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COLEGIO NACIONAL DE PROFESORES DE COSMOBIOLOGA INSTITUTO DE INVESTIGACIN CIENTIFICA Y COSMOBIOLOGICAS ZONA DE SANLUIS POTOSI, S.L.P.

, MARIANO OTERO

TESIS DE INVESTIGACIN PARA OBTENER DIPLOMA DE CONSULTOR DE ASTROLOGA.

MANUAL PARA DETERMINAR LA PERSONALIDAD A TRAVS DE LA ASTROLOGA

PRESENTA: JUAN ALFREDO RODRGUEZ HERNNDEZ

San Luis Potos

Febrero 24, del 2013

I San Luis Potos, S.L.P., Mxico. Mariano Otero No.600, Tercer piso. COORDINACIN Y ADMINISTRATIVO

Coordinacin General:

______________________________________ Cosmobiologo Rubn Relas Uribe Telfono 014441280106 Mail: rruelas_uribe@hotmail.com

Coordinadora administrativa:

Alicia Santacruz Gonzlez Telfono 014441280106 Mail: Alicia_santac6@hotmail.com

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San Luis Potos, S.L.P.

Investigadores:

Investigador Principal

Juan Alfredo Rodrguez Hernndez Espuelas 2746, Las Carmelitas Irapuato, Gto. Tel 014626221324 e-mail: nvaimagen_1@hotmail.com

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AGRADECIMIENTOS. Esta obra ha surgido de la necesidad de disponer de directrices especficas para la interpretacin del horscopo desde la ptica de la psicologa astrolgica Bruno, Louise y Michael Huber. Quiero agradecer a DIOS y la vida que me han dado la oportunidad de nacer, crecer y llegar hasta aqu, en estos momentos maravillosos que me permiten volcar todo conocimiento y experiencia hacia quien lo necesite Estoy muy agradecido con la presencia de mi familia que me ha brindado su apoyo incondicional en todos los momentos de mi vida, a mi Esposa Francisca Garza Dvila, brillante, responsable y orientada a la familia y, a mi Hija Priscila Atzimba Rodrguez Garza, sencilla y preocupada por su bienestar, a ellas dos les doy las gracias eternas por que han hecho que mi proyecto de vida cambie y mejore. Agradezco a mi maestro titular Cosmobiologo Rubn Relas Uribe, que desde los momentos previos al diplomado me inspiro confianza y fe para proseguir los estudios de esta rama del saber humano. As mismo agradezco a Alicia Santacruz Gonzlez por su leal desempeo de sus funciones Administrativas durante el curso. A todos mis maestros de cada uno de los 18 mdulos del diplomado, una sincera felicitacin por sus maravillosos conocimientos, por sus experiencias compartidas y por sus recomendaciones muy objetivas para el ejercicio de la Astrologa. A las personas que participaron en el llenado de la encuesta de Personalidad, sin Ustedes yo no hubiera concretado esta Tesis, les doy las mas cordiales gracias por su gran confianza en su servidor. A mis compaeros de generacin les agradezco su acompaamiento, ya que de todos y cada uno de Ustedes recib algo valioso, termine estimndolos y respetndolos. A los que aportaron desinteresadamente sus valiosos conocimientos, experiencias y vivencias. A todos, muchas Gracias. "La obstinacin por la astrologa es una orgullosa extravagancia. Creemos que nuestros actos son lo bastante importantes como para merecer estar escritos en el gran libro del cielo" MONTESQUIEU Respetuosamente: Juan Alfredo Rodrguez Hernndez

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II

CONTENIDO
Paginas I II III IV V VI VII VIII RESUMEN. INTRODUCCIN. JUSTIFICACIN. MARCO DE REFERENCIA. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA. OBJETIVOS. HIPOTESIS DE INVESTIGACION. DISEO DEL ESTUDIO: IX X TIPO DE ESTUDIO. UNIVERSO. UNIDAD DE ANALISIS. UNIDAD DE OBSERVACIN. MUESTRA CALCULO DEL TAMAO DE LA MUESTRA. RESULTADO DE LA MUESTRA. CRITERIOS DE INCLUSION PARA PACIENTES Y ALUMNOS. CRITERIOS DE INCLUSION PARA CLIENTE. CRITERIOS DE EXCLUSION PARA PACIENTES / ALUMNOS. CRITERIOS DE ELIMINACIN PARA EL CLIENTE / PACIENTE. METODOLOGA DEL ESTUDIO. 1 2 4 6 17 17 17 18 18 18 18 18 18 18 18 19 19 19 19 19 22 23

CONSIDERACIONES TICAS Y LEGALES. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.

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III Paginas XI ANEXOS: 1. 2. 3. 4. 5. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES. COMO SE RECONOCE CADA SIGNO ZODIACAL. DESCRIPCIN DE LOS SIGNOS ZODIACALES POR SU POLARIDAD. DESCRIPCIN DE LOS SIGNOS ZODIACALES POR SU CUALIDAD. DESCRIPCIN DE LOS SIGNOS ZODIACALES POR SU ELEMENTO NATURAL 25 26 27 28 29 30 31 32 40 45 49 50 51 a 67 68 69 70 71 72

6. DESCRIPCIN DE LOS SIGNOS ZODIACALES POR SU TIPO DE PERSONALIDAD HIPOCRTICA. 7. DESCRIPCIN DE LOS PLANETAS POR SU TIPO DE PERSONALIDAD HIPOCRTICA. 8. 9. TEST DE LOS TEMPERAMENTOS HIPOCRTICO. TEST PARA DETERMINAR LA COMPATIBILIDAD

10. TEST, LAS DOCE PERSONAS EN TU CUERPO. 11. CARTA DE ACEPTACIN DE LAS PERSONAS ENCUESTADAS. 12. LISTA DEPERSONAS ENCUESTADAS. 13. CARTA NATAL DE LAS PERSONAS ENCUESTADAS. 14. RESUMEN (1), DATOS ASTROLOGICOS. 15. RESUMEN (2), DATOS DE LA CARTA NATAL DE LOS ENCUESTADOS. 16. RESULTADO DEL TEST HIPOCRTICO. 17. RESULTADO DEL TEST DE COMPATIBILIDAD. 18. RESULTADO DE LAS DOCE PERSONAS EN TU CUERPO.

XII.

COMENTARIOS DEL ESTUDIO.

73 73

XIII. CONCLUSIONES.

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-1-

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INVESTIGADOR PRINCIPAL: Juan Alfredo Rodrguez Hernndez; Terapeuta independiente.


I.

RESUMEN:

Definicin de Personalidad: Conjunto de formas relativamente consistentes de relacionarse los individuos con la gente y las situaciones y que hacen nica a cada persona. El estudio de la personalidad se preocupa por la identificacin de los patrones distintivos del pensamiento, conducta y experiencia que caracterizan el ajuste nico del individuo a la situacin en su vida. El estudio de la personalidad individual posibilita llegar a los conocimientos ms profundos y sensibles en los individuos que integran el colectivo de la sociedad. El estudio est basado en la personalidad individual, de un grupo de 17 personas dedicadas a diferentes quehaceres cotidianos, tales como Profesionistas, oficinistas, amas de casa y trabajadores, todos ellos mayores de edad y que cubran el mayor espectro astrolgico. Los resultados obtenidos en la personalidad individual y colectiva de dicho grupo fueron realizados en forma detallada, logrndose un profundo entendimiento sobre el carcter, forma de vida y sobre las expectativas de las personas. La presente trabajo tiene como propsito investigar si existe un patrn definido y estable de personalidad en los consultante de la astrologa. Para ello se compara el perfil de la personalidad de las personas encuestadas. Como instrumento para la recoleccin de datos se utiliz un test de caractersticas propias de cada signo zodiacal. Se encontr que las personas encuestadas poseen de forma moderada y equilibrada los rasgos de Firmeza, Discrepancia, individualismo, introversin e intuicin y de forma marcada el rasgo de innovacin; esto quiere decir que estos rasgos estn presentes en ellos; lo cual puede contribuir y construir un perfil o patrn de personalidad caracterstico en las personas consultantes. Palabras claves: Persona y Personalidad.

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-2II. INTRODUCCION.

LA PSICOLOGA DE LA PERSONALIDAD COMO DISCIPLINA.


Es uno de los campos ms complejos de la psicologa por su falta de delimitacin con otras disciplinas afines. Una mirada histrica de la disciplina: El estudio de la personalidad propiamente dicho empez en el siglo XX. En las dos primeras dcadas los psiclogos desarrollaron "test mentales" para resolver problemas prcticos urgentes. No obstante el estudio de la personalidad no se formaliz hasta finales de la dcada de los 30 con el trabajo de Allport y su definicin de la misma como "la organizacin dinmica en el individuo de aquellos sistemas psicofsicos (patrones caractersticos de conducta, pensamientos y sentimientos) que determinan su peculiar ajuste al entorno". En esta definicin integra lo fsico y lo psquico, organiza la personalidad en un sistema, la persona es un agente activo y nico y se adapta a la situacin. Murray por su parte establece los siguientes postulados:

El organismo es un todo, cuyas partes estn relacionadas. Deben considerarse tanto los determinantes del organismo como del entorno. Se desarrollan tendencias a reaccionar de forma parecida en situaciones parecidas (consistencia), pero si la situacin difiere, hay cambios (variabilidad). La conducta est determinada por muchas fuerzas, por lo que no debe adscribirse a causas nicas. Debemos tener en cuenta variables conscientes e inconscientes para explicar un hecho.

Los hitos ms importantes de la dcada de los 30, son: La personalidad como sistema integrado (superior a la suma de sus elementos) El carcter activo de la persona Las relaciones persona-situacin La mlti determinacin de la conducta El papel de la motivacin y la emocin La estabilidad vs. el cambio de conducta Las variables conscientes e inconscientes En las dcadas de los 30 y los 40 influyeron las guerras mundiales; la primera se asoci al desarrollo de test estandarizados y la segunda influy por tres vas: 1. desarrollo de programas de psicologa clnica (y acercamiento a sta), 2. Creacin del IPAR (Instituto de Evaluacin e Investigacin de la Personalidad), y 3. Surgimiento de estudios sobre autoritarismo (llamando la atencin sobre conductas asociadas con

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determinados estilos cognitivos de personalidad y sus repercusiones sociales y culturales; lo cual estrech lazos con la psicologa social).

-3En la dcada de los 50, aunque fue muy productiva, surgieron grandes debates como la controversia nomottica vs. Ideogrfica, o en torno al uso del AF y permanecieron problemas anteriores:

Falta de ajuste de evaluacin y prediccin Presencia de sesgos en los cuestionarios Uso de distintas nomenclaturas para fenmenos similares Surgimiento de teoras aplicables a pequeos nmeros de fenmenos Proliferacin de instrumentos y medidas con poca validez psicomtrica.

Hasta aqu, en conjunto, se desarrollaron grandes teoras para entender a la persona total y predecir su conducta, manteniendo el objetivo final de totalidad organizada y unificada. La mayora de ellas eran organsmicas motivacional (el organismo tiene cierto equilibrio y responde a sus cambios para minimizarlos). (Enfatizaban las variables personales y la consistencia) y tenan una concepcin En la dcada de los 60 tres desarrollos tendrn una importancia fundamental: 1. los trabajos de Skinner que centran la atencin en las condiciones del entorno, 2. la revolucin cognitiva y 3. La psicologa social experimental. Disminuye la construccin de grandes teoras y surge inters por identificar constructos claves y disear estrategias de medida que arrojen evidencia de ellos. Tres tendencias entre los 50 y 70s:

Desintegracin de la persona total como objetivo final, buscndose constructos disposicionales descontextualizados. Cada de la reduccin de la tensin como la idea de organizacin de la motivacin humana. Surgimiento de aproximaciones cognitivas, basadas en modelos del PI (conducta determinada por planes y metas, no por instintos, necesidades.).

En las dcadas de los 70 y 80 la psicologa de la personalidad haba perdido su objetivo principal (estudio del individuo en su totalidad) al proliferar la investigacin de constructos aislados. Pero tras los debates la disciplina se fortaleci retomando las relaciones entre cognicin, afecto y conducta; entre variables biolgicas y culturales; entre variables de personalidad y campos aplicados; y vuelve al estudio del self. En la dcada de los 90, a nivel metodolgico se han ampliado las posibilidades incluyendo ms estudios naturales, con la gentica conductual y con metodologa cualitativa. A nivel terico, se abordan nuevos tpicos (cambios vitales, salud.) y se renueva el nfasis por el estudio de la personalidad total y el self (concepto que trata de dar sentido a cmo las personas encuentran unidad y coherencia en sus vidas). Progresos realizados: 1. Progreso en la conceptualizacin de la motivacin humana, pasando de reducirse al drive o impulso a aproximaciones cognitivo-afectivas sobre conducta e interaccin social. 2. Se han hecho muchos esfuerzos para llegar a una conceptualizacin (los Cinco Factores) ampliamente aceptada por los

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investigadores de las diferencias individuales. Sin embargo, an no se ha aportado una conceptualizacin realmente integradora para comprender a la persona total. -4III. JUSTIFICACION: El acelerado desarrollo urbano de la ltima mitad del siglo XX y con los cambios en el estilo de vida, se ha presentado como consecuencia la aparicin de enfermedades somticas como las cardiovasculares y la enfermedad acido-ppticas; los datos epidemiolgicos reportados en los indicadores de morbilidad de mortalidad para la salud mental, constituyen la base primordial de una situacin inquietante para todos, por lo que se hace indispensable la inversin de recursos en planes y programas de intervencin creativos y cientficamente comprobados. As como tambin se hace necesaria la voluntad Institucional y el consenso social para impulsarlos. Se deben generar propuestas que busquen una proteccin integral, con el objetivo de controlar, reducir y mejorar las condiciones actuales y futuras de las personas que padecen cualquier tipo de trastornos en sus psiques; integrando en su desarrollo todas las fases del proceso salud-enfermedad: que comprende la conservacin, la educacin, el fomento, y la promocin de la salud; adems, la prevencin, el diagnstico, el tratamiento y la rehabilitacin de la patologa mental. En la actualidad, segn las estadsticas de la Organizacin Mundial de la Salud, el 15% de la carga mundial de enfermedad y de acuerdo con el banco mundial, corresponde a las enfermedades mentales que se presentan cada vez con mayor protagonismo con respecto a la carga de enfermedad representada en discapacidad y muerte. En estudios similares realizados en Mxico en 2011, el numero de personas con alguna probabilidad de trastorno mental se apreciaba alrededor del 10.2%, la prevalencia total de ansiedad alcanz el 9.6% y el 25.1% refiri algn grado de posible depresin clnica. La percepcin informada de retardo mental fue del 2.9% y 14.3% mostro indicador positivo para posible caso de psicosis. El intento de suicidio fue del 57 por 1000, cifra que en 1997 aumento ya que el 13.5% de los encuestados expresaban la necesidad de consultar por problemas relacionados con su salud mental. En el estudio nacional de Mxico por parte de los centros de salud mental, se encontr que los trastornos mentales mas frecuente fueron: los de ansiedad, con el 9.3%; los afectivos, con el 15.0%; y con los de uso de sustancias el 10.6%. Vale la pena mencionar que estos trastornos tienen un componente importante de estrs. Es de llamar la atencin que a pesar de que en las anteriores cifras se evidencia un problema de salud social, las investigaciones sobre las consecuencias del estrs y en especial sobre la gnesis y predisposicin a presentar depresin; no hay un criterio unnime en su definicin, lo mismo ocurre con los conceptos de estrs y personalidad entre los diferentes investigadores. Por tanto y para dar respuesta a la problemtica planteada: se conceptualiza el estrs y la personalidad; se establece una categorizacin de variables predisponentes. Posteriormente se

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analizan los anteriores conceptos a partir de la interrelacin de los mismos con los artculos seleccionados. -5Los resultados del anlisis de los diferentes factores de la personalidad pertenecientes a los diferentes tipos, con el fin de determinar aquellos que son predisponentes a generar enfermedad; permite suponer una interaccin entre la persona y el medio ambiente y su trabajo, dando mayor relevancia a una intervencin sistemtica de tipo psico-astrolgica; una atencin y asistencia especializada en toda la dimensin de la salud, una intervencin multidisciplinaria, pues a partir del ejercicio psicolgico en la identificacin de factores de personalidad predisponente el desarrollo de sintomatologas asociadas al carcter y la personalidad disear estrategias de prevencin y control de factores de riesgos que favorecen el contexto de salud general. As mismo, proponer alternativas de identificacin y control para minimizar la aparicin de patologas psicosomticas asociadas y disminuir tan elevado ndice de enfermedades mentales a partir de la generacin de un Marco de Referencia para estudios posteriores orientados al planteamiento de estrategias de prevencin, control e intervencin de la identificacin de factores de la deformacin de la personalidad

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-6IV. MARCO DE REFERENCIA. Funciona la astrologa? Para estudiar las diferentes hiptesis que pueden explicar el funcionamiento de la astrologa, tenemos que partir de la base de que la astrologa efectivamente funciona. Pero es realmente as? Para quien se dedica a la astrologa de forma ms o menos profunda, sta pregunta puede ser irrelevante pues es algo que uno admite desde el vamos, casi como un axioma o un acto de fe. Tal certeza proviene usualmente de mbitos puramente subjetivos y difcilmente transferibles a los dems. A lo sumo uno podra decir la astrologa funciona para mi. El caso es que muchos estarn de acuerdo en la realidad fenomenolgica de la astrologa y tantos otros no. De acuerdo al astrlogo Patrice Guinard existen tres hiptesis predominantes: Nada funciona. Los supuestos efectos de los planetas se deben nicamente a que el ser humano se los atribuye. La astrologa no es ms que autosugestin. Todo funciona, independientemente de la tcnica elegida, incluso la carta errnea. Hay algunas correlaciones fsicas reales entre las estrellas y la materia viva, correlaciones que producen cambios en los estados psquicos de los seres humanos; de aqu que puedan llevarse a cabo verdaderos estudios que nos permitan investigar y definir dichas correlaciones. En Astrologa mito o realidad?, los astrnomos Roger Cullver y Phillip Ianna muestran claramente que la astrologa no puede demostrarse segn el mtodo cientfico (al menos en estos momentos), y se preguntan si la astrologa no sirve, no tiene validez, por qu la gente contina creyendo en ella?. Geoffrey Dean responde: en realidad s sirve, pero slo en la mente del que en ella cree. Es decir, o se trata de un acto de fe, o sirve por motivos puramente psicolgicos, como una especie de efecto placebo que aporta un sentimiento de bienestar y de conexin con el cosmos. En general las crticas ms irrefutables acerca de su funcionamiento giran en torno a la gran cantidad de predicciones fallidas (por ahora no entraremos en la discusin de las predicciones fallidas dadas por la ciencia), as como por diversos experimentos basados en cartas natales que no ratifican las interpretaciones tradicionales. Para proseguir con este trabajo deberemos dar por sentado que la astrologa s que funciona, quizs no como el mtodo cientfico lo exige, pero seremos parciales (e inexactos) si creemos que la realidad slo puede ser validada a partir de lo que dice la ciencia, sobre todo las llamadas ciencias duras.

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-7Segn el planteo del filsofo estadounidense Ken Wilber, uno puede aprehender la realidad de cuatro formas diferentes. l lo llama las cuatro esquinas del Ksmos. Como vemos en la Figura 1, el cuarto superior izquierdo remite al contacto directo, interior y subjetivo que tenemos de las cosas. El superior derecho remite al contacto objetivo, externo de las cosas; a todo aquello que pueda ser descrito en el lenguaje del ello, es decir, todo lo que se puede sealar con el dedo. El cuarto inferior izquierdo no es un mbito individual sino colectivo e inter-subjetivo, tiene que ver con la realidad cultural, con la visin del mundo que compartimos colectivamente. El inferior derecho tambin es colectivo pero remite al fundamento tecno-econmico y material que permite una visin del mundo dada. Por ende es sistmico y ecolgico.

Figura 1 Si queremos sacar alguna conclusin medianamente fundamentada acerca de la Astrologa, deberemos encararla desde estos cuatro ngulos distintos. Las crticas de la ciencia proceden mayormente desde el cuadrante superior derecho, pues nada definitivamente objetivo puede decirse acerca del hecho astrolgico. Sin embargo, comenzaremos enfocndonos en las teoras propias de este cuadrante, pues considero que muchas de ellas poseen un potencial heurstico muy prometedor en el caso que nos ocupa.

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-8EXPLICACIONES CAUSALES: La mecnica newtoniana Con Galileo y Newton surge el planteamiento cientfico, una manera de interpretar la realidad completamente diferente a la de la poca medieval, con sus afinidades y correspondencias holsticas. Aparece el concepto cientfico de fuerza que se puede cuantificar con precisin y relacionar matemticamente con cambios de movimiento. La anatoma y la comprensin de la circulacin de la sangre sustituyeron a los humores y sus correspondencias astrolgicas, que finalmente condujeron a los adelantos mdicos a partir de la teora bacteriolgica de la enfermedad, la vacunacin y los medicamentos modernos. La ciencia, ayudada por la matemtica, fue capaz de describir el universo en trminos cuantitativos que tuvieron un inigualable poder predictivo. Utilizando el mtodo cientfico, se poda aislar y analizar cualquier fenmeno bajo condiciones repetibles hasta que, incluso los procesos ms complejos fueron reducidos a unidades elementales conocidas que se comportaban de un modo previsible como consecuencia de las fuerzas que interactuaban entre ellas. Al terminar el siglo XIX la mecnica newtoniana se haba convertido en modelo para todas las dems ciencias, creyndose que todo fenmeno se podra explicar en trminos de un puado de leyes fsicas, reduciendo, en principio, los campos ms complejos de la biologa y la qumica, a la certidumbre de la fsica. El Universo en la Edad Media era un organismo vivo, pero ahora se haba transformado en algo mucho ms parecido a una mquina de enorme ingenio en cuanto a su construccin y funcionamiento. Incluso la naturaleza humana aparentemente se poda reducir a corrientes de energa interna que eran consecuencia de reacciones electroqumicas del sistema nervioso. Los adelantos tecnolgicos iban a la par de los cientficos, permitiendo el descubrimiento y el uso controlado de la energa calrica, la elctrica, la actividad qumica, etc. J. C. Maxwell introdujo los campos de energa que unan los fenmenos de la luz, el magnetismo y la electricidad en un solo campo, el electromagntico. La forma vlida de entender la Astrologa consiste en definirla como un lenguaje, acaso como un lenguaje sagrado. Una forma de acercamiento propio del cuadrante inferior izquierdo, el del Nosotros inter-subjetivo (Ver Figura 1). En la evolucin de la conciencia llega un momento en que la influencia de la cultura y el lenguaje adquiere un papel fundamental. Los semilogos nos han hecho notar que la percepcin de la realidad est condicionada por la estructura del lenguaje. ste determina, sin que nos demos cuenta de ello, nuestra visin del mundo. Su propia estructura (en trminos de sujeto/predicado) moldea el pensamiento forzndonos a pensar en trminos de causa y efecto.

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Joseph Jaworski dice que a travs del lenguaje creamos el mundo, porque ste no es nada hasta que lo describimos. No describimos el mundo que vemos sino que vemos el mundo que describimos. Slo existimos en una trama de relaciones. -9Conforme se desarrolla el lenguaje nos trasladamos al mundo de los smbolos, las ideas, los conceptos, elevndonos de los instintos primarios. El lenguaje es el medio que nos saca del presente inmediato y nos lleva al pasado y al futuro (memoria, proyectos). Es la nica manera de referirnos a aquello que no est presente. Los seres humanos vemos todo a travs de una grilla simblica o semntica que impone su propia estructura a aquello que describe. Los bilogos chilenos Maturana y Varela dicen que el mundo que todos vemos no es el mundo sino un mundo alumbrado por todos nosotros. Nosotros lo creamos a travs de nuestra cognicin. Sin embargo, la Astrologa es un tipo particular de lenguaje, su estructura no es lineal sino mandlica. Es un lenguaje cuyo estudio nos permite acceder a un conocimiento al que difcilmente podramos acceder por otros medios. Al ser mandlico, puede proyectarnos a niveles transverbales, siempre y cuando podamos trascender las paradojas que necesariamente se presentan al encarar lo mandlico desde lo lineal, o lo transverbal desde lo verbal. Como lenguaje sagrado nos conecta con realidades superiores, ya que su simbolismo tiene la capacidad (como Hermes) de relacionar diferentes niveles de existencia, trayendo y llevando informacin en ambos sentidos. La escritora Yaiza Martnez Montesdeoca dice que el lenguaje potico es la creacin de un mapa del mundo que no tiene nada que ver con el lenguaje argumentativo, atrapado en el concepto de linealidad y progreso. Y como ocurre en el poema ocurre en la realidad y en la Astrologa: el Todo est en todo. El lenguaje astrolgico es potico en el sentido que nos brinda un conocimiento trans-mental de las paradojas, apareciendo en nuestra conciencia un universo no lineal. La polisemia de cada smbolo astral hace emerger universos de sentido que nos llevan a una realidad distinta de la habitual pero no por eso menos real. Propio de la polaridad Virgo/Piscis y Mercurio/Neptuno, el lenguaje potico es un intento de la conciencia de ordenar el caos. La poesa es mayor que el poeta as como la Astrologa es mayor que el astrlogo. Si el intrprete no se deja atravesar por el lenguaje, su interpretacin quedar vaca y desalmada. Si el ego se apodera de la forma se pierde el vnculo con el lenguaje original. El astrlogo, como el poeta, debe ser consiente de la naturaleza de la herramienta que utiliza y permitir que que el lenguaje astrolgico haga uso de l al mismo tiempo que trabaja con l. Astrologa matricial El astrlogo y filsofo francs Patrice Guinard present su tesis doctoral con la obra Astrologa, el Manifiesto. En ella sostiene que la Astrologa posee un modo de razonamiento propio, la

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razn matricial, que no es asimilable por la razn experimental de la ciencia ni por la razn discursiva de los filsofos. -10Ella no busca explicar un fenmeno ni interpretar datos sino comprender una realidad subyacente. Hay una estructura (la matriz astrolgica) que preexiste a los sistemas de interpretacin y a sus contenidos especficos. La matriz astral no proviene del razonamiento ni de la experimentacin sino que surge de un trasfondo psquico, como algo que se va desvelando en funcin del estado de comprensin de la conciencia que la aprehende. Su estructura no proviene de la reflexin ni de la experiencia sino del espritu. Esta matriz aparece en la conciencia porque la propia psiquis est impresionada astralmente con esa estructura, en un proceso en que se puede llegar a conocer lo inaccesible por lo accesible, pues en su raz se encuentran los mismos arquetipos. Opina que la realidad aparece en la conciencia segn tres modalidades diferentes: como entidad fsica (aprende la realidad a travs de los objetos), mental (aprende la realidad a travs de los signos o seales) y psquica (aprende la realidad a travs de la totalidad del ser psquico). A cada una de estas modalidades corresponde una estructura arquetpica: El Cristal o estructura emprico analtica (ciencias fsicas) El Cdigo o estructura histrico hermenutica (lingstica, semiologa, sociologa, etc.) La Matriz o estructura psico-sinttica (Astrologa). La comprensin astrolgica difiere tanto de la explicacin de las ciencias duras como de la interpretacin de las ciencias humanas. Volviendo a Ken Wilber, en su libro Los tres ojos del conocimiento (1983) apela a una metfora de un mstico cristiano del siglo XIII, san Buenaventura, segn la cual cada uno de nosotros disponemos de tres ojos; el ojo de la carne, el ojo de la razn y el ojo del espritu o de la contemplacin. Cada uno de los cuales nos permite acceder a un dominio diferente de la realidad. 3- Ojo del espritu Ciencias espirituales (Yoga/Meditacin/Contemplacin) 2- Ojo de la razn Humanidades, ciencias sociales 1- Ojo de la carne Ciencias naturales El significado y el valor no pueden percibirse con el ojo de la carne, pero para el ojo de la razn son tan verdaderos como los objetos slidos. Las verdades espirituales no pueden ser comprendidas para el intelecto, sino tan solo para el ojo de la contemplacin, facultad que va ms all del intelecto (pero que no lo niega). Es evidente la relacin entre las estructuras de Guinard y las de Wilber, la diferencia es que el francs ubicara a la Astrologa como una ciencia espiritual: Es un saber que funciona fuera de los lmites de la razn discursiva y del pensamiento dualista, ms all de la simple

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interpretacin de lo visible a partir de seales mentales, y que nace de una llamada a una razn ms amplia, de una apertura del espritu a todo el potencial psquico.

-11Una hiptesis para cada nivel Segn la sabidura perenne (el ncleo de las grandes tradiciones de sabidura de todos los lugares y todas las pocas), la realidad est compuesta de varias dimensiones o reinos (como la materia, la vida, la mente, el alma y el espritu). Son realmente abismos cualitativos los que los separan, abismos que slo pueden ser salvados gracias a la conciencia. Estos abismos son los que se despliegan entre los diferentes niveles de la realidad. El primero de ellos es el que aparece entre la nada y la materia inanimada. Tal como se preguntaban los filsofos electos: por qu existe algo, ms bien que nada? Desde el punto de vista estadstico, las posibilidades de que algo exista es exorbitantemente mnima. Pero aqu estamos, despus de todo. El segundo abismo corresponde al que se despliega entre la materia animada y la inanimada. Como puede explicarse el misterio de la vida? Difcilmente lo haremos si apelamos a un azar imposible de relaciones atmicas y moleculares que qumicamente crean vida a partir de lo inerte. El tercer abismo corresponde al despertar de la autoconciencia, el movimiento reflexivo propio del ser humano que da cuenta del fluir de la propia conciencia. Cundo y cmo surge esta capacidad? Como puede adquirir conciencia de s mismo un guiapo palpitante hecho de sangre y de carne? El cuarto abismo es el que separa la autoconciencia de la iluminacin. Dicho en otros trminos, el pasar de la conciencia individual a la conciencia universal y vivir en ese estado. La idea es que, en realidad, no slo existen dos reinos estrictamente separados (la materia y el espritu), sino cuatro o cinco reinos sumamente imbricados. Desde el punto de vista de la filosofa perenne, el dominio ms elevado es el fundamento no-dual de todos los dems, de modo que el espritu ltimo est ms all de todos los dualismos. A medida que el Uno (mejor dicho, el no-uno, no-dos) se transforma en muchos, se van generando los diversos dualismos. Como hemos visto, el hecho astrolgico puede comprenderse desde el punto de vista de los diferentes niveles de realidad. Y hasta donde llega?. Podemos decir que araa lo divino, en el sentido que es una va regia para conectarnos con niveles ms y ms profundos de realidad. Ahora bien, cada nivel superior no puede explicarse en trminos del nivel inferior. No podemos explicar las interacciones culturales que genera el lenguaje apelando a la biologa, ni los instintos biolgicos de las criaturas apelando a la ley de gravedad de Newton. Y viceversa, los smbolos (el lenguaje) no crean las esferas materiales pero s las esferas mentales. De hecho, los niveles mentales superiores son smbolos.

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Asimismo, difcil es explicar las sincronicidades astrolgicas en trminos de interaccin cuntica de partculas o sopesar las identificaciones arquetpicas (va carta natal) de una persona en base al gradiente lumnico de los planetas.

-12A partir de La Gran Cadena del Ser (la estructura de niveles de realidad definida por la filosofa perenne), podemos desarrollar una estructura con diferentes niveles de fundamentos astrolgicos, teniendo en cuenta los niveles de realidad a los que nos referimos. (ver Figura 2)

Figura 2 Como hemos venido analizando a travs de las diferentes hiptesis, el hecho astrolgico puede fundamentarse de maneras muy diferentes. La Gran Cadena puede ayudarnos a ordenar de forma sinttica estas diferentes hiptesis. El nivel fsico. El nivel ms bsico de la realidad es el que comprende a la materia, los objetos que pueden tocarse y medirse cuantitativamente. La fsica causal de Newton y la fsica cuntica acausal son las ms adecuadas para brindar explicaciones a este nivel. La holografa tambin trata con frecuencias del reino de la fsica, as que estaramos percibiendo la Astrologa con el ojo de la carne.

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Interpretar a la Astrologa desde sus fundamentos ms bsicos es la manera ms segura de recortar su potencial y de simplificarla salvajemente, cayendo en el reduccionismo tpico de las ciencias duras al desentenderse de otras formas ms englobantes de comprensin. Si bien toda investigacin al respecto es bienvenida, me parece que la virtud principal de la holografa y la mecnica cuntica radica en su capacidad heurstica y en su potencial metafrico.

-13Advirtamos tambin que estaramos percibiendo la realidad astrolgica casi exclusivamente desde el cuadrante del Ello, re-negando de un 75% de verdad. En este mbito lo ms prometedor que intuyo son las investigaciones con respecto a la influencia de la conciencia en los resultados de los experimentos fsicos, pero ese tema lo tocaremos dentro de unos momentos. El nivel biolgico. A nivel vida y cuerpo (el segundo eslabn de la Gran Cadena) la Astrologa puede llegar a fundamentarse gracias Rupert Sheldrake y su teora de los campos morfogenticos y la resonancia mrfica, por la cual habra ciertos patrones invisibles que dirigen todas las formas vivas. El astrnomo Percy Seymour teoriza sobre un proceso de sensibilizacin del sistema nervioso fetal por la resonancia de un campo geomagntico, mientras que el astrlogo Demetrio Santos apela al efecto del gradiente de luz planetario sobre los seres vivos. Bruce Scofield sugiere un modelo astro-biolgico de desarrollo humano, basado fundamentalmente en el concepto de impronta del etlogo Konrad Lorenz. Scofield cree que los factores ambientales (sobre todo los ciclos circadianos y circanuales) generan una impronta (un patrn de conducta innato) que se fija a lo largo de diferentes perodos de tiempo. Las cambiantes propiedades del campo electromagntico seran coincidentes con cierta periodicidad biolgica de cada ser. Si bien ahora subimos un nivel, evidentemente estas teoras dejan muchos agujeros pues slo podran explicar a la astrologa genetlaca, siendo incapaces de responder a la astrologa mundana y horaria, por ejemplo; ellas no pueden aplicarse a entes no biolgicos como una empresa, un pas o una pregunta. En todo caso, si existen influencias planetarias a nivel biofsico estas no dependen tanto de la Astrologa como de la cosmobiologa. El nivel psquico. El tercer nivel es el de la mente, comprende una realidad a la que podemos acceder con el ojo de la razn, aquella compuesta de conceptos, imgenes, smbolos y fundamentalmente de lenguaje. Como dice Jung, al igual que una planta produce sus flores, la psique crea sus smbolos. Advirtamos que no nos referimos a diferentes percepciones de una misma realidad sino a realidades ontolgicamente diferentes. Para el ojo de la carne lo real son los objetos fsicos cuantificables, mientras que para el ojo de la razn lo real son los conceptos y smbolos cualificables.

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Aqu la fundamentacin del hecho astrolgico tiene que ver con su capacidad de simbolizacin y con su intrnseca estructura lingstica. Slo en este nivel es donde la interpretacin astrolgica tiene lugar, mbito de la hermenutica, la introspeccin y la posibilidad de vincularidad real entre sujeto y sujeto (antes era entre sujeto y objeto). Creo que es en este nivel mental donde los astrlogos hacemos el mayor uso (y abuso) operativo de la Astrologa. -14Cada libro que se ha escrito al respecto se ha hecho con el ojo de la razn, y su enseanza y aprendizaje (salvo excepciones) se apoya casi completamente en este nivel mental. En cuanto a los fundamentos astrolgicos, la semitica, el simbolismo, algunas escuelas de psicologa y otras ciencias hermenuticas seran las ms adecuadas para interpretarlos. Tanto la sincronicidad junguiana como la razn matricial de Guinard se situaran en el lmite superior de este nivel mental, pues es el momento en que el sentido y el significado comienzan a atraer la conciencia transformndose en un nuevo centro de gravedad. Cuando gracias a su capacidad de razonar el individuo comienza a a inquirirse acerca del significado de la existencia, se abre a los niveles transpersonales del alma y del espritu. El nivel sutil. En los dominios del Alma nos manejamos con una Astrologa mucho ms sutil. En este plano de realidad, el lenguaje, el pensamiento y el ego se ven superados y trascendidos (pero sin ser negados). Es en este nivel donde se abre el ojo de la contemplacin y donde se manifiestan fenmenos paranormales, experiencias extracorporales y de iluminacin, visiones de seres angelicales y guas arquetpicos que encarnan cualidades que forman parte de nuestro ser ms profundo. Aqu la razn le cede el paso a la intuicin, entendida como un insight sbito, independiente de cualquier proceso intelectual racional y a menudo peleado a primera vista con la lgica. La psique humana absorbe mensajes de arriba a travs de las intuiciones, as como a travs de las sensaciones absorbe mensajes del nivel fsico; para luego integrarlos en un todo cuerpomente-alma. . Los smbolos astrolgicos transfieren la energa psquica de una forma inferior a otra superior. Este contacto con lo sutil se vehiculizara gracias a los arquetipos trans-mentales que la Astrologa nos acerca, en una forma de cognicin superior que puede evocarse meditando en el Vaco central del mandala de una carta natal, percibiendo nuestra Esencia Arquetpica y siendo nuestro ego absorbido en ella. Es el momento en que podemos desenfocar nuestra mirada/conciencia al estilo de los guerreros samurai cuando emplean la visin kan, y as acceder a la verdadera esencia de las cosas. El Logos matricial, de la cual la Astrologa es una de sus posibilidades, preexiste a toda toma de conciencia, y no sera sino una organizacin arquetpica superior que se imprime sobre cada uno de los niveles inferiores, del mental al fsico. El hecho astrolgico se fundamentara aqu en la realidad psquica y sobrenatural de la existencia y en su relacin con los surcos arquetpicos colectivos, heredados, inconscientes

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-tanto pre-personales como transpersonales (5)- simbolizados por los mismos operadores astrolgicos. A partir de este momento, el S mismo, el arquetipo de la carta natal y la Astrologa misma se ven trascendidos, pues llegamos al reino del espritu.

-15El nivel ltimo no-dual. En verdad, no podra haber ningn yo que llegue al reino del espritu, pues aqu no existe diferenciacin entre uno y el todo. Nadie est llegando a ningn lado, porque de repente Uno estuvo siempre en todos lados. Todas las formas y matrices arquetpicas vuelven a la Fuente, sta es la trascendencia total donde no hay micro-partculas, ni hologramas, ni criaturas, ni ego, ni Dios, ni Astrologa. No hay nada a excepcin de la Conciencia Pura. El misterio de la conciencia. Como hemos visto en cada una de las etapas de nuestro viaje, siempre la conciencia ocupa un papel esencial. Los ltimos diez aos del siglo XX fueron definidos como la dcada del cerebro por la comunidad cientfica. Muchos creyeron que estaban muy cerca de la solucin de uno de los ms grandes misterios con los que se enfrenta la ciencia: qu es la conciencia?. Sin embargo, aunque desplegaron ante nuestros ojos espectaculares imgenes en 3d del interior de un cerebro en funcionamiento, no lograron explicar los mecanismos neuronales del pensamiento y de la conciencia. Como ocurre generalmente en el mbito de las ciencias duras, han reducido toda la complejidad de la conciencia a los datos registrados por el cuadrante del Ello, ignorando la verdad propia de los otros tres y proyectando la totalidad de la psique en el soporte material del cerebro. No es que lo que estn descubriendo no sea verdad, pero es una verdad a medias mejor dicho a cuartos. Algunos fsicos son tan reduccionistas que definen la conciencia como materia pero sutil. El Dr. Geoffrey Chew dice que la conciencia se relaciona ntimamente con los fotones dbiles, y resulta sugerente cmo la metfora de la holografa y la luz de la conciencia se hacen casi literales para uno de los popes de la fsica cuntica. Tambin vimos que en el nivel ms bsico de la realidad, el de la materia inerte, los fsicos discuten si la conciencia del observador puede modificar la observacin o no. El matemtico y filsofo David Chalmers dice que debemos tratar a la conciencia como un aspecto irreductible del universo, como lo es para los fsicos el tiempo, el espacio y la masa. Segn l, no es que la conciencia sea consecuencia de la materia ni la materia fruto de la conciencia, sino que ambas son en esencia informacin.

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La realidad puede estar generada a partir de la interpretacin de informacin. Formaramos parte de un infinito complejo informacional sujeto a la libre interpretacin, esto es, a la bsqueda de patrones reconocibles dentro del flujo de datos que genera a la vez mucha ms informacin. Cuanto ms compleja es la informacin que se procesa, ms lo es la vida consiente. -16Pero eso no impide que existan formas de procesar la informacin mucho ms primitivas, como las piedras. La conciencia siempre es gradual. Guinard dira que tal procesamiento de informacin se hace en base a la matriz astral. Para Chalmers, si bien son dos cosas diferentes, no hay conciencia sin cerebro; mientras que para el psiquiatra Stan Grof hay estados de conciencia que parecen existir independientemente del cuerpo y los sentidos fsicos (parapsicologa, LSD, tanatologa, estados holotrpicos, etc.) Tenemos que evitar caer en la dicotoma mente/cerebro y por qu no, encarar el tema desde la perspectiva de la filosofa perenne. Despus de todo, lo que da cuenta de la evolucin de la materia al espritu no es otra cosa que la conciencia, el hilo de oro que une las perlas de cada nivel de realidad. A nivel fsico estamos hechos de estrellas, a nivel psquico nos reflejamos simblicamente en ellas. La ciencia refleja objetivamente lo que ve, mientras que la Astrologa lo hace simblicamente. Ciencia y Astrologa son dos formas complementarias de reflejar la realidad. Llegados a la esfera psquica y sutil, la conciencia por fin se pregunta por ella misma. Pero no es posible llegar a este nivel si de alguna manera el cielo exterior no se ha erigido en nuestro interior. De acuerdo a la respuesta que ella misma se da, este cielo exterior se materializar simblica y literalmente por medio de los arquetipos. Los veremos a nuestro alrededor en los vnculos que forjamos; con suerte en la propia sombra que negamos y que aparece como un daimon personal, como destino propio y colectivo. La carta natal ofrece un significado del yo personal y nico en relacin a un contexto csmico, y la Astrologa est capacitada para permitir una gradual apertura de conciencia: Dios duerme en la piedra, suea en la planta, despierta en el animal y sabe que est despierto en el hombre. Como la defina la astrloga Marcia Moore: Conciencia es aquel factor mediato a travs del cual el Uno llega a ser muchos con el objeto de que los muchos al mismo tiempo puedan magnificar al Uno. Este es el punto de equilibrio entre las polaridades dinmicas de cuya interaccin todas las cosas llegan a nacer. Espritu y materia, alma y cuerpo, yo y los otros; los opuestos quedan a un lado, absolutos metafsicos que retroceden como el horizonte. Solamente pueden encontrarse y ser reconciliados en la conciencia del individuo. Todo aquello de lo que somos consientes es asociado al yo por intermedio de la conciencia. Jung deca: Cuando nos preguntamos por la naturaleza de la conciencia, el hecho -maravilla entre maravillas- que ms profundamente nos impresiona es que apenas se produce un acontecimiento en el cosmos, se crea simultneamente y se desarrolla paralelamente una imagen de l en nosotros, convirtindose as en consiente. Ser consiente es percibir y

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reconocer el mundo exterior, as como al propio ser en sus relaciones con ste mundo exterior. Esto ltimo significa reconocerse a s mismo en su ambiente. Este s mismo, centro de la conciencia, es un yo que puede ir abrindose al espritu a partir de identificaciones y desidentificaciones sucesivas.

-17La conciencia es la que otorga significado al universo, pero se encuentra limitada a decodificar tan solo una parte del espectro total de la realidad pues no solamente depende de la informacin que aportan los sentidos sino del grado de ampliacin e integracin que haya alcanzado. En el ltimo eslabn de la Gran Cadena del Ser, se advierte que sujeto y objeto son lo mismo, somos estrellas que han tomado conciencia de s mismas. V.- PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Qu caractersticas de la personalidad podemos determinar, para proporcionar un conjunto de soluciones de salud y de bienestar hacia las personas? VI.- OBJETIVOS. OBJETIVO GENERAL: Generar un conjunto de Test de la personalidad, para que el consultor cuente con las adecuadas herramientas de diagnstico. OBJETIVOS ESPECFICOS:

El presente trabajo tiene como objetivo, el determinar herramientas para que las personas que estn en los procesos humanos de la salud disminuyan las deformidades de las caractersticas humanas. Se pretende generar una propuesta desde la etapa de diagnstico, que determine la atencin integral del ser, a travs de las tcnicas propias de la Psicologa. Tomar como variables de estudio las caractersticas de la persona, en seguida tabular comparativamente los resultados y emitir conclusiones de solucin, en funcin de los elementos astrolgicos. Y por ltimo, determinar estrategias de prevencin, control e intervencin a personas con deformidad de la personalidad.

VII.- HIPOTESIS DE INVESTIGACIN:

El consultor de astrologa, desarrolla sus funciones orientado a sus clientes bajo un marco de recoleccin de datos, diseo, estudio, interpretacin y conclusiones. Dentro de la Recoleccin de datos, el consultor recolectar la informacin personal de

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cada cliente. En la fase de Diseo, se elaborara la carta natal de la persona consultante. En la fase de Estudio, se harn los diferentes cuestionamientos y Test de la personalidad astrolgica. -18

En la fase de Interpretacin, se har con el mayor acopio de consultas a las teoras y fuentes bibliogrficas, para una mejor veracidad de los resultados.

Como resultado de la interpretacin, se concluir en dar seguimiento de atencin a nivel astrologa, psicologa o alguna rama de la medicina para la solucin de la problemtica del cliente. VIII.- DISEO DEL ESTUDIO.

TIPO DE ESTUDIO.- Descriptivo y por encuesta. UNIVERSO.- Todas las personas que hayan acudido a mi consultorio a tomar sesiones de terapia y, personas que hayan o estn tomando clases de yoga o Taichi. UNIDAD DE ANALISIS.- En mi consultorio, ubicado en mi domicilio particular. UNIDAD DE OBSERVACION.- El terapeuta responsable. MUESTRA.- Personas que acuden a terapia y/o clase de Yoga. CALCULO DEL TAMAO DE LA MUESTRA.- Es un universo limitado y esta al alcance el manejar la estrategia con todos, se realizar un muestreo no probabilstico por conveniencia en el 100% de personal que cubra los criterios de inclusin. RESULTADOS DE LA MUESTRA: Se hace el estudio con las personas encuestadas,
se desarrolla el vaciado de la informacin en un formato, para determinar un conteo total de las variables y as establecer las conclusiones de la muestra.

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CRITERIOS DE INCLUSION PARA PACIENTES Y ALUMNOS: Nmero de pacientes


consultante alumnos vigentes en las clases de yoga y Taichi (10 ) en el perodo enero 2012 a diciembre 2012 y que previamente hayan dado su consentimiento por escrito. CRITERIOS DE INCLUSION PARA PACIENTES: Todas las personas que hayan aceptado ser encuestados y desde luego ser incluidos en los resultado propuestos.

CRITERIOS DE EXCLUSION PACIENTES Y ALUMNOS: Personas que se hayan enterado del presente trabajo y que no hayan dado su consentimiento CRITERIOS DE EXCLUSON PARA PACIENTES: Toda personas que no haya acudido a tomar sus sesiones de terapia y/o clases. CRITERIOS DE ELIMINACON: Todos aquellos que una vez incluidos en el estudio decidan abandonarlo. Todos los pacientes que una vez incluidos se determinan que no cubren alguno de los requisitos de inclusin. METODOLOGA DEL ESTUDIO.

Determinacin de las variables. El presente trabajo estar enmarcado bajo las siguientes variables:- (1) Cmo descubrir a cada signo zodiacal; (2) Caractersticas personales de cada planeta; (3) Caractersticas de cada elemento natural; (4) Caractersticas personales polares; (5) Caractersticas por tipos de personalidad, (los formatos respectivos sern pate de los Anexos). Etapas de recoleccin de la informacin. Se elaboran y desarrollan la encuesta por parte de investigador, tal como sigue:- (1) Se llena una ficha con los datos personales; (2) Se elabora la grfica de la carta natal; (3) documentar las caractersticas de cada persona encuestada, conforme a la descripcin astrolgica natal; (4) Se elabora un resumen de tendencias personales. Se hace el vaciado de la informacin obtenida a los formatos respectivos, con base a resultados de dicho estudio, se recolectan las observaciones ocurridas.

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Una vez aplicados los cuestionarios, se tabularn y analizarn los resultados con apoyo del paquete MicroSoft Excel; utilizando los datos para hacer tablas de comparacin o grficas descriptiva. Los resultados se darn a conocer en los diferentes encuestados en forma particular o en grupo y se preparar una presentacin en power point, para enfatizar sobre las experiencias logradas en esta investigacin.

-20Cintica de estudio. La presente investigacin se llevar a cabo en la poblacin de Irapuato, Gto; con personas que hayan dado su consentimiento de investigacin. Para lo anterior, se recibi el consentimiento verbal y por escrito de parte de las personas propuestas en la muestra. Los encuestados recibieron los formatos de llenado: (1) para que as se describan, cada persona; (2) As enuncie sus rasgos sobresalientes y; (3) Determinen sus caractersticas dominantes. Con fin de dar a conocer los resultados de la investigacin se pueden dirigir talleres de difusin y formacin sobre las tcnicas de aplicacin de test de la personalidad a travs de los criterios Cosmo-Biolgicos. OPERACIONALIZACION DE LAS VARIABLES EN LOS RESULTADOS.
Periodos: Caractersticas: Estaciones Signos Cardinal Signos Fijo Signos Mutable Smbolos elementales Cualiades climticas (Chrysippe) Estados de la materia Principios materiales 1 Primavera Aries Tauro Gminis Fuego (Aries-LeoSagitario) Caliente gneo Calor Verano Cncer Leo Virgo Agua (Cncer-EscorpinPiscis) Hmedo Lquido Fluidez 2 Otoo Libra Escorpin Sagitario Aire (Gminis-LibraAcuario) Fro Gaseoso Claridad 3 Invierno Capricornio Acuario Piscis Tierra (Tauro-VirgoCapricornio) Seco Slido Densidad 4

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Englobantes de la conciencia Factores de determinismo Categoras de la mente Nociones fsicas Nociones matemticas Categoras gramaticales Zodaco local

Energa Biolgico Fuerzas Masa Nmeros Verbos Incremento del arco diurno dominante Velocidad de excitacin Excitacin natural Extroversin Transformar el medio Psicosis manacodepresiva Estimulantes y excitantes Voluntad Masculino Presente Colrico Excitable Sensacin Emotivoprimario Muscular Rtmico

Espacio Telrico Lugares Longitud Figuras Nombres Disminucin del arco diurno dominante Lentitud de excitacin Inhibicin protectora Exteriorizacin Civilizar el medio

Tiempo Socio-cultural Momentos Tiempo Funciones Adjetivos y adverbios Disminucin del arco diurno recesivo Lentitud de inhibicin Excitacin temporal Interiorizacin Integrarse en el medio Esquizofrenia

Estructura Astral Formas Temperatura Conjuntos Trminos sintcticos Incremento del arco diurno recesivo Velocidad de inhibicin Inhibicin extintiva Introversin Describir el medio

Zodaco reflexolgico Correlaciones fisiolgicas Predisposiciones psicolgicas Comportamientos existenciales Trastornos psico-mentales Sustancias psicotrpicas Facultades cognitivas Sexos psquicos Valores temporales Temperamentos hipocrticos Tipos pavlovianos Tipos junguianos Tipos de Heymans Tipos de Sigaud Tipos "musicales"

Paranoia Alucingenos, onirgenos y psicomimticos Imaginacin Femenino Pasado Melanclico Temeroso Sentimiento Emotivosecundario Digestivo Armnico

Melancola Tranquillizantes, antidepresores y barbitricos Entendimiento Asexuado Futuro Sanguneo Vivo Pensamiento No-emotivo-primario Cerebral Complejo

Narcticos y euforizantes Sensibilidad Hermafrodita Intemporal Flemtico Tranquilo Intuicin No-emotivosecundario Respiratorio Meldico

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-22IX.- CONSIDERACIONES TICAS Y LEGALES. ASPECTOS TICOS: En esta investigacin se pedir la autorizacin al Comit General evaluacin en la Ciudad de San Luis Potos, y al ser aprobada, se pedir un consentimiento informado a los encuestados, tales como pacientes y alumnos tomando en cuenta las etapas de la investigacin de acuerdo a las Reglas Institucionales de la G.F.U, en materia de cosmo-Biologa. BENEFICIENCIA: Cada vez que se realiza una investigacin en la cual el objeto de estudio es el ser humano; en este caso los pacientes, clientes y alumnos de Irapuato, Gto. Deben de saber que es ms alto el beneficio que el riesgo si aceptan participar. Ya que se identificar el diagnstico de la personalidad en los pacientes adultos y a partir de los datos que obtengamos se implementaran intervenciones para mejorar su identificacin de la personalidad en caso que este sea desfavorable o reforzarlo si este es favorable. NO MALEFICENCIA: El investigador deber valorar el momento en el que el sujeto de estudio estar en riesgo de sufrir algn dao por ms mnimo que sea, y ser totalmente responsable y consiente de suspender la investigacin. Y cuando el sujeto de estudio lo pida, deber respetarse esta decisin y suspender la investigacin inmediatamente. JUSTICIA: Todos los pacientes y clientes encuestados. Tienen el derecho de participar en la investigacin, siempre y cuando acepten participar y se encuentren presentes durante la recoleccin de datos. AUTONOMA: Cada uno de los pacientes y clientes de Irapuato, Gto. Tienen total libertad de participar o no en la investigacin, y decidir libremente abandonar la investigacin si ellos sienten que su salud o su persona estn en peligro; en cualquier momento que ellos lo decidan. CONFIDENCIALIDAD : Cada uno de los participantes en esta investigacin ser tratado con respeto, protegiendo su individualidad al 100%, En general nos referiremos a cada persona slo por su nombre o nmero de encuestado, para mantener toda la informacin controlada y as poder evitar la exposicin del sujeto y evitar algn dao moral.

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-23X. - REFERENCIAS BIBLIOGRAFCAS :

Tratado prctico de Astrologa. Andr Barbault. Visin Libros, S.A. Barcelona, 1980. Alquimia y Medicina. Alexander von Bernus. Luis Crcamo, Editor. Madrid, 1981. Astrologie et Graphologie. Franoise Colin. Editions Garancire. Paris, 1984. Fisiognoma. Orencia Colomar. Plaza & Janes, S.A. Editores, Barcelona, 1977. Manuel complet d.Astrologie Mdicale. Hads. Editions Niclaus, N. BUSSIRE Succr. Paris, 1970. Acupuntura y Psicologa. Dr. Yves Requena. Las mil y una ediciones. Madrid, 1985. La interpretacin astrolgica. Demetrio Santos. Editorial Barath. Madrid, 1989. La Typologie et ses applications thrapeutiques. Dr. Lon Vannier. Doin diteurs. Paris, 1976. Obras maestras de la pintura. Editorial Planeta, S.A.-Heraclio Fournier, S.A. Barcelona-Vitoria, 1983.

Donna Cunningham Gua Astrolgica del conocimiento personal Aprenda Astrologa: El anlisis del Horscopo - Marion March-Joan Mc Evers Bruno Huber La Personalidad y su Integracin Max Heindel El Mensaje de las Estrellas Bruno Huber, Transformaciones: La Astrologa como camino espiritual Bruno Huber Los planetas, rganos de funcin Dane Rudhyar El Ciclo de las Lunaciones Linda Goodman Los signos del zodiaco Stephen Arroyo, Manual de Interpretacin de la carta natal Estudios de Astrologa Elman Bacher Lucrecia Mulero Sistema de clculo y claves de interpretacin Oskar Adler Astrologa como ciencia oculta

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Claudius PtolomeoTetrabiblios George Antares Manual practico de astrologa Bill tierney: Dinmica y anlisis de los aspectos.

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-24XI.- ANEXOS. ANEXO 1: CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES: Nov. Dic. Enero Febrero Marzo Fechas 2012 2012 2013 2013 2013 1,2,3,4 1,2,3,4 1,2,3,4 1,2,3,4 1,2,3,4 Actividades semanas semanas semanas semanas Semanas X Planteamiento del problema. X Operacin de las variables X Anlisis de problema. X Objetivos e hiptesis. X Metodolgica. X Diseo. X Marco terico. X Referencias bibliogrficas. X Introduccin y justificacin. X Protocolo completo y registro GFU X Presentacin Previa a GFU X Recoleccin de datos por encuesta X Anlisis de resultados Vaciado de los resultados en el programa Excel. Hacer la tesis en programa word. X Re-estructurar o corregir X Imprimir la tesis y encuadernar X Presentacin de la tesis. X X

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-25ANEXO 2 Como se reconoce cada signo zodiacal:


Signo Zodiacal.
Aries (21 Marzo-19 abril) Tauro (20 Abril-20 Mayo) Gminis (21 Mayo-20 Junio) Cncer (21 Junio-22 Julio) Leo (23 Julio-22 Agosto) Virgo (23 Agosto -22 Setiembre) Libra (23 Setiembre ---22 Octubre) Escorpio (23 Octubre 21 Noviembre) Sagitario (22 Nov -21 Diciembre) Capricornio (22 Diciembre 19 Enero) Acuario (20 Enero 18 Febrero) Piscis (19 Febrero 20 Marzo)

Descripcin:
Gran fuerza y energa, dispuesto a tomar la iniciativa, instintivo y dinmico; falta de reflexin, impulsivo, independiente, valenta, egocntrico, romntico, estilo de vida anti convencional, libera energa a travs del deporte, a veces violento y abrupto, impredecible, adorable. Representa el arte y la belleza en todo lo que hace, la fuerza no fsica, rutina y realidad, seguridad psicolgica, resistencia, calma, paciencia, inteligencia practica, realstico, aprecia la relajacin. Dualidad, carcter contradictorio, sereno, fascinante, inteligente, pesimista, verstil, soador, amantes brillantes, libre, independiente, impaciente, ama juegos enigmticos, viajes, vida social y naturaleza. Melancola, feliz, conservativo, caprichoso, enigmtico, soador, amantes de los lujos, viajes y aspectos tradicionales, curiosidad para objetos viejos del pasado (antigedades), temor a lo incierto, odio a la violencia, extrema timidez, extremamente posesivos, extremamente romnticos. Independiente, libre, autoritario, pasional, muy generoso, optimista, ama el lujo, la riqueza y la buena vida, odia lo mediocre, ama pasionalmente. Meticuloso, eficiente, severo, racional, da importancia al dinero, prefiere vivir sin ser privado de nada, odia materiales de desecho, cree en la amistad, extrovertido, involucrados en experiencias amorosas pasajeras Ama la belleza y la elegancia, odia discusiones, sabe cmo expresar opiniones racionales e imparciales, simpticos, amables, estables, ordenado, tiene una gran capacidad de adaptacin, sorprendido por crisis depresivas, amistad sin fin y amor sincero, posesivo, fiel, detesta discusiones sin sentido y ordinarias Contradictorio y personalidad extremamente compleja, profundo, serio, autoritario, celoso, posesivo, capacidad extraordinaria para descubrir el punto dbil de otros. intuicin nica, fro, introvertido, controversial, enrgico, gran capacidad hacia los otros, dificultad para conocer el miedo nadie los para. Confidente, contento, sincero, fiel, comunicativo, cree en el futuro, le gustan los cambios, le gusta viajar, pasearse por el aire libre y la naturaleza, amigo prudente, amante leal y sincero. Ambicioso, determinado, fro, melanclico, el cansancio no les asusta, se sacrifica fcilmente, planea el futuro con paciencia y precisin para conseguir sus objetivos, cerrado e introvertido, tmido, inseguro, amante serio, constante y fiel, pero no muy afectivo Sincero, altruista, libre, tranquilo, momentos de agitacin y tensin, resentimiento cuando est decepcionado, credo, le gusta tontear, intuitivo, soador, critico, en el amor, ardiente y apasionado, lleno de intereses e ideas creativas Sutil, paciente, dulce, tolerante, a tiempos delicado e infiel, gran fantasioso, extraordinaria capacidad para aprender, no determinado, no tiene capacidad organizativa, prefiere trabajar y vivir guiado por otra persona, muy religioso, ama el arte, muy reservado, la amistad y el amor verdadero son valores fundamentales

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-26ANEXO 3: Descripcin de los signos zodiacales por su polaridad (-) y (+):


Polaridad-Signo
Positivos Aries. Gminis. Leo. Libra. Sagitario Acuario

Descripcin de la personalidad: Los signos pertenecientes a los elementos de fuego y aire pertenecen al principio activo, masculino, yang, positivo. Son los signos encargados de modificar el medio en el que se hallan y las situaciones que se presentan. Les gusta ser vistos y admirados. Estn constantemente buscando la accin, exteriorizar todo, el crear, el seducir y el fecundar. Son independientes, competitivos, autoritarios, objetivos y orgullosos.

Negativos Tauro Cncer. Virgo. Escorpin Capricornio Piscis

Los signos de tierra y agua pertenecen al principio pasivo, femenino, yin, negativo. En realidad estos son transformados por las situaciones y el ambiente en que se hallen. Su naturaleza es proteger y protegerse a s mismos, dar la vida y nutrir; por ende estos signos tienen un sentido de la responsabilidad muy alto; son receptivos, emocionales, altruistas, interiorizan todo; son subjetivos.

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-27ANEXO 4: Descripcin de los signos zodiacales por su Cualidad: Cardinal, fijo y mutable:
Cualidad-Signos
CARDINALES Aries. Cncer. Libra. Capricornio

Descripcin de la personalidad: Su nombre se deriva de los cuatro puntos cardinales siendo Aries el Este, Cncer el Norte, Libra el Oeste y Capricornio el Sur. Estos signos actan para dar el impulso original; por ende se les describe como emprendedores, ambiciosos, pujantes, independientes, de mente rpida y gil. Por su afn de mando pueden actuar en forma desconsiderada, arbitraria y autoritaria.

FIJOS Tauro Leo. Escorpin Acuario

Signos capaces de mantener y realizar lo creado, de concentrarse en la tarea asignada; por ende actan de forma muy persistente, protectora, resistente, ambiciosa, aguda, tenaz, constante y decidida; sin embargo pueden llegar a mostrarse como obstinados, egostas, indulgentes consigo mismos y tercos, pues se aferran a sus ideas y puntos de vista.

MUTABLES Gminis. Virgo. Sagitario Piscis

Signos que actan de forma muy flexible debido a que son capaces de incorporar lo nuevo; por ende se les describe como adaptables, ingeniosos, verstiles, conciliadores, giles, imparciales, serviciales y sutiles; mas pueden mostrarse como poco dignos de confianza, indecisas e inconstantes.

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-28ANEXO 5: Descripcin de los signos zodiacales por su elemento natural; Fuego, Tierra, Aire y Agua :
Elemento-Signo
FUEGO Aries. Leo. Sagitario

Descripcin de la personalidad: Energa, iniciativa, dinamismo y expansin. El inicio de la accin y la fuerza para el cambio:Los cuales se describen como elctricos y expansivos por ser el impulso de la voluntad de realizar y crear lo nuevo y desconocido; su forma de conocimiento es la intuicin y no les gusta que se les coarte su libertad; tienen miedo de no ver sus ideales realizados o verlos derrumbarse. Son seguros de s mismos, entusiastas, alegres, espontneos, romnticos, irreflexivos, autosuficientes, apasionados, elctricos, enrgicos y dominantes. Los placeres, lo material, lo prctico, las bases de la vida humana y la bsqueda de bienestar, estabilidad y seguridad:Los cuales se describen como materialistas ya que su forma de conocimiento es a travs de los sentidos; su inseguridad radica en la prdida precisamente de lo que es visible, tangible y de todo lo que es comprobable en forma certera. Por ende son prcticos, lgicos -desde la razn concreta-, trabajadores, rutinarios, responsables, conservadores, realistas, confiables y sensuales. El contacto con los dems, el intelecto, la lgica, la comunicacin, las relaciones, el intercambio de ideas:Los cuales se describen como los signos mentales, intelectuales y comunicativos. Su principal preocupacin es el perder la objetividad. Son curiosos, lgicos -desde la razn abstracta-, sociables, tericos, idealistas y tolerantes; en ocasiones pueden parecer poco prcticos, pues cambian con facilidad su rumbo. El lenguaje y los cdigos son esenciales para estos signos.

TIERRA Tauro Virgo. Capricornio

AIRE Gminis. Libra. Acuario

AGUA. Cncer. Escorpin Piscis

Las emociones, los sentimientos, la intuicin y el instinto. Sensibilidad, empata y compasin;Los cuales se describen como emotivos pues su conocimiento se hace es desde los sentimientos. Su principal miedo es carecer del sentir de pertenencia, sea a algo, alguien o a s mismos. Por ende son receptivos, soadores, subjetivos, misteriosos, frtiles, impresionables y profundos. En ocasiones pueden comportarse como indecisos, sacrificados y mrtires.

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-29ANEXO 6: Descripcin de los signos zodiacales por su tipo de personalidad hipocrtica: Bilioso, Sanguneo, Nervioso y Linftico.
Hipocrticos

Descripcin de la personalidad:
En el tipo bilioso predomina la bilis, el equilibrio en sus facetas tanto fsicas como caracterolgicas. Tipo esbelto, con rostro predominantemente anguloso en el que destaca una mirada profunda y penetrante; serio, de gestos firmes y mesurados. La fundamental caracterstica de su carcter es la reflexin, de intelecto gil pero seguro, analtico, de inmensa inquietud por profundizar en pensamientos e ideas. Realista, se rige siempre por la razn. De actitud fra y distante, se distingue por su sobriedad, no se emociona ni entusiasma fcilmente con proyectos sin dar tiempo a su necesaria reflexin y anlisis; ahora, una vez tomada su decisin, es difcil que la vare. De carcter bsicamente introverso e individualista, toma las relaciones sociales como un deber; en cuanto a los afectos, su moderacin y sobriedad le llevan a comedirse, controlando sus sentimientos y emociones, evitando las manifestaciones afectivas. Para Hipcrates el predominio de la sangre en el cuerpo da lugar a un fsico robusto, bien desarrollado, de amplia frente, labios carnosos y expresiva mirada. En definitiva, una presencia inconfundible que se hace notar. Este notorio fsico acompaa a un carcter fuerte y dinmico, una mente en constante maquinacin de proyectos, inquieta. De natural optimista, con furtivos momentos de pesadumbre y enfados estrepitosos que son superados con rapidez. La caracterstica indiscutible del sanguneo es su sociabilidad: lder carismtico, al que halaga ser el centro de atenciones, suele, por su natural extrovertido y comunicativo, ser el directivo por naturaleza. Su habilidad de contacto social, unida a su natural sensibilidad le convierte en un ser emptico y buen oyente, aunque, en ocasiones, podra conducir a actitudes un tanto despticas e incluso dictatoriales, dado su inters avasallador. En el tipo hipocrtico nervioso predominan los nervios, y, contrariamente al equilibrio apreciado en el bilioso, en ste destacamos el desequilibrio y la desproporcin en sus facetas tanto fsicas como caracterolgicas. En el nervioso suele destacarse la delgadez, el rostro afilado y plido y la mirada vivaz a la vez que soadora. La ambivalencia extroversin-introversin tambin es caracterstica propia de este tipo hipocrtico, aunque suele haber una tendencia hacia la introversin. Seres intuitivos, creativos, su vivacidad les hace inquietos y temerosos de la rutina, y su emotividad provoca que antepongan el sentimiento ante la razn. Su nervio les hace actuar por impulsos y tan pronto se vuelcan en una actividad frentica, como se rinden a la tranquila rutina. En las relaciones sociales dan al entorno lo que de l reciben; si reciben afecto, si el ambiente es agradable, sern seres abiertos, comunicativos y, por contrario, si el entorno les desagrada, pueden ser ariscos y desconfiados. Por lo tanto, apreciamos que los temperamentos nerviosos son difcilmente encajables, tanto social como laboralmente, en el entorno pero a su vez, paradjicamente, tremendamente verstiles. Se desarrolla en las linfas. Fsicamente destaca por su obesidad, sus movimientos lentos y su aparente pasividad, que les hace inalterables ante cualquier circunstancia y por lo tanto, amantes de la rutina, del automatismo. Se caracterizan por su capacidad analtica y memorstica y, aunque su ritmo de vida o trabajo tienda a ser lento, son regulares y metdicos. Socialmente son de trato agradable y tranquilo, aunque no suelen ser expresivos en lo que a afectividad se refiere. Su tendencia es a la introversin y a un aislamiento que puede rayar a veces en egocentrismo. Son personas adaptables y sumisas; si encuentran su lugar y se acomodan a l, difcilmente querrn cambiarlo.

Bilioso

Sanguneo

Nervioso

Linftico

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-30ANEXO 7: Descripcin de los signos zodiacales por su tipo de personalidad hipocrtica: Bilioso, Sanguneo, Nervioso y Linftico.
Hipocrticosplanetario

Descripcin de la personalidad:
Todos los individuos con un Marte fuerte son amantes de disputas, de querellas, a veces las provocan con la mnima excusa: no es ms que la exteriorizacin de un cierto malestar interior, de su permanente estado de tensin, de su hgado cargado. La contradiccin, la disputa, alimentan ese estado interno, y tal estado impide el relajamiento necesario para sacar los demonios fuera; no olvidemos que el marciano es un bilioso, sus furias lo agotan y en ms de una ocasin acaban con una crisis de hgado, sobre todo si tiene que reprimirse o se ve impotente. Si encuentra oposicin o resistencia, es como echar lea al fuego, lo mejor frente a la llamarada marciana - y es de sentido comn, la Naturaleza lo impone - es un comportamiento femenino, el Agua apaga al Fuego, no responder, quedar impasible, dejarlos gritar o que lancen objetos, esperar a que se cansen solos: el fuego marciano es como la hierba seca, fogonazo brusco y extincin rpida. Muy fuerte, pero de escasa duracin, Impulsivo, enrgico, audaz, agresivo, dominador, autoritario, generoso, inconstante, apasionado, brusco, primario, animal territorial. Junto a Venus, este planeta pertenece al temperamento sanguneo, la diferencia estriba en que en Jpiter predomina el calor sobre la humedad; hay pues ms energa, mayor actividad que en los venusinos, el carcter se fortalece y linda en algunos rasgos con el temperamento bilioso, de hecho, muchos jupiterianos son colricos, o pueden llegar a serlo con la edad, como enseguida daremos cuenta. De momento, obsrvese qu cerca est del elemento Fuego del esquema, Jpiter es la fuerza planetaria opuesta a Saturno, tanto en dicho esquema como en la realidad; si ste es la retraccin, el pesimismo, el aislamiento del individuo, Jpiter por el contrario es una fuerza expansiva, confiada, optimista, extrovertida, y cmo no, el planeta ms voluminoso del Sistema Solar tiende a la dilatacin de las formas, a la corpulencia, al revs de Saturno que hace los cuerpos enjutos. En la dialctica planetaria Jpiter produce desde el legislador, el religioso, el empresario, la persona que asciende con facilidad hacia lo alto de la escala social, hasta el vividor glotn, bebedor y jugador siempre presente en cualquier acontecimiento de sociedad. Este planeta ms fro que seco; sus virtudes y sus defectos tienen origen en la gran importancia que el intelecto, o si se prefiere, en que son gentes muy cerebrales que todo lo pasan por el tamiz del pensamiento, contrariamente a otros que funcionan a golpe de intuicin, desde el filsofo hasta el avaro, pero en cualquier caso, ser siempre un tipo concentrado en s mismo, orgulloso y pesimista, con opiniones muy difciles de cambiar. La Luna, por el contrario, planeta femenino por excelencia, englobado dentro del temperamento linftico, da receptividad, sumisin, sensibilidad e indolencia. La Luna da personas sensibles, dulces, soadoras e imaginativas. Influye ms en la mujer que en el hombre; sin embargo, encontramos tipos lunares en ambos sexos, cuanto ms puros, ms caractersticos e inconfundibles. La Luna, en el lenguaje de las cualidades, es un astro fro y hmedo, pero, segn predomine uno u otra aparecen dos tipos lunares bien diferenciados, aunque con un fondo comn; si hay ms Fro que Humedad surgen las formas dilatadas y redondas, que en Caracterologa llamamos tipo amorfo. En el caso inverso, el predominio de la Humedad sobre lo Fro genera un tipo de formas ms alargadas y mviles bien diferenciadas del tpico .gordito., que en Caracterologa corresponde al nervioso (no confundir con el temperamento de este mismo nombre marcado por el predominio atrabiliario).

Marte Sol Bilioso

Jpiter Mercurio Venus Sanguneo

Mercurio Saturno Nervioso

Luna Linftico

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-31ANEXO 8: TEST DE LOS TEMPERAMENTOS HIPOCRTICOS, CONOZCA EL TEMPERAMENTO DOMINANTE DE SU PERSONALIDAD (Planetas). Instrucciones. Responda a las preguntas poniendo una cruz en el cuadro posterior dentro de la casilla correspondiente, del siguiente modo: MUCHO: Si se siente totalmente o muy identificado con todo el contenido del enunciado. BASTANTE: Si una de las proposiciones del enunciado no le corresponde o le corresponde poco, o bien si la totalidad del enunciado le define relativamente bien. POCO: Si una o varias proposiciones del enunciado no le corresponde o si la totalidad del mismo slo le corresponde ligeramente. NADA: Si no se siente en absoluto identificado con el enunciado. ================================================== ======================= SOLAMENTE SE PERMITE UNA RESPUESTA POR CADA PREGUNTA. ================================================== ======================= 1.- Es persona sociable, hace contactos fciles, tiene muchos amigos, le encanta alternar. Pero no profundiza demasiado en sus relaciones, no se compromete hasta el fondo. 2.- Es persona receptiva que sabe escuchar a los dems, no como otros que slo se escuchan a s mismos. Le influyen mucho los ambientes, el medio que lo rodea. 3.- Es persona realista, de accin, no puede parar quieto ni un momento, incluso tiene necesidad de ejercicio fsico. Deportista, o va al gimnasio. 4.- Es prudente, con capacidad de previsin del futuro, incluso puede que algo ahorrador. No le gustan las sorpresas, por eso no suelen cogerle desprevenido. 5.- Resiste muy bien la fatiga, se recupera rpido, perder horas de sueo no le hunde como a otros, lo soporta bien. 6.- Es paciente, sabe aguardar la ocasin, tiempo al tiempo, no se desespera cuando alguien no es puntual y llega tarde a la cita.

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7.- No suele gastar bromas ni tampoco le gusta que se las gasten; de nio era uno de los ms quietos de la clase.

-32-

8.- Aunque es persona de energa y empuje, no es tenaz, empieza fuerte en lo que emprende pero se cansa pronto. Tras un gran impulso, abandona lo emprendido, o lo deja para ms adelante. Sus esfuerzos no son sostenidos. 9.- Es persona perezosa, le encanta adems perderse en sus ensoaciones, volar con la imaginacin. La falta de sueo es una de las cosas que peor soporta. Tarda en recuperarse tras un esfuerzo fsico medianamente importante. 10.- Le cuesta expresar sus sentimientos, sus afectos, sus emociones; no le es fcil sacarlos. Si lo prefiere, es persona que vive de cara hacia su interior, introvertida. No cuelga sus trapos a la vista de todo el mundo. 11.- Las dificultades no le echan para atrs, usted se crece en ellas, un desafo es para usted un estmulo. Es persona de coraje, combativa, de iniciativa, puede que incluso creativa. 12.- Es persona cordial, calurosa en el trato, le encanta exhibirse, dar golpes de efecto, quedarse con los dems. Si hombre, algo dandy, si mujer, marchosa. En todo caso, le encanta sentirse protagonista. 13.- Es persona poco influenciable, usted tiene sus propias ideas y sobre ellas decide; su sentido de la independencia, es grande. Odia depender de los dems, si lo prefiere, es individualista. 14.- Tiene fuertes impulsos, deseos intensos, es persona activa que va de aqu para all, sus necesidades exigen una rpida satisfaccin. 15.- Pierde el sentido de lo prctico con facilidad, es persona caprichosa, incluso a veces, algo ingenua, se deja llevar por los dems. 16.- Su fuerte est en el pensamiento, la capacidad para analizar, para razonar las cosas, es grande. No se fa de la intuicin, de corazonadas, de golpes de vista. En cambio, le falta energa para emprender las cosas, tiene dificultades a la hora de las realizaciones prcticas. 17.- Es persona ambiciosa, usted pone el listn alto, y adems, necesita sentirse bien considerado. Vamos, que tiene un orgullo bastante desarrollado. 18.- Es poco optimista, tiende a ver los fallos, el lado negro de las cosas. Usted es de los que ven la botella medio vaca.

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19.- Es persona pacfica, siente aversin por las luchas, por los enfrentamientos, prefiere pactar, llegar a un acuerdo. No comprende a esos que por nada se tiran los trastos a la cabeza. 20.- Aguanta bien el fro, no es de esos que en el invierno se abrigan hasta las orejas. Al contrario, prefiere ir ms bien ligero. 21.- Aunque en la amistad ve un gran valor, le cuesta llegar a los dems, comunicarse. Prefiere las reuniones ntimas a las grandes fiestas donde va todo el mundo.
-33-

22.- Vive despreocupado respecto al futuro, su capacidad de previsin es ciertamente escasa. Lo que tenga que llegar, ya llegar, ahora vivamos el presente. 23.- Disfruta de las cosas simples, sobre todo en casa: la comida, la bebida, el confort, la seguridad y la paz del hogar, de la familia... 24.- Es persona impaciente, audaz, a veces algo temeraria; impetuosa, una vez que ha decidido algo ya no hay quien la pare. Tiene un fuerte sentido de la autoridad. 25.- Es persona muy sensible y fcil de herir. En general, no sabe reaccionar a tiempo, por eso rumia las ofensas largos perodos, le cuesta olvidarlas. De hecho siente cierto complejo de inferioridad. 26.- Incisivo, en no pocas ocasiones hiere a los dems con sus palabras tajantes; y se queda tan ancho, no repara en debilidades ajenas. Usted no es un modelo de suavidad en el trato, la palabra diplomacia, la ignora. 27.- Es persona influenciable, a veces le falta firmeza, decisin, a cambio posee una rica vida interior, bastante romntico y sentimental, incluso algo poeta. 28.- No es ahorrador sino todo lo contrario, ms bien tiene un roto en el bolsillo. Gasta sin pensar en lo que le queda. 29.- Le cuesta levantarse, le cuesta ponerse en marcha, y la verdad, el trabajo es un gran peso. No le hacen gracia las responsabilidades, ni los cambios bruscos de actividad. 30.- A veces es excesivamente efusivo en sus manifestaciones exteriores; si lo prefiere, excesivamente demostrativo de lo que siente, ms pegajoso que la miel, incluso avasallador. Algunos no lo entienden, no son como usted! 31.- Defiende sus ideas y lucha por ellas, mantiene sus posiciones a toda costa. No transige as como as, sin antes plantar batalla.

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32.- Salvo en el pensar, su ritmo es lento; usted va poco a poco, pero es perseverante, al final llega. Otros ms impetuosos abandonaron. De fortaleza fsica, la justa. 33.- Es de naturaleza generosa, servicial y conciliadora. Pelear, ni siquiera por las ideas. 34.- Un defecto que puede ser una virtud o viceversa: es idealista, a veces sus pies no tocan tierra. Si lo prefiere, es poco realista, lo cotidiano es demasiado pesado y trivial para usted. 35.- Es persona algo vanidosa, usted agranda las cosas, un poco farol, un vaso de agua intenta hacerlo pasar por un lago. Pero con los defectos propios cierra el pico, nada de nada, no existen.
-34-

36.- Es persona disciplinada, y adems, selectiva en sus relaciones. Usted no acepta sin ponerlo a prueba al primer desconocido que se le acerca. 37.- Tiene orden, mtodo, rigor. Sabe controlarse, tiene sentido de lo abstracto, capacidad para ver las relaciones entre las cosas y razonar sobre las causas que subyacen tras las apariencias. 38.- Orgulloso de sus obras, no lo es tanto con las de los dems; si lo prefiere, es algo despreciativo. 39.- Ve las cosas de golpe, por intuicin, ms que por razonamiento, por reflexin. Es persona de corazonadas. 40.- Es usted popular, enseguida se da a conocer cuando llega a un lugar nuevo. ================================================== ======================= CUANTIFICACIN DE RESULTADOS A continuacin, debe darse valor numrico a cada respuesta, con arreglo al siguiente criterio (columnas de la pgina siguiente): MUCHO: ......................... 10 puntos BASTANTE: ...................... 5 puntos POCO: ................................ 2 puntos

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NADA: ................................ 0 puntos Al final se encontrar el casillero de los temperamentos, donde se plantea la suma de las preguntas correspondientes a cada uno; deben sumarse las puntuaciones obtenidas para cada respuesta, especificando el valor total en el ltimo recuadro. Por ltimo, hay que ordenar los valores obtenidos a continuacin, de mayor a menor; el temperamento dominante es el de puntuacin ms elevada, y as sucesivamente.

N Pregunta 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33

Mucho

Bastante

Poco

Nada

Puntos

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34 35 36 37 38 39 40 Total de puntos

-36Temperamento Preguntas a sumar Total Temperamento Bilioso Preguntas a sumar 3+5+11+13+17+24+26+31 +36+38= Total

Sanguneo

1+8+12+14+20+22+28+30 +35+40=

Nervioso

4+7+10+16+18+21+25+32 +34+37=

Linftico

2+6+9+15+19+23+27+29+ 33+39=

Total

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Temperamentos ordenados por intensidad. Puntuacin decreciente: 1 2 3 4 Fecha de realizacin del test: Nombre y apellidos: Edad:

-37ANEXO 9: TEST PARA LA DETERMINACIN DEL PORCENTAJE DE COMPATIBILIDAD CON OTROS SIGNOS ZODIACALES. El hilo que nos une a todos es el hilo del conocimiento. Conocimiento es un concepto muy poderoso. Sin el conocimiento de varios aspectos de la vida, esta sera aburrida, sin motivacin, confusa y perpleja. Los signos astrolgicos han estado alrededor nuestro durante miles de aos, desde antes que se tuviera constancia de la astrologa, sobre el final del 2 siglo, principios del 1 AC. Cada signo astrolgico representa uno de los doce segmentos o divisiones del zodaco. El zodaco es el anillo de constelaciones ubicado en la eclptica el camino del Sol en el transcurso de un ao e indica las doce zonas o segmentos representados por los signos zodiacales. Cada signo del zodaco corresponde a uno de los doce tipos de personalidades bsicos o modos de expresin caractersticos. Busca tu cumpleaos en las siguientes tablas y descubre los rasgos de personalidad de tu signo astrolgico. Califcate del 1 al 10 en cada parntesis; el 1 (uno) es la menor afinidad con la palabra; el 10 (diez) es la mayor afinidad con la palabra que aparece despus de cada parntesis:

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Aries (21 Marzo 19 Abril)


( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (

) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )

gran fuerza y energa dispuesto a tomar la iniciativa instintivo y dinmico falta de reflexin impulsivo independiente valenta egocntrico romntico estilo de vida anti convencional libera energa a travs del deporte a veces violento y abrupto impredecible adorable

Tauro (20 Abril 20 Mayo)


( (

) )

representa el arte y la belleza en todo lo que hace, la fuerza no fsica rutina y realidad
-38-

( ( ( ( ( ( (

) ) ) ) ) ) )

seguridad psicolgica resistencia calma paciencia inteligencia practica realstico aprecia la relajacin

Gminis (21 Mayo 20 Junio)


( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (

) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )

dualidad carcter contradictorio sereno fascinante inteligente pesimista verstil soador amantes brillantes libre independiente impaciente ama juegos enigmticos, viajes, vida social y naturaleza

Cncer (21 Junio 22 Julio)

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( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (

) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )

melancola feliz conservativo caprichoso enigmtico soador amantes de los lujos, viajes y aspectos tradicionales curiosidad para objetos viejos del pasado (antigedades) temor a lo incierto odio a la violencia extrema timidez extremamente posesivos extremamente romnticos

Leo (23 Julio 22 Agosto)


( ( ( ( (

) ) ) ) )

independiente libre autoritario pasional muy generoso.


-39-

( ( ( (

) ) ) )

optimista ama el lujo, la riqueza y la buena vida odia lo mediocre ama pasionalmente

Virgo (23 Agosto 22 Setiembre)


( ( ( ( ( ( ( ( ( (

) ) ) ) ) ) ) ) ) )

meticuloso eficiente severo racional da importancia al dinero prefiere vivir sin ser privado de nada odia materiales de desecho cree en la amistad extrovertido involucrados en experiencias amorosas pasajeras

Libra (23 Setiembre 22 Octubre)


( ( ( ( (

) ) ) ) )

ama la belleza y la elegancia odia discusiones sabe cmo expresar opiniones racionales e imparciales simpticos amables

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( ( ( ( ( ( ( (

) ) ) ) ) ) ) )

estables ordenado tiene una gran capacidad de adaptacin sorprendido por crisis depresivas amistad sin fin y amor sincero posesivo fiel detesta discusiones sin sentido y ordinarias

Escorpio (23 Octubre 21 Noviembre)


( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (

) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )

contradictorio y personalidad extremamente compleja profundo serio autoritario celoso posesivo capacidad extraordinaria para descubrir el punto dbil de otros intuicin nica fro introvertido controversial.
-40-

( ( (

) ) )

enrgico gran capacidad hacia los otros dificultad para conocer el miedo nadie los para

Sagitario (22 Noviembre 21 Diciembre)


( ( ( ( ( ( ( ( ( (

) ) ) ) ) ) ) ) ) )

confidente contento sincero fiel comunicativo cree en el futuro le gustan los cambios le gusta viajar, pasearse por el aire libre y la naturaleza amigo prudente amante leal y sincero

Capricornio (22 Diciembre 19 Enero)


( ( ( ( (

) ) ) ) )

ambicioso determinado fro melanclico el cansancio no les asusta

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( ( ( ( ( (

) ) ) ) ) )

se sacrifica fcilmente planea el futuro con paciencia y precisin para conseguir sus objetivos cerrado e introvertido tmido inseguro amante serio, constante y fiel, pero no muy afectivo

Acuario (20 Enero 18 Febrero)


( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (

) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )

sincero altruista libre tranquilo momentos de agitacin y tensin resentimiento cuando est decepcionado credo le gusta tontear intuitivo soador critico en el amor, ardiente y apasionado lleno de intereses e ideas creativas.
-41-

Piscis (19 Febrero 20 Marzo)


( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (

) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )

sutil paciente dulce tolerante a tiempos delicado e infiel gran fantasioso extraordinaria capacidad para aprender no determinado no tiene capacidad organizativa prefiere trabajar y vivir guiado por otra persona muy religioso ama el arte muy reservado la amistad y el amor verdadero son valores fundamentales

Conocer tu tipo de personalidad o las caractersticas de tu signo ayuda a tu vida diaria hacindote saber quin eres y como debes responder a algunas situaciones. Nombre:______________________________________________________

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-42-

ANEXO 10: LAS 12 PERSONAS QUE VIVEN EN EL CUERPO Para saber las preguntas que se pueden hacer a cada una de las personalidades de un ser humano puede hacer clic en el nmero al final de cada prrafo [1], [2], [3], etc "Personalidad # 1: el cuerpo fsico, las tendencias bsicas, las inclinaciones inmediatas. Esto por ejemplo define por qu una persona se enoja rpido, por qu una persona complace, la actitud inmediata que da su figura fsica a quienes lo observan,"[1], (Aries): "La persona # 2: es la persona encargada de todo lo que tenga qu ver con el rea financiera. Cmo consigue dinero, cmo gasta el dinero, qu piensa del dinero, cmo maneja las situaciones de dinero, etc."[2], (Tauro): "La persona # 3: es la persona que se relaciona con el mundo mediante su inteligencia y la comunicacin. Y lo que les liga a hermanos o a parientes cercanos"[3], (Gminis):

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"La persona # 4: se encarga de todo lo que tenga qu ver con el hogar, con el padre, con la madre, con todas las ideas sobre vivir en el pas o todas las ideas que tiene sobre arraigo, echar races en su propio lugar, con todo lo que tiene qu ver con lo domstico hogareo."[4], (Cncer): "La personalidad # 5 se encarga de manejar, de actuar, de coordinar todas las situaciones que demanden su sexualidad, su amor, su afecto, sus situaciones emocionales."[5], (Leo): "La personalidad # 6 se refiere a todo lo que tiene qu ver con autodisciplina, con obediencia, con trabajos autoimpuestos, no como profesin sino como trabajos auto-educativos que inviten a la obediencia o a la rebelin. Y tambin tiene qu ver con todos los procesos degenerativos del cuerpo como organismo, con todos los rganos internos y con la salud"[6], (Virgo): "La personalidad # 7 se encarga de todo lo que tienen qu ver con relacionarse con una pareja como matrimonio legal o con los socios legalizados."[7], (Libra): "La personalidad # 8 se encarga de todo lo que tiene qu ver con destruccin del cuerpo como organismo viviente, es decir, la muerte, la transmutacin, el estudio de los conocimientos esotricos, la preservacin de la vida basndose en herencias, de compra de seguros, etc."[8], (Escorpin): "La personalidad # 9 se encarga de manejar todas las cosas que tienen qu ver con la imaginacin, con la especulacin filosfica, as como todo lo que tenga qu ver con traspasar las fronteras y en todo lo que est relacionado con el extranjero o personas extranjeras."[9], (Sagitario): "La personalidad # 10 se encarga de manejar la ubicacin social, la idea de poder social, las situaciones en el grupo social, aquello donde la persona dice: soy ingeniero, soy mdico, soy ama de casa, soy comerciante, etc. Esa posicin en la sociedad define qu es lo que hace para la sociedad el individuo."[10], (Capricornio):

-43-

"La personalidad # 11 se encarga de manejar todas las situaciones que tengan qu ver con relaciones con protectores, con maestros, con benefactores, con guas espirituales, sea para revelarse contra ellos, sea para criticarlos, sea para seguirlos, sea para depender de ellos, sea para recostarse en ellos, sea para tener facilidades o no y tiene que ver con la capacidad o no-capacidad del individuo para obtener beneficios rpidos en mayor jerarqua social."[11], (Acuario): "La personalidad # 12 se encarga de procesar todas las actividades que dependen del inconsciente colectivo, esa ligazn con toda la herencia de la humanidad que se da a travs de Templos, a travs de Ashrams, que se da a travs de penurias en prisiones, en destierros, de grandes y largas hospitalizaciones."[12], (Piscis): Llene los parntesis con una calificacin del 1 al 12; en donde 1(uno) es la menor compatibilidad y con 12(doce) la mayor compatibilidad. [1] Preguntas a la Persona # 1

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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.

( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (

) Cmo aborda el mundo que le rodea? ) Cmo reacciona a los estmulos inmediatos que del medio ambiente recibe? ) Cul es su actitud ms externamente visible y qu se refleja en su rostro? ) Cmo lucha o se defiende de las circunstancias externas inmediatas? ) Cmo ha sido el ambiente de su infancia? ) Qu caractersticas externas tanto fsicas como sicolgicas tena su vida en la infancia? ) Qu situaciones de aniamiento han quedado marcando su vida en forma permanente? ) Qu le gusta que le reconozcan y alaben los dems? ) Qu caractersticas fsicas ms resaltantes tiene? ) Cmo gusta vestirse y presentarse exteriormente? ) Qu piensa de s mismo al estar frente a un espejo y verse reflejado? ) Qu pensamientos y sentimientos ms permanentes hay en ella, al introspeccionarse?

[2]Preguntas a la Persona # 2:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.

( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (

) De qu manera esta persona adquiere dinero? ) Qu piensa del dinero? ) Cmo acta para adquirir medios de subsistencia, bienes y propiedades? ) Cmo plantea sus necesidades econmicas? ) Adquiere dinero de manera lcita, ilcita o de manera "providencial"? ) Qu es lo que teme perder y qu es lo que aspira a ganar? ) Qu caractersticas tiene su instinto de posesin y hacia qu objetivos est dirigido? ) Cmo reacciona ante las prdidas y ante las ganancias grandes o pequeas? ) Qu tipo de personas se ligan a ella en tratos econmicos? ) Hace sus tratos en forma clara o ambigua? ) Tiene facilidad para ganar? ) Qu tipo de dificultades tiene para concretizar sus logros de bienestar econmico?
-44-

13. 14. 15. 16. 17. 18.

( ( ( ( ( (

) En qu circunstancias ahondan sus races la dificultad o facilidad para lograr sus bienes? ) Es una persona prodiga o avara? ) En qu le gusta gastar su dinero? ) Qu clase de miedos tiene en relacin a triunfar o fracasar en el mundo econmico? ) Qu clase de apegos materiales tiene? ) Por qu tiene la posicin econmica que tiene y, qu actitud hacia ella posee?

[3] Preguntas a la Persona # 3: 1. Cmo son y de qu tratan sus pensamientos cotidianos ms frecuentes? 2. ( ) En qu se interesa en forma inmediata a nivel intelectual? 3. ( ) Tiene facilidad de aprendizaje? 4. ( ) Qu tipo de limitaciones (en su fluidez de lenguaje) tiene? 5. ( ) De qu temas le interesa conversar? 6. ( ) Cmo hace sus preguntas? 7. ( ) Cmo estructura su discurso para hacerse comprender? 8. ( ) Qu tipo de estmulos intelectuales busca en libros, revistas, msica, etc.? 9. ( ) Es su inteligencia racional, sensitiva, intuitiva o de qu tipo es y cules son sus caractersticas?

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10. 11. 12. 13. 14. 15.

( ( ( ( ( (

) Cmo es la relacin con sus hermanos? ) Cmo es la relacin con sus parientes cercanos (tos, primos, sobrinos, etc.)? ) Cmo son las caractersticas fsicas y psicolgicas de sus hermanos y parientes cercanos? ) Cmo emprende un viaje dentro de su pas? ) Qu tipo de eventualidades y circunstancias le rodean en dichos desplazamientos? ) Qu tiempo de entretenimientos y pasatiempos busca?

[4]Preguntas a la persona # 4:
1. 2. 3. 4. 5. 6.

7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.

( ) Qu caractersticas especficas haban en el hogar donde ella naci? ( ) Estas realidades bsicas, qu tipo de hogar le impulsan a buscar? ( ) Estos impulsos acumulados, qu tipo de final de vida le impelen a asegurar en el trajn diario de su vida? ( ) Qu herencia sicolgica hereda de la madre y del padre? ( ) Cmo es el trato con el padre y cmo lo es con la madre? ( ) Qu tipo de relacin armnica o inarmnica existe entre los padres de la persona en estudio y qu tipo de determinantes inconscientes toma de esos patrones y los instituye en el hogar que forma? ( ) Tiene miedo o no a formar un hogar? ( ) Esta inclinado hacia ser sedentario o prefiere vivir en forma errante sin arraigar en algn lugar definido? ( ) Qu mandatos fundamentales actan durante su vida, impuestos por el padre y la madre? ( ) Se separaron sus padres? ( ) Cul era la actividad de la madre y cul la del padre? ( ) Triunf la madre en sus metas vitales o fracas? ( ) Y el padre, qu al respecto? ( ) Cmo se comporta la persona en su hogar, qu hbitos rutinarios tiene?
-45-

[5]Preguntas a la persona # 5:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.

( ) Cules son las caractersticas fundamentales de la exteriorizacin de la sexualidad de esta persona? ( ) Es compulsiva, es tmida, es racionalista, acomplejada, confusa, compleja? ( ) Qu tipo de pensamientos, sentimientos morales, religiosos o de otra ndole tiene en relacin a la sexualidad? ( ) Cmo es su trato con los animales domsticos? ( ) Cmo es su relacin con los nios? ( ) Cules son sus pensamientos en relacin a tener o no tener hijos? ( ) Tiene facilidad para ensear y transmitir conocimientos? ( ) Tiene capacidad creativa? ( ) Su energa creativa, en qu terrenos busca manifestarse y concretizarse? ( ) Tiene inclinacin al arte? ( ) Qu tipo de arte le gusta cultivar? ( ) Qu tipo de relacin afectiva establece con las personas que les rodean? ( ) Cules son las caractersticas fsicas y sicolgicas de las personas con las que le gusta relacionarse afectivamente? ( ) Qu tipo de dependencia le gusta generar en sus relaciones afectivas?

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15.

( ) Qu fuerzas afectivas le obligan a comportamientos afectivos que su razn no admite?

[6]Preguntas a la persona # 6:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.

( ) Tiene capacidad de autodisciplinarse? ( ) Es perezosa y su cuerpo camina por un lado y sus intenciones mentales por otro lado? ( ) Es obediente pasiva u obediente inteligente y sensible? ( ) Es rebelde irracionalmente o tiene rebelda fundamentada? ( ) Cmo se comporta su cuerpo ante la presencia de la enfermedad? ( ) Qu rganos de su cuerpo son atacados en primer lugar por estar ms debilitados? ( ) Qu actitudes y hbitos diarios le llevan a deteriorar su organismo? ( ) Qu hbitos le permitiran superar las limitaciones orgnicas? ( ) Tiene facilidad para fomentar grupos de trabajo? ( ) Le gusta trabajar slo y sin colaboradores? ( ) Es rebelde y destructor de los trabajos en equipo? ( ) Es un factor problema o factor de solucin en reuniones? ( ) Tiene capacidad de superar pruebas que requieran esfuerzo o se acobarda y renuncia a sus objetivos cuando estas se presentan?

[7]Preguntas a la persona # 7: ( ) Qu caractersticas fundamentales tienen las personas que, la persona duea de este horscopo, busca para complementarse? 2. ( ) Son armoniosas las relaciones de esta persona con aquellas a las que se asocia o surgen fcilmente discordias y conflictos? 3. ( ) Cules son las caractersticas de armona y cules de conflicto entre esta persona y aquellas con las que se relaciona?
1. -464. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.

( ) Qu piensa esta persona del matrimonio y qu tipo de pareja busca para lograr una complementacin duradera? ( ) Qu tipos de comportamientos de su pareja originan conflictos con ella y qu comportamientos son motivacin para entendimiento? ( ) Tendr durabilidad su matrimonio o ser el divorcio o separacin el desenlace de su matrimonio? ( ) Le conviene el matrimonio o mejor mantener una relacin libre? ( ) Qu tipo de amigos y amigas busca esta persona? ( ) Qu temas con los que conversa con ellos y ellas? ( ) Qu tipo de libertades se permite con ellos y ellas y qu tipo de inhibiciones le surgen en contacto con sus amistades? ( ) Tiene gusto por las relaciones sociales o ms bien rehuye la sociabilidad y tiene tendencias misntropas? ( ) Es absorbente en su relacin de pareja o ms bien es liberal y abierto? ( ) Qu tipo de diplomacia pone en funcionamiento en sus relaciones y qu tipo de uniones profundas logra para erradicar la posibilidad segura de soledad, si es que no hace amigos y amigas a tiempo?

[8]Preguntas a la persona # 8:

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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.

( ) Cules son los sueos ms frecuentes de esta persona? ( ) Tiene sueos reiterativos, premonitorios, de tensin fuerte? ( ) Cul es la naturaleza de sus miedos, a qu tiene miedo, qu piensa de la muerte fsica y cmo se prepara para su propia muerte? ( ) Le interesa la Astrologa, el Yoga, la Alquimia, las ciencias Esotricas en general? ( ) Qu tipo de Sociedades Esotricas frecuenta? ( ) Son valiosas y de verdadero saber las Sociedades Esotricas a las que se anexa? ( ) Le interesa el despertar de sus cualidades superiores (supra-humanas)? ( ) Recibir esta persona herencias materiales en su vida? ( ) Tendr prdidas importantes en forma de desagracia? ( ) Sufrir accidentes graves en el transcurso de su vida o llegar sin accidentes hasta su vejez? ( ) Cules son las caractersticas de su intuicin? ( ) Tiene facilidad para entender los smbolos? ( ) Qu piensa del destino y de la inevitabilidad de la muerte? ( ) Cmo morir esta persona, bajo qu circunstancias y cul ser su actitud final al despedirse de esta vida?

[9]Preguntas a la persona # 9: ( ) Cules son las caractersticas de la mente superior de esta persona? ( ) Cmo es la imaginacin de esta persona: optimista, depresiva, futurista, mstica, arriesgada, concreta, sensible, etc.? 3. ( ) Qu ideas filosficas de la vida y el universo tiene esta persona y con qu trminos fundamentales las expresa? 4. ( ) Le conviene a esta persona vivir en el extranjero o mejor le conviene no aventurarse al extranjero? 5. ( ) Cmo ser el trato con personas extranjeras, favorable o desfavorable?
1. 2. -476. 7.

8.

9. 10. 11.

( ) Qu tipo de personas extranjeras le beneficiarn y qu tipo de personas extranjeras le perjudicarn? ( ) La imaginacin de esta persona es negativa o es positiva, obstaculizadora o creativa, obsesionada o fluida, fcil de obstaculizarse a s misma o con capacidad para crear soluciones novedosas? ( ) Le agrada viajar y conocer nuevos espacios, es ms bien pasiva y le gusta dopar su imaginacin con algn tipo de drogas, o prefiere teorizar sobre asuntos como la meditacin y el Zen? ( ) Qu tipo de evolucin ha venido a realizar esta persona en esta vida? ( ) Seguir una disciplina evolutiva o preferir dedicarse al discurrir filosfico terico? ( ) Podr alcanzar altas metas evolutivas o morir ajeno a toda preocupacin filosfica?

[10]Preguntas a la persona # 10:


1. 2. 3. 4. 5.

( ( ( ( (

) Tendr xito en la vida social esta persona, y qu nivel de xito alcanzar? ) Ser este xito duradero o estar seguido de cadas? ) Estas cadas sern definitivas o simplemente temporales? ) Qu tipo de motivaciones internas le impulsan al xito social? ) Esta persona tendr fracasos sociales y le ser difcil triunfar?

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6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.

( ) Qu es lo que le llevar a fracasar, qu motivaciones, qu mandatos internos? ( ) Cules son las alternativas concretas para dominar sus tendencias al fracaso social? ( ) Cul es la vocacin profesional de esta persona? ( ) Se desempear en profesiones de acuerdo a su vocacin o por el contrario se desempear en actividades que no tienen nada qu ver con su vocacin? ( ) Qu tipo de lugar ser el lugar donde se desempee profesionalmente? ( ) Sern lugares oscuros, cerrados o alegres, abiertos, etc.? ( ) Tendr en la sociedad puestos de jefatura o de subordinacin? ( ) Su vida social ser conflictiva o carente de conflictos de consideracin?

[11]Preguntas a la persona # 11:


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

( ) Tendr esta persona en su vida protectores con facilidad o, por el contrario, carecer de ellos incluso haciendo mritos por tenerlos? ( ) Debido a qu ocurrir uno u otro caso? ( ) Qu actitudes le beneficiarn para aprovechar mejor sus protectores o para fomentarlos en caso que le sea difcil tenerlos? ( ) Sus Maestros Espirituales sern nutritivos o castradores con l? ( ) Sern permisivos o restrictivos? ( ) Le facilitarn un crecimiento dentro de un trato de madurez o le propiciarn un estado de dependencia psicolgica que le someta a simbiosis y a consecuente inmadurez? ( ) Cules son las caractersticas fisonmicas de las persona que protegern a esta persona en esta vida, tanto material como espiritualmente? ( ) Cules son las caractersticas fisonmicas de las personas que sern castradoras y no proteccionistas sino dainas de esta persona? ( ) Le conviene a esta persona someterse a la tutela de un maestro espiritual o le conviene mejor evolucionar solo?

-48-

[12]Preguntas a la persona # 12:


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

( ) Esta persona, en esta vida, sufrir crcel, prisin, recluimiento contra su voluntad en lugares restrictivos o disciplinarios? ( ) Se le ver a esta persona sometida a castigos dolorosos o a hospitalizaciones duraderas? ( ) Esta persona tiene en su destino condiciones especiales que le permiten vivir en los lugares de sabidura para superarse? ( ) Est exenta esta persona de prisiones y lugares de reclusin de cualquier tipo? ( ) Qu tipo de contacto tiene esta persona con el inconsciente colectivo? ( ) Cules son sus ideas del karma y, es su karma ms positivo que negativo, o viceversa? ( ) Tendr esta persona en vida tenaces enemigos ocultos? ( ) En sus designios, esos enemigos ocultos, lograrn hacerle dao o no? ( ) A qu tipo de recursos recurrirn los enemigos de esta persona para daarle y cul es la mejor manera para que ella pueda neutralizar estas negatividades? ( ) Si su karma es positivo, en qu sentido lo es, y qu actitudes y hechos pueden contribuir a hacerlo ms positivo an?

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-49ANEXO 11: Formato para la recoleccin de datos y autorizacin para participar como persona encuestada:

Folio No.______
Este cuestionario forma parte de un trabajo de Tesis: Pedimos su colaboracin para recabar datos sobre el Estudio de la Personalidad por lo que Solicitamos su ayuda para contestar la presente cdula, los datos que usted proporcione sern manejados en forma annima y confidencial, la informacin que aqu se genere ser con fines de investigacin y no de indagar a cada respondiente. De antemano, agradecemos su valiosa aportacin, si tiene alguna observacin o sugerencia mencinelo al encuestador.

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INSTRUCCIONES: Solicito a Ud. Llenar con sus datos, lo siguiente: Nombre completo: _______________________________________Genero ______________ Fecha de Nacimiento: ________________ Hora de Nacimiento: _______________________ Lugar de nacimiento: ________________________Signo zodiacal: _____________________ Edad_________ Estado civil__________ Escolaridad: __________ Religin___________

Nmero de personas con las que vive. ______________ Estado laboral_________________ Dependencia econmica: SI ( ) NO ( ) Actividades Recreativas: SI ( ) NO ( ) NO ( ) )

Sistema de Salud que recibe: _________________ Actividades Deportivas: SI (

Tiene alguna enfermedad crnica (especifique):_____________________________________ Tabaquismo (cuantos al da) ______Alcoholismo (cuanto) _____caf (cuantas tazas al da)____ En el ltimo ao le han hospitalizado SI ( ) NO ( ) Nmero de veces: __________

Afirmo que, los datos antes indicados son autnticos conforme a mi documentacin personal, as mismo acepto que los datos suscritos, se utilicen nicamente para el desarrollo de esta tesis. Firma: ____________________________________ -50ANEXO 12: LISTA DE LAS PERSONAS QUE LLENARON SUS ENCUESTAS

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-51ANEXO 13: Cartas natales de los encuestados:

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-63-

ANEXO 14: Datos Astrolgicos.

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ANEXO 15: RESUMEN (2): De los datos de la carta Natal.

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ANEXO 16: RESULTADO (1): Porcentaje del Temperamento Hipocrtico.

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ANEXO 17: RESULTADO (2): Porcentaje de Compatibilidad de los Signos.

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ANEXO 18: RESULTADO (3): Porcentaje de las doce Personas en tu Cuerpo.

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-73XII.

COMENTARIOS DE ESTE ESTUDIO.

1. El participar de los procesos de mejora, es muy gratificante, porque nos hace SER parte de este mundo que contantemente esta cambiando.
2. El tomar la decisin de elaborar un trabajo de Tesis, es muy importante en mi vida,

cumpliendo UNO MS de mis objetivos en m Camino.


3. El presente trabajo tiene una Idea Semilla-Raz, considero de forma complementaria

las siguientes tres partes: (1) La Astrologa Mdica; (2) Saber las condiciones de enfermedad y; (3) Saber las caractersticas de la personalidad. Estas tres partes para establecer la Eficiencia de los mtodos de curacin.
4. Cumplir con nuestros anhelos, es dejar buenas bases a las nuevas generaciones, para

que as se reafirme a la Astrologa como una ciencia Natural, Cognoscitiva y Formativa.

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XIII. CONCLUSIONES DEL ESTUDIO.

1. Dentro del universo del estudio, se consider igualar a un 100% el total de las

encuestas.
2. Los Resultados de cada encuesta son muy significativos a cada una de las personas

que participaron, esto logra resaltar la primera regla de la curacin, identificarme con mis caractersticas personales.
3. Se enuncia en cada caso (persona), las caractersticas naturales (ambiente) y

universales (cosmos), permitiendo tener datos comparativos, previos a una toma de Decisin: Fsica, Emocional, Mental y/o Espiritual.
4. Se toman los Resultados del conjunto para determinar el tipo de personas, su

puntuacin mnima y la mxima, para adquirir un criterio global. 5. Tomar como centro de Discusin la ambigedad, la subjetividad y la generalidad de los resultados para obtener algunas alternativas de solucin.
6. Cada profesional de la Astrologa deber tomar a su nivel, la presente metodologa,

para determinar una especfica interpretacin de sus consultas y as, una mejor Gua de seguimiento.