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JAVIER LAJO

LA PRESENTE EXPOSICIN ES UNA VISIN MUY SINTETICA DEL LIBRO: QHAPAQ AN, LA RUTA INKA DE SABIDURA, DE JAVIER LAJO

EL QHAPAQ AN ES UN CAMINO DE A PIE QUE CRUZA TODO EL CONTINENTE AMERICANO, Y EN PER, ECUADOR Y BOLIVIA, TIENE OTRAS CARACTERSTICAS QUE AHORA VAMOS A ANALIZAR: SOBRE EL MAPA UNA DELGADA LNEA VERDE

EL QHAPAQ AN HA SIDO RECORRIDO POR RICARDO ESPINOSA , QUE EN EL AO 2002 PUBLIC CON PETROPERU, UN HERMOSO LIBRO, DEL CUAL HEMOS RECOGIDO ESTAS FOTOS

EL OBSERVAR Y MARAVILLARNOS CON ESTAS IMGENES, NOS TRAEN EL RECUERDO DEL INMORTAL CANTO DE ATAHUALPA YUPANQUI :

CAMINITO DEL INDIO SENDERO COLLA SEMBRAO DE PIEDRAS CAMINITO DEL INDIO QUE JUNTA EL VALLE CON LAS ESTRELLAS

Caminito que anduvo de sur a norte mi raza vieja Antes que en la montaa la pachamama se ensombreciera

El sol y la luna y este canto mo besaron tus piedras Camino del indio

EL CERRO DA SUS SECRETOS AL QUE LLEVA SU RAZ

Se levanta en el cerro la voz doliente de la baguala y el camino lamenta ser el culpable de la distancia

Mara Sholten, matemtica holandesa radicada en el Per descubri hace algunos aos que las principales ciudades Pre -Inkas estn ubicadas geogrficamente a lo largo de una recta o diagonal a 45 del eje Norte-Sur. Las preguntas que surgen sobre dicha alneacin son mltiples, pero todas vlidas: Quines construyeron estas ciudades y templos en una lnea de mles de kilmetros? Cmo lo hicieron? y sobre todo, Para qu serva?, Qu uso tena?.

PERO EN ESTA EXPOSICIN NOS VAMOS A OCUPAR MAS BIEN, DEL OTRO QHAPAQ AN, DEL QUE CUENTAN LOS MITOS Y LEYENDAS QUE DICEN QUE:
EXISTE UN TUNEL SUBTERRANEO O CHINKANA QUE VA DESDE TIWANAKU AL CUSCO, HASTA CAJAMARCA Y QUITO

Sobre El Fundador de la cultura Andina: Huamn Poma apunta que los Inkas:

Dizen que ellos binieron de la laguna del Titicaca y de Tiauanaco y en otra parte dice: Fin del Auca Runa y entran los Yngas poco a poco. A su vez Juan Santa Cruz Pachakuti Yamqui, dice:
benieron de hazia arriba de Potosi

Tunupa el de los ojos tristes, donde estars en las fras soledades de las punas y salares Tu padre te busca, tu novia, tus hermanos te buscan Cuando bajes al valle furioso y atronador con tus aspas de tikray kapari, kapari, gritando tu que te alimentas de estrellas y bebes el hielo derretido de los glaciares perdona mi olla de mote, perdona mis papas hervidas , tan joven y buscador de Wiracocha De dnde habrs venido Tunupa cazador de soledades a llenarnos el alma de esperanza as es TUNUPA WIHINJIRA AS ES TUNUPA EL MAESTRO

En la vista: El monte Tunupa al sur de Bolivia a orillas del Salar de Uyuni

Mara Luisa Rivara, Profesora Emrita de la UNMSM de Lima concluye as su estudio sobre Pensamiento Andino: Tunupa Wiracocha, el Hacedor y criador del mundo, aquel que :

... por (eso) su actuar en el pasado se ofrece imperfecto o defectuoso, y slo en cuanto rectifica y perfecciona... su obra, es que adquiere la nota esencial ms importante que es la de poder y mando de todo lo existente (Rivara, 2000: I: 114).

En la vista: La isla Pescado y al fondo el monte Tunupa. Una isla as debi ser la Paqarina del Pueblo

Veamos la construcin de la Cruz Tiwanaku o TAWAPAQHA

Las palabras puquinas: TAWA PAQHA O TARA PAQHA que denominan el rea donde esta el salar de Uyuni SE PUEDE TAMBIEN LEER WATA QHAPA, por la lectura al revez (o Mettesis) del QHAPAQ SIMI

y WATA QHAPA, significa: Isla de los Qhapaq o pakarina de los Qhapaqlugar misterioso y escondido de donde proviene el pueblo puquina

Observando el Qhapaq an desde una foto saltelital, podemos comprobar lo preciso de la gran ruta, en el tramo que va desde Cusco hasta Oruro, podemos coger como ejemplo la pequea isla de Amantani, en cuyas dos cumbre de sus cerros, estn aun las pruebas mayores de los templos de la Qhapaq Kuna : Pachatata y Pachamama.

Vemosla de ms cerca

Este es un dibujo topogrfico de la Isla de Amantani en la cual se observa las cumbres de los dos cerros

de ms cerca se pueden mirar los dos templos construidos en sus cumbres

EL TEMPLO CUADRADO O PACHATATA PARA LAS OBSERVACIONES ASTRONMICAS DIURNAS O SOLARES

EN LA OTRA CUMBRE, SU YANANTIN, TEMPLO CIRCULAR O PACHAMAMA, PARA LAS OBSERVACIONES NOCTURNAS O ESTELARES...

AMBOS TEMPLOS SE USAN COMO HORIZONTES ARTIFICIALES O PLAZAS SEMI-HUNDIDAS

LOS PRINCIPALES ELEMENTOS DE ESTOS TEMPLOS PARITARIOS ESTAN ALINEADOS CON LOS SOLSTICIOS Y EQUINOCCIOS, TAL COMO SE PUEDE APRECIAR LA FOTO EN MACHUPICCHU EL LLAMADO TORREON O MAUSOLEO DEL INKA PACHAKUTI EL 22 DE JUNIO EL PRIMER RAYO DE SOL ILUMINA EL ROSTRO DEL INKA, EN SU SUEO ETERNO.

EN CUSCO EN EL DENOMINADO TEMPLO DE LA LUNA, O AMARU MACHAY

EN SU CIMA, LA MITAD DE UN CUADRADO Y UN CIRCULO.

EN EL DINTEL DE LA PUERTA DEL AMARU MACHAY, DOS PEAS LABRADAS: UNA REDONDA Y UNA CUADRADA

LA NCREIBLE ESCULTURA EN PIEDRA DEL WAMAN, EL PUMA Y EL AMARU

EL CONDOR Y EL AGUILA DE LA EPOCA INKA

PERO PARA QUE SIRVE LA OBSERVACIN DE LOS EQUINOCCIOS Y SOLSTICIOS?... Y SOBRE TODO SU MONITOREO POR LA POBLACIN EN GENERAL?

EL FENMENO DE LOS SOLSTICIOS SE PRODUCE POR EL EJE INCLINADO DE ROTACIN DEL PLANETA LO QUE CAUSA LA VIDA Y LA BIODIVERSIDAD TAL Y COMO LA CONOCEMOS EN LA ACTUALIDAD. SINO FUERA POR ESTA INCLINACIN NO HABRIA LA VIDA TAL COMO ES AHORA NO HABRAN ESTACIONES, NI MUCHO MENOS EL PARAISO DE COLORES Y DE LUZ QUE HAY EN LA TIERRA PERO HASTA CUANDO?

ESTA INCLINACIN DEL EJE TERRAQUEO O AXIS MUNDI, HA SIDO LLAMADO TAMBIEN ARBOL DE LA VIDA, ES PUES MUY IMPORTANTE PARA LA VIDA SOBRE EL PLANETA, PUES DE SU CALIBRACIN FINA, DEPENDE MUCHO LA REGULARIDAD DE LOS CLIMAS Y DE LA DISTRIBUCIN INTELIGENTE DE LA LUZ Y EL CALOR SOBRE LA TIERRA, PARA QUE NO SE PRODUSCAN FENMENOS CATASTRFICOS COMO ES LA INESTABILIDAD DEL CLIMA O DE LA CORTEZA DE LA TIERRA, VALE DECIR: HURACANES Y TIFONES, TORNADOS Y TORMENTAS, TERREMOTOS Y SUNAMIS, Y MUCHOS OTROS CATACLISMO SOBRE LOS CUALES EL SER HUMANO NO TIENE CONTROL ALGUNO PERO ESTE EJE NO ES MUY FIJO, ES MAS, ES INESTABLE; Y PARA LOS ANDINOS ES EL ELEMENTO PRINCIPAL DEL EQUILIBRIO DEL MUNDO

Estrella Sirio

Un equilibrio muy delicado que se produce por el efecto trompo del eje, el cual termina su rotacin Cada 22, 000 aos, completando el ao platnico Si es que lo completa !!

pues por su inestabilidad el eje tiende a inclinarse ms y ms, lentamente, pero va cediendo, hasta que algunas veces se produce los fenmenos que nuestros pueblos llaman los PACHAKUTIS, que significa que la tierra se da vuelta

estos son cataclismo planetarios y que estn relacionados muy estrechamente con las teoras, paleontolgicas de G. Cuvier sobre las Catstrofes, sociolgicas de G. Sorel y C. Marx sobre El Mito y los cambios violentos de las sociedades y con las teoras del Eterno Retorno de Mercia Eliade.

Pero, podemos preguntarnos Quin puso la tierra en este ngulo? Ser algo automtico en la mecnica celeste? Y Cul sera el ngulo optimo de rotacin para que se den los climas mas benignos para la existencia de la vida ptima sobre La Tierra?

Este es un ejercicio geomtrico, en donde se usan el cuadrado y el crculo y la diagonal para la obtencin simple de la cruz Tiwanaku es un antiguo juego de nios que en el pueblo Puquina del Per se conoce como: La firma del diablo.

Esta diagonal, CHEKKALLUWA, o lnea de la verdad sera el ngulo ptimo de giro del eje de la Tierra En el ejercicio geomtrico es el ngulo de valor 20 43 Siendo el actual ngulo de giro De 23 53 + -

Si el ngulo de giro del eje terrqueo es el factor fundamental del cuidado de la vida sobre la tierra entonces su monitoreo y el cuidado de este equilibrio del mundo es lo mas importante para el cuidado de la vida, pues la vida representada por la estabilidad del axis mundi, es muy frgil y la corteza de la tierra tambin

LA VINCULARIDAD WIRACOCHA-PACHARUNA, (EN RIVARA, 2000: I) ALCANZADA EN LA SOCIEDAD INKA, LES HABRA PERMITIDO A NUESTROS ANTEPASADOS, ENTRE OTRAS COSAS, INTENTAR EL CONTROL SOBRE EL EQUILIBRIO DEL EJE TERRESTRE EN SU NGULO PTIMO DE ROTACIN, Y CON ELLO EL MANTENIMIENTO DEL ORDEN DEL MUNDO; DADO QUE LA INCLINACIN MAYOR, SUCESIVA, GENERA UN CONJUNTO DE DESRDENES CLIMTICOS QUE SE EMPEORAN CADA AO.

Esta vocacin o voluntad de manejar o amarrar el ngulo de incidencia del Sol sobre la Tierra con los INTIWATANAS, est vigente en forma masiva en el pueblo altiplnico hoy en da, una prueba de esto es que en la Municipalidad de El Alto, en La Paz, Bolivia, han creado

una gran escultura en mrmol llamado PUERTO DEL SOL y la han erigido como un gran monumento, declarando explcitamente que su voluntad es amarrar al sol.
Diario El Alteo, La Paz, edicin del 9 de octubre del 2004

En mayo, junio y julio del 2002, revistas cientficas bien reconocidas y estimadas dijeron por primera vez que estamos en el proceso de un reverso polar

Los gelogos han estado tan seguros del fenmeno que de hecho hicieron un mapa de los ltimos 4 millones y medio de aos. Estas investigaciones sugieren que la tierra a pasado por catorce de esos reversos polares.

Pero evidencia reciente de algunos de los interiores de las muestras de hielo de Groenlandia y Antrtica dicen que puede pasar tan cerca como en una dcada. Ahora sabemos que los polos estn en la actualidad movindose

Esta es una simulacin a colores de las lneas de fuerza geomagnticas sobre la tierra, ntese la cintura que forman sobre Indonesia

durante los meses de mayo, junio y julio de 2002 fue que Revistas cientficas como Nature, Science, Scientific American y New Scientist publicaron y reportaron que estamos definitivamente en el proceso de un reverso magntico

Las revistas cientficas ms respetadas dicen que estamos en ese vuelco. Aunque ni siquiera sepamos lo que eso significa Pero si sabemos que ya caus catstrofes planetarias como el maremoto ocurrido el 26 de diciembre de 2004 en Indonesia, Sri Lanka, India, Tailandia y otros pases azotados por el terrible maremoto, que adems tuvo alcance planetario, y que mato a mas de 150,000 personas en escasos minutos.

La corteza terrquea es pues muy dbil y los continentes flotan a escasos kms. sobre magma de hierro fundido

La teora de la de deriva continental, propuesta por Alfred Wegener en la dcada de 1910

Demuestra lo frgil que es la vidasobre la tierra y lo dbil que es la corteza de la tierra donde vivimos, las cicatrices de cataclismos pasados estn aun bajo el mar. Los Pachakutis ha sucedido con mas frecuencia de la que imaginamos, es por eso el urbanismo de alta montaa de los Inkas y sus construcciones megalticas adems de la larga y paciente espera del pueblo Inka y su trabajo por reestablecer el equilibrio del mundo: El orden andino. Frente a tamaos cataclismos, cmo sino EN LOS MITOS se podra guardar la memoria milenarias

Existe una leyenda mtica, que se refiera a dos seres que recorren los tres mundos. Comienzan por el de adentro, pasan por el de aqu y siguen por el de arriba, Uno es YAKU MAMA y el otro SACHAMAMA. Ambos estn representados por dos grandes sierpes o culebras...
Los tres mundo se hallan pues unidos por estas dos sierpes mticas, dioses del agua y la fecundidad. Luis E. Valcarcel . Etnohistoria del Per Antiguo. UNMSM, 1967

NUESTROS HERMANOS LUCHAN Y ESPERAN EL RETORNO DEL SUMAK KAWSAY SABEN QUE UN DESEQUILIBRIO COMO EL ACTUAL, NO PUEDE DURAR MUCHO

MUCHIK

Esta misma imagen del fundador esta desplegada por todo el territorio andino y amaznico, como lo veremos a continuacin

PARACAS

WARI

CHAVN Estela de Raymondi

TEMPLOS DE LA QHAPAQ KUNA, DESTRUIDOS POR EL COLONIAMISMO, SIGNOS DE LA CIVILIZACIN DE LOS QHAPAQ DISTRIBUIDOS POR TODO EL TERRITORIO CONTINENTAL DESTRUIDOS POR UNA GUERRA RELIGIOSA

HUEREQUEQUE VALLE DE CASMA

KARAL A POCOS MINUTOS DE LIMA

EL TEMPLO CIRCULAR O PACHAMAMA, DE KARAL RECONSTRUIDO

ESTE ES EL TEMPLO CIRCULAR PRINCIPAL DE LOS INKAS DEL QOSQO, EN SAQSAYHUAMAN: EL MUYUQMARKA

Pero, Por qu los Incas protegieron con tan enormes y hermosos muros de piedras megalticas este instrumento de observacin astronmica y cronolgica ? Qu otra cosa esperaban que no fueran los pachakutis ?

UNA LECCIN MAGISTRAL:


UNA PIEDRA EN EL CRISTALINO ESTANQUE DEL COSMOS:

ESTA ES LA MAA DE TODO ASI FUNCIONA TODO

La dinmica de los PACHAS: Dos mundos que se cruzan en un Taypi

o centro, llamado Kay Pacha, que es el espacio o trnsito de nuestra existencia.

Kay Pacha: Captado por nuestra consciencia

Tiempo oscilatorio, fluye del epicentro pero regresa a l en ciclos permanentes

Uku Pacha

Hanan Pacha

QHAPAQ KUNA ... LA ESCUELA ANDINA


EL SECRETO DEL CULTO ANDINO AL AGUA Una piedra en el cristalino estanque del cosmos crea los crculos concntricos de una onda dibujada sobre el agua como una poderosa seal o signo de un conocimiento global. A travs de ese smbolo dinmico, se expresa la LEY GENERAL DEL MOVIMIENTO Y DEL TIEMPO.

II PARTE

EL TIEMPO PARA LA CULTURA ANDINA Tiene un adentro y un afuera, y fluye oscilando cada vez con mayor fuerza como la Chocora que da vueltas en espiral, ampliando y reduciendo su tamao, segn ciclos permanentes.

KAY PACHA - RUAY - SENTIMIENTO - PUMA El equilibrio entre el Munay y el Yachay en la realidad cotidiana del Ruay, nos da el bienestar, la salud y el buen vivir o SUMAC KAWSAY

UKU PACHA - MUNAY - INSTINTOS - AMARU


HANAN PACHA YACHAY - ABSTRACCIONES - CONDOR

- Hanan Pacha - Yachay - Abstracciones - Ave-Waman


- Kay Pacha - Ruway - Sentimientos - Felino-Puma - Uku Pacha - Munay - Instintos - Reptil-Amaru

Imagen y categoras del tiempo en la cultura indgena de los andes

EL YANANTIN; LOS PARES COMPLEMENTARIOS: PRIMERA LEY DEL PENSAMIENTO ANDINO (CONO DE LA CULTURA CASMA)

LA SEGUNDA LEY : EL TINKUY O LA PROPORCIONALIDAD DE LOS PARES QUE ES DE DONDE SURGE LA EXISTENCIA

ILLAWI: LA LUZ DEL PAR

PACHAKAMAC: EL PODER DELEGADO MIENTRAS SE ES PAR

EL YANANTINKUY:
SMBOLOS DE NUESTRA SABIDURA DESPRECIADA, DESCONOCIDA, ABORRECIDA

Esta cruz es la Tawa Paqha que significa precisamente vnculo entre uno y el otro cosmos, dado que vivimos en un cosmos PAR, o lo que es lo mismo un pari-verso. Este vnculo es una escuela o camino de perfeccionamiento, porque solo quien logra entenderla y vivirla, es decir, caminar por el Qhapaq an y encontrar la relacin y reconocimiento con SU PAR, podr haber encontrado el camino de lo justo, de lo correcto y lo virtuoso; es decir el camino de la sabidura y de la paz: Es el camino de los Qhapaq, la Ruta de

los justos, de los nobles, de los virtuosos; este es el sagrado mtodo cosmognico de la ciencia andina.

I LL A W I

LA PARIDAD ANDINA

UNA SOCIEDAD PARITARIA TIENE UN GOBIERNO DE VARONES Y OTRO DE MUJERES

LA CIVILIZACIN OCCIDENTAL ADOLECE LA CARENCIA DE PROPORCIONALIDAD ENTRE EL VARN Y LA MUJER

COMO SI EL TOTAL DEL ESPACIO EXISTENCIA ESTARIA OCUPADO SOLO POR EL VARN

CHULLA La imparidad o cultura de la muerte