Tendencias a la superacin del localismo jurdico. 1.

- Planteamiento del tema: Al Derecho altomedieval lo hemos denominado localismo jurdico, ya que siempre tena una vigencia limitada a un mbito muy restringido. a)La existencia de una primitiva legislacin regia. En los siglos VIII-XII los reyes carecen de poder suficiente para imponer su voluntad en formas de normas de vigencias general (crear leyes). El d surge de manera espontnea o se conservan normas tradicionales. Por ende el rey no tiene la funcin de crear d (ex novo), si no de protegerlo, conservarlo y garantizarlo, ante todo esto el rey hace justicia (iurisdictio) , pensndose que el rey es ante todo juez (Iudex id est rex). La expresin actividad personal de la realeza se le denominaba a que el rey resolviera pleitos entre partes por medio de se sentencia. Sin embargo la expresin rey igual a juez, es ms amplio an, el rey defiende d individuales, d objetivo, el ordenamiento general de una comunidad. Por tanto el rey formaba Fueros explcitos y confirmaba fueros y privilegios de la nobleza feudal. Los reyes concedan tambin privilegios (normas jurdicas especficas a favor de un estamento, de un lugar o de una persona), sin embargo esta creacin de derecho no tena vigencia general, si no que era limitada a los que le eran concedido este privilegio. En el siglo XI-XII el rey en Len y en Catalua legisla (crea leyes de vigencia general), en algunas ocasiones. b) La aparicin de redacciones annimas y espontneas de derechos consuetudinarios de amplio mbito de vigencia. Es esta seccin nos referimos al D consuetudinario que no est referido a un mbito municipal, si no a una regin extensa como el Alto Aragn o como la Castilla Originaria. La plasmacin de este d es en el s.XIII aprox., siendo un indicio ms a la tendencia de homogenizar el d. c)La implantacin de una poltica real concientemente dirigida a lograr la uniformidad de los derechos locales, merced a la expansin de algunos textos elegidos o elaborados Los reyes Fernando III y Alfonso X, hicieron que el d local de cada ciudad fuese uno slo y no distinto. Para esto la potica que utilizaron fue el Fuero Juzgo, Fuero de Toledo y el Fuero Real. 2.- La primitiva legislacin real Leonesa. En Len el rey Alfonso V el da 28/07/1017, promulg unos decretos con validez general para todo su reino, estas leyes se referan a prestacin del servicio militar, d penal, administracin de la justicia, condicin jurdica de los campesino,etc. En 1055 Fernando I reuni en Coyanza un Concilio, donde se aprobaron una serie de disposiciones cannicas, afectando tambin a instituciones jurdicas no estrictamente eclesisticas, si no de carcter penal, procesal incluso poltico. Con vigencia en todo el reino.

Alfonso IX en 1188 realizo un reunin de la curia regia plena. Las leyes promulgadas en la Curia regia tenan validez general para todo el reino de Len, en la cual el rey se comprometa a no hacer la guerra sin previo consejo de los obispos, nobles y hombres buenos de su reino y garantizaba ds individuales a sus sbditos encaminados a hacer efectivo un mnimo grado de seguridad para ellos. 3.- Los Usatges Usatges de Barcelona, nace con la necesidad de completar la lagunas del liber y sustituir disposiciones suyas intiles y anticuadas. La mayora de los preceptos de los Usatges tratan problemas feudales, penales y procesales, pero tambin hay algunos relativos al d privado. Los usatges tienen son relevantes para esudiosos extranjeros por su relacin con el d feudal y relacin con algunos textos del renacimiento del d romano a).-El derecho de Castilla la Vieja Castilla tuvo un d cosuetidinario ajeno a la tradicin del Liber, pues Castila vivi sin leyes hasta el s.XIII (creadas por rey y con orden general). A la hora de repoblar Toledo, al Alfonso VI y Alfonso VII confirmaron a los castellanos venidos a Toledo su ordenamiento propio, es seal de que haba un d en Castilla. A mediados del siglo XIII en Burgos, y gracias a la labor de los juristas privados se fijo por escrito el d de Castilla. El d de Castilla ya estando escrito, ni se extendi a otros territorios, incluso no llego a perdurar ms all del siglo XVI. Esto se debe a:-existencia de una poltica real creadora de un d nuevo por va legal, por presencia de un d de juristas de raz romanista y a la difusin de nuevas instituciones ms convenientes para la nobleza y por ltimo a la falta de apoyo por parte de los reyes a la redaccin de este d. b)Hacia la formacin de un Fuero de Aragn Las Bases del D de Aragn se ligan al d de Jaca. El d as elaborado se plasm en varias recopilaciones privadas redactadas por juristas annios en el primer tercio del siglo XIII, estaba compuesto por preceptos de fueros locales, costumbres comunes a varios lugares, por iuditia o fazaas del rey o jueces municipales y pocas disposiciones tomadas del Liber Iudiciorum. 5) La difusin del Fuero Juzgo por Toledo, Andaluca y Murcia. La poltica a unificar ds locales se apoya en Castilla bajo los reinados de Fernando III y Alfonso X, a travs de dos textos: Liber y Fuero Real. El Liber fue traducido al castellano con el nombre de Fuero Juzgo. Este d para ser difundido por Andaluca y Murcia como d local se debi: i)su tradicin romanitas bien vista por los reyes del siglo XIII ii)Necesidad de otorgar ds locales a una tradicin mozrabe. iii)su carcter de texto amplio y completo. iv)xito del Liber como Fuero de Toledo. v)carcter de cdigo procedente de la actv. Legislativa de los reyes.

Cuando las tierras de la Corona castellano-leonesa despus de la victoria de Las Navas de Tolosa (1212), reyes para fortalecer su poder trataron de conjugar un Derecho local, y para esto utilizaron el Fuero Juzgo Adems el Fuero Juzgo continu siendo utilizado por los mozrabes y por el alcalde de esta jurisdiccin hasta fines del siglo XV. Adems de todo lo nombrado le agregamos la abundancia de contratos y documentos jurdicos privados que estaban redactados conforme a la prescripcin del Fuero Juzgo demuestra la preponderancia que tomo en la prctica ante toda la poblacin cristiana de Toledo. Esta persistencia en el reino de Toledo, facilit la temprana asimilacin de la romanizacin jurdica bajomedieval. Dentro del siglo XIII se concede el fUERO Juzgo con algunos privilegios especficos para cada ciudad (Crdoba, Cartagena, Sevilla, Carmona, etc.), el fuero de Toledo se aplico a su ciudad, y las otras eran reconocida con su nombre propio (Fuero de Castilla, Fuero de Sevilla, etc), pero sin embargo todos ellos era una misma cosa: La versin romanceada del Liber, el Fuero Juzgo. 6) El fuero Real de Alfonso X. Alfonso X elabor y concedi el Fuero Real. Fue redactado entre 1252 y 1255. Si bien en algn lugar del texto Alfonso X dice que el rey puede hacer leyes y que es conveniente, la promulgacin del Fuero Juzgo no fue con carcter del ley general para todos sus reinos. Con este Fuero Real se quiso combatir la carencia de d local escrito en algunos lugares (por ende deban juzgar por fazaas), como la diversidad de ordenamientos jurdicos contenidos en fueros extensos. Alfonso X realiz una poltica semejante a la del fuero juzgo y fuero municipal, ya que estos tres fueron utilizados como instrumentos de una misma poltica real: Unificar los Derechos Municipales. El Fuero Real fue impuesto a lugares como Madrid y Guadalajara, donde ya tena un fuero local, donde en segn el fuero de Madrid los alcaldes eran de eleccin popular y el fuero real estableca que eran designados por el rey. Por tanto el Fuero Real supuso una restriccin a la autonoma social y de la vigencia de los derechos municipales, por consiguiente un fortalecimiento del poder del rey en los municipios. Alfonso X trato de uniformar los derechos locales sobre la base de influencias ajenas a estos (fueros locales), es por esto que el F.R (fuero real)est muy influido por el Liber y las Decretales del papa Gregorio IX. LA FORMACIN DEL DERECHO COMN 1.- El renacimiento de los estudios de derecho sobre la base de la tradicin romanista: La obra ms importante en la historia del D es la recopilacin hecha por el emperador Justiniano entre 528-533. Estaba integrada por Instituciones, Digesto, el cdigo y las novelas. En 1585 es llamada corpus iuris civilis .sta obra durante los siglos VI y XI no fue conocida en Occidente europeo. La recopilacin de Justiniano estuvo vigente en el enclave que los Bizantinos mantuvieron en la Pennsula Hispnica desde 554-629, tambin estuvo vigente en algunos territorios de Italia mientras dominaron all los Bizantinos. En Italia no

desapareci por completo la enseanza del d (VI al XI), pero no se enseaba de manera independiente, ni su docencia era sobre la obra Justiniana. En Italia en las escuelas de artes liberales se imparta la enseanza de todos los saberes del medioevo. stos se dividan en dos: trvium y quadrivium. El trvium lo compona la gramtica(expresarse correctamente), la retrica (convencer cerca de la verdad y bondad de propias afirmaciones y la dialctica (examinar y discutir cuestines). El quadrivium(geometra, aritmtica, astrologa y msica). La retrica se imparta a alumnos de derecho, como un mtodo para razonar jurdicamente, pero no haba una enseanza de derecho autnoma y separada. Por tanto los conocimientos adquiridos en tales centros eran insuficientes y pobres, ya que los maestros se basaban en textos resumidos y vulgarizados de Justiniano (Codex y las Instituta). El Digesto permaneci desconocido. La situacin mejor cuando apareci en Pava una escuela de derecho para estudiar el derecho Longobardo. En la Francia Carolingia y post-carolingia (VIII-XI) la cultura jurdica se redujo a eptomes del Breviario de Alarico. En cuanto a los reinos hispnicos de los siglos VII-XII se conserv fue la tradicin jurdica del Liber, sin embargo no estuvo acompaado por el estudio del D romano en cetros docentes. Las bases del Justiniano fueron aqu ignoradas. El renacimiento jurdico del s. XII tuvo causas y manifestaciones generales. Se desarrollaron forma de economa urbana y a larga ncleos autonmicos, que necesitaban una nueva ordenacin jurdica y el derecho romano Justiniano era el mejor para configurar este nuevo d La sociedad europea de los siglos XI-XII estaba contemplada bajo el concepto de Imeperio y Cristiandad como un todo unitario. Por ende el Papa con el Emeperador disputaban el dominium mundi, el poder supremo sobre la cristiandad, sta concepcin unitaria los llevo a dotarla de un solo derecho, un solo d cannico (lex ecclesiastica) y un solo dcivil (lex mundana), estos deban completarse y no contraponerse. En el siglo XII aparece la primera parte, la central y la final del Digesto 2.- LOS GLOSADORES DE LA ESCUELA DE BOLONIA. LA TCNICA Y LOS GNEROS LITERARIOS DE LA GLOSA. En Bolonia enseo entre 1055-1125 Guarnerio o Irnerio, quien cre un nuevo modo de estudiar d, y por ende una nueva escuela. Irnerio le dio al d -Plena autonoma, separndolo de la docencia de la retrica -Otorg al d un lugar independiente en la enseanza -El haber estudiado los textos genuinos y completos de Justiniano -Reintroduciendo la lectura y estudio del Digesto El mtodo de trabajo de Irnerio y sus discpulos era la glosa. Su preocupacin era descubrir y explicar el sentido de los textos de Justiniano, para esto colocaban breves aclaraciones de cada pasaje, entre lneas o al margen de cada prrafo. Era un mtodo analtico, exegtico y casustico. Ejemplo de la tcnica analtica los vocablos jurdicos. La preocupacin exegtica denominadas Commenta(comentarios compuestos por el profesor o Lecturae(apuntes de clase donde reproducan explicaciones de un profesor leyendo un texto)

Adems hacen uso de un sistema sistemtico, donde esta consagrada la -Summa: es un orden sistemtico de una obra del Corpus, destinada a la enseanza, cultivaron tambin las Quaestiones disputatae, donde discutan por escrito una autor plasmaba sus opiniones y tambin ajenas sobre un problema de derecho. Glosadores ms conocidos Irnerio y sus 4 discpulos: -Jacobo, Martn, Blgaro y Hugo Caractersticas de los glosadores: a) ideolgica y polticamente partidarios del emperador y de la idea medieval del Imperio. Para ellos para que el d exista y siga existiendo se necesita un d nico. b) Para ellos el D de Justiniano es un d positivo y vigente en el mbito del imperio, lo relevante de d de Justiniano es que era un d actual y que haba que aplicar. c) Son casi sagrados los textos romanos para los glosadores y de ah su fidelidad a ellos 3 LA REFORMA GREGORIANA Y EL DECRETO DE GRACIANO. LOS DECRETISTAS. En el siglo XI el d cannico tuvo un resurgimiento, paralelo al ius civile. Fue la reforma introducida por la iglesia, concretamente en la configuracin del poder pontificio por el Papa Gregorio VII (1073-1085). Sus facetas son unificacin litrgica, reforma moral y disciplinaria, etc. Sus consecuencias importantes son: a) tendencia a unificacin del d como ordenamiento jurdico de toda la cristiandad. b) Configuracin del papa como legislador supremo del cuerpo cristiano, dando a entender que el d cannico era nuevo y unificado. Graciano (profesor de teologa y monje), fue un elemento catalizador de los canonistas, quienes lo estudiaron y glosaron al mismo tiempo, surgiendo as los decretistas (estudiosos del Decreto de Graciano) 4 LAS DECRETALES Y LOS DECRETALISTAS Consecuente al creciente poder pontificio los papas de las segunda mitad del siglo XIII promulgaron numerosos decretales, las cuales adquiran validez como disposiciones aplicables a otros casos futuros semejantes al que suscit cada decretal. La obra Decretales Gregorii IX, promulgada en 1234, contena decretales promulgadas desde 1154 hasta 1234. El papa Bonifacio VIII, recopilo decretales posteriores a 1234 y anteriores a 1298, ms cnones de concilios de fines del siglo XIII conformndose decretales de Gregorio IX conocida siempre como Liber sextus. Los estudiosos de las decretales de Gregorio XI fueron llamados decretalistas (Godoffredo de Trani, Enrique de Susa,etc). Las obras de estos glosadores mas destacables de Decretales fueron utilizadas por Bernardo de Parma autor de la Glossa ordinaria a las Decretales. 5 EL DERECHO FEUDAL La relacin jurdica entre el seor feudal y su vasallo dieron origen a la Europa feudal. Hizo que glosadores le prestaran atencin a esto y lo difundieran al presentarlo unido a algunas fuentes del d romano.

-Libri feudorumse reconoce a las redacciones de d feudal normando. Hubieron varias redacciones i.-obertina 2.- ardizzoniana 3.-accursiana. Al ser estas fuentes difundidas y estudiadas por los juristas , es un tercer elemento al d comn 6 LOS COMENTARITAS Y EL NACIMIENTO DEL MOS ITALICUS Se desarrolla una nueva direccin doctrinal durante los siglos XIV-XV, llamados postglosadores o comentaristas, esta nueva direccin fue conocida mayormente por mos italicus, Comenzaron una crtica a los glosadores comenzando a razonar con una mayor libertad respecto a los textos romanos. Su diferencia es que los comentaristas tienen una mayor preocupacin por la aplicacin del dercho, por su evidente orientacin a los problemas planteados en la prctica del d. Vean a lso textos romanos como instrumentos de los que hay que servirse para resolver equitativamente casos prcticos reales. Abordaron un problema fundamental: el de la integracin del d romano justineano con los derechos de los municipios italianos., el cmo hacer compatible el ius civile romano, en cuanto a lex imperii, con los estatutos municpales. Los glosadores adoptaron una actitud contrario a los derechos municipales. Sin embargo fueron los comentaristas quienes integraron definitivamente el ius municipale dentro el sistema jurdico del derecho romano, consagrando la vigencia preferente en cada ciudad de su peculiar estatuto municipal, pero la vigencia subsidiaria y comn a todas ellas el derecho comn. 7 LA LITERATURA JURDICA DE LOS COMENTARISTAS : LOS GNEROS Y EL MTODO Los gneros son los siguientes: a.- Commentaria dentro de la literatura exegtica los comentaristas se dedicaban a buscar el sentido o ratio de cada texto b.- Consilia se encuentra la literatura dictaminadora, donde los juristas del mos italicusescriban sus dictamenes, consejos a jueces o clientes litigiosos y despus lo publicaban c.-Tractatus , es una materia jurdica conceptualemente delimitada y homognea, el autor del tractatus se encarga de examinarla en sus diferentes aspectos. En estas el estilo y la finalidad gira en torno a discusin de problemas. Tiene un estilo dialectico, argumentativo ya que tratan de convecer y rebatir a otro. 8 El IUS COMUNE, COMO RESULTADO EL d romano fue considerado como una creacin cultural insuperable, extendiendo este prestigio al d cannico clsico y a las Decretales. Cuando el pintor Rafael decora el Vaticano demuestra la manifestacin del triunfo de la razn en el mbito del d. Desde lo glosadores se generaliz entre los juristas europeos la creencia en el d romano y cannico, como orden equitativo, tcnicamente perfecto, y completo, ya que en l poda hallarse la solucin justa para cada caso concreto. Es por esto de legisladores y juristas acudieron a estos derechos. De tal modo el derecho romano Justiniano, d cannico clsico d feudal (menor importancia)y la jurisprudencia o doctrina de los doctores, se englobaron ante el d comn.