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En nuestro contexto del da a da visualizamos la muerte como una parte de la fatalidad, ese fenmeno que llaman muerte que

en diferentes culturas o religiones tienen un concepto diferente de la misma como que la vida nunca acaba y la muerte es solo un ciclo de la vida que se termina para iniciar otro. No solo la muerte es parte de la fatalidad encontramos tambin lo trgico que aunque todo gira en torno a lo fatalista son conceptos diferentes y lo inimaginable, para algunos, es que en cada momento de la vida la fatalidad nos rodea al igual que personas inhumanas que disfrutan de la fatalidad en los dos aspectos ya mencionados, muerte y tragedia, un ser humano que no posee sentimiento alguno. Aun as el concepto de la muerte lo relacionamos siempre con el asesinato, la muerte natural o simplemente el accidente que le costo la vida a un humano. Los animales donde quedan? Tambin mueren y algunos canalizan el concepto de la reencarnacin en estos trminos. Lo inexplicable es que es panado o se considera un pecado matar o atentar contra la vida del homo sapiens sapiens, perteneciente a los mamferos y al reino animal, biolgica y taxonomicamente hablando, conocido con el nombre vulgar de Hombre actual. Los animales que no son homo sapiens sapiens, tambin merece respeto a la vida, incluso es un deber de la humanidad, Cmo pueden existir personas practicantes del asesinato de animales?, a menos que este en peligro de extincin si es penado; llegara el momento en el que la especie que en aquel momento no estaba en peligro de extincin y mataban, quedar en peligro de extincin. En otro orden de ideas, no solo soy la nica persona que tiene de la muerte un concepto. Desde el principio de los tiempos podemos notar la muerte como un

tema focalizacin estrictamente como medio de expresin, algunos de estos hablantes o filsofos puede ser: Mientras Nietzsche hablaba en el siglo XIX de la Muerte de Dios, hoy los estructuralistas hablan de la muerte del Hombre. Sus principales exponentes han sido: Nietzsche (1844-1900) y Heidegge (1899- 1976). Tambin Schopenhaur, Kiekegaard, Marx, Dilthey, Husserf, Scheler; los existencialistas Sastre, Jaspers, Marcell y la Escuela de Frankturt y Toucault. Si retrocedemos encontramos a Isocrates y a Euripides como los mas grandes exponentes del tema de la muerte, en La edad Media al genial Leonardo Da Vinci y para la Edad Moderna a Benjamn Franklin. A los muertos no les importa como son sus funerales, las exequias suntuosas sirven para satisfacer la vanidad de los Vivos. Euripides. Como un da bien empleado procura un dulce sueo, as una vida bien

utilizada, conduce a una dulce muerte. Leonardo Da Vinci. Solo se teme a la muerte cuando no se cree en la resurreccin. Alicia Beatriz Anglica Araujo. La muerte va acompaada con la fatalidad, El fatalismo es un tema reconocido y admirado por muchos ndoles de la filosofa, el arte un aspecto que ha dado la fama a muchos grandes de hoy. Unos de los ms admirados latinos es Horacio Quiroga, El cuentista fatalista, las experiencias y la imaginacin, lo llevaron a un mundo de fantasa terrorfica y trgica. Definitivamente Horacio Quiroga no era como el resto, y los vaivenes del destino jugaron un papel importante en su sobria personalidad. Ms de un siglo

despus de su muerte, sus relatos atraen a los lectores a un mundo de fantasa, dando que todo puede suceder, utilizado siempre la constante fatalidad. Para mi el suicidio sigue inmediatamente a la desgracia. El arruinado se mata cuando la casa quiebra, el enfermo se mata cuando plenamente comprende que su mal no tiene cura y que entre sufrir y no sufrir es fcil la eleccin dice Quiroga sobre su concepto de la muerte en el aspecto de atentar contra la vida misma. Sin duda alguna Horacio Quiroga mediante sus experiencias y relatos es un cuentista que lleva al lector a la reflexin en su obra Los bebedores de sangre, muestra la Gula de un puma, que muere de la manera mas fatal de todas nos da a saber que aunque podamos vivir de la mejor manera siempre nos llegara el da de morir y de la manera menos pensada. Sin embargo nos lleva a la reflexin y que nuca la vida es color de rosa, tambin la manera violenta del hombre de cmo modificar el medio y simplemente con atentar contar la vida del puma como lo hizo el capataz para que no siguiera matando mas a las oveja, por mas de que seamos seres evolucionados tenemos el instinto animal como aquellos animales que matan para vivir, aunque para nosotros no es cuestin de subsistencia pero si de diversin. Debemos aprender a respetar la vida y conocer la muerte aunque cada uno tenga un concepto diferente lo semejante es que el concepto nos lleva a la misma finalidad, de que la muerte existe y siempre acompaada con lo fatal desde el punto de vista de cada individuo la muerte llegara.

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION U.E CNEL (B) ADOLFO VALBUENA BRAVO VALENCIA- EDO. CARABOBO.

Cual fue la vida, tal suele ser la muerte

Autora: Eliany Torres C.I 24970803

Ao y seccion: 4 ao U

Valencia, enero de 2012