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La importancia de la Meditacin GAYATRI, por Parvathi Kumar

OM BHUR BHUVA SUVAH OM TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHIMAHI DHIYO YONAH PRACHODAYAT Meditamos en la Luz del Deva El Seor o Dador de Vida Para que YO nos abrace y quiera nuestra iluminacin en los tres mundos: el fsico, el mental y el csmico. .

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En terminologa espiritual, el tringulo con la punta hacia arriba lo llamamos el YO Superior y con la punta hacia abajo es el YO Inferior. El Yo Superior es quien produce los pensamientos. La creatividad pertenece al Yo Superior, pero ha de ser traducida al Yo Inferior que es el que acta. En el Yo Inferior, el Amor se transforma en Deseo o emocin, la Sabidura se transforma en mente o intelecto y el Espritu se transforma en cuerpo. El Tringulo Superior es el Conocedor, el que sabe, y el Tringulo Inferior es el Campo. El Conocedor acta a travs del Campo. El Tringulo Superior es el que acta y el Tringulo Inferior es el campo en que acta.

Avatar: Dios encarnado Cada vez que meditamos es para conseguir que el Tringulo Inferior se quede quieto, que es lo que se tiene que hacer. La Meditacin es un proceso para experimentar la vida. La manera de entender la meditacin es mltiple, pero debe culminar siempre en la experiencia continua de la Consciencia Una. Consciencia: conocimiento inmediato que el sujeto tiene de s mismo, de sus actos y reflexiones. Capacidad de los seres humanos de verse y reconocerse as mismos y de juzgar sobre esa visin y reconocimiento Conciencia: propiedad del Espritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en si mismo experimenta. Conocimiento interior del bien y del mal. Actividad mental a la que solo puede tener acceso el propio sujeto. DIEZ PRINCIPIOS PREVIOS Los pasos para hacer la meditacin estn agrupados en dos grupos de cinco instrucciones que nunca hemos de olvidar practicarlas, porque si practicamos estas diez instrucciones y las seguimos continuamente harn que el Yo Inferior permanezca siempre quieto, y una vez que est as, habr una manifestacin contina del Espritu en l. 1) INOFENSIVIDAD: no se ha de ofender ni herir a otros seres

2) VERDAD: nadie entiende la Verdad si piensa que lo suyo es lo correcto. La virtud que hay que practicar es comprender que cada uno tiene su propia manera de entender la Verdad. 3) NO TENER INSTINTO DE APROPIARSE DE LO AJENO: no robar los pensamientos de los dems y presentarlos como si fueran nuestros. Todo lo que hemos recibido de otros, cuando se expresa por medio de nosotros, debemos de atriburselo a dichas personas 4) NO ABUSAR DEL SEXO: no tener relaciones sexuales a destiempo. La actividad del sexo a destiempo nos tira hacia la materia y hace que estemos en un proceso de involucin que se opone al proceso de Evolucin 5) NO TENER INSTINTO POSESIVO: debemos de ser capaces de ver y disfrutar de todo lo que es hermoso sin tener el instinto de querer poseerlo. 6) PUREZA: se trata de la pureza en los tres planos: 1) Pureza de los alrededores y del cuerpo 2) Pureza de los deseos y 3) pureza de pensamiento 7) ASPIRACION ARDIENTE: cuando estamos andando por un camino no podemos tener desvos laterales. Si queremos volver a la Consciencia del Alma, hemos de practicarlo en todas las situaciones de nuestra vida. Todo lo que hacemos en la vida nos debe ayudar a alcanzar la Consciencia Una. 8) ALEGRIA: se espera de nosotros que seamos alegres, que tengamos siempre un cierto grado de jovialidad y que tengamos humor. Cuando mantenemos la alegra en nuestra casa la atmsfera se vuelve sosegada y tranquila. Basta con sonrer y la atmsfera cambia. Con alegra se invocan las energas de tranquilidad.

9) ESTUDIO DE UNO MISMO: se recomienda que diariamente leamos por lo menos diez pginas de cualquier libro o Escritura que nos guste (esto nos ayuda a estar en sintona con los Devas) 10) VER EL YO SOYEN TODO LO QUE EXISTE: quiere decir que todo lo que veamos, lo veamos como YO SOY. Esta forma es la manifestacin de la Consciencia. YO SOY es el nombre para todos nosotros. VIVIR EN EL PRESENTE: Krishna nos da una instruccin ms que se llama SRADDHA que es El proceso de vivir en el presente. Es lo que Krishna practic y ense: vivir el momento, estar aqu y ahora, es lo que hace la experiencia completa. COMO MEDITAR El sentido de la meditacin es permanecer en el segundo aspecto. El primer aspecto es la Existencia, el segundo es tener conciencia de esa Existencia, darnos cuenta de esa Existencia en todo lo que existe dentro y fuera de nosotros. Una vez cerrados los ojos, Qu tenemos que hacer? MEDITACION CON SEMILLA: EL ACERCAMIENTO POR LA MENTE Rayos: 1,3 y 5 Por ste mtodo aprendemos a separarnos de cualquier pensamiento que salga de nosotros y a observarlo independientemente. Llevar un diario y poco a poco veremos el cambio en el tipo de pensamientos que vamos recibiendo. El tipo de pensamientos cambiar tanto, que recibiremos pensamientos que son sugerencias que vienen del Maestro que est dentro de nosotros, que nos sern tiles en la vida diaria. Poco a poco llegaremos a un estado en el que nos quedamos quietos contemplando la fuente de la que surgen esos pensamientos. Esa fuente se llama ISVARA y es la fuente de la que los pensamientos proceden. Llegamos a un estado en el cual recibimos un pensamiento slo para que lo manifestemos. Por este mtodo quedamos liberados de nuestros modelos individuales de pensamiento y estamos en el estado de EXISTENCIA ETERNA, y despus los pensamientos que recibimos pertenecen al YO SOY y no a la personalidad, de manera que cualquier pensamiento que nos venga estar de acuerdo con el Plan que se ha previsto para el Planeta. MEDITACION SIN SEMILLA: EL ACERCAMIENTO POR EL CORAZON Rayos: 2,4 y 6 Es el punto en que se encuentran los dos acercamientos es el 7 Rayo, por eso se dice que el 7 Rayo est lleno de esplendor y suma belleza. Cerramos los ojos y observamos lo que est pasando dentro de nosotros. Observar la inhalacin y exhalacin en nosotros. Respiracin: lenta, suave, profunda y uniforme.

En el proceso de llegar a la fuente de origen de la pulsacin nos daremos cuenta de que hay un centro dentro del Centro de Pulsacin. Cada vez que inhalamos conscientemente vamos a ese centro. Ese Centro se llama en nosotros EL CENTRO DEL CORAZON. Cuando la menta toca ese Centro a travs del proceso consciente de inhalacin y exhalacin, deja de existir. Cuando nos venga un pensamiento, se convierte en un canal para el Plan. GAYATRI Es el concepto ms profundo que tenemos en Oriente desde los tiempos ms antiguos. Gayatri es la frmula de la Creacin El Maestro que la dio se llama VISUAMITRA que significa Amigo del Universo Cuando cantamos ste mantran, nos protege, nos dirige y nos ilumina. El significado de la palabra GAYATRI es: Lo que nos protege cuando cantamos Mantram significa: la entrada en los reinos de la Luz

DHIMAHI significa nosotros meditamos ASYA significa sobre BHARGO DEVASYA significa El Deva de los Bhargos DHIMAHI BHARGO DEVASYA quiere decir Nosotros meditamos en el Deva de los Bhargos DEVA : uno de sus significados es EL SEOR BHARGA: quiere decir Cuerpos de Fuego BHARGO DHIMAHI significa meditamos acerca de los cuerpos de fuego del Universo OM TAT SAVITUR VARENYAM: Que el Centro de los Sistemas Solares y su Luz brillante me abracen (lo que estamos pidiendo es que el contenido de la Luz del Sol nos abrace) DHIA: es la Voluntad, es la voluntad de discernir que cada uno de nosotros tiene y que en la terminologa espiritual se llama BUDOMI

DHIYO YONAM PRACHODAYAT quiere decir que cuando meditamos sobre este Centro Csmico que es el Deva de los Bhargos, viene el contenido del Sol y nos abraza. Vivimos en siete planos, pero sobre todo vivimos en el Plano Mental, porque somos hijos de la Mente, somos hijos de Manu. Manu es la Mente Universal y nosotros somos sus hijos, por eso somos parte de su mente. Entonces, ahora estamos cambiando de la mente al Plano Bdico (cambiar del Yo Inferior al Superior). Sabemos que existe el Plano Fsico, el Plano Vital, que contiene tambin al Plano Emocional, el Plano Mental, El Plano Bdico, el Amor, el Alma y el Espritu. El Espritu es Dios en nosotros, el Alma es lo que somos, el Amor y el Buddhi o Sabidura son los dos lugartenientes por los que podemos experimentar el Universo y luego el Mental Vital y Fsico son los vehculos a travs de los cuales llevamos a cabo la experiencia. El nmero de Gayatri: es 24. En la Creacin hay 4 estrellas de 5 puntas, que suman 20 elementos y 4 jinetes (el Espritu, el Alma, el Buddhi y la Mente) que cabalgan encima de ellas. 20 + 4 = 24 LOS CUATRO JINETES (4 ELEMENTOS) Los cuatro jinetes son: 1) 2) 3) El Espritu o el Padre del Cielo El Alma, que es el Maestro El Buddhi, que es el discpulo

4) La Humanidad, que se comporta segn la experiencia que ha recibido del almacn de memoria de sus comportamientos anteriores. Son los cuatro niveles en los que un ser humano puede actuar. Puede comportarse segn la base de sus experiencias pasadas y entonces es el hombre de conducta, el hombre con una personalidad muy fuerte todava. Tambin podemos comportarnos con Sabidura, y cuando nos comportamos slo con Sabidura somos llamados Buddla. Todos y cada uno de estos cuatro jinetes existen en nosotros LAS CUATRO ESTRELLAS DE CINCO PUNTAS (20 ELEMENTOS) 1) La primera estrella: Espacio, Aire, Fuego, Agua, Materia. Simboliza los cinco elementos

2) La segunda estrella: Sonido, Tacto, Vista, Gusto, Olfato. Porque slo cuando hay materia podemos oler y slo cuando hay agua podemos gustar. Si no hubiera agua en la lengua, nos dara igual lo que comiramos porque no podramos gustarlo. Luego tenemos el fuego y su luz, relacionado con la Vista; el aire relacionado con el Tacto y el Espacio relacionado con el Sonido. 3) La tercera estrella: Odo, Piel, Ojo, Lengua y Nariz. Omos el Sonido, por el Odo, percibimos el Aire por la Piel, vemos la Luz o Fuego por el Ojo, tenemos la sensacin del gusto a travs de la Lengua y para oler utilizamos la Nariz

4) La cuarta estrella: Manos, Piernas, Habla, Los dos Canales de Excrecin, uno para las aguas y otro para la materia. Todos juntos forman los 20 elementos que constituyen el campo para los otros 4 elementos, el campo en el que los 4 jinetes se mueven por el mundo. Tenemos el jinete rojo, el jinete blanco, el negro y el bayo (blanco amarillento). Los nombres snscritos de estos cuatro jinetes son: 1) 2) 3) 4) El Espacio - VASUDEVA El Sonido SANKARSHANA PRADYUMNA ANNIRUDHA Me inclino ante el Espritu en m, saludo al Alma, saludo a la Sabidura y saludo tambin a mi Conducta que me

VASUDEVAYA NAMAHA; SANKARSHANAYA NAMAHA; PRADYUMNAYA NAMAHA; ANNIRUDHAYA NAMAHA complica la vida. Estos son los cuatro jinetes en uno.

El nmero 8 siempre nos trae un ciclo nuevo, una experiencia nueva. EL COLOR DE GAYATRI El primer color es MUKTA que significa el color de la perla o tambin lo podemos llamar la Luz Lunar. El segundo color es VIDRUMA, el rojo. El tercer color es el amarillo dorado. El cuarto color es el azul. El quinto color es la Luz Solar, tambin llamado blanco brillante. Se considera que los tres colores bsicos, es decir; el rojo, amarillo y azul, estn incluidos entre los otros dos colores llamados Luz Lunar, el primero y Luz Solar el ltimo. Rojo es primer rayo, azul es segundo rayo y amarillo dorado es tercer rayo (reemplazado algunas veces por el verde). En el azul estn incluidos en ail o ndigo y el violeta; en el rojo y amarillo dorado estn incluidos el naranja y el verde. Segn las escrituras Vdicas: SIVA es color rojo, VISHNU es color azul y BRAHMA amarillo dorado.

El Loto es un gran smbolo en la Ciencia Vdica, es la flor que vive simultneamente en la materia, en el agua y en el aire. Nos describe la existencia en los tres mundos y tiene en s el aspecto de despliegue. Por eso el Loto se usa mucho en las Escrituras para describir la existencia en todos los mundos y tambin para explicar el despliegue de la Creacin. El Loto blanco representa el abrirse a la objetividad y el Loto azul representa la existencia en la subjetividad. Como acta Saturno en nosotros: cuando deseamos algo l nos lo retira y cuando ya no nos preocupamos por tenerlo l nos lo da todo. Los secretos de la Naturaleza slo nos lo puede ensear Saturno. GAYATRI es la frmula de la Creacin. Meditando en Gayatri, estamos invocando al Fuego que es la base de toda la Creacin y mediante ello estamos reajustando nuestras energas para que sintonicen con el sistema natural y por consiguiente se produce la plenitud en nosotros. La Plenitud es una experiencia continua de la presencia del Seor, sin tiempo ni lugar, sin forma ni nombre. Este mantram (mantram significa la entrada en los reinos de la Luz) se canta tres veces a diario, al amanecer, al medioda y al atardecer. COMO MEDITAR EN GAYATRI 1. Al pronunciar el Mantram, hay que escuchar conscientemente cada uno de los sonidos en particular, as como el mantram por completo. Ser conscientes de los que decimos cuando pronunciamos el Mantram de Gayatri. 2. Escuchar con los cinco sentidos lo que decimos cuando hablamos. Si cada vez que hablamos somos conscientes de ello se produce una regulacin automtica del habla y nuestra habla se vuelve regulada y de nuestra boca salen slo cosas constructivas. 3. Escuchar slo lo constructivo cuando otros estn hablando. Cuando los otros estn hablando sin parar y sin sentido, apartarnos tranquilamente de esa conversacin. EL MAESTRO CVV Y LA ENERGIA DE SINTESIS El 29 de Mayo de 1910, a travs del Cometa Halley, el Maestro CVV distribuy las Energas de Sntesis al Planeta. Es su promesa, que cada 29 de Mayo estas Energas sern distribuidas por el Planeta, para sintetizar la vida en l y mediante ello acelerar la evolucin de todos los seres del Planeta. A estas Energas el Maestro las llamo MASTER. Estas Energas tienen que ver con la Era de Acuario. Cuando pronunciamos el mantram NAMASKARAMS MASTER estas Energas de Sntesis empiezan a ser transmitidas por nosotros. Hay que invocar estas Energas durante las Horas sincronizadas con el Eje, es decir a las seis de la ma ana y a las seis de la tarde es cuando tenemos el eje alineado en nosotros. Segn apliquemos estas dos claves de sonido y tiempo (mantram y hora de meditacin) se llevar acabo todos los arreglos necesarios dentro de nosotros. Si estamos ocupados en esas horas, pronunciar el mantram durante un segundo cerrando los ojos y continuar con nuestra labor porque durante las horas de reposo la mquina empezar a funcionar dentro de nosotros. Se trata de un proceso de reconstruccin que se lleva a cabo durante 15 minutos por la maana y por la tarde.

El Maestro dijo; cuando meditis, se producirn muchos reajustes en vuestra vida, pero no os preocupis por ello, porque es slo para que experimentis la Vida de mejor manera 2 Instruccin: En cada forma y situacin el Maestro os Visitar. Acordaros de ver al Maestro en cada forma y en cada situacin. 3 Instruccin: El que acepte sta Energa, ser completamente rico en la Vida, porque el Maestro trabajar desde dentro con lo que el Alma necesita y slo llegar a vosotros lo que necesitis y no otras cosas. 4 Instruccin: Ver que es lo que podemos hacer diariamente por otros. Mirad siempre a ver que necesidades tienen los otros y no os preocupis por vosotros mismos; ni os preocupis siquiera por vuestro progreso espiritual. VIVIR ES EXPERIMENTAR EL TRABAJO . HAY QUE DISFRUTAR DE TODO EN LA VIDA, INCLUSO DE UNA CRISIS.

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