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I

ZEITSCHRIFT
FR

GYPTISCHE SPRACHE
UNI)

ALTERTUMSKUNDE
MIT UNTERSTTZUNG DP:R DEUTSCHEN MORGENLANDISCHEN GESELLSCHAFT
HERAUSGEGEBEN VON

GEORG STEINDORFF

NEUNUNDVIERZIGSTER BAND
MIT
18

ABBILDUNGEN IM TEXT UND

10

TAFELN

LEIPZIG
J. C.

HINRICHS'scHE

BUCHHANDLUNG

1911

Die Zeitschrift fr

gyptische Sprache und Altertumskunde


Brugsch 1864

wurde begrndet 1863 von Heinrich Brugsch und herausgegeben von:


C. R. Lepsius mit H.

1880,

C. R. Lepsius mit H. Brugsch, A.

Erman, L. Stern 1881

1884,

H. Brugsch und L. Stern 18851888,

H. Brugsch und A. H. Brugsch und A.


A.

Erman 1889 Erman

1893,
1906,

mit G. Steindorff 1894,

Erman und

G. Steindorff 1895
seit

G. Sieindorff

1907.

Inhalt des 49. Bandes.


Seitp

Blackmun, A. M.
(mit
1

Some Chapteis
Form Sd/nt-f

of the Totenbuch and other Texts

oii

Middle Kingdoiii

Coffiii

Tafel)
witii

5466
Precedins^

The

Infinitive

jl^

aiid

^-^^-^

103

105

Borchardt, L.
Rurchardt,

Eine Reisesonnenuhr aus gypten (mit 2 Abbildungen)


Datierte Denkmler der Berliner Sannnlung aus der Achmenidenzeit (mit 3 Licht-

6668
69
106

M.

drucktafeln und 4 Abbildungen)

Devaud, E.
Einher, A.

propos d'un groupe hieratique

80 116

Kindred Semito-Egyptian Words

93
87

94
92

Semito-Egyptian sound-changes

Gardiner, A. H.

"To

wait for'" in Egyptian

100

Grapow, H.

Bedrohungen der Gtter durch den Verstorbenen

102 48 54
42

Beitrge zur Erklrung des Totenbuches

47

Zur Bedeutung und Geschichte einer Hieroglyphe Meinhof, C. Zur Entstehung der Schrift (mit 5 Tafeln)
Montet, P.
Sethe, K.

116
1

119

Notes d'epigraphie

et

de paleographie egyptiennes (mit 8 Figuren)

Knig von Obergypten Der Name Merui-tensi und die Entwicklung der Filiationsangabe Spiegelberg, W. Augustus 'P'j|uaioi; (mit 1 Schriftbild)
fr

Das Wort

bei den

gyptern

14 120 125 15 34 95 99 85 87
34
81

Aus der Straburger Sammlung demotischer Ostraka


Der gyptische Name von Pelusium
Davies,
(mit
1

(mit

Tafel und

Schriftbild)

Schi'iftbild)

41 84

Miszellen

N. de G. The god Shed in the Eighteenth Dynasty (mit 1 Abbildung) Sur une formule ptolemaique Spiegelberg, W. Amon als Gott der Luft oder des Windes {nviiua)
Devaud, E.

125
131

132

126

127

128

Die demotische Schreibung des Namens Tebtynis


Kronos, der jngste der Gtter'

130

129 127
Isis

Zu der Bedeutung der Totenstatuetten Zu der Etymologie von Memphis bei Plutarch, Zu der naophoren Statue Nr. 97 im Vatikan Zu Ka =: ..Schutzgeist..

und Osiris Kap. 20

129

130
132

130 131

1.34

126127

Erschienene Schriften

Digitized by the Internet Archive


in

2010 with funding from

Brigham Young University

http://www.archive.org/details/zeitschriftfr49brug

C.

Mein HOF

Zur Entstehung der

Schrift.

[49.

Band.

1911.]

Zur Entstehung der

Schrift.

Von Carl Meinhof.


Mit 5 Tafeln.

Die
wie

Entstehung der Schrift


sie sich leicht fr

ist

nicht als eine geradlinige Entwicklung zu denken,

Auge des Beschauers darstellt, der rckwrtsblickend am Ende des langen Weges steht. Wir werden bei dieser wichtigen Erfindung
das
des menschlichen Geistes vielmehr dasselbe Gesetz beobachten, das auch sonst
sich in

der Geschichte der Erfindungen wiederholt.

Ein praktisches Interesse

den verschiedensten Vlkern zu dem Anfang der Erfindung. Bei manchen Vlkern bleibt es bei diesen Anlangen, oder sie gehen auch wieder verloren, und das Erfundene wird noch einmal erfunden. Bei anderen Vlkern
fhrt bei

das Erfundene fest, das man selbst gewonnen luit oder von anderen lernte, und sucht es weiterzubilden. Nach manchem Migriff und Irrweg stellt sich dann im Verfolg der praktischen bung irgendwo ein Fortschritt ein, der unter
hlt

man

der Gunst besonderer Verhltnisse zu weiteren Fortschritten

fhrt,

bis

nach

langem Irren und Tasten endlich hier und da das Rechte gefunden wurde. So etwa wre wohl die Geschichte auch dieser Erfindung zu denken. Selbstverstndlich kann

nun der

Fall eintreten,

und

er ist ja auch oft


allen

genug eingetreten,

da der irgendwo erreichte Fortschritt nicht von

Menschen mitgemacht
lieber

wird, sondern da viele auf der alten Stufe stehen bleiben, und nur wenige den

Weg
als

vorwrts whlen.

Die Gewohnheit

ist

dem Menschen immer

gewesen

der Fortschritt. Auch kann es nicht fehlen, da bei Vlkern, die fernab von den Segnungen einer hheren Kultur leben, in einer spteren Zeit, ja heute

noch Erfindungen gemacht werden, die fr den Kulturmenschen der Vorgeschichte


angehren.

Das eben

ist

aber fr das Verstndnis vorgeschichtlicher Vorgnge


bei der Rekonstruktion dieser Urgeschichte nicht
ist,

von hchstem Wert, wenn man

auf freie Schpfungen der Phantasie angewiesen

sondern

am

lebenden Menschen

beobachten kann, wie die Dinge unter seinen Hnden entstehen.


Die kulturrmeren Vlker Afrikas besitzen nun eine Anzahl P]rfindungen,
die fr die

Entstehung der Schrift lehrreich

sind,

und wir knnen, meines

Erachtens, von ihnen lernen.

Es waren zunchst verschiedene Bedrfnisse, die zur Entstehung der Schrift


fhrten.

und mythologische Phantasie, die die Darstellung von allerlei Dingen gebrauchte als Zierat und zu religisen Zwecken. So hat der Buschmann Sdafrikas die Felsenwnde bedeckt mit seinen
Das
erste ist die knstlerische

Malereien.
abbildet,
Zeitschr.
f.

Gruppen von Khen, Menschen, wilden Tieren, die er aus reiner Freude am knstlerischen Schaffen oder aus andern Grnden
diese
1911.
^

Ob

gypt. Spr., 49. Band.

C.

Meinhuf

Zur Entstehung der

Schrift.

[49.

Band.

entstanden sind, wissen wir nicht.

Jedenfalls bte

man

die Kunst, ein Rind,

einen Menschen, einen Lwen darzustellen und konnte die Geschichte eines feindlichen berfalls oder einer Jagd auf diese Weise ftir sich oder andere aufzeichnen.

Das sind vorbereitende Schritte fr die


ist

Schrift.

Eine andere Kunstfertigkeit

in

ganz Afrika in Gebrauch, die Verzierung von Tpfen, Kalebassen, Sthlen,

Trommeln und anderen Gebrauchsgegenstnden. Allerlei Tiere, wie Schlangen, Frsche, Chamleons, werden dabei verwandt und bei handwerksmigem Betrieb immer strker stilisiert. Man wendet schlielich nicht mehr die Sorgfalt auf die Herstellung, und das sich ergebende Bild, das dem ursprnglich gemeinten kaum
noch hnelt,
ist

zu einem konventionellen Zeichen fr ein Krokodil, eine Fleder-

maus, eine Schlange geworden.

Auch das wieder


spielt'. allerlei

ist

eine Fertigkeit, die bei der

Erfindung der Schrift eine Rolle

Dabei hat die Verzierung von


Anla.

(gegenstnden einen sehr verschiedenen

Wir

sind geneigt, meist zuerst an reines Schmuckbedrfnis zu denken,

und das

liegt

wohl gewi
ist,

in

manchen

Fllen vor.

Aber

ich glaube,

da dies

Motiv seltner

als

man gewhnlich annimmt.

Viel strker sind in der Regel

zauberische bzw. religise Motive.

Schon die Wahl der Tiere, die man zur Verzierung benutzt,
schlieen.

lt

darauf

Wundt

bezeichnet diese Tiere sehr treffend als Seelentiere (VlkerII.

psychologie Band

2,

S. 72ff.).

In vielen Fllen lt sich ja


in unserer

der religise Ursprung eines Schmucks noch

modernen

Zeit nachweisen.

Die Kreuze, mit denen

man

allerlei

Gert

verziert,

die der Bcker auf


religisen,
ja

dem

Brot,

die Bauerfrau auf der Butter anbringt,

stammen aus
So sind
als

christlichen

Anschauungen.
magischen Motive sicher hufiger
Zeichnungen haben, nmlich

fr primitive Verhltnisse die

rein knstlerisch (\

Aber noch einen anderen Zweck knnen


den fr uns bei der Schrift
die

allerlei

am

nchsten liegenden der Aufzeichnung von Dingen,

man

nicht vergessen will.

Schon jene Buschmannzeiclinungen haben diesem

Zweck

vielleicht gedient.

Eine Reihe von Erztafeln aus Benin


ausreitet,

am

Niger"^ stellen

zweifellos

bestimmte Ereignisse dar: wie der Knig

von seinen Getreuen


u. dgl.

beschirmt, wie

man

auf die Jagd geht und Vgel schiet


sie

m.

Diese Er-

eignisse wurden,

soweit

den Knig betrafen,

in Erz

gegossen und so vor

dem Vergessen

bewahrt.

Unter gewhnlichen Verhltnissen mute

man

sich

natrlich mit billigerem Material begngen.

Wie

einfach das sein kann, zeigt folgende ingenise Erfindung, die brigens
ist.

auch in Amerika^ gemacht

Missionar Spieth fand^ in der Htte eines Eweallerlei kleine

negers in Togo eine Schnur, an der


z.

Gegenstnde aufgereiht waren,

B. eine Feder, ein Stein

und hnliches.

Spieth hielt das Ganze fr einen Zauber,

') Wundt, Vlkerpsychologie Bd. IL 1, S. 186 ff. Eine groe Anzahl davon befindet .sich im Mu.seum fr ^'lkerkunde zu Berlin. Vgl. Tschudi, Kechuaspiache, Wien 1853, Bd. 1, *) Mndliche Mitteilung vom Missionar Spieth. y. 24 if.
'-)

=*)

191

l.J

C. iMkiniiok:

Zur Kntstehung der

Schrift.

){

da es sicli um eine Sprichwrtersammlunif handelte. Die Eweleute besitzen eine groe Menge treffender und zum Teil sarkastischer Sprich-

wurde aber darber

belehrt,

wrter, und es
spricht,

ist Sitte, wenn jemand vor Gericht oder in der Volksversammlung da er die Abschnitte seiner Rede mit einem Sprichwort schliet, um

des Beifalls der Umstehenden sicher zu sein.

Der Ewemann
iiatte

liat

also einen starken

Bedarf an Sprichwrtern, und jene Schnur

den Zweck, ihm die bekannten


stellte

immer wieder

ins

Gedchtnis zurckzurufen.

Jeder der Gegenstnde

das

Stichwort eines solchen Sprichworts dar und war somit einer kurzen Notiz vergleichbar, wie wir sie uns ber irgendeinen sonst gut bekannten Gegenstand machen.

Wenn

eine solche Sprichwrtersammlung nicht durch eine Schnur, sondein

durch Zeichnung der betreffenden Gegenstnde angelegt wrde, so wre ein Schritt weiter zur Schrift gemacht'. Diesen Schritt wagte ein Aufseher, der
bei

dem Bau der Usambaraeisenbahn Ingenieur, Hr. Joseph Friedrich, dem


eine Reihe

in Ostafrika angestellt war.

Der leitende

ich diese Mitteilung verdanke, hatte ihm von Gerten bergeben, die beim Bau gebraucht wurden, und fiir deren Vorhandensein er verantwortlich blieb. Der Mann konnte die Anzalil
aller

der verschiedenen Gegenstnde nicht im

sich mit Zeichnung.

Die Ziffern hatte er von

Kopf behalten, und so half er dem Ingenieur einmal gelernt, aber


die Stckzahl
liinzu (Taf. \a).

sonst konnte er nicht schreiben.


sich jedes

So erbat er sich Papier und Bleistift und zeichnete

der Gerte auf und fgte


sind Motive

dem

Bild

Das

alles

und Vorbereitungen,

die zur Schrift hinfhren, aber

man kann

es

noch nicht Schrift nennen.

Die eigentliche Schrift beginnt erst dann,

wenn man imstande


ist,

ist, allerlei

Gedanken aufzuzeichnen, nicht nur Gegenstnde und Zahlen.

Da

die

Buchstabenschrift zuletzt erfunden

ist

ja

unbestritten.

Es

ist bei der Erfindung des Schreibens natrlich genau

umgekehrt gegangen wie

beim Schreiben- und Lesenlernen.


fiir

Man

lernt in der Schule zuerst die Zeichen

man zur Silbe zusammen, dann bildet man aus Worte und aus Worten Stze. Da aber die Menschen immer in Stzen geredet und gedacht haben, haben sie natrlich auch begonnen, Stze zu schreiben. Nach der Satzschrift fand man die Wortschrift, nach der Wortschrift die Silbenschrift, und als letztes ergab sich dann die Buchstabenschrift. Auf die Satzschrift wurde ich aufmerksam gemacht durch meinen kleinen
einzelne Laute, diese fgt

Silben

Freund Gottfried Anipatse aus Togo.


nicht nur Sprichwrter in jener rohen

Er erzhlte mir, da man im Ewelande

Weise

aufzeichnete, wie es jener

Ewe-

mann mit
*)

seiner Sprich wrterschnur getan hatte, sondern

da man imstande

S. 149

Mary Kingsley erzhlt in ihrem interessanten Werk West African Studies, London 1899. von den westafrikanisclien falirenden Sngern, da sie in einem Netz alleilei Gegenstnde mit sich lieriimtragen: Taliakspfeifen, Federn, Fellstckchen. VogelkpCe, Knochen usw., von denen jedes das .'^lichAvort eines Gedichtes ist, das sie vortragen, selbstverstndlich mit Pantomimen.
Die Zuhrer whlen sich den betreffenden Gegenstand aus, und man handelt ber den Preis, ehe
der Vortrag beginnt.

Der Inhalt des Netzes

ist

also

das Repertoire des betreffenden Sngers.


1*

C.

Meikhof: Zur Entstehung der

Schrift.

[49.

Band.

ist,

Er erzhlte, da den Gedanken eines Sprichworts vollstndig darzustellen. Huptlinge einander dadurch Botschaft schickten, da sie auf Kalebassen oder

andern Gebrauchsgegenstnden ein Sprichwort anbringen lieen und


zusendeten.
zufrieden, da er versicherte, nicht gut zeichnen zu knnen.

dem andern

Mit den Proben von Zeichnungen, die er gab, war er selbst nicht

Er versprach bessere
Die Methode

Zeichnungen von wirklichen Knstlern in ihrem Fach zu besorgen.


der Satzschrift
ist

aber evident aus seinen Mitteilungen.

Das Sprichwort:
aus:

Eigenlob stinkt
es

drckt der

Ewemann nach ihm

so

Das Salz sagt nicht, da

gut schmeckt, sondern der Mensch sagt,

da das Salz gut schmeckt. Er zeichnete also ein Stck Steinsalz, wie Gebrauch
ist,

es dort als Handelsartikel

im
Der

und dann einen Menschen, der


ist

ein Stck Steinsalz hlt.

Gedanke des Sprichworts


vervielfltigten
liebige aus

damit wiedergegeben.

Aus
C.

einer durch Umschrift

Sammlung von Ewesprich Wrtern von


lie sie zeichnen.
3.

Brgi whlte ich be-

und
B.

Sprichwort
voraus),
z.

nbi yorne

ka nona.

Der Faden geht der Nadel nach


(s.

(niclit

Shne folgen dem Vater nach


4.

Taf. Ib,

Fig.

die Nadel mit

dem

Faden).

Sprichwort
selber klein
ist
ist).

abi eto avo ga.

Die Nadel nht groes Tuch (obwohl


(s.

sie

Sinn: kleine Dinge knnen Groes leisten


ist,

Fig. 2).

Das Tuch

gestreift;

da der Webstuhl der Eweer sehr schmal

ergeben sich also nur

etwa handbreite Streifen, die dann zusammengenht werden und so ein greres

Tuch

bilden.

Sprichwort 16.

Adikdoto

eve

mnteim

atto

te

aico

nu

o.

Zwei Gegner
zeigt die beiden

knnen nicht standhalten,


Gegner mit Bogen und
Sprichwort 347.
Meinige
ist

zuletzt

mu

einer weichen.

Fig. 3

Pfeil.

De
4.

mefoe kple tonyee ntpsona

o.

Das Gefundene und das


zurck-

nicht gleich

(man

mu

es

dem rechtmigen Eigentmer


sollte die

zugeben suchen). Fig.


Figur
ist

Der eine Mann

Finger auf die Brust legen, die

aber verzeichnet.

Es bedeutet

mein

Der andere hlt den gefundenen


5.

(xegenstand in der Hand.

Affenbrotbaum

man kann

Auerdem

zeichnete Anipatse Fig.

Die Welt

ist

ein

sie nicht

umspannen.

Der Mann, der zwischen dem


Das Chamleon
sagt,

Baum und
Fig. H

der Welt steht, macht vergeblich den Versucli, sie zu umspannen.


ist

ein Sprichwort, das

etwa lautet:
zona blewU.

wenn
Vgl.

man
es

auch schnell geht,

mu man doch

sterben (deshalb geht es langsam).

BRGi 544.

Litsa be ye ha yeny('_ liafl

Das Chamleon

sagt, es wisse

Leute, weil

Man macht manches anders als andere Grund dafr hat. Die Zeichnung deutete Anipatse folgendermaen: Das Chamleon htte gezeichnet werden mssen, aber er sei dazu nicht imstande. Die Figur links bedeutet einen sehr starken Mann. Ein Starker kann schnell gehen. Der Strich rechts von ihm ist der Weg, den
auch, aber es gehe langsam.

Sinn:

man

seinen besonderen

er geht.

Dieser

Weg

biegt

pltzlich

links ab,

und das Ungeheuer, das dort

1911.]

C. Mkinhof:

Zur Entstehung der

Schrift.

sitzt,

ist

der Tod.
stirbt,

Der Tod
der

ist

mit Flgeln gezeichnet, weil bald

hier,

bald

da jemand
Ich habe

Tod

also schnell

von einer

Stelle zur

andern eilen mu.

Westekmann, den ausgezeichneten Kenner des Ewe (Togo), auf diese allerlei Interessantes und Beachtenswertes schon verftentlicht hatte'. Er forschte der Sache in Togo im Sommer 1907
Sache aufmerksam gemacht, zu der er
weiter nach und fand die
eigentlich nicht

Angaben

Gottfrieds besttigt.

Es handelte sich aber

um

Zeichnungen, sondern

um

Schnitzereien, und

Westermanm

hat eine Reihe solcher geschnitzten Sprichwrter mitgebracht und wird hoffentlich bald Zeit finden,

etwas darber zu verff'entlichen

'.

In dieser Satzschrift finden

sich

Anfange der Wortschrift.

Das Steinsalz, die Nadel, das Tuch, die Welt,


ist

der Baobab, der

Tod

sind klar gezeichnet, auch der Begriff ich


legt.

wieder-

gegeben durch einen Mann, der die Hand auf die Brust
In

hnlicher Weise

finde

ich

Satzschrift

mit Anfangen der Wortschrift

bei Dennett.

R. E. Dennett beschreibt in seinem merkwrdigen Buch


black man's mind,

At the back of the


Der Anla dazu
eine sehr wichtige

London 1906,

S.71ff'. die Art,

wie man

am Kongo Symbole

anwendet, die das Stichwort von Sprichwrtern darstellen'.


ist teils religiser, teils

mnemotechnischer Art.
ist

Wenn jemand

Sache hat, die zu gro

fr die Erledigung durch menschliches Gericht, so

ruft er das Gottesgericht an, das in Afrika meist darin besteht,

da man beiden

Parteien Gift gibt.

Wer
Ilr/):

das Gift erbricht,

ist

unschuldig.

Die groen
sind folgende
Fig. 1.
(s.

Symbole, die
Taf.

man

auf den Rcken oder Kleidern anbringt,

Die Sonne.

Das bedeutet: Wenn

ich jetzt

davon absehe, die Sache

mit dir zu besprechen, wollen wir es zu Ende reden, wenn die Sonne

am

Mittag

unbewlkt
Fig. 2.

ist.

Der Mond.
Die Axt.

Das Zeichen

stellt

die

Verhandlung

in Aussicht,

wenn

der

Mond
Fig. 3.

zu Mitternacht hell erscheint.

Wenn
ist

ein

Mann am Sterben

ist,

sagt er:

Du kannst

mich

tten, aber

da

einer,

der mich rchen wird.

Fig. 4.

Die Hacke.

Die Hacke

mag
alle

rosten

und vergehen, aber das Wort


da
nur beim Tod
eines

bleibt fr immer.
Fig. 5.

Die Doppelglocke.

La

wissen,

Frsten und durch einen Frsten die Doppelglocke gelutet werden darf.
Fig. 6.

Hand.

Das Bild zeigt die vier Finger der beim Tod eines groen Frsten und Die Trommeln hrt man nur
Die vier Knigstrommeln.

nicht bei andern Gelegenheiten.


')

Siehe Mitteilungen des Sem. fr Orient. Sprachen Bd.X, Abt. 3, S.


ist

ff.

Die hier gegebene

Erkli'ung der Trommelsprache, der Tanzsprache, der Zeichensprache

fr unsere

Untersuchung

sehr instruktiv.

Auer dieser Sprichwrterschrift gibt es in Togo noch eine ausfhrliche Zauherschrift, die von den Zauberern angewandt wird, ber die Herr Missionar Spieth das ntige *) Vgl. auch die Anwendung von Material gesammelt hat und demnchst herausgeben wird. Zeichen, um den Stand einer Prozesache zu notieren bei Dennett S. 59if.
^)

C.

Meinhof: Zur Entstehung der

Schrift.

[49.

Band.

Fig. 7.

Die drei Haufen von Termitenhgelerde, die die Frauen unter ihre

Tpfe legen,

um

sie

festzustellen,

whrend
fllt

ihr Essen

kocht, bedeuten:

ein

Topf, der auf drei Steinen steht,

nicht

um.

Dennet erzhlt uns S.74if:

1900 besuchte uns Matueka und sagte mir, Er trug den gewhnlichen roten er htte Gift beim Gottesgericht getrunken. Kragen um seinen Hals, und ich bat ihn, mir die Symbole, die darauf aufgenht waren, zu erklren. Er sagte: Das Zeichen nahe der Spitze der rechten

Am

Freitag, den 5. Januar

Schulter nennen wir die

sich

gabelnden

Wege

(Fig. 8),

und

es bedeutet,

da

wir von

einer Mutter geboren

waren und eins waren\


Samen, der sich
hatte

bis Streit

uns entzweite.

leicht ffnet und teilt, und war. Dann der Blasemitteilsam und zeigt, da ich eine offene balg (Fig. 10) weist auf die Tatsache hin, da meine Verwandten mich veranDie Rhre zu dem lat haben, sie zu behandeln, wie ich sie behandelt habe. Blasebalg (Fig. 11) bedeutet, da wir Shne eines Vaters waren, und da ich, der Sohn einer Frau, zu streiten hatte gegen meine drei Halbbrder, die Shne

Das nchste Zeichen

(Fig. 9) ist ein

Hand

einer andern Frau.


aufrief,
sie

Die drei Termitenhgel (Fig.

7)

sagen

dir,

da ich Zeugen
Die Matte

dreimal grte und ihnen alles ber die Sache sagte.

(Fig. 12) sagt,

da ich meine

Anklger auf eine Seite stellte, wie sie

mich auf

eine Seite gestellt haben.


Fig. 13.

Der Stuhl deutet an, da ich einen guten Platz bekam


Die Hrner einer Antilope erklren, da

in der Stadt,

wo

ich das Gottesgericht auf


Fig. 14.

mich nahm, und da ich gut behandelt wurde.


ieli

Dann

die Frage stellte:

Was tat ich, um diese Scheidung der Kinder eines Vaters zu veranlassen? Und die kleinen Trommeln (Fig. 15) sagen: Warum werde ich gezwungen, die
Trommel
zu schlagen

und

so aller

Welt bekannt zu machen, da

ich

von meiner

Familie verstoen bin?

Dann,

als ich die Giftrinde

genommen

hatte

und meine

Unschuld bewiesen, schlug

ich die groe

Trommel

(Fig. 16),

um

der Welt bekannt

zu machen, da ich unschuldig war.

Und

ich sandte die Glocke (Fig. 5), zu mei-

nen Leuten,
langen.

um

den Tag meiner Rckkehr zur Stadt anzuzeigen.

Und

das Messer

des Amts (Fig. 17) wurde zu meinen Anklgern gesandt,

um

Schadenersatz zu versie

Die Zeichnungen nn den aufgenhten Figuren, wie


sind,

Dennett

gibt, so

einfach sie

verraten

handgreiflich

europischen Zeichenunterricht.

Man

mu

diese europischen Anklnge natrlich auf

Rechnung des

Berichterstatters

Eine Photographie solcher Symbole vgl. bei Dennett Tafel zu S. 10. Einem einfachen Bedrfnis gengt diese Weise vollkommen". Wo aber eine fortschreitende Kultur eine hufigere und mannigfaltige Verwendung der Schrift verlangt, da wird man die Satzschrift verlassen und mehr und mehr zur
setzen.

Wortschrift bergehen.
')

Ist bildlich

zu verstehen
S. 40.

(s.

unten).

^)

Vgl. noch die Zeichen bei


z.

Mansffld, Urwald-

dokurnente, Berlin 19U8, D. Reimer, Taf. IV und V,


nicht.

B. fr

ich liebe dich

und

ich liebe dich

Dazu Abb.

1911.]

C.

Mein HOF: Zur Entstehung der

Schrift.

Auf diesem Standpunkt der Wortschrift


aui*
ja

steht

das ('hinesische

bis

heute,

ihm stand einmal das Altbabylonische,


setzt

unl die altgyptisclie Sclirift zeigt

bekanntlich auch Spuren solcher Wortschrift:


ist,

Wenn

das

Wort mit Buchstaben


dahinter,
.

geschrieben

man

man

schreibt also zweimal

zu

besserem Verstndnis sein Bild nocli

erst Buchstabenschrift

und dann Wortschrifl

Kine

reine Wortschrift wie die chinesische habe ich in Afrika nicht gefunden,

wohl

aber findet sich die Wortschrift in ihrer Entwicklung aus der Satzsclirift und

ebenso die Wortschrift in ihrer Entwicklung zur Silbenschrift.


Die Frage,

wie es zur Silbenschrift kam,

soll

uns hernach

beschftigen,

zunchst mchte ich bei den Wortbildern noch verweilen, die zu jener Silbenschrift fhren.

Vor mir

liegt die

Probe einer

Schrift,

die erst krzlich

erfunden

ist

und

zwar vom Knig

Ndzoya von Bamum

im Hinterland von Kamerun'. Wir wissen

aber noch von einer andern Schrift, die in neuerer Zeit in Afrika erfunden wurde".

Im Jahre 18H4 etwa erfand der Afrikaner vom Veistamme Momoru Doalu Bukere
(ine eigene Silbenschrift fr die Veisprache'.
In

beiden Fllen

ist

die Erfindung

nicht ganz

unabhngig aus dem Kopf eines Ai'rikaners entsprungen.

Doalu

und Mohammedaner schreiben sehen und erfand danach die Zeichen fr das Vei. Die Schrift der Vei ist sehr stark stilisiert. Immerhin sind einige Zge doch wohl noch als Bilder zu erkennen, z. B. dzi^ Wasser (Taf. 11/;, Fig. 12),
hatte Europer
biU geflgelte

Termite

(Fig. 7).

Das Wrterverzeichnis hat

hlri,

aber

und

sind nicht unterschieden.


sind,

Da

hier mit den beiden Dreiecken die Flgel gemeint

und mit dem Punkt

rechts der Kopf, scheint mir mit Sicherheit hervor(Fig. 17).

zugehen aus dem Zeichen pi fliegen

dza Auge (Fig. 10 rechts, mit der Nebenform links, von der rechten Seite

anzusehen) fasse ich ebenfalls

als Bild

auf.

Dafr spricht dte sehen (Fig. 11).

Da

die Sprache Erfindung eines Afrikaners

und nicht und

eines P]uropers

ist,

geht

mit Sicherheit aus Folgendem hervor.

Europer geben sich meist


unterscheiden.
gltig,
ro,

viele

Mhe,

r in afrikanischen
ist

Sprachen zu
ganz gleichra, re, re, ri,

In
/

den meisten Sudan- und Bantusprachen


oder r spricht.

es

ob

man

So hat auch dies Alphabet fr


la,
le,

ru dieselben Zeichen wie fr

le,

U, lo, lu.

brigens wird in der mitgeteilten Schriftprobe auch


wie das ebenfalls
Mitgeteilt

di

und

ri

vertauscht,

dem

Afrikaner gelufig
Siehe

ist.

^)

vom Missionar Ghring.

Heiden l)ote 1907, Nr.


Jena

(j

sowie die besonders

herausgegebene
lines of a

Schrifttafel.

^)

Vgl. auch die Zahlzeichen, die Bastian im Chiloango (NiederII.

guinea) erwhnt.

Deutsche Expedition an der Loangokste


the Vei language hy S.

1875, 8.263.

^)

Out-

grammar of

W.

Koei.le.

thal, die Mande-Negersprachen.

Berlin 1867, S. 257

derWaineger.
ture.

Globus Bd. 52,

S. 238f.

Delafosse, M., Les \ai, leur langue


*)

L'Anthropologie, Bd. X, S.

129 151,

266. 294314.

London 1854, .S. 229 256. \'gl. SteinFerner Baumann, Oskar, Zur Kenntnis
et leur

Systeme d'ecriin

Ich

gebe die Laute von Tafel IV

der heute blichen Transkription.

C.

Meinhof: Zur Entstehung der

Schrift.

[49.

Band.

Die Lautverbindungen mb, nd,


ist

iig

fat

der Europer als Doppellaute und

immer

geneigt, sie

am

Silbenscldu zu trennen.

Er schreibt
stets

z.

B.

SuaheL
nyu-mJ)n,

falsch. nyu7n-ba,

pen-da, kaan-ga,

whrend der Afrikaner

syllabiert:

pe-nda, kaa-hga.
hge,

Auch

in dieser Schrift sind fr die Silben mhe, mbe, nde, ndo, nga,

hgo besondere Zeichen gewhlt.

Wo die Zeiclien aber durch


ist,

Zusammensetzung
Zei-

gebildet werden, fat

man
gb,

m,

n, h als

identischen Laut auf. was er nach den be-

kannten Lautgesetzen etymologisch auch


chen.

und schreibt ihn mit demselben

Die Lauteinheiten
als einfache

[ny], die

der Europer leicht als Doppellaute auffat,

werden hier
Befund,

Laute behandelt, bereinstimmend mit dein phonetischen

aber abweichend von den meisten Grammatiken dieser Sprachgruppe.


ist

Merkwrdig

die Mannigfaltigkeit

der Zeichen fr dieselbe Silbe

z.

B.

ho Fig. 5, />Fig. 6, fa Fig. 13, A:/Fig. Kl.

Die drei Zeichen bei b sind ja handgreiflich nur


desselben Zeichens, aber bei bo
Instruktiv
allerdings das
ist

verschiedene Formen

und fa

ist

das nicht der Fall.

hierfr die von Koelle beigegebene Textprobe.

Darin wechselt

erste

und
sind,

dritte

Zeichen fr

fa,

die

beide

nur Modifikationen
Vater, aber

desselben
/(/

Zeichens

und beide sind im Gebrauch


also

fr fa

sterben wird

immer mit dem zweiten Zeichen,

ganz anders geschrieben.

Das spricht dafr, da diese verschiedenen Zeichen verschieden ausgesprochen


werden, also wahrscheinlich verschiedene musikalische Tne ausdrcken.

Merk-

wrdig

ist

noch, da in der Schriftsprache

r<>

und

ni vertauscht sind.

Vielleicht

sind hier die Tonhhen bercksichtigt und der Qualittsunterschied der Vokale
vernachlssigt.

Zeichen wiedergegeben,

Ein Teil

Auerdem wird verschiedene Quantitt sicher durch verschiedene z. B. ha und b, be und br, du Fig. 8 und do Fig. 9 usw. der Formen ist noch Wortschrift, z. B. taro, sedkja, seil, bili im

ganzen hat aber die einsilbige Tendenz der Sprache zur reinen Silbenschrift
gefhrt.

Dabei sind die Anstze zur Lautschrift merkwrdig.


ist

Einer dieser Anstze

nur scheinbar.

Die Silben

y^, he, ge, ke

werden
Es

mit Formen geschrieben, die einen nach rechts weisenden Pfeil enthalten.
sieht aus, als htte die hnlichkeit des Vokals hier auf die

Wahl
und

des Zeichens

eingewirkt.

von ne

in

Aber yf und ice sind einfach identisch, ye im stammverwandten Ewe. Der Vokal

vgl.

dazu den bergang


ge
ist

in ye

nur

fiir

Europer hnlich.

Die Verwandtschaft der Zeichen Fig. \^ ke und Fig. 14 ge

kann man zugeben.


frmigkeit
der
ist es,

Da aber nicht der Vokal e hierbei als das hnliche empfunden wird, geht sicher aus dem Zeichen tn Fig. 18 hervor. Diese GleichZeichen
ist

vielmehr

das

Resultat

der

Stilisierung
ke_

an

sich.

Immerhin

wie gesagt, mglich, da das Zeichen fr gp von

abstammt,

hnlich wie oben das Zeichen dze von dza.


stabenschrift
ist
i,

Aber

ein anderer Ansatz zur Buch-

beachtenswert.

Da

in

den

isolierenden

Sudansprachen

die

Vokale

a,

e,

o,

u und die Nasale

m, n, h als Vertreter einer selbstndigen


fr sie besondere Zeichen ntig,

Wurzel

oft

genug vorkommen, sind auch

und

zwar, wie oben bereits mitgeteilt, fr die drei Nasale ein identisches Zeichen.

a)

Zeichnungen nach Friedrich

Tafel

W
JyfxtZ&yC-^hAtA

SjQ
y. oje^

'?

Gv?

Ol
J'J^COattyC

cz^^SL

5'
yeAAuJiX

WlO
l/Mt'Ol^ %i-

XnUltO/*^

IMa.

fXMi^MZ JsaM/H^

^HjUTTt^

Ijojj
)^

CTi ^z
^KouOlC
^(JLtl4i4^

c^ia^t^Jcdtc-

b)

Zeichnungen von G. Anipatse

iv

iTHfl

Zeitschr.

f.

gypt. Spr.,

49.

Band

Verlag:

.1.

C. Hinriohs,

Leipzig

a)

Figuren aus ennett

Tafel II

Fl Gl

ria.2

Fig.

Ed^..

a
Fig.
5^

c^>

X
Ft&.(^.

(^
FlG^.

Fig. 7

Fig

8.

c&
Fig.io.

Fia.ii.

FiC

12.

Flu

13.

VA
Fia.14.
Fic.i.

DD
Fia.15.

Ym.
b) Veischrift

16.

Fig. 17.

Ant.

Baiimraschrift 2
Yic^

Tafel IV

5S.

Fl la.

59

Ha

61.

iFia. ^2.

Fid 6j

y9vu-e.

/'yi/uaAtx.

?r-

^
Eu.6:
Fra,68

5a

70.

V
Fig.
-ji.

H(i.72.

Fic./s^,

Fia.76.

^CL/'-^-e

F1G7S.
r"j

Fra.j7^.

FIC.80

Ha. 81.

[Fia.

82.

Fia.83.

Ha 84.
^^^C'

^-^^S/

s/-^^-

,^'

12
%^
Fia 8.
Flg.. 87.

^*>**v=^5M^

:^**^^

Fig..

8.

KaS^.

Fia.oo.
CVc)

i^
^^c^^^it'^'irWl,*i^

J^^^iy^-^

'=-2rvc^OOi^

^-r^i

E a.gi.
O^^Xi^

E 0.^^.
yhM'C^

Fia.^j.

Fra.^4.

Ha.^5.

Hci.j?^.

,^^iHc<^^'ie^

-^U*^-^

.^
Fra.

FrC.08.

9^
<j<ua.

fiaioo.

Ha. 101
'.^^f^

Hd.ioz.

te iria.io^

fia 104

'^-fruz^

y^hm*^^^

yCt**^^

-^J^t***-'

^^i^/^-t--*^

Fla 105.

Ec.io6
<^uce^

Flc 107

ouce^

Zeitschr.

f.

gypt. Spr.,

49.

Baut!

Verlag:

.T.

C.

Hinrichs, Leipzig

Bamum

und Aegyptiscb

Tafel

^^d^2/9y7AXy^'>xy

yQ/nvu/my

Ha.r

-'^jA^/^it^i^

Pia.

z.

\4
lOiAA^A^iLy^A^ylJfyU/

im
Fi(i.3.

Ha.

^TO^nJHg.5.

a
^TTjjLi,

'V^lM- fOif^f^ftAMkM

Am^

^ui^yM- AUkM-My^H^

Yic.b.

(G)

(?

iooa

-fO

1911.1

C.

Meinhof: Zur Entstehung der

Schrift.

Sie

erscheinen

hier

als

wirkliche Buchstabenzeichen,

die

aber natrlich als

Silbenzeichen gebraucht werden,

ist

dabei nicht identisch mit wu. des

Knigs von Bamum zurck. Wie GHRiNG berichtet, hat Ndzoya, angeregt durch schreibende Europer und Arabisch
Schrift

Doch kehren wir zu der

schreibende Haussaleute, seinen Soldaten befohlen, Schriftzeichen fr das zu erfinden.


in Tafel
III

Bamum

Ndzoya

in

ffentlicht.

Das Resultat sind die vorliegenden Schrifttafeln, von denen ich und IV eine Probe gebe. Eine Routenaufnahme und anderes von Bamumschrift hat Herr Berhhard Struck im (Uobus Bd. 94 verDie Schrift ist also im praktischen Gebrauch. Der Knig von

Bamum

war, wie seine Schrift zeigt, nicht bewandert in europischer Schreib-

kunst, aber er hat, wie gesagt, europische

und arabische Schriftzge gesehen.


kennt
(Fig. 58),

Das geht auch schon daraus hervor, da


das in arabischen Talismanen so hufig

er das Salomonssiegel

Auch

ist

die

Fhrung

seiner Schrift

ist. Er wendet es fr die Zahl 100 an. von links nach rechts wohl europischem

Einflu zuzuschreiben'.

Die Methode der Schrift

ist

im brigen ganz und gar

der afrikanischen Art zu zeichnen entnommen.


ein

Die meisten der Silben stellen


des betreffenden Gegenstandes
U,

Bild

dar,

das den meist einsilbigen


ist

Namen

ausdrckt.

So

Fig.

9 das Zeichen fr die Silbe


die

die

Auge

bedeutet.
Fig.

Das Zeichen
unverkennbar.
si

stellt

offenbar

beiden Augen mit der Nase dar.


diese
Silbe

87

ist ist

das Zeichen fr die Silbe

tut,

und

bedeutet Ohr.
Fig.

Das Bild

Ebenso deutlich sind folgende Bilder:


Fig.
1

78

sie

Grab<s Fig. 76

Vogel, Fig. 58 nyam Pferd, Fig. 61 pe Kolanu, Fig. 93 wuo Stein,

Fig. 5
Fig.

fm
(die

Handtrommel'

74 ru Schemel, Stuhl,
Teller,
ist

Fig.

89

i-07n

Bauch,
Erd-

54 nkur Bohne,
Leiter, Fig. 26
In

Fig.

haka

Schssel,

Fig.

7B

{pi-)

rien

nu
kiio

nach unten gerichtete Frucht

besonders charakteristisch), Fig. 17

mh Palmkerii,
ist

Fig.

44 ndb Faden, Schnur.

manchen Fllen

das Bild unvollstndig, z.B. in tu Kopf (Fig. 84)

ist

nur die Rundung des Schdels nebst den Augen angedeutet.

hnlich

ist

mi Gesicht Fig. 33, wo Nase und Augenbogen angedeutet sind. Fig. 31 mengob Huhn zeigt nur Leib und Beine. Fig. 55 hod Krper nur Kopf, Leib

und Arme sind angedeutet.


zeichnet.

Fig.

49 ngue Leopard, nur drei Fe sind geFig.

Fig. 30

memfi Ziege zeigt den Kopf mit den Hrnern.


ist

68 pz^

der Arm.

Das Runde
(Es sind
Fig.

der Leib.

Die

Hand

hat nur drei Finger.


stilisiert,
z.

Zuweilen sind die Formen bereits ziemlich stark


ist die

B. Fig. 3 fe

Nadel.

wohl zwei Nadeln, hnlich


20
li

Fig. 13 ket Pfeil.)

Desgl.

Fig. 36

mon Kind,

ausgewachsen, Fig. 60 nyu Haar, Fig. 69 pub


Fig. 57 hue Schlange.

Pilz, Fig. 18 kuoh

Palmenwald fr Palmwein bestimmt,

Das Zeitwort wird durch das Bild eines Gegenstandes wiedergegeben, an dem die Ttigkeit gebt wird, z.B. Fig. 41 n kochen stellt den auf drei
Steinen ruhenden Kochtopf dar.
Doch
f.

Fig.

100 yu essen und Speise

stellt

die

'

ist

nacli
49.

Struck,
Band.
1911.

a. a.

O. die Fhrung willkrlich.

Zeitschr.

Agypt. Spr.,

10
Schssel dar,
Fig.

C.

Meinhof: Zur Entstehung der

Schrift.

[49.

Band.

auf der etwas liegt

(s.

oben das Bild der Schssel in Fig.


fiir

1).

102

j/uone sehen, schauen ist

wohl verwandt mit dem Zeichen


finde.

Auge
iucjde

(Fig. 19),

das ich auch umgekehrt in Fig. 21 geschrieben


stellt

Fig.

58

wohl die Holztafel der Mohammedaner (Haussa) mit dem Vgl. aber Fig. 88 tutu tuade lelewa der Bleistift. Fig. 59 nyt Griff daran dar. gehen zeigt die sich aneinanderreihenden Fustapfen. Fig. 48 ndore schnell Die in die Fustapfen gesetzten Punkte sollen das Laufen ist dasselbe Zeichen.
schreiben

ausdrcken,

weil dabei die Fustapfen

tiefer

werden.

Fig.

98 yeme Frucht

ansetzen zeigt das Innere einer Schote mit kleinen Frchten.

Eine Reihe

von Formen

ist
ist,

so
z.

oder nicht mehr zu erkennen

stark stilisiert, da das Bild kaum Es scheinen die B. Fig. 7 fud Feder.
tarn

Beine des Vogels zu sein mit den darauf stehenden Federn. Fig. 82
sind vielleicht die Fuspuren eines Tieres
Fig. 15

Schlamm

im Schlamm.

kom Rasiermesser, Fig. 43 ndah Haus, Fig. 28 rnhum Kauri, Fig. 52 hku Speer und manche andere sind nicht ohne weiteres zu erklren. Es wre sehr verdienstvoll, wenn jemand an Ort und Stelle die Bedeutung dieser Zeichen erfragen wollte. Meine obigen Ei'klrungsversuche wrden dadurch berichtigt oder besttigt werden.
ntig,

Ein solches Befragen


z.

ist

besonders da

wo man
Fig. 71

gar keinen Anhalt hat, was das Bild bedeutet,


r {-ne)

B. Fig.

79

zor-

nig,

begabt,

gescheit,

Fig. 82

tnfon

Knig, Fig. 40 nn

Buckelrind, Fig. 2 bwii sterben, Fig. 63

pom

Ei.
die

Besonders merkwrdig sind die

Frwrter,

Zahlwrter und
me

die

Farben.

Fig. 101

iju

mein, Fig. 99

pm

sein. Fig. 29

ich, Fig. 92

wu du und Fig. 56 nu du, Fig. 50 ni ihm, Fig. 64 pu wir, Fig. 67 pun ihr, euch, Fig. 90 und 91 wab sie, Fig. 25 mab sie, Fig. 65 pue
ihnen, Fig. 62 pe sie.

Die
Fig.
ist

Zahlwrter sind vielleicht folgendermaen zu deuten: 34 mo 1 ist ein Finger und die Hand. Fig. 10 ipa 2. An
Vielleicht
ist

eins

an der Seite ein zweiter Finger gelegt.


3.

Die Afrikaner pflegen die Finger zu


deslialb der

bewegen whrend des Zeigens.


Fig. 12
ited

eine krumm gezeichnet.


es

Drei Finger der einen

Hand werden, wie

scheint,

in die andere gelegt.

Fig. 8 ikwa 4 Fig. 11


itan

zeigt
soll

den abstehenden Daumen, der nicht mitgezhlt wird.

5
6

wohl

die ganze

Hand

vorstellen.

Fig. 9

intu

zeigt die drei mittleren Finger.

Das obere doppelte Dreieck


zwei Finger der rechten

gibt an, da sie


Fig.

von beiden Hnden zu nehmen

sind.
fiir

75 samha 7.

Den Winkel

rechts halte ich

Hand, die
Fig.
A:

in die linke gelegt

werden.

fe-me 8. Die eine

die andere streckt


Fig. 14 ko-fu

Hand schlgt den Daumen ein, deshalb der Punkt, Daumen und Zeigefinger aus, darum der Winkel an der Seite. 9. Den abwrts gerichteten Haken halte ich fr den Daumen

der rechten Hand, den Punkt links fr die linke Hand.

1911.]

V.

Meinhof: Zur Entstehung der

Schrift.

11

Fig. 16 kg-^/nt

10.

Beide Hnde sind geballt.

Die linke

ist

wie bei

i)

nur durch einen Punkt angedeutet.


Die drei Farben, die auch
sonst
in

afrikanischen

Sprachen meist be-

zeichnet werden, finden sich auch hier.


Fig. 6

f wei.

Fig.

87 pute

rot,

braungelb.
z.

Fig.

77

sl

schwarz.

Y.me Anzahl Formen sind unter sich verwandt,


(vgl.

B. Fig. 37 rnon

Mensch
Fig.

Fig. 6() puen Leute),


sie

Fig.

67 pun

ihr,

euch, Fig. 90

loah sie,

62

pe

In einer Reihe
vgl.

von Formen wird die


Fig. 81
svet

Bewegung der Hand

dargestellt,
fiir

auch die Zahlwrter.

verweigern, nicht tun halte ich

die

Hand mit
hnlich
ist

ausgespreizten Fingern.
ist

Fig.

27 mbe nein.

Die beiden ausgebreiteten Hnde sagen:


Fig.

Es

nichts da,

daher Fig. 46 ndi nicht vorhanden sein.


zeichnet einen mit ausgestreckten
stellt

95 yfve

machen scheint eine Hand


Fig.

darzustellen, die irgendeinen Gegenstand berhrt.

80 iu Nacht,
Fig.

finster
re

Hnden tappenden

Menschen.

72

hersehen

wohl einen mit der Hand (nach Art

der Afrikaner) winkenden Menschen dar.

Sehr merkwrdig
Artikel,

ist Fig.

51

iike

{-nywo) Salz.

Salz ist ein sehr begehrter

und

so strecken sich vier

Hnde von

allen Seiten nach

dem

Salz aus.

Vgl. auch Fig. 10.B,

105.

Auch
stellt die
falls

die

Zhne
dar.

finden mancherlei

Verwendung,

z.

B. Fig.

96

%.o

lachen
eben-

Zhne

In Fig. 106 sare erbrechen (vgl. 107) zeichnet

man

die

Zhne und deutet mit dem Strich den


in Fig.

nimmt, hnlich wie

83

te

springen der

Weg Weg

an,

den das Erbrochene

des Springers durch die

Linie angedeutet wird.

Die

Fe

sind gezeichnet in Fig. 94 wuone weggehen (von der Seite an-

gesehen) und Fig. 86 turne geh' fort!


schrift,

Da

die Schrift nicht einfach reine Silbenist,

sondern zum Teil heute noch Wortschrift


der

geht meines Erachtens

aus Folgendem hervor.

Zunchst sind eine Anzahl Lesungen zweisilbig, und


als

wenn auch
werden
(z.

bei

Verwendung

Silbenschrift

manche Formen vereinfacht

B. Fig. 35) so wird doch bei einer ganzen Anzahl nichts dergleichen
B. Fig. 1, 30, 31, 70, 85, 94, 98, 102).

vermerkt

(z.

Es

ist

nun durchaus unwahrscheinlich,


als

da

z.

B.

das Zeichen

Fig.

47
ist

ndombu Banane
so
ist es

einfaches Lautzeichen anzusehen wre.

Dies Zeichen

nach GHRiNGS Liste Wortzeichen.


zu erklren,
sind.

Ebenso steht

es

mit den Zahlwrtern'.

Nur

wenn
Es
ist

z.

B. fr die Silbe n zwei ganz verschiedene Zeichen

im Gebrauch
geteilten

Als Wortzeichen wird eben jedes in seiner besonderen Bebrigens


sehr wahrscheinlich,
existieren.

deutung verwandt.

da auer den mitunter-

noch eine Anzahl anderer Zeichen


vgl.

Auerdem wre zu

')

Doch

Struck, ber die Bamumschrift, Globus Bd. 94.

12

C.

Meinhof: Zur Entstehung der

Schrift.

[49.

Band.

suchen, ob die Zeichen fr


bei denen er eine

ket, ked, re,

die Ghring nur


hat, wirklich

Silben nennt,

und
aus-

Bedeutung nicht gefunden

nur Silben darstellen,

was
da

ich nicht gerade fr wahrscheinlich


ist.

halte,

was aber natrlich nicht


(z.

geschlossen

Die

Neuheit
z.

der Schrift geht brigens auch daraus hervor,


B. wab sie
in

fr einzelne

Wrter verschiedene Zeichen gebraucht werden


B.

Fig. 90, 91)

und da nun hchst

das Zeichen

//

doppelter Stellung

vorkommt.

Es
tragung

ist

interessant

ganz moderne
ist

Bilderschrift an die

zu vergleichen, in welchem Umfang diese altgyptische Schrift erinnert. An ber-

dabei selbstverstndlich nicht zu denken,

sondern das gleiche Begehabt.

drfnis hat unter

hnlichen Bedingungen
ist freilich feiner

ein hnliches Resultat

Die

gyptische Schrift

und hat
Ich

eine Flle Bilder aus

dem

kultivierten

Leben, die der Bamumschrift fehlen.


schrift

gebe einige Beispiele von

Bamum-

mit danebengesetzter gyptischer Schrift in den konventionellen Formen


(s.

unserer Drucke

Tafel V).

Die auf diesem

Wege

entstandenen Bilder werden nun aber nicht nur zur


sie

Bezeichnung des Gegenstandes, den


andeuten, verwandt, sondern

darstellen, oder der


sie

Handlung, die

sie

man nimmt

in

ihrem reinen Lautwert,


Diese

um
eine

gleichlautende Silben anderer Wrter zu schreiben.


ist

Verwendung

des Bildes

ein wesentlicher Fortschritt

gegen die obenerwhnte Satzschrift.

Es

ist

klare Beziehung nicht zwischen


unterliegt

Ding und

Bild,

sondern zwischen Laut und Bild. Es

keinem Zweifel, da die Schrift von


der Knig sclireibt: Fig. 23

Bamum

diesen Schritt gewagt hat.

Wenn
mit

dem

li

Auge

Fig. 19 nicht

fr denselben Laut.
in

li-si sein Name so ist dies li Name verwandt'. Er whlt aber dasselbe Zeichen Der Vorgang ist identisch mit der Verwendung der Bilder

unserem Rebus.
Dabei
ist

nun folgendes merkwrdig:

Wie
wandt
doch
s.

die Tonzeichen andeuten, hat die

Bamumsprache, was nur auch sonst


mit denen
sie ver-

bekannt war, musikalische


ist.

Tne wie
ist

die Sudansprachen,

Fr einen Sudanneger

nun

Fig.

43 ndah (Tonhhe unbekannt,

Fig. 42, 45)

Faden, Schnur.

Haus ein ganz anderes Wort als Fig. 44 ndah (Tiefton) So haben wir denn auch fr beides ganz verschiedene Bilder.
ist

Ebenso verschieden
Fig.

n kochen Fig. 41 und na Fig. 38, U Fig. 19,

li

20 und

li

Fig. 22,

lu

Fig.

24 und

Fig. 104.

man bei der Verwendung der Bilder zur Gewalt antun mu. Das wei jeder Rebusleser. Die Silben sind nicht immer so gefallig, da man gute Bilder aus ihnen gewinnt. So schreibt man U-si Fig. 23 an zweiter Stelle mit dem Zeichen fr nsi, so nimmt man von manchen zweisilbigen Wrtern, wie schon gesagt, nur
Es lt sich nicht leugnen, da
Silbenschrift der Sprache etwas

die eine Silbe

(s.

Fig. 35).

Wahrscheinlich liegen noch weitere Vergewaltigungen

der Sprache vor.


Die schon erwhnte

')

Umkehrung

des Zeichens findet sich auch sonst.

Vgl. Struck,

a. a.

O.

1911.]

C.

Meinhof: Zur Entstehung der

Schrift.

13

Besonders scheint mir folgendes beachtenswert.

Der bergang von der Bilderschrift zur Silbenschrift setzt voraus, da die Sprache ber sehr viel einsilbige Wrter verfugt. Sie erleichtern den bergang
ungemein, und erst wenn durch
legung mehrsilbiger Wrter
sie

das Prinzip gefunden

ist,

wird die Zersein.

in Silben

zum Zweck der Schr(bung mglich


luit

Wie

die angeliihrten Beispiele zeigen,

das

Bamum

eine groe Anzahl ein-

Wrter, und unsere Untersuchungen ber die Sudansprachen haben ergeben, da sie sich zumeist auf einsilbige Formen zurckfuhren lassen. Besilbiger

kanntlich

ist

das Chinesiche, das sich der Bilderschrift bedient, eine einsilbige


alten Sumerier,
die die babylonische Schrift

Sprache.
erfanden,

Auch die Sprache der war zumeist einsilbig.

Die Untersuchungen

von Westermann sprechen

dafiir,

da den Sudan-

sprachen hnliche einsilbige Sprachen einst von der ganzen dunkelfarbigen Be-

vlkerung Afrikas gesprochen wurden, und wenn

man

fr

gypten

eine Ur-

bevlkerung

von Negern

annimmt,

so

wird

ihre

Sprache
sein,

vermutlich
hier

auch
lag

isolierend in der

Weise von Sudansprachen gewesen


Einsilbigkeit

und auch

dann eine Beziehung zwischen


Silbenschrift vor.

der Sprache

und Erfindung der

Weitere Untersuchungen mssen ergeben, ob diese Vermutung

wahrscheinlich

ist.

Aber eine noch andere Gedankenreihe wird durch

die

Bamumschrift angeregt.

Wenn man
ansieht,
in

die

kraftvollen Grestalten

der herrschenden Rasse in


in

Bamum

kann man wohl zu der Ansicht kommen, da


hier

hnlicher Weise wie


sind,

gypten

Mnner fremden Stammes eingedrungen

von Norden her, die mit hamitischem Blut etwas von der
der Herrscherart der kaukasischen Rasse in sich trugen.

und zwar wohl Intelligenz und

Sie sprachen vermutlich eine fremde Sprache, die vielleicht


lich

dem

Ful hn-

war, das lieute noch von diesem Hirten- und Herrenvolk ber weite Ge-

biete des

Sudans verbreitet

ist.

Fr einen Mann fremder Rasse


zur Silbenschrift fhrt,

liegt die

Vergewaltigung der Sprache, die

nher

als

fr

den P^inheimischen.

Und

so

Sprach- und Blutmischung dazu beigetragen haben, da der Schritt

mag die vom Bild

zum Laut mit


nicht

grerer Rcksichtslosigkeit weitergefhrt wurde.

Die mehr-

silbigen Wrter der fremden Sprache fhrten zur eigentlichen Silbenschrift, diel

mehr zugleich Wortschrift ist. Aber noch eine weitergehende Vergewaltigung der Sprache

ergibt sich

aus der Berhrung mit Leuten hamitisch-semitischen Stammes.

Whrend

in

hamitischen
ton',

den Sudansprachen Konsonant und Vokal die Silbe bilden, treten in semitischDurch den StarkSprachen ganz andere Lautverhltnisse ein.
der

den Sudansprachen fremd


Die

ist,

wird ein Vokal


an

vor

den

anderen

bevorzugt.
')

anderen

verlieren

aber

Bedeutung und

verschwinden

Die Akzente in den Wrtern der Vei- und Bainumsprache bezeichnen musikalische Tne.

14

C.

Meinhof: Zur Entstehung der

Schrift.

[49.

Band.

ganz\
Zahl.

So ergeben sieh vokallose Konsonanten z. B. im Berberischen in groer In anderen Fllen dringen Vokale in die Stmme ein und verursachen, da
qotel,

Formen desselben Stammes, wie hebrisch


Vokale haben.

qatl,

qatal,

ganz verschiedene

Fr eine solche Sprache ist Silbenschrift ungeeignet, und es ist also wohl nicht zufllig, da der Schritt von der Silbenschrift zur Buchstabenschrift nicht von Sudannegern gefunden ist, sondern von Hamiten und Semiten, Libyern, gyptern, Phniziern. Es liegt hier eine innere Notwendigkeit vor,

und deshalb wrde die Schrift in den Sudansprachen, so oft sie auch erfunden wird, immer nur Silbenschrift sein, aber nicht Buchstabenschrift. Dafr ist die
Schrift

von

Bamum

wieder ein neuer Beweis.

Nachschrift.

Von sachkundiger
sam gemacht
S.

Seite

werde ich auf einen Aufsatz von Sethe aufmerkgyptische

(Zeitschrift

fr

Sprache und Altertumskunde

45,

36:

Zur Reform der gyptischen Schriftlehre).


in

Darnach kann man nicht


diesen

wohl bezweifeln, da
tragen,

der gyptischen Schrift die Zeichen fr zwei Kon-

sonanten, die wir bisher Silbenzeichen nannten,

Namen mit Unrecht


Die von Sethe

da der Vokal hier sehr verschiedenartig sein kann.


bei

angefhrten Beispiele,

denen die Vokale aus dem Koptischen oder einer


scheinen mir zwinsich
also

zufllig erhaltenen griechischen Umschrift erkennbar sind,

gend zu
hier
also

sein.

Es

handelt

nicht

um

Silben,

sondern

um

Konso-

nantengruppen ohne Vokal oder mit beliebigem Vokal.

Man wird

die Frage

noch
aus

als

eine

offene

zu betrachten haben, wie der bergang von


ist.

der Wortschrift zur Buchstabenschrift zu denken


Sicherheit

Das eine geht aber mit

dem Tatbestand

hervor,

die

gyptische Schrift vernachlssigt

die Schreibung der Vokale,

und das

ist in

Afrika nur bei einer semitischen oder


ist sie

hamitischen Sprache denkbar.

Eine reine Konsonantenschrift

darum

freilich

noch

nicht, da alte und junge Wortschrift mit der Buchstabenschrift mannigfach verbunden wird. Vgl. auch den Aufsatz desselben Verfassers in demselben Heft S. 44 ber die Bedeutung des Striches in den Pyramidentexten und im alten Reich.
I

^)

Vgl. meinen Aufsatz: -Melodie und

Rhythmus

in

Sprache und Musik.

Beilage zur All-

gemeinen Zeitung, 1907, 156, 157.

1911.]

K. Skthe: Das Wort fQr Knig von Oberagypteo.

15

Das Wort

fr

Knig von Obergypten'


Sethe.

Von Kurt

1.

Frhere Lesungen.
seit

Urs

Wort, das ursprnglich den Knig von Obergypten bezeichnete und

der Vereinigung der beiden

Lnder durch den obergyptischen Knig Menes naturgem zur gewhnlichen Bezeichnung des gyptischen Knigs geworden
ist,

wurde frher lange


es beginnt,

Zeit

hindurch sufen gelesen, weil das Zeichen


Jiat.

mit

dem

sonst den Lautwert sw

Gegen

diese

Lesung kamen bald Bedenken

auf.

Es mute

auffallen,

da
folgt,

dem genannten
das

Zeiclien dabei niemals das phonetische


es
als

Komplement
sv/-

^w

ihm,

wo

phonetisches Zeichen

den Lautwert

bezeichnet,

nur

selten zu fehlen pflegt.


rns-ir

Man

Kinder usw.
fiir

Man

1%^ iw ers 1 y^q |i *'^'^' Kleid, (T]i ^^ htte denmach wohl denken knnen, da das Zeichen
schreibt

in

dem Worte
die

Knig

einen ganz anderen Lautwert gehabt habe, htte


'AfJLovpua-m^Yip

nicht

griechische Wiedergabe

von

[1
1

AAA/W\

i I

i Till
1

"
i

Amon-re^

Knig der Gtter augenscheinlich


ein s gezeigt.

am Anfange
^/l
fr

des Wortes Knig ebenfalls

Man

las

das
eines

Wort nun wegen


Wortes
I

des Fehlens des

^ nur

,stn,

wofr

auch das

Vorkommen

Krone und eines Ausdrucks

s=>

r-^-^

mit Bezug auf die Knige von bergypten in gewissen religisen Texten

des n. R. (Lefebure, Z. Hl, 115/16) zu sprechen schien.


Diese Lesung

Mn

schien dann weiter aber in sinj zu berichtigen zu sein,


als
(1

da der Pluralis des Wortes Knig vor der Pluralendung w ein /

(]

auf-

zuweisen pflegt:

(l(l%>fM oder

Q^^' so
II

stets

im Neugyptischen,
Dasselbe
1

WO
sich sein

augenscheinlich das

abgefallen
1

war (Verb.

1H2).

(i(]

./

fand

auch

in

den Ableitungen

^
(Jfl

Knigtum,

q[]r-"^

Knig

wieder.

An

Stelle der hieraus erschlossenen

Lesung

^tnj,

fiir

die ich selbst jahre-

lang eingetreten war, glaubte ich dann neuerdings wieder eine andere, hotnf,
setzen zu mssen, die sich der ltesten Lesung
1)

.swtn,

nach damaliger SchreibBerliner-

Die zahlreichen Beispiele

in dieser Arbeit, die

den Sammlungen des

Witerbuclis

entnommen

sind und durch den Znsatz

Wb.

gekennzeichnet sind, verdanke ich den freundlichen

Mitteilungen von H.

Gbapow.

16

K. Sethe: Das Wort fr Knig von Obergypten.

[49.

Band.

weise suten, wieder nherte (Z. 44, 25).

Es schien mir unal)weislich, da zwi-

schen

dem Worte

fr

Knig von .Obergypten und dem Namen der Wappen.

pflanze des obergyptischen Reiches I

ein

Zusammenhang bestehen msse.

Ein solcher Zusammenhang wird auch durch eine Stelle im


Sesostris
III.

Hymnus

auf

aus

Kahun

wahrscheinlich gemacht,

wo

es

von dem Knige offenbar

mit Bezug auf seinen Titel ^\^ Knig von Ober- und Untergypten heit: er

kommt
einigt

zu uns und nimmt das obergyptische Land


{shmtj)

(^/ ^m'^)

in Besitz.

Er hat die

Doppelkrone
{sin>).

mit seinem Haupt vereinigt {hnm), er hat die beiden Lnder vern

'"^^^
I

V^

"^^
I

^^^^

^^^ Binse [sw-t) mit der Biene

{bj-t)

vereinigt.

Pap.

Kahun

ed. Griffith

3, 2'.

Einer Lesung swtnj mit


zu sein.
darstellt,

schien auch die

Form

crw

in

\}xovcoi,(T{jdv^v\p

gnstig

Denn wenn
wre der

sie,

wie anzunehmen, einen nur


als

Stat.

constr. unseres

Wortes

o -Vokal

Wiedergabe eines

A'okalisch

u gesprochenen

zu erklren.
Bereits bei dieser letzteren

Form mute aber


s

auffallen,
ist.

da von den starken

Konsonanten unseres Wortes nur das


lie sich freilich

briggeblieben

Das Fehlen des n


Gtter zur

aus

dem Zusammentreffen mit dem n von THp


t

Not

erklren,

dagegen blieb das Fehlen des


r

unerklrlich,

da dieser Laut im
ist

Innern der Wortstmme sonst nur vor


Dieselbe
rtselhafte

einigemal weggefallen

(Verbum

291).

Erscheinung war aber auch bei zwei anderen Ausin

dmcken zu beobachten,
spter nur noch ein
1.
.^

denen

gleichfalls

das alte

Wort

fr Knig 1
1

^
AA/WNA

hinterlassen zu haben scheint.

Hi-ni-ln-si assyr. (Zeit des Assurbanipal,

Ranke, Keilschriftl. Material zur

gypt. Vokalisation in Abh. d. Berl. Akad. d. Wiss. 1910 S. 29), D:n hebr.,
kopt.,

gnnc

J^\ arab. fr den Namen der Stadt Herakleopolis magna, der nach den
,

neuesten Forschungen ursprnglich Nnn--\ T /VVAAAA

spter

H-nn-\

'^

lautete:

Ta/^V^A

^^J^J^

Pal. Stein 3,9.

^a^^%^
\

Kairo (Lacau, Sarcoph. p. 230)'.


(dies die

1 f\
T
Aft/V\AA

Siut IV 11.
AAAAAA

24'.

1^ ^"'^
j\

passim

gewhnliche Schrei^ 1
AAAAAA

il

AAA/Wv

'^

bung).
J.

1^
3"-.

Totb. 17 (Harhotep 91. Leps., . T. 1,10)1

Leid.

369,

:%'^

423).

Glossar Golenischeff

5,

1\

^\^

Kairo 28074 (Lacau, Sarcoph.


Spter

Rec. de trav. 11, 80)'.

Totb. N.v. 125, 9 ,Pf.).


(Ryl. III 220.

^Q^^^,
.Stelle

de.ot.

Q^^^^^y^

1)

Ich verdanke den Hinweis auf diese wichtige

struktion
*)

von

shh mit

n aus Pianchi 21

belegt.

Nach Mitteilung von Grapow.

^)

H. Grapow, der mir auch die KonNach GRiFFriH, Ryl. 111 220, note 14.

*)

Nach Mitteilung von Gardiner.

1911.]

K. SirniK.-

Das Wort

fr

Kruiig von Ohergypteii.

2.

iyc. ujeuc. die koptische

Form des Ausdrucks


^^^uosci,
"^

^^-1

Kni^slinnen,
pi^nchi

Byssus: ^'^'^f Urk. IV 742:


110: 1
Anast.

]^ T"
11).

Wb. 1847: ^
'

^
I?,

Totb. Lkps. 101,


(pl. 6, 7),

(>;

neucgypt. ]

Harris (V^a und pnssim:

H,

79

83

(pl. 6,

Die strkste Erschtterung erfuhren aber


1

alle

diese Lesungen des

Wortes
in-si-

>>

Knig >s

die die Konsonantenfolge ^tn voraussetzten, durcii die


11.

Form

T AAAAAA

ih-Ja,

die in einem babylonischen Briefe Ramses"

aus Wincklers Funden von

Bogaski den gyptischen Knigstitel ^^^ Knig von Ober- und Untergypten

wiederzugeben scheint (Ranke, a.a.O.


das

10).

Aus

ihr scheint liervorzugehen,


in dieser V^erbindung

da

Wort
insi

fr

Knig von Obergypten wenigstens


ins klang.

damals

wie
an,

oder

Ranke nahm zur Erklrung

dieser auffallenden Tatsache


1

da hier berhaupt nicht das gewhnliclie Wort

vorliege, sondern ein

synonymer Ausdruck nsw, der in der Knigstitulatur dem spter gelufigeren stnji^) in der Schrift angeglichen worden Dieses mutmaliche ltere Wort fr Knig erkannte er in dem Worte sei.
anderer,
er glaubte, lterer

und zwar, wie

v^J^ oder

V^

'

^^^ ^^"^

Grapow
relig.

aus einem Pyr.-Text (814r?, N.) und


15, 12) als Variante fr

aus zwei Stellen in Lacaus Textes

(14,4.
nsir

1/^

nachgewiesen hatte.

P'bendieses

alte

Wort

glaubte

Ranke auch
mit
i

in

dem

Ausdruck H 1 ra wiederzufinden, der


(Brugsch, Thes.

in ptolemischer Zeit

^
?iuf,

wechselt

921. 941).

Diese Erklrung weist nun aber eine offenbare Unmglichkeit


die Voraussetzung,
lter als

nmlich

da das Wort nsw, das


I

erst

Ende der

H.

Dynastie auftaucht,
1.

das

Wort

gewesen

sei,

das wir doch seit der

Dynastie in Gein dieser

brauch kennen und das speziell auch in dem Knigstitel ^^^ bereits
alten Zeit ausschlielich auftritt.
treffen soll,

Es

ist vllig klar:

wenn Rankes Annahme


Knig das andere
sein,

zu-

da

in

diesem alten Titel ein Wort

fr

ersetzt

habe,

so

kann

es

nur das mutmaliche Wort

nsir

gewesen

das das alte

Wort

1
T

'^
A/S/\AAft

verdrngt hat, nicht umgekehrt.

Dafiir

wrde auch

die

Wiedergabe

')

So

ist

nacli

Gardiner

berall zu lesen, nicht


ist

I
\

orier

-^

^^^ schein-

bare

(2

an manchen Stellen des Harris


ist

nur ein

mit Schwanz.
()
>

Das wie

aussehende hierat.
i* zu

Zeichen

nach Gardiner nur eine besondere Form des

die dieses als

Wortzeichen fr

haben
21.

pilegt.

im Unterschied zu dem Determinativ fr Kleid. Vgl. die Schreibungen


14)

.y

Anast. 6,

22

(pl. 2, 13.

und

v\ 9;

im Wohlsein, Erman, Neugypt. Gramm. 94.

Gardiner

verweist dafr auf die gleiche Erscheinung bei


als

dem Zeichen J\
als

das in manchen Handsciu-iften

Wortzeichen von tw .kommen S"

AA

Determinativ so

^^

gemaclit wird (Mller,

Hierat. Palogr.
Zeitschr.
f.

Nr. 119. 120).


1911.

gypt. Spr., 49. Band.

K. Sethe: Das Wort

fiir

Knig von Obergypten.

[49.

Band.

des s-Lautes im Babylonischen sowie die oben angefhrten spteren

Formen des

und des Wortes fr Byssus ujc des Wortes fr Knig ein n sprechen, in denen gleichfalls beide Male dem vorangeht, wie in unserm Falle. Vor allem aber wrde auf diesen Schlu auch

Namens von Herakleopolis magna

Hl-m-in-sl

.<?

die Variante fhren, die sich


dj

im Demotischen einmal

fr das
pl.

alte

htp-

\^
um

findet:

1^11 ^^-

/z_i_

htp-dm (Petrie, Dendereh

25 B IV', siehe

dazu Griffith im Text


Ist es

S. 54).

aber berhaupt wohl wahrscheinlich, da in allen diesen Fllen,

wo

es

sich

uralte,

durch

Herkommen
Wortes
ist

geheiligte Titel,
1

Namen und Formeln

handelt,

eine solche Ersetzung eines

durch ein anderes

v\ stattgefunden
ist

habe?

Ich glaube, diese Frage

rundweg zu verneinen, und das Problem

auf eine andere, viel einfachere Weise zu lsen, die aUe oben besprochenen

Erscheinungen

erklrt.

2.

Die neue Lesung.

In

dem Worte

1
I

liegt
A/VWV\

wieder einmal ein Fnll fr die eigentmliche Sitte

der gyptischen Schrift vor, solche Bestandteile einer Wortverbindung, die Ehrfurcht verlangen,
Falle ist so das

voranzustellen
iic-t,

(Erman,

gypt. Gnimm.^

87).

In

unserem

Wort 1^

das die Wapponpilanze des obergyptischen Reidies

Wrtchen aaa^^vs n gesetzt, das ursprnglich nj und lautete, zugehrig zu bedeutete uns als Genitivexponent bekannt ist. Das Wort ist also n-swthzw.nj-swt zu lesen und bedeutet eigentlich: der zur m;-^
bezeichnet, aus Ehrfurcht vor das

Pflanze Gehrige bzw. der Besitzer der A7r-/-Pflanze.

Seine gewhnliche Schrei-

bung

ist

ein Gegenstck zu der Schreibung

[Yj Mar,, Mast.


Re<^

E.

1. 2. 3

(Var. mit

100),
1.

des Titels n-hh-i<


9;

zum Feste des

gehrig (Var.

\\}

Mar., Mast. C.

5.

TTljrp

C. 28),

den die Hohenpriester von Memphis

im

a.

R. tragen.
1

Bei dieser Erklrung des Wortes


die uns frher so auffiel,

erklrt sich sogleich die Tatsache,

da dem Zeichen 1 niemals das phonetische Kompleist

ment v\ zugefgt wird. Das Zeichen


fr die Sdpflanze gebraucht

nun ja
als

als

ideographisches Wortzeichen

und mu
sw-t,

solches

nach allgemeinem Brauche


Vgl. die entsprechenden
I
.

ohne phonetische Komplemente geschrieben werden.


Schreibungen desselben Wortes
ed. Griffffh 3, 2.

wo

es selbstndig steht":

Pap.

Kahun

Y^
I

Leps., . T. 12, 10 (beide

Male so zu lesen); Harhotep


gelassen
ist);

437. 438 (wo das


')

fehlt,

aber Platz

dafr

frei

Ebers passim

Ich verdanke den Hinweis auf diese Stelle G. Mller.

-)

Dio im folgenden aufgefhrten

Beispiele grtenteils nach freundlicher Mitteilung von H.

Grapow

aus

dem

Mateiial des Berliner

Wrterbuchs.

1911.]

K. Sethe:

Das Wort

fr

Knig von

()l)er8gy|>tn.

19

(Index S. a6):
trav. 1(>,54'.

I^khem., Kdtbu

n59'.

1^<5

Mah.. Ahyd.
II.,

51r/. H9':

R<m-.

de
'.

J^^

K;ni;ik.

Tor des Pylon 8


IL,
koll.).

(Ranis.

nncli eigener Ahsclirift)

1^
il).

Kec. de trav.

1(),

54 (Hnrns.

1^

Abydos Sethostenipel
Kdfou
I

(Abschrift
]
Tl

HoKCHARnr)'.
364'.

1^^ Till

Mar.. Deiid.

:V7

JjHS: Kochem..

450'.

^l
I I

Es erklrt sich nun weiter auf das beste die oben (Absclin.
Stelle aus

1)

besprochene
Kni^'Stitel

dem Hymnus auf


uns zugleich

Sesostris IIb, in der mit Bezuu


.s^r-/-

aufden

T^

,tesai>t

war, der Knii- habe die

Pflanze mit der Biene vereinigt.

Diese

Stelle

gibt

auch

wohl

die

Erklrung dafr,
lii-f<l-ibja

da

in

der babyin-si

lonischen Wiedergabe desselben Knigstitels


bis,

sowohl das Wort


als
d;is
t()ja.

oder

das seinem obergypt. Bestandteile

entspricht,
t,

das seinem

untergypt. Bestandteile

}^

entspricht,

ohne das

das beiden Wrtern eigen


ibja

war, erscheint.

Wir haben

es

danach bei dem letzteren Worte

offenbar nicht

mit

dem

untergypt. Knigstitel selbst zu tun, der

1^ m

hjlj,

plur.

\^^ ^
Dieses

hjtj-ic

lautete

und
t>j.t

sein

keinesfalls

verloren

haben knnte, sondern mit dem


drfte.
in

W(U'te 1^7

Biene,

von dem der Titel abgeleitet sein

Wort wird
da der
Biene.

hier parallel zu

dem Worte

sw-t

stehen,

wie

dem Kahunund
II.

hymnus, und wird

ebenfalls

von dem Worte n Besitzer von abhngen, so


n-swt-hjt

Titel also eigentlich gelautet htte:

Besitzer von Binse

Beide Worte hatten, wie nicht anders zu erwarten, zur Zeit Ramses"

bereits ihre
so,

Femininalendung eingebt, und der Titel lautete damals demnach


in-si-ibja'^.

wie ihn die babylonische P'orm wiedergibt:


Dieser Wegfall der Femininalendung

am Ende
t

des Wortes n-swt erklrt uns


in

nun auch sogleich das Fehlen jeder Spur des


Ausdrcke Amon-re<^, Knig der
Knigs
Opfer,
Cltter

den spteren

P'ormen der

('Awov^aa-wvS-vjp),

>>Nnnw bzw.

Hnn

des
ein
stnj

= Herakleopolis

magna (gHHc, Ehns usw.), Knigslinnen


(Ijtp-dns),

(lyiic),

das der Knig gibt

bei

denen

allen

bei

einer

Eesung

oder swtnj fr das

Wort Knig
werden nun
in

die Nichterhaltung des

/durchaus unregelSchreibungen des


1

mig wre.
Verstndlich

auch

sogleich

die

hufigen
ist,

Wortes Knig,

denen das

nicht ausgedrckt

wie

(namentlich in

Zusammensetzungen wie
LD.
III

1^^

Knigssohn, ^y Knigshaus), |/g und

^^

136, 3. c,2 (Dyn. 13).

lassung ganz unmotiviert.


')

Wre Mnj oder swtnj zu lesen, wre diese WegNun aber n-swt zu lesen ist und in swt eben der
s.

Parallel

mit wid Papyrus als Wappenpflanze von Untergypten,


vielleicht die Vokalisation fr das

Z. 44,

25.

2)

Wir gewinnen daraus

Wort

Biene, das danach etwa

*ebjdt (vgl. .rrr->

>^
o

pr-t
u.

efip*.)

gelautet haben knnte,


6).

wenn

nicht eine Neuvokalisation der ganzen

IM
(s.

Verbindung vorlag

At)schn.

3*

20

K. Sethe: Das Wort fr Knig von Obergypten.

[49.

Band.

Name

der Pflanze
Avie
-cs>-

selbst zu

erkennen

ist,

ist

sie

ganz natrlich.

Vgl. Schrei-

bungen

fr

tr-t

Auge

(neben
w^-t

und
(neben

),

Q^ fr

his-t

Fremdland (neben

),

^2 fr

A\eg

^^)besonders
ss

Zugleich wird nun auch das


des Wortes hufig

hufige Fehlen des

n in den Schreibungen

Knig

begreiflich.

Man
s/

findet
{n)-swt

diese

Schreibungen
rfl

in

Verbindungen wie
,
i

lc>^^
{n)-swt

Knigssohn, 1

{n)-swt

Schreiber des Knigs


das

1 r^ prj

Knigshaus lpS)2i), Ic^^

||

usw.

wo
es

Wort
mit

n-swt grammatisch im (lenitiv steht.

Das Wrtchen n (ursprng-

lich nj),
als

dem

es

begann, erscheint dabei in derselben Stellung wie da,

wo

G'enitivexponent

gebraucht

ist.

Wie man

es

in

diesem Falle nicht

selten in der Schrift unbezeichnet lie (vgl.

Erman, gypt. Gramm.''

80

.21H),
1
v^

so konnte
\\

man

es

auch in unserem Falle unbezeichnet lassen.


iglTc"

Man

las

^s-{n)-swt,

wie das kopt.


(s.

zeigt,

und l_^/\

htp-dj {n)-^wt,

wie das

demot. htp-dns

o.)

zeigt,

mit

n,

obwohl man dieses nicht immer bezeichnete.

Wie wir aus der babylonischen Wiedergabe in-si-ib-ja von :^\^ {n)-swt-hjt sehen, lie man das Wrtchen n aber auch da unbedenklich fort, wo es niclit in der Mitte zwischen zwei verbundenen AVrtern, sondern am Anfang eines Ausdrucks stand. Man wird es nach diesem Beispiel vermutlicli ursprnglich auch berall da zu lesen haben, wo i^t^ oder IM selbstndig als Knig gebraucht ist'.
Andererseits scheinen die

Formen

'XixovpcKTujv^Yip

fr

"'^''^

Imi

Imn-r^ {n)-iwt
|

ntrw Amon-Re<^, der Knig der Gtter und ^khc Ehns usw. fr 1

2i)

S)

Nnw-n-swt Herakleopolis magna zu bezeugen, da das n tatschlich auch wegfallen

oder wegbleiben koimte, denn das I\h- bzw. ehnd des letzteren
nn-,

Namens
dieser

wird dem nnw-,

hnn- der alten Namensformen entsprechen.


ist,

Wann
Bei

Wegfall des n hier eingetreten


re^,

entzieht sich imserer Kenntnis.


n. R.

Amon-

Knig der Gtter, das schon im

meistens, spter fast immer, ohne

das n geschrieben wird, knnte es schon frh geschehen sein.

Bei

dem Namen
viel-

von Herakleopolis magna dagegen knnte die assyrische Fonn Hi-ni-in-i leicht noch fr die Zeit des Assurbanipal die Existenz des n bezeugen.

Die

Form

in-si,

die sie fr das


in-si

Wort Knig

zu bieten scheint, wrde

dej- mittel-

babylonischen Form

aus der Zeit Ramses" IL vortrefflich entsprechen.

Da
SLt,

es

im

n.

R. wirklich eine
allenfalls

Form des Wortes

n-swt Knig ohne das

n gab, dafr knnte

auch das sprechen, da

man den Namen

der Pflanze

den jenes Wort

entJiielt, in

dieser Zeit einmal auch irrig 1

'^ geschrieben
teil-

findet (Anast. 4. 8. 12, Wb.),

als

ob damals die Gruppe fr n-swt Knig

^)

Man wird

aus den obigen Feststellungen mgliclierweise zu entnehmen


fter,
als

haben, da der

Genitivexponent

viel

wir

glauben,

da zu ergnzen

ist,

wo

ein

direkt

angeknpfter

Genitiv vorzuliegen scheint.

1911.]

K. Sethe: Das Wort fr Knig von Ober&gypten.

21

weise

sclioii

zu

.svr-/

entwertet gewesen wre.

Miiglicli
1
T

wre indes
"^
/NAAAAA

;nicli,

dn

wir es berhnupt nicht mehr mit

dem

nlten,

dem Worte

zugrunde liegenden
/^s-//,

Worte
unten

^ic-t

zu tun liaben, sondern schon mit der jngeren Ableitung

die

in

Abschnitt 7 noch zu besprechen sein wird.


1

Durch unsere neue Lesung n-swi fr das Wort


vielleicht
a.

^
AA/VWV

erklren

sich

nun

auch die seltsamen Umstellungen, die sich seine Zeichen mitunter im

R. gefollen lassen mssen:


I

^A^^AA

^
w

LD.

II

19; Petrie, Dendereh 2; Rec. de trav.


in

1^2,

41

^1
AAAAAA /www

LD.

II

41

a.

T
i

fiir

7i-sirt

dem

Titel hrj-iW

n n-swt Geheimrat des Knigs, Mau.,


1
,

Mast. 70 (vgl. dazu die hufige Variante


rterten

die einen Fall der von

Lacau

er-

Metatheses apparentes

darstellt).

Vor allem aber versteht man nun auch


in

die eigentmliche Zeichenanordnung

den folgenden Stellen der Pyramidentexte:


}

P.

665

(Pyr. 1468r);

P.

649

(Pyr. 1438r)';

P. G()5

(Pyr. 1468r);

M. 114

(Pyr. 818^;)'.
als

Hier sind die Bestandteile des Wortes n-krt noch


sw-t, in

zwei Wrter, u und

behandelt, whrend die Pyramidentexte sonst 1

so nebeneinandergestellt

einer

Gruppe schreiben, wie das namentlich

bei

Namen

blich

ist.

3.

Das Wort
'n-jsivt

nsijc.

Durch unsere neue Lesung


AAAAAA

erhlt das

Wort
'^"^

1
I

^
AA/WSA

eine Form, die es

den beiden Ausdrcken


nische
ist,

V^

^^^^

A i f^

'

^enen Ranke das babylo-

in-si-ib-ja

erklren wollte, recht nahe bringt.


sich vergegenwrtigt,

Die lautliche bereinstimmung


s

wenn man

da

und "

im m. R. bereits zuder Worte ohne

sammengefallen sind und da die Femininalendung


Zweifel schon sehr frh verloren gegangen
ist,

am Ende

so vollstndig, da

man

an einen

Zusammenhang zwischen ihnen kaum

zweifeln kann.
in

^^
ke-re<^,

findet sich,

wie gesagt, zuerst


().

der Pyramide des Knigs Nefer-

also

gegen Ende der


~wws T N.
J

Dynastie, an der Stelle Pyr. 81 4 f;,

Worte: ^^^

N. hat die beiden Lnder in Besitz

wo auf die genommen folgt:

bei

N.

>)=% "^^^

nsw<^;

bei M.

yi^
#T
y
1

wie ein Knig;

bei

P.

A/WVV-

IM
|

wie der Knig der


Aiisjj;abe die

(xtter.

')

An

dieser Stelle gibt der

Text meiner

Anordnung der Zeichen

nicht genau.

22

K. Sethe: Das Wort fr Knig von Obergypten.

[49.

Band.

^*

und n wechseln
I

in

den Pyr. im allgemeinen nicht miteinander.

An

den von mir Verbum

267 nach Masperos Ausgabe aufgefhrten


nur der

Stellen steht

berall das richtige Zeichen;

Name

des Berges Shsh

ist

wirklich das

eine

Mal

(Pyr.

389a) mit 0, das andere Mal mit

^^

(Pyr.

1118^) geschrieben.
Offen-

Dieses Beispiel beweist immerhin, da beide Laute sehr hnlich klangen.

bar gab es fr den

Namen

dieses mythischen Berges keine


so

herkmmliche Ortho-

graphie und Etymologie, und

war

es

ungewi, welcher von den beiden gleichin

klingenden Lauten vorlag, ein Dilemma,

das

die es eine historische Orthographie gab, nicht

man bei andern Wrtern, fr kommen konnte. Eine solche


nun wohl auch unser

unhistorische Schreibung des alten Wortes n-swt knnte

sem.

Ein Hindernis bereitet indes noch


es bei
7i.sw

das Determinativ des Gottes


in

^
ist,

wie
trgt

steht.

Wo

das

Wort

den Pyr. sonst determiniert

dieses Determinativ stets entweder die obergyptische Knigskrone (Pyr. 1374)

oder die Knigskronen von Ober- und Untergypten, wie


rischer Zeit auf seinem

sie

der I
I

in
/VW.AA

histo-

Haupte vereinigte
in

(Pyr. 1041/^,

1942/>,

21696).

Demnach wrde man

dem
wegen

^^
nfric

der Pyr. -Stelle eher den

Namen

eines Gottes vermuten, der etwa

seines hnlichen Klanges mit

dem Worte
so nher,

n-swt Knig verwechselt sein knnte.

Eine solche Erklrung liegt

um

da dem Namen

in dem Paralleltext P. berhaupt nicht einfach das Wort n-swt


/i-.swt

Knig, sondern der Ausdruck


ist

Knig der Gtter entspricht.

Doch

auf diese Variante wohl nicht

viel

zu geben, da sie sich gerade in der Pyra-

mide

findet (P.), die sich auch sonst gern Freiheiten


In

im Umgestalten des Textes,


das

insbesondere Zustze, erlaubt.

der Tat pat die Fassung wie ein Knig

der Pyr. M. offenbar besser in den

Zusammenhang des Textes

als

wie der

Knig der Gtter der Pyr.


AA/VNAA ^
o.

P.
trotz seines Determinativs wirklich einfach

Da das Wort

v>^
es

Knig

bedeutet, geht nun aber mit Gewiheit hervor aus den beiden Stellen aus Lacaus

Text,

relig.,

an

denen

Grapow

als

Variante fr 1
T AAAAAA

3
i
l

belegt hat (bei

Ranke a. a. 0.). Hier lt der Zusammenhang keinen Wort fr Knig gemeint sein kann:
1.

Zweifel,

da nur ein

Lacau, Text,
<=^l\l\

relig. 14,

Rec. de trav. 26, 235:

A.

'Zl\i'^!^'in
'^1 ^
Knig auf

B.u.C. cz^Qf]
ich habe einen

J ^j]n^
Throne des Horus gesetzt;
es folgt:

die

damit er

mir Opferspenden mache.

1!H1.]

K. Sethe:

Das Woit fr Kiii^ von Obergypten.

23

2.

I>ArAu, Text, relig. 15, 12 == Roc. de trav. 27, 54':

D.
ich
Titel

N.N.
ein
:

^(j(]

^171
des
fl

bin hat

vom Knig
^s,^

Himmels
1

Gf^ohrtcr
"

in

einem Spruch, der den


zu werden

W <=>

Z^

(]

^
^^^'^

ein

vom Knig Geehrter

(hnlieh bei E).

Der Sarg des

^n.

*- ^^
9

Siut,

auf

dem

sich diese Beispiele des


in die 9.

Wortes

nsw Knig finden (Kairo 281


gesetzt

18),

wird vcm Lacai;

oder 10. Dynastie

und gehrt

also in die Zeit,

die auf die 6. Dynastie folgte

und anfangs
in

noch ganz unter ihrem Einflu stand.


angefhrten Beispielen mit

Das Wort nsw

ist

uns also nur aus einer

ganz bestimmten, engbegrenzten Zeit bekannt.

Die ganze Art, wie es


alten

den

dem gewhnlichen
l)eide

Worte

fr

Knig n-hrt
lassen

wechselt und die lautliche hnlichkeit zwischen beiden Wrtei'n

wohl

keinen Zweifel daran, da

identisch sind

und da das

nsic
1

nur eine vorn-swt dar-

bergehende Modeschreibung fr das gewhnliche historische


stellen wird.

Damit wrde dann der Wegfall der Femini nalendung bei diesem Worte schon
fiir

das

a.

R. bezeugt; ein P]rgebnis,


2).

das fr uns nichts berraschendes htte

(vgl.

Z. 44, 40 Anm.

4.

Das Wort in-sw.


a.

Wie
H 1

diese

Form

^ im Ausgange des
vom
fr Knig 1

R., so wechselt

auch das Wort

und

seine Variante "^jr in Texten

n.

R.
so,

bis zur Ptolemerzeit mit


als

dem gewhnlichen Worte

ganz

ob

es

nur eine Schrift-

variante dafr wre, vgl. die folgenden Beispiele:

i-t^rM-^T^r^
4_D

lol^rit^:
A.,

')

Die Texte

B., C. stehen

an denselben Stellen, an denen sich die ebenso bezeichneten


1'))

Texte der vorigen

Stelle fanden.

Beide Sprche (Lacau. Nr. 14 und

folfjeii

auf

dem

Ix'treflen-

den Sarge unmittelbar aufeinander.


^)

So Laca;

lies

24
mgest du
(o

K, Sethe: Das

Wort

fr

Knig von Obergypten.

[49.

Band.

dem

Mut) ihm (Knig Ramses IL) die Ewigkeit geben als Knig auf Tragsessel, Rec. de trav. 16,54 (Rede des Thoth) und ib. 53 (Rede des

Chons), nach eigenen Abschriften berichtigt.


2.

y^^T%i
^^
j"~

i';\nmnii
1

T AA^AAA

im U3 im

/^Ar^^nA

I.

11

lijj

SIC

der Zweite des Knigs beim Aufrichten des


in

i)(i-Pfeilers,

der Stab des Knigs

den Tempeln,
4/5)

Titel

eines

Hohenpriesters von

Ptolemaios Neos Dionysos, Brugsch, Thes.

Memphis P^-sr-n-pth unter 921 (= Leps., Aus w. 16; Sharpe,


a. a.

Eg. Inscr.

und 941 {=

Prisse,

Mon. 26; Sharpe,

0. 72/73), kollatio-

niert mit Papierabdrucken des Berliner


3. f

Museums.
I,

^^

n '^f

T]

Onnophris, der Knig der Gtter, Brugsch, Geogr.


s.

Taf. 31, Nr.

565a

(aus Esne,
s.

Text

S. 145).

f^^oji]
mehr

)|1?1

ib.

Taf 17

Nr.

I,

6 (aus Karnak,

Text

a. a. 0.).

Andere Beispiele fr '^r Knig sind:


4.
AAAA/vA

'^j. <c:r>

'den der Knig

lieb

gewann

als

seinen Ge-

liebten, Prdikat des obengenannten Hohenpriesters, Brugsch, Thes.


lationiert

941

(kol-

wie oben).

Herrscher auf Abaton, Titel des Osiris, Benedite, Phil 145 (Wb.).

Was
erkennen.

es

mit diesem Worte ta-sw auf sich hat, lt die Variante '^ir wohl

Der Hundskopfaffe, der ein wd^-t-Kw^^ hlt, stellt ohne Zweifel den Gott Thoth dar, der nach dem Mythus dem Horus sein ausgerissenes Auge
wiedergebracht haben
soll (Totb.

Nav. 17,

33).

Die phonetische Schreibung

\\

in-sw bedeutet wcirtlich


Zeit einmal l)elegt
ist,

der ihn gebraclit hat.


hindert nichts, in
I

Da

sie

nur aus ptolemischer

dem

1 iw nur eine ungenaue Wieder-

gabe des Pronomen 3 fem. sing.

\\ ^/
1

zu sehen, das ja bereits im Neugypti

schen damit verwechselt wird (Verbum


zu beziehen, das in
dieser

194. 270), und es auf das


-

Auge

{wdi-t)

dem Ideogramm
nach Junkers

der Afle trgt. treffender

Gegen

die Richtigkeit

Deutung,

die

spteren gypter gewesen sein mag, spricht jedoch

Bemerkung sehr wohl die der wohl die folgende Stelle der
ist:

Pyr.-Texte
aufzufassen

(.^86),
ist

aus der vielmehr hervorzugehen scheint, da das sw reflexiv

und auf den Gott Thoth zu beziehen

Thoth

ist

es,

der sich brachte mit ihm (dem Horusauge), er


iv,

kam

heraus

mit dem Horusauge.

1911.]

K. Sethe: Das Wort fr Knig von Obergypten.

25

Diese Worte,

die

als

Begleitsprucli

zu einer OpferhandlunjS? zu rezitieren


fr

waren, zeigen

uns

zugleich,

da der Ausdruck m-.sV


ist.

den das llorusaugc


ist

bringenden Gott Tlioth etwas Uraltes gewesen


fiir

Offenbar

unser

Wort

Knig

n-sivt,

nachdem

es die

Femininalendung verloren
Vermutlich wird das im

hatte,
n.

mit diesem

alten
sein,

Ausdruck

identifiziert

worden.

K. gesciiehen
liegen wird

wo uns

die Schreibung

"^^ zuerst dafr begegnet.


Gleichklang
der Worte
in

Zugrunde

dieser Identifikation

natrlich

und

eine

falsche Ety-

mologie.
alten

Etwas ganz hnliches knnen wir ja


lteste

ptolemischer Zeit bei

dem
u.a.

Worte S7mw der


als

beobachten,

das nun "T

^^ Xl^^fK
,

geschrieben wird,

ob es der die m'^Panze vereinigt bedeutete.

5.

Die Vokalisation von

m-sw.
n-swt mit

Aus dieser Gleichsetzung des Wortes 1


Gottes
sation
sich
act.

dem

Prdikat des

Thoth

jl

1^

in-sw

knnen wir nun Wohl manches

fr die VokaliZufall hat


(Part. perf.
in

unseres Wortes fr Knig lernen.


die

Durch einen glcklichen


in babylonischer

uns eine Form,

diesem Ausdruck tn-sw genau entspricht

von lU

inf.

mit Objektspronomen ho)

Wiedergabe
lieferte.

eben-

dem Texte

erhalten, der uns die

Form

in-si-ib-jo

fiir

^\^

Es

ist

der

Name
hat.

Ri-a-ma-se-sa, gypt.

([fjpl^l R'^-ms-sw
dieser

Re<^ ist es,

der ihn geschafi'en

Wir knnen uns nach


Das Pronomen absolutum

Form

die

babylonische Wiedergabe des

Ausdrucks m-sw so rekonstruieren:

*a-ne-^a.

B masc. sing, sw, das hier

durch sa wiedergegeben

ist,

wird im Neugyptischen nicht nur hufig mit dem Pronomen absolutum


das

B fem. sing, sj verwechselt, in


ist

man

lo schreibt und das uns im Koptischen

der
(1(2

Form

B fem. sing,
"Sie
ist

des Prsens I

c-cwtm

sie

hrt
es

als

erhalten

^^^
ein,

tot

c-moo-yt Turin 16,5), sondern


alte

tritt

auch da
be-

fr

n^::^

wo

diese
II

Schreibung das

Suffix 3 fem. sing,

(kopt. c)
:

zeichnet

(Verbum

168

575
auf

in

Formen, die kopt. poc und urc


(

ettc lauten),

und
auch

es

wird mitunter wie diese Schreibung


die
ein
.<?

'^lA P^ kochen nicc, noce)


zugefgt

Wortstmmen,

ausgehen,

(Verbum

270:

Umgekehrt
ersetzt:

findet

man

ein altes

1 %> bisweilen durch einfaches -^^ oder


statt

folf'-^^l und foHjppJ

R^-7ris-s

(^_pjj R'^-ms-sw Re^


\\
I

ist

es,

der ihn geschafien hat,

^\\
[ 1

und
AAAAA.-

II

^
[
I

K-.s-tmn fr N-mv-imn
AAAAAA

^>

er

gehrt
Zeitschr.

dem Amon.
f.

gypt. Spr., 49. Band.

1911.

26

K- 8ethe:

Das Wort

fr

Knig von Obergypten.

[49.

Band.

Aus dem allem


hawa, h) im
n.

ergibt sich klar,

da das Pronomen

v\ sw er (semit.

R.

zum wenigsten
h)

in

manchen Fllen mit den Pronominibus


it

Pw
noch

sj

sie

(semit. hija,

und

lo

es

gleichlautete

und wie

diese nur

als

ein einfaches s

ohne nachfolgenden Vokal, also wie das Suffix 3 fem.

sing.,

gesprochen wurde.

Form wird das Pronomen voraussichtlich berall da angenommen haben, wo es unbetont gewesen war und mit dem vorhergehenden oder folgenden' Worte zu einer Toneinheit verschmolzen war. Ob es daneben auch noch Flle gegeben hat, wo es betont war und unverkrzt stand, wissen wir nicht. In unserm Falle mute es ohne Zweifel, wie ja auch die Varianten des statt sw zeigen, ebenso verkrzt sein^ und Namens R^-ms-sw mit oder
Diese kurze
'
i

also

nur

*'

lauten.

Wir werden

also

dem Vokal von

sa

keinen W^ert beizu-

lonischen
vgl.
sa-jn

messen haben. Ein vokalloser gyptischer Konsonant wird ja auch sonst im Babyund Assyrischen durch einen Konsonanten + Vokal wiedergegeben,
Mi-in-pa-hi-ta-ri-a

*Men-pahte-re<^, Ranke, Keilinschr. Material S. 13;

ho-

g.cie,

ib.

S. 28.

64 Anm. 8;
ib.

Ta-pu-na-ah-

Tef-nachte,
ib. S.

ib.

S.

38;

Ha-at-ti-hu-ru

Hat-hor,

S.

32;

Hi-mu-ni

ojaio-yw,

28;

ya-ah-ra-

ma-as-sl

*En-her-mas,
die

ib. S.

113.
betrifft,

Was
so
stets das
.<?

Form

des Partizipiums

an die das Pronomen gehngt


des

ist,

geht aus der Tatsache, da bei allen Wiedergaben

Namens

R^^-rns-iio

zweimal bezeichnet wird (gypt. (oJliPPl


griech.
Vaixea-a-yic, 'Potascrcry]),

R''-tns-s,

babyl. Ri-a-ma-se-sa,

hebr. op'ayn,

klar

hervor,

da die beiden s-Laute


die hebrische Punktation

nicht unmittelbar aufeinanderfolgten,


trennt waren, wie es die babylonische

sondern wirklich durch einen Vokal ge-

Wiedergabe und

annehmen
Partizipia

Dazu stimmen nun auch die neugyptischen Formen, die wir


der Verba
III

fr die aktiven

inf.

mit perfektischer Bedeutung in Verbindung mit


jl

Objektspronominibus kennen: [1^


"^^^^
1

^^

n-ay
II

der mich gebracht hat, 835. 838. S62. 885.

[lg7\

(2

ur-sw der es getan hat,

Verbum

Ich habe

diese
(1

Formen

seinerzeit aus alten imperf. Partizipien ableiten wollen

wegen des

nA prosth.

und des <=>


daran,
nach

?'

bei

der

Form von

irj

tun.

Heute glaube ich

nicht
')

mehr
Z. B.

sondern erkenne in ihnen vielmehr,


in

ihrer

Bedeutung

ent-

dem sdm-f

den von Abel, Tonverscliinelzung


(

S.

36 angefhrten Beispielen

139

141
^)

sowie nach
soji'.

dem Imperativ
Prsens
I,

(J

^
zeigen

1(2 .pic).
5.

Z. B. im

vgl.

das obenzitierte nengyptische Beispiel Turin 16,

^)
*)

Vgl. Abel, Tonversclunelzung S. 44/45.

Vgl. im Gegensatz
[T|
1

dazu die entsprechenden,


oder
[|]

ohne Ohjektspronomen gebildeten Namen,

die im gyptischen nur

ms

(z.

B.
j

M
jji

Uc-ms),

in

den

Amarnatafeln baby-wjiriQ

lonisch auf -ma-as-si,

d.

i.

ms (Ranke,

S. 10. 13. 18)

und griechisch auf

-uccrt^;

ausgehen

(WTIC, TouS-M'A'Tf?),

1911.]

K. Sethe: Das Wort fr Knig von Oberpypten.

27

si)recheiid,

die alten

perfekt. Partizipinllonneii

f\

-ai^ oder

(1
1

^s>- wieder

und

AAAAAA

verweise
falls

fiir

die Schreibungen auf die Imperativformen derselben Verben, die gleich)]


AAA/V\A
,

ursprnglich nur

.<2>-

geschrieben, im Neugyptischen
(]

in

der Verbintu

(lang mit den Objektspronominibus


es
(.pc)

il

(2^fi
ij

bring mich,

^^^^^lcs

geschrieben werden (Verbum

II

527).

Nach Analogie dieser Knnen wrde man auch

fr die Verbindungen
(aus
*nt/srj-.if-a\

ff\[\

J^
seic)

und

J]

1^

eine Vokalisation *J^m//,v und

'V/zr/'s'

*rr'iirj-

da die Participia act. perf. der \'erba III inf. ebenso wie die.se Imperativformen ursprnglich den dritten Konsonanten j enthielten (Verbum II Vermutlich ist das ^ der babylonischen Form rna-.^e nur ein ungenauer ^^49)'.

erwarten,

Ausdruck fr dieses aus


b/.w.

/ entstandene
Rl-(i-ina

die ganze

Verbindung
S. 1(5
(vgl.

mte dann fr f^tii- stehen fr RVein-, wie in Pa-ri-a-nia-ku-u - P-n^T.

Das

/na

e)ii-h(i{b),

Ranke,

dazu auch vor.

Seite).

Da der Vokal der unbe-

tonten Nebensilben von Wortzusammensetzungen zur Zeit des n. R. bereits wie

im Koptischen zu
/

verkrzt war. scheint aus


keilschriftlichen

in

den folgenden

dem Schwanken zwischen a und Wiedergaben gyptischer Namen hervorI..

zugehen":
Mi-in-mu-o-ri-(i
Ma-na-afj-pl-lr-jn
Mn-tn'cf-r''

Scthos

vokalisiert etwa

'^'Mrn-meJ^t^-ri'^r,

neben

Mn-hprw-r<^ Thutmosis l\ ., \-okalisiert etwa *M(m-hopru-rfC(',


S. 12'lr{;

Ranke, Keilinschr. Material


Im
Stat. ahsol.

vgl. griech.

ivii/%ep>ic.

')

und
in

constr. diesei- Partizipien

war

die \'okalisation angenscheinlich


(vgl.
A/jao-iv,

eine

andere; der V'okal stand

ihnen

nacli

dem

ersten

Konsonanten

'A/mmQ,

'Ovov^tc,

MatevovoiQ, QoTopToioQ, 'Vopyovii, ^ofirova).

Anders, aber gewi unrichtig, Rankk, Keilschriftl. Material S. 78. Aus den babylonischen Wiedergaben von gyptischen Wrtern des n. R. zu schlieen, da das gyptische damals lautlich
'^)

noch auf einer andern Stufe stand


mir durchaus verfehlt.

als

das Koptische (Erman, gypt.


in

Gramm.

Anm.), scheint

Von

einzelnen Unterschieden

der Farbe des Vokals abgesehen, besteht die


nicht

Verschiedenheit augenscheinlich

nur darin,
wie spter

da

in

Namensverbindungen noch

wie

sj)ter
Rt-'^p,

unterschiedslos alle Silben enttont sind.

Wenn

in Ri-a-ma-se-Sa das

Wort
ist

Ei-a (gyj)t. etwa

kopt. pH) noch nicht verkrzt


tischen Verhltnis, in

ist

in 'P)WfTa-*;?, so

beruht das einfach auf

dem gramma-

dem

es in

den folgenden Wrtern


in
PctfjLsrTYi,

steht.
ist

Rc

= Ri-a

hervoigehobenes Subjekt

eines

Identittssatzes;

seine

Verkrzung,

durch dieses grammatische Verhltnis

und wird daher naturgem erst sj)t eingetreten sein. Dahingegen ist die grammaVerbindung zwischen nh-m^(t Heir der Wahrheit (Genitiv), mn-mict bleibend an Wahrheit, nfr-hprw schn an Gestalten (Beziehungsnomen) eine so innige, da hier ohne Zweifel schon frh eine Enttonung des eisten Wortes der Verbindung eingetreten sein wird (vgl. Abel, Tonverschmelzung S. 7). Dagegen ist wieder fr das zweite Wort der obigen Verbindungen keine
nicht geboten
tische

Verkrzung anzunehmen, da diese Verbindungen mit dem nachfolgenden Worte rc Sonne in einem Verhltnis stehen, das keine Verkrzung erfordert; so ist z. B. in Nb-m)ct rc der Herr der
Wahrheit
satzes.
ist

Ref"

Die

nh-mict das voiangestellte Prdikat, rc das nachgestellte Subjekt eines IdentittsS.

von Ranke,
nicht,

78 nach Spiegelberg

zitierten

Formen,

in

denen ein

statt eines

steht, stellen

wie er annahm,

eine ltere Stufe der Enttonung dar, sondern sind ungenaue,


I

zum

Teil

auf Vokalassimilation (Verbum

Tsi/ofriJ^?

durch nichts zu rechtfertigen

es

3a E.) beruhende Varianten. So kann nicht ein historischer Vokal

ist

z.

B. das

von

sein.

4*

28

K, Sethe:

Das Wort

fr

Knig von Obergypten,

[49.

Band.

Ni-ip-hu-ur-ri-rl-ja

neben Na-ap-hu-ru-ri-a
Ranke,

u. .

= Nfr-hprw-r<^ AmenophisIV.,
:\s(pep%epYjg.
III.,

vokalisiert etwa *Nefer-ch6pru-rte,

a. a.

0. S. 14; vgl. griech.


Nh-m^<^t-r<^

Ni-im-nm-ri-ja u.
lisiert

neben \am-mur-ja
a, a.
i

Amenophis
6.

voka-

etwa *Nem-me^^e-rf^e, Ranke,


a

0. S. 14/15

und Anm.
des
e

Fr diesen Wechsel von


Ne%S-,
hr-ibj

und

zum Ausdruck
neben

vgl.

ferner

die

assyrischen Wiedergaben: Ni-ih- neben Na-ah--, gypt. Nht- stark ist, griech.
Nexrcc-,

Ranke,

S.

30/31;

ha-at-Jii-ri-bi

ha-at-ha-ri-ha,

gypt. Ht-t^-

Haus des mittleren Landes <s *Ht-lier-^ihe, '\^p7iQ, d^epHne, Ranke, S. 28. So ergbe sich denn aus der Form Ri-a-ma-Se-sa als mutmaliche Vokaliden Ausdruck
"^

sation fr

^1% m-sw

und damit auch

fr das alte

Wort

fr

Knig 1
*->einfs

n-swt,

das damit identifiziert wird, fr die Zeit der 19. Dynastie

bzw.

*^ants.
ist

Befriedigend
eine
so

dieses Ergebnis nicht.

Es

ist

schwer vorzustellen, wie

Form aus einem alten n-swt bzw. nj-swt hervorgegangen dem doch jedenfalls der Bestandteil sw-t einen Vokal haben mute. Um die Form aus der Grundform nj-swt abzuleiten, mte man schon annehmen, da entgegen dem spteren Enttonungsgesetze, das wir aus dem Koptischen
vokalisierte
sein soll, in

imd aus den griechischen Wiedergaben gyptischer Wrter kennen und das wir
auch in den oben aufgefhrten babylonischen Wiedergalien zu erkennen glaubten,

das voranstehende
swt enttont

Wort

nj den

Ton gehabt

htte

und das nachstehende

Wort

und dadurch vokallos geworden wre.


knnte

Als Anzeichen fr eine solche umgekehrte Enttonungs weise, die einer lteren
Stufe der Sprachentwicklung angehrt haben mte,

man manche von

den Fllen anzusehen haben,

wo

eine alte

Neuvokalisation einer Wortverbin-

dung mit Vornbetonung


gewesen
sei
(s.

vorliegt

und wir bisher annahmen, da das etwas Junges

AZ. 47. 25):

^oiiT

*h6nter,

hm-nir Prophet, wofr nach den spteren Enttonungs-

gesetzen "hem-nte, *hen-nte erwartet werden sollte,

AiSqe *Menfer
^^A/V^A

Ol

/\
i

J^n-nfr Memphis, wofr *Men-nofre zu erwarten

wre.
'^zTov,

(las in

dem

Titel

'Vio'i'yerov

p==r

'nk ^^(l/www hrj-S-W^d-wrj das alte


Ryl.
III

Wort WM-wr Meer wiedergibt


^icedwer reprsentiert (vgl.
cd^.^o'y

(Griffith,

301) und ein *o'yeTO'y aus

verfluchen

aus *whiver).

Fr das Alter dieser vorn


sprechen,

statt hinten

betonten Formen drfte in der Tat

da

es

smtlich

sehr alte Ausdrcke sind


r

ihrer Bildung noch


in

den Schlukonsonanten

Formen in bercksichtigen, obwohl dieser


und da
die

den betreffenden Wrtern sehr frh weggefallen sein wird'.


')

Da

es auch Neuvokalisationen von


:

hohem

Alter gab. bei denen der Vokal in der letzten


*erper, gypt.
, ,

Silbe steht, wird


*re-perfij),

wohl bezeugt durch pne epc^ei Tempel


-TTipr/in^

(man erwartet

durch das unten zu nennende

sowie vielleicht durch

in-si-ib-ja.

Ein recht

1911.]

K. Sethk: Das Wort fr Knig von Obergypten.

29

Unsere Vokalisationsform *^einU bzw. *^unU knnte gut eine solche vombetonte Neuvokalisation des zu

^
dem

reduzierten alten Wortes 1

n-kut sein

und das

(bzw.

e),

das

sie

vor

5-Laut aufweist, den langen Hildun^svokal


\N-rde es

der oftenen Tonsilbe darstellen.

Noch besser

stimmen, wenn man sich

an der mutmalichen Vokalisation *^einU eine Korrektur erlauben und die kurze Vortonsilbe e bzw. streichen drfte, wozu die babylonische Wiedergabe des

Namens

Jj

ln-hr{t)

in Na-ah-ra-ma--i

j\

ftl

In-hr-ms, Rankk, S. 13

verlocken knnte.

Denn

hier ist der Stat. constr. derselben Partizipialform inj


/

der gel)racht hat so wiedergegeben, als ob der erste Radikal


inj als

des

abgeworfen wre.
ob es aus
in

Vgl. auch die demotische Schreibung von wH'y

Stammes kommen,

bringen und iw bestnde: Griifith, Stories S. 15 H/54; Spie-

gelberg, Petub. S. 4*.

6.

Die Vokalisation der Zusammensetzungen mit n-swt Knig.


ol)eii

Der

aus Ri-a-ma-se-ia erschlossenen babylonischen


*anl.'s

auf ein gyptisches *enTs oder

deuteten, steht die

Form *a-/ie-a, die wir Form in-si-ib-jn gegenber,

die wir in demselben babylonischen Texte fr

^\^

n-swt-bjt antrafen, in

dem

sich

der

Name

Ri-a-ma-e-a fand.

In
/

dieser

durch

m-.<j/

bzw.
niclit

ins

(wenn das

Form erscheint das Wort n-kct Knig zum Folgenden gehrte) wiedergegeben, eine
.9-Laut auf-

Form, die
weist.

nur andere Vokalisation, sondern auch einen anderen


sich daraus erklren,

Der Vokalisationsunterschied knnte

da das Wort

hier in enger

da

es

Verbindung mit einem folgenden Worte steht. Man knnte denken, deswegen verkrzt sei und da auerdem die ganze Verbindung vielleicht
sei,

neu vokalisiert worden

wie wir das fr einen ganz analogen

Fall,

wo

das

gleiche grammatische Verliltnis (Koordination) vorlag, belegen knnen: ^rs/[

^ Jj
d.
i.

Sw-Tfnwt Sehn und


*S>etfene

Tfnwt<<,

griech.

(jr<pY\vi<;

(in

Ns-w-tfnwi

'Ec-r^j^vtc),
ic.

etwa

mit Ausstoung und Unbercksichtigtlassimg der beiden


vS.

Vgl. dazu das Beispiel Totb. 115. 10 (Nu) bei Abel, Tonverschmel/ung
in

15,

dem

sich

die enge Verschmelzung beider Wrter schon frh zu zeigen

scheint.

Was

die

Wiedergabe des 5-Lautes


gyptisches
[l

in in-si-ib-ja betrifft,

so

ist sie

durchaus

unregelmig.

s,

wie es in n-swt Knig und in-sw der sich

brachte vorliegt, wird im Mittelbabylonischen und Assyrischen stets durch


wiedergegel)en.

Eine Ausnahme
(Obergypten),

ist

auer

in-si-ib-ja

nur

Pa-tu-ri-si fr Phti-r^j
S. 81.

das Sdland

Ranke,

Keilschrift!. Material
als

Es bleibt

uns fr

l)eide Flle

nichts anderes

l)rig,

anzunehmen, da hier aus irgendr eine

welchen Grnden, etwa unter dem Einflu des vorhergehenden n oder


altes Beispiel

von Neuvokalisation,
stellt

bei

dem man Jedoch

nicht

mehr sehen kann, zu welcher von


Vorsteher- (kopt. Ae-) dar, das

beiden Arten es gehrt,


aus tmj r im

augenscheinlich auch
ist

^^ <r=> mr

Munde

von entstanden

(Gardiner, Z. 40, 142).

30

K. Sethe:

Das Wort fr Knig von Obergypten.

[49.

Band.

leichte

Vernderung

in der

Aussprache des

vorgegangen

sei,

die zu der ab-

weichenden Wiedergabe im Babylonisch- Assyrischen veranlate. Natrlich wrde diese Vernderung ebenso auch fr das Wort in-siv anzunehmen sein, so da dieses im Babylonischen nicht, wie wir oben annahmen, a-ne-sa, sondern a-ne-sn
o. .

wiedergegeben sein mte.

Man knnte
gedrckt habe.

denken, da eben diese


AAAAAA,
Y^.

lautliclie
,

Vernderung des

von n-kct

sich auch schon in der Schreibung

V^

die wir

oben betrachtet haben, aus-

Groe Schwierigkeiten machen uns auch die Vokalisationsverhltnisse einer anderen Zusammensetzung, die das Wort n-sit Knig enthlt, des Namens der
Stadt Herakleopolis

magna
tiHC,

(s.

o.

Abschn.

1).

In den koptischen, hebrischen


nes,

und

arabischen
*enfs o. .,

Formen

D:n,

^U*l wrde man gern das

nas mit

dem
steht

das wir aus Ri-a-ma-se-Sa erschlossen, zusammenstellen.

Dem

nur die assyrische Form


in-si-ib-jn

erinnert

macht es von n-swt


ujiic

Hi-ni-in-si gegenber, die viel mehr an das in-si von und mit jener Vokalisation *ems nicht zu vereinen ist. Sie wahrscheinlich, da das n der obengenannten Formen nicht das n Knig, sondern von dem vorhergehenden Worte nn-w, nn, hnn ist.

oder igenc, die koptische


(s.

Form

des Wortes

ss

n-swt Knigsleinen,

Byssus

Abschn.

1)

wird jedenfalls eine selbstndige neue Vokalisation des


s

zusammengesetzten Ausdruckes darstellen, der zunchst Assimilation des

zu

und dann Zusammenfall der beiden

.s

im

Stat. constr.

erlitten

haben

drfte,

bevor der Rest des Konsonantengerstes neu vokalisiert wurde.


vokalisation

iese Neu-

mu

aber bemerkenswerterweise erfolgt sein zu einer Zeit,

wo

das

Wort
hinter

n-swt noch nicht, wie wir oben fr die Zeit Ramses' IL feststellen konnten,

auf den Konsonantenbestand ns reduziert war, sondern noch einen Konsonanten

dem

aufwies, d. h. vermutlich den Lautbestand hatte, den die Schrei-

bung

aus
TCTZ;

dem Ende

des

a.

R. zeigte, nsw.

ujiic
ist

oder

ujcttc,

auf das

auch das hebr.


herzuleiten.

(mit Assimilation des n) zurckgeht,

offenbar aus *ensew

Dieses

Wort

ist

also

ein

neues hbsches Beispiel fr das, was

oben Abschn. 5 ber das Alter solcher Neuvokalisationen von Wortverbindungen


gesagt wurde.
In
(s. 'AjitovpotcrwvS-)jp,

gypt. Imn-r'^-{n)-swt-nirw

Amon-re^, Knig der Gtter


regens einer direkten Genitivstehen,

o.

Abschn.

1. 2) liegt

das

Wort

n-swt als

Nomen

verbindung vor.
es hinter

Es wird daher im
das

Stat. constr.

und der Vokal

w,

den

dem
Das

s-Laut aufweist,
w,

wird aus dem Konsonanten


(Tov^vip

entstanden sein
Silbe
stellt,

mssen.

in

der Verbindung

in geschlossener

wird wie blich fr


wx,pig

stehen, vgl. 'KpixuJv^ig, \|/v%wi/(n?, 'Ovvo(ppiQ, iecrw-rptc, NtrII

usw.

(s.

meine Untersuchungen
M.e(Topvi,

Anm.
aus

3).

dann dem
zeichnet:

von

das gleichfalls

ein

Und altem w

dieses

entspricht

entstandenes u be"

* Meswt-re<^ ,

*Mesu-re: vgl. auch

'ApoYipiQ

Hr-wr,

'O&ipig Ws-ir,

Ogv^molv^volq

Wsr-mft-rf^.

1911.]

K. Sethk: Das Wort fr Knig von Obergypteii.

31

Von dem n

des Wortes

n-kct

zeigt

unsere

Form keine Spur mehr;

es

wird, da es auch in der iiewhnliclicu Sclireibung des Gtternameiis (jjb^l'^'i

meist unbezeichnet gelassen wird, wie gesagt,


sein.

vielleiclit
in

schon

fnili

weugofallcn
^~~^

Fr diesen Wegfall eines


ist,

n,

der immerhin

der gyptiscli<'n Sprache doch


in

nichts Alltgliches
ns,

haben wir ein Annlonon

(l<n

mit

"]

oder

^^

urspr.

"~^
J.

Jp

^-sw bzw.

"^

K\ n-sj (AZ. 33, 73) gebiUh'ten Eigennamen:

njl U-pi-nm-tu 'Ecr-(U^Ttc:

j^^^ Zamc:

|^^S^^

'Ec/Sev^ilTtc.

i,a=V<J;c;

Auch
ist

Jiier ist in

einem

Stat. constr. ein

n vor einem

verschwunden. Die Analogie


im Grunde mir eine
n-swt Knig
ent-

um

so grer, als das F]lement n in diesen Beispielen

andere
halten

Form
ist.

desselben Wortes nj Besitzer

war,

dns

in

Ob

eine besondere

lautliche Beschaftenheil
s

dieses n oder

ob das
w;ir,

ihm vernmtlich unmittelbar folgende


wissen
Fllen
gleiche.

die

Ursache zu seinem Wegfall


in

wir
bei

nicht.

Jedenfalls

waren die \'okalisationsverhltnisse


n-sj

beiden

den Ausdrcken n-kc,

und
in

bei

n-swt

Knig

voraussichtlieh

Da

die

Form

des Wortes
sie

Knig

'kacvpoi.T(jov^v\p

wie gesagt noch dns

erhalten hat,

kann

nicht auf die oben ermittelte


aller

Form des
in

n. R.

*emt:.s,

*(ims zurckgehen,

sondern wird
sein,

Wahrscheinlichkeit nach aus der lteren


a.

Form

herzuleiten

die

uns im Ausgang des

R.

der phonetischen

Schreibung

V^ begegnete.

7.

Ableitungen von
fr

ri-sivt

Knig.
n-,si.ot

Wenn
nj-swt lesen,

wir das
so
ist

Wort
die

Knig 1
1

nunmehr
AAAAAA

bzw. ursprjiiilich
v''il'
ist

davon gebildete Pluralform 1


iw^;/-

i]i|

naturgem
;',

nj-w

siv-t

die Besitzer der

Pflanze
[](1

zu lesen.

Das

(1[1

das

auf das
ir,

das Wrtchen nJ ursprnglich endigte,

geschrieben vor der Pluralendung


di(;

wie das ja allgemein blich

ist.

Vgl. die Participia act. imperf.,

gleichfalls
fast

im Singular das J
als
(1(1

fast

nie ausgeschrieben zeigen,

im Plural aber

immer

(Ver})um

II

858ff.

867 ff.).
erklren sind
fl(j

Nicht so

einfach

zu

zwei

andere
des

Ableitungen von
1

n-kct

Knig, die gleichfalls ein solches

am Ende

Wortstammes

zeigcm

11

T AAAAAA

und deren
1
'^

lteste Beispiele
Ci II
"-^^^
>. I I
I

nach dem Material des Berliner Wrterbuchs diese sind:


.

T AAAAAA

Knigtum
44.

Knigswrde, LD.
'

II

149
ib.

fi?;

Sinulie

SB.
'^^

T AWWN

^
(j{j

Benihassan

^^|](]^LD.
n.

II

150.

]/](||

149^^ ^

(](]

Kairo

20533 (Dyn. 13

ff.).

Sehr hufig im

R.

32

K. Sethe: Das Wort fr Knig von Obergypten.

[49.

Band.

(][]

^-"^

Knig sein ber,


belegt, mit Suff.
Je

als

Knig beherrschen, wie


:

es scheint,

nur

im Tempus sdm-f
de
trav. 29,

Unterweis.
]
? 5

162

ff.

(Tut-anch-amun).

Urk.

Amenemmes' I. mit Suff./ec. IV 58. ^^ ^^^ Mab., Abyd. I,


() ()

Append.
In
nj

tabl. 5.

diesen

beiden Worten kann das

(|

(]

nicht

wohl das
1
1

_/

des Bestandteils
ist,

von nj swt

sein.

Im
U
(j

ersteren, das bereits aus

Dyn.

belegt

gehrt es

offenbar zur

Endung

die ja auch sonst hufig zur Bildung


dient, z.B.

von femininen
^(P"J^

Abstrakta, wie unser


(cTn)), vgl.

Wort Knigtum,
das so gebildete

^^

r-,

^^

Last

meine Eins, des Vez. (Untersuch. V) Note 4B. 101.

Erman, gypt.
ist,

Gramm.
alt es

'^

180.

Ob

Nomen

aber nswt-jt zu lesen

wie es

nach den Schreibungen scheinen mu, oder


in Wirklichkeit

nsw-Jt,

wird davon abhngen, wie

war

Ist es

nicht lter als sein erstes

Vorkommen,

so

wird

es vermutlich nsw-jt zu lesen sein.

Das Verbum Knig sein, das


\\ [1

gleiclifalls

vor den Suffixen des sdm-f ein

am Ende des Stammes

zeigt, gehrt offenbar zu der groen Schar von deI

nominativen Verben, die auf y ausgehen (Verbum


weise erst von
alt belegt

314).

Es knnte mglicher-

dem Worte Knigtum

abgeleitet sein, doch ist es fast ebenso

wie dieses.

An
I

sich

wre

es

auch denkbar, da
Infinitiv^ zu

berhaupt nur der nominal gebrauchte


Mit

Wort Knigtum diesem Verbum gewesen sei.


tlas

dem Worte

00*^
11

T AA/\AAA

III

Knigtnm stimmen

lautlich anscheinend
ist:

zwei andere feminine Ableitungen berein, deren Alter zweifelhaft


1
(alter

^ Pn ^^ ^ H ^
Text
in

v^

" ^^^^

groe Knigsschlange Ritual Golenischeff


,

7, 1

jngerer Al)schrift, hnlich Urk. IV 479); vielleicht berhaupt

nur Personifikation des Wortes


1
U J]

Knigtum

Knigin, Pap.

Hood

12

Golenischeff

1,

13, nach

'^

J)

Knig genannt, wie vorher Gott, Gttin, Verklrter, Verklrte.

/Ifl

Dies

Wort
stets I

ist

ohne Zweifel jung, da die Kniginnen in


Frau des Knigs heien.

lterer Zeit bis ins n. R.

Auch Hatschepsut,
nennt sich

die docli sonst weib-

liche Titel gebraucht,

wo
I I

es irgend geht,

stets-

masc. 1

"^

Das Wort 1
monitions (9,1.
')

^
AAA^^^

fl

_Zl

\>^^
-AJ
I

Schlchter, das sich nur in Gardiners Ad-

8, 10. 12)

findet',

und, wie das Fehlen des

"^

hinter 1 zeigt,

20533, LD.

An verbalen Gebrauch (nach r um zu) knnte man sogar denken an den Stellen Kairo II 149 J, htte das Wort nicht an der letzten, sehr alten Stelle auch schon das Plural349

determinativ der Abstrakta.


2)

Das von Le Page Renouf (Lifework


ist

II

Proc. Soc. B. arch. 12, 355

ff.)

zitierte

a/^
Iti,

in

der Anrede an einen Gott

einfach der siegreiche Knig, {n-swt nht), das oft so abgekrzt

und so angeordnet geschrieben wird.

Dagegen

ist

an der ebenda angefhrten Stelle Orb.


]

..,

wdpw{?) n-swt Kniglicher Truchse zu lesen, nicht


ist

^ir' Wre
ist,

noch

ein

Zweifel daran mglich gewesen, so

es jetzt,

nachdem

die

Lesung

stn beseitigt

vllig evident.

1911.]

K. Sethe:

Das Wort

fiir

Knig von Obergypten.

33

dem Wort fr Kiii^ /u-samiiRMihii^vn mido, wird whl iiiclits anderes als dieses Wort selbst sein, das auf* oineii BoriiC bertrafen ist, etwa wie bei den Rmern der rex sacriculus, bei den Athenern der oic%'j)v aTiXtvc; und bei
mit
<len

gyptern selbst der


sehon
so
als

1/^^

als

Hoherpriester
fr

von llerakleopos,
gemeint
ist.

wo

die

Schreibnnu'
liatten

zeigt,

da das Wort

Knig

Vielleieht

die

Knige

bezeiehneten SeliJeJiter Opfer zu


z.

vollziehen,
aueli

die

ursprnglieli

nur der Knig selbst vollzogen halte (wie

H.

Krsehlagen

der Gefangenen).

Als ein Derivat von 1


nsw,
dafi'ir

^
ist,

King

ist,

naehdem

die

Lesung

n-swt,

spter
,

gefunden worden

auch wolil anzuseilen das Wort


in

*\

das,

wie mir Junker freundliehst

mitteilt,

(h^i

hierogi. Ptolemertexten

die ober-

gyptische Wappenptlanze bezeichnet, die


v(^reinigt wird,

und

also das

a]t(^

dem Kcuiig mit der untergyptischen Wort l'?"^ ^w-t vertritt. Wenn aid' das \\,
es

mit dem die Form endigt, etwas zu geben wre, wrde Nisbeform eines Wortes
nst handeln.

sieh

um

die mask.
selbst die

Da

das

Wort

nsw-t

Knig
(vgl.

AAAAAA

V:>),

Femininalendung

schon sehr frh verloren zu haben scheint


uralt sein

so

mte entweder das Wort

mid aus einer


1

Zeit
(]

stammen, wo dies noch

nicht eingetreten war, oder von


leitet sein.

dem Worte

'^

Knigtum abge/

Mglicli wre aher aucli, da das

wie fters nur fr gesprochenes

stehe oder ganz bedeutungslos sei (vgl. Junker,

Gramm, der Dend. -Texte

S. 35).

Dafr scheinen

in

der Tat die Varianten zu sprechen, die mir E. Dkvauj) wh-

rend des Druckes dieser Zeilen freundlichst nachweist:


......

(ed.
alt

RocHEM.):
n-.^w,

^-^tI Brugsch, Wrterb. 804.


er bzw. sie gehrt
(CS)

-*-

^Uli
\U.

Edfou

141)
ns,

Da jedoch

das

Wort

"s

n-sj

dem und dem, wie


^s

gesagt, spter das n ver(s.

loren

und einen Konsonantenbestand

erlangt

liat

o.

Abschnitt
'

6).

so

beisteht

auch die Mglichkeit, da die ptolemische Schreibung -^


alte

^^ W
( 1

\jI
I

und
I

Varianten berhaupt nur eine unhistorisclie Schreibung fr das

'^

sw-t

gewesen
^rs

sei,

die darauf beruhte, da dieses


AA/VAAA

Wort

iw-t in der

Aussprache mit

begann wie jener Ausdruck

ns,

und da man

sich seines

Zusammen-

hanges mit dem Worte ns bzw. nsw Knig bewut war, ohne dessen Entstehung aus n-swt zu kennen.

Dagegen erweisen
tisch geschriebenen

sich die oben Abschn.


1

erwhnten Worte nut dem phone.s'^

Stamme
i

oder s=3t=^r^ nun, nachdem die Lesung


A/VNAAA

fr

AAAAAA

_^^*^_

1
1

beseitigt
AAAAAA

ist,

als

nicht damit zusammenhngend.

Das Wort s=3 cif!t=i, das


AAAAAA

an den von Lefebure, Z. 31, 115/16 besprochenen Stellen


der obergyptischen Krone bezeichnet, hat mit

gekrnt sein mit


des obergyptischen das ebenda parallel
5

dem Namen
Wort
f

Knigs 1
T
Zeitschr.
f.

^
Aft/NAAA

n-swt nicht
40.

mehr zu tun

als

das

Agypt. Spr,

Band.

1911.

34
damit fr

K. Sethe:

Das "Wort fr Knig von Obergypten.

[49.

Band.

gekrnt sein

mit der untergyptischen Krone geT)raucht

ist,

mit

dem Namen
dieses
^"^"^

des untergyptischen Knigs


eigentlich

\^^

hjtj

zu tun hat.

Es wird wie

Wort Mm,
fr
,

sich vereinigen

(mit der Krone), ehi allgemeiner

Ausdruck
n
\

gekrnt sein sein und eigentlich mit


,

1^

stnj auszeichnen, unterscheiden identisch sein,


fl

dem bekannten Verbum wenn es nicht

etwa

erst

von

dem Worte

(]

Mnw,

obergyptische Krone (Berliner Amons-

ritual 9, 7 == Mutritual 7, 8),

spter
ist.

^q^

Z. 15, 99 (im (regensatz zur unterdieses

gyptischen Krone) abgeleitet

Dann wrde eben

Wort

selbst wieder

von jenem

stnj

auszeichnen abzuleiten sein.

Aus der Straburger Sammlung demotiseher

Ostraka.

Von Wilhelm
Mit
1

SriKGELBi:KG.
1

Tafel und

Schriftbild.

Unter diesem

Titel

denke

ich

von Zeit zu Zeit ausgewhlte Stcke der in der


der Regel Texte sein, die nicht den Nor-

Kais. Universitts-

und Landesl)ibliothek befindlichen demotischen OstrakasammEs sollen


in

lung zu verffentlichen.

maltypus demotiseher Ostraka' (Steuerquittungen, Eidformeln, Rechnungen usw.)


darstellen,

sondern in gewissem Sinne Unika, die nicht greren Textgruppen

angehren.
Die Stcke, mit denen ich beginne, sind erst vor kurzem durch die gtige

Vermittlung der
langt

HH.
in

Prof. L.

Bohchardt und Dr. Abel

in die

Sammlung

ge-

und sind

Luxor erworben worden.

Demot. Ostrakon

(0.09x0,082).

Eine Beschwrung.

Da

der Text stellenweise schwer zu lesen

ist,

so gebe ich
bei.

noch eine

freie

demotische Umschrift, und zwar in vergrerter Form

Dieser Text beruht


Auslaugen"'

im wesentlichen auf der ersten Abschrift,


Originals
geteilte

die

ich

vor

dem

des

genommen

habe, whrend die auf der Tafel in natrlicher Gre mit-

Photographie nach

dem

ausgelaugten Ostrakon angefertigt worden

ist.

')

Diese hoffe ich einmal in einem Korpus demotiseher Ostraka vorlegen zu knnen.
Bei

^)

dem Auswssern

ist

manches Zeichen verschwunden oder unklar, manches

freilich

auch

erst

erkennbar geworden.

1911.]

W.

Spiegelberg

Aus der Strabiir^cr

Saminlini; demotischer Ostraka.

35

rrm^^rTTr

jti

3 sjl

( in

n '^

/7)\

iii.

f^vj

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Y'^^ J
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4 V<

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(3

1>*>M)Cjv3;t r^^T.^ton"?: ^n,,^,'^,^!

16
I

W/////^////////M/////////////////M

Umschrift.
Iry

w
tf
.

^'

A/ snfe'

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J/

s-hjm-ti?)

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^
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n p? hrw n ^S't wr-t mw't ntr ^e J=s wih n p'8 sn hn Ks dd a-^m=n n=j 7 nf ntrw n pr-rs mhjte jbte ^mnte n p^ hrw n ^mn pi ntr
^ni'Sf

pH

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fypsin a-hr*i n pi h a-^ri


T).r

pH

dd'i n*tn
e

/j(?)

pi nt

pH

wtn n hh n rnpt nt
5, 23.

hr

')

Schreibung wie Mag. pap.


I3as
X

25, 25. 27. 9.

5, 9.

*)

ist

in

diesem Texte ganz wie h geschrieben.

Sollte

etwa der spte Wechsel von

und

(Junker. Gramm. Denderatexte 34) vorliegen?


5*

36

W.
11.

Spiegelberg: Aus der Straburger Sammlung demotischer Ostraka.

[49.

Band.

.-.

[.

.]

wsdi'^f hite

n Pth

tni

^^e iitrw
13j9/

J9/

S^L

^y

p^

Nwnw
^s-t

nt hr p^ Isl^

hite

sn-t
hn<^ {?)

ILt

Nh-t-ht t ntr-t

ILt

14'

kme

hm
/y

^n-t(^)

p^ S^i
tni

<^?

pl Ute n

"^^ntrw ntr-t nh P{r)-Sm<^


16
.

MM

.]e

mne

bersetzung.
1

Spruch,

um
.

das Blut aus

dem

Leibe

(?)

einer Frau('?) herabflieen zu lassen.

2 0,
3

....'...

Himmel, mache nicht Wind! 0, Meer, mache nicht Wellend vor dem groen ehrwrdigen (rotte, der sich ber die Wahrsei

heit freute

^0, Himmel,
5

nicht.

.'^
. .

kmmere

dich*

um

das,

was

ich heute sage,


Isis'',

um

dieses,

was

ich als Zauber sage mit der

Stimme der groen

der

Gottesmutter,
6 als sie ihren
7 ihr (rtter

Bruder

in

thiopien** suchte, nmlich:

Auf zu

mir',

des

Sdens,

Nordens, Ostens und Westens,

auf die Stimme

des
8

Amon,

des groen Gottes

von Theben!

Auf zu

8 kleiner

Gtterkreis!

du groer Gtterkreis (und) du Versteckt euch nicht vor mir heute!


mir,

Tut

dieses,

was
l^Bei

ich

euch sage!
dessen, der auf

dem Zorn^
(?)
.

dem

Schiff

von Millionen von Jahren

ist'',

dessen
'j

pgoeiM "fluctuans esse Peyron. Additam.


ist

(Ion.

I,

13).

^)

Das
in

die alte

Wendung
n.

h^j

mfc-t,

die

sich,

wie ich dem mir gtigst mitgeteilten

Material des Berliner Wrterbuches entnehme, nur


schlielich

als

Epitheton des Knigs findet, und zwar aus-

Protokollen des
I

R.

(Dyn. XVllI

XIX).

Das

Wh. kennt
nichts
ist.

nur eine Stelle der

Ptolemerzeit, Mar., Dend.


')

686.

Man knnte
ujine uc*.

zur Not

Mlh-"
|

erkennen,

abei'

damit wei ich

anzufangen.

Denn

zu K*.Ke stimmt das folgende Determinativ nicht, soweit es erkennbar


*)
^)

suchen

scheint

hier

diese

mir sonst nicht bekannte Bedeutung zu haben.


7.

Die Stimme der

Isis,

auch Mag. pap. 19,

Zu
9,
11

dieser interessanten

mythologischen Anspielung
(py ^k.i)

mag daran
Griffith
in

erinnert werden, da

in

Mag. pap.
Herodot

33

Osiris
lies

der thiopier,
statt

genannt

ist.

hat

dabei

bereits
ist.

auf

29 (so

99) hingewiesen,

wo

der Osiriskultus
(II

Meroe erwhnt

Weiter
111

mag

aber die Sage erwhnt werden,

nach der

146) Zeus

(= Amon) den

Dionysos (=^ Osiris)


III

gleich

nach
als

der Geburt

nach

thiopien

das Land erwhnt,


S. 63).

dem thiopischen Nysa brachte. Vielleicht wird auch in dem Osiris erzogen wurde (s. Sourdille, Herodote et la

religion

de l'Egypte

Schwerlich hat
Osiris,

schwarze Farbe des


etwas zu tun.
'')

abci- die bei Plutarch (Is. et Os. cap. 22 u. 33) berichtete wie GRiFFrrn vermutet, mit diesem thiopischen Aufenthalt des Gottes

= *^MU)im.
111)

*)

Zu diesem Worte (=

ujoeiT)

siehe

die

im Petubastis-Glossar (Demot.
ist

Studien

Nr. 326 verzeichnete Literatur.


")

worden.

In Recueil

XXVI

(1904) S. 164
(w-)/

die Ellipse erklrt


rnp-t)

D.i. Re,

dessen Barke

von Millionen

von Jahren-

kh n

hufig (z.B.

Ramythus) erwhnt wird.

'

1911.]

W.
.^

Spikgklbkrg:

Aus der

Strabui-fijer

Sammlung

demotisclier Ostraka.

37

M.

.!

Bei

dem Zorn
I

des Ptab-Tenen

(?)

12des Vaters der Gtter",

des groen Dainion,

des tief

iiiucii

licfiiidliclien

'

Urgewssers
13

'

Bei

dem Zorne

der beiden Schwestern

Isis

und Nephtliys, dieser beiden

Gttinnen,
1*

welche ....... mit Anit(?)\ dem

groen DaimonI

1*

Gtter (und) Gttinnen, der Herren von Ober- (und)


. .
.

dem Zorne der Mgen Unt('rgyi)tenl


Bei

** [sie

.]

die

Inhalt.

Der Text
struation.

ist

also eine

magische Beschwrung zur Herbeifhrung der Menein groer Gtterapparat


in

Bewegung gesetzt, und zwar in der pomphaften niytliologischeii Sprache, wie sie dem gypDa bei tischen Zauberer zu allen Zeiten fr solcbe Flle zu Gebote stand'. diesen Formeln der Rede Sinn dunkel ist, konnte nur die Wirkung erhhen. Der Text stammt aus der rmischen Kaiserzeit.

Zu diesem Zweck wird

Demot. Ostrakon

II

(0,085

x 0,08).

Verpachtung von Liturgientagen.

Umschrift.
^jt-ntr

W^h-^b-P^-R^
ji-ntr

s>'

Hr-Rc p/
/

nt

^dd n

Dd-hr(?f

Hr

5/

Ns-pw-L'

^shn-k n-j p'k h


* VII n ^Antunins

XV

h-t-ntr{?)'

n ^hd I

^^h-t

n hsp-t

^mtu'i Jr n=w s{m)se n=w

<^rs

^nw
'^

h^ e hn-p'i
jy/

tj

(^s

m-sl-k
nt nb
nJc-t

n md-t n
nt a

U e^Y ^nk sw

^nb

hpr n p^ h

XV
XXIIl
Beinamen
1

^n
^Osh

rn^f^i)

hsp-t

VI

IF(?) sm sw

')

Der Demotiker

schreibt tni .gro-, meint aber vermutlich den

(p

4"

T^
[

ah. des Ptah.


^)

Vergleiche die seit

dem

n.

R. hufige Bezeichnung des Ptah als

'^^^^

XJ

(z.

B. Ann. Serv.
^)

IX

S. 188.

Zeit des Augustus).

CT^mecHT.

*)

Die Identifikation mit

Ir^Pn

ist

recht unsicher.
flF.

*)

Vgl. die Darstellung bei Erman, gyptische Religion-' S. 167

Der Name

ist

kor-

rigiert

worden.
*)

'')

Siehe unten den Kommentar.


(^

Die beiden Striche, die ich


in

gelesen habe,

knnten auch Determinativ von


i

ti

{ CJ)

sein.

Denn

der rmischen Kaiserzeit schreibt man die Gruppe to hufig


Strich gehrt zu der

(s.

Index der

Mag. pap.)

Der folgende schrge

Gruppe

.noK.

38

W.

Spiegelberg: Aus der Straburger Sammlung demotischer Ostraka.

[49.

Band.

bersetzung.
lDer
2

Grottesvater Apries,

zu
tus,

dem

Gottesvater Teos(?),

Sohn des Har(p)res\ ist es, der dem Sohne des Koros, des Sohnes des Spofr den Thot des Jahres

sagt:

Du

verpachtest mir deine 15 Tage des Tempels

(?)

4 VII des Antoninus'

Sich tue dir ihre Dienste, ihre Kultobliegenheiten


6

und

ihre

Prozessionen, indem

ich

keine weitere Forderung

mehr gegen

dich erhebe \
7 8

Mir gehren

sie
1

(d.

i.

die Tage)

und

alles

und

jedes,

was zu den

Tagen gehrt

Namen fr das Jahr VI 10 Geschrieben am 2B. Mesore(?)*


^in ihrem

Es handelt sich also


Hlfte der
viixepui

um

die

Verpachtung von 15 Liturgientagen,


I

d.

i.

der

Kurcvp'yiy.ot.i a,

die in P. Tebt.

88

als Besitzobjekt

erwhnt

sind.

Otto^ hat in

diesen

Liturgientagen Einknfte gesehen,

die

sich

aus ihnen

ergeben,

und unser Text


1.

zeigt wieder*^ die Richtigkeit dieser Erklrung.

Der

Tag

bedeutet die Obliegenheiten des Priesters fr den Kultus des Tages,


in

der hier besteht:

sms, d.i. allgemein

Diensten;
8.

2.

in

^r,

d.h. Kultin seiner

handlungen im Kultus der Gtter oder der Toten';


Ttigkeit hei Prozessionen.

in h^w,

d.i.

Die Bedeutung von

Tag

als

Tagesdienst

ist

auch

in

der lteren gypR.''

tischen Literatur schon nachweisbar, so in einem Brief des n.

aus der Zeit

des Amenophis
bedeutet''.

III.,

in

welchem fD

p,ll

hrw

l\

2 Arbeitstage

einer Sklavin

Wie

der Arbeitstag aber fr den Arbeiter nicht nur die Arbeit, sondern
ist

auch den Lohn bedeutet, so


')

der

Tag des

Priesters

auch die Bezahlung

wohl vor dem Gottesnamen zu ergnzen. *) August-September 143 n. Chr. jire, die auch im Setne zu belegen ist, vgl. einstweilen Griffith, Rylands Pap. S. 302 Anm. 10. Die ganze Stelle heit wrtlich bersetzt: indem ich nicht hinter dir herrufe in einer Sache der Welt. Dieselbe Wendung findet sich Demot. Paju Kairo 30960 R 11: e bn-p^w es m-si'f n md-t n pi ti cn cn indem sie nie wieder in einer Sache der Welt hinter ihm herrufen; P. Rylands XXXIII %: hn e tum (s m-si'k n md-t in (nfit ojjg

Der Artikel

ist

^)

Zu der

prsentischen Bedeutung von

ncu)K...*.n)

wir rufen nicht

in

einer Sache

hinter dir her;

ib.

XXXVI

16

17:

mn

rmt

('s

m-si p'-f irj n-im^w n tj n pi h nt hrj indem kein Mensch hinter seinem Genossen herruft von dem obigen Tage an; Ostrakon der Sammlung J. J. Hess (unverffentlicht): mn md-t e-i eS m-shk
n-im-'S

es gibt keine Sache, in welcher ich hinter dir herrufe. In allen diesen Beispielen der Sinn offenbar gegen jemand wegen einer Sache eine Forderung erheben.
*)

ist

143 n. Chr. ^) Priester und Tempel im hellenistischen gypten II 33 Andere demotische Vertrge ber Liturgientage sind Pap. dem. Cairo 30617. 30620. 31173. Zu diesen Ausdrcken siehe Griffith, Rylands Papyri 319, wo auch die entsprechenden griechischen bersetzungen zusammengestellt sind. ^) Auch ) Z. 43 (1906) S. 33.

Juli-August
)

Anm.

2.

'')

wnw4 Stunde

zeigt in
1.

der Bedeutung

Dienst

denselben Bedeutungsbergang,

Siehe Demot.

Pap. Kairo S. 60 Anm.

1911.1

W.

Spieoelberg

Aus der Straburger Sammlung demotischer Osliaka.

'M)

seiner Dienste, bedeutet also auch die Sportein, die er bezieht'.

So

definiert

schon
'^l

einer der Vertrt?e

von Siut aus dem m. R. den Tenipeltag (^

'IH
'/ai...

tolgendermalen

'

Wa.s nun die IJedeutung- eines Tempeltages


Jahres.

betrift't,

so

ist

er

eines

Wenn

ihr also alles


das.

teilt,
'/a.io

was einkommt an
des Brotes,
Bieres

Brot, an Bier, an Fleisch

pro Tag, so

kommt

was

und
die

aller
icli

lnknfte des
eucli

Temi)els ausmacht, auf einen von diesen Tempeltagen,

gegeben
<ies

habe

Diese Tage sollen aber jeder zuknftigen Beamtenschaft


sie

Tempels gehren, da
geben habe.
Der Tempeltag
des

mir dieses Brot und Bier

liefern,

das ich

ihnen ge-

ist in

diesen Vertrgen, die den Totenkultus eines Frsten

m. R.

sichern

sollen,

das Einkommen,

welches die Priesterschaft tglich

bezieht als

Lohn

fiir

ihre Ttigkeit in diesem Kultus.


gefiihrt,

Gerade dieser Text hat


//

mich zu der Vermutmig''


das alte 1.
fiir

da

in

der seltsamen Grupfje hinter

Tag

ui

entstellter

Form

steckt,

so da wir vielleiclit noch den alten

Namen

diese uralte Institution der Tempeltage haben wrden.


ist

Der Tag

also

ein Besitztitel,

der

fiir

einen Priester die

mit

einer

Kulthandlung verbundenen Sportein, seine Remuneration bedeutet.

Die Ein-

nahmen von
verpflichtet,

15

solchen Liturgientagen,

d. h.

einen
(B),

hall)en

Liturgienmonat,

verpachtet ein Gottesvater (A) seinem Kollegen


die mit der

der sich dafr lediglich

bernahme verbundenen
Irgendeinen

Pflichten zu erfllen, die sich

auf den

Tempelkultus beziehen.

materiellen

Ersatz
in

hat

aber

nicht zu leisten, er bezieht also alle Sportein, die sonst


zugeflossen sind.
bei

dem A

jenen 15 Tagen
aus, aber

Das sieht im ersten Augenblick wie eine Schenkung


ich

nherem Zusehen wird doch der wahre Charakter der Urkunde


die

klar,

wenn
verZeit,

man

Wendung indem

keine weitere Forderung

mehr von

dir erhebe,

beachtet.

Also B hatte Forderungen an A, er war sein Glubiger, und

pachtet zur Abtragung seiner Schuld sein

Einkommen

fr eine

bestimmte
ist

wie etwa ein Beamter einen Teil seines Gehaltes verpfndet'.

Demnach

diese
bei--

Verpachtung
15 Tage

in

Wahrheit eine Schuldzahlung.


einer

Der Gottesvater Apries


Kollegen Teos

trgt zur Tilgung

Schuld die ihm zustehenden Bezge fr die


des

letzt(Mi

des Jahres 6

Antoninus seinem

{?),

und zwar,

wenn

ich

recht verstehe, so, da er ihren Gesamtbetrag im Anfang des folgen-

den Jahres, vielleicht

am

Tliot, erhalten soll.

Da

dieses Stck auch abgesehen

von seinem Inhalt durch seine sj)te Datiei-ung


brauche ich wohl

palographisch von
')

hohem Wert
von Ojto
S.

ist,

kaum hinzuzufgen.

Siehe

aiicli

die

29 Anm. 4 angeflirte Literatur.


1

'^)

Nertrgc von

Siut.

Siehe Erman: Z.
*)

XX

(1882) S. 171 und Breasted, Records

552.

Aber sicher ist diese Lesung nicht. Ich habe aucii wohl an eine Kntstellung der Hieroglyphe (2 ^P't Karnak gedacht, so da dann von Tagen des Tempels von Karnak die Rede wre, die eine besondere Liturgie des Tempels von Karnak bezeichnen wrden.
*)

Also ein ganz hnlicher Fall wie der von

Otto

a.

0.

II S.

2h erwhnte.

40

W.

Spiegelberg:

Aus der Straburger Sammlung demotischer Ostraka.

[49.

Band.

Demot. Ostrakon

III

(0,12x0,08).

Ein Vertrag.

Umschrift.
1/2/

i
Hr-s}=^s-t
<^r

w^^b

nt e n/ rn sh hir n? nt

dd n{?) HrJ{?)s^
[

2 mti'^n a

tm

(^k (?)

n^ W^b

n Pr-Mnt
^'r>k

^n rn p^
5<9

ij{?)

nh{?) hn{?) I a

mtU'k(?) ^r n^f i{m)si n-f


a{?)

^sntr r(?) ^wf hr{?) ^rp{?) p^


bn-p'k .1
5/
.

V
t^

//(?) nt{?) e'^w{?)

hpr n p^ ^bd n{?) rn^f

m-shn n md-t p^
Nb-^hc }.

^sh Er

Py-^y
(sy)

7^^ P^-Ens

bersetzung.
iDie Priester,
Herieus (?),
2

deren

Namen unten

geschrieben

stehen,

sind

es,

die

zu

dem Sohne
[im

des Harsiesis, sagen

Wir
des

sind damit einverstanden', nicht zu den Priestern des Hauses (Tempels)

Mont

Monat

x(?)]

einzutreten"

(?)

wegen der lgabe (?) von 1 Hin(?), die du seine Liturgien und Obliegenheiten
Weihrauch und
Fleiscli

leistest.

Du bernimmst
5
(?)

(dafr)

4 an

und Wein (?) und den

Broten

(?),

die

dem

genannten Monat gehren werden,


5

indem du keine Sache der Welt von uns verlangen!?)' kannst.


Geschrieben von Horos,

dem Sohne

des Pekos
des Neb-ahe
(?)

Geschrieben von Petechonsis,

dem Sohne

Der Text dieses

aus

dem Ende

der Ptolemer- oder


ist

dem Anfang
und

der
da-

rmischen Kaiserzeit stammenden Ostrakons

nicht leicht zu lesen,

her gebe ich die bersetzung wie die folgende Erklrung


Vorbehalt.

nur unter allem

Sehe ich recht,

so

verzichten
(?)

zwei Priester auf eine Abgabe,


vertretene

die

lver-

gabe!?), die der durch Herieus

Tempel des Gottes Month,

mutlich der berhmte Tempel von Hermonthis sdlich von Theben, in einem

bestimmten Monat zu

leisten hat.

Dafr
die

soll

Herieus zu derselben Zeit Kult-

leistungen (Liturgien) bernehmen,

sich

sind indessen in keiner Weise ein quivalent fr die lgabe von


Y2 Liter) l,
')

wohl auf Opfer beziehen. Diese 1 Hin (etwa


will.

selbst

wenn man

eine

besonders feine Qualitt annehmen

^)

Zu dieser Bedeutung vg]. z. B. P. dem. Berlin 3115 II 1, 1819. IV 1. Zu dem Ausdruck in einen Tempel eintreten in dem Sinne von Abgaben erheben
hn in P. Harris 59, 11
(Recueil

vgl.

c]{

setzung nicht ganz sicher.

XXIX

(1907) S. 54).

Doch

ist

die

^)

Es steht nicht der oben besprochene Ausdruck


sein.

Lesung und berc ms) da. Doch

wird der Sinn wohl richtig erraten

Ta

fih''nzi^:,^^^\W'
ii-o5.

-"s^^

^--'^^-.^;!r,:'

1%

T^

<$

II

c-->.

^-

Ssft v>i- \i

V'ljfy

%tt^

\
IV

.ilschr.

f.

Acgypt, Spr.

49.

Band.

Verlag

J.

C. Hinricbs, Leipiig.

Demotische Ostraka der Strassbiirger Bibliothek.

1911.]

W.

Spiegelberg: Aus der tstraburger

Sainiiiliuig deuiotisclier Ostraka.

41

So wird wohl hinter der lgabe


Vielleicht,

(?)

irgendeine mir unklare Institution stecken.

da einmal
da
ich

ein

anderer hnlicher Text den

unsrigen

richtig

veres

stehen

lehrt

oder durch

ihn

nher erklrt wird.

Diese

Erwartung mag

rechtfertigen,
verftentliche.

den schwierigen Text

trotz seiner unkellieit

schon Jetzt

Demot. Ostrakon IV (0,08


Ein Fibelbild.

x 0,08).

Dieses Stck

ist

unter den demotischen Ostraka ein Tnikum,

insofern es

zum erstenmal ein Bild mit Erklrung zeigt. Es hat sie freilich sehr ntig. Denn wer wrde sonst glauben, da die beiden rinderhnliehen Tiere als Hunde zu deuten sind, und noch dazu als bestimmte Hunderassen! Neben dem obersten Tiere steht wf^ sim<^s ein 5^m^s-(Hund) unter dem anderen iC mlitin ein ?7?//^m-(Hund). Von diesen beiden Rassen ist die letztere als 'SUXirouov {y.wl^io'j) bekannt, eine Hunderasse, die ihren Namen nach der Insel Malta' fhren soll. In dem ersten Namen steckt zweifellos crtjuo?. Dieses Wort ist als Rassenname nicht belegt, findet sich aber z. R. bei Xenophon Gyn IV 1 als Attribut von Hunden". Nach der Bedeutung von cri/io? stumpfnasig wird man etwa auf
,
'

eine Doggenart raten.

Die noch

brigbleibende Inschrift
ein

w''

rrnt

e^f

in[Jjte\

n-^in-w

(= o'yptOMC

q&.Md>.^Te MAico-y)

Mann, der

sie hlt d. h.

bezieht sich auf den Hundetreiber,


flirt,

der die beiden Tiere an der Leine,

an 2 Stricken
(?)

die er in der

Rechten

hlt,

whrend
die

er in der

Linken einen Stecken

mit stark gebogenem

Griff trgt.
Ol)

ich

Intentionen des Zeichners richtig deute,

wenn

ich

fr

das

Bild Lehrzwecke annehme,

mag

dahingestellt bleiben.

In

solchen Fllen wird


diese Gewiheit

man

ber Vermutungen nicht hinauskommen.


das Ostrakon interessant genug,

Aber auch ohne

bleibt

nicht zuletzt dadurch,

da
hat.

es

uns ein

griechisches

Wort

in einer

neuen Bedeutung kennen gelehrt

Der Schrift

nach gehrt der Text wohl an den Anfang der rmischen Kaiserzeit.
*)

Siehe Pape-Benseler,

Steph. und Callim. den


ab.

Wb. Namen von


s. v.

der
dei'

griechischen

Eigennamen,

unter

MeX/t*;,

Doch

leiten

Insel des Adriatischen

Meeres an der

illyrischen Kste

^)

Siehe Steph., Thes.

Zeitschr.

f.

gypt. Spr., 49. Band.

1911.

42

H. Grapow: Beitrge zur Erklrung des Totenbuches.

[49.

Band.

Beitrge zur Erklrung des Totenbuches.

Von Hermann Grapow.

1.

Zu Kapitel IB.
Joiiiya

In

seiner

Ausgabe des Papyrus

hat Naville auf S.

1()

unter Notes

on the various chapters die Ansicht ausgesprochen, da der dort auf Taf. 19 zwischen Kap. 110 u. 114 stehende Text ein bisher unbekannter Spruch sei.
Seine Vermutung,
dieser

angeblich

neue Text wre etwa eine besondere Ein-

leitung zu den im Papyrus Jouiya unmittelbar darauf folgenden Kapiteln von

den Toren,

ist

aber ein Irrtum.

Wir haben

in

Wahrheit jenen von Naville


1

selbst in seiner

groen Ausgabe des Totenbuches mit Kap.


fiir

vor uns, der bisher

das neue Reich nur in den beiden Handschriften

B bezeichneten Text Ba

und Ja belegt war.

Was

diese neue Niederschrift des Textes besonders wichtig macht, ist die
a. a.

Tatsache, da hier, Pap. Jouiya,

0. Z. 3

6, die

Namen

jener A/V/r-Schlangen,

die sich in Rosetau befinden', vollstndig erhalten sind,

whrend

die bisher be-

kannten Niederschriften von Kap. IB diese

Namen

nicht angaben, mit


(vgl,

Ausnahme

von Ja, wo aber nur Bruchstcke davon vorhanden sind

Naville, Varianten-

band

S. 16).

Den neun Namen entsprechen


Schlangenzeichnungen.

in

der Vignette des Papyrus Jouiya die neun

Die Vignette scheint nach der Lichtdrucktafel spter auf-

geklebt zu sein und hat so den Rest des Kapiteltextes verdeckt, der mit den

Worten

fl^^'^^^

^^

ed.

Naville

Z.

18 abbricht.

Nach der neuen Handschrift


folgendermaen

lautet der

Anfang des Kapitels IB nunmehr

t^l
xy

^>\'Z\o^W

V%

,4

A^

^5I

!::>

W
,^^
I

f^-^^-O

f7^^1'
-^ r\ AAAAAA

M
I

C^
I

A/^AAAA

1911.]

H. Ghapow: Beitrge zur Erklrung des Totenbuches.

43

f
OOO

UM
AAAAAA

i.
ys^

f7kJ^,Tk^
1.

ntr

pw

cy

fehlt Totb. ed.

Naville und in den spten Niederschriften des

Kapitels: Pap. Netschemet Kol. XllI, Proc.

SBA. 1885

S.

81 und Pleyte, Chap.

supplem. Kap. 172.


2.

Totb. ed. Naville hat:

(^^^
\\

W^

ft

ebenso
-[[-

liest

Pap. Netschemet.
^c^
c^
AAAAAA

hnlich auch die beiden andern spten Hss., die


m
I

f ^>^^

bzw.
2>

ff

lesen.

3.

Totb. ed. Naville und die spten Hss. hal)en


So;

bzw.
liest
fi

T'

4.
ijji.

ob Y

Herz s*emeint

ist?

Totb. ed. Naville

ppp

Ebenso auch die spten Hss.


.

Ja
Ja
Ja:

Mi
rn n
kjj.

6.

7.

8.

Ji So mssen wir ergnzen.

^^
D

In der Hs. fehlen diese

Worte, so dn schein-

Namen dastelien, obwohl 9 Schlangen Bildung der Namen fordert diese Ergnzung.
bar nur 8
^

gezeichnet sind.

Auch
in

die

Preis dir^ du Groer Gottj der in diesem Gebiet

ist{?)

[var.

,der

der herrRette
[var.

lichen

WiMe

des Westens

ist'].

Ich kenne dich^


in

ich

kenne deinen Namen.


von den Herzen (?)

du
,dr'n

mich vor jenen Schlangen,


Gliedern'] der

die

Rosetau sind,

die

Menschen
,Lvh

leben

und von ihrem Blut


in

saufen.

Denn
(^nh

ich

kenne ja eure
heit die

Namen
eine;

[var.

kenne euch und kenne eure Namen']: n^rtj


'^nh

knmvf
^^ni
6*

hrf

k^bf heit eine andere;

fntuc

heit eine andere;

kri\^]

44
heit eine andere;

H. Gkapow:

Beitrge zur Erklrung des Totenbuches.

[49.

Band.

Wmtj

Imj

s^

[var. dbhtwf]

heit eine andere; sp tmsw [var. sp

tmsw

hnw{?) kJcw] heit eine andere;

wnm

s^hw heit eine andere; s^m


<^

snf

heit eine andere; ^nh

hwt

mwt

heit eine andere.

Dann geht der Text weiter mit


viLLE Z. 7
ff.

|^|f^;^^^=^<=^^^

^^w.

ed.

Nawe-

Fr diesen Abschnitt des Kapitels

bietet Pap. Joiya keine

sentlichen Verbesserungen.

Merkwrdig

ist

die berschrift dieses Kapitels

B, die in 6 Hss. drei oder

gar vier verschiedene Fassungen zeigt:


Totb.
ed.
"^

Nav. Hs. Ba; Pap. Netschemet.


f

hnlich Proc. SBA. 1885

S.

81

'^

'^/^^'^
'VVSAAA

U/ws^

ZV.

.cr^^"^^^ und
^
KS^\
I

Pleyte, Chap. supplem. Kap. 172:

mii^\*
n
I

V>

b)

^^Aw.A^
/www

^<r:>

~^(xx^ Totb.

ed.

Nav. Hs. Jo.


Pap. Jouiya.

c)

'^

^\

'

"vX
I

(Jawvaa iV.

Im Gegensatz zu der Mehrzahl der


bereinstimmen, da unser Kapitel
als

Hss., deren berschriften smtlich darin

vom

Eintreten

in das Jenseits

han-

delnd angesehen werden soll, hat Pap. Jouiya dem Text einen Titel gegeben, der vielmehr besagt, da vom Herauskommen am Tage [seil, aus der Unterwelt] die Rede ist. Diese berschrift des Pap. Jouiya ist gewi nicht richtig,

denn auch die Nachschrift


der allerdings etwas wirr

in Hs.

Ba

behauptet, da das Kapitel nach


ist.

dem

Untergehen im Westen zu sprechen


ist,

widerspricht
soll.

Und auch der Inhalt des Ganzen, zum mindesten nicht dem Sinn, den

Kap.

IB nach den

meisten Hss. haben

2.

Kapitel 48

Kap.

10).

Da
Worte

das Kapitel 48 des Totenbuches bisher fr das neue Reich blo aus Hs.

An

bei Naville
j^

und aus Pap. Ani bekannt war, so beruhte


"^v^
"'"'^

die richtige Auffassung der

^ ^v
'^^^v^
in.

'p^

^^^ ^^^ ^^^ glcklichen Emendation Sethes,


K:s.

der Z. 39, 148 dies

(spt: '^"'^ffi

m) mit dem im Pap. Ebers vorInzwischen sind mehrere Texte

kommenden

-p.

/vwwvM,

Koten zusammenstellte.

/Ai

bekanntgeworden, die aufs beste diese Deutung besttigen.


Erstens haben wir in
schrift unsers Kapitels aus
Stelle so:

dem leidlich guten Papyrus Jouiya eine dritte Niederdem neuen Reich bekommen, die an der fraglichen
liest,

-^ ^fit s ^^
j-r

'^'^'^^

^ ^^ p'^ a^m.^
?l

mit einer Verschreibung von

^^r-t

1911.]

H. Grapow: Beitrge zur Erklrung des Totenbuches.

45

_flo

Hinterer
Z.

in

Glied, die hnlich auch Totb. Kap. 99, Einleitung

ed.

Nav.

28

zeigt,

wo

steht statt

"^

wie Harhotep

Z.

464 (m.

R.) hat.
trav.

Zwei

an<lere Stellen

finden

sich Lacau, Textes religieux


trav.

XIV, Hec.
esse mit

Hl, 18 (m. R.)

und XXIV, Rec.


^^""^^^^^
"^

29, 156 (m. R.):

Ich

meinem

Mund,

'^ rl
7-n

rl

"^^^

^^^^ ^^^

meinem Hintern.
Determhi?itiv

Hier hat der


das auch Totl).

Paralleltext
ed.

7
zeigt.

^ mit

dem nmlichen

Q,

Nav. 48, 3

Dieses seltene

Wort

fiir

koten, das ich noch einmal aus Totb. ed. Nav.


(var.

Kap. 153B, 19 kenne:


schrieben
ist,

'^rT^^'^

Q)

und das bald fgn, bald


/

fyi ge-

lt scheinbar denselben

Wechsel zwischen

und n erkennen, den

auch unter anderen die folgenden Wrter zeigen:

MM
isb
:

nkdkd,

Nnme

eines der 7 l^hw in Totb. Kap. 17,

nsb brennen,
:

ngig?

ngngn schnattern,
Opferspeise.

idU

idnt

Ob

dieser teils
/

im Anlaut

{1

u.

2),

teils

im
ist

Inlaut (3 u. 4)

auftretende

Wechsel zwischen
h^g
:

und n hnlich zu deuten


hnrg s,
Riegel

wie bei den Wrtern

hng
:

k^H
d^g
also als
:

k^nt

k^r^t

krt

dng

dnrg Zwerg,
l\

Wiedergabe von

wei ich nicht.

Ks brauchte nicht zu sein.

Wedessen

nigstens lt das einmal Harhotep Z. 102 belegte Determinativ <2>- des Gottes-

namens
kopt.

^kd

an das bekannte Wort


/

-wvw^M

^cs^.

schlafen
/

denken,

Form kotk eben nicht auf

wrde.
sein,

Jedenfalls wird

>
S

bzw. n

>

in

diesem

Namen

fuhren

ein mixtum Formen ohne vww^ zwischen ^~

das fng} des spten Totenbuches nur eine irrige Form compositum aus fgn und fg^; ich glaube nicht, da wir die

und

als

verkrzte Schreibungen anzusehen

haben"-.

Andere kleine nderungen'^ des Textes


die folgenden:

nacli

der neuen Handschrift sind

Fr

ed.

Nav.

Z. 3

[^^^]

schreibt Jouiya
^att

^^^-^^|^|.

Im folgenden
Nav.
liest

Satz steht bei Jouiya

^{J'^^^lj
U
nicht

^ J|^j^^

In Z. 4 ed.

Jouiya nach hr
Gott,

ntt ink

^^^"^1^1^
"]
I

^^ ^^^* denn ich verehre den

den Herrn der dwn<<, sondern


')

^^(|(j

^"^1

^-'

'^^^^

"^^"" ^^^ ^^^

in

Erman, gypt. Wortforschung S. 13 14 und Erman. gypt. Grammatik 3. Aull. 108. ^) Vgl. auch die Niederschriften in Pap. Ani und 2) Vgl. was Sethe a. a. 0. hierber sagt. Totb. ed. Lepsius, die diese Lesungen des Pap. Jouiya besttigen.
Vgl.

46
dieser [pwj]

H.

Grapow:

Beitrge zur Erklrung des Totenbuclies.

[49.

Band.

i^roe Gott,

der Herr der

/iwH<^.

Der

letzte

Satz

lautet

in Pap.
^

Jouiya so:

(j^^^

^W
ist

^..^^P'x W]'
in

Der Inhalt des Kapitels besagt, da der Tote sich

Himmel, Horizont
ist,

und Erde befindet, sich mit den Verklrten und mit seinem Hintern entleeren kann, was
da er ja
ein

abgibt,
er mit

weil er zauberkundig

dem Munde gegessen

hat,

groer Uott

oder (nach der andern Fassung) den Gott,

den
den-

Herrn der Duat verehrt.

Mit keinem

Won

ist

in irgendeiner dieser Fassungen

von einem Gegner

die Rede, den der Verstorbene zu


in

bekmpfen
_

hat.

Und

noch lautet die berschrift


iii'^~

Pap. Jouiya:

/wwvs

/\ ]\\

<ci>'^-=>-^

V\
:

ff

Kapitel, den N. herausgehen zu lassen gegen seine Feinde im

W^esten

hnlich auch bei Naville und in Totb. ed. LEPsms,


in

wo

die

Erwh-

nung der Gegner

den Text hineingeraten

ist.

Wir knnen nicht mehr verstehen, weshalb dieser Spruch diese berschrift bekommen hat. Jedenfalls nimmt die Vignette in Pap. Jouiya, die einen gefesselten Mann darstellt, dem der Tote einen Speer in den Nacken stt, nur Ob sie pate oder eigentlich gar nicht zum Text auf die berschrift Bezug.
des Kapitels gehrte,

darum kmmerte

sich der Illustrator nicht.

3.

Kapitel 125, Schlurede Zeile


1866, S.19 unter
ed. Leps.

14.

Lauth hat
Stelle des
als
'-|

in dieser Zeitschrift

dem

Titel Eine mystische


"-i

Totenbuches das sich Totb,


J| erklrt

Kap. 125, 40 findende

3
H

und zur Sttzung

dieser seiner

Deutung auf Totb. Kap. 38,

V^^/i

nne

aperire verwiesen.

Was
X
,

zunchst die Stelle Totb. ed. Leps. Kap. 125, 40 angeht, so haben die
Z.

Varianten bei Naville Kap. 125, Schlurede


J|
1.

14

in

dem Ausdruck ^.

im Hause des
fi
I

A.

fr

hpd

r,'

folgende Schreibungen:

^ l^ss-

ii^it

^^ri

Determinativen x (Aa), ^=f {Ad. Pe), g^r^

{Pb.

Pr. Ta).
2.
fi

jj^=^^
I

4 Hss., wovon Pa und

Ba

Iihd

ohne Determinativ schreiben;


ri

Jj schreibt

xjc^> und Ac

determiniert den ganzen Ausdruck hhd


|
.

mit <i^d

Die brigen Varianten sind fehlerhaft:


Fehler aus hpd
ri.

bei

2/

ist

klrlich
?

ein

Ab hat

vllig anders

~^

und Ca schreibt
|

^r ^
^

^^

Von den

sonstigen N.-R.-Hss. fhre ich noch Pap. Jouiya Taf. 27:


r^
.

^^
ist,

an.

Da mit diesem hpd

bzw. hbd

r;

ein gttliches

Wesen gemeint
die richtige?

zeigt

das hufige Determinativ Jj

Welche Lesung aber

ist

1911.]

H. Grapow: Beitrge zur Erklrung des Totenbuches.

47

Wir mssen, da wir

bekniiniermaeii

aus dein

ni.

R. keine Niedersclirift

von Kap. 125 besitzen, uns zur Lsung dieser Frage an einen andern Text wenden, von dem uns eine teilweise Niederschrift ;ius dem m. KV erhalten ist.
Ks

von Lauth herangezogene Kapitel 38, 38 B 5 ( Kap. 55.8) der Totenbuchausgabe von Naville.
ist

dies das schon

'^

ed. Leps.

Kap.

Dort heit es so:


icli

Ich suche meinen Vater

Re am Abend,
Totb. ed. Leps.

|||V_J]<=>^
lls.

.... meinen

Mund,

ich esse Leben.

Die Varianten zu dieser Stelle in

Lh sind folgende:
.

Pap. .Aw

'^^^^^ist

'".v^'^*^ %c

Ebendieser Ausdruck

uns nim aber auch in einem religisen Text aus

dem m.

R. erhalten; Lacau, Textes religieux XXIII (Rec. trav. 29, 155):

u:3^rr^ i-^kf7 f7.^k^^


"Ich .... meinen Mund,
ich

esse (von) Leben,


(in

ich

lebe von Luft.

Demnach haben wir


hbd
r>

fiir

das

Verbum
pth
n'

Kap. 38

u.

55)

folgende

K'eilie:
lls.

(m. R.)

>

hpd

ry

(n.

R.)

>

(spt).

Die Schreibung von

Lh

ist ja vllig irrig.

Es

ist

nun sehr wahrscheinlich, da

in
,

dem oben besprochenen,


aus Kap. 125 auch
dicises

so ganz

hnlich aussehenden

Dmonennamen
Aber

Verbum
alten
in

<z^5i

hbd {hpd) steckt, zumal ein Teil der Varianten sogar hhd schreibt, was
/jhd

dem

ja ganz nahe steht.

es lt sich

noch bestimmter zeigen, da


Eine
Hs. (Ba)

der

Tat jener
8

Name
^^
;

so

aufgefat werden
in

mu.

nmlich schreibt
des .lenseits

\<=^>

und

Totb. ed. Nav. Kap. 149, 13.


|

Wohnung
.

(Hs. Aa) heit der dazugehrige Cleist


ai

J ^^

^^

wofiir Pap.

Nu

;_

schreibt.

(Im spten Totb. fehlt der Name).

Da beide Namen

identisch
IIL' 22.

sind, ist unbezweifelbar.

23; IV 5

Und auch erwhnte Dmon | J(^

der Zweiwegebuch ed. Sciiapk Kap.


'
i

gehrt mit diesein hhd r{f zusammen.

Also liegt an jener Stelle in Kap. 125 des Totb. gar nicht das Wort pth ffnen vor; sie kann deshalb auch nicht fr eine Deutung des (iottesnamens

Ptah verwendet werden".

Das Verbum pth ffnen

ist

nach Ausweis des

Wrterbuches nicht vor der griechisch-rmischen Zeit zu belegen.


')

Was

das

Wort hhd genau

l)edeutet,

wei

ilurch pth im spten Totb. das Richtige treffen.

ich nicht. Doch kann sehr wohl die Krsctzung Dann wre der Sinn des Wortes etwa ffnen..

Geist

Dazu pat gut ist dann


-)

die Stelle aus Totb.


einer,

Kap. 38: ich ffne (1') meinen

Mund und

es.se

.....

Und der

der (seinen)

Mund

ffnet.

Ich hatte Hrn. Dr. Stolk fr seine Dissertation (Ftah, Ein Beitrag zur Religionsgeschichte des alten gyptens, 1911, 8.4) diese meine Beobachtungen zur Verfgtmg gestellt, war aber noch

den Nachweis im einzelnen schuldig.

48

H. Grapow: Bedrohungen der Gtter durch den Verstorbenen.

[49.

Band.

Bedrohungen der

Grtter

durch den Verstorbenen.

Von Hermann Grapow.


In der gyptischen Religion hat Krman auf S. 172 bei Behandlung der Zauberei auch kurz einige Texte erwhnt, in denen Drohungen gegen die Gtter ausgeAus der lteren religisen Literatur will ich hier noch einsprochen werden. mal solche Sprche dieses Inhalts besprechen, die Bedrohungen der Gtter durch
den
Toten
enthalten.

Von dem vorhandenen

Material gebe

ich

eine

Anznhl

charakteristischer Proben, bei denen ich

mich absichtlich nicht auf Einzelfragen

eingelassen habe.
1.

Pyr.

978 (nach

N.):

Jeder Verklrte, jeder Gott, der seinen


streckt,
soll

Arm dem
ihm
eine

N, entgegen-

wenn
die

er

zum Himmel
soll

aufsteigt auf der Leiter des Gottes, nicht


soll

ihm
er

Erde gehackt werden, nicht


er

Spende dargenicht
ihn, .... ihn,

bracht werden, nicht


soll

zum Nachtmahl

in Heliopolis fahren,

zum Morgenessen [?]


sieht,

in Heliopolis fahren

welcher
des

welcher hrt und aufsteigt zum Himmel auf der Leiter


mit
der Schlange,
die

Gottes,
ist.

erglnzend

auf dem

Scheitel

des

Seth

Ob

ich

die

letzten Stze
5//

richtig

verstanden habe, wei ich nicht.

Die

Schwierigkeit beginnt mit

sw hwn Sw; diese Worte sind mir gnzlich unklar.

Im folgenden

soll

mit den Worten: Jeder Verklrte, jeder Gott, der seinen

Arm dem

N. flhet auf der Gottesleiter, ihm sollen seine Gebeine vereinigt und

seine Glieder

zusammengebracht werden wohl eine Verheiung fr den

will-

fahrenden Verklrten und Gott ausgesprochen werden.

Doch wre

diese Be-

1911.]

H. Gkapow: Bedrohuimeii der Gtter

durcli

den \'erstoibenen.

4i>

lohnung wunderlich.

Vielleicht ist etwas ausgelassen; die Pyr. P.

und

A'^.

be-

ziehen die beiden Stze

ihm

sollen seine Gebeine vereinigt


j

werden usw. auf

den Toten und nicht auf '^,'^:37

^^37

2.

Pyr. 1027:

zum Himmel nimmt, so da er lebt und dauert, dem werden Stiere geschlachtet, dem werden Schenkel geopfert, und er steigt empor zum Haus des Horus, das am Himmel ist.
Jeder Gott, der den N.

<zi^

Jeder Gott,

der ihn

nicht

zum Himmel nehmen


b,'

wird,

der

soll

nicht verehrt werden, der soll nicht


riechen, der soll nicht
ist,

sein,

der

soll

nicht das

pk Brot

zum Haus

des Horus emporsteigen, das

am Himmel

an jenem Tage des Verhrs.

:i

Pyr. 1223

(aus

den beiden Fassungen bei P. und M.

hergestellt):

ihr vier lockigen Gtter, bringt

dem Toten

die Fhre!

Wenn
er diese

ihr

aber nicht

dem N.

die Fhre

berfahrt,

so

wird er

diesen euren Menschennamen,

den er kennt, den tmjw sagen: so wird

Haarlocken '[?], die mitten auf eurem Kopf sind, ausreien wie

Knospen im Garten.
4.

Pyr. 1322:

')

iijw
f.

mu

hier

und Pyr. 1221 eine Bezeichnung der Haarlocken


Band.
1911.

sein, die ich sonst nicht

kenne.

Zeitechr.

gypt. Spr.,

49.

50

H. Grapow: Bedrohungen der Gtter durch den Verstorbenen.

[49.

Band.

\J

.^-Tl^

DA

^
Clott,

Jeder
steigt

und

sich

dem N. nicht eine Treppe schlgt, wenn er auferhebt: dessen /?,^ Kuchen soll nicht existieren, Himmel zum
der
nicht
sein,

dessen mnkb

soll

nicht

soll

er

sicJi

in

einem Waschgef

waschen, nicht

soll

er einen Schenkel

rieclien,

nicht soll er ein Fleisch


soll

stck genieen, nicht soll


eine

ihm

die

Erde gehackt werden, nicht


er (der Tote) aufsteigt

ihm
sich

Spende dargebracht werden, wenn


erhebt.

und

zum Himmel
Dann
dieses

fhrt der Text so fort:


ist

Nicht
zu
er

es N., der dieses zu euch,

ihr Gtter,

sagt:

der Zauber sagt


gehrig,

euch,

ihr

Gtter!

wenn
eine
(rott,

und sich Treppe schlgt, wenn


aufsteigt

zum zum Himmel


N.
ist

Pflock (?)

mit

dem Zauber
(iott,

erhebt.
sich

Jeder

der

dem N.

er

aufsteigt

und

der seinen Sitz in seinem Schiff bereitet,

Himmel erhebt: dem wird die Erde geliackt, dem wird ein nn-t-Krug gemacht, der soll einen Schenkel riechen, der soll ein Fleischstck genieen, wenn N. aufsteigt und sich zum Himmel erhebt. Jeder Gott, der den Arm des N. zum Himmel nimmt, der soll(?) zum Haus des Horus, das im Himmel ist, gehen, und sein AV ist gerechtfertigt bei Gebb.
5.

zum Himmel erhebt; jeder wenn N. aufsteigt und sich zum dem wird eine Spende dargebracht,

Lacau, Textes religieux Nr.

II

Recueil trav. 26, 68:

Es handelt
einigt

sich

darum, da der Tote wieder mit seinen Angehrigen veraber nicht seine Angehrigen gegeben werden,

werden

soll.

Wenn dem Toten

H,k^
so

wird geraubt das .... des Re(?),

so

wird das Fleisch auf den

Altren der Gtter geraubt; so werden nicht Opferbrote dargebracht und


nicht Weibrote gemischt, so lt

man

das Fleisch beim Schlachtblock


[

des (iottes nicht gedeihen, so werdet ihr


nicht die Seile knoten

die angeredeten Gottheiten]

und

nicht die Fliren vereinigen.

1!11.]

H. GiiAPow:

H.nlii)liim;;iMi

dci'

(iUcr ilmcli

<!,'m

\ .m-.sIoiI..-ii.'ii.

51

Wenn
werden
des

aber

gebracht, so lt

dem N. seine Familie vereinigt man gedeihen das Fleisch l.eim


werden die Fhren

wird, so wird Ojjfrrln-ot daiSchlaclitliause des Gottes, so


vereinigt, so wird <liesrs Boot
nie Hidicn-

die Seile geknotet, so

Ke von den beiden Mannschaften, den Unvergnglichen und den


().

den, gerudert.

Totb. ed. Nav. Kap. 65,

1 1 f.

Lasse mich herausgehen gegen meinen Feind und mich ger<>cht fertigt sein gegen ihn im Kollegium des groen (;ottes vor der groen Neunhcit.

^^

^^^Q

m:^^,
AAAAAA AAAAAA

A
D

2111:

""a^
ra

3
I

Wenn du mich
heit,

aber nicht herausgelien lt,

da

ich

gegen

iJin

gerechtfertigt sei im Kollegium des groen Gottes vor der groen Neunso
soll

Re

nicht unter der groen Neunheit emporsteigen,

(son-

dern) es soll der Nil emporsteigen


leben,

zum Himmel und von


lt

der Wahrheit
leben.
.,

und Re

soll

ins

Wasser hinabgehen und von Fischen


meinen Feind herausgehen
usw

emporsteigen und von der Wahrlieit leben, und Re Wasser hinal)gehen und von Fischen leben. Dann wird Re zum Himmel emporsteigen und von der Wahrheit leben, und der Nil wird ins Wasser hinabgehen und von Fischen leben'.

Wenn du mich aber nicht der Nil zum Himmel


wird nicht
ins

g<\gen

so wird

7.

Totb. ed. Nav. Kap. 89, 3

0 Gott

N.,

la

meine Seele zu mir kommen.


"

AA/VSAA AA/^AAA
I

iri-

^f\

W^enn man zgert, mir du das Horusauge gegen dich

diese meine Seele zu bringen, so findest


(feindlich) aufgestanden.
Z. 7.

hnlich auch in demselben Kapitel


8.

Totb. ed. Nav. Kap. 93, 5:

Spruch, da N. nicht
1)

zum Osten

fahre

im

Jenseits.
cn/>

0 Phallus des Re ...


sich

Diese Stelle

ist

wichtig fr die Bedeutung


ist

von

mid; so wie der Nil

von

Fischen nhrt (denn das

doch gemeint), ebenso lebt der Sonnengott von der Wahrheit.


S. 236.

Vgl.

auch WiEDEMANN, Splnx Bd. XI\'

52

H. Grapow: Bedrohungen der Gtter durch den Verstorbenen.

[49.

Band,

^^t'^.M-tJ
>^\\
a
J^

Ol

pmi

f=u)D

n uji

Ol
I I

Ol

Wenn
zum Osten
Gtter ihre
. .

ich
. .

(aber)
,

gefahren werde und


dieser
ich

so

soll
falls

Phallus des

wenn ich entfhrt werde Re den Kopf des Osiris

verschlucken.
. .

Und
.

geleitet

werde zu den ckern,

wo

die

zerschneiden, so sollen die Hrner den Chepre stoen (?),

und

es sollen

...

im Auge des Atum entstehen.


9.

Totb. ed. Nav. Kap.

24, 9
o^

I1-I

o
"o"

'^^

^-

,^^\^^L-\ipj
''-

imr^'^^Mi: hl-\
f\\
der

fW
dem
Osiris,

D
(die)

O
sich mir widersetzt,

Jeder Gott, jede Gttin,


rnpt berwiesen,
er aus

der wird

der von den Herzen lebt .... den verzehrt


;

wenn

dem Osten hervorgeht [?]


<'

der wird den tpjw

<^

Ref^

berwiesen und den tpjw


Allen diesen Sprchen
ist

ssp

der Gedanke gemeinsam, da der Tote die Gtter


sein.

zwingen kann, ihm zu Willen zu


lich gesagt,
besitzt;

Und zwar

ist

in

Text Nr. 4 ausdrckden der Verstorbene


die bloe Festist;

da dieser Zwang von dem Zauber

ausgelit,

dessen mchtigem Einflu knnen sich die Geister des Jenseits offenbar

nicht entziehen.

Aber

diese Texte

enthalten

noch mehr

als

stellung der Tatsache,

da der Tote mit Zauberkraft ausgestattet


der Verstorbene

sie

be-

drohen
In

sogar die Gtter,


diesen Drohformeln
ist

den Gttern

als

fost

gleich-

berechtigtes, gleich machtvolles


artige Zaubersprche fr die
sitzt in

Wesen gegenbergestellt. Ein Toter, dem Wanderung in die Ewigkeit mitgegeben sind,
sollen.

der-

be-

ihnen mehr,

als die

sonst blichen Mittel gewhren, die vor den drohenden

Gefahren der Unterwelt schtzen


Gebet)

Whrend

es

bei diesen (etwa

einem

immer zweifelhaft bleibt, ob sie auch wirklich helfen, wirklich die erhoffte Wirkung ausben knnen, die Gegner in der anderen Welt zu l^esnftigen und

1911.1

II-

Grapow: Bedrohungen der Gtter

diiidi

den Verstorbenen.

53
sicher.

den

Weg

zu Osiris freizumachen,

ist

bei

den Droli formein der Krfolg


kennt,

Denn wer Sprche von der Art der oben angefhrten

der kann den

dmonischen Mchten Vorschriften machen, Forderungen an sie stellen und verlangen, da sie seinem Willen sich fgen. Vermag er doch selber Schaden zuzufgen, Bses mit
lassen
ttlich

Bsem zu vergelten er kann die Opfer der Gtter aufhren und kann den Sonnengott ins Wasser verweisen; er vermag sich sogar an den Gttern zu vergreifen und drohen, ihnen noch sonst allerlei
:

Schlimmes anzutun.

Da wir Sprche solchen


Fr
sie
ist

Inhalts

in

den Pyramidentexten antreffen,

ist

nicht verwunderlich, sondern pat im Gegenteil gut zu deren Charakter sonst.


es ja

gerade bezeichnend,

da der Verstorbene hier


gr)ttlic]ier

als

ein ber-

mchtiger Geist geschildert wird, der beinahe


unter ihnen im

als

die Gtter selber


als

Himmel

weilt,

in

den er ohne groe Geiahren im Trininph


ist'.

ein neuer, alles besiegender Gott gelangt

Diese Auffassung
als

vom
(die

Verstorfiir

benen, die mit der Entstehung der meisten dieser Texte

Totensprche

den Knig zusammenhngt,

ist

neben sprachlichen Unterschieden

besonders

im Wortschatz hervortreten) das wesentlichste Merkmal, das die Pyramidentexte von denen des Totenbuches scheidet. Fr das Totenbuch sind derartige Drohformeln allerdings auffallend. In diesem Buch der Todesangst und des Grauens vor dem knftigen Leben mit
all

seinen vermeintlichen Schrecken bedient sich

der Verstorbene

docli

sonst

gnzlich andersartiger Mittel, die feindlichen Mchte zu bannen und sich gefgig

zu machen.
ausfhrlich

Entweder fhrt

er

mit den (rttern lange Gesprche'^


(u. .)

in

denen

darber unterhandelt wird, ob er passieren

soll

oder nicht.

Oder
er
ist

er hilft sich durch,

indem

er die

geheimen Namen

<'inzelner
'

Wesen oder
Oder
ver-

ganzer Reihen von Teilen des Schiffes, des Netzes und der Tr

neimt.

im Besitz von
auch,

allerlei

Amuletten*, die ihm Schutz gewhren.

Er

da er gewi diese oder jene Snde nicht begangen habe' und sucht durch Flehen und Beten viel mehr als durch Gewalt zu erreichen, da ihm Denn er ist bestndig in Gefahr, in die Macht der Bsen zu nichts geschieht.
sichert

geraten,

sowie er nur das Geringste vergit.

Deshalb die Sprche,

Toten die Gedchtniskraft l)ewahren und


')

den Gebrauch des

die dem Mundes zum Reden

2)

Kap. 98.
)

Erman, gypt. Religion 2. Autl. S. 105 '. Gesprche: Kap. 52. 82. 189 und der Z. 47, lOOft'. erklrte Text; Kap. 58 und 122; 99; Kap. 125; die Kapitel von den Toren und sonst. Namen und Teile des -Schiffes Kap. 58. 99. 122; Religise Texte in. R. Nr. 27 in Recueil
Vgl.

Bd. 30;

des

Netzes

Kap. 153

und Sarg des

JJ

Z.

27B 2!)3

der Tr

Kap. 125,

Schlurede.

Lepsius); 1 Kap. 75 und 15H; Kap. 159 liegender Schakal- Kap. 151y; -Geier- Kap. 157 Lepsis); -Affe. Kap. 42, 27; -Kfer- Kap. 30 B (nach Jg); -Kuh. Kap. 162 Vogel Kap. 89 (nach Pap. Ani); Ziegel aus Ton- Kap. 151 Lepsius);
*)

Amulette:

ft

Kap. 151^' und 155;

(ed.

Kap. 158 (ed. Lepsius); Halskragen..


-6/-

(ed.

(ed.

r/.

*)

Auer Kap. 125 auch

Kaj). 40, 14f;

160,3 und sonst.

54

H. Grapow: Bedrohungen der Gtter durch den Verstorbenen.

[49.

Band.

sichern sollen \

Dieser Abhngigkeit von widrigen Zufllen sollen auch die je

vorkommenden Zustze abhelfen, die versichern, da alles ordnungsgem geschrieben ist, und angeben, wie ein Spruch zu rezitieren sei und wo und unter welchen ueren Umstnden.
spter desto hufiger

An
anders

unserer Auffassung
als

vom Totenbuch im

allgemeinen ndern diese wenigen

gewhnlich klingenden Stellen nichts.


als

Aber

sie

sind

doch recht
selbst-

interessant
herrlich

Zeugen einer lteren Vorstellung, die den Toten mehr


dachte in seiner Stellung

und mchtig

gegenber den feindlichen Dmonen

im

Jenseits.

Some Chapters

of the Totenbuch and other Texts on a Middle

Kingdom
Mit
1

Coffin.

By Aylward M. Blackman.
Tafel.

n AZ. 47 pp. 116-182


in the

published the inscriptions on the coffins of


Beside these the

|^-^

Ashmolean Museum, Oxford.


coffin of

museum

possesses frag-

ments of the
consist

(1,

also

found by Garstang at Beni Hasan, which


(?)

of the two

sides

of the

outer

coffin.

Their upper edge has un-

fortunately been broken away, and so the


text
is

tops of the columns in which the

arranged are missing.


side contains the following texts written in vertical columns:
Cols.

One

1-lH.

Version

of Totenh. Ch.
1.

LXIX

(Navilt.e,

Bd.

Bl. 81),

beginning
Cols. Cols. Cols.
Cols.

9.
id.

13-20.

21-25.

26-29.
1

A Version of A new text? A new text?

Ch.

LXX.

1- 13
SIC

imCTM'='4'Z-i
03

|no

u
nnnr

s*I

ooo <rz:>

7
S%i% o o o

B
2. Aufl.

=iD
n n n
J's
yy",

'

-1

t^

r,

r,

')

Vgl. hierzu Ekman, gypt. Religion

S. 115.

1911.]

A.

M. Blackman: Some Chapters of

tlie

Totenbuch aml

otlier Texts.

;);)

iii

?5fS^

"

^J%*t^"^^1^--^^

20).

13

JHum-htpi continues without a break (Cols. IB


cliapter

In tlic Totn).
to
iJie

anothor
part

commences

here,

its

berinning

corresponding

latter

of

Ch. LIX.

1
Ruhric.

20

J\

y^ ^^^

Ik

-^ w

Notes.
It
is

unfortunate

that

the

text

has

so

many
It

lacuiife,

for

it

difters

in

many

respects from Ch.

LXIX

of the Totenhuch.

is

to be lioped tliat a

complete

Version will be published before long by Laca.


-

^Totenb.

{I.e.,

Naville, Bd.

Bl.

Sl)

oj

^
'^'''

fftj

^^.

&c.

Totenh. vesiii^
{spd)
is

^1/\^=^^^'
liis

3"... prepared
upon
his body."
soul.
J|

witli

niagic,

he

{i.e.,

the decea.sed)'" liath

come

This
is

a reference, perhaps.
\\\\

to the Visitation of the corpse

by the

Toteiih.

quite diff'erent.

A '^~^~^ Vw "T n A ^(f ^H)


For soe
fig. 1.

^ ^H) ^
fn
,

T ^v

"The

grievoiis

One"'
^C\

=
hls

Set?

^ Qn
abo^e the

he

first

becn written over an erased

and
I

was written and then nibbed out

^
a.

there are traces of


(fiy-.

Evidently a passage about the


2).

/Sft/V^AA

')

^)

^^^^ Note

wd-f.
is

that thf deccased

in tiie 3"''

person

in

JHnm-htpi nud in

tiic 1^'

person

in the Totenbucli.

56

A.

M. Blackman: Some Chapters of the Totenbuch and other Texts.

[49.

Band.

Sic:

'^^ ^^Od^D rr^ ooo


"^
I

to

1=^y U
I

is

not in Toienh.

For

iCi

pD%. D _CC^ ooo


'^
I

see g.

5.

Cf.

9 "lip" Levi, Vocob.

IV

p. 5.
differs

15-19

This text of the winds


It
is
is

in

many minor
irthy-t

points from the Toten-

buch-yersion.

probably right to restore


"South,'"
Totenb.

at the heginning as tlie order

of

the last

two

"West."

^-^^-

^^.
Nfr-nM, Outer
1.

^^T^J^I^
East wind
is

fem.

In

Coffin,

Text B, iZ. 47
1.

p. 117,

the

treated as masculine in
cf.

17 and fem. in
(?')

13.

*^PpU^^:
and

perhaps

[^|S^l3l
ssk^

Except

for Totenb. Chs.

XXXI

LXX

no other quotation for


(fig. 6).

appears in any of the dictionaries with


I

determ. ^

Brugsch, Wrterb. Suppl. p. 111^ has

l|

l'^.m "grana

quaedam"
19

{Pap. Ebers).

1^^^

t^lll|n^.

x^f^j^i^f

'^^
1 1 1

-^

inserted before

f^vSi

For the construction oifdw-s gsw see Erman,


20Quite different to Totenbuch.

Gramm?

155 A: fdw-f ipw

nfrw.

Translation.
Cols.

16-20.

"He
ssk)

grasps the North wind by her lock of hair; he seizes


1

the Elast wind by her lock; he grasps the South wind

He
four sides.

seizes the

West wind
air to

l)y

her

^^ [he

traverses heaven upon]

its

He

gives

the worthy one."

In Col. 21

a fresh text l)egins


it

apparently.
text.

At present

have not been

able to identify

with any published

24

\lz.il.^"'

Tafel VII

L
)
Fir.
1

4:^
u
Fig. 2

S
^cJJ'^^^,

l
^.

Fig. 4

Flg. ai

\
m,

h
Fig. 22

Kig. 21

[j

-V
Fi- 3
Fig. 5

11
Fig. 6 Fig. 7

S 41
/i
Fig. 8

H
1
Fig. 23

^
Fig. 24

5S

Fig.

2;-)

Fig. 26 Fig. 27

i.

I*
Fig. 28
0-

if

X
Fig. 30 Fig. 29

51]

Fig 10

Fig. 9

Fig. 11

^1
Fig. 13

Fig.

1-2

Fig. 14 Fig. 31

^3>
Fig. 32

^^^^
Fig. 16 Fig. 15
Fig. 17

Fig. 18

\
Fig. 19
1911.

Zu Blackman,
Sorae Chapters of the

ToTENnucH and
Coftin.

Other Texts on a Middle Kingdoni

Zeitschr.

f.

gypt. Spr., 49. Band.

Verlag: J. C. Hiurichs, Leipzig.

1911.1

A.

M. Blackman: Some Chaptera of

the

Totenbuch and other Texts.

57
tlie

In Col.

26 a horizontal
anotlier text.

line

ahove the remaining signs niarks

com-

mencement of
_n

nn^hkl

A.

M. Blackman: Soiue Chapters of

the Toteiibuch and other Texts.

[49.

Band.

Cols.

18-21.

See Z. 47

p.

125 and Lacau, Ann. du ServiceN


2'"'

p. 237.

Cols.
Cols.

22-24.
25-30.

A new
Totenh.

text?

Ch. LVII.

part {Pop.

of Nu).

^o D

Notes.
1

For

tlie

writiny of

in t])e original see fig. 14.

For the phrase


"^^^
J|

cf.

Coffin oi Ntr-nhti. Outer Coffin,


I

Text A, AZ. 47
Excnvaons
tlie

p.

117

"^ %^^^

"For

tlie

AAAAAA

'#T'^^

vide Quibell,

at

Saqqarah 1906-07

p. 29.

This lake
flg.

is

frequently meiitioned in
figs. 16.

Pyr. Texts.

For the fish-signs see


\l

15 and comparc with

17.

See also Mller, Palographie

257.

Translation.

".

the possessor of 5 repasts in


tlie

the temple

who
"

is

with this

Hnm-htpi .... this H. in

lake of

///,

he

is

*^

'\^

-'

iM-ib?ii
Notfs.

^^<<Qo.

For the determ. see


is

(ig.

16.

Gardiner has suggested to

me
to

that

? Jf^^ V\<g=<
Ch.

to
1.

be restored hero.
9,

See Totenh. A'h.

UN

1.44,
to

Hymn
1.

Re<, {Pap. Anl):

{Pap. Nu);
PI. B6.

and Introductory

Hymn

Re<^

15,

{Pap. Ani).

See nlso Mar., Karnac

Wemightread <c=>^^<^^<e=<
For
fish

"fish," thongh one

would expect the

plur.

III

as an abomination

see

Pianchi-Stela 1.151

and

Totenh. Ch. XCIII 1.4,

')

See Grapow

in

Z.41

p.

106

iiote 37.

^)

In the original

^h

is

Standing

witli

liand

to

iiioiitli.

19UJ

A, M. Blackmaa: .Soine Chapters of

tlie

Totenbuch

ji^d Qier Texts.

5^

The

niost

probable

reading-

however

is

Jci%<e<:

see

Toh

iil>

(\\

II

J^^ii
*

<e=<
is

Fr the
i

fish

determ. see
'\h
.

lig.

17.

For the subject

cf. l"h.

LI

Mll.

There

iio

<^

after

For

siii-f 'hc

....

cf.

[_].^.^

Excavaoiis at Snqqarah

190 1907,

p. 3H.

N.

^_^f_.^^|^
cf.

N.

/^.

^0(](j^:

^(](j^ Brugsch, VVoWrrA. 1060.

^^d J

Horus?

The verb

^^

appears over and over affain

in

the Edfu texts in reference to the struggle of Horus with Set,

-^^^^

a
F).

m ~^j
Edfujs

"^^

^^^* ^^^^'^ *^^^ Setli-animai'" (Piehl,

Itisrripfions II

XXV

So

called

j^^.^gThe Word occnrs nowhere


is

oJl^^^^means "purify."
following verb
~^'; see
^bir

in

the dictionaries.

J|K*^

therefore perhaps the water that has beeu used to


"=t]D?

wash

the private parts in the ceremonial washings: hence the determ.

But the

^^
fig.

suggests a

solid.
'
'

18.

'

f
Hnm-htpi

Iranslntion.

".

|I

eat not an|


it

abomination(?)

The abominatiou of
it

this

is

dng
not]

[he eats

not] .... urine he drinks

not.

He walks
this
is

upright (he walks

upside down.

The

followers

of Rc^

Hnni-htpi.

The son of
not

the slayer(?) calls aloud

His abomination

''/njihe eats |it|

who

are in the Hall of the god."

Cok.w~n.

I^Jo%Vlfl^l^"

1^1-^ + ^

Notf^s.

10

see

fig.

19.

The

sign

or something like

it

appears to hang

froiii

the bent arms.

H -^^

<<

GARnixEu
J\
T

has
-'to

suggested to

me

that

this

i.s

perha])s the

go

astray,'"

"slip," Bauer B.

I.

1.218: and

see
Rec.

(j^^r^
XXXI,
p.

l^'^^^JZ'^^lt^ii^"^'^'
1.

168

9.

For the

fish

determ. see

fig.

20.
8*

60

A.

M. Blackman: Some Chapters of the Totenbuch and other Texts.

[49.

Band.

Translation.

".

[?]

it

is,

the
it

son of

Re<^

who

leads

the barque

of Re^;

it

does not go astray,


Cok. 12-17.

is

not overturned."

llQj^rt

^^~^!5^^"
="
I'

1^

The beginning of
of Nebseni).
12

this text closely resembles that of Totenh.

Ch. LXII (Pap.

c=)fj^^^
;^^^:^

cf.

Totmh.

Ch. LXII
(Lepsius)

(Nebseni)

^^^ U=^

zi

II

(5

^J
u

^~^^x

Ji

C'f.

also id. Ch.

LX
1.

a^^'^^V^

D /wwvv

^|;

Ch.

CXLIX

(Pap. Nu)

^^

XI,

10

; j f^^JH ^1^
fl%.
Cf. also

WCf. Ch. LXII 4

^3:7

<^ |v

'^^^%(1(1

Ch. LVII

~"~m^""^^'
Cf.

^^^

drawing of

original,

fig.

21.
1.

There

is

hardly room for


103).

I.

n%^ above and

the Inscrlpon of

Wni

23

(C/r^. I

The

Totenb.

Version omits tlwy.


-''

Ch. LVII (Pap. Nu), see above, reads

(^nd pt.

"|:i^^^ J

^^
'^^h

5^

see

flg.

22.

Ch. LXII reads:-

^f ^(j

^go^-^j.
We

Ch. LVII

'^n8|;uj^|x r::g8,

might compare

determ. by |]|

a.s

Gardiner suggests, with

42).

the asses of this peasant which were pleasing in his heart

(Bauer (R) 41

jTp

is

hieratic for
??

(^
is

see Mller, Palographie

286.

^|(lfci*=^;
original.

most unlikely, and


fig.

is

only intended to approximate the

See drawing of aetual signs


is

23.

')

Tliis sign

reversed

in

the original

1911.]

A. M. Blackman:

Some Chapters

of the Totenbuch and other Texts.

fil

Ch. LXII (Nebseni) here continuos in quitc a dillereut manner to oiir text.

More

like

it is

LVII and

LX

which read

as follows.

LVH

mi Shn-l

a^]\.

^*y^^^:

see

fig.

24.

Totenb.

Ch.LVII

(Pap. Nu);

and

^,^
for

(h. LX, Lepsius B1. 23.

^Jv^i^^i ^ {_l,f ^^f ^,f, J^^


see
fig.

For the bird-detemiin. of

^\

26: also see Brugsch, Wrterb.

445
the

examples of the usage of the word.

publications.

The determ. seems always "^ But the bird here seems hardly intended for a goose.

in

The

three Chapters of the Totenbuch, quoted above, arc like our text.
|(j

Afte^.*Ch. LVII proceeds :I

"^

J J 7^ ,=^,1

'

.T",

^1

W P^ K

ch,
17

LX
_
1

hs
f?f=,

i\^iA^:\ii}w%M'Z^%.'-'^,

cf.

passage from Ch.

LX just

(juoted.

The

rest of the colunin

is

blank, shewing that our text ends with the


3.

word
117

'^pr.

Cf.

the use of fpr in

Outer Coffin of Ntr-nM, Text A.


Cols.

Z. 47

p.

~^''^<=^1 J^=^
p.

18-21 contain a text published

in

AZ. 47

125.

Translation. this

Hmv-htpi greatly, greatly.


for]

The

cool stream of
tlie

Thoth
in
.

is

opened,
nam<' of

[the

water of the Nile-god,


1

the great one of


like
.

Horizon
.

liis

"

,!f ^-^^o Cleaver ?

of the

Two Lands"
"(?)

.'.

.'.

Seth
is

.'.

/.

tiie

'

great ones
tliis

of the pools are sent unto thee


"Ancient'"
tlieir

"Ancient"
equipped."

the

iiame of

(iod,

names

AAAAAA

S^X?

62

A.M.

B.LACjiMAN:

Some Chapters

of the Totenbuch and othcir Texts.

[49.

Band.

Notes.

22

only the lower part of this sign

is

preserved.

jI^^j^
23
fl]

s^^

fig-

27.

'

Sic!

Brugsch, Wrterh. Suppl. 991.


24 ui
A/V\AAA
,

(j(]

vide Pyr. M. 278. 279, P.


28.
? ?
,

II

701. 891,

see

fig.

is

an alteration written over signs imperfectly erased.


I , i

? ?

si'^tEP

vide

flg.

32.

Translation.
".
.

the Mistress(?) of the Atef-crown; the Sole One, he


there
[.

came

fprth

and

descended
Mistress

(?)

is
.'.

completed for hini exultation in adoration


.]

of Atef-crowns

shouts and does oheisance

(lit.

in oheisance)."

Cols.

25-30.

This text so closely resembles the second part of Ch. LVII


it

of the Totenb. {Pap. of Nu), that

will be as well to print the texts together

being our version,

that of the Papyrus of Nu.

if5iro^iTM-vfl^.i:r,

1S)11.J

A.

M. Blackman: Some Chapters

of

tlie

Totenbiich and other Text.

63

A
^

-u:n<=^^Y^Z^m^lM-K'^H'
pr^I.IM>^-P^-^"

sie

1>P^--1
JSotes.

Cur Version B is what was the original

cloarly

a better oue thaii

A and

is

;in

nid to finding out

moaniniO' of the text.

^^^
A/VVW\
/Ci

is

Psrf-partic, wnii/, vide

Erman, Gramm.'op. dt.

230;

/'(/.

ij

2(>2.

^/wwna; relative form

Mmwnf^ Erman,
29.

309.

~^
mauer;'
only be

|]7^-^^,
cf.

see

%.

^^^

refers

to

CH?
p.

For the meaning of mb-t see Brugsch,


I

Wrter/),

1245 "die Umfassungs-

'^''^^

J
tliat

7^ '"etwas von
sits

allen Seiten

umgehen.''

The menning ean


aiid
in
1.

Khnum
what
is

upon the

enclosiiig wall of the


to

house
hms-f

draws

in

the air whieli he in


to ffnm-htpi

some way conveys

Hnm-htpi.

If

27 refers
tlie

the point of mentioning

Khnum

ms sitting on
(1

wall?

And

surely to indicate the change of subjeet


siUw_
.

we should hnve ^
to

instead

of the suffix

Also

if h^._

all

through referred
after "^^(K).

H. (here would be no

need in
It

1.

30 to insert
Strange
that

fi^fl
as

is

he

is

to

act

as

an "air shaft!'

for tlie deecased


is

that

Khnum's back should be turned favour of ^^ being H.^ who sits on


But
it

to

the

winds.

That
of
his

the

point

in

the

lec^-side
lo

house,

protected

from the wind.

almost impossible to

so without disregard of the

grammar.

')

No
This

^
is

after

^)

evidently the view of the writer of A.

For the

suffix -/ refers to the

deceased

all

through the

text.

64
I

A.

M. Blackjian: Soine Chapters of

the

Totenbuch and other Texts.

[49.

Band,

can find no real parallel to this idea about


to

Khnum\ However
when

'^'^^^

he may

have been considered

be connected with the giving of breath in his capacity

of Creator and of birth-god.

So

in the Wpstcar Papyj^iis

Isis,

Nephthys,
c^

and Hk't have delivered Rwd-dd-t of a son we read ^^^


I

Q ^\

^^<==^

fi

It

is

to

be hoped that some other text will throw light


"^

on

this curious chapter.

|i<n:>y\V:>;

conditional sentence,
oi.

Erman,

Gramm? 417.
a\\

For the ex^

pression iw pt
AAAAAA A/VW\A AAAAAA

mhy-t

Pap. Westear 11 9

J\\~_

^;^.

^^
;

/.

e.j

Khnum

see above.

JL

of course refers to snb-t "wall."


mh'i

^^
tl^

"The

North.'"

<-\

|(l[j

^I3

mhy-t

"The North wind."

t"^'

^^^ ^^^

form

in the original see fig. 30.

The

copyist has omitted ^\


sie

before
is

o -C-^
I

(|i::|r

^W^ A. This part

unfortunately missing in B.

would suggest

that the suffix

is

due

to a misunderstanding,

and that the reading originally

was son^ething
C^
I

like

W^,!] ^1

k^^^^

V^ -J^^^
it

^to-

^^.=^(| ^^^ "The skin of the nose draws in


this N. desires to sit in."

(air),

being opened

wards the place


U

This verb

is

used for drawing

in breath

see Brugsch, Wrterb,

"Moreover
heart."

as for his
ith

head there are

in

it

H2 vessels, they draw the


cf.

air to his

For
^

used absolutely, with the object understood


(Griffith

'^^'^^^^^''^'^^ ^feli

y(lo|r
plough)."
(1
1

Paheri

and Tylor)

PI. 8

"Th^ oxen

are

pulling

(the

V ^^o\\ OOO
AAAAAA
J)

see

flg.

31.

There must have been two alternative readingS

fl^^^^ OOO
1

AA/WAA

/T

and (j^^^^/llv I^. AAAAAA _a^^ V


1

The

scribe

has combined the two.

For the

\J

^)

It

is

worth noting that the North and East winds,


the

like

Khnum,
Mendes

are
it

raniheaded
is

see

BuDGE, Gods of

Egyptians II pp. 295. 296.


is

Also

of the

Ram

of

said

^ x^ G n Arr-i

2L

n "He

breath for

all

men;" Brugsch,

Thes. p.

630

1.2.

'

1911.]

A.

M. Blackman: Soine Chapters of the Totenbuch and

otlier Texts.

i)'^

former word sec Buugsch,


botli

seem

tu

p. S8' and i'ov the latter id. have the same meaning "hide,"" "skin," "colour."
Wrter/),

p.

i)(). Thev The "skin"

must mean the outer walls of the


For
irb>^

nostrils that are

drawn inwards hy

snuClini; air?

r cf.

>^

J^'^ ^^ J^=> A
relative

Brugsch, Wrtn-h.

p. 17:{.

'"^^M; instead of usual

form

S.

Cf

Pyr. T. 27:i

J ^^^^^'''^(l

"^"^4^^'

^^^

^'^i'-THE,

Verhau

II

794,5/;; Krman, Granuiir

H09.

t>M^^^,

Erman, Gramm.- 204.

Tranf^lation.

B.
his

"[The mouth and nose


[is

of|

this JHnmhtpi

are

opened

in Busiris

{ndir):

food

in lleliopolis,
its

this

house] which
If

*S.sV/

has built.

Khnum

has sat
(i
e.,
it.

down upon
if a

enclosure-wall.

this
(l.

sky
e.,

comes with a North wind,


sits

storm blows from the Nortli) he sky comes with


[a

Khnum)
sits

upon the South of


it.

If this

South wind, he
sits

upon] the North of


ol" it|.
itj.

If this

sky comes with a West wind, he


with an East wind, he
sits

upon
|the

[the East

If this

sky comes

upon the

West of
this

The

skin of ihe nose


to sit in."

[draws in (the

air)],

open towards the place


this

Hnm-htpt desires
liastily

NB.

was enabied

summer

to

collate
in

the Middle

Kingdom

Coffin-texts,

published

my AZ.il

made
l)i2,

copies of

pp. 116

with the

Originals at Oxford.
P. 116.

The following
Cofi-in.

corrections are the result.

The Outer

The Lid.

For

(j^O

read (j^^w^^p.

The Right Side.


insert
sie.

Exterior.

For

30^

read

|P^-

n*l

'^^i"

^W

P. 117.

TextAI.B.
1.

Instead of
in

^
B^

(1

^^ ^^ 1^
certain.

read

1^(1 ""^ ^|^.

5.

^A/v^^

^5^

is

TextB
I.

1.8.

For

^A
^n

i-*'fl

^^ ^
\;c.

11.

For

'^^^

read

^,
1.

1.

23.

For

at the

beginning and end of the


24.

line read

1, and make
U

the same correction in


P. 121.

Correct

after

\^

Pyr. -Spruch 23

1.

1.

Instead of

'^ __^
|| read

i'^ad

Spruch 2^

I.

10.

Instead of

--

!kc.

^)

Brugsch wrongly gives <e=<


f.

for

^s^, an

incorrect transcriptioii fioin hieratic.

Zeitschr.

gypt. Spr.,

49.

Band.

1911.

66

A.

M. Blackman: Some Chapters of

the Totenbuch and other Texts.

[49.

Band.

P. 122.

Spruch

'62

1.13.
1.

Before fl\^^=^ insert fJl^^r^l)


r

^J

AAAAAA

Spruch 36

19.

Between

|^^^s=3

and j^^sic

C3

'^'VNAAA

[1

AAAAAA

insert

]^^g=5.
sie

The

text then corresponds exactly to that of Unas, and


| I

must be

omitted after
P. 125.

^^
o

The Head-end.
3

Interior

1.

2.

Instead of

11

^/p

read
^^

11

a^a^aa^,

should be inserted between

and

0^.

j F
J__L

mark

the

commence-

ment of
1.

1.

3.
I

5.

6 should be inserted before


[

"ir
AAAAAA

^i^^

"^

after (1-^k^.
1

Instead

AAAAAA

c\

(^ /AA^VNA

c\

P. 126.

The Feet-end. The Inner

Interior

1.

3.

Instead of

c^>

in

(1

Im
between

read

s''?^

P. 127.

Coffin.

The

Lid.

Exterior.

Insert

and

T.

P. 128.

Spruch 220
;?rwc

""^
1.

13.

Instead of
Correct

'^ J
- to
f'

read

^'^'^cH^.

222

1.

19.

J%

1.

20.

For

"^^"f"

rend

-^^^
read '^^'^

1.22.
1.

Instead of Instead of

^^^pH^

24.

read

Eine Reisesonnenuhr aus gypten. V

Von Ludwig Borchardt.


Mit 2 Abbildungen.

JUer Zufall hat im vorigen Jahr eine weitere Sonnenuhr aus gypten gebracht.
Sie ist
allerdings

wesentlich jngeren Datums als die neulich^ beschriebenen

und beruht nicht mehr auf dem altgyptischen Prinzip der Stundenangaben durch Schattenlnge, sondern auf dem griechischen durch Schatten ri cht ung.
1)

Siehe Z. 48 (1911) S.

9ff.

1911.

L.
1

BoRcnARDi

Kine Heisesonneiiiilir aus ^^yptoii.

67
nur an die be-

Da

es derartige

Uhren

in

gypten
in

viele'

gibt

ich erinnere

kannte aus

dem Steinbruch
wenn

Kerdasse oder an die von Robert Moni hol scinon

thebanischen Grabungen gefundene Stcks berflssig,


Literatur belegten,

so wre eine Beschreibung dieses neuen


.ilteii

seine Ausfhrung uns niclit mit einer aus der


in

aber meines Wissens bisher

natura noch nicht naclige-

wiesenen Art von Sonnenuhren bekannt machte.

Das
Stck
(s.

in

Luqsor erworbene,

jetzt

im Berliner Museum, Nr. 20H22, helindliche


ist

die

Abbildung

in halber

Gre hierneben)
Es
hat
in

aus der grnlielien Fjjyence

der griechisch-rmischen
oberen, 12

Periode.

seiner

mm

dicken Flche zwei schrg nach hinten


die

hindurchgehende Durchbohrungen,
an der der Zeiger sa,
ihr

dazu

dienten,

eine Aufhnge- oder Tragschnur zu halten.


ist

Die Stelle,
t^^ber

gerade durchbohrt,

befindet sich eine viereckige, 5

mm

tiefe

Ausspa-

rung, die anscheinend ehemals durch ein eingekittetes

Stck Fayence oder anderen Materials geschlossen war.


In der Hinterseite
kale,

dieser
breite
in

Aussparung

liegt eine vertitiefe

Abb.

1.

etwa

mm

und

0,5

mm

Rinne, die sich nach oben als runder


als

Kanal

fortsetzt

und

der Mitte der oberen Flche der Sonnenuhr

Loch

erscheint.

Die Aufhngung zeigt schon, da es eine Vertikaluhr

auch aus der Anordnung der Linien fr die


dieser
ist

was auerdem Aus Stundenteilung hervorgeht.


ist,

auch zu ersehen, da der schattenwerfende

Stift

senkrecht aus der

vertikalen Auffangflche herausstand.

Inwieweit die Stundenteilung genau


in

ist,

zeigt die

umstehende Zeichnung,
der die Richtung des

der ber die Teilung der

Uhr

ein

Quadrant gelegt

ist,

Schattens in den verschiedenen Stunden fr die Breite von fast H0

drant

ist

der Quader Abhandlung ber die Sonnenuhren aus Esclimunejn" entnommen


Hierbei
ist

angibt.

die Ungleichheit der Stundenlngen in den verscliiedenen

Jahreszeiten bercksichtigt.

Man

sieht,

da die Felder unserer Uhr

fiir

gyp-

tische Verhltnisse nicht allzu groe sind; sie geht nur morgens, mittags und

^)

Allerdings

ist

auch manches
in

als

Sonnenuhr angesprochen worden, das diesen Namen


Bl. 22, l) keine.

iiiclit

verdient.

So
mte,

ist

das von

Gakstang

Meroe gefundene Stck (Meroe, 190910,

Die

radiale Teilung des Halbkreises daran gibt nur 11 Abschnitte anstatt 12; da,
liegt ein

wo
Es

die Mittagslinie sitzen


ist

Kreissektor, und fr den Zeiger

ist

kein Platz vorhanden.


(s. z.

wohl

ein hlzernes

Ornament,

das nach Art bekannter meroitischer Goldornamente

B. Schfer,

gypt. Gold-

schmiedearbeiten Taf. 22 Nr. 165a) aus einer Tempelfassade und einem Halskragen (??) oder Korb{;')

darunter zusammengesetzt

ist.

Ferner

ist

(Gemnikai

II S.

Sonnenuhr im Grabe des Kagemni 2 und Bl. 2) dort fr eine Sonnenuhr


die

bei

Saqqara zu streichen.
ist

Was

v. Bissin(!

erklrt,

ein

hingekritzeltes Schiff mit

Rudern und Takelage.


2)

Z. 48, 1911,

Bl. 2.

Fr Theben wrden

die Schattenlinien nicht wesentlich anders fallen.

68

L.

Borchardt: Eine Reisesonnenuhi* aus gypten.

[49.

Band.

abends

richtig, vormittags

nach und nachnoch,

mittags vor.

Zu bemerken

ist

dabei

da

man

in

den Sommermonaten fr die frhen

Morgen- und die spten Abendstunden, in denen die Sonne nrdlich von der nach

Sden zu richtenden Auffangtlche der Uhr


quinoktien
Sommer-Solstitiiini

Uhr um 180"^, also nach Norden, umdrehen mu: dann zeigt sie auch diese
steht, die

Stunden ebenso annhernd


Abb.
2.

richtig.

Eine Schwierigkeit

liat

aber die Berichtig zu

nutzung der Uhr, nmlich


orientieren.

sie

An einem bekannten

Orte, der vielleiclit gar nach den


ist

Himmelsist

richtungen orientierte Uebude hat,


klein

das nicht schwer.


sie sei

Die Uhr

aber so

und

leicht beweglich,

da man annehmen mu,


Hier vermochte

auch unterwegs, etwa

auf Reisen, gebraucht worden.

man entweder whrend

der Dunkelheit schcm

Polarrichtung festlegen konnte, oder

man sie zu orientieren, wenn am gleichen Orte war und eine weim man whrend einiger Zeit vor und

nach Mittag bereits dort war und mit Hilfe der Schattenlnge die SdricJitung

bestimmen konnte.

Andere, an jedem beliel)igen Tage des Jahres brauchbare


ich

Methoden zur Markierung der Nord-Sd-Linie wte

fr

die

fr unsere

Uhr in Frage kommende P^poche immer lienutzbar gewes(^n sein,


nur
selir

nicht anzugeben'.
es sei denn,

Die Uhr drfte also nicht


sich mit einer

da der Besitzer

geringen Genauigkeit begngt habe, indem er "sie nur ungefhr nach

Sden

orientierte.
in

Die vorliegende Uhr gehrt zu der


letzter Stelle

der Sonnenuhrenliste Vitruvs

an

genannten Art.

Wenn
viatoria viatoria

er nmlicli (de archit. lib. 9, cap. 8, 12"')

sagt:

Item, ex his generibus:


so

pensilia uti fierent,


pensilia,

plures scripta

reli-

(juerunt,

knnen unter den


sein,

den aufhngl)aren Reiseuhren,

nur solche gemeint


fhrten decken.
')

deren Eigenschaften sich mit denen der el)en vorge-

Leider gibt er keine nhere Beschreibung.


in dei- viereckigen

Da etwa

Aussparung ber der eigentlichen Uhr eine Orientierungs-

vorrichtung gesessen
scheint nach

habe

wir wrden dort heute wohl einen kleinen

Kompa

anbringen

dem oben ber

die Orientierungsmethoden Gesagten, sehr unwahrscheinlich.

Viel eher

mchte ich darin die Spur irgendeiner Einrichtung sehen, in der der schattenwerfende Zeiger whrend des Transportes der Uhr aufbewahrt werden konnte. ^) Zitiert nach Choisys Ausgabe von 1909.

lUll.]

M. Burcuardt: Datierte Denkmler

d. Berl.

Samml.

a. d.

Achinenideiizeit.

69

Datierte Denkmler der Berliner

Sammlung

aus der Aclimenidenzeit.

Von Max Buhohahdt.


Mit B
T.iciitdnu'ktalelii

und 4 Abbildimocii.

1.

Kine Stele des Oherhnuinoisters

Imm-jh-r'^^

(Ahl..

1).

der sich in seinem bekannten


des weisen Imhotep

Stammbaum

(LI). III

275)

nls ciinii

NMclikoinmcii
Knili-

l)ezeiclinet.

Der Stein wurde von

lli-ii.

Dr.

Mm.ku im

Abb.

1.

jhr 1911
lt

in

Luxor envorben;
dn

sein 3Iatcrial

liailer

sehwarzer
\()n

SeJiieter

die

aber vernmten,

er ebenso

wie

aucli

die anderen

diesem Manne
zeigt

bekannten Stelen" aus Ilanmiamt stammt.


1)

Die Form
Mit den Stelen

<les

Steines

Inv. Nr. 20120.

^)

LD.

III

275a, d; 283 i^.

2836y

stimmt unser Stein

fast wrtlich

berein.

70

M. Burchardt: Datierte Denkmler

d. Berl.

Samml.

a. d.

Achmenidenzeit.

[49.

Band.

Abbildung; er
betrgt 6.5 cm.

ist

51

cm hoch und 38 cm

breit.

An
kaum

den Kanten
verletzt.

ist

er viel-

fach bestoen, doch sind Schriftzeichen dadurch

Die Zeilenhhe

Jahr 27j

dritter ^ht- Monat (unter)

Knig

DariuSj,

dem ewig Lehenden^ von Min,

Horus und

Isis

von Koptos

Geliebten.

Der

Vorsteher der Handwerksmeister, der Oher-

baumeister in

jedes FremdlandeSj der hrj-mi<^

und Truppenobersij
bleibend vor Min,

der Leiter

der ffentlichen Arbeiten im ganzen Lande, der Oberbaumeister des Sdens

und Nor-

dens
Isis

hnm-jb-r'^j,

der
^^

Sohn

des

Oberbaumeisters

fh-mk;

Horus und

von Koptos.

Der Stein stammt

also aus

dem

Jahre 496 v..Chr.


vgl.

Zu der Namensform des Darius Knigsnamen am Ende des Artikels.


In Min.

die

Bemerkungen ber

die persischen

Horus und

Isis

wird

^^^^ fr ^t\

stehen.

Das Zeichen
ist

'

hat hier wie auch in der letzten Zeile die hieratische Form.

Den

Titel iinj-ri

hmw wrw kann

icli

nur

in

den parallelen Inschriften dieses


r

Mannes nachweisen.
z.

(Auch die Berufsbezeichnung T

B. Louvre

'^^

^^

sehr selten,

63, Brit. Mus. 291.)


,

Unser Stein gibt ganz deutlich


2%^b,
c,

Auch an den

Parallelstellen

LD.

III

ist

nach den WEiDENBAcnschen Originalzeichnungen so zu lesen.

Das

folgende n h^st nbt zeigt, da das

Wort

nicht etwa ein Ortsname

ist;

vielleicht

bedeutet es etwa Bergwerksstadt


hrj-ms'^
ist

o. .

ein Titel, der anscheinend erst seit der Sptzeit


Offizier

vorkommt und

ganz allgemein
als

zu bedeuten scheint;
(Urk.

so
II

wird
50,

das knigliche Gefolge


be^^^^

y|||0^^w_t^=^^'iL/^._(]^()(l
Der bekannte Phnizier
?

und hnlich ebenda)

zeichnet.

Q ^ v

ist

^
man
(^
|

^
sich die

%\

l)

(1

(1

Ji

Berlin 2118, 5.

Unter den hrj-pdt des gyptischen Heeres hat


kleinerer,

Kommandanten

wohl selbstndiger Grarnisonen auerhalb des eigentlichen gyptens


so
in

vorzustellen:

^^

Leiden

43; in

Q^ Anast.
III III

19, 3;

in

Brunnenstationen an der Heerstrae nach Syrien: Anast.


Pap. jud. Turin 5,3, Koller 3,3;
in

6 Rs. 4; in Nubien:

Bergwerken:

LD.

138o,

140c (nach

Erman, WB.).

1911.]

M.Bohchardt:

Datierte

DenkmSler

d. Berl.

Samml.

,,.

<1.

Aclmmenidn.zrit.

71

Auf den anderen


seiner Mutter sH-nfrtm

Stclcii^

unseres

Baumeisters

ist

meist noch der

Name

^J^

genannt.

Seine Titel sowie die seines Vaters

sind dieselben wie sonst'.

2.

Eine Weiliinschrift an arius


unansehnliches Stck

I.-'

(Tal'.

VIII

I),

Es

ist ein kleines,

19 cm
so

breit

und 29 cm hoch
dafr aber auch
als

aus gelbem Kalkstein, dessen Darstellung und Inschrift sehr

roli,

sehr ungewhnlich sind.

Der Weihende

J^^ J^O kniet betend vor dem


.

Falken dargestellten Knig Darius

"]

JS(|^]m_^XlH]
so

Die drei/eilige Inso

S"

y^fflr ^aJJ T" p^-p, dem Sohne des


T

"^'^^^^
h^h{?).

HoruSj
Dieser

der groe

Gott,

mge Leben geben [dem\


pi-dj-w.^jr-

Horus mge Leben geben [dem]

pi-r^,

dem Sohne

des p?f-Uw-[<^w\-njt, geboren von der Hausherrin f^-wfh-w.jfr.^


sollte eigentlich

Der Name des Darius


IJnqfl

Hlj-e^M^^ geschrieben

sein; das

ist vielleicht

aus

dem

dreifachen

(]

einer demotischen Vorlage entstanden ^

Da mit diesem Horus, dem groen


stellte

Gotte sicher der als Horusfalke darge-

Darius gemeint

ist,

haben wir

es hier

mit einem Kultus des Knigs zu tun.


;

Der Name D

ist

wold

p^-^sp oder p^-^p zu lesen

vgl.

auch den Frauen-

namen ci"^ ^ Louvre, Apisstele 364 und In welchem Verhltnis der genannte p>-ip
leider nicht zu ersehen.

^"^J
zu

Louvre, Apisstele 405.


stand,
ist

dem Weihenden
in

Der

erste Bestandteil des

Namens
(vgl.

XZnn^

wird

diesem und lmlichen

Namen

meist

geschrieben
Brit.

Louvre, Apisstele 81. 143. 331; Louvre,

93;

Berlin 11472;

Mus. 83; Vatikan 91;


(vgl.

und

oft),

seltener

^(1(1
290).

H_2^^ bzw.
Schreibungen mit
*)

^(](][ll^-j-^
(z.

Louvre,

Apisstele 38.

39. 194.
(z.

B.

Louvre, Apisstele 18) oder

a^
eines

B.

Leiden

Bemerkt

sei

noch, da hnm-jb-r^ mindestens 33 Jalne das


bereits

Amt

M-

'-^

/wwvv

^ uT

bekleidet haben

mu, denn
I.

auf einer Stele seines Vaters aus


letzten \ on hnm-jb-r(

dem

44. Jahre des .\masis

(LD.
aus

III

275 ) fhrt er diesen Titel; die


30. Jahre Darius' Inv. Nr. 7493,

bekannten Inschriften aber stammen

dem
^)

(LD.

III

283 e,/).

') Die ;j;esamten Geschenk des Hrn. Travers; aus dem Faijum. weise auf das Demotische und die demotischen Lesungen verdanke ich Hrn. Dr. Mllkr. *)

\'er-

Auch der von Likblein unter 2546 angefhrte Name


^

'>

Z =^ M
^

>/

ist

pif-iiw-dr-

njt

zu lesen, denn das

ist

sicher durch

Vermiltehmg einer demotischen Vorlage aus

verlesen.

72

M. Burchardt:

Datierte

Denkmler

d. Berl.

Samml.

a. d.

Aclimenidenzeit.

[49.

Band.

13) sind selten. Eine Schreibung wie

j^^^

^ZZI

'^

r|

(Louvre, Apisist

stele

245)

ist,

soweit ich sehen kann, einzig dastehend.

Unser

Name

aram-

isch als n^Diyjes berliefert (Sayce-Cowley,


t:

Aramaic Pap. A13. D7)', wobei das


ist.

an Stelle des zu erwartenden n auffllig


t

Dies

ist

wolil so zu erklren, V durch

da das zu

gewordene

/ (TH-y)
'J

fr den

Aramer vor dem emphatischen

regressive Assimilation in

berging".

Die anderen auf unserem Stein vorkommenden Eigeniiamen vermag ich


sonst nicht nachzuweisen.

3.

Bruchstck einer Apisstele"

aus grauem Kalkstein, jetzt 12

cm hoch und

15

cm

breit.

Es enthlt dieselben

Namen wie

die

Apisstele 325 des Louvre*,

so da sich die Inschrift beinahe

lckenlos wiederherstellen lt.

Von der

Darstellung

ist

nur noch ein Stck eines Hinterfues und des


Die Inschrift lautet":

Schwanzes eines nach rechts schreitenden Apis erhalten.


[f

im.i\
o

-2:^

MllAmjl^VnU^rR^
;?EK''-^"'<ii^?t
Jrs.

AAAAAA

Fl
schade.

-f

iiz]\\^iz.%i'^%z^mi^^.^^
Stein weggebrochen
ist,

Da das Datum an unserem


interessant gewesen, zu sehen,

ist

ob der Stein aus demselben Jahre

stammt wie der Pariser. 489/88 v. Chr. Wlirend auf beiden Stelen die Angaben ber die Eltern, Gro- und Urgroeltern bereinstimmen, weichen sie in betreff des Ahnen und Uroahnen
Darius'
1.

Es wre
Jahr 34

voneinander ab.

Whrend
ist

der

Ahn auf
l)ei

der Berliner Stele


Pariser

und der GroDies

ahn

"i

heit,

die Sache
sein,

dem

Exemplar umgekehrt.

wird so zu erklren
beiden

da der eine Steinmetz durch die hnlichkeit der

Namen

verfhrt,

den einen bersprang und ihn,

um

ihn nicht fortzu-

lassen, als s^ nij

nn nachtrug.
trgt der

Auf dem Pariser Stein

Ahn

die Titel

11V.^j1^ ^
alle

^"

Die

Lcke auf dem Berliner Exemplar vor

ist

fr

diese Titel

zu klein.

Welcher darin gestanden


1)

hat,

ist

nicht zu entscheiden.
Grikfith, Rylands-Pap.
hebr. n-n.
^)

Vgl. Spiegelberg, gypt. Sprachgut Nr. 99;

111

S.

^)

Vgl.

auch den

Aramaisnius

rrj)

Ez. 13, 10

fr

'^)

Inv. Nr. 3423.

206 Anm. 49. 1859 von

*) Chassinai-, Brugsch erworben. Rec. 21, 6(3. Exemplar. Die Ergnzungen fllen genau die Lcken.

Das eingeklammerte nach dem Pariser


")

Vom

Steinmetzen ausgelassen.

Zu Buiclmrdt, Datierte Denkmler ans der

Aclimeni(leuzeit.

Tafel VIII

1.

Berlin 7493,

'2.

Berlin 7707.

4.

Darius-Vase (Paris).

3.

Artaxerxes-Vase c
(Berlin 14463).

Zeitschr.

f.

Aegypt. Spr. 49. Band 1911.

Verlag:

J.

C. Hinricbs, Leipxig.

Zu Burchardt,

Datierte

Denkmler aus der Achmeoidenzeit.

Tafel IX.

1.

Xerxes-Vase b (London).

2.

Xerxes-Vase a

(Paris).

3.

Artaxerxes-Vase b (Philadelphia).

4.

Arlaxcixes-Viise a (Venedig).

Zeitscbr.

f.

Aegypt. Spr. 49. Band ijii.

Verlag

J.

C. Hinricbs, Lcipiig.

Zu Burchardt,

Datierte Denkmler aus der Achmenidcuzeit.

Tafel X.

IkV--; ;^^

.;;

kj^?W4"

n
i

6.

Aramische

Inschrift

von Berlin 7707 (Tafel VIII 2).

5.

Xerxes-Vse c (Philadelphia).

.,

n-y^A

Verleg:

J.

C. Hinricbf, Leipxig.

'

1911.]

M. Burchardt:

Datierte Denkmler d. Berl. Samml.

a. d.

Aclimenidenzeit.

73

4.

Unteres Knde eines Sistruingrit'fes

aus blauer Fayence, jetzt IH

cm lang und

4,2

cm

diek

mit cinrr Vcrtikal/cilc


d^r Ihnder
heuien

|^J=(J\]-2()l]^Mil]"5"^^f
Lnderj Darius.
der Zeile wird wohl nichts fehlen.

^^

^rr ynU'

C.otL

Bast gebe Leben seiner (des Sistrums) Besitcerin.

Am

Anlanu

Das Stck stammt ans Tanis.

5.

Syrisch-uyptisclier

(ira hstein"-' (Taf. Vill

2).

Die Stele, die aus Sakkara stammt, besteht aus weiem Kalkstein.

Sie

ist

52 cm hoch und 33 cm
Die AusfiUirnngist

breit.

recht roh

und mutet einen

als unnyj)tische .\rl)eit an.

So bietet Aor allem die geflgelte Sonnenscheibe, die den oberen Rand ehmimmt. mit ihrem Geierschwanz eine Form, die sich bis auf das Fehlen der Uren an

unserem Stein mit der des Knigs Jehaumelek von Byblos deckt^.
ist:

Dargestellt
daisie

wie der Tote und seine Gattin vor

Osiris,

Isis

und Nephthys beten:

unter,

wie Anubis

ihre

Mumien

besorgt und

wie ihre Angehrigen


hat
bereits

um

klagen*.

Auf

die

syrische Haartracht der Dargestellten

Li:i'sirs''

hingewiesen, auf die aramische

Form der

unter den Bahren stehenden Gefe

Rbensohn ^.
Die uerst barbarische Inschrift, deren Zeilen durcheinandergewirrt sind,

y~^,

"^
1

V \S
des

"

^^^ Opfer,

das der Knig gibt, ein Opfer, das Osiris,

der erste der Westlichen,

der groe Gott, der Herr von Abydos, gibt.

Er

gebe ein

schnes Begrbnis in der Nekropole

und

einen guten

Nomen auf Erden

der bei

dem

groen

Gotte,

dem Herrn

Himmeis, geehrten

yhtbw.o-

Die aramische Inschrift lautet':


nn 'bons snbi ^nonx
III

mp2 ||n|p
|||||"^n

nanin

bo n-^iy

nnn innnsi
IUI

-m
las

ia nns i^in^

^^ET^n'*

SDbia lns^cn

Tni2

m^

n:on

p^ mnns

n-as

nas
alle

^^

Gesegnet seien

M,
icar,

der

Sohn

des hwr,

und

,'htbw,

die

Tochter des ^djh,


;bslj,

beide

(?)

vor Osiris,
)'htbw

dem

Gotte /^<

Also sprach

der

Sohn

des

M,

dessen Mutter

im Monat

Mechir des 4. Jahres des Xerxes,


,

des Kni(js

(Angefertigt) von

Pamin
III

Inv. Nr.

4548; abgebildet LD.

283a.

'')

Inv. Nr, 7707, verffentlicht

von

Lepsiu.s,

Z. 15

Corpus auerdem Ausfhrliches Verzeichn, d. gypt, Altertiuner ^ S. 266, Z. 46 (1909). 28 A. a. 0, Erman, Religion^ S. 213f, ) inscript. Semit., Taf, 1. ") vollstndig Literatur ebenda. 7 Abb. (Bericht ber die Ausgrabungen auf Elephantine), Vgl. bei Sayce-Covvley, Aram. Pap. S. 30.
(1877), 127 ff.

Vgl,

=*)

")

'')

Zeitschr.

f.

gypt. Spr.,

49.

Band.

1911.

74

M. Burchardt: Datierte Denkmler

d. Berl.

Samml.

a. d.

Achmenidenzeit.

[49.

Band.

Die Lesung der Zeilenenden sowie der letzten Zeile


das Ende
der zweiten Zeile
ist

ist

recht unsicher; nur

gesichert,

da der

Name

innns bereits in der

ersten Zeile vorkomnit\

Das T von

T'n in der letzten Zeile ist sehr unsicher.

Eine Erklrung der fraglichen Stellen vermag ich nicht zu geben.


^,,

Die aramische Beischrift der zweiten Reihe der Darstellung knnte


z.

man

siin lesen, die der dritten lautet

Der Stein stammt Der Name


nns ist

also aus

dem Jahre 482


Der Name
"nn

v, Chr.

auch sonst zu belegen,

vgl. Lidzbarski,

Ephemeris 1141;

Sayce-Cowlky, Aramaic Pap. B 16.


beliebte gyptische

knnte der in dieser Zeit sehr

Name ^. sein: doch kann man ihn auch sehr wohl als den bekannten Namen i^n auffassen. Der Name des Vaters der innns ist sicher nn?. In dem pD wird man wohl den gyptischen Namen p^-[n-] mn oaminic
Die Umschreibung von innns dm-ch "^^
der Wiedergabe des X durch
sptere
>'

zu erkennen haben ^.

Jv^
b^^

^^^

vllig korrekt;

zu

anstatt durch f^ vgl. das


(E

allerdings bedeutend

demotische
Die

"^^0
innns

<==>

/y(i)r

Hirsch Gnost. Pap. London

Rs. 10,4.

Namen
vor.

und
in

"^bons

kann ich sonst nicht nachweisen.

Der Name Xerxes kommt


maic Pap.
.V 1

der

Form

TiS'^n

auch Sayce-Cowlky, Ara-

6.

Die Berliner Artaxerxesvase*


Dr. C. Reinhardt in
leider

(Taf. VIII 3).

Im Jahre 1899 erwarb Hr.


eine

gypten von einem Hndler

Alabastervase,

ber deren Fundort

nichts

mehr

in

Erfahrung zu

bringen war.

Die Vase

ist

32 cm hoch,

iln-e

grte Weite betrgt 19 cm, ihr Inlialt etMa


ist

4550 ccm^

=10 Hin.

Der obere Rand

an einer Stelle ziemlich bestoen (auf

der Photographie

niclit

deutlich zu erkennen), ebenso der eine Henkel.

Die Vase trgt eine eingemeielte,


schrift, die in

mit schwarzer Farbe ausgeriebene In-

den vier Sprachen, Altpersisch, Flmisch, Babylonisch" und gyptisch die Worte Artaxerxes_, der Knig enthlt
a\rY(ibnr
j

ksSmi
^

'\ir-t\ak-ik-sa-is-s<i
^ nr-ta-ak-sa-as-su

sunkuk

sarru
<^i

irthsss pr-<^? p>

Schriftzeichen

Auf der Photographie kann man nicht immer zwischen zuflligen Lchern im Stein und den scheiden. Meine Lesung beruht auf Abschrift des Originals, bei der mir Hr. ^) Vgl. Burchardt, Hugo Ibscher behilflich war. ^) Spiegelberg, gypt. Sprachgut 13,38. *) Inv. Nr. 14463. Altkanaanische Fremdworte 1 IL Gestrichen bis zum Rande gemessen ^) Im folgenden mit ap., el., bab. abgekrzt. 4785 ccm.
*)
-

'')

1911.]

M. Burchardt:

Datierte

Denkmler

d. Beil. Sainn.I. a. d. Acliiuenidenzeit.

In dvv Hitpersischen Zeile steht dci- Trennuiigsivcil senkrecht,

wie auch auf


vcrschrieheii.

der Venediger Vnse'.

Das Zeiclien

liint<>r

dem Trenn un,i>skeil

ist

indem der zweite senkrechte Keil versehentlich weggelassen

ist.

Kmi
In der ela mischen Zeile

mu

Die lteste von ilm<'n. eine

das erste Zeichen hinter


terminativ,

dem De/r

Alabastervase Darius"

1.,

wies ver-

den
das

gewhnlichen

mutlich die in gypten zu allen


Zeiten belegte lienkellose

Schreibung<Mi

nach,

,^

ge-

Form

wesen

sein:

zweite

ist

zu

^tt^

tok zu ergnzen'.

auf (Taf.VIII

4)'.

Die In-

Welchem

Artaxerxes
ist,

die

schrift,

nur einsprachig, enthlt im

Vase zuzuschreiben
scheinlich

lt sich

(xegensatz zu den anderen Ach-

nicht mit Sicherheit sagen, wahr-

menidenvasen

eine

Datierung:

dem

ersten, weil glei-

che Vasen mit viersprachiger Inschrift

nur noch von Artaxerxes' I.

Vater, Xerxes, bekannt sind'.

Vase

in

Susa;

trotzdem

ist

sie

Es drfte angebracht
die

sein,
Abb.
2.

zweifellos gyptischer Herkunft,


Aufschrift

bisher

bekannten Achme-

was aus
scj^-ift

nidenvasen an dieser Stelle kurz


miteinander zu vergleichen
.

c^erBeilmeiAitaxerxesvase.

ihrer Form, ihrer Auf^nd auch aus ihrem Ma-

terial

hervorgeht.
zu-

Der Dariusvase gegenber bilden

die anderen
fast
alle

Achmenidenvasen eine
charakteristische

sammengehrige Gruppe:
mit einem eifrmigen,

sie

zeigen
stark

dieselbe

Form
Halse,

unten

abgestumpften Krper,

niedrigem

breitem Rande und eigenartigen undurehbohrten Henkelanstzen.

von ihnen
die

Die meisten

sechs vollstndige Exemplare und mehrere Bruchstcke


1.

tragen

Namen

Xerxes' L, Artaxerxes'

und Artaxerxes'

III. '";

zwei andere sind ohne

Aufschriften.

Gefunden sind diese Vasen, soweit

ihr

Fundoi-t

bekannt

ist,

in

den verschiedensten Teilen des Perserreiches: zum Teil kommen sie aus Susa. so die beiden aufschriftslosen; aus den Ruinen von Persej)olis stammt die

^)

Pasini,

II

Tesoio

di

San Marco, Text

S. 98.

'^)

Die Lesung der


S. 120,

ciaiiiischeii Zeile

vei-

danke

ich

Hrn. Prof. Wkissbach.

^)

Weissbach, Achmeniden

Anmcrkiinf^.

Die

W-

nediger Vase dagegen mchte ich wegen ihrer weiter entwickelten, stark abweichenden Form fr *) Bei der Sammlung des ziemlich zerstreuten jnger halten und Artaxerxes III. zuweisen.

Materials

hilflich.
")

waren mir
=)

die

HH. Boreux, Gardiner und Steindorff


P'ig.

in

liebenswrdigster Weise be-

Die .\bbildung Del. en Peise Mein. \'II 40,

47

ist

ungenau und irrefhrend.

Dank der Liebenswrdigkeit der Weissbach, Achmeniden S. XXVI. XXVII. HH. Babelon, Hilprech 1, King und Pottier bin ich in der Lage, die Pariser, Philadeljjhiaer und
Literatur:

Londoner Vasen nach Photogiaphien abbilden zu knnen.


10'

76

M. BuRCHARDT

Datierte

Denkmler

d. Bari.

Samml.

a. d.

Achmenidenzeit.

[49.

Band.

Venediger Vase,

aus

denen von Babylon die Philadelphiaer Xerxesvase,

die

Londoner aus

den Grabungen
in

am Mausoleum
und

in

Halikarna;

das

Berliner

Exemplar tauchte

gypten

auf,

die Philadelphiaer Artaxerxesvase

wurde

Abb.

3.

Die beiden kleinen Vasen aus

dem Grabe

in

Susa.

Nach
in

Del. en Perse, :Mpm. VIII 42. Fig. 6H.

Bagdad erworben.
bestimmt

Doch sind
als

alle

diese

Vasen mit ihren viersprachigen


Ihre Form, die

.Vufschriften

gyptische Erzeugnisse anzusehen.


wickelt hat,
tisch
ist

sich hchstwahrscheinlich aus der der Alabastervasen der 25. /26. Dynastie ent-

mir

als sicher

gyp-

bisher zwar nur einmal aus

dem Ende
(Taf.

der Saitenzeit' bekannt


aber ihr Material

2),

mit

einer Ausnahme Alabaster scheint

gyptischer Alabaster zu sein'. Da


eine von ihnen aus Granit
ist,

spricht

auch fr gyptische Herkunft; wenigstens sind babylonische Granitgefe

bisher nicht bekannt


ist

'.

Zu bemerken
keil-

noch, da der gyptische Text

nie Fehler enthlt, whrend die


Bruchstcke \on Xerxes -Vasen,
en Perse. Meni. VIII 42, Fig. 69.

schriftlichen

Zeilen

zum

Teil

Unfest

regelmigkeiten aufweisen.

Das Verhltnis der Hhe der Vasen zu ihrer Breite scheint ziemlich
zu sein;
so

mit die Berliner Vase 32:19 cm, die Londoner 29,2


:

17,8 cm,
die

die Pariser BO
')

17,5 cm, die Philadelphiaer Artaxerxesvase 20,3:13,5 cm,

Vgl. Petrie,

The

palace of Apries S. 12.

die griechischen Alabastra des 6.

4.

Jahrhunderts.

der Berliner Vase Hatnub-.Mabaster erkennen.


Professor


*)

Dieselbe Form, nur etwas schlanker, zeigen


-) Hr. Dr. Mller mchte in dem Material Nach liebenswrdiger Mitteilung des Hrn.

Koldewey.

'

1911.]

M. Burchardt:

Datierte

Denkmler

d. Beil.

Samml.

n.

,1.

.\cl.me..iden/..Mt.

beiden

nufschriftslosen

20

9,2

cm und

1(),5

:7,3 cm.

Von der gew-hnlichon


('I

Form etwas abweichend


deutend gedrungener
ist

i.st

die Pliiladelpliiacr Xerxesvase

af.

5),

die be-

(24,7:22,9 cm)'.

Eine

besondere

Stellung' dagegen

Sie besitzt zwar Grundform wie die anderen, imterscheidet sich aber von iim<'n durch den hohen verzierten Hals, den Henkel und den brigens recht unschn wirkenden Fu (Taf. IX 4) Die Hhe der Vase betrgt (58 cm. Abweichend ist

nimmt unter

diesen Vasen die Venediger Artaxerxesvase ein.

dieselbe

'.

ferner das Material, denn sie besteht aus wei


Granit',

und dunkelgrau gesprenkeltem

whrend

die anderen,

wie schon bemerkt, aus Alabaster sind.


alle dieselbe Zeilen-

Mit Ausnahme der Pariser Xerxesvase zeigen die Vasen

2); auf der Pariser Vase (Taf. IX 2) sind die keilschriftlichen Zeilen ohne Absatz hintereinander wey- geschrieben.
(vgl.

anordnung

bei ihren Aufschriften

Abb.

Die gyptische Titulatur

ist

mit einer Ausnahme pr-n p;


o,
h,

';'

TtTtT

(]

(]

1K

^^^IiH'^JI^^

Q-

Xerx.-Vase

und das Fragment Abb. 4a,


c;

C^sr=l^i^]<S^^^^" f^ -^31 ^,=,'


-1

Art. -Vase a,

Art. -Vase b

dage-en

hat

^^

anderssprachigen Zeilen schwankt der Titel

zwischen

de?'

Knig und der groe Knig:


/

kairs

uazarka

bzw. ardakkaska

kSiaUia

uazarka

Hk-se-ir-sa ^sunkuk ir-^a-ir'


^hi-ii-^-ar-sa-^

Hr-da-ik-a-i$-a 'sunkuk ir-a-ir


'ar-ta-^-ha-ia-is-su Sarru robu-u'

arru

rohu-^''

oder aber
artakiar
j

kmatii.a

^ir-tak-ik-a-is-ia

'sunkuk
.

'ar-ta-ak-ia-as-su sorru

die groe

Zu welchem Zweck diese Vasen gedient haben, ist leider niclit zu ersehen: Venediger Vase war wohl .ein Prunkgef, whrend die anderen eher
praktischen Gebrauch gedient zu haben scheinen.
Der schmale Rand
wohl auf Rechnung eines Antikcnhndlcrs zu
geben wollte.

dem

^)

ist

setzr-n,

der
3.

ein

mglichst unversehrtes Aussehen

di

dem Stck

"'')

In

der Zeit des

4.

.Jahrhunderts

tritt der Fu auch bei den griechischen Alahastra (Wagner-Progamm der Universitt VVrzburg).

auf, vgl.
^)

Wolters, Zu den griechischen Agoncn


Pasini
a. a.

un granito particolare, che hu forse della


O.
XIII)

sienite; la
^)

grana

la

quale arieggia a quella del porfido, e bianca e grigiocupa.


Titulatur

Vgl.

die

Darius'

I.

auf der

Stele

von

Teil

el

Mashuta (Rec.

trav.

jieisischen draiauahus ksaiatija uazarka ksaiapia k.saiatiianam entspricht;


8. 8 u. o.
'")

Weissbach, Achmeniden
S.

Xerx.-Vase a nur

2>
f.

anstatt /r--/r.

''')

Weissuach, Achmeniden

118

ff.

")

Weiss-

bach, Achmeniden S. 120

/8

M. Burchardt: Datierte Denkmler

d. Berl.

Samml.

a. d.

Achmenidenzeit.

[49.

Band.

Anhang. Zu den gyptischen Namensformen der Achmeniden'.

Cyrus

(kypoc) ap. huru; bab. kura\ hebr.

ttji13;

gypt. kwr

-jT]

-g^ JiliX J|
den grie-

Tell-el-Mashta-Stele.

Das

dient hier,

wie auch spter hufig

in

chischen und demotischen Umschreibungen von Fremdwrtern und fremden Eigen-

namen, zur Wiedergabe eines w-Vokals";


Edfu, RocHEM.
I

vgl.

\\\

'^rkwr =^ aptypoc

Silber,

4fi

u. o.

^ J5 ^It
1

^^ ^J'

s<^bcwth

cabadys, Gnost. Pap. Lon-

don 26,

6.

Die Aussprache wird demnach etwa *kurus gewesen sein.


(kambychc)
ap. kafmc/a;

Kambyses
aram. ^"qdd;

bab. kambuza;

el.

kanhusiia\

gypt.-

gypt. knbd

vi
Das

I^D. III
V:^

283m.

Diese

Form stimmt genau

mit der aramischen berein.


gedient haben.
lautes

kann auch hier zur Wiedergal>e des u

An

die altpersische Schreibung

ohne Wiedergabe des Nasalkbdi

scheint sich die

Form der demotischen Chronik


///

^zz^^^^i ^K^

(J^[X)^ anzuschlieen.

Ein

wie die babylonische und griechische Namensauf,

form weisen die folgenden drei Formen


lich rtselhaft sind
:

von denen die beiden


:

letzten ziem-

kmhtf

^^r:^

^
1

(j

Naophor Vatikan
'

kmbswdn

^^ ^
Rylands

"^|'^'[%
Pap. IX 21,7.9.

Nastesen Rs.

;V

und gnd

/i/^ ^, ^^ ^^^

Achmenes
gypt. ihnns
(I

(AXAiweNHc) ap. /lakmoni; bab. (ihmnanis:


,rV|

gypt. -aram.

TS:ttnN;

\^ ^^,

'^^^^

el

MasMta-Stele

'.

Beachtenswert

ist

hier

das Fehlen des ap. h in der aramischen und gyptischen Wiedergabe, das sonst
als

n: h erscheint (vgl. ap. harauia; bab. arewu; gypt. hr^w


ap. hidus;

'

'-'

X)Q^

Tell-el-

Mashta-Stele Herat';
gypt. hntw
''r'
ft

bab. ind\
I

syr. o^jo;

(hebr. ^'in fr *hundu)\

-Lj
I

r\^^>i

Kom Ombos

129;

kopt. ^"'ro'y : geiiTO'y Indien).

^)

Ich

habe

an anderer Stelle (Altkanaanische Fremdworte

174)

die Ansicht

ausge-

sprochen, da den gyptischen Umschreibungen persischer


liege,

Namen

die babylonische

Form zugrunde
sei.

da diese aber durch Einsetzen des dem Babylonischen fehlenden h


die
sich

eranisiert

In-

zwischen sind nun aus den Berliner Elephantine-Papyrus aramische Umschreibungen persischer

Namen bekannt geworden, decken, da man in ihnen

mit den gyptischen

Formen

in

den meisten Fllen derart


wird man dies nicht
(

die Vorbilder fr diese sehen mchte.


z.

Und doch

ohne weiteres tun drfen: so heit Armenien

B. altpersisch

und gyptisch armina: irmjn


tbiin.

^^,

_g35i-^^

[in

"^

r-'^^

I.

babylonisch und aramisch dagegen uraStu:

^) Die Verwendung von w und j als matres lectionis fr ii- und i-Laute wird der gypter *) Nach GRiFPrrH, Rylands Pap. III S. 247 Anm. 4. wohl von dem Aramer bernommen haben. *) Vgl. Schafer, Die thiopische Knigsinschrift des Berliner Museums S. 43 ^) Der 51.

Zusammenhang

ist

an dieser einzigen Belegstelle vllig zerstrt; es

ist

mglich, da das

Wort

als

ap. hakmanisija, bab. a^amannisi>

Achmenide aufzufassen

ist.

1911.]

M. Burchardt:

Datierte

Denkmler

d. Bari.

Samml.

a. d.

AchmenidenzHt.

fr einfaches
(]

,n

erscheint

auch

in Ov/z

^^()^ Naophor Vatikan dW


^
Q^^]

uiid wahrscheinlicli

auch

in >'r/npi

^.S^

Sehaif-Stele -Ar-

menien

Hystaspes

(vcxAcnHc) ap. iii^tpa; hab. uMaspn; gypt.

-.stspj

KjjjIijll^jO
!)

Tell-el-Mashiita-Stele.

Der Name

ist

vielleicht

zu

Uj(j

l]

liLl]
(1 (1

'^
(1

wtspj

zu ergnzen.

Zu dem auslautenden ./

Indien; gdpdkj
bal). katpatukka.

AD ^^^^\_Jl\l\^^^^
n n

vgl. A7w//<y

'"^1

c:^

i,

"^'^^

) Olli

rN^\^

Schalf-Stele
ni).

Schalt-Stele Kappadozien

katpatuka-,

Darius

(AAPeioc) ap. draiauahui; bab. dorikiwvM, durl^awuS (bihl.-aram.

cvn);

gypt.-aram. inr-n.

Di(^ser

Name
fast

tritt

uns gyptisch in drei Schreibungen ent-

gegen, die sich folgendermaen scheiden lassen:


1.

trjws\

diese

Form

ist

ausschlielich demotisch, und zwar aus


''

der ganzen Regierungszeit des Knigs belegt':


(Jahr 9);
''^_^(j(j^
1

[](j(2|ilij

Pap. Berlin 3076,


15);
1.

]M'
(Jahr 35);
ist

Berlin 2137,

Apisstele

(Jahr

"'"^
|]
[1

g TJ J
(Jahr
(](]

Pap. Berlin 3077,


35).

''^^i^(^u=3 Pap.

Berlin 3079,

3110,

Hieroglyphisch

mir diese Schreibung bisher nur einmal bekannt:

j^

T^T^T

Ann. du Service 8,51 (ohne Jahresangabe).

Die Aussprache wird etwa

*taraj<iw<ni''

gewesen
diese

sein.
ist

2.

trws:

Form

ausschlielich hieroglyphisch, und zwar nur


belegt:
4);

bis

zum

27.

Jahre des Knigs

^Mil
LD.
Ili

l^ouvre, Apisstele 357.

379;

^'^Hll
(Jahr 27).

ebenda Apisstele 319 (Jahr

283iO (Jahr 26); ebenda 283^, y


trjw.^

Man wird

in

dieser

Form

eine

defektive Schreibung von

zu

sehen haben.
3.

Die dritte Form Intrjw (mtrwS) weist ein anlautendes


zur

auf,

das viel-

Andeutung des d dienen soll\ Auch diese Form ist nur hieroglyphisch, und zwar erst seit dem 28. Jahre des Knigs nachweisbar:
leicht

J^]<=>'^Hl[ LD.
^)

111

283r; (Jahr 28); ebenda

283^ (Jahr

34);

]^]-5ia.(j()f

jMlI
l)e-

^gl- Griffith, Rylands Pap. 111 S. 218

Anm.

4.

Auch der bisher mir einmal zu

le^ende

Name

Darius'

111.

drjws

t^ '^ TtT^T

gehrt hierher (Corpus papyroruin

Revili.ou

r-

EiSENLOHR

Tai'. 3. 1).

'So:
^)

'yOf'"^

Fr Nichtgyptologen sei bemerkt, da der dem Europisclien und Semitischen entsi)rechende c?-Laut im gyptischen nicht vorhanden ist und in Fremdwrtern gewhnhch durch t
ersetzt wird.

*)

Vgl. hierzu die Glossen

in

dem

allerdings

bedeutend
hrCntir

spteren demotischen

magischen Papyrus London:


KOAHPe
(7, 26),

ntcrmgc aapynkco,

girjntic

KHPiAeY.

poaop (7.28)

und

(f-nt!rt

die hier ein nt durcli

a wiedergeben.

80

M. Burchardt: Datierte Denkmler

d. Berl.

Samml.

a. d.

Achmenidenzeit.

[49.

Band.

Louvre, Apisstele 362. 377 (Jahr 31); ebenda Apisstele 323. 325

(Jalir 34);

LD.

III

283 A (Jahr

36).

Ungewhnliche Schreibungen sind: ntrjws


(Jahr 30);

l\

MtT Pap. Berlin 3078,1


trics

ndriwf

_g3^ S;\

Naophor, Vatikan

und

^ ^ -^^

^^^je [l^,

Rylands Pap. IX 1,1.

(Die beiden letzten Quellen weisen ja auch auffallende


auf.)

Schreibungen des Namens Kambyses

Bemerkenswert
gabe des Namens.

ist

das stndige Fehlen des h in der gyptischen Wieder-

Xerxes
(entstellt

(aEepiHc)

ap. ksalrM;

bab.

hisi^arii,

hisi^arsa^:

bibl.-aram. iDiilTns

aus lTtJns*); gypt.-aram.

tJns^ln';
III

gypt. hsjr^
o.

TMiIQ'^-^^IiH"^

Xerxesvasen;
*

^ TTtT

l]

l]

-g^ T JT LD.

283

m.

Die Aussprache drfte etwa

hsajarso

gewesen

sein.

In ptolemischer Zeit schreibt

man den Namen

mit Umstellung des


17.

und

hsr

=!\1\IM^

Urk.

II

17. 18;

0'^^(j(]i=]^ ebenda

Die demotische

Chronik schreibt ksrhjh ^n,^y/., ^'> wobei das erste h unerklrt bleibt; das
zweite knnte fr
s
(I.

stehen. if^fO^/S^

Artaxerxes
satsu

und

III.)

(aptoiaphc)

ap. (triaMar:

bab. artakkissu, ariakgj^pt.


irthssS

(bibl.-aram.

gewhnlich sncTnms);

gypt. -arani.

TSonrns;

%,=1^^
tische

LD.

III

283;?:

"^^^^liH

Artaxerxesvasen.

Die gypist

Form, die hier wie bei Kambyses mit der aramischen bereinstimmt,

vermutlich mit der altpersischen

Form der Venediger Vase ordakkaska


*

in Zu-

sammenhang
wesen
')

zu bringen; die Aussprache drfte demnach etwa

iartoMnski ge-

sein.

Diese aramische
II

Form

scheint sich an die babylonische anzuschlieen.

^)

So nach

Revillout, Revue Egypt.

Textes demotiques S. 12, Note.

'^'^]

W.

Spiegklberg:

Der

^ry|)ti.sclle

N.-iin,-

von IVInsinm.

gl

Der gyptische Name von Pelusium. A^on Wilhelm Spiegelbkiu;.


Mit
1

Schriftbild.

Die

Stadt,

von der im folgenden die Rede sein

.soll,

sieht

in

den

spten
(I)m.,

Schreibungen der Ptolemer- und rmischen Kaiserzeit so aus:


T.
J.
I

~^^q

(Karnak, Bab el Abd. Abschrift SETnE)+, ^^^ I'.^:^;^;^ (Brugsch, Reise nach der groen Oase S. 91), H^^^ljO (ib. Taf. XVII 11

73)+.

^@
als

Nisbeform

in

^rp Sumj),

^^ c^^

(Kdfu,
III

Rochem.

461. 4()6)+,

~
(il).

(Dum.,
'.

Baugesch. 17,2)+,

[l^^

(Mar., Dend.

16c. 21x)+,

-^^"^

II

66) +

Erwhnt wird diese Stadt in den hieroglyphischen Texten als Weindistrikt, und zwar stets in Verbindung mit anderen durch Weinbau ausgezeichneten
(iegenden des Deltas".

Schon daraus

ist

mit Recht von Brugsch der Sclilu


sei.

gezogen worden ^ da die Stadt eine untergyptische


identisch

Sie

ist

zweifellos
:\,2i\

mit der Stadt


273) \

%, i^c Swn des demot.


ist

Pa]).
u. a.

Kairo 81169
eine

(Text

S.

Dieser Text

ein Schulbuch,

in

dem

Auswahl von

geographischen

Namen

des gyptischen Reiches der Ptolemerzeit gegeben war.

Die obergyptischen Ortsnamen sind verloren gegangen, dagegen sind die Deltastdte noch groenteils erhalten,

und zwar

in geograpliischer

Anordnung von

Westen nach Osten (S. 278 a.a.O.)'". Hinter einer Reihe von Befestigungen im stlichen Delta folgen die 3 auswrtigen gyptischen Provinzen Syrien, thiopien und Arabien, und dann schiebt sich vor der P]rwhnung der sdlichen Sivn

und nrdlichen Oase

eine Reihe

von Ortsnamen

ein,

deren erster unser


auswrtigen

ist.

Die eigentmliche Stellung dieser

Namen zwischen den

gyptischen Besitzungen und den libyschen Oasen hatte mich auf die N'eiinutung
^)

Die Stellen, die ich den Sammlungen des Berliner Wrterbuches verdanke, sind durch

eir>

Kreuz gekennzeichnet.
^)
^)

Ich mchte auch an dieser Stelle dankbar bekennen, da dieser Aufsatz


ist.

durch eine gelegentliche Unterhaltung mit Sethe wesentlich gefrdert worden

Am

besten zusammengestellt bei Brugsch, Reise nach der groen Oase El Khargeh S. 91.
Dict. geogr. S.

Brugsch hat seine im


fallen lassen.

665 geuerten Zweifel

in

der vorstehenden Ab-

handlung
*)

Beilufig

erwhne

ich,

da Brugsch die

jetzt sicher als

Stadt,

Theben- gedeutete

Gruppe einmal (Z. XXII [1884] S. 19) irrtmUch fr Sin (PelusiumP) gehalten hat. ^) Auch Daressy ist in seiner dankenswerten Studie ber den Papyrus (Sphinx XI \' zu demselben Ergebnis gelangt, wenn er sagt nous n'avons la (|ue des villes frontieres de
ouest,

S.

15.') ff.)

TEgypti'.

nord
f.

et est.
gypt. Spr.,
49.

Zeitschr.

Band.

19n.

'

^
82

W.

Spiegelberg:

Der gyptische

Name

von Pelusium.

[49.

Band.

gefhrt, da es sieh
eine

um

Grenzdistrikte handle.

Diese Vermutung gewinnt nun


Gr

starke Sttze

an einer Stelle des Wiener Petubastisromans


in die

7'.

Dort
hier

sendet Petubastis

Gaue

gj'^ptens

von Elephantine
ist

bis <S?w.

Da

unter

Swn

nicht Syene

verstanden werden darf,

vllig klar.

Es sind die

uersten Punkte gyptens gemeint, im Sden Elephantine und im Norden die


Stadt Swn, die el^enso wie Elephantine als exponierter Grenzort eine Festung
sein wird.

Es kann sich also bei Swn nur


ersten Stelle

um

eine vorgeschobene Grenzfestung,

und zwar nach der

im Osten des Deltas, handeln.


besonderen Errterung bedarf.

Ich habe bislang fr unseren Stadtnamen noch keine Lesung vorgeschlagen,

weil deren Feststellung noch

einer

Denn

die
ist

oben gegebenen spten Schreibungen sind nicht magebend.


von den Weinlisten des alten Reiches, welche
1698)+, ~*r (LD.

Auszugehen
,

die Schreibungen

(Kairo

II

67

Berlin 1108)+,

Da

(Sakkara,

Mereruka B 5)+,

"^ o
6
-=

(ib.

BC

H)+,
ed.

[l

(Pyr. 92.
1

Kagemni-Sakkara)+,
in

[1^

(Dum., Result. XIII

Ptahhotep

Davies

Taf, HO) zeigen.

diesen Gruppen ein Ortsname

steckt, lehrt,

abgesehen von der oben

zitierten Stelle in Brugsch's


I

Oasen

S. 91,

die

Zusammenstellung bei Dmichen, Grabpalast


Die Schreibung der Pyramidentexte mit
l"'

Taf. 25

Nr. 102.

entscheidet in Verbindung mit


fr als ersten Radikal.
ist,

korrekten Texten wie

dem Ptahhotepgrabe und Kagemni


IQ nicht einfach rniv zu lesen

Da nun
1105r/.

die Grup])e

ergibt sich aus Pyr.

Dort steht fr das

v\hr'v'-

Ebenso

ist

Wort yrf Festung o. . einmal die Variante l<=|=' q Q nach Sethe, Verbum Index S. H2 eine Variante
Noch wichtiger aber
ist

von
(Urk.

H
I

krank
in

sein.

die

Gruppe

pr=r>

3, 4),

welcher der Pfeil die Lesung


:

s/n verbrgt,

die wir aus

dem

Wort
^)

sin -^

cd^tiii

cHim Arzt kennen \ Es


III

erscheint mir also

kaum

zweifel-

Siehe dazu meine Demot. Studien

S. 48.

^)

Wie mir Seihe

freundlichst mitteilt, findet sich entgegen seinen damals im wesentlichen


I

auf Masperos Publikation gesttzten Ausfhrungen (Verbum

267) in den Pyramidentexten nirI

gends eine Verwechslung von

und
(ib.

Es steht berall das richtige

oder

nmlich:

^^^
(ih..51!)),

(Pyr. 805

6-),

0^"g\

888

a),

^(j

(ib.

126

6),

-^-q"^
(ib.

(ib.
(]

1218

6),

--^(]
(ib. 1416/^),

Nur

^T

(ib. .514^.

1376a).
(ib.

(ib.

2896. S2bd. 1316), n.^^AA^


6).

^^ (ib.l0056), ^=^ 1289c), tti^ Q 1632), 10936), ^^ 10046), -^3^0^


(ib. (ib.

s^^HP]
aber offen-

(ib.

702

Pyr. 389 a steht wirklich

| statt
vor.

(ib.

Ill8rf).

Da

liegt

bar eine verschiedene Deutung eines


')

Namens

Z. 47 (1910)
Das

S.

125 m. Reich
sjn

4"

oOnbedeutet also

*)

Wort

ist
vlie

wohl von

einreiben abgeleitet,
oft in

Einreiber,

etwa von

den Medikamenten,

der Arzt einreibt, wie es

den medizinischen Papyrus erwhnt wird.

1911.]

W.

Spiegelbkrg:

Der gyptische Name von Pelusium.

83

haft,

da der Name unserer Stadt


[1

sjn zu

lesen

ist.

Die volle Sclireihung mit


Sic
1

der Gruppe
hielt "T*

+^

erklrt aber gleichzeitig auch die sptere Orthographie.

das

mit

dem
w?i,

bckaiiiiteu

Wechsel von

und

ir

(Sf.tiie,

X'crhuin

14H

u.

202) bald

bald Jn

gelesen werden

konnte,

fr die

Variante von

^^
AA/VAAA

wn und

schrieb

daher Swn.

Diese Schreibung hat auch

das Demotisclie

an den beiden

oben angezogenen Stellen angenommen.

Denn der Pap. Kairo

31169 3,26
alle

schreibt

[]^i^i[l und

der

P. Krall

(;

7 P

^^ i=x (=td '

Aber

Schreibungen knnen nicht darber tuschen, da Sjn (vokalisiert Sajn) die wahre Lesung des Namens ist. Diese Lesung ist uns nun weiter, und das ist eine schne Besttigung des vorher gewonnenen Kesultats, durch
diese

das A.T. berliefert.


30, 15),

Denn unser Stadtname


fr Pelusium.

steckt zweifellos in ro (Kzechiel

dem Namen

Die Septuaginta aber geben durch iaiv just

die Vokalisation Sojn, die wir vorher auf anderem


mittelt hatten.

Wege vermutungsweise

er-

Form

SaJn

Die masoretische Vokalisation VP entspricht nicht der gyptischen Sejnr, die auf l'^o, yq oder )' weist.

Dazu kommt nun noch eine weitere Besttigung von keilschriftlicher Seite. Unter den von Assurbanipal unterworfenen Deltafrsten befindet sich Sarluddri, Knig von ^'P-nu und ^^Pupubiti, Knig von {'a^-nu^^. Die beiden Stdte ^-i^-nu

und ^a^-nu zu identifizieren, geht wegen der beiden \ erschiedenen Herrschernamen nicht an''. Auerdem ist nicht einzusehen, weshalb man zwei Stadtnamen unmittelbar nebeneinander verschieden schreiben sollte, wenn man sie
nicht

auch

als

verschieden

betrachtet.

Und

so

haben denn die ersten Er-

klrer der Assurbanipal-Inschrift mit Recht die beiden Stdte fr \erschieden

gehalten und auch bereits richtig ^'a^-nu


setzt.

Tanis und QP-nu

Pelusium ge-

yc zuNur mu man jetzt Qi^-nu auf den altgyptischen Namen Sjn rckfhren und nicht auf die vermeintliche hebrische bersetzung eines gyj)tischen Stadtnamens
/
(]

Ix ^=^

Prn-t).

Unter den beiden fr die assvrischen


Seienu'^
ist

Schreibungen mglichen Lesungen Sinu oder


weil sie

die zweite zu whlen,

mehr der vorauszusetzenden


in

altgyptischen

Schwierigkeiten macht lediglich die


(S),

Form Sajn : Sejni entspricht. durch s altg^ptischen vom Wiedergabe


.s

das

i'a^-nu

JJ^n-t

mit Recht,

in

^Ji^-nu

aber zu Unrecht steht.

Ich

glaube, da hier eine falsche keilschriftliche Wiedergabe vorliegt, die durch die
sonstige hnlichkeit der beiden gyptischen Stadtnamen verschuldet worden
ist.

Der so ermittelte altgyptische Stadtname Sjn (^c, Se^enu, ^a:iv) gibt uns nun auch fr den spteren Namen Pelusium die richtige ?>klrung. Er beruht
*)

Das Determinativ
hat, ein

i=l
in

scheint darauf zu

deuten, da der Demotiker an ciooth

Bad-

gedacht
^)
3)

Beweis, da
:

dem Wort
Arzt.

ein

j vorhanden war.
1

Vgl. oben ce>.ein

CHim

von Steindorff (Beitrge zur As.syriologie einen Irrtum des assyrischen Verfassers der Annalen annimmt,
Die
z.

B.

S. 599)
ist

versuchte Erkliung,

die

ein

hedenkhcher Notbehelf.
11*

*)

Nach Ranke,

Keilschriftliches Material S. 61.

'

84

W.

Spiegelberg:

Der gyptische Name von Pelusium.

[49.

Band,

auf einer Volksetymologie,

die

den

Namen

Sjn mit

dem Worte
\\y\kovGiQv

Ton, Lehm,
bersetzte'.

ttviAoc

zusammen brachte \ und durch

als

www ^ Lehmstadt
1

1(1

sjn

So spricht also auch diese Etymologie zugunsten der Lesung


bei

sjn

und der Identifikation mit Pelusium, dessen Trmmersttte Teil Faram liegt, an der uersten nordstlichen Ecke des
ja auch auf (Irund der demotischen Stellen gesucht haben.

dem heutigen Deltas, wo wir Sja

Wie
Faram
Stelle

alle

greren gyptischen Orte hatte auch Pelusium mehrere Namen,


'

von denen der im Koptischen nepcMOTii


steckt.

erhalten gebliebene in

dem modernen
wie
bns'a,

Der

Name

jn

bedeutet vielleicht
ist

nach der oben mitgeteilten

der

Pyramidentexte

Festung,
eine
II

also

eine

Bezeichnung

Turm,

ein

Name, den

Reihe von Grenzfestungen des Deltas fhren\


S.

Wenn

Sethes (Verbum

286) Vermutung zutrfe, dann wrde auch

Syene dieselbe Bedeutung Festung wie Pelusium haben. Nachdem aber oben gezeigt worden ist, da Pelusium Sjn - rc zu lesen ist und anderseits durch die hebrische und aramische Form "jic, wie griech. ^vy]VY\ und modernes jlj-^
fr

Assuan die Lesung dieser


mehr,

vStadt als Sion

auer Frage steht, unterliegt


verschiedene
Si/i-Syene

es

keinem
haben

Zweifel

da

die

beiden

Stdtenamen

Bedeutung
als

mssen.

So

mag denn Ermans bersetzung von

Marktplatz'

doch das Richtige getroffen haben.


')

Ich dachte zuerst an arainiscli


sei.

i^p

und nahm an, da die bersetzung durch aramischen


auf die mich zuerst
-j^o

Einflu erfolgt
einfacher.

Aber

die obige Erklrung,

Erman

hinwies,
ist,

ist

sehr viel

Es scheint brigens, da das aramische

aus gyptisch sjn entlehnt

da das

Wort

nach einer mndlichen Mitteilung von Nldeke keine sichere semitische Etymologie hat.
^)

Die frhere Ableitung aus

dem dem

angeblichen
ist

Namen

im-t fr Pelusium

(Brugsch, Dict.

geogr. 1091; Dum., Gesch. gyptens S. 263)

ja durch die Ausgrabungen von Flinders Petrie

unmglich geworden, der


ratur
siehe
bei Sourdille,

:im-t

bei

La duree
ist,

der unmgliche Versuch gemacht


^)

wieder gefunden hat. Weitere Litedu voyage d'Herodote en Egypte S. 88 ff., wo Pelusium und Papremis zu identifizieren.
et

heutigen Nebesche
l'etendue

Amelineau,

Geogr. coptc S. 317.

. I

p.

"" "

nepcMOTrn

knnte
in

sehr wolil

(J
I

Pr-Jmn
AAAAAA

Haus des Amon


I 2,

sein.

Vielleicht steckt dieser

Name auch
mchte,
^^^^

der Gruppe

yalr^ ^ jk^

Mag.

pap.

die ich

..(I
1

rJi
A^^\AAA
i
I

Pr- imn

lesen

in

der bereits Griffith Pelusium verS. 63) zu-

umtet

hat.

Die Identifikation mit r"^^


fl f] fl

bereits

<=a

Maspero (Z. XXI [1883]

rckgewiesen.
*)

Siehe Demot. Pap. Kairo, Text S. 278.

^)

Bei Steindorff, Kopt. Nominalklasse S.

5.

1911.

W.

Spiegelberg: Augustiis

'Pwu.n7ov.

85

AugUStus

'

PcojLinioc;.

Von Wilhelm
Mit
1

Sfiegelbehc;.

Schriftl)ild.

In den Annales du Service des Antiquitrs de TEgypte IX (1901)) S. 188 hnt Maspero eine Inschrift aus Kalabsclie verirentlicht, in welcher dem Kaiser
AugUStus
Sieger
(?),

folgendes

Protokoll'

gegeben

ist:

Es

lebe

der Ilorus

[-Ke],

der

der machtvolle, der schne Jngling,

der liebesse, der Frst der

Frsten, erkoren von Ptah-Nun,

dem Vater
in Besitz
(in

der Gtter.

Er hat das Krnigtuni


ist

des Re auf dem Throne des Geb des Schu bergeben


frieden.

genommen: ihm
Sonne
(d.
i.

das VeruKigen

worden.

Als er

gypten) einzog, war gypten zuAugustus) im Horizonte


Sein Befehl
ist

Die beiden Lnder jauchzten,

als die

glnzte, der Frst, der Herrscher, der


es,

Sohn

eines Herrschers.
(tk?-).

der bis

zum Ende

des

Himmels dringt

(Er

ist)

die

Mauer von Eisen


eine lange, glck-

um

Ober- und Untergypten, geliebt von

dem

Apis', der

ihm

liche Zeit prophezeit hat.


(heiligen) Tiere,

Er hat den Gttern Stiftungen gemacht.


(?),

Er hat die

die

Herren des Schutzauges


in

geschtzt.
hierher'':

Das Folgende setze ich


D'
if
'

den

drei

mir bekannten Fassungen

(2

WN

VJ

^'"^ AAAAAA

^X

ra

ci

o?a

^^ U^
Claudius bzw. Vespasiaims

A
B
C

ra

^
ra

^^
^

^
^P
i"|
I

> o o \,

'111^,^1'S

AugUStus

ra

^37^|0|

Y AugUStus

Es besteht aus stereotypen Wendungen, die sich ganz liiilich z. H. in Esne (Brugsch, Esne LD. IV 81 Text IV 14) bei Claudius und Vespasianus wiederholen. Thesaurus 628 Maspero die von C und oben), B (s. Esne von Text der ) ist A hat es liebt ihn der Apis.
1)

"'')

verffentlichten Paralleltexte.
*)

So nach Lepsius.

Brugsch

liest

was keinen Sinn

gibt.

86

W.

Spiegelberg:

Augustus

"PiuiMccioq.

[49.

Band.

A
B
u.

Er hat die Gesetze des ganzen Landes befestigt wie Thoth, indem er Er hat die Gesetze des ganzen Landes befestigt wie Thoth, indem er
Gerechtigkeit (Wahrheit) schuf,
Gerechtigkeit (Wahrheit) schuf
fiir

A
B
u.

der den beiden Lndern des Hofes (?) ^

Re,
erste Groe', der

A
B
u.

Wohltaten erwies, der Mchtige,

von ihm

(d.

i.

Thoth),

A
B
u.

geliebt wird, der die

Lnder Roms

in Besitz

genommen
genommen

hat, hat, der

der die beiden Lnder in Besitz

Rmer,

A
B
u.

der Knig von Obergeliebt

von den Gttern, den Herren gyptens, der Knig von Ober-

A
B
u.

und Untergypten, der Herr der beiden Lnder Claudius (Vespasianus). und Untergypten, der Herr der beiden Lnder Augustus.
ist

Fr uns
celui

die

Stelle

am

wichtigsten,

die

Maspero

a. a.

0.

bersetzt:

qui gouverne les deux terres de

Rome,

eine Auffassung, die scheinbar

durch den Paralleltext von Esne gesttzt wird.


erweist sich

Indessen bei nherem Zusehen

doch die bersetzung von

T^h(^)

^
mit

durch

Rom

als

un-

mglich wegen des Personendeterminativs.


Sptzeit ein Ortsdeterminativ,

Ein Ortsname verlangt auch in der

und

so schreibt

man Rom auch anderen

Stellen

wie

rn

(s.

oben)

(Tl

v^

-2:^ -^N^

Obelisk Barberini oder im


S. 51)

Demo-

tischen

//I|l3/V^ Hrme
(

(Hess,

Rosettana
ist

dem entsprechenden

Deutzeichen

f^^^ oder ).

berdies

Masperos Annahme, da der Stadtname


gebraucht
sei,

Rom

hier im Genitiv {Hrmis


Ich denke,

'PwfjLYjc)

sehr bedenklich.

da man den Namen wegen der Determinierung mit


ist

nur

als 'PwixouoQ

Rmer erklren kann. Das


'~^

lautlich vllig einwandfrei.

Wenn

man

bedenkt, da der gyptische Schreiber versucht hat, die Vokale des fremweiterzugeben,
so
ist

den Wortes
Hrumijs^ die

T ^'Ir^
die

Hrumis oder

T^HHr^

bestmgliche

Form,

die

ursprnglich

vokallose gyptische

Schrift leisten konnte.

Die auch noch im Koptischen bestehende Wiedergabe


griechischer

des
falls

anlautenden r

(p)

Wrter

(z.

B. g^pwMH,

ptoM*.iioc) ist eben-

ganz normal.

^)

D.

i.

gypten, im Gegensatz zu

derselbe wie das


^)

wr-tp

S. 78*).
,

^^.^

mCL]
'^^

dem

folgenden

Rmerland'.

Der Ausdruck

ist

woh!

das in der Sphinxstele, Z. 10, gypten bezeichnet.


Vgl. dazu Petubastis-Glossar (Demot. Studien
(3

ist

der bekannte militrische Titel.

III

(B.

ist

aus kalligraphischen Grnden

als

angeordnet worden.

1911']

W.

Spiegelbrrg

Augustus

*Po|Lirt7oc.

S?

Anlehnung an den Paralleltcxt von Esm:. bersetzen: der die Lnder des Rmers in Besitz nahm. Und so wollte W. Max Mlli-f.ii
in

Nun knnte man,

(Orientalist.

Literaturzeitung XII (1909)

S. 36fi

Anmerkung)

uii.scre

Stell-

auf-

rissen.

diesem Falle den Plural des Vlkernamens, also Lcnder der Kmer erwartet, so ist doch diese ('bersetzung mglieh. Aber
in

Wenn man

auch

vorziehen mchte ich eine andere.


dera'

Nachdem wir durch


='Pu)fjiouo<;

die Inschrilt
als

von Den-

(^rn^ ;^(]
als

[][ ]

^] Wrumis

der Rmer

Heinamen des
haben,
liegt

Augustus,
nher,
fassen,

des

ersten

rmischen Pharao, kennen gelernt

es

auch das Hrwnis unseres Textes mit dem Singulardeterminativ so zu wie es oben in der bersetzung geschehen ist, d. h. V t^'u]/ in der beJJrvvii^ als

kannten Bedeutung Eroberer zu nehmen und


sers

Epitheton des Kai-

in der Inschrift von Kalabsche bei meiner Erklrung der Eroberer, der Rmer genannt worden sein. Als sptere

zu verstehen.

Augustus wrde

also

Kaiser das Protokoll des Begrnders der rmischen Dynastie benutzten, konnte
das Epitheton der Rmer
niclit

mit bernommen werden, da es nur bei dem


hatte.

ersten rmischen Kaiser Sinn

und Geltung

So wurde denn ^^jp

/i^^
in

TM 1^
.^=
I

der die beiden Lnder


LJ

erobert'

(=

Eroberer),

der Rmer

der die (beiden) Lnder

Roms

erobert"

verwandelt,

ein Epitheton, das jeder Imperator fhren mochte.

Semito-Egyptian sound-changes'.

By Aaron Ember.

1.

One
for r

of the most striking phonetic peculiarities of Egyptian


(])

is

the

Substitution of s ("^^r

i"

many words

for a

number of Semitic consonants,

above

all,

and

/.

1) Siehe Recueil XXVI (1904) S. 2. Der Vollstndigkeit halber sei hier nocli nachgetragen, da Lauth (Die gyptische Chronologie gegenber der historischen Kritik usw.. Mnchen 1882, S. XIX und XXXVII) die unmgliche Lesung und Deutung Harinais befrwortet hat.

Oder auch beherrscht. Literature. The relation between Egyptian and Semitic has been studied for a long while. The first important conti-ibution is the work of Th. Benfey entitled ber das Verhltnli des gyptischen zum semitischen Sprachstamm (Leipzig 1844). In his Hieroglyph.-demot. WB. Brugsch pointed out a number of Semitic stems in Egyptian. The best presentation of the subject is Erman's articie Das Verhltnis des gyptischen zu den semitischen Sprachen, published in 1892, in ZDM(!. 46, 93 ff.
^) *)

88
(a)

A. Ember:

Semito-Egyptian sound-changes.

[49.

Band.

=:

Sem.

r: (B)'.

k^uw

(late

k^mw) "vineyard": Dis

"intestines", "midsf": nnp (B).


eiui "ass"':
'\y_,

nj Copt.
'wd?

Jfinag{;artu.

"store-house"': isns, Assyr.


nny.

nh "to be pleasant":
w<y/;^

"ladder"

(a

noun with prefixed


^r==^^ (B).

from a stem Uk "to ascend"):

*^_;f

M/ "morning":
x/i^-^

ijPS,

"leek"': pnr

We may
kU
wy//
(i/y
<'6V

mention the following as possible cases:


nip

"to bind"":

"to bind",

j^

"to force any one".

slw-t "wall'":

TIS.
Trpi

"to burn":

"to i'ub"\ ry* "a tree iised for striking fire"^

"to sow*': yni (Erman).

"to be numerous"',
TSJy "rieh"", j^ "to
(/;)

"inuch"",
l)e

"maiiy"";

(late)

"rieh"":

"iis?

"to

be

rieh'",

luxuriant"".
/:

(also

/)

Sem.

hh'y

"to

tlee"":

bnn "to hasten".


"posteriors'"
i'^ni
:

kp "hind-part",
(i'A)

J^S " posteriors "


figs".

(late

r/6/)
i/7/<)

"fig"":

"a cake made of pressed


:

hnS

(late

"to

kill"",

"slaiightor""

"victim"": bi "sacrifice"'^, Assyr. ^almu

"corpse".
//yA-

"to take as booty'",

liJk-t

"booty'": pbn "to take as booty" (2 Ch. 28,21),

^bn "booty" (Gen. 14, 24,


^k^

Num.

31, 36,

Sani. 30, 24).

"rope"':

J^

"rope"" from Jt

"to bind"", bpy "to twist".

ph^ "to cleave"": nbe,


dM,'
li)

"to cleave".

"head"": nbba, ~^>^,


ns)
"lieart"":

A f>sy v.
(E).

(julgullu

"head", "skull".

(=

2b (E).

i/>j

"to be thirsty"':
"color"":

^V

iion

jy

(Sethe).

Erman
is

agrees with

Stkrn

[Kopt.

Gramm. 1880
is

p. 4) that the relation

between Egyptian and Semitic

obscured by extensive

phonetic changes.

In

this

article

he

has

shown conclusively

that the

grammatical structure of Egyptian


Egyj)tian

essentially Semitic.

The

qnestion

of Semitic loanwords in

has been treated in

a special
in

Sprachzweige angehrige Lehnwrter


')

hieroglyphisclien
:

monograph by Bondi, entitled Dem hebrisch-phnizischen und hieratischen Texten, 1886.

Note the following abbreviations

Brugsch;
Leipzig

Erman; Sputa

=:^

American Journal of Semitic Languages; B AJSL Spitta, Grammatik des arabischen Vulgrdialektes von gypten,

1880;

VGr

=;

Brockelmann,

Grundri

der

vergleichenden

Grammatik

der

semitischen

Sprachen 1908.
^)

Similarly the Semitic stem n-p "to


translated

burn" meant
I

originally "to bore". incorrect.


life

to

*)

Heb.
is

d^ic

is

usually

"peace-ofiFering".
lit.

This,

believe,
i.e.

is

The Heb. word

identical

with Assyr. halmu -'dead body",

"ended",

cme whose

has been brought

an end.

1911.]

A. Embbr: Semito-Egyptiaii sound-changes.

8H
In

pd "to flee", "run away", p>'d "tbot": -j'^e "escape", "i-uii awaj-". pd thero is no trace left of thc / cxccpt in the Copt. vocalisation
Compare Eg. km "to complete", "be
(c)

Eir.

(nioT).

conipletod""

J^

bia:.

(=

y)

Sem.

(7):

idr

[=

-nx)

"tlock":

n-ry.

Ink *'to
pwir

embrace":

^V
Sem.

"to embrace",

"to soize by

tlic

neck",

J^ "neck",

"necklace".
l

{d)
zior
/wj

{=

/)

=.

A:

"to be preg-nant": nnn (Sethe).


"to be"':
n^ri

(Sethe).
"jn

/w inteiTOju;ative particie:
/w

(E)'.
-jn.

emphatic particle before subject of a nominal scntence: Rem. In one case Eg. h =: Sem. :

J(

(Sethe).

nhp coire: qs: "to commit adultery"


(e)

(B).

Sem.

^.

h^p "conceal": heh, Ji^


'^

(B).

^w "wortir":
(/)
/

n;^in,

(j_j-.

--

Sem.

d:

.sis

"six": tt,
ig)
y :^

TilSt

"six"", C-r "six",

^-^ "a

sixth pari"',

^jU

"sixtli""

(B).

Sem.

2:

Amy/-^ "salt": ^''^H "salty",


{h)
y

"to be or become sour",

^j^

"salt-plants"

(E).

^^

Sem. :
"ruler", "sceptre"':

hk^ "to rule";

ppinw "leader", "ruler", "sceptre": n;jn


'p'^'n

"law", "Statute".
2.

The

original signification of

is

"to cut".
vve
fVc'.

In

stems.

however, which contain an emphatic consonant


^

quently find in Egyptian

instead of

for

Sem.

r,

/,

&c., as well as for

Sem. x

Note the following

illustrations

a
i^h

"fire-pot":

ns

(E).

k^ "to vomit": s^p (B)\

"moon":
"fist":

rrr (E).

^d "to cut": unto,

i^ (E)\
(B).

A/

-jEh,

:k

d(^h-t

"coal": nn^, Assyr.

i'nrdlm,

Arab.

fjr^

"to burn",

'*^y^
/.

"coal".

Jyk "to shave": ^j>^ "to shave" (the hair), pbn "smooth"",

^.

without hair
jl

(B).

')

It

is

possible, however, that the Eg\ptian particle corresponds to Heb. as


J

^)

For

the Substitution of

for

in
is

Mod. Arabic
due
to
^)

cf.

SprrrA

p. 12.

/.

*)

Cf. Syv. pi^/ia =: -=e; the chanjte

of 5 to f
*)

in

the Syr.

word

the influence of the


*frf ist

Cf. also

Heb.

y^p^

Arab. Jl.

Cf. also
Zeitschr.
f.

Eg. k^s "to vomit'*.


gypt. Spr.,
49.

aber jung; die

alte

Form

lautet sc

Sethe.
12

Band.

19n.

90

A.

Ember: Semito-Egyptian

sound-chanji;es.

[49.

Band.

3.
(a)

In a

number of words Sem.


Sem.
r:

and

beeome j

in Egyptian:

Eg. y

wij "to saw":


hjm-t

^j, "ilte. "womb", "woman":

DH")

*>-j,

Assyr. r^mw

"womb". The

Eg. word

is

transposed.
Jitj

"to engrave'" (= *htr

*Ar^):

rinn

"to engrave".

?%

"deaf" (=
{h)

*shr

=
/:

*hrs):

nn "deaf".

Eg. y

=
;i

Sem.

dgj "to look"': Assyr. dagdlu.


4.
itwrw

Eg.

sometimes corresponds
13"3.

to

r in

Semitic:

"to dance":
Copt. ni

jDWt
:^'

"mouse":
",

jls.

"anus":
is
'

tei3,

Assyr. karu "belly".

The
Arab.

original signification of the


jlc

Sem.
also

word
"anus
5.

"cavity

"hole"

[Koikict).

"cave".

"hole" means

and "vulva".
fre<iuently

Compare Haipt, AJSL 23, 247.


Sem.
/

More
b,
K"'5.

appears as n in Egyptian:

n preposition:
n negative:
ns

(E).

"tongue":
Arab.

pte'b,

jU

(B).

Ct*.

Copt. Xd.c.
',

mnh "to be

excellent":
is

^^

"excellent
cf.

"beautifur'.
I

In

some

dialects of vulg.

^^

pronounced minih\
jyb,
(B).

VGr.

p.

224^, and Littmann, NeuarahiscJie

Volkspoesie p. 13, 3.
no^yne?"

"to mock":

Talm.

jbjb,

^vUJ.

snhm "locust": orbo


iund "breast":
6.
(a)

"to suck".
labials
h:

The Sem.
Eg.
}c

and

rn

sometimes beeome

in

Egyptian:

Sem.

whm

"leg

of an animal",

"claw":

ins,

(U^l

"thumb", "toe", Assyr. ubnu


"to
h
sip"".

"finger".

swr "to driuk":

^j^

"to drink", Talm.

qito

Rem.

In

one word Sem.

appears as

in

Eg.

sbk "leg":
(h)

pitD,

J^

(B).

Eg.

Sem. m:
Eg. rnr^-t "oil"
178)'.
is

wrh "to anoint": nnr "to rub", r/> "to anoint".


with prefixed
Sethe

noun

from
me

^r

(Sethe,

Verbum

')

Piof.

told

that

he believes that the Eg. preposition

"in"

is

identical with

Heb. z: ,i.

Here we have

Eji.

& in

Semitic.

1911.]

A.

Ember: 8emito-Ef^ptian soiind-changes.

91

7-

In

at least
'
" :

rvvo

words Sem.

///

appears as n in Eg.

kinw

'

" vineyard

a"3.

hnt "skin-bottle"": rran.


influence of the
8.

In the Eg.

word

the chani^e of

;//

to n

is

duc

to

tlie

foUowing dental.
t

In

two words Eg.


fr,

corresponds to Sem.

(;:

fU
rfit

"wood":

<^
fn-^,

(E).

"to wash":
9.

^y^^j (E).

In one or

two words

Sein, k

becomes h

in

Eg.

(^nh
?

"goat": J^, Assyr. ^uneki (Hommel).


"voice": rp.

hric

10.

Eg.
fy.

h sometimes corresponds to

Sem.

<':

sffi

"seven":

nynic,

^
^j
(5,

(B). (E).

w^h "to be broad":


ht

"wood":
11.

Sem. y

^) sometimes appears
Talm.
132

as

(i

in

Egj-ptian:

n^r "carpenter'":
dnli

j^*^,
(E).

(Steindorff).

"wing": r"^

mnd "breast":
rf/rf/

"to siick".

"head"": nbba, Assyr. gulgullu, '*^>- "skull", "head".

12.

In

several
ViytD,

words Eg. d corresponos

to

Sem.

^.

Mm

"to hear":

"^

(E).

ndm "sweet", "pleasant":


nds "to be small", "small

or:
':

"to be pleasant",

D'^y:

"pleasant"

(E).

ysd "nine": yop,


13.

"to be weak"

(E).

(E)".

In at least one case Heb.


nr^a,
jlc
(B).

TB

Cj

appears in Eg. as ^*:

Imn "eight":

14.

In
:

two

cases Heb.

appear in Eg. as d and

s\

in

two or three

cases Heb.

j corresponds to Eg. d,

and

in

one case to

d.

')

It is

possible that originaily the Egyptians

had only one sign (/vww) for both n and m,


it

so that Itinw

may

stand
is

here for himw.

At a later period

is

always written kinac.


I

The Eg.

Word

mw
*)

' water"

written /wwva
A/WVW

(3 times );
t

Sethe, Verbum

228.

For the interchange of p and


Cf. also

cf.

Eth. Uxrbezer
in

ir^ervTt^oc (Dillkann, Lexicon Imguae


13,

aethiopicae 1220).

Hujer. Femdissimilatim

bhmischen Dialekten

and R&zi^ka, Kon-

sonantische Dissimilation in den semitischen Sprachen p. 142.


')

The Heb. stems

oan and

caio

may

ultimately be identical.
12*

92

A. Ember:

Semito-Egyptian sound-changes.

[49.

Band.

(a)

i r=

Eg. d:

A
idn:

"]% ^\
(b)
T
:

(B).

Eg.

s?h

"jockar':
(c)
T
:

2Sj;T,

^*i (Steindorff).

Eg. ^:
(E).
^J=--

dt "olive":

nn, 0j

mdli "girdle": nr'a,


y^i/y

"to sow":
(c?) T
:

ynr,

^jj

(E).

Eg.

rf:

ir/ra

"to be heavy":

T!i?,

jJJ "to weigh".


are

The above remarks


of the subject.
disposal.
I

by no means intended

as

a complete treatment
at

Such a thing would be impossible with the material


,a

our

hope, however, to Supplement these notes in


I

subsequent paper.

In conchision

should like to

call attention to

another phenomenon which

has contributed very

much

to

the obscuration of the relation between Egyptian

and Semitic, namely,

metathesis.

Of

the

many

Semitic words that appear in a

transposed form in Egyptian the foUowing will suffice as illustrations

dmd "to wd
' '

unite"':
" " :

ni2S,

-*--^-

command

n^S

,^j

swr "to drink'': ^j^iwt

"to come":

<iris<.

(J

(Sethe).

Iwr "to be pregnant"":


ir-t

Tr\r\

(Sethe).
see"',
nstiia

"eye", irw "form": nsn "to


^''TSn

"appearance'" (Sethe).

wsh "to answer"':

causative of
5, B. 2H.

l'^lt.

hnr "concubine": n:nb Dan.


hdb'
^^

"to kill":

nat:

"to kill":, "slay".

hn "to smell badly": ^^


'S'olD,

sdm "to hear":

"r^-

hip "conceal": nsn, ^J^')

Prof.

Erman

is

inclined to think that hdb

is

identical with

Heb.

"s-^i-;.

"

1911.]

A.

Ember

Kindred Semito-Egyplian Words.

<)H

Kindred Semito-Egyptian Words.

By Aaron Embeh.

Egyplian.
1.

Sein Ute,

imr Prisse

4, 3

"deaf
tly like a

Assyr. a/niru "deaf", (imn-u "deafness"'

2.

kjp "cloud"';

"to

cloud"

qJS,

Assyr. agappu "wing'-.

cf.

also

Aram.

i5Ba,

Assyr. ynppu
])iit

3.

<j9r

"to put on"

(as

helmet,

Assyr. epS?'U (IDX-)' "to


crowii

on"

(liolmet.

weapons)
"

4.
5.

'^rrwt

"gate

Aram.
nin
",

bby "to enter"


-l^^
"Ji

whmjt "Beduin tribe"


sliw (caus.) "to

"village",
j>-

collection

of

assemble

"unite"'

houses',
iS^^ "to

"tribe",

from

a stein

{hw =- iS^)
? 6.

collect'",

'assemble'"'
"txt

mr "to be

sick", "sick"

Assyr. marnpr,
ns:

^^^
(tears),

be sick""
"^

7.

nd "to guard", "protect"

"to guard", "protect


" to ilow""

8.
9.

rmj "to weep"


rhd-t "kettle"

AO
I3?77

"weep""
Assyr. rtu
"rc-

" water-trough",

ceptacle for
10.
rkj "ojjponent'

water"
III

enemy

to

"to meet", "encounter",


counter

"to en'<^

oppose"

any

one

face

to face",
.I^

and

^^,
"

"encounter",
" opposite

"over

against
11.
Jijni-t

'

Copt.
"

^iMe

"woman
rhrn-t)

DHi,

^j,
5,

Assyr. remu

"womb

("hrm-t

Judg.

HO nnn

is

"womb". In used for "woman


",

and

Assyr.

rmtu

and

rimtu

mean

"girl"
According
is

^)

to

is
-)

s,

which

incorrect;

Delitzsch {Assyrisches Handtcrtprbuch 115a) tlie first consonant of tlie stein cf. Critical Notes on the Hebrew Text of tlie, Books of Kim/s (SBOT) p. 1()3 1. 3.
cf.

On

the etymology of ">-

Haupt, AJSL. 23, 248.

^)

The

third stein consonant

is

probably

secondary.

*) Cf. also It is not impossible that this word is connected with Heb. -^ "bitter'". Eg. mdij "policemen", "guards" with assyr. OTaf(f)or/M "guard'", and wjaf(f)arM "watchman" from
"^s:.

the stem

94

A. Ember:

Kindred Semito-Egyptian Words.

[49.

Band.

Egyptian.
12. htr

Semitic.

"team", "horse"

J^

"to fasten".

Cf.

Heb. nox "to bind",


is

"fasten" which

often used in the

sense of "to harness"


13. hr "to fall"

>
night*'
3,

"to fall"
"

14. isc?(caus.) "totie", "bind around"


15. sdr (caus.) "to lie down'", "sleep",

^^ "to bind

Assyr. galdlu "to

lie

down", "sleep"

"spend the

?16. d^ (Papyrus Ebers 48,

78, 20,

?^T,

ym

"to tremble',

>>j

"to shake"'

85,15,
'rfyrfy

103.6,

&c.),

sdf (caus.),

"to tremble'"

17. In the oldest texts the sign

dr looks like a bndle of grain


stalks
logr.
I

(see

Mller, Hierat. Pa-

294).

There must have,

word dr in Egyptian which meant something like "bndle*


therefore, once existed a

Cf Heb.
tie

nn-iS

"bndle" from -ns "to

dr "boundary'"

together"
Assyr. mi(;ru,

mdr "rampart", "surrounding


wall

y-*^,

Aram. VTT "boun"to bind around",


D";n3r'Q

dary"
Prof.

from

"TIS

Haupt derives
cf.

from the

same stem';
18. kdd "to sleep"

Eg. mdr
lie

Assyr. kadddu

'

to

down

A
ywTg "to bore through"
KtogT "fire"

few Semitic Sterns

in Goptic.

p^

"to bore through"

nnp "to burn"'

co\c\ "to
f'to'x

comfort"'

^
^^':,

'"to

comfort"

"to cut off"

fSp "to cut off"


"^"-J

iqT "peg", "nail"


?KU)g^ "Imitate"

"peg"'
"to Imitate"

n. h. Hj^n

yXoM^M "to wrap up"


KXu)\ "pitcher"

rhy "to roll


bs

up", Tahn.

tt^ba

"cloak"

"vessel"

tAtA "to
')

diip"
AJSL. 26,217.

"dew", 3^ "dew",
th

"slight rain"
Beiir.

Cf.

^)

For the change of

to

cf.

Haupt, AJSL. 23,250, and

z. assyr.

Lautlehre (Gttingen 1883) p. 97.

191

1.]

K. Sethe: Der

Name

Merui-tensi.

ii.

die Entwicklung der FiliationsanKabe.

i)5

Der Name Merui-tensi und

die

Entwicklung der Filiationsangabe

bei den gyptern.

Von Kurt

Sethe.

1.

In der Geschichte des Bauern (shfj), die Vo(;elsan(; und Gardinkr neu herausgegeben haben (Hierat. Pap. von Berlin Bd. IV) und von der ersterer demnchst einen ausfhrlichen wissenschaftlichen Konuneutar verflFentlichcn wird, wird an zwei Stelleu der groe Ilausvorsteher Merui-tensi, wie mau den

Namen
spielt,

zu

lesen

pflegt,

ein

Manu, der

in

der Geschichte augenscheinlich die


9.

Rolle eines

Majordomus unter einem schwachen Knig der

und

10. Dynastie

mit den Worten

^=^
Demi
es

^^
ist

^^'^^"-

^^^"*'

liiutcr

'^)

hczcichnci,

was Vogelsang mit geliebter Sohn


Sinn der Worte
(. 2, 133),
sein.

bersetzte.

Das kann aber niungiicli der


der sie gehrauclit
so,

nicht nur der Knig,

sondern auch der Bauer nennt den groen

Herrn

und zwar,
Es
ist

wie Vogelsang richtig gesehen hat, in einem Selbstgesprch


klar,

(B. 1, 287).
nielil

da hier die bersetzung der geliebte Sohn ganz und gar

pat.

mrj,

Wre diese Deutung richtig, so mte es aucli auffallen, da dei- Stannn mrw lieben hier beide Male, und zwar in zwei versdiiedenen Handschriften,
g7\

olme das Determinativ

geschrieben

ist,

das wenigstens die eine von diesen


(B.
1
,

Handschriften sonst stets dabei zu schreiben pflegt


206)'.

78.

79.

127. 146.

Schon aus diesem Grunde


zu weisen.
ist

ist

wohl die Deutung geliebter Soim von

der

Hand

Wie
V^

der Ausdruck dann

alx^r

zu

erklren?

Ich glaube,

man

hat in

nichts anderes als den bekamiten Personennamen


a.

Mrw

zu erkennen,

der gegen Ende des

R. hufig wird

_ea%^ LD.
a.

II

112c?; Berl. 77()7)


in

und

auch gerade
des

fiir

die Zeit zwischen

dem
^

R.

und m.
II

R.,

der die Geschichte


'fhes.

Bauern

spielt,

belegt
3,

ist

%> LD.

I4H; Brugsch,

1231/32;
11).

Proceed. Soc. Bibl. arch.

Taf. 2, berall ein

und dieselbe Person aus Dyu.

Damit

erklrt sich

dann auch das Fehlen des


Es
ist

^ hinter

s?

Sohn an der einen

Stelle (B. 2, 133).

bei derartigen

Abstammungsangahen wie Sohn des

Meru das Gewhnliche.


) In B. 2
ist

mrj,

mrw

lieben zufllig nicht erhalten.

96

K. Sethe: Der Name Merui-tensi

u. die

Entwicklung der Filiationsangabe.

[49.

Band.

Wenn
zeichnete,

der Ausdruck

demnach den hohen Herrn

als

Merus Sohn be187) eine gut

wo wre

daraus wohl zu schlieen, da dieser Meru eine historische


Stelle
(B. 1,

allbekannte

und nach dem Zusammenhang der einen

beleumdete Persnlichkeit gewesen sein


des Textes
viel

mu

ein Schlu, der fr die Auffassung

und
als

seine Datierung nicht unwichtig sein drfte.


die Zeit, in der er spielt, sein

Dieser wird nicht

jnger

knnen und historischen Untergewinnen wir nun aber weiter

grund haben.

Durch diese Erklrung des Ausdrucks

5>'

Mrw

wohl auch das richtige Verstndnis fr den Namen des groen Hausvorstehers selbst, den man, wie gesagt, bisher zweifelnd und mit dem Bewutsein, da
es

kaum

richtig sein drfte,

Mrwj-tnsj (Merui-tensi)

augenscheinlich als ersten Bestandteil den eben

Name enthlt von uns ermittelten Namen des


las.

Dieser

Vaters

Mrw und

wird demnach voraussichtlicli demselben

Typus angehren
In-

wie die Benennungen mit Voranstellung des Vaternamens, die wir aus den
unserer Geschichte

schriften von Hat-nub, Siut, Benihassan und Bersche und aus den Kahunpapyrus

fr

die Zeit
"^

und

die anschlieende Zeit

der 12. Dynastie

kennen:

O^^^^n
Namen

^^''^J ^^

Hnmhtp Neheris Sohn Chnemhotep.


in

Prfen wir darauf den


nchst den

Namen

der Bauerngeschichte, so finden wir zu-

des Vaters

v\ QA geschrieben mit

dem Determinativ

des

Stammes mrw

lieben in der Handschrift R., dagegen einfach


(A., B. 1. 2, Bt.).
s/

^ ohne
Es

jedes

Determinativ in den brigen 4 Handschriften


berall das Personendeterminativ
antrafen.

fehlt hier also

Wi

das wir oben bei

Mrw Sohn

des Meru

Die gleiche Schreibweise mit Weglassung dieses Determinativs hinter


des Vaters
ist

dem Namen
und
in
Si

bei solchen Filiationsangaben auch in den Inschriften

den Kahunpapyrus durchaus die Regel, daher denn Griffith das folgende

Wort
Bt.

Sohn meist
auf den

irrig fr dieses fehlende


folgt, ist in

Determinativ

hielt.
1. 2,

Was

Namen Mrw

den lteren Handschriften A., B.

ein kleines Zeichen,

das in der Handschrift A.

= B. 1

einem W hnlich sieht

und daher auch allgemein so gelesen wurde (Merui-tensi). Auffllig mute es dabei aber immer scheinen, da dieses Zeichen niemals mit dem zweifellosen \\ am Ende des ganzen Namens (Merui-tensi) bereinstimmte. Die Formen, die dasselbe Zeichen in B. 2 und Bt. hat, weichen sogar so stark von den blichen Formen des W ab, da man bei ihnen von Rechts wegen an die Lesung j nicht mehr denken knnte. In der jngeren Handschrift R., die Mller in die 13. Dynastie setzt (Hierat. Chrest.
I

12),

tritt

dafr endlich ein greres Zeichen auf,


zeigt:
7.
//

das ein

vom W
B.
1

vllig verschiedenes
/^

Aussehen
A.

(A.):

50.

74; hnlich 42.

16. 52.

85.

//

185:

hnlich
B. 2:
Bt. /.

8().

89 (wie ein

r).

127. 130. 134.

123.

116.

R.

41. 67. 83.

93. 132.

119.

lill.l

K.Skthk: DerNam..

..Men.i-t.nsi-

... .li.-

KntwioUIur.i; dn- Kiliatinnsnn^nh..

[)J

Voi-leiclit

man
I

mit .Ucscm.

Formon
.las

dio knvsiv.M. Zcicl,(>MronurM,


..o

,lir

Miiek

Hiorat. Palo.^T.
nul.

Nr. 2l(> fr

Wort
v,.n

..Sohn,
(

.-.s

d.-,,
..)

lMs,.|,nCt.n

v,>m H;,,-

und gewissen Handschn(t(>n

^A^^
.sowie

Illahun

Kalmn

/....sainin.'n-...strllt

hat

i
di(>s(s

dir

FoniKMi.

dir

\Vrt

in

d,Mi

Icrkunlisjuin,,!,,.,,

,[,.,.

i;,.K,|,.,,

von Kahuii hat:

/ Kahun
und
fernor
di(>

9. 1. 11, la.

14.45.
die

1().

4. 24. :n
in

2(k/. 21

i;{.

11.

14. (in
N.mi-

kur.sivon

Fonuon.

es

den

H<M-kuidt.san.i.al)<-n

im

gyptischon und im DemotiscIuMi hat:


neugypt.: ^. z.B. Abbott 4,13:
so kann es

dcmot.
dal.^

wold

niclit

mehr
fr

zweifelliaft

sein,

wir wirklicli

das Wort

.sV

Sohn darin zu erkennen haben.

Auf
lauten, da

dieses

Zeichen

s^

Sohn

Ibigt

nun

der eigeni liehe

Name

des

groen Hausvorstehers.
aber zwi.schen
/

Naeh der bislier blichen Lesung wrde er Tmj und r im Hieratischen i)raktisch kein Unterscliied

besteht', so
t

wre ebensogut auch die Le.sung Rn^;' mglich, .la. <las angeblich. hat sogar oft eine Form, die man theoretisch sieher lesen wrde. Da tat?

schlich Rnsf

und nicht Tmj zu

lesen
a.

ist.

zeigt das hi(>roglyphisehe


II

Vorkommen

der ersteren
R. Bt.

Form
127.

im

R. (LD.

110/).

Dieselbe Schreibuni>- bieten


(|

B2,

134, whrend

Bl und B

2, 11(; \\ statt

sehreib(Mi

""^^Hw.

Demnach hie
5/

der groe Hausvorsteher der Bauerngeschiehte also Mrir

RnsJ Merus Sohn Rensi.


an

Bemerkenswert

ist

noch, da die Hs.


er durcli

B.

(h'ii

Namen
die ja

zwei Stellen (16/17 und 52/53).


der Tat zusammengehren,

wo

das ?:nde

der Zeile
sf,

getrennt werden mute, in derselben AVeise trennt, so da die Worte Mriv


in
in

die

eine.

Rn^j

in

die

andere Zeile

kommen.
2.

Nachdem bei dieser Gelegenheit unser Interesse wieder einmal auf die eigentmliche Form der Filiationsangabe im m. R. gelenkt worden ist, deren Kenntnis
wir Lieblein (Z. 12, 8) verdanken, seien hier noch einige Worte ber die sprachliche

Erklrung dieser seltsamen, den allgemeinen Gesetzen der gypti.schen Sprache

widersprechenden F^rscheinung zugefgt.

Nach diesen Gesetzen sollte der Name des Vaters als Genitiv von dem Worte s>' Sohn abhngen, und dieses sollte dem Namen des Solines als Apposition nachgesetzt

werden.

Die Filiationsangabe sollte also so lauten,

wie

sie

Davon bietet Jede Handschrift die eklatantesten Beweise. Unsere Transkriptionen UnWorte oder Wortendungen kranken oft daran, da sie diese Tatsache auer Aclit lassen und nach theoretischen Grundstzen eine mehr runde Form stets mit r, eine mehr spitze durch l wiedergeben. Sobald die Wortform bekannt ist, denkt niemand mehr an diese Unterscheidung, sondern umschreibt so, wie es die betrefl'ende Form erfordert.
')

gewisser

Zeitsclir.

f.

Agypt. Spr..

49.

Band.

1911.

13

98

K. Sethe: Der

Name

Merui-tensi u. die Entwicklung der Filiationsangabe.

[49.

Band.

seit

dem

n.

R. tatschlicli

immer

lautet:

[I

^^

rV

Imn-hfp

s^

Hpw

Amenhotep Sohn des Hapu.


Zeiten, in

Eine dementsprechende Form findet sich vor den

denen die uns beschftigende unregelmige Form mit Voranstellung


in

des Vaternamens herrschte, nur vereinzelt einmal,

einem besonderen
^^

Falle,

wo
des

Vater und Sohn gleich hieen:


I)<^w<<

^^5
II

"^

^ '^t'^ -^^
sie sich

^ -^"' "-^'^ ^^^^


Sonst

(Davies, Deir el Gebr.

pl.

13: auch mit Titeln des Vaters).

wird die Abstammungsangabe im


Beispiele angefhrt seien:

a.

R.,

wo

berhaupt

findet,

auf eine

nndere Weise ausgedrckt, fr die hier nur die folgenden beiden ganz evidenten

rpl*^~^^]

Knig Snefru, seine


Nfr-m><'t, sein

lteste leibliche

Tochter Nfrt-k^w, ihr

(beider)

Sohn ....

Sohn

H<^f-Snfrw

^<-

LD.

II

16, ber

dem

Eingange des Grabes des zuletzt genannten Mannes'.

T^^^'^l^'^'^'^^fOnl^'^
priesterin

Totenpriester Intj,

seine

Tochter Toten-

PpJ sagt Urk. I H5; in dem folgenden Texte trifft diese Frau Verfgungen ber das, was ihr von diesem ihrem Vater vermacht worden war,
so

da

es klar

ist,

da der Vater nicht

als

handelnde Person genannt war.

Whrend
sind

solche

Abstammungsangaben
die

in lteren Inschriften des a. R. selten

und

vielleicht
es sich

berhaupt nur unter besonderen Umstnden gemacht wurden

(etwa

wo

um

Abstamnmng von einem Knige

handelte oder

wo

die

Angabe des Vaters erwnsclit war, weil es sich um Weitervererbung seines Nachlasses liandelte), werden sie in den letzten Zeiten des a. R., in der 6. Dynastie und der darauf folgenden Zeit, immer hufiger. Insbesondere die Felsinschriften von Elkab (LD. II 117; Z. 1875), die denen von Hat-nub bereits zeitlich recht
nahestehen werden,

weisen viele Beispiele solcher Abstammungsangahen


II

auf.

So heit

es

z.

B.

LD.

1179- (unter Ersetzimg der Titel durch Punkte):

Ilijf7i^^

^"U^

^-=-=11^^;

')

Ob Weill, Sphinx
des

XV

5 recht

tut,

die

dort

mitgeteilte

Trinschrift:
TV;

der

vom Knig
Ttj

gekannte der Herr der Ehre beim groen Gotte Hsj, sein Sohn
der

ebenso zu deuten, da

Name

Grabeigentmers
sei,

stammung
2)

ertol<t

erscheint

Nennung des Vaters Hsj nur zur Angabe der Abmir anf;esichts des Fehlens jegiiclier Titel vor dem Namen Ttj
sei

und

die

recht zweifelhaft.

Hier wird
II

es sich

wohl

um

ein

gemeinsames Grab von Vater und Sohn handeln.

Ergnzt nach LD.

117/.

1911.]

K. Seihe: Der

Name

Merui-tensi-

ii.

die

Entwicklung der

Filiationsangaht.

99
soin

N-cnh-\hry,

sein sein

Solm ....
t>oliel>ter

Kf-mnj,

sein

Sohn ....
<lesson

^^nirj,

Solm
''////-

.... N-<^nh-Mrjjr'^,
nh-n-MrjJi<
(ist),

sein iieliohtcM-

Sohn .... OiA/r, Sohn .... 7'//. dessen


er sat
:

schMcr

Name

(Ljro(M-| N.-iinc /^/wy". ((l's.seii)

schner (Name) <^nh-Mrjjr^


angefulirten

(ist),

icli

liii

.... (usw.),

wo
den

dir /ulrt/t
ist.

Worte

dentlieh zeigen, da nur \<)n einer Person die Rede

Die lteste

enveislielie

Form der Ahstaninmniisanyahe

hei

,t!:y|tern,

die wir in diesen BeispiehMi aus

dem

a.

H.

kennen lernten, hesteht also


.vi'

larin,

da man
;i?y-^

erst

den Namen des Vaters nennt, dann das Wort

Sohn

])zw.

Tochter nt

dem

PossessivsufTKx

-sein,
In

seine setzt

und dem schlieliegt


<*in<'

lich

den Namen des Sohnes folgen

lt.

dieser Ausdrucksfbrm
statt

genaue Parallele vor zu dem Gehraueh des Possessivausdrueks


wie er sich
der
in

des (ieniti\s,
Hei

der deutschen Vlkss[)rache

ni(dit

selten

tindet.

uns

satft

Mann aus dem Volke Hans seine Mutter statt Hansens Mutter und dem Tischler sein Hans statt des Tischlers Haus. Um die Ahstannnungsin

angaben
ben,

den oben angefhrten Beispielen im Deutsclien genau wiederzugewir also


in

litten

der ('bersetzung vor den WortcMi

sein

Sohn

oder

seine Tochter

immer das Komma wegzulassen.


ohne weiteres
klar,

Es

ist

mm

da die so seltsam erscheinende Form der


in

Filiationsangabe des m. R., die wir

dem Namen

des groen Hausvorstehers

der Bauerngeschichte

Mrw
/'

s^

Rmj
des
s^

Merus .Sohn Rensi wiederfanden, aus dieser


a.

Form der Abstammungsangabe


lich

R. hervorgegangen sein mu, indem nmsi-t

nur das Suftix

hinter

bzw.

wegfiel.
I)ei

Die Entwicklung, die die Filiationsangabe Y., Sohn des X.

den alten

gyptern durchlaufen
a.

hat, stellt sich

uns demnach so dar:

R.: X.

^
"^
^::x,

V.
V.

X. sein Sohn V.
X-Cs) Solm Y.
V.,

m.R.: X.
n. K.:

Y.

X.

Sohn des X.

')

Ergnzt nach LD.

11

117/.

i:r

100

A. H. Gardiner:

"To

wait for"

in

Egyptian.

[49.

Band.

"To wait

for" in Egyptian.
H. Gardiner.

By Alan
In

my

Notes on

the

Story of Sinuhe {Rec. de Trav. 32, 11)

liave

proposed

to

translate the difficult sentence

n
sin

rJy^

(K 20) as
wliich
is

"he made
found in
verb sin

no delay
with

at all,"'

connecting

here with an old verb

in

a religious text

of the Middle Kingdom.

No

other instance

of

tlie

the meaning "to delay"


1

seemed
tlie

to

be forth Coming, but the evidence

which

liave

since

found places

matter beyond a doubt: late-Egyptian

uses sin n in a
(1)

number

of clear cases in the sense of "to wait


5
is

for\"

Anast.

IV 4:, 11-5,

a plaintive heart

little
is

poem
it

in

which the scribe pours


in secret,
It

out bis longing for Memphis:


to a place
river,

"My
tlie

gone

fortli

and hastens
gone up the
ca''^'^"^

(read r
it

hw instead of hw alone) that


see (5, 1)

knoweth.
^
.

is

that

may
e

house of thy

(?)

ka

Sr 1^^

(3^
1

^^^
and wait

^ n /wwwT^
I

l^j'^.=.l
tliat it

Sit

for

my

[lieart],

may

teil

W if A me how Memphis
I

06:^^
fares."
It
is

clear tliat sin cannot here

have

its

usual meaning, for "to sit" and "to hasten"'

are incompatible notions.


(2)
little

Pap. Turin

186, 1-2.

magical

spell

begins

thus:

"Little

one,

one. sister of the snake, Scorpion, sister of Apophis,

2j)||(ly!M-

and
(3)

waitesl for

him who comes by night,"


1.

e.

the benighted traveller.


to

d'Orhiney 2, 10-3,

Anoup has

sent

Bata

fetch

seed from the

town, and the latter goes and finds the wife of his eider brother engaged in

dressmg her hair;

;^l]^Y^-_lLf A ^ T^^

"o
said

\-'m

fl^^^i-Zi'^'^^aflf] ^
Arise and give

^'^^^~

'"^hereupon he

to

her:

me

seed, that

may

hasten to the Held, for

my

eider brother walts

for me; do not cause (me) to delay!""


eider brother hastens

Hitherto scholars had translated "for

my

me

(saying): do not delay."

This obviously makes worse


tliis

')

The examples from


I

Anast. l and Anast.

IV

put nie on the track of

idiom.

The

other

instances which

here quote are derived from the Berhn Dictionary.

1911]

A. H. Gardiner:

To

wait

foi

"

in IM

Kfiyptinii.

S('nse,

and

is

open

to
I

transitive sense.

Also
^'to

equivalrnt to
better
sense,

wd/
to

ohjection lliat stn "to hasten" doubt the existence of the pos(ulat(Ml dolay"; it not only is pJiilologically
(ine)

the

is

nnknown
l.ui

II

.1

phr.-.s,- .//-/ ,rf/J];),r


.'asi,-,-,

-ivcs

ronder "do not cause

to

delay";

ihr niissic,

f
in

,1,,.

Suffix of the first person sinoular (irdf-i) is a

eommoner phenomenoii
//.'^-(/).

I.ii.-

Egyptian than
(4)

is

often supposed, so for exampU'

Sphinx

Stele

10

12,

d'Orfnn/ 3, 2.
I

difficult

passage.

for vvliich

.-m.

inclin<-d

lo

propose a

rathei- different

rendering froni that given by Kuman

(Slt::her

d Preu

Aka,. 194,9,.:

WZo-Mm<tiZ.'(iZJ\\^l''W^
^^=^ "For a long term of years
set

A^_^^^^\
wards thee, niy

niy

fac-'

Ims beeii to-

lieart

upon

thee,

and thou hast been


is

niine.

Behold

{mik),

my

eondition was like that of one

who

in

net(?)\

all

my body was
I

de-

eayingC?)'.

The sand of

the desert, (even) this (desert) upon which

had been,
do that

had drawn nigh to nie. which was in my heart;

But
I

waited in

order

that

tliou

inightest

Come
is

that thou art indeed my son and protector. with thee.' The appropriateness of the word "waited" particularly apparent here; though the sand of the desert had long encroached

knew

thou!

Behold

am

upon him, the Sphinx waited him from the encumbrance.


(5)

until his son

Thutmosis IV should

;iri-i\e to

free

Anast. 1 15, 6.
is

Gangs of mon have


^~^

to

be sent to

tlie (juarrics

wlierc
to

the

Obelisk

lying ready for transj)ort,

and the scribe Amenemope has

calculate

the
\^\

numbcr

required;

-^^ziy

^
||

^
all

|?,1

g '^ g <=>
i

^^^)^AAA^
its

"Appoinl
&e.),

the

iikmi

iicedcd
tiie

to(??)

drag them (the obelisk and

base,

and send theni


the diary of
laconically

to

Red

Mountain; behold they are waitlny fnr them."


(6)

Pleyte-Rossi, Papyrus de Turin 68.

This

is

journey,
in

in

which the stopping-places and daily events are

recorded.

col. 3,

11-12 we

find the following notice:

(^ m, ^n lUIMM

Cy-jic o 0=^^"^(20ll

') ''Mein Leben whrt (schon) eine hinge Zeit an Jaliren. Mein Antlitz ist dir zugewendet, und mein Wunsch steht nach dir: du sollst mir ein Schtzer meines Wesens sein, denn (:') ich bin in einem Leiden aller meiner erlesenen (;') Glieder. Mir naht der Sand dieser Wste, auf welcher ich mich befinde. P2ile zu mir, damit dn tuest, was ich wnschte, indem ich wute, da du mein Sohn und mein Schtzer sein wrdest. Tritt (?) heran; siehe, ich bin mit dir." ^) Lit. "the Space of thesc things is long in years, and my face ....," see Skthk's remarks

Z. 47 (1910), 79-80.
^)

Ol- as

Erman

"suffering; "

the absence

of a determinative

makes

the choice

iinj)()ssible.

*)

Cf.

perhaps

"^ ^^

O.L.Z. 13 (1910), 391.

102

A. H. Gardiner:

"To

wait for" in Egyptian.

[49.

Band.

12

on'i

'i

'>](s._A'

.^1

o
day

In
2.

O'

J o
after starting

"Year

7,

seeond winter-month, day


fifth

Second month and


learn that they

16'''

day

from N6 (Thebes);

in this place; waiiing for the scribe

Pre-em-heb."
for the

From

line 3

of the same eolumn


last

we

had been waiting

same m?in already on the


(7)

day of the preceding month.

Pop. Leyden 345 verso


is

4,

2-7,

is

series

of magical formulae of

which the following


j\

the type:-

^nM^-^:;;^
(E (2 (5 (2

o
\

Jrtj
in him.
set;

i
Re
waits for

"0
in

thou

foe,

male or female, which

art

Behold,

thee

order to

rise,
'"

and Atum

in

order to
sen-

remove thyself from the arm of

the son of M.

The subsequent

tences are
still

much damaged, but


<o^
J\

their construction

was obviously the same; one


ra

can read

OH
o wFo
I

(5

QA

"behold

Hnti-'I?nntt wsiits for thee in order to


itn{?)]

come

u
in

triumph(?)"' and

[mik sin-nk p^
thee,]

<=r>n?~~l

^^^"^^^^^.^^ "[behold the


"

sun waits for

in order to iliuminate the earth with his eye.

In like

manner

in an

unpublished Turin papyrus (the continuation of Pleyte-Rossi 122) an


is

evil spirit

thus exorcised:

"O

thou enemy, male and female


son of

who
forth

art in the flesh


AAAA/V\

of M,

come

upon the ground


the

>ia^

gods wait for thee


let
is

in

order to send forth the Bark of the Night, in order to

fare forth

the Bark of the

Dawn."
evil

It is

evident that this form of exorcism


to stop or reverse the

closely akin to those in

which the Magician threatens


spirit depart.

whole course of Nature, unless the

So here
set,

it

is

clearly

meant

^.

g.

that

Re

will

refuse to rise.

and Atum

to

until the

haunting

demon go

forth from

him
I

whom
think,

he has possessed.

These examples
for."

are,

ample proof that


I

l[l
1

-'-^

means "to wait

AAAAAA AA/NAA^

This verb, though really the causative of a 3ae. infirmae stem', has

precisely the

same external appearance


very
well

as

(1

f V^ "to hasten", which

is

of course

authenticated verb belonging to the verbal class with

three strong radical letters.


')

Cf.
is

the

Gemination
a

in

the Sinuhe

passage.

The veib
cf.

\\

\ J\

'''^^

hinder,"
traverse.''

"to

linger"

probably

derivative from the infinitive;

nmtt "to

go" and nmi

''to

1911.]

A, M. Blackman:

The

Infinitive

Form

5Wm/-/\vitli Preceding

tl,

and

103

The

Infinitive

Form Sdmt-f wiih. Preceding


By Aylward
M. Blackman.

and

HiRMAN, Gra?nm.'finitive

304

states that

the form

Mmt-f

is

used instead

ol"

tlie In-

where

its

logical subject ditters from the subject of the preceding sen-

tence.

He adds

30B

tliat

it

is

used freely after prepositions where

we should
a

expect conjunctions with dependent sentences.

To

illustrate tliis
"''

he quotes

passage in
C^ AAAAAA

an inscription of 1
.^^

"^

^^rk.

IV

405: (1%^^

ffl^"^^^

=(j^f

"I was

in

this

land

under his coinmand since tho

oceurence of the death of his predecessor."


In
1

18),

some M.K. Coffin texts which I have recently published [.\Z. 47 p. 117 lo there occiir two instances of Mmtf in which the negative _fu. apparently takes
Jias

the place of a preposition and

the meaning of "not yet,

"

"before."

The

meaning
1.17:

is

fixed

by
j

passage

in tho Totenbuch,
AA/WNA

Ch.

LXXVIII Pap. of ^)
I

I .^

AA/VvAA

^
s -

m
the

n^fn

i^V^
Isis

"I

am one

of those

worms wliom

the eye of the Sole

Lord created, before

who

bore Horus had come luto being."


(1.)

The M.K. examples

are:

^"|i3d%|-

wm^%.
West wind,
fore" Side,
8(s"

""*i-y^rk ^
D
l

"It

is

brother of ?hw (and?) Mstywty, the aged ones living


into being in this land.'"
(2.)

^^ [

one body be-

two things came


Interior
11.

Outer

>

coffin

of Ntr-nhti Right
,

18-20.

^^^ll
V'v AAAAAA
I

>^

'^'^^''^^^-JL.ifl^c.l VV O O O
C^
III <".
I

|
I

_j^_ flu
I

II

^'^^^^^^H^P'^'
p. 118.

\^^^' i^^
From

"^ ^^^^

^"^'^^

being before

men

came
p.

into being, before the gods

were fashioned, before the bull was lassoed,


Coffin of

before the two jaws were bound.'"

ThcL

Annale^ du Service

234 and Z. 47
')

(fin^
Cf.

in

one Version.
text

See Navili.e. yypt. Totcnimrh Bd.


publislied

11

Hl. IHH, Ki.

2)

leli-^ious

recently

by Lacau, li^rwil

XXXI

p. 16.

shapeless.

D
II
i.
I'..,

the World

was Chaos and

heaven and
')

eartli
is

were

still

utisei)arated,

and the iorms of things were not differentiated.


(1.).

.JL.

also omitted

before hpr-t in the Tiwi version of


Q<2:'

^)

Mistake for

_a_

See

mv

note on this passage; in AZ. 47 p. 120 n

104

A. M.

Blackman:

Tlie Infinitive

Form SWw-^^with Preceding

.-JL-

and

^J^^);;^.

[49.

Band.

An

excellent parallel

is

Pyr.P. 663ff.:|\n

ff)

'^

^,jl,

Dr. A. Gardiner has referred W diV /^ r\ AAAAAA

me
^

to the following passage


A
IN
r\

in the
/

"Ship^"a.

AAAAAA AAAAAA y

/i

^^

"They

foretold a storm before


In
all

it

arrived.

a tempest before

it

came

pass,' uiZ. 43 p. 7.
is

these examples of sdmtf followed by _n_ the meaning


yet.'"

cleaiiy "before,"

"not

Erman

in bis notes

on

this

passage op.

clt.

p.

8 states that

'""-*

as well as

_A_ can be used with

tliis

form, in support of whicli he quotes

11.

79 and 80 of

the "Shipwrecked Sailor,'- viz.

^^ V

^-^

^|]

v\

f|^||^=^ ^^^-^21]i;^^^i^
dniitt

Gardiner, AZ. 45 p, 64 maintains that this cannot


could
tlien

be an example of the sduitf form, for nn


niy touching," not "without

only

menn "without

my

being touched'.'"

He would

read nn dml-twi "I

was not touched" and nn It-tw tnd "one did not take from me." "The negation he savs, "would indeed also in this case be unusual. but bv means of "-' AAAAAA
'

'

'

there seems to be no other possible

way

of eonstruing the words grammatically."


1

Ctardinkr also observes

loc. clt.

" '-'^ so far as AAAAAA


lie

can see

is

never used to
It
is

negative sdndf."

In this

think perhaps
tlie

may

be partly wrong.

true

it

does not occur with idudf in


it

sensc of "before,"' but as

we

sliall

see l)elow

may do
is

so with a different meaning.

Erman

states Grarmn!' 301. 392, that

""-^

used to negative the Absolute Infinitive witli the meaning of "o/m^ da''
In
all

without.
is

these

cases

the understood subject of the negative infinitive

the sul)ject

of the main sentence


it

D
e.

g.,
H

|]|yAAAA.v^

AAAAAA AAAAAA

Wt^ <d! C^ '^'^v

Cook (Imper.)
tive sentence,

with water without (your) letting

it

seethe."

In a non-nega-

when

the subject of the dependent clause differs from the subject

of the main sentence,

the form sdintf


J.

is

used.

Therefore in a corresponding
"^

with sdmtf instead of witli negative sentence we might well expect O O the Absolute Infinitive in the meaning of ''without."

to find '-'^ AAAAAA

This use appears

to

occur in Mar., Mnstahas p. 342 B.


C^
1

"I

made my tomb

in a clean place '"^^;^"(jft


AAAAAA

fl^^''^ .rr^^ o
1

^ J)^^^ 'Without there being


t_-L
\ i

tomb there of any

peo])le'.""

lit:

')

But dmiti

is lit:

"a touching of

ine,

"

and as n mst ntrw

= "before

tlie

gods were fashioned

"

''a fashioning oi' the

gods," so "a touching of

me"

should here

mean "my being touched.'

See ahead.
^)

But perhaps too much


for as

nn

tont,

stress must not be laid upon this and the following example of Gardiner has pointed out to me there are some very strnge instances o f the use

of this

form

M)w^.

Vide AZ.

p.27:

^__^

^/^^^^-^^Yy A
^AAAAA

'

and

c?.

p. 31

-Kr

2^^=.

^ ,wvaa^
-^0


1911.]

A. M. Blackhan:

The

Infinitive Forin Scim-t-f with

Precedinu

n_II

and

""^
AAAAAA

1(1')

masculine.

Wnt must liere be The subject


is

in
oi'

tlie

form
is
Is

.sdnitf ihr

ho'in^ a vprb

t^pm. thr inn.


tlic

is

wnt

"toinb,*"

whereas

tlic

subjcct of

iiiain

sentence

"I."'

Again

in

VW

1.

10

we

find

Xf ^^ rO^II^^^P^^'t""^-^^^
niajesty caused nie to oiitcr in onlcrto hear

^'^^f^^^^^|''==*|^^^^()^^"l'^^^
&;c.

alone, witliout tliere being tliere a judge, auy vizier, any i)rinco."'
/y,

Here

ii^h-tiyty

are the subjects of

tont,

while hn-f

is

the subject of the main sentence.


])

On
For
is

the analogy of the preceding example _n_ should niost ])roba})ly


this

read nn.
tliis

sec Erman,

Gra/mn.'
beide

389A:
(/.

''Die Pyr.
e.,

(with wlucli inscriptions


It
is

contemporary) schreiben

Formen
in

n and nn) _n_."'

(juitc possible
tliat

therefore,

though he

is

mistaken

confounding n
11.

Mmtf

with nn sdmtf,

Erman
/.

is

correct in his interpretation of

79. 80 of the
lit:

.,

nn dmitt

"without

my

being touched"'
is
-i,

"without a touching of
as that
ol*

"Shipwrecked
mst

Sail(r'"

nie."

The

logical subject of duilt hcre

as

much

is
-i

ntrw in

the
are

phrase n mst ntrw^


really genitives,

"before the gods were fashioned.'"

Here

mh\

nfrtr

"the touching of me," "the fasliioningof tho

gods.'"

Sec Ehman,

Gramm.'- 286.
in

Then
note 2
tt-t

the difficulty of the "fem.

infin.''

mentioned by Gardiner

AZ. 45

p. ()4

disappears as does also the necessity of regardin^' nn


-t\

dmiti ....
It

nn

imi as passives in

with the unusual negation.


is

might be urged that tho subject of dmit

the serpent, and that therefore


.sdmtf.

we should have nn with


emphasised
is

absolute Infinitive and not with

Hut the point

not that the serpent did not touch me, but that "I sustained no
sort,"

hrm of any

"I escaped without a Scratch."


giveii

The examples

shew conclusively
can also lay

that _n_ preceding


it

.'^fjwtf

has the

meaning" of "before."'

And we

occurs with sdmtf with the meaning of "before."'


to

down as On the otlier band

a rule that ~"^ never

there seems

be some ground for believing that ^;^ with sdmtf has the meaning of" without."" "ohne da' \ thus corresponding to the use of ;;;^ with the absolute infinitive
identical.

where the subjects of the main and dependent sentences are


^)

nti-w

is

hardly likely in Pyr. P. 663 that n hprt pt n hprt U n hprt rmt are sdmtf, and n to be explained as passive in -tw with a change again into sdmtf in n hprt mt\
It
is

m.it

Zeitschr.

f.

gypt. Spr.,

49.

Band.

14
191
1.

106

E.

Devaud: A propos d'un groupe

hieratique.

[49.

Band.

propos d'un groupe hieratique'.


Par Eugene Devaud.

JLies

egyptologues

(jui

ont

cii h

s'occiiper

du groupe

Z^
est,

'

'

[|

et varr. (q. v. iiifh\)


;

en out doune des transcriptions


aventures
n

et des lectures l)ien differentes

peu
de

se sont

le

traduire,

Cependant, Theure quil


;

la lecture

Z^

'

'

\\

parait etre conuue quelques-uns

mais

la

questiou de sa transcription, eu
a ce sujet

juger uotamment par


(jraphie,

le

silence

que M. Mller garde


II

dans sa Paleo-

est eucore

un probleme.
vue de
la

m"a paru
que je

utile

d'exposer dans les quelques

pages qui vont suivrc


a

la Solution

crois

pouvoir en donner.

Ayant eu

ma

disposition, en

prescnte monographie, outre les materiaux reBerliner Wrterbuch

"',

cueillis

par nies soins", ceux du


la

je

me

devais en quelque

mesure de tenter
otre
tres

determination de Tobjet que designe


satisfait

le

mot

\^

j|

J'avoue

mediocrement

du

rsultat

obtenu

ce point de vue,

mais
dans

peut-etre

un archeologue

pourra-t-il tirer parti des renseignements contenus


la

ces pages et nous acheminer vers


I.

Solution

Transcriptions et lectures proposees.

du probleme.
C'est de
\

1875

([ue

date,

sauf
effet
t)

(n-reur, le

premicr cssai de trans(;ription de


'
'

~.^

Ce dcrnier se trouve en
la

transcrit par

(Stern. Papyros Ebers, Glossar p. 51) daiLs

recette {phr.

suivante

(^-^^r^ 93.

18 20)

,,,

iL^fllW

Y\l

^^^

J)

o
1

"^

I.

On nc

saurait sctonner de la transcription de


effet

M. Stern:

la

forme du signe hieratique ci-devant reproduit est en


de 7=^ dbn
(loc. cit.)

absolument sem-

blable celle
tebn,

{Ebers 91, 21
la

cf 48,17: 75.1). Quant sa lecture


d'inventaire''.
' '

M. Stern

ne

donne que sous benefice


d.

Apres
le

avoir,

en 1888 {Sprache

Pap. Westcar p. 15), transcrit par


1

| 1

nouvel cxcmple de notre mot quil rencontre Westcar 10,


')

J\ D

Je

fais

une

fois

pour toutes
^)

la

remarque que
ici,

les signes hieratiques

sont laisses dans leur

disposition naturelle.
choisi dans la serie.
{Caire

Le signe hieratique einploye

celui

de

Totb.

^2,^ Ca, a ete arbitrairement


cites a l'amabilite

.le

suis redevable

de quatre des exemples


et Berlin

28087

et

28088)

et

de M. Jequier {Caire 28092

P. 9784).

de M. Loret

')

Les exemples em-

pruntes au 'Wrterbuch, gree a l'aimable permission de M. Erman, sont marques d'un asterisque.
^)

Cf.

Ebers, Z. 33 (1895), 14.


le

dans

Brugsch qui semble avoir generalement reproduit de confiance Supplement de son Wrterbuch les donnees du glossaire du pap. Ebers ne connait pas ce
^)

mot

tebn {dbn).

1911']

E.

Devaud: A propos d'un

gi-oupe hieratique.

]07

MAN rovient en 1890


autre,

^ "^

[Papyrus Westcar
n

60

II

81).
I;i

Sans

m.

itlllK-l- Uli)' d.

M. Erman

iie

.so

i-esoud toutetbis p.is

;ul()|,t(.i-

Icctuiv de
r

M. Stekn.

Ell

1892. M. Griffith {PSBA. 14.464) ivinphnv


soc. Bril.

^
ici

"tT

''^
29

p.-i

"rf hms
:

SM traiiscriptioii de Paysan.

Mus. 10274 (pap. Hut

In-).

,vcto

"^

%.D^^^^^^^^(][1d^^^^<=>X7^
Max Mller {PSBA.
et prefero
Uli
1
1

J^l'Y'
a\('(' h

Mais

U^\

15,344) ne

croit pas

devoir so

rallior cotto traiiscriptioii


iniit

Le

trait

oblique suprieur forme


iiiais
il

horizontal

angle

ouvert avec

exces,

faut reooiinaitre que


.

le

signo Iiieraticiuc

appelle plutot la transcri])tion <:=> quo f=^

En 1895. M.
eription

Griffith

(El Bersheh
(d.

\\

23)

ooiisorvo

'^'rf
:

daiis

sa

traus-

du Grofto de Hetnuhl 10
.

Blackden-Frasfr)
''

\\%\

a^^^'rf/vwwv
I.

^'v37<^'^(|(]'^';
Ell
1 1
II

il

attnl)uo

'y" "^^

l''^"'''^

'''

(El Bersheh

Intn.d. 51).

1900. M. Newberry [Amherst Papyri


.

^. \1)

tiaiisorit

de

iniiH>

Paysan A

2 U-f

Mller
la

Hierat. Lesestcke IIB):

^
/www

^ ^ ^^^_ <=> "T" jf ^ W %


-
,

4\ 'rf ^
1

adopto aussi
Ell

lecture de

M.

Griifitii,

ry (p. 18).

1904. (laus son

Ayypt'ische Chrestomathie p. 21,

M. Erman renoiico

;'i

ro-

produire les deux deruiers inots du passago precite de Westcar. coinino (bruianl

ein unklarer Ausdruck

(Op.
1.

cit.,
1.

Koiniueiitar p. 11,
cit.

litt.

(\).

II

uo Iransciit

pas nou plus Paysan Butler,

(Op.

p. 12).
uou\'ollo.
:

La
de trav.

nieiiie

aiineo

uous apporto
,

iiiio

ti-auscription
le

M. Lacau {Bec.

26,280) propose

1|

daiis

texte

suivaiit

T~/\^^^?^

SIC

SIC

"""^
I

"TT

{Caire

28092. cote
31.

4.

1.

67

cf.

Sarcoph. anter. au N. E. 1168).

Eu 1905

entin.

Lacau (Sarcoph.

anter.

au N. E. 117
:

et 16)

traiiscrit

par

CZD"^. CD'Sf
<'t

les

deux exoniples suivants

<^'^ {Caire 28087.


a

n" 41)

^^"^
Oll

(Ca/re

28088, n"64)'.
loiii

vori-a
.

plus

quo notre

sigiie

hieratique

aussi

te transcrit

pai-

s=j

et

a=D

Aux exemples
vient s'ajouter le

precites de notre

iiiot

(jui

ont

fait l'objet

de transcriptions,
la

suivant d"un pap. inedit du Caire doiit je dois

communi-

^) Communication de M. Gardiner. que ce dernier a bien voulu me permettre

^)

Texte complete d'apms

la

copie de M. Mi.lfr

d'utiliser.

*)

Je dois
;

la

coimminicatiori du calque

de ces signes

la

gracieuse obligeance de inon ami P.


le

Montet

ce dernier n'a malheureusemeiit

pas pu en faire autant pour

signe

du sarcoph. 28092.
14*

108
cntion
a

E.

Devaud: A propos d'un groupe

hieratique.

[49.

Band.

M. Gardiner

ce
iL.:
AAA/V\A

papyrus date, ce que


^^^^^
.^
-^

croit ce dernier savant,

du

commencement du M.
/WWAA
AAAAAA

<=>
,^

t|

Da5\ ^.
,i
i

^^

^^^^^^

i.

II.

La lecture de T-^
ecrit
:

'.
1
1

En 1907.
(a

M. Lacau {Sarcoph.
lire?
'

anter.

auN.E.

II

171)
est

"

^^^^.
la

paquet d'etoffe

c:-^'^^^
est,

>)

Dijw,
le

teile

en

effet

vraic lecture de

T^

'

1 1

eile

en ce qui eoucerne

texte precite

du sarcophage 28092. indiquee par


a

ralliteration dyjjr :d^jw, fait qui

na

Sans doute pas echappe

M. Lacau. Elle vient d'etre confirmee par Poysan


des

46 (Vogelsang und Gardiner, Die Klagen

Bauern

pl. 1):

aaaaaa
AAAA/V\

<cr>
^^^
i

Mais dans
Uli

les

elemeuts de eette lecture sc trouvaieut depuis lougtemps reunis


Totb.

passage du

ed. Naville. 82, 6.


effet.

saus (|ue persouue paraisse avoir

songe

eu tirer parti. D'une part, en

Ca nous fournit

la

lecon suivante:
et
PI,)

ATTSCSk11-TIXt^
dautre part
la

^x

(ef.

Ab.

Py

present,-

Variante plioneti(iuc
doiic alVaire

cr^s^^jl^
' 1

jf.
d^jw,

Nous avons
("e

en

\^

un mot

vocal.*

c?f7;* i'.

niot dijw. ecrit

phonetiquement

et

comportant

\^

ou

varr., se rencontre
cites:

dans (juel(jues docuineiits liieratiques autres que ceux dej


12* dyn.
I" Griffith.
.

Pap.

Kahun

28, 27

28

ink rdjj irtwf

nk

r si sht n^

V
SIC

Le determinatif de d^jw^
(cf.

(sie

legendum!)

est transerit

par M.

SIC

Griffith par

^
(]

aussi Op.
(cf.

cit.

28, 39 et texte p. 7P).


I,

2" Berlin P.
5)

10003,

31.

e^^ "^^

v> ^^

Mller, Hierat. Palogr.

pl.

photogr.

transerit

ci^^ll^^'par
18" dyn.

M. BoRciiARDT {Z. 37 [1895], 95);


5,

Berlin P. 9784, recto

c^^'^ljs^.

transerit

c^^"^!]
p. 3
1
,

e^

par M. Gardiner {AZ. 43 [1906], 28), avec la remarque (Op.

cit.

note 6):

Probably so meant,
19" dyn.
1"

l)ut

more

like
1, 1,

Bologne 1094,
tres

ou

le

determinatif et

le trait

perpendiculaire

forment un groupe
II

ressemblant celui de Berlin P. 9784 precite^.


Hierat. Ostraka a. Papyri 8, n 72)
;

2 Sali.

4, 6

(cf.

Quibell-Spiegelberg,

Sali. 11 6,

Anast.Nll 1,2; Sall.ll 7,8


')

= Anast.Yll 3,1 =

*Inscr. hierat. char. 9, n

56380,7;

La

du w
inedit

final.

Position de la tonique a la derniere syllabe est sul'fisaniment indiquee par la persistance


^)

Cf.

Totb.

ed. Lepsius, 82, 4.

^)

La presence de

du Caire) me
le

parait bien probante de la lecture dijw (dj/w).


1.

sht
*)

tisser

(cf.

le

papyrus

La forme de l'ideogramine
celle

wdb dans

ineme pap.,

23

et

30, est

pour

ainsi dire la

meme que

du signe pour

dijw.

">)

Cf.

Chabas, Melanges 1112,143.

1911']

E.

Devaud: A propos d'un groupe

hieratique.

109

5a//. II

8,5 =: AnasL VII


cit.

8,

=
:

Inscr. hierat. cliar. 12,

ii"

5(;H8r/, 15 (d'.

(,).

,iu:i.i.-

Spiegelberg, Op.

10. n" 87)

Anast.W^.X.

Dans Aiiastasi
k,
(il
:

et Sallic'r ot Spl.

iiotiv

mot
et

est toujours ortliograplii

c=^'^(je3^5:

,;s.

n, \VB.

1608

1354
I

genre eplstolalre pp. 50, 53, iiote 1, en transcrivont le dtermiiiatifpar


la

M. Maspero,

Du

et

63
ii.

et

hUiul. n/j/ptini.
I.

58,

Hiu(;s(

Spl.

|.,

.luimc mriiHI.

lectiire

dauS, traitant de radical

le

teilte

de justifier

comme

determinatif.
trait

s=i

qu"!!

avait tout
I

dal)ord {W.,
oii la

1.)

3" Lpide

352,7,
est
a

(onnc dr notncliose

signe,

sauf l'absence' du

postero-superienr,

peu de

prs

la

meine que dans Anastasi


III.

et Sallier.

La tkanscription de

^^

in

vark. dans

rl^Jir.

De

rcxaiiicii (oiuparaiiC

des diiferentes formes que i^resente rideo.uraiiiiiic

liinviticuK

de

r/,'///-.

il

ivssorl.
il

dVmblee que
iie

les transcriptions

^. ^,
Or,

<=>. s=^,

(^

doivcnt etre rejetees:

reste alors plus

que chd

et

CHD

CD nost

(lu'uiie

forme regularisee

])ar

M. Lacau des signes hieraticiues reproduits plus haut'-. Quant a czz3. (raecord avec M. M. Gardixer et Lacau, dont le dernier au moins semble, dans la traiisei-iption de notre mot, setre inspire de son rap])rochement avec son homophone
de

Wni 20

(Sethe. Urk.

102, 15), on peut saus doute


d"oii

le

considerer
les

comme lune
liirraliic

des formes

du prototype Iiieroglyphique
Mais
il

sont derivees

formes

tiques que nous avons vues.

nous est connu un autre exemple


de
la 6'

ro-

glyphique de notre mot dfjw, datant.


Dendereh
les
3.

lui aussi,

dyn.

^^"^
me

IT"

Pktkm:.

En

consideration

du

soin extreme avec lequel. d"aj)res la publication,


la

signes sont traces sur le ccrcueil de Miii,

forme

rm

parait devoir

etre preferee,

comme

prototype,

Dans

la

transcription

et,

czzd.
est d'ailleurs

ce
a

({ui

une <ruvre

artificielle --

d'un

texte hieratique

du M.

E.

plus forte raison, du N. E., c'est saus doute in-

dment archaiser demployer


signe revet sous l'A. E.

la

forme que

le

correspondant hieroglypliiciuc
(]ui
iie

dun
iiotrc

Mais, au moins en ce
:

concerne notre
connaissons. en

inol.
(ilfet.

excuse de
le

le faire est

assurement acceptable

nous

poiir
re-

moment du moins, aucun


dljio.

excunple purement Jiieroglyphicpie de date plus


se

cente du signe

Si

Ton

demande
chi

(pielle

peut etre

la

cause de ce
eii

laii.

peut-etre sera-t-on enclin

adinetti'c.

en prenant soin de considerer


Toih.^ sont en
a

inciiic

temps combien certaines variantes


et
(

sonime genantes,
survivre
a la

(jiic

rm

nont pas mieux


sul)ie

reussi

que d'autres signes


les

graiide evoet

lution

par l'ecriture egyptienne entre


reiste

periodes
iiienic

ineiii])hite

i)roio-

tliebaine.

L'objet lui-meme sera

en usage. saus

subir peut-etre les

caprices de la mode,

tandis que. 2)ar un curieux contraste.


le

uu caprice du Iiasard
lii'i()-

aura

fait

tomber en desuetude

signe servant le figurer daus l'ecriture

glyphique.
D'apres
la
;

')

publication.

^)

Je dois ce renseij^nemerit
1.

M. Montet.

')

d.

Tntb.

d.
-J

Naville, 82, 6 Pa
dans
le

dans

le

pap. de Jouiya, pl. 8,


le

8, le signe.

tres bien trace, a la

forme

pap. d'Ani cependant

signe a une forme qui revient beaucoup

celle

du prototype.

110

E.

Devaud: A propos d'un groupe

hieratique.

[49.

Band.

IV. Les graphies de dljw.

Le mot dljw nous

est dej

apparu dans
II

les

pages qui precedent sous un certain nombre de graphies diverses.


peut-etre

ne seni

pas sans interet d'en voir


et

toiites

les

variantes classees

iei

clironolo-

giquement

en deux series (hieroglyphique

et hieratique).

D'aillours teile gra-

phie appelle quelque remarque speciale.


0)

Graphies liieroglyphiqiies.
dijw.

Seuls
les

TA. E.

et le

N. E. presentent des
l'A. E. notre et
'

exemples hieroglyphiqiies de
est
aifeete

Dans
:

deux exemples de
^^j^^^

mot

du determiuatif

specifique

c:^::^!^
le

"^czzd

Wm^ 20

^^
'

Y^

rm

(defectif)

Petrie, Dendereh 3.
:

Au

N. E.

determiuatif generique
stele 19'' dyii.

s'est sult-

stitue

au specifique

^=^'^()

^^
.

BerUnl21l,^,
Quant
la

= i^D.lII 242^:
Aucun exemple

*Thebes, tomhe de Nfr-rnpt

(inedit).

graphie

^^

Leide Y^\^, relief

N. E. =; Leemans. Mon. funer. 24.

eile nie parait etre archaisante.


1
1

de la graphie
b)

figurative

Graphies hieratiques.
la

Pour
.

n'otre ])ns la plus frequente dans la serie


'
'

hieratique.

graphie

figurative

est

au moins

la plus
:

ancienne {Het;

nuh

7.

10

Caire, pap. ined. et sarcoph.

Paysan,

Amh.

et Butl.

Westcar

Ebers)

viennent en outre au cours du M. E. c:^:>^^(l V^

rm Berlin P. 10003;
la

varr.
la
la

Kahun

28,27. 39
c-^'^K^Ij
(3

et

e^^.'^l]

^'rf' PoysanR.
9784
;

Avec

18" dyn. apparait

graphie
19" dyn.

^^
;

Berlin P.

cette graphie se maintient durant toute

Anast. et Sali.

Leide

352

Boloyne 1094.
a

Un changement
effet.

important survient

dater de la 20" dynastie. Des lors, en

a la place des trois lettres ^jw qui dans les papyrus anterieurs sont traeees

l)ien

nettement ou
le

du moins avec une nettete qui permet de


a

les

reconnaitre,

apparaissent

plus souvent.
traits,

la

suite

ou sous

la preiniere radicale

du mot,

d.

un nombre de
de
1
i\

plus ou moins obliques, plus ou moins reguliers, qui va

4'.

Cette particularite. jointe au fait

non moins caracteristique que


108
v.

les

scribes renoncent completement l'emploi du determiuatif specifique, est cause


(jue plus

d"un savant

(cf.

Pn:m.. Diction. du pap. Harris n" 1 p.

Bergmann,

Hierat. Texte p. 2) a cru devoir traiter

comnie un mot special de


^
;

la lecture
:

dw
8
:

ou dww un mot paraissant

ecrit

ou
16
:

1
:

Harris 14 a,
;

9.

10

146,

6.

186.10

196,7
:

63a.
;

4. 5. 14.
II

636.9

63c,

72.15

*Pleyte-Rossi, Pap.

Turin^^,l

60.16

68,

15

69,12.4: 103,1

*MaijerB]^: *LeidelUb, recto


justement remarquer M. Garen comparant
les listes

G3,14:

Vienne''d4:,A'-.

Mais, ainsi que


a tort.
II

me
en

le

fait

diner, c'est

evidemment

est

eifet facile,

de

vetements dans des papyrus de


de

diflferentes

epoques, de se convaincre de l'identite specialement


h la

5
1)

Oll

varr. avec

-K

[](^^"^'
3. 5.

gi'ce

compagnie du
le

vete-

Pley

i;-Rossi,

Pap. Turin 90,

'^)

Je ne trouve aucun de ces exemples dans

Wli.

de Brugsch

ni

sous la lecture dijw ni sous

dw ou dww.

^
|)I()|k).s

1911.]

K.

DKVAtn: A

(l'uri

moiiix-

liii

rnti(|ue.

111

X
'"''"^

(P

[v^(3^
l'^.

*'" ^''M^X'll*' (Hi'^' s'

ti-ouvo fmiiicniinciit

[vW Hrr/in ]\ !)7S4.

1.4

Anast.y
J'ni
le

Leidf^

852,7

8
ici

nvcc

Iliirri^.

|,issiiii).

(TU

1)011

de ivsorver
le

uiie plncc sprcinlc n rortliogniplic (|Mc j)ivs'ui('


poiiit

mot

dljw

dans

Totb.,

iioii

quo je

uio sonlc cu

lucsurc crexpliciucr
'rypIm

los

variantes (luou y
le

relvo,
Ic

iiiais

bien plutot pour attircr ratU'iitioii dos


eii

tologues sur
Uli

init

(lUc

Totb.

sciuble

(uolque sorte

pcut-rtrc
so

cst-cc

pur liasard -'l'i^

ctre

liors

cadro daus
<''d.

Ir

cas dont nous nous occupons. C'cst

aiiisi
la

^:=^'^(]^'^
liiero.^-lypliiquo,

*2W6(pio

Navillk,

la

169,12 nc
'TT' Hmoi:,

trouvo

.pic

dans

siie

^^^^

Book of DhkL Text


J^^^|^

180,4, sec.

Nw,

u'a pas soii pair dans

srio ot (|uo

nZD'^^
V..

^^j

Navii.i.i:.

82, 6 Ae, Ca wo sc roncontro quo dans los papyrus du M.

Quant

lour Constitution, to\itos los variantes de notro mof sonl conforiiios


,irap]iiques

aux liabitudos
specifique que

de

la

lani>ue e,nyptionne.
les

L'oniploi

du

detoriuinatii'

Ion

remarque dans

deux exemplos de

l'A. E. est caract-

ristique de cette poquo. La grapliie

figurativo

~~
1 1

appartionl
,

;'i

la cat-

gorie bien coiinue au M. E. des graphies tolles que

ft

'

Q
et

"'^qai-,

V. Le vetement d^jw.
n'a essay de traduire
le

Hormis M. M. GRnirni.
niot
' ' , 1

Mfij,EK

La(

personne

oii

trouvo par contro quelques essais de

traduction de notre niot, lors(iue crit plionetiquement.

Dans son

VV'^.,
il

Brugsch
rattacho
lois

seinl)le
le

admettre deux niots


tout different
i^d-t

run. c:s>^^[l'

(WB. 1606), auquel


d^ qu'il traduit
il

mot

filet.

S"inspirant,

Selon sa methode, des

de

la

drivation, Brugsch

al'Hlie d^j

un verbc rare

par

ausspannen

(en t Ic sens de ce verbo est inoertain) ot

definit le d^j

ein ausgespanntes, weites


;

Gewand, Mantel oder dem


Dans
:

clmliches

Fautre dljw {WB. 1608


a

cf.

svipr la transcription). correspondant.


le copt.

forme

et sens,

l'aU.

Tau

et

conserv dans

eio'^ (pL).
dij

le Spl. (p.

1854), Tillustre
le

egyptologue a cliang de vue au sujet de


mitique (hebr.
nr^^)

le

rapprocliemont avec

se-

le lui fait

traduire par

Gespinst; gesponnener und gewebter

Zeugstoff. II chercbe aussi dans ce rapprochement une explication dfjw quil traduit par das Gedrehte als Strick. L'ancienne division est donc pour aiiisi
dire abolie
ici.

M. Pierret

(Vocab. 698/9) et S. Levi {Vomb. gerofjl. IV, 8) suivent


Iilerat.

Brugsch. Chabas (Deux pap.

p. 28)

voit dans le dijw

((pi'il

lit

dum, n'on

connaissant pas d'autres exomples)


les

un Sachet, une bourse destino a contonir

matieres prcieuses delivrees

Touvrier
:

plus tard (1878), en traduisant

les

mots nw

dSjw,

il

est plus

heureux
1

couverture de crin

{Melanyes

III 2,

148).

PiEHL {Dicon. du pap. Harr'u^ n"


sorte de vetement.
Li:

p. 108) traduit simplement dijw

(lu

die)

par

dans
par

le d^jw

de

Totb.

Page Renouf [PSBA. 16,129) somblo voir un verl)o 82, 6 bogirt. M. Budge (Book of Dfnd, Gloss. 859) le traduit
:

name of garnement

112
Si,

E.

Devaud

propos d'un groupe hieratique.

[49.

Band.

reprenant la question avec la documentation relativement

riclie

que nous

possedons aujourd'hui, nous nous tournoiis d'abord vers repigraphie, nous de-

vons bien vite constater


Les

qu'il n'est

guere possible
E.

den

tirei*

des renseignements.

deux exemples de d^jw

de

l'A.

nous ont ete precieux au point de


faire etat ici.
11

vue paleographique, mais on ne saurait en


textes.

laut s'adresser aux

A
I
I I

ne considerer

(][ue

des textes

comme

le

suivant

[1

= Vy%iiT1^TVfK^T
l\IW\/'^

'^^'''"^271,5-7.

Stele 19'dyn.;

cf.

Thebes, tombe de Nfr-rnpt

(ined.)

Hetnuh

7, 10),
'.
1
1

on pourrait bien etre tente

de ne voir dans d^jw qu'un succedane de


les

habituellement employe dans


fait
il

frequentes formules similaires.

Mais on sent immediatement qu'en


:

n'y

a pas equivalence entre les

deux termes

hhs,

copt. gfeoc,

est toujours

un terme
des

generique, tandis que d^jw est un terme specifique.

Comme

toute autre contree,


;

FEgypte

est

et

etait

autrefois

sujette a
la

variations de temperature
ce

pays ehaud en somme, jamais atteint par

mot man([ue en egyptien

neige

il

n'est pas

moins quelquefois question du


les conditions clile

froid (hs) dans les textes \ Mais

il

ne semble pas que ce soit

materiques qui ont determin lEgyptien a porter vetement. Le motif


vraisemblable qui
l'y

plus

a engage, encore

<]^ue

le

nu ne paraisse pas avoir

effraye

lEgyptien,
parier,
si

est,

je crois,

dordre moral.

Etre nu {h>w)
les

c'est

a proprement

pour TEgyptien comme pour nous, avoir

organes sexuels en vue. Or,


et

lethique egyptienne a pu admettre qu "Egyptiens


il

Egyptiennes allassent
pouvait

nus jusqua un certain ge,


devenir un
reliefs

semble que cet ge une

fois atteint la nudite

sujet de gene. Mais, ainsi

que nous

le

montrent de nombreux basla


II

de TA, E., on ne parait pas setre ingenie sauvegarder

pudeur
reste

la

representation
lorsqiie

dhommes

adultes

absolument nus nest pas

rare.

que

lEgyptien

faisait
c'

son semblable pauvre laumne


etait

dun

liabit,

ce quil

avait en vue, semble-t-il,

avant tout de soustraire ses parties honteuses

aux regards de chacun


raison,

et l'on

peut conclure de

l,

avec quelque apparence de

quo

le

d}jiv

etait

(]^uel(|ue

piece speciale du costume egyptien, quelque

chose peut-etre
C'est
(Vailleurs

comme une
par
le
(1.

ceinture

soutenant sur

le

devant un petit linge.


1

mot
1.)

girdle

que M. Griffith {El Bersheh


le

p. 51)

et

M.

W. Max Mller
Que
le

ont traduit

mot

d^'jw.

d'jw etait une piece


les
;

du costume egyptien,
d'effets
listes

cela

est

surabondamment

prouve en particulier par


au grand papyrus Harris

listes

d'habillement ([ue l'on voit p. ex.

mais ces

ne nous apprennent rien de plus.


\?==\ {hrj)

EUes semblent cependant


a cote

etablir

une distinction, en enumerant un d^jw


;

du d^jw

(14!,

10

146, 8
listes

6Ba,

5. 14).

On

ne peut non plus


:

tirer

aucun

renseignement precis des


Louvre

des sarcophages du Caire

le

d^jw y est rnge


244
Lebensmder 46.

1,

11, stele

M. E.

Hanovre 11, 4

5, stele

M.

E.

Paysan B

l^^l-]

E.

Devaud: A propos d'un groupe

hieratique.

113
de vrtcmciifs

avec trois autres

eflfets

sous

la

dnominatioii de hhmpl.

mnr

..

i.M(iucts

(Lacau, Sarcoph. anter. au N. E.


II

47,

Hu'.

iiB8).
\v

ny
;

avait pas quc

lliommo qui
I

revrtit

di/ir

la

iVnunr pouvait nussi

le

porter (Pleyte-Rossi, Pap. Turin 72,

cl'.

Sitegklui-rg, Studien u. Materialun

p.

9293
V.

Sali. II 8, 5

Aiiast. VII B, 8).

Bergmann

[Hierat. u. hierat. -demot. Texte,

Comm.

p. 2) a dejA fait

icmaniucr

quil existait plusieurs sortes (Sorten) de d^jw


temeiit,
qu'il se fabriquait des d^jw

je
va
je

dirai, poiir j)ailer plus exac-

de

differeiites
oii

esi)eces
voir,

(refolTe

et

il

en
etre

mentioiine de 6 etoffes diverses.

Comme

ce

nombre

p<'ut

augmente

Dijw de

^^,^1
"="

Harris 196, 7

72, 15.

D^jw de 1

g
;

Harris 14a, 9
5.

63 o,

4.

D^jw

Inj itnw

Harris

14a, 10

63a,

D^Jw de -^ Harris I8b, 10


D^Jw de

63/>, 9

Turin 60, 16
;

69,
II

4.

-^J

Harris
;

Hb,

63a, 16
;

Turin

68,

15
ii"

69,

Vienne 34, 4

Mai/er

13
:

*7;z5(t.

/uVra^ rAar. 16,

5633,

vs. 1.

D^Ji hrj smqt) nfr{t)

Harris
7.

14/>,

63 a, 14.

Dijw de D^jw de
Z)y/M?

t AA/v^

A^A^AA

Leide

352,
72,

-^[^^(jfj^
{tms'^)

^^n/z

(i)our

%'?,

cf.

Vienne 34,

5).

[i^

Harris 63
la

c,

Twnw
de

3, 5.

On peut

ajouter

serie le d^jw

9 ^
AAAAAA

tCl

Boloyne 1094,

1, 1.

comme
tissu.

Par ce qui precede, on voit que pour etre un vetement de premiere necessite, j'ai essaye de le demontrer, le d^jw n'en pouvait pas moins etre de fin
Cela paraitra encore plus evident
si

l'on

considere

la

representation

du

sarcopliage de
registres

Mni

(Petrie, Dendereh

3).

Les

trois

bahuts du second des deux


allaiit

que ces derniers occupent sont respectivement accompagnes, en


:

de droite gauche', des legendes


(copt.
e.Ms.b^is;

^^^J^^^DZD,
fils

(iffl^\'

^"^^^
de
",

mks^

linum).

Chacun des noms

d'etofle est suivi de rindicatioii

ses diverses qualites selon le

nombre de

au brin

et

du nombre d'exemplaires
ce Tait
J

pour chacune de ces


il

qualites. Je ne sais

si

on a prete attention

mais
selon

me

parait certain que le

mot

d^jw

regulierement place apres

oTo

Erman, Agypt. Gramm!"


')

210 a

est sous-entendu apres hntjw et ^^w,

de menic
vers
la

droite.

C'est la direction a suivre d'apres la position des


^)

signes,
p. 4.)

ceux-ci

etant tournes

M. Griffiih (dans Petrie, Dendereh, Texte

ne semble pas avoir

i-econnii

ce

fait.
Zeitschr.
f.

Agypt. Spr..

49.

Band.

1911.

15

114

E.

Devaud: A propos d'un groupe

hieratique.

[49.

Band.

que II
""^

(jh^?\ au premier registre o la disposition est la


(////;/r)'

meme, ne

suit

que

^
plus

et est

sous-entendu apres

et

loTo.
confirmer ce qui a ete

Les donnees de Berlin P. 10003 semblent,


dit

elles aussi,

haut du

d^j'iv.

II

est

en

eff'et

questioii

successivement de statues

d'ebene et divoire des rois Sesostris


Ol",

II et III et

tandis que les premieres y sont


la

de hUfw,

secoiide est representee

dune statue d'acacia de Sesostris IL decrites comme ayant sur elles une mdj-t comme portant trois effets d'habillement'^
Ces trois
[sridj-t),

dont un d>jw, tous de h^tjw egalement.


livree

effets

constituaient-ils

une

correspondant en partie au pagne

cest ce quil n'est peut-etre

pas interdit de penser.

On
fois

voit,

par differents textes,


;

quen paiement de
le

leur salaire

il

etait par-

remis aux ouvriers des d?jw

on pourrait dresser un tableau des prix qu'on


faisant,

lui attribuait,

mais je craindrais, en

dVxceder

les

limites de cette

notice
fisante
II

dej trop longue saus doute et d'ailleurs j'avoue volontiers

mon

insuf-

connaissance des questions de metrologie.

me

parait

plus

utile

pour

le

moment de

terminer cette partie de

ma

monographie en
en debutant.

faisant

un court retour

quelques-uns des textes que je

citais

Ce que peut bien vouloir dire


sais

la

rubriquc

db-t

7it

d^jw dans Ebers, je ne le

trop

et

je prfere ne pas maventurer dans aucune des explications aux-

quelles je

songe,
;

ne voyant pas

le

moyen den
ici

justifier

aucune d'une fa^on

satisfaisante

je suppose
1
1

que
'

dh-t a

un sens

special.

Au
ce

~"^' sujet de

dans Westcar, M. Erman a exprime Tavis, que


par
Je
la

peut etre
le

un expression

caracterisant,

notation

d'une particularit

materielle,

trouble profond de R<^wsr.


le

crois

qu'on peut admettre cette


la
.

explication et traduire
elles le
si

passage

Lorsquelles arriverent
le

maison de R.,

trouverent se tenant debout,

d^jw sens dessus dessous(?)


ipoipul'^

Cest peine
:

cette traduction differe

de celle de M. Maspero {Cordes

p. 37)

eUes

le

trouverent

le

linge

en desordre.

La

restitution

du

suffixe

apres d^jw

nest pas indispensable.

Le passage

cite

des

Plaintes
:

du paysan
(seil,

est

traduit

comme

suit

par

M. Vogelsang {Die Klagen

p. 9)

Er

der

Weg) war

eng. nicht breit, er hatte

\)

Caire 28088, n 87,


anter.

il

est fait iiiention d'un certain


II

vetement dhi pour


E.,
cf.

le

fondement
Gebrwi

Lacau, Sarcoph.
*Caire 1572

au N.E.
I

18.

(^),

^)

Forme de
16

l'A.

Davies. Deir

el

II

13;

Mission
varr.
:

201; Capart, Chambre funeraire

pl.

5;

des le M. E. on a toujours
8, 3.

yY ^\
I

ou

Pap.
p.

Kahun

5,

37

Hearst

1,

Zaubersprche

Je ne crois pas avec


c. g^oeiTe,

M. Gardiner {Admonitions
signifiant
p. 170.

89) que nous devons voir en hitjw l'ancetre du


,

ce deraier

simplement
'^)

habit

Des deux autres effets nommes je ne puis dechiffrer avec certitude que appele wdb. M. Borchardt (1. 1.) a traduit wdb par Hlle Le inot est rare (cf. Brugsch,
<^

tandis

que hHjw designe une

etoffe fine.

Cf. Hess, Sine


le

Ha-m-us
second,
362).

>^.

WB.

1911-]

E. Devaud:

proiios (l'un

}r,oii|)t'

liicrati.iue.

1]5
nior (|ue
p.-issa^e.
Ic

etwa die Breite nes

^evvaiides
a

On ne

saurait

j^nicre
<lii

iTdactenr
Or, sil a

du conte
fait

iiait

tenu

insister

vivement sur retroitessc

usage,

a cette ii.

de

iiotre

mot

rA>r,

cVst appareniiuent (nu> rol.jct drsii^mr

par ce teriue se caracterisait par nia


et

niininie

dimension
eliose

m
de

larLTcur

clirmii,

ceinture

siiscitent
uii

egalement Tidee de
a

(iuel(|ue
la

long

rt

drtroit.

langue populaiiv im ('(mivalcnt de tres etroit". Reconnaissons, du reste, que ce passage serait plus clair si N- \erl..' kn (knn) ne faisait pas difficulte.
II

Etroit

eomme

d^'w^^

pu

etre

dans

me

reste dire

et

de

Sallier.

deux mots de d^Jw dans (pielques passages d'Anjistasi Le sens metapliorique qu"il y a j)ris me paralt procrder du mrme

point de vue

celui-la devait etre bien nnseral)le qui en etait reduit au d^jw. Aussi bien l'interpretation que M. Maspero (Du yenre epistol. p. Ol. 6H) a donnee des passages auxquels je fais allusion me semble-t-elle fort ingenieuse et, jusqua
:

nouvel ordre, je voudrais

la

maintenir.

Jai
reservais

fait allusion

plus haut, mais en passant seulement, attendu (|ue je


lui

me

d y revenir pour terminer par

cette note, au
I

mol

dljtc

du passage

suivant de rinscription d'Ouni (Skthi:,

Urk.

102)

'^^^^-KP^^
.
20

-C^T^^kM-^

M. Erman [AZ. 20 [1882J, 15) proposa


^:;5;^czz3
le

le

premier, je crois, de voir dans

crf

^_g^0

<le

la

pancarte funeraire. Nous reconnaissons naturellement


a trente
ans,

mieux aujourdhui quil y


nous savons au
pas moins notre
surjilus

que

les

deux

terines

precites devaiit
;

se lire, le premier, d?jw et le second

dwjw

{dicjw?) ne

peuvent (Hre assimiles


n'eii

que

le

dwj'w est
,

une sorte de vase. Nous

voyoiis

mot

cr^^

*^^;;5^^czid

sans doute sur la foi du dterminatif.


Histolre
la
\

traduit generalement par

pain

(Maspero,

420: Hrkasted, Annn


la

Recordsl

\^'.\).
il

II

faut reconnaitre que, donne

i)hysionomie de

nomenclature

egyptienne,

n"y aurait pas lieu de s'etonner trop de ce quil s'y trouvt deux

mots

difterents de
XeyofjLevGv,

meme
et

forme. Cependant, dans

le

sens de

pain, dijw serait

un

u-oL^
il

quoiqu'il

y en

ait

de certains en pgyptien,

beaucoup

meme,
ioute.

convient en principe de sen mefier. Aussi bien, dans son Afpjptisrhcs

Glossar, p. 149,

nous voyons M. Erman ne plus traduire dyjw par pain (|u'avec


la

bien considerer

maniere dont

le

passage est

libelle,

on

(()nq)rend

116
que
le

E.

Devaud

propos d'un groupe hieratique.

[49.

Band.

doute

ait

pu

naitre au sujet

du sens admis. En
fb-t,

effet,

des quatre termes

qui nous y Interessent specialement [h^d,

dijw,

w<^tj),

chacun doit mani-

festem ent, eu egard


il

la

concision

du

style,

designer un objet bien distinct et


la

n'est guere probable,

des

lors,

que lannaliste de

campagne qu"organisa
la circonstance se soit

(irj shr)

Ouni avec un sens consomme des necessites de


dans Fenumeration des objets indispensables,

laisse alle,

faire

une place double


touclie l'equile

et

meme

triple
il

aux provisions de bouclie, tandis que pour ce qui


qu'Ouni s"y prit de

pement

n'aurait fait mention

que des sandales. L'idee de tout


teile

passage

est,

me

semble-t-il,

maniere que pas un seul des legion-

naires

ne ft tente, en cours de route, de rien soustraire a son compagnon


(h^d)

d"arme, d'enlever ni sa galette

ni ses sandales au

voyageur
a

[hrj w^-t),
ft.

de

prendre

meme un
CZZ3
,

d^jic

dans une

localite

ou une chevre

qui que ce

Le
le

^=^^^^^;;s\^

de Finscription d'Ouni est done, selon toute probabilite,


'.
'

m^me mot

que

Zur Bedeutung und Geschichte einer Hieroglyphe.

Von Hermann Grapow.

Wir

haben uns gewhnt, das Zeichen x


u. a.

als

Determinativ fr teilen, rech-

nen, brechen

anzusehen und wissen, da das AUerweltsdeterminativ

spter die Funktionen von x

zum

Teil mit

bernommen

hat'.

Dabei blieb
es

ist, wie was das Zeichen x eigentlich bedeute; zugleich die Wrter fr brechen und rechnen determinieren kann.

es unklar,

ebenso rtselhaft

Dasjenige

Wort

fr
,

rechnen, an das wir zunchst denken,


spter
Petrie,

wenn
R.

es sich
I

um
seit

das

Determinativ x

O
II 8)

handelt,

ist

Mb,

das

im

a.

(Mar., Mast. C 16;

28

Medum
1

15 und sonst) geschrieben wird, spter

dem m.

R.

(z.

B. El Berseh

von

also

schon mit

an Stelle

Nun

gibt es in gewissen alten Texten ein

'

J^

geschriebenes Wort, das


ist

nach den Stellen, die ich hier zusammenstelle, ein Verbum

und

die Bedeu-

tung zerbrechen haben mu:


1.

Pyr. 954:

(0 Schreiber, o Schreiber,)
' |1

im^nin^'^^^^

zerschlage dein Schreibgert',


3. Aull.

')

\'gl.

Erman. gypt. Gramm:

S. 33,

316 und

30.

1911.]

H. Grapow: Zur Bedeutung und Geschiclite einer HieroKlyphe.

117

Ij^

11"^=^ .^erbrich deine

Federir,

c=^^^=^ .zerhacke deine Papyrusrollen'.


(0

Re,

entferne

ilin

[den

Schreiber]

von seinem

Platze

und setze

(h-n

Toten an seine
2.

Stelle.)

Pyr. 2080:
nicht

(Nimm den Zauber


Zauber gehrt ihm,)

vom Toten;

dein Zauber gehrt dir, des Toten

da der Tote nicht deine Federn

zerbreche

und dein ....

zerschlage.
in

Mit diesen beiden Pyramidenstellen stehen auch die folgenden

engstem

Zusammenhang,
VIII,

die sich

Harhotep

Z.

471 und Lac

au, Textes religieux Nr. VII,

IX,

X
1.

finden:

Zu
I

Harhotep

Z.

471
'-^
I

X \ A^ftAAA AI Lacau Nr. VII:


1

<3>1

/WWV\

r-^x

^rn

c^

Lacau Nr.
X

VIII:
fl

-tTv

^:i

Lacau Nr. IX:

Zu

2.

Lacau Nr. X:

Diese Parallelstellen haben ihren besonderen

Wert

fiir

die uns interessierende

Frage wegen des Wechsels von hib mit dem Verbum


fllen,

n ^^^

^^^ Bume
^r

Holz hacken bedeutet, und wegen der F]rsetzung von h^b

Federn

zerbrechen durch sd p^s das Tintenfa zerschlagen.


3.

Pyr. 1144:

(Die Gtter

kommen

mit Verbeugungen zum Toten, und die Verklrten

fol-

gen ihm,)

sie

haben

ihre

Keulen zerbrochen und ihre Waffen zerschlagen.

118
So
viel
X

H. Grapow: Zur Bedeutung und Geschichte einer Hieroglyphe.

[49.

Band.

ber das Vorhandensein eines meines Wissens bisher unbekannten

Verbums

1^5

das nach obigen Belegen zerbrechen bedeuten mu.

AnWorte

dere Stellen, an denen dieses

Wort

vorliegt,

sind Pyr.

409 und

vielleicht Pyr.

791 und 1048.


32 hinweisen,
stehen:
'

Mit allem Vorbehalt mchte ich noch auf Ptahhotep (Ramesseum)

wo

bei einer Darstellung des Vogelfangs mit


'

dem Netz

die

--CJ

^.

Di^ Leute haben offenbar soeben das Netz zugezo-

gen und liegen noch


auch Berlin 14100.)

am

Boden, auf den

sie

der

Ruck

fallen lie.

(hnlich

Das Zeichen x sieht

in

den Pyramidenstellen so aus': ^, das heit,


(o. .),

es

sind zwei einzelne Stbchen

die bereinanderliegen.

Ebendasselbe Deter-

minativ zeigt

Pyr.

954

(P. N.)

und Pyr. 1967, 1968 auch das Verbum


ist
t:o

H'^
ich

zerschlagen, dessen anderes Deutzeichen bekanntlich ein zerschlagener (oder


besser nur eingeschlagener)
dieses Zeichen

Topf

Ich

meine nicht zu
zu

irren,

wenn

fr

zwei zerbrochene, bereinandergelegte Stbchen (etwa


,

aus Holz) erklre.


stalt

von ^,

Diese Bedeutung des Zeichens x

dem

die genaue Geals


'

spter vereinfacht wird,

macht

es jetzt

ganz erklrlich, da es
K

Determinativ bei Wrtern fr brechen, zerschlagen steht wie


ferner bei
fr

M x

>

"v\ x
ist

Sl\

ZSlx x und anderen. Von diesen echten Wrtern


^

zerbrechen
^^^

das
r

Determinativ x,

dann auch auf Wrter wie


y/
^ n

/]

werfen,
P
I

nn X

bezwingen,

^^^

'H

ausreien,

X
n

'vX X

Jr

an-

schirren,

XI

L=/] x^^

abschneiden,
/vwwv

r-

/www

W4I

prgeln.
'

oa W^
r-

mahlen

bertragen worden.

Wie kommt nun


fr

dieses Deutzeichen x fr
sei
ist,

brechen dazu, Determinativ

rechnen

zu werden,

es in

der alten Gestalt

^,
(1
^^^

sei

es

in

der ent-

stellten

O?

Eine Vorfrage

bei

welchen Wrtern
hsb.

fr rechnen es
ip

denn ber-

haupt geschrieben wird.


1

Ich

kenne nur

Bei
a.

steht es nie,

und

X vermindern, abziehen,
fr

teilen u.

sind nicht eigentlich

Wr-

ter

rechnen.

Ich glaube

Mb

11

rechnen wird mit

dem

Deter-

minativ X bzw.
ben, aus

des Wortes
z.

Mb
,

brechen aus demselben Grunde geschrie\\


sd-t

dem auch

B.

|ci))|

Flamme mit x von

])

zer-

brechen geschrieben wird.


ja in Menge.)

(hnliche Flle gibt es in der gyptischen Schrift


lter x,
ist

Das Zeichen O,
verwachsen, da

dann mit dem Begriff Mb rechje

nen so

fest

man

dies

Wort kaum

ohne

O
fi
1

mehr
ist.

zumal das Verbum hsb brechen offenbar sehr frh ausgestorben


kehrt hat der Schreiber der oben mitgeteilten Harhotepstelle

Umgefr

schrieb,

Mb
sind.

')

Fr das Einzelne vergleiche Sephes Ausgabe,

wo

die

genauen Formen zu ersehen

1911.]

H. Grapow: Zur Bedeutung und Geschichte einer Hieroglyphe.

119

zerbrechen

geschrieben,

als

sei

es

wirklich

d.-is

^leifhivonsunantii^n'

WOn
mul

rechnen.

Uanz hnlich

steht es meines
"^'o^'^^^ige^*^"",s

Krachtens mit
-^"<^'l'

"tT^^x

Holz

li.-ickcn

roi*?^'
eigentlich ein

^^ enthlt, hindert nichts, die Schreibung von hcij mit x bertragung des Zeichens x von mh' zu erklren.
seit

^^'*'i>

\virklich

das erslgenanntc

Wort
als

hnliche bertragungen knnen auch bei den folgenden teilweise schon

dem m.
y^

R. mit x geschriebenen Wrtern vorliegen:

Titulatur,

ffnen,

^qX

geheim,

^^^orzi
zum

Grenze,

^ ^

weichen,
dessel-

J'^x

entgegenstrecken.

Hier werden

Teil alle oder viele

Wrter

ben Konsonantenstammes mit diesem x geschrieben, ohne da sich immer der Weg erkunden lt, auf dem das Zeichen zu diesen Wrtern gewandert ist. Mglicrh ist ja auch, da dem x derartiger Wrter noch ein zweites Zeichen zugrunde
liegt,

das ebenfalls zu x entstellt wre'.

Andere
teilen,

Flle

der Determinierung mit x wie bei

scheiden,

0jx

vermindern knnten zur Not noch mit der eigentlichen


als

Bedeutung des Zeichens

Determinativ fr zerbrechen
bei
i=iii
J

zusammenhngen,

obwohl eine solche Erklrung


lich
ist.

vermischen schon recht knst-

Was
(alt

sich

aber mit

Sicherheit

ergeben hat,

ist

dies,

da das Zeichen x

^,

spter

zum TeilO) zwei zerbrochene Stbchen (o. .),


als

die bereinanderliegen,

darstellt

und

Determinativ fr brechen, zerschlagen verwendet wird.

Von

Wrtern mit dieser Bedeutung ist das Zeichen dann auf andere Wrter bertragen worden; teils ist das geschehen, indem das Zeichen seiner eigentlichen Aufgabe zu determinieren treu blieb, teils wurde es zu einem neuen Wortzeichen mit

mehrfachem Lautwert:
fr

hsb,

.sW, sdt u. a.

Dagegen

ist

x nicht

als

Deutzeichen

rechnen anzusehen; diesen Sinn hat die Hieroglyphe erst durch sekun-

dre bertragung

bekommen.
I

1)

Vgl. auch in Mller, Palographie Bd.

unter Nr. 565 (^), 566

(^^) und 582

(C3) die

hieratischen

Formen

dieser Zeichen.

^
120
P.

Montet: Notes d'epigraphie

et

de paleographie egyptiennes.

[49.

Band.

Notes d'epigraphie

et

de paleographie egyptiennes.
P.

Par

Montet.

Mit 8 Figuren.

I.

Le signe
il

JJien que

le

signe

t=>=i

serve ecrire un grand iiombre de mots


le

est rare,

meme

sous rAncien Empire, de

trouver soigiieusemeiit execute.


l'a

C'est

pour

cette raison,

sans doute, que M. Griffith ne

pas

fait figurer

dans ses belles

collections d'hieroglyplies.

M. Erman ne
c=<x

lui

eonsacre qu'un seul mot'. Em. de

RoufiK

croyait

que

le

signe

represente

une ceinture

et

son fermoir";

il

sest borne dailleurs enoncer rnpidement son opinion.

Le signe
h\

c=<=a

etait deja

stylise l'epoque dos pyraniides.

II

est grave

dans

Pyramide dOunas sans aucun


:

detail intrieur,

tantot avec

un

cercle au mi-

lieu

E=e=i,

tantot avec
la figure 1

deux

c=<x>^.

Les

trois echantillons reproet,

r-~_.^,^.,--^7

duits
ils

dans

ne sont pas tres anciens


Ils

sans doute,

^r-^-

s'eloignent deja de la forme primitive.


ils

permettent cepen- c:->..____-:p


e2-^--^^

dant de reconnaitre d'apres quoi

ont ete copies.

~=
-,

Un
i=>=i

seul objet, sous l'Ancien Empire, presente avee le signe


;

-
'^-"''v^
'^'

de

quelque ressemblance

cest

le

noeud de ceinture
(fig. 2).

tel

que

le

faisaient les

grands personnages du temps


les
/
/
,

Les statues
(juel

et

bas-reliefs

montrent
le

etait l'aspect
II

la

ceinture

quand

nceud

etait termine.

reste k

<=k^S-^.^

deviner

comment on

obtenait ce resultat.

V^"^
/

D'apres
il

le bas-relief

de

^q^

(fig.

2 n" 6)

semble qu'on fermait


rapporte,
est

la ceinture

au moyen

dun
Le

objet

mais

il

faut
et

remarquer que cet


qu'il est unique.

exemple

tres

ancien

sculpteur n'a

pu rendre de maniere

satisfaisante

un

objet place de profil.

Lexamen

des statues prouve

au contraire que la ceinture se terminait


Fig. 2*.

aux deux
s'atta-

bouts par un morceau de cuir rond auquel


ff.

')

de

A.

Erman,

Grammatik,

3* ed., p. 305.
le

*)

Les 3 signes ont ete dessines dans


4* dynastie se trouve
*)

^) Em. de Rouge, Chrest. tombeau de Kagemni a Saqqarah

egyptiennp,
;

I,

p. 86.

le

n 3 est publie
et date

dans F. von Bissing, Die Mastaha des Gem-ni-kai,


la

I,

pl. 21.

Un

4^
I,

exemplaire tont seinblahle

dans Mllek, Hier. Palographie,

n 538.

Les boucles de ceinture de


et 7 d'apres les bas-reliefs

la figure 2 ont ete dessinees

au Musee du Caire d'apres des


les statues 52, 87, 8, 89, 267, les
pl. I) et

statues et bas-reliefs de l'Ancien Empire, les

numeros

5 d'apres

numeros 6

1385 (publie dans M. Murray, Saqqara Mastahas,

1528.

19H-]

P.

Montet: Notes

d'epigraphie et de paleographie egyptiennes.

121

chait

un second morceau
la

loiii>-

et miiice (lu'on proiiail cii inain jx.ur laire coinine

pour dfaire
tout

ceinture (Hg.

fait seinblables.

Lun

Les doux morceaux roiuls A et d'eux A pouvait se plin3).


;

H n'vUiWut

pas

suivant un diametre horizontal a

lautre devait (Hre


11

-ZZZlE^ <^
^
Fit:

^
-^
;i

perce d'un treu h k lendroit ou


ceinture

so reunissait a la
le

proprement
la partie

dite.

On

pliait suivant

dia;

metre

'

poui

lintroduire dans Touverture A

cela fait, on rendait

sa forme normale, et la ceinture etait fixee. Le


la

m6me

procede perraetlait, en

renversant Tordre des Operations, de quitter

ceinture.
la

La

partie centrale
la

du signe

t=*< a

ete
;

copiee fort exactement sur

partie

correspondante de

boucle de ceinture

mais, tandis que \cs parties gauclie et

droite de Tliieroglyplie vont en s'elargissant, elles vont en diniinuant sur loriginal.

du moins
la

le

plus souvent'.

s"ecarterent de leur

On peut explicjuer, je crois, comnicnt les scribes modele. Des le Moyen Empire, on cessa d'utiliser pour fernier
pla(;ait

ceinture le Systeme que nous avons decrit, mais on s'en inspira pour creer

un Ornament independant qu'on


le

devant

la

ceinture

[)()ur

en dissimuler

fermoir.

Les orfevres de Beni-Hssan

fabriquent

un

objet

appele

e=*=i

ou

^^
tel

que

les

porteurs presentent ensuite k leur maitre avec d'autres objets et

d'autres vetements".

Cet objet se compose


s'elargissant.

dune
11

partie

centrale

ronde et de
i=o=i

deux appendices qui vont en


qu"il est dessine

ne diflere en rien du signe

constamment au Moyen Empire.

Ainsi,

la

boucle de ceinture,

quand

eile

cessa d'etre un objet utile pour

devenir un pur ornement,


avait ete de

ne tarda pas s'ecarter du modele primitif. U en

meme, de

tres

bonne heure, pour

le

signe

i==a

Les exemples du
(pii

tombeau de Kagemni sont dun type intermediaire.


reproduisent exactement
le

en existe peut-etre

nceud de ceinture archaique.

IL L'hieroglyphe du boucher et

le

signe ssm.
parfois se confondre

Le signe
dans
les

.s?n

et l'hierogiyphe

du bouclier arrivent
oii les

inscriptions negligees; mais ])artout

signes ont ete bien graves.

c'est--dire le

plus souvent sous l'Ancien Empire,

les

hieroglyphes '^r^ et ^-f

sont fort differents\

Voici d'apres quelques bons exemples


signe sim
:

(i\i>;.

4) les principaux caracteres

du

1.

La

partie superieure

du signe

n'est pas rectiligne, mais se recourbe

l'extremite.

2" Cette

meme

partie est large et ronde une extremite,

puis

")

11

existe au
t=oo-3

moins un exemple
.

(fig.

2 n 2) o
paroi

la

boucle de ceinture est tout a


registre 5,

fait sein-

blable

au signe

2)

Tombe

Ces signes ont ete confondus par plusienrs egyptologues, gistre 1, avant dernier porteur. en paiticulier par M. GRiFFriH dans Davies, The mastaba of Ptah-hetep and Akhet-hetep, I, p. 31.
^)

n 15,

nord,

scene 9

et

paroi

sud,

r.-

par M. Erman, g. Gramm, p. 310, par M. G. Mller, Hierat. Palographie,


Zeitschr.
f.

I.

n" 644.

gypt. Spr.,

49.

Band.

1911.

122

P.

Moniet: Notes

d'epigraphie et de paleographie egyptiennes.

[49.

Band.

va en s'amincissant et se termine
aiiisi

en pointe.
signe.
,

8" Elle

est evidee l'interieur


et,

que
le

la

partie
ssrn

inferieure
signifie

du

Dans
je

ces

conditions
le

etant

donne

que

verbe

conduire

crois

que

signe

^=^ represente
le

une
fil".

aiguille

faite

d'une grosse epine percee d"un trou o passe


fil

C'est bien

un

et

non pas une corde que

les

Egyptiens ont

voulu representer. Sil s'agissait


de
reproduire

dune

corde,

ils

nauraient pas manque

soigneusement
les

les

tours
JT),

de cordeaux
fi,
g

^p=f*^
Fig. 4'.

fnt,
^^zi:^,

par exemple, pour

signes

comme
la

ils

le

>,

pour
pour

boucle du

pour

la corde qui lie la

gerbe de ble

^,

celle quireunit

les

deux branches du V.

L'hieroglypbe
le reliait

=f

(fig. 5)

represente

le fusil

du boucher avec
6 et

la

corde qui

au vetement

et qui, enroiee plusieurs fois aiitovir

de Toutil, constituait
7).

une Sorte de poignee


grace

(fig.

On peut
se

aisement,

au

beau bas-relief dAbousir,


enroulait
les la

representer
J"ai

comment on
P^ig. 5*.

corde

(fig. 8).

essaye

Fig. 6 3.

___y^

de montrer d'apres

legendes de l'Ancien Empire

que ce signe
^'g'

se

lisait

7nnh\

II

convient d'aj outer,

pour confirmer cette


^^S-^

lecture, (|ue le

nom du boucher
:

innhj se trouve parfois ecrit sans determinatif


II

(1

Tiens, boucher!

'^

laut

donc soigneusement distinguer ces deux signes

qui n'ont pas

meme

lecture et ([ui se rapportent des objets tout k fait differents.

m. Le
On
sait

determinatif du vieillard et
le

le

signe

depuis longtemps que

signe rh qui determine Tidce de vieillesse

est different

du signe

ra

qui determine les mots signifiant

grand

en parti-

culier les

mots n<=>

et

^^.

M. Mller dans son recent ouvrage" admet que


differents
:

ces

mots sont determines par deux signes


;

le

personnage, au bton

parfaitement droit a seul la valeur sr

il

devient en hieratique
Yff

n\
et

le

per-

sonnage qui a
riiieratique

la

valeur wr est
.

muni d'un bton fourchu

correspond a
les

K^\,

Nous nous proposons d'examiner quels sont dans

ins-

criptions et dans les papyrus les emplois de ces divers determinatifs,

')

Le

d'apres Davies, op.

cit.

I,

pl. 13,
:

fig.

275;

le

n 2 d'apres

une

stele

du Caire de
t.

l'Ancien Empire.

Pour d'autres exemples voir


Mastaba des Gem-ni-kai,

Capar r, Une
I,

rue de tomheaux Saqqarah,

II,

Dans son cours l'Universite de *) Les Lyon, M. Loret soutint a plusieurs reprises que le signe ssm represente une aiguille. *) Dans le Bulletin de figures .5, 6, 7 d'apres un bas-relief d'Abousir, Musee du Caire, n 40027 A.
passiin et v. Bissing, Die
pl. 20.
^)
l'

Institut frangais d' archeologie Orientale,


4.

t.

nord, registre inferieur, scene

VII, pp. 41

65.

^)

Tombeau de

Ti, 1"
,

cbambre, mur
n"^ 11,

G. Mller, Die hieratische Palographie

t.

13, 14.

1911.J

P.

Montet: Notes

d'epigraphi,.

et

de palio-rapln.' .-yptieimes.

123

II

fallt

reconnaitre en
|j|!

effet.

quo

|| s'emploio nVuliiTincnt dans


et

(lu.'Niui's

cas.

Le

titre

sur tous

les

monimuMits du Musre du Cairr


peiit

[artout

:i

Meidouui est

ecrit

avec ||.

On

donc admottre que

los

fbnctionnairos

|M.r-

taient suivant leurs eniplois, des caiuies de niodides diftV-ronts. guoiciuMI en soit, eet usage ne laissa pas dans lcriture des traces hion durahles. Los inots du

langage courant furent trs vite dteruns aussi bien par le persouuage canne droite que par le personnage a canne fourcliiie. Ou |)eut s"en convaincre par le tableau suivant
:

^^P M. 127 p N. 634 (pyr. 566).


PI M. 240 (pyr. 560). lllll^ Cairel574:
el

^^^t^

N. 499, 695.
56(;).

1^ P. 807 (pyr.

f) N. 618 (pyr. 560).


Davies,
Dei?-

|||||^

Davies. op.

rlt.

II

IH.

Gebrawt

8.

[1<^=>||m.700: P.186, 435: M.621:


N. 900.

p<=>t^ M. 347

N. 151,1226. 1321.

[^=>f^
Le signe du
vieillard

(^iii.

1-

Caire,

1551.

penche sur un baton presente des variantes identiques.


cite

cotc de rw que M.
(cf.

Mller

seul sous

lo

n"

14

et qui

est d'ailleurs plus

frequent
t.

P^^.^H'
el

N. 968
t.

^^^f^
15,
16,

Caire 1564,
18, 20) on
T

1528

Davies, Ptah-Jietep

frontispice et pl. 26,


;

II

pl.

rencontre

"^ [^

(Caire

1417

Davies. Deir

Gebrawt

II 26).

L'expression f%

^^

oii

le

jjremier signe

a la valeur
tantt avec

P^l^
r%
un

s"ocrit tantt

avec ft (Caire 1524, 1529, 57126, 57139),

(Caire 1447). Ces oxomples


detail secondaire.
ra

me

semblent prouvor quo roxtrmite

du bton

est

Aux
lAncien
trois

hieroglyphes

ou

n|, et

rn ou

rnl

oorrespondent dans

les

pa})yrus de

et

du Moyen Empire

dans coux des promiers temps du Nouvel Einpiro


la

signes dont les exemples suivants, empruntes pour


:

plupart

l'ouvrage

de M. Mller, indiqueront l'emploi


1"

Le signe ^Irl

determine

les

inots

^^

Pap. dElephantine, Caire 25975,

4.

^ (|^n
[1?

Paysan Bl. 85. 170, 272: B

2,

29,

HO.

Sinouhit B. 280. 307.


16*

124

P.

Montet: Notes

d'epigraphie et de paleographie egyptiennes.

[49.

Band.

n<^r> Pap. trElephantine,

Berlin
;

10523, (N) 261; Hatnoub 27, 5;

Pap. Prisse 15, 10. 13

Siiiouhit B.

289

Paysan B

2,

49, 59

Boulaq 18, 15,


P<z:=>

2,

14.

ou bien

ffi^,^,)

^^P-

^^"^^^^

^'

^-

^^

6,3.

5
A/WNAA

()(lc.
1

Sinouhit B, 281.

Le signe

^4

n";i

qu"une

seiile

valeur

(1^^
3"

Pap. d'Elephantine, Strasbourg (G) 139; Hatnoub 20, 8; Pap.

Prisse

4,2

5,2

16,6; 17,

11.
:

Jai releve pour

le

signe
'^'

^^T
((laiis

les

sept emplois suivants

^^^

^^P' ^^^^"^^
est

Texpression
la

l[%^1
1 .

I^a lecture u

de cette

expression

prouvee par
1.

Variante

^,
;

l'ostracon Carnarvon,
ed.

3)
3,

Sinouhit B, 168, 258


;

^^ r^ Pap. Kahun,
Pap.

Gkiffith,

11,18;

10

22, 2

Pap. Ebers

49, 22;

Westcar,

7, 18.
3.
.
.

^=^ Pap.

Prisse 7, 2.
L^c.

4
.

8,

13
2,

12, 6. 9
;

Sinouhit B, 210
9, 7.

Paysan

Bl, 39, 42,

22

Westcar

11

12, 13.

^
[1^

ou bien []<=> (||(S^|) Pap. Ebers, 1,1.


Sinouhit R, 14.
Pap. Prisse 5,7.
(ed. Griffith)

k.

P^^^
9

I<=> Pap. Kahun

28,

1.

oK^
l\
1

Paysan Bl, 141.


;

^
AAAAAA

Pap. Prisse 4, 2

Sinouhit B, 190, 258.


et

En
Signe

resum, les signes rtjl

>*1 ont des emplois bien determines


emplois des deux autres.
tres voisins
II

le

ej

au contraire a tous
les

les

Importe aussi
hiero-

de remarquer que
giyphique tandis
il

deux premiers sont encore

du signe

que le troisieme est un signe cursif. Or, au

Moyen Empire,

est frequent

qu'un seul signe presente dans un


fait

meme

papyrus ou dans des

papyrus tout

contemporains une double serie de formes, l'une voisine du


le

hieroglyphe, l'autre cursive. C'est


i^^^,

cas,

par exemple, pour

les signes

r||j

^'. Dans
')

le cas

present,

deux signes hieratiques completement


294
et

differents

Cf.

G. Mller, op.

cit.,

n"-^

33, 61,

540.

1911.1

P.

Montet: Notes

d'epigrapliie et de palo^rapliie (gyiiliciines.

125

rtri

ot

>M
a

ont abouti a

uiie

rriiie

cursivo uin(|ue

PJt

!-<

sijrnc

(W

correspond

deux liicroglyphes

(^

O"
fl".

1p

signe

>^

aux hierogh|ilies fh

ou nj. Le signe
11

t^M
les

eqnivaut donc suivaut

los cas ces (juatrc hieroglyphcs.

peut encore tenir lieu

dun

autre

hiero,^iyphe

lorsqu'il
(jiii

suit

\o
iiii

vcrbc
piipici

/jitj

determine dans

inscriptions

par

Ic

porsonnaiic

arraclic

^.

Miszellen.

he

god Shed

In

the
I

Eighteenth

Dynasty.

Two

years

a,i>-o,

attracted

l)y

its

curious inscription,

bought

at

Thebes the

little stela

(l(r5

cm by

22'5) wjiicli

is

here depicted.

It

was only afterwards

tliat

found, by a roference to Kioian,


figure

gyptische Religion, pp. 91


tlie

and 180, that the


form of Onuris.

god Shed, a

voutliful

on the right represented Information regarding the populr

126
cults of this period is so valuable

Miszellen.

[49.

Band.

and the preseiitation of

tliis

god

is

so rare,

that

the publication
a

of the

stone

may

he justified, though
it

its

condition has
I

reduced to

minimum

the meagre Information

once contained.

have not

heen able
to

to discover

any mention or pieture of the god heyond


in
is

tliose referred

by Erman. The figures

?ire

sght

relief

on a sunken ground, the hieroglyphs heing


uh's

iiicised.

On

the

left

the figure of a god(?) witli

sceptre and
tlie

'^nh,

but

only the epithet "great god" can be read.


is

On

the right, facing

former,

the nude

figure

of

prince.

In his riglit

boy whose coUar, side-lock, and hand he liokls what appears to be a


a

ura^us(?)

betoken a

spear, carried point

downwards.
a svvord, but

In tlie left liand he bears a


is

weapon which might

conceivablj^ be

more probably tlie curved stick of the Bedouin. The inscription over him "Shed, the great god'' may or may not be eomplete. The Single line of hieroglyphs below must hnve recorded simply and without "The dedicatory prefix the name and title of the worshipper of(?)
:

King A-kheper-ke-re, A-kheper-ke-re-senb." Though this name suggests the period of Thotmes L, it might be assumed at any date by a priest of the King"s
cit,

and

in

fact

the
n

Rameses

IL,

shews

tomb of Weserhet at Tliebes (No. 51), of the time of priest so named. Although I cannot adduce any official

of the earlier date with this

nnme and

suitahle

title,

tlie

style of the stela

speaks strongly for that period.


I

have only
little

to
I

add

that.

as Professor Spiegelberg
it

shewed

keen interest

in

tlie

stone,

have presented

to the Egyptological Institute of Stra-

burg University.

N. de Garis Davies.

Zu Ka
S.

Schutzgeist.
hat, ist es

dem

Fr diese Erklrung des vielumstrittenen


letzten Hefte dieser Zeitschrift (48

Begriffes Ka, die Steindorit in

[1911]

152 ff.) gegeben

gewi nicht ohne Bedeutung, da auch die demo-

tischen Texte den


(]

Ka

ebenso auffassen.

Denn

sie

setzen dafr mehrftich^

^2^

(1

p.

67=

+c^ic

ein,

d.h. die Gottheit, welche griechische Texte durch

'A7aS-c<;

AoiifjLv

Scliutzgott

wiedergeben"'.

Also in der hellenistischen Zeit hat jedenexistiert.

falls die

von SteindorfI' vertretene Auffassung des Ka


aber auch noch weiter zurck verfolgen.

Vielleicht

knnen

wir

sie

Die
es,

Gottheit Psais

wurde
o

als

Schlange dargestellt, wie

dem Ka entsprechende abgesehen von dem DeZ.

terminativ, auch durch den Pariser Zauberpapyrus (ed.


ist,

Wessely

1636) bezeugt

der Psais ^ als

ixeyoi.<;

o(j)ic;

l)ezeichnet,

und

als

Schlange wird

man
Ist

sich

vielleicht

aucli den identischen Schutzgott Ka vorgestellt haben*.

es

nun
111, 5.

1)

11

Kh.
*)

7,

11

Pap. Rhind

I 10,
I
i.

14; Uemot. Tutb. Paris (ed. Lexa, Demot. Studien 111)


S.

^)

Sielie

meine Deniot. Studien

57* zu Nr. 416 und RErrzENsiEiN, Gott.

gel.

Anz. 1904

S. 318ff.
*)

^oi cpuovSt

vtu^Y|o,

d.

"Psais, der Gott der Gtter.

Ich mchte namentlich auf das Friesmotiv von

Der

el

Bahri

J^'j

(Taf. 35ff. u.

s.)

hinweisen.

1911.]

Miszellen.

I07

Zufall,

dn

in

der Gesc-hiclitc des Schillhrcliigeii die Insel, auf wolohor dor

freundliche Schlangengott herrsclit, die

wrde
lassen,

Sil
Ich

/w^A^ALJ

Insel des Ka'

heit"-'

... D-is

sich sehr leicht

als

der auf der Insel


i/v^-o?

des sehlangengestaltigen Schutzgottes erklren wohnte. Mit der griechischen Ohersetzung 'AyouroC
Insel

AuiixovoQ

kmen wir auf den Namen


ich

einer aus Ptol.

\ II

2,

27' hek.iiim.n
vuilidig

Insel

im Indischen Meere, mit der


ich

aher den gyptisehen

XaiiK-ii

nur vergleichen, nicht

identifizieren will.

brauche wohl kaum /u bemerken,

damit nur eine Vermutung gegeben habe, deren Unsicherheit aus den ersichtlieli ist. Das wichtigste war uiir. d.is hervorzuheben, was sich auf Grund der spteren Texte zugunsten der nciicii
vorstehenden Bemerkungen klar

da

Erklrung Steinjiorffs sagen

lt.

Wilhelm

SiMi:(iELBER(i.

Es steht jetzt'' fest, da nach gyptischer Anschauung entweder den Verstorbenen selbst oder dessen Diener darstellen. Zu den Beispielen, welche die
die Totenstatuetten
(^uh'btl)

Zu der Bedeutung der Totenstatuetten.

letztere

Bedeutung erweisen \ kann

ich

ein

weiteres

einwandfreies beitragen.

In der gyptischen

Sammlung

des Hrn. Regierungsbaufiihrer

Ammann

in

Barr

(Elsa) befinden sich


Inschrift tragen:

2 roh gearbeitete Totenfiguren, welche vorn die folgende


^..w^

o "^(2

Q^
vor,

Diener der (Frau) 2V-m;M


zeigt,

Wie
stellen
liegt

das Aussehen der Figuren mit der langen Frauenpercke deutlich


sie

die Frau

selbst

dar,

deren Diener diese Statuetten sein sollen.

Es

also

auch hier wieder die Konfusion der lteren und spteren Anschauung ber

die

Bedeutung der Uschebti -Figuren 43 [1906]


als
S. 58)

wie

sie

Gardiner an einem anderen

Beispiel (Z.

erlutert hat.

Wilhelm Spiegelberg.

Gott der Luft oder des Windes [livBvacc). Soviel ich wei, ist Amon als Gott des Windes oder der Luft bislang noch nicht gewrdigt worden, und doch gibt es namentlich in der Sptzeit nicht wenige Stellen,
welche den thebanischen Gott
in dieser
d.
i.

Amon

Auffassung zeigen.
unter

.Schon der Umstand,

da die Windgtter

als

Widder,

dem

Bilde des heiligen Tieres des

Amon
^)

dargestellt

werden'', legt eine besondere Beziehung des


[15)06] S. 14)
in

Amon
ist

zu

dem

Die bersetzung von Erman (Z. 43

Insel mit

Nahrung-

mir sehr wenig

wahrscheinlich, da

man

'-p^

in

diesem Zusammenhange

der liedeulung Nahrung gewib ein ent'-j-'

sprechendes Determinativ beigegeben haben wrde.


Insel mit

Und

im Singular

in

der

erbindung

'/<

ti

kl

Nahrung wre auch recht


z.B. hnlich auch

seltsam.
fl".

Die folgende Schilderung des Reichtums der


findet,

Insel,

wie

sie

sich

Sinuhe 81

beweist aber nichts fr die Bedeutung des

geographischen Namens.
laires

Zu der

Literatur ber diese Frage siehe Jetzt Maspero. Contes popu-

de l'Egypte Ancienne* Einleitung


-)

LXXIV

ff.

Siehe Pauly-Wissowa, Real-Enzykl.

s. v.

*)

*)

Siehe die Literatur bei Bissinc;

in Keciieil

XXX
Report

(1908) S. 184.
S. 28;

in

Siehe mein

Museum

Westreen. im Vorwort und S. 26; Northamplon


Siehe Brugsch, Thesaurus S. 847ff.
(1910) S. 193
ff.

Boeser

luscr. hierogl. I 162),

Z. 42 (1905) S. 81. ferner W. L. Nash, PSBA.

(=

Pieiil,

XXXII

28
nahe.
I

Miszellen.

[49.

Band.

Winde
Rhind

Am

klarsten

ist

aber eine bisher miverstandene Stelle des Pap.

6,

(demot.):
bi-k [o]
'

<^nh

A/'

p^ nb n p^ tw a tu ^mn
bei

pH
Windes
(oder der Luft),

es

lebt

deine Seele

dem Herrn
"i^

des

das heit

Amon.

Der hieratische Text hat nur


deine Seele bei

^ ^7^

^^^^^(l

dem Herrn des Windes (oder der Luft)<s ^mn pH, kopt. ctc is.M07rn ne welcher Amon ist ausdrcklich diesen Herrn des Windes (der Luft) als Amon bezeichnet. Mit derselben Relativkonstruktion des Nominalsatzes sagt er Z. 5 &uh a tu Wsjr p^l Orion, das heit Osiris. Er benutzt also rein lautlich das Verbum tj geben fiir
durch
e

J^^C-^ "^s lebt whrend der Demotiker

tu

das

tr

von

eT^.

Diese Auffassung des

Amon

als eines

Wind-

(Luft-) Gottes ist

uns nun auch

aus der hellenistischen Literatur bekannt.

Unter den 5 gyptischen Gttern der

Elemente nennt Diodor

12 an erster Stelle den Zeus,


^>to
}xev

dem

TTi/eCiju

identifiziert

ovv
jjlev

Trvsvixoc

Amon, den er mit ^lu ~po(rot.<yopevcrutii, und ebenso sagt


d.
i.

Plutarch, Isis
TTvevuu fr die

und

Osiris

36

Att

yup AiyvTTTioi to

tvvsvjxcc xotAcGcrtv

Dabei hat
die auch

beiden griechischen Autoren, wie sich aus ihren weiteren Ausu. .,

fhrungen ergibt, bereits die bertragene Bedeutung Geist^

dem

gyptischen Worte XZ3 eignet.

Ursprnglich wird aber


sein.

Amon

der Gott des


die

-vsuiJLoc

im Sinne von Wind, Luft gewesen

Erwgt man, da

Winddiesen

gtter als

Widder mit Flgeln

(s.

oben) dargestellt sind, so wird

man

die Frage

aufwerfen drfen, ob nicht der Federschmuck auf


als

dem Kopfe

des

Amon

Windgott bezeichnet.

Wenigstens hat die Sptzeit ihn so


1, 7)

erklrt,

denn der

Straburger Petubastispapyrus (Pap. Spieg.


des

nennt die 4 Winde das Diadem

Amon.

Noch

sei
tritt,

erwhnt, da die Beziehung des Amon-Zeus

zum Winde

auch darin zutage

da die Berliner Planetentafel

(P.

8279) fr den Planet

Jupiter die Gruppe

Wind

einsetzt.

Auf
lich

eine weitere Beziehung


hin,

Hr. Capart

auf die

zum Winde oder zur Luft wies mich nachtrgStelle in dem Amonshymnus von Hibis Z. 5

(Brugsch, Thes. 633),

wo

es

von

Amon

heit

j^-=^

^=
^

v\ XZ3

seine

Glieder sind als

(?)

Wind

(Luft).

Dazu mag man noch

Z.

41 vergleichen,

wo

der pantheistische Charakter des Gottes so formuliert


Q>j

ist

f=q

v.

^
i

/wwvA

-OiH-JLo^
du

^^^^

du bist der Himmel, du bist die Erde, du

bist die Unterwelt,

bist das

Wasser, (und) du bist die Luft zwischen ihnen.

Hier steht die Bedeutung Luft fr f^w auer Zweifel.

Wilhelm Spiegelberg.
Vgl.

^) ^)

So nach den folgenden

Pai-allelstellen

zu ergnzen.

^)
ff.

lIeT- aus

pl-edje.

Siehe dazu Reitzenstein, Hellenist. Mysterienreligionen S. 136

1911.]

Miszellen.

|29

In den Tnsclirif>en, dw u-.wh 27 auf den Grnbsteinen der (irber der Isis und des Osiris in dem arabisclien Nysa standen, wird Kronos zweimal als Kcovoq vewVtoc tv S-ecTi/ be-

Kronos, der jngste der Gtter.


I

Diodor

zeichnet.

Da Kronos

in diesen Inschriften als

Vater der beiden genannten Gtter

bezeichnet wird, so entspricht er hier' sicher


Gbb_,

dem

gyptischen (Jotte
*)3)

"^
eine

11^

Gh(j{h)

K>i/3-.

So hat auch

bereits

Lepsius (Chronologie
vsujtutc^

den Kronos
Be-

richtig gedeutet

und dabei auch

fr das Epitheton

twv

:^U)v

ziehung zu

dem stehenden Beinamen

des

Geh
o

a T'IT
sein.
fest,

rp<^fj

nirir

vermutet.

Nur kann
die

vswtu'oc

keine bersetzung von


Titels wissen, so steht

Denn

.so

weni- wir ber

Bedeutung dieses
vEc^Vctroc

doch

da er nicht die Bedeu-

tung

haben kann.

Ich glaube vielmehr,

da hier eine falsche bertrai^nnig


in

von

vorliegt,

welche den uralten unverstandenen Titel mit dem


rpl

der dever-

motischen Literatur so unendlich hufigen Verbum

jung sein, sich

jngen verwechselte, das wohl mit dem alten rnpj identisch ist'', und darauf wird die irrige bertragung vzootoltoc; beruhen. So sieht mau auch an diesem Irrtum wieder, da die hellenistischen lu-finder gyptischer Inschriften denn Erfindungen sind sie natrlich die einheimische religise Literatur doch

besser kannten, als

man

in

der Regel annimmt.

Wilhelm Spiegelbkrg.

Zu der Etymologie von Memphis


Kap. 20.

bei Plutarch, Isis

und Osiris

Plutarch hat an der angefhrten Stelle die folgenden beiden Etyberliefert'.

mologien fr den Namen der Stadt Memphis


den altgyptischen
weiteres
klar

Einmal erklrt er

Namen Mn-nfrw

als

opixoc;

oL'yci^m,

eine Etymologie, die ohne


ist.

und auch frh

richtig

erkannt worden
gedacht.

Man

hat dabei an

m^nj Moone landen und nfr schn, gut


es

Nicht so einfach steht


(z.

um
5,

die bersetzung

Grab des Osiris, die man


Erst eine Stelle in

B.

Parthey) wohl
Iiierat.

als

Miverstndnis erklrt hat.


I

lehrt auch
-jT)

die zweite

dem demot. Etymologie verstehen. In dem


""^""^

Pap. Rhind

hieratischen Text

heit es R

"^

^^ D I
<^S'k

3\

swi^'k

nfr.

du betest den Guten an.

Dafr setzt der Demotiker


das heit den Osiris.

a p^ nfr nt

e Wf^jr
jt?/

pH,

du

rufst

den Guten an,


des
Osiris'',
ist

Also der Gute

nfr ist ein


nfr.

Name

und
ein

ebenso erklrt anch die zweite Etymologie das

\'ernmtlich

mn

Name
')

fr Grab,

der

vielleicht

mit

m'fnj

in

der Bedeutung
'1.

sterben
")

zu-

Lesung
^)

vgl.

Andere Gleichsetzungen siehe bei Wieuemann, Herodols Z. 43 (1906) S. 148 und 46 (1909) S. 141.
dazAi
I

Buch

S.

286

287.
ist

Zu der
In-

S. 30*. meine deinotischen Studien ohne nicht brigens ist es schriften der Mumienetiketten.

Siehe

Besonders hufig

es in den

Interesse,

da
in

Ix-reits

Bkuosch (Division
hat, also

de l'annee S. 55) den alten Titel


die gleiche Etymologie
*)

z"

dem Verbum verjngen

Beziehung gesetzt
tu' Seuiv.

im Kopfe gehabt hat wie der Urhebei- des


ttXw
Ol

i>eJiTc<Tce

Kctt

TYju

u'st'

51'

c^ixof

aynSttji' ssixri'svovTw,

cV'ctc rculyo 'Ortotfioi;.'

*)

\ gl.

den Osirisnamen Wn-nfr


Zeitschr.
f.

(''Ou</nc)

gutes

Wesen.

si>s^yiTyi<:

(Isis

und

Osiris,

Kap.

42).
^'

gypt. Spr..

49.

Band.

19U.

130

Miszellen.

[49.

Band.

sammenhngen mag.
liche

In

jedem

Falle scheint mir auch


sein.
ist

rcccpog 'Oaipi^oq

eine

mg-

bersetzung von Mn-nfr zu

Da beide
freilich

bersetzimgen eine un-

richtige

Etymologie geben, daran


l)edeutet

heute nicht
es

mehr

zu

zweifeln.

Denn der Name Memphis


(o. .)

wahrscheinlich',

bleibt

die Schnheit

[des Knigs] Phios.

Wilhelm Spiegelberg.

Die demotische Schreibung des Namens Tebtynis. Der Name dieses durch die Ausgrabungen und Publikationen von Grenfell-Hunt so berhmt
gewordenen Dorfes im Fajum wird
geschrieben.
Ich
in

den demotischen Urkunden /.


T>-tn
.

II >'

'?-

habe den Namen^

gelesen

und ihn mit

TOTTUiii <j^' identifiziert.

Dabei habe ich mich zu leicht mit der Frage abTe/BrCvtc,

gefunden, wie die Gleichung T>-tn

Tztttvvk;

zustande kommt.

Und
erste

gerade diese sichere Gleichung zwingt jetzt zu einer anderen Lesung.


Zeichen der demotischen Gruppe
t>,
1

Das

ist

nmlich mehrdeutig und


'

ist

nicht nur

sondern auch, wie ich krzlicli


Setzt

nachgewiesen habe, das Silbenzeichen


so ergibt sich

tp

\\-\-

man

diesen Lautwert in unsern Ortsnamen ein,

die

Lesung Tp-tn

(?y

^)
tp

d.h. das Prototyp,

zu

dem
als

die griechischen

Formen

auf das beste passen.


"p

Schon die Transkription


Diese

Tt^jZviq zeigt eine Er-

weichung des
Tutun wurde.

von

in

h.

ging noch weiter,

sich das h zu

entwickelte und *Tew-in ergab, woraus *2w^?m

und mit Dissimilation im Arabischen


slh'
:

Ganz ebenso wurde


dieser
'7

in

unbetonter Silbe aus

ciot schlielich

COT-.

Demnach geht auch

die arabisch-koptische

Form auf
die

altes Tp-tn zurck.

Die Richtigkeit

Lesung wird vollends durch


I

demotische Variante

y/ '^^

1^y

"v Tb-tn

^)
p zu

erwiesen, die gleichzeitig auch im De-

motischen die Erweichung des

h zeigt.

Wilhelm Spiegelberg.

Zu der naophoren Statue Nr. 97 im Vatikan.


(Z. 46 [1910] S.

^^rr;^

74 ff.) verffentlichten Texte mchte ich


ist

Zu dem von Turajeit ein paar Bemerkungen


groer Gott in

Fk-t^^,

fgen.

In der betreffenden Inschrift


als
^:^::^

Thoth

als

1^

IVo ^

Hathor

Herrin von Mfk-t^^ bezeichnet.

Turajeff hat nun bei mfk-t

an die Malachitminen der Sinaihalbinsel gedacht, obwohl er selbst auf die Schwierigkeit hingewiesen hat,

da zu der Zeit des vatikanischen Monumentes der Tempel


verlassen

von Serabit
1)

el

Chadem

war

und

darauf mte

man doch den


S. 90;

Titel

Vgl.

suchungen
"-)

III S.

Erman, gypten S. 240 ff.; Borchardt, Z. XXXII (1894) 125 und Z. 47 (1910) S. 25.
ib.

Sethe, Unter-

Caire.

Siehe die Zitate im Index (S. 374)


^)

Siehe

S. 21
III)

Anm.
S.

6.

der Publikation des Catalogue General du Musee du

^)

Verbessere

'S

statt

O.

'")

Glossar

zum

Petubastis-

roman (Demot. Studien

66 Nr. 462.

1911-]

Mis/.ellen.

131

beziehen.

In

Wahrheit
die
ist,

liegt aber,

einer Stadt vor,

gar nicht selten


sei es

Delta zu suchen
lichen Delta'.

im

li).

zeigt, der Nmihc der Sptzeit erscheint und sichrr im untergypt. (i.-iu' oder mit Darfssv' im westin

wie das Stadtdetenninativ

Damit erledigen

sich alle religionsgeschiclitlichen Schlsse.

Der Eigentmer der Statue


eines

fuhrt unter andern Titeln

.iiich

.l-n

O^lP^"!,
ist.

den auch sein Vater besa.

Denn gewi
-^;:5=.

ist

0%|-rr^P
44

nur

eine Variante des vorher genannten Titels, in der

sk mit zu
1

ergnzendem

^ zu lesen

Dieser Titel findet sich auch sonst,

z.

R. Shauit.

45,

wo

die Schreibung

O^^ [1^-<2:^

die

Lesung

sk h^-t fr den Titel erweist.


in

Dieser

erscheint in derselben Inschrift als

^^0^"?

Verbindung mit einem Gottesin

namen und macht


steckt.

es sehr wahrscheinlich,

da auch

0%I

ein (iottesbegrifl'

Sollte es die Gottheit sein, die in lterer Zeit

wh geschrieben und mit


dahini^estellt.

einem flabellumartigen Zeichen* determiniert wird?


Jedenfalls
ist

Doch das bleibe

hw kein Personenname, sondern hchstwahrscheinlich der Name


Wh-helm Spiegelberg.

einer Gottheit.

Sur une formule ptolemaique.


la curieuse

le

Piehl,

Sphmxll 6
,Ie

8,

pose et defend
ici,

equation suivante

ll

W^^=^'

x9' oXov.

reproduis

dans Tin-

teret

meme
le

de

la

demonstration qui va suivre,

les trois textes

du temple d'Edfou
vari;intes
:

auxquels
1"

savant sucdois a emprunte


sie

groupe Tll^^:^^ ou

(rfS|

"riTIl W

"^^n

^^''

l^ERGMANN,

HlerncjL Inschr. 45, 7)

sie

B"

^ Y-f^^^S (f^~^\Wi^^^ S <r:=>tiJi =u)^i=^ri 'H^<c=>0


me
vrai.

(DMicHEN, Temp. f -Inschr.


^

50,56).
' '

Piehl
et,

donne de son hypothese des explications vraiment dignes d'attention


concerne, j'ai cru pcMidant longtemps
Toutefois,
est-il
? <]u'il

pour ce qui
dans

etait

possible
le

qu'il ft
ait

le

reel,

comme

il

le

pretend, que

grec

enrichi

l'egyptien

ptolemaique

J'avoue l'avoir tres rarement observe.

D'autre part,

une locution adverbiale grecque pouvait-elle aisement, en passant


arti-

en transcription dans Tegyptien, prendre dans cette derniere langue, toute


ficielle

qu'elle ft devenue, la nature de substantif ?


certains.

II

faudrait en connaitre des

exemples similaires
')

Orientalist. Literaturztg.

IV (1901)

S.

227

ff.

^)

Recueil

XXII (IDOO)
31169
I

S. 8.
1

=)

Fr
65
ff.,

Daressys Ansicht spricht


dazu Sphinx
ist

jetzt die geof;raphische Liste des deuiot. Pap. Kairo

1.

X'crgleiche

XIV

S. 167,

wo Daressy

an Teil Rotab denkt.

Auch Annales du Serv.


l'Institut archc'ol. 1\'
le

Anticj. VIII

die Deltastadt gemeint.

*)

Siehe Chassinat, Bulletin de


ist.
^)

(1905)S. 103

woselbst auch die sonstige Literatur verzeichnet

Dans

WB.

ce groupe a ete provisoire-

ment

enregistre sous la lecture kth

132
Mais

Miszellen.

[49.

Band.

il

y a d'autres arguments qui ne permettent pas l'hypothese de Piehl


les

de rester debout et personne, que je sache, ne

ayant

fait valoir jusqu'ici,

jai cru
(i)

utile
II

d'en faire l'objet de la presente notule.

doit

avoir,

dans

la copie

des textes cites par Piehl,


:

materielle, bien compreliensible d'ailleurs

la

iine erreur confusion de ^=* avec ^^^'. Faute

de documents pliotograpliiques, je ne puis pas insister sur ce point d"epigraphie.


Je dois toutefois faire remarquer que
"^^^^
si

de Roche.monteix, Edfou
il

23,

Ha aussi
I

dans

le
le

texte

cite
;

ci-haut sous le n" 1,

a,

par contre, Edfou

368,

(i,

^^^ pour

texte n" 2
II

pour

le

texte n" 3

de Rouge, Edfou 130 et de Roche-

MONTEix, Edfou
h)

26,9 ont, comme Dmichen, "^^ Chassinat, Mammisi d'Edfou 6, se lit, avec de
:

legeres variantes, la

meme

formule que ci-devant

L'existence, certaine eette fois, de

^^^ au

lieu de

^^,
et

la

presence du suffixe

Q^

apres ziT ne laissent aucun doute que nous ayons

aflfaire

dans notre formule


dh.

deux mots au

lieu

d'un qu'y a vu Piehl

k>

son oppose
cf.

Pour ce
41. 110.

dernier

mot

deja connu de Brugsch,

WB.
ici

1655, Spl. 1373,


;

Gardiner, AZ. 45
d' Edfou

(1908), 130; noter en outre Prisse 12, 10

Chassinat, Mam?nisi
k^

Quant ce quil faut entendre

par

et dh,

cest

la questioii partie
II

du

ressort de rarcheologie et j'abandonne


alt faire

aux connaisseurs den juger.


:

me
sol,

semble seulement que Ton

son choix entre deux alternatives

admis

que V se rapporte
et dh
les

l;i

partie de la construction s'elevant au dessus

du

dh se rapporterait aux substructions,

ou bien, ce qui

me

parait preferable, k^

se rapporteraient respectivement

aux

differentes parties, les unes, liautes,

autres, basses, de la construction visible.

Eugene Devaud.

Erschienene Schriften.
The Archa^ological Survey
to

of Nubia.
S.,

Bulletin No. 6 dealing witli the

April 15, 1910.

8.

report.

IV, 80

8 Taf.

Kairo 1910.

Enthlt:
Bd.
VI.

work

froni

January

1.

C.

M.

Firth, Archaeological

2.

G. EUiot Smith and D. E. Derrj% Anatomical report.


des Knigs Sahu-ref.
I:

Ludwig Borchardt, Das Grabdenkmal


Deutschen Orient-Gesellschaft
farbigen Tafeln.
in

Der Bau (Ausgrabungen der

Abusir 1902
4.

1908.

14. wissenschaftl. VeriFentlichung

der Deutschen Orient-Gesellschaft).


Leipzig 1910.

162 S. mit 197 Abb. im Text, 12 einfarbigen und 4 melir-

Jean Capart,
Deuxieme

L'art egyptien.
Serie.
8.

Choix de documents accompagnes d'indications bibliographiques.


S.

Taf.

101200 und

3367.

Brssel.

Catalogue General

des Antiquites

Egj'-ptiennes

du Musee du Caire.

N^

1294.

Statuen

und Statuetten von Knigen und Privatleuten, von Ludwig Borchardt, Teil zu Nr. 1380. 4. 200 S. und 59 Taf. Berlin 1911.
')

1,

Text und Tafeln

Voir pour ces signes


alles

le

Mammisi d'Ed/ou.

II

ne
le

me

parait guere probable que l'oiseau ''^^

ait

Textremite des

enroulee

comme

le

montre

type de l'lmprimerie de ITnstitut frangais.

1911-1

Erschienene

Sclirifteii.

I31J

The Coptic Version of the


and thebaic, with
Vol.
critical

New
I.

Testament
literal

apparatus,

in the Southern Dialect, otherwise oalled snhidic english traiislation, rcgister of IraKineiiUs and .-sti-

mate of the Version.


111.

Vol.

Gosj)eIs of 8.

Matthew and

S. Mari.

Vol.
8.

II.

Uospel of S. Luke.
l)7.w.

Ausgabe der saidischen Evangelien verdanken wir, wie die bohairische des N.T.. dem unerindliclRMi Fh-i und der peinlichen Sorgfalt George Homers, der es auch hier mit seinem bescheidenen, nur seiner groen Aufgabe dienenden Sinne verschmht hat, seinen Namen als Herausgeber zu nennen. Aber auch anonym wird es ihm ein monumentum aere perennius sein.

Gospel of S. John, Register of fiagnieuts 399 S. und X Taf. Oxford (Clarendon Press) 1911.

etc. facsiniiles.

Diese vortreffliche

XII, 648, bzw. 479,

Adolf Erman, gyptische Grammatik


3. vllig

mit Schrifttafel, Literatur, Lesestckeu und Wrterverzeichnis.


8.

umgestaltete Auflage (Porta Linguarum Orientalium XV). Beriin 1911.


,

XN'llI, 321

und 24

S.

Zu Richard Lepsius' hundertstem Geburtstage XXXIl, S. 706710).


Alan H. Gardiner, Egyptian
Literary texts of the
hieratic
texts.

(Sitzungsber. d. Kgl. Preu. Akad. d. Wiss. 1911,

Transcribed,
1.

translated

and annotated.
I

Serie

I.

New Kingdom.
Lex.

Part
S".

The Papyrus
Recueil de

Anastasi

and the Papyrus Koller,

together with the parallel texts.

42 und 99 S.

Leipzig 19 IL
titres
fin

Henri Gauthier, Le
index alphabetique.

Livre des Rois d'Egypte.

et

protocoles royaux, suivi d'un


la

Tome

II.

De

la

XI11'=

Dynastie a

la

de

XVllle Dynastie (Mt-moircs


4.

de rinstitut frangais d'Archeologie Orientale du Caire,


F. LI.

Tome

XVIII).

171 S.

Kairo 1910.

comprising the work of the Egypt Exploration Fund and the progress of Egyptology during the year 1909 1910. 8. 74 S. mit Abb. Lon-

Griffith, Archaeological Report 1909

1910,

don 1910.

Gustave Jequier, Le Papyrus


Tablette Carnarvon au Caire).

Prisse et ses Variantes (Pap. British

Museum

n"

10371 et 10435;

16

PI.

en phototypie, avec introduction.


(aus

Paris 1911.

Hermann Junker, Der

Auszug der Hathor-Tefnut aus Nubien


d.

dem Anhang

zu den Ab-

handlungen der Kgl. Preu. Akad.

Wiss. 1911).

4.

89 8. mit Abb.

Berlin 1911.

Vorlufiger Bericht ber die Grabungen der gyptischen Expedition im Winter 1910

1911
.lahrg.

(aus

dem Anzeiger
8.

der philos.-histor. Klasse der Kais. Akad.

d.

Wissensch. vom 17. Mai,

1911, Nr. XIII).

8 S. und 3 Taf.

Wien

1911.

Karl Maria Kaufmann, Die Menasstadt und


in

der westalexandrinischen Wste.


1.

Mina 19051907.

Bd.

Fol.

das Nationalheiligtum der altchristlichen gypter Ausgrabungen der Frankfurter Expedition am Karm Abu X, 142 S. mit 613 Abb. auf 70 Taf. in Holiogr. und 32 Taf. in

Lichtdr., sowie zahlreichen Textbildern


E. B.

und Plnen. Leipzig 1910.

K nobel, W. W.

Midgley,

J.

G. Milne, M. A. Murray and


4.

W. M.

F. Petrie, Historical Studies

(Publications of the Egyptian Research Account XIX).


C.

VII, 50

S.,

XXV
8.

Taf.

London
S.

1911.

Kthmann,

Die Ostgrenze gyptens

(Berliner Inauguraldissertation).

49

Berlin 1911.

Oskar von Lemm,


S.

Koptische Miscellen, LXVIII

(Bulletin

de l'Academie Imperiale des Sciences

de St-Petersbourg 1910, S.

61 86; 169185; 347370; 10971128; 14611468.-1911.


Petersburg 191011.
der Pariser Nationalbibliothck (Papyrus des Pamonthes).

327348; 453468).

St.

Franz Lexa, Das demotische Totenbuch


Unter Mitarbeit von

Vgl. 57 autogr. S., auch die eingehende Anzeige von A. Wiedemann, Theolog. Literaturzeitung, 36. Jahrg. Nr. 5
(4.

Spiegelberg herausgegeben (Demotische Studien, Heft 4). Fol. Leipzig 1910. 3 Lichtdrucktaf. und 3 Taf. in autogr. Umschrift.

W.

XIX,

Mrz

1911).
I'histoire
et la

J.

Lieblein, Recherches sur


S.

civilisation

de l'ancienne Egypte.

fasc.

8.

111

und

193384

mit

Taf.

Leipzig 1911.
populaires de l'Egypte Ancienne. 4* edition.
4.

Gaston Maspero, LesContes

LXXVI, 328

S.

Paiis.

Georg Mller, Hieratische Lesestcke fr den akademischen Gebrauch herausgegeben. 3. Heft: Musterschrift und geschftliche Texte des Neuen Reiches. Anhnge: Spthieratisches; Steininschrift.
Zeitschr.
f.

4.

IV

S.

und 34

Blatt in Autographie.

Leipzig 1910.
1

gypt. Spr., 49. Band.

1911.

134
A.

Erschienene Schriften.

[49.

Band.

1911.]

Moret, Rois

et

Dieux d'Egypte.

8.

II,

318

S. mit

20 Abb., 16 Taf. und


8.

Karte.

Paris 1911.

M.A. Murray, Elementary Coptic (Sahidic) Grammar. Edouard Naville, Le commerce de l'ancienne Egypte
faite

IX, 82 S.
les

London 1911.
Communication

avec

nations voisines.

au neuvieme Congres International de Geographie, Section XIII (Compte-rendu des travaux


III).

du Congres,
,

Excavations

at

Genf 1911. 8. 16 S. Abydos (Report on the Meeting of the Egypt Explor. Fund Nov.
le

8'^ 1910).

La

Solidarite des Sciences historiques et des Sciences naturelles (Universite de Geneve,

Con-

ference faite a la Seance annuelle

5 Juin 1911).

8.

21 S.

Genf 1911.

Greek Papyri
1910.

in

the British

edited by H. J. Bell.

Museum. Catalogue, with texts. Vol. IV. The Aphrodito Papyri, With an Appendix of Coptic Papyri, edited by W. E. Ci-um. London

Einleitung ber die Koptischen Texte S.

XLVI XL VIII;

Kopt. Texte S.

435 525.

Hieratische Papyrus
waltung, 10. Heft
Fol.

aus den Kgl. Museen zu Berlin.


III.

(=

Bd.

2.

Herausgegeben von der General- Ver[Schlu-] Heft): Zaubersprche f. Mutter u. Kind. Ostraka.

IV und

S.

26 68.

Leipzig 1911.

W.

M.

F.

the Egyptian Research Account XVIII).

Petrie, E. Mackay, G. Wainwright, Meydum and Memphis III, 1910 (Publications of 4. VII, 50 S., 47 Taf. London 1910.
II

Raffaele Pettazoni,

tipo

di

Hathor.

Storia di

un

tipo

figurato

(Ausonia IV, 181

218).
Bulletin

Rom
A. J.

1910.
sur les Fouilles de Koptos (Janvier-Fevrier 1910).
8.

Reinach, Rapports

(Aus

dem

der Societe fraoQaise des Fouilles Archeologiques.)

58 S. mit

Plan und 8 Taf.

Paris 1910.

Gnther Roeder,
J.

Artikel Seschat,

Selket, Set in Roschers Lexikon d. griech. und rm.

Mythologie, Bd. IV.

Schleifer, Sahidische Bibelfragmente aus dem British Museum zu London II (Sitzungsber. d. Kais. Ak. d. Wissensch. in Wien. Philosoph. -histor. Klasse, 164. Bd., 6. Abhandlung). 8. 39 S.

Wien
Serie.

1911.

Valdemar Schmidt,
8.

Glyptotheque Ny-Carlsberg.
Brssel.

Choix de

Monuments

egyptiens.

Deuxieme
94

95

S.,

66 Taf.

Valdemar Schmidt, De
70 Taf.

Grsesk-aegyptiske Terrakotter

Ny-Carlsberg

Glyptothek.

8.

S.,

Kopenhagen 1911.
Der Sagenkreis des Knigs Petubastis.

Wilhelm Spiegelberg,

Nach einem

unverffentlichten

Straburger und Pariser Papyrus sowie (Demotische Studien, Heft


3).

dem Wiener Papyrus


der
alten

verffentlicht

und bearbeitet

4.

75 S. Druck, 57 autogr. S. und 22 Lichdrucktaf. Leipzig 1910.


Religionsgeschichte
S.

M. Stolk,

Ptah.

Ein

Beitrag
8.

zur

gypter (Leipziger Inaugural-

dissertation 1911).

VI und 70 autogr.

Karl Sud hoff, gyptische Mumienmacher-Instrumente


Heft
3).

(Archiv fr Geschichte der Medizin, Bd. V,

Leipzig 1911.

Wilhelm Weber,
tationsschrift).

Drei Untersuchungen zur gyptisch-griechischen Religion (Heidelberger Habili8.

48

S. mit vielen

Abb.

Heidelberg 1911.

Alfred
I

Wiedemann,

gypten 1909 (Jahresberichte der Geschichtswissenschaft XXXII, Jahrg. 1909,


and D.

126).

C.

Leonard
Bd.
1
I.

Wo olle y

Randall-Maciver, Karanog,

the
II.

Text.

XI, 286 S. und 4 Blatt Zeichnungen.

Bd.

Tafeln.

Plan (University of Pennsylvania, Egyptian Department of the

Romano-Nubian Cemetery. IX S., 115 Taf. und University Museum, Eckley

B.

Coxe jun. Expedition

to

Nubia. Vol.

III

und

IV).

Philadelphia 1910.

K. V. Zettersteen,

Some words on

the Coptic particle -xe (Le

Monde

Oriental IV, 1910, S. 39

42).

Leipzig,

J. C.

Hinrichs'sche Buchhandlung.

Verantwortl. Redakteur Prof. Dr. G.

Steindorff,

Leipzig-Gohlis, Fritzschestr.

10.

Berlin, gedruckt in der Reichsdruckerei.

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