VIUH

Y CONTEMPLACIN

Manuel J. Fernndez Marque

MANUEL J. FERNNDEZ MRQUEZ

VIDA Y CONTEMPLACIN
Aprende a VIVIR Aprende a CONVIVIR Aprende a CONTEMPLAR

EDICIONES PAULINAS

I dicin preparada por: Juan Antonio Carrera Pramo

A mis padres, que ya viven en Dios. Ellos me ensearon a buscar al Seor y a rezar. Mi cario y veneracin hacia ellos.

c c

Klicioncs Paulinas 14X8 (Protasio dome/. I 1-15. 28027 Madrid) Manuel .1 Fernndez Marque/. S. .1. 1988

1 -otoeomposiein: Marasn, S. A. San lnriquc, 4. 28020 Madrid Impreso en Artes (raucas dar.Vi. Humanes (Madrid) ISBN": X4-2X5-I2I7-5 Deposito legal: M. 927-1988 Impte^i en 1 spaa. Printed in Spain

Prlogo
RECONOCIMIENTOS

Muchas personas me han animado para la publicacin de este libro. Mi gratitud a M. a Teresa Pandelet, que colabor con sus dibujos y sus valiosas aportaciones. A Manolo M o n t a n e r o y Luis Casado por su lectura paciente y correcciones al texto para mejorarlo. A M. a Asuncin y J o a qun y a tantos amigos que asiduamente nos reunimos a compartir y a orar. Mi agradecimiento por el nimo y entusiasmo que siempre he recibido de ellos. Y a todos los que de una u otra manera me alentaron, mi recuerdo y cario.

"Cuando el silencio habla, la vida se transforma". Esta expresin de Manuel J. Fernndez Mrquez me parece la mejor condensacin del contenido de su libro. El autor, sin duda, sabe ensear el particular mtodo de vida y contemplacin que nos presenta. Paso a paso, con la sabidura del buen pedagogo, nos hace aprender el difcil arte de saber callar para saber descubrir. Nos ensea a silenciar el ruido nocivo, el ruido-obstculo, para descubrir el lenguaje maravilloso de todo cuanto en el ser humano estaba reducido hasta entonces no ya al silencio, sino al mutismo. El cuerpo, la respiracin, la afectividad, la mente, la imaginacin, las relaciones con los dems y la creacin entera que me rodea... se van convirtiendo en cada pgina en otros tantos mensajes nuevos, inditos, que hasta el momento no se podan percibir, al menos de este modo nuevo y original, por causa del ruidoobstculo. La esencia de todos esos mensajes, de un modo u otro, acaba llevando a Dios y a Jesucristo. Vienen a decir que la separacin entre Dios y vida es falsa, pura ilusin y construccin mental, porque quien se abre de veras a la experiencia sin ruido-obstculo descubrir que en l vivimos, nos movemos y existimos. El hombre de hoy, desde todos los estratos y esferas sociales, aspira oscuramente a trascender el "mentalis-

Direccin del autor: Manuel J. Fernndez Mrquez, S. J. San Ignacio, 2 06220 VI1.LAFRANCA DE LOS BARROS (Badajoz) Tel. (924) 52 00 00

mo ", es decir, la enfermedad que lo intelectualiza todo y reduce la realidad, tan fascinante e imprevisible, a unos cuantos esquemas, de los cuales no es lcito salirse. El hombre autntico est aprendiendo rpidamente que an no lo sabe todo, que hay muchas dimensiones de la existencia que an ignora. Est aprendiendo la sabidura y la humildad del saber darse cuenta, del saber despertarse. Cuando este darse cuenta se eleva en intensidad y calidad, se convierte en lo que el autor llama una aspiracin ardiente, que busca por todas partes, y aun exige, una respuesta desde lo ms profundo del ser. Se necesitan cada vez ms respuestas autnticas. La meditacin trascendental, el zen, los diversos caminos de meditacin del yoga, incluso la moderna invasin de religiones y sectas orientales, intentan ofrecer sus propias respuestas a la aspiracin, todas ellas tratando de ayudar a superar el mentalismo. Se necesitan cada vez ms respuestas autnticas en el campo cristiano. Este libro es una de ellas, creativa, evanglica, garantizada con aos de prctica en los cursos de oracin cada vez ms numerosos del autor. En el lenguaje de Paul Claudel, se puede decir que en los ejercicios propuestos a travs de estas pginas, animus y anima, las dos dimensiones fundamentales del individuo, se dan la mano y se armonizan para revelarnos prcticamente una gran verdad, tan antigua y tan inc comprendida como los msticos y sabios de todos los siglos: la contemplacin no es para huir, sino para ser.

Presentacin
Con este libro pretendo facilitar la experiencia y la continuidad de una manera de vivir y de con-vivir ms profunda, ms autntica y ms plena. En su origen, Vida y contemplacin es un curso eminentemente prctico. No trata de filosofar sobre la vida y la contemplacin. Ensea a vivir nuestra vida cotidiana de un modo ms sencillo, gozoso, feliz y ms lleno de esa paz y serenidad que constantemente aoramos. Ensea a poner los medios que nos llevarn a descubrir una relacin ms profunda con Dios, con los dems, con el trabajo, con las cosas, etc. Es decir, que nos llevarn a una vida ms contemplativa. Un curso as requiere una prctica constante. Slo tocando la guitarra se aprende a tocar la guitarra. Y solamente hacindolo asiduamente y con inters se aprende su verdadero arte. Nuestra vida es un arte. Todos podemos descubrir esa vida llena y gozosa de la que nos habla Jess. "Yo he venido para que tengis vida, una vida abundante" (Jn 10,10), y "el reino de Dios est dentro de vosotros" (Le 17,21). "Convertios y creed en la buena nueva" (Me 1,15). Abramos nuestra mente, nuestro corazn y nuestro espritu a ese reino de Dios dentro de nosotros. Vida y contemplacin puede ser un impulso renovado para ejercitarnos asiduamente en una vida y contemplacin que llenen con plenitud nuestras mayores aspiraciones.

M A R I A N O BAI.LESTER, S. J.

Roma, 8 de junio de 1987

De gran utilidad pueden ser este libro y las casetes con la grabacin de los ejercicios para las personas que han asistido a los cursos Vida y contemplacin. Tanto para los que slo han hecho el curso de iniciacin, que se imparte en un fin de semana, como para los que han hecho el curso completo de ocho das. Igualmente puede ser muy beneficioso para quienes, buscando una continuidad seria y comprometida, asisten a los Encuentros Vida y contemplacin. Son stos un curso completo de vida y contemplacin en las circunstancias concretas de la vida diaria. La vida de cada da, a veces montona y aburrida, a veces dolorosa, tensa o angustiosa..., puede convertirse en una fuente de paz y armona. Es notable la riqueza que se puede descubrir y desarrollar en ella cuando se busca con verdadero inters el vivir de una manera ms profunda, serena y contemplativa. Las notas que introducen el tema de cada uno de los das pueden ayudarnos a crear un clima interior que nos facilite la prctica de los ejercicios y de las sugerencias. No encontraremos en estas introducciones un estudio ni una exposicin exhaustiva. Ya es abundante la bibliografa sobre estas materias. Simplemente buscamos con ellas despertar inters y aliciente para vivir y practicar ms cordial e ilusionadamente el proceso de este camino de Vida y contemplacin. Todo, pues, con la finalidad de facilitar la prctica de este camino de transformacin y desarrollo del hombre interior. As llegar a ser realidad esa aspiracin nuestra de vivir cada da ms en profundidad, armona y plenitud, y de con-vivir ms jugosa y cordialmente con todo lo que nos rodea. Nuestra vida de cada da podr ser poco a poco ms contemplativa. Una vida con hondura y riqueza interior, abierta a una presencia y transparencia de Dios, "en quien vivimos, nos movemos y existimos" (He 17,28).
M A N U E L J. F E R N N D E Z M R Q U E Z , S. J.

Tu vida: un reto
Este libro que tienes en tus manos es un camino. Un camino que se ha ido trazando paso a paso y que se va an construyendo a medida que se recorre da a da. Es, adems, un camino concreto y prctico para seguirlo segn las pautas que nos presenta. Es un camino para ir realizndolo a lo largo de la vida. Esa vida concreta y real que vivo desde que me levanto hasta que me acuesto, en mi casa y en el trabajo, con mi familia o con mis amigos. Un camino para vivirlo en esta vida de cada da, entretenida o aburrida, triste o gozosa, con el viento a favor o en medio de adversidades.

Tu vida, un problema? Todos sabemos por experiencia lo problemtica que es nuestra existencia. "La vida es un problema", omos a veces. Es un enigma que no entendemos. Lo mismo nos asusta que nos sorprende, nos agobia que nos hace felices. Ms que vivirla nosotros, con sus riendas en nuestras manos, somos y nos sentimos vctimas pasivas de ella. Una vida que en muchos casos no sabemos vivir; y que, por eso mismo, tememos, sufrimos y, si pudiramos, huiramos de ella. Pero por ms que hagamos, siempre volvemos a encontrarla, porque siempre la llevamos con nosotros mismos. 11

10

Se puede vivir? Se puede, de verdad, vivir? Se puede convivir? Con una respuesta superficial diramos que no. No se puede vivir ni convivir. Nada parece que favorezca una existencia donde seamos capaces de vivir y de convivir. Las circunstancias nos empujan constantemente a correr, a rendir lo ms posible; a luchar por tener y acumular, y a procurar sobresalir a costa de todo y de todos. Estas circunstancias ambientales provocan una vivencia interior que nos distorsiona y nos rompe por dentro. Ser posible vivir de otra manera? Ser posible convivir con otros en circunstancias tan adversas? No ser una utopa sacar a relucir en estos tiempos la palabra "contemplar"? Estaremos condenados a vivir en una continua queja? Seguiremos proclamando que la vida es un problema o un enigma, o una lotera que a unos les toca ganar y a otros, los ms, perder?

de m, y que yo tenga que resignarme a vivir. La vida, mi autntica vida, est dentro de m; y soy yo el que puedo mirarla, observarla, descubrirla, desarrollarla y hacerla crecer en todos sus aspectos y posibilidades. Mi historia no est escrita ya definitivamente ni programada desde fuera como si dependiera de un ordenador fatalista. Est por escribir en todo lo que an me queda por vivir, y tengo yo mucho que ver con su redaccin. Por eso, esta vida concreta y real de cada da puedo aprender a vivirla de otro modo, con otro enfoque y con otros valores. Puedo aprender a vivirla desde una profundidad interior que la desarrolle y la potencie en todas sus posibilidades. Puedo* aprender a enriquecerla y plenificarla hasta lmites insospechados. El crecimiento, el desarrollo de nuestras posibilidades est en funcin de la sed y de las ganas de vivir que experimente. Si la sed es a medias, me conformar con un ir tirando a medias. Pero si mi sed es autnticamente una necesidad vital, buscar infatigablemente hasta encontrar esa hondura interior que satisfaga mis ms profundas aspiraciones.

Tu ardiente Observa tu vida No. La vida no es una lotera ni un problema insoluble. "La vida", as, en teora, no existe. Existes t y yo, y los que te rodean. Existe tu vida, mi vida y la vida concreta de cada persona. Existe nuestra propia vida y nuestro modo de verla, entenderla y vivirla. Lo que en realidad constituye nuestra propia existencia no es tanto la situacin que vivo cuanto mi propio modo de verla, sentirla, interpretarla y vivirla. La vida no es algo que est ah, fuera 12

aspiracin

En primer lugar es necesario ser consciente de la realidad que vivo. Una observacin realista y simple de nuestra existencia nos podr descubrir que como vivo "no vivo", porque mi vida es con frecuencia superficial, dispersa, tensionada, angustiosa y llena de preocupaciones. De esa observacin puede brotar la aoranza instintiva de otra forma de vivir ms profunda, ms en armona, ms pacfica y serena, ms gozosa. Insisto, pues, en la necesidad de tomar conciencia de la realidad que vivo ahora para que pueda despertar en 13

m esa sed, esa ardiente aspiracin a vivir de otra manera. Por eso te invito a pararte, tranquila y serenamente, observar tu propia realidad y descubrir lo que vives y lo que necesitas vivir. Para ayudarte te presento este pequeo test, que puedes seguir en su totalidad o parcialmente. Procura que esta reflexin no te angustie ni te culpabilice, sino que te ayude a despertar las ganas de vivir con otras actitudes y con ms profundidad. No es necesario un anlisis exhaustivo, sino darse cuenta de un modo simple y espontneo de los contenidos que va expresando. En la columna de la izquierda aparecen realidades que posiblemente vivo con mayor o menor intensidad; y en la columna de la derecha, las realidades que necesito vivir. Si te ayuda, puedes evaluarlas con una pequea seal en la lnea graduada de 1 a 10. Mrate en este espejo con realismo y con paz, sin que esta reflexin te lleve a un rechazo y desprecio de ti, sino a una aceptacin serena y constructiva de ti mismo.
VIVO NECESITO VIVIR

VIVO

NECESITO VIVIR

0 DIVIDIDO:

2 4 6 8 10 Unificado

I I I I I LJ con el cuerpo aqu con la mente distrada, en otro sitio con el corazn en otro lugar, etc.

CON RUIDO: L _ L _ L J _ 1 _ J _ J En silencio exterior, ambiental interior, preocupaciones, agobios, obsesiones ANGUSTIADO: con ansiedad ABURRIDO: I I Cansado, sin inters I I I I I I Sosegado Con paz inte-

I Con ilusin

AGRESIVO:

Acogedor Aceptando Comprendiendo abierto y receptivo

I I

rechazando a personas, situaciones o cosas atacando a personas, situaciones o cosas DESORIENTADO: sin saber por dnde ir desquiciado... AMARGADO: DISPERSO: ESCLAVIZADO:

Orientado Centrado

0 INSATISFECHO: I I I

2 4 6 8 10 I I I I I I I I I Satisfecho I Sin miedos

L
I I

I
_|_
I

I I A gusto
Atento I I Libre * gil desinteresado Con iniciativa propia

CON MIEDOS: I a perder la salud a la soledad al futuro, etc. TENSIONADO: I tensin corporal tensin emocional tensin mental

L_L
I I

I Con serenidad

con dependencias, apegos... interesado... PROGRAMADO: I |_ l i l i

como una mquina o robot..

14

VIVO

NECESITO VIVIR

Camina hacia tu plenitud La vida no es un problema. El problema soy yo; o el problema lo tengo dentro de m, en mi manera de vivir. Por eso, otras personas en circunstancias iguales o peores que las mas son felices y viven en paz. Las circunstancias no definen ni determinan la existencia de una persona, sino que son ingredientes que hay que aprender a integrar y armonizar en la totalidad de la vida de una persona. A la luz de esta observacin surge la necesidad de vivir de otra forma. Podemos despertar esa fuerza interior que nos impulsa a vivir. El impulso de ser felices nos conduce a buscar un modo de vivir donde encontremos satisfaccin a todas las exigencias y aspiraciones ms profundas de nuestro ser. La felicidad, la paz, la armona la llevamos dentro de nosotros. Nuestro ser esencial y el manantial de nuestro ser esencial, Dios, constituyen nuestra autntica vida. Descubrirlo, abrirnos a l, hacernos transparentes a l y vivirlo cada da constituyen la plenitud de nuestra realizacin. Este libro te ofrece una experiencia y un camino. Necesitamos encontrar luz, vida, amor, fortaleza y seguridad. Necesitamos vivir en las races de nuestro ser. Necesitamos aprender a vivir de una manera ms profunda y autntica, desde el ncleo ms ntimo de nuestro ser, desde nuestro ser esencial. Necesitamos abrir nuestra mente y nuestro corazn al Centro de nuestro centro, al Ser divino y trascendente que nos desborda y nos plenifica. Necesitamos hacernos transparentes a l y ser reflejo suyo en nuestro vivir diario. Ms an, necesitamos aprender a convivir. Ese convivir cotidiano con los dems, con las cosas, en el trabajo diario, con la naturaleza y con toda la creacin.
17

0 COMPLICADO: I I

2 4 6 8 10 I I I I I Con sencillez con claridad I I I I 1 Distendido

turbado, desconcertado AGOTADO: I I

fatigado fsicamente fatigado psicolgicamente fatigado mentalmente PREOCUPADO: I I I I I I I Ocupado

Enredado mental o emocionalmente en las ocupaciones o situaciones antes o despus de ellas. INFELIZ: I I I I I L J Feliz

Lejos de desanimarnos ante nuestra propia realidad, necesitamos experimentar el impulso a vivir y sobrevivir que llevamos dentro. El hombre no ha nacido para morir, sino para vivir; y llevamos grabado tan hondo este impulso, que la bsica y fundamental tarea del hombre es desarrollar su propia existencia. Lo mejor que podemos hacer con la vida es vivirla. Eso s, en toda su profundidad, armona y plenitud. Cmo lograr vivir de otra manera? Surge en m la necesidad de vivir de otra manera? Necesito encontrar otro sentido a mi trabajo, a mi relacin con mi familia y amigos? Por qu ir por la vida arrastrndome, preocupado, agobiado, angustiado, sufriendo...? Siento una ardiente aspiracin a vivir de otra manera?
16

Esa relacin continua en la que nos vemos inmersos desde el amanecer hasta el anochecer hemos de aprender a vivirla en armona, en paz y serenidad. Necesitamos convertir en "encuentro" nuestra relacin con todo lo que nos rodea. Encuentro de corazn a corazn, desde el silencio de nuestra alma en armona y plenitud. Hemos de aprender a convivir con los dems con un corazn grande y pacificado y con una mente comprensiva y libre de prejuicios. Hemos de convivir desde el centro de nuestro ser hasta el centro ntimo y luminoso de todo lo que nos rodea. As nuestro convivir ser una fuente de crecimiento y enriquecimiento mutuo, ser un vivir y convivir desde la riqueza de nuestro ser esencial en una actitud y mirada contemplativa, ser un vivir en Dios y desde Dios. Estas pginas pretenden ser un camino que te despierte y acompae en un aprender a vivir, a convivir y a contemplar. Es necesario dejar crecer ese germen de vida espiritual que Dios ha depositado en nosotros. "El reino de Dios se parece a un grano de mostaza que tom un hombre y lo sembr en su campo; y con ser la ms pequea de todas las semillas, cuando ha crecido es la ms grande de todas las hortalizas y llega a hacerse un rbol, de suerte que las aves del cielo vienen a anidar en sus ramas" (Mt 13,31-32). Ese germen de vida crece en el espritu y desde el espritu. "Lo nacido de la carne es carne, pero lo nacido del Espritu es espritu..." (Jn 3,6). Podemos y necesitamos nacer de nuevo (cf Jn 3,3-5). Y vivir desde esa hondura de nuestro ser esencial. No basta con hacer "obras espirituales". Hemos de vivir desde el espritu y transformar y vitalizar nuestros gestos, nuestros pensamientos, trabajos y actitudes con la vida y la fuerza del Espritu. "Este pueblo me honra con los 18

labios, pero su corazn est lejos de m" (Mt 15,8). No basta repetir con nuestros labios "Seor, Seor...", no basta con un gesto de servicio al otro, no podemos conformarnos con ratos dedicados a una reflexin puramente lgica... Todo esto queda muy en la periferia de nosotros. Hemos de descubrir un modo de vivir en donde nuestro servicio y entrega sea amor, donde nuestros gestos y palabras sean transparencia de luz y serenidad, donde nuestro ser sea oracin. Vivir desde nuestro ser esencial es nuestra autntica realizacin y plenitud. Es llegar a integrar y armonizar todos los niveles de nuestra persona, cuerpo, afectividad, mente, corazn... con la fuente de nuestra vida, nuestro espritu. Y ms an, vivir nuestro ser esencial como enraizado en el nico manantial de vida, de luz y de amor, que es Dios. Es vivir enraizado en Dios. sa es nuestra misin. Desarrollar nuestro propio ser. Dios nos ha hecho a su imagen y semejanza. Dios nos ha creado como l es. Jess nos ha manifestado el reino de Dios en nosotros y nos da su Espritu. "No sabis que sois templos de Dios y que el Espritu de Dios habita en vosotros?" (1 Cor 3,16). Vamos, pues, a descubrirlo y vivirlo. El sufrimiento ms grande del hombre es haber perdido la conciencia, la cercana y la vivencia de su pas de origen: Dios. En definitiva, todos los desajustes de la personalidad del hombre, todos sus desquiciamientos y temores pueden remontarse hasta este originario sufrimiento y encontrar en l su causa. Por el contrario, podramos decir que el hombre encuentra su profundidad, su armona y plenitud en la experiencia de Dios, hondura de su ser personal, raz y vida de todo cuanto existe. Abrindonos, pues, a esa experiencia definitiva y originaria, llegaremos a ser hombres de Dios para los dems, porque viviremos cada gesto, cada pensamiento, cada trabajo o servicio como nacido del manantial 19

de todo nuestro ser: Dios. Porque la vida de mi vida es Dios, y el centro de mi centro es Dios. "El reino de Dios est dentro de vosotros" (Le 17,21). Reino de Dios que es el mismo Jess, salvacin y vida nuestra: "Yo soy el camino, la verdad y la vida" (Jn 14,6). Convertios, abrios a l. Vivid en l y desde l. No os quedis en la superficie de vuestra vida. "No busquis el agua en cisternas agrietadas, que no retienen el agua" (cf Jer 2,13). "Si alguno tiene sed, venga a m y beba" (Jn 7,37). "El que beba del agua que yo le d, no tendr sed jams" (Jn 4,14). La vida es un regalo de Dios, decimos con gratitud. El modo de vivirla en profundidad, en armona y plenitud es el mejor regalo que t puedes hacer a Dios. "Seor, dame de esa agua para que no tenga sed jams" (Jn 4,15).

y
ONTMPLACIOlvr

FINALIDAD CURSO DE VIDA: VIVIR SENTIRSE VIVIR VIVENCIARSE VIVIR EN PLENITUD DE CONTEMPLACIN: CON-TEMPLO entrar en el TEMPLO ENTRAR en lo SAGRADO de todo sintonizar con lo SAGRADO de todo RELACIN PROFUNDA CON TODO SER CONTEMPLATIVO EN LA VIDA en mi relacin con todo 21

20

NECESITAMOS:

* captarse profundamente: conciencia de s mismo ATENCIN CENTRAL * VIVIR en el presente: no en el pasado no en el futuro superficialmente * SER CONSCIENTES: de nuestra realidad EN PROFUNDIDAD EN ARMONA EN PLENITUD * VIVIR EN MI CENTRO PERSONAL DESDE EL CENTRO DE MI SER

1. Aprender a vivir vivimos?... cmo vivimos?... "a medias..." profundamente

2.
AMBIENTAL CORPORAL-FSICO AFECT1VOEMOCIONAL MENTAL

Aprender a con-vivir

* Para el hombre VIVIR es "CON-VIVIR" no slo sociolgicamente sino psicolgicamente. * EL SER del hombre es un "SER-CON"... * "LA RELACIN" con otros es constitutivo del "SER PERSONA".

CENTRO PERSONAL CENTRO DE MI SER

constituye el "Yo profundo"

constituyen el "Yo superficial'

APRENDER A VIVIR PROFUNDAMENTE CONSISTE EN: * sentirse: el cuerpo los sentidos * vivenciarse: las vivencias los sentimientos
22

* Nuestra vida es, por tanto, esencialmente RELACIN VIVIR CON * CMO ES NUESTRA RELACIN: con con con con con Dios? los dems? el trabajo? las cosas? la vida?, etc.
23

las emociones los estados de nimo

NUESTRA RELACIN PUEDE SER INMADURA SUPERFICIAL: * * * * * epidrmica en apariencia ficticia momentnea en los niveles ms externos utilitaria posesiva manipuladora egosta desde el temor MADURA PROFUNDA: * * * * autntica en lo esencial en lo nuclear verdadera

* en LUGAR DE ENCUENTRO CON EL SER ESENCIAL CON DIOS * NECESITAMOS, por tanto, APRENDER A CON-VIVIR PROFUNDAMENTE: en comunin con todo lo que existe EN CONTEMPLACIN SER CONTEMPLATIVO EN MI RELACIN CON TODO EN LA ACCIN EN LA VIDA

INTERESADA: * * * * *

LIBRE: * * * * * * * * * * * * * desprendida responsable respetuosa amorosa desinteresada bondadosa pacfica gozosa fraternal acogedora en aceptacin simple comprensiva

3.

Aprender a com-partir

CONFLICTIVA: *' rechazo * agresiva-violenta * angustiosa * dependiente de m de otros * esclavizante * competitiva (rivalidad) * complicada * distorsin interior

EN ARMONA

* As, toda RELACIN puede convertirse y TRANSFORMARSE en ENCUENTRO, en LUGAR DE ENCUENTRO con lo profundo de todo con lo ESENCIAL de todo con lo SAGRADO de todo...
24

* NECESITAMOS: * PARTIR con los dems lo que somos lo que tenemos * RECIBIR de los dems lo que son lo que tienen * IRRADIAR LO QUE SOY * COMUNICACIN de ser de vida de lo que tengo * PONER EN COMN - lo que cada uno es - lo que cada uno tiene

25

Qu hago yo con mi tiempo?, en qu lo empleo?, me falta?, me sobra? A qu dedico mi tiempo?, me esclaviza el tiempo?, lo vivo?, disfruto del tiempo?, me siento esclavo del tiempo o soy dueo de mi tiempo?

Tiempo de ser
Llamo "tiempo de ser" a un espacio de tiempo dedicado a darme cuenta de que soy, de que existo, de que vivo aqu y ahora en medio de estas circunstancias concretas. Se trata, pues, de un despertar a m mismo y procurar ser consciente de lo que estoy viviendo en este momento presente. Esto debera ser lo ordinario en mi vida. Pero no es as. Estoy disperso, distrado, en otra cosa y en otro momento del aqu y ahora. No estoy donde estoy. Por eso he de aprender a estar donde estoy con todo mi ser. La prctica programada y ordenada de ese estar donde estoy con todo mi ser es, pues, lo que llamo "tiempo de ser". A simple vista puede parecer un tanto extrao hablar de "tiempo de ser" cuando apenas tenemos tiempo para nada. El da est tan lleno de tareas y trabajos, que nos falta tiempo para todo; ms an, la prisa, la ansiedad y las preocupaciones aumentan esa sensacin vital de ahogo y de no poder abarcar todas las obligaciones que pesan sobre nosotros. Con frecuencia nos perdemos en bellos sueos esperando ese da o esas vacaciones donde encontraremos el relax y el descanso aorados. Sin embargo, "Dios cuando hizo el tiempo, hizo de sobra" (proverbio irlands).
26

Dnde vivo?, en el pasado?, en el futuro?, en el presente?; cules son los enemigos de mi tiempo? Se podra vivir en cada instante?, se podra vivir ms all del tiempo? El Eclesiasts nos repite una y otra vez que cada cosa tiene su tiempo y que hay tiempo para todo. Ser posible que yo pueda vivir cada momento con paz y serenidad haciendo lo que estoy haciendo? De eso se trata en este "tiempo de ser": aprender a estar donde estoy. Ordinariamente siempre estamos haciendo algo. Tenemos el da lleno de actividades y trabajos de todo tipo. Con frecuencia estamos haciendo dos o tres tareas al mismo tiempo, porque de lo contrario no terminaramos las ocupaciones que tenemos que hacer. Vivimos para trabajar, y nuestro da se nos va casi sin darnos cuenta perdidos en la actividad. Nos pasamos el da trabajando, o pensando, o escribiendo, o dando vueltas a nuestras ocupaciones y preocupaciones. Todo el acento de nuestra vida lo ponemos en el trabajo, en estar ocupados. Todo el sentido de nuestra vida parece que lo recibimos de la cantidad de trabajo que realizamos. Cuanto ms trabajamos estamos ms satisfechos de nosotros mismos. Claro est que esa satisfaccin es slo aparente si, al mismo tiempo que nos entregamos a ese trabajo agotador, estamos desquiciados, de mal humor y contrariados por tanto trabajo. No encontramos tiempo para vivir... Y eso es lo que se busca en el "tiempo de ser": v/'v/>. No se trata de un espacio o de un tiempo "en blanco" donde no haya actividades.
27

El tiempo de ser es un modo de estar y de situarse en la vida, es un modo de vivirme. Es una actitud en el trabajo, en el ocio, en el descanso, en el dolor, en el trato con otros, en las circunstancias reales que est viviendo en cada momentc No se trata de ser como opuesto a hacer, a trabajar, a pensar, a convivir, a comprometerme... Se trata de estar donde estoy, de estar presente en cada momento, en cada situacin todo yo, con todo mi cuerpo, con todos mis sentidos, con toda mi mente, con todo mi corazn, con todo mi ser. Y estar totalmente atento y consciente a la situacin real que tengo delante, que tengo en este momento. Nosotros pensamos ms las cosas que las vivimos. Ms que vivir las cosas, las pensamos... o las vivimos inconscientemente. En el "tiempo de ser" ponemos todo nuestro inters en vivir conscientemente todo lo que hacemos, pensamos, sufrimos o gozamos. Se trata de despertar y vivir cada instante con una actitud despierta, atenta y cordial. Casi nicamente experimentamos nuestro trabajo, o nuestros pensamientos, o nuestros agobios, o nuestras tensiones. Pero nos experimentamos a nosotros?...; nos sentimos a nosotros mismos?; nos damos cuenta de que vivimos, de que existimos?... Se trata, pues, de ser, de vivir, de experimentarse a s mismo, de vivirse a s mismo de un modo consciente, atento y cordial. Estar donde estoy con los cinco sentidos, con toda mi alma y con todo mi ser, haga lo que haga, est donde est: en el trabajo y en el descanso, cuando subo y cuando bajo, cuando hablo y cuando escucho. Me resulta difcil dar un paseo en silencio estando atento a m mismo, sintindome en cada movimiento y percibiendo el camino, el colorido de las ramas y las flores, la brisa del aire, el calor del sol... Y se trata de 28

eso: estar todo yo en cada situacin real que estoy viviendo. Hacer las cosas de modo consciente, atento, despacio, para poder vivir el trabajo y la accin con todo mi ser de modo creativo, vivencial y gozoso. Es claro que para poder vivirme as, para ser por encima y ms all del hacer, del tener, del pensar, del aparentar..., tengo que ir superando la prisa, la ansiedad, la dispersin y el atosigamiento. La prisa es una violencia contra el ritmo propio del tiempo. Hay un tiempo para cada cosa, y cada trabajo requiere su ritmo. La prisa aplasta y agota ese ritmo donde se puede vivir consciente, sereno, gozoso y cordial. La ansiedad seca la vida del hombre y la reduce a un mero ir y venir superficialmente tensionado y vaco de sentido. La dispersin divide nuestra atencin y nos saca de la realidad. El tiempo de ser es, pues, un entrenamiento de la vida y para la vida que nos descubre un modo de vivir lleno de sentido, con paz y armona. Por eso hay que superar la prisa, la ansiedad y todas aquellas actitudes que nos empujan a pasar por la vida superficialmente, tensionados, agobiados y desquiciados. El tiempo de ser nos va desvelando el secreto de la vida, de modo que cada actividad, trabajo o circunstancia cobran un sentido nuevo, una hondura distinta, al mismo tiempo que nos va abriendo al misterio de la vida, que es Dios en la intimidad de cada ser. Por eso lo mejor de la vida es vivirla; aprender a vivirla; hacer de la vida un camino infinito, eterno y plenificante. A una mirada superficial y utilitarista puede parecerle pasividad, indiferencia, "pasotismo", falta de compromiso con los dems y con los problemas que aquejan a la humanidad. Nada de eso. Nada ms lejos este "tiempo de ser" de la pasividad, de la indiferencia. El que se hable de superar la prisa, la ansiedad, no quiere decir desinters y apata en el trabajo. Por otro
29

lado, tampoco se puede pretender hacer las cosas "de modo perfecto", imposible a todas luces, sino hacerlas lo mejor que puedo, con los cinco sentidos y con toda el alma. Precisamente esto es el "tiempo de ser"; que nos abre los ojos a la vida, al otro, al trabajo, a la situacin real aqu y ahora y hace posible que nos sintamos ms cerca de los dems en una actitud llena de amor y de entrega. Este estar donde estoy es procurar estar presente aqu y ahora todo yo. Estar "aqu", viviendo este lugar donde estoy; no ausente en otro sitio. A veces estamos idos, soando, ausentes, preocupados con otras personas, con otros pensamientos o trabajos. Cuntas veces vamos en el coche por la carretera y estamos con la mente en el lugar que hemos dejado o al que vamos a llegar! Y se trata de vivir el viaje como un momento ms de ese da. Se trata de estar aqu, en estas circunstancias concretas, siendo consciente de las personas, de las cosas que tengo ante m. Despertar, y vivir consciente la realidad que tengo aqu. Aqu y "ahora". En este instante, en este momento. Con frecuencia nos encontramos dndole vueltas a algo que pas, a la conversacin de ayer tarde o preocupados por lo que tengo que hacer maana. Vivo, o mejor dicho, pienso en el pasado o en el futuro. Esto me impide centrar toda mi atencin en el presente, en el ahora, que es el nico momento que tengo para vivir. Aprende a estar donde ests, en este instante que es el que tienes, el nico para vivir lo mejor de ti mismo y en plenitud. Cada minuto que vives tiene que ser el mejor. Por ltimo, estar presente "con todo mi ser". Ser consciente de todo mi yo: de mi cuerpo, de mis sentidos, de mi afectividad, de mi mente y de mi corazn. Quin est aqu y ahora realmente? Me doy cuenta de m y procuro vivirme tal y como estoy ahora? Quin est realmente aqu? Quin est cocinando? Quin 30

est viendo la tele? Quin est con los amigos? Quin? Mi imagen?, mi cuerpo?, mi afectividad destrozada?, mis apariencias?... Quin est en cada situacin? Estoy yo? Todo yo? Si estoy orando, tengo que estar todo yo. Si estoy dando clase o con mis amigos, tengo que estar todo yo. Si estoy dando un paseo o estoy conduciendo el coche, tengo que estar todo yo.

Sugerencias para practicar el tiempo de ser Empezando desde los niveles ms externos hasta llegar a los ms profundos, se pueden ir dando pasos hacia esa plena presencia de m mismo en cada momento. Ser consciente de mis sentidos: lo que veo, lo que oigo, lo que siento, lo que hablo..., los gestos que hago. Percibir las cosas que me rodean, vivir consciente y atento todos los aspectos de mi cuerpo y mis sentidos, seran los primeros pasos de este estar presente todo yo aqu y ahora. Hacer lo que hago con los cinco sentidos, disfrutar haciendo lo que hago, hacer las cosas con paz y serenidad, puede desarrollar este sentirme vivir en cada instante. Quedarme en silencio y atento ante las cosas, ante las personas, ante la naturaleza, con una atencin amorosa, es otra manera de vivir el tiempo de ser. Despertar mi atencin a lo que estoy haciendo, a lo que estoy viendo o escuchando, a lo que estoy hablando, pensando o sintiendo. Darme cuenta de todo lo que estoy viviendo o percibiendo. Ser consciente de mis pensamientos, de mis sentimientos, de mi respiracin..., son otras tantas formas de ir programando la prctica concreta del tiempo de ser. Todos estos pasos nos irn conduciendo a un vivir ms consciente de nosotros mismos y de todo lo que 31

nos rodea. El tiempo de ser nos ir despertando a un sentirnos vivir aqu y ahora, a un experimentarnos a nosotros mismos. En resumen, ser estar despiertos, atentos y cordiales, estar presentes, aqu y ahora, con todo nuestro ser. As se ir transformando nuestra vida por dentro y por fuera. Por dentro, porque viviremos ms profundamente, ms en armona y ms en plenitud. Por fuera, porque nos abriremos con nuestra mente, con nuestro corazn y con todo nuestro ser a la realidad que nos rodea en cada momento, siendo ms sensibles a las personas, al trabajo, a las cosas, a los problemas de cada circunstancia real que estemos viviendo. En definitiva, la prctica concreta de este tiempo de ser nos ayudar a aprender a vivir, a convivir y a contemplar. "Todo tiene su tiempo y sazn, y cada cosa su momento bajo el cielo: su tiempo el nacer y su tiempo el morir; su tiempo el plantar y su tiempo el arrancar lo plantado. Su tiempo el matar y su tiempo el sanar; su tiempo el destruir y su tiempo el edificar. Su tiempo el llorar y su tiempo el rer; su tiempo el lamentarse y su tiempo el danzar. Su tiempo el arrojar piedras y su tiempo el recogerlas; su tiempo el abrazarse y su tiempo el separarse. Su tiempo el buscar y su tiempo el perder; su tiempo el guardar y su tiempo el tirar. Su tiempo el rasgar y su tiempo el coser; su tiempo el callar y su tiempo el hablar. Su tiempo el amar y su tiempo el odiar; su tiempo la guerra y su tiempo la paz" (Qo 3,1-8).

El instante presente
Slo tengo este instante para sentirlo, vivirlo y experimentarlo. El pasado pas, y el futuro no s si llegar. Vivo el presente como eterno, vivo el instante como infinito, vivo este instante como el todo de mi vida. Slo el presente es mi tiempo, el nico que de verdad vivo...; por qu enredarme en el pasado?, por qu ilusionarme con sueos del futuro? Slo el presente se vive; slo el presente se tiene; slo en el presente se ama, se padece o se goza. Slo se vive el presente porque slo el presente existe. Cuando en el presente vivo, mi corazn sonre, mi mente se centra y mis sentidos se ablandan. Cuando en el presente vivo, todo se ilumina y se pacifica, y un aire fresco envuelve todas las cosas. En el instante presente los pjaros vuelan, el cielo se ilumina y la tierra llora. Slo en este instante puedo vibrar y sentir la vida que corre en mis venas, llenarme de la vida que me rodea. Ahora, en este instante, es cuando el otro llega y le abro mis puertas, y mi corazn se ablanda y le ama. No espero al despus, porque el otro me reclama slo ahora. Aprende, pues, a estar donde ests con todos tus sentidos, con toda tu mente y con todo tu corazn, viviendo este instante presente, que es el nico que en realidad tienes para vivir en profundidad, en armona,

32

33

en plenitud y en apertura al otro y a todo lo que te rodea. Cada instante que vivo tiene que ser el mejor. Slo tengo este instante para ser consciente. Slo tengo este instante para amar, para ser bueno, para servir. Slo tengo este instante para ser feliz, para aceptar, para abrirme al otro. - Slo tengo este instante para despertar..., para estar sereno..., para gozar... Slo tengo este instante para existir, para vivir... Slo tengo este instante para unirme a Dios... Slo tengo este instante para simplemente ser... Aprende a estar donde ests con todo tu ser: eso es vivir. T, cundo quieres ser bueno? Ahora, en este instante. Cundo quieres vivir desde tu centro? Ahora. Cundo quieres vivir serenamente y en paz? Aqu y ahora. Cundo deseas vivir consciente y atento? Aqu y en este momento. Cundo quieres vivir en armona y en plenitud? En este momento. Si en este momento no intentas vivir as, difcilmente lo vivirs maana o pasado. Cundo tienes que ser una persona bondadosa y cordial? Aqu y ahora. Intntalo hoy, en este momento, que es el que tienes para vivirte as.

Orientaciones sobre la forma de practicar la meditacin

A lo largo del libro encontrars muchos ejercicios de meditacin. Estos ejercicios pretenden conducirte a una experiencia y vivencia interior de recogimiento, pacificacin, vaciamiento, silencio, unificacin, oracin y contemplacin. Unos favorecern ms la preparacin y disposicin interior en armona con tu cuerpo, mente y corazn; otros facilitarn la vivencia profunda de paz, desprendimiento y silencio; otros crearn un clima interior de oracin llena de la presencia viva de Jess, o de comunin amorosa con Dios en su Espritu, que nos invade y nos envuelve. En definitiva, todos, de una u otra forma, buscan llegar a la experiencia de nuestro ser esencial y hacer ms viva la presencia y transparencia de Dios en nosotros. Para la prctica de estos ejercicios de meditacin puede ayudarte el crear un clima ambiental que te favorezca. Debes cuidar el tiempo y la hora; el lugar y la compostura, externa e interna. En cuanto al tiempo, te aconsejo que dediques de media hora a una hora diariamente. Siempre al amanecer o al atardecer. Pero no arbitrariamente, sino tenerlo ya fijo de un modo habitual a una u otra hora. No es bueno dejarlo a la improvisacin de cada da, pues se

34

35

acaba no encontrando tiempo para ello y dejando la meditacin. En cuanto al lugar, se puede hacer en cualquier sitio. De todas formas, hay sitios que ambientalmente ayudan ms a recogerse, silenciarse y orar que otros. Nos vendra bien tener un sitio, en casa, en nuestra habitacin, etc., donde ya tenemos creado ese ambiente que nos invita a orar. Incluso puede ayudar un icono, una vela, unas flores... Lo mismo que aconsejaba en cuanto al tiempo, tampoco es bueno dejar el lugar de la oracin a la improvisacin de cada da. Aunque siempre ser verdad que en cualquier lugar y a cualquier hora se puede meditar. La postura para la meditacin debe reunir unas caractersticas que nos ayuden a centrarnos y a silenciarnos.

En primer lugar debemos tener en cuenta la postura corporal. Una postura que nos ayude a permanecer tranquilos corporalmente, que nos ayude a estar tranquilos y serenos emocional y mentalmente. Una postura que nos ayude a pacificarnos, a centrarnos y a silenciarnos. La columna vertebral debe estar recta, pero sin tensin en la espalda. La cabeza, recta, sin tensin en el cuello, como prolongacin de la columna vertebral. Los brazos cerca del tronco; y las manos descansando en el regazo, colocando suavemente la izquierda sobre la derecha. Los ojos, recogidos o cerrados, para no dispersarnos ni distraernos. Debemos tener en cuenta que durante el rato dedicado a la meditacin es necesario permanecer en esa postura corporal de total quietud y silencio. Eso favorecer la quietud y silencio de nuestro corazn y de nuestra mente. As podremos sentirnos ms presentes ante una presencia inefable donde podamos vivir esa comunin amorosa con Dios que es la oracin.

36

37

\MlTO
Esquema del curso
Tarde de entrada: DESCUBRE TU ARDIENTE ASPIRACIN. Da 1.: Aprende a estar donde ests: Da 2.: Aprende a estar donde ests: Da 3.: Aprende a estar donde ests: Da 4.: Aprende a estar donde ests: Da 5.: Aprende a estar donde ests: Da 6.: Aprende a estar donde ests Da 7.: Aprende a estar donde ests:
Tiene 2 2 PLEJ&UE5 iguale/. Se rellena coa KlRAGUNO O LAW. Mafc&nal VAHA coioir OOMTO

con todo tu cuerpo, con todo tus sentidos en armona interior, paz y serenidad con toda tu mente, atenta y despierta, y con todo tu corazn en silencio, en atencin amorosa con tu mente y con tu corazn puestos en Dios, presente aqu y ahora abierto y lleno de Jesucristo vivindote en comunin con todas las personas vivindote en comunin con Dios, con todos los seres, con todo el universo...
39

Da 8.: Aprende a estar donde ests:

38

TARDE DE ENTRADA

Descubre tu ardiente aspiracin

TARDE DE ENTRADA: Descubre tu ardiente aspiracin

Quin soy? cmo vivo? qu busco? cmo me vivo? Cmo me relaciono con Dios? con los dems? con la vida? conmigo mismo...? Qu problemas tengo en mi relacin con en mi relacin con en mi trabajo? en mi relacin con en mi relacin con Ejercicios: 1. 2. Descubre tu ardiente aspiracin Descubre tu ardiente aspiracin: Jess
43

Dios? los dems? la vida? las cosas?

mi vida id
me rompe...? me desquicia...?
Sugerencias
"El ms profundo sufrimiento del hombre es el que siente cuando pierde su pas de origen, el reino sobrenatural de su ser esencial. Es la nostalgia del hombre exiliado, lejos de su verdadera patria. De su angustia nace la necesidad de una va interior que 'caminando hacia adelante' le lleve de nuevo a su pas". DURCKHEIM, Meditar p. 100.

"De noche iremos, de noche, sin luna iremos, sin luna, que para encontrar la fuente slo la sed nos alumbra". Luis ROSAI.ES "Nos hiciste, Seor, para ti, y nuestro corazn est inquieto hasta que descanse en ti". SAN AGUSTN, Confesiones
44

Adonde te escondiste, Amado, y me dejaste con gemido? Como el ciervo huste, habindome herido. Sal tras ti clamando, y eras ido. Pastores, los que furedes all por las majadas al Otero. Si por ventura viredes Aquel que yo ms quiero, decidle que adolezco, peno y muero. Buscando mis amores, ir por esos montes y riberas; ni coger las flores, ni temer las fieras, y pasar los fuertes y fronteras.
SAN JUAN DE LA C R U Z ,

"El ltimo da de la fiesta, el ms solemne, puesto en pie, Jess grit: 'El que tenga sed, venga a m, y beba el que crea en mi", como dice la Escritura: De su seno brotarn ros de agua viva. Esto lo deca refirindose al Espritu que iban a recibir los que creyeran en l" (Jn 7,37-39).

Cntico espiritual

"Jess le respondi: 'Todo el que beba de esta agua volver a tener sed; pero el que beba del agua que yo le d no tendr sed jams, sino que el agua que yo le d se convertir en l en fuente de agua que brota para la vida eterna'. Le dice la mujer: 'Seor, dame de esa agua para que no tenga ms sed y no tenga que venir aqu a sacarla'" (Jn 4,13-15). 46
47

Ejercicio: Descubre tu ardiente aspiracin 1) 2) Relajarse, pacificarse y centrarse. OBSERVACIN ATENTA: de mi mundo ambiental de fuera de dentro 3) de de de de mi mi mi mi mundo mundo mundo mundo corporal emocional mental espiritual = yo central

Ejercicio: Descubre tu ardiente aspiracin: Jess 1) 2) Relajarse, pacificarse y centrarse. Observa tu vida: Cansada?, llena de tensiones? aburrida? agobiada? superficial? dividida? ?... OBSERVA TU VIDA... Mrala tal cual aparece a tus ojos... silencio... Evoca la PRESENCIA DE JESS: Sagrario dentro de ti... en el grupo... un pasaje del Evangelio Silencio. Contemplacin... Escuchar: --- "Venid a m todos los que estis cansados y agobiados, que yo os aliviar". "Buscad y hallaris..., llamad y se os abrir..." "Si conocieras el don de Dios y quin es el que te pide de beber..." "Seor, dame de esa agua para que no vuelva a tener sed jams". "Como suspira la cierva por las aguas vivas, as suspira mi alma por ti, mi Dios..." Cancin. "Venid vosotros a un sitio tranquilo a descansar un poco conmigo..." Paz... Silencio... Quietud...
49

3)

4)

Cmo me vivo en cada uno de los niveles en este momento... Simplemente tomar conciencia, serenamente Percibir cmo est cada nivel: - - sin juzgar... sin rechazar... - - sin negar... SILENCIO = Respiracin lenta... = Relajar los hombros... el rostro... DESCUBRIR LA NECESIDAD: de unidad interior de ser yo de simplemente ser de ser en Dios de ser en armona y en comunin con todo lo que existe

5) 6)

4)

5)

7) 8)

48

DA PRIMERO

Aprende a estar donde ests, con todo tu cuerpo y con todos tus sentidos

Da l.: Aprende a estar donde ests con todo tu CUERPO con todos tus SENTIDOS

Finalidad: DESCUBRIMIENTO INTEGRACIN y ARMONIZACIN del CUERPO y de los SENTIDOS en mi VIDA

Ejercicios: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Conciencia de s mismo. Un crculo de sensaciones. Orar con mis gestos. Respiracin profunda (recorrido...). El yo como centro: percepcin de los sonidos. Vivenciar la totalidad de mi cuerpo. Escuchar el "silencio".

53

Notas sobre el cuerpo y los sentidos

La vida unificada, plena y feliz no se consigue con cosas de fuera; con que las circunstancias externas me sean favorables; con que las cosas me vayan bien; con la solucin de los problemas que vivo. Ese ser pleno, unificado y feliz lo llevo dentro de m. Esa vida ms profunda, ms en armona y ms plena est dentro de m. Pero tengo que tomar conciencia de ella. Tengo que conocerla, vivirla y desarrollarla. "El reino de Dios est dentro de vosotros", nos dir Jess (Le 17,21). Cmo vivo yo ese tesoro que est dentro de m? Cmo tomar conciencia de l, vivirlo y hacerlo crecer? Para ello vamos a hacer una especie de ahondamiento desde las capas ms externas hasta las zonas ms profundas de mi ser, hasta el corazn de mi ser esencial. Durante mucho tiempo hemos considerado el cuerpo como distinto de nosotros mismos, malo, de inferior categora, opuesto al espritu y fuente de conflictos. De ah que hubiera que ignorarlo, maltratarlo o mantenerlo a raya. Pero qu es el cuerpo?, cmo funciona? He descubierto la riqueza y el valor de mi cuerpo y mis sentidos? 54

Mi cuerpo es mi misma realidad. Soy yo mismo. Mi cuerpo es una dimensin real de mi ser, una dimensin ms de una totalidad mayor: la persona. Tan importante como la dimensin mental o la dimensin afectiva. Es, por tanto, un elemento esencial y constitutivo. De tal forma que constituye la materialidad del sueo de Dios sobre m. Por eso mi cuerpo es la objetivacin visible y palpable de m mismo, que me configura, me define y me hace nico. La realidad concreta de mi cuerpo es la expresin del sueo creativo de Dios sobre m. Al ser mi cuerpo la dimensin palpable y visible demi realidad personal, se convierte en la expresin externa de mi espritu. Mi ser profundo, mi ser esencial se manifiesta, se abre hacia afuera a travs de mi cuerpo. El espritu se encarna, se hace visible, tangible y audible en mi dimensin corporal. Los gestos, la mirada, el tono de voz son autnticamente la transparencia del corazn. El rostro es el espejo del alma. As afirmamos la unidad y totalidad de la persona, que se vive, se experimenta y se realiza en y desde la diversidad de sus aspectos: corporal, mental, emocional, esencial. La divisin, e incluso oposicin, "cuerpo-espritu" es una triste herencia del pasado, que ha supuesto grandes equvocos. Cmo vivo y experimento yo mi cuerpo y mis sentidos? Necesito vivirlos de otra forma? Podra descubrir la posibilidad de vivirlos de otra forma? Cmo podra vivirlos de otra forma? Necesito, en primer lugar, observar mi cuerpo y mis sentidos. Ser consciente de ellos... Ser consciente de mis gestos, de mis movimientos. Percibir la sensacin de tocar, ver, mirar, or, escuchar, gustar, oler... Darme cuenta de mi andar, subir, bajar, coger las cosas... 55

Sentirme a m mismo cuando paseo, percibiendo el olor del ambiente, el frescor de la brisa, los movimientos de mi cuerpo al andar, los colores y la forma de los rboles, de las piedras, de las hojas y las flores... Observarme a m mismo cuando hago las cosas, cuando miro, cuando oigo, cuando gusto y saboreo los alimentos... Sentir el calor o el fro de la atmsfera que me rodea. Percibir la brisa que acaricia mi rostro, mis manos... Sentir el calor del sol cuando entra en contacto con mi piel... Percibir la ropa que tengo puesta. Ser consciente de los objetos que toco, su temperatura, su dureza o blandura... Al andar o pasear sentir el contacto de los pies con el suelo... Actitud, por tanto, de observacin y atencin a nuestro cuerpo y nuestros sentidos, que debemos fomentar a lo largo del da y en todas las circunstancias. Al observar nuestro cuerpo y nuestros sentidos descubriremos muchas partes ignoradas, muchos aspectos nuevos de nosotros mismos. Se nos descubrirn muchos matices de la realidad que nos rodea que ordinariamente pasan desapercibidos. Al observar as nuestro cuerpo y sentidos, tambin nos daremos cuenta de la distorsin que frecuentemente vivimos en ellos. Estamos habitualmente tensos. La prisa, la ansiedad, el cansancio, el nerviosismo, el exceso de trabajo... nos llevan a un estrs constante. En nuestro cuerpo podemos descubrir multitud de tensiones: hombros encogidos y apretados, tics nerviosos, dolores de cabeza o de espalda, un nudo en la garganta o en la boca del estmago, una respiracin angustiosa, rigidez en los gestos y en las expresiones... Violencia en los gestos, en el tono de voz, gritos 56

desproporcionados, descontrol de gestos y movimientos... Manos o mandbula contradas... El insomnio, el no parar quietos, la agitacin de la vida..., nos impiden el descanso regulador que necesitamos habitualmente. Es enorme la cantidad de energa fsica que desperdiciamos cada da en movimientos y tensiones musculares completamente intiles. Es necesario liberar nuestro cuerpo y nuestros sentidos de esa distorsin que frecuente o habitualmente experimentamos. Necesito liberarme? Cmo? Mediante la relajacin y el silencio. La relajacin me proporciona la liberacin de las tensiones, distorsin, ruidos corporales, nerviosismo... El silencio me lleva a la desidentificacin de mi cuerpo y mis sentidos, y me abre a la conciencia de mi yo profundo y esencial a travs de mi nivel corporal. Qu es la relajacin? La relajacin es un estado de quietud, de armona, de paz y serenidad. Qu hay que hacer para relajarse? Multitud de ejercicios se pueden realizar para relajarse. Las tcnicas son muchas. Como principios bsicos podemos sugerir los siguientes. Poner el cuerpo en estado de equilibrio y armona. No hacer ningn esfuerzo para relajarse. La relajacin ocurre cuando se crea un estado progresivo de distensin muscular. Se debe mantener siempre una atencin despierta, concentrndose en aquella parte o partes que se quieran relajar. Mantener la idea de lo que en este momento se desea: que tal msculo se relaje. Y fomentar una actitud pasiva: dejar que ocurra lo que deseo sin hacer ningn esfuerzo. Para la relajacin total se necesita: una progresiva distensin de todos los msculos, una total tranquilidad emocional y no perder la conciencia en ningn momento. 57

I'l silencio corporal es un gran medio de liberar todas las distorsiones y tensiones corporales y fsicas. Se logra a travs de la relajacin y de la recta utilizacin de la respiracin profunda. Con el silencio corporal nos vamos liberando de las tensiones y nos vamos desidentificando de nuestro cuerpo, de nuestra salud o enfermedad, de nuestras fuerzas fsicas, de nuestros sentidos..., y as abrimos cauce a una conciencia mayor de nuestro yo profundo. Precisamente a travs de mi cuerpo y mis sentidos puedo descubrir mi autntica y profunda identidad. Adquirir conciencia de mi yo profundo como sujeto de toda mi dimensin corporal en todos sus aspectos. El cuerpo y los sentidos como expresin de mi yo esencial; el cuerpo y los sentidos como receptividad de mi yo esencial. As se integran mi cuerpo y mis sentidos en mi vida real. Ellos adquirirn su sentido y su valor dentro del conjunto de mi persona. Se convertirn en colaboradores de todo mi ser. Ocuparn su sitio, el propio lugar que les corresponde dentro de los otros niveles y aspectos de mi vida. De esta integracin surgir espontneamente la armona del cuerpo y los sentidos con la totalidad de mi ser. El cuerpo y los sentidos sern como una autntica transparencia de todo mi ser, de la riqueza de mi espritu, y podr vivirlos como vehculo de expresin del ser, como imagen visible de Dios. Tambin sern vehculo de receptividad limpia y libre de todo lo que me rodea. Viviendo as mi cuerpo y mis sentidos conscientemente, los incorporo a mis vivencias ms profundas, haciendo real y verdaderamente la armona de toda mi persona. Armona con todo mi ser (mente, corazn, espritu...) como obra de Dios, como expresin de su Espritu, como medio de comunicacin y comunin con todo lo que existe. 58

Sugerencias
* Obsrvate y percbete a ti mismo en todos los movimientos y gestos...; descubrirs una gran riqueza. * Descubre la huella de Dios en tu cuerpo. * Observa y descubre la simple grandeza de poder ver, or, escuchar, gustar, sentir, oler... * Anda con suavidad y armona, como quien realiza una obra de arte. * S consciente de tu capacidad de ver y or, y disfruta pudiendo percibir el mundo que te rodea. * Procura que tus sentidos sean ventanas que reciben limpia y llanamente el sol y la brisa fresca de tu alrededor. * Vive tu cuerpo como gesto y expresin de tu riqueza interior. * Has visto y mirado serenamente..., sin pretender nada ni buscar nada...? * Dale gracias a Dios porque tienes ojos para mirar, odos para escuchar, voz para hablar y manos para acariciar. * Serena y pacifica tu cuerpo de tensiones y nerviosismos intiles. 59

* Acostmbrate a mirar serenamente, a andar con mesura, a vivir conscientemente cada gesto que haces con tus manos, con tu rostro... * Calma tu prisa. La prisa es una violencia contra el ritmo del tiempo.
* * *

* Silenciando y pacificando tu cuerpo se llega a calmar el alma... * Integrando y armonizando el cuerpo se vive ms suavemente el alma. * Reposando y flexibilizando ms el cuerpo se hace ms transparente el alma. * Alimentando bien el cuerpo, hacindole absorber el mximo de energas vitales contenidas en el aire, en la luz solar, en el agua..., se fortalece el espritu. * Desarrollando y armonizando bien mi cuerpo con todo mi ser... se le hace al espritu ms fcil la oracin y la bsqueda de Dios... * Vive, al menos algunos ratos al da, consciente y lentamente todo aquello que ests haciendo. Llegars a encontrar gusto y disfrutars de una manera nueva con las tareas ms simples y vulgares. * Descubre que para ser feliz y disfrutar en la vida no se trata tanto de hacer cosas nuevas y originales cuanto de hacer las cosas de una manera nueva: viviendo con los cinco sentidos, percibiendo consciente y serenamente hasta los detalles ms simples. * Escucha atentamente el susurro del bosque, del mar o de la noche; escucha el rumor de la ciudad. Si permaneces un rato en calma interior, quiz lle60

gues a percibir un silencio con la tonalidad de un nuevo mundo. * El contacto de tus pies con el suelo o la tierra, el contacto del agua que se escurre por el cuerpo o de un chaparrn cuando uno se deja empapar; el contacto con el suelo, descalzo por la arena, las piedras o la hierba; la sensacin del viento, la lluvia o el sol..., todo ello, si cooperamos con una disposicin atenta y despierta, puede ser ocasin de una profunda unin contemplativa... * Ver simplemente el color o la forma de una hoja, rama o piedrecilla, si uno se detiene atento a ello, puede llevar a la profundidad de una experiencia trascendente. * Fomentando una mirada serena y silenciosa, despertaremos la mirada contemplativa del corazn. * Procura estar donde ests con todo tu cuerpo y con todos tus sentidos.
* * *

* En los ejercicios de conciencia y atencin de los sentidos procura: hacerlos sin prisa; con tiempo y calma; en silencio; y escuchar en el interior de ti mismo y de las cosas que contemplas.

61

Ejercicio: Conciencia de s mismo

Ejercicio: Un crculo de sensaciones

1) 2)

Relajarse, pacificarse y centrarse. Poner LA ATENCIN: en las sensaciones... en mis sentimientos... en mis pensamientos... Tomar conciencia de ellos...

1) 2) 3)

Relajarse, pacificarse y centrarse. Respiracin lenta y profunda. Tomar conciencia de la sensacin de la mano derecha. Tratar de sentir (no pensar) la mano derecha. Percibir toda la gama de sensaciones en la mano derecha. Seguir el recorrido de los brazos en forma de crculo. hombro derecho parte superior del brazo derecho codo derecho antebrazo derecho mueca derecha mano derecha todo el brazo derecho mano izquierda mueca izquierda antebrazo izquierdo codo izquierdo parte superior del brazo izquierdo hombro izquierdo todo el brazo izquierdo

3)

Pasar suavemente a tomar "conciencia de m" Tomar "conciencia simplemente de s".

4)

4)

Sentirme a m mismo... Sentirme vivir simplemente y pacficamente. Gozar de ello...

5)

Repetir el recorrido, siguiendo el mismo crculo, una o dos veces ms. As se forma como un crculo de sensaciones que rodea el centro de gravedad del cuerpo situado en el bajo vientre. Produce calma y relajacin corporal.
63

62

l'/crcicio:

6)

Orar con mis gestos

1) Relajarse, pacificarse y centrarse. 2) Tomar conciencia: de todo mi cuerpo de la postura de mi cuerpo de mi estado de nimo de mis sentimientos de mi mente y mi corazn. 3) Caer en la cuenta de: cmo me veo cmo me siento cmo me vivo. 4) Abrir suavemente LAS MANOS (palmas hacia arriba), dejndolas apoyadas en las piernas, en el regazo, y poner mi realidad en ellas. Sentir y vivir en mis propias manos: mi pobreza, mi riqueza, mis deseos, mis fallos y culpas, mis limitaciones, mis aspiraciones, etc. Eso que siento y vivo de m en estos momentos, y que lo tengo puesto en mis manos: OFRECRSELO A DIOS ELEVANDO levemente las manos, suavemente las manos.

Elevar los ojos hacia el cielo. Elevar MI ROSTRO hacia Dios como expresin de mis deseos, de mis esperanzas, de que Dios se derrame en misericordia de que Dios nos bendiga con SU AMOR, con SU TERNURA.

SILENCIO. Alabanza a Dios. Accin de gracias. Adoracin silenciosa. "Bendice, alma ma, al Seor... y todo mi ser a su santo nombre..."

5)

64

65

" T o m a d , Seor, y recibid toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento, y toda mi voluntad, todo mi haber y mi poseer; vos me lo disteis, a vos, Seor, lo torno; todo es vuestro, disponed a toda vuestra voluntad, dadme vuestro a m o r y gracia, que sta me basta".
S A N IGNACIO DE LOYOLA

Ejercicio: Respiracin profunda

1) 2)

Relajarse, pacificarse y centrarse. Respiracin CONSCIENTE, SERENA y PROFUNDA.

3)

CENTRAR MI ATENCIN EN: EL RECORRIDO DE CADA INSPIRACIN y ESPIRACIN.

VARIANTES DEL 3): 1) Centrarme en LA DURACIN DE CADA RESPIRACIN. 2) Centrarme en LA RESPIRACIN ALIENTO DE VIDA. COMO

3)

Centrarme en VIVIR CADA RESPIRACIN como si fuese NICA. Hacerme UNO con la RESPIRACIN. Hacerme TODO YO RESPIRACIN. 67

4)

Ejercicio: El yo como centro Yo-centro: PERCEPCIN 1) 2) DE LOS SONIDOS

Ejercicio: Vivenciar la totalidad de mi cuerpo

1) 2) 3)

Relajarse, pacificarse y centrarse. Tomar conciencia de la postura de mi cuerpo... Tratar de PERCIBIR LA SENSACIN TOTAL DE MI CUERPO... Acompasar esta percepcin con una RESPIRACIN PROFUNDA Y SERENA... Si soy consciente de alguna tensin, centrar mi atencin en ella hasta serenarme...

Relajarse, pacificarse y centrarse. Centrar la atencin en los sonidos: msica, aire, rumor de los rboles, los pjaros, cualquier otro ruido que haya en ese momento. Abrirme a esos sonidos (sin clasificarlos... sin juzgarlos... sin etiquetarlos... sin rechazarlos...). Dejar que penetren dentro de m, hasta el fondo. Caer en la cuenta: de m mismo: escuchando; de mi yo: sujeto de receptividad: qu est escuchando? de mi centro personal, abierto.

3)

4)

Permanecer en esa: VIVENCIA DE LA TOTALIDAD DE MI CUERPO. Percibir LA QUIETUD DE TODO MI CUERPO...

4)

5)

VARIANTES: Lo mismo se puede hacer: con el gusto; con los ojos: objetos, formas, colores, movimientos; con las sensaciones; con el tacto; con el olfato; 68

Ser CONSCIENTE DEL BIENESTAR TOTAL DE MI CUERPO... que me va llenando de PAZ, de SOSIEGO, de QUIETUD DE TODO MI SER...

Nota. Si se hace en grupo: VIVENCIAR LA QUIETUD DE TODA LA SALA.

69

/'jcrcicio:

QUISIERA CALLARME, SEOR, y esperarte. Quisiera callarme, para que comprenda lo que sucede en tu m u n d o . Quisiera callarme, para estar j u n t o a las cosas, j u n t o a todas tus criaturas, y or tu voz. Quisiera callarme, para reconocer tu voz entre otras muchas. " C u a n d o todas las cosas estaban en medio del silencio dice la Biblia, vino desde el trono divino, oh Seor, tu palabra todopoderosa". Quisiera callarme y sorprenderme de que t tienes una palabra para m. Seor, no soy digno de que t vengas a m, pero di slo una palabra, y mi vida quedar transformada.
J O R G ZINK,

Kscuchar "el silencio"

1) 2)

Relajarse, pacificarse y centrarse. Escuchar sonidos cerca, lejos... dentro, fuera... Tratar de percibirlos sin ponerles "etiquetas" sin juzgarlos... Percibir "los silencios" que hay entre sonido y sonido... pasajeros , , superficiales Los sonidos son: ^ . , parciales cambiantes Centrarme cada vez ms en esos "silencios". Percibir como trasfondo de todos esos "silencios" "el silencio", que es: infinito profundo eterno inmerso y en medio del "SILENCIO" escuchar los sonidos como pasajeros... superficiales... parciales... pequeos... Oracin: Quisiera callarme, Seor...

3)

4)

Cmo podemos

orar, 18.

5) 70

71

DA SEGUNDO

Aprende a estar donde ests, en armona interior, paz y serenidad

Da 2. Aprende a estar donde ests EN ARMONA INTERIOR, PAZ Y SERENIDAD

Finalidad: DESCUBRIMIENTO DE MI MUNDO AFECTIVO LIBERACIN de los sentimientos, de las emociones y estados de nimo negativos. Dejar que aflore en mi vida concreta una VIVENCIA DE CALMA, PAZ y SERENIDAD...

Ejercicios: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Conciencia de s mismo (consultar da 1.). Relajacin de la cabeza y de la cara. Respiracin profunda (aliento de vida) (consultar da 1.). Pacificacin emocional. Identificacin con un estanque. Vivir con el corazn. Jess es el Seor. Jess, nuestra paz.
75

Notas sobre la afectividad

Ser feliz! As de simple sale de nuestros labios y lo escuchan nuestros odos con frecuencia. Queremos ser felices. Es, sin duda, como el resumen ms elocuente y denso de las aspiraciones profundas del ser humano. Tras esa palabra y esa aspiracin se esconde, como incluyndolos, la paz, la seguridad, el gozo, el amor... Es tan fuerte y tan intensa esta necesidad, que clama desde nuestro fondo vital junto al impulso de vivir y sobrevivir. Vivir y ser feliz est en el sustrato del hombre y condiciona la vida en todas sus manifestaciones y circunstancias. El hombre ha recibido un gran regalo: la vida. La vida en toda su riqueza y profundidad. La vida que acabar descubrindose como una expresin y plenitud de Dios en el hombre. El hombre ha recibido ese inmenso regalo que es la vida, y con ella el poder disfrutarla, ser feliz vivindola en y hacia la plenitud. As nos ha creado Dios: para ser felices. No poda ser menos. Ningn padre engendra a un hijo para que sea un desgraciado. "Si vosotros, pues, siendo malos, sabis dar cosas buenas a vuestros hijos..., cunto ms vuestro Padre celestial...!" (Mt 7,11). La gloria de Dios es que el hombre sea feliz! Ser feliz aqu y ahora, en esta tierra y en este tiempo, como
76

comienzo de lo que ser la plenitud definitiva del hombre en Dios. Sin embargo, tenemos que confesar que la realidad vivida por multitud de personas es muy distinta. La vida es dura, llena de sufrimientos, soledad, angustia, inseguridad, insatisfacciones, miedos... La vida, en el mejor de los casos, se balancea entre el gozo y el dolor, entre risas y lgrimas, entre tristezas y alegras. Son las emociones, los sentimientos o estados de nimo que vivimos y experimentamos constantemente. Nos envuelven y nos condicionan. En unas ocasiones nos hacen disfrutar de la vida; en otras, aborrecerla, por lo mal que lo pasamos. Todos estos sentimientos, estados de nimo y emociones constituyen la afectividad, nuestro mundo afectivo. Pero, qu es la afectividad?, qu son los sentimientos, estados de nimo y emociones? Cul es su origen? Cmo funcionan? Qu repercusiones tienen en la vida del hombre? Qu sentido tienen en la totalidad de la persona? La afectividad o nivel emocional de la persona es aquel en el que tiene lugar todo tipo de sentimientos, emociones y estados de nimo. Todo lo que recibo deja una huella vital en m, ya sea que lo reciba de m mismo, de los dems o de la vida. Por eso podramos definir la afectividad como la repercusin vital que produce en nosotros todo lo que pensamos, hacemos o vivimos. Es la misma vida. Vivimos constantemente inmersos en ese mundo emocional y afectivo. Es como la sal que le da jugo a la vida y la llena de ilusin, de amor y de alegra. Las cosas, la vida, nuestra relacin con otros, despiertan una serie de experiencias ntimas que proporcionan sentimientos plenificantes.
77

Iodos hemos experimentado el amor, el gozo, la paz. Todos hemos sentido la seguridad, la calma interior y la serenidad. Son como vivencias que nos hacen gustar ms la vida, agradecerla al Seor y descubrir que es muy bello vivir. El calor de la amistad, la ternura de una madre, la paz de un paisaje infinito o la satisfaccin de un trabajo hecho a gusto, han dejado muchas veces honda huella en nosotros. Son infinitos los matices y la riqueza de sentimientos y estados emocionales positivos que nos hacen crecer, disfrutar de la vida... y nos abren las puertas de la esperanza. Este mundo afectivo alcanza su mximo desarrollo y plenitud en la efusin gozosa de la experiencia de Dios. La vivencia de Dios, de su amor y de su presencia transportan al hombre a la experiencia de los sentimientos ms sublimes que se pueden vivir. El amor, la paz, el gozo, la liberacin interior... alcanzan en estas experiencias de Dios su mxima plenitud y vivencia interior. Hemos de abrirnos a nuestro mundo afectivo. Hemos de abrirnos y descubrir su riqueza. Hacernos conscientes de toda la gama variopinta de sentimientos y vivencias que le dan calor, color y sabor a nuestra vida, a veces tan montona y aburrida. Sin embargo, a muchos nos parecer mentira toda esta exposicin de la riqueza de nuestra afectividad. La experiencia real de nuestro cada da es con frecuencia lo opuesto. Aburrimiento, tensin, miedo, celos, enfados y agresividad, ansiedad, angustia, prisas, nerviosismos, irritacin, complejos, inseguridad, tristeza, ira, indignacin... Ms que la riqueza de nuestro mundo afectivo vivimos nuestras miserias afectivas. ste es el mundo negativo de nuestra afectividad. Sentimientos, emociones y estados de nimo negativos. 7K

Esta distorsin de nuestra afectividad nos hace un dao tremendo y provoca toda clase de alteraciones en nuestra vida. En nuestro nivel corporal, daa nuestro sistema nervioso creando una tensin corporal que gasta nuestras energas fsicas. A veces es grande la sensacin de crispacin, el cansancio, el agotamiento, la desgana de todo, el insomnio... Con frecuencia se manifiesta en la palidez de nuestro rostro, aumento de la frecuencia cardaca, alteraciones en la respiracin, llantos, gritos, sudor, fro, etc. En nuestro nivel afectivo y mental acaba por turbar la paz, la calma y la serenidad interior. La capacidad de vivir con ilusin se va perdiendo y parece que la vida no tiene sentido. Arruina las ganas de vivir y la esperanza. La sensacin de oscuridad y vaco invaden el alma. Cuntas veces, casi sin darnos cuenta, deseamos la muerte porque la vida parece un infierno. La mayor parte de nuestros problemas en la vida diaria son de ndole afectiva. En esta situacin, al borde de la desesperacin, nos indignamos contra la vida, contra los dems, contra nosotros mismos e incluso contra Dios. Es que tienen que ser las cosas as? Cmo es posible vivir as? Ser posible encontrar otra manera de vivir? Es tan fcil dar consejos... "T, tranquilo". "Hombre, no es para tanto". Ser posible liberarme de todo este peso negativo que me angustia, me aplasta, me aterroriza o me desquicia? Podr volver a encontrar la paz, la calma, la serenidad interior? Volver a encontrar sentido e ilusin en la vida? Recuperar las ganas de vivir y de disfrutar de la vida? Los ms nobles sentimientos de amor, amistad, confianza, ternura... volvern a vibrar en mi corazn? Mi alma se podr sentir de nuevo inundada de la bondad y la belleza que sabe disfrutar con lo pequeo y lo grande, con cada detalle de la vida? 79

Cmo podr vivir de otra manera? Cmo? Con qu medios volver a nacer a la riqueza de mi vida? Hemos de encontrar los medios de liberarnos de toda esa carga negativa de nuestra afectividad y dejar que afloren de nuevo los ms nobles y genuinos sentimientos en nuestro corazn. Necesitamos, pues, la pacificacin de nuestra afectividad. Necesitamos la liberacin de toda ansiedad y de todos los estados de nimo, emociones y sentimientos negativos. Necesitamos sentirnos bien, a gusto, con nosotros mismos, con los dems, con la vida... Necesitamos sentirnos centrados en nuestra vida concreta, en la realidad que vivimos cada da. Necesitamos volver a encontrar la paz, la serenidad, la calma interior... Necesitamos volver a encontrar la ilusin y esperanza... Necesitamos recuperar el gusto y la dicha de vivir... Conviene dejar claro un principio bsico fundamental: nuestra felicidad, paz y armona interior no pueden depender de que las cosas nos salgan bien o mal, de que los dems nos valoren o no nos valoren, de que nos den la razn o no, de que tengamos xitos o fracasos... La paz, la armona, el gozo, el amor, la seguridad interior son patrimonio del alma que se vive en y desde su centro, y en la intimidad de su centro la presencia transformante de Dios, de su Espritu. Por eso, se trata de liberarnos de todos esos aspectos negativos de nuestra afectividad, que nos impiden vivir lo que en el fondo de nuestro ser siempre existe y autnticamente somos.
X O

Quisiera, pues, recomendar desde el principio que, ante estados de nimo o sentimientos negativos, es importante saber colocarse ante ellos, observarlos y aceptarlos. Rechazarlos, ignorarlos o huir de ellos sera contraproducente. Aprender a observarlos como un simple espectador ayuda a la distensin y a su purificacin. Observar, mirar, darse cuenta y... dejar pasar. Cultivando la distensin corporal, se va pacificando toda esa serie de tensiones emocionales. Es muy positivo tambin ejercitarse en una respiracin profunda, lenta y serena. Va tonificando nuestro organismo, y se logra una mayor serenidad en nuestra ansiedad y tensin emocional. Pero si de veras queremos liberarnos de todos los aspectos negativos de nuestro mundo afectivo, tenemos que trabajar desde nuestra mente. Un mismo acontecimiento puede producir distintos estados emocionales segn las personas que lo vivan. Depende del modo de verlo, enjuiciarlo y valorarlo. Por eso, los significados mentales que damos a las cosas son un condicionamiento fundamental. No reaccionamos todos igual ante una habitacin desordenada, o ante un retraso del tren, o ante un da lluvioso. Para unos puede ser ocasin de un gran disgusto, y para otros pasar desapercibido. Usamos ordinariamente muchas afirmaciones categricas e inflexibles como consecuencia de nuestros esquemas mentales de cmo deben ser las cosas. Por ejemplo: "Esto tiene que ser as..." o "Necesito que esto sea de esta forma..." Estas afirmaciones categricas e inflexibles hemos de ir sustituyndolas por preferencias o deseos ms flexibles. Por ejemplo: "Prefiero que esto sea as..." o "Me gustara que esto fuera de esta manera..." Evitaramos as muchas tensiones emocionales. Es bueno fomentar una actitud de aceptacin de la realidad, tratando de relativizar los acontecimientos y situaciones. Con cierto buen humor viene bien decir de 81

vez en cuando: "Qu ms da!", ante cosas imprevistas o que me contraran. Por ltimo, recomendara cultivar los pensamientos y sentimientos positivos hacia nosotros mismos, hacia los dems, hacia la vida..., hacia todo. Es bueno tratarse a s mismo y a los dems con cario, con cordialidad, con el corazn. No podemos ir por la vida repartiendo mandobles a todo y a todos. No es bueno fomentar la indignacin constante. Por el contrario, ir por la vida con el corazn, viviendo todo con el corazn..., puede ser una autntica fuente de paz, de calma interior y serenidad. Valdran estos medios para recuperar la paz cuando hay dolor, sufrimientos o grandes contrariedades y reveses de la vida? Evidentemente que el dolor y el sufrimiento son una realidad de la vida humana. Evidentemente que las limitaciones, los fallos, las debilidades y contrariedades son ingredientes indiscutibles e inevitables. Qu hacer ante ellos? Procurar que desaparezcan? Si es posible, claro est que s. Pero no siempre podrn desaparecer. Aunque intentemos y pongamos los medios para ello, seguirn existiendo y tendiendo sus lazos sobre nosotros. Se trata ms bien de encontrar sentido a todo lo que ocurre, para que la paz no se pierda por nada. Encontrar un lugar ms all del dolor, del sufrimiento, de las contrariedades y limitaciones..., donde, a pesar de esta realidad "adversa", se pueda encontrar un remanso de paz. "El que pierde su vida, la encuentra", nos dice Jess (Le 9,24). Es misterio de muerte y de vida. Del dolor y de la muerte puede brotar la paz, la alegra y la vida. Encontrar la paz y la felicidad dentro, en mi corazn, en la plenitud de mi alma, aunque por fuera corran vientos y huracanes adversos. 82

Cuando puedan ser las cosas de otra manera..., estupendo. Pero... y cuando no puedan ser? "Dios me lo dio, Dios me lo quit, bendito sea el nombre del Seor!", dijo Job (1,21). Aceptar, ir ms all de las cosas y encontrar siempre la paz y la serenidad. Es compatible una vivencia de paz en medio de un gran sufrimiento. Es posible, incluso, que en esas circunstancias se haga la paz ms honda, ms pura. "Si aceptamos los bienes, no vamos a aceptar los males?" (Job 2,10b). Se trata, pues, de encontrar la paz, de vivir con serenidad en cada situacin. Que cada situacin real no nos desquicie ni nos zarandee. "En esta situacin tengo una buena ocasin para seguir caminando, para seguir creciendo", debo repetirme con frecuencia. As iremos aprendiendo a vivir, a estar en la vida...; en la vida real de cada da, de cada momento y lugar, con paz y serenidad. Se trata, pues, de estar donde estoy, en armona interior, paz y serenidad.

83

* Alimenta tu fuerza espiritual para que te proteja en las contrariedades y los sufrimientos. * No te angusties con fantasas y fantasmas imaginarios. * Muchos temores nacen de la fatiga y la soledad. * Junto a una sana disciplina, s amable contigo mismo. * T eres una criatura del universo, no menos que los rboles y las estrellas; t tienes derecho a estar aqu. * Mantente en paz con Dios y con los otros. * Cualesquiera que sean tus trabajos y aspiraciones, mantente en paz y en profunda calma interior. * Procura integrar la realidad de tal manera que no te quite la paz. * ESFURZATE EN SER FELIZ!

Sugerencias
* Anda plcidamente entre el ruido y la prisa, y recuerda cunta paz puede haber en el silencio. * Vive pacfica y bondadosamente con todas las personas, todo lo que puedas, sin rendirte. * Di tu verdad tranquila y claramente; escucha a los dems, incluso al aburrido y al ignorante; ellos tambin tienen su historia. * Evita a las personas ruidosas y agresivas. * Si te comparas con otros, puedes volverte vanidoso y amargo; porque siempre habr personas ms grandes y ms pequeas que t. * Disfruta de tus conquistas, as como de tus planes. * Manten el inters en tu propio camino, aunque sea humilde; es una verdadera posesin en las cambiantes fortunas del tiempo. * S tu mismo. * Especialmente no finjas afectos. * S humilde y sencillo. * Recoge mansamente el consejo de los aos. * S pacfico contigo mismo, con los otros, con todo...
H4

85

Vivir con el corazn

Ordinariamente vivimos con la cabeza... Multitud de pensamientos, ocupaciones y preocupaciones, ideas, obsesiones y recuerdos... se pelean por ocupar el primer puesto en nuestra mente.

Nada te turbe, Nada te espante, Todo se pasa, Dios no se muda, La paciencia Todo lo alcanza; Quien a Dios tiene Nada le falta: Slo Dios basta.

Pretenden organizar mi vida, programarla y dirigirla. A veces incluso me exigen, me culpabilizan, me martirizan... Esta multitud de pensamientos, obsesiones, ideas... tambin exige a los dems, los juzga, los castiga y los descalifica. En fin, mi cabeza, ante tanta actividad, apenas si puede atender a todo. A veces son tan grandes las tareas y los problemas que se le plantean, que ni sabe ni est preparada para resolverlos. Una cabeza as, llena de trabajo, se seca, se debilita, se trastorna y acaba por rendirse... No sirve. Se siente incapaz de llevar la vida, de conducirla y darle jugo y aliciente. Le falta el calor del corazn..., del amor, de la bondad y comprensin. Le falta la ternura de una mirada de amor y amistad que invite a vivir con ilusin y entusiasmo. Por qu no aprendemos a vivir con el corazn? El corazn no es algo sentimental, emocional o romntico. El corazn es el centro del hombre. El corazn es el ncleo ms profundo de nuestra vida psquica y espiritual. El corazn es el amor ntimo y profundo del hombre, donde se encuentra con lo ms slido, verdadero y genuino de s mismo... El corazn es el lugar de encuentro, donde la relacin y el contacto con las cosas, con los dems, conmigo mismo, con Dios..., se convierte en encuentro clido y luminoso.

X6

87

El corazn es el templo de Dios. En el corazn habita el Espritu de Dios, llenando al hombre de su amor y de su sabidura. "No sabis que sois templo de Dios y que el Espritu de Dios habita en vosotros?" (lCor3,16). Desde el corazn se irradia el ser ntimo del hombre y el amor infinito de Dios. Por qu no aprendemos a vivir con el corazn? Tengo que aprender a vivir con el corazn... Tengo que vivir con el corazn... Tengo que vivir desde el centro de mi ser, donde soy amor. Tengo que irradiar desde el centro de mi ser el amor, como el sol sus rayos clidos y luminosos. Tengo que poner el corazn cada maana al despertarme y levantarme..., y saludar el nuevo da con amor... Tengo que vivir desde lo ms ntimo de mi ser mi oracin al Seor... Tengo que poner el corazn al mirarme a m mismo y juzgarme con bondad y comprensin... Pondr el corazn en cada paso que ando o cada escalera que subo o bajo... Tengo que realizar cada tarea con amor en mi corazn... y vivir con buen nimo mis esfuerzos y desalientos... Tengo que vivir con comprensin y amor mis fallos y limitaciones..., aceptarme y quererme de verdad siendo mi mejor amigo... Tengo que vivir mi relacin con los dems con amor, y mirarlos con ojos blandos y comprensivos... Tengo que vivir con el corazn toda mi relacin con los dems para que se convierta en encuentro lleno de amor y bondad...

Escuchar y acoger a los dems con los ojos del corazn... Vivir con el corazn las limitaciones y fallos de los dems para que la compasin y la ternura prevalezcan sobre el rechazo o la indignacin... Tengo que servir y ayudar a los dems desde mi corazn... Tengo que poner el corazn, todo mi corazn, en mi encuentro con Dios, en la oracin y la eucarista... Tengo que vivirme desde el corazn cuando me sienta juzgado o rechazado por los dems..., y escuchar con el corazn las crticas sobre m, sobre la vida, sobre las cosas... Tengo que aceptar, con sencillez y humildad, los favores y atenciones de los dems... Tengo que poner el corazn en mis labios cuando hable... Tengo que poner el amor en mis palabras cuando hable de los dems, procurando no herir, sino curar y salvar... Tengo que poner el corazn en mis juicios, para que abunde la tolerancia y la aceptacin... Tengo que poner el corazn en mi vida, en todos sus aspectos... Tengo que vivir desde el corazn las contrariedades, las dificultades y el sufrimiento que conlleva la vida diaria... Tengo que poner mucho amor en todo, e irradiarlo a lo largo del da... Tengo que poner el corazn en Dios, fuente y meta de toda mi vida... Tengo que poner el corazn en... Vivir este da con todo mi corazn... 89

Ejercicio: Relajacin de la cabeza y la cara

Ejercicio: Pacificacin emocional

1)

Atencin a la respiracin, alargando un poco la espiracin (en las cuatro o cinco primeras respiraciones...). Atencin a los hombros: relajarlos... soltarlos...

1) 2)

Relajarse, pacificarse y centrarse. OBSERVACIN de mis SENTIMIENTOS... de mi ESTADO DE NIMO... de mis EMOCIONES... Sin rechazarlos... Sin juzgarlos...

2)

Tomar conciencia del cuello... hacia arriba del crneo de las sienes de la frente del entrecejo de los prpados de los ojos de las mejillas de los labios de la lengua de la mandbula del cuello (delante...) de la mitad derecha de la cara de la mitad izquierda de la cara de toda la cara 3)

Procurar MIRAR esos sentimientos, mi estado de nimo, mis emociones, con con con con el CORAZN. bondad... comprensin... ternura...

sentir... aflojar... relajar... ablandar... percibir la suavidad...

VARIANTES del 3): 1. Quedarme en SILENCIO. 2. Repetir alguna palabra: PAZ, calma, serenidad... 3. Repetir alguna frase que evoque el estado de nimo que deseo tener: "me siento a gusto", "soy paz...", "me siento satisfecho".
91

3)

Quedarme silenciosamente atento a la respiracin.

90

Ejercicio: Identificacin con un estanque 1) Relajarse, pacificarse y centrarse. 2) VISUALIZACIGN DE UN ESTANQUE: sereno... tranquilo... transparente... en una gran quietud... 3) Identifcate con ese estanque por dentro y sereno... por fuera..., tranquilo... VIVNCIATE transparente... en una gran quietud... as... 4) El estanque: En la noche REFLEJA LA LUNA en su quietud, en su transparencia Si hay un movimiento NO VEO LA LUNA en la superficie. (= nuestra profun Si revuelvo el fondo didad) reflejada en (= de mis emociones). m. En la quietud del estanque se ve REFLEJADA LA LUNA. En la quietud de Se refleja: LA IMAGEN DE DIOS... MI ALMA, PAZ, CALMA, GOZO, de mi ESPRITU LUZ, AMOR... "Soy transparencia de Dios..." "Soy reflejo de Dios..."

Ejercicio: Vivir con el corazn (Posibilidad de varios ejercicios) 1) Mirarme a m con el corazn. (Recorrer todos mis niveles. Aspectos de mi vida). Mirar a mi alrededor con el corazn. Mirar a los otros con el corazn. Tratar a los otros con el corazn. Pensar con el corazn. Hacer las cosas con el corazn. Escuchar con el corazn. Trabajar con el corazn. Hablar con el corazn. Vivir un da corriente con el corazn. Vuelve a vivir el da con el corazn. Andar con el corazn. Juzgarme con el corazn. Juzgar a otros con el corazn. Mirar mi vida con el corazn. Mirar mis problemas con el corazn.

2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10) 11) 12) 13) 14) 15) 16)

En grupo: Percibir tambin LA GRAN QUIETUD DE LA SALA... 92 93

Ejercicio: Jess es el Seor "Si vivimos, para el Seor vivimos; y si morimos, para el Seor morimos. As que, ya vivamos, ya muramos, del Seor somos. Porque Cristo muri y volvi a la vida por eso, para ser Seor de vivos y muertos" (Rom 14,8-9). 1) 2) Relajarse, pacificarse y centrarse. Caer en la cuenta de: quines son mis "seores", quines dominan mi vida, cosas, personas, circunstancias que influyen en mi vida..., de quines dependo..., que me absorben... Caer en la cuenta: de los niveles que quedan retenidos, esclavizados..., y paralelamente tomar conciencia del yo-sujeto, qu siento? Q U E D A R M E M I R A N D O A JESS (imagen, imaginacin, pasaje evanglico..., etc.). Caer en la cuenta de que J E S S ES EL SEOR. Repetir alguna frase: "T eres mi Seor, ningn bien tengo sin ti". "A quin iremos; t tienes palabras de vida..." "El Seor es mi luz y mi salvacin..., a quin temer...? El Seor es la defensa de mi vida..., quin me har temblar...?" 5)

"Seor mo y Dios mo..." "Jess es el Seor". "El Seor est cerca. No os inquietis por nada". "Seor, dueo nuestro, qu admirable es tu nombre en toda la tierra..." (Sal 8,2). Repetir serenamente alguna de estas invocaciones... Qu siento? Caer en la cuenta de que: YO SOY DE J E S U C R I S T O : porque l es mi Seor. Mi vida es de Jesucristo. Pertenezco a Jesucristo.

3)

4)

95

I'.jercicio: Jess, nuestra paz "Andaban como ovejas sin pastor" (Me 6,34). 1) Relajarse, pacificarse y centrarse. 2) Caer en la cuenta (y visualizar) de que: andamos dispersos... estamos interiormente dispersos... preocupaciones... tensiones emocionales... temores... angustias... esperanzas muy pequeas... andamos por la vida como un poco a la deriva... zarandeados por los estados de nimo... por el "parloteo interior"... por las emociones... 3) Caer en la cuenta y vivirme en esta experiencia de que andamos como ovejas sin pastor... Qu siento? 4) Meterme dentro de m... Escuchar: "Venid vosotros solos a un sitio tranquilo para descansar un poco" (Me 6,31). "Venid a m todos los que estis cansados y agobiados, que yo os aliviar" (Mt 11,28). Dentro de nosotros existe un sitio tranquilo, una luz, una presencia, un lugar de paz, 5)

Silencio... Descubrir en ese centro ntimo la presencia de Jess, que nos invita a encontrarnos ante la tranquila serenidad de Dios. Amor, seguridad, confianza, acogida, paz, sosiego... Permanecer en ese sitio tranquilo... Qu siento? Repetir o escuchar suavemente: "No os preocupis por el maana..." "Mi paz os doy, mi paz os dejo..." "Permaneced en m y yo en vosotros"...

6)

96

97

DA TERCERO

Aprende a estar donde ests, con toda tu mente, atenta y despierta, y con todo tu corazn.

Da 3." Aprende a estar donde ests, CON TODA TU MENTE, ATENTA Y DESPIERTA, Y CON TODO TU CORAZN

Finalidad: Aprender a SILENCIAR el continuo parloteo de mi mente. Aprender a SERENAR mi mente de su continuo movimiento entre el pasado y el futuro. Despertar mi ATENCIN CENTRAL. Descubrir una manera nueva de mirar: CON EL CORAZN, con cordialidad... Poder estar con toda mi ATENCIN AMOROSA, centrado all donde estoy. Ejercicios: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Centramiento y verticalidad "X". Para silenciar la mente. Yo soy: fuente de vida, de luz y de amor. Aceptacin de mi realidad aqu y ahora. Atencin a Dios. Gratitud por lo que soy. Contemplacin del amor de Dios hacia m.
101

Notas sobre la mente

Si observamos detenidamente nuestra vida, caeremos en la cuenta de que vivimos en una constante fluctuacin de felicidad o dolor, alegra o angustia, culpabilidad o seguridad... Existe una constante vivencia de sentimientos, estados de nimo, emociones..., unas veces positivos y otras negativos. Se dice que las cosas son segn el color del cristal con que las miramos. As es. Para unos, un da nublado puede ser un buen da y producir gozo; y para otros, un desastre y producir angustia. Esas gafas con las que vemos y vivimos la vida es LA MENTE. La mente humana es una autntica fbrica y fuente de felicidad o de dolor. Pero... Qu es la mente? Cmo funciona? Qu niveles o planos tiene? Para qu sirve, es decir, qu funcin tiene en el conjunto de la vida del hombre? Mente consciente ordinaria "Potencia intelectual del alma" es la definicin que encontramos en el diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola. Potencia, capacidad o facultad del alma, del espritu del hombre, por la cual concebimos conceptos, compa102

ramos y juzgamos las cosas. Esta facultad pensante, capaz de conocer y razonar, es lo que llamamos mente consciente ordinaria. Con esta mente nosotros pensamos sobre las cosas, discurrimos sobre los acontecimientos, reflexionamos sobre nuestra vida, sacamos conclusiones de nuestros recuerdos y proyectamos planes de nuestro futuro. Incluye, por tanto, la memoria como facultad para recordar hechos pasados, y la imaginacin como facultad creativa y representativa en imgenes de las cosas. La mente consciente ordinaria nos permite tomar conciencia del exterior y de nosotros mismos, captar parte de las impresiones y estmulos que nos llegan a travs de los sentidos. Esta mente consciente ordinaria es un instrumento muy valioso para la vida. Con ella nos formamos conceptos e ideas de las cosas; unas estructuras y esquemas que nos ayudan a tener una referencia comn con los dems en la vida social. Asimismo se estructuran una serie de tradiciones, costumbres, ideologas y creencias que facilitan la va ordinaria de la convivencia humana. Pero este instrumento, valioso y necesario para la vida, tiene su campo de accin, su funcin concreta..., y ms all de ella no puede extenderse. Sera ingenuo y simplista pretender apoyarnos en sus datos para un conocimiento completo, profundo y real de las cosas. La mente ordinaria no puede darnos un conocimiento de las cosas "tal como son", porque no conoce directamente la realidad, sino a travs de conceptos, ideas o razonamientos. stas son las "gafas" con las que vemos y conocemos las cosas. Y claro est, cada persona tiene sus gafas propias que le permiten un conocimiento subjetivo de la realidad. Eso explica que tengamos diferentes puntos de vista, y podamos enriquecernos mutuamente cuando acogemos y recibimos los puntos de vista de los dems.
103

Son, pues, conocimientos relativos de la realidad. No podemos, por tanto, absolutizar los conocimientos, esquemas y datos que nos aporta la mente consciente ordinaria. sta es precisamente una fuente de conflictos en nuestra vida personal y social: atribuir a nuestra mente ordinaria funciones que exceden sus posibilidades, y darle valor absoluto a sus contenidos. Otro problema que nos crea la mente ordinaria es su constante movimiento. Salta del pasado al presente, del presente al futuro, de aqu para all, de una cosa a otra..., de forma decontrolada y anrquica. Cuntas veces, mientras hago algo, me encuentro de pronto embebido en la discusin de ayer, o en el proyecto de un plan para maana. Es decir, tanto la memoria como la imaginacin nos estn sacando de la realidad que estamos viviendo aqu y ahora, impidindonos vivir el presente, y producindonos una gran divisin y tensin. A esta distorsin hemos de aadirle multitud de cavilaciones y obsesiones a las que damos una y mil vueltas en nuestra cabeza. Este parloteo mental acaba embotando nuestra mente y tensionando todo nuestro ser. A esta distorsin que sufrimos por una mente ordinaria anrquica y descontrolado, que se nos impone y nos esclaviza, hay que aadirle un dato fundamental: el influjo de la mente subconsciente. Mente subconsciente

En el subconsciente se almacenan tambin de modo desorganizado, anrquico e incoherente los recuerdos, los estmulos, las tendencias, las asociaciones, los complejos, los deseos, los traumas y frustraciones, las experiencias negativas no integradas, las impresiones y vivencias no aceptadas e integradas en la totalidad de la persona. Todo deja huella en el subconsciente, originando impresiones que, por asociacin, asaltan la conciencia y la condicionan, e incluso la determinan. Acta subrepticiamente, salpicando el sistema emocional de estados de nimo no correlativos a la situacin que se est viviendo, impidiendo una visin mental objetiva. Desencadena reacciones, temores y sentimientos que condicionan y falsean la vida ordinaria. * * * Cmo neutralizar el dinamismo del subconsciente? Cmo convertirle en colaborador de la realizacin de la persona? Cmo superar las distorsiones que produce la mente consciente ordinaria? Necesitamos silenciar la mente... y serenarla... Necesitamos ser conscientes del momento presente, abrirnos a l y vivirlo con todos nuestros sentidos y con todo nuestro corazn. Es necesario que despertemos a una nueva manera de conocer ms intuitiva y complexiva. Necesitamos ojos nuevos: abrir los ojos del corazn, limpios, puros y transparentes, y ver con la mirada contemplativa y amorosa del alma. Necesitamos vivir en silencio y con una atencin amorosa cada instante del da. Pero puedo, en realidad, despertar y abrir esos ojos del corazn, ese estar todo yo presente aqu y ahora? 105

El subconsciente es el conjunto de contenidos psquicos de los que la persona no es actualmente consciente. Entre estos contenidos podemos enumerar la libido, el afn de poder, el instinto de conservacin, el sentido gregario y social de la persona. 104

Cmo puedo vivir en atencin amorosa? Cmo abrirnos hacia niveles ms elevados de la mente y del espritu humano?

2."

DARSE CUENTA

Mente

supraconsciente

A medida que mi mente se va serenando y teniendo ms capacidad de quietud, se ampla el campo de concentracin a un darse cuenta de todo. Es como estar despierto aqu y ahora a todo lo que pasa, a todo lo que me pasa. Es darme cuenta de lo que hago, de lo que pienso, de lo que siento, de lo que digo... Darme cuenta de mis deseos y aspiraciones, de mis apegos, de mis ansiedades y temores, de mis estados de nimo y de mis satisfacciones. Darme cuenta de mis palabras y silencios, de mis conceptos e ideas, de mis estructuras y esquemas mentales, de mis recuerdos y fantasas, de mis elucubraciones y parloteos mentales. Darme cuenta de todo esto que vivo en m y poder desidentificarme de todo ello poco a poco... Ser capaz de verlo, observarlo y darle el valor relativo que tiene. No se trata de menospreciar el conocimiento ordinario ni sus contenidos, sino de situarlo en su propio plano de accin, de integrarlo, canalizarlo y sobre todo relativizarlo. Se fomenta as este "darse cuenta" tratando de estar atento en todo momento y circunstancia, estando siempre despierto. 3. SILENCIO DE LA MENTE

Existe un camino y existe una meta en este proceso de desarrollo y crecimiento de la mente humana. El silencio es camino y meta. Tambin es un clima, un sustrato indispensable para una autntica y definitiva liberacin de las distorsiones de la mente consciente ordinaria y de los influjos negativos del subconsciente. Es, por tanto, tambin la puerta de un conocimiento superior: la intuicin y la sabidura. El silencio es quien nos abre la puerta hacia los planos ms elevados de nuestra conciencia y de nuestro espritu. Este silencio brota, crece y se desarrolla a travs de unos medios y pasos en los que podemos y debemos ejercitarnos continuamente. I. CONCENTRACIN

En primer lugar, debemos trabajar por conseguir que la mente ordinaria permanezca quieta en algo. Se trata de fijar la mente en un solo punto, con exclusin de todo lo dems. Es un aprendizaje para liberar la mente de su continuo movimiento y parloteo. Para ello "engancho" mi mente a algo; p. ej.: la respiracin, una sensacin, un sonido, un sentimiento o una palabra..., para que se quede quieta. Es absolutamente indispensable desarrollar nuestra capacidad de concentracin si queremos llegar algn da a ser contemplativos en la accin, en nuestra vida ordinaria. Cmo vamos a ver a Dios en la naturaleza si no somos capaces de estar cinco minutos mirando una flor en silencio y atentos?
106

De este modo la mente ir adquiriendo una mayor liberacin de su habitual ruido por la agitacin constante de los pensamientos y raciocinios y por su continuo movimiento. Esa mayor liberacin del ruido ser la puerta de su propio silencio... Al irme conceptos, acallando, serenar la desidentificando de mis propios esquemas, ideas, imgenes y recuerdos..., stos se irn perder fuerza el continuo parloteo y se continua agitacin de la razn. 107

I rulo de esa desidentificacin ser, pues, un progresivo aumento del silencio de la mente. El sosiego, la calma de la mente, se parecer cada vez ms a la superficie limpia y serena de un lago, a la paz y armona que se experimenta en una noche estrellada. El continuo oleaje ha cedido, y se goza de una quietud silenciosa, llena de hondura e inmensidad, como si por dentro se abriesen espacios infinitos. 4. ATENCIN CENTRAL

5.

CONCIENCIA ATENTA, DESPIERTA Y CORDIAL

La atencin central es como el paso definitivo para llegar a vivir con una conciencia atenta, despierta y cordial. Conciencia de m que me abre a los espacios ms ntimos de mi ser y me descubre como un centro personal donde me vivencio como fuente de vida, de luz y de amor. Conciencia del centro de mi ser, de mi yo profundo, de mi naturaleza esencial, donde simplemente soy, libre de todo condicionamiento, sin juicio ni valoracin alguna. As, nuestra conciencia llega a una tuerte y profunda vivencia de su centro, de sentirse y experimentarse en lo ms hondo de su ser. Esta conciencia, en lo ms genuino y puro de s, se experimenta como una fuente de vida, de luz. y de amor. Por eso, desde esta realidad, vivida e inexplicable en conceptos y razonamientos, se abre uno a todo lo que le rodea en una conciencia siempre atenta, siempre despierta y siempre cordial y amorosa. A travs, pues, de la conciencia atenta, despierta y cordial me vivo desde mi centro, y me abro al centro de todo lo que me rodea: conozco las cosas como son en su ser ms genuino y esencial y me dispongo a que toda realidad concreta pueda ser, para m, transparencia de Dios, revelacin de Dios. 6. LA INTUICIN Y LA SABIDURA

Al progresar en el silencio de la mente y de todo su campo de accin, se ampla y se ahonda la atencin central. La atencin central se mantiene libre de esquemas, moldes mentales, filtros, prejuicios, asociaciones, procesos psicomentales y automatismos. As pues, van desapareciendo "las gafas" con las que vea, senta, pensaba y viva toda la realidad. Esa liberacin y profundidad interior permite a la atencin central permanecer muy despierta y consciente, pero sin dirigirse a ningn objeto concreto. En la atencin central se registra todo cuanto aparece en la conciencia, pero sin quedar absorbida por nada. Siempre conserva su postura centrada e inmvil. Tiene un ncleo de extraordinaria intensidad, ya que toca los estratos ms profundos de nuestra conciencia y de nuestro ser. En resumen, podramos decir que la atencin central est siempre atenta, despierta, vivificada, centrada en el aqu y ahora. Es fuerte, y siempre se experimentar como un foco de luz que observa como un centinela permanentemente vigilante. Es, por tanto, una ayuda incomparable e indispensable para la autorrealizacin y plenificacin de la persona. 108

La concentracin, el darse cuenta, el silencio de la mente, la atencin central y la conciencia despierta, atenta y cordial son como estratos o capacidades que se van abriendo en nuestra mente para desarrollar los niveles ms profundos del espritu humano. 109

listos son la intuicin y la sabidura. La intuicin es la capacidad o facultad que permite conocer una verdad sin necesidad de datos intermedios. Capta la verdad de un solo golpe, sin proceso discursivo. La intuicin conduce al plano supremo de conocimiento, a la sabidura suprema. Esta supraconciencia es una mente controlada, purificada, desarrollada y perfeccionada. Se apoya en el conocimiento superior libre de las impresiones sensoriales, de los hbitos ordinarios. Penetra ms all de las apariencias y se eleva por encima de los fenmenos. Puede captar la esencia de las cosas y logra estados ntimos de comunin con lo ms hondo y esencial de toda realidad. Es, en resumen, una intuicin y experiencia del ser, la bondad, la belleza y la unidad de toda criatura. Estos niveles de conocimiento y de sabidura suprema pueden despertar experiencias msticas y contemplativas. Este conocimiento supremo, esta sabidura interior es siempre felicidad, gozo permanente, paz inmensa. Plenifica todas las capacidades de armona, silencio, paz, luz, gozo, seguridad, bondad y amor. Quiero terminar invitando a todos a trabajar por desarrollar estas capacidades tan grandes que Dios ha puesto en nosotros. El hombre ordinario slo las posee en potencia. Hay que buscar con verdadera sed ese crecimiento interior que har que lleguemos a hacer real, a realizar, el sueo de Dios sobre cada uno de nosotros: personas capaces de vivir en plenitud la imagen que plasm en el centro de nuestro ser y la transparencia de su Espritu en toda nuestra proyeccin en la vida y realidad cotidiana.

Sugerencias
* Un hombre maduro usa su mente como un ESPEJO: NO se aferra a NADA. NO rechaza NADA. RECIBE, pero no conserva. * Los nombres, los conceptos y las teoras son productos de la mente humana, y no realidades: Slo sirven para crear confusin y dividir opiniones (Hsiang). * Un espejo refleja innumerables imgenes, pero se mantiene intacto. Existe una actitud MENTAL conocida como SABIDURA INMVIL, que dirige su atencin hacia donde necesita, pero que, al igual que el espejo, NO PIERDE SU ESTABILIDAD INTERIOR. * Si t piensas, las cosas son como son; si no piensas, las cosas son como son. * Si t comprendes, las cosas son como son; si t no comprendes, las cosas son como son.

110

III

* Un discpulo pregunt a su maestro: Fn qu piensas? Respondi el maestro: En aquello que trasciende el pensamiento. Y cmo lo haces? NO PENSANDO. * Cul es el camino para llegar a la iluminacin? El maestro contest: ATENCIN. El discpulo, de nuevo: Adems de esto, qu se ATENCIN, ATENCIN. Ya s que es muy, importante, s; pero qu es lo ltimo, lo que viene despus? ATENCIN, ATENCIN, ATENCIN. * La VARIEDAD de las cosas se nota cuando la mente est perturbada. UNA MENTE EN CALMA ve nicamente LA UNIDAD de las cosas. * La mente no puede sacarle jugo a la Vida. * La verdadera base de la oracin reside en controlar los pensamientos en medio de una gran paz y tranquilidad a fin de evitar los obstculos externos (Pseudo Macario). * "Hay algo ms all de nuestra mente que mora en el silencio del interior de nuestra mente" (Maitri Upannishad).

SUPRA* CONSCIENTE

LA MENTE

CONTEMPLACIN

112

13

NIVELES D L A PERSONA

^5

^V

ambiental cuerpo y sentidos afectivoemocional mental I I

1
Vi

centro personal

si/ NATURALEZA ESENCIAL YO PROFUNDO YO AUTNTICO configuran:

_Ak_

EL "YO SUPERFICIAL" EL "YO PEQUEO" EL "YO EGOCNTRICO"

114

15

RUIDOS
f IDflS

HeNT/}es-

<

IMAGAJS S(?(//</4S COMCGPTOS

EHtaomes {'JliflStHiror
/)A/f/D/PD

C0fiP0ftfiLS ~\ PSfl)Z MMALD4D A/0 4 PRC/3lOS TAI CMl S OSfiV/OPS^ -MA/T/If - #0 C/0/V4 DlSTO/tS/OiVAN SJ
<J*

/?4/)4)

SILENCIO
SILENCIO HUTAL

JmioNEffiffcffs I \Ptt A DeSPISm TNC/0N\ DOS JEN7I0S ' tN

JUMNCW
Jileado Mental Atencin
Armo n i a ra? Inter/or Relajacin La. desjsierta.^-^^ . , afenc/'o'a e/e /ofSQar/cJo. ''os-.

<$?

&m
kCJITUD CONTEMPLATIVA

HP

WNSPARMCIA K DIOS1 N LA VIDft *

Ejercicio:

Ejercicio:

Centramiento y verticalidad "X" De pie. OBSERVA: Cmo tu cuerpo puede dividirse verticalmente en dos secciones: todos los elementos del los sentidos, CARA cuerpo mediante el abdomen, ANTERIOR: los cuales se los pies, comprende entra en las manos... contacto con el mundo. CARA Elementos de los hombros, POSTERIOR; APOYO; la espalda, cuenta con sirven de la columna, ELEMENTOS contrapeso a la los glteos, DE APOYO cara anterior. el taln... Normalmente: Nos proyectamos hacia ADELANTE continuamente. Siempre estamos TENDIENDO hacia algo, hacia adelante... Siempre LISTOS A CAPTAR, a tomar algo... P. ej., ojos: captar formas y color odos: captar sonidos y ruidos; DEBEMOS APRENDER: a retirarnos en la ESPALDA, APOYARNOS, a apoyarnos en RETIRARNOS, la columna, DESCANSAR a dejar que los objetos vengan Seguridad... a m
120

Para silenciar la mente 1) Relajarse, pacificarse y centrarse.

2)

Respiracin serena y profunda.

3)

Relajar la cabeza. Todos los msculos y tensiones...

4)

METERSE EN EL CEREBRO (imaginativamente) como si FUESE UNA CUEVA... OBSERVAR SI HAY ALGN PENSAMIENTO... Observar a ver si hay alguna tensin... CALLAR SUAVEMENTE ESOS PENSAMIENTOS... ESAS TENSIONES...

en la CARA POSTERIOR

121

ejercicio: Yo soy fuente de vida, de luz y de amor

UNA FUENTE DE VIDA UNA FUENTE DE LUZ UNA FUENTE DE AMOR Repetir "YO SOY VIDA" (o "Yo soy LUZ" o "Yo soy AMOR"). SILENCIO...

1)

Relajarse, pacificarse y centrarse. 6) T O M A R CONCIENCIA DEL MANANTIAL DE MI FUENTE: DIOS, EL SER ABSOLUTO que es PLENITUD DE VIDA, es PLENITUD DE LUZ, es PLENITUD DE AMOR... SENTIRME como UN RAYO de esa VIDA esa LUZ ese AMOR DIOS-YO Yo en DIOS SILENCIO

2)

Tomar CONCIENCIA DE mi mi mi mi cuerpo, estado de nimo, corazn, mente.

SILENCIO, PAZ, ARMONA...

3)

IR MS ALL de de de de mi cuerpo, mis sentimientos, mi corazn, mi mente.

A D E N T R A R S E EN LO P R O F U N D O DE MI SER.

4)

INTUIR LA R E A L I D A D DE LA I N T I M I D A D DE MI SER donde simplemente SOY Repetir desde el fondo del alma: "Yo soy..."

5)

En esa P R O F U N D I D A D DE MI SER, en ese CENTRO DE MI I N T I M I D A D , DESCUBRIR: 123

122

Ejercicio: Aceptacin de mi realidad aqu y ahora

Ejercicio: Atencin a Dios

1) 2)

Relajarse, pacificarse y centrarse. 1) 2) Relajarse, pacificarse y centrarse. A T E N C I N A TU M E N T E : observa los sin sin sin pensamientos rechazarlos, juzgarlos, seguirlos;

OBSERVARME, D A R M E CUENTA de mi realidad aqu y ahora: De m mismo. De cmo estoy viviendo ahora. De lo que siento. De mi situacin real aqu y ahora. De mi relacin con los dems, etc. 3) CAER EN LA CUENTA: De aquello que me duele. De aquello que no me gusta. De lo que rechazo..., que temo... De lo que me crea tensin, etc. 4) P A R A R M E ANTE: eso que me duele... eso que rechazo... eso que no acepto... eso que me crea tensin... eso que temo... 5) "TODO LO QUE R E C H A Z O SE CONVIERTE EN MI ENEMIGO". "Tengo que SER EL M E J O R AMIGO de m mismo..." "Tengo que mirarme y tratarme con cario..." A C E P T A R M E TAL"Y COMO ME VEO ahora mismo. 6) Quedarme en SILENCIO conmigo mismo: en PAZ, en ARMONA. M I R A R M E CON BONDAD, CON C O M P R E N S I N . 7) ACCIN DE GRACIAS AL SEOR: Por esta R E A L I D A D que estoy VIVIENDO y E X P E R I M E N T A N D O EN ESTE MOMENTO... 124

como quien observa un paisaje. 3) ATENCIN A DIOS. Atencin a la palabra: " D i o s " o MO". Sin pensar en nada. Slo pronunciarla pausadamente..., desde dentro... 4) P o n tu M E N T E MENTE). EN "DIOS

D I O S (o Dios en tu

No reflexiones en N A D A . . . Deja que D I O S O C U P E T O D A TU M E N T E , o que TU M E N T E D E S C A N S E T O T A L M E N T E EN D I O S . 5) Cancin: " A d o r a m u s te, D o m i n e " (o "Quin soy yo, Seor?")

125

Ejercicio:

Ejercicio Contemplacin del amor de Dios hacia m 1) 2) 3) Relajarse, pacificarse y centrarse. Invocacin del Espritu de Dios. Recordar las palabras de san Pablo (Rom 8, 35-39): Quin nos separar del amor de Dios? Recorrer (slo mirando, sin juzgar...) las cosas que me ocurren, los sentimientos que tengo, las circunstancias de mi vida, las diversas situaciones..., el trabajo... y caer en la cuenta de que: siempre est el cario de Dios conmigo, como la luz del sol... del aire que respiro...; siempre est presente Dios con una mirada bondadosa. CONTEMPLAR SU PRESENCIA Y SU AMOR HACIA M, en silencio. 4) Expresarle lo que siento: amor, gratitud...

Gratitud por lo que soy 1) 2) Relajarse, pacificarse y centrarse. Tomar conciencia: * de mi cuerpo, * de mi respiracin, * de mi estado emocional, * de mi mente, * de mi corazn, * de todo mi ser. Escuchar alguna cancin: (p. ej.: "Ante ti, Seor..."). DAR GRACIAS AL SEOR: Por todo mi SER. Por todo lo que soy, etc. Decir: Gracias, Seor: por mis ojos... f ^ e c o r r e r . por mis labios... T P CUERPO Gracias, Seor: Todas las por mi mente por mi memoria partes de mi mente As por mis sentimientos..., corazn..., cualidades, etc. Leer el salmo 8 (lentamente...). Canto de alabanza: (p. ej.: "Canta, aleluya...").

3) 4)

5) 6) 126

127

DA CUARTO

Aprende a estar donde ests, en silencio, en atencin amorosa

Da 4. Aprende a estar donde ests,

cuando el silencio

EN SILENCIO... EN ATENCIN AMOROSA... Finalidad: VIVENC1AR la INTEGRACIN Y ARMONA EN EL SILENCIO DE: mi cuerpo, mi mente, mi corazn. EXPERIMENTAR el SILENCIO DE TODO MI SER, DESCUBRIR que el SILENCIO de todo mi SER, de todo lo que me rodea, me abre a UNA NUEVA DIMENSIN DE LA REALIDAD que transforma MI VIDA. Cuando el SILENCIO HABLA, la vida se TRANSFORMA. Ejercicios: 1. 2. 3. 4. El yo como centro. Conciencia del yo central a travs del silencio. Yo respiro-Ello respira en m. Magnficat.
131

~v-

la v-ida Se famsrorrna

130

Notas sobre el silencio

A veces callamos. A veces hablamos. "Mejor es callar...", pensamos y decimos con frecuencia. "Yo no digo nada, para que as no me tengis que decir: t dijiste...!" Pensamos que guardamos silencio..., que vivimos en silencio porque callamos o porque nuestras palabras son breves y parcas. La otra cara de la moneda es el ruido. Vivimos rodeados de ruido. Ruido en la calle, en la radio, en el trabajo, en las voces y gritos... Ms an, nosotros mismos producimos ruido con nuestro hablar continuo, con nuestras prisas y golpes, con nuestra inconsciencia al andar, cerrar y abrir puertas o tomar cacharros de la cocina. El volumen de la televisin o el equipo musical est al mximo y parece calculado para sordos. Si producimos ruido es porque somos nosotros mismos ruidosos. Llevamos el ruido dentro, en nuestro cuerpo y sentidos, en nuestro mundo afectivo y en nuestra mente. En nuestro cuerpo, lleno de prisas, tensiones y nerviosismos... En nuestro mundo afectivo, constantemente zarandeado por multitud de estados de nimo y sentimientos negativos que nos ahogan y aplastan... En nuestra mente, por el parloteo crnico que padecemos
132

en un movimiento revuelto y embarullado de nuestros pensamientos y raciocinios. Necesitamos silencio. Necesitamos vivir en el silencio y desde el silencio. Si queremos seguir ahondando en el descubrimiento de toda la riqueza de nuestro ser, tenemos que descubrir el silencio. Decamos al principio que necesitamos aprender a vivir. Necesitamos descubrir una manera de vivir ms profunda, en armona y plenitud. Ser conscientes de nuestra autntica y genuina realidad: nuestro centro personal, el centro de nuestro ser. En el silencio, y armona de nuestro cuerpo, de nuestra mente y nuestro corazn emerge la conciencia del yo profundo... El yo autntico y esencial. Es como tocar fondo una vez que mi ser se ha hecho transparente y moldeable. Slo en el fondo del lago quieto y transparente se refleja la luna. Slo en la quietud, silencio y armona de mi cuerpo, de mi mente y de mi corazn llegar a reflejarse en el fondo de mi ser mi autntica y verdadera realidad, llegar a reflejarse la imagen de Dios que soy. El silencio no es, por tanto, ausencia de ruido. Es poder situarme ms all del ruido; es poder estar y ser ms all de la danza y del movimiento; es poder situarme, vivirme en la misma quietud, en la misma armona, en la misma transparencia... Por eso, el silencio es vaco y plenitud, ser y transparencia, ruido y silencio, oscuridad y misterio... Silencio por dentro y por fuera. Silencio transformante dentro de m porque me coloca ms all de mis capacidades y formas. Silencio transformante porque me vive a m mismo en l y me sumerge en su espacio infinito. Silencio transformante porque me eterniza en su tiempo infinito. Silencio transformante porque se
133

expresa y se manifiesta en mil formas de mi cuerpo, de mis gestos, de mi mente y mi corazn. Silencio que no cambia, sino que transforma mi vida en una vida nueva, en una vida ms all de todo el aqu y el ahora, pero que se encarna y se hace visible en el aqu y el ahora de mi vida concreta. Silencio transformante que me lleva a la otra orilla donde se eterniza el tiempo y se hace infinito el espacio. Silencio transformante porque desde la otra orilla se irradia, se expresa y se baa en la orilla nuestra. Cuando el silencio habla, la vida se transforma. Cuando el silencio es tan fuerte, tan denso, tan inmenso y eterno..., ya no hay ms que silencio elocuente, que se dice y se encarna. Todo queda impregnado de su presencia. Todo queda baado de su transparencia... La vida no cambia; se hace otra, se hace inmensa, fuerte y silenciosa... La vida no cambia; se hace cercana, amorosa y callada... Ha llegado la hora en que la vida calla y el silencio habla. Por eso la vida no cambia, sino que es la misma aunque se ha hecho nueva.

Sugerencias
* Quedarnos tan a solas y despojados de nosotros mismos..., que escuchemos el silencio. * Mira... en silencio... Escucha en silencio..., percibe en silencio..., huele en silencio..., palpa en silencio..., trabaja en silencio..., vive en silencio..., ama en silencio... Y encontrars la infinitud del silencio..., la eternidad del silencio..., el abismo del silencio..., la sabidura del silencio..., el amor del silencio..., la pasin del silencio..., la belleza del silencio..., la plenitud del silencio..., la armona del silencio... * Busca el lenguaje del silencio y encontrars la mejor expresin de la sabidura. * En el silencio nace la sabidura. * En la paz del silencio brotan los ms profundos sentimientos del hombre, como son el amor, la bondad, la humildad...

134

135

* El ruido empobrece, aturde, tensiona y... a veces embrutece. El silencio libera, purifica, armoniza y plenifica... * En el silencio de tu cuerpo..., en el silencio de tu corazn..., en el silencio de tu mente..., en el silencio de tu espritu... descubrirs una meloda llena de armona, hondura y plenitud. * Silencio, silencio... para que me hable el silencio... * El silencio es profundo como la eternidad. * El silencio es presencia..., es luz..., es paz..., es gozo..., es encuentro..., es transparencia..., es verdad..., es plenitud...; el silencio es Dios...

Sintate y

silencate

sintate, pon en orden tu cuerpo, tu actividad, tu respiracin, tus sentimientos, tu corazn, tu mente, tu espritu...; sintate y silencate..., y por medio de este ejercicio te transformars, y de tu personalidad transformada brotarn otras intenciones, otros sentimientos, otras vivencias, otras actitudes, otra forma de actuar, otra forma de orar, otra forma de amar, otra forma de vivir, otra forma de convivir, otra experiencia de tu SER...; brotar... "el hombre nuevo", "el reino de Dios est dentro de vosotros..."

136

137

Hacer

silencio

El hbito del silencio no se limita a la mesura en las palabras; se manifiesta en toda la vida de la persona: en su modo de andar, en su modo de vestir, en sus posturas, en sus bienes, en sus necesidades, en sus aspiraciones, en su modo de escuchar, en su modo de hablar, en su mirada, en sus gestos, en sus proyectos, en su modo de trabajar, en su modo de estar, en su modo de vivir, en sus intereses, en sus reacciones, en sus impulsos, en su modo de ser, en TODO...

* No es slo AUSENCIA de ruidos, de tensiones, de parloteo, etc. en los distintos niveles de la persona: corporal, emocional y mental. * SILENCIAR las tensiones, los ruidos, el parloteo, la ansiedad NO SIGNIFICA QUE DESAPAREZCAN. * SILENCIARES: desidentificarme de ellos, que no me pesen, que no me daen, que no me esclavicen. * SILENCIARME ES: poder situarme ms all de ese ruido..., ms all de esa tensin..., ms all de esa ansiedad..., ms all de ese parloteo...; poder situarme y vivirme en el CENTRO DE MI SER, en el YO central y profundo, en el CENTRO PERSONAL, donde "YO SOY YO"; y desde ah: VIVIR EN UNA ATENCIN AMOROSA.

138

139

Mara y el silencio
El recuerdo de la Virgen Mara, nuestra Madre, siempre es en silencio. Ella fue silencio. Un silencio elocuente. Mara vivi en silencio...; acogi en silencio la Palabra y nos la dio en silencio. En silencio brot su disponibilidad. Fue arcilla blanca y moldeable en manos de su Seor. Por eso siempre supo estar en su sitio con sencillez y transparencia. Mara vivi y muri en silencio. Su presencia se hace cercana, ntima y luminosa en el silencio. Contemplemos y oremos a Mara en nuestro silencio. Madre de nuestro silencio, tesoro de calma y serenidad, te amamos por tu rostro lleno de luz, por tu mirada blanda y llena de ternura, por la hondura de tus palabras silenciosas, por tu plenitud interior, por tu transparente disponibilidad. Eres la Virgen de lo invisible, de lo esencial, del silencio, de la transparencia. Te suplicamos desates nuestras ataduras, recojas nuestros sentidos, silencies nuestros ruidos. Te suplicamos nos lleves adonde tus ojos miran la invisible Presencia, la invisible Vida, la invisible Accin, el infinito Amor.
140

Que en nuestras tareas cotidianas nos abras a la hondura de las cosas que no se ven, nos ilumines con la luz transparente de lo esencial, nos ensanches el corazn con el amor y la verdad de lo esencial, nos contagies tu disponibilidad ante las sorpresas de Dios. Madre del silencio, ensanos a callar..., ensanos a contemplar...

Silencio
Retrate. Tranquilamente..., clmate. Entra en el silencio. Mira interiormente. Penetra en el silencio. Escucha en el silencio. Ve en el silencio. Siente en el silencio. Gusta en el silencio. Sumrgete en el silencio. Llnate del silencio. Envulvete en el silencio. Y... en el supremo silencio.. vive tu comunin, eterna e infinita, con Dios, contigo mismo, con todas las personas, con toda la creacin... 141

Ejercicio:

Ejercicio: Conciencia del yo central a travs del silencio 1) Relajarse, pacificarse y centrarse.

ftl yo como centro Yo-centro = Presente Relajarse, pacificarse y centrarse. Caer en la cuenta: de lo que estoy sintiendo (sensacin), de lo que estoy pensando, de lo que estoy viviendo, (emociones, sentimientos) 3) Suavemente: pasar a ser consciente centrar la atencin 4) en m mismo, en mi "YO" como sujeto de todo lo que estoy viviendo. en el momento presente.

1) 2)

2) Tomar conciencia: de todo lo que no es YO, de todo lo que es NO - YO; mi actividad..., mis ideas..., imaginaciones, recuerdos..., mis sentimientos y estados de nimo..., mis cualidades y defectos..., mis apariencias..., el ambiente que me rodea..., el ruido..., ansiedades, nostalgias... 3) Al ir tomando conciencia de todo eso que no soy yo, irlo apartado de mi conciencia, irlo silenciando... Pero procurando mantenerme despierto y consciente. Permanecer as en SILENCIO... TOTAL... la REALIDAD CENTRAL, lo que hay detrs de todo, lo que est ms all del fenmeno, lo que es el EJE INMVIL, alrededor del cual gira todo lo fenomnico. El yo central.

Quedarme en silencio viviendo mi propia realidad, mi yo profundo; en pura conciencia de m, desnuda de cualquier otra percepcin. Vivenciando: Yo soy yo. (Repetirlo suavemente al ritmo de la respiracin...)

4)

entonces aparecer y se actualizar en mi conciencia:

5) VIVENCIARLO y caer en la cuenta de lo que siento. 142 143

Ejercicio: Yo respiro-EIlo respira en m

Ejercicio: "Magnficat" 1) 2) Relajarse, pacificarse y centrarse. Silencio..., paz..., serenidad... Recogimiento, silencio, contemplacin. CONTEMPLACIN DE MARA visitando a su prima Isabel. Componte t en el lugar. Sitate ante Mara: simplicidad de Mara, transparencia..., dilogo con Isabel. Actitud de silencio..., de escucha..., de contemplacin... "MAGNFICAT": Proclama mi alma la grandeza del Seor..., qu proclama mi alma? Se alegra mi espritu en Dios, mi Salvador..., cules son las fuentes de mi alegra?... Porque ha mirado la humildad de su esclava..., Dios se complace en lo sencillo, en lo humilde, en lo pobre... Deja que Dios mire tu pobreza, tu miseria, tu sencillez, tus zonas oscuras... Escucha as cada una de las palabras de Mara. Deja que vayan calando en el fondo de tu ser... que vayan despertando amor, silencio y veneracin hacia ella.. 145

1) 2) 3)

Relajarse, pacificarse y centrarse. Centrarse en la respiracin. D a r m e cuenta: Yo - respiro

3)

4)

D a r m e cuenta: La respiracin se realiza sola..., no depende de m... Alguien respira en m...

5)

Abrirme a la R E S P I R A C I N . Sumergirme en la R E S P I R A C I N . Fundirme con la R E S P I R A C I N . C o m o en un ocano infinito, inmenso, profundo. 4)

6)

Comunin TOTAL con la R E S P I R A C I N , con A L G U I E N que respira en m. Comunin TOTAL. F U S I N T O T A L : con E L L O - I N F I N I T O , INMENSO, PROFUNDO, ETERNO.

144

5)

Repite lentamente el Magnficat, hacindolo tuyo. Canto de alabanza y gratitud... Proclama mi alma la grandeza del Seor, se alegra mi espritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillacin de su esclava. Desde ahora me felicitarn todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por m su nombre es santo y su misericordia llega a sus fieles de generacin en generacin. l hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazn, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacos. Auxilia a Israel, su siervo, acordndose de su misericordia como lo haba prometido a nuestros padres en favor de Abrahn y su descendencia por siempre.

DA QUINTO

Aprende a estar donde ests, con tu mente y con tu corazn puestos en Dios, presente aqu y ahora
146

Da 5. Aprende a estar donde ests, CON TU MENTE Y CON TU CORAZN PUESTOS EN DIOS, PRESENTE AQU Y AHORA

Finalidad: Desde el SILENCIO y en el SILENCIO, ABRIR los ojos del corazn y mirar... INTUIR a DIOS, siempre PRESENTE, "en quien vivimos, nos movemos y existimos..." (He 17,28). VIVIR desde DIOS, en DIOS y para DIOS...

Ejercicios: 1. 2. 3. 4. 5. 6.
I4K

Yo: puente. Bsqueda de Dios. Dios-Espritu: Experiencia de vivir en el Espritu. Dios me ama siempre. Amor a Dios, amor de Dios. Abandonarse en Dios.
149

vivimos

nos movemos ^ y existimos

exige. El hombre no es salvado por sus obras, por muy buenas que sean. Es preciso que se haga l mismo obra de Dios. Debe hacerse ms maleable y ms humilde en las manos de su Creador que la arcilla en manos del alfarero. Ms flexible y ms paciente que el mimbre entre los dedos del que hace cestos".

Notas sobre la oracin

"Escucha, Israel; El Seor tu Dios es solamente uno. Amars al Seor tu Dios con toda tu mente, con todo tu corazn, con todas tus fuerzas. Las palabras que hoy te diga se las repetirs a tus hijos, estando en casa y yendo de camino, acostado y levantado; las atars a tu mano como una seal, como un recordatorio ante tus ojos; las escribirs en las jambas de tu casa y en tu puerta" (Dt 6,4-9). Esto es orar. Vivir en esta referencia de todo mi ser a Dios. Desde que me levanto hasta que me acuesto y cuando me acuesto; cuando est en casa y cuando est de viaje... Siempre. As de simple y as de grandioso. Orar es una de las actividades ms bellas y profundas que puede hacer el hombre. Es su obra por antonomasia..., donde puede llegar a tal hondura y ser tan totalizante que en ella y a travs de ella el mismo hombre se haga "obra" de Dios. "Ha credo que le bastara hacer esto o aquello para ser agradable a Dios, pero es a l a quien se 150

Estas palabras las pone Eloi Leclerc en labios de Francisco de Ass (Sabidura de un pobre, c. XI). Expresan la necesidad de la entrega absoluta y definitiva del hombre a Dios, como la ms radical actitud de su vida. se es el verdadero y autntico hombre mstico: un hombre de Dios, un hombre que ora. Un hombre que es oracin. Cuya vida es oracin, y su oracin vida. Una persona que ha llegado a la otra orilla y desde all vive real y conscientemente esta nuestra orilla, y sin duda ms plenamente. Una persona fundida en la vida y en Dios. Un hombre que en la vida presiente la presencia divina y en la oracin vive una presencia humana. Un hombre que encarna el sueo de Dios porque vive en Dios y para Dios la vida, la autntica y concreta de cada da. Hombre que vive en los lmites de su horizonte infinito donde se unen el cielo y la tierra. Orar es vivir, no es "imaginar", ni "soar", sino salir del "sueo" que vivimos. Orar es despertar, es un amanecer constante. Un continuo despertar desde la vida, en la vida... y para la vida. La otra oracin, la que saca y evade de la vida, la que finge y adormece, la que es refugio y huida..., no es oracin. Es dormir y soar, es ficcin y encantamiento. Tampoco la oracin es "pensar" en Dios. Slo eso no basta. "Pensar" en Dios y ocuparse en darle una y mil vueltas en la cabeza no basta en una relacin personal. 151

Hay que vivir la oracin; si se prefiere, el encuentro con Dios. Una cosa es pensar en la montaa y su escalada y otra muy distinta subir a ella. Lo que alimenta es comer. No es suficiente con leerse la carta del restaurante; lo mismo que slo bebiendo se quita la sed, y no recordando la fuente. La oracin es Verdad, es Vida, es Luz... Es abrirme en silencio a Dios, siempre presente, y fundirme en l y en la vida, esta nuestra, que es tambin suya, y no opuesta y enemiga de l Por eso la oracin no se hace ni se piensa...; se vive. Como la amistad. "... que no es otra cosa oracin mental, a mi parecer, sino tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama", nos dir santa Teresa, (Autobiografa, c. VIII, n. 5). La amistad no se hace ni se suea. Se vive, se disfruta, se enriquece, se aora, se busca, se gusta y se ama entraablemente desde el alma. Es natural. Es lo natural, sin esfuerzos, sin cansancio, sin pesadez ni aburrimientos... Slo vivirla, gustarla, alimentarla, sentirla y amarla... As se vive la oracin. As es la oracin. Lo ms natural del hombre que toca fondo en su ser y vive creciendo y cambiando los horizontes infinitos de su alma. Aora el Todo, la Vida, el Amor, la Luz, a Dios. "Como busca la cierva corrientes de agua, as mi alma te busca a ti, mi Dios" (Sal 42,1). Es un autntico suspirar por su vida, su luz, por su agua viva, con que calmar la sed. A veces queremos buscar razones para orar y convencer a otros para que oren. Es como querer buscar razones para respirar. La oracin, lo mismo que la respiracin y ms an que sta, no necesita justificacin. Si no respiro, no vivo. Si no oro, mi vida seguir arrastrndose entre la agona, la desesperacin y la muerte. 152

La oracin no es un encuentro ms. Es un encuentro amoroso. No me rozo con l de pasada o por casualidad. Ni oro porque est prescrito en unas leyes que rigen el buen comportamiento de los hombres, ni porque lo necesito en estas circunstancias agobiantes para m. Ni siquiera me acerco a mi Dios porque es ms rico y ms grande que yo. No. Menuda farsa de amistad la que se apoya en la riqueza, la fuerza, la ciencia o el poder de los "amigos"! La razn es pura y gratuitamente el amor. Slo y exclusivamente el amor. Ah, y no en otra cosa, crecen las races ms puras y transparentes de la amistad. Me encanta estar con mi amigo! Ah, y slo ah, se hunden las races del alma, que, herida de amor, aora y busca a su Dios. "Busqu el amor del alma ma, lo busqu sin encontrarlo. Busqu el amor del alma ma, lo he encontrado y no lo dejar jams" (Cant 3,1). El corazn del hombre, herido de amor infinito, busca con nostalgia insaciable el encuentro amoroso con su Dios. Desea ardientemente estar con el Seor de su vida. Llenar su vida de la presencia luminosa y radiante de Dios. Se siente como el rayo del sol que slo se encuentra a s mismo en conexin y fusin permanente con el sol. Cmo existir fuera de l? Ser en Dios, en comunicacin y comunin amorosa. San Juan de la Cruz expresa esa nostalgia al comienzo de su Cntico espiritual, estrofa 1: "Adonde te escondiste, Amado, y me dejaste con gemido? Como el ciervo huste, habindome herido; sal tras ti clamando, y eras ido". Por eso a la oracin vamos a "ser", a "estar" y a "amar". 153

Vamos a "ser". Sentirnos all, silenciosamente, presentes. Tal y como nos vemos y estamos en cada momento, con plena conciencia de nuestra realidad. Sin fingir nada, sin aparentar nada, sin ignorar ni ocultar nada. Seamos nosotros mismos, desnudos, tal y como somos y estamos, al menos ante el Seor. Yo, todo yo aqu y ahora, desde mi centro personal, consciente de toda mi realidad concreta, en silencio y en atencin amorosa. Consciente de mi propia presencia silenciosa, y en una actitud abierta y receptiva. A la oracin vamos a "estar" con el Seor, en una presencia amorosa. "Estar" simple y llanamente es una actitud un poco costosa para nosotros, que tanto valoramos nuestra accin, nuestro trabajo, y que medimos nuestro ser y nuestra persona por el rendimiento. Antes que "hacer" en la oracin, debemos saber "estar", valorando nuestra capacidad de ser conscientes de que estamos aqu y ahora, en una actitud activamente pasiva. A veces en la oracin valoramos mucho lo que decimos al Seor, lo que pensamos, razonamos o hacemos, los propsitos que sacamos... Tanto que a veces nos olvidamos del Seor y continuamos centrados en nosotros mismos, con nuestros problemas y cavilaciones. Es frecuente que toda esa actividad que fomentamos en la oracin desemboque en una gran dispersin de nuestra atencin y llene nuestra mente de distracciones. "Estar", simplemente estar centrados en lo ms hondo de nuestro ser en una actitud silenciosa y acogedora. El silencio nos capacita para vivir nuestra propia presencia, como ya sabemos, y al mismo tiempo abre dentro de nosotros la posibilidad de acoger y recibir la presencia de Dios, su revelacin y su comunicacin en la intimidad del alma. "Habla, Seor, que tu siervo escucha" (IRe 3,10). Qu poco escuchamos al Seor. Qu poca capacidad tenemos para estar simplemente 154

en silencio, acogedores y receptivos ante la presencia amorosa de Dios. "El Padre slo ha dicho una Palabra, su Hijo, y en un silencio eterno la ha dicho siempre. El alma debe tambin orla en silencio" (SAN JUAN DE LA CRUZ, mxima 147). En Subida del monte Carmelo (III, c. 3) insiste: "Mejor es aprender a poner las potencias en silencio y callando para que hable Dios". Todo encuentro profundo entre personas lleva a una autntica manifestacin, revelacin de la intimidad de las personas. Esa misma comunicacin de intimidades constituye un encuentro profundo y de honda amistad. Difcilmente se dar revelacin de intimidad si no se encuentra uno con un corazn silencioso, atento y receptivo en quien volcar la intimidad. Qu hacer, pues, en la oracin? Nada? Algo? Qu? En la oracin buscamos primordialmente ese encuentro amoroso con Dios. Por nuestra parte, repito, debemos "estar"; y ese "estar" con las connotaciones fundamentales de silencio, apertura y receptividad. Es verdad que para fomentar y despertar en nosotros ese ncleo ntimo de la oracin: vivir realmente un encuentro amoroso con Dios, a veces necesitamos poner por nuestra parte unos medios que nos ayuden al encuentro y nos centren en esa presencia viva de nosotros mismos y de Dios presente aqu y ahora. Puede ayudar una imagen, un icono... Puede ayudarnos repetir una palabra, frase o breve oracin. Otras veces ser un sentimiento, un gesto o un canto...; otras ser un pensamiento o una reflexin..., otras ser el silencio mismo. Es importante no quedarnos anclados en estos medios como si slo de ellos se tratase. Se trata de medios, puentes que nos ayuden y faciliten el encuentro personal, ntimo y amoroso con Dios. I5S

Por ltimo, el ncleo ms ntimo de la oracin: fomentar una actitud de "amor". Es, en definitiva, de lo que se trata y la meta ltima a la que aspira la oracin: vivir ese encuentro de amor con Dios, esa vivencia de comunicacin y comunin ntima de amor. Siguiendo a san Juan de la Cruz, recojo una de sus muchas alusiones a esta suprema actitud del alma en la oracin: "Slo lo que aqu han de hacer es dejar el alma libre, y desembarazarla y descansarla de todas las noticias y pensamientos, no teniendo cuidado all de qu pensarais ni meditarais, contentndose slo con una advertencia amorosa y sosegada en Dios" (Noche oscura, 1,10, y Llama de amor viva, estrofa 3). Algn da la experiencia de Dios llegar a ser tan fuerte, tan nueva, tan luminosa y transformante que repetiremos las palabras que Job pronunci al final de sus das: "Yo te conoca slo de odas, mas ahora te han visto mis ojos" (Job 42,5).

Sugerencias
* "El hombre no puede ver a Dios y seguir viviendo" (x 33,20). Pero no puede VIVIR sin ver a DIOS. * Tienes SED de Dios? Sera inexplicable tu vida sin buscar a Dios? * "Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo. Cundo entrar a ver el rostro de Dios?" (Sal 42,3). * Comienza el da con Dios, Vive el da con Dios, Termina el da con Dios, Llena el da de Dios. * "No te formars ninguna imagen de Dios" (Ex 20,4). * "Slo lo que aqu han de hacer es dejar el alma libre y desembarazadle y descansadle de todas las noticias y pensamientos, no teniendo cuidado all de qu pensarais ni meditarais, contentndose slo con una advertencia amorosa en Dios, y por estar sin cuidado, sin eficacia y sin gana de gustarle o de sentirle. Porque todas esas pretensiones inquietan y distraen al alma de la sosegada quietud y ocio suave de la contemplacin que aqu se da" (Noche oscura, 1,10).

156

157

* "Durante treinta aos he caminado a la bsqueda de Dios, y cuando, al final de este tiempo, he abierto los ojos, he descubierto que era l el que me buscaba" (mstico rabe " f 875). * "Como suspira la cierva por las aguas vivas, as suspira mi alma por ti, mi Dios" (Sal 42,1). * "Oh Dios, t eres mi Dios, por ti madrugo, mi alma est sedienta de ti..." (Sal 6,2).

Presencia de Dios Seor, en tu presencia vengo a hacer mi oracin. Mi fe te mira aqu presente porque t todo lo llenas, ests en todas partes para que en en en en todas todas todas todas partes partes partes partes yo te busque, te encuentre, te bendiga, te ame.

Seor, en tu presencia vengo a hacer mi oracin. Haz que ella sea sencilla, humilde y sincera: Sencilla como la splica de un nio, humilde como la peticin del pobre, sincera como la oracin del publicano. Seor, ests dentro de m para darme y conservarme el ser, delante de m para guiarme, detrs de m para defenderme, a mi lado para acompaarme; ests siempre conmigo para inspirarme, para fortalecerme, para darme el ser. Aqu estoy, Seor, en tu presencia, pobre ante el rico, enfermo ante el mdico, dbil ante el omnipotente, pecador ante la santidad infinita. Seor, que te ame con todo mi corazn, con todo mi entendimiento, con todas mis fuerzas y con todo mi ser. Que con este mismo amor ame a todos los hombres, especialmente a todas las personas con quienes convivo. Que mi oracin, sencilla, humilde y sincera, sea, Seor, para gloria y alabanza tuya. Amn. 158 159

Orar es: DIFICULTADES PARA QUE LA MENTE y EL CORAZN SE CENTREN EN DIOS VIVIR UNA SITUACIN REAL DE ' YO ENCUENTRO y COMUNIN AMOROSA DIOS LAS IMGENES LAS IDEAS
1

'

LOS DESEOS LOS APEGOS

* EL ENCUENTRO ENTRE PERSONAS NECESIDAD DE SILENCIO SUPONE: REVELACIN por parte de ambos: MANIFESTACIN APERTURA RECEPTIVIDAD ENTREGA

' LIMPIEZA DLA MENTE - CONCENTRACIN ATENCIN CENTRAL SILENCIO

LIMPIEZA DE LA VOLUNTAD (del corazn) DESAPEGO DESPRENDIMIENTO ACEPTACIN CORDIAL DE LO QUE ES

* Para ello es necesario: silencio conciencia del propio SER del ser del OTRO

* ENTONCES se dar COMUNIN DE SER Y DE VIDA 160 161

Bienaventurados los limpios de porque ellos vern a Dios

corazn,

Orar

Si t me dices: Mustrame a tu Dios; yo te dir a mi vez: Mustrame t a tu hombre y yo te mostrar a mi Dios. Mustrame, por tanto, si los ojos de tu mente ven y si oyen los odos de tu corazn. Porque a Dios le ven los que son capaces de mirarle, porque tienen abiertos los ojos del espritu. Porque aunque todo el mundo tiene ojos, algunos los tienen oscurecidos y no ven la luz del sol. Y no porque los ciegos no vean ha de decirse que el sol ha dejado de lucir, sino que esto hay que atriburselo a s mismo y a sus propios ojos. De la misma manera tienes t los ojos de tu alma oscurecidos a causa de tus pecados y malas acciones. El alma del hombre tiene que ser pura, como un espejo brillante. Cuando en el espejo se produce el orn, no se puede ver el rostro de una persona; de la misma manera, cuando el pecado est en el hombre, el hombre ya no puede contemplar a Dios. Pero puedes sanar si quieres. Ponte en manos del mdico, y l punzar los ojos de tu alma y de tu corazn. Qu mdico es ste? Dios, que sana y vivifica mediante su Palabra y su sabidura.

Orar, Seor, eres t. Orar, soy yo, Seor. Orar es estar juntos los dos, sin ms, sin ningn "porqu", sin ningn "para qu", simplemente porque s, porque nos gusta estar juntos, porque nos,amamos y sentimos la fuerte atraccic (,el imn que somos el uno para el oiro. Orar, Seor, es fundirse como dos hierros que al calor del amor quedan fundidos en uno. Como dos que en el amor se hacen uno sin dejar de ser dos. As s, Seor. As, s que no se puede vivir sin orar. Cmo vivir sin respirar? Cmo vivir sin amar? Cmo poder amar, Seor, sin ti? Cmo vivir sin un t infinito donde vaciarme y llenarme? As, s que s orar, Seor. As, s que amar es vivir, y vivir, orar.

Del libro A Autlico, de san Tefilo, obispo de Antioqua.

162

163

En la intimidad

de Dios

Salmo

138,1-18.23-24

Vive t en m, Dios santo. No quisiera ms que estar presente y vivir a travs de ti. Quiero dejarme, liberarme. Quisiera abrirme y retenerme a m mismo abierto frente a ti y hacia ti. Obra de tal modo en m, que t seas mi vida. S t en torno a m de tal manera, que seas mi mundo. Pentrame, de tal manera que llegue a ser yo poco importante y permanezcas t solo. Oh verdad maravillosa! S t la luz de mi corazn. Me he perdido en lo terreno, y me he convertido a m mismo en oscuridad. Me equivoqu, y me he acordado de ti. Percib tu voz tras de m, que me invit a volverme, pero apenas la pude escuchar por el ruido y la falta de paz. Y ahora, aqu estoy yo! Vuelvo a tu fuente, ardiendo de calor y sin respiracin. Nadie ni nada me lo puede prohibir. Yo voy a beber de ella y por ella encontrar mi autntica vida. Mi vida no va a ser yo mismo. He experimentado el mal de m mismo, yo mismo me he convertido en muerte. Pero ahora ya vivo en ti. Dirgete a m, Seor, y habame, y llname. AN 164

Presencia de Dios que nos envuelve y lo llena todo. Seor, t que me sondeas y me conoces; me conoces cuando me siento o me levanto, de lejos penetras mis pensamientos; distingues mi camino y mi descanso, todas mis sendas te son familiares. No ha llegado la palabra a mi lengua, y ya, Seor, te la sabes toda. Me estrechas detrs y delante, me cubres con tu palma. Tanto saber me sobrepasa, es sublime, y no lo abarco. Adonde ir lejos de tu aliento, adonde escapar de tu mirada? Si escalo el cielo, all ests t; si me acuesto en el abismo, all te encuentro; si vuelo hasta el margen de la aurora, si emigro hasta el confn del mar, all me alcanzar tu izquierda, me agarrar tu derecha. Si digo: "Que al menos la tiniebla me encubra, que la luz se haga noche en torno a m", ni la tiniebla es oscura para ti, la noche es clara como el da. T has creado mis entraas, me has tejido en el seno materno. Te doy gracias, porque me has escogido portentosamente, porque son admirables tus obras; conocas hasta el fondo de mi alma, no desconocas mis huesos. 165

AGUSTN

Cuando, en lo oculto, me iba formando, y entretejiendo en lo profundo de la tierra, tus ojos vean mis acciones, se escriban todas en tu libro; calculados estaban mis das antes que llegase el primero. Qu incomparables encuentro tus designios, Dios mo, qu inmenso es su conjunto! Si me pongo a contarlos, son ms que arena; si los doy por terminados, an me quedas t. Seor, sondame y conoce mi corazn, ponme a prueba y conoce mis sentimientos, mira si mi camino se desva, guame por el camino eterno.

Orar en el Espritu Seor, la oracin eres t... Seor, la oracin es tu Espritu, que pronuncia palabras inefables en el corazn del hombre. Seor, la oracin es tu Espritu, que se dice a s mismo en el alma. Seor, la oracin es tu Espritu, que invade la hondura del hombre y enciende un fuego irradiante. Seor, la oracin es tu Espritu, que besa con su amor al hombre y lo ablanda. Seor, la oracin es tu Espritu, que enciende en el alma su luz para siempre. Seor, la oracin es tu Espritu, que abre mi corazn y llena mi vida cotidiana. Seor, la oracin es tu Espritu, que agranda el amor del hombre y lo hace infinito. Seor, la oracin es tu Espritu, que convierte en gozo la vida profunda de nuestro ser. Seor, la oracin es tu Espritu, que eterniza su vida en nuestra vida humana. Seor, la oracin es encontrarte, sin jams perderte ni olvidarte, en cada momento de nuestra vida. 167

166

1
fea
^

168

169

omcwH
CONmiPLTlVf

VencePCIN e Tk~vicrN DE&WS

ORMIN CotmiPLfWf

WEUWL

EHOCIONfLr^ ijffi
CORPORfL CONTfMMy AHfR TOMLM COSI$ENMS
.

Ejercicio: Yo: puente De pie 1) TOMAR CONCIENCIA DE MI CUERPO Sentirme apoyado en el suelo = Planta de los pies. piernas..., tronco..., cabeza... Estoy enraizado en el suelo... Sentir el suelo... y yo enraizado en la tierra. Estoy unido a la tierra..., soy tierra..., soy materia..., formo parte de la tierra... de la materia... Mi cuerpo es materia..., unido a la tierra. 2) TOMAR CONCIENCIA DE MI MENTE... con mi mente, 1 elevo mi cuerpo..., e ' } 'on, J con mi corazn, J mi ser...; . i se elevan sobre la tierra..., mi mente, . . ., > hacia arriba..., mi corazn, . . , , J hacia el cielo...; mi mente, 1 se elevan hacia el cielo..., mi corazn, / hacia Dios... 3) YO: PUENTE entre el cielo y la tierra... A travs de mi mente, 1 todo mi ser se abre a Dios, de mi corazn, J toda la tierra se eleva a Dios. A travs de mi mente, 1 todo mi ser se llena de Dios, de mi corazn, J toda la tierra se llena de Dios. entre el cielo y la tierra, Soy puente entre el Espritu y la materia, Soy punto de entre el mundo divino y el unin mundo humano Soy ENLACE Soy oracin y medio de ELEVAR la tierra al cielo. Soy bendicin del cielo para la tierra. 172

Ejercicio: Bsqueda de Dios 1) 2) 3) Relajarse, pacificarse y centrarse. Silencio... Despertar a la NOSTALGIA DE DIOS, a la AORANZA DE DIOS. "Oigo en mi corazn: 'Buscad mi rostro'. Tu rostro buscar, Seor, no me escondas tu rostro" (Sal 26,8-9). "Como busca la cierva corrientes de agua, as mi alma te busca a ti, Dios mo: tiene sed de Dios, del Dios vivo. Cundo entrar a ver el rostro de Dios? (Sal41,lss) "Oh Dios, t eres mi Dios, por ti madrugo, mi alma est sedienta de ti: mi carne tiene ansia de ti, como tierra reseca, agostada, sin agua". (Sal 62,2) 4) 5) Silencio. Repetir como un eco del alma: "Seor mo y Dios mo..." o "MI DIOS Y MI TODO..." (Al ritmo de la respiracin).

173

Ejercicio: Dios = Espritu: Experiencia de vivir en el Espritu 1) Relajarse, pacificarse y centrarse.

Ejercicio: Dios me ama "siempre" 1) 2) Relajarse, pacificarse y centrarse. Recorrer un da o un trozo de mi vida. Caer en la cuenta de todo lo que ha ido ocurriendo... (pero sin juzgarlo). Caer en la cuenta de que en cada hecho, en cada situacin, en cada momento, all estaba Dios: Dios Dios Dios Dios 4) presente en cada acto, me mira con cario, me ama en cada acto, me acompaa en cada acto.

2)

Invocacin del Espritu. 3)

3) Interiorizacin hacia el centro de mi ser: Mirar, intuir, contemplar. Dios es la realidad ms profunda de mi ser. Templo del Espritu. Jesucristo habita en m = santuario de Dios. Dios es ms yo que yo mismo. Dios es el centro de mi centro. Dios es vida de mi vida. Dios es ms ntimo que mi propia intimidad. Caer en la cuenta de lo que siento. 4) Sentirme sumergido en Dios: Inmensidad de BONDAD, de ternura, de felicidad, de gozo, de PRESENCIA... Silencio y adoracin.

5)

"Dios es ms ntimo que mi propia intimidad". Siempre permanece. Slo l da consistencia a mi vida. "En l vivimos, nos movemos y existimos". En Dios estn hundidas las races de mi ser. Caer en la cuenta de cada momento: Dios me sostiene en la existencia... y la razn es porque me ama entraablemente... SIEMPRE, SIEMPRE, SIEMPRE.

El Espritu Santo, que es el amor de Dios, cuando irrumpe en una persona abierta a su presencia, la sita automticamente en la esfera de lo divino, la conecta con la voluntad de Dios.

174

175

Ejercicio: Amor a Dios, amor de Dios 1) 2) 3) Relajarse, pacificarse y centrarse. SILENCIO. Caer en la cuenta de mi IMPULSO HACIA DIOS. - ^ A M O R A DIOS, impulso hacia Dios. Advertencia amorosa dirigida hacia Dios. "Nos hiciste, Seor, para ti, y nuestro corazn est inquieto hasta que descanse en ti".
(SAN AGUSTN)

Ejercicio: Abandonarse en Dios 1) 2) 3) Relajarse, pacificarse y centrarse. SILENCIO. SOLTARSE Y ABANDONARSE EN ESTE INSTANTE PRESENTE EN MANOS DE DIOS (Como quien se sumerge en el agua...) Experimentar la sensacin de HUNDIRSE EN DIOS..., SUMERGIRSE EN DIOS... Empezar a repetir desde el fondo del alma: "PADRE, ME PONGO EN TUS MANOS". PADRE: Inspiracin ( *- impulso hacia Dios). ME PONGO EN TUS MANOS: Espiracin ( +- abandonarse en Dios). Cancin: "Padre, a ti encomiendo mi vida..." ORACIN:

4)

"Busqu el amor del alma ma, lo busqu sin encontrarlo... Busqu el amor del alma ma; lo he encontrado y no lo dejar jams..." 4) ABRIRME AL AMOR DE DIOS. Dejar que mi corazn sea atrado por Dios, por su amor..., como el hierro por el imn. No poner el acento en mi amor a ^Dios. Sino REPOSAR, DESCANSAR pasivamente en el AMOR DE DIOS HACIA M. Deja que l te ame, sintele..., percbele... "En esto consiste el amor: No en que nosotros amemos a Dios, sino en que l nos am primero" ( U n 4,10).

5) 6)

PADRE, ME PONGO EN TUS MANOS, HAZ DE M LO QUE QUIERAS.

Sea lo que sea te doy las gracias. Estoy dispuesto a todo. Lo acepto todo, con tal que tu voluntad se cumpla en m y en todas tus criaturas. No deseo nada ms, Padre. Te confo mi alma, te la doy con todo el amor de que soy capaz, porque te amo y necesito darme, ponerme en tus manos sin medida. Con una infinita confianza, porque t eres mi Padre. 177

176

DA SEXTO

Aprende a estar donde ests, abierto y lleno de Jesucristo

Da 6. Aprende a estar donde ests, ABIERTO, Y LLENO DE JESUCRISTO Finalidad: Quin es Jesucristo para m? Qu vivencia real tengo de Jesucristo? Quin y qu soy yo para Jesucristo? DESCUBRE: La realidad histrica y vida de Jess. A Jesucristo como PRESENCIA viva, ntima, salvadora, palpable y visible de Dios, de su Espritu... "Maestro, dnde vives t? Venid y lo veris" (Jn 1,38-39). Experiencia de vivir en Cristo: "Ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m" (Gal 2,20). Ejercicios: 1. Yo, puente (consultar da 5.). 2. Orar con mis gestos: Gloria al Padre. 3. Jess llama a tu puerta. 4. La oracin de Jess. 5. La oracin de Jess (quin es para m?). 6. La oracin de Jess (sobre mi persona). 7. Jess me acepta siempre, tal y como soy. 8. Mi riqueza es Jesucristo.
181

bidura de Dios se ha comunicado a nuestro mundo en una persona que habla en nuestro propio idioma: Jesucristo, el Verbo eterno de Dios que se ha encarnado y ha puesto su tienda entre las nuestras (Jn 1,14). "Muchas veces y de muchas maneras habl Dios en otro tiempo a nuestros padres, por medio de los profetas; ltimamente, en estos das, nos ha hablado por su Hijo, a quien constituy heredero de todas las cosas, y por quien cre tambin el mundo" (Heb 1,1-2). Jesucristo es, pues, el hijo amado y entraable, el unignito del Padre, que se ha hecho visible, audible y palpable entre los hombres. Y se ha hecho visible encarnndose, tomando nuestra carne, asumiendo nuestro frgil barro y hacindose en todo uno con nosotros y como nosotros, menos en el pecado. En Jess se hace carne, voz, ternura, luz, silencio y gozo, vida, perdn y consuelo la infinitud de Dios. Los cristianos, pues, no somos gentes que sabemos muchas cosas acerca de Dios, o mucha teologa o ciencia religiosa. Cristianos somos los que hemos recibido, por un misterio inescrutable de Dios, el calor, la luz y la misma vida suya manifestada en Jess; los que intentamos humildemente abrir todo nuestro ser y llenar nuestra vida de la presencia viva y salvadora de Jess. Los cristianos creemos, tenemos puesta nuestra fe, nuestra esperanza y amor en Jesucristo, fuente, origen y plenitud de nuestra vida. Jess ha hecho cercano el amor de Dios, su luz, su vida, su misericordia. Ha hecho transparente su sabidura infinita y su misterio insondable. Ha hecho ntimo y consolador el perdn y la comprensin de Dios. Jess ha traducido la plenitud de Dios en gesto humano. "Se ha hecho visible la ternura de Dios, que trae 183

Notas sobre la persona de Jesucristo

Cristo vive! Est Cristo vivo? O est muerto? Cuando miramos al cielo, dnde est? Cuando miramos a la tierra, a nuestro mundo, a nuestros vecinos y hermanos, dnde est Cristo? Cuando nos miramos a nosotros mismos y escudriamos por dentro, lo encontramos? Encontramos a Cristo en la calle o en el trabajo, en la montaa o en el valle, en la iglesia o en el campo? Dnde est Cristo? Est vivo? O es que est muerto? Si recorro la historia humana, la de mis amigos o mi propia historia..., dnde est Cristo? Ser un Cristo vivo slo el de la historia de ayer? "Nosotros esperbamos..." decan los discpulos de Emas, desencantados (Le 24,21). Cmo es Cristo hoy? Cmo fue ayer? Cul es tu Cristo hoy? Cul fue tu Cristo ayer? Vive Cristo hoy? Lo habremos olvidado los cristianos hoy y ayer? Lo habremos arrinconado en su sepulcro de nuevo? Cuando hablamos de Jesucristo, o pensamos o reflexionamos sobre l..., de qu Cristo se trata? Jesucristo es la revelacin viva, amorosa y cercana de Dios, nuestro Padre. El Dios infinito, eterno y absoluto se ha manifestado, ha aparecido entre nosotros. El Ser absoluto, inaccesible e inefable se ha acercado a nosotros y nos ha hablado en nuestro lenguaje. La Sa182

la salvacin para todos los hombres", nos dir san Pablo (Tit 2,11). 1.a misma inmensidad de Dios y todo su amor se hacen presentes en la mirada de Jess, en sus palabras, en el tono de su voz, en sus gestos, en sus ratos de oracin, en su fuerza transformante del corazn de los hombres. Jess es nuestro Dios, el rostro humano de Dios, que nos abre los ojos del corazn para ver y tocar el misterio insondable de Dios. "Lo que exista desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos, hablamos de la Palabra, que es la Vida, porque la Vida se ha manifestado, y nosotros hemos visto, damos testimonio y os anunciamos la vida eterna, que estaba en el Padre, y se nos manifest; eso que hemos visto y odo, os lo anunciamos ahora a vosotros, a fin de que vivis tambin en comunin con nosotros. Y esta comunin nuestra es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Os escribo para que vuestro gozo sea completo" ( l j n 1,1-4). ste es nuestro evangelio. El evangelio de nuestra Buena Noticia. Gozosa noticia. Estamos de enhorabuena porque podemos abrirnos a la Buena Noticia de nuestra salvacin en Cristo Jess. Podemos conectar nuestra vida con la de Jess, y recibir su salvacin. As el evangelio ser para nosotros una Buena Nueva que nos hace cercano al Dios Salvador. 184

La salvacin de Dios se ha hecho visible, palpable y cercana a los hombres; la contemplamos en Jess. As de palpable y cercana debemos vivirla en nuestro corazn y en nuestro ser. Cmo notamos en nuestra vida la salvacin de Jess? Cmo la experimentamos? Cmo la vivimos? Es curioso cmo a veces nuestra vida triste, aplastada, hundida y sin horizontes de esperanza y amor contradice las palabras que expresan nuestras creencias. Hablamos de un Jess Salvador al que apenas conocemos, amamos, sentimos y vivimos. Hablamos de un Jess camino, luz y vida, que an est muy lejos de ser nuestro camino, nuestra luz y nuestra vida. "Me llamis Luz, y no me creis. Me llamis Camino, y no me recorris. Me llamis Vida, y no me deseis. Me llamis Maestro, y no me segus. Me llamis Seor, y no me servs". (Inscripcin mural en la catedral de Lbeck, Alemania) Necesitamos contemplar a Jess... Necesitamos mirar y contemplar a Jess en multitud de aspectos de su vida, de sus hechos, gestos y palabras. Necesitamos mirar y contemplar a Jess hablando con los nios, con sus discpulos, con su Madre, con los pecadores... Necesitamos contemplar a Jess en sus gestos cargados de la fuerza misteriosa de Dios, con que ayudaba y serva a los dems... Necesitamos escuchar y percibir el tono de su voz, su nfasis en las palabras, y su ternura en los labios y en el corazn... Necesitamos verlo rostro en tierra y con su corazn en el cielo, orando a su Padre y nuestro Padre... 185

Necesitamos descubrirle en esos momentos de incomprensin, donde la soledad y el desamparo tocan las mismas entraas de su ser... Necesitamos quedarnos maravillados ante la grandeza de su corazn, donde cabemos todos, absolutamente todos, porque su corazn es inmenso, es el de Dios... Necesitamos sentirlo al lado del pobre y del dbil, al lado del miserable y del rico, del pecador y del enfermo..., al lado de todos... Necesitamos experimentar que junto a Jess siempre encontraremos el calor de un corazn amigo... Necesitamos descubrir ese Jess que vive y vibra en nuestro evangelio..., ms all de sus palabras, gestos, hechos y milagros... Necesitamos leer y descubrir en el evangelio la historia de Dios, la historia donde Dios se dice y se revela en Jess... Descubrir en el evangelio a Jess: sentir y vibrar con Jess... Como en la carta de nuestro amigo ntimo, donde leemos y le encontramos a l a travs de sus palabras, donde vibramos con su intimidad... Necesitamos descubrir a Jess en medio de su pueblo y de sus gentes, unos rechazndole y condenndole, otros aceptndole y amndole... Necesitamos descubrir la simplicidad y humildad de Jess, que hace ms transparente la grandeza de Dios... Contemplar a Jess, su unin total y plena con el Padre y hacindose uno con l, con su voluntad, con su amor, con su Espritu... Necesitamos contemplar la intimidad de Jess, sus sentimientos, el latir de su corazn con todos y con cada uno de los hombres... Necesitamos contemplar a Jess, mirarlo mucho e intensamente, contemplarlo desde nuestra intimidad y con los ojos del corazn... 186

Necesitamos contagiar toda nuestra vida de Jesucristo. "Yo he venido para que tengis una vida abundante..." (Jn 10,10). Necesitamos un conocimiento interno de Jess y hacerlo vida en nosotros. Conocimiento, amor e imitacin van entraablemente unidos, y lo uno lleva a lo otro. "Venid a m todos los que estis cansados y agobiados, que yo os aliviar. Tomad sobre vosotros mi yugo y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn" (Mt 11,28-29). En este mundo nuestro, a veces triste, oscuro y deprimido, necesitamos orle a Jess que l es la luz del mundo y que quien le sigue no camina en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida (Jn 7,12), y que l es el camino, la verdad y la vida (Jn 14,6). Jess, as, a nuestro lado, caminando con nosotros, sintindolo junto a nuestras penas y alegras, dndonos su paz y su luz... y siendo ese amigo fiel que nos entrega su intimidad y su vida. "Vosotros sois mis amigos", les dijo a sus discpulos aquella noche ntima y trgica de su ltima cena (Jn 15,14). Vosotros sois mis amigos, los que estis aqu hoy y siempre en mi eucarista, en comunin conmigo, en amor entraable, formando un nuevo pueblo, una nueva familia conmigo. Nuestra vida tiene que ser un continuo aprender de Jess, seguir sus huellas, sentir que nos ama, nos acompaa y nos invita a su amistad e intimidad. "Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entrar en su casa y cenar con l y l conmigo" (Ap 3,20). En esta hondura de intimidad y de amistad, Jess nos abre a una riqueza inmensa de comunin con l. "El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna y yo le resucitar el ltimo da. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en m y yo en l" (Jn 6,54-56). 187

Estamos llamados a una verdadera y autntica identificacin con Jesucristo. A veces pedimos a Jess que venga a ayudarnos, a echarnos una mano para que podamos sobrellevar mejor nuestra pobre y estrecha vida. Jess nos hace otra proposicin: "Deja que yo viva mi vida en ti, deja que llene tu vida con la ma, deja que mi espritu transforme todo tu ser en el mo y ya no seas t quien vivas, sino yo en ti". Acaso no es sta la expresin de san Pablo: "Ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m" (Gal 2,20), o "mi vida es Cristo"? (Flp 1.21). No se trata slo de entregarse a Cristo para que l como que se abaje a nuestro plano y viva en nosotros nuestra vida. Se trata de una nueva vida en Cristo. Hemos sido sepultados con Cristo para vivir con l. Cristo muri y resucit para darnos su propia vida, para vivir dentro de nosotros, para que llevemos su vida en nosotros. "Consideraos muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jess" (Rom 6,11). sta es la realidad a que nos invita Jess. Identificarnos con l, dejar que nos transforme en l. Abrir todo nuestro ser a esa anchura infinita de la vida de Cristo, de su Espritu, en nosotros. Dejar que Cristo viva hoy en m y a travs de m se haga presente entre los hombres. Necesitamos, pues, descubrir y vivenciar a Cristo, a su Espritu, que vive y vibra dentro de nosotros. El cristiano es otro Cristo. Abramos a Jesucristo todo nuestro ser para que haga realidad, de nuevo, su encarnacin a travs de nuestra vida. Necesitamos descubrir al Espritu de Cristo que llevamos dentro y que, en una comunin total con nosotros, se quiere irradiar en nosotros y a travs de nosotros. Ojal deseemos ardientemente abrir todo nuestro corazn a Cristo para que nos llene plenamente, y... ojal seamos una presencia viva de Jesucristo hoy para los dems. 188

Contemplacin de Jess
DESDE VARIOS NIVELES Y ASPECTOS: * Primer paso: Hechos. Gestos. Manifestaciones externas. Palabras. Pensamientos. Actitudes. Sentimientos. Vivencias. Sentimientos profundos. Corazn. Intimidad. Jess: Contemplarlo ASUMIENDO nuestra vida. Jesucristo me ama, me ama entraablemente, me acompaa, me perdona, me acoge, me salva, me ilumina, me... Mi relacin personal con l. Jesucristo: ME ASUME A L. Identificacin con l. Transformacin en l... Dejarme transformar y plenificar por l. 189

* Segundo paso:

* Tercer paso:

* Cuarto paso:

* Quinto paso:

Jesucristo! Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu principal estudio ser: primer deseo: primer anhelo: primera ocupacin: CONOCER a Jesucristo. IMITAR a Jesucristo. AGRADAR a Jesucristo. TRABAJAR por Jesucristo. mayor afliccin: DISGUSTAR a Jesucristo. mayor desconsuelo: VER CMO SE OFENDE a Jesucristo. primordial gozo: DAR A CONOCER a Jesucristo. ms ntimo consuelo: ALEGRAR a Jesucristo. CONQUISTAR AMIms pura alegra: GOS para Jesucristo.

Irradiar a Cristo

JESS, llena mi alma de tu espritu y de tu vida. Penetra todo mi ser y toma posesin de l, de tal manera que mi vida no sea en adelante sino una irradiacin de la tuya. QUDATE en mi corazn con una unin tan ntima, que quienes tengan contacto conmigo puedan sentir en m tu presencia, y que al mirarme olviden que yo existo, y no piensen sino en ti. QUDATE conmigo. As podr convertirme en luz para los otros... DJAME PREDICAR tu nombre con palabras o sin ellas... Con mi vida, con la fuerza de tu atraccin, con la fuerza evidente del amor que mi corazn siente por ti. (Cardenal Nl-WMAN)

Tu ntimo, TU PRIMER AMIGO, ha de ser JESUCRISTO.

C
190 191

Encuentro con Jess Jess, orar es estar contigo, es vivir junto a ti, dentro de ti; es sentirse amado por ti y gozarse intensamente..., es sentirse posedo por ti, es vivenciar la unin estrechsima, que me une a ti, es sentirse en el corazn de Dios, asimilado, perdido en l; es transformarse en ti, aunque slo sea por unos instantes...; es poder vivenciar "ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m", sin pensar en nada, sin anhelar nada. Es una vivencia intensa de nuestra fe, es sentirse hondamente unido a los dems por la vivencia del Espritu de Dios. Jess, necesito orar para poner mi corazn al mismo ritmo que el tuyo, para trastocar todo mi sistema de valores y asimilar los tuyos, para comprender que tus caminos no son mis caminos, para comprender que tus ideales no son mis ideales, para parecerme un poco ms a ti, para comprender que mi mayor aspiracin debe ser mi identificacin contigo, para llenar mi vida de ti, para que t seas todo en mi vida, para que mi vida sea una irradiacin de la tuya. 192

Ejercicio: Orar con mis gestos: "Gloria..." 1) De pie: Relajarse, pacificarse y centrarse. 2) TOMAR CONCIENCIA: De mi cuerpo: Desde la cabeza hasta los pies, sentirlo..., vivirlo... De mi estado de nimo: Pacificarlo. Paz... Calma interior... De mi mente: ATENTA, DESPIERTA, CORDIAL. 3) VIVIRME como "YO-PUENTE" ENTRE LA TIERRA Y EL CIELO, ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA. 4) CONSCIENTE DE MI RESPIRACIN, DE MI CUERPO, DE MI SER. GLORIA AL /MDfif-INSPIRACIN: Elevar las manos hasta la posicin en CRUZ. AL ///JO-ESPIRACIN: Elevar las manos, hasta colocarlas sobre la cabeza JUNTAS. AL ESPRITU SANTO-INSPIRACIN: Bajar las manos, juntas, hasta el PECHO... /IM^N-ESPIRACIN: Bajar las manos hasta posicin normal...

Ejercicio: Jess llama a tu puerta "Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entrar en su casa y cenar con l y l conmigo" (Ap 3,20). 1) 2) Relajarse, pacificar y centrarse. Imagina y visualiza: que Jess llama a la puerta de tu habitacin (que llama a la puerta de tu intimidad). Jess entra y se sienta junto a ti. Qu sientes? Jess te pregunta: Quin eres? Dnde vives? Cul es tu mundo? Tienes un hogar? Qu le respondes? Qu sientes? llenarte, ser tu amigo, intimidad, darte un hogar: L. Qu sientes? Exprsaselo a l mismo. JESS te expresa sus deseos de de de de

3) 4)

5)

194

195

Ejercicio: La oracin de Jess 1) 2) Relajarse, pacificarse y centrarse. Invocacin al Espritu Santo (breve canto u oracin) Para que nos ensee a pronunciar el nombre de Jess. Es imposible hacerlo debidamente sin su ayuda (ICor 12,3). Se puede evocar la presencia de Jess, visualizando algn texto evanglico... Empezar a pronunciar EL NOMBRE DE JESS. "Seor Jess, ten piedad de m". "Ven, Seor Jess". "Jess"... Se puede pronunciar al ritmo de la respiracin, si ayuda. Mantener la respiracin lenta, tranquila, llena de paz. (Pronunciar su nombre, a ser posible, con todo mi ser, cuerpo, mente, corazn). Fomentar los deseos y sentimientos (al pronunciar el nombre de Jess) su presencia, su amor, su salvacin, su ternura, su bondad, su intimidad, etc., deseando que se derrame plenamente sobre m. Al final: SILENCIO: Escuchar a Jess pronunciar Mi Nombre. Cmo lo pronuncia? qu siento al orle pronunciar mi nombre? Dejarme llevar por esos sentimientos... de que Jess me llene de 6)

Ejercicio: La oracin de Jess (Quin es Jess para m?) Relajarse, pacificarse y centrarse. Invocacin al ESPRITU SANTO (...) Se puede EVOCAR LA PRESENCIA DE JESS (...) 4) Empezar a PRONUNCIAR EL NOMBRE DE J E S S (...) su salvacin, su presencii deseando me su intimidad, su amor, llene de su ternura... su bondad, con los diferentes confianza, arrepentimiento, sentimientos entrega, amor..., o actitudes temor, adoracin... que tenga ahora 5) Expresar a Jess lo que l significa para m, lo que ha sido para m, a lo largo de la vida. Inventarme N O M B R E S P A R A J E S S dejndome Roca, Camino, Amor, Pastor, llevar del amor, Escudo, Paz, Corazn, Bride la imaginacin sa, Vida, Fuerza, Tesoro, (nombres bblicos Cabana, Luz, Ro, Salvau otros...) cin, Alegra... Repite los que ms te gusten o llenen. 6) SILENCIO. Jess te mira y pronuncia tu nombre. Tambin: Inventa nombres para ti... ESCCHALE. T tambin significas algo para L... Qu nombres inventa...? Son los mismos u otros...? Escchale y djate llevar por lo que sientes... 7) Dilogo con Jess o SILENCIO en intimidad amorosa. 197 1) 2) 3)

3) 4)

5)

196

Ejercicio:

Ejercicio: Jess me acepta siempre, tal y como soy 1) 2) Relarjarse, pacificarse y centrarse. Caer en la cuenta, visualizar y vivenciar... las cosas que no me acepto yo en m: limitaciones, estados de nimo, fallos, manera de ser, reacciones que he tenido..., defectos... Qu siento ante todas estas limitaciones que no acepto? 3) Caer en la cuenta de las cosas que los dems no aceptan de m... Qu siento? Caer en la cuenta de la presencia de Jess, cariosa, en este momento... Dejarme baar por su mirada..., por su bondad..., por su ternura..., por su mansedumbre..., por su mirada profunda... Caer en la cuenta del cario de Jess hacia m..., que me acepta y me quiere tal y como soy..., a pesar de sentirme yo inaceptable... l me quiere y acepta siempre, y no necesita que cambie para seguirme queriendo... El cario de Jess no depende de m, de lo que yo sea..., sino de su misma esencia: l es amor siempre. Qu siento? 5) Se puede volver a mirar el punto 2 y 3, pero desde esa mirada de Jess. 199

La oracin de Jess (sobre mi persona)

1) 2) 3)

Relajarse, pacificarse y centrarse. Invocacin al E S P R I T U S A N T O (...) Se puede evocar la P R E S E N C I A D E J E S S (...) Empezar a pronunciar EL N O M B R E DE J E S S , deseando me llene de su presencia, su salvacin, su amor,
Su

4)

bondad, su luz, su paz,

su intimidad, su ternura,

5)

Ir pronunciando el nombre de Jess. Sobre las diferentes partes y elementos de mi personalidad que deseo santificar con el nombre de Jess: "Ungir" con el Nombre de Jess todo mi ser, al pronunciarlo lentamente sobre: mis manos, mis pies, mi lengua, mi corazn, mis ojos, mi frente, mis labios, mis odos...
m

4)

i mi mi mi mi mi mi mi

mente, memoria, entendimiento, imaginacin, voluntad, intuicin, capacidad emocional, capacidad creativa, etc.

6)

S I L E N C I O . . . Gratitud... Alabanza...

198

Ejercicio: Mi riqueza es Jesucristo DA SPTIMO (Donde est tu tesoro, all est tu corazn). 1) Relajarse, pacificarse y centrarse. 2) Hacer un recorrido, visualizndolo con la imaginacin, de todas "mis riquezas": materiales..., cualidades..., ambiente que vivo..., personas que me rodean..., amigos..., formacin..., salud..., trabajo..., etc. Caer en la cuenta de lo que siento al ir reconocindolas... Gozar de ellas. Son regalos de Dios... Penetrar ms ntimamente en el interior de mi corazn: Descubrir la presencia de Jess, de su Espritu. "Yo soy la vida, y vosotros los sarmientos". "Yo permanezco en vosotros..." "Soy templo del Espritu de Dios..." "Ya no vivo yo, es Cristo quien vive dentro de m". Caer en la cuenta de que L ES MI RIQUEZA. Dejarme invadir por Jess. Gozar... Dar gracias... "T eres mi Seor, ningn bien tengo sin ti..." Qu siento...?

3)

4)

5)

Aprende a estar donde ests, vivindote en comunin con todas las personas

Da 7." Aprende a estar donde ests VIVINDOTE EN COMUNIN CON TODAS LAS PERSONAS Finalidad: Descubrir mi necesidad de los otros. La necesidad de CON-VIVIR, de VIVIR CON OTROS: Surge de mi indigencia: no me basto solo, no autosuficiencia; soy amor: puedo aportar algo a otros. Descubrir el modo de vivir unas relaciones sanas y maduras con los dems. Dejar aflorar en mi SER todas las actitudes que me UNEN Y CREAN LAZOS CON LOS DEMS. Descubrir el sentido FRATERNAL de la vida. "En esto'conocern que sois mis discpulos: si os amis los unos a los otros..." (Jn 13,35). Ejercicios: 1. Relajacin: un crculo de sensaciones (consultar da 1.). 2. Amar a otro. 3. Liberacin de una agresividad reprimida. 4. Mi actitud ante los dems: aceptacin. 5. La oracin de Jess (intercesin). 6. Expresin de la bondad de Dios en m.
203

Notas sobre el sentido fraterno de la vida

Siempre estamos rodeados de gente. Siempre estamos alrededor de alguien. Ms an, estamos muchas veces en medio de multitud de personas, fsica o psicolgicamente. Aunque, por'otra parte, si somos sinceros, reconoceremos que no siempre estamos con la gente o sentimos a los dems con nosotros. Por eso es posible que muchos, aun rodeados de tanta gente y en medio de ella, nos sintamos solos. Vivimos continuamente en una relacin con personas. Fsica o psicolgica o socialmente. Por fuera o por dentro, en comunin o en rechazo, sintindonos unidos o desunidos..., pero siempre tenemos algo que ver con alguien. Para el hombre, vivir es con-vivir, vivir en una relacin con otros continuamente. Es bueno, por tanto, caer en la cuenta de que somos relacin, que siempre estamos relacionndonos con alguien. Unos cercanos, otros lejanos, con personas mayores o con pequeos, con los que nos son indiferentes o con los que amamos entraablemente, con los amigos o con los que nos odian, con los agradables o con los que nos resultan desagradables, con los ntimos o con los que no quisiramos estar. Deberamos ser ms conscientes de nuestra relacin con los dems: nuestros vecinos, nuestros amigos, los compaeros de trabajo, nuestra propia familia, los nios, los ancianos... En fin, toda esa entramada y mlti204

pie relacin que vivimos desde que nos levantamos hasta que nos acostamos. Qu es la relacin humana? En qu consiste mi relacin con los dems? Cmo me relaciono yo con las personas? Qu espero y qu aporto yo en mi relacin con otros? Me enriquece la relacin o me empobrece? Cmo vivo yo con los dems? Me suelo llevar bien con la gente? Sera bueno y positivo observar esa multitud de aspectos de mi trato con la gente y darme cuenta de cmo es, de cmo me llevo con los dems. Sera bueno observar y descubrir la riqueza inmensa que supone vivir entre las personas que te quieren y te comprenden... y cmo sientes t que amas y quieres a los dems. Cmo despierta en ti ternura tu mujer o tu esposo, tus hijos, tus padres o tu amigo ntimo. Cmo sientes necesidad de mostrar el cario, decirlo, expresarlo y acariciarlo. Darnos cuenta de cmo nos sentimos a gusto, "en casa", con las personas que nos comprenden y a las que comprendemos. Sera bueno observar, descubrir todo ese dinamismo que nos impulsa a ayudar y colaborar con las personas. Aportar y echar una mano dentro de mis posibilidades, y recibir una ayuda cuando otro tiene o puede ms que yo. Sentimos y vivimos que nuestra relacin con los dems es algo gozoso. Que nos ayuda a ser nosotros mismos, a crecer y desarrollar nuestras capacidades ms profundas de amor y convivencia fraternal. Es bello descubrir el cario y detalle de las personas que nos rodean. Los "buenos das" de un vecino, la compaa de un conocido en un viaje, la sonrisa y estmulo de un amigo. Es una suerte contar con nuestros padres, hermanos, hijos..., con los que sentirnos a gusto, amados y correspondidos en todo. Es grandioso contar con amigos... "El amigo fiel es seguro refugio; el 205

que lo encuentra ha encontrado un tesoro" (Si 6,14). Cunto se disfruta con el cario y comprensin de un ntimo amigo. Cunto se crece con la mutua confidencia y entrega de los amigos. Es importante ser conscientes de todas esas personas con las que nos llevamos bien, nos queremos y con las que podemos contar. Son como parte integrante de nuestra vida. Debemos valorar grandemente toda esa gama diversa e inmensa de nuestras relaciones con los dems. Cada una es muy concreta. Tiene sus matices peculiares que la hacen nica. Cada una nos abre al otro, a un t que tambin ama y necesita sentirse amado. Cada una nos aporta algo y recibe algo al mismo tiempo. A veces podramos disfrutar mucho ms con las personas simplemente conviviendo y estando, compartiendo y amando, sirviendo y acogiendo. En fin, cada uno de nosotros tenemos nuestra experiencia concreta. Si somos realistas, hemos de reconocer que esta relacin que hemos vivido y vivimos ahora ha sido y es una dimensin esencial de nuestra persona, de nuestro desarrollo, y una riqueza grande por la que sentimos un enorme agradecimiento al Seor como origen y fuente de toda relacin. Necesitamos liberarnos, por otra parte, de muchos aspectos de nuestra relacin que no son realmente maduros. Todos sabemos por experiencia que una fuente de conflictos en nuestra vida es la convivencia. El vivir con otros es, sin duda, una fuente de gozo y felicidad...; pero tambin es, frecuentemente, una fuente de amargura y de problemas para nuestra vida. Quin no se siente agresivo o enfadado con otros? Quin no ha sentido que los dems le complican la vida? Cuntas veces nos hemos quejado de los dems porque no nos dejan en paz, porque nos molestan, nos enfadan, nos irritan, nos manipulan, nos despiertan agresividad o nos esclavizan...? 206

La convivencia es una fuente de conflictos y problemas personales. A veces quisiramos huir, estar solos, escondernos para no ver a nadie o no tener que ver nada con nadie. Hay personas que nos irritan y nos desquician. Hay personas que nos tensionan o nos ponen nerviosos, nos dominan o nos esclavizan. Hay personas a las que tenemos miedo... Tambin hay personas a las que rechazamos o juzgamos negativamente porque no piensan como nosotros o porque tienen otros principios, otras costumbres o gustos... La crtica es algo que enturbia y enrarece toda relacin, empobrecindola. Es difcil mantenerse sin hablar mal ni juzgar negativamente a los dems. El trato con ciertas personas es excesivamente superficial o ficticio. Con otros sentimos y vivimos conflictos de envidias, celos, ciertas rivalidades... Observamos que hay personas que nos crean una dependencia, y otras que se sienten dependientes de nosotros... En fin, ya sabemos por experiencia propia y ajena que nuestra relacin con los dems muchas veces es una fuente de distorsin interior y de sufrimiento. Para algunos puede convertirse la relacin en una de las causas de mayor desajuste de nuestra personalidad. Cmo vivo yo la relacin con los dems? He descubierto su autntica riqueza? Necesito vivirla de otra manera? Cmo puedo vivir mi relacin con los dems de una forma ms positiva y enriquecedora? La relacin con los dems, nuestra convivencia, la estropeamos y la deterioramos cuando la utilizamos para fines egostas. La falseamos y la daamos cuando nos servimos de ella para manipular a otros, dominarlos o utilizarlos para nuestro propio provecho. Es conflictiva nuestra relacin cuando la vivimos como una manera de afirmarnos y sentirnos superiores a otros, o una forma de despreciarlos o convertirlos, mediante chantaje, en colaboradores de nuestros propios planes egostas. 207

Es evidente que necesitamos liberarnos de todas estas distorsiones y conflictos de nuestra relacin inmadura. Necesitamos descubrir una relacin ms profunda, ms libre y menos conflictiva. Necesitamos descubrir que estamos creados por Dios para vivir y convivir en armona y plenitud. Por qu no podr llevarme bien con la gente? Es fcil echar la culpa a los dems fijndonos en la paja que tiene el otro en el ojo, y no ver la viga que tengo en el mo. S, rotundamente tenemos que afirmar, con todo el peso de una conviccin vital, que necesitamos vivir y convivir de otro modo. Es algo que sentimos nos impulsa desde dentro. Estamos hechos para amar y para sentirnos amados. Hemos sido creados por amor y para el amor. El amor es lo ms genuino del hombre. Somos amor porque sa es la realidad esencial y definitiva del hombre. Somos amor porque el impulso que llevamos dentro es "hacia" los hombres, es "hacia" todo aquello que crea lazos de unin y comunin. Somos amor, en definitiva, porque hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios, y Dios es esencialmente amor y comunin. "Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor" (Un 4,8). La realidad inefable de Dios, del que slo podemos sugerir palabras balbucientes, se ha revelado como amor y comunin. Un amor hacia dentro de esa misma realidad ntima de Dios que es la Santsima Trinidad, y un amor hacia fuera, por decirlo de alguna manera, que se derrama e irradia hacia la creacin. Amor que se vuelca en el hombre como sujeto de las predilecciones de Dios y que Jess nos revela como la misma intimidad de Dios, su Espritu. Amor, revelacin, entrega, comunicacin, comunin... son experiencias de Dios que el hombre ha ido sintiendo vivamente en su vida a lo largo de la historia. Jess, en quien el hombre se abre plenamente a Dios y Dios se entrega totalmente al hombre, es la expresin 208

viva y palpable de la unin y comunin entre Dios y la humanidad. Es la Alianza plena y definitiva. Jess, al revelarnos su secreto ntimo, su ms profundo mensaje, nos dijo que l nos amaba entraablemente. Hasta tal punto que formamos una cosa con l y con el Padre. Ms an, entre nosotros somos uno porque l est en nosotros y nosotros en l y l en el Padre. As seremos consumados en la unidad (cf Jn 17,20-23). No poda menos de decirnos: Si sa es vuestra realidad y la verdad de vosotros; si vosotros sois as por dentro: uno conmigo, llevis mi Espritu, sois imagen de mi Padre, hijos de Dios... Si todo eso es la realidad ms ntima vuestra..., VIVIDLA. Abrios a esa verdad de vuestro ser y amaos, llevaos bien, quereos de verdad unos a otros. En eso conocern que sois mis discpulos. Seris testigos mos porque viviris la realidad de vuestro ser y de vuestro corazn lleno y vivificado por mi Espritu. Seris testigos mos porque os amis, porque os queris los unos a los otros con el mismo amor con que yo os amo. Ciertamente ah est la raz y la esencia de la fraternidad humana. Somos hermanos, llevamos la misma vida y la misma sangre. Tenemos el mismo Espritu dentro de nuestros corazones. Por eso nos resistimos a vivir en las apariencias de nuestra vida. Hemos descubierto al hombre por dentro y queremos vivirnos desde las races de nuestro ser, que son amor, unin, comunin y fraternidad. Hemos sido creados para el amor, la unin y la comunin. Hemos sido creados para la fraternidad. Somos, existimos y nos necesitamos y nos complementamos los unos a los otros. Ah est y ah encontramos los hombres nuestra realizacin y nuestra plenitud: en el amor y la comunin. Supone una gran conversin y transformacin interior. Dejar nuestro pequeo yo, egocntrico, y abrirnos y vivirnos desde el yo profundo y esencial.
209

Desde esa hondura de nuestro ser, todos podemos querernos y llevarnos bien, y aceptarnos un poco ms. Iodos podemos ser algo ms tolerantes con las diversas apariencias y manifestaciones de los dems. Es posible ser ms compasivos con los fallos y limitaciones de los dems. Todos podemos crear mejores lazos y puentes de unin y comunin con las personas con quienes convivimos. Necesitamos escuchar y comprender un poco ms a los que se acercan a nosotros... y dialogar sin necesidad de aplastar ni acallar a nadie con la violencia de nuestras palabras o el poder de la "autoridad"... Todos podemos ser ms bondadosos, como expresin de la bondad de Dios, y darnos cuenta de que podernos amar es grandioso y simple. Podemos llevarnos y sobrellevarnos un poco mejor y pasar por alto tantas pequeneces que nos separan, y poner un poco ms de calor y ternura al lado de cada corazn que late fro y solitario. Todos podemos poner un poco ms de buen humor y amplitud en nuestra vida de familia o comunitaria, y hacer que el amor de Dios que ha sido derramado en nuestros corazones se irradie a travs de nosotros. Ojal que hagamos ms presente el reino de Dios en nosotros y entre nosotros... y que algn da nos llevemos bien, nos queramos y desaparezcan las divisiones, las distancias... Ojal algn da seamos una nueva familia, el nuevo pueblo de Dios que vive el amor y desde el amor: ser realidad la vida nueva en Cristo y en fraternidad. La transformacin del hombre por dentro que realiza Jess en nosotros culmina, pues, con otra realidad impresionante: Los hombres podemos vivir querindonos y amndonos como herma n os. Los hombres podemos vivir ayudndonos y colaborando unos con otros. Los hombres podemos vivir compartiendo y enriquecindonos unos a otros con todo lo que somos y tenemos. 210

Sugerencias
* AMAR AL PRJIMO como a uno mismo es una gran sabidura. * Todo lo bueno que desees para ti, quirelo tambin para los dems. * Todo lo bueno que haces para ti, hazlo tambin para los dems. * ACEPTA a los dems como te aceptas a ti. * PERDONA a los dems como te perdonas a ti. * S TOLERANTE con todos..., sin que te lo impida su modo de pensar, sus creencias, sus gustos, sus trabajos, su modo de vida, sus costumbres... * La convivencia ser ms sencilla y ms jugosa si amas y eres tolerante con los dems. * Procura NO EXIGIR nada a nadie. * Hay que descubrir ms all de las apariencias, las mscaras y los personajes... LA VERDADERA RIQUEZA de cada persona. * NO DISCUTAS. Escucha con atencin y cordialidad a los dems. Expon tus opiniones sin apasionamiento. * NO AVASALLES la libertad de los dems con tus opiniones y manera de pensar. 211

* Entre discutir y no discutir, lo mejor es no discutir. Y si no hay ms remedio que discutir..., an es mejor no discutir. * NO CONDENES nunca a nadie. * Procura NO JUZGAR a los dems. "No juzguis y no seris juzgados", nos dice Jess (Mt 7,1). * S humilde y bondadoso con todos. "Bienaventurados los mansos de corazn..." (Mt 5,4). * Mira a los dems con unos ojos limpios y sin prejuicios. * ACOGE a todos con mucho respeto. * ESCUCHA a todos con una actitud silenciosa, acogedora, receptiva y benevolente... * Trata de crear un "espacio" a tu alrededor donde los dems vivan a gusto. * MIRA a los dems CON LOS OJOS DEL CORAZN. * "Acogeos mutuamente como os acogi Cristo" (Rom 15,7). * "Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida, porque amamos a los hermanos" ( U n 3,14). * "Queridos, ammonos unos a otros, ya que el amor es de Dios, y todo el que ama ha nacido de DIOS, y conoce a Dios" ( U n 4,7). * "A Dios nadie le ha visto nunca. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor ha llegado en nosotros a su plenitud" ( U n 4,12).

Vida en comn * El hombre no puede vivir solo ni como persona, ni como cristiano, ni como miembro de una familia, de un grupo, de una comunidad religiosa... * ES ESENCIAL DESCUBRIR EL SENTIDO Y LA VIVENCIA de la relacin con otros, de la vida de familia, de la fraternidad, de la vida en comn. * EL SENTIDO de la vida en comn, de la relacin con otros, ES UN DON DE DIOS: que se nos da, que nos ha dado a unos y a otros. * Dios nos ha hecho: AMOR para el mutuo encuentro, para la donacin recproca, para la COMUNIN EN EL AMOR. * Por tanto, LA FRATERNIDAD, LA VIDA EN COMN no se mide: ni por el tiempo..., ni por el espacio..., ni por el trabajo..., etc., sino: POR EL AMOR, POR HECHOS Y GESTOS DE DONACIN, POR VIVENCIAS DE COMUNIN, 213

212

Por experiencias reales de C O M P A R T I R el mismo ser, la misma vida, la entrega mutua gratuita. * Esta VIDA EN maduracin maduracin maduracin maduracin maduracin COMN SUPONE: en mi desarrollo personal, en mi relacin conmigo mismo, en mi relacin con la vida, en mi relacin con los dems, en el AMOR.

Oracin de la paz
Seor, haz de m un instrumento de tu paz: donde haya odio, ponga yo amor; donde haya ofensa, ponga yo perdn; donde haya discordia, ponga yo unin; donde haya error, ponga yo verdad; donde haya duda, ponga yo fe; donde haya desesperacin, ponga yo esperanza; donde haya tinieblas, ponga yo luz; donde haya tristeza, ponga yo alegra. Seor, haz. que yo no busque tanto ser consolado como consolar, ser comprendido como comprender, ser amado como amar. Porque dando es como se recibe, olvidndose de s es como uno se encuentra, perdonando es como se recibe el perdn, y muriendo es como se resucita a la VIDA.
( S A N F R A N C I S C O DE A S S )

"Slo dentro de la comunidad podemos estar solos, y slo aquel que sabe estar solo puede vivir en comunidad (...) Slo en la' comunidad aprendemos la verdadera soledad, y nicamente en la soledad adquirimos realmente el sentido de la comunidad (...) La seal distintiva de la soledad es el silencio, como la palabra lo es de la comunidad. Silencio y palabra guardan la misma ntima relacin que soledad y comunidad. Lo uno no se da sin lo otro. La palabra oportuna nace del silencio, y el silencio de la palabra". (BONHOEFFER, Vida en comunidad)

Ama y haz lo que quieras!

Si callas, calla con amor. Si gritas, grita con amor. Si corriges, corrige con amor. Si perdonas, perdona con amor. Que el amor sea la raz interior de tus obras. 214 215

Ejercicio: Amar a otro NOTA: EL AMOR es mirar al otro con unos ojos tan limpios, bondadosos y desinteresados, tan profundos..., que slo deseo que el otro sea lo que es... Lo acepto y lo quiero tal y como es. Me gozo de verlo as, tal como es. 1) Relajarse, pacificarse y centrarse. 2) Entrar dentro de m: Caer en la cuenta de mi capacidad de amar; de mis deseos sinceros y profundos de amar. Gozarme de esa realidad que soy. SOY AMOR. Recordar al otro (familia, comunidad, amigos, etctera). Visualizarlo. Mirarlo: Caer en la cuenta de lo que veo a primera vista... Qu siento?... Lentamente, pero con mirada serena y profunda..., con mirada bondadosa y desinteresada, tratar de descubrir "algo ms hondo" de esa persona. Mirarlo en profundidad: imagen de Dios, amado de Dios, templo del Espritu Santo. Deseos de amar. Dios en lo ms profundo de su ser. Qu siento? "Si no quieres sufrir, no ames...; pero si no amas, para qu quieres vivir? 216

Ejercicio: Liberacin de una agresividad reprimida 1) Relajarse, pacificarse y centrarse. 2) Imaginar o visualizar frente a m a la persona hacia la que siento agresividad... 3) Experimentar la agresividad..., el rechazo..., la indignacin que siento hacia ella... 4) Expresarle todo lo que siento hacia ella... con palabras..., gestos..., etc., sin reprimir nada... (Procurar no tener complejo de culpabilidad al expresarse as, porque se trata de echar un "veneno" que me est haciendo dao en mi corazn...) 5) Ser consciente de todos los sentimientos que tengo... Vivirlos... 6) Volver sobre m... Serenarme... Centrarme... Sentirme vivir a m mismo..., como queriendo tocar fondo en m mismo... Silencio... Serenidad... Calma interior... 7) Imaginar que Jess est a mi lado y me mira con cario..., me acepta tal y como soy... Ser consciente de los sentimientos que va produciendo en m esta mirada de Jess... Dejarme inundar por ellos... Vivirlos... 8) Volver a mirar a esa persona que tengo frente a m... Qu siento hacia ella? Qu experimento? Exprsalo.
217

3)

Ejercicio: Mi actitud ante los dems: aceptacin 1) 2) Relajarse, pacificarse y centrarse. Mirar a cada una de las personas con las que convivo: Caer en la cuenta de qu siento hacia cada una de ellas, cmo las trato, cmo reacciono ante cada una... (Sin juzgarlas ni juzgarme a m). Caer en la cuenta de la presencia de Jess en m..., de cmo me mira Jess a m..., de qu siente Jess hacia m..., de cmo me trata Jess a m... Qu siento ante esta actitud de Jess hacia m? Caer en la cuenta de que Jess vive en m, me da su Espritu... Vivenciarlo. Dejar fluir y expresarse a travs de m este Espritu de Jess en m, hacia cada una de esta actitud de Jess en m, las personas con esta mirada de Jess en m, las que convivo. este cario de Jess en m, Caer en la cuenta de cmo las mira Jess, cmo las trata Jess, qu siente Jess hacia ellas. 6) 218 Poner el NOMBRE DE JESS en cada una de ellas y desear que Jess se derrame en ellas...

Ejercicio: La oracin de Jess (intercesin) 1) 2) 3) 4) Relajarse, pacificarse y centrarse. Invocacin al Espritu Santo (...) Se puede evocar la PRESENCIA DE JESS (...) Empezar a pronunciar EL NOMBRE DE JESS (...)

3)

4)

5)

deseando me J s u P"*encia, su bondad n , su sa vacion, su intimidad, llene de ' l su amor, su ternura... Sentir que SU NOMBRE Y SU ESPRITU se van derramando sobre cada miembro de mi ser..., que van llenndome... Sentirme lleno de esa luz, paz, amor, alegra, salvacin... 5) INVOCAR EL NOMBRE DE JESS sobre las personas que yo desee... Ungir a cada persona: derramando sobre ellas los tesoros de Jess, invocando sobre ellas el amor, la paz de Jess. Se puede imponer las manos sobre cada una (imaginativamente). Imaginar que Jess se las va imponiendo... Imponer las manos de verdad sobre cada uno... Sentir cmo el amor de Jess pasa a travs de mis manos a cada persona. 6) SILENCIO. Dejar que el Espritu te sugiera personas y nuevas intenciones. VARIANTE EN GRUPO: ^Cada persona propone una NECESIDAD PERSONAL y todos oran por ella..., y as todos. ^Levantarse uno a IMPONER LAS MANOS O PARA QUE SE LAS IMPONGAN A L. 219

Ejercicio: Expresin de la bondad de Dios en m DA O C T A V O 1) Relajarse, pacificarse y centrarse. 2) Contemplar al otro. Sin exigirle nada * en su modo de ser, de actuar, de pensar, de hablar, etc.; * no necesito que me d nada... Aceptando * su modo de ser, * su modo de pensar, * su modo de actuar, * su modo de hablar, etc.; * no necesito que cambie... 3) Observar y descubrir * sus valores..., * sus riquezas..., * su profundidad... 4) A travs de m: * dejar salir lo ms puro y limpio: mirada, acogida, comprensin, bondad, ternura, etc.; * desear que "sea", que "exista"... Dejar salir lo ms hondo de mi espritu LA BONDAD DEL SEOR...

Aprende a estar donde ests, vivindote en comunin con Dios, con todos los seres, con todo el universo...

5)
220

Da 8." Aprende a estar donde ests, VIVINDOTE EN COMUNIN CON DIOS, CON TODOS LOS SERES, CON TODO EL UNIVERSO... Finalidad: Vivir una oracin que transforma mi vida. SER CONTEMPLATIVO en la ACCIN, en la VIDA DIARIA. Llegar a DESCUBRIR a Dios en todas las cosas y a todas en l. Llegar a AMAR a Dios en todas las cosas y a todas en l. TODO puede ser LUGAR DE ENCUENTRO CON DIOS. HACER DE TODO CAMINO HACIA DIOS, COMUNICACIN CON DIOS, COMUNIN CON DIOS. Ejercicios: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Yo, puente (consultar da 5.). Himno de la creacin. El cntico de las criaturas. Sentirme inmerso en la naturaleza. Escuchar el SILENCIO de Dios. Mi PORVENIR es Dios. Escuchar el lenguaje de las criaturas.
223

Notas sobre la contemplacin

"Yo te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y prudentes y las has revelado a los pequeos. Dichosos los ojos que ven lo que vosotros veis, porque yo os digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que vosotros veis, y no lo vieron, y or lo que os, y no lo oyeron" (Le 10,21.23-24). La contemplacin es un regalo de Dios. Es un don de Dios, decimos. Es un gran regalo de Dios al hombre, al que cre poco inferior a los ngeles y lo coron de gloria y de dignidad (Sal 8). La contemplacin, para muchas personas, ha constituido una meta en su vida: llegar a vivir la vida, la accin, en una contemplacin constante. En esa accin que con frecuencia se ha opuesto a la contemplacin como si se tratara de dos cosas contrarias. Para otros la contemplacin ha llegado a concebirse como una evasin de la vida, de la realidad cotidiana, o como una actitud oa, de personas que huyen de la vida seria y comprometida. Mala prensa ha tenido a veces la contemplacin, la verdadera contemplacin. Bien porque se la ha juzgado
224

y criticado desde posturas superficiales por personas ajenas a una vivencia contemplativa, o bien por una caricatura de la contemplacin presentada por personas que ingenuamente hablan y se muestran contemplativas, cuando en realidad estn escasamente en los primeros pasos del camino. La contemplacin es un estadio del desarrollo del hombre que lo coloca en la otra orilla, ms all de lo que el hombre ordinario puede vislumbrar. Ellos, los que ya han llegado, los contemplativos, no hablan de ella ni lo necesitan; la viven. Pero qu es la contemplacin? Qu es ser contemplativo? En qu consiste la vida contemplativa? Cmo es una persona contemplativa? Es lo mismo oracin contemplativa que vida contemplativa? Contemplacin es salir de la rutina. Es volver a recobrar la frescura de la vida que lo encuentra todo nuevo. Es resucitar en cada momento a lo nuevo, lo revelado, a la voz. de cada instante. Es ser capaz de captar en cada situacin lo virginal, lo puro, lo simple de todo lo que me rodea. Es morir al instante pasado y abrirme al t que se refleja y se transparenta en esta brisa que me acaricia la cara, en este rostro que me mira... Es ver lo que no se ve. Es or lo que no se oye. Es trascender la superficie del ro y ver el fondo de su cauce. Es acoger en lo ntimo del corazn la revelacin que habla en el fondo del alma pura y limpia de los pequeos. Contemplacin es hacerse transparente a Dios y ser transparencia de Dios. Es ver, desde la propia transparencia, la realidad transparente que me rodea por todos lados. Hay como tres pilares fundamentales y esenciales para que pueda darse la contemplacin: yo, mi propia realidad; Dios, presencia real y viva de Dios, y un silencio y atencin amorosa que permita la experiencia de ver y amar a Dios en todas las cosas.
225

Contemplacin Dios...

es mirar serenamente... y ver a

Dios no juega al escondite con nosotros. Dios no se oculta y aparece; se esconde de pronto y sbitamente se acerca. Dios no se va ni se viene. Es imposible. Este modo de hablar responde a una experiencia del hombre que lo expresa en estos trminos. Dios siempre est, siempre es, siempre permanece. Por eso no puede irse ni venir, ocultarse y aparecer, esconderse y manifestarse, estar lejos o cerca. Soy yo el que me acerco o me alejo, el que me abro o me cierro, el que vislumbro o enturbio su presencia, el que me escondo o me hago transparente... En el silencio y armona, en el desprendimiento y la transparencia, en la desnudez y la apertura del alma, en la simplicidad y mirada receptiva... es posible la contemplacin. Contemplacin como actitud ante la vida; contemplacin en la oracin e intimidad con Dios, y, sobre todo, en la accin y en las circunstancias concretas de cada da. Ser posible vivir ms all del ajetreo y del ruido? Ser verdad que Dios se hace visible y palpable? Sern un obstculo las tareas y circunstancias cotidianas para vivir la intuicin de Dios siempre presente? Todos aoramos un modo de vivir que nos plenifique y d cauce a todos los sueos y nostalgias. Parece como si la vida se nos recortase y nos la arrebatasen despus de haberla intuido en la otra orilla. Sera la vida un rompecabezas si toda esta aspiracin profunda que brota desde nuestro ser ntimo fuese absurda. "Nos hiciste, Seor, para ti, y nuestro corazn est inquieto hasta que descanse en ti" ( S A N A G U S T N ) . Existe una forma de vivir donde es posible intuir que "en Dios vivimos, nos movemos y existimos" (He 17,28). 226

Ea contemplacin es presentir que Dios nos llama en cada instante del da. Que detrs de cada momento est el Seor. La contemplacin es callar ante el susurro de Dios que nos llega en la brisa suave y limpia..., en el gesto del amigo, en las simples tareas de la casa, en la sonrisa ingenua de los nios y en la transparencia y sobriedad de los ancianos... "A Dios nadie lo ha visto jams..." (Jn 1,18). "De muchas maneras nos ha hablado Dios..., ltimamente nos ha hablado por su Hijo..." (Heb 1,1-2). A Dios nadie lo ha visto jams, se ha revelado, se ha manifestado en todas las cosas; Dios nos habla en el mensaje de las cosas. La contemplacin es descubrir que Dios nos habla en el lenguaje de las montaas y de los valles, de las arenas del mar y de las rocas de los acantilados, de las nubes y de las estrellas, de las fuentes transparentes y de los ros caudalosos... Dios nos habla en la inmensidad del cielo y en la pequenez de la tierra, en la luminosidad del sol y en la oscuridad del fondo del mar, en el vuelo de los pjaros y en el lento movimiento de los peces, en la frondosidad de los arbustos y en la vulgaridad de una rama cada en el suelo. As de simple... y as de grande es la contemplacin. Es ir por la vida descubriendo a Dios en cada esquina de la calle, en cada viajero del autobs, en cada instrumento de la oficina, en cada objeto de nuestra casa... Dios se ha encarnado en el sol que hace salir para buenos y para malos, en los lirios que visten mejor que Salomn, en los pajarillos que cruzan el cielo en primavera... Dios se ha encarnado en el amor de una madre, en el cario de los esposos, en la confianza de los amigos, en el esfuerzo de un trabajo... Por todos los poros de la realidad se rezuma la presencia viva de Dios. Todo est transido de Dios.

227

Dios est en las cosas dando el ser, en las plantas dando la vida, en los animales dando la vida y la capacidad de sentir, en el hombre, adems, dndole su Espritu y hacindolo imagen y templo suyo. San Ignacio, en la "Contemplacin para alcanzar amor", nos dice: "Mirar cmo Dios habita en las criaturas, en los elementos, dando el ser; en las plantas, vegetando; en los animales, sensando; en los hombres, dando entender; y as en m dndome ser, animando, sensando y hacindome entender; asimismo haciendo templo de m, siendo criado a la similitud e imagen de su divina majestad". (EE. EE. 235) Todo, pues, es revelacin amorosa de Dios, siempre presente y revelado en todo. Dios infinito... es la plenitud trascendente de donde brotan todas las criaturas. "Dios es todo en todas las cosas" (ICor 15,18). El mundo ha salido y sale constantemente de las manos de Dios, y en todo deja impresas sus huellas... Por eso, todas las cosas se convierten en transparencia de Dios. Necesitamos tener abiertos todos los poros de nuestros sentidos, de nuestro corazn, de nuestra mente y de todo nuestro ser para captar esta presencia de Dios que nos envuelve. Al hombre, con todos los aspectos y niveles de su ser, lo ha creado Dios capaz de percibir esa omnipresencia suya. Dios nos habla en nuestro propio lenguaje. Dios nos habla en el lenguaje de las cosas, de los acontecimientos, del trabajo, de las personas, del dolor, de las alegras... Todo es sacramento de Dios. Todo participa del gran sacramento de Dios que es Jesucristo, "en quien fueron creadas todas las cosas, del cielo y de la tierra, las visibles y las invisibles..." (Col 1,16). Es lo que en trminos teolgicos se suele llamar "encarnacin continuada". 228

Todo, pues, puede ser lugar de encuentro con Dios. As se revela Dios y as me ha creado a m, capaz de percibirle. Contemplacin es descubrir a Dios en todo. Es saberse siempre en Dios. "Adonde ir lejos de tu aliento, adonde escapar de tu mirada? Si escalo el cielo, all ests t; si me acuesto en el abismo, all te encuentro..." (Sal 138,18). Contemplacin es sentirse y vivirse envuelto en Dios como en el aire que respiramos, como en el mar en el que nos sumergimos. Los msticos y hombres de Dios se sienten respirando a Dios. Dios dentro y fuera. Dios arriba y abajo. Dios en lo profundo y en la superficie. Dios en la punta de mis dedos y en mi corazn. Dios en mis pensamientos y en las palabras de mis labios. Dios en mi alma y en mi cuerpo. Dios en la mirada de mis ojos y en el gesto de mis manos. Dios en todo mi ser; o, mejor, todo mi ser en Dios. Todo en Dios y Dios en todo. A veces nos maravillamos de cosas extraordinarias como el haber llegado el hombre a la luna, la velocidad de un reactor o la rapidez y exactitud de un microordenador... Qu milagro es que yo pueda andar por los caminos, que yo pueda ver con mis ojos y escuchar con mis odos...! Qu milagro que pueda existir y vivir, que pueda respirar y sentir, que pueda hablar y expresarme...! Qu maravilla que pueda pensar y discurrir, que pueda amar y sufrir, que pueda rer y llorar...! "Separados de m, no podis hacer nada" (Jn 15,5). Ni un cabello de vuestra cabeza se cae sin la voluntad de Dios (Mt 10,29-31). Si mi mano se mueve, es que Dios me est dando fuerzas. Si mis labios hablan, es que Dios me susurra las palabras. Si mis ojos ven, es la mirada de Dios. Todo lo hago en Dios y desde Dios. "Todo lo puedo en aquel que me conforta" (Flp 4,13). Todo puede ser expresin de Dios, transparencia de Dios. 229

Dios ha querido que yo mismo sea transparencia suya. Dios ve a travs de m. Escucha a travs de mis odos, habla a travs de mis palabras. Dios ama a travs de mi corazn, perdona con mis gestos de perdn, se compadece a travs de mi corazn lleno de compasin... Dios se hace presente a travs de m. Se hace visible y transparente a travs de todo mi ser. Yo soy transparencia de Dios; puedo dejar que Dios se manifieste y se haga presente en mis circunstancias concretas. Dios, su luz, su amor, su perdn y bondad se pueden hacer visibles y presentes a travs de m si vivo totalmente abierto y lleno de su presencia. Contemplacin es reconocer la presencia del Seor en cada detalle de la vida. Es sentir su presencia en cada momento del da. Es un recuerdo vivo y presente del corazn de nuestro Padre Dios, que nos alimenta con el pan de cada da, que nos ilumina con la luz del sol, nos vitaliza con la frescura del aire, nos sostiene en los caminos y el asfalto de las calles, nos cuida en la mirada de los amigos y nos sonre en la simplicidad de los nios. Nos aconseja con la sabidura y el sentido comn de los ancianos y nos abriga con las paredes y muros de nuestra casa. Contemplacin es amar a Dios en todas las cosas y a todas en l. Es sentirse amado por Dios en todas las cosas y amar a Dios en todas ellas. Contemplativo en la accin es aquel que va por la vida gozoso, seguro, libre, radiante de luz, sereno y sonriente, porque est naciendo a una vida nueva, siempre creciente y siempre definitiva. "Caminar en presencia del Seor, en el pas de la vida" (Sal 114,9). Contemplacin, pues, es mirar serenamente... y ver a Dios. Ver a Dios en todas las cosas y a todas en l. Se trata, por tanto, d ver, de descubrir, de intuir; de un conocer ms profundo, que llega hasta lo esencial de 230

cada cosa. Se trata de un progresivo despertar de la supraconsciencia; de ese conocimiento superior que, a travs del silencio y quietud de la mente consciente, nos lleva a la intuicin y a la sabidura. Amar a Dios en todas las cosas y a todas en l. Se trata, tambin, de un amor y comunicacin con todo lo que existe, que nos lleva a una autntica experiencia de unidad, a una gozosa experiencia de comunin y fusin con todo, desde nuestro ser esencial hacia el ser profundo de todo; desde el ser al ser. Dos vertientes o dimensiones de la contemplacin: conocimiento profundo o sabidura y experiencia de amor y comunin. sta es la vivencia suprema y definitiva del hombre realizado y plenificado. ste es, pues, el dinamismo de la vida contemplativa: vida y oracin. Una experiencia de Dios en la vida, en la accin, que nos impulsa al encuentro amoroso en la intimidad de la oracin. Y desde esta vivencia de Dios en la oracin, llevarlo a la vida cotidiana, siendo una transparencia suya para los dems. sta es la finalidad de VIDA Y CONTEMPLACIN: Aprender a vivir, aprender a con-vivir... Aprender a vivir en plenitud, aprender a contemplar... Aprender a vivir en profundidad, en armona y plenitud la realidad de todo nuestro ser, integrando todos los niveles y aspectos de nuestra persona. Armonizar nuestra vida de tal forma que lleguemos a vivir en y desde nuestro centro personal en silencio y en atencin amorosa. Aprender a convivir con todo lo que nos rodea: con Dios, con los dems, con la creacin, con las cosas, con el trabajo, con los problemas y contrariedades..., con todo. Vivir mi relacin desde mi centro, desde mi ser esencial, hacia el centro de todo, hacia el ser esencial de todo. As la relacin y la comunicacin se transforma en un encuentro, en una comunin en profundidad con todo. Es un encuentro profundo donde se toca fondo; 231

se entra en contacto con lo sagrado, con lo nuclear de todo ser. As se transforma nuestra relacin con Dios, con los dems, con las cosas, con la vida..., en una contemplacin. Mi vida se hace contemplativa... tanto porque percibo la transparencia de Dios en todo como porque yo mismo me hago transparencia de Dios. En esto consiste la autntica madurez y realizacin de la persona. Hacer realidad viva todas las dimensiones de nosotros mismos y de la realidad circundante... La vida contemplativa no es, por tanto, una vocacin exclusiva para algunas personas escogidas y selectas, sino la llamada ms honda y real que toda persona lleva dentro de su ser. Es la misma esencia de su naturaleza profunda: la realizacin de todas las dimensiones de su ser y la apertura plena y definitiva a Dios. As pues, Dios nos ha dado esta capacidad contemplativa. Pero yo puedo y debo disponerme para vivirla y desarrollarla. De lo contrario, nuestra vida se quedar anclada y empequeecida. Todo es reflejo y expresin de Dios. Encuentro con Dios en todas las cosas. Amar a Dios en todas las cosas. Ser y vivir en Dios y desde Dios la vida, la autntica y definitiva, la profunda y sagrada; en cada instante, en el aqu y ahora. "Caminar en presencia del Seor, en el pas de la vida..." (Sal 114,9), porque "en l vivimos, nos movemos y existimos" (He 17,28).

Sugerencias
* APRENDE A CONTEMPLAR, a entrar en el TEMPLO a entrar en lo SAGRADO DE TODO. * APRENDE A ENTRAR en lo sagrado de ti mismo, en lo sagrado de tu corazn, en lo sagrado de tu mente, en lo sagrado de tu trabajo, en lo sagrado de tu vida montona, en lo sagrado de tus cosas..., en lo sagrado de... * APRENDE A ENTRAR en lo sagrado de las personas con quienes convives, en lo sagrado del aire que respiras, del pasillo que recorres todos los das, de tu dolor, de tu descanso, de tu cansancio, de tu oracin, de tus contrariedades, de tus noches estrelladas, de tus noches oscuras,
233

232

de tu amanecer, de tu amor a la vida, de tu mirada a los otros, de tu amor a las personas, de tu amor a Dios, de tu amor a Jesucristo, de tu amor a la Virgen, de tu amor a la creacin, de tu propia vida... As tu oracin ser CONTEMPLATIVA, tu vida ser CONTEMPLATIVA en medio de una transparencia de DIOS, de una PLENITUD DE DIOS, siempre presente AQU Y AHORA... LA VIDA, la autntica vida, la que vives cada minuto..., cada hora..., se har ms real..., ms gozosa..., ms plena... y te abrirs las puertas a LA CONTEMPLACIN, a ver y vivir en la TRANSPARENCIA DE DIOS y desde la TRANSPARENCIA DE DIOS. Es un vivir CON UNA MIRADA NUEVA, con la mirada de la nueva creacin... "Dichosos vuestros ojos porque ven y vuestros odos porque oyen" (Le 10,23-24). "Caminar en PRESENCIA DEL SEOR, en el pas de la VIDA..." (Sal 114,9).

S E R C O N T E M P L A T I V O significa:
1. SER CONSCIENTES DE

MI PROPIA REALIDAD

DE LA R E A L I D A D QUE ME RODEA

T R A S C E N D E R ESA R E A L I D A D IR MS ALL DE LO QUE PERCIBEN LOS SENTIDOS T R A S C E N D E R esa realidad: cambiante.. - superficial., transitoria. 3. Y DESCUBRIR: la Profundidad lo Permanente lo Definitivo EL SER...

De mi realidad... * EL C E N T R O y en el centro a DIOS

De la realidad que me rodea

1
LA ESENCIA, EL SER DE LAS COSAS... \ Y en el centro de ellas a'DIOS

4.As llegamos a: DESCUBRIR Y AMAR A DIOS EN TODAS LAS COSAS Y A T O D A S EN L...

234

235

CMO ES POSIBLE DESCUBRIR Y AMAR A DIOS EN TODAS LAS COSAS? "A Dios nadie lo ha visto jams..." (Jn 1,18) "De muchas maneras nos ha hablado Dios... ltimamente, por su hijo..." (Heb 1,1-2)

Contemplacin
Seor, contemplar es es es es es verte..., escucharte..., sentirte..., tocarte..., vivirte...

TODO ES EXPRESIN DE DIOS (con distinta intensidad de presencia) DIOS SE MANIFIESTA SE REVELA SE ENCARNA:

Contemplar, Seor, es buscarte y no encontrarte..., es desearte y no verte... Contemplar, Seor, es verte sin mirarte..., presentirte sin sentirte..., escucharte sin orte..., intuirte y no verte..., gustarte y no tenerte..., amarte y no perderme... Contemplar es... qu s yo, Seor. Contemplar es perderme y encontrarte..., es olvidarme y sentirte..., es no mirarte y verte..., es no gustarte y saborearte..., es encontrarte y vivirte... Contemplar, Seor, es no pensarte y entenderte..., es estar ciego y verte..., es no soar, sino despertar...; es tenerte sin poseerte...

'
1 n el mundo H'SK'O-MAT.

''
Hn el mundo AH'KIT.-KMOC.

'
Fn el mundo MENTAL

'
En lo profundo DEL SER

Contemplar, Seor, es ver tu imagen sin rostro..., es vivir tu vida..., es iluminarme con tu luz..., es dejarme vivir por ti..., es respirarte..., es gustarte..., es saborearte..., es amarte..., es fundirme y sumergirme..., es encontrarte en todo a ti..., es amarte en todo a ti..., es unirme en todo a ti...

1
i

<=*

238

239

VIDA cotrretiPiMVA

"m DIOS vimos

NOS

nwvisy&isnw.

contemplar a Dios en Todas IcLS COjasya Todas en El ^

Himno de la creacin
Y dijo el Seor Dios en el principio: Que sea la luz! Y fue la luz primera. Y vio el Seor que las cosas eran buenas. Aleluya! Y dijo Dios: Que exista el firmamento! Y el cielo abri su bveda perfecta. Y vio el Seor que las cosas eran buenas. Aleluya! Y dijo Dios: Que existan los ocanos, y emerjan los cimientos de la tierra! Y vio el Seor que las cosas eran buenas. Aleluya! Y dijo Dios: Que brote hierba verde, y el campo d semillas y cosechas! Y vio el Seor que las cosas eran buenas. Aleluya! Y dijo Dios: Que el cielo se ilumine, y nazca el sol, la luna y las estrellas! Y vio el Seor que las cosas eran buenas. Aleluya! Y dijo Dios: Que bulla el mar de peces; de pjaros el aire del planeta! Y vio el Seor que las cosas eran buenas. Aleluya! Y dijo Dios: Hagamos hoy al hombre, a semejanza nuestra, a imagen nuestra! 242

Y vio el Seor que las cosas eran buenas. Aleluya! Y descans el Seor el da sptimo. Y el hombre contina su tarea. Y vio el Seor que las cosas eran buenas. ALELUYA! Amn.

Contemplacin de la naturaleza...
Re-creacin constante de la naturaleza..., de m mismo... Re-creacin continua aqu y ahora de todo lo que me rodea..., de todas las cosas..., de m mismo..., de todo el universo... Silencio..., contemplacin..., adoracin...

El cntico de las criaturas

Omnipotente, altsimo, bondadoso Seor, tuyas son la alabanza, la gloria y el honor, tan slo t eres digno de toda bendicin, y nunca es digno el hombre de hacer de ti mencin. Loado seas por toda criatura, mi Seor, y en especial loado por el hermano sol, que alumbra, y abre el da, y es bello en su esplendor, y lleva por los cielos noticia de su autor. Y por la hermana luna, de blanca luz menor; y las estrellas claras, que tu poder cre, tan limpias, tan hermosas, tan vivas como son, y brillan en los cielos: loado, mi Seor! Y por la hermana agua, preciosa en su candor, que es til, casta, humilde; loado, mi Seor! Por el hermano fuego, que alumbra al irse el sol, y es fuerte, hermoso, alegre: loado, mi Seor! Y por la hermana tierra, que es toda bendicin; la hermana madre tierra, que da en toda ocasin las hierbas y los frutos y flores de color, y nos sustenta y rige: loado, mi Seor! Y por los que perdonan y aguantan por tu amor los males corporales y la tribulacin: felices los que sufren en paz con el dolor, porque les llega el tiempo de la consolacin! Y por la hermana muerte: loado, mi Seor! Ningn viviente escapa de su persecucin; ay si en pecado grave sorprende al pecador! Dichosos los que cumplen la voluntad de Dios! No probarn la muerte de la condenacin! Servidle con ternura y humilde corazn. Agradeced sus dones, cantad su creacin. Las criaturas todas, load a mi Seor. Amn.
S A N F R A N C I S C O DE A S S

Ejercicio: Sentirme inmerso en la naturaleza: convocarla a una alabanza y accin de gracias al Creador 1) 2) 3) Relajarse, pacificarse y centrarse. Hacer silencio. Contemplar. Dios sale de s y se dice a s mismo en la VIDA: = En el nacimiento de los ros, en los mares, en las cascadas. = En el nacimiento de las montaas, de los valles y las cimas. = En el nacimiento de las flores, de las plantas, de los rboles. = En el nacimiento de los pjaros, en el nacimiento de los peces. = En el nacimiento de los nios. = EN MI PROPIO NACIMIENTO. 4) Qudate mirndolo pacficamente, serenamente. su belleza, Observa y su colorido, percibe su sonido, su forma... Fjate en la danza organizada al comps del tiempo: Cada Cada Cada Cada estrella con su ritmo propio. hoja en su mecerse armnico. susurro del viento. trinar de los pjaros.

5)

Ten conciencia de todo ello y sumrgete en su belleza. Vive la sensacin y relacin magnfica de ponerte en contacto con la naturaleza y sumrgete en ella, sabiendo que la constituyes. 245

244

6) 7)

Silencio. Sintindote inmerso en toda la creacin, convoqumosla a una unsona alabanza y accin de gracias a nuestro Creador. Cntico de Daniel (3,57-88.56): Criaturas todas del Seor, bendecid al Seor, ensalzadlo con himnos por los siglos. ngeles del Seor, bendecid al Seor; cielos, bendecid al Seor, Aguas del espacio, bendecid al Seor; ejrcitos del Seor, bendecid al Seor. Sol y luna, bendecid al Seor; astros del cielo, bendecid al Seor. Lluvia y roco, bendecid al Seor; vientos todos, bendecid al Seor. Fuego y calor, bendecid al Seor; fros y heladas, bendecid al Seor. Rocos y nevadas, bendecid al Seor; tmpanos y hielos, bendecid al Seor. Escarchas y nieves, bendecid al Seor; noche y da, bendecid al Seor. Luz y tinieblas, bendecid al Seor; rayos y nubes, bendecid al Seor. Bendiga la tierra al Seor, enslcelo con himnos por los siglos. Montes y cumbres, bendecid al Seor; cuanto germina en la tierra bendiga al Seor Manantiales, bendecid al Seor; mares y ros, bendecid al Seor. Cetceos y peces, bendecid al Seor; aves del cielo, bendecid al Seor.

Fieras y ganados, bendecid al Seor; ensalzadlo con himnos por los siglos. Hijos de los hombres, bendecid al Seor; bendiga Israel al Seor. Sacerdotes del Seor, bendecid al Seor; siervos del Seor, bendecid al Seor. Almas y espritus justos, bendecid al Seor; santos y humildes de corazn, bendecid al Seor. Ananas, Azaras y Misael, bendecid al Seor; ensalzadlo con himnos por los siglos. Bendigamos al Padre y al Hijo con el Espritu Santo, ensalcmoslo con himnos por los siglos. Bendito el Seor en la bveda del cielo, alabado y glorioso y ensalzado por los siglos.

8)

246

Ejercicio: Escuchar el silencio de Dios

Ejercicio: Mi porvenir es Dios 1) 2) Relajarse, pacificarse y centrarse. Caer en la cuenta de "mis porvenires" a corto y largo plazo: lo que tengo que hacer..., mis proyectos..., expectativas de los dems..., mis propias expectativas..., planes para mi futuro..., posibilidades de mi trabajo..., etc. Qu sentimientos producen en m estos "porvenires" a corto y largo plazo?... 3) Caer en la cuenta de "MI PORVENIR" definitivo..., absoluto..., pleno... Mirar el futuro: mi PORVENIR absoluto, definitivo y pleno: Dios. VIVIR EN DIOS, CON DIOS, PARA DIOS. VIVIR DE UNA PRESENCIA Y PARA UNA PRESENCIA: DIOS. Sin pedirme nada, sin exigirme nada... Slo que reciba su amor, su plenitud, su vida... Qu siento al sentirme sumergido en mi futuro definitivo? "No os agobiis por el maana..., qu comeremos, qu beberemos, con qu nos vestiremos... BUSCAD EL

1) 2)

Relajarse, pacificarse y centrarse. Toda la CREACIN P R O C L A M A TUS M A R A VILLAS: El cielo, La tierra, Las estrellas, Las montaas, Los valles, Los ros...

"El cielo proclama la gloria de Dios, el firmamento pregona la obra de sus manos: el da al da le pasa el mensaje, la noche a la noche se lo susurra. Sin que hablen, sin que pronuncien, sin que resuene su voz, a toda la tierra alcanza su pregn y hasta los lmites del orbe su lenguaje" (Sal 18,lss). 3) Escuchar el Silencio de Dios como trasfondo de todo. "Seor Dios, t permaneces en silencio". 4) 5) Escuchar el silencio. "Habla, Seor, que tu siervo escucha".

248

249

R E I N O DE D I O S . . . y todas las dems cosas se os darn por aadidura..." PADRE me pongo en tus manos. Haz de m lo que quieras. Sea lo que sea, te doy las gracias. Estoy dispuesto a todo. Lo acepto todo, con tal que tu voluntad se cumpla en mi y en todas tus criaturas. No deseo nada ms, Padre. Te confo mi alma, te la doy con todo el amor de que soy capaz, porque te amo y necesito darme, ponerme en tus manos sin medida, con una infinita confianza, porque t eres mi Padre.
CARLOS DE FOUCAULD

Ejercicio: Escuchar el lenguaje de las criaturas

ESCUCHA EL MENSAJE DE

las cosas, los pjaros, la vida, el cielo, la tierra, las piedras,

los rboles, las paredes, las puertas, los ros, las flores, la silla,

la mesa, el boli, el reloj, etc., etc.

Escoger previamente algo... 1) 2) 3) Relajarse, pacificarse y centrarse. SILENCIO. Mirar serenamente "ese SER". Silenciosamente. Escuchar el SILENCIO DE "ese SER" Observar si me dice algo. Permanecer atento a ver si me dice algo de s mismo, de m mismo, INTERIORIZAR: Dejar que repose en mi corazn su mensaje. Silencio... Contemplacin... Mirar sereno y agradecido. Alabanza y gratitud a Dios por sus criaturas... Adoracin... SILENCIO...

4)

5) 6) 7)

250

251

El nuevo da Seor, yo te adoro y te quiero; t eres la maana y la noche, el comienzo y el fin del tiempo. Te doy gracias por el descanso de la noche, y la luz de un nuevo da. El cuerpo y el alma son tuyos, tuyo es todo lo que sucede. Seor Jesucristo, luz del mundo, t eres el camino que yo recorrer hoy, t eres la verdad que me dirige, t eres la vida que encuentro. Dame tu amor para que te vuelva a encontrar en los nombres. Dame paciencia y tranquilidad... y consrvame en tu amor y amistad. Seor Dios Padre, quiero aceptar cuanto me mandes, xito y fracaso, alegra y dolor. Te pido por todos los que comienzan este da con preocupacin, con angustia o con dolor. Acompanos. Protgenos. Cudanos. Te doy gracias por el nuevo da.

Oracin de todos los das Seor, te doy gracias, Gracias, Seor, por el don de la vida, y de la inteligencia. Gracias, Seor, por la libertad de querer y por la alegra de hacer el bien. Gracias, Seor, por el gozo de AMAR y de ser amado. Gracias, Seor, por la belleza que alegra el corazn y nos manifiesta tu rostro. Gracias, Seor, por el don de la fe y la esperanza, por haberme creado a tu imagen y ser mi Padre. Gracias, Seor, por el tiempo que me concedes para abrirme da a da a la vida eterna... la vida definitiva. Gracias, Seor, por el regalo de mi vida que t pones, da a da, en mis manos. Amn.

252

253

CONDICIONES Y ACTITUDES PARA PROGRESAR EN ESTE C A M I N O

Sugerencias
"Felices aquellos cuyos das son todos iguales! Lo mismo les es un da que otro, lo mismo un mes que un da, y un ao lo mismo,que un mes. Han vencido al tiempo; viven sobre l, y no sujetos a l. No hay para ellos ms que las diferencias del alba, la maana, el medioda, la tarde y la noche; la primavera, el esto, el otoo y el invierno. Se acuestan tranquilos, esperando el nuevo da, y se levantan alegres a vivirlo. Vuelven todos los das a vivir el mismo da. Rara vez se forman IDEA de su Seor, porque viven en l, y no lo piensan, sino que lo VIVEN. VIVEN A DIOS, que es ms que pensarlo, sentirlo o quererlo. Su oracin no es algo que se destaca y separa de sus dems actos, ni necesitan recogerse para hacerla, porque SU VIDA TODA ES ORACIN. ORAN VIVIENDO. Y por fin mueren como muere la claridad del da al venir la noche, yendo a brillar en otra regin. Santa sencillez! Una vez perdida no se recobra". M. UNAMUNO, Diario ntimo.
254

Condiciones para progresar en este camino

* DEMANDA INTERIOR Descubrir que MI VIDA tiene unas grandes posibilidades de crecimiento y de desarrollo, todava desconocidas para m. Sentir un intenso deseo de VIVIR de una manera ms serena, ms gozosa y ms plena todas las dimensiones de mi ser. Deseo de una gran liberacin y de una sabidura interior. * RESPUESTA INTELIGENTE Encontrar un CAMINO VLIDO QUE ME HAGA CRECER en eso que busco. * CONSTANCIA Voluntad inquebrantable de seguir recorriendo el CAMINO cada da: SIN CONCESIONES al cansancio, al aburrimiento, a la oscuridad, al miedo... 257

* PACIENCIA Saber sembrar cada da, "sin prisas" por recoger los FRUTOS. Saber ESPERAR: se trabaja a largo plazo; pero para recoger frutos definitivos, duraderos, no pasajeros. * SERIEDAD Se trata de algo muy serio, como es la propia vida, y descubrir su sentido pleno. Por eso, no se trata de jugar: "EMPEZAR"... "DEJAR"..., "VOLVER A EMPEZAR"... Es difcil dedicarse por entero al ideal de nuestra realizacin. Pero acaso no es ms difcil continuar viviendo en la ignorancia y en la ilusin, sin encontrar respuestas satisfatorias, esclavizados, semidesarrollados y desconociendo la autntica riqueza de mi vida? * FE "PARA VENIR A DONDE NO SABES HAS DE IR POR DONDE NO SABES..." (Subida, 1, c. 13) Dejarse conducir con FE por otro que sabe ms que t, porque ha experimentado el camino o lo est recorriendo en este momento. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 258 NO tener PRISA. Superar la ANSIEDAD. Superar la necesidad de QUEDAR BIEN. Superar la necesidad de RENDIMIENTO. Superar el afn de posesin. NO CRITICAR a otros (ni siquiera con el pensamiento). PENSAR POSITIVAMENTE. Superar la AGRESIVIDAD. Superar la RIVALIDAD. Fomentar el SILENCIO. ESTAR DONDE ESTS, con todo tu ser. Fomentar la CALMA y la SERENIDAD. Fomentar la COMPRENSIN y la TOLERANCIA. VIVIR CON EL CORAZN. PONER MUCHO AMOR EN TODO.
259

A ctitudes que fomentan el crecimiento

CADA DA: un rato LARGO de meditacin, un rato de TIEMPO DE SER. * CADA SEMANA: una maana o una tarde dedicarla a T I E M P O DE SER y a la meditacin. * CADA MES: un da de RETIRO, SILENCIO Y CONTEMPLACIN... NDICES

260

ndice de los ejercicios

Abandonarse en Dios (da 5.) Aceptacin de mi realidad, aqu y ahora (da 3.) Amar a otro (da 7.) Amor a Dios, amor de Dios (da 5.) Atencin a Dios (da 3.) Bsqueda de Dios (da 5.) Cntico de las criaturas (da 8.) Centramiento y verticalidad "X" (da 3.) Conciencia del yo central a travs del silencio (da 4.) Conciencia de s mismo (das 1. y 2.) Contemplacin del amor de Dios hacia m (da 3.). Descubre tu ardiente aspiracin (tarde de entrada)... Descubre tu ardiente aspiracin: Jess (tarde de entrada) Dios me ama siempre (da 5.) Dios-Fspritu: experiencia de vivir en el Espritu (da 5.") El yo como centro (da 4.) El yo como centro: perc. de los sonidos (da 1.) Escuchar el lenguaje de las criaturas (da 8.) Escuchar el "silencio" (da 1.) Escuchar el silencio de Dios (da 8.) Expresin de la bondad de Dios en m (da 7.) Gratitud por lo que soy (da 3.) 262

7 4 6 6 5 3 4 120 143 62 127 48 49 175 174 142 68 251 70 248 220 126

Himno de la Creacin (da 8.) Identificacin con un estanque (da 2.) Jess es el Seor (da 2.) Jess llama a tu puerta (da 6.) Jess me acepta siempre tal y como soy (da 6.) Jess, nuestra paz (da 2.) La oracin de Jess (da 6.) La oracin de Jess (intercesin) (da 7.) La oracin de Jess (quin es para m?) (da 6.) La oracin de Jess (sobre mi persona) (da 6.) Liberacin de una agresividad reprimida (da 7.) Magnficat (da 4.) Mi actitud ante los dems: aceptacin (da 7.) Mi porvenir es Dios (da 8.) Mi riqueza es Jesucristo (da 6.) Orar con mis gestos (da 1.) Orar con mis gestos: Gloria al Padre (da 6.) Pacificacin emocional (da 2.) Para silenciar la mente (da 3.) Relajacin de la cabeza y de la cara (da 2.) Relajacin: un crculo de sensaciones (da 1. y 7.).. Respiracin profunda (das 1. y 2.) Sentirse inmerso en la naturaleza (da 8.) Un crculo de sensaciones (da l.) Vivenciar la totalidad de mi cuerpo (da 1.) Vivir con el corazn (da 2.) Yo: puente (das 5., 6. y 8.) Yo respiro - Ello respira en m (da 4.) Yo soy: fuente de vida, de luz y de amor (da 3.")

242 92 94 195 199 95 196 219 197 198 217 145 218 249 202 64 194 91 121 90 63 67 245 62 69 93 172 144 122

ndice de oraciones, himnos y salmos

P<)x-

ndice general

Cntico de Daniel Cntico de las criaturas (l) Encuentro con Jess.. En la intimidad de Dios Himno de la creacin Irradiar a Cristo Mara y el silencio Nuevo da (El) Oracin de la paz Oracin de todos los das Orar Orar en el Espritu Padre Presencia de Dios Proclama mi alma la grandeza del Seor Quisiera callarme, Seor Salmo 138 Tomad, Seor, y recibid

246 244 192 164 242 191 140 252 215 253 163 167 177 159 149 71 165 66

Prlogo Presentacin Tu vida: un reto Vida y contemplacin: finalidad Tiempo de ser El instante presente Orientaciones sobre la forma de practicar la meditacin Esquema del curso TARDE DE ENTRADA DESCUBRE TU ARDIENTE ASPIRACIN Esquema de la tarde de entrada Sugerencias Ejs.: Descubre tu ardiente aspiracin Descubre tu ardiente aspiracin: Jess DA PRIMERO APRENDE A ESTAR DONDE ESTS, CON TODO TU CUERPO Y CON TODOS TUS SENTIDOS Esquema del da primero Notas sobre el cuerpo y los sentidos Sugerencias

7 9 11 21 26 33 35 39

43 45 48 49

53 54 59

264

/ ' <

Ejs.: Conciencia de s mismo Un crculo de sensaciones Orar con mis gestos Orac: Tomad, Seor, y recibid Ejs.: Respiracin profunda El yo como centro: Percepcin de sonidos Vivenciar la totalidad de mi cuerpo Escuchar "el silencio" Orac: Quisiera callarme, Seor

62 63 64 66 67 68 69 70 71

Niveles de la persona (grfico) Mirar: encuentro con la realidad (grficos) Ejs.: Centramiento y verticalidad "X" Para silenciar la mente Yo soy fuente de vida, de luz y de amor Aceptacin de mi realidad aqu y ahora Atencin a Dios Gratitud por lo que soy Contemplacin del amor de Dios hacia m

114 115 120 121 122 124 125 126 127

DA SEGUNDO APRENDE A ESTAR DONDE ESTS, EN ARMONA INTERIOR, PAZ Y SERENIDAD Esquema del da segundo Notas sobre la afectividad Sugerencias Nada te turbe Vivir con el corazn Ejs.: Relajacin de la cabeza y de la cara Pacificacin emocional Identificacin con un estanque Vivir con el corazn Jess es el Seor Jess, nuestra paz 75 76 84 86 87 90 91 92 93 94 96

DA CUARTO APRENDE A ESTAR DONDE ESTS, EN SILENCIO, EN ATENCIN AMOROSA Esquema del da cuarto Notas sobre el silencio Sugerencias Sintate y silencate Hacer silencio El hbito del silencio Mara y el silencio Silencio Ejs.: El yo como centro Conciencia del yo central a travs del silencio... Yo respiro-Ello respira en m Magnficat

131 132 135 137 138 139 140 141 142 143 144 145

DA TERCERO APRENDE A ESTAR DONDE ESTS, CON TODA TU MENTE, ATENTA Y DESPIERTA, Y CON TODO TU CORAZN Esquema del da tercero Notas sobre la mente Sugerencias La mente (cuadro esquemtico) 266 101 102 111 113

DA QUINTO APRENDE A ESTAR DONDE ESTS, CON TU MENTE Y CON TU CORAZN PUESTOS EN DIOS, PRESENTE AQU Y AHORA Esquema del da quinto Notas sobre la oracin Sugerencias Orac: Presencia de Dios

149 150 157 159 267

/%. Orar es (esquema) Dificultades para que la mente y el corazn se centren en Dios (esquema) Bienaventurados los limpios de corazn Orac: Orar En la intimidad de Dios Salmo 138 Orar en el Espritu Oracin contemplativa (grficos) Ejs.: Yo: puente Bsqueda de Dios Dios-Espritu: experiencia de vivir en el Espritu Dios me ama "siempre" Amor a Dios, amor de Dios Abandonarse en Dios 160 161 162 163 164 165 166 168 172 173 174 175 176 177 DA SPTIMO APRENDE A ESTAR DONDE ESTS, VIVINDOTE EN COMUNIN CON TODAS LAS PERSONAS Esquema del da sptimo Notas sobre el sentido fraterno de la vida Sugerencias Vida en comn Orac: Ama y haz lo que quieras! Oracin de la paz Ejs.: Amar a otro Liberacin de una agresividad reprimida Mi actitud ante los dems: Aceptacin La oracin de Jess (intercesin) Expresin de la bondad de Dios en m 203 204 211 213 214 215 216 217 218 219 220

DA SEXTO APRENDE A ESTAR DONDE ESTS, ABIERTO Y LLENO DE JESUCRISTO Esquema del da sexto Notas sobre la persona de Jesucristo Contemplacin de Jess Jesucristo! Orac: Irradiar a Cristo Encuentro con Jess Oracin contemplativa en Jesucristo por el Espritu (grfico) Ejs.: Orar con mis gestos: "Gloria..." Jess llama a tu puerta La oracin de Jess La orac. de Jess (quin es Jess para m?) La orac. de Jess (sobre mi persona) Jess me acepta siempre, tal y como soy Mi riqueza es Jesucristo

181 182 189 190 191 192 193 )94 195 (95 197 198 199 200

DA OCTAVO APRENDE A ESTAR DONDE ESTS, VIVINDOTE EN COMUNIN CON DIOS, CON TODOS LOS SERES, CON TODO EL UNIVERSO... Esquema del da octavo Notas sobre la contemplacin Sugerencias Ser contemplativo significa (esquema) Contemplacin Dinmica de la vida contemplativa (grficos) Himno de la Creacin Orac: El cntico de las criaturas Fj.: Sentirme inmerso en la naturaleza Cntico de Daniel Ejs.: Escuchar,el silencio de Dios Mi porvenir es Dios Escuchar el lenguaje de las criaturas Orac: El nuevo da Oracin de todos los das

223 224 233 235 237 239 242 244 245 34() '48 *4() '5 I '52 * '> 1
2(>9

268

/%. Sugerencias: Felices aquellos cuyos das son todos iguales! CONDICIONES Y ACTITUDES PARA PROGRESAR EN ESTE CAMINO Condiciones Actitudes que fomentan el crecimiento NDICES ndice de los ejercicios ndice de las oraciones, himnos y salmos ndice general
Coleccin BETANIA

254

257 259

262 264 265

270

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47.

Para orar continuamente. M. Ballester. Abrahn, nuestro padre en la fe. M. Martini. Cre y por eso he hablado. A. D. Tortajada. Tu palabra me da vida. J. M. Martn-Moreno. Ciudad reconcialiada. Jos Pollano. El ojo interior del amor. W. Johnston. Pablo hoy. Juan Esqucrda Bifet. Sabidura del desierto. Yushi Nomura. Buscad al Seor con alegra. Pedro Finkler. Del sufrimiento a la paz. Ignacio Larraaga. Santidad. Donald Nicholl. Por qu, Seor? ('arlo Carretto. Zasen y los ejercicios de s. Ignacio. Enomiya-Lassalle. /:'/ matrimonio de Oriente y Occidente. B. Griffiths. Orar es amar. Jos C Correa Pedroso. Sintate, corazn mo. A. Marchesini. El ciervo vulnerado. W. Johnston. Cuerpo sano y mente sana. Pedro Finkler. Seguimiento y profeca. Bruno Secondin. Mensaje evanglico y culturas. B. Secondin. Dios, amor y amante. Hadewich.de Amberes. Jess est vivo. Jos H. Prado. La mujer en su pueblo. C. M. Martini. Maternidad y Dios. M. Hebblethwaite. /;'/ misterio de navidad. G. Ravasi. Cien oraciones posibles. A. Dumas. Desde lo hondo a ti grito. B. Boldini. Hemos i-isto su gloria. Juan Esquerda Bifet. La fe, fuente de salud. B. Hring. Vosotros sois la Iglesia. R. Parent. La amistad de Dios. Segundo Galilea. La oracin interior y sus tcnicas. H. Caffarel. Ser cristiano desde el tercer mundo. F. Bermdez. El zen y la Biblia. K. J. Kakichi. Un camino sin fin. O. Carretto. En el nombre del justo. M. Gelabert. Las moradas de santa 'Teresa ledas hoy. J. Mart Ballester. Dios en nosotros. P. A. Fraile. Relectura de las cartas de san Pablo. J. Garrido. El hombre vive de amor. A. Sve. Vivir en la nueva conciencia. H. M. Enomiya-Lassalle. Vida y contemplacin. M. J. Fernndez Mrquez. As como nosotros perdonamos. J. M. Martn-Moreno. Las huellas de sus pasos. V. Serrano. Una lmpara en la ciudad. C Amigo Vallejo. Una espiritualidad para hoy. J. Garrido. El sabor de vivir. A. Sve.