat deshalb diese
hieratischen
Diese
Ich
unsere
bliche Transkriptionsweise
in
des
Zeichens scheint mir
niclit
richtig.
mchte vermuten, da
den Strichen
unter der Frau eine Andeutung der Steine

z.
des Gebrstuhls (vgl. Spiegelerg, gypt. Randglossen
AT. 21)
steckt.
1907.1
Miszellen.
133
und niemals auch nur den Gedanken ausgesproclien, da doch irgendein Sinn die Verteilung der Worte auf gut und bse geleitet haben mu. Diesen Sinn aber zu finden, war in der Tat erst mglich, nachdem Gaudiner seiner in Behandlung der Inschrift des Mes' darauf hingewiesen hat, da der
als
Stelle meist
nur
reines
Kuriosum
angeliihrt
nachweisbare Ausdruck ^^ jH]'^ Verneinung bedeutet, ja geradezu mit nein zu bersetzen

seit
dem neuen Reich
fter
^
ist.
îiê
starke
Es scheint mir evident, da

Buchstaben
in
diesem Ausdruck, der also schon dem Anfange

ist.
der 18. Dyn. gelufig gewesen sein mu, die Lsung des Rtsels gegeben
Die
^^ jK] ()
^^^
Ebers sollen natrlich unmittelbar nur die Kinderlaute

selbst.
Aber man hrte doch aus den Tnen den Anklang an das Nein heraus. So wird klar, warum das mbt gerade das Leben verneinen soll. Ob nun der Kinderlaut nu, der das Leben verkndet, seine Bedeutung nur durch den Gegensatz zu mhi erhalten hat, oder ob auch hier ein Anklang vorwiedergeben, nicht das
liegt, also
m biH
an ein hnliches
Wort
fr ja, das
mu
vorlufig noch dahingestellt
bleiben.
Heinrich Schfer.
Der Bischof Jesu von Sai (Nachtrag zu Z. 44, S.71 iX.). S. 72 dieses Zeitschrift hatte ich der auf dem Bandes Grabstein eines nubischen Bischofs
Aus verschiedenen Gmnden habe icli freilich diese (auch von Bdge gegebene) Ziffer beanstandet und die Vermutung geuert, da vielleicht besser v^fe zu lesen sei. Jetzt ist mir nun durch J. W. Crowfoot freundlichst ein Papieral)druck der fraglichen Stelle bersandt worden, und aus ihm ergibt sich mit unbedingter Sicherheit, da die Zahl weder qfe noch y^h.. sondern vielmehr \ô, also 770, zu lesen ist, und diese Lesung wird auch bei genauer Prfung der Photographie besttigt. Damit steht nun fest, da die Grabinschrift und der Tod des Bischofs Jesu ins Jahr 1053 n.Chr. fallen; des weitern folgt, da nach den andern Angaben des Textes, Jesu im Jahre 971 n. Chr. geboren und 1021 n. Chr. zum Bischof erwhlt worden ist. Er war also ein Zeitgenosse des arabischen Historikers Abdallah ihn Ahmed
in Zeile
22 die Jahreszahl
qi gelesen.
ibn Solaim, der zur Zeit des Fatimiden el-Aziz (975
996)
Nubien bereist hat

et
und
Nil""
in seiner Histoire de la Nubie,
du Makorrah, dAlouah. du Bedjah
du
unser Say
als
Bischofssitz nennt^.
Sai wird brigens auch bei Vansleh
(Histoire de Teglise d'Alexandrie, S. 29. 80) unter den sieben Bischofssitzen der
nubischen Provinz Maracu neben Korta*, Ibrim^, Bucoras**, Dunkala', Termus^,

Suenkur'' aufgefhrt.
')
Georg Steindorff.
(Sf.tiifs
\'gl. Quatrf.jikrk, Me*) Corta, kopt. KoypTe. heute Kurte; vgl. Recueil de Ebenda S.U. Vgl. B.tcdeker's S. 375. ) Das kopt. travaux XXI, S. 226; Bdekers gypten^, S.369. iiis.xi^)p*>c, arab. Begras (Recueil XXI, S. 226), dessen Ruinen auf dem linken Nilufer westlich von ") Wohl Donkola, dem Drfe Tomas liegen; vgl. Weigall, Antiquities of Lower Nubia S. 108. *) Wahrscheinlich Talmis, das Dermes Abu-Slihs; Recueil XXI, S.226; Quatremkre, Dongola.
Tlie Inscr. of
2. 3. 6.
Mes
Unters. IV, 3) S.18 und S.VI.
nioiies
vS.
*)
'')
'^)
Memoires
S. 33.
")
Mir luibekannt.
134
Miszellen.
[44.
Band.
Ton
ffentlicht,
sali.
denn.
Auf
S.
365
371
seines Catalogus cod. copt. hat

in
ZoKGA ein Stck aus einer Vita des Apa Paulos

das
sahidischer Sprache ver-
um
gewisser dialektischer Eigentmlichkeiten willen, die es aufhufige Verwechslung von

iv
weist
(besonders
die
und
o'),
von Interesse
ist.
In diesem Texte findet sich
Satzes steht
ten kann:
nun an drei Stellen ein mmow, das am Anfang des und nach dem Zusammenhange nichts anderes als denn bedeuLa mich
ein
in
368, 10:
die
Tr deiner Wohnung, damit

ivre
ich dir dieses

es
Wort
sage:
mmow
ii'ô'yoiuj
i^n
e'xooq
uecitH'y c(.otm
denn ich will

seinem
nicht (so) sagen, da die Brder es hren.
368, 19:
sagen:
Der von Kubern
ausgeplnderte
Paulus
lt
Schler
e-yo-Yoiig
Komm
zu mir in die Wste: maio es.ecoone
fiiiûjT ^s^'ycdû&.^T
cgiTtii AtMOi
sie
denn die Ruber haben mich ausgeplndert und

P]rhebe
dich, folge
ich
gefesselt,
indem
mich tten wollten.

368, 25:
mir,
ich
will dich
zu ihm fhren MAid^n
'îi.'^'
fpoK eKtpgôTe denn

werden kann, sehe
1<S, 1
sehe,
da du dich frchtest.
aus der Grundbedeutung es
ist
Wie
abgeleitet
dieser Gebrauch von
MMon
nicht
ich
zur Zeit nicht.
Kurt
Setiie.
Zu dOrb.
gewachsen
sind,
'S
Als das treulose
Weib
des B^t^ den Knisr bittet, die
beiden Perseabume, die aus den Blutstropfen des geschlachteten Stieres hervorfllen zu lassen, fiigt sie ihrer Bitte die
I
(2
1\
hinzu,
e (3 die allgemein so bersetzt werden:

Unwillkrlich fragt
Worte
und
will
man mache
sie
zu sch<)nen Balken'.
man
sich:
was
eine Knigsfrau mit
Balken machen?
die
Denn was man
in jenen
fiir
Worten doch
ihr seltsames
erwarten mu,
ist
Angabe
eines Zweckes, den die Frau
Begehren zu haben vorgibt, wie

la
es
vorher beim Schlachten des Tieres der Wunsch,
denn unbefangen
mich essen von der Leber dieses Rindes, gewesen war. So wi'de man in dem Worte ipdw jeden anderen aus Holz herzustellenden
nur keine
Balken.
in es
Gegenstand vermuten,
wir Mbel nennen.
schrift zu
Und
in
der Tat
ist
die
Deutung
Balken unrichtig; das
Wort
ist
Wahrheit
sich
die
Bezeichnung fr das, was

in der Bei-
So
findet
im Grabe des Rechmere
den Tischlern, die Betten. Sthle. Kasten. Sclireine usw. herstellen:
dJ'
M<)bel
machen aus
P^lfenbein,
Ebenholz, smdm- und mri-Holz, aus neuem

pl. 18).
Zedernholz
in der
vom Libanon^ (Newberry,

c=^^
fr neneiw
.
Und
ebenso drfte es wohl auch
Schreibung
Z. B.
fiir
die vielleicht den lteren Lautbestand des

&.cno7e
*.cn.7e,
itA-c?"
Wortes
mir-,
z.
')
Keneo
in
(S. 367, 9),

fiir
fiii-
n.^vAioi
fiir
iiai.w*.i
u)wpd.n
iiocli
iy.pon -zu uns, x&.-y
-xooy senden,
fiir
o3' gro usw.

S. 18:
mit
^)
So
B.
Maspero
der neuen
Ausgabe seiner Contes populaires
-qu'on
en
fabrique
de
bonnes poutres.
^)
Lies htjw.
1907.]
Miszellen.
135
imm-t
Faust,
mit
statt
bietet
(wie bei ipd
Gans,
?sh
ernten,
yw?.s^
Zepter), in der folgenden,
ungengend
aus Silber,
bei Pikiil, Z. 21
132, besser Urk. IV,

viele WJ(/^'-Schmiiek-
1040
verftentlicliten Stelle vorliegen: der

fiir
Wesir W^r machte

Lapislazuli,
sachen
das Knigshaus
Gold,
Malachit \md allen
(anderen) kostbaren Steinen, Gefe aus Silber, [Gold], Kupfer,
"^^ c=^ ^v
^
1
1
1
V^
(J
(]
\n^
(|
Mbel aus Elfenbein, isndm- und
/>/r;-IIolz
Also zu schnen Mbeln sollen die Perseabume fr die Knigsfrau verarbeitet werden.
Kurt Sethk.
The Archaeological Survey
1907).
of Nubia.
Bulletin No.
(dealing vvith the
work up
to
NovemberSO,
8.
[Herausgegeben
vom Survey Department

Cairo 1908.
des Ministry of Finance, Egypt.]
39 SS.
So-
mit 3 Plnen und 27 Taff.
Jules Baillet, Les

ciete
tapisseries
d'Antinoe au Musee d'Orleans (Extrait des Memoires de

8.
la
archeologique de l'Orleanais).
77 SS. und 24 Taff.
Orleans 1907.
Adolf Bauer, Damnatio memoriae

zig 1908.
auf
dem
Stein von Palermo (Klio VIII, S. 69
72).
Leip-
F.
W. von Bissing,
Lfg.
Ein thebanischer Grabfund aus
3 Taff. mit Text (Spalte 13
dem Anfang
Ausgrabungen
des
Neuen
Reichs.
5.
(Schlu-)
28).
Berlin 1908.
in
Ludwig Borchardt,
S.
Die vorjhrigen
deutschen
gypten (Klio VIII, 1908,

50
Taff.
121 129).
Kunstwerke aus dem gyptischen Museum zu Cairo.
Fol.
und 20 SS. Text.

Ns 5218
Cairo und Dresden.
Catalogue general des antiquites egyptiennes du Musee du 1200112527. G.A. Reisner, Amulets. Fol. 198SS.,
Nos 20001
Caire. Vol.
XXXV.
6000.
25Taff.
Cairol907.
Vol.
XXXVI.
20780. H. O. Lange und H. Schfer, Grab- und Denksteine des mittleren Reichs 409 SS. mit Abbildungen. Text zu Nr. 20400 20780. Berlin 1908. Vol. XXXVII. NM4001 44102. Georges Benedite, Miroirs. Fol. XXXV,
im Museum von Kairo.
II.
Teil.
Fol.
W.E.Cr um,
64 SS. mit Abbildungen und 25 Taff. Cairo 1907. Ausfhrliche Anzeige von J. Leipoldts Geschichte
der koptischen
Literatur (The
Journal of Theological Studies, January 1908, Vol. IX, Nr. 34, S.31 1315). Smaller Tombs N. de G. Davies, The Rock Tombs of EI Amarna. Part V. Steife (Archaeological Survey of Egypt, edited by F. LI. Griffith. 17th Memoir).
mit Frontispiece und 44 Taff.
and Boundary
4.
VIII, 37 SS.
London 1908.
8.
1907 comprising the work of the Egypt Exploration 1907. 79 SS., 4 Taff. London. Fritz Hommel, Zum babylonischen Ursprung der gyptischen Kultur (MemnonI, 80 85; 207 210).
F. LI. Griffith, Archôlogical Report 1906
Fund and
the progress of Egyptology during the year 1906
Oscar von Lemm, Koptische

de St-Petersbourg 1908, S.
J.
Miscellen.
XXVI XL
(Bulletin de l'Academie Imp. des Sciences
55 72;
191
208).
8.
St.
Petersburg 1908.
Lieblein,
Pistis Sophia.
L'Antimimon gnostique
2).
est-il le
Ka
egyptien? (Christiania Videnskabs-
Selskabs Forhandlinger for 1908, Nr.
10 SS.
Christiania 1908.
Eduard Meyer,
Nachtrge zur gyptischen Chronologie (Abhandlungen der Kgl. Preu. Akad.

4.
d. Vîss. 1907).
,
46 SS.
Berlin 1908.
gypten zur Zeit der Pyramidenerbauer (Sendschriften der Deutschen Orient-Gesellschaft, Nr. 5). 8. 43 SS. mit 16 Abb. und 17 Taff. Leipzig 1908.
136
Miszellen.
[44.
Band. 1907.]
Marquis of Northampton, Wilhelm Spiegelbei'g and Percy

some Excavations
in tlie
E.
Newberry,
Report on
Theban Necropolis diiring the winter of 1898-9. Fol. IX, 41 und 12 SS. mit 37 Abb. und 34 Taff. London 1908. George A. Reisner, The early dynastic cemeteries of Naga-ed-Der. Parti (University of CaliEgyjjtian archseology. Vol. 2). 4. XII, 160 SS. mit Abbildungen und fornia publications.
80
O.
Taff.
Leipzig 1908.
Rubensohn,
Elephantine-Papyri.
Mit Beitrgen von
W.
Schubart und
W.
Spiegelberg (gj-pt.
S.
Urkunden aus den Kgl. Museen

3 Lichtdrucktafeln.
in Berlin.
Griech. Urkunden.
Sonderlieft).
VI, 92 SS. mit
Berlin 1907.
Heinrich Schfer, Urkunden

Stele
der lteren thiopenknige.
2.
Heft: Stele der Knigswahl.
der Priesterinnenweihe.
Bannstele.
Stele
des Harsijoif.
Stele des
Nestesen
(Anfang) (Urkunden
des gypt. Altertums,
herausgegeben von Georg Steindorff,
III. Abteil..
Heft
2).
4.
Leipzig 1908.
1.
Carl Schmidt, Der

32. Band, Heft
1).
Clemensbrief
in altkoptischer
bersetzung, untersucht und herausgegeben

der altchristlichen
Literatur,
(Harnack-Schmidt, Texte
8,
und Untersuchungen
1
zur Geschichte
160 SS. und
Lichtdruckfaksimile der Handschrift.
Leipzig 1908.
Kurt Sethe,
zig 1908.
Die altgyptischen Pyiamidentexte nach den Paj)ierabdrcken und Photographien

Erste Lieferung.
4.
des Berliner Museums, neu herausgegeben und erluteit.
240
S.S.
Leip-
Ui-kunden der
18. Dynastie.
13. Heft:
Historisch-biographische Urkunden.
II.
Nr. 276
299.
Aus der
Zeit Thutmosis' Hl.

SteindorflF,
und Amenophis'
Abteil.,
(Urkunden des gypt. Altertums, herausgege4.
ben von Georg
W.
Heft 13).
la
Leipzig 1908.
jiar la
Thadee Smolenski, Recherches

Olaf
A.
executees dans
Haute Egypte
.'\ncient
mission austro-hungroise
en 1907 (Bulletin de l'Academie des Sciences de Cracovie, Juin-Juillet 1907).
Toffteen, Researches
Chicago 1907.
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Otto Weber, Sinuhe und Amui-enschi (Studien zur sdarabischen Altertumskunde

teilungen der Vorderasiatischen Gesellschaft 1907, 2).
IIF.
Mit-
Arthur
P.
Weigall, A
and
Rej)ort on the Antiquities of

4.
Lower Nubia
Tafl".
(the
first
Cataract to the Sudan
frontier)
their Condition.
XH,
142 SS., 86
und
Karte.
Oxford 1907.
Leipzig, J. C. Hinrichs'sclie Buchhandlung.
Verantwortl. Redakteur Prof. Dr. G.
Steindorff, Leipzig, Waldstr. 52.
Berlin, bedruckt in der Reichsdruckerei.

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ZEITSCHRIFT

VIERUND VIERZIGSTER BAND

Zeitschrift fr gyptische Sprache

und Altertumskunde- wurde

von Heinrich Brugsch begriindet und danach herausgegeben von:

Erman, L. Stern 1881

H. Brugsch und L. Stern 1885

mit G. Steindorkf 1894,

Inhalt des 44. Bandes.

Das Dienstgebude des Auswrtigen Amtes unter den Rainessiden

Drei Hieroglyphenzeichen (mit 5 Abbildungen)

heit der Nil?

Neue Nachtrge zur gyptischen Chronologie

Bemerkungen zur Geschichte des Schiffbrchigen". Textes in Z. 43)

(Im Anschlu an Ermans Bearbeitung

Die Berufung eines Hohenpriesters des Amoii unter Ramses

(mit 3 Tafeln in Autographie)

Namen von Ober- und Untergypten und

Bezeichnungen fr Noi-d und Sd (mit

Kurznamen des Neuen Reiches

Zur Vokalisation der Nisbeformen

Ein Katzensarg aus

Ein Onkel Amenophis' IV.

Hoherpriester von Heliopolis

Zur Lesung der demotischen Gruppe

Rec. de trav. 27, 41

Zur syllabischen Orthographie

Uschebtis mit Daten

Eine chronologische Bestimmung

MAVon sah. dennZu dOrb. 18, 1

Der Gott 5afo

Der Bischof Jesu von SaT (Nachtrag zu Z.

Digitized by the Internet Archive

2010 with funding from

Brigham Young University

Kurt Skthe: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.

Ober- und Untergypten und die Bezeichnungen

ber gyptische Geschichte wird

da die alten den Sden

gypter die beiden Lnder,

unvordenklichen Zeiten ihr Reich

nach den Himmelsrichtungen

und das Nordland bezeichnet

werden, mit einem gewissen Recht

wie wir sehen

zusammen, wie man denn auch geradezu

mit sdlich und

mit nrdlich bersetzt.

nur an die Groen

des Sdens, an den Sdpanther

die iiTige bersetzung des

nrdlich von allen

Die Bezeichnung fr den Sden.

"Sdwind, vemiutlich das Grundwort dazu, 1

Das Material zu dieser Arbeit

wertvolle Zitat aus den

Sammlungen im Mrz 1907

Durchsicht unterziehen konnte.

Hoffnung hingeben zu knnen, da mir kaum etwas, was fr

wohl nur ungenau,

durch Raummangel verursacht;

das <cz> stehen

Randlinie der Inschrift.

die vereinzelte Variante