LA REDENCIN, GRAN MISTERIO DE AMOR

Mis queridos hermanos, las palabras sobran cuando ponemos ante nuestra vista el panorama de hechos que sucedieron, desde el momento en que Nuestro Bendito Seor es entregado por uno de Sus discpulos en Getseman, hasta que pronuncia Su ltima palabra encomendando Su espritu al Padre. Cuando ese Bendito Seor, despus de repasar todo lo que haban escrito acerca de l los profetas, y al ver que todo se haba cumplido, l lleno de satisfaccin, dice: todo est consumado. Hermanos, cada una de las palabras de los Evangelios que nos narran la Pasin de Jess, cada una de sus frases tienen una trascendencia dira yoinfinita. Trascendencia que por ms que nosotros tratemos de ahondarla, cada da se nos revelarn nuevas verdades y mayores misterios. Y uno de esos grandes misterios que lo resume todo, est condensado en esta sola palabra: AMOR. Palabra que tiene su sinnimo, y ms que sinnimo su equivalente absoluto: Amor igual Dios, Dios igual Amor. Hermanos, en esta palabra sola, se sintetiza toda la obra de Dios respecto de nosotros. Ustedes y yo podemos preguntarnos qu tenemos nosotros que no hayamos recibido? En otras palabras, qu tenemos nosotros propio, por lo cual Dios se haya enamorado de una pobre, de una insignificante criatura? Yo creo que decir: que nada absolutamente tenemos que sea capaz de mover al amor de Dios a amarnos. Esta es la respuesta que podemos darla: no hay realmente en nosotros, NADA que sea atractivo de l. Nada que ese Dios Bendito no nos hubiera comunicado. Pero hermanos, si nosotros vamos ahondamos un poquito ms en este Misterio, si creo que vamos a encontrar una respuesta, una respuesta que nos va a descubrir lo que nosotros en verdad somos. Y qu somos en verdad? Somos algo de l mismo! Somos una prolongacin de S mismo. Somos una parte de l mismo. Somos espritu de Su espritu, vida de Su vida, conciencia de Su conciencia, mente de Su mente, poder de Su poder, sabidura de Su sabidura, amor de Su amor. Eso somos, hermanos! Somos esa chispa divina desprendida de esa gran hoguera que es l. Y somos en otras palabras, tambin en nuestra infinita pequeez- Su propio Yo, porque nuestro espritu es algo de Su propio Espritu, nuestro ser espiritual es algo de Su propio Ser espiritual. Hermanos entonces, aqu si podemos encontrar la respuesta del por qu ese Dios Bendito nos enva a Su propio Unignito Hijo. Y por qu, hermanos? PORQUE ESE DIOS BENDITO QUIERE SALVAR EN NOSOTROS, ALGO DE SI MISMO. He aqu la respuesta a ese interrogante que nos hemos propuesto! Si, mis queridos hermanos, ese Dios Bendito que se prolonga en nosotros; ese Dios Bendito que manifiesta Su espritu en nuestro espritu; ese Dios Bendito cuando ve que ese Espritu Suyo que somos nosotros, se haba perdido en la inmensidad de las tinieblas del abandono de Dios; cuando ese Dios Bendito, ese Padre Bendito descubri que estaba ese Yo Suyo, esa prolongacin Suya en su criatura, entonces l resuelve enviar a Su propio Unignito Hijo para que salve lo Suyo, para que recupere lo Suyo, para que redima lo Suyo. Hermanos entonces, aqu est la respuesta a Ese gran Misterio! Y nadie, absolutamente nadie poda realizar esto que realiz el Padre por medio de Su propio Unignito Hijo. Hermanos, l hubiera podido escoger un hombre, pero un hombre, es decir, una chispa divina tan pequeita hubiera podido satisfacer por el abandono de todos los hombres, el abandono de Dios? No, hermanos! Dios pues, enva a Su propio Hijo para redimir aquello que haba perecido, aquello que estaba alejado de l, aquello que estaba envuelto en las tinieblas del error. Y por eso, cuando Jess est pendiente de la cruz, ve al Padre y desde la hondura a la cual l haba descendido, es decir: desde los abismos de la hondura humana que somos nosotros, desde esa hondura grita al Padre y dice: Padre, Padre Por qu me has abandonado? Y por qu eso, mis queridos hermanos? Las palabras son muy difciles de expresar estos misterios, la mente humana no puede concretar de una manera clara las ideas; pero ms all de la mente el espritu, la conciencia humana puede percibir todo eso que es inexplicable.

Hermanos, es que el hombre, es que nosotros desde el momento en que encarnamos aqu en esta tierra; desde el momento en que esa chispa divina que somos cada uno de nosotros vino ac, a medida que fue alejndose esa chispa para encarnar en un poco de materia que es el cuerpo: se verific un proceso enorme, grande, infinito de distanciamiento. Por eso es que resulta para nosotros, tan difcil concentrarnos, tan difcil restituirnos al primitivo estado en el cual ese Dios Bendito nos hizo. Por eso ese Bendito Seor, hacindose eco y asumiendo la inmensidad de la

distancia humana de Dios, dice: Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? No dice, Padre mo porque no habla a Dios como Su Padre, habla a Dios como Su Dios. Subo a mi Padre dir- y a vuestro Padre. Subo a mi Dios y a vuestro Dios. l hace esta diferencia. Porque el hombre estaba tan alejado de Dios, pareca que realmente haba cado en el abandono de Esas Benditas manos; pero no, todava tena una pequea aurora, un pequeo resplandor de esa vivencia divina que iluminaba la oscuridad de esa conciencia humana. Y ese Cristo Bendito clama al Padre, clama a Dios y ese clamor que recibe el Padre, ese clamor brotado del Hijo, entonces realiza esta obra tan grande, hermanos: de restituirnos nuevamente a ese camino que abandonamos. Ya de aqu en adelante precisamente por esa oracin de Cristo, para nosotros ser mucho ms fcil volver al Padre; ser mucho ms fcil el camino de retorno a l. Ser mucho ms fcil esta auto-realizacin personal que en todo momento se realiza con Su divina ayuda.

Hermanos, os recuerdo nuevamente que el Gran Misterio Redentor se explica porque ese Dios Bendito est presente en cada uno de nosotros, porque ese Dios Bendito es una prolongacin en nosotros, porque ese Dios Bendito es una manifestacin en nosotros. Y nosotros hermanos, tenemos que descubrir a ese Dios Bendito en lo ms ntimo de nuestro ser, porque llevamos en nosotros ese Reino de Dios, es decir: a Ese Dios mismo, porque somos una parte de l. Pero cuando decimos una parte y cuando decimos una prolongacin, cuando decimos un otro yo, no queremos de ninguna manera expresar como alguien pudiera imaginar: que entre ese Dios Infinito y nosotros no hay ninguna diferencia. Esto se llama en otros trminos, PANTEISMO! No, hermanos! Nosotros conservando nuestra pequeez y ese Dios Bendito conservando Su grandeza; nosotros conservando nuestra limitacin y ese Dios conservando Su ilimitacin; nosotros conservando todas nuestras miserias y ese Dios Infinito en toda Su perfeccin, sin embargo nosotros continuamos siendo parte de l

mismo, diferencindonos de l por nuestra infinita pequeez y asimilndonos a l porque tenemos tambin un espritu igual a l; y por eso este Bendito Seor Jess nos ense a invocarle a ese Dios Bendito como a nuestro Padre. Y por eso ese Bendito Jess manifest que el Padre no desea templos materiales, templos hechos de barro, templos hechos para adoracin externa solamente: necesita el Padre deca- adoradores en espritu y en verdad. No hubiera dicho esto hermanos, si nosotros Sus adoradores, no tuviramos tambin algo de Su propio Espritu, algo de Su propio Yo, algo de Su propia conciencia, algo de Su propia vida, algo de Su propio poder, algo de Su propia energa. Como conclusin mis queridos hermanos, nosotros cada da debemos ir profundizando en esta dignidad que tenemos de hijos de Dios. Y cuantas veces rezamos el Padre Nuestro, este Bendito Dios nos ense precisamente a invocar al Padre as: Padre Nuestro que ests en los cielos. Pero esos cielos, ese cielo lo llevamos nosotros adentro. De tal manera que cuando l dice que le invoquemos as, l quiere decirnos que hemos de invocarle a ese Dios interior que llevamos adentro. Y hemos de invocarle como Padre porque somos hijos Suyos, porque somos espritu de Su espritu. Mis queridos hermanos, en este Viernes Santo que estamos conmemorando una vez ms, un aniversario de la muerte de Nuestro Bendito Dios, qu grandeza, qu privilegio descubrir que esta pequeez nuestra es exaltada hasta la cumbre divina! Por qu? Por la Redencin de Su propio Hijo. Porque con la Redencin de Su propio Hijo est demostrando que nosotros somos algo de Dios mismo. Y si no lo furamos as, pues no hubiera habido Redencin alguna. Porque si bien en nosotros y por nosotros tambin toda la naturaleza visible e invisible qued redimida, si no hubiramos nosotros entrado en escena en este gran drama de la humanidad, entonces ese Bendito Dios no hubiera enviado a Su Unignito Hijo para redimir un mundo material, para redimir los mundos y mundos que l en Su poder los creo. Pero, si envi a Su propio Hijo para redimir a algo que era de Su propia naturaleza, algo que era Suyo, algo que era un soplo Suyo, un soplo divino, algo que era una chispa divina desprendida de l mismo. Por eso ese Bendito Cristo mis queridos hermanos, ese Bendito Cristo abre Sus brazos para reconciliarnos con ese Bendito Dios y para restituirnos a su primitivo origen. Hermanos, demos una vez ms Gracias a Dios por esto. Y cada da procuremos ahondar este Gran Misterio del Amor de Cristo. Pero esto lo haremos a travs de la oracin contemplativa, que nos hace ver, palpar, tocar lo que l es y significa para nosotros. Padre CSAR A. DVILA G. Gua Espiritual y Fundador de la Asociacin Escuela de Auto-Realizacin