RT 10

^
.^
'L
RECUEIL
DK
TRAVAUX RELATIFS
A LA
PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE
GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
POUR SERVIR DE BULLETIN A LA MISSION FRANAISE DU CAIRE
G.
AfASPERO
MEMBRE DE LIXSTITUT, PROFESSEUR AU COLLEGE DE FRANCE, DIRECTEUR DETUDES A L'COLE PRATIQUE DES HAUTES ETUDES.
Vol. X. Liv.
et
2.
PARIS
F.
YIEWEG, LIBRAIRE-EDITEUR
E.
BOXnLLON &
67,
E.
VIEWEG, SUCCESSEURS.
Richelieu, 67.
Rue de
M DCCC
LXXXVIIT.
4^î#i
OUVEAGES
RELATIFS A
PIIILOLOCIE ET A L'ARCHOLOGIE
CPTIENNES ET ASSRIENNES
LIBRAIRIE.
EN VENTE A LA
MEME
BERGAIGNE
(A.).
Manuel pour tudier

1
la
langue sanscrite.
de grammaire.
vol.
gr.
ia-8^.
Chrestomathie-Lexique-Principes 12 fr.
BRUGSCH
(H.).
Syrie,
Examen critique du livre de M. Chabas intitul :* Voyage d'un gyptien en en Phnicie, en Palestine, etc., au xiv sicle avant notre re. gr. in-S". 1 fr.
le
DOMICILE DES ESPRITS
(LE), papyrus du Muse de Turin publi en facsimil par R. V. Lanzone de Turin, 1 1 planches et 2 pages de texte, in-f
casuels en sanscrit. in-8.
in-8.
br.
professeur
30
6
fr.
fr.
DUTENS (A.). Essai sur l'origine des exposants DUVAL (R.). Trait de grammaire syriaque, gr.
GUIEYSSE
Les dialectes No-Aramens de Salamas. Textes sur populaires, publis avec une traduction franaise.
(P.).
l'tat actuel
de la Perse et
20 fr. Contes
8
fr.
in-8.
br.
Rituel funraire gyptien, chapitre 64*. Textes compars, traduction et taires d'aprs les papyrus du Louvre et de la Bibliothque nationale. 1 vol.
commenin-4'', pi.
20
fr.
INSCRIPTIONS
hiroglyphiques copies en Egypte pendant la mission scientifique de M. le vicomte E. de Rong, publies par M. le vicomte J. de Rong. 4 vol. in-4. 120 fr.
(E.).
LEFBURE
Le Mythe Osirien. Premire partie: Les Yeux d'Horus. 1 vol. in-4. 20 fr. Deuxime partie Osiris. 1 vol. in-4. 20 fr. LEPSIUS (C.-R.). Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, traduit de l'allemandpar W. Berend,
:
avec
notes et corrections de l'auteur. in-4, avec 2
pi.
12
fr.
LIEBLEIN
(J.).
II.
par
Index alphabtique de tous les mots contenus dans le Livre des Morts publi Lepsius d'aprs le papyrus de Turin. 1 vol. petit in-8. 12 fr.
MARIETTE-PACHA.
Denderah, Description gnrale du grand temple de cette ville. Tomes I IV 5 vol. in-f contenant 339 pi. ace. d'un volume de texte in-4. 390 fr. Le volume de texte se vend part 60 fr. Supplment aux planches. Sparment, in-f, 9 pi. dont 1 double 10 fr. Monuments divers recueillis en Egypte et en Nubie. Se publie par livraisons de 4 pi. on feuilles de texte au prix de 6 fr. chaque. Les 26 premire.'; sont en vente. Les papyrus gyptiens du muse de Boulaq, publis en facsimil. Tomes I et II, Papyrus 1 20. 2 vol. in-f orns de 101 planches. (Quelques exemplaires seulement, le restant 300 fr. de l'dition a t dtruit dans un incendie.) 100 fr. Le mme ouvrage, Tome III, 20 pi. gr. in-f en couleurs Le Srapum de Memphis. Nouvelle dition publie d'aprs le manuscrit de l'auteur par .55 fr. G, Maspero. Vol. I avec un atlas in-f et un supplment. Les Mastaba de l'ancien empire. Fragments du dernier ouvrage de A. Mariette-Pacha, 93 fr. 50 publis d'aprs le manuscrit de l'auteur par G. Maspero. Livr. I VIII.
et supplment.
MASPERO'
1
en gyptien antique, en dmotique et en copte. 10 fr. 15 fr. Essai sur l'inscription ddicatoire du temple d'Abydos et la jeune.sse de Ssostris. Hymne au Nil, publi et traduit d'aprs les deux textes du muse britannique. in-4. 6 fr. Une enqute judiciaire Thbes au temps de la xx* dynastie. Etude sur le papyrus Abbott. * 7 fr. 50 1 vol. in- 4. Du genre pistolaire chez les anciens gyptiens de l'poque pharaonique. 1 vol. 10 fr. gr. in-8^ De Carchemis oppidi situ et histori antiquissim. Accedunt nonnulla de Pedaso Homeric. 4 fr. gr. in-8 avec 3 cartes. Mmoire sur quelques papyrus du Louvre. 1 vol. in-4'', orn de 14 planches et facsimil. 20 fr. Guide du visiteur au Muse de Boulaq. 1 vol. petit in-S", accompagn d'un plan et de 7 fr. 50 six planches. Cartonn, toile
(G.).
Des formes de
in-8.
la conjugaison
vol.
gr.
OPPERT
(Jv).
Mmoire sur
les rapports
l'tude des textes cuniformes.
de l'Egypte et de l'Assyrie dans. l'antiquit, claircis par 12 fr. 1 vol. iu-4.
Duppe Lisau Assur, lments de
la
grammaire assyrienne.
2**
dition. in-8.
fr.
LE PAPYRUS DE NEB-QED
(exemplaire hiroglyphique du Livre des Morts) reproduit, dcrit et prcd d'une introduction mythologique, par T. Devria, avec la traduction du texte 50 fr. par M. Pierret. gr. in-f, 12 planches et 9 pages de texte. 65 fr. Le mme ouvrage avec les planches retouches au pinceau.
RECUEIL
DE
TRAVAUX RELATIFS
A LA
PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE
GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
PTJBI.I*^ SOXJS
L^
DIRECTION"
DE
G.
MEMBRE DE
L-INSTITUT. PROFESSEUR
MASPERO
L-ECOLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES.
AU COLLGE DE FRANCE, DIRECTEUR DETUDES A
DIXIEME ANNE.
PARIS,
F.
VIEWEG, LIBRAIRE-DITEUR
E.
BOUILLON &
67,
E.
VIEWEG, SUCCESSEURS.
Richelieu,
67.
Rue de
M DCCC LXXXVIII.
VIEKSE. TP. ADOLPHE HOLZHACSEN. lUPRIUEUR DE LA COUB I. & R. ET DE L'UNIVERSIT.
TABLE DES MATIRES.
Page
La pyramide de
Les
fouilles
Mirinr
I*'',
par G. Maspero (suite)

les
Thorie de l'arpentage chez
Assyriens, par A. Aurs
29 50
du Delta pendant
l'hiver
de 1887, par Edouard Naville

et note sur le signe
Stle de la faade
du grand temple d'Ipsamboul,

I
ou C, par Paul Guieysse
GO
Fragments de
la version > s.
thbaine de l'Ecriture (Ane. Test.), par E. Amlineau (suite)

,
67 97
99
On
the
name
-c2>-
^^
by Rev.
G. H. Tomkins
!*, par E.
#1
B.
tude sur
les prceptes
d'Amenemht
et le roi
Amlineau
The provincial and

Remarques
private collections of egyptian antiquities in Great Britain,
by Miss AmelTa
Edwards
121 133
Les carrires de Gebelein

et notes, par
Smends, par Georges Daressy
Georges Daressy
139
Essai sur le systme mtrique assyrien, par M.
Aurs
(suite) Test.),
151
Fragments de
la version thbaine
de l'criture (Ane.
par E. Amlineau
(fin)
169
181
Les tombeaux d'Assouan, par U. Bouriant
La question des Hrouscha, par Flix Robiou Le pays d'Alasia, par G. Maspero
198
209
RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHEOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES.
Vol.
X.
:
Fascicules
1)
I IL
Contenu
La pyramide de
3)
Mirinr
I*"'
(suite),
par G. Maspero.
2) Thorie
de l'arpentage chez
les Assyriens,
par A. AuRs.
Les fouilles du Delta pendant l'hiver de 1887, par

le signe
Edouard Naville.
4) Stle
de
la faade
du grand temple
de l'criture
d'Ipsamboul, et note sur

(Ane. Test.)
(suite),
ou
P,
6)
par
Paul Gdieysse.
the
5)
Fragments de
^^J
la version thbaine
par E.
Amlineau.
On
name
^=s^^^.
Iêv.
G. H. Tomkins.
LA PYRAMIDE DE MIRINRI
PAR
I^^
G. Maspero.
(Suite.)
La
paroi Est se divise en
deux
parties, le
pignon
et la muraille
proprement dite
(1,
les
textes verticaux de ces
deux
registres sont spars par

disjoints,
une seule ligne horizontale
193).
hiro-
Les blocs du pignon sont lgrement
et
une large cassure a enlev quelques

la muraille qui
glyphes chacune des lignes mdianes. Les deux parties de

porte sont dtruites, et le
encadraient la
bas des premires et des dernires lignes de l'inscription
manque
sur une longueur d'un mtre environ.
^^^
r^
LTA
138
1.33
^
D
J
-21370
n
ZI\
136 5^'^''^ s
S\
TimniiT
=>
139
\ llî'
l\"^^l ^ 1
AA/S/\AA
Q|^l'
P
A
H
/NAAAAA AAAAAA
\1
i
141
I
^^^
Y^
AAAAA/\
m
.<=^
0^
l
"M
J
1)
II
143
Le commencement du paragraphe \" ne

la traduction
:
s'est
t'a
Pyramides. En voici
la
Debout! Hor
Neuvaine des dieux te protge et te (?) et sa salive. Nouit s'tend sur son fils qui est en toi, elle te protge, elle s'unit toi, elle t'embrasse, elle te soulve, car tu es l'an parmi ses enfants; tes deux surs Isis et Nephthys viennent partir de cet endroit, le texte se retrouve avec quelques variantes dans Teti, 1. 274 toi. 277 et dans
bouche,
la
encore rencontr sous cette forme clans aucune des donn ta main, et il te met debout; Sibou t'a pressa |^ met Sit sous toi, l'tendant sous toi, et elle te protge l\
i
'
'^
contre son arme
Pbpi P',
1.
2731.
s-(
)w<Ac**M.
56-(.l.
1
Recueil, X.
La pyramide de Mirinri
I'^^^
Â[kJ]^j:q^TikL:mf]TM4Sf]&
zpr^^krp.^K=]shkr,i[i^P^q
AA/VW
l|.T[l^]-lCSTk^3#2DAZTTTin
AZ^PqkrrPhk-^kPffiT%.%>%Â"^-[^S
o
o
^^yÂAA
TPê3^î^ST^^^k['i^^]P:
AAAAAA
j^^;=^<=>/A^^^:^:^H.=^^-î^^^^l^sTlf^^^^
-k4^k^k^--[XCMEI]S^T
1^
m^5:i^k^f^T^'^X(IS!E]S^
1)
Le paragraphe
II
2)
dans Teti,
1.
170176
et
dans Ptri I",

1.
1.
129132, ce dernier texte presque

dans Pepi I", 23^136, ce dernier
entirement dtruit.
Le
paragraplie III dans Teti,
176183
et
texte presque entirement dtruit.
La pyramide de
AAAAAAA
Mirinri
I^^^^
AAAAAA
I
>,
/SS
Pi
"
>
:^.
^WVSA ^ÂAAA
g;:;;::^
AAAAAA
-|
gQ <;^
A/VVV\A
c^
D
/WVVsA AA/W\A
Q O
1
AAAAAA
AA/VAAA
AAAA'SA
M
AAAAAA AAAAA'N
i:^
^C3^
^ =^
161
,
ft
W ^.=^
._- ^v.
-.^.
ra
^4^
-
fl\
n :
'wvw
/^y
ii
^t
^ e-*
C'-..-,
'Û.
2>
163 Kri?
/^/\/WNA
^^1 \
V
U
^-i-
AAAAAA
Cm&=](^k-^Tk^'
^
f\AA/W\ p^
V^
1\
AAAAAA ÂAAAA
^
I
16-t
[]
/vwA^
AAAAAA
^,,;;;^^;->_
165
= AAA/V\A<^ >
OV
^1
V_^ Ll A
AAAAAA AAAAAA
5vrciM^](^^^:(MEI(:^^^^ ^z^ftT^^vrskFq r^îi^^q^c^îiix^

1)
Le paragraphe IV dans
Teti,
1.
340342
et clans Pepi I",
1.
139140, ce dernier texte presque
cc^^
tco^-*
r\
f*'
entirement dtruit.
La pyramide
de Mirinri
1"^^^
c^^
n{
(sicj
172
B^
\xL=urm=^mi\%.mMn%7ui\
Ky
m
!<
v|
174
^^Niiî^TVT^Î^'^Vr(M!J
AAAAAA V
^ H^
^ ^
176
177
{5
A'
t:^
:Q^
Li^d
/Tij.
AAAAAA AAAAAA
TEXla^^(lM3C^'
Tu
es
sorti
181 n
au-dehors, te levant en
roi,
t'levant
comme Ouapouatou, pour que
tu
commandes qui n'a jamais t inerte.
VL
Salut
et je t'ai
toi,
SoKARiMSAF MiRiNR, jc
cet
attirail
suis
venu
t'ai
toi,
en ce jour qui est
tien, vers la nuit
apport
qui est
le
toi;
je
apport ton cur,

Isis,
et tu l'as
mis en ton
ventre
comme
lorsque
Hor
apporte
cur de sa mre
comme
lorsqu'on apporte le
cur de son
tils.
VIL
Ils
ont soulev, loignant d'eux les Amiou-Asou
aux demeures mystrieuses
veille-toi
donc et lve ton bras vei-s ton bien.

IX.3
SoKARiMSAF MiRiNR, tu as
est
pris tou
cau que voici sortant d'ELPHANxiNE, car ton eau

est
d'ELPHANTiNE, ta rsine est d'ARou, ton natrou est d'OxYRRHiNcnus, ton encens
de
et
3)
Funera, 1) Ce sont les mmes personnages qu'on voit mentionns dans Schiaparelli, Il libro dei 2) Le paragraphe VIII dans Teti, 1. 157170. dans Dumichek, Dei- Gralpalast des Petuamenemapt. Le paragraphe IX dans Pepi I", 1. 144145, mais le texte est presque entirement dtruit.
La pyeamide de
182
Mirinri
I^^.
OOOO
g)
IJI
=]P
.O
QC
C*
fl
-n
AAAAAA AAAAAA
v^
Tt
FI
JN
ra
/^
^=^
)*r
187
I
I
t1
188
)*c
)Ar
A
AAAAA\
'
II
:j^^##>^(5^^^^^^^
n
P^
I
194
AA
J'
-0
^^'
:i^>-i:
de
fer^
..:o^v^lj^'
ton avant-train en forme de chacal, ton arrirela
Nubie,
train
et tu siges sur ton trne
en forme d'pervier,
la huche^
et
tu vas,
ayant de
est
chair sur la huche d'Osmis, deux bottes

est
de lgumes sur
tu
de Sit, ton pain
du pain divin qui
dans
la
loi
Grande
Salle
commandes de
te
ton sceptre, tu primes par ton casse-tte, tu donnes la
aux dieux,
les
Indestructibles
tendent
la
main, et tu abordes
!
(?)
l'Occident du
nome
Thinite, tu descends
dans
la
Grande
MiEiNR,
Valle. Debout, lve-toi
X.
il
vient pour te parer I'il
d'Hor qui
est
dans Tat.
XL'
SoKARiMSAP MiRiNR, tou cau frachc
coutez-la
est
une grande inondation qui

dite, lui qui
sort
de
toi
donc cette parole que Sokarimsap Mirinr a
est
un mne parmi
:
les
mnes,
tes
lui
qui est fort parmi les vivants, lui qui s'assied par de sa tresse
la
(?)
Khontamenti
l'autel
deux gteaux sont de
Grande
Salle,
tes
deux bottes de lgumes sont sur
du
dieu.
Mirinr, lve-toi, tu as pris ton pain^rais que voici, ta bire frache que voil et
F-
/,,r .. C
qui vient de ta maison, car on t'a donn le repos d'offrandes.
XII.
SoKARiMSAF MiRiNR,
que
distille
1)
tc voil approvisionu
toi.
de ce pain que tu as pris de l'abondance
I'il d'Hor pour
1"='',
Jeter le contenu des quatre vases rouges.

1.
Le paragraphe XI dans Pepi
146148, mais presque entirement
dtruit.
La pyramide de
Mirinri
I^^.
WJmm.
tk-~~i\ ist^-x
-|\
Six
D
n
AA/NAAA
c.
ooo
<rzr>
AAÂAA AAÂ/V*
uA
AAAAAA
/www -<2>
LlA
^^m^
^^-=^
_^ K^.^ 1.=^ s _B^
'^^'ilKPTJkTH;
1^11^.
~s:^T,
[T,
k^-J
11
(sic)
^^VJ
Cet
AAAAAA
,1T
.^nnr'
îniinufs^mi^^^f^Tn?
XV.
Osmis, tu
le
lui
il d'Hor qu'HoR a donn
as donn
[au roi]
pour
qu'il
en
garnisse sa face, ce prsent d'odeur agrable, cette parole
2) Notre texte ajoute celui de Pepi I" une indigenre que celle qu'on lit la fin du paragraphe XII. 4) Ce paragraphe et les suivants jusqu'au paragraphe :^) Le i)aragraphe XVI dans Teti, 1. 141149. sont assez mutils, et je n'ai pu les rtablir qu'au moyen du texte indit de Pepi IL J'en rserve la tra1)
Le paragraphe
:
XIV
dans Pepi
I*'',
1.
66-69.
cation litualistique
Brler l'encens, du
mme
XX
duction pour le
moment o
je publierai ce texte.
La pyeamide de
Mirinri
I^^.
mmi^miirzi^Ks
G
Q
AAAAAA
'
lia
(sicj
.(
hU-l
."Êl^^lS
AAAAAA
'^-ii-^'
AAAA/V\ AAAA/W
Y7 1
AA/WV'
^^^3
LA 5>=-J /A
1
^
AAAAA^
L^JTIi^
Q==D
/wwva
;]
Ci
cv* S
/VWA-.
u)
<c=:> lA
<==:> J
y^ . TfMF^K^^T
p
AAAAA
PA=L
p AAAAAA
tAl
1
T ^
f
Y ^ Y
p
p
U
p
AAAAAA
AAAAAA
-J-i
AAAAAA
pf.|^
(
-ZlTV^ AAAAAA
AAAAAA
LJ
A/ÂAA
>
"
AAAAAA
TilT III
U
P
AAAAAA
n
I
7 ^^ ^^ ^m] ^ â T
U
p AAAAAA
iAl
Ji
AAAAAA
L_^_J
ii
LJ
AA/VSAA AAAAAA
^^
L-_/N^ AAAAAA
AAAAAA
AAAAAA Q^
AAAAAA
204
']
^
AAAAAA
'^^
l_Ms: AAAAAA ^^nnr

<J*>
AAAAAA AAAAiVV V-
^=^
LJ
/l >-
/l "l-^=
>
1^21
,,.
-CUnS^J^J
LL
*^^-> cri AAAAAA
"^
(Ml!=](^^V^r^
I
c^
\\
<==
L^P\5=s^kH1111111
<=
fll^P\s^'
o ^
o
iJl
206
"^^^^
J'a.aaaa
-.=
IN
Cl:^
La pyramide de
en
Mirinri
I'^'^.
D
t
i^
fcii
AAAAAA
[
*-
/\A/\/\/^
AAA/Â^
K1",B^klffl|[nq^1Hni111TH-:T
rMi^^îiryAA....k2S
^ ^
Hcnk
:T=(lM3C^TfAA
AAAAAA
A/VNAAA
AAAAAA
210
CSEEI(^^T[Â1.M^^ T=(lM^](^^T=AI.WîT=P^] ^J:T=CSM^]Sîr?Â^kE^SiT

nT=(SM^]C5^]irfÂ
D
211
^
1^^"^^
-<2>- v^
A
AA^^SAA
AAAAAA AAAAAA
AAAAAA
^(5\
akXX.
r^-it'f AA..ikE^
aiiEJi'P^ÔfnA-i^jm^qcM!=:]S^
A
la terre,
Sibou, Osmis, Anubis, Oirhibou;
Donne que
soit
en
fte
Soka-
La pyramide
de Mipjnri P^.
T 1. r j z ciEE] f^^ i
la fte
iiinminiiiiim
;
RiMSAF MiRiNR par
d'HoR;
et
que Celui qui est parmi les Eperviers accoure au
double de Sokarimsaf Mirinr l'encontre. Ouvrez Sokarimsap Mirinr ses deux yeux,
percez-lui ses
deux narines
sparez la bouche Sokarimsaf Mirinr, forez-lui les oreilles

le
procurez-lui
ses
deux plumes, donnez que Sokarimsaf Mirinr passe vers

souffles
et
dieu,
plein
_^
de_formes
et
de
que vous aurez dyorgg,
et
le
que Sokarimsaf Mirinr trouve accueil

droit de venir.'
'^
\rr.
'^-'
auprs de vous,
donnez Sokarimsaf Mirinr
1)
Litt.
1.
fois
de venir.
dans Teti,
6264.
4)
2) Le paragraphe XXI dans Teti, 1. i 61. 3) Le paragraphe XXII Le paragraphe XXIII dans Ounas, 1. 186 195 et dans Teti, 1. 6574.
Recueil. X.
10
La pyramide de Mirinri P^.
.>
hu-j^^]xn:zm\'Ti.i.^. (mf^j^:^)
AAAAAA
1)
dansOcNAS,
Le paragraphe 1. 201-205
XXIV
et
dans Ounas, 1. 195-200 dans Teti, 1. 7880-
et
dans Teti,
1.
74-78.
- 2) Le
paragraphe
XXV
La pyramide de
Mirinri
I^^.
11
>Si.^^4^'''
Jr (Xli+(
-annnr,
.^,wwsaS^3=:.
,wwv^
<3=^
z]
tk
o D
^ ^-^^
Q
4>
:j
^ Q
^( h%.t^ l
1^.
ii'
_ (^^1 \Xk\T)"'^^'H "iT
In,
J!y'f>i
U U U "^ "^^r "^^r
DAne.
u u ^^^^""^
ufxjJj^_(gP^^^^|
CM!E]C^Pkf(M3(^MI^^kAA-l-[^P
1) Le paragraphe XXVI dans Teti, 1. 8081. 2) Le paragraphe XXVII dans Le paragraphe XXVIII dans Teti, 1. 8385. 4) Le paragraphe XXIX dans Teti, paragraphe XXX dans Teti, 1. 87. 6) Le paragraphe XXXI dans Teti, 1. 8890.
3)
Teti,
I.
1. 8283. 8586. 5). Le
2*
12
1
I^^.
Ci
in
^s^^>-]
I
f,,^^^^
^^^zn w.AA^ ^^Êzn:
^N;^^ AAAAAA
AAAAAA AAAAAA ^^ AAAAAA
^^
inîÂ^jp^^^] ^ mît^vjSATnp^îxkkiP
I
Ci
242 *^--I
lli
"T'
r \T4f(1l^(SM^](^^]f]lli
.f
T^
Va
A OOO
AA^VsAA
A/>AAAA
r
I
r-]
I
^ ^^"^
i:A^]T-CMEI
^
246
^Q
m
AAAAA
I
\^
c^
rskF^ i r^îiin'^r^î
91 Ounas, 1. 183 1) Le paragraphe XXXII dans Teti, 1. 90 185, donne de ce passage nne version 96. un peu plus conijjlte. 2) Le paragraphe XXXIII dans Teti, 1. 95 3) Le paragraphe XXXIV dans Teti, 1. 9798. 4) Le paragraphe XXXV dans Teti, 1. 98100. 5) Le paragraphe XXXVI dans Teti, 1. 101103. 6) Le paragraphe XXXVII dans Teti, 1. 104106. Il y avait certainement dans la lacune qui suit ce paragraphe, un paragraphe trs court qui a compltement disparu. 7) Le paragraphe XXXVIII dans Teti, 1. 331332. 8) Le paragraphe XXXIX dans Teti, 1. 335336 et dans Odnas, 1. 174176 avec des variantes.
La pyramide de
Mirinei
I^^.
13
Uk^lÂr:CiM3(5^]T^j:2fAr;(ME!
Li
248
"
J V ''"-^ '^^^^ J K>Ss
c^
a, JuJuSl
MA
^ D
o o
'r^n^%.ki'f^^zp-h
1)
Le paragraphe
XL
La
et les suivants sont restitus d'aprs Pepi II et seront traduits

(1.
quand je pu'
blierai
cette pyramide.
version qu'on trouve dans Ounas et surtout dans Teti

ici.
336 sqq.) est assez
diffrente de celle
que nous avons )us
r/.'.,- /,
rt<^**^^
<
'
'
.p.
14
La pyramide de
Mikinki
1'-'^
j^f
J->^
/VWSAAr
Ai
ik^praÊâ^^ rsMîc^îiî
II.
Chambee de
La
que
celle
l'Est.
paroi Ouest de la cliambre Est porte une inscription dispose de la
mme
manire
de
la paroi Est
de
la
chambre Ouest, dont

ailleurs.
elle est le revers.
La
plupart des textes
qu'elle
nous donne sont dj connus par

l'endroit des
Je
me
il
bornerai donc
traduit.
renvoyer pour
chacun d'eux
pyramides prcdentes o
a t
'257
I
256
D ^
^'^^
-^
iT[>^
O ^
258
Ai^
<
260
D o
fi
262
\^
m'
^
<Û
1)
Le
paragrailic
XLV
dans Tkti,
1.
336.
'2)
Le paiagiai)he I" dans Pepi
I",
1.
171 181.
F^.
15
AAAAAA
V AAAAAA
\_^
/l
y\ AAA/SAA
AAAAAA
V^J^
1-i
/l
/l
AAAAAA /VNAAAA
AA/\AAA
/\A/WV\
16
P".
283
^
D c^^
=u=.
;W
^"-^-^
OR
(1
-Z
(1
^=:^='
I
^08
"~^
^^^^ "''^
fl
288 n
1)
2)
Le paragraphe Le paragraphe
II
III
dans Pepi I", 1. 181 183. dans Pepi I"", 1. 183184. On remarquera
la fin
de notre texte
^^*)-
la variante
'^'^ \
Chefs des temels
du
titre
^^^^=^
"" 1 "T'^ ^0""<^ ^^-^^
^"
('
La pyramide de Mirinei
P^.
17
TL:(lME]C^krXikffiT^T^kk
1)
OuNAS,
].
Le paragraphe IV dans Pepi I*'', 1. 185 187 avec quelques 602604. 3) Le paragraphe VII darts Pepi P"", 1. 176.
variantes.
2)
Le paragraphe
3
V dans
Kccncil, X.
18
La pyramide de Mirinri P
qP]Tt^Xt^^t(M3SÎ.f7Xf
Phk-r^TP-kftf^l.(SM^](^^n]T^S
TN.lCÛ-^(MEIC^M]I.]TIkT
165168.
1)
Le paragraphe VIII dans Pepi
1",
1.
I^^.
19
323
<ri
AA/V^SA AAAAAA
[Phk-iW^^
D
-|
3
324
-?k.
l^^^-T^^-^^Pf-k^fl^T^M-^^P:!
t7
JJl-^
\X>
;]
(A^] <1m3
^
V7
(.ne)
S^ ^<k^(M!^]
o Q
326
I
A^
QM
oV o
fTCM^S^M
O
_j v^=3:.AAAAAA /rr
e^k[krÊAn
(lME]C^^=>]Tkk::^Pir^P^M^^^
-^^
1)
Le paragraphe IX dans Pepi
I",
1.
163165.
3*
20
D ^
La pyramide de Mirixri
P^.
A/VNAAA
rA^PiferjTri^r:Tnkfli4f^^Hî.
VI.
lance brillante au
ciel,
stable
eu
la
demeure
stable
Toi qui donnes la
loi
comme
[droite],
fils,
Chef de ceux qui vivent toujours

mange, car
ta chair. tu
et qui se tiennent
et
la gauche et sont mis ta

t'ai
as reu ton pain que voici,
que je
donn, car moi je suis ton
1)
Le paragraphe
II,
dans Pepi I",
1.
breuses et des additions trs importantes la

sion de Pepi
et sera traduit,
6987, avec une phrase de plus au dbut, des variantes nomfin. Le texte, qui tait mutil, a t restitu d'aprs la vercette pyramide.
quand je publierai
La pyeamide de
Mirinri
I^^.
21
A^^P^T11>kOf]
D ^1
4^
py^l
^/^
A
=3
==
c=r
.6.
n 338
lllllllll
Ci
AAAAAA
lllllllll
=!__
/wwvA "nnnnr
F=^
D
AAAAAA
f)
/\A/VÂ^
AA/ÂÂ
KN
J]-
=3^
AA/VSAA <-----> AAAAAA
AAAAAA \_.,^^
Ji
AAAAAA
AAA/VA/\
d^^^l
ITMT-f^^-U'-aP^k-]^;
341
?>
^<= \
.e:^'
Lsp=A[rc^]TkiiiiniinniiiTn
;^
::>
ra
t ^5
AAAAAA A
AAAAAA
r\
\-
^^
AAAAAA
'--^
AAAAAA
*S-*=*^-
^-'
J_
U
cio
"^^^^^^
AAAAAA
AAAAAA
-AAAAAA
1^
Pi[.zq^] T oiî^P^'?'î'::irYf
II
:
2)
1) Ce texte qui tait mutil a t restaur d'aprs Pepi Le paragraphe XI dans Pepi P"", 1. 186191.
la
traduction eu viendra plus tard.

3**
22
F^.
^
n
tk -^^
^^^
t"-^^ Pv'^^ l^--J
fl
^ <=>
'^^^
C^^"
^-=^
H ^
^ =Tgff
[1
P f
HKIMEI S^] ^XCM!^](^

^
^CMEIS^kyP^1irj^k^[S^^]TP
ClM^](^^]XMÛP^TCM13S^]
^X(lM3(^]XU^[yP^T(lME]
(^^]]TlkyP^1X^^^JX^^^(IEEI
,.
v^.:^
I^^.
23
(MEIC^^Êkkinit
AA/NAAA AAAAAA
(MfcJ
nTlkf^5-(SM^]C^M]Xi13mk^
^^
(5M]p7Êk-V1p7PT^^Tî^^(MEI
n ^(T^^
s
."M-'
4^X^
q\î^|^P^KIL-l^ffi S
r^^^^
] JIM (iM^](S^]n^^P^(iM^](^^g|,i^1'r^@ ^mi]^

D
^n^
JVA..!..r
Mîrr^:î>f!iA.:i5Mîc^:î
1.
1) Le paragraphe XII dans Ounas, dans Pepi I", 1. 192196.
489492
et
dans Pepi I",
1.
191192.
2)
Le paragraphe XIII
24
La pyramide de Mirinki P^
]
(
^%tntm
^^
AAAAA^
AAA/W\
ry-i
UlMIli
369
=li^
U
D
n ^
AAAAAA
^^:^
370
=W
UMii]
t::^
lllllllll lllllllll
'
]nriiiekfi.n-p:
_2:^
ri
D ^
\\\
-^L
lllllllll
c^
xa
1)
\\\
Xkf2.^ZkP!ffl^^t
1.
.^^
Le paragraplie XIV dans Pepi
I",
196199.
La pyramide de
c-zii
Mirinei
I^^.
25
.o
Il
I
_sd
^=^
iJ
y\
'I
AAAAAA
"^-ea
^/^\AAA
V-
^=^
LJ
/l
'I
fJVA/VK V
iffiT11111im^--i^]m4iiI,1^^T1^
La
paroi Est a t dtruite sauf le triangle
du piguou. Les textes
qu'elle
renferme sont
en partie connus par d'autres textes, mais malheureusement assez
difficiles
rtablir. Par
une chance fcheuse,
le
mur Est de
la
chambre Est a singulirement

F'',
souffert
dans
les trois
F""
dernires pyramides crites du groupe de Saqqarah, celles de Pepi
de Mirinr
et
de
Pepi
II,
et les inscriptions
conserves dans celles
dOuxAs
et
de Teti, graves eu assez gros
caractres, ne
donnent que peu de matriaux pour

378
les restitutions.
377
(l^[ea
XV
^P A mmmm.
381
S
1379
i
%K^^m
{0^^^0^^0C0O^
^380'
c>
OQO
AAAAAA
\m
1.
J\
1)
Le paragraphe
dans Pepi I",

.
202203.
2)
la
suite
du paragraphe
XV
4
devait se
trouver un seizime paragraphe, compos peine de quelques mots, et qui a disparu dans la lacune.
Recueil, X.
26
F^.
ly
T^Ja^D
'^=^^=^
I
-^
'^^^
^ jiwmmmm
^^^^
aa^/wxA
âaaa
_zi
_^
:]
i*-"^"^
(aie)
6>
-8B
r\
^=
4
^f
I
'
I-
ÂAAA^
iiiiiiiii
[]
,wÂA
^:z^ Tmiinr ;^=q
m
I
1 1
1 1 1 t
1 1 1 1 1
<:r
I
J>
yr
Jl
v3
AAAA/V\
^^WVv^ AAAAAA
Jl
CT^ CT^
'
'
1)
Le paragraphe
III
dans Teti,
1.
397398.
2)
Le paragraphe IV dans Teti, L 384387.
La pyeamide de Mirinri
(sic)
I^^.
27
^.^
dsrzi
ooo
,--,
<=><A
(sic)
Lml
ii;
f"^"^
A^VNA
<=
^'
^nr^
^
lllllllll
^^[]
I I I
A/ÂAA^
-^
-i
V\\
^s
AAAAAA
Xi
*-A_
df^
D
AAAA/V>.
OOO
W^
o
gS>
oO ^
1^
LJ-I
D^
,^C(lî-]T(n^(MEI(^,l=f]^^l-
^\
n dO
'^^^'^'^'^
r\
Q'^lW
r>
1"=^^-,
'^^'V^Â
--,W/^vAA
-n.
^ÂAA^/!\
f-
6S;,,
AAAAAA-,
1) Le paragraphe V dans Teti, 1. 399. paragraphe VIII dans Pepi I", 1. 162163.
2)
Le paragraphe VI dans
Teti,
1.
382 38-i.
4*
3)
Le
28
La pyramide de
Mirinri
F'".
c\
\i\
\:>
-^^^^û^
'^^^
\\\\
]^kSkrP[J]TflM^>.^^ni-JTkAAAAAA
J^-N|^qk1T0[=@]TS^krPl!t-J LAI,^^^[kr^^]TS^flTnTTkrP
AA/NAAA
431
1)
Le paragraphe IX dans Teti,
1.
264270.
Thorie de l'arpentage chez les Assyriens.

434
29
\^:
t\ '^'-^ 1 436
[^
rn^'^^\:=.y
O
'fl
^^^
^.
<=^
4:^7
c>
[-ikra
Ponv complter
elles sont
la description
de ces chambres, j'ajouterai, qu'en remuant

seul,
les blocs
dont
encombres, j'en ai trouv un, mais un
qui portt un fragment d'inscription
assez long pour former

lignes,
il
un
sens. D'aprs l'aspect
de
la pierre et la disposition inatrielle des

:
provenait du couloir qui sparait la chambre de l'Est et la chambre de l'Ouest
438
i.
aM- ir^-1
r^^^^^
439
;]
Chaque
ligne a perdu environ les

(La suite prochainement.)
deux
tiers
de sa longueur.
THORIE DE L'ARPENTAGE CHEZ LES ASSYRIENS.

PAR
A. AUBS.
CHAPITRE PREMIER.
Pratiques de l'arpentage proprement
dit.
Les anciennes pratiques des arpenteurs assyriens ne peuvent

la condition
tre
bien comprises qu'

et
de possder au pralable une connaissance exacte des mesures de longueur
de superficie dont ces arpenteurs se servaient autrefois, mesures qui ne sont malheureuse-
ment connues aujourd'hui que d'une manire bien

M.
lu
le
J.
insuffisante et
difficile
mme
bien imparfaite.
Oppert a pourtant essay de rsoudre ce
problme, dans un mmoire
l'Acadmie des Inscriptions, au commencement de l'anne 1886, imprim ensuite dans

n
IV de
la
Revue d'Assyriologie
et
d'Archologie orientale,
Paris.
et publi,
eu dernier
lieu,
en
tirage part, chez
Ernest Leroux, diteur
Mais
les rsultats
de cette tentative n'ont
pas t heureux.
Voici d'abord,
seraient les
si
les
opinions
mises par M. Oppert pouvaient tre
adoptes,
quels
et les
noms des mesures
linaires dont les arpenteurs assyriens auraient fait

:
usage
rapports mutuels tablis entre ces diverses mesures
4**
30

Noms donns par M. Oppekt aux mesures linaires des arpenteurs assyriens
Rapports considrs
lui
i)ar
comme
tablis entre
ces anciennes mesures
Ponce
Aune
Canne
Toise
24
i
168
14
336
Quant
leurs
longueurs vritables,
M. Offert ne
les
dtermine pas d'une manire

part, (ju'elles
rigoureuse et suppose seulement, la

calcules,
c'est--dire
page 26 de son tirage

soit la
doivent tre
en assignant, au pouce des arpenteurs,
longueur exacte d'un pouce assyrien,

doigts,
0 027,
soit,
au
contraire,
une longueur de 3
ou eu d'autres termes, un
quart d'empan, c'est--dire
0"'
0675.
ainsi,
Les mesures l'usage des arpenteurs assyriens avaient

les
dans l'opinion de M. Offert,
longueurs suivantes
Noms donns
par M. Oppekt
L
dans
la
o n
g-
n e u
r s
calcules
dans
en coudes assyriennes
la
aux mesures des arpenteurs

assyriens
premire hypothse
en mesures
franaises
seconde
en mesures
franaises
en pieds
assynens
1
Pouce
i/,2
pouce, soit de pied
Qm 027
0'" 4">
9""
3 doigts, soit Vs de coude

3 coudes
0'"
0675
Aune
Canne
Toise
2 pieds 14
648
162
11 34
22""
536
21
r>
28
072
42
68
Et ce premier rsultat
suffit
dj pour montrer combien les notions du savant acadmi-
cien, relatives la mtrologie assyrienne, sont encore
vagues
et indtermines, puisqu'il n'est
pas en tat de dire

teurs 9"
ou,
s'il
convient, par exemple, de rduire la longueur de la toise des arpens'il
072 seulement, ou
s'il
est
prfrable de l'lever, au contraire, jusqu' 22"' 68,
mieux encore,
n'est pas plus exact
de
lui
assigner une longueur comprise entre ces
deux
limites extrmes.
Plusieurs
objections
trs
srieuses
et
d'une autre nature peuvent tre adresses, en
outre, la thorie
de M. Offert.
la toise
Dans sa premire hypothse,

quand
le
des arpenteurs a 28 pieds assyriens de longueur,
plthre assjrien en a 100, de sorte que ce plthre contient alors 3 toises V;, et
la toise
dans sa seconde hypothse,
a 42 coudes de longueur, quand
le plthre
^l-,.
n'en a que
60, ce qui fait que, dans ce cas, le plthre ne peut contenir qu'une toise et
Mais
alors,
je le
demande
tous ceux qui
voudront bien prendre
la
peine de suivre
exister,
mes
calculs, est-il possible d'admettre srieusement
que de semblables rapports ont pu

qu'il
entre la toise des arpenteurs et le
plthre, dans un systme mtrique
faut considrer
n'est-il
au moins comme duodcimal,
si
l'on
ne va pas jusqu'
le
le croire
dj sexagsimal et
pas vident, au contraire, que dans
systme assyrien,
quel qu'il fut l'poque o les
Thokie de l'arpentage chez les Assyriens.

mesures des arpenteurs ont t rgles^ leur
fois dans le plthre.
toise devait tre
31
contenue un nombre entier de
un autre point de vue, je
le
demande
que
1
encore,
est-il
possible,
d'introduire
dans
les
le
systme mtrique assyrien, alors

recules, des rapports tels
la
mme
l'on voudrait
remonter jusqu'aux poques
plus
que ceux de
7
1
et
14 tablis par M. Offert entre l'aune,

lui
canne
et la toise,
ou
tels
que ceux de
168 et 336, tablis par
entre le pouce
et ces
deux dernires mesures, quand
tout indique,
au
contraire, qu'une
bien lgre modifi-
cation son systme permet de remplacer ces rapports par ceux de 1 7Vi et 15 et de
1
180 et 360, qui sont trs rgulirement exprims suivant les rgles de la numration
assyrienne.
Aprs
1
cela,
et
pour ce qui concerne

:
les
mesures de superficie, M. Offert admet
Le pouce
snperficiaire (lisez
superficiel),
rectangle d'une canne de longueur sur un
pouce de largeur,
2 l'aune carre, dont les arpenteurs assyriens
ne
se sont
jamais
servis,
3 l'aune superfidaire, rectangle d'une
canne de longueur sur une aune de largeur,
4 enfin la canne carre.
Et calcule en consquence, de
la
manire suivante,
les
diverses contenances de
ces
mesures
(tirage
part page 26).
Dans
sa premire hypothse
Noms donns aux mesures

agraires
Rapports tablis
entre ces mesures
Dimensions exprimes en mesures assyriennes

longueui"s
'
Surfaces exprimes en
mesures
assyriennes
franaises
largeurs
Pouce
superficiel
14 pieds
2
pouce
168 pouces 2
4 pieds
2
Omqi 122.472
Cnq 419.904
2"
Aune Aune
carre
33/,
2 pieds 2

superficielle
.
. .
24
14
28
939.328
575.296
Canne carre
49
168
14
14
196
20"'
Et dans sa deuxime hypothse
Noms donns aux

mesures agraires
32
En
que

contenance du pouce agraire superficiel
1
effet,
la
soit
gale 168 pouces carrs,
ou en d'autres termes,
pied carr plus
'/e?
c'est--dire
Vg de pied carr seulement,

soit
comme dans
la
la
premire hypothse de M. Oppert, ou
qu'il
plus exact d'lever cette
contenance jusqu' 1512 doigts carrs, c'est--dire jusqu' 10 empans carrs Va
comme dans
dans
deuxime hypothse, l'expression de ce pouce n'en contient pas moins

l'autre
'
le facteur 7,
un cas comme dans

contenu dans
et alors,
comme
ce
mme
facteur n'est pas et ne peut pas tre

telles
les expressions
des autres mesures assyriennes,

il
que
le
plthre
carr,
le
stade carr ou la parasange carre,
en rsulte toujours que ce pouce superficiel ne peut tre

fois
contenu qu'un nombre fractionnaire de
dans toutes
les autres
il
mesures,
sange carre, ce qui est manifestement impossible. Et

les autres
en est encore de
mme dans la paramme pour toutes
mesures, par exemple, pour la perche carre, dont la contenance, toujours gale
quatre cannes carres, doit tre rgle, dans la premire hypothse de M. Oppert 784
pieds carrs et dans la seconde 1764 coudes carres, quand
gal 10.000 pieds carrs ou, ce qui est la
rsulte
le
plthre carr est toujours

il
mme
chose,
3.600 coudes carres; d'o
que
le
nombre de perches carres contenues dans un plthre carr doit tre

2
,
rgl,
dans
la
premire hypothse de M. Oppert,

c'est--dire
3 600 xime -^W, 1 64

<
^^^
c'est--dire 12 plus ^, et dans la deu'^^
2 plus
^
-^.
4u
Je
nateur,
le
demande encore une

tel
fois
de semblables fractions, ayant toutes, pour dnomi-
un nombre
que 49,
sont-elles admissibles
dans un systme assyrien rgulier?

la diffrence considrable
les traduit
Si,
d'un autre ct, pour se rendre
un compte plus exact de

et
qui existe
entre ces deux valuations d'une seule

:
mme
mesure, on
en mesures
mtriques franaises, on constate alors
D'une part, qu'elles correspondent

et d'autre
la premire,
82"'i 30 et la seconde,
la dernire
""^^"
14i38;
part,
que M. Oppert a dclar,
page de son tirage part^
(^page 26)
qu'il
prfre la pi'emiere de ces valuations la seconde.
C'est
absolument
comme
s'il
disait
que
la
contenance de
la
toise
agraire peut tre
leve jusqu' 5 ares plus 14 mtres
carrs, aprs avoir
admis
qu'il
est plus prs
de
la vrit
de
la considrer
comme
rduite
82 mUres
carrs seidement.
Je
me
suis cru autoris
dclarer, au commencement de ce mmoire, que des recherches
qui aboutissent une semblable conclusion ne peuvent pas tre considres

et je
comme
heureuses,
me
plais esprer
maintenant que cette apprciation ne sera finalement conteste par
personne.
Le mmoire de
de Ximes,
il
iM.
Oppert a
et
longuement discut dans un rapport
lu
l'acadmie
la fin
de 1886
au commencement de 1887,- o aprs avoir dmontr combien
est
impossible d'admettre les thories mtrologiques de ce savant assyriologue, je

les textes assyriens sur lesquels
il
me
suis
appliqu prouver, en invoquant prcisment
s'est
appuy
lui-mme, que les mesures agraires de l'Assyrie et de
la
Chalde doivent tre rgles, con:
trairement son systme, de la manire indique dans les tableaux suivants
1)
10'-
est gal la moiti
2)
1886) et
La premire la deuxime
21, gal lui-mme 3 fois 7. rapport a dj paru dans les Mmoires de Vacadmie de Nimes (anne partie paratra prochainement dans le volume de 1887 actuellement sous presse.
de
partie de ce
Thorie de l'aepentage chez les Assyriens.

N
Tableau duquel on a soigneusement limin
mesures linaires dont
33
1.
toutes les
le
les
arpen-
teurs assyriens n'ont
jamais fait
ils
usage,
notamment
pied,
pour n'y conserver que
celles
dont
se sont servis, soit directement, soit indirectement.
Longueurs
Noms donns
ces mesures
Rapports qui existent
enti-e ces
mesures
exprimes en mesures
franaises
Uban,'
24"*
60'^
partie de la coude
. .
0'"
009
022.5
Doigt, 12 partie de l'empan et

partie partie de la coude
2V2
O"'
Empan,
unit primordiale, base

1
.
12
30
60
0'27
de tout le systme mtrique
Coude, gale 2 empans
24
48
72 144
1.440
0'"54
li08
Aune, gale 2 coudes
1 1
2
3
4
6
120
180
Canne, gale 3 coudes

Perche, 2 gale 2 cannes
Plthre, gal 10 perches
1
1
12
360
3.600
3"'
24 40
10
20
30 60
120
32"^
Comme
les
mesures agraires de longueur
et
de superficie drivaient
toutes,
chez les
Assyriens, des mesures ordinaires que je viens de faire connatre, les
noms de
ces dernires
mesures leur taient conservs dans
la
pratique des
le
arpenteurs et je les leur conserverai
mon
tour.
Je donnerai, en consquence, sur

:
tableau suivant, indicatif des mesures agraires
de longueur
Le nom de uhan,
ordinaires,
celui
et
l'uban agraire, quoique sa longueur soit gale celle de 5 ubans
de canne
la
canne agraire, quoiqu'elle
ait
5 cannes de longueur,
ait
par la
mme
raison, celui de perche, la perche agraire, quoiqu'elle
5 perches
de longueur.
Quant au plthre qui garde

naturellement son nom.
la
mme
longueur dans
les
deux systmes,
il
conservera
Mais une exception doit tre
faite
pour
la
mesure agraire comprise entre l'uban

c'est--dire
et la
canne agraires, mesure qui a
fort
exactement 2 coudes,
une aune de longueur.

si
Le nom de
il
l'aune ne lui sera pas conserv malgr cela, parce que,
on
le lui
conservait,
poun-ait en rsulter des erreurs provenant de ce que Ton serait alors tent de considrer
l'aune agraire
comme forme
de
la
mme
manire que
les autres
mesures, et par consquent
comme
1)
gale 5 aunes ordinaires, ce qui serait loin d'tre vrai.
aucune mention de cette mesure dont l'anDouble-sussu dans mes publications prcdentes et je lui donne ici, pour la premire fois, le nom de uban parce que ce nom a t dj employ dans le mme sens par plusieurs assyriologues distingus, et aussi pour tablir une diffrence plus sensible entre l'uban, 60* partie de la coude et le sussu, 60* partie de l'empan. Un uban n'en restera pas moins
fait
UEtalon des mesures assyriennes de M. Offert n'a

l'ai
cienne existence est cependant incontestable. Je
toujours
nomme
toujours gal 2 sussi.

2)
Je persiste consei-ver
avis,
la
ici,
cette mesure,
le
nom de
perche que je
lui ai
toujours donn, par
assimilation la pertica romaine, quoique M. Offert persiste, de son ct, lui conserver le
qui,
nom de
toise,
mon
ne
lui
convient en aucune faon, la toise tant une mesure qui n'a que 6 pieds de lon10,
gueur, quand
mesure assyrienne en a
comme
la pertica
romaine.
5
Recueil, X.
34
D'ailleurs,

on
le
remarquera, cette mesure, dout
la
longueur est de deux coudes ou,
en d'autres termes, d'une aune, a une importance

seule
particulire
dans
la srie agraire.
C'est la
mesure de
cette srie qui soit effective et manuelle, toutes les autres

et c'est
ne pouvant tre
que de simples mesures de compte,

tre particulier qu'on la trouve
bien videmment pour mieux indiquer ce caracsur les textes assyriens, par la lettre U,
toujours dsigne,
lui
nom
qu'il
m'a sembl convenable de

singulire.
^
conserver,
sans prendre la peine de
lui
chercher
une dnomination moins Les longueurs dans

le
et les rapports
:
mutuels de ces diverses mesures linaires sont indiqus
tableau suivant
2.
Tableau indicatif des mesures de longueur dont
les
arpenteurs assyriens se servaient.
Noms
de ces mesures
Rapports tablis
entre elles
Longueurs exprimes
en mesures
ordinaires
en empans
en coudes
en mtres
Uban
U, mesure manuelle
1
.1
5 ubans
1
\:=2 doigts
4
30 60
120
^ = 2 doigts
2
15
0"'045
24
180
aune
lÔS
8" 10
16'20
Canne
Perche
Plthre
1
'A
5 cannes 5 perches
1
15
360 720
30
60
30
plthre
32>40
Quant aux mesures agraires de
superficie,
:
voici
comment
elles
taient
rgles,
en
fonction des mesures linaires prcdentes
N"
S.
Tableau indicatif des mesures agraires de
superficie.
Dimensions
Contenances exprimes
en empans
carrs
Noms de
ces mesures
Rapports qui existent entre elles
en longueur
eu largeur
en coudes
carres
en mesures
franaises
Uban
15 coudes
/i2
de coude
(2 doigts)
IV4 120
0"">
8i
3645
748
61
24 7V2 30
120 180
15 coudes
15 coudes
coudes
30
Canne
Perche
Plthre
15 coudes
900
3.600
14.400
225
B-'fl
720
28.800
30 coudes
60 coudes
30 coudes
900
3.600
gares g2'l
44
76
GO coudes
10re 49'>
L'exactitude des indications contenues dans ces deux derniers tableaux a t,

je
l'ai
comme
dj
et
il
dit,
soigneusement dmontre, dans

inutile,
le
rapport que
ici,
j'ai
soumis l'Acadmie de
fois,
Nimes,
est
ce
me
semble, de rpter
une seconde
les
arguments qui
ont t dj dvelopps.
Je
me
dcide d'autant plus volontiers les omettre que

dduit du systme
qu'il suffit,
le
systme mtrique adopt
par les arpenteurs assyriens a t

si
ordinaire, d'une
dire, d'en
manire
exposer
si
simple et
bien en harmonie avec ce systme,

le
pour ainsi
le
mcanisme
pour
faire adopter aussitt avec confiance.
1)
Voyez
la
note ajoute
la fin
de ce mmoire.
Thokie de l'arpentage chez les Assyriens.

Si cependant quelques doutes devaient subsister encore,
35
ceux
parti-
il
serait toujours facile,

et
qui pourraient les concevoir,
de recourir aux Mmoires de l'Acadmie de Nimes,
culirement au volume de 1887.

Il
est
cependant ncessaire d'expliquer encore
ici
un
si
dtail particulier. Je
veux parler
les
de
la
forme rectangulaire, qui nous semble aujourd'hui

si
extraordinaire,
et
que
arpen-
teurs assyriens ont donne, d'une manire
exceptionnelle, leurs
deux plus
petites
mesures
de
superficie, l'uban et l'U.
Lorsqu'on cherche se rendre compte des motifs qui ont pu dcider ces arpenteurs
adopter ce parti,
simplifier,
on
est
vite
amen comprendre que
leur but
principal
a d tre de
excuter,
autant que possible, non seulement les oprations qu'ils avaient
ds
l'abord, sur le terrain,
mais encore
et surtout
les
calculs
qu'ils
avaient effectuer ensuite,
en se servant des mesures ainsi releves.

Il
est,
en
effet,
facile
de s'assurer, en premier
tout,
le ten-ain
lieu,
que
si
l'un
de ces arpenteurs avait
pris la peine
de
diviser,
avant
qu'il voulait
mesurer, en zones trapzodales

il
de 15 coudes,
ou,
en d'autres termes, d'une canne agraire (8 10) de largeur,

,
pouvait,
aprs cela, dduire, sans calculs
la surface
de chacune de ces zones, de
la seule
mesure de
sa longueur moyenne, parce que, dans ce cas, chaque longueur de 15 coudes correspondait
une canne carre, parce que ce qui
restait ensuite
de
la
longueur
totale,
ncessairement
infrieur 15 coudes, contenait autant
d'U que de doubles coudes (au

longueur,
maximum
7)
et
parce que enfin
le
dernier reste
de
la
ncessairement infrieur 2 coudes, ou

(au maxi-
en d'autres termes, 48 doigts, contenait autant d'Ubans que de doubles doigts,
mum
23
et
^'2}.
On
pouvait donc obtenir alors,
comme
les
je viens de le dire, la surface de chaque zone
sans avoir effectuer aucun calcul srieux.
Cependant, dans
encore plus simple, car
vante, le terrain
la pratique,
il
arpenteurs assyriens devaient oprer d'une manire
est vident
que
lorsqu'ils avaient divis,
comme
sur la figure sui-
MNEE'OP
destin l'arpentage, en zones de 15 coudes de largeur, telles
N
of
^
h\
O
/Al'
A
<k
A
^\
yc'
iig,
E
Fig.
1.
A' Z
E'
'^l^
_"!^
que
ACC'A
et
et
CEE'C,
ils
n'avaient pas besoin, pour obtenir la surface totale

et
AEE'A' de
Hgne
deux zones contigues, de mesurer successivement
sparment
les
deux longueurs moyennes

fois,
BB'
DU,
et qu'il leur suffisait, la

:
au
contraire,
de mesurer, en une seule
la
CC
pour en dduire directement
surface des deux zones,
parce que les longueurs mesures
sur cette ligne correspondaient
5*
36
Celles
ficielles,

de 30 coudes, une perche carre, ou eu d'autres termes 4 cannes super-
celles
de 7 coudes
carres,
'/2
i.^^^
quart de 30 coudes) une seule canne superficielle, gale
225 coudes
celles d'une coude,
un
gal 30 coudes carres,

la
et enfin celles d'un doigt,
un ubau gal
24 partie de 30 coudes carres,
comme
un doigt
Il
est gal
la
24'^
partie d'une coude.

et ncessitant
serait difficile,
calculs.
on en conviendra, d'imaginer un systme plus simple
moins de
On
peut aussi comprendre, aprs cela, encore mieux que prcdemment,
pour quels motifs les arpenteurs assyriens dsignaient par la lettre

gulaire de
cette surface rectanla
30 coudes carres (15 coudes sur 2 ou 30 coudes sur une) dont

le
largeur
correspondait exactement, dans
cas actuel,
qui devait tre le cas le plus ordinaire, la
longueur d'une coude,

cas,
et
qu'on pouvait, en
mme
temps, considrer,
dans tous
les autres
comme
lui
un facteur
commun
toutes
les
autres
mesures de
superficie,
ce qui suffisait
pour
donner l'importance d'une mesure principale.

le divisant,
Lorsqu'on voulait arpenter un terrain en
comme
je viens de l'indiquer, en
le faire
zones de 15 ou de 30 coudes (8 10 ou
16"
20) de largeur, on pouvait
de deux
manires diffrentes
telles
ou bien en disposant
la figure 2,
les divisions
paralllement l'une des diagonales

les tablissant
que AC, comme sur
ci-aprs,
ou bien en
paralllement
l'un des cts,
comme
sur les figures 3 et 4.
Fig.
2.
Fig.
3.
Fig.
4.
Dans
le
premier
cas,
et
il
restait
mesurer, la
les
fin
de l'arpentage,
les
contenances des
deux triangles
second,
DEF
GBH,
pour
ajouter aux contenances dj obtenues et dans le

ct
comme
la dernire ligne
EF, mene paralllement au

manire indique sur
il
BC,
pouvait, ou dpasser
l'un des angles tel
que A, de
la
la figure 3,
ou rester au-dessous des

fois,
deux
angles A
et
D, comme sur
et
la figure 4,
avait alors, encore une

la
fig.
deux
triangles
mesurer,
soit
AEG
GDF,
dans l'hypothse indique sur

et
3,
pour retrancher le
soit
premier de ces triangles du total dj obtenu,
pour y ajouter
le
second,
EAD
et
DFE,
dans l'hypothse indique sur
la
figure 4, pour obtenir la contenance
du quadrilatre
irrgulier
EADF.
dans tous
les cas,
Ainsi,
les oprations
d'un arpentage,
mme
le
plus simple,
ne
i)ou-
vaieut tre termines que par des mesurages qui conduisaient finalement multiplier entre
elles
deux longueurs ayant,
toutes les deux, des expressions indpendantes
de
la volont
de
l'arpenteur et
de vritables oprations d'arithmtique demeuraient par consquent toujours
Thoeie de l'arpentage chez les Assyeiens,

en de
37
ncessaires,
car
il
tait
mme
plus forte raison, lorsqu'on ne pouvait pas diviser en

le faire.
zones
le terrain
arpenter, ou lorsque, par une raison quelconque, on ne voulait pas
Des
cas,
et
multiplications plus ou moins nombreuses taient donc indispensables dans tous les
les
textes assyriens qui donnent les expressions des contenances calcules l'aide
les
de ces multiplications
ficiels,
donnent toujours en fonction de

ils
la
canne, de l'U et de l'uban superla
identiquement
les
comme
donnent aussi toujours en fonction de
perche, de l'U et
de l'uban linaires
longueurs au
moyen
desquelles ces contenances taient calcules.

p.
M. Oppert a
dit,
dans son mmoire (tirage part
16),
que ces longueurs, quoique

et
exprimes autrefois en perches,

doigts, devaient tre
elles,
et ubans, c'est--dire
en perches, doubles coudes
doubles
cependant toujours transformes en ubans, avant d'tre multiplies entre
afin de n'avoir ainsi
que des ubans multiplier

qu'il
les
uns par
les autres.
Mais cette thorie

la
n'est
pas acceptable, parce
aurait t alors
compltement
inutile
de prendre
peine
d'exprimer habituellement en perches,

le terrain
et
ubans des longueurs naturellement mesures, sur

parce
qu'il aurait t,
en perches, coudes et doigts

les
et
dans ce
cas,
beaucoup plus
simple
de ne pas modifier
expressions de ces longueurs qui
pouvaient tre traduites
directement en ubans, aussi facilement que lorsqu'elles taient rapportes l'U et l'uban.
Il
est
donc ncessaire de
le
reconnatre, eu
deuxime
lieu,
la
transformation en perches,
devait tre motive
tait,
U
dit
et
ubans des longueurs mesures sur

et
si
le terrain
en coudes
et doigts,
par d'autres considrations
je ne
me
trompe, son objet principal
comme
je
l'ai
en commenant, de simplifier
les
les calculs d'arithmtique
que
les
arpenteurs avaient
faire,
dans tous
cas,
encore plus peut-tre que de
faciliter les oprations qu'ils
avaient effec-
tuer, sur le terrain,
en vue de l'arpentage.
En
thse gnrale, lorsque deux longueurs exprimes en fonction de trois units linai-
res diffrentes doivent tre multiplies l'une par l'autre, cette multiplication
donne naissance
six produits diffrents et ncessite par consquent presque toujours d'assez longs calculs,
quand on ne possde, pour exprimer

ficielles.
ces
six
produits,
que
trois
units
mtriques super-
Les calculs de
cette espce se trouvent

les units linaires
pourtant,
ainsi qu'on
va
le
voir,
considrable-
ment
facilits,
quand
dont ou se sert peuvent tre exprimes en cannes,

les
et
ubans
linaires,
et
qu'eu
mme temps
superficiels.
mesures de superficie dont on dispose sont
des cannes, des
et des
ubans
Dans
ce cas particulier, les six produits que l'on obtient, en multipliant l'une par l'autre
:
deux longueurs donnes, sont

1
Le produit des cannes
linaires entre elles,
2 celui des cannes linaires par les
linaires ou rciproquement,
linaires
3 celui des cannes linaires par les
ubans
ou rciproquement,
4 celui des
5 celui des
U U
linaires multiplies entre eux,

linaires par les
ubans
linaires
ou rciproquement
et 6 enfin celui des
ubans
linaires entre eux.
Le produit des cannes par des cannes donne des cannes

riens des cannes superficielles,
celui
carres,
ou eu termes assy-
des cannes par des
donne des
superficiels,
puisque l'U superficiel est un
rectangle d'une canne de longueur sur un
de largeur.
38

par une raisou semblable,
produit des cannes par des iibans linaires donne des
et
le
ubans
superficiels.
L'opration est donc trs simple dans ces trois premiers cas, mais elle devient un peu
plus complique dans les trois autres.
Les
multiplis par des
ne peuvent donner d'abord que des
carrs qui ne cor-
respondent directement aucune mesure assyrienne de superficie, mais puisqu'un

gal 2 coudes est contenu 7 fois et ^2
est vident,
tour,
^^'^^s
linaire
il
une canne
qu'un
linaire gale
15 coudes,
comme on
le voit sur la figure suivante,
carr doit tre contenu, son
un
mme nombre
de
fois
dans un
U
U
superficiel et que, par consquent, le produit obtenu,
en multipliant des
7>
2,
par des U, peut tre transform en
superficiels
en
et
le divisant
par
puisqu'on a
superficiel
le
droit d'crire
^t
un
superficiel := 7
carrs et
demi
par consquent
un
=jj
= un
carre.
Plan d'une canne agraire,

en 7
aijant 15 coudes de longueur sur chacun de ses cts, divise
superficiels et demi.
15 coudes
;
12
'/^J
2-=
2c
2>=
2<=
2"=
15 coudes
Fig.
5.
De mme pour
un uban
tenu 7
est
la multiplication
des
par
les
ubans, parce que
le
produit d'un
par
un rectangle d'un
de longueur sur un uban de
largeur et se trouve ainsi con-
fois et
V2 dans un uban superficiel qui a une canne de longueur sur un uban de largeur.
En
dernier lieu, la multiplication des ubans par des ubans ne peut donner que des ubans
[24: fois
carrs qui sont contenus 180 fois

linaire contient
7 '72^
dans un uban
superficiel, puisqu'une
canne
180 ubans
linaires.
En rsum donc
partielles
les divers produits obtenus,
en faisant
les trois dernires multiplications

le
dont je viens de parler, peuvent tre traduits eu mesures assyriennes,

le
premier
pre-
en
superficiels,
second
et le troisime
en ubans
superficiels,
en divisant
les
deux
miers produits par l^/i et le troisime par 180.
On
pourra tre tent de croire, au premier abord, que ces divisions par 7^2 ^t par 180
doivent tre considres
comme
Mais
il
des oprations trop compliques
pour tre habituellement
admises dans
la pratique.
n'en est rien cependant, parce que cette complication n'existe
que lorsqu'on se sert de la numration dcimale, et disparat, au contraire, entirement

les calculs sont
quand
oprs en employant la numration sexagsimale des Assyriens.

Dans
la fraction
39
8
"60"
ce cas,
1
en
effet,
II
la fraction ;r^ doit

!
tre
crite
sous la forme
et
sous celle de
T'/j
II
^^=gg^, de
y /
20
'
'^
sorte qu'il suffit alors pour diviser

et
un nombre
le
quelconque par
diviser par
de
le
le
multiplier par 8
de reculer
la
virgide
d'un rang, et pour
180 de
multiplier par 20, en reculant la virgule de

faire,
deux rangs.
facilit,
Les Assyriens pouvaient donc

multiplication de
faire
dans tous
les
cas,
et
avec une grande
la
le
deux longueurs exprimes en cannes,

il
ubans; et pour achever de
comprendre,
me
suffira d'en
si
donner
ici
un exemple, appliqu deux longueurs
quel-
conques qui seront gales,
on
le
veut bien, 3 perches, 7 U, 19 ubans et 1 perche,
3 U, 14 ubans.
Comme
le
produit obtenir doit tre exprim en cannes,

les
et
ubans
superficiels,
il
faudra d'abord transformer
perches linaires en cannes linaires et crire en consquence

Cannes
Fractions sexagsimales
Au
et
multiplicande
au multiplicateur
m m
T
La
par
multiplication se fera d'ailleurs en trois fois, parce qu'il
faut multiplier le multiplicande d'abord par le premier, ensuite

le
second
et enfin
par
le
troisime terme
du
multiplicateur.
Premire
1"
partie, multiplication
par 2 cannes.
6 cannes multiplies par 2 cannes donnent d'abord
12 cannes carres ou en termes assyriens 12 cannes superficielles ci
<TI
2 1
U
V'2;
multiplis par
2 cannes donnent ensuite 14
U
il
qui
correspondent 1 canne 6
tient 7
V2;
puisque une canne con-
6t
il
faut les ajouter
au produit comme
suit
TTT TTY
<
parce que V2
3
est gal
12 ubans.
En
dernier lieu,
soit 1
19 ubans multiplis par 2 cannes
donnent 38 ubans,
puisque 1
14 ubans,
ci
contient
24 ubans.
2 partie, multiplication par 3 U. 1
6 cannes multiplies par 3

et
donnent 18 U,
soit
2 cannes
2 7
3 U,
ci
TI
multiplis par 3
donnent 21 U^, qui corresi|,
pondent 21
U
48
=^
de
,
X ^ U='?:? = 2U + 60
U
est
puisque
U'
=^
,
U. Mais chaque 60 de
gal
p
,
de uban,
puisque 1
bU
jj
24 ubans, par suite on peut crire 1152 12 ^ 48X24 j 1 ^n l : de uban -r^19 ubans et le
est gal
60
produit de 7
par 3
donne
60 ainsi
+ 60
TT
<^
<
3 19 ubans multiplis par 3
donnent 57 ubans -U,
qui doivent tre multiphs, eux aussi, par
forms en ubans et qui donnent ainsi

,
- d'uban,
456
60
8 60
pour tre trans-
ou 7 ubans
36
^*
60
^^
f
reporter
TTT
<TTT
/m
^^'mm
40

Fractions sexagsimales
Cannes
Report
3 partie, multiplication par 14 ubans.
1
<W
<
'^1
i^
6 canues multiplies par 14 ubans donnent 84 ubans

et
ou 3
12 ubans,
ci
multiplis par 14 ubans donnent 98 8 784 multiplis par - d'uban, sont remplacs par
2" 7
m
U-ubans qui
<TT
gaux 13
ubans
bu 3" Enfin
;r-
ci
<m V
19 ubans multiplis par 14 ubans donnent
et fractions
266 ubans carrs qui sont transforms en ubans
sexagsimales d'ubans superficiels, en les multipliant par r^,

c'est--dire en termes assyriens par 5.320 p , . r a -^^-r^ d uban, c est-a-dire a O.600
^-^,
1
et qui
correspondent
1-720 ., ^-^t^ soit 3.b00
. .
.
ainsi
'
K ubau
+
,
w V
E'<fi
Mais
comme
il
faut remplacer
15
,<^,<^m V
par 2 cannes et
; |
2" 79 ubans 7 ubans,
(T^^) par
72+7
ubans, c'est--dire par 3
et
on donne finalement une forme plus correcte au
produit qui prcde, en y oprant ce double remplacement

Il
demeure
ainsi rgl
4
^ ^^^,
<w
V
eu cons-
soit
17 canneS; 3 U, 7 ubans gQ et
:
rsultat dont l'exactitude peut tre vrifie
tatant
que 6 cannes, ayant chacune 8 10 de longueur, correspondent

que 7 U,
l"-
48 60
7"
08
l'un,
donnent
56
que 19 ubans,
et qu'ainsi le et
0""
045, donnent
0 855
premier facteur correspond

le
57" 015
qu'on a ensuite, pour
second facteur
2 cannes 8 10 l'une 3
et
16 20
3-
1" 08
ci ci
24
63
14 ubans 0 045
O"
Ensemble
-^0'm)7
Le produit de
1 lares 44m<i
ces
deux facteurs
carrs,
se trouve ainsi gal
1.144'' 29105, c'est--dire
29 dcimtrcs
la
105, tandis que, d'un autre ct, la
mme
contenance peut
tre dduite de
manire suivante du produit qui vient d'tre calcul en mesures assyriennes,

1.115''37
^^'^'^
2'<i
puisque 17 cannes superficielles 65""' 61 l'une donnent

3
8 748 l'un donnent
244
5515
7 ubans 0" 3645 donnent 1 20 ^^ ou , de 0 3645 dO j. "^ 1
0il215
.
""'
00405
29105
En
total,
comme
ci-dessus
la
1.144'^
Aprs avoir constat, par l'exemple qui prcde, que
grande
facilit
des oprations
d'arithmtique que cette multiplication ncessite rsulte essentiellement de la simplicit des
expressions
qui
correspondent
dans
le
systme
sexagsimal
aux
fractions
-~
71/2
et
il
180'

ne sera pas
la thorie
^,y-
41
inutile
de
faire
remarquer que cette simplicit

s'il
n'existerait plus, si l'on adoptait
mtrologique de M. Oppert et
et
tait,
en consquence, ncessaire de remplacer

les fractions
par
le
par -^, et
cela,
par cette raison que
et
sont jjriodiques
dans
systme assyrien.
si
Ces fractions qui nous paraissent

effet,
simples, dans notre systme dcimal, s'crivent, en

:
de
-1
la
manire suivante dans

i
le
systme assyrien
I
=1^1 <^ <^

priode
^ < V <9
I
etc.
I
indfiniment
priode
4=
de sorte
'lhl T
i<<VmJ_IT
priode
l<<MIJJTh'priode
qu'il serait
impossible de remplacer, dans ce cas, par de simples multiplications, les
divisions qui sont toujours ncessaires et
que
les
calculs effectuer deviendraient ainsi beau-
coup plus compliqus.
Le
meilleur parti serait peut-tre alors de revenir au calcul que M.

les
Oppert indique dans

les multiplier
son mmoire et qui consiste exprimer

l'un par l'autre.
deux facteurs en ubans, avant de
Cependant, dans ce dernier cas, la complication serait encore
fort
grande, ainsi qu'on
va
le voir
Il
faut d'abord, pour traduire en ubans les

et
deux facteurs donns, gaux 3 perches,

:
U, 19 ubans
perche, 3 U, 14 ubans multiplier, pour le premier facteur
6 cannes par 168, ce qui donne

7
1.008 ubans
par 24, ce qui donne
168
19
et ajouter
ce qui permet de remplacer le premier facteur par

et ensuite,
1,195 ubans
pour
le 2 facteur,
ci
multiplier
2 cannes par 168

3
336 ubans
72
14
par 24
ci
et ajouter
En
Il
total pour le 2^ facteur
422 ubans
deux facteurs
l'un
faut, aprs cela, multiplier ces
par l'autre
et
comme
leur produit
s'lve
504.290 ubans
carrs,
ce n'est pas sans
un certain tonnement que
l'on se
trouve
en prsence de cette expression qui ne doit correspondre en dfinitive qu' 17 cannes carres
ou environ,
et qui
se trouve rapporte
fois
une unit
superficielle assez petite
pour tre con-
tenue plus de 500.000

Il
dans
le
produit obtenu.
unit,
est certain,
en
effet,
que cette
alors
mme
que
l'on
donne l'uban
linaire
la plus
grande des valeurs admises par M. Oppert,
c'est--dire
3 doigts gaux 0" 0675,
se trouve encore sensiblement plus petite
que
la
500 partie d'un mtre carr. Aussi M. Oppert
se hte-t-il, aussitt aprs avoir calcul ce produit, gal
504.290 ubans
carrs,
de
le
ramener
des termes plus acceptables en

superficiels,
le divisant
par 168, pour

plus
le faire correspondre
qui sont ainsi rduits au
nombre de 3.001
gaux
les
le
des ubans
il
Aprs quoi
faut diviser encore cette dernire expression par 24 pour sparer
ubans des U, ce qui
donne 125
les
Recueil
U
,
plus 1 uban plus
et enfin
une dernire division par 7 achve de dgager

produit cherch.
6
cannes et donne finalement 17 cannes, 6 U, 1 uban, g- pour

X.
42

Personne, j'en suis sr, ne consentira croire maintenant que
arpenteurs assyriens
j'ai
les
pouvaient prfrer cette longue srie de calculs la multiplication unique dont

tout- l'heure le
indiqu
mcanisme,
et
par consquent,
il
faut le reconnatre, les thories que je viens
d'exposer sont certainement celles que les arpenteurs assyriens pratiquaient autrefois.
Je ne veux pas cependant ngliger de faire remarquer combien
le rsultat
du
calcul
opr en adoptant
les fausses thories

les
de M. Oppert se rapproche de celui que
j'ai
obtenu
moi-mme en suivant
s'lve,
anciennes mthodes, puisque la superticie totale du rectangle donn

1
dans l'hypothse de M. Offert 17 cannes, 6 U,

qu'on
l'a
uban
et se rduit,
en
fait,
dans
diflF-
l'autre cas, ainsi
vu prcdemment, 17 cannes, 3
soit
et 7
ubans, avec une

rsultats.
rence de 2
et
18 ubans,
22 mtres carrs seulement, entre ces deux
La
fautive
petite diffrence qui existe ainsi entre

j\[.
eux rsulte videmment de ce que

^
la fraction
y, admise par
Offert, n'excde que de
la
fraction exacte
^,
ne
qu'il aurait
s'est
adopter de prfrence et par consquent, quoiqu'il
soit
permis de dire
qu'il
pas beauqu'il
coup cart de
la vrit
dans sou mmoire,
il
est pourtant indispensable
de reconnatre
ne lui a pas t donn de l'atteindre.
CHAPITRE SECOND.
Dtermination des contenances par
les quantits
de semence quelles pouvaient recevoir.
Les actes
fois,
relatifs
la vente ou l'change des terrains cultivs taient rdigs autre-
chez
les Assyriens,
avec beaucoup plus de soin que nos actes modernes, car on ne se
contentait pas d'y indiquer,
comme
aujourd'hui, les confronts et les contenances des terrains

les cas, les
vendus ou changs, mais on y ajoutait encore, dans tous
longueurs des cts

parti-
du
primtre, et
il
n'est
pas
difficile
de comprendre de quelle importance ce document
culier pouvait tre
dans
les contestations qui survenaient
plus tard, loi-sque, par accident ou
par fraude,
les limites primitives
avaient disparu ou avaient t modifies.
Cette indication des cts du primtre n'avait pas cependant toute la rigueur d'une
dfinition gomtrique,
parce que cinq conditions sont indispensables pour dterminer goet
mtriquement un quadrilatre,
des quatre cts.
j\Iais
parce qu'on n'eu pouvait dduire que quatre de
la
mesure
l'indication des
contenances
suftisait
pour suppler cette imperfection
de
la dfinition
gomtiique.
elles taient
Quant ces contenances elles-mmes

de deux manires essentiellement
j'ai fait
exprimes, sur les actes assyriens,
diffrentes, tantt
eu fonction des mesures de superficie que
connatre dans
le
le
chapitre prcdent et tantt en indiquant seulement les quantits
de semence que
terrain
vendu
tait
capable de recevoir, de sorte que nous ne pouvons
calculer aujourd'hui les contenances qui correspondaient cette dernire indication, qu' la
condition de connatre au pralable et d'une manire exacte le rapport admis autrefois, chez
les Assyrieus,
entre le volume de la semence et la surface du terrain ensemencer.

relatif
le
Dans son mmoire

dterminer ce rapport en
aux mesures
igraires
de
l'Assyrie,
M. Offert a cherch
dduisant des expressions des contenances calcules approximative-
ment, dans chaque cas particulier, l'aide seulement des longueurs que les actes assignent
aux
cts des primtres:
et quoiqu'il
il
soit
incontestable qu'une semblable dtermination ne

qu'elle
peut pas tre rigoureuse,
n'est pas
moins incontestable
ne peut pas s'loigner beau-
Thokie de l'aepentage chez les Assyriens.

coup de
et qu'on
43
la vrit,
peut en consquence l'admettre provisoirement et faute de mieux,
dans un premier calcul approximatif.
Or
les calculs
de M. Oppert
lui
ont donn
le rsultat
suivant
En exprimant
d'abord les
longueurs en
fonction de l'U des arpenteurs, gal 2 coudes,
ensuite les contenances en
fonction du carr de cet U, quoique ce carr de l'U ne soit pas une mesure assyrienne, et
en donnant enfin
part, p. 19)
la quantit
le
de semence ncessaire, en fonction du sahia,

ces derniers est
il
trouve (tirage
que
nombre de
peu prs la 30^ partie des premiers ou en

la
d'autres termes, qu'on valuait autrefois
un sahia
quantit de bl ncessaire l'ense-
mencement
d'une surface de 30 U^,
gale 120 coudes carres, puisqu'un
linaire
est
gal 2 coudes et qu'ainsi

Il
un
carr est gal

:
4 coudes
carres.
rsulte de l successivement
1 qu'un
hia,
empan cube de
bl, gal, si
mes prcdentes
apprciations sont exactes, 30 sacarr,
ensemenait une surface de 3.600 coudes carres ou en d'autres termes, un plthre

2 qu'un bar ou pha, gal
60 sahia ou 2 empans cubes, ensemenait 2
plthres,
3 qu'un Pi, gal 6 bars en ensemenait 12, 4 qu'un cor ou chmer, gal 10 bars en ensemenait 20, 5 que 3 Pi eu ensemenait 36 ou en d'autres termes
et 6 enfin
un stade
carr,
qu'un gur, gal 5
pi,
en ensemenait 60.
tablis,
Et
la
grande simplicit des rapports
dans cette hypothse, entre
les
mesures de
capacit et de superficie,
directe,
semble bien capable d'tre considre, sinon

l'exacte vrit
comme une preuve

rsultat
au moins comme un commencement de preuve de
de ce premier
dont
les
remarquables combinaisons ne peuvent pas tre attribues un simple jeu du hasard.

adopte par
les agriculteurs assyriens se
En
les admettant, la proportion autrefois
trouve tre
celle d'un sahia
pour 120 coudes carres, ou ce qui

soit,
est la
mme
chose, d'un
empan cube
en
par plthre carr,
en mesures franaises de
et trs
19''*''=
683 pour
10=^'<=^
49i 76, ce qui donne,

effet,
en termes plus simples
exactement,
IST''*'^^^
50 par hectare.
Si telle est,
la
quantit de semence qui convient un hectare, toutes

tant
mes prcdentes
affirmations relatives,
et
aux mesures de
les
superficie
qu'aux mesures de capacit sont aussitt,
par cela, seul,
dmontres
unes par
les autres,
de
la
manire
la plus incontestable.
Mais M. Offert, je suis forc de
le reconnatre,
il
est
loin d'accepter les rsultats aux-
quels je viens de parvenir, car voici en quels termes
s'exprime aux deux dernires lignes
de son mmoire,
la
page 2Q de son tirage part
Le qa de
est
l'itre
aurait ensemenc, nous
dit-il,
peu prs 126 mtres carrs,
ce
qui
la -proportion
liitre
admise
de tous temps
et
en tous lieux.
88"''<^=
XI pQuj. 126 mtres carrs correspond
10 seulement par hectare
et l'on voit
par l combien
mon
valuation diffre de la sienne.

fois et
Fort heureusement pour moi, je crois l'avoir dj prouv plusieurs
de plusieurs
et
manires diffrentes,
tre
les affirmations
de M. Offert ne sont pas toujours exactes,
ne doivent
admises qu'aprs une srieuse vrification.
Or
du 1"
voici ce qu'on trouve,
dans
les
ouvrages spciaux, au sujet de
la
dtermination des
quantits de semence qu'il convient d'employer, dans chaque cas particulier.

livre
Au
chapitre
XLIV
de son Economie rurale, Varron dclare qu'on employait communment, de son
temps, 5 modius de bl par jugre et
comme
le
modius,
tiers
du pied cube romain, con6*
44
tenait
Si'*''^^

671, quand
il
le
jugre, rectangle de
240 pieds sur 120, avait une contenance de

43^'"'5
25*"^28i60,
25ares
est
facile
de voir que
la
proportion de 5 modius ou de
est la proportion indique
355 pour
28mi 60
soit ITl"*'^^'
459 par hectare, qui
par Varron, s'loigne

et
dj beaucoup de celle de 88"'"^ 10 par hectare, admise par M. Oppert, de tout temps
tous lieux.
en
CoLUMELLE, daus
le chapiti'e
IX de
son 2^ livre
si
dit,
son tour,
comme Varron,
qu'il
faut 5 modius de bl pour ensemencer
un jugre,
la
terre est mdiocre, et ajoute cepen(137'i*'^^='
dant qu'on peut se contenter de 4 modius par jugre
167),
si
la terre est grasse,
diffrence qui ne doit pas surprendre, parce que la quantit de

varier,
semence doit ncessairement

celle
non seulement avec
la qualit
du
terrain,
mais aussi avec
du
bl.
Si l'on veut se rapporter ensuite
une poque plus rapproche de

et
la ntre,
on trouve,
dans
et
la Tojjographie de la ville de
Nimes
:
de sa banlieue, publie en 1802 par j\tM.
Baumes
Vincent, qu'on sme

1.
communment
Dans
les bas-fonds,
438 pouces cubes

carres
(8"tis
688-322) de Touzelle (Triticum hyberQlitres fii^ft''-i99

j
num
soit
aristis carens) y
2^^''^*^
par 100 toises r
(3"^^ 768'743), \
,
en d'autres termes
-rrri: gutres
768-743
287 par
are,
ou mieux encore
228'^"^*^
70 par hectare.
les terrains mdiocres, soit
'
2".
390 pouces cubes
(7"'"^ 736-186),
dans
J^
ylitres
rrrr S'itres
ou
^2iitres0365 par are, 203"tr^
65 par hectare
(7i"'^^240*276),
\
7
et
3.
365 pouces cubes r
dans
les
mauvais
terrains, soit 7
240*276 ^ . 763-743
ou
liit'9060 par are, 190"*"^ 60 par hectare (Topographie, p. 285).
A
tit
la
page 292 du
mme
ouvrage,
MM. Baumes
produit
les
et
Vincent ajoutent
Plusieurs agriculteurs prouvent journellement qu'eu rduisant d'un cinquime la quan-
de semence,
ils
obtiennent le
mme
total.
Ce
serait alors
182''*'^'^
96 par hectare pour
bons terrains,
162"*'"^^
92 pour
les
mdiocres
et 152^''"^
Il
48 pour
les
mauvais.
lors,
est
probable que cette amlioration a t gnralement adopte depuis

les
car,
au
moment
du
litre
actuel,
et
agriculteurs de la
commune de Nimes
bls,
qui se servent depuis longtemps
de
l'hectolitre
pour mesurer leurs
mais qui ont conserv encore l'usage de

litres
leurs anciennes
mesures agraires, comptent gnralement 10
de semence par mine,
ce qui fait 179^^*"^ 12 par hectare, l'ancienne mine de

5ares
Nimes ayant une contenance de
^^mq 273.
On
peut
mme
aller
plus loin encore, car en consultant d'autres ouvrages, on trouve
d'autres indications.
Ainsi,
par exemple, M. Joigneaux a

litres
dit,
dans sou Livre de la ferme, qu'on doit emles terres lgres,
ployer 200
de semence par hectare, dans

et
et
250
litres
par hectare
encore plus
dans
les terres fortes,
quoique cette valuation s'loigne,
comme on
le voit,
que toutes
les autres, des
88
litres
par
hectare de
M. Oppert, on
la trouve
cependant reproet
duite sur les catalogues qui sont publis,
chaque anne, par MM. Villemorin
Andrieux
marchands-grainetiers bien connus de Paris.
En
on
la
calculant la valeur
moyenne des onze

187^'*'^^
valuations qui viennent d'tre rapportes,

et
s'il
trouve reprsente par

cette
20 par hectare;
est permis,
comme
je le crois,
de considrer
de
la
moyenne comme
infiniment plus rapproche que les 88^'^^^ 10 de M. Oppert

et
moyenne gnrale des
valuations admises en tous temps
en tous lieux et
mme
de
Thorie de l'akpentage chez les Assyriens.

reconnatre tous les caractres d'une approximation bien suffisante,
45
sera galement per-
lui
il
mis de la considrer, en
mme
temps,
comme
aussi rapproche que possible de la proportion
rellement admise autrefois Ninive et Babylone.
De
cipale
plus,
on
le
remarquera, toutes
les valuations
prcdentes sont rapportes la prinles
mesure agraire de
la banlieue
la localit qu'elles
concernent (au jugre chez

le livre
Romains, l'mine
et
dans
de Nimes, l'hectare dans
de M. Joigneaux,
etc.)
on
les trouve,
en outre, toujours exprimes par un nombre rond d'units de mesures cubiques (4 ou 5 modius
Rome, 10
etc.),
litres
dans
la banlieue
de Nimes, 200 ou 250
litres
dans
le livre
de M. Joigneaux,
de sorte
qu'il est
vident qu'elles n'ont t calcules nulle part avec une rigueur mathinutiles
matique, compltement
en pareil
cas, et qu'ainsi
il
est trs naturel
de
les trouver
un
peu diffrentes
les
unes des autres.

j'ai
Quant la proportion de 30 sahia pour un plthre carr, que

ant d'un simple calcul approximatif,
puisqu'elle
est
elle
dduite en
commen-
runit merveille toutes les conditions voulues,

la
rapporte au plthre qui
tait
principale mesure assyrienne de superficie

et
agraire, puisqu'elle est
exprime par un nombre rond de sahia (30 sahia)
en dernier
lieu
enfin, puisqu'elle correspond trs exactement, en mesures franaises, au chiffre de
187'''''^
50
par hectare et se trouve ainsi
trs
sensiblement gale la
moyenne gnrale dont je viens

20 par hectare.
de parler tout l'heure
et qui est
elle-mme gale
IST'i*'*^^
Par consquent,
il
est indispensable
de
le
reconnatre maintenant, les Assyriens n'ont
pu exprimer que de cette manire

en mesures agraires
diverses mesures
les
la proportion officielle qui leur servait autrefois
traduire
et leurs la
mesures cubiques qui taient portes sur leurs actes de vente
cubiques doivent tre

le
en consquence traduites en mesures agraires de

:
manire indique sur
tableau suivant
Tableau indicatif
des mesures assyriennes de capacit
et
des contenances agraires qui leur correspondaient autrefois.
46
comme
je
Thorie de l'akpentage chez les Assyriens.
Si,
me
plais l'esprer,
les
matres de la science veulent bien consentir

ils
adopter enfin les conclusions que je viens de formuler,
pourront reconnatre en
les
mme
du
temps l'inexactitude des indications mtrologiques contenues dans
diverses
parties
mmoire de M. Oppert
relatif
aux mesures agraires de l'Assyrie
et
de la Chalde.
AURS.
Note sur les variations successives de
l'unit mtrique dans
le systme
linaire des assyriens.
La mesure
principale servant d'unit de mesure ou, en d'autres termes, de facteur com-
mun
toutes
les autres
mesures n'a pas toujours t
la
mme
dans
le
systme mtrique des
Assyriens qui ont, au contraire, successivement assign ce rle d'unit l'empan, la coude,
gale 2 empans, l'U des arpenteurs gal deux coudes et en dernier lieu enfin au
pied gal seulement aux V de l'empan, ou ce qui est la
mme
chose aux
3/.
de
la
coude
et les modifications que ces changements d'unit ont produit, dans le systme mtrique, sont
trs curieuses
tudier.
A
de
lui
l'origine, c'est
videmment l'empan que

les
le rle d'unit
a t attribu, puisque
c'est
que drivent toutes

de volume
et
autres mesures,
non seulement de longueur, mais encore de
superficie,
de poids.
la
cette
poque recule
numration sexagsimale
n'existait pas encore et les Assyriens
ne calculaient que par quines et par dizaines, par sixain et par douzaines, par consquent
aussi par sosses que l'on considrait alors indiffremment
comme gaux
5 douzaines ou
6 dizaines.
Au mme moment,
exemple que
la
quelques mesures dont je n'ai pas parler maintenant,

elles
telles
par
coude ou la canne pouvaient tre dj en usage, mais
ne figuraient
pas encore au premier rang et celles sur lesquelles je dois appeler d'abord l'attention taient
seulement
1
La perche dont
la
longueur
tait gale
une douzaine d'empans,
2 le pltlire gal 10 perches ou

et 3 le stade,
120 empans (10 douzaines)

de plthres), 60 perches (10 sixains ou
gal 6 plthres
et
(1 sixain
(ûn
un sosse de perche)
Il
720 empans
trs
sosse de douzaines).
est
d'ailleurs
la
probable,
comme
je
l'ai
dj
dit
ailleurs,
qu'
l'origine,
n'allait
le
stade
tait
plus grande
des mesures
linaires
et
que
le
systme assyrien
pas
au-del.
On
peut pourtant considrer

et le
comme
certain
qu'aussitt aprs
avoir divis la circon-
frence en 360 degrs,
degr en 60 secondes,
ce qui a
conduit diviser la circonles
frence entire en 21.600 secondes (un
KAS'BU
de secondes^
Assyriens n'ont pas tard
ajouter leur
d'empans,
et
srie linaire
c'est
une grande mesure ayant aussi 21.600 empans ou un

qu'ils
KAS'BU
sixains
que
ainsi
ont cr leur parasange
gale
30 stades
(5
de stades).
Leur premier systme

de
la
linaire rgulier peut tre considr
en consquence comme rgl
manire suivante
47
Noms
des principales
mesures linaires
48
Thorie de l'aepentage chez les Assyriens.
Tal)leau indicatif
du
systevie
mtrique linaire substitu
par
les
Assyriens leur systme primitif, en y rem-
plaant l'empan par la coude.
Noms
des principales
Rapports existant
entre ces mesures
Noms donns aux groupes

d'units crits dans la
mesures linaires
colonne prcdente
CoudC; unit de mesure

Perche, gale 6 coudes
Plthre, gal 10 perches
1 1
1 1
Unit
Sixain
10
60 Sosse
Stade ou ammat-gagar gal

6 plthres
60
360 Gagar ou
3.600
sixain de sosses
'/g
de parasange^, mesure dont

le
10
60
600
Sar
nom
n'est pas
connu
Parasange, gale 30 stades
30 180 1.800
10.800
coup trop courte pour servir commodment leurs oprations,

l'aune ou double coude,
et
ils
l'ont
remplace par
comme
l'empan lui-mme avait t abandonn pour tre remplac
par la coude, double de l'empan.
Aprs
cela,
le
comme
et
ils
n'avaient aucun intrt modifier les grandes mesures;

ils
telles
que
le plthre,
stade et la parasange,
se sont contents de substituer, pour les besoins
de leurs mesurages
de leurs calculs,
la perche, gale
6 coudes,
et
et
la canne, gale
3 coudes, comprises entre l'aune

dont
la
la
ils
et le plthre,
une nouvelle perche

:
une nouvelle canne,

pour
ont rgl les longueurs en les prenant gales

c'est--dire,
pour
la perche, la moiti, et
la
canne au quart du plthre,

canne 15 coudes.
C'est ainsi
qu'ils
en d'autres termes, pour
perche 30 et pour
ont tabli, entre leur U,
gal 2 coudes,
et
leur canne,
gale
15 coudes, ce rapport de 2 15 ou, ce qui

a trouv
linaire
si
est la
mme
chose, de 1 l^/^, que
M. Oppert
trange et
si
difficile
admettre. C'est ainsi enfin que leur systme mtrique

:
a t organis de
la
manire suivante
Noms
des mesures
linaires des arpenteurs

En
primer
49
lieu,
que ds qu'on a t amen
se
servir
et
du systme sexagsimal pour

la
ex-
les
fractions,
on a divis l'empan en 60 sussi
coude en 60 ubans, gaux
sussi,
et
en 3
lieu,
que lorsque
ils
les
arpenteurs ont rgl la longueur de leur
une aune,
les
c'est--dire,
2 coudes,
l'ont divis,
comme
la coude,
en 24 parties, de sorte que
divisions de l'U ont t gales
doigts, puisque celles de la
coude sont gales
1 doigt.
Mais,
dans
et
le
il
systme assyrien, 2 doigts sont gaux 10

en rsulte que
les
sussi,
ou en d'autres termes
le
5 ubans,
arpenteurs assyriens, aprs avoir conserv
nom de
le
perche
la perche agraire, gale 30 coudes, ou 5 perches ordinaires, et celui de canne la
canne agraire, gale 15 coudes, ou 5 cannes ordinaires, ont aussi conserv
nom de
les
uban l'uban
agraire, gal
la
5 ubans ordinaires.
En
dfinitive,
mesure manuelle, dont ces arpenteurs se servaient pour mesurer
terres qu'ils voulaient arpenter, tait
une rgle de 2 coudes ou de 1 08 de longueur, divise

et ces divisions
en 24 parties gales, de 0" 045 chacune,

de
0""i
dont
le
carr avait
une contenance
le voit, par-
001125,
c'est--dire
de Vio dcimtre carr environ, taient,
comme on
faitement capables de donner, dans la pratique, toute la prcision dsirable.
Pour achever ces longues explications,
il
me
reste appeler encore l'attention sur les
dernires modifications qui ont t introduites dans le systme mtrique linaire des Assyriens,
lorsque leur ancien
systme de numration a t transform, dans

et voici
la
suite
des temps, en
:
numration sexagsimale. Ces modifications ont t profondes
en quoi elles consistent

s'tait
D'une
part,
on a donn
la
prminence une mesure dont on ne

jyied,
pas servi an-
trieurement d'une manire habituelle, le

choisi,
gal la 10 partie d'une perche, qui a t

le le
malgr
le
cela,
pour servir d'unit de mesure dans

est
nouveau systme,
sosse
et d'autre part
on a cr
makkar, gal 6 perches, qui

a perdu
la
devenu
du
pied.
et n'a plus t
Par
suite le plthre
plus grande partie

il
de son importance
le
conserv au rang des mesures principales, o
a t remplac par
makkar.
la
Le systme mtrique
dans
le
ainsi cr tait
en consquence constitu de
manire indique
tableau suivant
Noms
des principales mesures linaires dans

le
Rapports qui existent

entre ces mesures
Noms donns aui nombres

ciits dans la colonne
systme mtrique sexagsimal
prcdente
Pied, unit de mesure
Perche, gale 10 pieds
Makkar, gal 6 perches

Stade, gal 10
^/j
makkar
est
de Parasange, gale 6 stades

mesure dont
le
nom
inconnu
.
Parasange, gale 30 stades
50

ainsi
gale elle-mme une douzaine d'empans. Et
il
est
parfaitement certain que
le
))ied
Il
n'a t introduit dans le systme mtrique assyrien qu'aprs toutes les autres mesures.
est
en
de mme, plus forte raison pour
le
makkar, qui a d
tre cr encore plus tard
que
le pied,
dans
le
but de constituer un systme rigoureusement sexagsimal, dans lequel on a

le
conserv la perche et
stade gal 60 perches
(le
SA
et l'US
du systme
primitif)
qui
ont toujours t les principales mesures du systme linaire chez les Assyriens.
On
sait
que
l'un des
grands avantages du systme sexagsimal, avantage que

est,
les autres
systmes ne possdent pas,
lorsqu'une longueur est exprime en pieds, en employant la

soit
numration sexagsimale, de montrer immdiatement, sans qu'aucun calcul
ncessaire,
combien
cette longueur contient

si
de perches, de makkar
et
de stades.
:
Par exemple,
la
longueur donne est gale 2.736 pieds, en chiffres assyriens

:
<^W
ou
^<TTT'
^ ^^^* aussitt qu'elle comprend
4 stades
s/^
5 makkar
-+-
3 perches 4- 6 pieds
si
l'on
aime mieux 45 makkar

les
et
^6/^^
:==
de makkar. C'est probablement pour ce

frquent usage du pied, qui leur servait
motif que
constructeurs assyriens ont fait un
si
surtout rgler les dimensions de leurs briques, et c'est aussi, sans doute, pour cela que la
superficie
de Babylone se trouve exprime, en fonction du makkar, sur

elle est
la
grande inscription
c'est--
de
la
compagnie des Indes, o
donne comme gale 4.000 makkar-gagar,

en d'autres termes, 40
1 stade carr
fois
dire 4.000 fois
360 makkar
carrs,
ou,
360 stades
carrs,
puisque 1 stade
= 10
makkar
et qu'ainsi
100 makkar-carrs.
ou,
Mais 40
fois
360 stades carrs sont gaux 14.400 stades carrs

ses cts,
et
ce qui est la
mme
tait,
chose,
un carr ayant 120 stades sur chacun de

la
l'on sait
que
telle
en
effet,
forme de l'enceinte de Babylone.

Adrs.
LES
FOUILLES DU DELTA PENDANT L'HIVER DE

(RAPPORT PRSENT A LA SANCE DE LÊGYPT EXPLORATION FUND DU
PAR
23
1887.
1887.)
DCEMBRE
Edouard Naville.
Les buttes de Tell
attir l'attention
el
Yahoudih, prs de
la station
de Schibn
d'o ce
el
Kanater, ont dj
pouvait bien venir,
de plusieurs explorateurs.
On
s'est
demand
nom
et quelle tait la tradition qui s'y rattachait.
Puis, plusieurs archologues distingus, M.
Gre-
viLLE Chester,
tion
et
le
D''
1
GrRANT ct
Ic
Prof Hayter Lewis,
l'auteur d'une intressante descrip-
de
la localit,
ont t conduits s'en occuper par la dcouverte de fragments de faences
de
tuiles
mailles,
dont
le
Muse Britannique possde une

faites,
riche collection.
Les seules
fouilles
de quelque importance qui y aient t
ont t entreprises par ordre de Mariette
et sont dues
M. Emile Brugsch-Bey, alors conservateur adjoint au Muse de Boulaq, qui

enlev ces fragments d'ornemen-
dcouvrit les restes de l'difice auquel les fellahs avaient

tation qu'on
vend encore dans
les
magasins d'antiquits du Caire. M. Brugsch a publi der-
1)
Dans
les
Transactions of the Society of Biblical Archology,
t.
VU,
p.
177
192.
Les fouilles du Delta pendant l'hiver de 1887.

uirement
laquelle
il
51
La
le rsultat
de ses travaux dans un mmoire
intitul
le
On
et
Onion.^
conclusion
arrive,
c'est
que Tell
de
el
Yahoudih,
comme
de
nom
les
l'indique,
a t un tablisse-
ment de
Juifs
obligs
quitter leur
pays
et
fuir
perscutions
du
et
roi
de Syrie
Antiochus Epiphane,
ptre.
et
qui furent bien reus par Ptolme Philomtor
la
reine Cloterritoire
Le
le
roi
donna
leur
chef Onias,
fils
du grand -prtre de
mme nom, un
dans
nome
d'Hliopolis, et la colonie reut le

el
nom
di!Onion.
M. Brugsch va plus
loin;
il
considre que Tell
Yahoudih s'appela Hliopolis
et fut
en
ralit la vritable ville

les
de ce
nom,
l'autre,
plus rapproche
du
Caire,
ayant t dtruite par
Hyksos
et
n'ayant pas
t rebtie.
Ces diverses questions m'ont engag commencer mes Les voyageurs qui vont du Caire Suez aperoivent dans
le
fouilles
par Tell
el
Yahoudih.
lointain,
un peu avant d'arriver

Yahoudih
qu'il
la troisime station, celle de Schibn el Kanater, la butte leve de Tell el

est inutile
de dcrire nouveau.
Il suffit
de dire qu'elle a toute l'apparence d'une forteresse.

l'Est
Elle a une longueur d'un
demi
mille,
de
le
l'Ouest, et une largeur d'un quart, du Nord

arti-
au Sud. La face orientale qui regarde

ficielles,
canal Ismailih se compose de deux collines
beaucoup plus hautes que
le
reste
de
la butte,
et
derrire
lesquelles
le
sable
du
dsert semble avoir t entass dessein.

tre
Entre deux est une fissure profonde qui devait
une entre. De ces deux
collines part l'enceinte qui se
compose de deux murs de briques

certaines parties,
les
spars par un intervalle rempli de sable ou de terre.
Dans
par
murs ont
eu un soubassement pierre calcaire qui
est exploit
les fellahs.
Peu de
il
buttes d'Egypte
ont t ravages aussi compltement que Tell el Yahoudih.
et l
y a encore
le
des pans
de mur de 40 ou 50 pieds de hauteur, tandis

atteint le sable
qu'ailleurs,
en creusant pour
Il
sebakh, on a
de
l'le
sur laquelle la ville tait construite.

le sol
a d
avoir de gr.indes
ingalits de niveau
collines
dans
de
la ville,
l'intrieur
de l'enceinte,
la
et la partie voisine
des
III.
de
l'Est tait
beaucoup plus leve que l'emplacement de

et
il
chambre de Ramss
Malheureusement tout a t dtruit

le
ne
reste presque
aucun des monuments indiqus sur
plan de M.
Hayter Lewis.
ait faite
La
dune
dcouverte la plus intressante que M. Brugsch

lvation situe
dans ses
ct Ouest.
fouilles provient
petite
dans
et
les
le
grand axe de
la ville,
du
Elle avait
une
et
hauteur de 25 30 pieds,
de
piliers,
Arabes y avaient trouv des fragments de colonnes

restait
ainsi
que des morceaux d'un pav d'albtre. En dblayant ce qui
de ce
pav, M. Brugsch trouva un grand
nombre de
le
tuiles et
de fragments de faence,
la localit.
et plus
de
4000 disques de faence qui sont

si
genre d'ornements particulier a

impossible de reconstruire
la
le
Tout
tait
compltement boulevers
Tell
el
qu'il tait
plan de
l'difice.
Quand
avait
l'di-
j'arrivai
Yahoudih, l'hiver pass,
destruction avait continu,
l'lvation
presque disparu, et tout ce qui restait

fice
c'tait la
plateforme en terre sur laquelle s'levait
de Ramss
III.
ct se trouvaient
encore un grand nombre de blocs d'albtre et

le
quelques bases de colonnes en granit rose portant
cartouche de Ramss
III.
Je dblayai
si
entirement les cts de la plateforme, j'ouvris une tranche au travers pour voir
cachait quelque construction plus ancienne, mais sans obtenir aucun rsultat.
s'levait sur
elle
L'difice qui
cette
petite plateforme tait d'un caractre tout particulier.
Il
tait
entirement
1)
Dans
le Recueil,
t.
VIII,
p.
19
et planches.
52

et
orn de ces belles faences
de ces
tuiles mailles
dont nous n'avons plus que des frag-
ments. Les sujets qui y taient reprsents taient ou purement dcoratifs^ des plantes et des
animaux, ou c'taient des inscriptions historiques au

ses exploits guerriers et des prisonniers qu'il avait
nom
de Ramss
III,
et
des tableaux de
ramens en Egypte. Les disques ornaient

chef-d'uvre artistique.
Il
sans doute les frises de cette chambre qui a d t un
quelle
poque
tain
a-t-elle t
construite? C'tait l une question quelque peu embarrassante.

le
est cer-
qu'un grand nombre de ces disques portent sur
revers
une
lettre
grecque, le plus
souvent un
ou un E, tandis que d'autres ont des signes
tout--fait gyptiens.
Les
lettres
grecques indiquent videmment une fabrication due des ouvriers trangers

tre antrieure
et qui
il
ne peut
aux Sates
et plus
probablement aux Ptolmes. En revanche,
est vident
que
le
monument a
t lev l'origine par
Ramss
III; les bases
de colonnes qui subsistent

soit
encore, et les fragments d'inscriptions qu'on rencontre, soit sur
le Tell,
dans
les
maisons
roi.
Il
des villages voisins,

serait extraordinaire
ont tout--fait
le
caractre de
monuments contemporains de
ce
que des
frais,
rois Sates
ou Grecs eussent construit avec autant de soin,
et
probablement grands donc que

coup
la
un
difice
en l'honneur d'un de leurs prdcesseurs. Je crois

t construite par
fameuse chambre maille a bien
Ramss
III;
comme
le
beaupays,
d'ditices
du Delta,
elle
souffrit
des nombreuses invasions qui passrent sur

fut rpare
rois et la partie
Il
mais, cause de sa beaut

rains subsquents
mme,
elle
renouvele par des souveest curieux
qui taient
peut-tre les
macdoniens.
de constater
quel point plusieurs de ces fragments ressemblent aux faences rcemment dcouvertes Suse.
Cependant on ne peut pas considrer

gre.
le
genre de travail
comme
tant d'importation tran-
Je
me
rappelle avoir trouv Khataanah, dans la partie orientale
du Delta, un
la
car-
touche de Sti
manire.
V%
maintenant au Muse Britannique,
et qui est fait
absolument de
mme
tait le
En allant Tell el Yahoudih, je me proposais de rsoudre ces deux questions Quel nom gyptien de la ville? jusqu' quel point peut-on accepter la tradition qui considre cet endroit comme l'emplacement de la ville btie par le prtre Onias? Malheureuse:
ment
le
peu d'inscriptions hiroglyphiques qui existent encore sur
le
Tell ne nous fournit
aucun nom. La plupart des monuments sont placs sur une ligne
l'endroit
allant de l'Est
l'Ouest
la
butte est la plus basse.

III.
Il
devait
avoir l une avenue conduisant au

II.
temple de Ramss
est
Les plus anciens monuments sont de l'poque de Ramss

la
L'un
une statue de grandeur naturelle, destine tre place
gauche d'une
l'ami
porte.'
Le
roi
est debout sans coiffure. Les inscriptions parlent de lui
comme de
est brise.
de Set. Le
nom
la
du dieu a
t gratt, mais est encore visible. L'autre est
un groupe de deux figures

Je
l'ai
assises.
Ramss porte
maison d'un
sur la tte le disque solaire,

sert d'appui
l'autre tte
trouve dans
fellah o elle
le
au montant de
la porte.
Aucune promesse de bakh-
chiche n'a pu dcider

tion. Il est clair
propritaire l'enlever de manire ce que je pusse lire l'inscrip-
du
reste
que j'y aurais trouv

qu'on
lit
le
nom d'Harmakhis,
:
et
que
c'est ce
dieu qui
prononce
les paroles suivantes
sur l'autre fragment
Roi Ramss qui donne
la vie, je suis ton
vnrable pre,
. .
.
le
matre de tes beauts
tu es prospre
comme Ptah dans
la
grande
salle,
(comme) Khepra chaque matin cou-
loin,
1) En 18851886 cette statue a d tre transporte au Muse de Boulaq. Les travaux, pousss assez G. M. ont t interrompus par la mort de l'entrepreneur, Allemant, en 1886.

ronn sur
le
53
trne de
Ra dans
le vestibule
de Tum. Je protge
tes
membres
tous les jours.
La
force et la puissance de ton pe sont
au-dessus de toutes les nations.
Ta main
n'est
arrte dans
aucun pays,
roi
Ramss,
arai
d'Harmakhis
le
grand dieu.
Outre
servir
les
monuments de Ramss
et
II
il
se trouve cet
endroit des blocs qui ont

III.
d
il
de base des sphinx,
qui portent le
nom de Ramss
Plus
l'Est,
devait
avoir une porte, est une colonne au
nom
de Mnphtah.
C'est
dans cette partie du Tell que

faisait saillie
j'ai
dcouvert une pierre intressante. Je remarquai

et lorsque je l'eus fait
un bloc dont un coin
dans un tas de dbris de poterie,
dblayer, j'y trouvai le

la
nom
d'un roi qui jusqu' prsent tait inconnu. Ce roi appartient
famille des princes de la
XXIP
dynastie.
Le
bloc est
un cube de granit rose ayant

Il
une surface d'un mtre

d'un roi
carr, sur
50 centimtres de hauteur.
le
servait de base la statue

fois,
ou d'un dieu.
et
l'ut'a
Sur la face antrieure,
la
roi
est
reprsent deux
genoux
offrant l'huile
lieu.
statue
qui tait au-dessus.

les
Ses deux cartouches sont
au miet
Sur
les cts sont

les
deux hommes debout,
mains leves en signe d'adoration,

:
ayant chacun sous
bras l'un des cartouches du roi qui sont les suivants

plusieurs rois de la
II,
iQ\ /W^
^1^
Le premier cartouche appartient
XXIF
et
de
la
XXIIF
de Si
le
dynastie, en particulier au plus puissant, Osorkon
et la qualification
lis
Bast dans
le
'
second indique clairement une origine Bubastite. Je

si
prK^
le
nom Auputh
est le
Bast, et ce
nom nous
fils
rappelle
deux princes connus. L'un

et
J
nom
le
grand
prtre
d'Ammon,
du premier des Bubastites Sheshonk,
dont
a t
trouv sur les
momies de Dir
el
Bahar. Je ne crois pas que ce soit lui qui soit

est
roi
de
Tell el Yahoudih.
Le
roi
inconnu
bien plutt l'un des petits souverains qui se partaet qui
geaient
le
Delta l'poque de Pianchi,

est le roi
combattaient contre
le
conqurant thiopien.
L'un d'eux
lits
Auputh
4[ ^s\ô-Q->
est toujours
et
qui rgnait Tentremu et
Ta an, deux
loca-
qui n'ont pas encore t identifies. C'est
mon
sens
le roi
de Tell
el
Yahoudih. Dans
l'inscription
de Pianchi son
nom
entour d'un cartouche, de
mme
que ceux de
Osorko7i de Bubastis,
les princes
de Namrat
de Pefaabast, ce qui indique que Pianchi considrait
comme
t
le
tant de sang royal.
Qui a
trouv de
fondateur de la
aussi anciens,
ville
il
de Tell
el
Yahoudih? Quoique nous n'ayons pas

les
monuments
est
probable que
premiers colons qui s'y tablirent
taient contemporains de la
lent
XIP
dynastie.
Dans
terre
diffrentes parties
noire,
du Tell
les fellahs recueil-
un grand nombre de
petits pots
orns de lignes de points blancs qui

il
sont identiques ceux que j'ai trouvs Khataanah,
y a deux ans,
et
que
le
style des
scarabes qui les accompagnaient faisait remonter la

el
XIF
ou
la
XIIF
dynastie.
Tell
il
Yahoudih, je
n'ai
pas la
la
avait des
monuments de
mme certitude XIF dynastie et
qu' Khataanah.
Dans ce dernier endroit

d'un temple.
en particulier
les restes
Tell el
Il
Yahoudih, rien de semblable, aucun monument datant d'une poque aussi recule.
possible qu'ils aient
est
disparu
comme bon nombre

pierres
d'autres qu'on
F"",
voyait encore rcemment.
Brugsch indique, par exemple, plusieurs
au nom de Sti
dont je n'ai pas vu trace.
1)
Je considre
lit.
le
cynocphale
Ji comme une
variante
de
^^
que M. Brugsch
{Dict.
hier.,
Suppl., p. 500)
2) Inscr.
3.
1.
de Pianchi,
18, 99,
114.
54
Mais ni

ui moi, ui
la
lui,
aucun des voyageurs qui ont

dynastie.
Il
visit Tell el Yalioudili n'y
a rencontr
un nom de
XVIIP
n'y en a pas plus qu'

il
San ou Bubastis.
de dcouvrir
le
Malgr toutes mes recherches

ville.
m'a
t impossible
nom
ancien de la
la-
Les seuls noms hiroglyphiques qu'on y trouve sont ceux d'Hliopolis, au nome de
quelle Tell el Yahoudih appartenait certainement.
En
gnral, les
noms gographiques
sont
beaucoup plus frquents sur
les
monuments d'poque
tardive et surtout ptolmaques que sur
ceux des Pharaons. D'ailleurs nous n'avons pas trouv de monuments du genre qui nous
fournit toujours ces renseignements
l,
je veux parler de
II,
statues
de prtres
et
de grands
personnages. Les Pharaons comme Ramss frence les grands dieux, tels qu'Ammon,
Tell el
dans leurs inscriptions, mentionnaient de prou

Set,
Tum
plutt
que
les
divinits locales.
Yahoudih, nous trouvons Set qu'on rencontre partout dans le Delta oriental, et Harest le
machis qui
dieu d'Hliopolis et du
nome de
cette ville. Si
nous avions trouv quelque

s'il
inscription ptolmaque, nous
aurions certainement vu la mention de la divinit locale
y en
tait
avait une.
la
dfaut du
nom
est
hiroglyphique pouvons-nous juger
si
Tell el
suis
Yahoudih
en mesure
ville
btie
par
le
prtre
Onias sous Ptolme Philomtor?
Ici je
d'affirmer que la probabilit
presque de la certitude. Consultons Josphe et voyons ce

Il
qu
il
dit de la ville btie par ses compatriotes.

le
fils
rapporte qu'au temps de la conqute de la

prtre
Jude par Antiochus piphane, Onias,
du grand
du
mme
lettre
nom,
fut forc par
Philomtor qui, tant la perscution de quitter sou pays et de se rfugier auprs de Ptolme
ennemi d'Antiochus,
le
lui
reut avec bienveillance.
Josphe
cite
la
dans laquelle Onias

la
ville
demande au
roi
de
accorder un teiTtoire dans le
nome
une
d'Hliopolis,
des lions
Le'onfopoUs, alors ruine, prs d'un fort ddi Buhastis agria.
Le
ville
roi reut sa
et
requte avec
le
faveur et
lui
accorda
le territoire
demand, o Onias
petit et
btit
un temple sur
plan
de celui de Jrusalem, mais plus
avec une tour haute de soixante coudes. Le temple

les
subsista jusqu'au rgne de Yespasien qui, lors de la terrible perscution qui svit sur
juifs d'Alexandrie,
eu ordonna
la
destruction.
Il
n'est
pas douteux que Tell
el
Yahoudih
appartenait au
et
le
nome
d'Hliopolis;
plusieurs
des monuments
ont t ddis Harmakhis,

III.
nom d'On
se retrouve souvent
le
dans
les inscriptions
de Eamss
juif.
A
le
cet
gard
il
a accord entre
site
des ruines et l'indication de l'auteur
Mais Josphe mentionne deux
autres noms, Loutopolis, et
un
ces
fort ddi
Bubastis agTia. Bubastis tant

et
nom
grec de
Bast ou Sechet la
localits
lionne,
deux noms Bubastis agria
Lontopolis s'appliquent des

el
le
culte
de Bast
tait tabli.
Brugsch
dit avoir
vu Tell
Yahoudih des
statues
n'en reste plus rien aujourd'hui. Nous (le Bast apportes du temple de Mut Thbes. Il avons bien trouv entre les mains des fellahs un grand nombre de statuettes de Bast, mais
nous n'avons dcouvert aucune inscription ddiant
la localit
Bast. Je crois que Josphe, en
dans sa description, a confondu plusieurs tablissements

peu de distance, et qu'il a rapport au
endroits
diffrents.
juifs qui existaient
mme
temps,
mme
le
point trois
noms
qui appartenaient trois
En
effet,
si
nous suivons
canal Ismailih dans la direction du Nord,
nous rencontrons, une distance d'environ dix
milles,
un autre Tell
el
Yahoudih, dans
le dsert
non
loin
du canal. C'est un
tablissement d'une surface assez considrable qui parat avoir
Belbis t habit sous les Romains. Six milles plus au Nord, nous arrivons la ville de
situe sur
un Tell de maisons ruines.
J'ai visit
Belbis deux
ai
fois,
et,
en parcourant
les rues
et les maisons,
la poursuite des inscriptions, j'y
trouv les fragments d'un sanctuaire

construit par
55
Necbthorheb
la
desse Bast; les inscriptions indiquent que la

tre
ville
appartenait
elle
au nome de Bubastis. Ainsi Belbis pourrait

ne
serait pas
une
ville
de Lontopolis, mais alors
dans
le
nome
d'Hliopolis.
La preuve que
la ncropole situe
Tell el Yahoudih tait bien un tablissement juif m'a t fournie par

l'Est,
un mille plus
le sol
la lisire
du
dsert.
L, sur une tendue qui a
un demi mille de longueur,
est
entirement min, et ce n'est qu'un vaste cimetire
sur lequel sont construits deux villages. Les tombes les plus intressantes sont dans la partie
Sud. Elles sont toutes faites sur
le
mme
plan, avec plus ou
moins de
les cts
soin.
Une rampe
ou
un
escalier grossier
donne accs une chambre souterraine sur
de laquelle s'ouvrent
des niches horizontales de la grandeur d'un corps humain.' L'entre de la chambre tait
ferme par une dalle qui a t enleve. Toutes ces tombes ont t pilles dj dans
les
temps anciens, non pas pour

pas,
les objets prcieux qu'elles contenaient,
car elles n'en avaient
mais pour
les stles et les dalles
de calcaire qui s'y trouvaient. Aprs qu'elles avaient
t pilles, on jetait sur l'escalier des clats de pierres et
du sable de manire galiser
le sol.
et l
nous avons trouv un cadavre encore
intact. Il n'y avait
aucune trace d'embaumement,

ce qui est
aucun ornement quelconque, mais toujours une brique sous

distinctif des spultures judaques.
la tte,
un caractre
l'Est,
Toutes
les
niches n'taient pas orientes de l'Ouest
mais
c'tait le cas
pour une mre
et sa fille qui avaient leur
nom
crit
au-dessus de leur tte,

tablettes ont
et qui toutes
deux avaient
leurs oreillers
qu'elles
2
de brique.
Un
petit
nombre de
chapp
la destruction, et les
tirer
noms
renferment confirment
tout--fait la conclusion tout--fait juifs,
que
l'on
peut
du mode d'enterrement.
Quelques-uns d'entre eux sont
avec une
terminaison grecque. Elazar, Mikkos, Salamis, Nethaneus, Barchias nous rappellent d'emble
des
noms frquents dans

:
les Livres saints.
D'autres sont grecs, mais fort usits parmi les
Juifs
Aristobule, Agathocle, Onsime, Tryphaina, Piras; ces
deux dernires
taient la
mre
en
et la fille
dont
les
corps taient tourns vers
le levant.
Les inscriptions des
stles sont
gnral simples; aucune divinit, ni rien qui
ait
rapport l'autre
monde
n'y est mentionn,

j'y
:
ce qui est aussi caractristique des pitaphes judaques.

aie vu, c'est la
yjxK^t
Le
seul
ornement sculpt que

la
grappe de
raisin.
La forme de
l'inscription est
:
presque toujours
cher tous
mme
adieu, et les pithtes donnes au dfunt sont
bon
yîr^Q-t,
t.&qi a^Ck^
aim de
le
ses enfants cptXxcxvs,
exempt de douleur
aXu-e, et enfin
un mot potique, qui meurt avant
temps
aiops.
Cette pithte est la plus frquente.
La
stle la plus intressante est brise

ait
au sommet,
;
elle
a encore huit lignes o
il
semble
que l'auteur
des mots
il
eu l'intention d'crire en vers
on y trouve des expressions potiques mles

le
fautifs qui trahissent
un crivain sachant mal
grec. L'inscription est obscure,

r-i^t
s'y trouve
un passage o
l'on
clbre la foi et la grce mav.q

la
^
yapiq
du dfunt. Ces
mots qui seraient bizarres dans une inscription grecque, sont
traduction des mots
IDn
nSI qu'on rencontre souvent dans

directement au point
qu'il s'agit
les
pitaphes hbraques.
Un nom
qui nous
conduit
de prouver est celui d'ONIOITATHP, grav sur une pierre en

est bris
:
forme de corniche,
1)
et
dont
le
commencement
il
ne reste qu'une partie de
l'O,
de
Perbot et Chipiez, III, p. 148. Toutes ces stles sont maintenant au Muse de Boulaq. 3) Je dois ces renseignements l'obligeance de M. le D"^ Weetheimee, grand rabbin de Genve. Le Grec a interverti l'ordre des mots hbreux, /api; qui est l'quivalent de IDti tant la seconde place cause du rhythme.
C'est tout--fait ce qu'on a appel le four cercueil.
2)
56

que nous ne savons pas
il
sorte
si
ONIOT
est
uu nom
entier ou seulement la tin d'un autre.
Cependant
Sur
se
rapproche beaucoup du
nom
d"Ovta qui est celui que nous cherchons.
le
ct nord
du
village, la pierre est meilleure et les
tombes sont
taille
faites
avec plus de
soin. Trois
et
marches
d'escalier conduisent
une porte rectangulaire
gomtriquement,
dont
les linteaux
ont quelquefois t recouverts de stuc portant encore des traces de pein-
ture.
La
disposition de ces
tombes
est
du
reste la
mme
que
celle
des prcdentes; mais toutes
ont d tre remployes, car dans l'une nous avons trouv un amas d'ossements avec des
restes
de cartonnage, ce qui exclut
l'ide
d'enterrement
juif.
Je ne crois pas qu'elles soient

faits,
plus anciennes que les empereurs romains.
La
conclusion qu'on peut tirer de ces
c'est
que
le
la ncropole
tell
de Tell
et,
el
Yahoudih indique clairement un tablissement

la
juif qui devait tre

est
grand
voisin;
vu
grandeur
et l'importance
de
la
ville,
il
naturel
de consur-
sidrer cet endroit
comme
tant l'emplacement
tait
donn Onias par Ptolme Philomtor,

d'Hliopolis.
artificiels
tout puisque Tell el
Yahoudih
dans
le
nome
Au-del de
la
ncropole juive, nous avons trouv, dans des tertres
forms de
morceaux de
basalte,
une cinquantaine de sarcophages en
terre cuite,
en forme de momies.
et
Les sarcophages avaient un couvercle qui ne comprenait que

poitrine. C'est par l qu'on introduisait le corps.
la figure
une partie de
la
Le couvercle
tait
en
mme temps un masque
reproduisant les traits du dfunt. Autour du sarcophage tait un cercueil bti en grosses
briques.
Tous sans exception avaient
t enfoncs
la tte;
et
l'on avait enlev les objets
prcieux qui pouvaient s'y trouver. Les hiroglyphes grossiers peints sur ces sarcophages,
une inscription dmotique trouve sur
l'un des vases qui les
accompagnaient,
et enfin l'absence
d'embaumement,
tout
cela
nous oblige rapporter ces sarcophages l'poque des derniers
Ptolmes ou des Romains.

Je crois que Tell
qui forment
le el
Yahoudih nous
est
connu par son nom

ville
latin.
Au
pied des collines

le
ct oriental de l'enceinte, est une

le
romaine, btie rgulirement

l'ide
long
de deux rues se dirigeant vers
dsert.
M. Griffitt m'a suggr

l'itinraire
que nous pourrions
y reconnatre
les
Scen veteranorum mentionnes par

;
d'Antonin sur la route
d'Hliopolis la
mer Rouge
et cette supposition est d'autant plus vraisemblable
que
la station
suivante de l'itinraire vicus

prs de Belbis.'
Judorum
serait le Tell el
Yahoudih que nous avons trouv
En Egypte,
ressants. Trs
il
n'est pas toujours ncessaire
de
faire des fouilles
une
visite
une
ville
situe sur l'emplacement d'une ville ancienne
peut souvent fournir des renseignements int-
souvent des
fragments de pierre dure portant des inscriptions sont encastrs

il
dans des murs; plus souvent encore

laver, de mortiers, de meules.
y en a dans
les
maisons o
ils
servent de planche
les
Il n'est
pas toujours facile d'arriver
examiner
et
de
vaincre les prjugs et la crainte superstitieuse des habitants.

parvient voir un grand
Une
fois qu'ils sont rassurs,
on
nombre
d'inscriptions.
Ainsi
Belbis,
en parcourant au moins
25 maisons,
truit
j'ai
constat qu'il
y avait
autrefois
un sanctuaire d'une certaine importance conset (jue la ville
en l'honneur de Bast par Nechthorheb,

seuls
appartenait au
nome de
et
Bubastis.
fois l'in-
Les
noms du
roi
que j'y aie trouvs sont Nechthorheb frquemment,
une
vitable
Ramss IL
1)
Voir
la carte
de la 3" dition de
mon mmoire
The
store-cUy of Pithc

Dans
57
plusieurs autres localits que j'ai explores, j'ai obtenu quelques renseignements
sur l'poque de la conqute de Pianchi. Plusieurs des petits rois qui se partageaient le Delta
ont laiss des
monuments dans
les villes qu'ils occupaient,

:
ou bien leurs descendants ont eu

constat dans
une place leve sous les dynasties qui suivirent
je
l'ai
mes excursions
Samanoud
et
Abousir.
est
le
Samanoud
Mansourah. Sur
dans une situation pittoresque sur la branche de Damiette, au-dessus de
penchant du
tell,
on voit
les restes
du temple ddi Anhour, dont
il
existe encore un grand nombre de blocs. Samanoud, l'ancienne Sebennytos, s'appelait en
gyptien Tkehnuter. Ce mot a pris une forme smitique qui lui donne un sens entirement
diffrent
de celui
qu'il avait
en gyptien.
par l'assonance.
Samanoud
signifie le ciel
tait
On n'a de Noud
un grand
pas traduit
le
mot, on
s'est laiss
guider
chrciel
et les habitants
roi qui
fit
du pays aussi bien
tiens qu'arabes racontent
que Noud
construire son palais
un
en
cristal.
Des
chrtiens
m'ont assur qu'on en trouvait encore des fragments dans
le tell,
et l'Arabe
chez qui j'habitais,
la ville plusieurs
fragments
se trouvent
me demanda de lui faire l'histoire du roi Noud. On trouve dans au nom de Nechthorheb et de Ptolme Alexandre; parmi les
les restes
blocs du temple
d'une
liste
de nomes du temps de Nechthorheb. Le
monument
le
plus intressant est une statue assise dont la tte et les pieds sont briss, et
qui est place la face en terre devant la porte du bureau de police,
o
d'
elle
sert
de banc.
le
Les inscriptions portent
qu'elle avait t faite
pour un grand prtre

u-~si
Anhour sous
'
rgne
de Psammtique I". Ce grand prtre se

est,
avec une variante graphique,
le
nomme mme que
LJ
'
-) T^T^T
roi
"^ Aakanouch.
Ce nom
celui
du
qui occupait Sebennyte sous
Pianchi.
Non loin de Samanoud est la ville d' Abousir. Il n'est pas nom Busiris, la ville d'Osiris. J'y allai pour voir un bloc de cdente par M. Ptrie, et portant le nom de Darius. Ce bloc,
ce
environ, est plac devant la maison du schech
el
difficile
de reconnatre dans
granit dcouvert l'anne pr-
qui mesure un mtre cube

est
beled.
'
'
Sur
l'un des cts
un tableau
reprsentant une desse assise. Elle se
nomme
a^/w>a
I
|
fT% u
est
Menchtheb.
A ma
con-
naissance ce
l'inscription
nom
se trouve pour la premire fois.

el
Menchheb
il
un verbe qui se trouve dans
de Saft
Hennh, s'appliquant des
autels;
signifie enrichir, couvrir d'offrandes,2
d'o je conclus que cette desse peut tre considre

la fertilit.
comme une
desse de l'abondance ou de
Abousir, on m'apporta un fragment de pierre calcaire qui portait quelques lignes
d'une inscription funraire au
nom de Sheshonk.
la
C'est
un Sheshonk
aussi qui occupait Abousir
du temps de Pianchi. La concidence

fouilles
plus curieuse de ce genre a t trouve dans les
de Tuch
el
Karmus. Le
seul rsultat
que nous ayons obtenu dans
le
temple
mme
les
^
a t
la
dcouverte des dpts de fondation, au

situs tout autour,
nom
de Philippe Arrhide; mais dans
magasins en briques qui taient
nous trouvmes un gros vase bleu maill,
d'une conservation parfaite, portant une inscription cuite avec la couleur, en gros caractres
hiratiques. C'est
une ddicace au dieu Horsisis
faite
par
le
chef d'une garde ou d'une tribu
AAAAAA
,
Q
^^^^^-
^)
f
j
VlVjT'
^^ Pianchi,
1.
99 et
115-,
sur la lecture a de tzizl voir Brdgsch.
3)
Actuellement au Muse de Boulaq.
Recueil, X.
58
trangre qui se nommait
a^
et
^"v] ^^^
que,
la
"^^1^
PaouarmaA Ce nom
est,
avec une
variante graphique, celui du gnral auquel Pianchi ordonna de marcher contre Tafnecht, qui
s'avanait contre Hermopolis
conqute acheve, Pianchi envoya recevoir
la sou-
mission de Tafnecht.
Les
fouilles
les
plus intressantes de
beaucoup que
j'ai
faites
cette
anne sont
celles
de Bubastis, dont je ne parlerai que brivement, car
elles
ne font que commencer. Ce qui

fortuite.
m'a engag
aller
Tell Basta, c'est un renseignement que j'eus d'une manire
J'appris que des fellahs, en creusant pour avoir de
sebakh dans
les ruines des maisons, avaient

le
dcouvert des tombes de la
XVIIF
dynastie.
C'est
un
fait
curieux que nulle part dans
Delta, ni dans nos fouilles, ni dans les explorations que nous avons faites, M. Pbteie et moi,
nous n'avons trouv un seul monument de
la
le
XVIIF
dynastie. D'o cela vient-il ? Sans doute
du temps des Thothms
et
des Amnophis
Delta n'tait plus occup par les Hyksos, en
tous cas pas par des princes Hyksos, puisque nous savons que leur capitale Avaris fut prise par
Ahms.
D'ailleurs
Il est
Thothms
III,
dans ses expditions en Syrie, devait ncessairement traverser
le Delta.
possible que les rois de la
XVIIF
dynastie aient considr

ils
le
pays comme
tant impur ou du moins hostile
aux dieux de Thbes dont
taient les adorateurs.

Sti
F*",
Les
qui
premiers monuments du nouvel Empire que nous ayons trouvs sont ceux de
avait dans son
nom mme
celui
du dieu
Set,
et
de Ramss
II,
qui adopta le culte de Set
dans le Delta, et qui ddia ce dieu des statues en grand nombre. Plusieurs fois les fellahs
ont trouv Tell Basta des scarabes
d' Amnophis III
ou de
la reine
mais
le fait
que des
cadavres ont t dcouverts avec des scarabes de la
XVIIF
dynastie n'est pas un argument
historique trs concluant. Les essais que nous fmes dans les
tombeaux eurent peu de
succs,
nous trouvmes des fosses de momies avec des traces de cartonnages peints en bleu ou en
rouge; mais sauf quelques amulettes rien d'intressant. Aussi je ne tardai pas abandonner
les
tombes pour l'emplacement du temple, une grande dpression rectangulaire entoure de
tous cts par les buttes des maisons lesquelles, ainsi que le dit Hrodote, devaient avoir t
plus leves que le temple.
Au
milieu de cette dpression quelques blocs de granit dlit taient
tout ce qui restait des fouilles infructueuses, de
Mariette auxquelles
il
renona trs
vite.
Hrodote nous donne une description complte du temple
qui, dit-il, tait l'un
des plus
beaux de l'Egypte.
L'historien grec raconte les grandes ftes qu'on
clbrait en l'honneur
avait-il
de la desse. Ce magnifique difice pouvait-il avoir disparu tout entier, et n'y

nous avons
plus
de traces du grand sanctuaire de Bast? Nous nous mmes l'ouvrage au commencement

d'avril,
et,
pendant
le
mois o, M. Griffitt
et moi,
fouill
Tell Basta,
l'intrt
du
travail alla croissant
chaque
jour.
;
Nous commenmes
bloc au
plusieurs endroits la fois
d'abord prs des buttes, autour d'un
nom
d'Osorkon IL L, nous trouvmes des colonnes avec des chapiteaux en bouton

devaient appartenir une porte conduisant au temple, car on voyait encore
l'difice.
de
lotus. Elles
des traces d'un pav de basalte qui se dirigeait vers le centre de
Le temple
;
lui-
mme
fut attaqu
trois
endroits,
l'Est o
tait l'entre,
et
au milieu
la
et
l'Ouest
au bout
de peu de jours dj nous tions
tonns du nombre
de
dimension des blocs de granit
que nous dcouvrmes une profondeur peu considrable. Maintenant toutes proportions gar-
1)
a^''^^J^^~%^
Pianchi,
1.
8 et 140.

des la partie orientale a une apparence qui rappelle San.
vert d'un
59
Un
ils
espace considrable est cou-
monceau de
blocs de granit
normes tous
la direction
jets ple
mle
les
uns sur
les autres,
sans
qu'il soit possible
de reconnatre
d'un
mur
sont entremls de fragments
de statues colossales une ou deux

la destruction.
figures, et
de morceaux de naos qui n'ont pas chapp
Le premier cartouche que nous trouvmes

une statue colossale
;
est
celui
d'Osorkon
et
II,
puis
Eamss
II sur
ces
deux noms reviennent frquemment

Les
nous n'en avons pas trouv
d'autres avant que nous eussions retourn les blocs.

celles
inscriptions les plus
nombreuses sont
et
d'Osorkon II qui sont d'un genre spcial. Elles consistent en processions de dieux
de
prtres, qui se prsentent
devant
le roi
assis
dans un naos
et
coiff
de l'un des diadmes

ils
rouge ou blanc. Quelquefois ces prtres sont dans des positions tranges;
excutent des
le
danses curieuses. Tout indique une grande fte qu'Osorkon II clbra probablement
jour
de son couronnement. Ainsi que

la salle de fte.
le
disent les inscriptions, cette partie de l'difice se
nomme
A
lui,
l'entre,
comme
San, tait toute une galerie de statues et des colosses
de Ramss
II,
dont plusieurs sont sans doute usurps. Cette usurpation a t commise non
seulement pour
mais aussi pour ses
fils.
Ainsi j'ai trouv la statue accroupie d'un
fils
de Ramss
et
II'
^wwvAy^j^
gnral de cavalerie de son pre. L'inscription est ddie
"''^
IJ
^; les deux desses du nome.
On
la
voit
clairement que l'inscription du devant a
t grave la place d'une autre qui a t efface, et

droit
mme
et
on a diminu
la tte
du ct
de manire avoir de quoi sculpter

il
boucle des princes royaux. Mnphtah se trouve

s'intitule
assez souvent,
l'entre
porte aussi la boucle
du prince royal
gnral d'infanterie.
de
la salle
et
de ftes nous avons trouv une

portant
l'atef,
fort belle tte
de Ramss II
parfaite-
ment conserve
tat;
une
coiffure
fils
que
l'on
rencontre rarement
le
en aussi bon
de
l vient
aussi
une statue d'un
royal de
et
Koush dont
nom
est dtruit, et
un
en
groupe en
calcaire, reprsentant
la
un prtre
une
prtresse,
de l'poque des Sates.

qu'il
H y
a d'autres dont nous avons vu

Si
base prise entre des blocs de pierre et

statues
et
faudra dgager.
Ramss a usurp bon nombre de

II lui a
de monuments de ses prdcesseurs,
Osorkon
rendu
la pareille
avec usure. Souvent

le
mme
l'usurpation n'a t faite qu'
moiti; c'est ce qui arrive par
exemple pour
second cartouche de Ramss II qui commence

sur le signe
par
Ra
et
Ammon
assis
en face l'un de
l'autre,
1=1. Pour
le
le
faire plus vite, Osor-
kon
tte,
gratte tout ce qui est au-dessous
du signe i=t, puis transforme

de lionne,
et
en largissant la
de manire en
lui
faire
la
une
tte
en agrandissant
lit
disque d'un ct de
manire
donner
forme d'un
uf Le
cartouche entier se
la
alors Si
Bast Mer Amon,
ce qui suffit faire reconnatre Osorkon.

bastis,
Quoique
XXIP
En
dynastie soit originaire de Bu-
nous n'avons pas encore retrouv dans

II,
les ruines d'autres reprsentants
de cette famille
le
qu'Osorkon
probablement
le
Zrach de
l'criture.
particulier
Sheshonk Y\
fon-
dateur de la dynastie, ne se voit nulle part.
Aprs avoir mis dcouvert tout l'espace couvert d'normes blocs qui fonnait
la salle
de
ftes,
il
s'agissait
de retourner chacune de ces pierres pour en voir

difficile
les inscriptions.
Pour
ce travail pnible et
que nous n'avons pu que commencer, nous appelmes notre
1)
Cette statue a t envoye au Muse de Boston.
2)
Expose au Muse de Boulaq.

8*
60
Stle
aide une corporation spciale, celle des portefaix ou shayaln. Pendant deux jours o l'on n'a
pas
fait
autre chose, nous
sommes
arrivs
des
rsultats tout
fait inattendus.
Ainsi nous
sommes tombs
sur le cartouche de Pepi 1" de la VI" dynastie, qu'on connaissait dj San.

se
L ou
d'o
et
avait
pu
demander
si
le
bloc ne venait point de quelque difice de la Haute-Egypte

II.
il
aurait t apport par
Ramss
Mais
le
fait
qu'il
a t trouv aussi Bubastis,

les
villes
mme
en deux exemplaires, montre que Pepi avait construit dans
du Delta
aussi bien qu' Dendrah. Pepi se
donne
ici
comme
fils
de
;
Tum
d'On, et d'une desse qui ne

villes tant prises
fit
peut tre qu'Hathor de Dendrah
ces
deux
comme
7"v:^^
r|1AAAA^^^
"?
signifiant la
Haute
et la
Basse-Egypte. Pepi, qui
des conqutes au
Sina, doit avoir bti des villes et des temples sur la frontire orientaie
'^
du pays.
le
C'est le premier roi

le Delta,
de l'Ancien Empire dont nous
re-
trouvions
nom dans
au nord de Memphis. Un autre

III.
carl'au-
touche intressant est celui d'Usertesen

teur de la construction du milieu du temple.
Ce nom m'a rvl
ont t trouves des colonnes qui sont parmi
les plus belles d'Egypte. Ce sont des monolithes de granit rose chapiteaux de boutons de
lotus,
de feuilles de palmier, ou avec
la tte d'Hathor.
Partout Ramss II et Osorkon ont

la colonne,
il
grav leur nom, mais
comme
ce
nom coupe
que
souvent l'ornement de
est vident
que
la
gravure
le
est plus rcente
la colonne elle-mme.
l'on considrait
Ainsi
temple de Bubastis que
comme
entirement disparu, non seule-
ment
existe en ruines,
mais nous a dj fourni de prcieux documents. Je ne puis m'em-
pcher de croire que cet immense amas de blocs de granit a encore en rserve bien des
richesses.
Genve,
le
12 janvier 1888.
STELE
DE LA
FAADE DU GRAND TEMPLE D'IPSAMBOUL

ET NOTE SUR LE SIGNE OU
PAK
^.
Paul Guieysse.
Cette stle, 2 ddie par
Ramss
II
Ammon, Hor-Khuti
et
Horus Nubien, seigneur
de Maha,
celui
est
la
de forme rectangulaire,
et contient
des louanges du roi dans un style identique

est
de
grande
stle
de lintrieur du temple, ddie Ptah-Totunen. Le texte
en
gnral bien conserv, mais contient manifestement dans la copie des Denkmdler plusieurs
inexactitudes, que la perte de la copie qu'a
faire
Champollion de
cette inscription,
ne
permet pas de contrler pour savoir qui

ainsi
elles sont redevables.
La
plupart d'entre
elles,
que quelques mutilations du
texte,
peuvent cependant
tre rectifies,
et c'est ainsi
que
je propose pour ce beau morceau littraire le texte suivant, o toutes les parties modifies
ou compltes sont entre crochets.

1)
Pierre dpose au
Muse de Boulaq.
2)
Denkm.,
III, pi.
195.
DE LA FAADE DU GRAND TEMPLE D'IpSAMBOUL, ETC.
61
im'H^^fEWO^MlH-Mi^XÊ^q^llya \u
J
W
l=g=i r^'"^
-'-^
-D,^^
l_B^\>^\>
WN- /
>.. A^VWSA
i^^,T,-^:-ii:D^pi^[i:]-^P'vi^'
n-^^^
0*71
/\
J^5^
[-^5-, n 11
^^'^^^'^^^^^
I I
AAAAAA
;(l57k
;T
15
I
Ig^
fl
<:G=^
AAAAAA
[A.]
AAAAAA fV^^^^
Ci
1)
suivants le
2)
Dans le texte se trouve le signe plac par erreur par le sculpteur, comme formant avec les signes mot Khta. Ce texte comprend un signe abusif A que j'ai supprim et aurais pu peut-tre remplacer par "^s.
62
Stle
A
[^*>^
i-D
i'iLr4=îp.T.MS(î5i ^r^ rgwn

V^
t
V>AAAA
^^k,f,D^.
X
Ci
r^\[Ci:m:]
\^r7
=^
,[-^^].
1^
fx
AAAAAA
AA/\/tf\A
_/j
AAAAAA ^
[^
AA/>AA^
^\
^C
,(iilSIUIJfkH
I
@\
23
[]
i^TD'
D
Traduction.2
A>
\>
(3iar^,(llI]AfErois,
le
Vive l'Horus, taureau puissant, aimant la justice, Mentu des
tau-
reau des princes, trs vaillant

tecteur de l'Egypte,
les
comme
(son) pre Set de Nubie, seigneur des diadmes, pro-
oppresseur de toutes les nations, faisant redouter son ardeur par tous
pays, mettant
pays de Kousch
l'tat
de ne plus
tre,
faisant cesser
dans
le
pays
de Khta (toute) opposition ses ordres, l'Horus riche d'annes, grand par
reculant ses limites
palais
3
(ses) victoires,
aux extrmits de
la terre,
en recherchant
le
combat!
Il
a rempli son
des chefs des nations, le roi de la Haute et de la Basse-Egypte, le matre des deux
fils
rgions Ra-user-ma Setep-en-Ra, le
du
soleil
crasant le pays de Khta, le matre des
diadmes Ramessu Meriamon, donnant

pays d'An, d'Ammon
vie des
roi
la vie,
aim d'Hor Khuti, de
Toum
blanc,
matre des deux

le
des Dieux, de Ptah grand (dieu) du

le
mur
matre de la
le
deux
rgions,
couronn sur
trne d'Horus,
lui,
seigneur des vivants! Vive

le
Dieu
bon, vaillant, victorieux! Acclamations
le
matre de ses adversaires,^
protecteur de
ses soldats, fixant ses frontires sur la terre son gr
comme
Ra, clairant de sa face l'orbe
1)
On
2) 3)
voit dans les Denkm. l'indication d'un signe long. Les mots ajouts pour complter le sens s ont e ntre parenthses.
^
:
mot compos comme

lui.
temple.
4) Litt.
ceux qui s'opposent
DE LA FAADE DU GKAND TEMPLE d'IpSAMBOUL, ETC.

de
63
de
la
terre,
le
roi
la
Haute
et
de la Basse-Egypte Ra-user-ma Setep-en-Ra,

la vie!
le
fils
du
soleil
Ramessu Meriamon, donnant

(Il)
amne
les
rvolts
comme
captifs
sur la terre d'Egypte
et
les
chefs avec leurs
tributs
son
palais, sa crainte circule

lui,
dans leurs flancs; leurs membres tremblent continuellele roi
ment de
terreur de
le le
matre des deux rgions,

fils
de
la
Haute
et
de
la
Basse-Egypte
Ra-user-ma Setep-en-Ra,
(Il)
du
soleil,
matre des diadmes Ramessu Meriamon.
crase le pays de Khta,

;
faisant
des monceaux de cadavres
comme Sekhet
membres
;
la les
terrible aprs (ces) misrables
il
lance ses flches sur eux, s'empare de leurs

ils
chefs des pays sortent de leurs territoires,
veillent sans (pouvoir) dormir,
leurs
membres
sont puiss, leurs prsents s'amonclent en

leurs enfants sont
(fait
de) produits de leurs pays; leurs soldats,

la
en avant de ceux qui implorent
clmence de Sa Majest,
le
fils
le roi
de
la
Haute
et
de
la
Basse-Egypte, Ra-user-ma Setep-en-Ra,
du
soleil,
Ramessu Meriamon.
Les chefs tremblent son aspect; sa puissance
et sa vaillance sont
est
comme
la
(celles de)
Mentu;
cornes,
il
enchane leurs ttes
comme
fils
de Nout;
il
comme un
le roi
taureau bien muni de
comme un buf
un
renversant les ennemis qui l'entourent,

le
fils
de
Haute
et
de
la
Basse-Egypte, Ra-user-ma Setep-en-Ra,

C'est
du
soleil,
Ramessu Meriamon.
en poussant des hurlements,' faisant
la
lion victorieux s'lanant sur les fuyards

cris
retentir
de ses
les
valles
du
dsert, 2 le
roi
de
Haute
et
de la Basse-Egypte Ra-
user-ma Setep-en-Ra,
C'est teiTe
le fils
du
soleil,
matre des diadmes
Ramessu Meriamon.
il
un chacal
la
la course
rapide pour atteindre (son) but,

il
parcourt l'orbe de la
dans
dure d'un moment;

il
fait
des offrandes
(qu'il a)
comme
seigneur divin, auguste et

les
bien pourvu,
immole
les
grands des nations

et
captivs;
chefs,
il
en
fait
la
destruction, le roi de la
Haute
de
la
Basse-Egypte,
le
matre des deux rgions Ra-user-ma
Setep-en-Ra, le
fils
du
soleil,
matre des diadmes Ramessu Meriamon,

robustes
^
(H) fait reculer les
hommes
combattant sur
;
le
champ
(de bataille);
ils
vont
jetant leurs arcs par la force de l'ardeur de ses esprits
il
s'ejnpare d'ûx
comme
et
la
flamme
s'empare ês^hêrbjesL_SficJbS_4uand_Je^vent
la rbellion
;
l'active,*
comme
son ardeur dvore enT brlant
tout ce qui le concerne
'"
arrive son heure, le roi de la
Haute
de la Basse-
VU*"
Egypte Ra-user-ma, Setep-en-Ra,
le fils
du
soleil,
matre des diadmes Ramessu Meriamon.

de) ceux qu'il a immols, ^ lorsque les
(il
Prince valeureux dans la mle par
(le
nombre
vents confondent^ leurs hurlements dans la Grande Verte, ^

(surface d'une)
pits
stle;
rend) l'onde unie^

lui
comme
la
nul
ne peut l'approcher, ceux (qui viennent) prs de de

la
sont prcile fils
dans
le
Tuau,
le roi
Haute
et
de
la
Basse-Egypte Ra-user-ma Setep-en-Ra,
du
soleil,
matre des diadmes, Ramessu Meriamon.
1)
Voir pour ce mot E'^^ Y)' Q[)

:
l'explication
du signe
qui suit la traduction.
2) Litt. 3) Litt.
4) Litt. 5) Litt.
6) Litt.
du pays des antilopes. ceux qui ne sont pas petits ou jeunes quand le vent est aprs elle. tout ce qui est de lui. par ceux annuls par lui.
opposer.
les
hommes
faits.
7) Contrarier,
8)
Nom
gyptien de la Mditerrane.
U
''
9)
rn ^\.
plafond,
uni
comme un
plafond; peut-tre au lieu de
doit-on lire simple-
ment
64
Roi couronn de
Stle
la
couronne blanche, (rendant) l'Egypte victorieuse, habile dans
les
combats sur
le
champ
il
(de bataille), valeureux dans la mle, combattant, terrifiant, s'empa-
rant des curs,
fait
de son glaive un rempart (pour) protger ses

le
soldats,
(le roi
de la
(le fils
Haute
et
de
la Basse-Egypte,)
matre des deux rgions Ra-user-ma Setep-en-Ra
du
soleil),
matre des diadmes, Ramessu Meriamon!
Note sur le signe

Un
de
signe non encore class
la
ou
stle
t
de Kouban au commencement
:
se trouve
dans
la ligne 5,
dans
I
le
mot
a\
t^^^^'l
9
I
Iâmss y est appel
A^ ^^ ^^:^^g^rD'^
une ide de
'Vl^^
^ Q v^ g7\
:
jXj,
ce que
Chabas a
traduit ainsi, ^ guid par
paralllisme
le
Cest un taureau fort contre Kousch la dfaillante, un griffon dchirant contre
pays des Ngres.
C'est aussi la traduction
de Birch.^ M. de Roug, d'aprs un renseignel'impossibilit
ment obligeamment communiqu par M. Jacques de Roug, avait reconnu

cette traduction
et
de
considrait
F t^v:>
deux
g7\
comme un rgime
direct
du verbe
^^^HH'^^
le pr-
Tsjs
D,
sans,
du
reste, prciser le sens
de ce mot.
la
Ce mme mot
cdent, la stle de
se trouve
la faade qualifi
fois
dans un monument de
mme
poque que
du grand temple d'Ipsamboul.-'

de
Ramss y
est
_w
U "â^
W^ '^^ TT^
.-^
^ E^ v> ^
1.
14
et
de
Ces passages ne donnent pas suffisamment
le
sens de
E<=^^QAi que
le
dterminatif
classe simplement parmi les mots se rapportant la parole ou la voix;
mais l'tude des
variantes des Rituels thbains de M. E. Naville jette un jour tout nouveau sur la ques tion.
Dans
et
le
chap. 1 du Rituel de Turin ^

les variantes suivantes
:
il
est fait
mention de
la fte
|;^
nous relevons
^'
\, /ÂAAA^^^^_â
Pap.
Da
j^
^^(j%>b"
I
Ci
\\
O
^
Vi^
01
Pap.
Da
bis
,,^^ H
v>i1
^
le copiste
(Dans cette dernire variante

les hiratiques
le
signe
tnD
est
pour ^5^,
ayant confondu
de ces deux
le
signes qui ont beaucoup de ressemblance; l'on trouve la
mme
hi-
confusion dans
commencement de
ce passage aux papyrus
At,
D a,
^
Dahis, Pf.)
forme
Nous avons donc

ratiques,
pour variante de r; or en nous rapportant de bons textes

le
nous trouvons dans
papyrus Anast.
dans
le
mot
"CI la
pour
l'hiratique de kz, forme presque identique au hiroglyphe
E;
le
papyrus SalUer I^ donne
1)
Chabas, Inscription des mines
d'or.
2) BiRCH,
3)
Record of ihe past,

pi.
1.
t.
VIII.
Venkm.,
15,
195.
pi.
4) L. 9.
1.
5) PI.
4 et
17,
7.
6) PI.
7,
1.
3.
DE LA FAADE DU GEAND TEMPLE D'IpSAMBOUL, ETC.
65
pour
dans
ic
mme mot la forme 3 presque identique E qui se retrouve, quoique moins correcte, mme passage du papyrus Anast. II. qui se trouve dans le papyrus A III, 2 le signe De mme dans le mot T ^îc et dans le mme passage du papyrus A V'' du hiratique 3. Il vient du hiratique
le
,
le
y a donc bien
identit entre les signes hiroglyphiques ic,
et
E.
On en aura
d'autres
preuves en se rapportant avec l'index alphabtique de Lieblein aux passages du Rituel contenant les mots
(1
ic "vE^ ou
Le papyrus
donne deux
fois
bis
thbain donne
[1
dans
j\
le
chap. 64^ au chap. 100,-^ le pap.

;
Ba
de suite
AA/VNAA
3
~
^
pour
I
ici
le signe est
en sens inverse, ce
A/V\AAA
qui indiquerait une certaine confusion de la part du copiste,
sans pourtant que l'on puisse
songer au hiratique du signe
et
de ses variantes, qui
est trs diffrent.

125;'''
Ce renversement s'observe
sur dix-neuf ont la variante
ailleurs,
quoique rarement, au chap.
quinze papyrus
qui se prsente renverse dans le papyrus Ik;

il
mais
les
copistes nous rservent bien d'autres surprises;
y a un mot kz
le
^^
^^
le
SI)
^^^^
^^^^ allons
a conserv
tudier et qui se trouve au chap. 125,

la
1.
41.^
Dans
papyrus
copiste
forme hiratique
qu'il n'a
pas comprise et devrait se trouver renverse eu transcription
hiroglyphique, et d'autres copistes ont interprt le signe qu'ils avaient sous les yeux, en le
1
transcrivant par
<c^
ou par
le chiffre
,"
homophone de
^, et dont le hiratique ne diffre
de celui que nous avons donn que par l'absence de barres horizontales."^
Faut-il
pourtant voir dans cette ti*anscription bizarre une indication de prononciation

le
tud9 Je ne
crois
pense pas, ou du moins ces indications ne

le
me
paraissent pas suffisantes; je

c'est--dire
mme
que
signe
n'est
pas un
signe hiroglyphique rel,

et
qu'il
reprsen-
tant
un objet
et antrieur
au signe hiratique correspondant,

la
a t introduit aprs
qu'il
coup en reproduisant peu prs
forme hiratique du signe ic; quoi
en
soit,
je ne
peux accepter davantage

et
si
iCZ-î
la lecture x^' qui rsulterait pourtant
de
l'identit
des mots
^^
\> n7\
v> qA,
si
ce dernier
mot
doit tre lu xer-tu^
comme
le
propose M. E. Naville; " mais

prcis.
lui
la lecture
du mot
reste en suspens, le sens
va en devenir
M. E. Naville, citant plusieurs passages des textes publis par

montre que
les
des Mythes d'Horus,

Q(\ se substi-
mots
<S
QA, qui remplacent
I(^
^ Xeru aux
4) L. 9.
basses-poques, et z>
tuent dans des phrases identiques, d'o la prononciation /r pour kz; dans les passages donns
I) PI.
8, pi.
1.
2.
7)
Nav.,
318.
2) PI. 8) Pap.
.'S,
1.
8.
3) PI. 18,
1.
2.
.5)
L.
-t
et
.5.
6)
L. 10, Nav.,
pi.
285.
Pa, Ad.
9)
Pb, Pc et cinq autres.
10) Je suis forc de traiter ici incidemment une question qui aurait mrit une tude spciale. M. E. Naville, dans son remarqiiable ouvrage sur les papyrus funraires de l'poque thbaine, ne pense pas qu'il
y en
ait
d'crits
en hiratique;
il
me
parat pourtant impossible d'expliquer autrement les variantes de
signes que je viens de signaler, la conservation d'un signe hiratique au milieu des hiroglyphes, et la
transcription se trouve le
''
pour V^-/. Je
citerai encore
un exemple probant.
maintenant
Au
chap.
1,
1.
du Rituel de Turin
mot
^" j^?
lu autrefois uunti et
reyi: la
premire lecture provenait du

si
signe hiratique correspondant, qui reproduit s'y mprendre le groupe -vwwv, or
le
pap. Ae donne le
inter-
groupe
mdiaires; le pap.
hiratique,
xZZs,
le pap.
Pk donne ^=
v> v>
Si l'on
rvTM!
et d'autres des
groupements
Pk
contient une double erreur, le signe \> ayant t transcrit
^=^,
erreur provenant
aussi d'une confusion entre les signes hiratiques.

il
faut de toute ncessit reconnatre que ces papyrus ont
ne possde plus de Rituels thbains en critui-e d un moment donn driver d'un
ou de plusieurs types en criture hiratique.

II) Zeitschr. 1870, p. 12.3 et seq.
Kecueil, X.
66
n rfrence,
dieux.
Stle de la faade du grand temple d'Ipsamboul.

s'agit des cris
il
que pousse Set tomb au pouvoir d'Horus,

les
et
qu'entendent
les
Le mot kh
la stle
se
compose avec
verbes
entendre,'^
lancer, etc.; nous l'avons
vu dans
de Kouban composer avec ^^ÎTI^v

le
y^J=
p-,
'
et
avec
^ dans
que
la stle
d'Ipsamboul;
Kituel; mais
nous allons
si
trouver compos avec
de
mme
sens de cris, clameurs, hurlements ressort pour i> des textes des ^^ 2ii/ fcr tk / Mythes d'Horus et par suite aussi pour E^v^QA, la prononciation x^'* ne me parat pas
le
\^^
dans
le
admissible; en effet ces deux mots sont runis en paralllisme dans une
est
mme
phrase,^
il
donc plus que probable que leurs lectures sont
diffrentes
(^
(S
w:
comme
Horus.
Set se rpandait en cris violents et lanait des clameurs
Ce
caractre de violence dans les cris est bien mis en vidence dans cette phrase
!Z:.".îH^^^DÎ
Il
lana des hurlements perants (levs) en disant
:....
au
lieu
Il
faut en outre
remarquer que
la yer,
forme
la
la plus frquente est izn
de kz
M. E.
la
Na VILLE pense mme mme planche VII on

avons dj vu dans
que z>
se
lit
lecture
pey tant rserve
c;
mais dans
ce que
trouve avec
le
mme
De
sens les deux formes z> et xz,
nous
les Rituels thbains.^

fort
ce sens de cris, hurlements, etc. se dduit
maintenant une traduction

Stle de
le
simple des
trois
phrases cites en commenant

et
Kouban.
C'est
un taureau victorieux contre Kousch
perant de ses
cris
pays des Ngres.
Stle d'Ipsamboul.
et poussant des
C'est
un
lion
victorieux
s'
lanant sur ceux qui se retournent
hurlements.
C'est
un prince
les vents
vaillant
dans
la
mle par
(le
nombre
de)
ceux
la
qu'il
a anantis; ainsi lorsque

il
mlent
(litt.
contrarient) leurs hurlements dans

la
grande mer,
rend (par sa puissance) l'eau unie
comme
(surface d'une) stle.

'
Pour terminer ce qui se rapporte ce mot rare
t tk /fi E^v^QA',
nous
le
trouvons dans
le
:
nom du
gardien de la 10" porte, au chap. 146
k.
Le papyrus de Turin donne comme
titre
,
IvQ n
S()'^^^s()'
^^^^^
^^
lve des cris et pousse des clameurs
ex-
pression qui se retrouve au chap. 145, trs semblable au chap.

qui ne contiennent que le chap.
146. Les papyrus thbains
145 donnent en variante
Pap.
^
Le
I,
lu
21'
^
le
Pap.
Fa ^^._J!^t
sens de
D'aprs tous ces exemples
a
L*
est bien dtermin,
mais
la lecture
(E /fi
'^
de
t ou
1)
reste toujours inconnue, de
mme
aussi que celle de ic dans le
mot ic QA-
Mythes d'Horus,
traduit
pi.
VII,
dict.,
1.
2, 10, 12.
2) PI.
VII,
la
1.
2, 10, 12.
3) PI.
XV,
1.
5.
4) PI.
XXII,
1.
14.
5)
Beugsch, Supplm. du
le
donne pour ce mot
lecture pesha avec des exemples tirs des Mythes
d'Horus, et
comme
Naville.
Feagments de la version thbaine de l'Ecriture (Anc.
Test.).
67
FRAGMENTS
DE LA
VERSION THBAINE DE L'CRITURE (ANCIEN TESTAMENT).

PAR
E. Amlineau.
(Suite.)
EZCHIEL.
Chap. IV.
14
fiOiR CÔTVIt CTA.TA.IipO.
15.
&Tf>(o
MCkCT ujwôu" cpdwTq A^nooir oiraê Aine
A-i^dwir
ttdkqq3fi.kj.
ATft)
neacAq
iiai
qcc tic
^hhtg
ai"\"
har
nên
ocipc ec chma.
nên.
oeipe
tip(OM.e
ckctajaio nncRoeiR îatcoOT.

16.
kU-to
iteacAq
kU'to
iai
atc nujHpc M.npJMC eic
^hhtc amor
'^'nAOrtoujq AmTevacipo
ats'O
MnoeiR n
îi
itpoTCdkAHM
M.n
ceitAOTTtoM M.neT5*oeiR
ottuii
mu
OTO'pxj^
otm-Oot cctiAcooq
oiru|i
OVTARO.
17.
aceRAC
CTS'ep
cpco^ amiocir mi
tiavootj"
ATr(co
n)T TiptoAve taro Avn neqcon ncewic.n
ît
nCTJ*A2ÎRIA.
Chap. V.
1.
HTOR
^bXOR
nujHpe
Av.np)M.e aci
har nOTCHqe ccthm.
eoiro e-vTOR noTRpHOTs^c
(sic)
n.(x^-
ka)ac har at(<o

2.
K5)iiTC (eacK
TeR)AT\e Mit tc(r)avopt a-tw ^^^(i nA)R nou*j.AU|c n^yaiTOir.

(sic)
TieTOTH nqTooTC ni^poRq

eÔTit
Airto
^n oTC&.Te
nT.M.HTC
itTnoAic
re
rata nattoR HTHne

Tcnqe MnecRtoTC
ititeôoiv
M.iieK(OTn
e-reati
tiReoivn
iiiav
r^toot
iix^s'cac.a'ajasLOT
A^rto
Reo^rn
nqTOOiv ftvatoopcq efioA

3.
m tht
aitco
nrnAnto^T nTtRCHqe
oj nA(oir) mmcott.
(aTCU) CRC2C.I e6oA(^M.) TIMA CTAIAVATS" nOTTROTC
RHUe
llITMOpOIS' AV. TATOn
AVneROOCITC.
M.^voo^^
4.
ATto on CReaci
e&o?V.
efioAît
ha itrnOTrate aimoo^ eTMHTe rtcatc ni'pwR^

Airw eReacoc
av.moot\"
n tcatg
iiTe
OTRto^T
5.
coA
(skj im-riton
av-hhi
THpq MninA.
rtairaac
ik
ace tvAi ncTcpe natoeic atto
ace tai tc îcpoircAHJA.
tavhtg nitê*-
noc epe iie^jcwpA RCOTe cpoc.

6. Ais^to
CRtaci nnASk-iRAicoMA iiTAnoAioc efioA^n
nê^noc nAtiOMiMOn ttne^x^wpA ctrcotc epoc

^n
nAitOA.iJw.o:.
Te ace HAaîRAitoMA atctoott" eoA

7.
atw
AinoTs^jACOuje
eTe ha rai tieTepc nacocic Aa^^conAi
acto .svmoot ace eoA.ace TeTnAoff'e
ecujoon e6oA.ii
oira^-e j.iieTn-
ne^noc eTRtoTc epwTii atco AineTnM.oouje qn nAitOAVoe RAReak-iRAitoMA MncTnAATc

eipe on
8.
rata
na>.iRAt(OAVA nnê^^noc eTRtoTe cpcoTn.

acto avmooit ace eie
cTe RAI RAI eTepe nacoeic
OHHTe aror 'ûjoon otth
attco îiAeipc
HOivAi\
9.
^n TOTAv.HTe Mne.M.TO eoA. nne^^noc.

ATvw -ynAeipe r^htc nneTAvniAATr ato) eT-^nAeipe
(sic)
An
acin TenOTS" nneTTnTton epooT.
10.
eTe
ixAi (Te
neiOTe nAOywAv nneiruiHpe
(ii)
Teis'MHTe (attw) nujnpe raottim. Hneireio(Te)

nijsi.
ATJ '^nAeipe (n)êH

11.
âit
^pAi n(^H)Te nTAac<o<o(R) efioA nnenTATrujwacn thu" eTHiv
eTe
TTAi "Xon^
AnOR neacAq
na"!
A!x.tonAi nacoeic
\-
eTe ace A(p)acw^jw. nHAneTOuÂA ^n
oivOTe THpoT!"
AnOR
i "^-RArtoace RTeTjA.
haaA
co epo atvw n-^nAnA ne An.
68
noTtoti n.qTOOT5- iidkqtoTe
Liroi
Fragments
ri.
c6oA ^n otvaiot
kirto
nOTs-toti
u^toott itdkqtoTc coA
qn.
OTrê(oa>ne
TOTPJA.HTC
ja.
nOTjn.
tiqTOOu"
'^'nA.acoopeq eoA. eTHir
iwm. kTrw noirin. tvqTOOir
cen&.ê n
Tcnqe
nOTTKCDTe
iTC
^TF(a "^-nd^ntor
M.n.
tioircHqc
occoiv
î
nowô^ M.M.ooTr.
eatajoir ewiv<o
TcnkeiJ.e ace &.noH
13.
ne^tj'tOVT
ja.
Tv,opT^K
efioA. e^p<s.i
nt nscoeic
ewiiy&sce
14.
oja.
nvR<o^
nTpCkOctoK eoA UTevopti'H e^pevi eactoorr.

CTvac.&.ic
fc^
A\.ii
wTT)
'^'tifikRCkawTC
noTTiveuieepe
MnoTTKOJTC M.neM.TO
e.bo\
tiOTrotv
nij*.
eTnkpwx?e.
15.
ts.Ty(a
nTcyawne epc
^kH
is.u}
wOîm.
fsjcj
cpco
ncfiinn.
n itê^noc CTRtoTe cpo
jki
nTp&.eipe
^pki
n^HTC
16.
iieti
OM
nati ra. M.nkCfton.T.

âv
fkiiOK
natoeic
wiuje^csc-e
nTpcâtooiv ntie^coTfe
tire
(êbXon ce
c^pek.i
cattootr
&-t(o
GireuiCne CTriatti nTkOirtou}q MnTCkacpo jA.noiroeiR.

17.
iiwTrco
'\-tiew2c.oo7v
noTCHqe
jw.ii
otpê6>a)n. e^p&i e^cto jA.n
ên -Kpion
cirooir n.Tev.Tj*.RO
Ckirc OTTjÔTT
j^\.ii
OTCnoq
cttciihi?"
e^pwi e2.(o tiTeêine
noTCHqe
c^paî cati j.iOTrR(0Tc >.noR
natoeic
Chap.
1.
XL
nu|&.2.e j.n2coeic ^qujcunc u|d>.poi eqatto ja.m.oc.
2.
3.
ace nu|Hpe A\.np>M.e MA.T.2C-po ncRO cutn tvTOoir M.niKA atoi n>npoc5>HTe:j'e e^peî eattooTT.
n^Dcooc 2CC UTOOTT

Mil utiik
J.(tt.)
jM.niH?V.
noiTM. enujwace Avnatoeic
iilI
ncTcpc nacoeie
atto JA.M.ooTr ntiTOOTP
jA.li
(tv)cT
nfeRptoOTT otc
eic
HHTe
e^tiOR
'\'iikCitic
n.OTPCHq c^pki
eattoTit
cqiTC
e&o'A.
nneTUAve^ eTatocc.
4.
^Ti
tvceoTVj^q
nd"!
neTtiîrciivcTHpion
j.i
neT.pnHU*e OTi^pcoT
tmeTncwTficc
a\.hj.to
coA. nneTn.ei2.aiAo!i.
5.
iKTi ttTeâcajajpc co'A.

^. neTJw.jês. iiu|tone
nucrriReec MHRODTe niveTtiîvciekCTHpioiv.

.m.oA.ic ceiiwp 2.wie k^rto M.M.&
M.ti
6.
THpoT
eTacoce cctidwTA.RO atcRCkC ctc-
TevRO
nff"!
ncT!i^TCidkCTHpiOrt. AT) iiccOTTtoujq na'i ncTiicia^wAon

ito'i
ncTnpnKTc.
7.
ticcpwT
jw.
tiCTiie^Tcc ^ti
TCTMM.KTC
OTTatek.!
!tTCTticijA.c 2C.C wiiOR
nc natocic.
CM.
8.
HTpc ocmc
tiKTTHTTTti
CTCiiqc ^11 n^^n.oc
CwiT)
ncTiiacbXopc
cfioAH
nc3(;<i>pek.
9.
tlCCp n>.JA.CCTC
tVff'l
llCT.iK!lOTrA\.
n^HTTHTTTn
cottc
ll H^C^^rtOC llMiS. nT&.15*C3(;M.ekAa>T!5C (sic) M.M.OOTF

m.ii
CJAdviT
ewKopR
j.ueir^HT
&.Tr)
tiTwquopjicirc
a\.
coA mmoi
.cttrc^TV.
nopncTC
î
niwOT
.n.CTiHTC 2CC cctvowticnc coirn.

10. 11.
is.-y<
ncTS"^ cacn iicirHTrc THpoir n. tiCTOTC THpoir.

nttowi.
ccncwCiMC ace
^tiOR
ne natoeic eraco)
ja.ja.ootp
iiiki
nerepe nacoeic
THpoTr
ato
ace aca^R n.T6R(riac
ncp
^pooir tiTROircpHTe
mâtooc ace
eirre
eTri:'e
cacn. nfeoTe
jaithi jA.nicp&HA.
cenckê n Tcnqe
JAit
hmott
n.
m..
ncwtone.
12.
qit.ik.jA.OTr
neT^Hji coTTu
i
.kê n.
Tcnqe
neTOTPM.OTP aê coA.
qnekMOT
fi-icj.
otm.ott a.t> neTopfi
eOTn
OTP^ctojn nTCkatiR
efio'A.
tiTkOpi^H e^pesk actooTr
13.
iiTeTnciJAe ace d>.nOR
ne natoeic
qM.
nxpe neTivoTfiec
tiM.
(nie)
ujwne nTM.HTe
ntveTiveiak.to7V.oi\
jAHRCOTe mieTti^TrciikCTHpioji e^pki eatn cit

(î)
eT(ac)occ
kirto îactv
itROo^ THpoir (.)nTOOTr atti

incT>ciaw.<oA.oit
necHT
14.
iiuj(Hn) iiijA
CTO ndkiicc
iiTekCiac
cnjA.ek
CiTiik-yTekA.e
uiotthhc e^pcki .^KTq
THpOTP.
evTi '^-cooTTTu
c^p&.i
hija.
catcooir iiT^kRco MnRe>.^ cirTdwRO
(sic) M.n.
OTqcoTC eoA atin
TepHJA.oc nTC cveîk
evTT)
acm
JAJA.d>.
CTOTruioon ii^HTq iiTCTitcuAC atc A.noR ne natoeic.
DE LA VERSION THBAINE DE L'cRITURE (AnC. TeST.).

Chap. vni.
1.
69
ntÂsce M.n3toeic ewqu|(one
lyok^poi
eqDsno
mmoc
atc.
atoi m.m.oot M.i\Kei,q^ M.xwn'S. 2te ^cci
2.
nujHpe MPiptoALG
A.H e^cei eacM
kCei eoccoK
w2cic
Dc.
naêi (sic)
nexepe natOGic
nWi
-îkH
nqxooT
. . .
hca. Mnaa^^.
3. -^tkK 7.
.'
neTOTPK^
îscja. nRk^ A.CiGi
mn
URekipoc neôoT ^qoti eoTiv
qn.
<j.n.
OjTopTp
mi OTrk.e
8.
Tenoir
n. OTr(j'enH
'^h&.hjt iTkOp^'H e^peî eatcoR

(scj
wit)
ndkS'mT 'Ynwac.ORq CO
'^n&.T&.di.Tr
ei^p&i
n^HTH HTA-V
9.
dkH GpOR On IVCRÎOOT

nquiv^- eo e^n oivcs.e
i\
THpOT
lITCO
IttROTe
THpOT
C^p.! eOtlR.
n&&A
tv^-nekitA.
ektv
efioXate titRîooTre ^n.dwT.^ c^pA.i
C2c>r
^tti
ncR&coTe nskvycone
TeRj.HTe ntTeiJw.e ate &.noR
ne
hdsloic ntioiTTe ereipc

tiCRîooire ^Tia
itn&.j
xenoT
â.h itHir
YitwT.*kT
e^p&i
e^pdwi
e2.6)R <T(a ^ne^TtuiooTS' ktiOR eoctoR noTTRd.

dkTCJ
expe
A,it
neRore THpoir
epk.i
n&.Â
.qn.A.'^"
co
au
oâ^ê
ii'^'nawnA.
ace trîk
'^.wT&.wC
coslcor kTto
ncR-
fioTe it&.vy(one
^n TCRMHTe
ace
nki
dwiri
Rn&eiMe ace &.kor ne nacoeie.
iteTepe nacoeic acw mjaooit.^

&.-rj
10.
ace eic â.h wcei
eic neoo^"
jA.ii2.oeie &.qei
&.Trj
no'epoi
kq-^-
otod A^xtooTn nd'i
nccouf.
11. cqtiaiCiujq
12. (ewq)ei (ri
MnTdwatpo
nRd.ip(oc)
j.n&.no(M.oc)
ekirj
n OTP^Top(Tp)
eîi
oirtê
reiiH ^n.
(sic)
eic ne^(o)oir ekqwn. eôirn iieT(u}ton) jA.npTpeqpekU|e
ATto
neT'\" efioA. j.iipTpcqToeiT.

13.
efto?V2.e
ncToitan nqna^RToq
d^n.
epA.Tq
j.neT-^
cfioA
^tti
np(0M.e
j.
nfiawV.
jA.neqcDn.^
nqK&&M^^Te &n.
14.
15.
c^Xmê
n. OTrciÂniT^g ^tri nreTii'^'

feoA.
e^n
e..&.
itiM..
nnoAejM.oc iiTcnqe î
'.'
nêtotone
j. n.M.oir
î
oirn ntTti TCCo())uje qn&.M.Oir
ît
Tcnqe
itTn j*.noA.ic
16.
wTTCo
A.e (sic) cen&.b)a.n
^n ^ro
j*.n
otmott.
(ii)eTivkOu*atki
cen&.oirac&.i
k^htou" nceujcone
^lacn
.totih ^^TtdwMOOTTTOTr
TKpOT
nOTTdk nOTPA. ^M.
neqaci
niyotc.
17. a'iat niA. cendwtoA. e6o?V.

18.
A.irci>
nxe
A\.Kpoc mij. tjAja.
itd^R>.^d..peidw.
cene^MopoTT nocti o'oo^n.e nxe oirore ocot a.t> nufine hhtt eactv
ftcj
ô
niAi
iiTe
OTon
nijgi
^CRen.
actoOT.
n.6nA.&.Ti>.
A.ti
19.
ncTSwT cenakitoacq n
wT>
A.irco
neirnoir cend^ctouiT nctoq

.
e^n.
evirto
neir\yT3(;H
ttAT.
ceniwCi
kit
HTOtr jtqtiewMOT^
iirocja.oc
(ace) ^
a.
c<s.
tiê
nneuô'i
natonc ACtycone
A.TrTAJw.io
20.
neTCOTH nxe
attra^tt ei5".M.nTacAC6
(sic)
^ht at)
tiitîRiit
ntieTOTe
cfioAn^HTOir exe ha
aitaat
eimdkir etrattoAL.
21. ATT) '^-HAUApik.aîak.OTJ- A\^jA.ooTr
eTOOTOir
nJl^}J^^.JW.o
nceTopnoTT nxe itAousôc JA.nRA^ ujoAotr
ATto nceac-AMOTT.
22.
nTARTe rao
efioA.
mmoott
nceattoy*.
nxAeniCROTiH
attco ncefetoR
eoTcn epooTS" ACK.n '^co
ncac.A^j.OT.
1) Si l'on
s'en tient la numrotation de la Vulgate,
il
aurait
ici
une lacune; mais
le
manuscrit
les
n'en indique pas et tout ce passage diffre beaucoup de la version susdite.

2)
Ce verset correspond au
" de la
Vulgate
c'est
une preuve des changements apports par
diverses leons des divers manuscrits.
70
itccTT>ÔT eoA. ace nRe^^
Fragments
23.
jA.e^
ttA.&oc t^Tia
M.noAic
jac^ it&.nojA.i&.
24. kT> '^nkKTO nTj*.iiT2c.kCi
^HT
itTciva'OJA. n.ceae.(oj. ncj'i

nciik.
neTneTOirekA.
25.
26.
qiiHT
ikTi
otcRi coA.
nqRWTc
OTrcipHiiH
oiv(ot)co
&.ir>
itcen&.u)>ne m.
itca.
OTPH (oir)oi
iiHT catrt (oTr)oi

ivdwCtopj*.
^tj-w
qndwT(ekOT)> itcc(rtwKa))Tc
(ôpw)cic
îTit
f*tc^.
(H)npot^HT(ac) ATt (nnoj*oc)

27.
nkp5(;>it
mM. noTHH nTe nujoacnc ciopM nre

>.t>
rtarirx.
iienpccfiirTcpoc
nw-^
îwcoq noT(TA.)RO
xnAckOc MHKek ce(oA eoA. ^n&.cipe
iikT
K&.T& ncTîooTC ewT) "^'nckCipe hotra. ^htotp He^Tew ncTawTi ncceiMe atc vitOK
ne nacoeic.
Chap. VIII.
1,
kirt
(&c)u]tone
TjA,e^
co npoA\.ne Mnê^ (tiov) nefioT n(Ti)oir Mne(ôoT) &.noK ne(i)jM.ooc

tveu*MOOC M.newMTo eoA. Ttriac Mnacoeic kCei e^paî eactoi.
(nHi) wTto ne(npecn5*)Tepoc

2,
(ivioiJ"ak.Cki)
CkinekT
kTvt
eic OTeine iptoMe acin Tcq'^ne
enecHT ovRto^r ne
Airto
os.in
xeq'^ne erne
aê
Mnine ne
3,
noTrtotone jinAeKTpinon.
kqtooTVTii efioA
ekqitT
kTOj
epoi noireitie
na'irx.
dkqqiT jA.nqfo nTCke^ne
o^-rui
OTPniviw
kiqiT on*Te
Tne
j*.n
nRA^
e^p&i e^jepoircdkA.HM n
ôpeiwcic .svnjiOT(Te).
Chap.
21. eniTA. (sic) ttn&.nojA.oc aci
XVIIL
TnpoT
iK.T(a
rto efeoA
^n ii&noM.i&.
itT&.Te>.iTOT
(.
Tqawpe)^ nniitToA.H
ekTco
nqeipe iiTaw.iRiviocTnH
22.
A\.n
nnaw ^tv ottcdh^ qndkOTtti^
.quwAVOT d^n.
neqnofie
TnpoT
n.cen<ikp nj.e6ire ^n
Ta..iRA.iocTnH nTkq&.i(c) qne^coit^ hhtc.

tiê
23. n'ÔTCoui jAnjAOv wn JA.ndwitojA.oc
neace nacoeic
eTpcqRTOq e6oAî\ Teq^JH Mnonnpon
nq&itt^.
24.
u|&n nak.iR&.ioc :ê ca^toq

njêe-re
(sic)
^ja.
eoA tiTeqaîRkiocTjiH iqeipe

âv
tOTiak.iRik
R&Tk
kirto
n&.i\ojA.i&
THpoT nneirp
neqnwpdwnTtoMe^ nT^qe^d^q qna.M.OTr

TeîK Mnatoeie.
neqnofie nTwqk&.q
(kR)ac.ooc
.e ncecoTT>n
25.
26.
&.n
n<j'i
cJTJA jA
ff'e
TenOTT nni
JAnmA
a^ê
JAn
rvTdwîH
cOTTin
kti
tctuîh
tiTtoTtt
TeTncoTTtoit
kit
(sic).
nrpe naîR&.ioc
RTOq
eoAîi
Teâ^îROwiocvitH
^tw
itqeipe
no'0*n&p&nT(OJM.&
nTakqCkOwq mtev.jAOTj- e^peî itHTq.

27. jA.
nrpe
ndkttojA.oc
aê RToq eo^tt TeqwitOMKv iiTekqckdkC nqeipe tOTkn Mit OTaL.iRekio-
CTiiH nwi
dkq^d.pe^
eTeq-v^Tr^H.
jtTekq>.&.Tr
28. .TO)
&.qRTOq efioA.n iteqjA.iiTU}&.qTe rnpoir

n&,
^ti
OTtoit^ qnekOJit^ >.TJ*to iteqit&.M.OT
>.Jt.
29.
iTt
nni JAninA
acto j.jaoc ace itccoT^TWit

wii.
kii
ito"!
TeiH JAnacoeic
mh
Te^îH coTTTWJt
CkH
nni jAninA. Texitîn

30.
itTtoTit TeTitccoTTTJii
eTe
ndki
"Vô^'V *^"
enOTrk nOTiv j*jw.0JTn

is.T(a
nni M.niHA
eît
Re^TCk
Teqîn neace nacoeic Rxe

(sic)
TKTPTn efioA niteTJAJArtTU>.qTe THpoir

31.
iiceiidkU|>ne ttHTit
(sic)
eTRoA.kCic
itaci
it(Toitc.
novace
efioA.
jA.jA.OiJTn
ntteTiij.nTuj&.qTe
(sic)
THpov
itT>.TeTitiv>.T
eoTn epoi
itreTitacno
if^-oireu
KHTtt
njAOr
nOT^HT itppe
kjt
JAtt
OTninA.
nppe
wtp)
eTe ov
TeTita>j.vOT
nni
jAnmA
ace
Av.neTnwMOTr neace nacoeic.
Chap. XIX.
1.
tTOR ^(ocoR
nuinpe jAnptojAe
TeHjA.a.i.n*
aci
ik.cp
oTToeiT eacM
nekp5(;tot jAninA..
2.
itR:ôoc ace exfie
otjw.&.c jaa\.oti it T.M.HTe ttêtt xotti <s.cT&.uje necA^&.c
TJAHTe
ttêit
Movi.
DE LA VERSION THBAINE DE L'cRITUEE (ANC. TeST.).

(T)OTe iiccMekC mm-Otti &.qn<oT
>.trctoTJ.
71
3.
eoA
e^qp ottavotvi e^qTcawo eTtopn
n^cn Ttopn
wqoircw. p<oM.c.
4.
eTHHTq
niri
nitê^noc ^lky<'o^q ^m. TieTrTkivo k.THTq on o^ryToq e^pwi cnRk
HKHMe.
5.
Jw.JA.oiri
kTO)
wCnevT i^c &.u*qiTq tvTOOTC
^ttco
ace
tcc'oja. twRO kca&i
Rcoîw eoA^K necM&c
wCRewdwq noTrJA.OTri.
6.
&qu](one
A.Tto
ivTJ.KTe ncji Jw.oiri .t(o ek.qcfio fMcj
ertopn iten
Twpn wTOTeM
ek.qTA.2c.e
^mcJ pcoMC.
ja.ii
7.
tieqjA.oone
ne
ija.
neqn^-T
wqujtoq
nneTrnoic
A.Tei>
muri^
neqsccaR
efioAîTjs^.
8.
ne^pooTT MircqcAHA^..
iinêîioc nctoq
dwir'\"
eoAn ne^topcw eTJw.neqR<OTe
kirto
2ik.Trna>pu]
nneirîiHir cfeoA esctoq
a^TConq cm. neTTekRO.

9. dwu"\'
noTTUjToq epcoq ^TcnTq n OTtêkA.eAr'pik. ep&.Tq jw.nppo KTiyTAton ekTw e^-Tacnq eôu*n
ineTCiTJW.
cij*^TRO
10.
juiooir
(sic) 2C.C
eneq^pooTT ^lacn tiTOOT

lOTTto
jw-rihA..
îdci
TRJA.wdwTr
eco n^c
neAooAe
itê
noir^pHpe n ottco tv^cpMeswit ecTHo'
ot-
nec^"
11.
k-rto jA.necR>.piioc
d^quitonc efioA.iTii o-tja.ootv cndwujwq.

a.C3c.icg
es.-yoi
OTTCeptfi
a>.ir
&qu)(one iv^htc p&.i eatn Te\yirD(;H tinTrxÔTjAenoc

es.cnek.Tr
^n tcuiih
ivTjyiKTC tiên
12.
iiwTCo
execcj'OT
^m.
nek.u}&.i
nneciyA^
kqrpe
A.Tôpfeec
oircyconT wti
ik.Tnoac.c es&M. nRk^ ottthip nu]kpqi.

(sic)
neccwTn uiootc
wqae.! Rek. JAJW.ootr
kTW
wqujooo'OTr no'i no'Gptofi nTeca'oj*. kTRtor

î
oatnec.
13.
14.
TenoT
(Te
wTTO<re
nstekic
OT^Rd^^
eMn
jw.ooTr
n^Hxq.
e^n
kiTRC^T (sic) ei
Te(i\>T5"A.H
eoA^M. ntrepto nncccojTn i.qOTrOM.c A.Ti ncqujoon
n^HTC
n(5'i
otp-
s'epco eqatoop
gcrh
CTrnd>.pwfioA.H fcj
nToeiT atco
cneiîycone
CTToeiT
('mc^.
Chap.
1.
XX.
'^'Ott
wTJ ewCUjtone
TJA.e^ ck.u}qc
npoJA.nc jA.nj.c^
am\ih?V.
neOT
Avne^
'\"OTr
ncOT
fsicj ek.Trei
n<yi
ên. p>M.G efeoAn

2. 3.
nenpecfiTTepoe AvnHi
catnc natoeic kTÂ\.ooc
jA.Tek.jw.TO
coA.
nu|&2.e M.n2.oeic .quitone lye^poi eqas-co av.moc.
2tc nujHpe
2c> mavoott
jA.npJAv.c
ujOk^ce
jA.n
nenpccfiTrrepoc
j.nA.eswOC
ntâtooc
nCkT
ace
nwi
ncTcpe
nacoeic
4.
ace ncTernnHTS" nTtTn catnOTri.

Okê
'ôn^ evnoR
'^S'**"^ 'XK*kOT>i
e^pi
fsicJ
nHTn neace natoeic h ene ^n

nncTciOTC.
acto
jw.ja.oot5"
oirati kShk
\n.is.osii
jw.nc.TRfick
5.
nujHpe MnptoMe
AvnTpe
nesi
nwir nnes.nojA.iek
k.is>a>
nRatooc newT ace
nexepc nacoeic nnoiTTe
ace acin neooTj" nresicern

ja. ttro^^
nni A\.niHA ekiOTTOn^T efioA

dkiujonOTS'
6.
JA.necnepjA.e>.
M-wm
niek.R(D
e^Ts^w
ek.iTp6TrcOTr<onT
nRHAve
esTrto
cpoi eiacto mavoc ace e^nOR ne nacoeic nernnOTVTe

ekiekM.ekiTe
m.m.oois'
ja.
neooTr
eTJA.jw.ekTr.
xekS'iac
envois" eo?V.A\. nR&.^

efiito
nRHM.e eoTvn enRdk^ nTekieTWTq

nijA..
ekiv
eiTRek^ (sic) equjo-re

7.
eptore eoA. qi
(sic)
eirMOTA.^
ne
nekpek Riso^
ekTvt
dkiacooc
nHTn ace
..ekpe noivek nOTcek AVAvtoTn
noirace
eoA nnOTC
niteq&dk.A. kirco jA.np-
accoM.
n nefimre nRHAve esnoR ne nacoeic ncTnnOTTTG.

8.
A.TrcektoOTr eoA.
mmoi
esTr)
jA.nOTrtouj (sic) ecWTAV. nc>i AvnOTrnOTvace

jA.m^.a'itvr
eoA nnfioTe
nneTrek.
ewirco
ncHTve nRHM.e
AinOTVRekekTr
ncwoTr kiacooc ace '^neknfor
e^pdki
eacwoir CTpekactoR
cfioA nTkOpc^H ^piki n^HTOTS"

9.
T.M.HTe w.nRek^ nRHjA.e.
dkTTt
esiekCkC
acCRekC nneTraceM nokpdkrt
enTHpq
jA.neA\.TO
eo\ nnê^noc
nesi
nTooT eTOT^n
TeTTMHTe
nenTekiOT5>on;\' nnek^pek.Tr M.neirjk\.TO eoA. eTpCknTOir eoA^Jw. nRdk^ nRHJAe.
72
Fragments
10. &.ix.iTOTr c^pdki 11. e.iî\
neku-
enac^kie.
ewis'j
nnSkipocTekT'j*.
ttei..2îK&i(Meiw
eîoironoir
ne^T
eoA
itdwi
eTcpe npa)M.e
n>.e>.Tr
fsicj
nqa>it^
^Pî ji^htot.
naî
12.
A.Tt
tvk.Rec.6&.Ton
nrawiTivkT
hû-
eTpcir^wne
A\.jA^&ein
TwjA.HTe
mu TCTMHTe
tTpeireiJA.e Dte ei^nOR

13.
ne
n2s.ocic
ctto mmoot.
^n TepHMOC ace Mooiye n nkOTe^cwOtte
erepe
ew-rto
dwT)
wiacooc jA.nHi muihTV.

ekTKkdkV nctoOTT
tidki
jA.neTJA.M.ooê
K.wRe2.iHei>.K0jA&.
npwMe
tiaêkT
nqDno
î
nSHTOv
nativie
ivroj n&.Kec&.&&&TOit wT-
.kOMOv eM^Te
eîucooc ace "^^ne^ntoT jA.nkO'totiT e^paî eaccoou"
eÔTOv
eoA..
nd.i ivTkUiTOT
14. .TCO wieipe
2ceRwC
n.pei.i
nncTqOTq
eoA.
euTnpq Mne^TO eoA nttê^noc
eo\
M.Ti.TS'M.TO
efioA.
wivoK ^)
15.
(&.Tr>)
dkin Tdvs'iac.
i^TT
e^p&i
eattooir
î
TepHMOC
î
2c.eRkC
efeico
nnSkUtiTOir eoivn enRk^
CiTHpq
(sic)
TXk!
nTekiTA.dw'4
OTs>R.^
e'ûjOCTe
epwTe
(sic)
eTJA.o-y\^
ne
ix^pek.
ive^^ n.iM..
16.
coA.2ce ekTRW nctooir
nttd>.2>.iR&icoM.&. vt<o
MirOTMOOUje n
ite^2>.iR0ki(OM.&. &.t<o
Mno-yMOQuie
^. nAOTre^CA.ite .kRecê^Ton kTacewMOir ikt( neTs-OTH^ nck

17.
k
hotcou} ittveT^HT.
ndw^c e-rcTiiTeAie>. (sic)
neêwA.
"\'
co epooTr eTMqoTOir e6o\
&,Trto
Mneieipe
ok TepHMOC.
kTto
18.
R&.i(ojA.>.
ATto
VI3S.OOC
HnevujHpe
î
natekie ace
MnpMOOiye n nnoAvoc niteTneiOTe

(sic)
nevaî-
Avnpwpe^
epooT MnpaceoM. THirTn ovTe

dkA.k
AvnpTto^
ji
nA\.JA.evT.
19.
&noR ne nacoeic neTimoTs^Te
Mcouje
n&.oiveewne
&.tci>
!teîîR&.i)Mw
oa^pe^
epooiv
itTeTitekkTS".
20.
A.T'to
n&Rec&&Ton toott nceuytone

kitOR
e^j-Meweiii
(sic)
^n Te^MUxe
M.n
TeTnj*.HTe
cxpe
TeTiteiMe ute
21.
ne
nistoejc neTnnoivTe.
n>.i
jtTOOT 3ê
evTV^" rconT
jw.n
neiyujHpe
kîr
ji\.noTrjA.oou|e
n nekOTCOca^^ne
t^ô^ nd>.2k.iRA.i(0Mek
jA.noTrodi.peo
epoOT
ek&.iv
ndî
epui&iv npajjA.e
qnekOin h^htou* jieiwReCA.kTon ekT3t&.j.OT &.Tto

c^pa>.i
kiatooc eTpei>.n<o^T
j.ne>.a'(onT
eopeî eactooiv
î
nacdwie CTpeâctoR efioA. iiTA.opx5H
csciot.
22. e^T) evieipe iêRo^c nowpAn nneqattoj*.

jA.ncis'Av.TO
enTnpq Mne^TO eoA nnê^^noc
kTJ iK\tno-y
eoA
eoA.
&ieitte
.Twcriac.
23.
e^p&i
eacwotr
ît
repHAvoc eTpek.3coopoT coA. ^n nê^noc
^tô)
exp^^-
noato-v e^pA.1 enc^topos..

24. eoA.2ce n&.:îRdî(OMek j*.noTeK^T a.tco
!sc.wj.OT e^Tto tiepe neirÂ. qj
tieknpocT&.^M.ek ^-VRîv-r
iico-y
iiekRecekfiA.TOrt
k-r-
nivoT nnoirtou} nneveiOTC.

ek.ii
25.
&itOR <o
evi'^"
ncwT nên npocTkX'j.e^ ene^no-roir
mu ên
aîReMiMew ncenckiycn ^n
^p&I nHTOT.
26.
\-iik3c.A.MOi5*
on
JieTOT-^-
M.M.0015*
CM
nTpiêi
catn oottt
kim cTnkOT>n nxooTe
erpek-
TwROO-y.
27.
eTe
nî u|dk!x.e
nek.^pM nni MninA. nu}Hpe MnpoiMe nRcs-OOC

na'i
ne^-r
Dce
nek.i
nexe nocoeic
atj
MMOOv
(sic).
scc u|>. ^pki exeitOTT kir-^" lytoiiT neî
itexiteiOTe ^n iieTnA.pA.nTa>Mek nTevrêkT
côtk
epooT
28.
kTto
kiîTOv
cOTJ'i
enRk^ naî
itTkicoirTrt
toot
e^pwi
eattoq eTpkTkkq
nMJs.
its^q
kTrn&.T
efeoirnoc
A.-IPW
niM eTacoce
mii ujhh jtiM exo ti^Ckiec kTTekA.e ^ttciw

>.ir0T5*aiTn
^p>î /.
exMM&.T niteTHO-yTC
efeoV..
CkTTOkAo e^pawi mm<s.t iien c^no-yqe jvTto

29. iKTi
efeoA. itwT
nneTOTtoTn
e>.Tio
eMacooc
nii^T
ace itiM ne evewMdw

itoooiv.
(sicj
eTexitetoR eM&.T nxioTii
e^TMOTTe eneqp&.n
ace
ewfiwMCw
uje^ ^peî
enooT
DE LA VERSION THBAINE DE L'cRITURE (AnC. TeS.).

CTe
ncwi
73
cncTeTue-
30.
^îc
qn.
itn&.^pM i\hi
muihA
ate naî
kirto
neTepc natoeic atw
.w.avoot ace
isciaq/K M.M.(Tti ^pki
tifvnoMiJk
itncTnciOTfe
cncTeTnwnopneTrc iitwtii ci howott nneipfioTe.

ivncTCTtfX mmoott ^n iteTnncopsc. M.M.ooy
n-^-jiivovtoui
31. &.Trco
eneTeTw3cejA. thtptii ^pî

vits.
^k
nkTikp3(^H
coAn neTiiOTtou} THpoir
iiO-yn
enoOT nooT atco A.nOR
jihth hhi JA.niHA
'^'Oit^
j^noK neate nacoeic ace \-Kis.OTr<ou|6 itHTn

32.
kivto
em
iviva) eu|(one itjvi nA.ei e^pwi cacw. ncTiink.
qnOkUjwne
a^n
kis.ta.
eTCTitocto
..
mja.oc
iTWTit
ate enne^.p
ê nuê^noc
tKTOi
iteê
iinec^Tj"AooTre amika^ eTpcnu|,M.ujG nituie

33.
nwite.
oir<j'i3c.
cTe
ncki "ô^ witOR
neate notoeic atc ^n
ccatoop Avn OTtroi e^âcoce Avn othoc'
no'can.T "^no^P
ppo e^tn thttk.
34.
itT&n thtttu
eoAK mAwOC atco

OTTU'ias:
tiTkUjn
thittia
epoi eoAti
jve5(;(op<s.
nis.i
jiTeMDtecpc
THTTTii efioAiiHTOir
35.
iTM.M.ts.TF
^n
eqatoop
(licj
ami ovtyoi Gqacocc M.n OT^noo' na'coiiT.
tiTdktt
THTTTn eoA. CTKCk^
(-ncj
iDcCkie
eM.nTe nAkOC n^HT^
a.r,.os.i
e^n
MMHTn
jsvnM.<y
nô
oirfie ô.
iiTewi!ti
36. itê
i^n
mu
iveTneiOTe
^n TepHMOc
^m.
uro^^
nKHMe Ten t ^c
e'^^riA'^
e^n
epcoTit nc3e.e nacocic.

37. nTdktt
THTTTn
ok TKj'epto ^TTO) nTk2c.i
THVTit eÔT5"u
Avn
^n
oivHne.
eoAÂ^.
38.
nTdwqi
ntiivccHC
cfioA
ti^HTTHiTTn
neiiTOOTC eoA ate -^nekiiTOT
OTJ,k
ncroiAe itceTMtR eoTit enRCw^ MninA. wTeTiteiMe ace

39.
kTTto
ror ne nacocic.
nCi nacoeic nacoeic
acê
iiTWTn ne
i\hi
muihA
e-ooTP
ncwi
>.ivto
neTqacto
Miincik
aia.oot"
iteî
Ava^pe
eîrto
noivak
noires qi
eTOTTwkfi
efioXn^HTq nneqîHire
ivtcotii
cpuje^n tgtjiccotav cwi
ne^pA^n
nTCTnTM3cwM.eq acin Tcnoir
j^tv
neTiiiai.toAo. f*jcj Avn iieTiiHTre.
40.
eTe ace
^m. n&.TOoir eTOir&.eiwfe nTOOir

ncTi
eTacoce cen^p
âv&.A tnvi
avja,<vtj"
uje^ oA. n.o'i
nni
THpq
m.iiihA
iTeac.k.q
nacoeic nacoeic
iv<vnkp^H
vTvto
^m
tta^<\
eTAVA\.ek.T -^-tiivuionOT
cpoi WTtKO'M. nujine
iineTnewne>.p;)(^H M.A*.dwTr JA.n
nneTHnwpac mmcott
^m.
efioA^re KeTitncTOTiwekfi THpou*.

iiA.wOc
41. -^nakiaen thtttii
epoi n OTC-\"!iOT5'qe
HTpivn thttu coA.n

iiToûjame
ewto iVTAUjn thittu

it^HTTHVTti
M.i\e.M.yo
efioA^n
ne5(â>pek.
nki
nTAU'aceepe thtti
eoAnHTOv
ciOTis,ev
eoA nnAewOC.
42.
.TTneiMC ace &ttOR ne nacLoeic

eTike^q nneTiteiOTc.
âv
nTpeâti thtttii
eovn enRiv AvninA
nRe^^ nTeîcoTT
TOOT eoA. cpoq
43. e^Tto TeTit^p
njêeire iitteTiiîooTrc
^k^
âv
nAViv
eTAVAve^T
avii
jteTnHire
neî
iiTe^TGTnactj*.
^p&i nHTOTT nTeTnne^T eiieTuo

44.
CT.Rd>.Rifv THpoTP.
riTCTneiMe ace &,noR ne nacoeic ^m. nTpe>.eipe hhtji

(sic)
tiTeiê
ateRivc
nne. ne>.pe>.n
oc-Mm.
K&T&
neTHîooire e-eooTP vro) RwTk neTrintre ctt^rh-tt

45. nuj.a.e 46.
neate niôeic.
Avnatoeic <s.qu}(one uye^poi eqatco m.m.oc.

e^-vo)
ace nu}Hpe M.np(OAV.e MikTivacpe neRtô cacit êviMdwti

ii&.x^cfi
ni'fytouiT e^p<vi
AVJ.A.pe.
eatn
T&.T:')it (sic)
nfnpoc^HTeTre eacn
47.
nno(r MM.ev itu|Hn e<Ta> CRcacooe AvnAVA. nuyHn

ne<i
ace cjtav cnu|.atc Ainatoeic

^pA.i
ueTepe nacocic
atco
a\.avootp
ace eic
^HHTe &.nOR
-^nek-
acepe OTC<^Te
n^HTR ncou-WA^ nujHn
niAi eTOTeTOi^coT ^p&.i
khtr mu ujhk
u|ew
hia^ eTUiois'aiOT
itqn&(dujA\. A.n niTi nuje^_
nT&.qacepo iiTe o n\M. ptDR^ .P^' n^HTq acin neieT

ace &.hor ne natoeic eîacepcoq nqndwCouyAi
e^n.
ncAvoiT.
48. n.Te ce^pg niM. eiAvc 49. &.ir<o
neacdki ace Ain(op nacoeic
nTOOT ceacw
a\.avoc
ney.i
ace avh oirnevpekfioAH wh Te
re<\
CTOTac)
A\.A*.OC.
Recueil, X.
10
74
Fragments
Chap. xxt.
1.
kiTfa)
irojeâce A\.iiac.oeic es.quj>ne u),poi cqatto ja.moc.
2.
2ce CTe nA.i
npor\)HTeTre nu|Hpe
kirto
Mnp(OM.e dwTO) nRT^v2cpc neRoo eacn

(sic)
hhm UKCtouiT
cOTii eatn neT^k TOTA.dw

3.
HKnpoc5)TrTeTre
n<ri
g3cjw. (nKA.^ j.niHA.).
Qte
H.ki
HeTqaci â\.oot
nacoeic nacoeic ace eic ohhtc
e.nOK
"yneêi
e^p&.i
tKn.
esccoK
.TJ '^ti&.TCORM H.TA.CHqc c^peî

4.
CM
nccROCi^ .TivqaiTe e6oA.noHTR

eopeî
oja.
itoirpeqssLi
t^yonc
oir&noM.oc.
TA.!
Te ê eTepe T^CHqe
uiM.
tiHir
necROeio
ecsLii
ce^pg hiav atin neieT u}k ncMiT.
5.
UTe Civpg
eiMC ate evnoR ne nacoeic
iviTtoRW.
nTAcnqe
eo^j*. necROeio
hcharotc
cpoq
A-n
6.
atm
HTOR
TenOT.
^(ocDR
nu)Hpc M.np(oM.e AU| AOOM M noiraivyq nTCR'\-ne
kirto
itKAiy evôM
on nM.R&^
ii^HT M.neTrJA.TO efcoA.

7.
ttcujtone eTruyAnscnoirR ace
ere
ott
rau] aooa^. itor eReacooc
nA.Tr
ace eTe îrto

nij*.
(îc)
nTekicoTM.eq ace
qnHT
A.Trto
^ht
niA.
newOirtoujq
nTe ciac
nIA^.
toA.
eoA nTe ca^pg
^(oo'
j.n
nnA
niA^
8.
nTe
ji*.eA.oc
niM.
tcoA.ja.
on
t<Aa\. niA\. eic
OHHTe qnHtr
wirt
qnAigtone neace nacoeic nacocic.
nujAace j^nacoeic u}<one ujApoi eqacto

!XL6
mja.oc.
9.
nu|Hpe
j^np>A\.e nporû-Teire (sic)
nRacooc ace ai neTepe nacoeic
acto a\.m.oot ace
Aacic
;x-e
TCHqe Tcnqe twav

10.
nTeo'tonT.
accRAC epe
ujoitoT nên ujtotoT

niAV..
tcom aceRAC epeTA,ATe cTtoTe eoA. ottc coA Hconc ccouiq
nTe noiracc eoA nuje

11. Atrto
A.qTAAC cccTtoT eTpe Teqifioc AMe^^Te TCHe
(sic)
kTTOM.c eccTtoT
eTAA.c eTtfiac
jA^nGTnARwnc.
12.
(oiy
eo\
Airto
nRneac AotAai eoA nu)Hpe MnpcoMe ace a tai ujone om
n?V.AOC Aciycone
on
noTrx:'OirMenoc THpoir Av.niHA. attj efioA.ace

13.
TCHqe
A.cu}one
AvnAAAOC eTe
neî
acAR nncRO'iac eoA.
ace ACTAVAeio iwa)
ot ne
notofi
eujace A-ynoiracc efioA noTrt^TA.H nqnAiycone
An neace
nacoeic.
'
Chap. XXIII.
1.
(ei)c
ujAace (j.nacoeic) A.qujjne (ujApoi) eqaci

[V]
ja.a\.oc.
2.
(ace
nuj)Hpe
jivnptojkve
(ne OTr)n
coî."A.e
cnTe
eiro
nujeepe nOTrjA.AAT nOTtOT.

ê ja.
3.
A.irnopneive ^n Terj^nTigeepe u}hav
^n rhaic a neireRie
nÂ
eTMAV.AT
A.i5"ac(o.
nTeTMnTnApênoc.
4.
A.Trto
nAi ne neivpAn Tno<r ncwnc eTr^voTTe cpoc ace ooAa npAn nTecctone eiPAioirTe epoc
ace ocAiA ATTUjtone ha

^jAhav.
5.
Avacno nên ujnpe mu
ên
u}eepe ncTs^pAn ne nAi TCJA.ApiA Te ooAa atj
tc ooAia.
kcnopneire
ncTi
ooA,ia
(sic)
ACCAOtoc eoA
ja.ja.oi
acotac ncA necJAêpATe eTe nACCTpioc
ne eT^Hn epoc.
6.
epe oen ^Tj-e^Rin^nnon oitooiv

(sic)
ên
ois'tTO-yjA.enoc
JA.n
<jên
cTpATHt'OC ên ^pujipe e^rcoTn
oen înneTC TnpoT oeirnHT
oîacn nercocop.
1)
Le
reste de ce
chapitre a t publi par M. Erman, ainsi que les 16 premiers versets du cha-
pitre suivant.
DE LA VEESION THBAINE DE L'cRITUEE (AnC. TeST.).

dwTW
nak.T
75
7.
kC^-
nrecnopniA nctoTn tujHpe nnLCCvpioc Mn oôit
i\ia\.
iiTwCTev.&,c neiir
nec-
8.
kTw TecnoptieiA TA.cwekC
ît
rhav A^nccRdkekC nccoc ace ieiniKOTR nÂVdkC atin TecAvnT-
Kou-i ttTOOU"
9.
ne
nTewTkkC ncîj*.e atco re-rnopitiA. kCnekOrc e^paî eisctoc.

ekiTkevc
erfic ncki
eTOOTOT imecMepivTe
.e^peî
tootot itnu}Hpe nnewccirpioc
nki
tvTkC
orrCkUiOTr.
10.
ivTOOT HenT&.TTO'tA.Ti eoA. itTecAc^CHMOCTiiH
e^Tcaci
tinecu|Hpe
M.n.
neciyeepe.
evirc
11. kivto akc(nk"r) ikTi
Tecctoite ooAie^ ewCDsno^v tiTcc.w.iiTpooivne
eove epoc
TecnopitiA.
flkCTAuioc
12.
eoTe
Tnopiii&. itTccctone.
ttCA.
ACOTTCw^c
nujHpe
nnekCCTpioc
n;T'OTA\.coc
av.ii
necTpe^THroc
(sic)
eTonn epoc
eiv^-
iXLJOT
('stc^
itên ôeiTC ctieco'v
ên înneTC ne eirnHT iatn
ne^pctop
nctOTn THpov ne.
13. akTco
ATitakT ace <vT3.a>M otîh noTtoT &.cu}a)ne ndîv tiTCtiTe.
14. akC(oT(^)
on eacn
T6cnop(ttieik)
wCne^T
cêit
(pwMc) eTCH^
^tt
ot(2co) ovêiRtoti
n;)(;kA.-
(a>A.ioc)
15.
CTCH^ n OTneê^T nco&i.
eTAvecpe eacn Ter-^-ne n^cn Avoac^
iie<T*eiiiiv-rA.
eTDCH(j'e epe
oto iômht itCMOT
oiacit
ite-TivnHTe Tnpo-r AV.neine

16.
nneujnpe
nre;)(êwA2.kioc AvnRdw^
nTeTnoA.ic.
uyine u|kpooT eopesî cttra.
ACAvepiTOT
TiKiVT
epoOT nnecfiokA
CkTO) evcacooTi* nê qwi
ne^wA2>.kioc.
17.
ATei u|A,poc
ns-i
tieiyHpe nT6e<6TA.tott e(ToejAc epoc cuitone

tK-roi
tK
iijw.a\.>.c
dwT2cd>.9j.ec
on rec-
nopnidk
dkC3c<i>^.vv
^p^> i^htot e6o<\
Te^cy^^-^H cikwc eoA. avavoot.

&.Tto
18.
a.cij'toATi
uTecnopnies.
tcc&.c;x!"-ô<^^""
(kC<5'o)\nc
efioA.
(e>,
Tdw)\yT;x! cev.o(oc
(efeoA. m.)m.oc ivê (iiT)^\yT;)(^K

19. A.Ta) LpTdvujo
c^^toc eoA. nTeccwite.

neki
UTOTnopniek. eTpcp A\.ce-re nneôov nTO-TAvnTRO-ri
ivT&,pnopiteirc itOH-
TOT ^n
KHA\e.
A,T3
20.
<vpT&.fvTe
nH.e5(;&.A2>.&.!0C
ne<i
epe neTC^vp2 o nê nne^neco-v ewco
epe RovnToiv
nne^Tcocop.
21.
&.1VJ
&p(rAV nu|ine nTA.nOA\.i&. iTOirAv.nTROiri nei^Hive
n.TA.pis.A.Tr
n rhavc
av.
taotaâ. nu}(one
nM-k nTCk tieRie

22.
iitotamitroti ujtone n^HTq.

ooAi6e<
ties.i
eTe
na.!
na.i
ncTepe nacoeic
acco a\.avoov ace esc

ek.Tto
hhtc
ei,noR
îiA.TOTnoTC noiv-
Aicpis.Te e^pjvi eacto

23.
Tes.
T07r\yv;x!" O"^^ avavoot

avi
^^nivuTOTC e^p&.i
eacw avrou^rotc.
av.ii
n^Hpe
nT^-rAcoit
nAVAV.&.T>
iie;x!'^<^^*>^*o*^
THpoTs*
f5>.R0TR avk cot5(; avk ;x;otc
ntynpe
THpoT n.nA.ccTpioc
êit
^pujHpe nctoTn qe^n OH^'eAvoiii avu ên CTpek.THl'oc cit CTpa^THC
THpoT
tie
npAV ncoeiT
ctrht
îacn ivcTtotop.
neAv.îT
24.
cenH-r THpoTP e^pjvi cacto acin

itên o-rpcon Avn
Re^.
no"!
ên
^^.pAvek.
Av.tt
êit
xpo^ôc
avii
OTr.w.HHU}e
nAôc
eir&.AV.es.Te
c ônAot ivceRire cpo e^poeic epo
nxe.-^ iiOTs^^wn Avneij'AV.TO
eoA. nceeine noTaci

25.
c^peki eacoi ^n eT^d>.n.
nTC
n&.Rco^ lycone ^peî
k^htc nceeipe
ttAV.AV.e
oirop^-H ito-canT novs-feu}*.
avji
nOTTAêvivace
.t(o noiTRe
certA.îTO>r
Aiv(o
no-s-RCceene cend.pi.^TO'r n Tcnqe cenevqi
nnoTiyHpe
Avn
noTujeepe
â>acn tc^tc nekO-vOAVo^.

26. nceRe<A.Te r^^h-s27. &.TCO
nnovoeiTe nccqi nneCRCTH

avavo
AvnoivujOTuiOTr.
(sic)
^n&.RTO
eoA
n.OTrAvnT<vceHC Avn OT'RenopniA.
eoAAv nR&.o URKAv.e
<k.Tto
HTCTAV.qi&.Te e^pA.1 epoo-T tiTCTAvp TiAveeve rtR(HAve)
acm
reiioiv.
10*
76
ncTepc (natocic)
(sic).
Fragments
'28.
(ate)
ii>i
accu
ja.ja.oov
(eie)
^HHTe
&.nOK
('^ti&.)n&.pd.2k.i..OTP
jaj.o
tootot
IlCTp AÔCTt JVMOOTC

29.
nceeipc
^pwi
nHTt n ottôct uceqi

(sic)
amiot^îcc ami
noirMOK^c THpoTr tiTeuftone epeHH

iiTOTS'nopniAj.ti
R&,^Ktr
epe
vc5(;TrA\.o.ei
nca'tV.Ti
efioA.
ncri
Td>.c3CTrA*.ocTPivH
TOTcj.n.T&.cefiHC
TOirnopitiA. TC.
30. iiTA^cp ncwi 31. &pAi.oou}e 32. iiAi
ne
a^.
nTpenopncvc
tiTOTrcfone
(atto
eoTre^G
itce^
noê^noc
ktpto
cactoM
^pe>.i ^ja.
noTrcDU) hht.
n tcih
'V"*^'\'
"'^ j.ncc<vnoT
e^pcwi
ctootc.
ncTcpe natoeic
x)M.00Tr ace
nek(noT n)TOTrc(otic (TeiieLCO)oq iict(u}hk) 6-t( ne-
TOTr((ou}c)
33.
ncTO
i^ts-ut
.otto (tiepe) n'^'ê actoK
eoA.
a.ij'to
tiTeccoujJA CA*.<s.Te
nA.noT nTOTrctonc TcekMe>.piA. H<w.nOT jw.nTewHO ne

ja.ja.oc
cpecooq.
34. n.ecuiw mm. H.eccoir<v

35.
ûe^RTOOTr eoA
ace dwtioK ekiujjkace neace nacoeic.
CTe
ndwi tieTepe
nacoeic
acco jA.JA.ooir ace

a\.!i
eoAace A.pp ne^cou}
kirto
e^ptioivacT i naôir
M.nOTf*ccM.^ iiTO
woTe
aci tiTOTrMMTek.ceHC
newi
TOTrnopnKv.
êk.n
36. wirto
neace nacoeic
ace nvynpe MiipcoMe uKnew"\'
a^n
eooA&
JA.n
00A.1& A^rto tiKacco
cpooTT niveTrktiOAMA.
37. e6o?V.ace
ek.Tp
noeiH
iwvi
ivu-to
nccnoq
o^pc>î
neird'iac
ivirp
noeiK f^ iieTOTTWta hht
CkTO)
neirujHpe nTOiracnooTr
AiruToir eoAîTOOTC nxcewTe.
38. nowi kTAdkir neki kTacoiA*. nn&.neTOTr&.w ^Ts
ivTU}WTe nnewRcc<vekTOtv.
39. qiK
nTpeiTRinc nneivujHpc imeireiiîAoi ewTiR eoim enkneTOTekdki erpeiracik^JA.OTr ewirw

ii
eic HHT6 ncTcipe itTeiê

40.
eikTvto
tavhtc M.nHi.
n<\,i
ace up)jA.e
eTnmr ne MnoTre
nA.Tr
es.-ya)
CTepeacooT ucn
q&.i
ujine nctoOT
(^
(sic)
nTpeirei
m.m.0
U}&po nTeirnoTT ujA.peacoKM.e

OTTROCJA-OC.
41.
ncuje^pc^" uotvcthjw. enoTTewA neu)&pKOCJA.ei
neyy^lwpexooc îacn ottcAoc ecjnopiy epe OTTYpe^nc^Cw
î
*h ja.ja.o
ecff'optr cwit)
n&u)OTr^Hne
Mn
ne^ne^ neTer5>pkne
42.
ne
^peî
m^htott.
oireiityH
ewT)
î
neirp Ttope ne n oir^poOTr nujiiiq nniv^pn en Repa)M.e e6oA.n

nacowie e,T\
\y<^x\.
np>M.e
ckij*ei
eoA.
43.
\yeA.A.ion eneira'iac
wirto
ottrAoa^. niyOTcuiOTr cacn neTTA.nmj'e.

^tt)
ATTto
<iacooc ace
ja.h
CTrnevp
noeiH
<yn
^n
naî
ên nire ne A*.nopnH nroc
^(ococ
kCnopne-re.
44. eew-TtoR
eoirn uj^poc nê
eujCwTrfitoR
eoTn
ujev
ottcîmc
MnopnH
tcî
tc ^c euje>.TWR
eoTTK
aw ooAe. A*.n ocAifee^
CTpeireipe
nOTr&.now.iek..
45. kTTj
jA.n
en
p6JA.e
nas.iRwioc
nTOOT neTneâci
(p<ojA.e)
r6(&. A\)jAOOir
î
OTr(aci
Rk) ncîM.e nn(oeiR)
OTVsci
r(6a.
ncnoq)
eo'A.ace
ên
ne
ace
ivrco
necnoq
neTd'iac.
46. nwi
nexepe nacoeic
oivTtopn.
(an..
acto
ja.ja.ootj"
^nine e^peî
eacojOTr nOTj'03(;Aoc ekir) nRT.e>.Tr tTiy-
TopTp
(sic)
.M.n
47.
nceî
epoOTr
evTrco
iv ên ('a^ na'i
cn MHKU}e iiRRoncoTP
^n
neTrcnqe cenekJAOTPOTTT nnCTr-
U|Hpe
jA.n
nen'ujecpe
ncTTHi cen&.poRO'r ^n OTrcft.Te.

n<ri
48.
nTivRTO nTJAn&.ceHC eoAîacM. nR.^ nceaci cto
ncîOMe xnpoTT nceT.M.eipe r&t&.
neTrM.nTdwCe!HC.
49.
TeTnjA.nT<yceHC
e>.noR
ai.e
cenk.nTC e^p.i eacn THTTTn mtod TeTnA.aci
nnuoe
nnernoTsâjuj n(^HT)
nncTneiAve (ace
ne) nacoeic.
DE LA VERSION THBAINE DE L'crITURE (AnC. TeST.).
77
Chap.
1.
{is.T<ii
XXIV.
(^m.) V^titc npoJM.(ne qM.
Ck
nu|k2. j.)n!x.oeic (vycon'le

m.m.oc.
iiwK
uy&poi
n^Mc^
j*.ht
neOT rcot-
JW.HT
MnefiOT eqatto
2.
ate nu|Kpe MnptoAve ceî

îAhjw.
eirooT
(sicj
atin txooiv nôoir
3s.in
hcôott
n.Tdwqci
n^Kxq
nCi nppo nTekTvAton eacn

3.
utin T\ooir nôoir.

C3c.j.
dîyoi
eKeatJ itTein&p&oA.H
nm
ex-^- o'totiT
ch^cu
M.M.oe. \a.-t 2c.e ndki
neTcpe nscoeic
atto j.M.oOTr 3tc r<o nOTr(^k?V.)Rioit

4.
hkhct
(j.)oot
ujkir
epoq.
(uj)kT nij* OTroT5'c(p)
&.TOi (n)Rn0TV2te e^peî (cp)oq
nên
htc
e.e.noTC
>Mt OTUjOjnuie
edwiviv
neTRdvC efioAnHTOT.
5.
CA.T2C1TOT cfioA.cn
>.Tnice
nc>Tn nTnn
itRCd^^TC
nneu^RAC
^kpooTr
wqfipp
e>.qfepfip
(sic)
k-vco
neqHcec
6.
n tccmhtc.
it&.i
cTe
nwi
iteTcpc nacoeic
h^^co
^3s.i
m.m.oot ace
>
TnoAic nnecntotoq
efioA.
ii5(^kA.Rion
iieTepe
necujHe ^p&i hhtc
necujifie
j.neqei
cfioAn^HTc wccine
Ra^Tk
u}o<Tr^kT nTe^c
muc-
HupOC
7.
CI e^pOwI C2CWC.
eoA.2.e
ncccnoq ujoen n tccmhtc
&.iRewAq îatn oivntTpA.
eccA.e(r\a>(y GTJ*.ei>fec
coX
eaccoq.
'
8. 9.
deest.
ere
iKTrbi
nwi
newi
ncTepe nas-oeic
nitu}
acca j.MOOTr ace -YneiwTpcCdki.!
nCi TA-iK^nf^c
efioA.
nRoi^r.
10.
nTkTwU|0
iiTA.acepo
jw.nR)^T
acCR&c epc
nd>.qfi<oA.
A.Ti
nqcfioR
ns'i
njACOTT eTCkpOOT.
11.
eatii
natficc accRdwC cqc^jôJA. niri
hccôamit ncoi
efioA. n.TJA.HTe
nTec>RA.ÂpciA. k-rw
nqcoacti ncTi nu|Hfie.

12. 13.
nqTMCi
cfioA.nMKTC ho"! ncciyHfie eTneîytoq.

nej'i
nqati u]ine
nccuiHe efioAscc
n^HTC.
>.ira>
e^pactoAV.
nxo
d^Tto
ots"
neTiidkiytonc epujAiiTMTfifio atitv
TCnOTT
U|A..'\'TkU|0 AVnk.d'tOIlT ^pkl
14.
witOR
nacoeic
ek.iu)&ae
Avti
qnHir
'\'n&.kkq
ji'îtekiMopac.
ixdî
d^n a.t(o n'\'nek(3'(o a^n

a\.aio
dk-rto
'^^nek.'X
c^n
ivott-
cpo
R&.Tk
nOTîoOTTC
'\"nk'\'
noTTAvecTTe
neate nacoeic exe

non^toiy
('sicJ
&noR '^ne^Rpine
tto itcoeiT
ratw
Ciwojq
dwTTJ
0&.II
epo
ra.t<v
it^KT
TeTatdwUA.
TeTtvwUj)(ne
cc^-) (TtonT.
15. (nujawace) Avinatoeic ekq(u}tone) u)&.poi 16.
eq(ac(o j.moc).
qji
ace nu|Hp(c M,npiAv)e eic^HHTC a.ixor -^-ncaci eoA.it^KTR nttOTro)^ nneRikA.

>.ti
OTrnoAcMOC
ncena^nc^ne
17.
epoR.
OTA.UI es.ow.
noHc ne
(sic)
iicn.oq
n-^-ne
JM.neRqa) nd>.u|(one e^n

ît
eq^np
îaccoR A.Ti
neRTOOTc
nkU|(one
18.
n pevTR OTPTt
is.TS'Oi
itccivd>.c?V.c<oAR wn
ncivcnoToir ewTto
ntteROTej*. oeiR npa>M.e.

kirto
&.iu|&ae.e JA.n nA.ikOc .itootc RwTev,
^c
nTwq^to(n) eTOOT j*.nndkT n(poir)^c
vicipe
cTOOire r&.ta. ^c itTekqton ctoot.

19. &.T<o
ncatc irAeôc
nwi
ace nRn&acL*oc epon
kti
ace
ot ne
noî
nTOR exReipe maioot^
1)
La
dernire moiti de ce verset doit se reporter sur le verset 8
la
ngligence du copiste a
mlang
2)
les deux.
Deux
feuillets
du manuscrit ont t perdus
ils
contenaient la suite jusqu'au ch.
XXVI,
20.
78
Fkagments
Chap.
20
XXVI.
CTon^.
<T( iiceTJ.TwO ep&.Te îatM tira^
21. '^neikTdkkTC tvou'T&.RO
ATOJ f^nevimone
&.ii
ujcw
ene^ ncatc natoeic.
Chap. XXVII.
1.
&.Tr>
nu)&3e JA.n3coeic a^quicone lye^poi eqacj

A\.npa)A\.e aci
.^moc.
2.
2C.C
moK. owtoR nu|Hpe

H^'ac.ooc
uottocit
eacti cop.
3.
kTJ
coTTjt
n cop
îatn tcîk n(K
coivn eTG<vAwCC<>k
njAd.
neuicoT itnA.&oc
ncki
ncTcpe nacocic
4. 5.
acto A\.j.ooTr icop ace

ti^kAA.ccek
uto i^pocooc ote
CkiiOK ivi'Y neica. cpoi.
ei^M.
nHT
neeciAV noTujHpe
wt-^- ncicd.
epo.
(sic)
TReiii-poc Te eoA^n ceneip ^trotc ne ên uj^t M.n&u]e niye tiRirndkpicoc

TiAifiOktvoc
ik.iFr.M.io
k^vatiTOT
eoAjA
6.
eTpe-TT^kAMO ne nen ujre nuje neÂe^TH.

ntvOTVocp efioAj* nRC^^ itTewCa^n noirpnHTre mts.iyr6^j\iooTr eoAAv. nR&.^
nujHii
neAe^dkC
qjLw.
Hi
7.
eTO nA.i6ec
dwiro)
eoAn niiHCOc
ên
akTreiiiekTTkn
n;)(]eTTin..
ovujnc M.n
eoAre
M.n.
RHê
ên
npnui
^Tr6^j*.ioow
ne
eTpeTr-^-
cpo
noTeooT
ne
n<ri
8.
en.Tto
eTpeTtfooAe ttoiv^TrARiii^moc
eirooAe
avja.oot.
oiracHtre eoA^ti
imncoc
iicAic.i5
kTW ^îvvyfonc
tieujdwp
&.T<a
no-y^^yiian.
nexovH^ ne n cei^ton
ue.j
&.iraj
ne^pâk-ioe Ok.vuj(one
npeqcoiK nnOTOCp nou*-
c&e
eircopAv^
9.
neTujoon n^HTe
noirpeqp MJA.e.
evTfO)
nenpecfiTTepoc n ncTraccocoMe
T-e-evAA.cce>.
j.v.n
neircotôc neTU}oon n^Hxe

&.iru|<one
^n
neî
wTrTA.tpe
f.sscj
nOTUjoatne
kTt
neacHT THpov ^n
10.
neT^n m.m.oot
ne mm.& ntoTn
eOTH.
MTiepcoc Avn nATTOC
&.Tra>
ne.
tAih neiruioon
neî
ivir-^
tottct'om.
non"peqMiu}e cm. nnoAeM.oc
ncTojR M.n neTnepiRe'âkAkik kTdkU}TOT n^HTe

11.
A\.nOTreoov.
nujHpe newpdkaîoc Avn TeTcTAv nevujoon

dkire>.iyTOTV
îacn
noiveoT ncTpocie neTrujoon ^n noivmvproc

e^TracaiR
neir^ndwkr nR^coTe
enoTujMOTr AvnoTRWTe
nevi
eoA
.noTca.
12. npb)A\.e nROwp;)(;HTton
ne nOTUjOTe coAâv
neîyeî
nxoTrcj'OAv
THpc wTnojpui
nTOTrkôp&.
ou*
^n
OT^BkT
13.
evT^co
(^sicj
Mn
OTnou*6
Mn ovneninc
jA.n
OTfi&.C(rn Avn OTTe^qj.
^kAAewC Avn nReM.dk THpoir ewto

&.Tto
^."^
nei^TOuj
TnpoTv
nrooT nevo neufoiT ne
qe.n
vyir^H npwAve
14.
15.
^newiSkT
nÔMnT
kTrTkA.T
eroTen
lycoxe.
a.
eoA^M. nHi
nêpx5dLM.dw
en ^Ttotop
JA.n
ên înnevc
T'y
nTOi5'&.topd>..
nujHpe nnepo:îoc nevo neiywT ne
dkTTi.ujo nTeireienujoiT
eoA^n nnncoc n cn u|oA
neAe''\)ewC ewiraj ii neuiîs^nTOT*

16.
eoTn
lytoT
neuie.pe'^- noirfieKe.
î
evcn
npa>JA.e
Tovien
eoAM nMHHuje eTTH^ n^ê o.vnTC ncTA.RTH

.ir-j
kTreinei>.irkn
efeoAtj^n ^&^^.pcIC
17.
M.n.
^tw e^jAMW^^
JA.n
Rop3(;op
ms.i
nTo^rd^Tôp*..
iOT2>.awC k-Tto
nujHpe MniHX
OTne^
JA.n
eneiro neujWT ne eir"^ coiro

ekTVTkCkij"
eoA
M.n nf^nneL CkTO) TRkCii^
iieio)
eTCOTn
e^Tto
OTConTe
AvnMHHiye exTH^
nM.A\.e.
18
!2^kAv.e<CROC
neco neutoT ne eoAM.
n&.u|d<i nTOTra'OAV
THpc ou-Hpn ncTreme
JA.M.oq
eoAn
êfipton
19.
kTto ên ^vbi
copT coAav jmAhtoc OTnpn
e>.TT<vekq CTOTdk'côpk.
OTnenine eqôn^y <yTnTq coAn o^chA
<vtj av^vocit
MMOou|e nen"U|OOn n ncTTH^
nMMe.
20. 2.fiki2.ekn
neTO nevycoT ne n cn TnooTe e^^coTn
e^cn e^pAve.
DE LA VERSION THBAINE DE L'ECRITURE (AnC. TeST.).

Tdkpdwi&
es.-rai
79
21.
JA.n
tiwp3(;>ii
THpoTT nKHS^&p
tiivi
tieiTO
iteytoT ne n tootc ^cn
'.avotA. M.n.
en oeiAe
22.
cn
îei.
i\*ki
CTOirp cicii u|)T nri ncujoxe nc&&. A.Tto n<T^pevM.MJv. nA.i cneiyo nctywT ne
on ên
^Hne ncA>Tn
23. 24.
25.
A.ir<o
ncone eTenivujecoTrnTOTv ue
;)(;wnw&.n
noT
ekTPTev.ekT
eTOir^kôpek.
M.n.
3^wpp&.n j\n
neî
eneiro nev^WT ne cccoirp

evirto
^^pAve^n nA.i eneiro neu}(OT ne.

hot^.
e^Ti ^pcei
eiveeine nTOTren ujjt oir^rrkKin^ôc

kiri
ên jkôxop eircoTn eir^Hp een
en eacHir nuje
nR7rni.picoc
cto neu|<0T ne cm nMHHU|e cttho

avj.o
qj*.
njA.Jw.e
&p&u|î
26.
e.M.ewTe
nexceiv oirocp ^^po neirctoR
h^ht
nîs.AekCeek..
^m.
n OTTMOOTT
enewU|toq nTOirpHC e^q^ÂKO notco'OM.
neTU}Oon
noHT nxe
e^&.Aek.ccek.
27. fvTTOJ iOTTeRe M.n.
nexTH^ n^Me
ek.T)
iKTbi
neTceR oipocp
ê^po jA.n noi5*peqp ^JAj.e eîrto ncTxî
iy02.n
nM.Me
M.n.
nevTH^ nMM.e
(^m.
noirp<OA\.e
^ja.
THpoir eTXiuje vt<o eTnj.M.e att) totcootv^c TKpc
cen&.e n TOirjA.HTe
28. 29.
h^ht
nêKwcck
neôoi* j^.noiroe.
qj*.M.e^
npoc n&uf&i
AViroir^pooTr
noirpeqp
cene>.u|TOpTp
on oirooTe nre ôxe

e^Tto
îtott.
ATt nerctiiR THpoTS* nno^rocp cena^ne efioA.cn neacHu*

-^dkAkCCA, cen&.&ê pevTOTS"
î
neoirHT
Mn nneeq
n^H nne-
acHir
nTe
30.
ncRpo.
cenekOti
ncecoui
efioA^j*.
TxeTr^pooir at-)
ujRfkR
efioA^n oirciuje nceneot eiTn eatn neu*-
&nHTe ncenepui
31 deest.
RpjM.ec d^pooT.
32. A.Tr) neTS"U}Hpe cenevati 33.
noTTOeiT
cacto
eTpequjwne ne eiTToeiT
Teêk.AekCcek.
(sic).
eiraci
m.m.oc.
ace
&pê eoiTHp nfieRe efioAn
oexn
fsicj
neenoc
efioA nTOu*-
&U|H
a^T) tfioA. JA.ô^5A^.HH^|e

34.
eTTH^ nj^Me neptooir THpoir jM.nRe<o
kpA.&.i5"
npM.jM.<vo.
TenoTT
a^ê ei.poTS'Ccq (sic)
eÂe^cceik
n oitmoctt
ene>.u|coq
neTTHO nj^Me
wtod
toitcootc
THpc
ikirê
35. 36.
TOTrjw.HTe
npeqccR oirocp THpoir.

wirtORAV
nexoTTH^ n nnncoc
eac)
nercReppiOTr on OTVujxopTp ei>.iriyTOpTp

^pooir
eacco
k.pu)(one
eiîrco
v.ivpijA.e.
neu]OTe
efioAn
noee^noc
w-rneac
ei'TevRO
nTenAU|<one
"e
An
vyjv
ene^.
Chap. XXVIII.
1.
niy&a.e j.natoeic vqvyfonc u|&poi eqacto
ja.a.oc.'
20. nu)ei>.as.e
21. 22.
ea.b>
Avnacoeic d>.q^(one u]&.poi eqatto M.M.OC.
ace iujHpe AvnpcoAê Tâc-po
MneRo eatn
cia..ton <\Tra>
nRnpo5>HTeTe
eie
a\.
e^paî e!x.)c.
'^'ncikeine
nRacooc ne^q ace

nTA.aci
n&.i
nexepe nacoeic
aco
avmoott ace
HHre evnOR
e^peu
cia.<on
eooir
nnre nxeeiMe ace e^noR ne nacoeic
nrpeêipe pî n^HTe nên
RpiJA.^. kTrto
nTkTfio nHTe.
Av.n
23.
OTCcnoq
ots'm.ot
cenetwujtone
(sic)
n nOTmA^Tiew
e^Tto
nenT&.TfpekOTOTr
cen&oe ^n Tcnqe
n^HTe
qM. ixoTTRtoTe
24.
jA.
nOTTRtoTe
nceeiMe ace &,noR ne nacoeic

^m.
nceTMiywne ce acin
A^nein^P
rhi
A\.niHA.
noij'cope MA.e<TOTr e^TOi OTrujonTe nejARdw^
nHT efioA^n neTeMneTRtOTe

25.
tK-s-i
nenTwircoujOTT
nceeiMe ace e^noR ne natoeic.

nA\.w
'^nwCcoOTr^
eoirn A^ninA. efioA^n nê^noc

A\.n
nTv.iracoopOT5t\.i
epoq
e^Trc
'^niVTfifio
pewi
n^HTe MiiexTO
efioA nnA&.oc
ne^noc neeOTCo^ ^lacM. neTRevo^
nTAiTki^q
js\.n>.^jrt.êvA
i&.Ra).
1)
Les 18 versets suivants du chap.
XXVIII
ont t publis par M. Erman.
80
26.
Fragments
&.Tai
cenkOT5"too^ îacoiq
n OTêTV-nic nccRtoT nên
ki
nccTcoa'e itêit
m<s.
ne7V.ooA.e
nce
C6He>.eij.e
ace ktion
ne Tiatocic tictuottc
^tria
ntiOTTC tiiieTeiOTe.
Chap.
1.
XXIX.
ncotr
.
on
TAve^ AvnTcnooTTC npoj*.nc j*^nAie^ j^vutott ncfioT
M.ncoT
nu)&:2.e
j.n2c.oeic
t.qu|(onc ujA^poi
2.
eqatto avmoc.
ace nujHpe jA.np)M.e Tivacpe
neRô
eocjM. c^d^p6..a>
nppo
tvHHJM.e
itCRnpo'^HTCTe
e^peî eactoq
<T) eacn. RHA\.e

3.
THpq.
nA.i
nRacooc :ê
iteT^^scto m.m.oots- niTi
nacoeie nacoeie ace eic OHHTe ûor Ynekeine eacM.

ace noiri
t^0kp&.a>
^s.T(a
nnoa' na^pa^Rain
neTOMOOC
^n
TMHTe nneqeiepwoT nexaco) mmoc
ne neiepwoir
ek.noR
4.
ne nTCwAViooT.
aê
^ne>.'\"
>.noR
nên copa'c eneROTTOOO'e
&.Tra>
htt JA.ncReiepo YnikAcDcfrov encRTn^
&Tra>
"^nwCCRR e^pwi on
5.
TMHTe M.neReiepo.
fsiej
ATto nTT THpoT AvneReiepo nRiê eacM nô nTeRCtouje nceTMoA.R eovn ne^Tpion
AvnRk^ CwTOu nîvAe^Te

6.
nTne
&.iTdkd^R nkiv n^pe.
wirco
cen>.eiJAe ns'i neTOiPH^
THpoT on
RHJA.e ace &.noR
ne nacoeic eoAace
d^Kuitone nou*-
(S'epco M.nHi avrihA..

7.
nTepoTTMe^ tootots'
Ckira)
mmor
kROivcoujq
îpia
nTepe
o'iac niM. ackR
eaccooT ee^Tne^ oth-p epoR
&HO^co^q
8.
i.Râ>pq
wiKi
nki
nneiy^ne THpOT.
neTâco) m.m.oot
na'i
Te
is^Tbi k.v)
natoeic nacoeic ace eic ^HKTe knOR YnCkCiAie eactoR

^^.n.
nou*CHqe
9.
^nA.TevRO
nên
pa>JA.e
eo\
(sic)
mjaôr
oen TnooTe.
nceeiMe ace wnoR ne nacoeic eTe ace a^nacooc
RHAve nkUjtone eTVTdwRO
n'^p aciveie
ace neieptooTP nOTi ne lTco ^noR

10.
d>,iTeK..^v.iooT.
CTe
ntKi
eic
hht
&.noR "^nweine
M.n
e^pî
eaccoR iKTOA
^^nekTCk.&.v
eacn neReicptooT
THpOT kTW
uja.
'^nik"^
opa>.i
AvnRk^
rtRHA\.e
eTpeqp acAie OTCHqe
otts^ro
acin m..-^ti'X Avn cOTe^n
enTOUj nneisôovye.
11.
nTCTAV
pokT"4
npcoMC Moouje n^HTCj

eTTOwRO
fsicj
&.Tto
pATq nTnn
n'^TJ.vt'ajpa' nÂ\.e
npoMne.
12. wTto \"nk'\' jrt.neqR>.^
on TMHTe noTR&.^
e'ô nssciMe e^Tto
neqnoAic cenivujine
qn.
n TMHTe
nên noA.ic
ene^^topiv.
evo
naccwie
nMe npoMne o^tw
-^^nekaccocope
eoA nRHMe
nê^noc
evTto
'\'neswU|*.u}oir
13.
nA.1
neTqacG)
mmoot
niTi
nacoeic
nacoeic ace
Mnncev ^M.e npOA\.ne
^nA.ctoOTr^
eoTn
nnê^noc nMe^ nTkTacoopoT epoq.

14.
kTOi
^nevRTO
nTawi;)(^JA.CkA.toci&.
nnpM nRHMe
nTek-TpeTroTOi^
j^v.
HRek,^
Mnkâ>pHC nna^^
nTkiyaciTOT nHT'4 kTto cen&ujtone noire^p^H ec-&6iHT5".

15.
nA.p&.
nRei^p^H THpoir ncTMatice
(Te
eacn ne^noc wto) "^nikCfiROOT eTMTpeirekUawi n
ne^noc.
16.
nceTMUjtone
(Te
ev.Tr(o
acin
Mneinîv
mkhi mhihA eiroeAniê enp Meeve
nTeTr&.noMiek
om
nTpeTOTPekOOv nctoOT
17.
cenaêiMe ace ^nOR ne nacoeic.
^cu}a>ne aê n TMeo acoTT cwiyqe
npoMne ncOT
>.
Mnujopn neOT
nuieâce Mn:x.oeic
Aq^tne ^^poi eqacw mmoc.
OTj-nou'
j*,jAnTAv.&.A.
cos-n TTs-poc
A.i\e
iiM ii&.(ocoRC A>TCo neê

TA\.tVT(Â.wA. iiTkTrkeê
m.
cend>.iyo6o-y
e^-Tt
Mne GRe
u}6>ne n&.q M.n. xeqiyojw. catti

19.
TTpoc
avi\
î ptoc.
'V">^'t
AVTiwa>.^
dwi
tiTepc nacoeic Tiacocic act avmooit sce cic ^wHTe

iiTfiA.rA.Jtt
ii'^p
hrkm
a.i5"<
!tnk6oiv;X;oot5i
:ÔJiocop
nppo
acoeic
eneTUjoon n rhavg
.qujwA.
vne'ûjwA.
ottc
H&uib>ne iiTeqs'OAV.
20. cnA\.e>.
AvnequjAVUjG iiTevqp
âv^&.A.
nHxq eatu Tvpoc
.i-\-
nA.q A\.nR.^ HKHAne neî
nexquco
AVM.OOTV
nCi Tiacoeie nasLoeic.

2Sie
Â\.
21.
TieOOOTT
eTJ^VAVek.T
OTJI
OTTAH
JI^-^^
OITO)
AVHHI
THpq MTXIhA
is.T(a
tlTOR
"X"^*^
"^^'^
Chap.
1.
XXX.
dkTOJ i\vyev2.e j>\.n2c.oeic e^qutonG ujd>.poi G'âcoi j.vavoc.

3C.G
2.
IITOR (JCOCOR nUJHpG AVnpCOAVG HpO'^HTGIVG IIR2C-OOC.

IVdkl
3.
2CG
HGTGpG TiaCOGIC
SCtO
AVAVOC 2C6
O)
(O
GTG TTGOOT 2CG
CJ^HIt
GOTrn
nO'l
HGMaO^
AVT12C0GIC TTGÔOiV H&.vaCOnG 10TÂ.H GSCtl tt^GÎlOC.

4.
wTtO OITJl
OTCH^G
Il
It&.6I
G2CI
RHM6
IVT6 OU"U}TOpTp UJCOUG

Î
AV. TIRek^
IllGtTOO^G
ev^TTtO
CGIliv^G
IIO'I
tVGKTewTCOOUIOTr
5.
RHAVG .T(0 SIG^RGCHTG C6l&.^6

<Ty
nTV.TTSs.OC
J.VIV
OTCOH.
AV riGTTH^
AV.n6pCH^
AVIt
tlGRpHTHC
Ildw
AiTH
THpO^
nM.M.dkR kTt IlVyHpG
11T&.;Î&.^HRH CGIl&.^G ^pOkl rtHTR.

6.
cvo) CGn&.^G
i\.a'\
ns'OAV
iirhmg
a.iv3
qiicv^îo
h.o'i
nvyorujOTr tiTcqo'o.KV acin
.m.gt2cj<V. ujw
^pen.1
GCOT&.it CGnA.G
7.
û TCnqG
G^p&.i
jtt
no^HTq i\G2c6 nacoGic.
e<iyto
qiies.u}a>q
CGnevujjne
2CG
tavhtg h^gii ^(ope^ gto naceêiG.

GIUJ'ItCniG
8.
wT)
JlCGGIAVG
dktlOR
KG nSCOGIC
tlOTRCJOT 62C RHAVG
&.15"a>
ItCGOTOJUiq S'i
OTOit niM. GTOH^Gi Gpoq.

9.
<iM.
nGOôoiy
GTJW.JW.ewTr
cgji&.gi
goA. ntr'nt
f*cj o^gv
A.r^T^6A.oc
gvhht
gt^ro
2.6
(sic)
rr^^ ihigk^Gl.
<yOOiyG
e^-VCO
rtkl
OTn OUÛJTOpTp
Jtw^tOnG
KOHTOT
2stG
OAV.
nGOOTT
GTJ.VAVa.Tr ^11
RHAVG
6IC
^HHTG
10.
llGTGpG nafi-OGIC 2CCD AVAVOOTT

tvTfiwTAcon.
^-IlCu.TvRO
AVT\AVHHUJG
IVRHAVG
GoAÎTOOTq
IIIVÔtT-
^Xôôttocop
11.
nppo
Avre
UTOq
nGqA&.oe
(sicj
^Gtt Aoiavoc
66oA.i
is.T(
ii^g^^hoc
A.TrTiviiooTrcOTr GT&.RG
tirô e^TOi
nTOOir
THpOTT CG.e>.6HVG KrtGTCH

12.
e^TTO)
G2CU RHAVG
nRk^ dkÂVOTT^ On. r\GnTiS.7rUJOO<3'0^0>.T6i
-^llCvRCO
nGTTGIGpaJOTT GTO
n.2C.e!k.IG
-ÎVevTCvRO AVTIRA.O^ AVIt
nGqatOJR GoAoÎTOOTOIV
iv^Gii IHAVAVO
13. jviki
evnOR nacOGic vIUJwScg.

ivGTqacco avavoov n<ri iracoGic 2.6 îv&.Te^RO nAVAVGt'iCT&.noc
Chap. XXII.
13
14.
(Tes.<3')c6
nTnn
ôjav Gopevi Goctoq.

iieikUjtonG
ît
nTGiOG TOTG nGTJWOv hgiootg
OTC('pdkT
Ckiraj
nGTGiGpwOTT
CGtiaw^kTG
n-e-G
nOTnGj^ nG2cG nacOGic.

15.
GIUJi<H'\'
IIRHAVG GTT&.RO
(sic)
HTG
TIRdk^ UJtoq AVIt
nGâCtOR GoA. GIU)dkn2C<i)(0pe IIGTOTH^
TKpOTT
^pkl
nOHTq nCGGIAVG acG
kJlOR
HG
T\2C.OGIC.
Recueil, X.
11
S2
16.
Fragments
OTTOciT ne
n.i
d^TW eRcaciTq tiToeiT &T(a tiujeepe nnoêenoc cetievToeiT epoq HKJw.e m.k
neosLC nacocic natocjc.
Tcqts'OAV
17. 18.
THpc cc&.ToeiT epoq
ti TJA.c^j.nTCiiooTC iipoAv.ne Miiiyopii
neOT
nuj&.'.XLC
lirai
.wnacocic e^quifone uje^poi cqatto

nê^noe cetv&.TdwTro
m.m.o..
ace nujHpe j.npajMe TOeiT caciv to'om. tiKHJA.e
enecKT nneqyaeepe
.TJAOOTT enujiR AvnKk^ ep&.TOTr uueTHK c^peî eiiujiK.

19 deest.
20.
21.
ccnkê nMMd^q n Tcnqe imcuTekTtyootr'otr <vt( CiA.p<oT niTi Teqo'OA*. Tupc.

iKTOi
J.it
ccnevXLOOc nc^q ikti

q\i
n.v^n'A.e
ace
lyioiie av.
iiu|ik mhkw^ crcotii chija. cok

(sic).
enecKT
nRKROTR
22.
jrt.nA\.e>.
nexo n&.TC6e
ta^htc ntienTA.irpcvTOT>" imcfee

JAII
cpe &.CCOTP
JA.UJA.ek.
CTAVJA.<N.Tr
TCqCTritiS.raj<H
THpc
lieilTd.TrpkT07r
THpOT
UTdk15*pkT0T
eTMAVOkT.
23.
cvTto
epe TeirRwice oav

eivTTe qii
iiujih AvnRa^^ evirto

ticivTA.is"'Y
A\.n
ck.
TeqcoOTcc ^cone ..nRcoTC
A\.neqj.^Jv.T
nen-
T&.TUjoo(j'otr
24.
THpOT
TCnqc
UTeiroTe eacAV nRe^^ eTono^^
cpe
kiAkAv.
AvnMA. cTAVAVdkTr
Jlk.TC6e
Tcqs'oAv
THpc auircotc
jA.neqjA.^>.wT svctvT&.irujOOd'oy
THpoir
eTOH.^
Ci\Te
ewTTO)
^l
TCHqC
wU-tO
CTHR CHCCHT CUUJIR
JAIIRA- UCRTekTT'Y
Jie<AV.UT6.
UTCTTÔTC
CaCA*. HKk^
eiwTvacj
n.TeTrfikC&.tioc avu
neTHR enecHT enujiR
25. iincftTekTPUjoocs'OTr fsic).

26. jiT&.TT'^' A\.MOCo;)(; chava. eTAv.M.ekTr
^>.OTr
mu
ôA
cs-rs-ia
TeTV('OA\.
Tupc
e>,cu]a>ue ja.
uc.Tkir'\'
urcotc jûctavUTe^rÔTC
eas.Av
ncTHu epoq Tupo^r
Gwirujoo<T'ii
ucto nA.TCe
eewTvpdkTOTr ii
Tcuqe
HR.^ CTOU^.
27.
i^TFOi
ivTruROTR AMI u'ir^&.c neuTA.Trê aciu Avuevibitt ewTr6<0K enecHT câvutc h

dwTT)
uôuAou
ueTPRcec
CTOTAMUje iK^HTOT
ace OTTUJTpTp OTOU
28.
29.
ewRto
A*.
c^peî uucTS'Cuqc ^*.a.JOTP eKTVto neirekUOAView e^Truiwuc îatu
UIA\.
UCTPCOUi;
UTOR
OitOR RHdkltROTR
AvuAêk
Û TAVHTC UUCTO UA.TCe

uudkp;)(;(ou
A\.U
ueH.TdkTUJOOiT'O-r l
uTcqis'OAV.
TCHqe.
itCHe
uwi
uTivTP'^'
A\.n
eTAVAV&.ir
m.\i
uueiwCCOTr
ueiiT&.TT'^
eTiywtod'c
A.Tr!iROTR
30.
ueuTA.TTiyooa'oir
ucthr euecuT
A\.UA\.d>.
euujiR.
epe nkp5(;wu
Av.neAv.îT
eTAi.AV.diTr
nuoo'
THpoT nekCCOTp
neiiTwTcoR
cuccht
^tti
eTujooir'e
ueTo ukTCe &.TruROTR

dk.CkUOC M..
31.
avu TeirOTC {kt( re.TS'OM.
m.\i
ueuTA.tcujooi'OTr ii
Tcuqe
.Traci
utct-
ncTiHR e^p<vi GnU}l(R).

epooTr
n.a'i
ueTAVA\.&.7r quwuek(7v)
uppo
c^d^pe^co e^Tro) ceu<vcAcfa)A.q
eacu Te.TO'OM. Tupc neace
nacoeic.
32.
e6oA.ace
ewi'\"
uTcqoTC
eacAv. ur^^
ctoh^
^ttco
quûROTR n ta^htc nueTO uevTCfee ami

CTUAÂvc^q neace nacoeic.
ueitTdkTUjooo'oir
u TCuqc
tÂ.pdk(o e^TTO)
neqAv.HHUje
THpq
Chap. XXXIII.
1.
nujwace Avnacoeic ewqiycone u)&poi eqacto
.w.av.oc.
2.
ace nu|Hpe Mnp<oAv.e uidâce

e^powi
A\.n
nujupe Av.neRAwOc uRacooc eoTtv

A*.nR<s.^ aci
e^p&.i
ace
e'\"nfiwein.e
uTwCHqe
eacoiq
wirto
utc uAeôc
uoTpcoAvc uottjt e&oA. u^htott ncRkwq na^T
nCRonoc.
3. A,T<>i (n)quavir
CTCHqc
(eTn)HTr eacA^ nRw(^ ATr)<o uqck\ni5e (^n o)TCek'\nn^5
(&,tf() OTM.is..\n.
(AqTwwq).
DE LA VEESION THBAINE DE L'ECRITUEE (AnC. TeST.).

Tieqopq epoq ....
83
neqctioc^
4.
wir)
(qcfaiTM^)
is,Trco
it
eiit
q(u|tiine) oîactoq.
5.
efeoAocG ne^pooTV nTCwA.niK>^ ^'^ccotm. epoq jA.ncqopq cpoq
ncqcnoq eqtt&ujcone
oi5c.(j
6.
^Ti
necROnoc
ci
equjeLititdi.ir
eTCHê ecnHT
cqTAv.eTrAveswne ît TCkATiirg a^vco

t&.i
n^CkOc uqTAvoopq
nTekirq(iTC
A.ir)>
epoq nre Tcnqe a.c
ncqi
otvVtxh
GoAitOHTOn (o.Trw?)
exe
Tecdk,(iioA\.i)A.
neccii(oq 'îtek)KiTG ii(c(oq nrooTq MnecRonoc).

7.
(tiTOK) (a)R)
Av.
efioA^v (T&.TdkTi)po.
.sv
8.
nTp&.Dcooc GÔTjt epoq
nTpeqp noc
ltc oii
otavott Rite^MOTr
qii
îs'to
nRTjk\.u}&.os:.e
evpe
n.ce6HC o&.pe^ epoq eTtqîH nToq nei^noMOC

lCWq RTOOTR.
9.
eqivkAvOTr
re.^.nOM.ie<
neqciioq aê '^-h&.rwtg
HTOR
Dk.e
r\&.\
()RUj.np
ujopn cTevAvc Tie^cewc creqîH eTpe'4C&.ocoq eoA. aâvoc uqTAvcevow-j
e&oA
ivTeqîH
10.
qne>.Avoir ît
TeqMRTuj^qTG utor
jmscic avtihi
ew.-y(o
5>.
Ri\es.TOTr2.o
Tes.i
iiTeR\yT5(;H.
CkT)
jvTOR
nujHpe
j.vnptoA\.c
A\.niHA ace
>.non e^nfetoA
tc ê nT&.TeTuj>.ê GTeTiii^>
ek.iro
AVMoc
ste nenTi?V.ek.ne< ivirco ett>,noAMe<
ccîacwii
u&.i
eoAuOHTOT
AVAV.ooir
eniidwton^ndkUi oe.
tiav.otp
11.
ev2cic
nkir
ace yoit^ is.nOR ace
jieTepe nacoeic acco

ii
ace ii-ûkOTreuj
(THTr)Tii eoA.
e^n
j.nakCeHC ivê
CwTJ
expe na.ceHC RToq eoA ivTeq^m nqcon^

hhi
A\.(niHA).
ovrto rtg
TeTnoiK
eTe
OIT Te(Tn)Avoir
12. ivQcic
uniyHpe
(A\.)neRAkOC ace TcîRA.ioCTS^nH AvnaîR&.ioc ncniMiwÂv(eq)

ivn Av iieôoTS"
âv
hoots" eTiiew-
nAdkitiv
iw)
T&.iiOAviek
AVTTdkCeHC iicdkÂu\oq
eTqndwROTq efeoA^n
TGqwiiOA\.ik &.Ta>
i\!2.iRekioc
iiqHkUjneÂveq Jvn.
OAv.
13.
nTpev.acooc Avna>.iReîoc ace
iki
kqtevre
eTeqas.iRek.iocvjiH
is.TS'C
nqeipe
nOHTC.
iiOTTdknoAviOk.
fteq2k.iR&.ioc7rn.H
14.
THpoTr ncesie^p
iTA\.eeTre e^jt Tt<-^\Kiis. iiT&.qeve<c eqndkAvois'^ .?*^'
dwTOj
<^M.
iTpekacooe Avne^CGnc ace

Av.n
^n
otsâvot
Riiev.AV.OTP
lirai
itqRToq
eoAÂV.
nequofie
tiqeipe noi^RpiAv.
15.
(a.tv)j
(oT)sîRdwiocivH.
CTt
neoTi
t iiqTêviv
efioA
nTdkqA\.oouje tt uo7reo^ces.O}ic Avnton^.

RpiAVis.
16
eqndktft^ iihtot.
17.
(avh
OTrns.i)R>.iocTr\H
ivh n&.i
ikTbi
ceiievacooe nCi
nujHpe
A\.neR>.oc
ace nceoiTTJtt
k.ti
na'i
TeîH
Avnacoeic tgtpo(ih)
VTOOIV TeTIlC(COTr)TOIl &.n.

18.
Âv.
HTpe
na.iR>.ioc
RTOq eoA TeqaîRwiocTnH nqeipe
n(T)&.iiOAViw
h qn 0^11(0 t)âv
ft.ii
Opdwl IV^HTC.
19.
{es.)TS'(a
(^M.
nxpe n(pGqp) no6e RTOq
eo(o^)j TeqJvnOA\.iei
20
21
npOAVTiG AvnAve^ aviitcooivc iveOT ncOTr \'Oir A\.ncOT HTe)kiÂvkA.ajciw d^qe
u|&.poi na'i i\enTA.qoTrac&.i efioA.^11 îAhav

22.
H(5'i
eqacw
îacoii
avavoc ace wTaci TnoAic.

AVTTnA.TP
i>.T(
T<riac
Avnacoeic &.cuja)ne
Tip(OAv.e ei
npOTe
Av.n&.(.T6q)ei vy^^poi wit) (kC)oTr>tt
Ta^TCkupo tvTepe
ujet^poi
Avnne>.TP
noTOOTS'e &.t> (n)Tepe TA.T&.Tipo oirtoit Av.Tieqc(OTAv ce.
23. &.TrJ nujA-ace

24.
Avnacoeic dkqujtone
neTOirH^
u)fk.poi
eqacto avavoc.
îacAv.
ace nujnpe
Av.np)A\.e
qn.
.eTO nacdwie
wnon.
hr^^ a^tiihA
ceacw avavoc ace

hr^^ ne^n
oir-
pOAV.e
noTTWT ne dkp&^dkAV wt^w d.qp acoeic enR^^

Av.Av.oq.
a.e tkouj
e^tion. irenTo^Tr'^'
eRAn-
ponoAkei
11*
84
25.
26.
Feagments
CTc
ace
is-n.
i\wi
e>.2cic nCkir.
n>.i
nexepe. nscocic acto

a>.Tj
AVJA.ooTr
^p>^c
asLe
"Von^ es.noR ace
eTiyoon
oit
neTUjHq eu](one
erpeT-
ncendwe
^n ncnqe
neTiyoon i
nTCtoiye
cendwTdwe>.Tr eTOOTOis' nneîrpioti (sic)
OTOAV.OTJ" ^TOi
.eTUjOon n jA.noA.ic eTRTHir ncoT Mit iteron itecnnAewioti ^ha.jôotto^t oh OTM.OTr.
28. ^T( ^tt.&.R. nR&.^
eqo
itac.ik.ie
ekTW
jn>.TA.RO ikTi
nujoûjOT
n.Teqa'ojrt.
kTW itTOireiK jA.mHA.
cettOkp
:x.dkîe
efcoV.
ace
itqjiA.u|(OTie wH iiCi i\eT.Kv.oou}e

'\'iikTpe
n^HTOT.
&.-ti
29.
ace .noR ne nacoeic ^TOi
neu^RCkO^ p aceîe
neTqoTe THpoT nTe^TT^Mioo-r
cen>.u|(oq.
30. itTOR
JtoR TxuiHpe jA.np(0M.e jiujnpe Av.TieR?V.ôc neTtyâce

np<oj.e u|d>.ace
jw.it
eTHTR
Â.Ttt
kcot
w-rto
ii
noaêiT iijteTHi epe

iacoeic acooTT.
neqcoit etracto m.m.oc ace jA.&.pitcwoivo^ eooTit
iiTitctoTj*. eiienT&.
31. &.T) cencs.ci

ctTJ*.
uj^poR
!tê
noTrA.evOc
etaei>.qei
oî
iteqepH(Tr) ttcejA.ooc jA.neRMTO
eo\
(ttceitc(k
e)iieR (ujâce
itceTj^)ekekTr
(e6o)A.2ce OT(on)
otct'oA.
o itTe'VT&.Tipo
e^^-rw
ne(-rOHT) oth^
neT5*acCo)M.
32. .-T> (eReig)jne
it&.T(n-e
it)OTO^pooir jA.\i^'&>A.THpioit eqito(T.w.)
neq
cen&.(c)a>Tj.
encR-
^&.ace
(tt)ceTMei>.ey.T.
ey.irw
^
33.
eT(ujek.)!tei
cett<v.acooc
ace (eic o^)HHTe
es-Tei
iiceeiMe ace ktor OTnpot^HTHC tok
ît TeTrj.HTe.
Chap.
1.
XXXIV.
ja.ja.oc.
nu}>^2ce jA.nacoeic js.qu|tne u|d.poi
eqacw
2. :x.e
itujHpe
jA.npciJjA.e
iipo'^HTeTe eacn
iiiytoc JAniH?V.
npo'^HTCTe itRacooc
itnu}((oc)
ace
itwi
iterepe nacoeic acw j^jaoot.

3.
(ace)
ttu|coc
(jauihA)
.... epe
itepe
tt
ne
Tit
eît
nit
eie nep6)(Te TCTit)it-ecoor iiTeTeTJAOOite
e*.iiq
iVIt
d.(-y(a
it)copT e^TeTif^- o^rajTTH(TrTit <T() iTe(T
JA(jAOOTr).
4.
nett.Td.Trp
....
AtieT'îs'OAv. it-q
ek.Tv(o
neTUjiite jA.neTttTeikA.^'oq .Ti ncTOT.u}ti jATieTitJAOpq
dk-Ti
ncTCopjA. jA.TieTtt.RToq epwTtt a.TCo neiiTd.qcwpjA jAneTttRtoTe nc>q ncTacoop a.TCTtt^p
ow ti^HTq
eTeT!lJA.OTR_ AtM.oq.
5. 6.
Deest.
iK-y(
a.
itekecooT accowpc e!oA.oîacn
nTOireiH
THpoT kTW
iîacn
(sic)
-
itfioTitoc
THpo-r CTacoce
ee^Tactocupe eioA.î2cjA. iioo MURevo^

7.
THpq
ejAit
ncTRWTe nctooT OTTe
e^n neTn&.RTOOT.
CTe
nki itujooc cjtja. cnu}A.ace
^(nacoeic)
Chap.
25.
JA.I&.
XXXVI.
eqctoTn
ekTOi
ace
'^îtA.nOTacR
ecsLtt
THTTtt
iiOTjA.ooir
t&.t6c
thttk eoAn
eTnek.ttO-
THpOTT.
26. &.T( 'ît&.'V tHTit
itOTOHT itfeppe
.TTO)
oTHnev. entoi
ne
'^ttA.T&.A.q
eooTtt
epwTn
i.Tfo
jit&.qi
jA.neiHT ncoiie
eoAon
ncTitce^p^.
1)
On
lit
la marge du manuscrit njA.eo^

le chap.
r^
jA.w.epoc
troisime partie.
23.
2)
M. Ekman a publi
XXXVI
du verset 16 au verset
DE LA VERSION THBAINE DE L'ECRITURE (AnC. TeST.).

UHTH
85
27,
n.TCk'^-
eoA^jw. n&.ntvA.
ev.Tfo
'^ti..&.c
.hth n^c erepe tvciOTc eipe ja.woc H,n,eTrjHpe

tiTCTitewpe^ cn.wn.ToAK.
ii&.r
JA.M.epiT ac.eR&.c eTCTnkjw.oou|e

28. iKTi
^n
0.2^.1 RkitoMev Ckiri

<^m.
ateRdwC eTTivU}<0T\e
hr^^ nncTtttiOTe n&.i nTdwicpHT jA.Moq Twewq
eTCTtv-
Chap.
1.
XXXVII.
a\.m.oi
tCix. Avnacoeic d>.cu|)ne îactoi

dwT) Ta.1 nccjA.eo^ itRcec
ft.T>
evceme
c6o?V.^ neiind. Avnatocic
&.CRdkd>,T ^tv
tavhht
HTCwuje
2.
npwMC.
k.CTp<s.Ra)Te
epooTT THpoir ^t) cic
hhtc
neu*ou|
eA.is.Te
î
^p^^c tiTCtowye
eTUjOT-
(O-y GMek.Te.
3.
neatc nacoeic
invi
ace iicBHpe
jA.nptoj.e
eue neiReec
n^toiv^
neaceî ace
dw2k.co!td>,i
nacoeic
iiTOR neTCOOTrn.
4.
CkTCo ne2fi.ek.q nevi 2ce
npot^HTeuê
eactt
neiReec
tt.T:2cooc
côtth ^n nciReec eTUjOTr>o:s" 2cc
cojTAv. eTiuj>.3.e
5. T0.1
Mnacoejc.
ek2s.(oii<vi
Te ê nTA.
nacoeic atooc
iieM
ace acooc eooTrii n neiReec ace eic ^HHTe
ktiOR '^tweine
6.
eoîv epcoTti noTrnRA. .TeTntoti^.
evTt '^nev'^- eacit THTj'Tti

tiT^'^-
nen
avots^t
H.Td.eine
eaccoTii tiOTCs.pg
nT&.i\ipu}
nOTuy&.dwp eoTV.
eacwTn.
7.
jiOTrntii^ eoirti epoiTii iiTeTJKott^
nreTReiAve ace e^nOR ne nacoeic.

(sic)
dvTCD kinpo^HTe^s'e
is.TS'Oi
Re^Tk ê
en.
eT>.q^ton eTOOTOir
o^tti
e^TpôoTc
(sic)
uicone uTepeinpo-
c^HTere
8.
eic OTrRjw.TO ^quitone

eswTto
nReec
'\"
neivoivoi eoTrrv cne-repHT.
ek.iivekir
eic
ên
av.oivt &.Trei
caccaov wtti oirc^pg a^cei eactoOTr kTt oû|ewd>.p e>.qn(opiy
etoA. eacoioir neAVJi njie. a.e

9. &.irc
khtott.
eacA\.
neace^q
n*.i
ace irpoc^HTeTre
no'i
nenna. npo<^HTeire nujHpe
jA.np(o.M.e iiâcooc
eotrn
oj*.
nentidw ace tcî Te
ê nTOwqacooc
ekas^torteî
nacocic ace ncnne^
>.MOTr efeoA^JA.
neRqTOTr thiv
nxîiuje eou-ti 011 iieipeqALOOTTT nceton.^.

10. &.T) kinpo5>HTCT5"e
RvTe^ ê
nTek.qoa>tt.
eTOOT
dkTi
&.
neniiA. ei eoTiv epooir d>.T>n. evr-
TJOTtv e>.Takep>.T0T5" e^rne^p

11. dwira)
OTJ'no<5' jA.A\.HHiye
eAve^Te.
neac>.q
11&.1
ace nujHpe
neTucyoiyT
j^viipcojsve
ncRecc
txhi
THpq ne
amiihA.
&.iv6i>
tiTOOTr
ceacoi
M.M.OQ. os.^
12.
nenReec
eTe
ixdki
cwis'uooisê
eoA^HTq
&.qTekRO e^qntopac efioA alavov.

(sic)
Tipoc^HTeis'e ntâcooc
Ck.ioR '^tieÔTCiit
eôît e^pe^Tr
ace Teî Te ê nTCkqacooe
nfri
e>.a.totieî
nacoeic ace eic ^hhtc

eoT5*n eTiRO>.^ mt\ih\.
13. nT>.'\' nOTrnn.
naeTuTwiôc
tvTA.n
thttu
efeoA.n.^HTOT neÂkOC iiTdkaci
THTTn
eooTrtt
epcoTii .TeTucon^ d^^co '^-nev.M.eTti thtttr îacM. neTRRw^

6.Tra>
uTeTneiê
ace &noR ne itacoeic
e>îta>,ace
e>.ieipe
neace
wi^^toneki
nacocic.
Chap. XL.
1
eoAn Te^p^^n nTcpoMnc

^peî
ticoir
avht
MneoT
iiTJA.e^
MtvT<s.qTe
npOMne
A.tincei>.
Tpe TncAc cqwwiT'e

2.
^m. neiôoTr T(T'iac w.nacoeic e^cujtonc îaccoi.

cTjkVJ.e>.-!r
.Taj
<s.CM.T
enM.ev
qn. ^cn.
ôpevcic tiTe niioirTe nciiT e^p&.i enRe>.^
JA.niH?V.
a.cm.ot-
ncT
îixLi
3.
OTVTOOT eqococe
e^qaciT
cja-^tc
&,Tfo
tiepe oiTTajuj
krcot jA.noA.ic AvncqMST eo M.ncw A^npnc.
i%.is-(
eooTit en^ve^ eTM.Mek.Tv <T( eic TpcuMC ncqeine iê .eqo nê Mneitte nOT-
86
Feagments
^jpn
TmvAH.
4.
k'ûjeiwate
ttMMeî ne'i
npoiAve cqatto avavoc
Ds.e
nujHpc MuptoAve
e^ne^T
^n ncK&A
cneiAve^
^Tto
IVRCCOTAV. ^ji neRAvewew2s.e niv\ikiFta
MneROHT
cn'\'nkTcevOR cpoo^r THpoTS" ace
i\Te<T5"jiTR
eTpeRH^T
neTRnCkitek.Tr
5.
epootr THpoir nRTkTOOT enHi avrihA.
e^Tj
eic OT5"COT neqAv.nfioA. avrhi
eqRWTe
ev'ûjj
epoq;
^Tbi
ncqoî TO'iac MTipJAve ns'i OTR&uy
niyi
e'^nkp
.vvn
cooir
MAV&.e
JA.n
OTrvyon a-tw
noTrwujc A\.nR(OT noTRi^vy
nOTWx
es.Tj
ne'âtice
nequjH^
6.
nRkU} enCA. ncdk.

dktjnT
&.T5*to
epAi eTnirAH exo'couiT
enciv.
^vnejHT ATto
&.Tr(j>
ev'ÂVoouje ^p*ki
Avnoek.
^n necTtopTp
kqiyi
j^viik
npo nTRÂn ne'ÔTCDUic e^ne^p otr*.u} noiviT

7.
naticc
npo eqn^p otr&,u| noirwT.

A\.nAV^
ikira)
iAVk
eTneccoq e'^ne^p OTTRAiy uotoit nOTAiyce
^.tco
TMHxe
CTncctoq
eqn&p
8. 9.
dkTOj noi^
e^Tcco
npo nTmiÂn ernn eTnkpdkCT&.c

THApkCTkC
noois'n
nTHirAn
er^n>,p
ovRkiy noToiT.
kûji
nTRÂn
ecne^p u}Av.oivn AVAVAê Ck^rw necoTtoujc e'^ne^p AVkOe cm<T.
10.
&.ir(o
TnCkpkCTdkC UTnTVH
ek.T6j
eTî
ÔTn
nA\.AVk
CTneeojOT
nTnvAH
(sicj
nTeîH evaci
ej.VAV.eik
nujdk
ujOAvnT ne*. ne<i
ujOAvnT ncev nki evuji
noTWT ne uotwt ne
AVTiujOMnT evTCo nOTU}i nOTOiT
ne nnecOTJiyc
enceik ncev.
11. kiT) eikîyi 12.

eikTto
nOTJvyc nnpo
nA\.Av.&.
nmirAH
.vvavht AVAvekOe.
nRtoTe exîK
eTneccoov
^Tix)
e'^nevp
OTAVAê nOTcoT nncoTe ncev nevi

ncek.
ek.T)
nAVk
eTnectoq e'^ne^p coot

13.
ek,TJ
eik'ûji
AVAve^ê ne, neî
necoo-s"
.sv.K\.ek,oê
nevi.
TnÂn acm acw^
AvnAVk
eTnecoi'^
ecsccoc
nTnTAH necoTWUjc
e-^nevp
scotth
MA\.evoe
epe OTpo Av.nooT eoA noTrpo.

ek.-r6J
14.
ek.'^TkAVio
nOTrajo'
nce
AVMek.^
eikVto
ÔTe
nOTTic' nTe^TrAn
AvnncoTe
htritAh Mnec-
RCOTe THpq.
15.
eû-co
î
^pCkC
nTnTAn eTacoop
unv
î
^h
nTnOkpdkeTe^c
nTnrAH
î
oOTn
eivnkp
TdkJOir
AVAvekOe.
16. evTOJ ên
vyovvyT e^TO^ve aoth
nAVAvek.
eTnecwoT
*.Ti êk.oTH
nnOTWS" neTj.vnooTrt nmirAn
AvnRtoTe THp*^ nevi
Te ê eTOvujoon
ns'i
en ujotujt
nA\.nekpevCTek.c .svnRCOTe
Twpq epe
ên ujoacT
ujoon
OAV.
no-rtocr.
17.
Av.ioOT'
evTOi k'^DciT eoTTH eTeikTcAH
eTOioA e^Tw eic
oên Reikô'^T-AevRion
CTnnpui nine
(sic).
ee^TTA.-
nTeikÂn AvnecRCOTe Twp-^ Aveêv nRekô^vAekRion

18.
oatc nAieôcTpwTO
Av.n
tKToy
nAiôcTpiTon neTî Tne
nTek.irAH e'ûjnuj
TeujiH nA^nvAn
nne^^pAV.
nAieocTpto-
Ton
cTêk.
19.
necHT.
eikTTOj
eik'ûji
nOTujc acin
j,vn
î
h nTnTrAH
eT^*k
necHT
ejt
nTkTAH eTOioTn
cncek,
moA
eqn&p
uje AVAvekê encek. AvniHT

20. ekTto 21.
ne.woiT.
nTek.?rAH eTîoA k'ûjiTC eneciyieki.
ncki
ek.i5"w
TnTrAH eTcTtoujT eTeîH AvncMîT

necReAVk
eikTW
eTnectoOTr
ujOAvnT
ncek
Reu|OMnT
nceik
neî
ewto
necT)i
ek.Tto
J\n
necRene^pekCTkC ek-^TeÂviooiy RkTk neinc nTnirAH nujopn TeikCiOT

AVAveike
AV.AvekOe
eneciyidki
otOirTH
enecoTtoujc
^pcki
(^ja.
nêike.
22. kTto
necujOTTUjT Avn necnenApe^CTeikC ewTO) necujoacT RkTev neine

eAVMeik
nuje.
kTrco
nTmrAH nu|opn
TeT<y<ou}T
eTeoiH eTac!
MMOOir.
on
ceikUj'^
nTCopTp eTetoR e^p&i epoc
ekTto TecnekpeikCTekC ccî
oh

TnTrAH
tiTCvirAH
tTîÔTru
87
23.
evTto
A\.neM.TO
eoA.
ftTe>.i5"A.H
miic.w.ît
nA\.Av.A.
Hujew ek.TCu &.qu|i
24.
AT^J
A.q3tiT
eoA^M. npnc
f^Tto
eic
orms'AH
Mnce.
Mnpnc
evquji
.necoTtoff"
ja.ii
ncc-
nwpkCTe^c KCwTA. neiiyi uotjt.

25.
epc ocn ujottujt
m.m.o.
a.tj'Co
TecKenek.pdkCTevc
wirto
epc otou mavoc

noTJUjc.
î
ê.
necROiTt THp'^
iiê
nnfeiôivujT eTtif^p Tev.ioir JA.M.ew^ nujiH

26. CkTrto
tick
3cotth
AV.A*.e>.oe
c&u|q HTwpTp etrujoon ua,c

OTk. nce< evi
ja.m.oc îth
e^Tto
recne^pekCTNC eic
oh
M.w.ooTr cwtj .ccuiosct ota.
nwi
27.
wTj*<o
necoTtoo'.
i>.T(a
ik.Tj"j
TnTK
h.ta.ts'Ah
eTîoTtv ence< j.npHC
^quji ucin
rtAk
emrV.H encA. AvnpHC
nuje
A\.Aveike.
28. kTJ e^quciT
eooTti eTe^Ân exoîoTti scii TmrA.H A\.npHC

j^tt.
Rek,T&.
tieiigi.
29.
kTj
nccAVA eTneccoOT
ja.
hcotcos' attco necnApACTeve eiriiHT

eTtt.A.p
RA.Tk atcco
tteiuii
&.Tcto
cc-
yoTujT Mti n6cn&.p&.CTes.c

HOTTWUIC.
30. ek.T) 31.
is-Tbi
necRtoTG THpq
taioit
avav&.o^
itujiH
dcotpth
mma^c
tiecnApACTAC
Tecnev.pACTAC
ctâv
necRCoxe tTtAp 2slotth

eooTii
AVAv,.ê
hujih
es.Tco
ôi' mma-^ nOTrwujc.

^th
ctsci
gtatAh
eTîfioA
^tt)
nujoacT
necoTtos'
atco
aAioim iiTcopTp GTTiyooH rvAC etoR co^pAi epoc

32.
^-yi
vqaciT
cooTrn
eT&.TAH
eTîooTrtt
efecAi^rt
xeoin
eT2.i
eAv.Avev
nujA
ivqofi.!
TmrAH
33.
jA.n.
iiecnApACT.c
mu
htav.
nCR(oTe
d^Trw
tvCAV.ek
exnectoOT
mu
ntcoTrcoo' evTrw nRCAVL
feTîpn iecmrAH rat^ neiuji.

34. ixTi
necujOTUjT jau necnpomrton ct^m necRCOTe
feirn&.p
taiott
ji\.j.ekê
nujiH
a.toi>
scotth
nciCA.
JA.M.&^
>.T(0
jiOTWUjc
uccnpomyA.(on cê atco t&.tAh eTOîÔTtt Avn nujoscT

nccA\.A tvcoR e^powi eTn*.pu}A*.OTrit tvTtopTp.
ct^m.
nccRCOTC
itcev
tvCA. nivi
AVAV.OC
35. evTOj &.q2ciT eooTs^n eTdwirV^H A\.neAvîT a.t(o evqujiTC 36.

A. TCO
r&.ta neiiyi.
jw^ti
necw.&. eTUcctooT
evirto
A\.n
tvecoTrfoir wTto nGcn&.pes.CTd<c
hcujotujt /^ TtCR>Te CTTH^p
TAiOTT AVM.A.oe niyiH

37.
&.Tf)
i<i5*a)
acOTS'TK MjA.ek.oe noirtoujc.
necoTTWff' cttsci
eooTit eTATrAn tîoA &.to iiu}02tT &.tiv necOTrtoff nca. ha mm.

iitoR e^pevi.
nki
MMOC
38.
u}MOTn nTwpTp ne necMdw

nRe>.50c|)Tr7V.^Rion
vTi
mk neqpo
e^^ti hotois' tiMn-rAn e-yn&.cno eoA. mhma,
.Tf\M.iKTF
MncaîA..
39. &.TJ
on TnApA.CT&.e nTnu*A.H
xpekire^d. ctixe eTPRH e^p&.i nc&. ireicnip e>.TCo
rpa^neÂ cure
ncA.
nes.1
euitotoT îdciot
^Ts-bi
MnecAiA
r&>t&.
nnoe
attco .e^vci&. nTAv.eT&.noiw.
40.
oîacM
necnip
eTîfeoA
exati
eÔTrn
enpo
iiTnT?V.H
MneMîT TpevneÂ. cnre eTRH
e^p&.i .ivai (^&.0T
HRecnip nev^n Tne.pACT&.c htutAh Tp^ne^*. cnxe.

nTpa-neê. nc&.
41. .irto
ReqTO
nî
&,irto
ReqTO
nce>.
n.n
enecnip HTnHAH ujmotm. nTp^neÂ-
tTPRH
e^pek.1
expeTTuitotoT î;x.)OTr.
42.
ik.-yoi
qxo nTp&.ne3ek
&.T)
enes'V.iA.
tiêtv
tone CTTRe^Rfo^ eTn&.p OTMewê ots'oc ttiyiH e^TO) ot-
M&.ê OTPO'oc tiOTiujc

nneo'V.iA.
OTMse
nasLice eTperrRO)
nneTCReTH a^tht ha
eTOTii>.u}(0(0T n^HTOir
nTe^TrciA.
43. ATTto
ên crotott
Mni5.Ciipoti.
eirtiAp
OTUjon ctthui
îôth
MnRcuTe xnpq eTpetctgoine
îotn
HeTp^-
ne^dw na'i ne^q
88
Fragments
nu|dk eq<j'toujT eneMîT.

45. e<-y( &qiydk2!e.e itM.M.dki
cqatto avavoc ace neiêvr^TS'AeswRiotv
(sic)
gto'ojujt ence^
MnpKC
eqnk-
ujcone nnoiTHH neTpoeic noirpujc mt^hi.

46.
i<^TF(
nRCKÔk3or5>TrA&.i\iott
eTS'J^T
encev.
^ne^vîT equckiycone ihothh neTpocic eneîrcidk-
CTHpioiv TC ttTOOTT He iiiyHpc

47.
e^TT)
ncAssw.0i>R sitT^H! cÔTTit
eRatOJC eon ujHpe

^ttco
fsicj
tiAeTei eu]Avu}e
itdwq.
iKTi
A.qia
To'OJA.
ccjiwp
uje
A^êv^^c
niyiii
vge
Av.Av<voê
itOTWUjc eco UTeTpeiwX'wnon
neeTTCiJkCTHpiott gtî ^h avhhi.

48.
6,.Ts-(a
e^tâciT
eooTrn CTn>.p>,CTekC avihi

kTOij
ev.quji
Tnc^pe^CTeve
^ôtt AVAVJ^ê
eco
j^\.av.oot
svcew
neî
kivj
Re-\'OT M.AV<voe ncev ndki

49.
is.TS'Oi
nOTrtovyc
cqnes.p
^rt
nTmcAn
atOTCOT
ujoavut
AVAvevoe
AVAvev.oê
iicev
neî.
nTiie.peikCTes.c
ncujiH nTnevpcvCTekC
e^tri
ek.ir
(sic)
nOTCoiye
ccjiie^p
AinTOirc AVMkê
iiecTtouj eqcj>\.oiiT
oivdw nc< neî
aviitottc tiTjpTp
eTpcTWR
ne^q e^p&.i h^htot
A.-yto oêit
ctttAAoc ^&.Tn
iiOT5'(0(y
evroj RCOTew. nce^ ncvi.
Chap.
1.
dwT5(o
LXL
iiotojs' eu-ndi.p coou* AVAVivê
AqatiT
cÔTS'n
enpnc
gtî oiriv ^^ca &.qvyi

nevi.
HOTtouic
itcev
iieki
e^TTO) 2.
RCCOOTT
jiv.M.>.ê
nOTtoujc nCA.
j.v.n
e<-!rj
noirtoujc tiTeCRTitH
noTWiyc Avnpo
eqii*.p avht
AVAVvoe cvTto
AVAViN.ê
i\Tto neciiip
a\.av\^c
Avnpo
eTiie>.p
"ÔTr AVAVkê ncw T1&.1 eviro) e^quji

3.
xequjiH cq&,p Ave
acOTCOx
noTOJUjc.
e^Ti
es.q2c^coTC
iviro)
ences.
iioim i^quji itoiraxr Avnpo eirnevp

jA.Tipo
.svov^
ckcvtt c^ttoj iipo eqewp cooiv
AVA.&.ê
4.
nujiH
V.1V)
ixotoujc
cqn^p
Ci\ujti Avj.vv.ê.
AV.AVA.ê
evTrto
TequjiH ^.qujiTC
TTeac&.q
e^quji
11&.1
ectii\p
atoircoT
stOT'toT
.\vj.v&.ê
iiOTtoujc
A\.nOT
coA
Avnpne
evirto
ace nivi neTOTe!kev.fi nveTOTrdwk.

itcooir
ja.a\.a.^c
5. ewTi
Taco M.nn\
eviroj
noTwujc Avnpne cqne^p qxooTr
AVAVioe e'^ROixe
cnHi cpe itecTTipooive rwtc epoq.

6.
OTCTtip
eooTj-rt
^n oircnip
eTriiA.p Av.i\
iyOA\.Te ncoix cn,Tr
v^ttc
eTas-toTe
cotk eTaco Avnni
n jiecnipooTve cTROiTC epoq eTpcTrujcone eiTAVHp

7.
eoOTrii
eA(.e^Te
epoq
^tt
ji
Taco avhhi.
kTW e^qoTrtoujc efioA &,qRtoTe epoq exne
necnipoOTe ace ceRoiTe enROiTe avrhi

Cis.
exe
nki tiottjujc av.tihi eqaci

8.
ek.T5"i
erne OkTW atin
necHT eqn*.MOou}C
Tne eTAVHTe.
jA.nRekU|
evmeK.T
enacice
a\.t\hi
cpe neqcnipooire T&.acpHT eiTRtoTe epor^ ctôto
ncoo-v
AVJA&.ê.
9.
eqqnis"
j.M.kiv
n.s'i
nOTtoujc nraco eqnHTT acin necneip
(sicj
enecHT n-ÔT
AVAvCkOê
e^-ya
nejiTJk.Tvek5i
10.
eoAn
^rt
Tj,vHTe nuecnipooive eqHii enni.

tiiix'is.ô'^TrA&.Rioii
A.T<o
TA\.HTe
cqitevp
acoTjT MAveôe
novcoujc
CTRCore enni
&.t>
THpq.
11. dkTto
npo Avnecnip
en^ve^ exne^
.^v.Âvey.
eoA OTpo noTiT exeîH eTaci eneAViT

ttTOTivecj efioA eqnwp
"YOtt Av.Aveve
Repo hotjt
exeîH eTaci enpHC

12. evTJ
a.t> iroirajujc
e^RCoxe.
eqitevp
nRiTe eTAvnÔT efioA
Av.nctiTk.-rnecj
coA nccnip eTaci ereîH nTe^kAcwCcev

AVAv.>.ê
^fie AVMA.ê noTTjuC wTto Taco Av.nR)T ecne^p
'^ôt
hotjujc eqRtoTC
e^Trco
TequjiH ecne^p
nCTeklOT
13.
.KVAVikC.
evTTft)
evquji
ithi
TequyiH ecn&.p u|e
jA.Mvê
ek.Trto
kma. eTite^ eoA a^hrcot
m..
eqeacH
eqne^p uje w.A^dk^c
itiyiH.
14. kipto TOTTCwiyce j.Tiejw.TO
efeoA
j.iihi
AvnMe^ eTtte^
eoA
e^vMe^. nujw
ecne^p u|e MMdkê.
DE LA VEESION THBAINE DE L'crITURE (AnC. TeST.).

tcujih MnKOiT
ixeî
89
mmoc
15.
dk.TC
ek.qvyi
j.ncA\.TO
eoA
MTiM.ek.
CTnc^ e&oA eqnHTr eqcdw
ncôT
&7ri Hcqe3(;^CTKC ncew neî M.a.

16. iKTOi niie>.oc
jAMoq eTrud^p uje
ja.jm.wOC.
ctî ooivn &.t(
Av.nkpek.CT<^c nTkTrA.H
nOTreCpo
M.n.
ntHOirujT nTkTvujoopOTr
^.^(0
is^ta
tie^c^^THC TRCTe eniujojw.n.T ncnip exe muga^to

jM.necHT ujk
17.
_p>^
e6o\ M.n(^ npo eiro'ooAc nu}c eqRtoTe
nM&.
enujOTTujT.
î
ivirto
HU}OTru|T eTr^toc nnoTroxy
Tne
oA..
JM.npo uja. ^peî
enni ctoi
oirti
e^Troi
hhi THpq
erî oA.
18.
c^rcot enerî oth n^TOt MncTî
cpc OTêpOTTin ujctujjt

n;)(;poTriin
S3M.
dkT<o
cqTewMiHT nHTq
JA.ti
ên RCUioacT Ton tavhtc
j.nD(;e-
poTiit
wTTCu
ncpt oo
nujoacT
cne^Tj"
MMoq.
M.n.
19.
OTTO npiMC
nce. nki
thkX kTto ottoo
JA.J.OTri
oja.
nujoacT
rvce^
ndwi jau ms.\
cqMon^ enHi xnpq.

20. 21.
eqRWTc atm nM.& MnecHT

wTOj
uj*'
nMe^ itxne M.npo nc^cpoTTin

eiro
itTeTpe^rînoti ewirto
ek.Tr6u
nujoasLT eirjw.onT^.
T2CO
A\.nji&.oc
ên
tjui
noo j^neTOT&.ek neqcitie cqo
nê
nOTr^TCikCTHpion nu]e.
22.
eqttd^p
ujomvt mmcw^g itacicc

tiM.M.e<i
eîrto
Mkê
cna^Tr
nujiH
wts^j
neqROO^
..n.
ncqeacH oen ujc

nivi.
ne
kTi
23. 24.
<vqu|A>.2.e
k^TTto
eqato) ja.w.oc ate TeTpivncjev CTM.ncj.TO eoA.

ja.k
Mnatoeic ecMOnt^ om.
po cnew CTrujoon MTin&.ot
TtCTOTekCw kTto po CRe^T jA.iipo cnswiv
eTRTO
j.M.ooir.
po
cnevTT
enpo
noirtoT
î
ek.7rto
po cnkT cnRcpo.
25. i^TC RCieiTcek.
ptooir ntiex^poisîii
npo
j*.nnek.oc JA.n
î
^cn vyoacT
Rek.Tev
^c
nri^TTekJw.iooTj'
enescH
wirto
OTrovA\.OT nige j*,ncjw.TO eoA. nTn&.p.cTeikC
oA..
ncev.
ne.!
26.
eîTto
e^Tto
ên
ujoivujt eTrCocc THpoTr evrco

A\.n
ên uoacT
jw.n
ne.!
enRooo^ RTne^pe^CTevc
nccnipooire mrhi
neqoirj.OT
JA.n
nequjiR h neqeiencA.
Chap.
1.
ek.Trto
XLH.
ctsci ene^Jw.iT
kirto
d>.qnT
eoA
eTA,Tr?VH
exî
oA tîh
A.q2ciT eôirn enxêk505>Ttoja. nca^ j.itcj.oîT.

M.M.<k,oê.
Ak.Rion
2.
3.
CTMUEMTo eoA MnMek
CTne^ eoA A.Tto

e^Tcto
TicTJs*.nj.TO
JA.n
eoA MnRtoT
eqnwp ujc M.MkOe nujiH
npo AmeMOîT
t>.tA.h
nOTriujc CTne^p t>.iot

i^TPta
Mne,.TO eoA. MneacoTrwT
nxc
cti oirn
j.nCJA.TO
j*.ncjA.TO
eoA.
OT2V.iocTptoTon
Cîc)
eqKH e^peî eqati oth

.TO nu]OjM.nT ncjA.OT.
4.
eTewTvA.H erî
oA epe oire^^-eTHC CAionT
eoA nRceRêrHC
dwTj oi ^H nnT?ek.5oi^TAkRion
o^rnepini^TOc cqcj.onT eqn&.p
a\.ht M.M.ekOe
no^toujc eT>.TrAH
Tî ÔTcn e^TTO) OTy*.ekOc

5.
wirto
noTrwT nuyiH e^Tw neis'po eTcroiiyT cnce^

(sic)
JA.nejw.îT.
nRek.50i^TrA.ekRion
ekTTj
ne^rî
Tne tTCofiR
2s.e
e^Tqi
cfioA.
JAM.oOTr
nên
OTTiff"
nce.
necHT
JA.A\.oo-v
nck Tjw.HTe mbrcut.
6.
efioAste eiro nujo^nT
ncMor
eîrcu
^Tta M.n. ctÂ.7V.oc

ncek.
ujoon n&.T nê nnecTTrAoc nTe^TrA.H ctc
niki CkTrqi eoV. nnce^

7.
MnecHT
eoAon
nTAv.HTe nT.iOT M.M.&oe e6oA.^n TeujiH.
k-Tj
T3CO
tToî
6oA. RikTk necM.OT nncek50(^TrAek.Rion
crh
e^p&.i acin tcoîh
rcor coirn
eM.M.&. Hujdk eTnek.cR

8.
cotth epooT eoii TA.TrAH ctoî feoA.
epe
T2C.O nTakTrAH
JA.nR<T.
lyoon
qn.
TecoTreûice ra^t
mja.&.
niyev j.nOT eio\ M.nM.d>.
cTneo eoA
iT>
MnOOT COA
9.
oen
v^&.50'5>trA.&.Rion
ei"RH ep^' a^TOi otoîh
oî
oh mmoot
n-o^c
Mneine
nnt'&.50(5)TA.d.Rion
M.n.
ncTOM
ncdk. j.ncjA.oîT.
Eecueil, X.
12
90
10. uawTi.
i^TFOi
Feagments
neTujiH
Tdî
tc e nTeTReoT.vace e^TW neipîooTre THpoir nei coA.
RkTdk
neiTTWui
HdwTw ne-ypo.
11. Deest.
12.
ATw
KwTA.
nnpo
(sic) nnxîs.'ô^T'\is.K\on.
eTjA.nM.e< .sMipHC
OTpo c^rh e^p&i CT^p^^K iitcjk
eTpeirujtone
13.
MnoT eo
neaccwq
iiTaco RkTw M.M.&. tiuy& ji
tctîh ncoK coth.
d^Ti
n.ivi
ace iww50îrA.&.Rioii aii\c>*.ît wtoj nx^w'joc^TAkRion MitpHC ttcTJAnoT
iK-y(
Te^TTCiCk Avn nTOTnd>.TkA.ooT c^pdwi

14.
e>.
tvoc kTto TAVCTekHoik ace

eTej.Avek.Tr
uTonoc ne
niieTOTrek.akfe.
noiTHH
2>.e
GTTujdwiifetoR feÔTti
ivd.i
nneu"ei cfioA. enMJw
feTCwirAH ctî oV. k-rco eircRj
M.nAi&
eTJA.jw.fikTT
itneirociTe
eToiriiekU|MU|e n^HTOTr ace ceoTkk otc circ^" ^koott
nên RCoiTe
(sic) jice'^'
neivOTTOi
wiyto
enexnHT
enen. ii>.oc.
15.
LâctoR
eoA. nttî
MnHi
ctî ÔTit
d>.Tr(
Ok^nr
eoA^n
ti\t?V.k tTcTJujT jm.m.& nuicw
^quiiTC enecRtTe THpq.

16.
necnip nM.MJv
nujdw
ja.
e^qujiTq
j*.
nRdkVy eaewiqa
j.\.Moq.
rht^
^Tto
necnip AM\eM.iT wqu|iTq
n'^'OT nu|e M.nRekU| eqRcoTC

17. dwTTto
nRdû) eu)d>.qu)i
nccnip ..npHC A.qu|iTq necnip
h-^ôt nuje nRei>.iy e^RtoTe jA.nRikU| eyyei>.qu|i
Mxoq. MMoq.
18. dk-yo) d^qu}! 19. Deest.
iire âÂewCCdw n-ôir
nuje nR&u] eR&uj eqRwre
A.nRkUj eu|d>.quji
20. ed^qu]!
MneqTOT tht wTW
oivcot eqj^. ixeqRCTe equ^p qTOU' uje

OTactM..
A\.A\.dwe
nvyiH &Ta>
qTOT
uje MMdikê itOTJujc entopac. qn. TJAHTe A^êT0^5ek.6 eTe
Chap. XLIII.
1.
kTJ wqaciT
d>.Tfo
eoTn
eT&.TrA.H Tki
ercpe
^pwC (TajujT
e6o?V.
ejA.A\.Ow
nuy&.
nuid>. &.-y(o
2.
eic
neooT
ja.ooiv
MixiioirTe j*.niHA e>.qei
nreîH
iimja.&.
neq^pooTr eqo nê
june^pooTT
3.
nên
e.wiy(00T
d^TW neqp oivoeiit coA^m. neooiv.

nTop&.cic nTkUiwir epoc cm. nTpeqei eT>.Re TnoAic
e^Tro)
dwTt
TeqopdwCic neco
ii^c
ti^c
Teq-
opcwCic eco
nroopwCic
n.TdkinkU"
epoc
îacM.
neiepo ôirwp.
Chap. XLVI.
1.
TiK
Te
ê
nTwqacooc
ikTi
.ak.(on>,i
nacoeic ace TmrA.K .t^vu-Ah

A,Tvt
ctî otix TCTff'toujT M.Mei
nu]&. eceujtone
eciyoTej*.
mucooit noou" M.nto
mticoot
AMicifia.TOrt
cTOTrtoit
epoc
&.if(
jAneôOTT jA.nefioT CTeoirton epoc.

2. wirto
M nxpe
iitiitAh
w-rto
ix&.p5(;(on
t^TTUi
wr
eoirji ^tji Tndkp&.CT&.c

itcri
eeitmirAK
(.ne)
exî
oA eqe&.êpATq
î:xMt
M.IIHI
TnnnH
e-reeipe
hotthh
jA.neqo'AiA Mit n. neqoirack i
nqs'ajuiT
Mn^&Kpo
nqei eoA.
3. .ivfo
thitAh nceujWTM.
na'i
mmoc
uja. iTJikU" ivpoivê.
eveoTtoujT
nA.kOC
THpq
Mi\Re<^
enpo nTitTrAw
iitm.m.wT ii
ncdk^^TOn mtcd ^n
ncoT
>.
MneMTO
eoA. Mnatoeic.
4. >.Tto
nefTîA.
(sic)
eTepe nA.p5C>n
n.n.Tq
MneMTO eo\ Mnatocic MneoOT
Mnc&.fi<vTOrt. cooir
neîei ivTe\ioc
5. 6.
wtoj OTroi?V.e uTeA-ioc.

(sic)
.-TW
OT^HCid.
noiriyi
[
enoiAe
&.Tt neîcife enoT^HCik j*.n\ nTcqariat t^voi oiru|i

&.Tto
nne.
qn.
M.
ncôOT
ncOTT
oirMCwCC nujnpe neê nTeA.ioc
coo^
neîeifi
.Tti>
oiroiê
T\ioc ne
(sic).

OTTî fenoiAe nccA.a.T CT^^HCia.
(sic) &.-t(o
91
47. iKT<
itHCîeift ra>t>.
ê excpc tootot
n.T&.^>q
kTPW
OTuji nne^
....
Chap. XLVII.
2. .T< &.qK.TOI
3.
A,
ÎTK.
TnT?V.H TI HCA.
ci
tloTV.
(sic)
ÎTrt TCTd'COiyT
A--*^
rtÂ..
nxpe
npci>M.e
eo^îTit hm*.
n^k
^TO
nepe
oiric
nxooTq
&.qu|i ujo A.M.d^ê
kT) *kqT efeoA. îp-w. iaôott

4. dwTTJ
kotmott
nKe?V.e.
wqvuirq nujo
jw.Jw.ke
eikqTpekJw.oouje ah. nM.ooir ho^s'ja.ot a.i&.t k-rto
wquji
igo
MJA.e>.^c
k^sciT coA. oti Â. nAvooTT iv'^'ne.

5.
wTvw dwquji UJO jA.M.&,e a*. ni3CiA*.A.ppoc (sic) n'^'naûjaciop A.A.oq A.n efcoA.3cc
a\.av.ootj'
d^
havoct'
acice
eAK.&Te di.qp otta^.ot ntiHe

6. 7.
113(^1 A.wppoc
n&.q3tiop
iv^q.
kTTW ne3tA.q newi ace CRitekir

A.
ntynpe
fsc)
A\.np(A.e ^t)
a^qatiT ek.qRTOi eoV.Ai. ne^C'^^^'PP^tiffi
nTpcuRTOn
n.c&.
f^w'cj
&.Tri
nd>.i
cic
HHTe nqujon
^ta.
necnoTOu* A^ne^îAî^ppoc
otujhh
en&uicaq eA.&Te
8. iKTia
nicd^ ami
AVAôq.
ne2ce>.q ncwi ace neiAvooTr cqn-Hir efeo^ cTxÂ.A.iA.&.n>k

nA.ooTr
exe nccp^n ne ncRpo

niA.
eTafiiiii
A.A.di.
tiujd^ A.TC
ncpc
Te^no
A.\irTp;x!"
^^^ ctoh^
eTq<o(j'e
eA.dw
erepe
ni;)(;iA.&.ppoc n&.ci
epootr
HCCJtl.
DANIEL.
Chap.
21.
III.
TOTC
itp(OA.e ^TM-M-^-f eikTrA.opoTr
cpe neiroiTe
îjot Ain. neTRA.w6e Mit
ncTA^np eneTOTC-
pHTt
ekTK03C.0Tr
CTAVHT llTC^pi KCA.Te CTAIOT.

iva'i
22. feoAace tvqs'Ava'OA.
nvydi.c.
A.(npp)o Tc^poi a.e .ttm.{m.o e)A.&.Te.
23. CkTOJ neiujOAiiiT ce2.pe>.R a.ic&.r e.qTeHei^T^(o (sic) cotpê eTA.HTe

24.
&.T5"(o
.Tepo eTAioir eivAinp.
ne7A.ootye nTA.KTe
A.nu}eK^ eir^coc
AA.Av.ek.ij'
ennoiTTe
&.t< e-y^ cooir A.n2.oeic.

&.TO1)
25.
d.
-êi^pieskC
a^c
e..epk.Tq
d>.qujA.H
nreie
&.qoTr>ti
np<oq n TA.HTe a^hrit
eqacco m.m.oz.
26. :x.e
RCA.ek.A.ekekT
nacoeic
ixtvoirTe
nitcniOTe
RCA.dwA.dwe>.T
dwT)
neRpei>.n
coot
uj^ niene^.
kirto
27. 3C11TR (sic) OTri.iR&.ioc
e^pki
cacn
niA.
nTkRk>.u"
neRHtre TKpotr n Aie ne
neRiooTre THpo^ cecoirTCH nR&.ii THpoT

28. ti &.n AiAie (n)e H.T(A.R)a.e>.ir
-^leAHA*.
ti Aie ne.
r.(ta.
j) niAi HT&.RnTOTT e^pci
(eacton)
.tj
e^pe.!
eacn
TnoA.ic .nniOTe ace
^pwi qn.
OTAie
Aiti
OTa^n wReme
epd>.i eacton itH&.i
THpoir eTe tiimofee.
29. ace e^np nofee ^Tf wn&.tt.ojêi ektxc&.)ti
eo
aiaior wjtp nofie
titofe niAi.
30. dwTto AinencoiTA. jmeRrt.ToA.K onâê Ainetiêwpe^ epooTr OTj";x.e AMieitAd^T R&.Tk -e
nTARton
eTOOTK aceRdkC epe nneTiiev.HOTq â>ne

31.
A.TF(
aiavok.
t niAi nT&.RnTOTP epowi eaccon
Ain
to niAV
nTawReiwiwir
no^n nTiv.R&.ekT jpewi
oirA.ii Ain OTAie.
32.
A.TRT&.ekn e^p<vi
n&.pjk.
eTOOTOiv
nn
^hoaioc
nacwate n&.noCTCkTHC
A.irfo
mrppo npeqaci na'onc
wT6)
AinOHHpOC
33.
nRdw^ THpq.
^n
TCnoTT
(fe
ncTO nkH
eoTton np(OH ace wTUjine
(sic)
Ain
o-yn.oa'ie.a^
a|6>ne nneRÂio^V.
Ain neTU|Aiu}e n&.R
3451
52
desunt.
THpOT.
12*
92
53. RCMA.j*ve.&.T ^poki A54.
RCMek,AV.A-e.T
Fragments
npne MiieReooir
c^poki
eToivA>d.fi RCAVik.A.ekT ekTco râ.
(sic)
eooT
u}&. nietit^.
(sic)
nT(3'iu}T
cscene
nnoirn gtj.v.ooc e^p.1 CDcn nc^CkipoTm
55.
RCjyv.ek.Avek.a.T
e^pevi eacj*
/^
ne^ponoc tvTeRAMiTepo
RCM&.A\.&.e>.T w-vto
Racoce
uj>.
niene^.
56. RCJ*eikJA.kek.T ^p>î
necTepccojA.a>. tiTne
RCJA..jA.dwkT
e^rdj RTdkîH^ uiw niene^.

ujiv
57.
ne^HTe THpoT Mnacocic

AvnacOGic
cjw.otc
cavots* jw.it3.oeic cja-ott
epoq nTeTJiatice MMoq
nciene^.
58. iteikT^'uêAoc
eniacoeic cavotc cpoq itTeTnacice AVAvoq ujjv nienc^.
59. jw.iTHive CA\.ov ci\2cocic cjw.oivepoq 60.

Av.jA.oois'
tiTeTnacicG
A\.Av.oti
vye.
niene^
uk
THpoT
Tîactt Tixe cja.oiv
cnacoeic cmot' cpoq nTCTtacicc AiMOq
nieneq.
61. ncroM. 62.
THpo-v MnixLOCic cjw.ot enacoeic
cmot
cpor^ tiTCTnacicc
fcj itTeTit asLice
.w.j,v.o'4
u}e>.
nicnc.
npK
Avn noo^ cjw.o-v
enatoeic caiott enas-oeic
Avxoq y&. niette^.

iticneî
63. ncio-y itTuc
cmo-t enacocic CAVo-r epoq nTeTiiscice
AVAvor^
u}<!v
Chap.
8.
vil
&.nOR aiâwitiHA
ncine^TT
wiitk.
(jn
OTCopwCic itTeTriyH.
c^pevi
9.
ne
vykJiTOTRto
it ^ponoc
evivo)
nepe
ndwiidkC
it^G
^n
neqôoTC avooc
ne Te^-
Qco)
2k.e
necoTJ*>fiig n-6
otsûjo^^
^^^([itore
dki'i
ivepc nqto TiTeqivnG o
no-ycopT g^tkt kTi neq-
^ponoc
ive
hrcot ne cpe itqTpo^coc o irco^t tavott^ {KTOi ncpc OTreicpo nRoir eTctoR
jw.ixeqAVTO efioA.
10.
epe n yyo ujo
ujAv.u|e
d^q e^TW
epc
^tt
tw Te^ e^êpi^TOTr
AvneqMTO efioA
atto) d^q-
jM,ooc neri
11.
ncRpiTHC
^qOTrcoK ttî 2c(0(0JA.e.

tiTeTiiOTS"
v.ivco
nei(r<ou}T
ne
owicoiTA*.
cn ^pooiv eTOiy
nujk2.e
tpe nTa^n acw
j.j.oot
neindkT ne ujdktiTOTtoT
12. dwTto k-yaci
jA.It
AV.TTe^trpiOi (sic)
mv) neqctoAVk ek^yTe^Roq

neô^c'*^ nnc^npion
&.Tto iV!rTJv&.q
>.-yto
enROir epcaK^ MMoq.

otjh^ â^ OTOeiui
AV.n2c.WR iTkp5(^H av
i.t''^
ti&.T
OTPôponoc.
13.
rteiitiviv
ne
ît
Topis.cic
uTetruiH
enev.
kiroj
cie ^HHxe
tveê
noTUjHpc npwAve qH-y
îscti
ncRAooAe nxne
14.
Ckq'^"
..to)
Ok^ton côi5>n
xe^p^xi" !^
ncqôoT
k^rcn
awTrco
e^qei jiv.neqAVTO eoA.
na^q nTekp;)(^H Mit TejOTPCiA. avk TAvitTepo

tt^q
!tAe>.oe
THpoT
Av.n
rter^TA.H mxi itdwcne
tiA&c kvp ^M.oekA.
nepe TeqegOTrciek.
2s.e AtHit
eoA
uiewene^ nene^ HdkT-^ otj kTto
TeqMiiTepo
OTekTTa.RO Te.
15. jvitOR
aê iviujTopTp n
Tek.\y-tr;x!'*
i>^^(
ttôpa^cic itTeê^ne A.-reT)T eAve^Te &ttOR 2k.e
q^&kihA
itTepeittkir eitOki
n Top&.cic eiitROTR.
Chap. VIII.
18
coctt itCkOvepHTe.
19.
(aki)^TOpTp kiê
e^peswi
eacAt ne^ô eacM. nRc^^ e^qatto^ epoi kqTko
a\.avoi
ep&T
necdwq ace
(sic)
eic
HHTe &kor
'^nakTekMOR
eneTitikiytone
^n e^H
tTopx^^H eTi r^c^p
ôp&cic
ôon
eTa^H
20.
noToei^.
epoq epe
itTevn
noiAe
itT^Rnevr
MJAoq ne nppo itAtnepcoc

:
a\.
MAtHaôc.
1)
Ce verset
est suivi de la note suivante
kiracwR
eoX
les
ito"!
itcto-v^
(sic) eoctt
AvndkROTAVHnon eTAtHitck
naccoR !tTepoj.ne neî ^cuot

niAt eTeRH>T>u} eT&.-ro
tReiiê>.Akion itctoir^
eâ^TTekOTOTO
finies
Repoc
(sic) itiAt
jw.tt
ôott
khtot;
c'est--dire
:
Sont
leons synaxaires des jours pagomnes
qui viennent aprs la fin de l'anne
ces chapitres synaxaires se lisent en toute saison et en tout jour
o tu
te proposeras
de
les lire.
DE LA VERSION THBAINE DE L'cRITUEE (AnC. TeST.).

ne nppo nciteAA.Hn
(sic)
93
21.
.T)
ncTie ivA.e.M.Tie
.tw T\HO(r nT^n CTnxMHTe nneq&A. uToq
ne nppo nujopn.
22.
kTOj
T\&,i
nTdkqoiraj^q
dîri ^p.i
a.
qTOOT
iiT^n
iv.n.
ei
c^pe,!
evpekTq
jtoot
nppo ne
eTrne!k.TJOTrn
eoA.^jM.
neqê^noc
^p.!
.w.
Tec^crojA.
23.
^c
^n
^kH
nxevAvnTepo
eivujekHf2s.(0K.
efioA.
h<t'i
ne-ynofie
qrt&.TCDOi5"n
n.<5'\
OTS'ppo
HCkT^gine
24.
neqô cqeiMC enenpoXHMw.

ecasLOOp (Ti TeqiTOJ*.
is.-y(a
dkTTJ
^psî
n Teqa'OM.
&.
a.tco qHa>.TakRO
nneuinHp nqcoovTn
nqeipe nqTawRO HneTDcoop

25. HqcooiTTt
H^BkO ^n OTfRpo'4
A^nAen-OC eTOTewkfi.
Teq<yicsc
Ci Tiitewêq AvneqRAcwA. eoirn OTRpoq n

eacjA.
nqacicc
n<ri
neqHT
tl^T^s.RO
nqekêp&.Tq
nT^RO n^&.^ neqoTs^toujM

tî
mmcov n
neqCicsc. Hê noti

2s.e
cootc.
26. a^Tto -opes.cJC
tipoTê Mit ^rooê
nTdkivacooc
otmc re nroR
Tcotoe nôp>.cic ate
ecujoon
27.
itâ^^
nooiv.
(sic)
^noH sve aÂ.niHA. einROTR d.iAoo'A.eDc.
t^TCs kiTtooTii .leipe
nucmre Miippo neiep
vynnpe
aw.e
nôpekCic xti neTeiMe epoc.
Chap. IX.
1.
^pwi
n Tujopne npo^ne
.rê^pioc (sic)
nu|Hpe nA.co-rHpoc
e6oA.OJA.
necnepMA. havavhsôc
nwi
nTk^p ppo eaciv TMiiTepo nneâkAai.wioc.

2.
&.noR ê sve>.itiHA eîeiAve ^p&^J ji nacoitoMe eTiin niiepOAV.TTe
Av.iiujek3ce
ht nacoeic
iiTA.q-
na>^ US& iepHM.i&c

3.
nenpo'^HTHC ujqe npoAvne ensctoR

n&.o
na^^pAv.
efioA.
Mnujcoq
nî'A.HM.
e^TT)
ki-^
nscoeic nnOTTC cuiine
ucek. oivujA.hA.
mk OTCOnc
a\.iv
êit tiHCTeia.
MJt OTP(J'OOTKe.
4.
dwiu|?V.H?V.
e^p&.i
enatoeic
TiA-itois^Te
^Tto
kiegOMoAcrêi
eiacw
avmoc sce nacoeic nioc
nnoiPTe neujnHpe eRoek.peo^ eTCRî&.^!iRH miv

5.
neRit.
nneTMC mmor
&.tj neTo^^pe^ etieRCrtToA.H.
&.nep .ofee
e^naci
ncronc
ey.n&.nojA.ei
A.nc.^to(oit
eoA. knp&.RTen
eoA niieReH.ToA.K
ey.ir(o
eftoA. (sic) itneR^wii.

6.
MnenctoTM
j\k
nc>.
neRAV^dwA
nenpo^HTHC
jidwi
.TkTUdk2ce
^w.
neRpdwti
ne^^pcn nenepajoir
j*it
newe^p^wn
7.
ncneiOTe
dwTto ite^^pM nA-ikOC.
T:N.iRdwiocTnH ecu}Oon
h^r
^n
nacoeic
îA.hm.
^p^î
t^Tca
i\u|ine
Mno cqujoon
côirii
n&,it
ê
j.noo:r
nôoT
jA.np(OMe nioiTêw
nRik^
Mn eroTHO
mu
^n
hihA.
xnpq neTHti
mu
ncTjy.nOT5"c
opî
cm
THpq
8.
tiT^kRix-oopoiy eoA.
n^HTq
TeTrMiiTd.Tca)TM
iiTk7rekkC.
nOHTR nacoeic aîRiîocTnH cujoon

Mit tieneiOTe
tte.!
kR nujinG
Mnô u|Oon
nwtt
mu
netvepwoT
&.t(o nrtek.p-
'X.tAW. (sic)
9.
iiTdktiep rtoe (sic).
MMtiTUjit
ek^rto
THq
Mit rtRt eoA. eTTUjoon

itcik.
nevR tiatoeic ixenitoiTTe ace ewrtCikOtocoit

^p>.i
e6oA mmor.
nki
10.
MneitctoTM
recMn Mnatoeic nennoTTe eTpenMOOuje

nenpo'^HTHC.
e^Trco
^m neqiiOMOC
HTOkqTdwd>.ir
MTteHMTO efioA ^n
Tcîac niteqA\.kA
11. A.Tr<o tiihA.
THpq
&.qnwpdwfik
MneRiiOMOC
ek.TpewRTOTr
eTMCtOTM
ncsk.
tcrcmh
e^qe! c^pwi
esccoK
itff'i
nckÔTJ*
mu
n&it&u) eTCH^
cm hhomoc mmwttchc
it&.i
n^M^wA. MitnoTTe ace

eocoin
ê>.
eîtep ttoe
0&.T1
itk.i
epoq.
itTevir
12.
evTTJ
e>.qTes.oo epawTOTj"
iiieq^w3ce
nott
ttO('
1iTek.q2c.00T e^peî
ttki
Avtt
npcq'^
Rpitte
MMon
eeitte
c^peî
eaccott
Av.neôoir
MnOTru|(one
Tire
THpc
Rk.Tek
tieitreikT-
u)(one ^ti
1)
iAhm.
ce chapitre
:
Le manuscrit porte au commencement de
tmc^ mhtc tiopa.cic, dixime
vision.
94
13. Rd^Tk
Fragments
ê
eTCH^
cm
nn.ojA.oc ma^-oittchc
neineôoT THpoT
n.etvfj'i
&.Tei
&^p&.i eôitt .Tto

j*.
JA.e
j*.iTtn-
conc
j*.no m.ti2c.ocic
14.
&.
nennoiTTe cxpciiKTon eoA^n.

'\^
natojic atco cim.c
rij*..
nDcoeic nenjtOTTe
e^peî
^th'^ eo^p&.i eaten. TeiiRwRik &.qen.TOT e^p&.i eocton atc oir2k.iRakoc

M.nettc(oTjA. nciv tc^cja-h.
^paî
ne nacoeic ncnnOTTC
15. TciiOTT
(3'i2c
<'
eacn ncqoHirc THpoT nTakqdw&.T d^T)

nev.!
nacotic ncnnOTTTC
nTdvRCine JA.neRA.A.oc oAa. nRw^ nRHM.e
^n ot-
ecatoop
16.
is.T(a
d>.Reipe h^r iiOTpk.n .ê jA.nooTr noois*

oi
&nep no&e &nep&noM.ei.

ncRO'tonT M.n
natoeic op&.i
CTOT*.d.i ace
^p*>^J
neRMnTncw Tnpoi'
JA.ek.peqRToq
n.a'i
TeROp^n coAn
iA.hja.
j*.n.
î\hm.
ktr
neRTOOT
u}(one
d>.iiep
noe
o^p*>î
î
neuaci ms'oiic Mti nk neneiOTe
ncRôc
eTTjioff'ivef'
ii neTjM. nen.R3Te
c<ot.m.
TnpoT.
A\.neR^jA.^dkA. M.n.
17. TCjioir
(j'e
nacoeic nnoTTTe
eTOTVdLe>.fi
cneujHA
neqconc
ntÔTton^ eftoA juincKÔ
e^pdki
C3C.W.
neRM&
eTO
nateikie
cthhtr nacoeic.
jA.nenT&RO
JA.n
18.
n>.noTTe
piRc
jA.ncRJA.êw2c.e
iit^cjtcm. wOTon jtiteRdwA. n^nd>.T
nT^RO tvTtR-
noAic
T>.i
nTwTTCniRA.V.ei
AvncRpwii e^pki
cactoc cs-C
e^p<M
ek.n
eatit nenaîRkiocTiiH a^non eintk-
noirate uiicitA\.nTUjcn.e
19.
THq
jA.neRA\.TO eoV. A.AA.dk 0^p>.i cacH. ueRMitTOiit

nek.tt.
rnq
CTnwU}<oOT nacoeic
nxi'TJA.toCR
ne,-
ctoTJ*.
cpoji nacocie rj
c6oA nacocic
"^
^thr
nac-oeic
e^pic
cthhtr
noTTt acG neRpe^n

20.
..iTCi
dkTrTd>.Tvoq c^pwi
eacn TeRnoA.ic
ciuj\h?V.
ts.T(a
e^p&i
eacM. neR^voc.
j*.n
(sic)
aê eiujdwace
&.-y(
GiTA.-ro
nnowiiofie
nnoe
JA.ndkA.ewOC
ninA
kTO)
einoTrac
21.
jA.nekUew j.nM.TO
eoA
Av.nacoeic ndk.noirTc
^JA.
ctc nTOOir eTOT.&. nrc n^noTTC.

eic
A.ITCI
(sic)
('scj
eiu}.2tc o^pA.1
n&.u|A.HA.
ohhtc
cic
npci>jA.c
iê^pinA. nciiT&.iivwT
epoq
ôp&.cic
22.
nôpn
eq^nA. ivqacto^ epoi nê Mniiwir UTce^TCik Mnit^T npo-r^c.

Lûjkatt
1iJA.JA.oki
d>.qTkJ.oi
kTTto
eqatco m.ja.oc ace i^kHinA tchott nTikiei
cfeo\ eTca^fiOR
eTJA.iiTpeJA.
nHT.
opdki
23.
on
Tdkp;)(^H
j^ncRCOnc
es-^ci
eoA. ua'i nuj&.Dc.c evttOR oj aici CT&M.OR ace

ja nyykDfi.e ATto jit^cijag om. ms'(\n efioA..
a.T(o
nTOR
oir-
p(OJA.c n.ujOTr&.ujq (sic) is-TOi jA.eRJA.OTR (sic) ^p&î
24.
nff'i
uj6e
no^6a..tojA.dkC
eîTTOuio-r
eatJA.
neR?V.ekOC
eo?V.
eacn.
TnoAic eTOTkw eTpeqatojR eo\
niioe dkTi
ncec'^pdkî5e netvnoe ewTe
nenati nd'onc d>.Tw cr) eoA nnati niTonc eeine

..n
nTaîRewiocirn.H nujek ei\e^&.-va) ec^pa-ciê itôpe^cic

25. dkTto R.&.eJA.e jn^noi
aciit
o'vnpo5>HTHC ctj^c jAneTOTrdkA.6

k-ro)
tvtieTOTdkdwfi.
eoA. jAnuieâte eoirtouj
eRODT
nî?V.HM. ujw
e^p&i en-
OTTTÔTJAenoc
26.
ne^c
Cdûjtje nea..a>Mdk.c ivroi
ce croot ce noefi:^>JAdkC.
jA.RiiCdk
Tce
CROOTT cc aê nêa^{ojA..c cenevtoTe eoA. JA.nTJ^c

a^-t
ja.ii
rtc n^n ujcone ne^q
errneTujOTeiT
(sic)
vnoAic
nneTOTek&.6 qtikTwROOir
natcoR
JA.tv
nTTKôirjAenoc
^peî
eTHT
nqikd>.TOT
^n
oirR&.T.RA.-TCJA.oc
27.
nqRj j^ja.oot
e^TTi
iîK
eo?V. .M.nnoA.ejAOC
cttkui
^n
êit to.ro.
A*.tt
OTêosk.ajjA.kC
TneiwUje
nê6a.<0JA.d>.c
uje^
nqTdkAo'o
tvneîrcikCTHpiOR
reeTCiA. nre
&.t)
nenTcpiTTîOR coA^ja. nTkRO n'^Rto
ja.ja.oot
e^pcki eTCT!iTc\ioi. jA.neiu}TopTp
eacn ott^ro
M.n.
qnk'^' iiTa>.ia.^HRK n^d.0^ OTea^cojA.k.c e^Tto
^n
Tnewige neaâ*.kC ceRA,qei nTeTCiw

e^peî
nOTtoTit
A.nu|toq.
efcoA JtTe
TOTC
JA.nyy<o^ u}(one
îacjA.
npne
ujew
cnacWR
A*.neToeiu| nce-^-
rototc
Chap. X.'
1.
^p>.i n. TjA.e^ u|OJA.Te ivpoA^.ne
tiRTpoc
wtod d^ttOR .idwTJA. (sicj
4.
kTto
^p>.i
qn.
COT acoTTOw^Te JA.neOT nuyopn
niepo noo"
(ne)
eTt
ndwi
ne TRpicJC
1)
(aie)
cttcrcA.
TJ.e^
En marge
jA.RTOTe ojjacic
onzime vision.
DE LA VEESION THBAINE DE L'cRITUEE (AnC. TeST.).

&.Ta>
95
îtojq
5.
wiqi j.Hp
i&.i&.A
î
e^peiwi
wiito^Tr
(sicj.
tic
^hhtc tic OTp(OM.e epc OTr6A.Wiit to
cpe
Tcq '^ne
6.
oivnoTr ittoê^c
cpc neqc(OM& o nê noTr^â^pcic epe ireqô o nê Mnine nOTepHS'G epe epc ncqcroi
jki
iteqeÂ. o
nê
noirAikAinawC iir<o^t
neqoTs-cpHTC o nê
no:5"ojA.n.T
cqTkkTC cpc ncq^pooTr noir-
MHHUJC.
7.
&ito>v 2k.kiiiHA.
ei>.in&.Tj"
cnei(ytoA.Ti cfio
A\.es.Trdwd>.T
tip<ojA.c 2.g GTttAVJA.A,i
A\.T\oirnevTr
cpoq
&A.A.&.
A.q&^c cp&i c3c(ooir

8.
na'i oiritoa' avikoujc cwto) oi^noiT ^p^î

j.&.TA.dkT
^k
ottôtc.
coA. M.nc Com.
&.nOK
2k.c
wiytoacn
(sc)
ewinwir
cnciitou'
ntrojAn
cccnc
c^pcki
.^ht
HAGOOT KdkRTOq
9.
GITTikRO
A\.nCICU}ikAVek.Te tlOTr(5'OAV.
kTTfaj
dkiccoTJA.
CTCCMH
nuqujdwrjcc
uciAthci
jiv
nTpwCJTM cpoq
eîniT
jA.neiko
c^paî
10.
cic OTO'iat
i\c3c.akq
2k.c kC2s.i^
cpoi dwCTOTPnocT c^pdki cacrt ewn<vT.

iitor vtr OTp<oj\c niyoTrdkUjq
îacil
(sic)
11.
itdwi
2CC
ne>.R
2>.eiki\iHA.
cim.c ^peî
<^
nu|d>.2c.c
ii&.i
&KOR CâtC
MM.0015
Il^dkCpdkTR
('cj
CROirCpKTC
3C.G
TCriOlJ*
ItTdkTTntVOOTVT
UJd^pOK
JW.
nTpqac-t os^c nwi MnciiyLatc 2cc
dwiTiOTrit cictjt.
PETITS Fi:ÔFIIETBS.
OSE.^
Chapitre IV.
1.
ctoTM. cnu)&!2.c
A\.ji
Mnoc nujHpc
JA.niHV.
cfioA.acc n&.Ti Avnacocic
cqujoon C3tn ncTOU'H^
qio.M.
HR&^ ace
2.
dw
Mc^
('*c^
îscAv iTRes^^
cfioTV.
OTTTC
(sicJ niK
OTva^c cooTvrt novTC.

fsic) M.n.
ncwOTS"
nwpuj
<ê.M.
hr^^ &.-t> na'oA. Mt iitOT jw-nocioirc
TMJtTnoeiR
kTW ccidwncT cnoq coA. cacn cnoq.

3.
cTfic ncwi
nRdk^ iv^p
^hg
wTtco
cckwCor
(J'i
kctoth^ THpOT
(^locM. XRk^ JAit
nc^^Hpioit
HTCCOUJC
4.
ndwA.dkT6 n.TnC
JA.lt
ItTT tt.A^kCC^>w CGItek02CIt.

tiiicT5*2c.iTic Awd.T5*
accRkC niicAevdkir aci ê^n ott^c
wts
nAevoc nc^p
^c
MUOirHHfi CTOvtoj*.
^Bwpoq.
5. 6.
qit&p (Tid At 1TCOOT5"

w
^!kTPaJ
nRCItpOr^HTHC
JA.M.A.1"
It^p
(T'CO
ttA.JW.kq
TCRJ.e>.Ow-T
klTnTWttC CTCTTUH.
AVTTCOOini kltOR
'\"ne>.p
TteÂewOC
p C
JA.TlGTJA.tTqCOOT5*H
itki
e>.-T<
3CC IITOR ^RItOTTacC

j.T\itoj.oc
cfioA.
JA.JA.OR
^< 'ît&.noacR
coA
ctm.ujm.u)c
&.Rp ncou]
MncRUOTTC
dîtOR
tiojuj
nncRU|Hpc.
7.
RevTk
lyH
f*CJ
Tdkl
TC ^G
tlTCkirp ttOC
&.-!rt
CpOI '^na^RW AMtCTCOO-y GTPCJU
('icj.
8.
9.
ccn&OTCOM. itnnoc MneÂôc

klPt
ccit&aci niiGT\\rT^H
Rew
ncTacî na'onc.
G^pdkl
TIOTTHH
It&.q.
It&.p
*C
A.nA.dwOC klT) "^ttakatl
ttltGqA.rtOAV.I&.
CDCiq
i>^TF(
ttCÂlGCTC
n^HT
^H.CkTOOfiOT
Chap. V.
13
tkTFi
eswirto
&icc|>p&iM.
(scj fijR
cpekTou* itnkCCTpioc
ct&.A.o'g
en.T(ii
ei^qatooT nrt cwi lyittc
cp&.Tq M.iippo &piM.
itToq A^.nGqcuja'Mff'OM
(sic).
THTTit OTas^G
ttqndw'^ jA.TOt
nHTtv A.n Airto
HCMRdw^ ItdwWatn
kll
CoA.t^HTTHIJ'Tlt wH
1)
En marge
coA^n
tociH ncnpofi^). Extrait d'Ose
le
prophte.
96
Fragments de la version thbaine de l'criture (Anc.

14.
Test.).
ace
&.tiOR
eic
iie
H.OTrnkn.^Hp
iK-în
ja.iv
c^pewiA.
(sic)
dîrto
n^ê
itOTM-Oiri
AvnHi
niOTr2k.e>.
&nOK
'îv&.TODpn T.Av.ooiye 'ysicwati

15. '^nekM.oouje n.T&.RTOi
neTti&.qi utoot.
u}>.iiTA.T&.tiô
d^Trco
e^pawi en&M.e<
ceit^RiTe kca. ne.^.
Chap. VI.
1.
itt.
TeT^V.i\yic ceitdwUjopnOT cpe>.T

e^Troj
eirasLCi)
mmoc 2slc
dwMHiTn. n.T.RTO epwTq
jA.n!ic.ocic
nennoTTC.
2. 3.
2C UToq nctiTwqpevTJt
nqTOTsâcon amv.c&.
qnkTwA.o'on qnûiootru e^Tto

oav. nJA.c^
ne^p
na^^pe epon.
(sic)
oo^
cti-Tf
ujoaviit ;ê nôou" nn&.Ttootrit
nTncoTWtiq
kT>
Ttiti>.na>T
C2c.j.
GTpncoTrn nacocic Ttindkê cpoq nê
jA.ntt.&.ir
nujcopn eqcTWT
evircu
cqitHTr ttê .OTOU'M.nc
i\K.^
nyyopn
ivTrto
ti^we.
Chap. VII.
13.
OTTOi
nekT ace attrcut
e6oA
ja.ja.oi
oth. OTr.w.nTCiHn. .ewTôOT ace >.Tp jgwqTe epoi &iiOK
2>ê CkiCdêwTOTT 2w.e (sic)
ATU}d..2ce epoi
^n
OTrjA.nTn.OT2c.
cfeo?V.
14. &7r> j.nOTr>u} e^pdwi

15. 16.
dwi'^"
cpoi ^n neiroHT wirneac OTrAî

io?V. ja.ja.oi
oîacn neTTjAA.
ek.trKTOoiv
nnROTR.
cco ncwT kTrpkRTOTT nCA.

-e
w7r.M.eeTe
eon neôoir epoi

n<'i
en neTujoTTciT
Mi\eTA.di.c
ckirp
noirniTC eccoojAe tenÔG on Tcnqe
no^p^con tTe
.M.A\.nTdwTc6oi)
'^n&.'^ ctouj nokir î avrw^
n^HT
(sic)
Chap. VIII.
1
2.
eTe ace
ccnekoci lyRe^R
is.Trnkpiv&.
nxâiîiv^TrRH
(sic)
e>.T5"to
wirp
ujevqTe en>.noAvoc.
avja.ok.
eo^p>.i
epoi ace nnoTTTe e^ncoTs^ton^ JAnpnoacn ncev oA.
Chap. X.
2.
es.Trn<ou}
nneTOHT renOT
cenwTewRO
nToq qn&.u}pu}p neTT^^TCidwCTHpion
dwivto
nevcTH^H
cenes.îo.
3.
eoA.2ce
OTT
TenoT
ceneskacooc ace Avn
ppo ujoon na^n eoAace
Av.T\eHep
ootc HTq ..nacoeic
nppo ê
4.
neTqnowdvq n&.n.
eiJA.HTe nqacto
non
u}<vace nAotre
ta.i
ntfoA qnA.CA\.ine noTriîew^HRe

otpj neTi n^si.n.
(sic)
wira)
n^c nOTftTHiJ'
eq^." OTj"CJU|e
5.
eCRH enujo)
(sic)
Te ê eTeqna^'j
pjA.
eacjA njA.A.ce j.nHi
nwn
cena^p
ns'oiAe no"! neTOiTH^ ^n
TcawA<.ekpiw
ace
a.
neqA.akOC p
OHe
eo^pew!
eactoq
.toi
RivTdw ê utwT'\' noivff'c nev.q cen>,p&.u}e e^pdî
cacM neqeooir ace k-rnoonq
eo?V. JA.jA.oq.
6.
d.-Tto
nToq nTepoTCOnq ivraciTq cnevcCHpioc

oj.
i\Td>.io
jAnppo
l^piAv.
er5)peviJA
neâciTq
OTTOkio niH neâci lyine

7.
A.
neqôacne.
TC&.M.A.piek nOTrace efioA. JA.necppo

cenek.qi
j.ja.wT
ne
nOTr(rA.w. eqî
.P>^q A*.nJA.ooTr.
8.
kTO)
nnu}HTre Mnaci n<ronc nennofic
JA.niHA. oirn
on ônTe
^tj-j
JAn
n e^pooTC
nHTT
c^pdwi
eacn neTr^Trci&.CTHpion Aiva) ceneiacooc ennTOiriH
ace
oocn
nfioirnoc ace ce
eo^p&.i
eacwn.
9.
acinTA. notrnoc AêpkTOir om.
njê.
.'v iK^K^v
e<
hihA p noe
nqnk,Td.oooir A.n
o^m.
noirnoc
OTPn OTrnoA.ejA.oc îacn nujHpe JA.naci ncTonc ^m. nTpeâci nConc.

10.
lTt) 'V"'*^'V
*^^^ ndkTy OTrn

(sic).
on
Ad>.oc
nACCooir^ eoirn
epooT
^m.
nTpetr-y
cco
n<îr
cm.
neTati
iKJ'onc cndwTr u|a. nawiM.&.
(La
fin
prochainement.)
On
THE NAME ^==-1^^.
97
ON THE NAME ^^|^^.

A LETTER TO
M.
LE PEOFESSEUR MASPERO, DIRECTEUR DU RECUEIL,

BY THE
R H. G. ToMKiNS.
My dear
Sir,
In your very interesting essay on the navigation of the

[Rev. Hist. 1879),
Red Sea by
the Egyptians
and again
in
a paper entitled 'Les Ilim' (Rec. de Travaux VIII, 84),

,
you hve given an explanation of the name <s=-^^\

part
which bears
so distinguished a
among
the tribiitaries of Egypt.

this subject.
By your kind
courtesy I ani permitted to
make
a few
remarks on
In the great
not of Pn,
Karnak
this
List of the
South ^s^- \
occurs
among
the
names of Kush,
and
distinction
has been pointed out
by
yourself,
by Lieblein and by
Meyer,
in the processions at Der-el-Bahari.

giraffe
is
The
among
the offerings brought
by
this people,
whose
chiefs are
pi.
among
the
mountaineers of Nubia and Khent-hen-nefer (Mariette, Deir-d-Bahari,
VI, p. 18).
in
The
name
to
it
is
the eleventh in the great south List of Karnak, and the other
names
proximity
should be taken into account.
Beginning with n 2
Adulis,
we hve
(1
i^, a
it
name which
is
not perhaps to be located at
as proposed
by Mariette,
since
still
dsigntes the great
Adal rgion inland of
the gulf of Tajurra.
N" 3
gests.
is
[1
M?^
|i
V'
*^^
to
2,
'ATaXjj.
of the inscription of Aduhs,
as
Mariette sug-
The name
is
perhaps
still
be found in Tuloma in the north-west of Shoa.

3,
[]
It is
1, 1
curions that the
names
4, are
composed of only two lments

possible that this
in the order
2, 2.
We
thus find in n" 4 y
A v^.
by
It is
name may be preserved
at
Mai
in
5.
Semen?
(1%'L)
(as corrected
yourself, Recueil VII, 99).

lists,
Mariette supplies the lacuna from other

as
v:>
I,
and
identifies the place
Arkecko near Massaua (Arkiko

you hve pointed out
in
I
in the
new
Atlas of Perthes).
is
The next name

Kiepert
in reality,
as
your corrections,
find
Mariette's
in
s
7.
J
n
v>
LJ ^^^.
Bahr
i
the identical
in
name Bkok marked

and r
map
as a
tributary of the
el
.
Dedhsa
Orma-land.
l
8.
^^
Since n interchanges with

in Shillk,
{Zeit.
1887, 78),
think
we may
tr.
perhaps recover
this
name
a negro people
(cf.
Lepsius, Letters, Eng.
149),
on the Sobat
river, ancient Astasobas,
and the White
Nile.
9.
OsBURN pointed out the

,
similarity of the
Bapâpiv-Yj
Xo)po:
name Brabra
applied
to tribes to the south of
Egypt. Mariette cites the
of the Periplus of the
Erythreean Sea, a name preserved by the town Berber. The name
is still
wider spread.
We
hve
Birbir, a tributary of the Sobat,
and the port Berber
in Smali-Iand.
98
On
N
10.
k j
THE NAME
name
<^<=>. Mariette
pi.
proposes to identify this
witli Tigr.
He
quotes
list
M. Antoine d'Abbadie wbo gives the prsent form of the name as Tegraia. In another
(Mariette, Karnak,
soutb-west of Sboa.
27)
we bave
f
j'^^-
bave tbongbt
it
may be
tbe prsent Tikur,
N 11
N"
12.
is
-cs::^
v\
But
I
I will pass
on
to
one or two furtber names.
\>
tbink tbis
may
possibly be tbe
name
of tbe Djarsu Gaila in the

,
rgion witb wbicb
we
are
are
now deabng. Tbe
tbree negro peoples *^^^
I^\>
and
^2>-^
II,
found
on a rock-tablet of Amenbotep III
near Assan
(Brugsch,
Geo g.
8J.
13.
^^
final
^^zzz::^
is
perbaps tbe name Alga in tbe Walega country (see Perthes'

tbe
suffix -ga
Map). Tbe
omitted,
may
indicate
found
in
it
local
names, either added or
according to tbe grammatical combination, for

so,
does not belong to tbe root of
tbe Word (Lepsius, Letters, 209). If tbis be
we may
say tbe same of tbe next word

in
14.
I
V>
i;v
and possibly
tbis
name may remain

was studying
Dalalte in tbe nortbern
part of tbe Orma- rgion.
Tbese geograpbic or etbnic names, wben

to tbe conclusion tbat
tbis list last year,
brougbt
me
^S3-^
must be intended
for tbe great dsignation
Orma
fBrit.
Association, Report of Manchester Meeting 1887, p. 452).
The name
also occurs in Lists of

article
Amenbotep
III,
Seti
I.
Rmeses
I
II,
and Taharqa.
it
bad not tben read your
Les Ilim.
But on studying
;
it
scarcely tbink tbat
con-
tains anytbing inconsistent witb
my
supposition
and tbe
interesting fact,
wbicb you adduce,
tbat tbe Galla race call tbemselves
Ilm orma, sons of Orma, sbews the bigh antiquity of
tbat ancestral name.
Tbe bead
and
cast
of tbe captive cbief representing

is
by M. Flinders Ptrie),
is
-'^^^^^f^y.^ of tbe same type as tbat of tbe
^^ ^^^
Karnak
List (squeerzed
men
of
Pn wbo wear
no beard; and tbe neck

probably of gold.
ornamented, like most of those, witb two plain necklaces, rings,
Wbether there may be any connexion between tbe

Ptolemy (IV,
G,
21"),
^;^5-^^\
latter
and tbe
to
'AppisTa;
of
do not know;
identifies
nor wbether tbe
are
be referred
to
the
_^^
[1
wbicb Brugsch
I
witb tbe rgion of Marmarica.

t
Perbaps
it
is
worthy of suggestion tbat

in
may
possibly be quivalent to
the
Z),
i.
e.
^^,
as
you bave pointed ont

ivhicli
your valuable paper on Names in
Karnak
List of
Thotlimes III
may
he referred to
Juda
[Victoria Instifute 1888).
This value would agre very well witb Orma.

I
confess tbat in tbese crude observations
my
dsire
is
rather to
ail
draw
attention to the
bighly important
Karnak
Li.st
of tbe South than to insist at
on any prfrence wbicb I
may
entertain for tbe ethnie dsignation
Orma
as tbe
modem
form of
Believe me,
my
dear
Sir,
very sincerely yours

14. 1888.
Weston super Mare, May
Henry George Tomkins.
PIERRET
(P.),
tudes gyptologiques comprenant
le
indite et de divers manuscrits religieux, avec
texte et la traduction d'une stle thiopienne un glossaire gyptien-grec du dcret de
20 fr. Canope. 1 vol. in-4. Recueil d'inscriptions indites du muse gyptien du Louvre traduites et commentes. Pre50 fr. mire et deuxime parties avec table et glossaire. 2 vol. in-4. Vocabulaire hiroglyphique comprenant les mots de la langue, les noms gographiques, divins, royaux et historiques classs alphabtiquement; accompagn d'un vocabulaire franais-hiroglyphique. 1 vol. gr. in-S" publi en 10 fascicules. 60 fr. Essai sur la mythologie gyptienne. 1 vol. gr. in-8". 7 fr. 50.
POGNON
(H.).
L'inscription de Bavian,
et
texte,
1 vol.
traduction
gr.
et
commentaire
philologique,
trois appendices
un
glossaire.
in-8^ (Publi ^n 2 parties.)
avec 12 fr.
REVILLOUT
Papyrus coptes. Actes et contrats des muses gyptiens de Boulaq et du 25 fr. fasc. Textes et facsimils. in-4'*. 25 fr. Apocryphes coptes du Nouveau testament. Textes. 1" fascicule, in-4. Chrestomathie dmotique.. 1 vol. en 4 fascicules. in-4. 100 fr.
(E.).
Louvre. 1"
RITUEL
funraire des anciens Egyptiens. Texte complet en criture hiratique, publi d'aprs le papyrus du muse du Louvre, et prcd d'une introduction l'tude du Rituel, par 25 fr. le vicomte E. de Roug. Liv. 1 5. gr. in-f; la livraison
(F.).
ROBIOU
Mmoire sur l'conomie
politique, l'administration et la lgislation de l'Egypte au
temps des Lagides. 1 vol. gr. in-8, orn d'une carte. Recherches sur le calendrier macdonien en Egypte et sur
in-4.
6 fr.
la
chronologie
des
Lagides.
6
fr.
ROUGE
DE). Chrestomathie gyptienne ou choix de textes gyptiens, transcrits, traduits et accompagns d'un commentaire et d'un abrg grammatical. 4 vol. gr. in-8. 100 fr. Recherches sur les monuments qu'on peut attribuer aux six premires dynasties de Manthon, prcdes d'un rapport adress M. le Ministre de l'Instruction publique sur les rsultats gnraux de sa mission en Egj-pte. 1 vol. gr. in-4 accompagn de 8 pi. dont 5 doubles. 20 fr.
(E.
(F.
SAULCY,
DE). Dictionnaire topographique abrg de
la
Terre Sainte.
vol.
in-8.
fr.
BIBLIOTHQUE DE L'COLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES,

du Ministre de l'Instruction publique par
1.
publie sous les auspices
les professeurs et les lves
de l'cole.
la
La
Stratification
du langage, par Max MUer, traduit par L. Haêt.

par A. Longnon. 1*" partie:
La Chronologie dans
le
des langues indo-germaniques, par G. Curtius, traduit par A. Bergaigne.

2.
formation 4 fr.
le
tudes sur
les Pagi de la Gaule, avec 2 cartes. Epuis.
l'Astenois,
Boulonnais et
Ternois,
3.
4.
5. 6.
7.
Notes critiques sur Colluthus, par Ed. Tournier. Nouvel Essai sur la formation du pluriel bris en arabe, par Stanislas Guyard. Anciens glossaires romans, corrigs et expliqus par F. Diez. Traduit par A. Bauer.
1 fr.
50
fr.
fr.
75
Des formes de la conjugaison en gyptien antique, en dmotique et en copte, par G. Maspero. 10 fr. La Vie de Saint Alexis, textes des xi, xii^, xin^ et xiv sicles, publis par G. Paris et L. Pannier. Epuis.
Grgoire de Etudes critiques sur les sources de l'histoire mrovingienne, 1^'''^ partie. Introduction. Tours, Marius d'Avenches, par M. G. Monod, et par les membres de la Confrence d'histoire. 6 fr. Le Bhmin-Vilsa, texte sanscrit, publi avec une traduction et des notes par A. Bergaigne. 8 fr.
8.
9.
10. Exercices critiques
de la Confrence de philologie grecque, recueillis et rdigs par E. Tournier.

.
10
fr.
11.
tudes sur
les
Pagi de
la Gaule,
par A. Longnon. 2* partie: Les Pagi du diocse de Reims, avec 4 cartes. 7 fr. 50
10
fr.
12.
13.
Du
genre pistolaire chez les anciens Egyptiens de l'poque pharaonique, par G. Maspero.
Sacebarons;
La Procdure de
la
droit Franlc (la fidejussio dans la lgislation franke; la glose malbergique), travaux de M. E. Sohm traduits par M. Thevenin.
Salica.
Lex
tude sur
le
les
7 fr.
fr.
fr,
14. Itinraire des
15.
16.
17.
18.
Dix mille. tude topographique par F. Eobiou. tude sur Pline le jeune, par Th. Mommsen, traduit par C. Morel. Du C dans les langues romanes, par Ch. Joret. Cicron. Epistolae ad Familiares. Notice sur un manuscrit du xn sicle par C. Thurot. tudes sur les Comtes et Vicomtes de Limoges antrieurs l'an 1000, par E. de Lasteyrie.
4
12 3
5
fr.
fr. fr.
19.
De
la formation des
mots composs en
franais, par A. Darmesteter. puis.
20. Quintilien, institution oratoire, collation d'un manuscrit
du x
sicle,
par . Chtelain
21.
Hymne
Ammon-Ea
des papyrus gyptiens du muse de Boulaq, traduit et
et J. Le Coultre. 3 fr. comment par E. Grbaut
22
22. Pleurs de Philippe le Solitaire,
fr.
vers politiques publi dans le texte pour la premire fois d'aprs six mss. de la Bibliothque nationale par l'abb E. Auvray. 3 fr. 75
pome en
23. Haurvati et Ameretf. Essai sur la mythologie de l'Avesta, par
James Darmesteter.
fr.
24. Prcis de la Dclinaison latine, par M. F. Biicheler, traduit de l'allemand par L. Ilavet, enrichi d'addition.s communiques par l'auteur, avec une prface du traducteur. 8 fr.
25. Ans el-'Ochchq. Trait des termes figurs relatifs la description de la beaut, par Cheref-eddin traduit du persan et annot par Cl. Huart. 5
Emi,
fr.
50
26. Les Tables Eugubines. Texte, traduction et commentaire, avec ime grammaire et une introduction historique, par M. Bral. Accompagn d'un album de 13 planches photograves. 30 fr.
27. 28.
Questions homriques, par F. Eobiou. Avec 3 cartes.
C
l"' partie.
fr.
Matriaux pour servir l'histoire de
la'
philosophie de Tlnde, par P. Eeguaud.
fr.
29.
30.
31. 32.
33. 34. 35.
Onnazd et hriman, leurs origines et leur histoire, par J. Darmesteter. 12 fr. Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, par C. R. Lepsius, traduit par W. Berend, avec des additions de l'auteur et accompagn de 2 planches. .12 fr. Histoire de la ville de. Saint-Omer et de ses institutions jusqu'au xiv sicle, par A. Giry. 20 fr. Essai sur le rgne de Trajan, par C. de la Berge. 12 fr. tudes sur l'industrie et la classe industrielle Paris au xm et au xiy* sicle, par G. Fagniez. 12 fr. Matriaux pour servir l'histoire de la philosophie de. l'Inde, par P. Regnaud. 2 partie. 10 fr.
Mlanges publis par la section historique
et philologique de l'Ecole des Hautes Etudes pour le dixime anniversaire de sa fondation, avec lu planches graves. 15 fr. religion vdique d'aprs les hymnes du J?ig-Vda, par A. Bergaigne. Tome 1". 12 fr.
3<3.
La
37. Histoire critique des rgnes de Childerich et (\e Chlodovech, et augmente d'une introduction et de notes nouvelles. 38.
"
.
par M. Junghans, traduite par G. Monod, 6 fr.
Les monuments gyptiens de la Bibliothque nationale (Cabinet des Mdailles

l'--'
et Antiques),
par E. Ledrain,
12
fr.
partie.
39. L'inscription de Bavian, texte, traduction et par H. Pognon, 1*' partie. 40. Patois de la 41. 42.
commentaire philologique, avec

J.
trois appendices et
un
glossaire
6
Gilliron.
fr.
commune
de Vionnaz (Bas-Valaisl,- par

latine
Accompagn d'une
carte.
7 fr.
50
fr.
anonyme, par L. Havt. L'inscription de Bavian, texte, traduction et commentaire philologique, avec saire, par H. Pognon, 2 partie.
Le Querolus, comdie
12
trois appendices et
un glos6 15
fr. fr.
43.
De
Saturnio Latinorum versu. Jnest reliquiarum quotquot supersunt sylloge, scripsit L. Havet.
44.
tudes d'archologie orientale par Ch. Clermont-Ganneau. vures dans le texte.

municipales de Senlis par
J.
Tome
I.
l*""*
Livraison. Avec nombreuses gra10 fr.
45. Histoire des institutions
Flammermont.
et 3 Livraisons.
fr.fr.
46. Essai sur

47. 48.
49.
les origines
du fonds grec de l'Escurial par Ch. Graux.

la,
15
Les monuments gyptiens de
Bibliothque nationale par E. Ledrain. 2
25
(3
fr.
tude critique sur
le texte
de la vie latine de Sainte-Genevive de Paris par Ch. Kohler.
fr.
fr.
Deux
versions hbraques du livre de Kallli et

les
Dimmh par
J.
Derenbourg.
20
50.
Recherches sur
relations politiques de la
France avec l'Allemagne de 1292 1378 par A. Leroux.
.7
fr.
50
fr.
51.
Les principaux monuments du Muse gyptien de Florence par

et Fresques. Pet. in-fol. br.
\V.
Berend.
P"
partie
Stles, Bas-reliefs
avec 10
pi.
photograves.
et
50
xrv^
sicles
52.
Les lapidaires franais

et 54.
du moyen ge des xn% xm^
par L. Pannier.
Avec une notice

10
fr. fr.
prliminaire de G. Paris.
53
55.
56.
La
religion vdique d'aprs les
hymnes du iig-Vda par A. Bergaigne. Tomes
II et III.
27
15 10
Les tablissements de Rouen par A. Giry.
Tome
I"'.
fr. fr.
57.
du langage par P. Pierson. Vocabulaire vieux-breton avec commentaire contenant toutes

naturelle
La mtrique
les gloses
armoricain connues par

58.
59.
J.
Loth.
eu viex-bretou, gallois, comique, 10 fr.
Hincmari de ordine
formes
palatii epistola. Texte latin, traduit et annot
par M. Prou.
.
4
10 5
fr.
fr.
Les tablissements de Rouen, par A. Giry.
Tome IL
dans
le droit
60. Essai sur les
et les effets de l'affranchissement
Gallo-Franc, par M. Fournier.
fr.
romans de Carit et Miserere du Rendus de Moiliens, publ. par A. G. van Hamel. 2 vol. 20 fr. tudes critiques sur les sources de l'histoire mrovingienne, 2 partie. Compilation dite de Frdgaire par G. Monod et par les membres de la confrence d'histoire. .6 fr. 15 fr. 64. tudes sur le rgne de Robert le pie.ux (9961031), par C. Pflster. 65. Nonius Marcellus. Collation de plusieurs manuscrits de Paris, de Genve et de Berne par H. Meylan. Suivi d'une notice sur les principaux manuscrits de Nonius pour les Livres I, II et III par L. Havet. 5 fr. G. Le livre des parterres fleuris. Grammaire hbraque en arabe d'Abou '1-Walid Merwan Ibn Djanah de Cor25 fr. doue, publie par J. Derenbourg.
61 et 62. Li
63.
67.
Dn
parfait en grec et en latin, par E. Ernault.
6
2, pi. 1
fr.
68. Stles de l
XIP
dynastie au Muse jgyptien du Louvre, publies par E. Gayet, fase. 1 et
69. Gujastak Abalish. Relation d'une confrence thologique prside par le Calife Mmoun. publi pour la premire fois avec traduction, commentaire et lexique, par A. Barthlmy.
60. 15 fr. Texte pehlvi
fr.
50.
fr.
70.
71. 72.
tudes sur
le
papyrus Prisse.
Le livre de Kaqimna
et les leons de
Ptah-Hotep, par Philippe Virey. 8
10 fr. Les inscriptions babyloniennes du "Wadi Brissa, par H. Pognon. Ouvrage accompagn de 14 pi. Johannis de Capua. Direetoi-ium vitse human. Alias parabola antiquorum sapientiura. Version latine du 9 fr. Livre de Kalilh et Dimnh publiije et annote par J. Derenbourg. !" fascicule.
73.
Mlanges Rnier. Recueil de travaux publis par l'cole pratique des Hautes-tudes (Section des Sciences historiques et philologiques) en mmoire de son Prsident Lon Rnier. Avec un portrait en hliogravure.
15
fr.
74.
La Bibliothque
de Fulvio Orsini. Contributions l'histoire des Collections d'Italie et l'tude de^ la ' 15 fr. Renaissance, par P. de Nolhac.
75. Histoire de la ville de

76.
Noyon
et
de ses institutions jusqu' la un du
XIIP
sicle,
par A. Lefranc.
fr.
tude sur
relations politiques du pape Urbain V avec les rois de France, Jean II et Charles V, d'aprs 6 fr. les registres de la Chancellerie' d'Urbain V conservs aux Archives du Vatican, par M. Pro.
les-
Vienne.
Typ. Adolphe Holzhausen, Imprimeur de
Cour
I.
&
R. et de l'Universit.
'<--S\v/^&rj
^^#
.^
/S
RECUEIL
DE
TRAVAUX RELATIFS
A LA
PHILOLOGIE ET A L'ARCHEOLOGIE
EGYPTIENNES ET ASSYRIENNES
PTJBXii:R
sous LA- DIRECXIOQ- DE

G.
MASPEEO
L'COLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES.
MEMBRE DE
L'INSTITUT, PROFESSEUR
AU COLLEGE DE FRANCE, DIRECTEUR DTUDES A
Voii.
X. Liv. 3 ET
4.
PARIS,
F.
VIEWEG, LIBRAIRE-DITEUR
E.
BOUILLON &
67,
E.
VIEWEG, SUCCESSELTIS.
Richelieu, 67.
Rue de
h.
'^
\<f
.?
M DCCC LXXXVIII.
OUVRAGES
RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE GPTIENNES ET ASSYRIENNES
EN VENTE A LA
MEME
LIBRAIRIE.
BERGAIGNE
(A.).
Manuel pour tudier

1
la
de grammaire.
vol.
gr. in-8^.
langue sanscrite. Chrestomatliie-Lexique-Principes 12 fr.
BEUGSCH
(H.).
Examen
critique
du
livre de
M. Cbabas
intitul:
Voyage
d'un.
Egyptien en
in-8.
le 1
fr.
Syrie, en Phnicie, en Palestine, etc., au xiv^ sicle avant notre re. gr.
DOMICILE DES ESPRITS
(LE), papyrus du Muse de Turin publi en fac-simil par R. V. Lanzone de Turin, 11 planches et 2 pages de texte, in-f.
sur l'origine des exposants casuels en sanscrit. in-8.
professeur
30
6
fr.
fr.
DUTENS (A.). Essai DUVAL (R.). Trait

GUIEYSSE
de grammaire syriaque, gr. in-S". br. 20 fr. Les dialectes No-Aramens de Salamas. Textes sur l'tat actuel de la Perse et Contes 8 fr. populaires, publis avec une traduction franaise. in-8. br.
(P.).
taires d'api-s les
Rituel funraire gyptien, chapitre 64*. Textes compars, traduction et commenpapyrus du Louvre et de la Bibliothque nationale. 1 vol. in-", pi.
20
fr.
INSCRIPTIONS
hiroglyphiques copies en Egypte pendant la mission scientifique de M. le vicomte 120 fr. E. de Roug, publies par M. le vicomte J. de Roug. 4 vol. in-4.
(E.).
:
LEFBURE
Le Mythe Osirien. Premire partie Les Yeux d'Horus. 1 vol. in-4. 20 fr. Deuxime partie Osiris. 1 vol. in-4. 20 fr. LEPSIUS (C.-R.). Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, traduit de l'allemand par W. Berend,
:
avec
notes et corrections de l'auteur. in-4, avec 2
pi.
12
fr.
LLEBLEIiSr
Index alphabtique de tous les mots contenus dans le Livre des Morts publi 12 fr. par R. Lei)siiis d'aprs le papyrus de Turin. 1 vol. petit in-S".
(J.).
MARIETTE-PACHA.
Denderah, Description gnrale du grand temple de cette ville. Tomes I IV 5 vol. in-f contenant 339 pi. ace. d'un volume de texte in-4. 390 fr. 60 fr. Le volume de texte se vend part 9 pi. dont 1 double 10 fr. Supplment aux planches. Sparment, iu-f, Monuments divers recueillis en Egypte et en Nubie. Se publie par livraisons de 4 pi. ou feuilles de texte au prix de 6 fr. chaque. Les 26 premires sont en vente. Les papyrus gyptiens du muse de Boulaq, publis en fac-simil. Tomes I et II, Papyrus 1 20. 2 vol. in-f orns de 101 planches. (Quelques exemplaires seulement, le restant
et supplment.
de l'dition a t dtruit dans un incendie.)
Le mme ouvrage, Tome III, 20 pi. gr. in-f en couleurs Le Srapum de Memphis. Nouvelle dition publie d'aprs
300 100
le
fr.
fr.
manuscrit de l'auteur par
.55 fr. G. Maspero. A'ôl. I avec un atlas in-f et un supplment. Les Mastaba de l'ancien empire. Fragments du dernier ouvrage de A. Mariette-Pacha, 93 fr. 50 publis d'aprs le manuscrit de l'auteur par G. Maspero. Livr. I VIII.
MASPERO
1
en gyptien antique, en dmotique et en copte. 10 fr. 15 fr. Essai sur l'inscription ddicatoire du temple d'Abydos et la jeunesse de Ssostris. Hymne au Nil, publi et traduit d'aprs les deux textes du muse britannique, in-4''. 6 fr. Une enqute judiciaire Thbes au temps de la xx* dynastie. Etude sur le papyrus Abbott. 7 fr. 50 1 vol. in-4. ^ Du genre pistolaire chez les anciens Egyptiens de l'poque pharaonique. 1 vol. 10 fr. gr. in-8. De Carchemis oppidi situ et histori antiquissim. Accedunt nonnulla de Pedaso Homeric. 4 fr. gr. in- 8 avec 3 cartes. Mmoire sur quelques papyrus du Louvre. 1 vol. in-4, orn de 14 planches et fac-simils. 20 fr. Guide du visiteur au Muse de Boulaq. 1 vol. petit in-8, accompagn d'un plan et de 7 fr. 50 six planches. Cartonn, toile
(G.).
Des formes de
in- 8".
la conjugaison
vol.
gr.
OPPERT
(J.).
Mmoire sur
les rapports
l'tude des textes cuniformes. 1 vol. in-4.
de l'Egypte et de l'Assyrie dans l'antiquit, claircis par 12 fr.
Duppe Lisan Assur, lments de
la
grammaire assyrienne.
2^ dition. in-8.
6 fr.
LE PAPYRUS DE NEB-QED
(exemplaire hiroglyphique du Livre des Morts) reproduit, dcrit et prcd d'une introduction mythologique, par T. Devria, avec la traduction du texte 50 fr. par M. Pierret. gr. in-f, 12 planches et 9 pages de texte.
RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARC^HOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES.
Vol. X.
Fascicules III et lY.

1)
Contenu
tude sur
les
prceptes
d'Amenemht
Remarques
6)
et
I", par R.
Amlineau.
antiquities in
Great Britain,
by Miss Amelia B. Edwards.

notes,
Georges Daressy.
(suite),
2)
The provincial and private

Les caiTires de Gebelen
collections of egyptian
le roi
3)
et
Smends, par
4)
par
Georges Daressy.
8)
par M. Atjrs.
5) Easai
sur le systme mtrique assyrien

(fin),
Fragments de
la version thbaine
de l'criture (Ane.
Test.),
par E.
Amlineau.
7)
Les tombeaux d'Assouan, par U. Bouriant.
La question des Hronscha, par Flix Robiotj.
9)
Le pays
d'Alasia,
par G. Maspero.
ETUDE SUR LES PRECEPTES D'AMENEMHAT

PAR
l"l
E. Amlineau.
Le
travail
que je propose aujourd'hui l'examen des gyptologues paratra peut-tre
d'une grande hardiesse ceux qui, ayant eu connaissance de
mes modestes travaux, ont vu
que jusqu'ici je n'avais dirig mes

pouvoir dire que
tout
efforts
que sur
les
uvres coptes. J'aurai pour excuse de

principal
objectif les
d'abord
mes tudes avaient eu pour
uvres
:
antiques de l'Egypte qui nous sont parvenues sous la forme hiroglyphique ou hiratique
il
y aura
bientt dix ans que je les tudie.

il
Si
mes premires
publications se sont portes
d'un autre ct,
faut l'attribuer la quantit considrable de matriaux qui
me
et
sont tombs
entre les mains et qui naturellement ont excit
mon ardeur
les
et
un peu accapar mes tudes.

aujourd'hui
Cependant je
l'heure
n'ai
jamais eu l'intention d'abandonner
uvres plus anciennes,
me
semble venue de
et
me
mettre timidement la suite de ceux qui ont bien voulu
m'initier leur science

profit
de leur tmoigner
ma
reconnaissance en leur montrant que
j'ai
de leurs leons.
d'essai, j'ai
Pour mon coup

difficult,
choisi
le
un texte
difficile,
sans
me
laisser
effrayer par la
l'avoir tudi
ni
me
laisser
rebuter par
peu de succs avec lequel on semble

effet
jusqu'ici.
Les prceptes d'Amenemht ont en
plusieurs, fois traduits jusqu'ici.
On
compte au moins quatre traductions, sinon plus; tour tour MM. Birch, Dmichen, Maspero
et
dernirement M. Schack s'y sont essays.

premires planches du papyrus Sallier
II,
Au moment
les
les trois
premiers ont traduit
les
progrs de la science gyptologique ne per-
mettaient pas encore d'arriver une comprhension pleine et entire du texte. Les traductions
publies donnaient cependant une ide suffisante du texte; la traduction de M.
particulier, la
Maspero en
elle
premire en date, est vraiment un tour de force pour
le
moment o
t faite
elle
prognostiquait dj les uvres et les dcouvertes dont M.
Maspero a
fait
part depuis
au public savant. Le nombre considrable de termes nouveaux que prsentait
le
texte empchait que la traduction ft plus certaine et serrt de plus prs l'uvre gyptienne.
Depuis, bien des dcouvertes ont t faites, des mots inconnus ont t produits au jour, leur
Recueil, X.
13
100
tude sur les peceptes d'Amenemhat
I^'^.
sens a t dtermin et un certain nombre de rgles relatives au rythme gyptien ont t

poses. Aussi la traduction rcente de M.
Schack
s'tre
est-elle
en avance sur celles qui

et
l'ont pr-
cde;
fait
elle
ne
tout
me
ce
parat
qu'il
pas toutefois
contient.
empare compltement du texte

hasarde
en avoir
sortir
C'est pourquoi je
soit
une
nouvelle traduction. Je
serait oublier
ne prtends pas que mon explication
de tout point irrfutable, ce
que
le
sens des difficults d'un texte est la premire condition d'une tude srieuse; je crois seule-
ment que
et
l'explication
que je prsente
la
est plus
et
conforme
la
l'histoire,
aux moeurs de l'Egypte

car
il
surtout
aux rgles de
grammaire
de
posie gyptienne;
y a bien une
posie gyptienne.
La
publication rcente du beau travail de M. Ph. Virey sur le papyrus
Prisse, tout en m'encourageant,
m'a
de
la plus
grande
utilit.
Les prceptes d'Amenemhat nous sont parvenus en quintuple exemplaire, au papyrus

Millingen,
aux papyrus
est
Sallier
F""
et
Sallier II,
sur les ostraca
5629
et
5638 au
British
Musum. Quiconque
priorit
crit
habitu l'criture hiratique ne conservera aucun doute sur la

:
de l'un de ces exemplaires sur les autres

les autres.
le
papyrus Millingen a videmment t

le
longtemps avant
il
Outre que son criture
montre clairement,
les tournures
archaques dont
est
rempli en sont une nouvelle preuve. Ce papyrus, ou un semblable
qui contenait les prceptes
d'Amenemhat
tels qu'ils
avaient t composs, servit de modle
pour
les copies futures;

elle
mais mesure que
l'on s'loignait
de l'poque o l'uvre avait t
compose,
devint de plus en plus
difficile
comprendre. Les lves-scribes durent soule
vent demander leurs matres de leur expliquer
sens de tournures abandonnes et de
mots hors d'usage. L'explication de ces

assez longtemps
;
difficults se transmit sans
doute oralement pendant
mais
il
le
moment
arriva o, les difficults devenant de plus en plus grandes
pour
le
les
lves,
fallut
changer certaines expressions, ajouter certains mots qui rendaient
sens plus facile
saisir.
De
proviennent toutes
les variantes
que
l'on
remarque entre
le papyrus Millingen et les quatre autres exemplaires de notre texte. Si ces variantes diffrent
entre
elles,
la
raison en
est
vidente
les
scribes
ne comprenaient pas tous de

l'lve
la
mme
la
manire, ou tout au moins avec les
mmes nuances; de plus
qui copiait les signes
hiratiques d'une criture bien plus ancienne,
ne parvenait pas toujours reconnatre

la
valeur des signes,

Sallier II
il
confondait parfois
ceux qui avaient presque
mme
forme. Le papyrus
fait
eu fournit deux exemples remarquables. Ces changements ont

le
que
le
rythme
lui seul,
de l'uvre a reu quelques entorses; mais

le
sens
le
plus souvent gagn.

le
papyrus Millingen
et la
est
d'une difficult presque insurmontable, tellement

les variantes,
le
le
il
laconisme est
le verra.
j'ai
grand
Il
pense serre; avec
se
comprend
trs bien,
comme on
semble donc que j'eusse d prendre
papyrus Millingen
faire,
comme
type de l'uvre que
tudie;
malheureusement je
est
le
n'ai
pu
parce
Il
qu'il
n'est
pas complet et parce que
souvent l'orthographe y
par trop rudimentaire.
m'a sembl plus commode de prendre

la
pour base de
et
mon
seul
le
tude
papyrus
Sallier II
dont l'orthographe est de

l'lve
les
bonne poque,
II
le
il
qui est le
exemplaire
complet.
Toutefois
qui copia
le
papyrus Sallier
parvenues
:
fut
sans
doute
moins intelligent
de
ceux
dont
copies
nous
sont
papyrus
Sallier II contient,
en effet, des fautes nombreuses, surtout des omissions.

dernires
Aussi,
en rsulte
que dans
les
strophes de l'uvre,
le
traducteur se trouve en face
de difficults bien plus grandes que dans les premires.

jugera.
Sont-elles insurmontables?
On en
tude sur les prceptes d'Amenemhat P^.

J'ai fait
101
ma
traduction de manire ne ngliger aucun signe orthographique. Souvent

l'utilit
on a t port croire que des signes dont on ne voyait pas bien
taient expltifs,
employs quelquefois uniquement pour

avis.
Il
la carrure et le
coup
d'il.
Je ne saurais tre de cet
y a videmment des
fautes qui le
plus souvent
sont visibles;
mais en l'immense
majorit des cas, les signes, tous les signes, ont leur raison d'tre et nuancent le sens premier.
Je n'en ai donc nglig aucun, et je
de hasarder une
des vers ou des
me suis efforc de me rendre compte de tous avant explication. De mme pour l'emploi des points rouges qui marquent la tin parties de vers. On a dit souvent que l'on ne devait dans la traduction faire
la
aucune ou presque aucune attention

o
ils
place o
ils
se trouvaient,
car
ils
taient
tombs
avaient pu. L'examen attentif du papyrus Millingen et du papyrus Sallier II montre

il
que pour notre cas
n'en a pas t ainsi. Les points sont employs dans les deux, et sauf
ils
une ou deux exceptions,
ont t placs exactement la
mme
place.
Or,
il
se trouve
qu'en tenant compte de la place de ces points on obtient un paralllisme constant et une
traduction la fois plus vigoureuse, plus potique et qui se
comprend
toujours.
J'ai
donc
tenu compte de la place de ces points en toute occasion.

Quoiqu'il semble plus naturel de renvoyer aprs la traduction et la discussion du texte
les rflexions qu'il
suggre, je crois cependant, pour en faciliter l'intelligence devoir dire
ici
ce que je pense du morceau. Les prceptes
d'Amenemhat ne ressemblent presqu'en

:
rien ceux
autres uvres de morale qui nous sont parvenues
celles-ci
taient faites
par de simples
roi.
particuliers pour de simples particuliers; ceux-l taient crits par
un
roi
pour un
il
Ame-
nemht ne prtend pas moins qu' enseigner son

duire sur son trne, et pour cela,
il
fils
la
manire dont
doit se con-
ne trouve rien de mieux que de parler d'aprs sa propre
exprience.
rcit
De
vie.
l vient qu'aprs
avoir
donn quelques
conseils
gnraux,
il
entre dans le
de sa
Cette vie fut assez
mouvemente. Amenemht
dut d'abord supplanter le der-
nier reprsentant de la onzime dynastie avant d'asseoir solidement sa personne. Cette sup-
plantation ne se
fit
pas sans combat, mais les luttes furent de peu d'importance et le noul'abri
veau pharaon se crut
de toute adversit. Mais au
moment o
alors
il
pensait le moins,
fils
une rvolte
terrible clata prs
de
lui;
lui.
il
fut dlaiss
lui
de
tous,
que son
n'tait
pas
encore en ge de combattre avec

rsister
Il
fallut
d'abord
rallier
ses
propres soldats, puis
ses ennemis,
les
vaincre et les anantir.
En
se rappelant
l'histoire
de cette
lutte
gigantesque, le roi ne trouvait rien qui pt l'galer dans les hauts faits de ceux qu'on regardait
comme
des hros.
Quand
il
eut soumis les rvolts,

:
il
lui fallut encore,
semble-t-il,
un
temps considrable pour n'avoir rien craindre
c'est alors qu'il
parcourut chaque instant
l'Egypte, allant sans cesse d'lphantine la ville

attentif
extrme du Delta, toujours arm, toujours

dfaite.
surveiller
l'intrieur
il
du pays, n'prouvant jamais de
un moment donn,
cependant,
comme
avait
vieilli,
ses courtisans le pressrent d'abdiquer en faveur de son
qu'un assez grand nombre des changements qui se remarquent dans les diou le copiste a confondu des signes polyphones qui l'ont conduit la confusion des mots, et alors il a employ des dterminatifs qui correspondaient la manire dont il comprenait le texte; ou il a crit l'audition, sous la dicte d'un camarade, comme les copistes gyptiens, coptes ou arabes, font encore si souvent aujourd'hui, et les fautes sont encore provenues de la mauvaise intelligence du texte. D'ailleurs je suis tout port croire que les scribes gyptiens il en a t de mme pour les se permettaient beaucoup de liberts avec les uvres qu'ils transcrivaient
1)
Je ferai observer
ici
verses copies viennent des deux raisons suivantes
copistes coptes qui n'ont jamais
pu
transcrire leur
modle sans y
faire
des changements.
13*
.
102
tude sur les pkceptes d'Amenemhat

il
P^
Il
fils;
refusa et prfra l'associer au trne,
ce dont
il
se
flicite.
prit
grand soin de
Cela ne l'em-
l'administration intrieure de son royaume,

pclia point d'ailleurs
de l'agriculture
et
de
l'irrigation.
de faire
la
guerre des tribus ennemies,

le
Uaiiaiu,
Matsiu, Satiu et
l'a-
de
les soumettre,
d'tendre
ainsi
pouvoir de la royaut gyptienne plus loin que ne

prit
vaient tendu ses prdcesseurs.
Il
aussi
soin
de se faire construire un tombeau dans

il
les conditions les plus favorables selon les ides
gyptiennes;
se promettait
que personne
n'oserait jamais
le violer.
Arriv ce point,
il
le roi
n'ayant plus rien dire de son histoire,

fils
parle encore de son habilet politique,

flicite d'tre
exhorte son
marcher sur ses traces et

:
le
venu au monde sous son rgne. Vient

fils,
enfin la conclusion
Amenemht y
il
rap-
pelle qu'il a t le soutien de son
qu'il lui
a donn la royaut sans lutte;

et
l'excite
honorer
tre
les dieux,
cultiver ce qui
est
en
lui,
termine par des paroles qui ont un caracentire n'est
d'amertume ddaigneuse, comme

le rcit
celles
du commencement. Au fond l'uvre
que
de la vie du pharaon encadr en des rflexions morales.

l'histoire,
Sans changer
cette
la vie
manire d'entendre
le
texte rend plus claire la suite des

est
vnements qui composrent

cation scrupuleuse
rien changer
:
d'Amenemhat. Elle
toutefois,
logique et provient d'une explil'on n'y puisse

dis-
du
texte.
Je ne veux,
aucunement prtendre que
il
reste
encore plusieurs obscurits, et peut-tre un jour ces obscurits

qu'il
paratront-elles
devant la dcouverte d'une nouvelle version. Quoi
en puisse arriver, je
prie les savants auxquels je soumets

et
mon
travail
de ne
le
pas considrer d'un il trop svre,
de se rappeler que
c'est
l'uvre d'un dbutant qui ne
demande qu'
profiter
de leurs
conseils.
I.
1)
Pap.
Mill.
^
.
Ostr.
5623
-=^.
Ci
I I
.=
D]
2)
Pap. Sali. P^
J ^"^
n'a pas
^^^
(1
(j
J
il
[1,
^ ^ 1. continue
:
Ostr.
5623
^"^^
:
01- Pap. Mill
3)
Le
pap. Sali.
I"
î
^"j^K^kZ] I
l'a
le pap. Mill. 4)
AAAAAA Ci
" I
""'
mme
deux
Le pap.
Mill. a le point
aprs ce mot;
le
pap. Sali. II
avant.
D'ailleurs le pap. Mill. a
points, l'un avant, l'autre aprs cette expression.

5)
Pap
.Mill.
t\
^. Ostr.
I
5623
t\
V^
: :
6)
Pap. Mill.
^ t\
:
7)
Le pap.
Sali.
8)
Pap. Sali. I-
Ostr.
5623
^ f"^^^,^
- Ostr. 5623 ^ t\ ^g^ mot î5Ff. - Ostr. 5623 1 '^ '^ II n'a pas ^ "^^^ l^^"'^^ "^"^r.>>;|^ ff ^^rr,- - ^"P- ^"^- ^"fWTT^ ^ ''-Û
VV?^
^
tj
le
'
'
tude sue les prceptes d'Amenemhat P^.

Commencement des
Egypte Ra-shotepab,
instructions de
vrit
v.
103
instructions faites
s.
par
la Majest
v.
du
s.
:
roi de la
Haute
et
de la Basse
Il parle en
/., fils
fils
le
du
soleil
Amen-m-hti,
f. vrai de parole.
son
t'
Matre universel,
ta
il dit
Leve-toi en qualit de Dieu, cou-
tant les paroles que je
adresse j"^
royaut de l'Egypte, ton commandement des contres
trangres, je fais qu'elles soient en accroissement de bien.
Ce premier prcepte ne prsente pas de grandes

cependant quelques claircissements. Tout d'abord
le
difficults d'interprtation;
il
demande
prambule se traduit tout simplement,

fait
comme dans
menemhat;
les
autres
le
morceaux semblables.
Il
ne
tel
pas partie de l'uvre
mme
d'A-
c'tait
titre
courant du morceau
sens
il
que
la
les scribes professeurs le
donnaient
c'est--dire
copier leurs lves.

jusqu'
A mon
va jusqu'
premire parole du
roi,
Q
de
^\.
cfj
il
Brille en qualit de Dieu.
Le mot
^|
est l'annonce
il
du
discours,
:
comme
les guillemets;
peut cependant se traduire tout simplement par
dit.
Les mots
Il parle en instructions de vrit

l'explication
la
son
fils le
Matre universel, doivent tre considrs
comme
premire partie du
titre,
comme une
glose qui avertissait tout d'abord le

qu'il fallut
copiste qui s'adressait le discours.
Je n'avais pas cru d'abord
couper ainsi ce
passage, et cela par suite de la position des points rouges indiquant la fin des versets.
effet
En
dans
le
papyrus Sallier
II,
il
y a un
point rouge aprs les signes qui suivent le
nom
du
roi,
immdiatement avant l'expression
ma
kheru
j'avais cru pour cette raison que l'uvre

et qu'il fallait traduire
:
du
roi
commenait par
il
cette expression place

vrit,
en vedette
Vrai de
le cours
le
parole,
parle en instructions de
etc.
Mais, outre que le roi
Amenemht dans
du morceau ne parle jamais de

point aprs les mots
insolite,
il
lui
la troisime
personne, que
le
papyrus Millingen met
ma
kheru, et que l'inversion ncessite par cette traduction serait assez
y a une
il
raison qui semble prohiber premptoirement cette manire de couper les
versets, car
aurait alors impossibilit de distribuer les diffrentes parties
du morceau en
versets parallles, puisque nous en aurions neuf, tandis qu'il n'en faudrait que huit; au contraire,
en admettant que les paroles du roi commencent o je les
fais
commencer, nous nous
trouvons en prsence d'un distique dont chaque vers contient deux hmistiches parfaitement
distincts.
L'expression
-^
j|
que je traduis par Matre universel

le
est
d'ordinaire une ex-
pression religieuse qui se rapporte Osiris,

tous les
ici,
Souverain seigneur devant lequel paraissent
hommes pour
que
tre jugs aprs leur mort.
Ce sens ne peut videmment s'appliquer

la solennit
I^"",
car, outre
le ton
du
fait
titre
ne comporte pas
le
fils
de l'expression,
Y"",
celle-ci s'ex-
plique facilement par le
que
d'Amenemhat
Usortesen
le
associ son pre
dix ans avant la mort d'Amenemhat,
devenu effectivement
seul souverain de l'Egypte
mesure que son pre

conquis, au
vieillissait, ^
tait le
matre absolu et incontest de l'Egypte et des pays

C'est
moment o
son pre
lui adressait ses instructions.
donc en ce sens que je

qu'il n'y faut voir
comprends l'expression
-^
jj. D'ailleurs le dterminatif

roi,
montre bien
qu'une expression compose s'appliquant au
puisqu'elle ne peut s'appliquer Osiris.

il
Les premires paroles du

l'couter,
roi
me
semblent un exorde dans lequel

docilit.
paroles.
exhorte son
fils
en
lui
montrant
:
les
avantages qui sortiront de sa
Si
le
jeune
roi
coute
1) C'est--dire
tu brilleras
comme un
Dieu,
si 6,
tu coutes
4 dit.
mes
2)
Maspeeo, Rist. des peupl. d'Or.,
p. 96,
note
104
les
d'Amenemhat
deviendront encore meilleures.

sens propos par
autrement.
.
entire sous son sceptre, mais qu'il tendit ses conqutes en dehors de son royaume, au-del
d'Elphantine et du ct de l'Asie.
donc que
n'est pas le seul
plades trangres, lorsqu'il est ainsi oi)pos suten.
quoique les papyrus Sallier

fort
l
tude sur les prceptes d'Amenemhat F^.
il
paroles
de
son pre,
rgnera
glorieusement
comme un
dieu,
car
les
instructions
feront que sa royaut sur l'Egypte et sa domination sur les contres trangres
Je m'carte ainsi ds les premiers mots des Instructions du
mes
devanciers.
Cependant,
il
ne
me
g
semble gure possible de traduire
Il
y a videmment
opposition entre
le roi
(]
^^
et
f^ljO^^,
entre 'W^^ et
La
suite
nous montrera que
Amenemlit
F""
ne se borna pas runir l'Egypte
Comme
le
mot '^^^ a toujours dsign l'Egypte,

.
il
faut
les autres contres
soumises soient dsignes par l'expression

pareille opposition.
Et,
en
effet,
I
ce
exemple d'une
Mme
observation pour les mots
AAAAAA
^;
le
premier se rapporte toujours l'Egypte, le second dsigne
l'autorit sur les
peu-
Le mot ^^^^ est videmment ncessaire,

si
F'' et II l'aient
omis; car
on l'omet
le
mot
r/i[]
[]
,->-^
moins
T AAAAAA II remarquer le pronom

simple
^^z:^.
que
J,
(In r-^-^ n'a
plus de raison d'tre.
propos du dernier hmistiche, je ferai
fy
^;^z:p6
v^*
'^^^^ ^^ papyrus Millingen, ce

la
pronom
est
remplac par
le
On y a vu
le
pronom de
seconde personne
mais toutes
les autres variantes,
except cependant l'ostracon 5623, mettent ktiips^
^,
ce qui se rencontrera
frquemment
dans
le
cours
du morceau.
Si je
ne
me
trompe, l'emploi de ^n::^ pour la premire personne
est archaque,
ce qui convient bien au papyrus Millingen, et se trouve surtout

ici.
quand
il
est
question du Pharaon ou du Dieu. Les deux cas se trouvent runis
La
tin
du vers ne
prsente aucune
difficult,
le
sens
d^ accroissement
pour
le
mot hem tant bien dtermin.
IL
PV^
înr
1)
Pap.
Sali.
I"
n l
I
"^
1
âs^ <:r:=>
Ostr. 5623
^M
P'
\A
^ûznr
2)
Pap.
Sali.
I"
"W <=>
-fl-^
'
Pap.
0-
Mill.
îcnr
O-
Ostr. 5623
(sic).
3)
Pap.
Mill.
4)Pap.Sall.II:(]^||\
<Vv
(aie).
^^^
serait
.-Pap.Mill.:M|x
la
II
,^^rt^^^(?)
5623
:
ê^,=_
S'il
n'y a pas de faute

Il
\\^
pour
seconde personne.
les
Ostr.
^^^^
[1
^\
est
remarquer que
lacunes donnent toutes la place pour
devant
tude sue les pkceptes d'Amenemhat

-^^^
P^
n
105
AAÂAA^^
=<^ t^
l^'TII^PtliTi'*^Pl^'^^
Ni
nTe"f\
**==^J1
f\
rifjS)^^^'''
f\
^.
Il
^4
Ne
te
laisse
pas diriger par
tes sujets,^
(car)
l'lite
des gens livreraient leur cur la

seul de ta personne, ne remplis
crainte cause de cela; ne t'approche
pas d'eux, sans

te
tre
pas ton cur d'un ami,

qui ont accs (prs de
si tu
toi,
connais
car)
le
respect qu'on
doit;^
ne fais pas la fortune' de ceux
pour moi
l'amiti n'a pas dur.^
Par ce prcepte,
si
je le comprends bien, le vieux roi conseille son
fils
d'tre tout
s'il
d'abord souverain absolu, de ne point se laisser dicter ses actions par ses sujets, car,
tait ainsi,
en
ses plus fidles sujets concevraient des craintes la
vue d'une
fils
pareille conduite
de
la part
de leur
roi.
Poursuivant sa pense,
il
il
recommande son
' se tenir
de paratre seul au
milieu de ses sujets,
quand
se
montre parmi eux, de ne point se

intrt
faire
accompagner par
roi et
une foule de courtisans qui ont toujours

bien venir. Pour cela,
perdrait pour
lui
il
aux cts du
s'en
faire
lui conseille
surtout de ne pas avoir de favori,
car tt ou tard on
le
respect qu'on lui doit.

faire la fortune
Poussant encore plus loin

le
la
mme
ide,
il
lui
recommande de ne pas
de ceux qui approchent
plus prs de sa personne,

qu'il
car sa propre exprience lui a enseign lui-mme,
Amenemht,
ne faut jamais
ils
faire
fond sur l'amiti humaine, puisque
les
gens se tournent toujours du ct o
croient voir
leur intrt, oubliant leurs amitis premires.
Cette manire d'entendre
le
texte
demande
tre justifie.
:
Tout d'abord
le
premier
mot saqu-tu a
mot
se
t traduit d'une
manire toute diffrente
on y a vu une ide d'union. Le
trouve plusieurs fois dans le Papyrus Prisse sous les trois orthographes suivantes
_ ^
'^^^3^,
et
'iq1^^ y|j dans

traduction.
les divers
passages o se trouve ce mot,

ce
il
a bien
le
sens de diriger;^ peut-tre le crocodile emporte-t-il une ide dfavorable,

trs bien
qui cadrerait
avec
ma
De
plus le copte cor, cen

<=^
a pour premier sens trahere, d'o

doit tre pris
incitare, provocare, etc.
Le pronom
^^^
(2
indique que
et
le
mot
dans
le
sens passif.
Le mot
'^^
:
i^^V^l'
connu
ne demande pas d'explication. Ces mots donnent

serviteurs.
trs
Il
comme sens Le tre dirig^ pouss par les <=> est pour moi le verbe substantif <:==>,
(j
reste
expUquer
^^pmr
v^.
connu
d'ailleurs,
rduit sa plus simple
1)
Pap.
Mill. et Sali. P^'
^yh.-
Pap.
Sali.
I"
et II
(sic).
2)
Pap.
:
Sali. P-^ et II
si tu
^ ^^
Mill.
:
Pap.
Mill.
||l\ TO
^^-
ê mme
l'ostr.
5623
ce qui donne
3)
connais vion respect.
Pap.
Sali. I", Ostr.
5623 et pap.
''^^^^.
'^:^
'"'^
:
A^
^
4)
Pap
.Sali.
aaaaaa
(]
Pap.
Mill.
"^
,
(j
5)
6) 7)
Mot-a-mot Mot--mot Mot--mot
Le Ce
tre
pousse par les sujets que cela ne
soit pas.
respectant.
fais
Ne
pas que deviennent (parviennent) les gens.
8)
Mot--mot
Point n'a dur

su?- le
mon compagnon.
pap. Prisse,
p.
9) Cf.
Ph. Vieey, Etudes
47 et 72.
106
tude sur les prceptes d'Amenemhat

ce verbe a pour sujet
il
P^
le
expression;
pbrase,
et
le
pronom k^-- qui reprsente

:
premier
membre de
:
reste
la
probibition substantivale tumt

soit pas.
ce qui se traduit en entier
Le
tre
s'il
pouss par ses sujets, que cela ne

faut en croire le dictionnaire
^^nnr
M. E. de Koug avait compris de mme,

il
de M. Pierret; mais
avait coup ainsi le passage

le
v\^M
verbe
u.
mettant ainsi dans la premire partie du vers

le
premier mot de la seconde,
ce qui laisse celle-ci sans verbe principal, car

et le
sujet se prsente ds lors en premire ligne
^
il
au participe ne
,
suffit
plus pour le support de la phrase.
De
plus,
il
est
peu
de
facile d'expliquer
difficult;
avec cette coupure. La seconde partie du vers ne prsente pas

1
faut noter que le papyrus Millingen contient
au
lieu
de
'^
1^
et
que cette
dernire expression est l'explication du suffixe qui n'tait dj plus facilement comprise au
temps o
l'on copiait le
papyrus
Sallier
IL
La phrase
de
la
suivante prsente assez de difficult.

initial ^^\
.
Le sens qu'on
doit lui
donner dpend
valeur du signe
soit
Ce signe peut
S'il
tre pris soit
pour une prposition marquant

il
l'tat,
pour un adverbe de prohibition.

t'isole point;
est
une prposition,
si
faut traduire
l'tat
de t'approchant d'eux, ne
c'est--dire,
tu t'approches d'eux, ne t'isole point;

et surtout
mais cette traduction convient peu ce qui prcde

version serait trs forte et extraordinaire.
ce qui
les
:
suit.
En
outre
l'in-
En
troisime lieu,
dans
prceptes prohibitifs
de ce genre,
le
signe ^^^^ initial
marque toujours une
prohibition
les
exemples fourmillent
au papyrus Prisse; tandis que la prohibition absolue ne s'exprime presque jamais par
commenant
d'ordinaire
une proposition subordonne. Quatrimement, comme

le
la
phrase
sui-
vante se prsente sous
mme
aspect d'un ^^^^ initial

:
et
d'une prohibition au second
membre,
le
paralllisme exigerait qu'on traduist

le
si
tu remplis ton
cur d'un compagnon,
ne connais pas au reste de

la
respect;
traduction qui pourrait se comprendre, mais qui rpondrait peu

tel qu'il se
sentence et au caractre d'Amenemhat,
dgage du morceau
entier.
Enfin la variante fournie par le papyrus Sallier I"

la partie principale
^^^
v\ "^^^^
le
montre que
signe
se
de
la
phrase se trouve dans
le
premier memljre, puisque

et
^\
marquant
l'tat
se
trouve dans la seconde. Cette succession de
de ^v
retrou-
vera encore plus

d'une
faute
loin,
la dernire strophe
d'autant
elle
n'est
donc point l'uvre du hasard ou

considrablement
le
de
copiste,
mieux
qu'elle
claircit
sens.
Les
divers matres qui faisaient copier et
expliquaient le morceau leurs lves comprenaient
tous de la
mme
manire, sans expliquer d'une manire uniforme.
Nous en avons
ici
la
preuve.
Le quatrime vers ne demande aucune

demanderait aucune dans
la
explication
dans sa premire partie;
il
n'eu
ici
seconde sans la prsence du signe ^,^^, qui doit tre pris
dans l'acception de
l'tat de,
:
comme dans
le vers
prcdent. Toute l'expression qui suit

lui
doit se rapporter Usortesen
Amenemht
lui
recommande,
qui est
l'tat
de con-
naissant ceux qui ont dti respect, de ne point avoir de favori.
La
:
position de ce
si
membre de
phrase prcd de
^^
correspond parfaitement notre locution

la certitude.
(1
tu connais, etc., laquelle
n'exprime point un doute, mais au contraire
Le
dernier vers ne
V^^^^'
me
semble
offrir
aucune
difficult.
Qu'on prenne en
effet le
le
mot
^^
rejeter.
^^ iiom
suivi d'un suffixe
ou pour une locution grammaticale,

effet
sens est absolument le
mme. Le mot--mot donne en
dans
le
dernier cas
point de dure complte. Mais j'ai objecter ce sens la prsence

le faire
des dterminatifs qui semblent bien devoir
I^^.
107
III.
,n
[~[]
O
I
=.
^
I
AAAAAA
12
I
,^l
Ci
AAAAAA
cl
r\
AA/V\AA
^
,w>
>6
>-Â-^
t/'ai fait
1 Ci
mes
efforts
pour
te
faire garder ton cur toi-mme,'^ parce qu'il n'y a point
de gens attachs pour l'homme au jour de sa gne

srable
fai rendu
celui qui
me
suppliait mi-
pour
moi,'^ et
fai
atteint (ainsi) ce qu'il n'tait pas,
co7nme ce que je
suis.
Ce troisime prcepte dans sa premire

explique son
les
fils
partie est la suite

soi,
du prcdent. Amenemht
qu'il
ne faut compter que sur
parce qu'au jour de l'adversit tous
amis disparaissent.
La seconde
Si
partie au contraire, sans cesser d'appartenir
au
mme
ordre
d'ides,
pousse encore plus loin les conseils gostes d'un
homme
se
qui a russi et qui veut
faire russir
son
fils.
l'on
veut obtenir
:
le
il
succs,
s'est
il
faut
garder d'tre trop sensible

;
aux supplications
qu'il n'a
et
aux
prires
lui-mme,
bien trouv de cette conduite
c'est
parce
pas cout celui qui
le suppliait et qu'il l'a
rendu plus misrable encore,
qu'il est par-
venu s'emparer d'un pouvoir que
l'autre n'avait pas, c'est--dire
la
domination entire de
l'Egypte qu'il possde maintenant. Si je comprends bien,

est
cette
dernire partie du prcepte

luttes qui clatrent
une allusion aux comptitions qui durent

la
se produire,
aux
la fin
la
de
onzime dynastie
et qui durrent jusqu'au
moment o Amenemht, fondateur de
1)
Pap. Mill.
etc.
^ ^^
\
2)
^ 1
etc.
Ostr.
5623
\^m
X
(sic).
Pap. Mill.
3)
Pap.
Mill.
[U
I I I
Pap. Sali.
1^^
aaaaaa
Ostr.
5623
4)
Pap.
Sali.
I"
^^
:
(?).
- Pap.
Mill
,.
Ostr.
5623
5)
Pap. San. I"
mes
misrables.
Ostr.
I-
^l\^^^ 5623
:
Pap. Mi.
[1
^''^^^^^
6)
Pap. Sali.
^^
^
^
1
(|^
"^
^^ 7^^
S'il
^^ ^^^^Vi.
faut lire vraiment
il
^ |% ^ "^ ^. |^_Si ^ ;^ ^2
/]
g^^^ |^
:
je les
fis
devenir
^ _
Pap.
AAAAAA iU-
Sali. II
Pap.
Mill.
A-^- W
X
\\ /ViAAAA
Ci
\\ -\.ca^
AAAAAA
:
(I,
ce qui n'est pas certain cause de
la
manire dont a t calqu

lui,
le
manuscrit,
foudrait expliquer
sens. Ostr.
je
[1
me mis
atteindre
le
cela point arriv

,
de
comme
7)
ce que je suis. C'est le

:
mme
5623
Â
etc.
8)
Mot--mot Mot--mot
pour mon faire toi-mme garder ton cur. de ta gne.

:
9) C'est--dire
j'ai
rendu son sort
pire.
14
108
tude sur les prceptes d'Amenemhat P^.

fut
douzime dynastie,
avant
lui.
matre incontest de l'Egypte
et
eut
un pouvoir qu'on n'avait pas
Ce prcepte, comme on peut

que
dans
le le
le
remarquer, est coup absolument de la
mme
manire
prcdent, c'est--dire qu'il compte cinq hmistiches ou parties de vers.
Le sens que
premier j'attribue au mot
-^ *^^, se
tire
facilement du sens ordinaire qui est tre

tire
couch, cubare, de
mme
si
qu'en latin incumbere se

l'a
facilement de cubare.
'
D'ailleurs
ce
sens se trouve au papjTUS Prisse, et M. Virey
trs bien saisi.
La prsence du pronom
que
le
-^
le
se
comprend,
l'on
admet,
comme
le
il
faut l'admettre, je crois,
vritable
sujet
du verbe sau
est toi-mme^
quoique
fils
sujet apparent soit moi.
En
effet
le
but cherch par

;
matre moraliste est que son
parvienne garder son cur pour lui-mme

le
mais
comme
c'est le
matre qui enseigne cette science son lve, c'est

l'ide le sujet vritable
matre qui est
le
sujet appaest le
fils.
rent
du verbe, quand dans
de
l'action
:
de garder son cur

fait
Au
tient
fond cette construction assez dure quivaut
celle-ci
J'ai
mes
efforts,
afin
que
j'arrivasse te faire garder ton
cur toi-mme. Le second vers s'explique facilement,

la
et con-
une ide commune dans
morale gyptienne. Le troisime vers s'entend beaucoup
plus difficilement. D'aprs certaines autres uvres de la littrature gyptienne o les auteurs
prtendus se vantent d'avoir t l'appui des faibles,

d'abord port croire que nous avons
ici
le
pain des affams,
etc.,
on
serait tout
un nouvel exemple de ces beaux sentiments; mais

le croire.
l'examen
dtaill
du texte ne permet pas de

humaine,
il
L'ide du pharaon instructeur est
beaucoup plus
explication
offrissent
il
grossire, et plus
faut le dire.
En
effet
pour adopter
/i
la
premire
faudrait que les
deux termes
Il
X '^\^ v:^^^^
ordre,
:
v^ et
|v,
y ^^^ ^
de malheur.
une
sorte d'opposition.
n'en est pas ainsi et les dterminatifs de ces deux mots
montrent
qu'ils
expriment des ides de
mme
de
prire,
de faiblesse
et
Le sens de
le
ces deux mots est d'ailleurs connu
le
premier veut dire mplorateur, suppliant,

traduction donne donc
le
:
second
petit, jeune, d'o
pauvre
et misrable.
La
Et je
fis les supfier
pliants de
succs,
moi
lieu
l'tat
de rendus misrables par moi. C'est--dire que
Pharaon,
de son
au
de rendre ses adversaires suppliants leur prosprit premire,
les rendit
plus misrables encore, ce qui est tout--fait humain, je le rpte, et tout--fait gyptien.
La
prsence de cette phrase est justifie par
la
prcdente
son cur
le roi
avait prouv qu'il ne faut

il
compter sur personne an jour de

pitoyable
l'adversit,
Il
s'tait
endurci et
se
montra imqu'il
envers ses adversaires.

soit qu'il faille
s'en
flicite
d'ailleurs,
car c'est
il
en agissant ainsi
s'agit
arriva au pouvoir;
entendre les supplications dont
de suppHcations
ordinaires de pauvres gens rduits la misre, soit qu'il faille plutt les entendre des enne-
mis voulant obtenir leur pardon
et faire la
paix avec
le
vainqueur.
Le dernier
papyrus Sallier
vers
est
:
d'une grande obscurit. Aucune des copies ne se ressemble. Le

[l
II porte
Y\
^^^ ~^
^^-^^
'"^'^
^^
^ ^^^ ^^ P^^* offrir
d'autre sens que celui-ci
Et je me mis atteindre
ce qui n'tait
pas, point n'existant moi,

la
ce qui semble tout d'abord incomprhensible,
mais ce qui peut se comprendre

Sallier
rigueur
:
quand on a
Vlr
cela,
le
sens
des autres variantes.
Le papyrus,
-^
,
F' donne son tour

atteindre
[1
V:>
^\
ce
^^ Mr y
que je
suis,
"^^
M+^
je
me mis
mon
point n'tant
comme
c'est--dire je
devins ce que je n'tais pas,
comme
ce que je suis.
1) Cf.
Phil. YiREr, op.
cit.,
p.
28 et 29.

Cette version parat bien tentante; cependant je la crois
le
roi,
I^^.
109
fautivê.
Ce que
n'tait
pas d'abord
c'est ce qu'il fut ensuite;
il
ne pouvait donc pas dire avoir
atteint ce qu'il n'tait pas

:
tout
U \^
comme
ce
ce qu'il
est,
puisque
y
iJ
les
deux choses sont

'
les
mmes. L'ostracon 5623 porte
^^M?\
que
je suis.
Il
^""^^ '-^^-
V\r
'
1^ "^^ "^*
il
mon
Dans
atteindre ce qui n'tait pas,
comme
me
semble que
cela,
l aussi
y a une
faute, car la locution

le
^^
il
me
un
semble une
et signifie le point
ce qui n'est pas.

il
papyrus
Sallier F''
y a
suffixe mauvais,
la
dans l'ostracon 5623

:
en manque un. Le papyrus Millingen nous fournit
au contraire
bonne leon
^
ce que
"^^
je suis
(litt.
y
le
il
[1
^^ ,-^-^
pas
M^
je
me mis
atteindre qu'il n'tait pas,
comme
n'tait
cela).
Le personnage
dsign par
hat
:
il
et
que j'aurais pu aussi dsigner par on
est
le roi
prdcesseur d'Amenem-
celui-ci parvint
un degr de puissance que n'avait pas Vautre,
comme
ce qu'il est
parvenu depuis. De
qu'il
deux choses, Amenemht

il
fut pins puissant
que son prdcesseur ds

L'histoire
fut
matre du pouvoir, et
faits.
devint ensuite encore plus puissant.
confirme
ces deux
IV.
Ui
I I
I
AAAAAA 2
ÂAÂA
CQ
y-^
11^
pr.ôiP.*.^!iT!ks
1.2.
=0=
\^\W'^r:A
m'a fait monter pour
>
t
'wwvs
n
a
'1
-rr
AAAAAA
AAAAAA -'^^ AAAAAA
^^
AAAAAA
Cehii qui mangeait mes pains

ajin que
toi; je lui ai
est
donn
ses
deux
bras,
par
il
se rendt redoutable.
Quand ma maison
pare de jin
lin,
ma
maison
me
de
parat (brillante) comme mes jleurs, l'onction de mes parfums
anti
fait couler
les
eaux
mon
rservoir.
1)
Pap.
Sali.
P'
|^
(?)
Pap.
Sali. II
aaaaaa
AAA/^Vi
U -Cr^
2)
U'
pour
Mill.
rr
du
texte-,
|
ik^
Pap.
Mill.
^'
qui ont t
Le
pap. Mill. qui offre une lacune ne devait cependant pas contenir les signes
l'intelligence
:
ainsi ajouts
3)
Pap.
4)
la
Pap. Mill.
fois.
^ ^^
:
en
effet
il
n'y a pas la place suffisante.
^^C?)
^ ^P^Â j(j^!
%>^ "tP
D ^ -?
>^ ^.
I
Il
n'a pas le
mot
ni la premire, ni
seconde
5)
Pap.
Mill.
:^^^"^Q(1[5%>(1(1^!-P'
'
Pap. SalL I"
6)
Pap.
Sali.
"^^ 5% =0=
=0=
"^
'.
Pap. Mill.
^^ %> =0=^
ffl
\^
7)
Pap.
Mill.
8) Ostr.
5623
(?)
Pap.
Mill.
l*
110
Ce prcepte
est assez
TUDE SUE LES PRCEPTES d'AmENEMHAT P^.

est l'un
:
des plus
difficiles
du morceau. D'abord
il
le
mot -jr^^ y> Q()[_J

bien
le
I I
III
vague
le
prendre dans son sens tymologique^
signifie
viangeur de
pains, c'est--dire
un
familier,
un
serviteur,
l'un
de ces innombrables tres

lors,
qui,
en Orient,
et
il
entrent au service d'un matre et lui appartiennent ds
qu'il
est oblig
de nourrir
qui font de sa maison la leur. Cette expression ne se trouve pas au papyrus Prisse, mais
ir^^
n
(I
y en a une semblable
Q7\ 2^.=^
il
y
les
est dit
n
I
Comme
K=> ^^^ 1-zrlsli .mi moyens d'existence (le manger les pains)
:
I
\> t
^ ^ V\
cela, i
.â i J^ sont dans la volont
\ (^
'~^~^
de Dieu, on ne peut pas se rvolter contre

expressions que la dnomination du pain
Il
n'y a de diffrence entre les deux
nomm
dans
la
le
papyrus Sallier
II
au
lieu
de
"N
dans
le
papyrus Prisse
la voyelle
v\ jointe
raciue indique le participe,

partie de la senest assez difficile
le
comme dans
v\~|
litt.
mon
action de montant.
La seconde
il
tence se traduit naturellement
et,
ce semble, sans difficult; cependant,

:
de savoir ce que veulent dire ces mots

les
Je
lui ai
donn
ses
deux bras pour
faire devenir
craignants cause de cela. Qu'est-ce en effet que donner ses deux bras quelqu'un? Je
Il
dois avouer que je n'en sais trop rien.
semblerait assez plausible de penser que le roi
Ame-
nemht a donn au
de
dit
personnage toute libert d'agir

Il
afin d'effrayer ceux qui seraient tents

et
lui faire rsistance.

suit,
s'agirait alors,
le
et
cela
semble bien conforme ce qui prcde
ce qui
des difficults que
roi
Amenembt
eut surmonter pour tablir son pouvoir

qu'il
sur les ruines de la onzime dynastie et des

tre partout de sa personne,
lui
il
moyens
employa pour
cela.
Ne pouvant
dlgua l'un de ses serviteurs une partie de son autorit,

afin
donna toute
libert d'action
d'inspirer plus de
crainte,
car
il
savait bien qu'alors,

tou-
comme
aujourd'hui, la crainte seule pouvait venir bout d'une population remuante,
jours porte aux rvolutions et qui n'avait de respect que pour la force brutale.
En
tout cas,
fais
mon
dire
explication est rigoureusement philologique

:
les
mots
signifient bien ce
et
que je leur
quant au sens cach sous la mtaphore,
c'est
tout autre chose,
l'on
le
ne peut tre
sens
littral.
aussi certain de
comprendre
le sens
,
mtaphorique avec autant de sret que
La prsence du pronom k^
suffixe
de
la
troisime personne,
elle
dans
trs
la
phrase n'est pas

si
extraordinaire avec le sens que je propose;

singulier le participe
s'explique
le
mme
bien
l'on
met au
pluriel
Hh^^ v^'
comme
l'a
fait
papyrus Millingen au
lieu
du
1^^^
mot
Pi
trouve dans les autres papyrus ou dans les deux ostraca. Je dois faire VQii)' ^^^ ^
le
observer aussi que
papyrus Millingen au
lieu
de
ûc^
I
qui termine la phrase contient le

difficile.
q
litt.
:
n ^^^^^,
l,
ce qui rend encore la phrase d'une comprhension plus
Les deux versets suivants ne sont pas d'une intelligence moins complique. Tout d'abord
le
mot
vA
ma
la
maison,
:
est
employ dans
roi,
le
sens collectif qu'a aussi le
mot
franais
maison dans
phrase
la
maison du
la
maison du prince. Ce mot ne devait pas tre

le
contenu dans la rdaction primitive des prceptes d'Amenemht, car
papyrus Millingen
ne
l'a
pas. Voici en effet la version qu'il nous
donne
-^^ ^^"^
'^"^?^ \^ ^=^
Traduits mot--mot, ces deux vers signifient

paraissent
rservoir.
1)
Les vtements
oints
il
(faits)
de mes
toffes
de
lin
me
du
comme
des fleurs;
ceux qui sont
de
(mon?) anti font couler
l'eau
Evidemment
cit..,
ce texte tait obscur, car

p.
tait assez difficile de savoir quel tait
Ph. Virey, op.
43 et 44.
tude sue les prceptes d'Amenemhat

le
P^
111
sujet des
deux phrases, surtout de
la
premire
le scribe professeur
a expliqu la premire
le
par le
la
mot \A
rpt deux fois afin de faire mieux comprendre l'ordonnance et

il
sens de
phrase;
malheureusement
a cru que
le
second vers
'
tait
alors
trs
comprhensible,
d'autant
mieux que du mot concret
^^8
\> \i
^^
^
et
^^^^
^^ ^^^ abstrait
l vient
le
^^
v^""
Le succs n'a peut-tre pas rpondu son

existe
attente,
de
que
le
paralllisme qui
Sallier II et
le
dans
le
papyrus Milliugen ne se retrouve plus gure dans

Aussi
Il
papyrus
dans
les autres copies.

l'est
le
premier de ces deux vers est trs comprhensible, et

a videmment une mtaphore dans
le
second
beaucoup moins.
second vers,
comme dans
mot
toute cette strophe d'ailleurs; mais le sens de cette mtaphore m'chappe. Si le
1k
=0=
tait
connu d'autre part dans son sens propre,
cette connaissance
il
nous aiderait peut'
tre dcouvrir l'interprtation gnrale

qu'il
le
du vers
mais
m'est compltement inconnu.

la
Quoi
en
soit,
le
second vers devait faire allusion la prosprit de
maison royale, comme
premier, mais j'ignore sous quelle image. Je ferai observer l'orthogi'aphe du papyrus Sallier II
et
des autres copies ..^^
au
lieu
de
_Cr^
la lettre
^^
fois
car la variante du papyrus MiUingen
A/VAAAA \\
ne permet pas de considrer
comme
autre chose qu'une prposition. Cette ortho-
graphe se retrouvera
d'ailleurs
une autre
dans ce
mme
morceau. Le mot
couler,
>;
"ij
le dter-
signifiant lancer, jeter,
on
est conduit naturellement
au sens de faire
quand
minatif de l'eau est ajout.
r-^Ti
w
I
TT
AAAA^ (5
Jl
Si
H ^ X
I.
irw
(3
16
kr;r*j^^:
,0
D^
^Tk
^1^!^J^'
1)
Ce mot
p. 22),
est
il
employ dans l'Hymne

simplement
dit
Ammon-R
se
expliqu par M. Grbaut {Hymne Am-
mon-E,
mais
est
que Vencens
mle aux parfums anti, ce qui ne nous explique
gure
la
nature de ces parfums.

Sali.
2)Pap.
3)
I":p;|.;|.^||^.
pas
Pap.
Mill. n'a
^\
le
devant
il
faut alors traduire
vivent milieux parmi les
-^ XI
pap. Mill. et dans
hommes.
4)
Ce mot manque dans

5623
l'ostr.
5623.
5) Ostr.
_
:
6) Ostr.
5623
Sali.
/\
|7\
I.
Pap.
Mill.
'
^
Ostr.
7)
Pap.
I"
5623
_C^
\\
.<0
:
Pap. Mill.
8)
9)
^ v\
Sali.
I*':
ce qui ne fut point entendu.
Ce mot manque dans

Pap.
le pap. Mill.
10) Pap. Mill.
^^
Q^^
11) Pap. Sali.
I":
(sic).
112
Mes images
antis

vivaient
P^
t an-
au milieu des hommes,^
et
^
ceux qui se -plaignaient avaient

et
le
par
moi,'^
sans quon en et entendu parler
sans qu'on et vu de grands combats.
(Cependant) voici qu'aprs avoir combattu d'abord,

point
taureau oublia la
veille*
il
^
n'y eut
de dure de bonheur pour
moi, parce que j'ignorai celui qui
me
connaissait.
Daus
cette strophe, le roi qui a dj

et
commenc de
parler de son arrive la royaut

se flicite en quelque
et
complte de l'Egypte
sorte
des moyens employs pour obtenir ce but,

sans qu'il y
ait
du
rsultat acquis,
eu trop de troubles, de plaintes

:
de combats.
Il
rgnait donc sans conteste,
comme
l'indiquent ces mots
mes
effigies vivaient
au milieu des
en quelque
hommes,
sorte
et
ses
adversaires avaient t anantis.
Le royal auteur
s'arrte alors
considrer ces premiers succs, puis l'amertume du souvenir l'envahit,
et la dernire
partie de la strophe est
une
rflexion
amre sur ce qui eut
lieu, rflexion
exprime par une
image frappante
le
il
taureau, aprs la lutte,
oublie les vnements passs dans l'ivresse de
la victoire, et alors
peut tre attaqu;
c'est
prcisment ce qui arriva au
roi
Amenemht
quoiqu'il connt parfaitement le proverbe, car je considre la phrase en question

sorte
comme une
de proverbe, dont
le
roi
Amenemht
vrifie la justesse
par sa propre histoire.
Ce sens
du
texte.
se
dgage naturellement, comme semble, de l'analyse philologique des mots

\
'
Le premier mot h ^L -L
sigiiifi
bien statue, effigie ; peut-tre pourrait-on

elles,
l'entendre des actions de valeur qui laissent

figur; mais le sens physique
un souvenir aprs
et le
prendre ainsi au
me
parat prfrable, soit qu'il s'agisse des statues
du pharaon
leves dans les villes, dans les temples, soit qu'il s'agisse seulement de ses cartouches royaux
^ Vn^
parat d'abord assez

signifie vie, vivre;
fAAAAAA
'^, vivant est dtermin par l'homme, ce qui est frquent et ordinaire; le signe du
pluriel ajout
elles
l'homme se rapporte au mot snennu, ce qui donne

pluriel qui
Mes
effigies,
vivantes
il
au milieu des hommes. Le signe du

parat
aussi
accompagne
prposition
l'expression
V\
le
me
^
motiv par
le
pluriel
snennu.
La
^^^^
qui
prcde
mot
.^rlj' dpend peut-tre de l'expression prcdente; mais je ne connais pas d'exemple pouvant appuyer ce fait. Si cette prposition est insolite, elle s'explique cependant en prenant
la prposition
^\
qui prcde le mot

:
)j
comme
la
marque d'un
l'tat
tat,
et l'on
a la
les
traduction analytique suivante
Mes
effigies, vivantes elles
de milieux parmi
hommes,
et
le
signe du pluriel aprs le mot
h s'explique parfaitement. Le
mme
le
signe du pluriel qui

sujet
accompagne
le
verbe ^s>- montre que ce verbe est au passif et que

^^'^ 'iJi' ^
^^
en
est
le
mot
^^\^\
au mot ^"^^
pronom
^;
d'ailleurs
l'inversion
que
ncessite cette tournure est bien plus dans le style potique

ordinaire. J'attribue
du morceau que
la construction
tir
î
Jl
'
^ ^"^ ordinaire de plaignant,

il
du sens
primitif de pleurer, se lamenter.
D'aprs ce sens,
les
faudrait peut-tre entendre l'expression
v\
comme
signifiant
que
plaignants disparurent, qu'il n'y en eut plus; mais cette

;
expression comporte un sens beaucoup plus nergique

1)
en outre
les
deux membres de phrases
Mot--mot
Mes images vivantes
l'tat
de milieux parmi les hommes.
2) 3)
Mot--mot Mot--mot
Mot--mot
A
:
de nant. Sans que cela eut t entendu et sans que chose grande de combattre eut t une.
l'tant
le
4)
Voici que ayant t combattu d'abord, fut (ou est)

je ne mis point attention celui qui m'piait.
taureau oubliant
hier.
5) C'est--dire
Etude sue les prceptes d'Amenemhat

suivants montrent que ce sens serait beaucoup trop
et
I^'^
113
doux pour
le
gnie gyptien en gnral
pour
l'histoire
suit,
d'Amenemlit en
particulier.
:
Ce qui
ferai
jusqu'aux derniers mots de la strophe, ne prsente pas de difficults
je
seulement observer l'orthographe du mot

:
Q^
VN v>
qui joue
ici
le
rle
d'une
sorte d'ablatif absolu participial et passif

le
le
voici que,
ayant t combattu auparavant. Dans
mot
n^.
:
je vois une variante de
l^\
-jl,
comme
le
dterminatif semble bien

racine
montrer
le
mot
l^^\
..ju.
lui-mme est un intensif de

le
la
,
^\
.^ju.
ignorer.
Cet intensif
s'est
conserv dans
nom du
lui
sanctuaire
est
'^^^
M^.
J'ai
qid est la maison que le
vulgaire ignore,
les derniers
parce que l'entre

la strophe
en
dfendue, qu'on la lui fait ignorer. Restent

d'abord pens les traduire
:
mots de
^^^ \^
moi connaissant
irait
ainsi
cause de
mon
le
ignorer,
cela,
en expliquant ainsi
bien avec
parce que je
l'oubliai,
quoique je
connusse. Ce sens
faites
en
effet trs
le reste
de
,
la strophe.
>=rie=,Wi
Mais plusieurs objections m'ont t

signifient
cela. D'abord
les
expressions
l'ignorant,
le
savant; par exemple dans la stle
^\ \^ C 26 du Louvre qui
est
de la
mme
poque.' Je l'admets bien volontiers; cependant je ferai observer que l'orthographe

la dite stle est celle-ci
tels
de ces deux expressions dans

est assez diffrente
si
^.
'^^'^'^^j
^^'^,
et qu'elle
de celle des deux mots

il
que nous
les prsente notre strophe.
En
outre,
l'on fait
usage de cette traduction,

la disjonction,
faut avouer que tous les textes sont fautifs,
car le
mot exprimant
ou
la copulation,
:
selon le sens qu'on admettra,
manque com-
pltement, de sorte que je ne peux traduire

outre, je
point de dure de l'ignorant ni du savant.
En
ne vois pas pourquoi

Il
il
n'y aurait pas de suffixe au premier verbe,
comme
il
y en
a un au second.
me semble au
contraire impossible de ne pas admettre que les
deux mots
sont dans une dpendance grammaticale, l'un de l'autre.
La
question
difficile est
prcisment
de savoir quelle est cette dpendance.

la traduction
La
grosse objection qui peut et qui doit tre faite
donne plus haut

*t.=:^
est la place
que i'assigne aux suffixes du second mot

et
^.
prouvent que
La prsence du pronom
le
il
dans ce mot
son absence dans
le
premier
me
premier
et le
second sont des verbes avec suffixe et non des noms d'agent.
soit
En
tout cas
faut que le second

cas,
accompagn de deux
place avant
suffixes,
le
et
selon les
il
exemples semblables,
faut traduire
ainsi
:
en pareil
c'est le sujet qui se
rgime. Ds lors
point de dure de bonheur par suite de
mon
est
ignorer celui qui

ainsi bien tablie
:
me
connaissait.
La dpenLe
dance grammaticale .des deux expressions

sens se relie de
et n'a rien d'tonnant.
mme
sans obstacle au sens gnral
Amenemht
l'piaient,
se crut l'abri de tout

il
danger,
il
ne crut pas ncessaire de surveiller ceux qui

il
ignora ceux qui
le con-
naissaient,
donna
ainsi occasion la rvolte.
VI.
1) Cf. Gayet Stles de la XIP dynastie, Muse du Louvre, I" Bibliothque de l'cole des Hautes tudes, 63"= fascicule.
:
vol.,
pi.
XX,
1.
3.
Dans
la
3)
Pap. Mill.
1"^% W ^=^
v\
Ostr. 5623
^. %> f=^ O
[1
sans y^P^^-
4)
La
prposition
manque dans
le
pap. Mill. et dans
l'ostr.
5623.
114
P^'.
Ce fut aprs
le
repas du
soir,
la
les
nuit
tant venue, je pris (jouissance)
d'une heu,re
agrable au cur; je me couchai sur
tapis de
ma
maison, je me laissai aller,
mon cur
commena pour moi de
suivre
le
sommeil; voici que des armes se retournrent contre moi pour

le
me
combattre
je devins comme
serpent de la campagne.
Le
sens de cette strophe est on ne peut plus facile saisir dans son ensemble
aussi
la traduction
que je donne ne
diffre
presque pas de celles qui ont t donnes avant la
mienne.
Il
ressort avec vidence de toutes ces traductions

trs srieuse qui le surprit. C'est
la
que
le roi
Amenemht
il
eut subir
une rvolte
en
effet ce qui arriva. qu'il
Mais
y a deux manires
de comprendre comment
et le sens figur.
chose se
fit,
parce
y a deux sens
il
possibles, le sens littral
Si l'on doit prendre le sens littral,
faudrait admettre aussi que relleil
ment
Si,
la rvolte contre le
pharaon clata
au sens
le soir,
il
au moment o
commenait de s'endormir.
les
au contraire, on
la strophe
s'en tient
figur,
ne faut voir dans
premiers hmistiches
de
qu'une manire potique de dcrire la confiance

roi,
et la scurit
dans lesquelles
se trouvait le
le
lorsque la rvolte clata. J'avoue que cette dernire manire d'entendre
texte
me
sourit
beaucoup plus que

tel qu'il
la premire.
Elle rpond
mieux en
outre,
effet
ce qui pr-
cde, au style
du pharaon
commence
du
se dgager.
style figur,
En
nous trouverons encore
plus loin des exemples d'un pareil emploi
exemples qur ne se pourraient
gure comprendre au sens propre, car
le
sens propre pourrait

le
mme
paratre une absurdit.
Quoi
qu'il
en
soit,
que
il
l'on doive
entendre
distique
commenant
la strophe
au sens propre,
ou au sens
un tat
Il
figur,
est certain
que
le
pharaon
fut surpris par la rvolte et qu'il se vit rduit

l'on poursuit
qu'il
compare
la position difficile
du serpent que
dans
la
campagne.
continue donc toujours, on le voit, le rcit de son rgne.
1)
Le
Le
pap. Sali. II donne seul cette orthographe; les autres copies ont
pap. Sali. II n'a pas le signe
2)
du
pluriel.
Pap.
Mill.
'^
Q
A.AA/VSAA
Q 11
Il
11^
1
CLX
3)
Le
pap. Mill. n'a pas
le
dterminatif "'^^^
l'ostr.
5623 a la prposition
avant
''^^
^^ S^^L'ostr.'
4)
Pap.
Sali.
I":
ôOÂ. la prposition i^.
Pap.
Mill.
ItH"^"^^ ^~^^^ O
^^.
P A. -
5623 n'a pas non plus

5) Sali.
I"
,^
fl
'
6)
Pap.
Mill.
fi
^ H ^^^ "^ A- - Le
lieu de <:^^>
pap. Sali.
j
I"
finit
par
fl
7) L'ostr.
5623 a
:
I I
C au
devant
QA-
^""^^
8) Pap. Mill.
I
i^ D%>
I
_2f
^ * <=> ^1
^
<=:=>
donne plus bas dans la discussion du texte. Lanant leur tranchant contre moi. 9) Mot--mot
:
^ ^
^^^^
'îi^^
"%:>
V\^> etc.
La
leon du pap. Sali. II est
TUDE SUR LES PRCEPTES d'AmENEMHAT
I'^^'^.
115
L'explication philologique de la strophe n'offre pas de grandes difficults jusqu'au com-
mencement du cinquime
qui exprime
la lassitude
hmistiche.
et
Il
faut cependant remarquer le verbe

]
/^>^S'v\ /^^^^j
le
la fatigue^
et
ici
cet
tat
vague d'inconscience qui prcde

I
sommeil.
considre
Au cinquime
le
vers,
deux expressions nous arrtent
VN
mot
le
v^
comme
le factitif
de
y\.
Le mot
Le
factitif
A et d QA .Je a signifie au propre

i"
tourner, faire
tour, d'o se tourner vers, se diriger vers.
aura donc
le
sens de
:
se retourner vers ou faire tourner vers.
Ce sens convient parfaitement en ce passage

:
voici
que des armes furent faites retournes, ou simplement
se
retournrent.
la locution
L'expression
<=>
a un
tO^
Hi/
.
est
I
d'une explication plus

.
difficile.
Tout d'abord
sens ordinaire qui est loin de convenir ce passage,
't'o^ 21/
1
car on la traduit d'ordinaire par con-
verser, causer, loquent et loquence. Cette traduction est
videmment bonne; mais je
la crois
une traduction d'aprs
le
sens figur, et non d'aprs le sens propre.

|
La
locution est cer-
tainement compose du mot

spare.
et
du mot
comme
l'indique le
dterminatif qui les
Comme
ce
dterminatif est l'homme qui porte la main la bouche, on est tout
naturellement port considrer la premire partie de la locution
auquel on identifie
je crois
le
mot
j"
comme
le
verbe
|
OQA
Or,
d^
et
que
l'on
traduit par saluer,

radical,
dfendre, protger.
que nous avons en
etfet affaire
s
q,
un
mme
\
mais dans deux acceptions bien

s'agit
diffrentes, l'une propre 'i'

le
l'autre figure
si
^.
11
simplement de dterminer
sens propre du radical. Or ce sens propre,
on ne
l'a
pas jusqu'ici dcouvert en hirolancer, projeter, faire sortir.
glyphes, a trs bien t conserv dans le mot copte
icdc,
De
ce dernier sens se tire trs bien celui de dfendre, protger.

le salut,
De mme
celui
de saluer, car
c'est la
parole lance la rencontre de quelqu'un.

la bouche,
De mme
l'expression "T"
le
QA
signifie
au propre lancer
en prenant
le
mot
au figur dans
il
sens de parole
qui sort de la bouche.
Le copte
les
n'a pas conserv l'expression, mais
en a une corresponferai
dante
les
ncac. ujA'Ss-c,
lancer
mots, parler.
Ce premier point
l'pe,
tabli,
je
observer que
Egyptiens ont toujours appel bouche de
d'une arme,
ce que nous appelons tranC'est

et
chant, partie affile.
La
figure se
comprend
d'ailleurs trs bien.
ce sens de tranchant
que j'attribue
ici
au mot
puisqu'il s'agit
d'armes de guerre,
que ces armes de guerre

la traduction suivante
:
ne peuvent gure mriter
l'pithte d'loquentes
au sens propre. D'o
Voici que furent faites retournes des armes pour lancer (leur) tranchant contre moi, ce qui
se justifie
compltement
et ce qui
explique clairement une expression qui avait paru

saisi
le
difficile
:
expliquer, et dont M. Maspero avait cependant

oppose me.
Il
^
sens gnral en traduisant
to
faut maintenant expliquer le dernier vers pour lequel j'ai conserv la traduction de
/wvAAA
M. Maspero d'aprs
w
g)
^^^
le
o
I
le
papyrus Millingen. Le papyrus Sallier
II
donne
<^
y > %vA
ji iir
(I
1
""TT"
(?),
La
lecture de ce passage est compltement incertaine. M.

aa/vaaa
Dmichen
?;
il
a lu i_n
alors
signe qui se trouve entre les deux
et
que
j'ai
remplac par un
,
lit
^^^
^
P'-'"''^
et
il
voit le
nom de
AAAAAA
l'Egypte
.
Tomeri.
La chose
Enfin
serait possible sans

et
la prsence
du second
l'crit
aaaaaa
aprs
un,
lsi
le
De
plus le
nom
IL
de l'Egypte est Tomeri,

le
non
Tonmeri
comme
premptoirement
papyrus
Sallier
signe hiratique se
1)
Records of the Past,
t.
II,
n 6
du morceau.
2) Zeitschrift fiir gypt.

Recueil, X.
Sprache, ann. 1874, p. 33.
Voir aussi Birch, Egyptian
texts,
p.
18.
15
116
tude sue les prceptes d'Amenemhat

il
I^^.
transcrivant L_n se trouve plus loin au papyrus Sallier II et

C'est pourquoi je
est loin d'avoir la

:
mme
forme.
ne puis adopter l'explication

Il
d'ailleurs si sduisante
Je
fis
comme
la inerte
de la Basse-Egypte.
est
probable que
lj-i,
le
copiste
a trouv dans son modle un serpent

a lieu au papyrus Millingen, et
qu'il
ayant peu prs

s'est
la
forme du signe
comme
^
le fait
tromp.
La
prsence de ~75~
k;;^^
s'explique par le signe
^^,
le
premier du
nom du
que
serpent
^^^^ÎM,
connu par
ailleurs.
La phrase
ainsi entendue, et le
papyrus Millingen
les dtails
ne
laisse
pas possibilit de Tentendre autrement, s'accorde parfaitement avec
l'autei*
va fournir lui-mme sur
la rbellion.
VII.
ra
n
I I
-^^2
a^:k.
^^
Il
15
i\
=v
s
i_Hh^c>
I
r=u)9
iJ^J
S
AAAAAA AAAAAA
ii^
010
,.jwn
A,VvAAA
T
A n ^
12
tJ
V_
AAAAAA AAAAAA
o
W
14
(3
Q.
aa
1) 2)
Todtenbuch,
LXXXVII,
:
1.
1.
Pap.
Sali. II
^^
Q^
fi
j^ ^ <=:>.
.
Pap. Mill.
M+^
AAAAAA
(K^
3)
Pap.
Mill.
^^^^
=^
-s
:
AAA^^VA
vg^
Ostr.
5623
f^t
Sali. II
AAAÂ^
ra
'(V)<
4) Ostr.
5623 5623
fl
Pap.
^ Vir D îl
De mme
pap. Mill.
faute.
5) Ostr.
\^
s;
c.
Pap.
Mill.
y a sans doute
6) Ostr.
5623 5623
c,
/\
Pap.
Mill.
7) Ostr.
(sic).
Peut-tre le pap. Mill. avait-il aussi
n'est pas certain.

8) Ostr.
m^
i;
I
mais ce
5623 5623
(?)
/V.
Pap.
Mill.
.^^^
(sic).
9) Ostr.
^^''=0)
Pap. Mill.
^^''=3)
10) Pap. Mill.
"f^"^
J{
"^
11) Pap. Mill. et Ostr. 12) Pap. Mill.
o
5623
AAAAAA
I
J
de
Z5
~^ Q^
:
AAAAAA AAAAAA
"T"-
mme
Ostr. 5623.
Mot--mot
sans que quelqu'un
combattit.
13) Ostr.
5623
14) Pap. Mill.
Peut-tre pourrait-on
lire
aussi ^|\
Vras
ce qui confir-
merait
ma
traduction.
Etude sue les pkceptes d'Amenemhat F^.

M' tant
main, je
veill 'pour combattre, je
si
117
repris toutes mes forces;'^ je trouvai des combattants
attaquant face faceP- sans aide;

le
je prenais
Vun de ceux qui me fuyaient,

Il
les
armes
la
faisais revenir de sa lchet de vive force.^

ait
n'y eut point d'attaque violente
pendant la nuit sans qu'on

je fusse sur mes gardes. ^
combattu;
il
n'y eut point de malheureux vnement, sans que
Cette strophe nous apprend

trouvait et
comment
Lorsque
:
le
pharaon
fit
face au danger dans lequel
il
se
comment
il
en
sortit.
la rvolte l'eut tir
du sommeil de sa
face,
scurit tromil
peuse,
il
reprit possession
il
de lui-mme
ses
ennemis l'attaqurent face
leur rsista
de mme;
empcha
il
ses
partisans de fuir avec lchet toutes les fois qu'il les rencontra.
Jamais lui-mme
turnes
:
ne
et
s'enfuit et
ne dsespra de la
le
victoire,
mme
dans
les surprises noc-
il
veillait,
aucun danger ne
le
surprit plus l'improviste.
Ce
sens, tel
que je
il
propose, est en parfaite concordance avec ce qui prcde et ce
qui va suivre, mais
offre
beaucoup de
difficults
par suite de la divergence des textes,
La
plupart des copies sont en effet incomprhensibles, prises seule seule;

le
mais
fort heu-
reusement
soit
mouvement du
paralllisme montre qu'il
y a des omissions dans
les copies,
le texte
que
les copistes aient rellement
omis des mots,
soit qu'ils n'aient
pas compris
primitif et
n'aient pas su
l'expliquer et le
et
rendre plus clair dans leur copie.

n'offre
Le premier
traduit
tout
hmistiche ne prsente pas de difficult,
pas de divergence;
il
se
naturellement
M'tant veill pour combattre, je fus en mes membres; c'est--dire je fus en
pleine possession de
mes
forces.
Ces mots rpondent l'expression
J^^S^^jOh^^^
II,
il
\^
fau-
de
la strophe
prcdente et en sont la contrepartie. Le second vers offre au contraire diveret

difficult
gence dans
drait lire
les copies
dans
la traduction.
D'aprs le papyrus Sallier

^"^^^'
^"^ '^^ -r' ^<-^ s ^^^^^ M" lacune ne laisse malheureusement pas la possibilit de hasarder une traduction, car
/^^^
vg^
O ^ T"
<=> @ *=^
Il
^^
^^^^*
"^
^
:
^^
!"
elle
porte
ct
:
sur le passage le plus important de la phrase.
Le papyrus Millingen donne de son
Â/^Y V\
en face ce
le
o=\
Va ^
fut
est
-^^^ Y> probable que la lacune du papyrus Sallier II contenait
^'"'^^^
^;
je trouvai combattant
attaque
signe
^
a.
dont on voit encore une partie et qu'ainsi son texte se rapprochait de celui du
le
papyrus Millingen. L'ostracon n 5623 du British Musum donne une variante qui rend
texte tout--fait comprhensible
:
/^^^^^^('^)
la
|^=V^
et
^^
sans
D^ -^^|^^
Cette
le
Je trouvai combat
doit
:
attaquer bouche contre bouche, ce

vritable
fut,
dernire variante
contenir
explication
concorde parfaitement avec
papyrus Millingen
elle
concorde d'ailleurs tout aussi bien avec ce qu'on doit attendre, tant
Si
les
donn
le
sens gnral.
rebelles avaient eu
assez d'audace pour surprendre le
roi,
il
serait bien tonnant qu'ils n'eussent bnfici de leur succs que
pour prendre la fuite ds

lutte,
que
suite
le
pharaon se
montrera
fut
un peu remis.
Il
dut au contraire y avoir
le
texte le dit et la
le
encore plus clairement. Reste expliquer le
mot ^^f
jj^^^_
"^
,^
'
Cette orthographe nous montre tout d'abord qu'il s'agit d'une action qui exige un
dploie-
1)
Mot--mot
tant en
mes membres.
2) 3)
4)
Mot--mot Mot--mot Mot--mot
je trouvai combattant, bouche bouche ce fut.
par
le tre forc.
moi prudent, sachant.

15*
118
meut de
liug-en
tude sur les peceptes d'Amenemhat P^.

force, et
de geus qui font cette actiou.
L orthographe doune
les
par
le
papyrus Mil-
.^:^
pas
^ amne
d'ailleurs
:
au
mme
ce
sens,
quoique
l'a
dtermmatifs soient absents. Le mot

'^^
n'est
inconnu.
effet
M. Dmichen
rapproch du mot
/
prcd de .^^.
il
M. GooDwiN a trouv en
fallait
mot prcd de .^^,
ou y(]
et
a dmontr
qu'il
le
traduire par
de mme, semblablement, semblable.

les dterminatifs, et la discussion
Mais
il
y a un
obstacle ce
les
rapprochement, ce sont
de tout ce morceau montre que
dterminatifs du papyrus Sallier II s'expliquent toujours et ne sont ajouts que pour rendre
plus facile l'intelligence du texte.
Du
ici.
reste le
mot
\\
quand
il
est
dtermin a
les signes
comme
dterminatifs.
Il
faut donc chercher autre chose.
Je crois que le sens d'aide,
d'auxiliaire serait assez bien
venu
J'ai
regard d'abord ce sens
comme une
pure hypo-
thse que l'on ne peut appuyer sur aucun fait;^ mais M.

concluants.
Brugsch a fourni des exemples

le
Le
troisime
vers
n'est
remarquable que par

lieu
mot
^^ P~^^!^
armes
traduit
avec raison par fuyards. Mais ce mot, au

hat, se rapporte
de se rapporter aux adversaires d'Amenem-
aux partisans du pharaon,
ainsi
que l'indique
le
suffixe de la premire perla
sonne.
En
effet,
comment
le
pharaon
aurait-il
pu obliger
les fu^-ards pris les
main
retourner sur leurs pas avec lchet? Leur lchet les aurait au contraire fait fuir plus
vite.
Dans
le
et le
mot 0^t\ yN
le mot quatrime vers, deux mots sont d'une difficile interprtation zv tk '^^=0) avec le dterminatif des jambes eu arrire signifie Le mot
:
.
aller
reculons, reculer,
et
ce sens s'impose
ici.
Il
reste
le
'Cx
y\
d,e.
je
sait
considre
le
signe AAAWv
position
comme
la prposition et je lui attribue

:
sens de hors
On
que
la
pr-
AAAA^^
s'change continuellement avec ^^^^
or
^^^ a
quelquefois le sens de hors de,
^
quasi-certitude
je le rapproche avec une

effmin.
Ici
.
du mot connu ^^|\
^^'^
du nom
qui
signifie
un homme-femme, un
le
nous avons
le
nom
abstrait
au
i 1
lieu
concret,
comme
.
montre
le
dterminatif r-"^
le
/i
Avec l'orthographe
cret
:
_fi^ i faire retourner hors des

seule
^/ww^
^ v\
v^
du papvrus Millingen, nous avons au contraire lches.
Au
vers suivant je prends les mots
'=^
nom ^
con-
^w^^^
^
Q.
'
comme une
dsign par
et
,
mme
expression, le
d'ailleurs.
:
mot
indiquant
le
haut degr de l'action
mot connu
Au
dernier vers l'expression
=^^
J
Reste
.-^^-^
est
connue
'^v
le
mot--mot donne donc
poin^ de fois de misre ignorant moi.
le
mot
qui est encore rejet au

^^^
commencement de
la
strophe suivante et qui se trouve
ainsi
rpt deux fois de suite. L'ide vient tout d'abord qu'il a t crit une fois de trop;
les copies
mais toutes
contiennent
le
mot, et
il
faut
ainsi
carter l'hypothse
et
d'une faute.
On
ne peut non plus songer

l'autre
faire
de ce mot
crois
la fin
de cette strophe
au commencea
:
ment de
une exclamation. Je
donc
qu'il faut lui attribuer le sens qu'il
d'ail-
leurs de prifcZence, de prudent, et alors tout se
comprend
et s'explique sans difficult
point
ne fut de fois de misre, ignorant moi la prudence. J'avoue cependant que cette explication
ne
me
satisfait qu'
demi, et que j'eusse prfr un paralllisme plus complet entre ce vers

il
et le prcdent,
mais
faudrait alors supposer qu'on a omis
un signe
_n_,
et
de plus
la
1) 2)
Zeitacln-ift fir dgypt.
Sprache, 1874, p. 34.
ScHACK, op.
cit.
I.
Halfte, YII. (Cette partie n'est pas pagine.)

p.
3) Phil. Yieey,
0J3.
cit.,
67 et 73.
tude sur les prceptes d'Amenemhat F^.

place de
-^cip^
119
v\ w
me
semblerait devoir tre alors rejete aprs
le
mot
ce
qui m'a fait abandonner l'explication. ^
VIII.
- a
3, /"^^Qi
I
C'
'(.
Ci
-nAAAAAA
f"
(J
A/WNAA
^vÂAAA
^^
p.-^j^
A^/ÂAA g
,
110
\
je
fis
Sachant que mon dclin

je n'coutai point
les
;
tait arriv,
semblant de ne pas
12
le
savoir
moi-mme ;
toi,
^^
courtisans afin d'abdiquer en ta faveur.
En
'^
m' asseyant avec
certes,
je fis pour ton bien
car
comme je
ne craignais pas cela, puisque je ne l'ignorais pas,

sujet des serviteurs.
mon
cur ne m'amena point faire paresse au
Dans
cette strophe, le
pharaon poursuit, encore

pour
lui
l'histoire
de son
rg-ne. Il
semble passer
rvolts et le
est-ce l la
sous silence les annes qui s'coulrent
entre
sa
victoire
sur
les
moment o son grand ge

transition
qu'il
fut le sujet
de nouvelles trames politiques. Peut-tre
de
la pense,
il
car le roi reviendra plus tard sur ses conqutes extrieures. Quoi
d'aprs notre texte,
en
soit,
est certain,
que
le
pharaon arriv un certain ge

de transmettre
la
fut
en butte aux obsessions de ses courtisans qui
le pressaient
couronne son
1)
Le texte devrait
alors avoir
Q.
J^ ^=^>
-M^ ^
(^T
A-*, /vww.
\^ -M^
ce qui
2)
Pap. Mill.
^
de
le
:
est encore en faveur

3) L'Ostr.
ma
D
traduction
illisible.
.
I
Remarquer l'orthographe du premier mot,
5638 n'a pas de suffixe aprs

signe est
stau.
Ostr.
5G23
(^)i (2
il
n'y a
pas de lacune-, mais

4)
Pap. Mill.
Ostr. 5638
-^^#|(]]-t^^'P^
:
Ostr. 5623
M
P^
;.
5)
Pap. Mil
^
:
Ostr.
5038
m
'
Qv=
D.
Ostr.
5623
^^
6)
Pap.
Sali. II
^s>-
sans suffixe.
Pap. Mill.
III
7)
Ostr.
5638
mme
pas
leon sans suffixe.
Pap.
Mill. n'a
:
devant
o.
J638
8)
Pap. Mill. Pap. Mill.
/\^
.
,)^.
Ostr.
AAAAAA
H^MX
toi.
^fe^"^.
9)
De mme
ostr. 5638.
10)
11)
Pap.
Mill.
J2
:
Ostr.
5638
Mot--mot 12) Mot--mot 13) Mot--mot
je fus ignorant moi-mme.
pour mon action de transmettre

paresse laquelle des serviteurs.
120

il
P^
fils;
se contenta de l'associer la couronne,

et,
et
les
il
se flicite d'avoir bien agi en agissant

lui,
il
de
la sorte,
comme
se fait
il
n'ignorait pas toutes
machinations ourdies contre

Il
ne
les
le
craignit
point,
sans oublier cependant de surveiller ses serviteurs.
est
probable que
vieux pharaon
s'il
il
un peu
illusion sur sa situation personnelle vers la fin
de sa vie
^
car,
faut en croire certains
monuments, on aurait
affaires,
mme
oubli son existence.
Sans doute,
se dsintressa
peu peu des
tout en voulant paratre s'en occuper encore et en
rclamant les honneurs dus sa royaut.
Le
texte ainsi entendu parat trs naturel;

difficults d'interprtation
cependant, encore une
fois,
il
donne
lieu
de grandes
par suite de nouvelles divergences dans

le
le texte.
Je
ne peux d'abord
l'interjection
me
rsoudre voir dans
mot
^v
qui
commence
le
cette strophe
le
que
l'on traduit d'ordinaire

1
par vois! Je continue de

Q^^ j^ traduis
prendre dans
sens
de prudent, sachant. Le mot
^^^ v~^
v
^^^ passer,
(0
par dclin est peu connu.
Le sens propre du mot

mot
se trouve sous la
'f=i^\^
aller au-del.
Dans
le
conte de Sineh
le
forme de
tire
^^^^ que M.
Q_
Maspero a
traduit
par dfaillance, avec

qu'en franais
le
raison, je crois. Ce sens se
trs
bien du sens de passer, de
mme
mot
passer s'entend de s'vanouir, et
mme
de mourir dans
le
langage courant. Le mot l=.^Rv

fait
v\^ a
indique d'aprs son dterminatif une ide de passage qui ne

:
pas plaisir celui
qui l'accomplit
le
mot
dclin,
quoiqu'ayant une autre origine
et
renfermant une nuance

trs
que ne comporte pas l'expression gyptienne,
me
semble cependant rendre
bien le fond
du sentiment de regret que comportait

force et de la sant,
il
le
le
mot,
Amenemhat a
transmettre.
pass au-del des jours de la
dcline.
le
Dans
l
second vers, l'abdication en faveur d'un autre est

,
clairement exprime par
mot
'Mk
litt.
Le
lingen,
troisime vers offre une grosse difficult.

:
Si l'on adopte le texte

"^
i '
du papyrus
Mil-
on a
ii_
duire
j'agis
point n'tant
mon
'^ '^'iSl^'Ê^zf il _I "^^^^^^ '^ I' action de hems avec toi, voici que je
ce qui devrait se trac'est--dire
fis
tes plans,
que
pour ton' bien. Le verbe
c AA
veut dire au propre

le
s'asseoir,
d'o les sens de se

dirait qu'en
reposer, rester, s'occuper de. Si l'on se reposant pas avec son

fils,
il
prend
sens de se reposer,
Amenemhat
ne
aurait fait pour le bien, ce qui est manifestement contraire

la
ce qui prcde,
car
si
les
grands de
c'est
cour dsiraient substituer

l'activit
:
le
fils
dans
la force
de
l'ge au pre arriv au dclin,
videmment parce que
du
fils
leur promettait
plus que la faiblesse

toi,
du
pre.
On
l'on
pourrait penser
traduire
Je ne
9
me
reposai point sur

signifie bien avec
ce qui s'accorderait
assez bien avec le contexte;

si
mais le mot
et
non
irait
sur.
D'un autre ct
traduisait
Eu ne m'asseyant
point avec toi (sur le trne);

l'auteur dans la der:
on
manifestement contre
Il
l'histoire
et contre les paroles
mmes de
nire strophe.
faut
donc chercher n^ un sens
qu'il n'a
pas d'ordinaire
ce sens est
l'interrogation sous forme ngative, portant sur la proposition principale de la phrase, quoique
place au dbut.
suivante
:
De
sorte qu'il faut
traduire
le
texte du papyrus Millingen de la manire
Est-ce que, en m'asseyant avec toi (sur le trne), je n'agis pas en vrit pour ton
et difficile qui fut
:
bien? C'est ce sens archa'que

ont laiss des copies du texte
Cf.
peu compris par

le
les
jeunes scribes qui nous

(1
les
matres alors substiturent
mot
au mot -ju., ce
VII
et
1)
Maspeko, Hist. des peup. d'Orient,
p.
96; M. Maspero cite une stle de l'an

3).
deux de
l'an
IX
d'Usortesen; ces dernires sont au Louvre (C 2 et
PEOVINCrAL AND PrIVATE COLLECTIONS, GrEAT BrITAIN.

qui en parat d'abord la contre-partie parfaite; mais au fond
et
121
il
n'y a qu'une tournure de change
la
pense
est
la
mme. Dans
le
troisime vers,
le
roi
rend compte de son action

parce
il
n'avait pas craindre de complot pour qu'on lui impost l'abdication,
qu'il n'ignorait
pas ce qu'on avait voulu

tentative des courtisans,
veiller
faire.
Le dernier vers me semble une

s'il
rflexion dernire sur cette

d'ailleurs
:
comme
disait
ce
qui ne
m'empcha point
papyrus Millingen
de surr^,
i
mes
serviteurs.
Ce dernier
vers, crit ainsi
par
le
Vir
:
y
lieu
'
'^^ "^^^^1
les
:
'*^^"^:z:^ v:>
wi J^
I,
sembla trop
laquelle
difficile
comprendre pour on
ajouta
les copistes
on expliqua
de
derniers
mots
paresse
des
serviteurs;
au
^paresse laquelle
au
sujet des serviteurs.
(La suite prochainement.)
THE PROVINCIAL AND PRIVATE COLLECTIONS
EGYPTIAN
I.
OF
AlSTTIGtU
ITIES IN G^REAT BRITAIN.

BT
Miss Amelia B. Edwards.
The Peel Park musum, Manchester.

The collection of Jesse Haworth
(Public.)
II.
Esq. (Private.)
III.
The Mayer
collection, Liverpool musum. (Public)

I
In pursuance of the object to which
hve twice ventured
to
call the attention of
European Egyptologists,
of the Recueil de
tian inscriptions,
to the provincial
I propose, with
M. Maspero's permission,
lists
to contribute to the
pages
Travaux such descriptive

as I
of Egyptian antiquities,
to
and copies of Egyp-
may
be able to collect from time

Britain.
time in the course of
my
visits
and private musums of Great
However unimportant some
of thse
minor collections
for purposes of
may be when taken

sries.
singly, they will, I trust, be

it
found valuable en masse

I
comparative study; and
is
with this hope that
submit the
first
instal-
ment of the prsent

I.
THE PEEL PARK MUSEUM (MANCHESTER).

is
This collection
of interest.
I.
not large, but
it
contains three
funerary tablets and other objects
Hmestone
stela,
measuring 19 inches by 13 inches, made

j
,
for
a 'royal
relative'
named
stela
is
Renpit-nefer
a priest
is
'in
his
month' of the second
class.
The
top of the
rouuded. In the upper part
seen the signet between two symbolic eyes; below
th signet, the hierogljqh representing water and a libation vase X7;
on either side, the
couchant jackals of Anubis with the kherp and flagellum. Below

a group representing Renpit-nefer
i
this
heading
is
engraved
^
|
ri
"^
CJ) V\\'^^ ^ fringed robe, his
head
surmounted by a cne, and his hands uplifted
in adoration before Sokar-Osiris
(hawk-headed
and crowned with the

the seat
H.
^ weariug the Pschent, and Isis crowned with Horus ^v, Between Renpit-nefer and the gods stands a table of offe rings heaped with
Atef),
vegetables, geese, loaves
and a
libation- vase.
Two
waterjars in stands are placed under the
122
table.
Peovincial and Private collections, Great Britain.

The
aud
inscription
fills
six
is
horizontal Hues.
also very coarse
in
It
is
ill-cut,
in
three places illegible.
The
excution of the tablet

It
and scratchy.
will
be observed that
lines
5 aud 6 the lapidary scribe has erroneously subfor
stituted the fminine determinative
|w
after the
name
of Renpit-nefer.
The date of
the tablet
is
probably late Ptolemaic or early Roman.
(î-)
1^^^^
Lf^r:^4itvÂ^
K^m^prfEn^pr,^^
îTK^)#i^lO^^0SV
l:
I
ni
i^ô5?
<=^
fl
rT
(sic)
:w
^lfEV
f'
(sic)
I
"fUAW^l
The
and
is in
followiug- translation of the
above
stela
was made
in 1<S85
:
by the
late Dr.
Birch,
the possession of the curator of the Peel Park
Musum
who
gives
to
'Act of
homage
to Osiris,
ruler
of the West,
ail
great God, Lord of Abydos,

oif
sepulchral meals of oxen
and
birds
and
good and pure things
which a God
to the rolls,
lives,
thy Ka, blessed Osiris Reupa-nefer Justified, son of the oue attached
of the
the singer
Ka
royal relative, the one in his

Justified.
mouth of the second
class Harut'a,
in
born of the
the prsence
lady of the house Ariu,
He
says
Oh, Osiris Reupa-nefer walking
of the great living god a second time

to Osiris Renpa-nefer, justitied to the great
the very great year of the sun, the devoted
god
in
Abydos.'
IL
A
this
limestone stela measuring 2
f*
in height
by 15 inches
in l)readth.
The
top
is
rounded. In the centre, the signet and libation cup are flanked by the two symbolic eyes.
Beneath
heading
is
seen a group of three persons in adoration before 'Osiris the great
God
of Abydos' and 'Horus sou of Isis the great
God dwelling
in
Amenti'. Osiris wears the
Atef crown, a collar and ment, and grasps the 'coucouta' sceptre with both hands. Horus
holds a similar
wand
in
his
left
hand and the Ankh

is
in
his right hand.
Both
deities are
seated on thrones.
In front of Osiris
tal)le
of offerings ladeu with loaves,

lotus
lilies.
a libation
vase, ribs of beef, vegetables

tains
and a large bouquet of
The second
register cou-
eight figures;
naraely three groups of persons seated on chairs, two and two;
two
standing maie figures in adoration; and two tables of offerings.
The
third register also con-

one group of two persous seated on chairs facing towards the
123
tains eight figures
i.
e.
left,
and
six
seated female figures one behind the other, each with a small table of offerings.
ail
Lowest of
corne
in
two horizontal
lines of hieroglyphic inscription,
leaving a blank space
some three inches
depth at the bottom of the tablet.

to
The
large
number of persons hre represented belong apparently
one family. The
three worshippers of Osiris and Horus are (1) 'the raaker of adorations to the Lord of Eternity, the
'^
attendant in the Pure Place, Ka'

)
|S^|[
^^^|o|
Ra
^
i
^^^^j^^lv
-^
("
/^
j]
l]
[]
'j^Hi;
(2)
his father 'attached to the seat of Anhur',

(i.
/|
J^
_^
Uni; and (3) his wife

J-fl
e.
the wife of Ra), the singer of Anhouri,
named
Sont-nefer
^
I
J]
oT J).
In the second register,

!
I
the
first
seated couple are one Didi
and
of
his wife, '
'the Neh-t
Fa Maaa'
V^
II II
i
'^ ^ H^n i^lm

t
1
^^
Next corne Ra
i)riest '
Anhur and
his wife Sont-nefer,
/J /wwva
j]
^0^
Pa
Maaa,
"w^
[1
Jl
11
<=^T
seated
behind a table of offerings and adored by their son Ka, the Set'em ash; and
lastly
one
Uau, father of Sont-nefer, and
his
wife, the Neh-t
k.=_
v^
^
I
(]^
A ^
adored by their son Nehi,

is
register
n>
occupied by the family of Ka.
TM=^ ntA^Td"!- ^^'"^ They
are described as 'his brothers' Anhurmes,
a,nd
Anhurkebu, A
'his
'
^^"^' facing the brothers, follow the six seated female

(2)
'^"^ 'his sister As-t',
^^^^^^'
"^^
figures called (1)

little
sister
Tim',
^^^ V\
(3~i
;
'his sister As-t
the
one'
!
'^
!
J|
J)
'^''^
1
^^
m
'
(^)
IM'
'-^-^
^^^
'*^*^*^^*
Htsheps';
^^ M)
Ci
J|
(6)
'his
sister
Messu\
M 1 \>.
The mutual
relationships
of thse varions
fam.ily,
persouages are not clearly defined. Ra and Sont-nefer appear to be the heads of the
and Ka was
gnration,
their son.
In the second register,
we
are probably in prsence of the third
and Didi may hve been the son, or Maaa the daughter of Ka. Cnriously
is
enough, Maaa, who
described
as
Neh-t Pa and the wife of Didi, reappears at the

Didi must
therefore hve
died,
other end of the same register as the wife of Uau.
and,
Maaa hve taken Uau

Mr.
for her
second husband, thus giving another confirmatory example of

is
W. M.
F. Petrie's suggestion that Neb-t-Pa, 'Lady of the House',

is
title
given to
widows. Nehi
evidently the son of

(Isis)
Maaa by her second husband. The

if
fact that there
were
two daughters named As-t
looks as
to Didi
this long array of sisters and brothers repreis
sented the familles borne by

the eldest born,
priests of
Maaa
and Uau. Including Nehi, who
presumably
Maaa was
the mother of eight children.

to
The
fact that
Ra and Ka were
Anhur, and the prominence given

this
Anhur
in the
names of two of the sons of

of the tablet
is
Maaa, indicate that

neat and deUcate.
family were natives of Abydos.

period
is
The excution
dynasty.
very
The
probably about the
XXVI*
The two
lines of inscription
below the registers of groups read as follows
ppM^n^z^mTPr^pm:^T,^.,,JLs
Recueil, X.
16
124
'Eoval
Peoyincial and Peivate collections, G-eeat Bkitain.
oblation
to
Osiris
dwelliug in
Amenti, Honis
abode
tlie
support of bis
father,
to
Apuat Lord of Taser
to
Anpu dwelliug
iu the divine
ail
in tbe
tliings,
cemetery of Abj^dos, give

libations of
sepulcbral meals of bread, oxen, birds,

to tbe
good and pure
wine and milk
Ka
of tbe attendant in tbe pure place, Ka.'
III.
A
j|[
limestone stela measuring 14^2
+
is
10^
iucbes,
made
for
is
priestess
named
it
Kakaaa
\
jl^^- Tbe
Tbe
field
top of tbe tablet
pointed,
libation
Tbe apex
defaeed; but
evi-
dently contained tbe signet, tbe water

tbe two Utas.
of tbe
^^
and
cup being uniujured, as well as

at tbe top,
body of tbe
stela is
rounded
and contains a group

and bolding
of two figures; naniely Osiris standing on a plintb, wearing tbe Atef crown,
tbe crook and flagellum. Before bim stands a small altar supporting a libation vase and a
lotus.
Faeing tbe god
in
an attitude of worsbip, a
lily
sistruni iu ber rigbt
band, stands tbe
lady Kakaaa, a cne and large lotus

sleeves,
tical
on ber bead. Sbe wears a robe witb long loose

toes.
and sandals
sligbtly
curved upwards at tbe
Bebind
Osiris
is
engraved a ver-
column of bieroglypbic inscription containiug tbe ordinary formula

etc. etc.
to
'Tbe great God,
Lord of Eternity'
tical
In tbe space above tbe beads of tbe figures are five sbort verbis
columns; above
Osiris,
name witb
tbe
title
'Lord of Amenti"; next foUow prayers
for gifts of inceuse,
water and breatbs for tbe deceased; and bebind Kakaaa, ber name.
AAAAAA AAAAAA
/VNAAAA
Tbe
;;;;3^
style
of tbis
stela
is
somewbat
is
stiff
^\L
77
-cî^
and meagre, but tbe face of Kakaaa
remarkI
attri-
ably life-bke, and evidently a portrait.

bute
it
to tbe
XIX^
or
XX'^ Dynasty.
is
14
Tbe name Kakaaa

Leyden
uncommon.
namely
in
know
de
of but one otber example,

stel reproduced
one of tbe
[^Dict.
by Lieblein
n
fiuely eut inscription,
A^ms
Hiroglyphiques, p. 302. Inscript. 939).
Of Usbabti, tbe Peel Park Musum

sesses but four.
pos-
Tbe
best (1)
is
in
wood witb a
made
for
one Teta
[j
Tbe
are painted,
priest
and were made
for (2) tbe Neb-t
Pa
otber tbree. apparently of XX^^ Dynasty, W n v\ ^ A A n '^ j^ iJ; and (4) the V UUV^/J', (3) tbe scribe
of
Amen,
^^.

The same
vase,
125
collection
is
is
also
contains a large fragment
of an
Amset alabaster canopic
which however
broken accross the top in such wise that the beginning of every
missing. This fragment measnres
It
column of liieroglyphs
5-1-5 inches, and

for
is
stated to
bave
is
been brongbt from Thebes.

half destroyed,
appears
to
hve been made
a personage whose name
son of the lady Hes [liy '|? priest of
Isis,
and Prsident of the Thirty
Judges
^.
the minor Egyptian
objects
Among
in the
(1)
Peel Park Miisenm

fine
may
in
be noted
stone
bust
of Thoth
blue
ru
ware;
tiful
(2) the
upper part of a very beau;
alabaster Ushabti, coloured
(3)
a cu-
fr
nnn
I
rions
head of an
Amu
in thin
wood, carved
on both sides;
baster throne
(5)
(4)
a fragment of an ala
\
of a statue inscribed
a fragment of a tigure in
yellovs^ stone,
the legs broken off; (6)
and two funerary
cnes stamped with the same stamp, belonging to the

scribe
Eom,
containing
four lines of horizontal inscription,
and measuring
2'^
inches in diameter
:ii
The
latest
addition to the
musum, however,
is
the
mummy
of a boy, with a portrait-
panel over the face, discovered during the prsent year (1888) by Mr.
W.
M. F. Ptrie in
a large cemetery of the Greek and Grco- Roman period at Hawara, in the Faym,
The
mummy
etc.;
is
in a
piuk cartonnage adorned with gilded figures
in relief of Isis,
Nebhat, Anubis,
the feet are euclosed in a gilded foot-case with paintings of bound captives on the
feet,
bottom, under the soles of the

of sandals.
resembling the captives commonly depicted on the soles
The
portrait
is
painted on a thin panel of cedar wood, having a broad border-
pattern of vine-tendrils and grapes, richly gilded.
The head
is
that of a
boy of twelve or
fourteen years of ge, swarthy, ruddy, with short curling black hair, thick black eyebrows,
large eyes, short nose,
and somewhat thick

art,
lips.
The type
is
is
scarcely pure Egyptian; but
it
probably represents a mixed descent. As
the paiuting
is
free
and
vigorous, though some-
what
coarse,
and the expression of the eyes

fine
singularly life-like.
The date
earliest
is
probably
school
about the second century. AD. This
and valuable spcimen of the
known
of portrait- painting, and of au unique style of mummification,
was presented
to the Peel
Park
Musum by Jesse Haworth
Esq.
II.
THE COLLECTION OF JESSE HAWORTH ESQ.

OF WOODSIDE, BoWDON. ChESHIRE.
Mr. Haworth's collection, though not very extensive, comprises some objects of great
historical
interest,
of which the most important was,
till
quite recently,
a superb throne-
chair
made
for
Queen Hatshepsu of
the XVIIP'' Dynasty.

16'
126
Provincial and Privai e collections, Great Britain.

The throne-chair of Queen Hatshepsu.
is
I.
Tliis
unique pice of royal furniture, though
not absolutely perfeet,
complte in
ail its
essential parts.
The
seat
and back (which raay

ail
hve been made of plaited palm-fibre or bands of leather^ bave perished; but
of the original structure
is
that remains
maguiticent.
The wood
is
very hard aud heaAy, and of a rich dark
colour resembling rosewood.
The
four legs are carved in the shape of the legs of
some hoofed
animal, probably a bull, the front of each leg being decorated with two royal basilisks in gold.
Thse
basilisks are erect, face to face, their tails formiug a continuons coil
down
to the rise of
the hoof.
Round each
fetlock runs a silver band,
and under each hoof there was originally a

cross rail in front of the seat
if
is
plate of silver, of
which only a few fragments remain. The
also plated with silver.

curions, consisting of
The anns
flat
(or
what would be the arms
placed in position) are very
two
pices of
wood joined
and
at right angles, so as to
form an upright
sitter.
;
affixed to the framcAvork of the
back and
a horizontal support for the

rails,
arm
of the
at
Thse
while
are of the
same dark wood
as the legs
having a border liue
each side
down
wards
the middle, with head erect at the top of the upright limb, and
to the finish of the arm-rest, is
tail
undulatiug down-
a basilisk carved in some lighter coloured wood, and
encrusted with hundreds of minute silver annulets, to represent the markings of the reptile.
The
nails Connecting the varions parts are
round-headed and plated with gold, thus closely
resembling the ornamental brass-headed nails in use at the prsent day. The gold and silver
are both of the purest quality.
Of the royal
ovals which formerl}' adorued this
beautiful
in.
chair of state, ouly one longitudinal fragment remains. This fragment measures
some 9
or
10
in.
in length, is carved
field of
on both
sides,
and coutains about one-fourth part of what may

to ideutify
be called the
the cartouche.
Enough, however, remains
on one side the

is
throne-name, and ou the other side the family name, of Queen Hatshepsu. The carving
admirable, every dtail
in part of a
eveu
to the
form of the nails aud the creases of the fiuger -joints
hand
being
is
reudered with the most perfect truth and delicacy. The throne-
name, 'Ra-ma-ka,'
surrounded by a palm-frond bordering, and the family name, 'Amenspirals.
Khnum
same
Hatshepsu,' by a border of concentric
The wood
of this cartouche
is
the
as that of the basilisks

like
upou the arms, being very hard and close-grained, and of a
tawny yellow hue,

walls of a side
parts of the
box wood. Some gorgeously coloured throne-chaii-s depicted on the

in
chamber
the
tomb of Rameses IH.

insignia
at
Thebes show exactly
iuto
what
for
framework thse royal
were
inserted,
and might serve as models

relie.
the complte restoration of this most valuable and iuteresting
The throne-chair
of
Queen Hatshepsu was exhibited

it
in
1887,
by permission of the
owner, at the Jubilee Exhibition, Manchester, where
occupied the place of honour on the

it
dais under the dme, in the centre of the building. Since then,
has been patriotically pre-
sented
by Mr. Haworth
to the British
Musum, Avhere
it
may now
be seen in a conspicuous
position in the first Egj^tian gallery at the top of the great staircase.
H. Signet ring of Queen Hatshepsu. The bezel of
this ring consists of
fine'
swivel-
mounted
family
pattern
turquoise,
eut in the
for
m
[
[1
of a scarab,
aud engraved on the under-side with the
name
of
Queen Hatshepsu
'
g) ^^
The
J.
setting is of the familiar
Egyptian
shown
in fig.
287 of Professor Maspero's Archologie gyptienne.
in. Signet ring of Amenhotep H.
fine
green-glazed scarab of the best Theban

:
work, mounted
like the
preceding ring, and engraved with the following legend
Provincial and Peivate collections, Great Britain.
127
s
\i
\
^
Queeu Hatshepsu were
Thse royal signet rings and the

chasecl at Thebes.
tbroue-cliair of
ail
three pur-
IV.
lites.
FuNERARY STELA OF Napu. This

-\-
stela is of limestonC;
is
much studded with nummuis
It
measures 13
10 inches. The top
rounded. In the centre of the arch
the hut,
or
winged
disk, flauked
by two couchant
disk,
jackals, each holding the khei^p ,
and surmounted
/v^va.
by the Uta
^^-
Below the winged
and between the jackals, stands the group

|,
with the
fol-
lowing legend:
'Saith the Osiris, Divine
Father
(i.
e.
priest)
of Maut,
11
1
true-Yoiced (makheru) before the great cycle of Gods.'
Napu
is
clothed in a long robe, his head being
1
D
and arms
offerings;
closely shaven,
and surmounted by the pointed cne
peculiar to the later periods.

in
He
stands with hands
uplifted,
the attitude of Avorship.

altar,
Before him
is
placed an altar laden with
and beyond the
facing him, stands Ra-Harmakhis, hawk-headed, and in the
form of a
'Said
mummy,
with the following legend:
by Ra-Harmakhis, the great God, Lord of

in Kher-nuter.'
Heaven, give him a good spulture
1
^J
Ra-Harmakhis
is
followed by Hor-se-Ast
v\
hawk-headed and crowued Mth

n
the pscheut; Isis

;
and Nebhat TT ^ p q each crowned with the hieroglyph of his or lier name.
<=>
1
I
The second
read from
left to
register contaius three horizontal lines of inscription,
which
in the original
right
'Royal oblation
ris
to Osi-
dwelling in Amenti, the
gi'eat god,
Lord of Abot,
may
fire,
he give sepulchral meals, oxen,

geese, incense
on the
wine, linen, vegetables,
ail
good, pure and sweet things

to the
Ka
of the Osiris, the
'}AJi\^\
Lady
l^W.
for
Divine father of Maut, Napu,

son of the same, the Osiris Asa [or Ati?], son of the
of the House, Mautenhat-mest.'
The name
of the last mentioned personage
is
so
much crowded,
is
want of space,
to
as to be partly illegible;
and that of the father of Napu
uncertain,
owing
the
diffi-
culty of determining the pronun dation of the hieroglyph
<>.
That the
is
son,
Napu, inherited
the priestly dignity of the father as 'Divine father of Maut'
seen by the expression
ma
enen (y
4- 4-
1,
'the same',
meaning
'holder of the
same
office'.
128
Provincial and Private collections, Great Britain.

The excution
of this stela
is
very eareful, the hieroglyphs beiug- long, slender, and

dlicate
relief;
finely eut;
the figures sculptured in

singularly minute.
and the
dtails,
such as faces, hands

lotus
and
lilies
feet,
goose, a vase, a loaf,

ofiferings;
some cakes, and a sheaf of

it
and buds are piled ou the table of

stands,
beneath
are seen two
tall
jars in
wooden
with conical stoppers.

is
The
date of this tablet cannot be earlier than the
Sate period, and
probably
later.
V.
An
alabaster Canopic vase

:
made
for
one Keniuni, a Majordomo, and engraved
with the following legend
AA/VNAA
'Says Nebhat,
Thou
hast extended thy
two anus
upon
this
over that which
is in
thee, thy magical virtue
Hapi which
is
in thee
the Superintendant of the House,

is
Keniuni, true-voiced.'
The body
baster,
of the vase
of a dark grey-hued alafilled in
and the hieroglyphs are

lid,
with blue pig-
A
/\AAAAA
/WVAAA
ment. For the original
which should of course hve

lid
been the Hapi-head, an Amset-head
of fine pale yelI
low alabaster bas been substituted. Curiously enough,

myself possess
the
Amset headed vase

-
of this
in
same
Majordomo Keniuni, having bought

1875.
it
in
Loudon from a dealer
in
antiquities
the year
V. Five Ushabti of various periods

(1)
(2)
(3)
(5)
(1)
small spcimen measuring 272 inches in length, coated with a brilliant blue
glaze, the inscription being written in black before glazing,
and bearing the
solar cartouche
of
in
Rameses
II.
This beautiful
little
ushabti bears the unmistakeable cachet of the factory

at
which the innumerable ushabti found with the royal mummies

the priest-kings of the
fine
Dayr
el
Bahari were
made under
(2)
XX"' Dynasty.
white ushabti of unglazed ware, measuring 6 inches in height; made for

of the Storehouse.
one
Iri-aa-ta,
Commandant
Peovincial and Peivate collections, Great Britain.

made
Ualiabra Ptahmer,
129
(3)
This spcimen,
for
son
of Ttu,
is
of the usual
pale
green g-lazed ware of the Saite period.

(4)
Height 3V2
inclies.
An
ushabti of unglazed pale green ware, Saite period, heiglit 31/2 inches;
made
for
one Ahmes.
(5)
Pale green glazed ware, Saite period.
Besides the above, Mr. Haworth's collection contains a particularly fine bronze statuette
of Osiris, in
a standing position, crowned with the Atef crown, and holding the
height
pedum and
flagellum;
13 inches; also five small alabaster

little
toilet vessels,
from 2
to
3 inches in height; and two very curious
figures
of archaic design
carved in dark
(nems),
wood, and standing on short truncated pedestals.

are
They wear the ordinary wig

with a wide apron.
naked
to the
waist,
and are clad
in a long kilt
Their arms hang
by
their sides.
The
faces are full of character
and admirably modelled; but the hands and
feet are of inferior excution.
Thse tiny wooden statuettes stand 4 inches high, and were

-
purchased with the fragments of two draught boxes and a

in
set of
34 draught-men carved
markers
wood
in
the form of lions'
heads.
The wooden
statuettes
are believed to be
used in the game of dranghts; and the whole were purchased at Thebes.
Mr. Haworth's collection likewise includes a variety of interesting objects from the
before-mentioned cemetery at Hawara, including a very curious terra-cotta model of a lady

carried in a sedan- chair
by two
slaves,
the
figure
of the lady beiug separately modelled,
and moveable;
tion;
also a beautiful vase of cut-glass, with

relies
eugraved
wheel-pattern
ornamenta-
some domestic and personal

hair-pins, a spindle
from tombs, such as sHppers, bronze bracelets, glass

with the thread yet
toilet bottles,
etc. etc.
and
distafif
wound round
the former;
Mr. Haavorth also possesses a very fine panel- portrait from one of the
Hawara
mummy- cases.
regular
large emeralds.
period.
This portrait represents a middle-aged lady with a severe cast of face and
her hair dressed in
plain
features,
bauds,
and round her throat a necklace of
The
terra-cotta group
and the
portrait
may
be attributed to
the
Roman
m.
Next
THE MAYER COLLECTION, LIVERPOOL MUSEUM.

of the Egyptian galleries in the
is
to the contents
British
Musum, the most imMayer,
portant collection of Egyptian antiquities in Englaud
that of the late Mr. Joseph
presented by him in 1867 to the Liverpool Musum.

contents of this large gallery would carry
To
give a detailed description of the

limits placed at
me
far
beyond the
my
disposai
by Professor Maspero
therefore propose from time to time to submit to readers of the
Recueil de Travaux a slection of the more interesting inscriptions, and some account of
the more important objects, in the
Mayer
Collection.
Mr.
Mayer's antiquities were principally purchased from Mr. Sams of Darlington;

to
some were brought
England by the Rev^ H. Stobart, and others by Mr. T.
I.
Bourne;
collec-
while some formed part of the Hertz collection, and some were acquired from the
tion of
Lord Valentia.
The Mayer
gallery also contains a considrable

I.
number of
objects
presented by Mr.
W.
Crosfield, Mr. C. Stoess, and Mr.
A. Tinne.
The
cases hve like-
130
Provincial and Private collections, Great Britain.
wise been enriched by douatious of amiilpts, ushabti, scarabiei,

ration Fuud.
I
etc.,
from the Egypt Explo-
begin
witli
a sepulcbral bas-relief of the period of the Ancient Empire.

inches
(I.)
This fine fragment, whieh measures 32^2

lintel-stone
by 2i
iuches,
formed the
of a tomb evidently Memphite, and belonging ap-
t
/3-
parently
to
the
\bf\7,
time of the
IV**"
Dynasty.
,
It
represents a
Chief Scribe
Royal Frieud 1 ^
and Superintendant of
'Î^T
9U^
the Palace
cr-r:,
named Tet-en-Aukh
is
^
I
--,
having also
the
title
-
^^,
Ankh
of which the signification

is
believe
unknown.
on which
etc.,
Tet - eu
seated before a table of
oflferings,
are seen a trussed goose, a joint of beef, vases of wine,
i
North)
with a short superimposed inscription enumerating 'libations

of water red
^
a
and white'
[i.
e.
water of the South and the
incense',
and
'wine',
^. The dtails of this tablet are very dehea-
tely executed,
(II.)
and
rival the finest
wood-carvings of the same period.
sepulchral tablet in red granit
made
for
two persons, both Superintendants

.
of the Palace,
named
respectively Neferu,
I^,
and Hotep,
Below
the inscription,
which occupies
five horizontal lines, is
a bas-relief group representiug three
men
iu the act
of vsâlking, the centre figure bearded.
AU
and
three carry the kherp in one
hand and a long

4
staff in the other.
This very
fine
interestiug tablet
measures 371/2 inches by 23^
inches;
and
is
of the period of the
XII'^ dynasty.
Translation
1. 2.
Superintendant of the Palace, Nefru; superintendant of the Palace, Hotep.
Royal oblation
to Osiris,
Lord of Tattu,
3.
AU good and
pure things on which a God
may
live to
the devout Superintendant
of the Palace, Hotep,

4.
5.
Born of the Lady Khnumhotep, daughter of the devout servant Khnumu,
Born of Khnumhotep, son of the Superintendant of the Palace, Khnumhotep.
(HI.)
A
,
pyramidiou in black granit made for one Nefer-renpit, Tj
"^ ,
who was
prince
chief of the tAvo Lands,
^'^
,
Nomarch,
gnerai
sou of the
Lady
of the House,
cr^
Akfta-em-a
This
a
priest,
monument was dedicated
Nefer-renpi to Nefer-renpit
by
his son Bak-en-Ptah,

is
and dates from the
XVnP^
dynasty.
The
:
height of the Pyramidion
16 inches.
The
inscriptions ou the four sides read as
foUows
Provincial and Peivate collections, Great Britain.
131
2.
.=4 o
D
^ Q
VP
en
P^
in
1^
p^p
m
t
o
'fOl
OP
']
if
AAA/VSA
I
O
I
13
AA/WV>
cicn
^
1.
AAAAAA
AAAAAA
]J
The
Osiris, the
Prince, Chief of the two Lauds,
Nomarch, General, Nefer - renpit,
Born of the Lady of the House Akfta-em-a, Son of the Osms, the Judge, Nefer-reupit.
2.
The
His
Osiris,
sister
the
High
Priest of Ptah, the servant [of Ptah] Nefer-renpit,
Anauhi, living(?),
His mother Ta-ur-khati.

3.
Hail to thee
See the Lord of the Horizon, oh Nomarch, Nefer-renpit,
His daughter Amiu, by the Lady of the House His daughter Ptah4.
Made by
his son
who
perptutes his name', the Prophet of Ptah, Bak-en-Ptah,
Son of the Nomarch, the General, Nefer-renpit. Born of Ta Pipa.
The names
Anauhi
of Nefer-renpit
and
his sister
Anauhi are given by Lieblein under a
rf-
rence to this monument, n 1068 of his Dictionary of Hieroglyphic names.

is
The name
-
of
a,
however erroneously given as Qe/O

makes
yCnOOO; ^^^
the
names of Akfta em
1)
Literally 'who
his
name
to live'. 17
Recueil, X.
132

and Bak-en-Ptah are omitted.
Ta-ur-khati, Ptah
The
last
is,
however, given from
a stela at Boulak (Lieblein, n 832), thougb not from the Liverpool pyramidion.
(IV.)
leaf-shaped disb in green basait, said to bave beeu found at Edf, engraved
witb a dedication to Osiris for a Judge

botep,
in lengbt,
named Ankb-f-ni, - ^
son of one SebakT^/s*^^
and of a lady named Senankb.
Tbis object measures
of an incb
and dates probably from tbe XIII"> dynasty.

:
Translation
Royal oblation
ris,
to Osi-
<C1
^-$^â]l&
<^
'
ilol
Lord of Abydos, tbat be

give sepulcbral meals,
may
to
%d
wbo
lires
dcH
slave,
- t=H<]
O]
bread, oxen,vegetables, geese, tbe
Ka
of tbe Jiidge Ankb-f-ni,
anew; born of tbe
sister
of tbe master of
tbe altar, Sebakbotep

(V.)
wbo
lives
anew, boni of tbe

carj
f
Sen-Ankb, Lady of perfection.
stibium-box in dark wood,

pillar
ved
in tbe
form of a square
witb semi-
/^
:
|i
|
'^
^^ ~
*^^ \S D ^
cireular corners,
and
titted
witb a kobl-stick.
eut
Tbe
following inscription
is
down one
of tbe sides
Translation
'Tbe priest of
Amen
of tbe second class, Nefer.'
(VL) Anotber stibium-box, carved in wood, in the shape of a
column witb palm-capital, engraved witb tbe accompanying legend

a scribe named Hyk.
(VII.)
for
Anotber spcimen, same design, but witb square abacus.
(VIII.)
Fragment of dark wood,

:
carved witb
tbe
subjoined
horizontal inscription
Translation
Royal oblation
(IX.)
(ordinarily
to
Ra, Royal oblation
to Osiris
dwelling in Amenti
[forj
Asui, Living.
An
alabaster vase, in sbape of a
Greek Kalatbos, graven witb tbe Ka-name

Tbis
called
tbe 'banner-name') of king Kbufu, builder of tbe Great Pyramid.
interestiug
and important object measures 9 incbes

is
in
beigbt,
and
about
'^
s*""^
of
an
incb
.in
tbickness.
II.
IV*^ Dynasty. See Lepsius, Denkmaler, Vol. 3. Abtb.

Bl. 2.
D.
(X.)
seated statue in black granit, of one
Amen-
^W^
fjfl(j
emba-t, Majordomo of tbe palace.
Tbis monument bas
been broken ancien tly, but

perfect.
is
mended, and tbe parts are
Tbe
features, bands,
and
feet, are
is
very finely
executed, and tbe

of tbe
is
work
tbroiigbout
in tbe best style
XIP^ dynasty. Height 23
incbes.
:
Round
tbe feet
engraven tbe folloAving inscription
Peovincial and Peivate collections, Great Britain.

Translation
133
Amenemlia-t born of Neter-mestu.

(XI.)
small
alabaster
slab
engraven with seven vertical columns of hieroglyphs

oils,
containing the names of various cosmetics,

in a small cup-like
etc.,
each column of inscription terminating
hoUow. Size 4"
^'/le"' ^^ length,
by 2"
Vig*^ i widtli.
^=>
^==.
?%
^3:7
(To be continued.)
The Larches, Westbury on Trym. August
1.
1888.
LES CARRIRES DE GEBELEIN ET LE ROI SMENDS.

Georges Daressy.
Presque mi-chemin entre Esneh
isols, '
et
Erment,
les rochers
de Gebelein se dressent
pic,
au bord du
fleuve.
'
Dans
l'antiquit la ville
le
de
(j
1
"^
/wwv\
w ma
Anti, c'est--dire les
deux
la
montagnes, exactement
comme
nom
arabe du
lieu; s'tendait derrire ces rochers
dans
plaine qui va jusqu' la chane lybique, distante du Nil d'environ
un kilomtre
et
demi.^
La
ncropole, bien que prsentant des tombes qui peuvent remonter l'poque du moyen empire,
n'a gure livr jusqu'ici que des objets
du temps de
la
dcadence
et
des momies romaines.

Il
La
vrai que
valle
la
rive oppose n'avait pas jusqu' prsent attir l'attention des archologues.
est
du fleuve on n'aperoit aucun vestige d'antiquits

eu calcaire
on a devant
soi
une
petite
ferme au fond par une montagne
trs blanc, argileuse
la base,
ayant
mme
apparence que
Dir-el-bahari.''
1)
f
I
Le plus grand des

'^
[]
rochers, celui sur lequel est le

"^
[1
,
tombeau du Sheikh Moussa

,
parat s'tre
nomm
ou
^
I
d'aprs un fragment de lgende d'une divinit
provenant des murs
d'un temple ptolmaque qui existait en cet endroit.

2)
Gebelein est peut-tre Pathyris. Sur une stle grecque qui en provient
le
proscynme
est fait
Isis la desse trs grande de Pathyris.
puis encore la 3) Une fois au fond de la valle, si on prend la ramification qui s'tend droite, premire dpression gauche, on trouve de gros blocs d'albtre, qiii toutefois ne paraissent pas avoir t exploits. Presque au sommet de la montagne il y a une grande grotte naturelle, ou plutt un ensemble de larges fissures causes par des mouvements du terrain, qui ont t habites par les Arabes. 17*
134
Mais dans
la
Les carrires de Gebelein et le roi Smends.

si,
passant ct du village de Dababieb, aprs quelques minutes de marche
valle,
ou tourne gauche en suivant une dpression du terrain, on se trouve de carrires antiques. Le calcaire, en cet endroit,
est
bientt au milieu
trs
compact,
et
convient aussi bien pour la statuaire que pour la construction.
Une
partie
du monticule qui
fit
renfeime cette couche, a t exploite

des galeries dans la masse.
ciel
ouvert; plus tard l'extraction se
en creusant
ancien,
Deux des
ateUers sont encore peu prs dans
l'tat
cinq ou six autres ont t remblays entirement.
Dans
l'une des carrires,
le
chef des ouvriers a grav sous Sti
I*""
une
stle
mainte-
nant trs mutile.

fait
Eu
haut,
le
roi
4\^(
"^
[1
une
libation
devant
[1
^:;^
c^
<^m. L'auteur de
la stle est repr-
sente en bas droite, agenouill et adorant.
Le
texte se
compose de quatorze colonnes
ver-
1P]
A
Cl/
AA/V\A^
7 ^^^'^^'^^
f>;^ "^^^
\\
^c.
ooo
<=>
o <=> ocn
I
/L
<=>\
dc-aV
I I
1
Ef
^ mJmm
I
I
A
A
JT^
mj
Ci
{^î^m
OOD
A
l'poque romaine, trois proscynmes crits en grec ont t tracs la sanguine sur
les parois, ils sont
presque entirement effacs. Le

pierres
ciel
de
la carrire
garde encore
certain
les in-
dications pour la coupe des

divisions porte
marques
les
la
pierre
rouge.
Un
nombre des
forms de
1.
en outre des signes de repre,
uns sont
fantaisistes, les autres
points semblent tre des chiffres. Toute une range est distingue par le caractre
La seconde
exploitation,
distante
d'une trentaine de mtres de la premire, est remet
blaye d'environ 150.
En
fouillant
dans ce mlange de sable
de dbris de
carrire,
on
trouve beaucoup de scells de vases en terre crue, d'poque copte, les uns simples, les autres
avec des inscriptions ou des ornements dans lesquels
la croix primitive revient continuelle-
ment sous
toutes ses formes.
Un
de ces bouchons prsente
mme
l'empreinte d'un
homme
Les carrires de Gebelein et le roi SxMENds.

de face, vtu d'une longue robe,
les
135
bras levs,
la tte
entoure d'une aurole. C'est pro-
bablement Jsus Christ qu'on a voulu reprsenter.

Si sur les
murs on remarque des traces

tirer,
d'inscriptions en dmotique, en grec et en arabe

est celui
dont
il
n'y a rien
pilier,
en revanche un texte important
grav eu beaux hiro-
glyphes sur un
])ar
dont malheureusement une moiti a t abattue plus tard, peut-tre

pilier.
F""
des chercheurs de trsors, qui ont galement creus la base du
L'aspect gnral de l'inscription est celui de la stle de Sheshanq
au Gebel
Silsileh.
Au sommet
s'tend le disque ail.

"'' ^"''' '^''''''*''''
'^
Toi
Al
step
/f
o n"
I
y.
^^
fils
^^^^^
^^. 1 ^^^> matre des deux terres, souverain auteur des choses,
droite
une bande verticale servant pour
^=^
C?ife]
Amen -mer
^ ^1 O^j^tfg]
Ea
donnant
la
ainsi dire de
het' -/eper
en r,
du
soleil,
matre des diadmes,
ues-bi-tat,
tait sans
vie,
la
stabilit et la tranquillit
comme R. La bordure de gauche
doute identique.
stle.
Sous
le
disque ail une double scne d'adoration occupait la largeur de la
Deux
colonnes verticales d'hiroglyphes crits en sens
inverse sparent les deux reprsentations.
A
r,
droite
le
on
lit
j^
^1
I]
^^=1^]^ D^^|^|/J^? f
le
Ce que
:
dit
Ammonla vie.
scateur de la terre, qui est
dieu qui existait la premire fois
il
donne
Ammon-r, seigneur des

donne
la force.
trnes des deux terres dans Thbes,
le plus
grand des dieux
il
droite, le roi coiff

lui,
t^
est reprsent
tenant une offrande indistincte. Sa lgende,
grave au-dessus de
est
^j^^ fo<;i^] ^;yXq

'
= :j^ggg]^^> J
Les
titres
^=^ y- Il est en prsence d'Ammon-r, coiff des 1 ^^;=:^^^/\t 1^==^ ^ m^/m Wh _ deux plumes et du disque, et de Khonsou tte d'pervier surmonte du disque solaire,
1
tous sont
deux debout tenant

(Tl
^
(1
le
sceptre
(j
fl
et le signe
de
la vie -.
de ces divinits
terres,
pAA/w\ r::^::^
/i\
/i\
,]
Amon-r, seigneur des trnes des deux

et
dans Thbes, dieu grand, matre du

vent, uni la vrit.
ciel,
FI
l,^î
et
Khonsou, matre de
A
lgende
est celle
gauche
le
roi devait
tre en prsence
pilier,
d'Ammon
de Mont. Mais, par suite de

il
la
destruction
q
d'une partie du
j
le
roi
a disparu entirement;
reste
un fragment de
qui doit se rapporter au dieu thbain et on distingue une coiifure
Y!
Q^î
de
la desse
Maut, dont
dite
le
corps est dtruit, et les titres devenus

dix- sept
illisibles.
L'inscription
proprement
compte
lignes
crites
de droite gauche.
La
moiti au
j'essaierai
commencement, prs des deux
tiers
du texte
la tin
a disparu. Dans la traduction
de donner une restitution du sens gnral des parties dtruites.
mKWP; ^^ 1 ^
I
r^
f<Z}
-t^:;
2
I I
A
ra
/VWAAA ^
ili
C.
O
An
4
Ofî
\'^\V///////
I
^"n?^ t'='n f S
i
AN
\A.^yZwm
M\TM\IW
136
Les carrires de Gebelein et le roi Smends.
îsX
/^
ex:
AAAAAA
Md^lflM
A
1^1
^^
l\
^^
;WWV\^^^
flQ
^ (g^^
'
f'^^'
I I
^ ^YMmm.
10
f^^ ^ aa/v\aa'
1^
i1^VeiT^l^^î-^Y
o
S 8-
,,
Di^t^n .s
^p
14
<=-_=>
lc.<^
g)
^ O
(3
Y>
^:3
15
1^
16
^^t^^^""^
A
:j
1
(EhÎx
X
17
5^'
;o
fort
^^^
fait
L'Horiis vivant,
l'exaltation
taureau
aim de R;
et
Ammou
puissant son
glaive pour
de
la vrit.
Souverain du midi
du nord, matre
trs vaillant qui frappe ses
ennemis abattus
et se fixe
dans
(1.
2) et repousse la rbellion. Roi

la
du midi
et
et
du
la
nord, matre des deux terres, souverain auteur des choses, prince de
Haute
de
Basse Egypte, Rl[-het'-/eper-setep-n-r,

roi
(1.
fils
du
soleil,
matre des diadmes
comme Ammon-r,
la vie]
des dieux,
3)
le
grand des attributions royales (?) [Amen -mer- ns -bi-tat, donnant

et
la
la stabilit
tranquillit
comme R,
toujours.
et
Voici que Sa Majest,
dans
la
ville
de Mempbis, sa rsidence, auguste de force

(1.
victorieuse
comme
R,
[se
rendit au
temple pour adorer Ptah]
4) seigneur
et le cycle
de la vie des deux
terres,
Sekhet, la grande amie
de Ptab,
reposa dans
[
Menton
2
des dieux de Aneb(?)ur.i Voici que Sa Majest se

il
Elle eut
un songe;
ou
lui
sembla que Thotb descendait ct
d'elle
1)
Le premier signe
Probablement -L]
est
douteux
3 P
2)
.M. Brugsch traduit
ce
mot o-ypeo aire. D'aprs
la
racine
vN
"uT,
vJ verdoyer, ce pourrait tre un jardin, ou A colonnes imitaient des vgtaux.
mme
la
salle
hypostyle, dont les nombreuses
Les caerires de Gebelein et le roi Smends.

et
dit ]
13T
il
(1.
5)
Sa Majest
Le bras d'eau du btiment qui

III et qui
est
aux extrmits de Ap-res,
qui a t fait par le roi

(1.
Thothms
tombe
[en ruine, a t rempli par l'inondation,]
6) et
un
fort courant,
Il
d'une grande violence dans son
.... menace
ft
beaucoup
le bti-
ment du temple.
et]
(1.
circule
:
dans
[.
Sa Majest, en
s' veillant,
appeler ses ingnieurs
7) leur [dit]
Si je m'adresse ( vous) en paroles, par moi-mme, c'est qu'il n'y a
pas de choses au temps de
Ma
Majest extraordinaires l'gal de

(1.
me
garder dans l'igno-
rance [des calamits qui arrivent Thbes, et de cacher maj
8) sollicitude le flau qui
y a une voie d'eau, cause par ce moment de l'anne, dans les dpendances [du temple et elle menace les constructions. C'est une faute] (1. 9) que d'ignorer des faits pareils
y
est.
Il
par l'importance, en dehors du souverain.
'
Sa Majest
leur [dit alors de faire le ncessaire,
au plus
les
vite,
de prendre]
(1.
10) des hommes, des milliers d'hommes avec eux, choisis parmi
:
plus habiles de
Sa Majest. L'ordre que sa Majest donna eux-mmes

voir le travail faire et mettre dans
faire des
(1.
Partir [de
suite
pour
la
Haute Egypte,
la]
(1.
11)
taille
montagne des
ncessaires.
ouvriers de
Sa Majest, enchans, pour

et
monceaux de
[pierre
firent
de
Les ingnieurs partirent aussitt

carrire.
aprs]
12)
examen
[ils
travailler]
[a
dans cette
Depuis
le
temps des anctres jusqu' maintenant Gebelein

le
fourni de la
le
bonne
pierre (?\
Aprs avoir achev

ils
travail
et
fait
offrande dans]
(1.
13)
temple de Ment,
le
matresse de T'erti,
gravrent cette inscription afin de fixer Sa Majest [dans

tte les divinits]
(1.
souvenir
de ceux qui viendront dans des millions d'annes, mettant en

sous leurs formes (?).
les
le
14) graves
Du commencement du
et
mois o arrivrent ses ordres pour faire activer

(1.
travaux qu'avait ordonns [Sa Majest jusqu' ce jour, en ne portant pas (?)]
15) dans
compte l'impotent
l'enfant sur le sein
de sa mre, du commencement
n'avait]
(1.
[ la fin
on a
employ x hommes en x mois. Jamais on

ctres.
16) fait le pareil du temps des an-
Voici que Sa Majest passant une seconde

flicita]
(1.
fois,^
de
mme Thoth
le
et vSa
Majest
17) les travailleurs,

gloire
comme pour une

d'Horus
chose digne de rcompense. Fait

[.
.
.
dans
la
force
et la
de
l'lev sur le trne
matre des deux terres

toujours].
Amen-mer-nes-ba-tat, donnant la vie, la stabilit et la tranquillit

L'inscription, en elle-mme,
n'offre
comme E
:
qu'un intrt secondaire
une crue du Nil a en-
dommag
certaines parties
du temple de Karnak.
Le
roi
envoie une commission d'inles
gnieurs pour faire extraire des carrires de Gebelein les

rparations.
matriaux ncessaires pour

roi
L'importance de la stle rside dans la mention du
Nes-bi-tat jusqu'ici in-
connu.
On
pourrait penser
un instant que
le
ce
n'est
qu'un
nom
diffrent
pris
une certaine
poque par un des Bubastites qui ont

pel Takelot.
mme prnom;
mais Takelot
II s'est toujours ap-
Ce qui nous
reste de sa bannire T,
probablement
^^T;
^^ P^"^ trouver
d'un autre ct
F"",
place dans la lgende de notre roi

si
5^
1
'
rO
a
P'^^^ll
'^^
'^"=
'-^T^^^;
la
premire partie de ce protocole est identique celui de Sheshanq
la
suite
ne
comporte aucun rapprochement avec
^^^
<zz=>
i^j ===
qui complte la bannire
du
1) Il est
difficile
de retrouver
le
sens au milieu de ces phrases haches. Peut-tre le pharaon dit
que ses ingnieurs sont coupables ou

s'ils
poiir
ne pas avoir su ce qui

si le
arrivait,
ou pour ne pas
l'avoir
prvenu
le savaient. 2)
Ce qui
reste ne nous
permet pas de voir
roi
a un second songe,
comme
j'en ai suppos un,
ou
s'il
entreprend un voyage Thbes.
138
fondateur de la
Les caepjres de Gebelein et le eoi Smends.
XXIP
dynastie,
et
de plus
la
dalle
d'Abydos
relative
aux
funrailles
de
Xinirot nous dit qu'il s'appelait galement Sheshanq alors qu'il n'tait encore que prtendant.
Cette dynastie est assez connue maintenant pour qu'on ne puisse songer
bi-tat.
introduire Nes-
La XXIIP
les
dynastie est essentiellement de la Basse Egypte, alors que Thbes tait dj
occupe par
Ethiopiens; on ne peut donc placer ce souverain que dans la
XXP
roi
dynastie.
Son
n'avait t
vrifi
difficile
identification avec le
Smends de Mantbon s'impose ds

tte
maintenu que provisoirement en

le
[MA ^ \\ de cette famille, aprs que M. Naville et

lors.
Le
que
nom
tait bien toujours Si -Amen,
et
jamais Si Menton, ce qui rendait plus

contraire se transcrit exacte-
admettre la drivation du
^
nom
s;
grec. Xes-bi-tat au
est le
ment
donc
ns (nsi) devient
en grec
^^
nom
de
la ville
de Mends.
On
Z;j.ev8-/;,
devenu facilement
Sp.vcr^.
Cette dcouverte anantit les rapprochements qu'on avait tent de faire entre
et les
Smends
grands prtres tbbaius, Her hor ou autres, dont

Il
les
noms
ait
et les protocoles sont en-
tirement diffrents.
est
regrettable
et
que
le
texte
ne nous
pas fourni davantage
de
renseignements historiques,
pas
mme
de date. On peut nanmoins remarquer que

ville
la rsi-
dence du pharaon
la
est
Memphis. Cette
semble en
effet avoir
jou un certain rle sous
XXP
dynastie.
C'est
Gizeh, dans un temple situ au pied d'une des petites pyramides

(
qui sont la base de celle de Chfren, que l'on a trouv les bas-reliefs du roi
i^j
\|;
^~q'
i^
Amen-m-ap, assimil Amnophis ou Amnophtis,

D'autre part,
rparer
politique
le
il
ct de textes
du temps de
fi^^^'^-'''
est
vident que Xes-bi-tat domine sur tout

fait
le
pays, puisqu'il s'occupe de
sanctuaire de Th])es et
graver
des inscriptions
Gebelein.
La
situation
de l'Egypte cette priode

Jusqu'ici ou
n'est
donc pas encore dbarrasse des tnbres qui
l'obscurcissent.
a considr Her- hor
comme parvenant au
grand
prtre.
trne, ou l'usurpant
immdiatement aprs
le
les Eamss. D'aprs notre texte Smends est souverain unique et exerce le
et
pouvoir l o l'on s'attendait rencontrer

devrait donc tre attribu
Le renversement des RamesHer -hor

aurait
la
sides
aux Tanites,
et,
ce n"est que plus tard que

qu'il tenait
rejet l'autorit
du nouveau pharaon,
aurait
ait
fort
des droits
de ses alliances avec
famille dchue,
tent
de se
tailler
un royaume dans
la
Haute Egypte. Je ne
il
crois
pas que son essai
eu un succs complet. Victorieux un moment,

fils
s'attribue tous les titres
royaux, mais dans la suite son

t'em
P""
Pian/
est rduit a ses fonctions sacerdotales.
Sous Pine-
un rapprochement
avec
se fait entre les

lui
deux
familles,
et le
grand prtre marie sa sur

les
ou sa
fille
aâ^/â^, qui
II,
fils
permet de prendre une lgende royale, mais sans

se
cartouches.
Pinet'em
de
/>Ss'>~^^,
rvolte
son tour, et Thbes redevient un

les Tanites se dcident
moment
capitale d'un royaume.

la
Pour mettre
fin
aux
luttes,
aban-
donner aux grands prtres

ainsi
Haute
et
la
Moyenne Egypte, jusqu'
l'entre
du Fayoum,
que
les
oasis.
Mais
ils
si
les
premiers prophtes
d'Ammon
sont matres
et
dans ce vaste
domaine, en revanche
titres
abandonnent toute prtention au pouvoir,
ne joignent leurs
sicle,
sacerdotaux que celui de gnral en chef des armes. Ds lors, pendant un

le Delta,
l'Egypte vcut tranquille, les rois de Tanis gouvernant

la
les
grands prtres de Thbes

se substituant suc-
Haute Egypte, sous
l'autorit des premiers, jusqu' ce

ait
que Sheshanq
cessivement ces deux pouvoirs

tout le pays sans partage.
russi fonder
une nouvelle dynastie, dominant sur
Remarques et notes.
139
REMARQUES ET NOTES.
Georges Daressy.
I.
Toutes
les localits cites
dans
la liste
gographique d'Abydos n'ont pas encore t
reconnues. Je puis proposer l'identification de quelques-uns des
noms douteux.
|j[[]
T r\^^^
Pays des Troglodytes.

Ethiopie
Etbaye
Diospolis -Thbes.
r^y^^
Medamoud
ApolUnopolis
Geziret
CZST]
f^/^^
Nubie
Elphantine
Qous
Ballas
Qeft
Assouan
(%sn
Pampansi (?)
Coptos
Ombos
Silsilis
Kom-Ombon
Gebel
Silsileh
j\;
'^. o
Tabenne
Tentyris
(?)
Geziret el-rharb
Apollinopolis
Edfou
Denderah
?2
Hiraconpolis
Kom
el
Ahmar
J\^
Chenoboscia
Diospolis
Dehechneh
(?)
Komir
Latopolis
Hou
Farchout
(?)
Esneh
J
(f)
m
Phatyris
Matana
Asfoun
n2s.t02s.
El-tout
(?)
i
w
(l^^^pl
Tno-!rpes.nH
Belianeh
Mehallah
Gehelein
Gebel Sheikh-Moussa
oJ
A/VWNA
Abydos
Toud
AAAAAA
\>
Hermonthis
Erment
140
lures,
Remarques et notes.
comme
les
monuments de raucien empire. La largeur des

la
saillants
comme
des ren-
trants est
est
d'environ 0 55,
profondeur du creux
O'" 15.
La
largeur entre les deux enceintes
de 1 50, gale h l'paisseur du mur extrieur.
^^
el
est
Komir (probablement
Il
contraction de
Kom
mir),
mi-chemin entre
Kom
La
Ahmar
et
Esneh.
y a dans ce pays
les
arrasements d'un temple compltement enfoui.
montagne, une demi-heure du

le
Alliage,
est remplie
t.
de puits de momies de gazelles. Dans

aaa^^
Recueil de monuments de M. Brugsch,

liste
I.
pi.
XCIII ou trouve
^ ir~ii
(mme
ville,
f-j-^
vol. pi.
dans
une
de
divinits.
(pi.
Cette mention nous permet de voir que
LXV,
du
n 23^ ou <^3^
district
XXXVII)
et
La
ne sont qu'une
mme
capitale
^^^
et
ou <^-v (de
et
la gazelle).^
liste est trs
dveloppe pour
la partie
comprise entre
Esneh
Erment,
ne donne pas moins de six noms, sur lesquels quatre peuvent tre
les derniers.
identifis
avec certitude. Commenons par
^
A
est
Toud, en face d'Erment.

Crocodilopolis.
On
hsite encore dire
si
T'erti,
Toud, con*es-
pond Tuphium ou
l'endroit
vingtaine de mtres.
nomm Gebelein, le Nil passe au pied de trois Au sommet du plus grand de ces monticules
rochers isols, hauts d'une
a exist un temple d'poque

j'ai
ptolmaque, bti en grs, et sur une des pierres qui en proviennent
pu
lire
dans
la
lgende d'une divinit

tem])le
endroit.
[1
^p^î
/
(1
^p,
variante du
d'Abydos. Le
a t renvers probablement par les Coptes, qui ont laiss des constructions en cet
Une
AAA^/vA
chapelle arabe ddie au Sheikh Moussa domine le rocher.
correspond exactement
comme
signification
au Gebelein moderne. La
ville
est sur
la rive
gauche, au pied du roc de Sheikh Moussa.
Une
stle trouve sur les lieux
reprsente Trajan faisant offrande six diAinits gyptiennes.
En
dessous on
lit
NEXOVGHC nETEAPOVHPIC ANEGHKEN CTHAHN ICIAOC GEAC
MEHCTHC
[^.v'.-rrj
nAGKPIC LTb TPAIANOV
TOV KVPIOV TVBI

'.s
Ts
HaOuptc
i^
Tpxiavo'j tcj /.uptsu lu^t
Cette inscription permet d'identifier Gebelein avec Pathyris ou Phatyris.
La
liste
de
Karnak
de cette
ft
reproduite dans les

localit.
Monuments de Brugsch,
vient "\demment
1||||^
pi.
XCIII donne Hathor comme desse
Le mot grec
du
du nom sacr
se
chef-lieu
retrouve sous la forme '^'Xdistrict et
(Brugsch,
Mon.,
pi.
37) et
comme
les
v\ t
Sur
la rive orientale
on trouve au sud de Gebelein

dynastie,
restes
d'une
ville
d'une ncropole remontant la

l Hefu.
XIP
prs de Mehallah;
n
nul doute que ce ne soit

Il
AAÂAA
ne reste plus
identifier
que
les
deux
pi.
villes cites
et
aprs Esneh
.
-rr
, qui est
crit aussi
(Brugsch, Monuments,
103),
M iT^
Si cette dernire tait la

les ruines
mme
que
ou |
Uw^
Asphynis des Grecs, maintenant Asfoun, avec
de
1)
Dans
'
le texte
de
la statue
de Nimrot, du muse de Miramar, on demande pour

Il
le
dfunt
^Â/w\
^^
'
<^^
parcourir la monte d'Esneh.
s'agit
probablement de
la
rgion dont
tait le chef-lieu.
Remarques et notes.
deux temples, Agni devrait forcment
se trouver prs de
141
Mtana. Juvnal, dans ses
satires,
raconte l'inimiti entre les habitants de Teutyris qui tuaient les crocodiles et ceux d'Ombos
qui les adoraient. L'auteur a fait confusion entre
fwl
[1
[1
Ombos,
et
f*^
qu'on croit tre
Pampanis. Cette dernire seule peut correspondre avec

d'un crocodile en granit Ballas
mologie,
ville
le
rcit
de l'expdition.
La dcouverte
me
fait
supposer que
se trouvait cet endroit. L'tylocalit,
du modelage, conviendrait merveille pour cette
o se fabriquent
encore des quantits de ces cruches auxquelles, du reste, Ballas a donn son nom.
sence du
La
pr-
nom
d'Isis
dans
'U
me
dcide seule proposer l'identification avec Tabenne,
T.iemHce, actuellement Geziret el-rharb, au tournant du fleuve, entre

1
Qeneh
et
Denderah.
est
est peut-tre Chenoboscion, prs
de Dehechneh
1
(?).
Si
H^
^^ copte n2s.co22.
les
El-tout, -tout,
au bord du
fleuve, prs fleuve. Drs de
Samhoud, Samhoud.
reste
trouver dans
environs
de Farchout.
A=,({\
l'appellent
'f^ [
[ti
sntre El-Tout et Abydos, doit correspondre Belianeh. Les Coptes

qu'elle fut
TnoTrpevnH. Mourtadhi rapporte

i
dans l'antiquit
le thtre
des exploits
d'un grand magicien,
La
position de
aa/wsa
est toujours inconnue.

le
Prs de Kom-es-sa' idah,
il
y a un
village
de Tinah qui pourrait avoir gard

tique.
nom
an-
Je ne
sais
si
on a
fait
attention
au
poteau des trangers

|
qui accompagne presque

cette
ville.
toujours
le
nom
de
On
trouve
Gurnah deux types de cnes funraires qui

paraissent bien provenir
du tombeau d'un
Min
est
seul
individu. Or, dans l'un, le scribe
appel
gouverneur de Teni, dans l'autre gouverneur de

Uti.
Teni
et Uti dsigneraient
donc
la
mme
localit.
Mais
est
connu comme
le
nom
des
Oasis. Faudrait-il
donc chercher
la patrie
de Mnh l'ouest de l'Egypte?
IL Mchakh, presque en face de Girgeh,

et
est
bti
sur les ruines d'une ville antique
d'un temple de la
le
XIX^
dynastie. C'est ct de
ce village,
nomm
aussi
Aoulad Yahia,
que se trouve
tombeau d'Anhourms dont quelques
parties ont t publies par
Mariette
dans ses Monuments divers.
Dans
le
temple se trouve un naos d'poque sate qui a t trouv entirement rempli

la ville
de poissons en bronze. Peut-tre doit-on placer en cet endroit

divinits
de Lepidotum.
Les
la
du
lieu sont
Anhour
et
Mehit
ttes
de lions; mais
il
ne faut pas oublier que
desse Mehit est parfois reprsente avec une tte humaine, coiffe d'un poisson.
IIL Entre
arrter souvent,
la
le
Gebel
Silsileh
et
Edfou on remarque, sur

fortifi
la
rive droite,
mais sans
s'y
les restes d'un

il
grand couvent copte
qui s'tage sur le penchant de

graffiti et
montagne. En cet endroit
y a
sur les rochers
au bord du fleuve plusieurs
1)
Champollion, UEgijpte sous
les
Pharaons,
p.
248.
3
8*
142
une
dont
Remarques et notes.
stle
le
cartouche est martel. Les prires s'adressent
V\
on
lit
:
Un
peu plus au nord sur des rochers qui paraissent avoir t

,jô2_
exploits,
Enfin 1 kilomtre au nord des ruines coptes se

trouve la
ville
:^P?
;
f I
I
gyptienne perche au sommet de la

le Nil et
mm
AAAAAA
I
montagne, entre
toure
une
en
valle. Elle est en-
d'une
forte
enceinte
briques
crues,
et
le
possde
roc,
un temple creus
reste
ciel
ouvert
dans
du
sans inscriptions.
En -dessous de
la
ville,
le
graffiti
reproduit ci-dessus,
la
est
grav sur
la
paroi pic de la
montagne
et
doit
remonter au temps de
IV.
XIF
dynastie.
j'ai
Une
stle
ptolmaque que
vue,
il
y a un
dont
an,
les
Zagazig,
et qui
est mainte-
nant au muse de Constantinople, reprsente un

faisant offrande
roi
cartouches n'ont pas t remplis,

:
Amon-R
et
Maut, dont
la
lgende est
le
t'-^
AAAAAA
Pa-bau
est
inconnu moins que ce ne
soit
nom
lire
sacr de
ville se
Shent het'aneb le grenier de Memphis. Cette dernire

retrouve sur la stle de Pian'/i (o on avait cru
sept le
ta
Cl''
premier signe). D'aprs

El 'Awasgah
le
dire
du dtenteur,
de
la stle venait
de
<ks^\^\,
district
Sawaleh, aux environs de
Faqous.
La
position des
deux
villes
au pouvoir du prince a^
sert
serait
donc connue.
V.
1
Au
La
Caire, sur
un bloc de granit noir qui
de mortier, on
lit
deux
fois la
lgende
i:
^^
VI.
^'S^
^ (2lnii]Tl
^^" ^^
pi'incesse Ptah-nefru
n'tait
pas, je crois,
connue.
pierre pourrait tre de la
XVIII" dynastie.
taill
Aboutig (Apothk) uu bloc de granit rose
en forme de meule
tait plac
sur
un
puits.
Une colonne
verticale
donne un fragment de texte en gros caractres
A
|^::z::7.
droite est reprsent

j] coiffe
^
.
Ammou
m ^//)^^"=^ JAt
o
le
^^^ m
I
gauche
|I_s_(Oi^{
\
comme Ammon,
prsente ^^ffl^; la lgende est
^^ AAAAAA
lev
"I
ol /[
,^^
Sous ce tableau, on voit

serait tent
haut d'un second avec des

la
fragments de texte
o^
M- On
cette
de croire que
Rgente Hatsepou avait

de son
un grand monument dans
ville,
tandis qu'il n'y a l qu'un fragment

^f tableau
deuxime oblisque Karuak, correspondant au

intact.
de
la
face 0. de celui qui est
Cet exemple
de
la
facilit
avec laquelle
mme
les
fragments de gros monuments

provenances.
l'in-
peuvent tre dplacs, montre avec quel soin ou doit
vrifier les
VIL Dans une maison du

scription suivante
:
Caire un morceau de sarcophage en brche verte porte
C'est
videmment un fragment du tombeau de Necle
tanbo IL Dj
^.
I
muse de Boulaq possdait des
^1
^
''^^=^
statuettes
phis.
funraires son
nom
trouves
Memsem-
^_J J^xpl
II
a_^
JjJI
Les auteurs grecs rapportent que Nectanbo

Il
aprs sa dfaite s'tait rfugi en Ethiopie.

blerait
rsulter de ces
monuments que Nectanbo
Remarques et notes.
a t enterr Memphis;
faut
alors
fait
143
il
que
les
Perses
lui
aient
permis
de
rentrer
eu
Egypte, ou que
VIII.
Il
les
Ptolmes aient
revenir son corps de Nubie.
existe
encore des incertitudes sur les
noms de quelques-unes des

liste
pierres
de
construction employes par les Egyptiens. Voici une

tion sur le
de matriaux, d'aprs leur dsigna-
monument mme.
g
3^M^-t\
''^^
^^""^^^^^^^'^
\
/Îts,
granit, et spcialement granit rose, synite.
d^l^ >%^^; _>(1S^;

H <=> I 'V?r 'lB i mm]
:
'
((1^^^^'''==^),
basalte.
granit noir.
ooo'
Ji
\\
Jrimni' JJItmiD'
\>
^
;
(]
, ^
basalte noir.
^'S^^J
r.
If'
h\^^ i^D\)^
J-
grs compact jaune
ou rougetre.
anm;
jl,
nfl
(nnn,
albtre.
P.
AA/ÂA
AAAAÂ
l|^^;
calcaire.
(j<^c^^,
calcaire compact.
IX. Les monuments d'Amenms sont assez rares.
deux cents mtres derrire
le
Eastle
messeum son nom

qui, je crois, n'a
se trouve crit
en surcharge sur un fragment du bas d'une grande
pas encore t signal.
J^ ^
'mm^
w.\î\mrM%\A^m{&^-m^nmmi
X. Dans
le
volume d'IoELER, Hermafion,
se trouve
le
une
lettre
de Humboldt Champollion
et
au sujet d'un cartouche relev Ashmounin par

hsitait
comte de Minutoli,
:
dans lequel
il
lire
Philippe.
C'est bien de ce roi qu'il s'agit

:
les
noms
sont gravs sur la base
des colonnes du portique
"2
Une
pierre, faisant partie d'un
mur
II.
situ
dans une autre partie du
Tell,
porte des restes
d'inscriptions
du temps d'Alexandre
AAA/W\
h'
Nous voyons
ici
la
mention du dieu ou de
la
desse
^'
'
qui,
comme
divinit
po-
nyme, peut nous fournir l'expression phontique du groupe

quatre- vingt.
Ijl
signitiant huit, et
non pas
Le passage d'Anastasi V,
11,
.5,
sur lequel
Î.
Brugsch
se fondait pour attribuer
144
la valeur
Remarques et notes.
80
;ef^
est loiu
J^^^^^,
de fouruir des preuves.
Hemeu
peut avoir t durci en
Xmen,
deveuu eu copte ujm. ujMOTrn.
XL La
n''
grande
stle
de Mentouliotep du Muse de Boulaq (Mariette, Ahydos,

et
t.
III,
617) n'a eu qu'une face publie; lautre ct est mutil

fait
n'a pas t reproduit. M. Piehl
mayant
autre
les
stle, j'ai clierch s'il
remarquer que quelques-uns des groupes subsistants se retrouvaient sur une ne serait pas possible au moyen d'autres monuments de combler
stles
lacunes.
Deux
m'ont servi vrifier
le
texte de Mentouhotep dans une certaine
mesure; mais, malheureusement, pour

ressante, je n'ai pu trouver de copies.
la partie la plus
abme,
et
qui semble la plus intle texte
Je donne en dessous l'un de l'autre

trois
A
C
de
Mentouhotep,
une
stle trouve,
il
y a
ans, par
M. Maspero Gournah
la
et
repro-
duite par M. BouRiAXT dans les Mlanges

stle (u
(commencement de
<0,
XVIIP
dynastie),
une
125 de Maspero) d'un certain
oM^
contemporain de l'auteur de notre monu-
ment
et
venant d'Abydos (n 670 de Mariette).

la stle porte les
Le sommet de
lgendes suivantes
Dans
la
lacune devait se trouver
le
cartouche d'Usurtesen, d'aprs la stle de

est ainsi dispose
:
!o
grave sur un modle semblable. L'inscription
Les 8 grandes lignes

se suivent, de
et les
16 petites
1
mme
que linscription comde
ligne en gros caractres
menant par
gauche
cales et
la petite ligne horizontale
se poursuit
finit
par
les
colonnes verti-
au-dessus du personnage.
Dans
donne
la
l'inscription
B,
le
personnage
roi,
se
comme
serviteur
(
non du
|.
mais de
le
reine-mre
=^
Aussi
î^
P
des
I
deux autres textes
est
remplac par
Remarques et notes.
145
^
1
1.3,'=^\>^ra^p^==^~
III
o f-
\,T:^^^ftM= k'S
-_/J
*.AAAAA^
O
martel
on
o
I
^~vvAA ra
2 groupes /vwsAA
I
I
i.B%ryi
^1
'^
"
J):^^^=^%^^^'
AAAAAA ^V_ AA/W\A
^=i
iT"^^'-^
X':^ .-=^-
=>A^
A A
AA
h^ AAAAAA
*'''-^.
7?
_s
Â
-oI
(A
/WVW\
A/WAA
^-^
C_l
i-J.
oK^L
C ^
W'iU^mi^v^
manquent 4 groupes
A B
û
<=^
^P^lTil-
m^T
D
A
n
A
n ;d
AAAAAA
PlP^lf
m.
fiik-pr
iiîm
^4>?-â!2r^P
5
^
D.
ra
:5
^^
I I
i#
4fVT-n^P^
5
D
Q=>>
nn
^
D
1^^^
II
146
Remarques et notes.
A SSv.
I
ÂA^Â
_/ J
aaaa/vs il
Il
/wwaa
c
r~|
~3
/WAAW
Â^^Â
.^^î
01
V 11
CTO
a^âaa
il
KIi^'jjIM!?
^Ci_MÎ
I
j''<
yikin^^^-rfiw;
1.7
[c
I
\th%Ji
M^r-jsr^
^ T^K
I
on c^
I
[~1
AAAAAAi
A\:
<e=<
AAAAAA
"Af
n
l '
''^
I
n ^^>ra
II
AA/VvAA
AAAAAA
T
^1
I
V
I
n AAAAAA
I
I
r\
AAAAAA
M AAAAAA
A
ci
-^û
^
c
c*='<k
^^^
manquent 15 groupes
^^^
"^^
&''Oipes
^^^
i^
3 AAAVÂ
-S^rs^sri oAo<:=r>i
-il
'^P ^111 J-T^^
O ^
AAAAAA
j^
/-)
AAAAAA
'''000Z^ A
\V
"î
i*
^
c
,T.4^^P V^SB!l!1l^^^^
e
iiJ AAAAAA C_J.

I
If
,iiP-k^^rjJEi!'-^îfs
-Ti^^fjirvkPs,i Pk^rji
0<
>^p
""1
^
'^^W^W
I
" \ ^vÂ^
AÂAAA 7T p\,^
^::37
T =FSff
Remarques et notes.
147
1.
14
~{''ly\
A^..,^\\y
I
rv^^
1.
14
.kgf]liSI(i=^^(i>^^nT1
o
il
1.
lo
^ ^^P
m\
I^.TkO'
Â^/Â^^
<^
1.
^^^ra
16
1%^
ni
'
..>^^//^-M!.^^.
.pf^^:
2l
1.
17
1.
18
fin
!'^B?^
fin
1-
19finO
-^
.(<=)
1.
20
puis 3 lignes entirement dtruites
^^^
f=r^
V\
AAAAAA
=*=\(
AA/NAAA
^^
--.
AAAAAA
riAAAAAA
f
[^:f]
rr^Dc:^
i-<2>-rT~~i'
'
A _/i
U AAAAAA -CrXj.
<
5>
AAAAAA
11
"'"
iki^ry^'k
AAAAAA
I
PKI c vs%.i^1,^ j55 jV^lk:i.MI.r MlSÎ^f PK^

ii,-;
Becueil,
^mMyy CS AAAAAA
(-
R)
f\
19
148
Remarques et notes.
A
AA/VNAA A/W%AA s/
CSVfl
v^D
^ T
^1
iî;
AAA/\AA
Â^/VÂ
(^W^^Hk^
et
P"",
AA/V\AA
V\
L'Horus vivant par ses naissances, matre des diadmes, vivant par ses naissances
\
[roi
du midi
tesen
du nord Klieper-ka-r, dieu bon, matre des deux

la vie,
la stabilit,
terres,
fils
du
soleil le
Usur-
donnant
la tranquillit,
la sant, la joie]
comme
soleil,
te
toujours pour l'ternit. C'est

fasse
un ordre
royal,
grand
hritier
Mentouhotep, qu'on
une spulture prs de
l'escalier
du grand dieu, seigneur d'Abydos, perptuant toutes

fait
tes
dignits, toutes tes faveurs.
On
t'a
une statue (place) dans

en
crits
la salle divine,
t'a
comme un
cause
serviteur
du dieu grand
le
....
pour
leurs
lui,
....
.... On
ami
i
rendu
hommage
de ce que
qui
l'a
roi
fait
au grand
hritier,
divin,
pense unique du souverain
apprci
comme
colonne du sud de son palais,
Suivant son matre dans ses marches,
faisant entrer sa pense

parfait
parmi
les
hommes. (Marchant)
le
derrire son matre isolment, seigneur (?)

lui
dans
le palais.
Remplissant ^
cur de son seigneur, vraiment, qui
dit
[la
parole
secrte, discutant (?) les desseins de son seigneur] pour les
deux
terres, faisant parvenir les
paroles
au
palais,
moi,
le
chef des greniers. Trouvant
(le
moyen
de) rendre agrable les
difficults,
soutien de son seigneur pour (contre) la parole qui froisse la vrit, le savant par
l'int-
y:
rapport la pense, l'esprit et la parole, prs de son seigneur. Trs estim dans
rieur
^
\^^^
du
palais,
pondr dans
le
pessimisme, parfait de parole. Cur voil sur ce qui se

qu'il
l'or,
passe au palais, bouche close sur ce
a entendu. Fonctionnaire habile discourir,

le
in-
tendant des maisons de l'argent

la spulture
et
de
chancelier Mentouhotep.
Il
dit
J'ai fait
pour
du clbr
(Osiris) la consolidation
J'ai
fils
de cette place.
J'ai
mis
fin
aux rclamations
des prophtes d'Abydos,
ordonn
le
travail
dans
le
temple, bti en pierre de Tourah.

la salle d'or
Ce que
j'ai
fait
est d'un
qui l'aime,
comme un
de
la
guide de
dans
le
mystre
du seigneur d'Abydos.
j'ai
fait
J'ai
ordonn
le travail
barque sacre,
sorties
j'ai fait ses

il
membrures (?),
fait
la
liesse
de son seigneur; toutes
les
Il
de Ap-herou,
mettant
fin,
toutes les
jo.
choses des ftes dcrtes par les prophtes.
...
....
en
lapis,
en cuivre
incrust en lectrum, en argent fin(?), en bronze, on ne sait sa
des mtaux de l'anne (?),
1)
Variante de
l'unique remplissant
ici
le
cur de
de
[1
l'unie
^'
.
aux membres de Se/et.
2)
Le
.texte
donne
au
lieu
-|-
"1^
Am
est
un vritable verbe
signifiant se
trouver dans, tre dans.
Remarques et notes.
annuellement.
choix,
Il
149
a mis des colliers de turquoises vraies, des bracelets de toutes pierres (?) de
J'ai
chaque jour.
rendu (?) dieu, par sa splendeur,

rite
ma
prsance de matre des

le
mystres. J'ai accompli le

dieu,
de
la runion,
chaque jour, voulant que mes mains ornent
tant
dieu grand,
t
prtre, purificateur ou prophte .... les divines ojBfrandes. J'ai plac j'ai mis tout mon savoir .... ce dieu, afin qu'il me fasse juste. Ainsi,
j'ai
au service de dieu pour
tre
esprit
pur,
et
puissant auprs de l'escalier du seigneur
d'Abydos
....
afin d'tre
son service. J'ai t

Il dit
:
de
.
la
bonne demeure de
vie,
parvenu en ornement
J'ai
vu ...
prtre la suite de la majest
de mon matre
ville
de mer poisson,
les
frai,^ et mollusques(?)
tant tu
le
taureau (?) pour faire tomber les ennemis

les
des chemins sont eu

la
fte,
pays trangers se
purifient;
ceux-ci placent
au sommet de
montagne
toutes les offrandes

le
aprs
devint Sa Majest faisant vivre celui qui y mourait

Il
chancelier
Mentouhotep.
dit
Moi
Il
ne
reste
que des mots insignifiants des
six dernires lignes.
L'inscription de
gauche
est ainsi
conue
0, tout chef ou directeur des prophtes, tout grand prophte, tout officiant, chancelier
sacr ou initi
aux mystres,
tout prophte infrieur,'- tout individu assur de la protection,'^
tout vivant de tout pays en vos villes, tant en vos temples, ayant pass en face
et
du tombeau
I
ayant lu cette
stle;
afin que Osiris dans l'Amenti, seigneur d'Abydos, vous renouvelle, afin
2>u,oi^
:
(
i
quand vous clbrez
ses ftes,
qujp herou
roi
et
vos dieux soient pour vous des palmes

l'teniit;
<
d'amour, rjouissant vos curs

repoussez la mort
prires
milliers
:
comme un
la
pour
(vous qui)
dsirez
la
vie,
et
(voulez)
sant pour vos enfants,
dites
au commencement de vos
Oblatiou de milliers de pains, liquides, bufs, oies, des milliers de vtements, des
d'objets,
et
toute chose agrable dont vit

roi
un dieu au
favoris,
grand
hritier vri-
table,
chef des secrets du
dans toutes ses demeures, prpos au
trsor,
officiant
....
chancelier Mentouhotep vridique.
XII.
La premire phrase du papyrus
Prisse,
dont M. Virey a publi dernirement une
traduction remarquable, a embarrass tous les commentateurs.
La
clef des difficults se trouve
dans
le
mot
"Ôy^^'^
le
q^'î
^^
signifie
pas
ici
couteaux, mais coupures, csures. Je com-
prends ainsi
passage
1)
Trois mots
difficiles
traduire, d'autant plus qu'ils sont isols. Le dterminatif des deux premiers
trait
ressemble celui des places fortes, mais avec un
au milieu
J^^.
J'ai traduit poisso^>^

le
2)
et
X
II
^^
pisciculus>^, cause
du troisime mot dont
dterminatif
(P=
^ D
ou
m'a paru
reprsenter une mduse.

C'est--dire prophtes de toutes classes dont
III
,
,
le
rang est indiqu par un
chiffre
compos de plu-
sieurs signes
3)
etc.
Je ne crois pas que
dsigne les inspecteurs des temples
comme M.
de Hoekack l'avait
propos.
Le dterminatif mme, trois hommes nombreuse d'individus. Les meti n sa sont tous
rpand sa grce
tection
au lieu d'un, indique que c'est la dsignation d'une catgorie

les citojêns, roi les fidles serviteurs sur lesquels la divinit
l'lu,
ou <îm, de
mme que
le
est
spcialement
'
le
choisi
de cette
mme
pro-
îm'
19
150
Remarques et notes.
A
I
D
vnration en chantant
le
J'affirmis
ma
bien,
(ouvrant l'arche de
mon
silence, vaste
demeure qui me
plaisait,)
en un discours muni de csures, pour qu'on ne s'embarrasse dans

si
un sens mauvais sans
tre guid,
ce n'est alors sa volont.
XIII.
Dans son catalogue du Muse de Florence, M. Schiaparelsi a donn une

de Boulaq dj publi
il
liste
Un monument du Muse ans par M. Bouriant dans ce mme -^ recueil, nous fournit un nom de
des grands prtres de Ptah.
plus. C'est
deux
une
stle
en granit noir
p^
Q
L^
&'
CTj
dont
les inscriptions sont ainsi dis:
poses
u \^
1!
milieu de la stle est en
fl'
Le
retrait.
Pi-nuter-hou y est repr-
sent adorant Ptah. Sous les
noms
des quatre membres de sa famille,

ceux-ci sont reprsents agenouills.
*=9
a
lequel vivait sous
a D
Le
texte ne nous dit malheureuseles liens
ment pas
de parent de
mais
il
ces cinq personnages,
est
de
probable que
11
est le pre
A^ E
Thothms IV
et eut
un
fils
.^
^W)
Qiî
exera aprs
lui les fonctions
de
^^yfrecueilli
les
III.
XIV. Dans
fragments d'une
^
\
les dernires
fouilles
du Muse de Boulaq Gournah, on a
stle
en calcaire de la
XVIIF
ie
dynastie, et probablement de
Thotms
Le monument a
t tellement brov,
que
n'ai
pu reconstituer entirement qu'une seule

:
ngne, qui justement nous donne une numration curieuse
^^^^
^^^
v>,
it
Sii
Vikl^ll ,^ Vlil^J^J de lybiennes

grecques, habitantes
l'oasis,
,|f^l,l,
-Smites
n^te^ses/^-ptiennes,
de
la racine LjrLlJ,
et syriennes.
Les urDJ
tre en joie, sauter, sont
videmment
les
Lybiens, les Psylles, que M. Brugsch a dj trouv
dsigns sous
le
nom
de d(1(]^|i,
les voltigeurs
(d|][J^^,
ll[|^^l.
Essai sur le systme mtrique assyrien.
151
ESSAI SUR LE SYSTME MTRIQUE ASSYRIEN.

PAR
M. AURS.
(Suite.)
Cinquime Partie.
Essai sur les mesures de poids.
CHAPITRE PREMIER.
Considrations gnrales.
La numration sexagsimale dont

publi sous la direction de
qu'il
j'ai
expos les rgles dans

si
le
IIP volume du Recueil

si
'
M. G. Maspero, constitue un systme

le
perfectionn et
est
complet
semble impossible de
considrer
comme
le
primordial
substituer
l'ont
et qu'il
par consquent ncesparfait
saire
et
d'admettre que ls Chaldens ont d
un autre systme moins

introduit
en
mme
Ils
temps beaucoup plus ancien,

les calculs
lorsqu'ils
dans leur arithmtique,
pour en rendre
la fois plus
prompts
et plus faciles.
n'ont fait qu'obir, en agissant de la sorte, l'une des grandes lois des choses de
ce monde, o les diverses amliorations successivement introduites dans les sciences, dans la
civilisation et plus
gnralement encore dans
les institutions
humaines quelles
qu'elles soient,
n'ont t obtenues, quelque poque qu'on les considre, qu'en mettant
contribution les
connaissances dj acquises par les gnrations antrieures.
Pour ce qui concerne, en particuUer,
les
anciennes populations de
l'Asie, je crois avoir
dj prouv, par une nouvelle interprtation du texte de la tablette de Senkreh, insre aux
pages
150
et
suivantes
du VIF volume du Recueil de M. Maspero, que

avant d'adopter
le
le
systme
de
numration dont
elles se servaient,
systme sexagsimal,
tait
un systme
les units taient
comptes
par sixains ou
qâni
de de
6 units,
2 par douzaines ou
SA
12 units,
3 par soixantaines de
et
4"^
SA ou US de
d'US ou
720
de
units,
enfin par trentaines
KAS'BU
21.600 units.
c'est toujours la
On
sait,
d'un autre ct, qu' l'origine de toutes les civilisations,

qu'il est
nu-
mration dcimale qui se montre la premire, parce

ont voulu, pour la premire
faire qu'en les
fois,
vident que, lorsque les

ils
hommes
former des nombres en groupant des units,

doigts,
il
n'ont pu le
comptant sur leurs

de
les
par quines
et
par dizaines.
si
Dans
cet tat
la question,
y a pour nous un intrt majeur connatre,

numration qui se sont succds, chez
les
la
chose est possible,

riens, depuis leur
divers systmes de
Assy-
numration dcimale primitive jusqu' leur numration sexagsimale, parce
1)
Recueil de travaux rdatifs la Philologie
et
l'
Archologie Egyptiennes
et
Assyriennes, publi SOUS la

8 et suivantes,
direction de M. G. Maspero, pour servir de Bulletin la mission Franaise
du Caire, pages
155 et suivantes.
152
que
Essai
c'est
toujours en se conformant aux lois de leur numration qu'ils ont rgl leurs syset
tmes mtriques successifs
parce que
c'est,
sans aucun doute, bien longtemps avant d'en
venir cette numration sexagsimale, qu'ils ont
commenc
fixer leurs premires mesures;

suffirait
d'o
il
rsulte avec vidence que la connaissance de leurs diverses numrations
pour
clairer d'un jour

Il
nouveau
les points
encore obscurs de leurs divers systmes mtriques.
serait
compltement
inutile d'entreprendre
une semblable recherche par rapport aux
autres peuples de l'antiquit,
parce qu'on
sait
que ces divers peuples ont toujours conserv

le
leur systme primitif de numration dcimale, sans jamais
modifier en aucune manire,

soient tous essentiellement
l'as,
quoique leurs systmes mtriques,
tels
que nous
les connaissons,
duodcimaux. C'est
divis
ainsi,
par exemple, que les Romains, qui ont toujours considr

la
en 12 onces,
et
comme
base fondamentale de toutes

suite,
les
combinaisons de leur m-
trologie
dont
le
systme mtrique se trouve, par

de calculer
les
incontestablement duodcimal,
et
n'ont jamais
cess
le
nombres suivant
le
systme dcimal ordinaire

je
l'ai
mieux
ail-
encore suivant
leurs,
systme quinaire, puisqu'on trouve,

crite,
comme
dj
fait
remarquer
le
:
dans leur numration

le
non-seulement
le signe
pour reprsenter
et
quine, mais
encore
signe
gal 2
(X) pour reprsenter

la
la dizaine,
en outre
Le signe L, pour reprsenter

Le signe Le signe
cinquantaine := 5 dizaines ou 10 quines.
C, pour reprsenter la centaine

la
et enfin le
Il
= 2 L = 10 X. cinq-centaine = 5 C = 10 L=:100 V. D, pour reprsenter mille = 2 D=10 C=100 X. signe M, pour reprsenter
le
en
est
peu prs de
mme
dans tous
et
les autres
pays
et
ce n'est certainement pas

ainsi,
par hasard qu'une numration dcimale

les
une mtrologie duodcimale existent

si
toutes
poques, dans tant de lieux et dans des lieux
diffrents les uns des autres; c'est,
au
contraire,
de
la
faon la plus simple et la plus naturelle que cette anomalie, au premier

si
abord
si
choquante, se rencontre partout et se conserve depuis
longtemps.
Elle rsulte, eu effet, de ce que, ds qu'une mesure, quelle qu'elle soit,
de longueur, avec un peu
de volume ou de poids,
de prcision, qu'
aussi le douzime,
est
admise dans
la pratique,
on ne peut
s'en servir,
la condition d'en
prendre
la moiti, le tiers et le quart et

tiers
par consquent
qu'il
puisque un douzime est gal un

et aussi facile
moins un quart. De sorte
a toujours t aussi naturel
de diviser
les units
mtriques en 12 parties gales
que de continuer compter

pour cela que
les divers
les
units ordinaires
par quines et par dizaines. C'est

si
mme
peuples de l'Europe, malgr leur civilisation aujourd'hui
avance,
continuent encore agir de la
mme
manire
et si,
pour ce qui concerne
la
France, nous
sommes
enfin parvenus,
au commencement de ce
sicle,
mettre exceptionnellement notre
nouveau systme mtrique en

male, on
sait
parfait accord avec notre ancien

cet
systme de numration dci-
que nous n'avons pu obtenir
avantage qu'en perdant tous ceux que notre

heureusement.
ancienne mtrologie duodcimale nous
offrait si
Les populations asiatiques n'ont jamais eu subir un pareil inconvnient, parce que,
aux diverses poques de
leur histoire,
leur
systme primitif de numration dcimale a t

le
successivement modifi de manire tre toujours d'accord avec
systme duodcimal des
mesures
duites,
et
c'est
prcisment ce
qui fait que l'tude des diffrentes modifications introprimitif, doit tre pour
peu peu, dans ce systme
nous d'une
trs
grande
utilit
d'une part,
en nous aidant mieux comprendre tous
les dtails
de l'ancienne mtrologie
et
SUR LE SYSTME MTRIQUE ASSYRIEN.
153
de
l'autre,
en nous montrant comment

la
il
arrive
qu' une poque o toute l'Europe tait

les
encore plonge clans
plus profonde
barbarie,
nations assyriennes taient dj par-
venues appliquer, d'une manire dfinitive, leur numration, en

formation de leurs mesures,
laisse
si
mme
temps qu'
grande
la
le
systme sexagsimal dont
la perfection est si
et qui
loin
derrire
et
lui
ce systme dcimal
moderne que nous avons eu tant de peine

si
tablir chez
nous
que nous tenons aujourd'hui eu

l'unit
grande estime, malgr sa

et
et
faible valeur.
Chez
les Assyriens,
mtrique primordiale
mesures, au fur
l'a
fondamentale de laquelle ou a suc mesure des besoins,

et
est incontes-
cessivement dduit toutes
les autres
tablement \ Empan,
comme M. Offert
de
le
fait voir le
premier
comme
les explications qui

l'ai
vont suivre, achveront
dmontrer; et cette premire unit, ainsi que je
dj
rpt plusieurs fois, a t certainement divise, ds l'antiquit la plus recule, en 2, en 3,
en 4,
et
par consquent en 12 parties gales, de la manire indique, en 1883, dans le

la
1" chapitre de
2^ partie
le
de cet Essai,
la
page 158 du
IV
volume du Recueil de
M. Maspero. Cependant
quart
de l'empan, gal 3 doigts, n'a jamais servi former

j'ai
une mesure
relle,
tandis que,
lui
au contraire, sa moiti, laquelle

tiers qu'il
conserv
le
nom de
Sidiim que M. Offert
a attribu, son
Petit
nomm Palme
et
que je dsigne, de
mon
ct,
sous le
nom de
Palme (on verra
tout l'heure pourquoi) et enfin sa dou-
zime partie que j'appelle Doigt constituent, d'une manire certaine, de vritables mesures,
malgr l'opinion contraire de Lenormant qui n'a admis, dans son tableau des mesures linaires
assyriennes, ni le Petit Palme, ni le Doigt et malgr celle de M.
refus et refuse encore de comprendre le doigt dans sa srie, i
Offert qui a pareillement
A
cipe,
ces quatre mesures primitives, le Doigt,
le
Petit
Palme gal 4
doigts,
le
Sulum
gal 6 doigts et Y Empan gal 12 doigts, les anciens Assyriens ont ajout, ds le prinla Coude, et
gale 2
et
empans
et divise,
par consquent, elle-mme en 4 ulum, 6 petits

5''
palmes
24 doigts
s'ils
ont prouv le besoin de crer cette

les
mesure,
c'est,
ou bien
parce que, dans presque tous
systmes mtriques,
les units principales figurent habituel-
lement, dans les sries auxquelles elles appartiennent, entre leur moiti et leur double, ou,
mieux encore, parce que l'empan
tait
une mesure beaucoup trop courte pour
tre
employe
commodment dans
Dans
finissait
certains cas particuliers et, par exemple,
lorsqu'il s'agissait
de mesurer
des dimensions un peu fortes.

cette premire
et
trs
ancienne srie de mesures qui commenait au doigt et

tre
la
la
coude,
le
doigt semble
l'on
premire des units que

considrer
les
Assyriens
ont
comptes par douzaines. Et
peut
mme
comme
peu prs certain qu'au

ils
moment o
ils
ont introduit cette petite mesure dans leur mtrologie,
comptaient encore
toutes les autres units, sans exception et quelles qu'elles fussent,
conformment leur pre-
mier systme de numration,

Il
c'est--dire
par dizaines.
le
est,
malgr cela, ncessaire de reconnatre que
systme duodcimal,
si
naturelle-
ment
logies,
introduit dans la mtrologie assyrienne,
comme
d'ailleurs
dans toutes
les autres
mtro-
par la division de
la plus
ancienne mesure en 12 parties gales, n'a pas tard s'y
1)
Dan.s son dernier
mmoire sur
'
les
Doigt la 60^ partie
de l'empan (tirage part,

2
mesures assyriennes de capacit, M. Oppert donne le nom de p. 9, 1. 20). Dans cette hypothse, la longueur du doigt
se trouve rduife 4 viillimtres
seulement!!
154
dvelopper
et
Essai
s'y tendre peu peu, puisqu'on y trouve, au-dessus de la coude, au

linaires,
la
nombre des anciennes mesures

12 empans, identiquement
6 doigts et l'empan gal
<
Canne, gale 6 empans
et la
Perche,'^
le
gale
comme on y
12 doigts.
trouve,
au-dessous de
la
coude,
sulum gal
La canne
Pied, gal la
et ce
et la perclie,
10''
une
fois
admises dans
si
la srie mtrique, ont servi
former
le
partie de la perche ou,

lui
on
l'aime mieux, la 5 partie de la canne,

toutes les autres mesures, en 2, en 3,
pied a t naturellement divis

et
aussi,
comme
le
en 4
le
en 12 parties gales, parmi lesquelles
tiers
le
que
j'ai
appel
Grand Palme pour
distinguer
du
petit
palme,
et le
12",
que tout
dites,
monde
appelle Pouce, ont t admis

et
seuls
au rang des mesures proprement

la
de sorte qu'aprs ces diverses additions

s'est
modifications,
srie
des mesures linaires assyriennes
trouve finalement divise en
deux groupes bien
distincts
comprenant
.
Le premier
1 le doigt
2 le petit 3 le
palme
. , .
= =
= =
1
doigt
4 doigts
6 doigts
sulum
4 l'empan
empan
empans empans
5 la coude
6 la
et 7 la
et le
second
1" le
2 le
= 2 = 6 canne = 12 perche = pouce grand palme =

.
.
= = =
=
12 doigts
24 doigts
72 doigts
empans
144 doigts
1
pouce
4 pouces
1
3 le pied
...,=:
. ,
.
pied
12 pouces
4 la canne 5 la perche
et 6 enfin
le plthre
^ = =
5 pieds
10 pieds
10 perches
= 100
pied.
pieds
qui semble
avoir
introduit dans la srie mtrique en
mme
temps que
le
Les rapports
qui le composent,
tablis,
dans
le
premier de ces deux groupes, entre les diverses mesures

tandis que les anciens rapports
sont tous essentiellement duodcimaux,
dcimaux ont
il
t conservs,
l,
si
au contraire, dans
le
second, avec un soin bien manifeste; et

les
rsulte
de
je ne
me
trompe, non- seulement que
mesures du premier groupe

toujours plus
taient
plus
particulirement employes
dans
les
villes,
dont la population,
civiHse que celle des campagnes,
admet plus facilement les innovations et les progrs, mais

servir,
encore que, par une raison inverse, celles du second groupe devaient
d'une manire
peu prs exclusive, dans

qui n'ont jamais aim le
les
campagnes, pour
et
les besoins
des agriculteurs et des paysans

oppos, dans
changement
dont
l'esprit troit et routinier s'est
tous les temps, tout ce qui a
pu ressembler un changement de systme.

que puisse
tre la vrit sur ce point,
faire
il
Quoi
qu'il
eu
soit,
et quelle
n'est
pas
difficile
de comprendre maintenant que

pas rests indpendants l'un de
les
deux systmes que je viens de

et
connatre,
ne sont
l'autre,
qu'on
les a,
au contraire, forcment
runis, dans
1) M. Offert qui dsigne cette mesure sous le nom de Toise, donne ainsi une trs fausse ide de sa longueur relle et c'est pour viter cet inconvnient qu'il m'a sembl prfrable de substituer le nom de
Perche celui de Toise.
155
la suite
des temps, avec d'autant plus de raison que cette seule runion a
suffi,
comme on
va
le
voir^
pour amener plusieurs amliorations importantes. de

la
La
division
perche en 12 empans
le
et
celle
le
de
la
canne en 12 sulum ne perle
mettait d'en prendre que la moiti,
tiers,
le quart,
sixime et
douzime, et l'on n'en
pouvait prendre ni
le
cinquime ni
le
dixime. Mais l'introduction, dans la srie mtrique,

suffi
d'un pied gal la 10^ partie de la perche et la 5 partie de la canne a d'abord
pour combler cette lacune.
En
outre, puisque le pied est gal
la 10" partie
d'une perche, ou ce qui est
la
mme
chose au dixime de 12 empans, l'empan lui-mme se trouve gal \~ d'un pied ou en

d'autres termes 10 pouces et par suite peut tre divis, son tour, aussi aisment que la
perche, en 10 et en 5 parties gales.
La
coude,
double de l'enjpan,
et
par consquent gale 20 pouces, peut tre divise
aussi de la
est la
mme manire, et sa cinquime partie devient alors gale mme chose, 1 grand palme; de sorte que la coude peut tre
petits
4 pouces, ou ce qui
divise eu 5 grands
se rduit et
palmes aussi naturellement qu'en 6
palmes,
si
et
l'on
voit par l quoi

les
comment
il
faut rsoudre la question depuis

si
longtemps controverse entre

tait autrefois divise
mtrologues
6.
pour parvenir savoir
la
coude assyrienne
en 5 palmes ou en
Un
autre rsultat, encore plus remarquable que ceux qui viennent d'tre exposs, a
t aussi la consquence de la runion,
dans une seule

:
et
mme
srie,
de toutes
les
units
mtriques linaires. Voici en quoi
il
consiste
Lorsqu'on
division
traait,
comme on
et
devait le faire presque toujours, sur

la
un empan, sa double
en 10 pouces
celle
en 12 doigts,
se
distance comprise entre l'extrmit du premier
pouce
et
du premier doigt
trouvait forcment gale
d'empan, parce que, en
effet, -^
^:=^.
On
voit
ainsi qu'il tait impossible
de diviser un empan en 10 pouces

les
et
en 12 doigts, sans
le diviser,
en
mme
temps, en 60 parties gales, que
Assyriens
nommaient
Sussi, ce qui est bien certainement le plus ancien
exemple de l'introduction d'une

exemple doit
tre remarqu,
le sys-
division sexagsimale dans le systme mtrique assyrien; et cet
quoique
il
ne
suffise
pas encore pour

sexagsimal et
qu'il soit
permis de considrer, ds prsent,
tme
trant
entier
comme
la
qu'il suffise
seulement pour mettre sur

et
la voie,
en mondans
comment
numration sexagsimale a pu s'introduire peu peu
la longue,
la mtrologie.
En
rsum, puisqu'il rsulte de ce qui vient d'tre
dit
que
le
Sussu, 60" partie de

sait,
l'empan, doit tre finalement ajout la srie des mesures linaires et puisqu'on
autre ct,
d'un
que
la
longueur du pied assyrien est trs sensiblement gale
celle
du pied
gaulois, et peut tre ainsi rgle trs

le point
approximativement 0"324. Voici quel
est
exactement
est
parvenue maintenant notre tude.

la
Nous savons, de
manire
la plus certaine,
:
que
la srie
des mesures linaires assy-
riennes comprenait trs anciennement

1" Six fractions plus petites
que l'empan
et qui sont
Le sussu
le
(Veo d'empan) ayant une longueur de
0"004'"5
0^022'""'
doigt (Vi2 d'empan)
le
pouce C/io d'empan)
le petit
Becueil, X.
palme (V3 d'empan)
= =
sussi
6 sussi
20
sussi
= = =
0"027
0'"090
20
156
Essai
le
graud palme sulum

(^/j
(2/5
d'empan)
et le
d'empan")
^ =
24
30
sussi
sussi
le
=
=
voit,
0"
108
0 135.
de l'empan dont
la
Mesures qui se dduisent toutes,

prime en mesure franaise
est gale
comme on
longueur ex-
0"270.
et qui sont
:
Et 2 Cinq mesures plus grandes que l'empan
Le pied
la la la
3 grands palmes
coude = 2 canne = 3
perche =1
et le plthre
= = 5 grands palmes ^ 6 empans palmes = coudes = 5 pieds = 6 empans = 60 pouces = = 6 coudes = 10 pieds = 12 empans = 10 perches = 60 coudes =z 100 pieds =
=
12 pouces
petits
.
.
0324
0"'540
1 620
3"
240
32'" 400.
Ensemble 12 mesures eu y comprenant l'empan.

Mais, je le rpte et on le remarquera, le systme mtrique ainsi rgl n'est pas vri-
tablement sexagsimal, quoiqu'on y rencontre dj

l'empan divis en 60
ce n'est,
sussi,
la
trois
mesures divises en 60 parties gales,

et le
canne divise en 60 pouces
plthre divis en 60 coudes;
malgr cela, qu'un mlange hybride de l'ancien systme dcimal toujours plus ou
et
moins eu usage
encore.
d'un systme
duodcimal qui tend se dvelopper

tel qu'il
et se
dveloppera
Car
le
systme linaire assyrien,

les
est
parvenu jusqu' nous, contient, indautres mesures qui

lui
pendamment des 12 mesures dont

dans
noms prcdent, quelques
ont
t successivement ajoutes, lorsque le besoin s'en est fait sentir.

l'origine,
On
sait,
par exemple, que
lorsque
les
distances n'taient values qu'au Pas et en comptant les pas,
tantt par dizaines, suivant l'ancien systme de numration, et tantt par douzaines, suivant
le
nouveau systme, on a rgl
la
premire mesure itinraire,
le
Stade, 120 pas, trs
probablement parce que ce nombre 120 convient aussi bien la numration dcimale qu'
la
numration duodcimale (10
fois
12
= 12
fois
10
= 120).
Mais cette longueur de 120 pas
variait alors,
il
dans
de
l
la pratique,
suivant la taille et
mme
suivant la volont du marcheur, et

le
est rsult
il
que lorsqu'on a voulu admettre srieusement cette mesure dans

fait
systme
mtrique,
a t ncessaire de la rgler avec plus de prcision, ce qu'on a

la
en assignant
lorsqu'il
au pas identiquement
t ajout, d'une
mme
longueur qu' la canne,' de sorte que

la srie des
le stade,
manire
dfinitive,
mesures Unaires,
s'est
trouv rigoureuse-
ment gal
1
6 plthres,
60 perches,
120 pas (pas doubles, en
latin
Passus) ou 120 cannes,
1)
Les mesures
telles
que l'empan,
la
coude
et
mme
le pas,
ont t dduites, chez tous les peuples,
des dimensions du corps humain, et pendant une longue srie de sicles, les
hommes
n'ont
mesur
2,
les lon-
gueurs qu'en
les rapportant leur
L'empan naturel
et la
propre pas, leur propre coude, ou leur propre empan. coude naturelle sont trs sensiblement dans le rapport exact de 1
et sont,
en outre, trs approximativement gaux, le 1" O^S et la 2^ G" 50. Mais le pas, variant ncessairement dans des limites plus tendues, a laiss une certaine latitude aux crateurs des divers systmes mtriques. Si donc, comme il est impossible d'en douter, les Assyriens ont fini par assigner leur empan et leur coude des longueurs de 027 pour le premier et de 0"54 pour la seconde, qui sont un peu
suprieures aux longueurs naturelles, ce ne peut tre que parce qu'ils ont voiilu donner la prfrence au Pas, comparativement la coude ou l'empan, lorsqu'ils ont tabli des rapports exacts et dfinitifs entre
ces trois mesures et parce qu'ils ont alors fix a priori la longueur du pas 1"62, pour en dduire ensuite
les
dimensions de
la
coude
et
de l'empan.
157
4" 5
360 coudes,
600
pieds,
et 6 eufin
720 empans.
Et
l'on voit qu' ce
moment
le
systme linaire assyrien considr dans son ensemble,
prsentait dj une certaine perfection et

tout fait sexagsimal, puisqu'on
1
trouvait en
mme une assez grande mme temps

:
rgularit, sans tre encore
La
plus grande des mesures manuelles, la perche, gale 720 sussi,
et 2 la plus
grande des mesures

importe de
le faire
itinraires, le stade, ^ gale
720 empans.
il
De
parfait
alors,
plus et
il
remarquer, pour achever de montrer combien

t,
est
exact de dire que la numration et la mtrologie ont toujours
chez
les Assyriens,
en
accord l'une avec l'autre,
si
les
principaux groupes d'units mtriques s'arrtaient
comme on
vient de le constater,
ce nombre 720, que
les
Assyriens appelaient un
US
et reprsentaient
par
le
signe numral ^fj< ainsi qu'on le voit sur la 2" colonne de la J,
3^ tablette
de Seukreh,
c'tait
prcisment parce que ce nombre tait, ce moment,
le
plus lev de ceux dont on se servait dans la numration, en partie dcimale et en partie
duodcimale, dj substitue la numration primitive, qui tait compltement dcimale,
et
parce qu'on se contentait en consquence, cette poque recule, lorsqu'on voulait exprimer
un nombre quelconque suprieur un

jusqu' 720
US
= 60
le
douzaines
= 720,
de dire 2 US, 3
US
etc.
US
= 518.400,
sans jamais aller au-del.

la
La
et
tablette de
Senkreh dmontre cependant qu'
longue on a t amen faire mieux

gal 30
qu'on a ajout alors la srie numrique
KAS'BU,
US
= 21.600
units,
ce qui peimettait de compter, l'aide de ce nouveau
nom
de nombre, jusqu' 21.600
KAS'BU
= 466.560.000.
Mais,
comme
je vais le montrer dans un instant, cette amlioration n'a t introduite

la notre,
dans la numration qu' une poque beaucoup plus rapproche de

toujours fort ancienne.
quoique pourtant
Pour avoir
pralable,
les
moyens de
justifier cette
assertion,
il
est
ncessaire que je dise,
au
par quelle srie de ttonnements successifs la division de la circonfrence, en
degrs, minutes et secondes, a pu tre introduite dans la pratique assyrienne, ou plus exac-
tement chaldenne, ds l'antiquit
la plus recule.
sait
cet gard, tout le
monde
que ce sont des Chaldens qui ont song,

c'est--dire
les premiers,
diviser la circonfrence de cette manire,
en 360 degrs, 21.600 minutes,
1.296.000 secondes
qu'ils
etc.
et
l'on s'accorde
gnralement pour regarder
comme
de
incontestable
ont obtenu ce rsultat en divisant d'abord la circonfrence en six arcs gaux, sousles rgles
tendus chacun par un rayon, et en subdivisant ensuite, suivant
la
numration
sexagsimale, chacun de ces arcs en 60 degrs, chaque degr en 60 minutes, chaque minute
en 60 secondes
etc.
Mais
arrivs,
telle n'est
pas et ne peut pas tre la

la
vrit,
parce que
les
hommes ne
sont jamais
du premier coup,
perfection absolue et parce qu'un systme aussi rgulier et
aussi complet que le systme sexagsimal
ne peut pas avoir t cr a
priori et tout d'une
pice par les astronomes chaldens.
Il
est
mme
facile
de montrer, contrairement l'opinion
1)
La parasange
n'existait
pas encore,
comme on
le
verra bientt.
20*
158
commune, que
confrences,
qu'ils
Essai
le
premier systme de division appliqu par ces astronomes toutes
les cir-
comme au
zodiaque lui-mme, a t une simple division en 12 parties gales
et
ont opr, dans ce cas,
en suivant
les rgles
qui avaient t dj appliques la
mtrologie, c'est--dire en divisant la circonfrence en 2, en 3, en 4 et enfin en 12 parties

gales.
Cette premire et trs ancienne division de la circonfrence,
en 12 parties seulement,
peut tre prouve, en

insre par M.
effet,
de
la
manire
la
la plus formelle,
par la tablette des quinoxes

la
Joachim Menant
en termes
page 391 de son Manuel de

qu'au
langue assyrienne,
parce
qu'il
est dit,
fort clairs,
moment de
l'quinoxe, le jour et la nuit se

la nuit,
balancent et donnent 6
qui sont
KAS'BU
pour
le
jour et 6
KAS'BU
pour
ensemble 12 KAS'BU,
que
le
videmment gaux
la circonfrence entire, la
d'o
il
rsulte
KAS'BU
con-
sidr isolment n'en peut
comprendre que
12" partie.
En
rsum,
il
demeure ds prsent
certain que, dans le principe, la circonfrence a
t divise,
chez
les Assyriens,
en 12 parties seulement,
comme l'empan en 12
et
doigts,
le
pied en 12 pouces, la canne en 12 sulum et la perche en 12 empans.
Mais cette premire division n'a pas tard devenir insuffisante
a d tre modifie,
dans
la suite
des temps.
le
On a
d'abord divis
KAS'BU
en 5 parties gales,
comme
le
doigt en 5 sussi, pour

sussi, la
etc.,
diviser ainsi la circonfrence entire en
60
parties,
le
comme
l'empan en 60
canne en
il
60 pouces,
stade en 60 perches
et
est
fort
curieux de constater que ce second systme de division
de la circonfrence en 12
ancien que
l'autre,
et
en 60
parties,
presque aussi
le voit
est
cependant,
comme on
sur
la figure ci-jointe,
celui
dont nous nous servons encore

les
aujourd'hui, pour
les
marquer
heures et les minutes sur
cadrans de nos montres, avec cette diffrence pour-
tant que nous donnons le

les
Assyriens appelaient
nom d'heure aux KAS'BU et que

qui,
divisions
que
nous faisons
pour
qu'il
ainsi correspondre
une heure un arc
les
As-
syriens,
soleil
correspondait 2 heures,
parce
ainsi
faut au
24 heures pour achever
sa rvolution journalire et parce qu'il

le
ciel.
met
deux heures
parcourir un
Il
KAS'BU
tour,
dans
est naturel
de penser que lorsque
la division
de
la circonfrence
en 60 parties gales
est
devenue, son
insuffisante, on s'est appliqu
obtenir une plus grande prcision

et
en divisant successivement chacune de ces 60 parties, d'abord en 2, ensuite en 3

consquent en 6 portions nouvelles
la circonfrence entire
le
(^
par
i=
peut
suffi,
i)
^t
que
c'est ainsi
qu'on est arriv diviser
en 360 degrs (6
etc.,
fois
60),
comme
le plthre
en 360
petits palmes,
stade en 360 coudes

la circonfrence,
et l'on
mme
considrer
tour,
comme
certain que cette division
de
en 360 degrs, a
son
pendant
trs longtemps,
pour tous
les
besoins des astronomes.
Cependant un moment a d venir encore,
la longue, et
c'est
il
a t ncessaire d'obtenir,
finale-
dans certains cas, une prcision encore plus grande
seulement alors qu'on a
ment song
diviser,
en 60 parties gales,
le
degr considr
comme une
vritable unit
SUE LE SYSTME MTRIQUE ASSYRIEN.
159
mtrique et qu'on est ainsi arriv diviser la circonfrence entire en 21.600 parties gales (60
fois
360) qui
-sont
prcisment celles que nous
nommons
aujourd'hui des minutes.

la
Lorsque ce nouveau systme de division a t dfinitivement introduit dans

des astronomes, on a appliqu peu peu, d'autres usages,
ce
pratique
les
nombre 21.600 auquel
gnrations primitives n'avaient certainement jamais song, parce qu'il dpassait, sans aucun
doute, les limites de leurs besoins et
il
est probable
que ce nombre, gal
.30 fois
720, ou
en termes assyriens, 30 US, a t alors introduit, dans la numration, puisque

titre qu'il figure
c'est
ce
sur la tablette de Senkreh, o
il
porte le
nom numral de KAS'BU,
quoique
ce
mme nom
soit celui
que
l'on appliquait
antrieurement, mais sous une autre acception,

l'arc
fois
la 12 partie de la circonfrence,
considr
c'est--dire
de 30 degrs. Quant au KAS'BU,
comme nom de nombre

la
= 30
US = 30
720
= 21.600,
il
est
ais
de coma t
prendre
qu'il n'a
pas tard tre introduit aussi dans la mtrologie, une

est servi lorsqu'on
fois qu'il
admis dans
sous
le
numration, et que par consquent on s'en
a voulu crer,
nom de
fois
parasange, une grande unit linaire applicable la mesure des distances

c'est--
gographiques. C'est donc par ce motif que la parasange se trouve gale 30 stades,
dire
30
720 empans
21.600 empans.
c'est
Si
mme, comme
le
fait
est
certain,
les
Assyriens ne sont jamais alls au-del,

le plus
parce que ce nombre 21.600 a toujours t
lev de ceux qui ont eu
un nom
particulier
dans leur numration. Voici donc, en

tait autrefois constitu
dernire analyse,
comment
le
groupe des mesures linaires
chez les
Assyriens, conformment aux rgles de la numration alors en usage.

Il
comprenait,
comme mesures
principales
L'empan, mesure primordiale servant d'unit
2" la
canne ou pas =: 6 empans,
comme
le
le qanu :=
lU 6U
.
.
unit,
6 units,
units,
3" la perche
4 le
et 5 la
= 12 empans, comme SA =r 12 U 12 720 units, stade = 60 perches = 720 empans, comme l'US = 60 SA = 720 U parasange = 30 stades = 21.600 empans, comme KAS'BU = 30 US = 21.600 U
le
= 21.600
units.
Les autres mesures en usage qui n'taient que des mesures intercales, diverses
poques, entre les mesures prcdentes, pour en faciliter l'usage, comprenaient
1"
:
Le pied :=
empan
et
2/.
=z
1
i/.
de canne
i/ô
de perche,
2" la coude
=2
empans
de canne
'0 de perche,
et 3" le plthre
~ 120
empans
= 60
coudes
= 100
pieds.
Quant aux
1"
fractions de l'empan, elles comprenaient toujours les
mmes
mesures, savoir:
Le sussu =:
Veo d'empan,
2 le doigt
3" le
1/12
d'empan d'empan
1
pouce
Vio
=5 =6
sussi,
sussi,
4 le petit 5" le
palme
grand palme
= =
'/,
d'empan
= 20
sussi,
sussi,
2/5
d'empan
= 24
et 6 le
sulum
1,
=
6,
d'empan
720
= 30
sussi.
Les nombres
12,
et 21.600,
qui correspondent aux cinq mesures principales,
sont prcisment ceux qui figurent sur la tablette de Senkreh,

d'U, de Qanu, de SA, d'US et de
avec
les
noms
particuliers
KAS'BU,
et c'est l
certainement ce qui a induit en erreur
160
les assyriologues
et
les
Essai
a amens confondre cette tablette avec un tableau indicatif des
mesures de longueur.
Il
est,
en
mme
temps, certain qu'on peut,
la
rigueur,
trouver sur cette tablette,
non-seulement
les
les
fractions
qui correspondent aux six mesures fractionnaires, mais encore

la
nombres 2
et
120 qui correspondent

spcial.
coude et au plthre, quoiqu'ils n'y figurent

le
sous aucun
tionnaire 1
le
nom
Mais
il
est
compltement impossible d'y trouver
nombre
frac-
+ V
qui correspond au pied, quoique le pied soit une mesure trs usuelle dans
suffirait
systme assyrien. Et cette seule observation

n'est pas,
au besoin pour prouver que

linaires.
la tablette
de Senkreh
comme on
l'a
dit,
un tableau des mesures

si
La mme preuve peut

considre
aussi rsulter de ce que,

il
cette tablette devait tre rellement
comme un
tableau de mesures,
voit
serait bien difficile
de comprendre
l'utilit
de
chacune des lignes qu'on y
en
si
grand nombre.
CHAPITRE SECOND.
Dtermination des mesures pondrales.
Quoiqu'on puisse considrer, au premier abord,

le
les
longues explications contenues dans
chapitre prcdent
comme
trangres au systme pondi'al assyrien que je
me
propose
d'exposer et de faire connatre maintenant, la vrit est cependant qu'elles s'y rattachent,
ainsi qu'on
va
le
voir,
d'une manire bien directe.
Ce systme
est d'ailleurs,
depuis longtemps dj, assez exactement connu, au moins

le
dans ses grandes lignes, grce aux travaux des numismates qui ont relev, avec
plus
grand soin,
les
poids de toutes les anciennes monnaies asiatiques et grce surtout ceux

le
des archologues qui ont relev, de leur ct, avec
mme
les
soin,
les
poids des talons

le
pondraux assyriens conservs en
trs
grand nombre dans
muses. Et tout
monde
sait
aujourd'hui, de la manire la plus positive, que les Assyriens possdaient, dans leur systme
montaire, ou ce qui est la

1" des
mme
chose, dans leur systme pondral
oboles,
2 des drachmes, contenant 6 oboles, 3 des sicles, contenant
2 drachmes ou 12 oboles,
4 des mines que les mtrologues appellent aujourd'hui mines fortes (je dirai bientt
pourquoi) et qui contenaient 60 sicles ou 720 oboles,

et 5
enfin des talents,
gaux 30 mines ou 21.600

s'arrtait
oboles.
l'obole, qui tait la plus petite
On
sait
mme
que leur systme montaire
de leurs anciennes monnaies.
Cependant leur systme pondral
tait rgl
de manire donner
et
les
moyens
d'valuer,
avec exactitude, des poids beaucoup plus

petit des talons
faibles,
on peut
le
le
prouver l'aide du plus
de poids, en forme de canards, que
muse assyrien du Louvre possde,
car ce petit poids qui pse seulement Os'^90,
porte sur sa base, la notation assyrienne sui-
vante
est
^^yy^CCC
c'est--dire
22 grains
(CCC-
yî
^n donnant
le
nom
^
de Grain au poids qui

^
reprsent par l'idogramme
Mais ce poids de 22 grains
ne peut correspondre
SUR LE SYSTEME MTRIQUE ASSYRIEN.
161
qu'
les
3/4
d'obole' et
il
suit
de
que l'obole assyrienne
tait divise
en 30 grains, puisque
V4 de 30 sont gaux 22
'/V
le
L^
ralit
de l'existence de cette petite unit pondrale,

a d'ailleurs t admise sans difficult par
lui
laquelle je viens de donner
nom de
grain,
Lenormant, aussi bien que par M. Oppert qui

attribuent
donnent
le
nom de Grain
On
fort et qui
petite,
mme, au systme
assyrien,
une autre unit pondrale, encore plus
qu'ils
nomment Grain
ds prsent,
faible et qu'ils supposent gale la moiti d'un grain fort.

est loin d'tre exacte.
verra cepenle
dant bientt qu'une semblable hypothse

en considrant
On
peut
mme
constater,
que
si
le
systme assyrien avait rellement contenu deux

fort et
petites units pondrales, sous les
noms de grain
de grain
faible, l'talon
forts,
du Louvre,
serait
au
lieu d'tre
marqu, sur sa base,
comme
correspondant 22 V2 grains
faibles.
mar-
qu, au contraire,
comme
soit sur
correspondant 45 grains
Quoi de
le
qu'il
en
ce point, le systme montaire assyrien constitu
comme on
vient
voir,
ou ce qui
est la
mme
chose, l'ancien systme pondral, taient, l'un aussi bien

le
que
soit
l'autre,
rigoureusement dduits, ainsi que

linaire,
soit,
tableau comparatif suivant le dmontre,
du systme
ce qui est encore la
mme
chose,
comme on
l'a
vu dans
le
chapitre prcdent,
connatre.
de
cet
ancien systme de numration que la tablette de Senkreh
fait
Tableau
indicatif des units pondrales, linaires
et
numrales que
les
Assyriens employaient autrefois,
dress
pour
servir
comparer
le
systme pondral tant au systme linaire qu'au systme de
numration.
Units pondrales
Units linaires
Units numrales telles que la tablette de
Senkreh
les fait connatre
Obole
Empan
U
Qanu
720
Drachme := 6
oboles
= 12 Mine = 60
Sicle
oboles.
sicles
= 720 oboles
= 6 empans Perche = 12 empans Stade = 60 perches =

Canne
empans
Parasange
^6
SA = 12 U US = 60 SA
= 720
Talent
= 30 mines = 21.600
ct,
30 stades
KAS'BU = 30 US = 21.600 U
oboles
21.600 empans
on
sait que,
D'un autre
t dduites des sorte
et
dans tous
les pays, les
mesures de capacit, aprs avoir
mesures
linaires,
ont servi, leur tour, crer les mesures de poids, de

les
que ces dernires mesures sont un peu moins anciennes que

les
mesures de capacit
beaucoup moins anciennes que
mesures
linaires.
1)
Comme
je crois l'avoir prouv,
dans une
l'a
de novembre 1878, et
correspondre ce poids
comme
1/9
M. Oppert
de drachme.
Il
drachme
Il
lettre que la Revue archologique a publie, au mois admis aussi lui-mme la page 79 de son talon, o il fait 6 oboles, que '/s ^^ est certain, en effet, puisque 1 drachme
^/g
^/^
d'obole.
y a
lieu de faire
et
ment assyrienne
qu'on
doit,
remarquer seulement que cette expression Vs de drachme n'est pas rigoureuseen consquence, traduire 22 grains '/2 P^"^" Û d'obole, plutt que par Vs de
l'autre.
drachme, quoique ces deux expressions soient, au fond, parfaitement gales l'une
162
Dans
cette situation,
n'est
Essai
il
pas sans intrt de eherclier savoir comment
le
systme
pondral a t lui-mme rgl et quelle a t sa mesure primordiale.
Chez Eomains,
les
principaux peuples de l'antiquit, tels par exemple que les gyptiens ou les
cette
mesure primordiale a toujours
t
et
le
poids du liquide (eau ou vin) contenu

il
dans l'une des principales mesures de capacit,

t de
et
cependant
est vident qu'il
n'en a pas
mme
il
chez
les
Assyriens o
le
talent pse trs
approximativement 30 kilogrammes
fois
n'existe
aucune mesure cubique ayant un semblable poids, une
remplie d'eau
ou
vin.
Il
faut
et
par consquent
le
reconnati*e,
les
Assyriens ne se sont servis ni de l'eau, ni

ils
du vin
ont donn la prfrence une autre substance, quand

et,
ont voulu rgler leurs
mesures de poids
de cet
essai
comme
je
l'ai
dj
fait voir
dans
le
chapitre 3, 2 de la IV*^ partie

cette autre substance ne
( la
page 77 du
VIP volume du
prsent recueils,
peut tre que

39iitres3gg^
le bl,
il
puisque un bar ou pha gal deux empans cubes et contenant ainsi

est
quand
plein
de bl, pse alors aussi exactement que possible 30
kilo'
grammes ou un
Voici
talent,
si
en assignant au bl un poids moyen de 76 kilogrammes par

je
hectolitre.
mme,
ne
me
trompe,
comment on peut comprendre
et
expliquer cette
prfrence accorde au bl.
Les assyriologues nous apprennent que

de Tribut que
croire
celle
de Talent (mesure de
et
mme idogramme exprimait aussi poids) ;2 et, en mme temps, il semble

le les agriculteurs
bien l'ide
permis de
qu'avant l'invention des poids

et
ils
balances, tous les tributs taient pays en nature,
principalement en bl,
tributs
que par consquent lorsque
avaient porter leurs
dans
les \'illes,
s'acquittaient de ce devoir en
c'est
portant un nombre dtermin de

les
mesures de bl; de sorte que
de ce transport que doivent driver
premires notions
de poids
et l'on
comprend
ainsi pourquoi la
premire unit pondrale a d correspondre au

in-
poids de la quantit de bl qu'un bar ou epha pouvait contenir, poids que l'on appelait
diffremment un tribut ou un
talent.
le
Pendant de
trs
longues annes,
talent ainsi constitu a
tre la seule
mesure de
poids eu usage. Mais lorsque la notion de la pesanteur s'est perfectionne et surtout, ds
que
l'on
les
premires balances ont t inventes, on ne
s'est
pas content de peser
le
bl et
a voulu peser aussi une infinit d'autres substances, ce qui a conduit se procurer,
talent,
non -seulement des poids pesant un
mais encore des poids plus faibles qui, par des
du bureau des longitudes a fix le poids kilogrammes seulement. Plus tard, et notamment en 1866 (page 104) et en 1869 (page 108) le mme annuaire a lev ce poids de 75 76 kilogrammes. Depuis lors, le gouvernement franais publie chaque anne une statistique agricole officielle sur laquelle le poids de l'hectolitre de bl se trouve dtermin de la manire suivante pour les annes 1884 et 1885:
1)
Pendant
trs longtemps, avant et aprs 1830, l'annuaire
moyen d'un
hectolitre de bl 75
en 1884
kil.
l""^
2'=
en 1885
kil.
qualit
78-67
77-62
7949
77-45
75-19
qualit qualit
3"
74-58
On peut donc admettre que
je ne
me
suis pas
moyen de
2)
l'hectolitre
de bl 76 kilogrammes. Si
la
beaucoup cart de la vrit, lorsque j'ai fix le poids je me suis tromp dans cette valuation, mon erreur
142, et Vtalon de M. Offert, la fin de la
doit tre plutt en moins qu'en plus.
Voyez
le
Manuel de M. Menant,
page
page
86.
163
divisions successives ont t,
peu peu, rduits jusqu' une obole

C'est
et
mme
le
jusqu' un grain,
mesure que
tel
la civilisation a progress.
donc
ainsi qu'on a cr le systme pondral,
qu'il vient d'tre
expos,
les poids
vont en diminuant depuis
talent
qui
est
la
mesure primordiale, jusqu'

naturellement rgl,
posent,
les
l'obole et jusqu'au grain. Et,

l'a
dans
le
principe, ce systme a t
comme on
rapports
vu,
en y conservant, entre
les divers poids qui le
com-
mmes
qu'entre
les
mesures
linaires,
suivant les rgles de l'ancienne

et
numration dont on continuait se servir encore ce moment
dont l'usage n'a peut-tre
jamais t entirement abandonn.
Cependant ce premier systme pondral a

alors,
t modifi
dans
la suite et
le
on y a ajout
trois
'
comme
faible
les
poids assyriens que l'on

:
conserve dans les muses

les
dmontrent,
le
nouveaux poids qui sont

la
le
dcadrachme, auquel
Assyriens donnaient
nom
6^
de Pierre,
partie
mine
gale la moiti d'une mine forte et un poids gal la
d'un
talent ou
motif,
ce qui est la
mme
et
chose,
gal 10 mines
faibles,
et
que
j'appellerai,
par ce
Dcamine. Pourquoi
Il
quel moment ces nouveaux poids ont-ils t ajouts aux de

le dire;
anciens?
ne semble pas
et
difficile
car
si
l'on
exprime, en fonction de
la
drachme,
eu caractres assyriens
contenant
en adoptant au
la
numration sexagsimale,
de
un poids quelconque
un
nombre
'/s;
entier
fractionnaire
drachmes, par exemple, un poids de

de
la
8.627 drachmes
ce
nombre
se trouve alors crit
manire suivante
:^
TT
^^TTT
^<^ ^^,
i|
et voici ce
qu'on peut remarquer, sur cette expression, aprs l'introduction dans

trois
la
srie
pondrale des
poids additionnels dont je viens d'indiquer les noms. Chaque

les
sixime de drachme Q~) y reprsente une obole,

units,
les
drachmes y sont reprsentes par

les
les
dcadrachmes ou pierres par

les
les
dizaines,
mines faibles par

de sorte qu'
la
les
sosses,
les
dcamines par
ners
et
enfin
les
talents
par
les
sars,
seule
vue du
i/;,
nombre donn, ou reconnat, sans qu'aucun

contiennent
:
calcul soit ncessaire,
que 8.627 drachmes
2 talents, 2 dcamines, 3 mines faibles, 4 pierres, 7 drachmes et 2 oboles, ou
ce qui est la
mme
si
chose, 2 sosses et 23
il
= 143
mines, 47 drachmes et 2 oboles.

:
En
1
c'est
prsence de ce rsultat,
devient clair
Que
le
le
systme pondral assyrien a t complt,
comme
je viens de le dire,
pour
et 2"
rendre rigoureusement sexagsimal,

le
qu'on n'aurait pas song introduire cette amlioration dans
systme
primitif,
si
l'ancien
systme de numration n'avait pas t remplac lui-mme par une nouvelle nuIl
mration compltement sexagsimale.
me
reste
par consquent indiquer
comment
ce
grand progrs avait pu tre obtenu.
Pour
le
faire bien
comprendre,
j'ai
besoin de revenir encore l'tude des divisions du
cercle en degrs, minutes etc.
Lorsqu'on
le
divisait
en 12 parties seulement alors nommes
KAS'BU
et
contenant
chacune 30 degrs,
c'est--dire lorsqu'on n'allait
pas encore jusqu'aux minutes et que l'entier

les
dveloppement du cercle ne comprenait que 360 degrs,

1)
Assyriens taient,
comme on
Comme
M. Offert
effet,
le
constate aux pages 75 et 76 de son Essai.
2)
Puisque, en
2 sars
puisque 23 sosses
puisque 47 units
et puisque enin 20 soixantimes
= 2 X :^.600 = 7.200 = 23 X 60 = 1.380

47
Vs
ci-dessus
8.6271/3
ce qui donne en total,

Kecucil, X.
comme
21
164
la vu, encore
loin
Essai
de pratiquer
la
numration sexagsimale
et
se
servaient
toujours,
au
contraire, soit de la numration dcimale primitive, soit de la numration duodcimale dont

j'ai dj indiqu l'origine. soit
Par consquent on n'exprimait alors

soit
le
nombre 360 qu'en

'
disant
36 dizaines,
tait gal
soit
30 douzaines,
un gagar ou bien encore
US, puisque en
effet
un US
60 douzaines.
il
Malgr cela,
qui jouait un rle
semble permis de considrer
comme
trs
probable que
le
nombre 60
si
considrable dans la mtrologie assyrienne tait employ aussi quelquefois et
que
les
360 degrs de
avec autant
la circonfrence
pouvaient
tre
exprims
de rgularit
en disant 6
soixantaines qu'en disant 30 douzaines de degr, peut-tre
mme
disait-on
dj 6 sosses.
il
Si
cette hypothse
n'est
pas compltement exacte,
est
au moins ncessaire de
toujours t
la
reconnatre que la circonfrence a

trs
divise
figure
naturellement de
c'est--dire
la
manire indique sur

six
ci-jointe,
en
et
arcs
gaux sous-tendus
arcs,
chacun par un rayon

tenant
que chacun de ces

ainsi
fort
cou-
deux KAS'BU,
l'effet
contenait
exactement
de chaque
60 degrs, par
de
la division successive
KAS'BU
En
en 5 parties gales
rsum,
il
et
de chacune de ces parties en 6 degrs.

le
semble permis de
croire,
que ce
soit
par cette dernire raison ou par

il
la prcdente
ou mieux encore par
les
deux raisons
la fois,
a d arriver qu'on a
fini
par considrer la circonfrence

et
c'est l trs
comme
divise eu six arcs

les
gaux subdiviss chacun en 60 degrs

la
probablement ce qui a conduit
astronomes, lorsque cette division de

adopter, pour les degrs,
la
circonfrence est devenue, son tour, insuffisante,
division
en 60 parties gales dj en usage pour
les
arcs sous -tendus par un rayon,
c'est--dire
certain
diviser la
circonfrence en 21.600 minutes.
On
peut cependant regarder
comme
que ce systme de division

1"
de la circonfrence entire en 6 arcs gaux,
2" de chacun de ces arcs en

et 3
60 degrs,
de chacun de ces degrs en 60 minutes, quoique parfaitement sexagsimal dans

n'a
ses rsultats,
pas t apprci, ds
le
principe,
toute sa valeur, puisque

l'a
la
numra-
tion sexagsimale elle-mme n'tait encore connue, ainsi qu'on
vu dans
le
chapitre prc-
dent, ni lorsque le
KAS'BU,
considr
comme nom
ni
de nombre et gal 21.600 a t ajout
au systme de numration
temps aprs,
son
tour,
la srie
le
alors
en usage,
lorsque la parasange a t ajoute, quelque
des mesures linaires, ni
mme
lorsque ce systme linaire a serî,
rgler
premier systme pondral.

la
C'est
donc seulement par

vient
pratique et petit petit

et
que
les
Chaldens aprs avoir
cr,
comme on
de
le voir,
d'une
la
manire presque inconsciente, la division sexavaleur particulire.

:
gsimale du cercle, en ont enfin reconnu
Ds
l'abord,
part,
ils
ont pu constater sans beaucoup de peine
D'une
(junn arc quelconque exprim en degrs et en minutes, par exemple, un
arc de 3 degrs,
35 minutes
iên
caractres
assyriens
JU
degrs ^^"^ minutes
'
peut tre
SUR LE SYSTME MPTRIQUE ASSYRIEN.
165
multipli sans calcul par 60, en avanant simplement chaque groupe de chiffres d'une colonne
vers la gauche et qu'il prend alors la forme suivante
JU <^\y
pour exprimer 3 arcs de 60 de-
grs chacun plus 35 degrs, ensemble 3 sosses et 35 =: 215 degrs, parce qu'il est vident
que
les
minutes multiplies par 60 donnent des degrs et que
les
degrs multiplis de
mme
donnent des arcs de 60 degrs.
Et d'autre
est
part,
que par
la
mme
raison,
une portion de circonfrence dont
la
longueur
dtermine
et
en
degrs et arcs de 60 degrs peut tre divise par 60 et exprime en

calcul
la
degrs
minutes, sans qu'aucun
soit
ncessaire, et seulement en reculant tous les
groupes de chiffres d'un rang vers
droite.
voir,
Les astronomes chaldens ont d

toutes les
en outre, bientt aprs, combien

ils
ils
simplifiaient
oprations de l'arithmtique,
soi'te
quand
les
appliquaient des arcs de cercle exc'est
prims en degrs et minutes de
qu'en dernier
lieu,
probablement aprs avoir eu

qu'ils
diviser par un nombre entier un arc exprim de cette manire,

transformer le reste de cette division en soixantimes de minute,
ont eu l'ide de
c'est--dire
en secondes,
comme
ils
exprimaient dj
les
soixantimes de degrs en
minutes;
cette
hypothse est
mme
d'autant pins admissible que leurs instruments astronomiques ne semblent pas avoir
t assez parfaits,
cette poque, pour leur permettre de mesurer directement des arcs d'une
la
seconde (1.296.000'= partie de
circonfrence).
Cette seconde n'tait donc pour eux que

calcule
l'expression arithmtique d'une fraction de minute
en soixantimes,
et
le
systme
sexagsimal tout entier

relle,
s'est ainsi
trouv cr, de la manire la plus simple et la plus natuetc.,
non-seulement avec ses sosses, ses sars
mais encore avec ses fractions exprimes
en 60% 3.600*'"es^ gt^

Il
ne faudrait pourtant pas
aller jusqu'
croire
que ce systme, une
fois
connu des
savants, et appliqu par eux, a
pu entrer immdiatement dans

est infiniment plus probable,
la pratique gnrale.
Ce
serait
une exagration vidente,

rsultat n'a
la
et
il
au contraire, qu'un semblable

et
jamais t obtenu d'une manire bien complte,
que
la plus
grande partie de
population a toujours continu calculer en conservant son
ancien systme.
les
La
tablette de
Senkreh n'aurait t dresse, dans ce
cas,
que pour donner
moyens
de passer aisment,
comme
je
l'ai
dit
ailleurs,
d'un systme de numration l'autre, en

soit
permettant de transformer, l'aide de calculs trs simples,
un nombre quelconque de
KAS'BU, d'US
gsimale.
et
de
SA
en
sars,
ners et sosses, soit une fraction ordinaire en fraction sexa-
Mais autant
il
est
probable que la numration sexagsimale n'est jamais devenue vriil
tablement populaire, autant
semble -permis de croire qu'elle
tait autrefois
connue
et
mme
pratique par un assez grand
nombre de personnes
et
spcialement par tous ceux qui avaient
recourir souvent des oprations d'arithmtique. Et

testablement celui de tous
calculs
les
comme
le
systme pondral est inconsouvent introduit dans les

le premier,
systmes mtriques qui est

le
le plus
commerciaux,
c'est
videmment
systme pondral qui a d tre modifi
pour
le
rendre parfaitement sexagsimal. Cette modification a

le
mme
t trs simple, car, ainsi
qu'on le voit sur
tableau suivant, on a pu l'oprer en ne faisant subir que de trs lgers
changements l'ancien systme.
21*
166
Essai
Tableau
indicatif et comparatif de l'ancien systme pondral des Assyriens
qu'ils ont substitu,
et
du systme sexagsimal
le
dans
la
suite des temps,
cet
ancien systme, avec addition sur

le
mme
tableau de la concordance de chacun de ces deux systmes mtriques avec

ration qui lui correspond..
systme de num-
Units pondrales
Nombres
dans l'ancien systme
dans
le
svstme sexassimal
Expressionsnumriques en fonction de la
draclinie
Noms
de nombre
auxquels
ces
Noms de
nombre dans
la
dans l'ancienne
noms
Espiessions
numration
correspon-
numration
Noms
numriques
en fonction de l'obole
Noms
s|l
B
3
dent
sexagsimale
KAS'BU
21.600
Talent
.
21.600
Talent
US
720
Mine
forte
720
SA Qauu
12
6
1
Sicle
12
6
1
Drachme
Obole
U
/Su
'
4,, 60
U u=
SUSSl
1 sussu
60
Grain
V2 gi'ain
/30
SUE LE SYSTME MTRIQUE ASSYRIEN.
167
1"
Le
grain, 30 partie de l'obole,
2 l'obole, 6 partie de la drachme,

3" la drachme,
devenue
l'unit la plus usuelle,
4 le sicle, double de la drachme,

5 la pierre ou 6 la
1 la
Dcadrachme,
contenant 60 drachmes
(1
mine
mine
faible,
forte,
sosse de drachmes),
sicles),
double de la mine faible (1 sosse de

faibles
8 le
dcamine ou 10 mines
= 600
le
drachmes
(1
ner de drachmes),
(1 sar
et 9 enfin le talent, contenant
60 mines
en
faibles
ou 3.600 drachmes
de drachmes).
En
prsence de ce rsultat,
et
considrant
comme
justifi
par les observations
qui prcdent, quel cas convient -il de faire, je ne crains pas de le
demander maintenant,
des assertions suivantes que je transcris

1 Il
ici
d'une manire textuelle?

trs distinctes
existe
(dans
le
systme pondral assyrien) deux sries de poids
l'une de l'autre, mais se raccordant

est tout juste
la
cependant l'une avec
l'autre,
puisque l'unit de la seconde
moiti de la premire (Extrait d'une note de M.

la fin
Mommsen
sur le systme
mtrique des Assyriens, ajoute par M. de Blacas,
du V^ volume de sa traduction
de l'Histoire romaine,
2
les
(J.
p.
402).
poids qui en dpendent, reprsentent deux sries de valeurs dont
fait
La mine
les
et
les
unes sont
doubles des autres. Les poids assyriens constatent ce

p. 72.)
incontestable.
Oppert, Etalon des mesures assyriennes,

et 3 le
systme des poids chaldo-assyriens
est parfaitement
connu maintenant
....
poids
Ce systme
que
les
ne prsente plus dsormais aucun point obscur.

et les
On
sait,
avec certitude,
tle
Babyloniens
Assyriens leurs disciples faisaient usage de deux sries
dans l'une desquelles
les units taient
exactement
le
double de celles de
l'autre, l'une
ayant
pour point de dpart un talent
fort
de 61 kilogrammes, 300 grammes,
l'autre
un
talent faible
de 30 kilogrammes, 650 grammes. L'chelle des multiples
et des divisions se reproduit abso-
lument
la
mme
dans
p.
les
deux
sries
(Franois Lenormant, -Essai sur un document math-
matique chalden,
92).
Si quelqu'un venait
et qu'il
nous dire aujourd'hui que
le
systme montaire franais
est
double
est
compos de deux
sries distinctes, parce qu'on

et
y rencontre des
1 et
pices de cuivre
de
et
de 2 centimes, de 5
de 10 centimes, des pices d'argent de

et
de 2 francs, des
nous
pices d'or de 10 et de 20 francs,

refuserions de
le
mme
des pices d'or de 50 et de 100 francs,
croire.
plus forte raison faut -il traiter de la
mme
manire l'trange
thorie contenue dans les textes prcdents, alors surtout qu'il rsulte de la discussion qu'on
vient de lire que la srie assyrienne contient seulement, par les motifs qui ont t indiqus,
une mine
forte
double de la mine faible et un
sicle
double de la drachme.
in-
Pour
justifier
son opinion relative des poids suprieurs la mine, Lenormant a
troduit arbitrairement,
dit.
dans
le
systme assyrien, un talent
fort
double du talent proprement

qu'il n'a
Mais M. Oppert a dj
les Assyriens,
fait justice
de cette erreur en montrant

'
jamais
exist,
chez
qu'un seul talent compos de 3.600 drachmes.
l'gard des poids in-
1)
C'est aussi parce qu'il
n'existait
suprieur 21.600 que le talent assyrien n'a jamais dpass
daus l'ancienne numration assyrienne aucun nom de nombre le poids de 3.600 drachmes, ou, ce qui est la
168
frieurs la
Essai sur le systme mtrique assyrien.
mine, Lenormant
et
M. Uppert ont introduit, tous
les
deux, mais seulement
par hypothse, dans la srie de leurs poids, une obole forte gale 2 oboles, et surtout un
grain faible, moiti du grain proprement dit,
soit
parce
qu'il leur
a sembl trange que l'obole

qu'en 60 grains faibles.
divise,
dans
le
systme assyrien, en 30 grains
forts,
plutt
Telle tait pourtant la vrit, et voici
comment
elle
peut tre constate.
Puisque
le talent
correspond au poids du bl qu'un bar peut contenir, tous les autres
poids assyriens peuvent tre reprsents, leur tour, par le poids d'une certaine quantit de
bl,
et l'obole
en particulier peut tre value de mme.

ct,
D'un autre
comme on
que
^'
sait
qu'un talent est trs approximativement gal 30 kilo-
grammes,
ralit
il
est clair
l'obole peut tre rgle,
avec une approximation
trs voisine
de
la
_gA_isii ^= IIHI
lg'"4.
Or
si
l'on
met dans une balance une quantit de bl
ayant exactement ce poids, ce
n'est
pas sans tonnement que l'on constate qu'elle contient,

il
presque toujours, fort exactement, 30 grains; de sorte qu'avec un peu de soin,

tre facile, et
devait
aux Assyriens, de
ils
se procurer
30 grains de bl pesant rigoureusement une obole,
qu'ainsi
ont souvent pu s'viter la peine de fabriquer des poids pesant un grain et
qu'ils les ont,
au contraire, presque toujours remplacs par de simples grains de bl con-
venablement
choisis.
On
voit ainsi pourquoi l'obole n'tait divise qu'en

petit poids
suite,
30 grains dans
et
le
systme assyrien,
de l'obole
comme
restt,
le
du Muse du Louvre
le
dmontre;
quoique
la 60*^ partie
par
toujours gale V2 grain, ce demi-grain n'a pourtant jamais t considr
comme une
n'tait,
vritable
mesure
et
par suite ne peut pas recevoir
le
nom
de grain
faible,
il
en
fait,
que
la simple expression arithmtique

si
d'une fraction de poids.
Mon
calculer,
tude serait maintenant complte
les considrations
prcdentes permettaient de
avec une approximation suffisante,

il
les
poids rels du talent et des autres units
pondrales. Mais
n'en est rien malheureusement.

effet,
D'une part, en
centimtres,
la
longueur de
0'
27 assigne l'empan, en nombre rond de
ne peut tre qu'approximative

fait
et
par consquent ne permet pas de considrer,
comme
tout
exacte, la contenance de 39^" 366 attribue au bar, et d'autre part, le
poids de 76 kilogrammes adopt,
en moyenne, pour un hectolitre de bl assyrien
est
lui-
mme
mme
encore plus hypothtique.
La valeur de
29'^''
918 que ces diverses suppositions assignent au talent

et
est
donc
elle-
trs douteuse,
et
probablement un peu faible
a besoin, par ce motif, d'tre soumise

l'objet
un nouvel examen
de nouvelles recherches qui feront
du chapitre suivant.
C'est par le mme motif qu'il n'a jamais exist, dans le systme linaire, aucune mesure suprieure la parasange gale 21.600 empans; et c'est aussi pour cela que le schne auquel M. Offert attribue une longueur double de la parasange, pour l'admettre dans son systme, n'y a cependant jamais figur et n'est, en fait, qu'une mesure gyptienne, presque gale la parasange
mme
chose, de 21.600 oboles.
assyrien,
assyrienne.
Fragments de la version thbaine de l'criture (Anc.
Test.).
169
FRAGMENTS
DE LA
VERSION THBAINE DE L'CRITURE (ANCIEN TESTAMENT).

PAR
E. Amlineau.
(Fin.)
L.^
Chap. il
1
2ce "XridkiyTopTp imeTOTii^ THpoir îatM. nRA.^ coV.2ce
&.qi
nCi hcoott Avnacoeic.
2.
ace cq^Hit
côi5>i ncTi î2cti
oirooTs*
nRA.RC
î
Tocw. OTnôoTT
A.ir<o
iiRooAe i KpA\,TC qne^nojpuj n>e
..niOTf* (sic)
K\y(opn
e^TJ^to
utoott ns'i
M.it
OTr'A.kOC
eqou}
eqT>.atpHTr jw.nc ottoii ujoinc cqeiiiG AvÂvoq

uja.
atii
nujopn
3.
AvnncA. hwi
cqOTTOJjA.
ite^p
oiron itevujcone .Tcq^c

(JH
e^Troj
JA.JA.oq
on poMic
ti^n attoAV nactow..
OTHW^T
ncTî
kTTOj
OTTUj^k^^
.vi
eqj.o^^
ncTî
nkOTT A\.MOq
A.iro
Tne
ttwitoein
npH m nooo^
desunt.
He
iiciotj"
iiceiie^'^-
AvnciroTroeii.
410
11.
dkirco
natocic
nev."^
Mneq^pooir MneM.TO
&.irj
cfioA. nTeq(j'OJ.
ui.m.
ace otthoit eAVivTC
iic
neooOT
j.n-
acoeic OTitoiy ne cq^&. ôtc cqoTsôn^ coA
neTtieûiqi ^&.poq.
AMOS.
Chap. VII.
14
15. wTO)
w
A.A.A. JAn^ (sic) ovjA.i)kiiG ke>.JAnc
eiOTVoirRe
(sic)
iicit Rj.ne (sic).
nacoeic
ds.it eoA.^H. iiivccooTr (sic)
ncace nacoeic
iievi
ace oiR n.enpo'\)HTeTre eacM
ndkA.dkOc
16.
wtrf
hihA.
wircii
TenoTT
c(ot.m.
enuje.2ce Avnacoeic iitor Racto

eacjA.
j.ja.oc
ace n.eRnpoi:^TrTe:pe
(sic)
jA.niHA.
nneRce^r^ MA\.HHiye eoirn

17. erfie nevi
hhi niewRco.
avj.voot ace TeRCîJAe iA.noptieTe
nwi
neTepe nacoeic acw

<jn.
^n TnoAic
mtor
A.Trfa)
iieR-
u|Hpe
Avsi
neRujeepe cend^ê
Tenqe
wTr&j
neRR^^^ ceH.A.ujiTq ^n ottiott^
&.Tr&)
rkâvott
ou
OTRw^ eqacA.jA.
hihA aê
cciiiikqiTq Hî;)(;A\ei.AtoTOC eoAjA. iieqRw^ tcwi
Te e
.Te<
nacoeic totoi.
Chap. VIIL
1.
ek.Trto
eic
OTr^tidwOkTr
nCepHcr" neace nacoeic

(sic)
ns.!
ace eRne^TV jitor eoir o&,M.(oe.

(sic)
tiî
2.
neacki
ace
eTrji>.vTr
nc'epHt'
neace acoeic
ace
e^
ês.H
ei
eacejA.
nek.A.kOC
niHC
(sic)
imkOTTtoo^ (Te
eTOOT
efioA.
eidê^Tq.
na'i
ujA.eu|'\'6c
j.vn
3.
ek.Tr>
cene^cuu}
A^npne .... A^.MeAwTe
riRiioê
â\.
ne^pooTr eTAVMevTc
neace nsjcoeic nA.yye TpA.jTC nTe.ciytone

4.
A^dkT
(sic)
nes.'X
Mne^^pootr
n^TOOTre
ji Aeweîr
&.ir(o
J.V.M.&..
cojTjA. o'e cie>.i
neTooacâc AvnpTJ.v.ORO^
Avnn<v.7r
.ceTAv(RO)
(sic)
eacti n^HRe
îacM. nROk^
5.
.eTacto
mmoc
ace epe neOT
tik.OTr(o
Tt.ir
nTii'\"
eoA.
ev.ivj
iice^kTOii
ace
eue
ois'Wit
JA.net(d^ô
eTdwMie otroivi
nome
iKT(A
eoepuj nuji
ekTvto
eTeÂvic OTTAve^-uje nRpoq.
1)
En
tte
efeoAn icohA nenpor^: neace nacoeic nnoirTe nn^nTORpckToip.
170
eTpiiRW M. nneT.\\.OHO
o*.
Fragments
0.
otoa.t evTto noHuc en^vA. nocu tootc KTtnp
ci
en ujot eoAon
7.
is.
Tiacoeic
topR
CDcit
TAMiTacekCi
^ht
ni>.Kb)&
ucc enecen&.p
ti(ou|
itncTnoHire
THpoT
ETOCpO.
8.
AVH eatK nevi AV.nRkO^ nevujTOpTp

rtê
&.it
nip
(sic)
^He ikTi
otok
niAv
gtotho
'
opki iiHTq
iv-p(o
TeTO*.H nev(6wi\ eopevi)

13. 14.
0A\.
noTCicpo evTW ccnevci enecHT

ceti<vai2cti
n<j'i
ê .v\.Txeiepo itRHMe.
.t(
ncoo"v
GTAVAV.ev-r
.svnApeenoc ce^nevnOTOT'
.^v.vvoc
n^cpiyipc n o^cie.
e^TCo
neTipR
G2CA\. TTRi)
GoA. iiTcevM^vpidv CTOtoj
3ce
cs^^vii
nOTiiOTTC ono
noTttOTTe
ono Hpcevee
v-roi
ccitev^c tieTA\.eujTtooTn Te.
Chap. IX.
1.
eMiiekT
cnatocic eqcvoep<Tq oiacAV Te^TCi*.CTHpioit wTi neatwq ace oiovc eatM

(sic)
iTOiA.evc-
THpion
iiTdkpoTiiociit ncfi ithAh
CTOi
fioA.
n'OiOTe eacn TdwHH
(sic)
noTon
niAV. i^Tto
IIA.-?'.
nCTRCCCcnt
'^ndkAV.OOTTTOT Ol TCH'^C tlTCTAV. A&.A.T p

2.
oX Il^HTOT
enccHT
OTa^-e HTAV. \kwT 0T2CCk.l

CT.vvAvêv-r
e7ra}&.n(0R eop&.i
e^pfv.1
exne
\-iievnTOT
eioA.^.\v. n.vve>.
e-rujekttwR
enecHT ce^MUTC
T{^!7'!2c tiev.TORAVOT
3.
eoA.(Âv n.vve^ CTMAi.ev"r.

"Vue^'X
eTuje<noonoT âv nacw^ avhr^vpavhAoc

(sic)
otoi nctoOT
om
itm< ^tm.m..t
TAnroTT e6o\
ctav.sv.*vt
eTU}<n^jno-r
AvncjkVTO
coA. nnA.is.A. cope<i (rt)itCTU|HR
tt(^^)AewCcek. -^-nev^wn
MnM.A.
CTOOTq
6.
AVnC2.p<R<0I\ eA.ORCOT.2
neTRtoT
oit
Tnc
..vncj.wev
ncoR
eopeî
a^tco
irc^cpHT
tioo
(ev.-^c\svn
cnre
mav.o*^
oî-stjrt.
nRivo^
neT.s\.OTTG
iiqp&.H.
7.
enAtooT
n-oes.A.*.cCA.
a-tco
e^jnojOT
avavO'j
ecjc.sv
.vvTiRev^
nacoeic nn&.i\TORp*.T)p ne
nujHpe
a\.iiih j.vh iieTtTiiuioon dî ^k jvê

*.-rto nÂ.iV.o-\)TA.oc
niiujHpe unecroouj neate nssLOcic AvninA. UTeviiiT'^
ivn cfeo7V.n
8.
HHAve
eoA.^ti TRe^nnekOsÔRie^ jvtpw
ncvpoc
c6oA.^tt Rceipev.
eic tidkA .vvnatocic a'foujT C3.n TAV.iiTpo niipe'^p noc .tj "^^h&.-îtot coAoî2c.v\.
.II
nô
AviiRev^
nA.Hit
ii-\-iiA."4i
AVMe<-r
enTHp*^
&.iior
Ais.A.T"
a\.hhi ijvri
ncacc nacôeic.
e^TW
^nek^To
9.
ace
eic
hhtc
"îi&.OTeo^tev.one
nnê^ttOC
THpo-v jahikA.
j.neCA.0T
eujevTTo M^nîkT nxcTAV

10.
hohtot
itiTi
Te^^RO ^lacAV. i\r>.o.
cert&.j.voT
Ois.
OTCH'ê
npqp uo6e THpoT
jw.n\ekOc
iicTatto
.vv^m.oc
ace itneTajn epon
niTi .vv.neôoT
11.
0A\.
OTiê ime-rei
neôo-r
oîcDom.
xitevTev.oo
eT.>iv..vvev.T
epev.TC
iirecRHiiH na.evTCia^ TCiiTevce e^pevi

"\-iiev.TevOOOT
&.-raj
^nevRCOT
itKcnTev.TOê
eo^p^wi
ho^htc
e^-rco
nenTis.TUjpujcopOT htcvc
ep&.TOT
evTto
-^-itkROTC
ne
rteôoT
Avnfv.iev.iwn.
12.
aceRdvC CTeujine niTi nujajacn iinptoAve
.vvii
ivoêiioc
xHpoT
nTev.TeniRevA.ei Av.n&.p&.n c^pevi
eaccoOT neace nacoeic

13.
nerpe
fskj nnevi.
ncoo^c
eic
ên oot cenH(Tr) neace nacoeic nTe

eviri
xevê nactooiAe evTco
neAooAe
nevnw^
AvneH-r Avnaco
14.
nvOTeiH cenevujOTO eoA nOTAo^

nTevi;)(;Ai.&.A(ociev.
Ave^
iitc iio-rnoc
THpoT
pair nujnn.
evTOj
-^nevRTO
.vvnevAcvoc
ninA nceRWT
n.vi.noAic
nT.TTevROOT nceOTWO
nHTOT nccTcoyc noen
neAooAe nccce ne-rnpn neeaco
iiên ujnn ceOTCOAV AvncTRevpnoc.
1)
2)
Les versets 9 12 ont t publis par M. Erman. Les deux versets suivants se trouvent dans Zoega.

15.
171
wTJ ^-it&.TOCou"
tveîr
OidCM. neTTue^^
nceTMnoonoTr eoA
'
aciii
ncine^Ts*
efioAjA.
ncTj*R<y^
neî
nTwiTCke^q
neace nocoeic nnoTT(e TTnekn)TORp&.Ta)p.
ABDIAS.
I.
opwCic
iiTkq!ie<ir
cpoc
ii<ri
waîoirc^
-^jtevTewRO niicoôc
8.
^M
neooir eT^Me^TP neuce nacoeic atc
^n
rîoiriîviow (sic) e<Tto OTTMitTpAV
9.
&.Tr<o
ccti&,ujTopTp ncri iiHpqAviiye cfioAn
^.iêkit
aceRA.c eivewTekHO
(sicj
nOTrpcoAvc e&oA.^M.
UTOOTT KHCikir.
10.
TG njT
A\.n
TAvnTujd.fiTC nTevR&.A.iv .^vêRCOIl i&kco n&.ujine
(sic)
n&,j6c efioA. eacwR
II.
is.T(
acm
ncôoTT nT*>RA.^cpA.TR
>.Tra)R
e-^ oirfiHq
(sicj
n cootp
Cw-rnac.
iitt.ujAVAV.o
eTrvi3i(Âv.evAo)-\-3e
fsicj tiT<\<s'OM.
UIAVAV.O
eoiyn
eneqnnAH
wiri
rAhpoc
escn.
îcAhav utor ^totoK ncRO
n^C
tlOTVA.
rVOHTOTT.
&.iv(o
12.
AVTipiTwiyT eacAv ttcôott AvncRCon
âv.
hcôot
âv
niiuj-svAio &.ir) A\.nppowU}e
eacn
n^Hpe
niOT!^&.
13.
Av.
neôoTT
MneTT&.RO
^vtoj A\.npatG (T" iiuiowiscg
ttgoot nTCvÂi'vyic.
6T0TItkC001S"^0Tr
OIVQ^G
AVTipWR
eÔTTtt
ja,
AVUItAh M.ndkA&,OC AVUCÔOTT
epOOT
IITOR
OCOtOR
Mnp<r>u}T eas-K Te:rcooT5>^c

AVnCTTTkRO.
14.
neôou" AineTtTe coA.
ou'x.e Jw.np&.cp<s,TR
cacn TGTcrojw. A\.neooTr
OT!2.e
Avnp<ra>
îptoo-y
a\.
nneTTAvev
Av.n(OT
eoA eTA.RO nHCTM.noTAv
efioA.
^htotj"
ois^ve
AvnpcDpe coTpn niteTrceenG

15.
neooTr !tTGTPÂi\yic.
t^Ti
GoAac
(sic)
q^Hn gôttu
î
hcoott Avnacoeic
c^p&.i
eacii
non itoenoc
f-iic)
TnpoT avrccaiot
nTkRa.dkC ceneêipc itevR

16.
nM nCRTOiriq tw^RToq
eocAV n&.TOOTr
eît.
eaccuR.
cri
eoAosLe
nT&.Rei
^c
eTOTcewiN
cenckCto
nêôe
THpov novHpn
cenwCi
nceei enccHT itcccp

17.
(sic)
iKT'i
nncTncevyooTi
âv
novatA.!
!2s.G
qnA.uja>ne
htoots nciaiti Atet qn&.u}a>ne cqOTA.&.6 att) cenA.RAHpoOA\.idi.
HHi
niek.Rb) imnTA.TrR'\HponOAVci a\.a\.oov.
18.
AiT)
nHi
tiievRa)t
qna.p
ê kottrwt avcd nni
nicocHr^
nê
noTru|A.^
nRWr
ujwacn
tthi
âv
i^g nHCA.T
qnis.p
ê
itn pooive atp) qnjvAvotr^ eoirn epooTr nqoTPWAv avavooiv ktgtav^
Aaat
rhi rhcau-
ace nacoeic TmTAquj*.as.e.
JONAS.
Chap.
10.
ivTTi
I.
ATvp oTe (Ti
npcoAie
oirnot'
noxe
neacevTr !iKon&.c ace
eTe ot &.Rp
n&.i
rak
eneia^^H ATGiA\.e nu'i npoiAve ace HT^qntoT nnA^pAV

11.
nqo Avnacoeic eoAacc nT^qxÂviooTS'
fsicJ.
neacAir
rtA.q
ace ott ne TeTitRA>.A.q nevR 3ce epc âAacca iiaAo eco noeiAV epon eoAace
(sic)
^Â&.CCA eCTfooTTti nôTTO eene^ne

12.
noTrnocr' nôeiAv..
ts.voi
Tieace icorac ace
qx
(sic)
nTGTtinoacT eÂA&.ccA
gcraAo eco nôeiAi
epcDTtt
eoAace
AieiAve .noR ace
exHHT epe neinoa' noeiAV ^lacwn.

: t:-:.
1)
2)
Le manuscrit donne la fin Â.Ava)C Le nom est^ crit evq!s..ioirc en tte du fragment.
22
Eerneil. X.
172
13.
Fragments
wTrtrt
ticireipe
ne^na.
eA\..TC
tootoc np(OM.e
eaccooTC.
(sic)
eRTOOT encRpo
&.ira>
AV.T\OTeu|TOOTr
(sic)
coôce
Te^>.A.ei.cc&.
ncp ocim.
14.
ewTT)
kivoirtouj (sic) e^pd>.i

Te\\rTS";)(^H
cnatoeic eTOcto
ja.ja.oc
atc
Jw.nps'toiiT
epott i\2tOGic CkTO) jA.np-
TpitAvOTT
CTe
Mneip(ojA.e Av.npeine copevi
eactoii
noTrciioq n!>>.iKekioc
eoA.2te
iiê
hta.-
KOTTdkUic nacoeic eRek.A.c.

15. e^TT) eikT3ti
16.
ni(on&.c &.Tr!t03ciq e^paî eêkA.evCcek.
iK^s-us
.cAo
ikj'i
êk.A<s.ccA.
eco
nôeiA*..
Kp>M.e
Dsê
ivyp ÔTe
OHxq
A\.n3toeic
ok othoo' .ôt
en.ivtj
dLirujtotoT notr-^TCiiv jA.n2e.0e1c
eîrepHT itn cpHT.
Chap.
1.
II.
(sic)
kiTi
ek.
nacoeic evqo^coce.^ne
itOTrioey
iirhtoc ^-TtoMR
nito.&.c e^TCo
ncpc icon&c tyoon
n ^HTq M.nRHTOC kuioamit U0TU}H.

2.
dwTS'to
<qujA.HA. KTi
ljrt^c
c^pevi
cnacoeic neqnoTTC cqatto

eo^pA.i
jaja.oc.
3.
ace d.i2ci u|r&r
eoAn
T&.Â.i\^fjc
enacoeic
ne)>.tiOTrTe
.qc(OTJ.
epo!
ek.i(ouj
eo\
ein^nTq nevAVJiTe
4.
cvrcjtja. ci&.^poOT.
e^pd.^1
d,Rn03CT
enujiR
mh^ht
nê<'\kCce<
&.-ytij
on eieptoOT d^TRCOTc cpoi tieRîooTC TKpou"
Avn iieRôeiA*. e^ves

5.
eo^peî
eoccoi.
jiit*.o^pAv
dwitOR
a.e
kiacooc ace a.t"ii03ct efioA.
iieROO
e^pd^
'^.k.OTrto^
eTOOT
ea'touiT escjM.
ncHpne
6.
CTOir&.ekfi.
k
OK MOOTV
ei
eôivn
ujev
Te^-iiyv^H
cv.
tiiiotî
.O.e
Rwxe epoi
A.Tr^v?k.oc
(sic)
^qRCOTe
eT&.evne.
7.
kicoK
enecHT
uotj-juj
htg
(sic)
Ti2cek.ic
iinTO-resH
enccHT
eivRikO^ (sic)
epc iicqM05(;\oc ^Ma^re

nacoeic nA.tiOTTe.
c^p>.i
ujw
etie^ e^TTi eRnd>.eMie e^po>.i

8.
O.M.
jA.ne>.wno^
eo^piM
oav.
tit^ro e^pî u{&.pOR

^s^.T<o
11TP&. T&.V^TT^H cwujAV. iiTOOT vip nA\.eeTe nacoeic

eTOTPA.ft.6.
jivre
JA.&.pc nd>.u|A.HA. ei
epOR
titdk^pM
9.
ncRpixe
ncTêvpe^ nAv.neTU|OTrGiT
iia'oA. ek.-rRto
cfooT
AvireRiies..
(sic)
10.
&noR
s..e
^ti
OT^pooT
itTcofi^
i20'W-0ô^<^'C
"îtdwUitowT
iiivR
itnnTdkiepHT XM.ooir
îCkTkw-y ncvR endkOTTSCwi.
HABACUC.^
Chap.
2. I.
u}ek
Tti&.T
nocoeic
emeûci u}RfvR
eo^peî
epoR
tir^ccoTJ*.
epoi kTW
einA.(dU|
e^poki
epoR
eiacHTT na'oiic nt'TAvnev^JA.tiT.

3. ew^cefeiA,
cTc
(sic)
01V
ekRTcen.6oi
(sic)
e^n
îce
iM\
ok jaor^c
CTp&.o'toujT eocn
0'ra>.Ck?V.<s.in(opi&.
fsic)
Mit ott-
kTTRpicic
u)0>ne JA.nen.MTO eoA. evrto

^TUs ja.t\ot"\"
neRpiTHC
iê>.n
qix.!.
4.
CTe
nwi ekirtiac
imojAOC efeoA
eqcoTTOJit efioA ace n>.ce6HC qaci na'OHC
MniîReîoc eTc neî nivn nevei efcoA cqcoojê.

5.
is.neii.Tr
neTReiwTdi.'^'ponei
nTeTn'j OTHTn nTeTnnA.T
e^n
ujnHpe nTernTevRO ace OTwfi &.nOH

oireik
'^ttêipe MJAoq ^n nexnooTr

6.
n>.i
nTeTna^niCTeTe
e^n epocj
epuj&n
T&.OTOq cpwTn.
ace eiCTe
(sic)
d>.nOR '^nekTOirnoc
eaccoxn nnc3(^k.\ak.kioc npqjAiuie nê^^noc eTC&.u|e ^t)

j.e>.
CT^CiOTS"
ncTMOOuie cacn nxouj MnR&.o^ CRAHponoMCi non
nujtone nnoirq e^n ne.
1)
En marge
esfifievROTjw..
DE LA VEESION THBAINE DE L'crITURE (AnC. TeST.).

7.
173
coA
OTj'ÔTe
ne cqo ncoeiT epe neqê^x
itAuitone eoAîi ^Hxq droi neqA.iJ.jw.ek
(^sicj
neêi
M.jA.oq.
8.
nq^Ttotop cenek^Y JA.neTOiroi cir&.CJO:r

e^ti
hôt
îi ii&.p:êkA.ic
e^Tto
ncqînneirc
(sic)
ce^ctooTS"
C6!ik4'
nove
ottchu}
htc
Ten.pi.iik
ccneâcoiiTOtr îi
.CTr^TWoip ikTi
iitTrîniiHirc
eîri
M.ne:roij*oi
9.
cnOTve tceowA.
ou-cinTeAi.
n^c
fsicj
noTTêTOC eqcTtoT eoTrtoM.

eacii
oTcti
nevei
nekCCHC
gts^-^-
oirnir j.nCTrjA.TO
coA
dîrto qitak.C)OTP2^
côivn
10.
itce.
kiraj
n.Toq qri-TpH(iÂ.
(sic)
^n
^n
ppioiv iiqaci H^p<vq

nq^Tto
îpcaOTS"
ên THpAtiiioc &.t( qtvewCtofic
M&.
niM.
CTOpoc nqnacTHn
fijcj
cpooT
totc
iieqnti&.
ite^RToq
nqMOOUc itqRW
cfioA
NAHUM.^
Chap.
1.
I.
TisccotoAve
ii^ôpekCic nndkOirjA.
nujnpc
ic'\k6ca.ioc.
2.
OTVHOTTTe iipquco^
ne nacoeic eqaci
r*v ^ti OTrctiT
(sic)
nneT-^-
OTTnq attco eqT^RO itxoq
nnqctc&sce.
3.
natoeic OTr&.puj ^ht ne
&.iro
OTruotT
(^sicj
Te Tcqo'OM
M.eti
^tt)
ncTTfinir itqn&.T6oq
^v.^l
nacoeic
epe TeqîH AV^MOOuje lyoon ^n OTrcnTcAid.

4.
otkav.to
&.Trto
dwirto
uRAooAe nnigociuj tinqoTrepHTe.

a.
eqene'^-Mdk
(sic)
iiTeÂ.AckCCk
.ôirto
is.
eqTpcciyooTre
neieptoOT Tupoir nqTpeirtouiM.
ti&.cwH
COR
AVK nRo.pAV.HAoc
5.
eviTCo
jA.nAii&.jioc ^ttriav..
*.-rft>
<v
itTOTTiH
en.TS'noeiii
Tq^n
ttovnoc
ria\.
nRd^^
Tnpq u|onq
ês.
Tq^H Mtt oivo fncj
niM^ eTOTTH^
6.
n^HTq.
jA.neMTO
niAV neT.ewU}dkêpA.Tq
eoA iixeqopt^H
ivirto
hija.
neTiiA-iyTei
îv
oire
eTopr^n
ftcj
Ai.ncqa'wiiT neqcrjnT fiwA efioA

7.
ncK
ekp5(;H ^.to) jA.neTpdw d.TroTS'toujq

oja.
Tqn.
OT^^c ne nacoeic tineTTnoAvonH

w-vc
^rt
neirooir uTeTreÂiVîe eqcooTcn nitexp oTe OHTq.

eacit oivon .iav eTTtoOTrn e^pevi
8.
TqîH avmooujg CTnwUjtoc qn&.ei

H.e>.n<>iT
eacfoq
t^TS-dt
neq-
atinateeire nRc^Re
9
nctooir.
cTeTitMORMR eôirn enatocic
itToq queêipe HOTCTriiTeAidk
ivqniSkti
Re^
ncn
ctiCwU' î
oircon
OTÂi\iric.
10.
ace cen&.u|)q
uje^
reircnTe nc
oirAvek iivyoiTe e^Tto ceinvoivOAVôir iiê iOTrcMiAivT
eu|A.c-
(tAcav-Aa*. kTto
n^p ê
no-yAVdw nRd>.u} eqofie eM&.Te.
11.
epc
ottAot'icja.oc
hht eoAitHTR eo^n enatoeic eRuioatne en neôoT

eiiwU}(oOTr.
ctt"^ otthr.
12. nCki
leTepe nsstoeic utto avavoott eqjvp^s^H eacn n avoot
SOPHONIE.
Chap.
14.
I.
eic
^HHTe
.q(oii
eOTr
ikt'i
njiois'
stôoT Avnacoeic eqnn eoivii
witi
qneêi nTetrtvotr
ne^pooTS'
Mnacocic
kTrTO<'q
qcdwuje eqno>.u}T
eqo'Avis'OAV.
15. oirôoir
nopv'H ne ncôoTr exAVMA.i' otoois' ne ÂiVîc î

î
îwi^rh otôott
ne nRe^Re
î
o'ocM.
OTooir ne nRAooAe
1)
toj.tm.
En marge
k&.oi5"m.
22*
174
16. OTTOOTT
e<u Rek.R
Feagments
jtc&.V.niK'^
oî
ne eacn
TitO(j'
a\.t\oA.ic wttj
eatit
utoot CTacoce.
nekU]&.i
17. evTi '\-n.&.e3c.^J2t (sic) itp(OM.e
ticeM.oou|e n-e
n^n.
eTlAcT eTe
nncTuofee
jA.ncj*.TO
eoA. jkv.n3cocic qnLixtor eoA. A^neirciioq ne^c nOTRe^^ d^TOi itCTCdwpg nê
18. a^TT)
nn oipe.
neTPRCcwT avk nevReitoir

^rt
nqiieiwU}ti<vA\.OTr e^n ^ja.
ncooiv uTopi^H ^^.nacoeic ecAoce

iiOT5*CTritTe?V.ewik
^*tc^
HRiv^
THpq
>2.K
coiT
oîacjA.
jA.nequ'JtiT
M!i
nfe^RtoT cic nacofeic tidkeipe
mu
OirU}TOpTp RtieTOTTH^
nR&^.
Chap.
1.
II.
cJOTT^
coTH tiTeTuconc
î
OTCon
itê^noc
THpoTr ne^Ttto.
2.
A\.T\e<TeTnuj<one n^c
tioiro^pHpe eiyikqT.RO jA.TTkTeci eacn thttiv ncTi Topi^H j.n2cocic
Mn
ncqs'fonT.
3.
RtoTe ncev nacoeic iteT^^feiHir THpoir
JA.nReik^ >.pi
tt^co JA.n.Ti
HTCTnnwT
nciv TaîReviocTUH
nTTndkpc^ 3ceR&.c eTCTtidwiiOTÂV CTOpc^H JA.nacoeic mi ncqa'jnT.
AGGEE.
Chap. IL
2
3.
ix2C-Oeic &.qu}A.2C o. ts'isc ne^t^x^êîoc
ncnpo'^HTHC
ne
eio?y.n
eqacto ja.moc.
ste &.2SMC
iiitoco.2w.eR
acê
niJA.
n5opofeek.6e?V.
nujnpe
js.ts')
iic&.AwîhA.
Te^^TAn
HiOTc;ê<
eîrto
ihccottc
nu}Hpe
4.
nnoa' iiotphh
itROOTre THpoir AvnAwOC eR2.> ja.m.oc.
eoA no^KTTHTrTu
neiiTek.qne>.7r
en^^Hi
oja.
^
neqeooij' vtyopn kTOJ Hê tiTtoTtt eTexK-
nCkT epoq tckott eigace nequ}Oon

11.
.it
A\.neT.M.TO eoA.
on
COT5" c.ek.Tqe
AvnA^-e^ \Vic
ieoT
htmc pM.ne
cqcjcc
citTe
î
2^d>.pioc (sic)
nppo
nujc^^s^c .n-
acoeie >.qujwnc
12.
u|i< is.T^fev.ioc
nenpor^HTHC
avmoc.
(''c^
Dce
itevi
rteTeqcjca) av-ja-oott us"!
nDcoeic nnei.HTORp>Tip ace noTHHfi acnoTTOT etTHOMOe
eRQfi-fO JA.AA.OC.
13. 2C.C
epuA.11 OTptoAve aci itoivw (sic) eqove>.ow av
nTOn
iiTcqu|TKtt
^ttoi
nxe nxon itTequjTHit
ucto^ eiro(eiR)
H(ncTnoce h) OTHpn
j*.
oirneo (h
pe
nijA.
enecjtiek)T66o ew-yo^touj ncTi
hothh
ace
14.
A.-yfa)
ne;x.e e^xT^rwioc equjevnaccuo^

&.-yoivJUj ntri
n^'i
nt'i
neTacto^JA.
n>.R&.ê^pTOC
n Teq\yT5(^H
eA-e^îv ni\>.i
enc qnewUcfoAV on
15.
nOTTHH
eqaci
eirat) avm.oc ace qn&.2ca)^.

j*.ja.oc
A.qon'tou
ev^^ccwioc ^tco
Te>.i
ace
Tki
Te
ê
jA.neiê^noc
ewTJ
jKYib^tKTO
eoA neace
epooT
cene^-
nacoeic nn<s.nTORpd.Ta>p
acojj^
ek.Trto
tc *e nnHve THpOT
nA.HJA.AVik.
nneira'iac.
neTn^v.ton
cen.u|)ne neK.R<s.^kpTOn
(sic)
ctc
niyopn
ceH&.A\.R&.^
nHT M.neM.TO e&oA nneirîce
TeTnjA.ocTe nneatnio
16.
on a^htAh.
TenoTT
a>.c
o'eê^c
o^n
ncTnHT atin
M.nooTr
evir)
JAnncJC
A\.nivTOTrRek.
aine
eatn tune
^m
npne
j.nacoeic.
17.
os-,
neTeTno
>.irt
naûj
nê
JA.neoirociui eTeTnnoirace noTkUjH nacoTTJT nvyi

â.
neiWT
ekT) ujdk'S'p
j^HT nu|i neitT

(sic) cwT>
neiycTeTntoR ne eoirn eneiojA.
npn
eatcoA^
n^HTq nTA.iOT mmctphtrc
neiye^Tp acoTtoT ne.
1)
Les versets 510 ont t publis par M. Erman.

18. dkinekTfKCce .vvAVWTn
175
^n
OTro'pto^ e^TOi on. OTpujtone
niRTcpoc
.irto
jieHirc THpoTr
tincTiiff'iic.
ekinkTkCce
avmoot
âv.
neÂMnc
vTto
MncTnKTC
this^tk epoi
ncace nacoeic.
A\.nj.e^
19. RekdwC ^peî
î
hgth^ht
acv fsicj AvireôoTr eoV.
acin cotp Qce^qTe
vîc nefioT
k-ycu
atm
ncoOTT
20.
iiT&,TrcAVJi citg
Avnepne j^nacocic
î
Reê^c
^n hctii^ht.
wir<o
ace ccn&.eiMe cpooir acin Tenoir
ncacnooTr
eu|6>ne itTto
hgooAc mu tj iirut
'^-ki.cja.o-t
jA.iv
Tw
21.
it^pMiMi ewai TO) itacoeiT neTetCGne>.T&.Tro

iMVJ
nuj>.2.e
eoA
vit
AvneTTKevpnoc
epoou*.
q/\ nAveo
Avnocoeic ek.qu|one
uj.
*v^x5ekioc
ncnpo^HTHC
Gqacto jwlAvoc
tie^q
cen
CidwU*
ncoTv acevr^c Av.neOT eqacoi mavoc
ite^q.
22.
2ce
dwscic
nôpowfieA. nujHpc c&.A.ek.îHA.

Av.n
neoAn tg^tAh
fsicj.
tiiOTraÂ.
CRacto
av.ja.oc
tid^q
ace dknoR
23.
'Xit&.RiAV
&.Tro
erne ami nRd>^
Te^êwAevCCiv ami nCTôirtoOTr
ne^^ponoc nncptooir
'^nA.Tek.TrooTr
enecHT
virto
'^-ha.t^ro
itTO'OAV
nncpiOT ntic^^noc ci^m neqcon.
ATJ
^ttdkTkro
24. A*.
enccHT
ntt^dwpA\.ei>.
ami neTTeÂHiv epooir hota. hott. qn. oirCHqe

\-nek.ac-iTK
neooTT
eTAVAvevir
neate nacoeic nn&.iiTORpA.T(op
ôpoekcA
MICHE.
Chap.
1.
I.
nvyA.acG A\.nacoeic .qujtonG

"^^'^
ujek.
avi5(;a.i&.c
nujHpc
A\.AVtopwCêi
on neooir
Av.n
tti(oeknd>,^&.A\.
(sic)
AMt ^X*^3
2.
C5e5(;ie.e
nppcootr nioiraêv. it6iiT&^qnA.iv epooir CTe îAha^
TCA.A^..piek.
ctoTA*.
cnu}&,Ds-
Avnatoeic itAeôc THpoTr

CTTAVikpTTrpion
A.ir>
A\.evpe
nR<yo^
'\-
OTHq
ami OTron
ttIA^
a*,
eTOiTHO
nHTq
^T<A
natoeic
nA.u}Ci>iTe
(sic)
tiHTTHivTtv natoeic
qnA.ei
coA
ncqpne
eTOTek.&.6.
3. 4.
eoAace cic nacocic qneêi

(e^TTOi
oav neqA\.A^ nqei
cnecHT catn
evirto
av.
AVAve^
eracocc Te nReô.
n)TOTCiH
ce(tteik)oiroein
Mn
nRiv ^kp&.Tq
me*.
CGtiA.6toA
tiei
eoA
nê itoÂvoirA^
A\.nMTO
5.
eoA
!iA.i
A\.nRtoT
A.is"J
n^c tiOTTAVoOTr
eqnmr enccHT
dwTTW
neqAVdw
eoA.
wU}
THpoT Te
wti
TAVtiTuje^qTe
tti^Ka>t
exe nnoc Avnni A\.niHA

itioivas^.
Te TAMtTU}A.qTe
tiie^Rto AVH tvTC>.Ave<pie.

6,
Te
eîraj
dwiy
ne nnoe avrhi
M.n neîAnA*.
es.n
Te.
ATj
-yne^Rto !tTC.AVA.pid. tt^c noTTAV-ev no.peo^
Tctovye
dkTto oirTCOcTe
A\.A\.dL
rveAooAe
e^^rw
^l&TdkTe
7,
necwne
enRev^ tccciiTe îtA.o'oAnoTr eoA.

fsicJ
necRA-TUTon
THpoiv
'\-itA.evTr
ttu}HMU]HA\. e^Ti neceRHire THpoir ceit^poROTy*

(sic)
OTrcA.Te
OwiTJ
!ieceia>.&>Aoti
THpoir
'^'^*''^*'^''''
eTT^KO
eoAace
iiTekCCOOTs-ooT
eoirn
n.
ên
eRHire
AinopnH.
8.
eTe
n&.i cnivitene
ncToeiT cnekAvooiye ecRH rcvhtt cpe pe^TC

(sic)
î
necHT cneêipe noTTOeiT
n-ee nneai-pewHjn t^Tbi OTS'ee

9.
jiê nriiyeepe HiicipHnoc.
ace
ev
TecnAn'H
wAV-e^re eactoc
eoAace
^cei lyOk iOTra.A. dwirto &.coain u|<\
TnirAn
A\.nA.AdkOC
IÂl ^pdwl
e^lAHAl.
neTrê- Avnpacice avavjth
10.
neTn
ei>.RiAv
Avnpacice AvneTitccDe eoAoA. neTtiHi lyeu) ciTit
eaccTt.
11.
A\.AVo
OTit THiTTU
A*.A\.>.Tr
A\.neTiccoe
TeTOTH^ RvAtoc
'^-rtdkiypuip
necnoAie Avne lyine
ei
eoA
TeTOTH^
12.
qti cendwe^p
TeTit&^TOeiT cnni eTitti epoc.

cw
cnekaci
eoAitHTTHTTn noTrnAH'H nMRdvo^ h^ht ace
êit
ire^ôoir
ei
eoAîTOOTq
Avnacocic eacn a^hitAh hîAhav.
176
13.
Fragments
nc^poOT nn^&pAV,
av.ii
neTîostn nc^Ttotop
tctotho
^tt
&.;)(îc
Te>.p^Hôc xnccnofic Te
TU}eepc
IJl.
iiciton ace A.vs'iiie ^p^î n<^KTe KA\.MJtTU}&.qTe ..niH^..
CTe
ndki
cnei.-\-
nn.CTCUk2.ooTCOT
AvniHA..
uje^
^P^
eTeKAHponOM.iek
itTye^
^n
hi
ctu|Otcit
kTU}(one
15.
enacmocK nnpptooir
ujiiiTOTveine
ticiton.
HiicivA.Hponoj*.oc
ttoth^
ii
Ak.;)(îc
ToirRA.HponojAiw ne^nco^
uj^
o:ôAdwJA.
neooir itxuecpe
16.
^ccRG
2c(o
JiTeujc'4
acoj
cacn noTujHpe CTiTHn Tdkô ii.TOTj.vHT^Hpek. nê tn< OTdn.CTOC

.tootc.
cfioAte
kTqiTOT
tiA.i^.Kv.e^.'XajToc
Chap. il
1.
ovoi iiucTAveevt eTaci
r*cj
itconc
^td
ciTMêe-ve
CTnôoT
^lacii
neTA*.&.
iikrotr
A.T'to
dkTrac-OROTp
2.
eoAî oircon
.\\.neoo"r
efioAacc jA.nOT^î
tootot c^peM ennOTTe.

m.\\
&.ivto
eiwTCni-TS"Ai.ci
ecti ctouje &."rTOpnoT nop'^cwiioc
nc^Hp*. ek.T3ciTOT ncfonc ekTTtopn
iiOTvpa)M.e M.n TieqHi OT(pft) avg avu TC'4R(A.Hp)onoAMk.

3.
Te
n&.i
nekî
HGTcpc
n-scoeic acoi
mmoott ace eic o^HHTe jvnOR

oe^pooT e^va
^\i
\-nek.u|02c-rt.c
e^tt
neôoT
eiîv
tci'^tAh cnTeTiiA.ujqi
atcoTii <mi etj^pevi
ovciyne nitcTiiAvooê eTGTitcOTTwn
efioAacG OTOTTOCiuj AvnoiiHpoii ne.

4.
ojA.
neooOT
('jcj
eTMJA.evr cenev.3ci eacn thittu nOTrn<vpd>,6oA.H iiceatto tioiPTOeiT
oa OTTtoiy
iivyi
eTac.>
eiiotê
JA.M.OC 2s.e
Akipto
en
oi5"T&.AA.intopi>. ekiiT&.A.&.ina)pei TA\.A\.epic AVTiekA.&.oc

(sic) m.m.o'\
&.tujitc qn. oitiiot^
neMit hctrcoAt
5.
6.
expeqRToq
îi
efeoA neTnctouje k^rujiTO-y.

na'\
ii*v.i
exe
T\>.i
nqnektytoiie a.r ne^R
tgrrAhcia. jA-nacoeic
easut
neTcp kotô
rTi
goA.
^k otrA.hpoc.
a^ti
jA.nppiAv.e
n ên pAveiooTe OTê AVTipTpcTpiAve
iieTiid.^.
nmKyno-pac-e
eo
n.iiO(j'ite(j'.
7.
TieTacto
a\.h
JA.AVOC
ssce
nni
ni&.Rait
*.'4-\-
noTcrc Mnenitk
^^bi ev.qjAôouje
jA.n2SLoeic
eue
cii
f*icj
xeiMiite
ne
neqfiHtre
8.
itnequ}A.2ce nwnoTO-v .n
nAVA\.&.'4
eqcoTTton.
fsicj
is.T(
nekAkOC
i\2SLin
nujopn
A.Te>.êp>.TOT eTCMiiTacekOce
muav-to
eoA nTeqeipHiiH
iie'4-
ly&dkp kir^k.Tq ^KOiq

9.
eTpe^qi
jA.AV.ev.T
iio-rêAnic
OTOTtoujq M.noA.eMOC.
eTe
Tidwi
imoa'
Av.n&.A.A.oc
cene^noacoir efioA ^11 uni

ujow
iiTGTTpv^H CTe ncu-nTe eTôoT
&.-Tjt02C0T eoAoi THT^Tti eovit eiiTOTeiH

10. TOJOT^n
eneo.
nactojA. ^TeTiiTd.RO
nTeTtifetoR ace .ta.!
(sic) ^n.
Te TeRe>.nes.nekTCic eTe
n OTTi^RO.
M.n.
11. &.TPTTtoT ncev
THTTn
eAV.li
TTeTHHT ncwTit OTHji^
niroA. ekqdwepk.Tq
e^qT^T ho^r noTHpn
lOTP'^ê fsicj A.Tr) CR^vU|6>ê

12.
efioAn
ktAtA
AvneiAkOC.
on
oirctooT^
î
eôvn ceno^ceT^
i^roj
eÔTn Avn
OTOn
niAV.
^n
OTPUjain
jnwU|in
îrto
epoi
nnceene avrihA
êV.H
ne-repHT
-^ne^R) Av.ne'4RTH
ne noTOê necoOT n
tcojoj
....
nê noTC.-
^n
13.
TAV-HTe nTecujkipe cene^ntoT e6oA.n nptoAve.

qnk.ei
eopeî
nci'i
neTujtowT
n<Ti
î
oh
AV.AVOO-r
î
cenA.u}(otoT
k-rto
cenCktoR
eOTn
qn.
th-tAh
nceei eoA nHTC t^Tia -^nivAvoouie

#
nppo
^h
av.avoot
nacoeic
2s.e nekAv.oou}e
âcoiOT.
Chap.
1.
III.
^Tia
qnwôoc 3ce cwtav.

iiê>.TT.
s'e.
eneî
ndk.p5CH
amthi
niwRto e^TW
nceene
Av.nHi
Av.niH?V.
ace
Av.n(OTn kH
ne coT^n
DE LA VERSION THBAINE DE l'cRITURE (AnC. TeST.).

jtneTAVocTC
eiTAve
177
2.
j.nek.'Civ.K)n
ev.irto
avrcôott eTTTwpn ntiiru}A.dkp ^koott
^tto)
ncTrcA.p2
î
3.
ndki
nTiKTs-OTriajA.
.(ciwp)^
JA.nakA.&.oc
ekTOi
neTUkd>,p
(sic)
<s.ir(o
ev^rêwTOT itcTRcec
ekirOTJ*o<ynoT
i>.T(a
wTwe^T rtUjwTrujkTS" n^c

4.
nên
C^pg cên ê>.A.Rioii
tiê ncit e^q

kTj
eirs'i.A.i.T.
TOTe
cei>.(oia
e^pcî
cnatoeic nqTAvcwTM
cpooTs
c^pe^.!
qitawRTC
neqô
eoA. jA.AôoTr
/\.
neoToeiu}
5.
eTAVJîvTr
codcc kTrnonHpciTG ntieivHTe
cattooir.
qn.
tiiî
iteTcpc Ti3c-Oeic 2t<o âvoctt cacn ncnpoc^HTHC iteTnAe^nek MnekA^-Oc iieTA-OiRC AVAVoq
ncTTofiê
^TFOi
TTRirpHCCG
fsic)
eopA.1
C2C->q
noTeipHitH
eA^.Tô^^TêkC
eTGTTe>.npo ^ttoitiioc euttoq
iiOTrno?V.CMOC.
6.
Te
e>.T(a
iiwirto
Tievi
TGTTujH i.u}a)ne iiHTti
coA^n oôpe^cic t^TM

p rwrg
ivcroA
OTrRe>.RG
neTnk^wne
iiktia
coAn
OTvyme
7.
npH ^cuth
cen>^Qci
gssmi nenpoc^*"''""*^ "''"^ neooots'
catfooTr.
ujine
.oTi
iteTirtocope
a\.
niipkCOTs-
^ts-j
ceiiA.C(oe
jica.
iipeqiginc
ivir)
ce.i.u|dw>te
8.
HCJOtr THpOTS" efiosscc

.noR
nGTne.ca>TA\. epoOTr.
eiTMAvevOTS"
(TOAi
ojw.
ncnns. JAnastoeic
&.ir<o
OTr^&.Ti
iKyoAV ct&.to ei&.Ra) smeqjA.n.T-
uj^qTG dkT(o
9.
cnH
(Te
iineqjioe.
ciiki
cwTJA
nnoty j.nHi nievRCo
h^ts-ch
nceene MnHi avrihA nexqojTe
(sic)
AVT\*.n ^trto
neTn>u|C nncTCOTTTwn THpoir.

10. riGTRtOT nciojii
^n
d.n
^Ci
î
cnoq
evii'j
îAhav
&.tsî
^n gh
ati ncj'onc.
dwTS'to
11.
tiecnos'
a.
15"^
oeti a^cipon
necoivHHfi
e^raci
grc
&.t)
necnpoc^HTHC
12.
GTe
neî
A-TTCO
CGne>.CRe<!
nciwit
nê noTCtowuje tg
thittii
AVJA.^^
es.Trto
îA.ha\.
cnek.p
^g
hoitm.*.
!lêk.pG^
nOllTG
HTOOTT
JW.nHI
AV.niHA qitivp ^G JlOTrevAcOC
llUJHtt.
Chap. IV.
1.
dvTCD qtkUjtonG
kirco qn>.2c-iC6
on neôo^
nqp
njs.6
GqoTOn^ goA
,.-y(a
ikTi titoott ja.ttd.06ic

na'i
g^ctcot
îacAV itrooo^
hutotgih
2.
txgttig niifioTnoe
Gn&.UJ(0OTS"
nA.ntoT GpwTq
kJW.HITn
^-rroi
OTr?V.es.oc.
nCGAVCOUIG
IKTI ^tl
^G^tlOe
ttid>.KC0
gioV.ii
nCGacOOC aCG
GrtGqîooirG
A\.>.pOl
G^pJVI
GHTOOTT A\.n2COG!C
iiGqM.&. a\.ja.oouj6
wT(o G^p&.i
enH! Jw.nnou"Te
xê^p k^gi
neeTdkJw.oH
cicoit a^ttco
htiwr
G^peî
^ti
ace epe
3.
nnoMOC
nujdkacG AVTacoeic
eoAn îAhm.
ja.
nqRpine tiTAVHTe n^cn \&.oc

ntiGTCHqcG
e^Troi
(sic)
ettîaajou"
nqacnio n^Gn ^6^noc GTracoop

is.T(a
.pHocq mttrj^^
(fG qi
>.T>
cety.oiv)T^
g^gix cine
ncR&.i
(J'g
nciTMGpG^ g^gji o^c iitgtav ê^^noc
CHqe G2cn êîioc

4.
(iit6)tj.vqci
cr(0
fuicj
gaviihg.
htg
nOTTk
iottw
Av.Ton
xjw-oq <s.poc HTGqfiw
ncAocAG
eîrto
hotta.
noirey.
oe^poc
tiTGqto
itRnTe
tTGTjA. Awe>.ir ^pujots"

5.
GoAate TT<v.npo mhdcogic

noiTiv.
î
nnei>.!iTORpek.T(op
tg
tiTA.C2ce Hki.
ja.
3CG
T\A.dkOC
THpoir CGHwjôoujG noTTk

GG^
IIGJIG^,
TGqiH
es.noii 2.G
GnnevAvooujG
npis.n M.n-
atOGIC TlGtinOTTG
6.
igdk
CM. nGOOTT
"^-lieÛIOTlC
.TM.M.is.TS'
nGatG
I3C-06IC
ocG
^ne^.etOTS'^ eÔTrn. TGnTk.Troivouiqc ^Ti tchtcwit-
n03CC GOA.
7.
CpOl
(^sicj
.TTO)
TGltTeviTAlOR^C.
A.irai
^
'\'HRto
nTGnTev-ytiODcic
goA GT^G^noc
(sic)
eqatoop
htg natOGic p ppo
e^powi
CattoOTT.
1)
M. Erman a publi
le ch.
VII.
178
Fragments
ZACHARIE.
Chap.
9
(cic)
III.
k.Tbi
HHTC kUOR
^rt&.ujCR TOTTêiiT TTcacc nstOGic nn&.nTORpewTwp
noti
10. qjA.
iGOo^ CTMMkT ncccc nacoeic nnowviTOiipekTwp TeTHewMOTTe nOTk nOTev. cneTîTOTto^

iiRiiTe.
wpoq HiTeq) ncAooA.c ^Tbi o*<poq nTcqto
Chap. IV.
1.
AT) o^qKToq
ita'i
nek.creAoc eTtykOcc
^p^î
.^ht
e<qTOTrnocT
jivi\Ca\.ot
eiyd^pe npcoMC
2.
lCDCdkq
11A.I
2CC CRHA.T iiTOR eoT" nc2tki 2ce emCkir
A.Tr>
eie oirA.Trûi&. imoir
THpc
eîrto
Tec2V.awJ.nwC
3.
nccîatcoc ncpc cviyq i^hc oiacwc

6(0
evTO) CikUjqc iiacoAc

oi'nen.JA.
im^Hc
^lastaic.
&.irf
aatoeiT ciiTC iieTUTne
avav.oc
cpc ovei ncev
H.TecAes..NV.nA.c e^T) oirei
nce<-
Ofioirp
A\.A\.OC.
5.
6.
Dce OTT ne
.es.i
neatkq ua.i sec

av.avôc
i\&.i
hkcooth
evn
ace ov
tie
nevi
neacev.!
ace
A\.jA.Ort.
nacoeic.
cvqoTtoui eqata)
.
ace nki ne nujA.ace tiTC natoeic

^ti
ti&.^p.
5opo6A.6eA eqataj
jA.jA.oc
ace
othoo'
<s.ii
ikj'om.
oirre
otm.oo'
k.n
nnoAVTe <vAA<^
ja.
nevnrik
neace nacoeic nne^n-
TORpewTwp.
7.
.TR
HiJrt.
utor nno(r
jvtootp
neTAvne^VTO
.k\.ii
66o'\
Rôpo^fieA. ecooê
epoq
e^T)
^-ne^êuie
M.Ti(ne
8.
nTeRRAHponoMiA. epe
cTto
ate
Tec;)(^<vpic lynu}
Tec;x!*^P'*^-
iiu|kace A\.n2coeic e^quitone uje^poi eqacoj avavoc.
9.
iicTiac.
.ôpofiake jvTrcAVRTe
fsicj
M.neiHi
dkivaj
iieqo'iac ieTneâcoRq
eoA
k.Tra3
Rit.eiMe
ace Tiacoeic TinA.RTORpowT>p neiiTwqTiinooivT ^&.pOR.

10.
ace
niJA.
neuTA.q*^ ccoiy
ncowuj^
ii^r
een rovi hôot
kTraj
ceii&.pkUje
nR>.o^
Rcenevir
ena>ne nekCMiy
<^K TCT'iac RôpoewfieA.

11.
A,Tr(
iiÂ.
Auiacoeic ne nevi eTO'toujT eacAV
THpq.
eîOTTCouj eiacto avav.oc
ot ne reito nacoeiT cuxe
eTCo. oirnikM nTATr5(^nie< e^Tto nck
ôirp MAVoc.
12. kissctioirq
on
A\.nM.e^
cen
cnA.7r eiac(o
mm.oc no^q ace

<s.tv>
ois"
ne
TieiRA^kai..oc
CrtMr
nfeto
nacoeiT
neTn tootott M.nMdw

13. iTeacek.q neî
14.
n'YcoA. cn^-v nnoir neTOirtOT
nexeine
e^pa.!
nnacoA^c
nnoirfi.
ace
urcootw
e^n
ace ot ne
nî
nd>.i
neacdwi.
ace MAV.on nacoeie neace^q

..rr^v^
ace neicn<yir nujnpe ne nTco naciT noiTT.. ei*Ckêpe<T07r
MnoA. MTiacoeic
THpq.
Chap. V.
1.
kirto
eîqi
i^t e^peî
CkinakU" evTto
eic otto^c eq^nA.

(sic)
2.
neacA.q
AVHT
nki
ace eRHîr nroR eoir neacki ace eineîv eiro^c

noirtoujc.
eqnA eqnevp atOTCOT MM.&ê
nujiH
A.Tr<o
3.
AVA\.>.ê
neacA.q
rw
(^M.
nA.i
ace nA.i
ja.
ne ncA.ooT
ujw
eTnrnj-
eo
eacAv
nRev^
THpq eoAace peqaci

nnotrac
eirnaâci
oive
niM.
eTnA.aci
JA.A\.oq
nivi
^pA.i
enAvov &.tw OTPon niAv exoipR
rw
OTrn
MM.ooTr
niKi
lyk
^p<i
enAvov.

ircDce nacocic TTnev.iTOKpev.TCop
179
4. ewU"<o '^'tikiiTq
eoV.
uqjR eoivn cnni Avnpeqoti ore

m.\i
dwTto
enHi JATicTtopR mOTac

j*.ii
MiTeii.pktt
'
cocn otsc-I
ivc'ottc
iiqoTto^ îi t.whtc ^^ncqui iiqoaciicq
ncqaeuie
neqcune.
5.
&.T> A.qi
efeoA..
eoA n<n
TTA.Tî:'eAoc
eTyaw2ce e^pA.i
m^ht
iie2-ek.q
ne.!
ace qi i&.tr
e^pes.!
JA.Kit>.T5'
en&i eTHHir
6.
neacoki
ace ott ne nacoeic T\eac.q
11A.1
ace iieiuji eTiiH^r e6oA &.Tto
ne.!
ne
neivaci iKyonc
j.
uka^ THpq.
7.
eikiro)
eic oiva'iJKj'top jiTkre eirqi AVAVoq ^Tto eic oircî^ve ecOAVooc rtTJA.HTe Avnui.
8.
&.Tr(o
neacA.q ace
t^î
Te
T&.nOAViiy evtrw ACtioacc
nTAVHTe
jkvitiyi ts.TOi
A.cuoTace Avntoite 11T&.T
eiOTTu epoc.
9.
kiqi
(nn)ek6&.A.
e^p&.i
e^mcwir
e^Tto
eic
c^!A\.e
cnre eTJiHv eoA epe
otthjus.
av.
iieivTno
Avn!\ek.^
dwirt kiri
iiTOOT" iteTtt
ên t^ môot tie nêit th^ nenoVy
kTPTiOTii e^pevi avtiuji ot^tc
ta^htc
OTTe TMHxe urne.

10. ne;x.Oki jsvnk.i^êAoc eTujdkace ^p*.!
11. neack,q itcwi
i^ht ace epe newi kaci nuji exwn.
ace
eRWT
ne^q
Chap. vil
I.
wTO) kCtytone ît TAve^
qToe npoAvne
î
aÂ.pioc
-
nppo
nujewace Avnacoeic ^qutone uja.
50^-
3CwpidwC
ncoT qTooTT
A.nM.e^ i|ric
neoT exe
ê^ciAioi".
Chap. IX.
9.
pekiye ej.ekTe TUjeepe nciton
nRnpHCCc
ne
(sic)
Tuieepe
n*iA.HA<. eic
nouêppo
qitCkei
fsic)
hh
oi5"x.i-
K&ioc ne dkTW cqT&.nô tiTOq OTpM.

10. kU"> qtie^TekHO tt^ti kpA\.ek.
pd>.u}
eqTe.AHTr eacu o^vevi n&.ofi &.Tto eTrcHcy

c5>po>î.NV^
nppe.
oirniTC
eoA.^n
e<T>
^rtotop e6oA.(^M ^leAnM. aîr)
jw.noA.eMiKOn cetik.TekROC
AwCCd>. dkiTto
a\.ii
OTTA^HHvye nqacw OTeipnnH nnoe^^noc

uja.
TeqeÔTpeiew. cnevu|(one aciit &.-
acin nieppo
(sic)
pnacq
(sic)
M.nK&^.
(sic)
II. &.ir(a
nTOR
jw.
nectioq tt.TeR;^ns.^HRe
^RacooTT*
efeoA.
itneTCOit^ nTd^R
eoAn
OTraHi
ejAtt
M.00T n^HTq.
12.
RTe THiTTn eiropac neTCon^

M.nR(O.
lOTra.ds.
tire
eAnic
^tto
en^ve^ MneooTJ" noTroiT
.w.neRa'oie '^ha.-
TOTIO
lt&.R
13.
eoAace
&.iacoARR nwi
tiovniTe
iê
{!^\^ô^FOQ.
ne^^^^tîM.
jv-tpco
îi.TOirnec
noTrujHpe
CKoit eacn tiujHpe nenOTreemin. nTdwd'Avo'WAvoiv

14. kTi
noircHe jtpqAviuie.
nacoeic
nd>.ei
e^paî
eacwoir
Chap.
12. .T)
XL
'^n&.acooc
nowv ace eujace ii&.nOTC AvncTA\.TO eoA.

witi
av.w
nek.i
Avn&,fieRe nTeTiT&.oq
pkTq H MMOn dkTnOTkCce

13.
a>.Tr>
^TTekO
tiki
epevxq A\.nkeRe
enj.e^
MAveve^fi nj\T.
neace nacoeie
Kî
ace noacq
ivOTrajT^
T&.DconTq ace iteqcwTn JA.necAÔT nTA.ir-
acOiiT eaccoq kTW &iaci M.njM.&ak ne>.T &.iho2co-t enM.&. tvoirwT^
Mnni
jA.nacoeic.
1)
Le fragment qui
contient ce verset, ajoute

verset, mais
ils
mots font sans doute partie du second

Recueil, X.
eTpeTrtoR e^pwi eTnoA.ic Mnâ. nuitone. Ces ne sont qu'une traduction loigne.
23
180
Fragments
Chap. XII.
11.
AV.
ncôoTT
GTJA.M&.T5" qiidke^Ûjek!
nCi ntvene hîAhav
att) ji^c JA.nK(otopc iOTjA.ew n.êpM&.n
eTRtotopG AVAVoq
12.
OkTTj
OH. Tccoiye.
KRevO qnevHCOnc
^tt)
K>.Te.
i^ttAh tots-gi
OTrcn..^Tr.
rOTrei
a\.mh.tHot
O.pi
oevpoc
tc^ttAh avhhi
n2s.&.ireia^ OTTk^c
13. Te5>Ts*A.H
ewTcJ
nciroiAve
(sic)
on
AvnHi im^^^cvn
oire<>.c ^trco
leirîOMC on.
.M.ev,i5".es.Tr
Tetû-H amiki nAeTCi
Ave^Tdê^c
ncTTîojAe on OTreve^TOir tc^^^t^'Ah JA.nHi nCTTAvewu oir>kC

14.
ek.Trto
tiCTrîOAV.c
on
OTreê^TOTr.
ne^îoove
(sic)
THpOTT nTevircccne tottci totti
^>^pi
^CkpOc ncirmCAVc on oe^pi O>.pooT.
Chap. XIII.
1.
CkTTJ
qnkUjine
oav.
neooir
CTJ\AV>.-y ncfi
jês.
niJA.
eTOTnwOirton
jA.jA.oq
qnkUjoune nni na^kireia^
ewTOi cenôivin
2.
noirmr^H
(sic)
avhhi naês^Tcia^ ncTOivH^ i î?V.hav.

eTAVAS.*.-!?
wTPi
îasLjA.
cnkUjoine oav neooOTr

i\k&.
neacc iiacoeic
nntrojA.
2ce '^'n.qtoTe coA. A\.npdwn nnei-
a^toAon
nccTAVROTOiv ep nAveeis'e n<T b^Tia n^npor^HTHC nnoirac. Avn nenne. n&.îv^wpeo?V. Q\os.i\ nne^^.
Ton
(sic) 3.
'^nA.qoTOT
wTTfo
cujojTie
p^dkH npb>Ave npot5>HTTrc noTViM nceacooc

wR2.<o
a\.
nek.q
nd'i
ncqeiWT Mn
TeqM.dkA.TP
HTevTTscnoq atc ni?:ni\con^ e^n atc
nen MurnOTrac
î iip&n jsm\2cocic
eîroj
cu*cc)n5jyc^ n.^\
neqeitoT
Av.n TeqAVwA.Tr
nTwTracnoq
nTpeqi\po(i^HTeTre.
ccne>.2ci
4. t<T(
ccndkUjtone av ttcôott
eTAV.A\.ev.-r
ujine ns"! ncnpoc5)HTiic nOTvev nOTk ^n Teq-
op&eic
8.
jw.
nTpeqTipot^HTeTTG
ek.Tr(o
eir'^ îtooir
non
(Tooirnc
GoAate
d>.-T3ti
(ToA.
'
kTto qnkUjjnc
AvnRek.0^
ncacc nacocic dcc oiron cnevT cenkTekRO nceojacn hmott nujOM.nT
2^c eqndkUjcoii n^HTq.

9.
evT)
HMOTT nujOAvnT
a..e
^ne^.nrq efioAî ottrcot n-oe
'A.p
cîvrnjce
j.Jrt.oOTr
js\,nes>.T
tSwI
tc
eTOirnwnCkCTOip
ÔRijA.en.5C ficj
îrto '^^n^cÔRiAv&.^c av^v^tt
n^c AvnnoT
eu}A.-T2>.ORIA^^v.5e
nê Mnnoirfi c\awTt>.2cooc atc nki
AVAVoq
nToq
qnd.eTiciRe)k?V.ei (sic) AV.T\&peiwn 0.1^(0 ik.noR '^nkCtoTjA.
cpoq
n&.A.en.oc
ek.-!r(
nToq qnwacooc ocg nTOR ne nacoeic
ne^noirTe.
Chap. XIV.
1.
eie
HHTC eqnHTT
'^nkCJOTT^
na'i oitootj'
nTC ixocoeic
eîAHJA.
ei
e<Ts-i
cen&ncou} nneTUjwTV.
(sic)
e^paî
n^HTC.
nceiycoA.
2. e^Tto
kir)
nn^^noc THpoir
cirnoATrjAôc
nceati
rnoic
nnni
ncîOMC
cenek2c.>.ÂV0Tr
nre TndwUje
A\.n?V.ivoc
eoA
e.v.y^M.JKi.ib^ (sic)
nROOT
(sic)
a^c
A^.TÂe>.oc
nceTA*.T&^ROOTP cfioA^n rnoAic.

3.
dw-TJ
nacocic qn&.ci eoA ejAiiye Avn noônoc eTMAVA.ir
ralT.
neooo^
MTieqj.iu|e
Mneooir
.\\j\o'\tm.oc..
4. wirto 5. 6.
7.
neqoirepHTe cence^ê p^wTOv

qnwei
^JA.
ner"!
îatJA.
nTOOte nnacoeiT neTMTO eoA

THpOTP nMJ.Lq.
oirn
nî'A.HJ.
ja.jw.&
nug&.
ey.is'co
nacoeic n&noirTe jvn

eTAV^vivir
neTOTPkCik
evTTj
ncooTP
Mn
oiroGin n&uycone
^ts-i
dîrto
on jC Avn
OTratdLq.
CTjw.JA.dwT
jA.n
nCkUjjne
^n
ottôott noirwT
Gqoirton^ g6o?V.
(sic)
enacoeic nci neooOT
OTTOcitt n&.U](one ^m.
neooT
eTj.vjA.a>.Tr
OTr2>.e
tcivujh oiV2..e
w.nndk-!r
npOT^H
(sic).
1)
Les versets
57
sont publis dans Zoega.
DE LA VERSION THBAINE DE l'ECRITURE (AnC. TeST.).
181
9.
OkTJ iracoeic ii&.p
ppo eacM ppo

G2c.A\.
nRe^^ Tiipq.
HRiv^ THp'^
10. &.-Tto
TI2COGIC
tie^p
TGpHAvoc
2citi r^keA
uj^ ^Pî e^pjA.am Tipnc
nî?V.HM pHWAVd. 2>.c rtkUjtonG CM. ncCM. HOT5"i^ 2cni
thitAh
tt6ciiii<Avin u!&. ^pe^î
GTUjopnc
MmrAH
Mit Tn-TH
11.
itK(oniw M.n
nn-rpôc iiAMenA
os.in
yy&. ^p^vi enc^poiT Avnppo &.to cendkOTW^ k^htc.
nceTMU|(OTTe HdkndkêM&.
tciiot kTCo iiîAhm ne^s'jpa' ccthr iioht
FIN.
LES TOMBEAUX D'ASSOUAK

PAR
U. Bouriant/
Au
militaires
mois de janvier 1886,
le
Major-Gnral Grenfell, commandant en chef des forces
la frontire gyptienne,
ayant pris
la suite des fouilles
que
le
Sieur
Moustapha
Shakr, agent consulaire Assouan, avait entreprises avec Tassentiment du service des antiquits, voulut faciliter l'accs
de
la
hauteur qui domine

les
la ville
au Nord-Ouest,
et
fit
dblayer
un
escalier antique
dont on apercevait
premires marches au pied du monticule. Cet

et
le
escalier
menait un tombeau, compos de deux parties bien distinctes,
qui avait t
creus dans le granit au temps de la sixime dynastie,
comme
le
tmoigne
cartouche de
foJI
IJ
grav droite
et
gauche de
la porte.
les
La grandeur
et
l'importance de ce tomci
beau appelrent
l les ouvertures
l'attention
:
du gnral sur
autres grottes dont on apercevait de
de
en
il
remit la direction des fouilles au major du gnie Plunkett, qui,

et
moins de deux mois, ouvrit

monticule qui regarde
dblaya plus de vingt tombes toutes situes sur
la partie
du
le Nil,
Voici la nomenclature complte des tombes ouvertes au 15 fvrier 1886 et ne compre-
nant, bien entendu, que celles dans lesquelles
j'ai
pu retrouver
il
les
noms des
propritaires;
beaucoup d'autres n'ont t

1
ni graves ni peintes;
et
est inutile
par consquent d'en parler.
Tombeau de
^^
'^.
I
de son
fils
WJ-^ll.
^^^^^
2 3 4 5 6
7
Tombeau de T
\a
Tombeau de
Tombeau de Tombeau de
'^^;;;
'^x.'wwva v^"^
et
fils
de
[o^Lj]^.
dame ^x,
-^
de la
Ji
III
-^
^~wv>
I
(].
(]^(].
Tombeau du \ /T)l\
'^
Tombeau de
1)
Cet article avait t

le
crit
en mars 1886
diffrentes circonstances en ont retard l'impression, et
lin
mmoire sur
mme
sujet a t publi depuis par
M. Budge dans
les Proceedings
de la Socit d'Ar23*
chologie Biblique, vol. X, p. 4
40.
182
Les tombeaux d'Assouan.
V
Ce tombeau
est
Tombeau de
^% et
la
de R
a/ww.
(1.
prcisment celui auquel mue

taill
l'escalier.
Mais plusieurs raisons
me
^^
portent croire que l'escalier a t

pale est que,
famille,
il
une poque de beaucoup postrieure.
La
^'^^^
princi-
au
lieu
de dboucher devant
le
porte
consacre ^v.
la porte
J
V'
^^
est taill
dans
prolongement de l'axe de
le
par laquelle on pntre dans
la partie
o devait tre dpos
sarcophage de
NâaÎI;
et
en second
lieu,
la
tombe de
Il
Sabni
tait
encombre de sarcophages de basse poque,

pris,
de momies sans cercueil.
est
probable que quelque industriel d'Assouan ayant
l'poque grecque ou romaine,
l'entre-
prise des funrailles, avait fait tailler cet escalier pour faciliter le transport des
lui contiait.
momies qu'on
Les marches de
cet escalier sont fort ingales
les
unes ayant peu prs 20 cen-
timtres de hauteur et les autres prs de 60.
Ds
les plus les
anciennes poques, les escaliers

carrires situes
gyptiens taient rgulirement

la ville,
taills;
Tehneh dans
au Xord-Est de
El Kab sur
le
versant oriental de la montagne o sont creuses les grottes, les

gale.
marches ont toutes une hauteur

calier soit
la
Assouan
il
n'en est pas de

les
mme, bien que
l'es:
compos de deux parties

lisse
distinctes
taills
comme dans
tombes royales de Thbes
rampe
mdiocre
et les
degrs
gauche
et droite
de cette rampe. La raison
qui a pu dterminer l'entrepreneur de Syne choisir de prfrence le tombeau de Sabni

est facile dcouvrir.
Bien que plus

et
troite
que
celle
de Mekhu,
la
tombe de Sabni
est
de
beaucoup plus longue
n'a pas le passage obstru par
un
autel,
comme
le
cela arrive chez
Mekhu. Ds
lors
il
tait plus ais d'introduire les
momies
et l'espace
ne manquait pas pour
les entasser le
long des murs.

le
On
peut valuer deux cents environ
nombre de momies
reti'ouves
dans
tombeau de Sabni.
celle
Les portes de ce double tombeau sont peu prs semblables,
de
Mekhu
tant
ci-
un peu moins profonde que
celle
de Sabni. Elles sont disposes de

contre
la
manire indique
(fig. 1).
La
seule diffrence
est
qu'il
ait
entre eux
que
la
partie
et
A
La
n'existe que chez Sabni
manque chez Mekhu.

salle
appartenant Mekhu
est rectangulaire.
Le plafond en
est
soutenu par
trois
ranges de six
(fig.
colonnes inacheves
Fig.
1.
2).
Dans
Fig.
2.
Fig.
3.
l'avenue qui va de la porte au fond

est plac
du tombeau entre
droite et
les
deux colonnes du second rang

les
un autel
(g. 3) qui s'appuie
gauche sur
colonnes
l'autel,
et
qui est destin recevoir les oflfrandes apportes

face de la porte,
est creuse
au
double du mort.
Derrire
toujours en
une sorte de
chambre dont
de
le
mur
antrieur, haut seulement de 1 75, laisse voir le fond sculpt en
forme
est
porte, sur laquelle sont crits les titres et
noms du mort. La dcoration de ce tombeau
trs sobre.
La
porte d'entre ne porte aucune dcoration l'extrieur.

est
Sous
le
la
porte
mme,
est
gauche en entrant,
sculpt
un bas -relief
trs
effac
dans lequel
dfunt
repr-

sente debout tenant
183
le
long bton de la main gauche et dans la main droite
le
Au-
dessus de lui l'inscription
^^
1^Devant
I
tant
w t^cn)PfrM^'^^Pf r^P J ^M^ mmes

I
I
^
lui
^'^^^''
""''^'^
bas-relief reprsen^
la
aussi
Mekhu avec
r-i/'
les
[1
attributs.
se tient
debout
femme
'^
Ci <
-f
tous cas
un degr de parent royale
y
I
(1.
Le
titre
de
qui n'est pas encore bien dfini, indique en
et est
une preuve du rang lev qu'occupait son mari
Mekhu. De ce mme
petite scne, peinte
ct de la porte,
au-dessous du bas-relief prcdent est grave une
de couleurs
trs vives et reprsentant
vinn
^
i
'^9.
^
les
V
tom-
s^ o debout
et faisant
une crmonie
trs
frquemment reproduite dans

nulle part ailleurs.
beaux d'Assouan, mais que je ne me rappelle pas avoir vue

droite
O
De
la
main
Enkhent
tient
un vase de forme
particulire <;-p, et de la
gauche une
sorte
de bton
(>- 6X..O
assez semblable
une baguette de tambour; dans

le
la reprsentation l'extrmit infrieure
de ce bton touche
peut supposer que
infrieure
bord du vase. Je ne
sais trop ce
que cette crmonie reprsente; on

et la
la tige
du bton
figure
une sorte de pincettes

le
boule de l'extrmit
un charbon destin allumer de l'encens plac dans

le
vase; ou inversement un
grain d'encens qu'on approcherait de charbons dont
fond du vase serait couvert.

2
Derrire Enkhent viennent successivement: 1

y
b> U'^ y;
"^t^^k^^'
n'est
^^
^ft
le
et 4"
j^'^0mM' ^^
l'intrieur
tlegr
de parent qui unissait Enkhent

les reprsentations sont rares.
Mekhu
pas indiqu.
la porte,
Dans
du tombeau
petits
Sur
la paroi
de
droite en entrant,
deux
tableaux gravs et peints se font
suite.
Le premier reprsente
objet
lllli w\-4 de cette forme \\,
^^^^^^^ ^^"^
et
peau de panth re;
il
est suivi
de fj]
^^^v\
de
M "^
le
().
portant un
'^
(1
,
et
B^^
tenant chacune un couple
d'oiseaux, le second tableau plus
grand que
le
premier, nous montre
Mekhu debout
l'aisselle
appuye sur
le
long bton et tenant

l'une
les
Le
corps est lgrement pench en avant et les deux

sur-
\^v^^\_
jambes sont rapproches

veillent
de
l'autre,
dans la posture habituelle des personnages qui

devant
lui,
une scne dans
tableaux de l'Ancien -Empire
le
&inni\ <=^r(n
^
tous
IJ
\^
"^
(I
fait
la libation ordinaire
\^; l'eau retombe sur une table d'offrandes devant
laquelle se tient
S> Rl^fev v- ^^"^

le
autres personnages se tiennent derrire Einkhenti;

la
deux portent
nom de
. Au-dessous de
scne de
la libation
est repr-
sente la scne du dpeage de la victime. Les hiroglyphes qui accompagnaient l'inscription

sont effacs; on ne voit plus que le
nom
des deux dpeceurs, ce sont

:
n^ oH
le
et
^. pet les
Le tableau
semailles;
le
se prolonge sur trois registres reprsentant

le
le premier,
labourage
second, la moisson des pis et
troisime l'arrachage de la paille que des
nes transportent ves un magasin, dans des caisses D- Deux des colonnes portent gale-
ment de
la
petits
bas -reliefs gravs et peints. Sur

il
la
premire un personnage debout

ainsi
et
fait
crmonie
est
accompagn de
Derrire lui se tiennent
y.
portant des offrandes, ce sont
:
cette inscription,
dispose
9ii<iv.<i
'
L'autre scne grave sur l'autre colonne reprsente quatre personnages
jl
aa^^ H
2"
^^====^ rr]4"^^-f
mi
Le mur du fond
est
dcor
de
trois
stles
en
forme de porte;
184
l'une
centrale,
:

dans l'axe de
la
porte;
la partie suprieure sont
gravs
deux proscy-
nmes
Au
centre une table charge d'offrandes, accompagnes

:
^^j^
des signes
^
I
^ q^ ??????? k&
ik
^
de
De chaque
ct
de la table d'offrandes sont rpts
les
titres
Mekhu
droite,
Des deux autres

pas t dcore,
stles-portes qui dcorent la paroi
du fond de ce tombeau, l'une n'a

trs effac
l'autre porte
un ornement
l'encre noire,
l'on
distingue les
dbris d'un proscynme Anubis.
La seconde
ment
diffrente
partie
la
du tombeau,
celle
consacre Sabni,
est
tils
de Mekhu
et
le
est
complte-
de
premire.
La
salle
beaucoup plus longue

l'est
plafond au lieu
piliers
d'tre soutenu par trois rangs
de
six colonnes,
par deux rangs de sept
carrs.
La
porte est elle-mme un peu diffrente et est dcore l'extrieur. Sur le fronton, traces
d'inscription trs fruste
dans laquelle on distingue

le
les titres et
noms de
j
Sabni.
di'oite
et
gauche, deux inscriptions o se trouve

sont
trs
cartouche de (oJ{
1.
Ces deux inscriptions

puisque je
les
mutiles
et
bien
qu'elles
aient
il
une certaine importance,
crois
historiques, celle de droite
au moins,
m'est impossible quant prsent de la publier, les
rsultats obtenus sur l'estampage tant par trop incomplets. L'inscription
de droite
est crite
verticalement et se
lit
de gauche droite;
le
haut des huit premires lignes est complte-
ment
dtruit,
et
les
fentes
de
la
pierre ont fait disparatre
un grand nombre de
signes.
J'espre nanmoins pouvoir la donner dans quelque temps aprs avoir corrig l'estampage
sur le
monument lui-mme. Le Neferkara, dont
il
est question la porte
ici,
n'est autre
que Pepi H;
le
cela est prouv par l'inscription trace
gauche de
et
^^^
qui donne
nom de
est
la
pyramide de ce roi
connue
;
(gJlj
ir
A ^^^^- ^^
^^^^
^ tombeau nous
le
donc
il
est
de
la
sixime dynastie et la famille de Mekhu, dont
chef avait pous une
parente royale, devait trs probablement jouir Syne des
mmes
titre
privilges
Il
que Hapit'efa
Lycopolis,
stater
les
Thothotep Bni-hassan,
et les Pahiri
Eilythia.
faut cependant con-
que dans aucune des inscriptions on ne retrouve de

mais
le fait
analogue ceux de ces
petits princes,
semble indniable, surtout

le
si
l'on
rflchit
loin.
que
cette fonction
t remplie
par Sirenpetu, dont nous dcrirons
tombeau plus
Au-dessous de ces deux
inscriptions taient gravs
deux
bas-reliefs reprsentant le dfunt

ils
en prsence de quelqu'un
des
les
membres de
la famille,
mais
sont aussi frustes que les inscriptions elles-mmes et
hiroglyphes qui devaient accompagner ces bas-reliefs ne sont plus visibles.

la porte est dcor lui aussi
Le
couloir
form par l'paisseur de
de bas-reliefs reprsentant Sebni accom-
pagn gauche de
trois
le
membres de
sa famille et droite de
le
deux seulement. Le tableau

titres
de gauche reprsente
dfunt debout, appuy sur
long bton, et portant les
de
185
x/I\
Devant
lui
un
petit
personnage debout
fait la
crmonie -e^,
le
il
se
nomme
I'^T\^=^.
Derrire ce premier personnage s'en tient un plus grand dont
nom
n'a pas t trac.
Au-dessous de ce tableau principal
est
grav un second registre reprsentant au registre

derrire vient
suprieur un homme tranant un taureau attach aux naseaux;
un autre
tau-
reau que
attach
suit
un dernier personnage. Au second

le
registre,
un homme conduit un autre taureau
comme
premier,
puis viennent
deux veaux conduits par un personnage. Pas
d'inscription.
A
debout
droite
du
couloir
la
dcoration
est
plus
eiface;
ou distingue cependant
Sabni
effacs.
entre
deux personnages.
Les deux registres des bufs sont entirement
En
face de la porte, sur la muraille
du fond,
est
peint
un tableau
trs
enfum auet
la
jourd'hui et qui reprsentait deux grands
personnages monts
tient
chacun sur une barque

le
chassant dans un marais; gauche Sabni
de
la
main
droite
boumerang
et
de
gauche un oiseau. Le personnage de droite pique de sa lance un animal cach dans des
touffes de lotus,
mais qu'on ne peut plus distinguer, au-dessus de
lui
est cette inscription
Prs de Sabni se tiennent des personnages plus petits;

celui
les
noms
sont iUisibles sauf
de
M.
Prs de ce tableau, en suivant le
mur
vers
le
Sud, on rencontre une stle en forme
de porte grave en retrait dans la muraille; aucune inscription n'y est grave non plus que
sur une seconde stle-porte taille auprs de la premire, mais fleur de mur. Enfin, presque
la tin
du tombeau de Sabni, toujours du
mme
ct de la muraille, est creuse une sorte de

taill
chapelle d'environ 2 50 de profondeur dont le fond est

laquelle ont t gravs les titres et
en forme de
stle -porte sur
nom de
Sabni.
S,. le
Hnteau
j ^f^^^tri^:Sl^:i^^^ Î^^Pf
f
li^ J Mv^^^~^x^v^^^~^^^
titres et
Jr^^^
^^^ autres inscriptions donnent galement

le titre
les
nom
de Sabni, parmi lesquels on peut relever
de fim
].
Sur
la plaquette
y>-
au-dessus du tambour est grave la table d'offrandes semblable celle de
^\
Comme
de
la porte
dans
le
tombeau de Mekhu, quelques-uns des
piliers
du tombeau de Sabni
de
l'alle
portent des bas -reliefs gravs et peints.
Le premier
pilier
de
droite
qui
mne
le
au tableau de
la
la chasse porte
deux de ces
bas-reliefs.
Le premier grav sur
ct qui regarde
fait la le
porte reprsente trois personnages.

êt?,
Le premier P f lol
8
crmonie
j
le
second
<:=r>/\
i
v\
H porte
un objet
troisime
lll
porte sur la tte
un objet
Le
bas-relief grav sur le
mme
pilier,
mais sur
bton
et
la face tourne vers l'alle reprsente
Sabni debout appuy d'une main sur
le
long
tenant de l'autre
'sr;:^..
Un
et
troisime bas -relief est grav sur la seconde colonne de gauche de l'alle centrale
reprsente
un personnage
faisant
la
crmonie kA, devant
lui l'inscription
^\
<=:=>
186
Tombeau de
diflfrent
Ce tombeau
est
compltement
de celui qui prcde.
Il
se
compose simplement
d'une chambre rectangulaire, longue de deux mtres et large de 1" 71. Presque toute cette
chambre
est
occupe par un
puits,
long de 1 50 et large de 0 90.
Au
fond de ce puits,
profond de 1 80, s'ouvre un couloir qui n'a pas encore t dblay.
La
porte est dcore l'extrieur de trois inscriptions, une grave sur le fronton, les
autres sur les montants.

Inscription du fronton
:i O
u
<!.
<=\
J'î^
donne
les
Proscyneme Osiris dans l'occident, dieu grand, seigneur d'AbydoSj dans toutes ses places;
o'ffrandes funraires , pain, bire, viande, volatiles,
_,,
m\rm^û
la
--
C^ _-
>
VM-
qu'il
la fte de l'inondation,
celle de la naissance (de l'anne), toutes les ftes, en abondance, chaque o

l'on
jour heureux
l'attach,
<r^
ouvre la face, au double de l'attach
aux dieux matres

"^
d' Elphantine ,
HiQ-AB, fils de Penatmai.

Inscription
du montant gauche de
I
porte
:
i
A^^^t^^^^-^sjÂ ^^^Lj J^p
"A
les
1(1
5^^(1(1
^0
.
offrandes funbres
l^^^^^P Proscynemes Anubis sur sa montagne; qu'il accorde ... au double de l'attach Hjq.ab (fils de la dame) Apt (il dit).-
Inscription du montant
dro^j
l
__l^ |^
Ml
les
^ oP
^^17"^ J^^l JV^

un de
la suite
,
.
<^^%\
<CII>_fl
S=>
Wvl
I
1/^^
Y
'
C^
$^~f'
# -^1
AAAAAA
(Moi)
je suis
(du
.
roi),
les
exempt
d'obscurit de
cur, la palme (f)
de tous
biens, le prudent,
celui
qu aiment
hommes
.......
HlQ-AB.
L'intrieur
la porte n'tant
du tombeau qui
que
est
rectangulaire n'est orn que sur trois parois, celle de

la reprsentation peinte sur la
la continuation
de
mur de gauche.
Ce
tableau reprsente Hiq-ab debout tenant l'arc et le long bton. Les chairs de ce
celle des autres
personnage sont de couleur beaucoup plus fonce que
personnages reprsents
dans
le
le
tombeau. Les cheveux sont crpus, ce qui parat indiquer un individu de race ngre;
collier
cou est orn d'un

lui
triple
rang
et
un pagne blanc
est
enroul autour des reins.
Devant
est
grave une inscription en
trois
lignes verticales crites de droite
gauche
m O
lO
n de (la dame) Apt.
Il dit
Moi, je suis un de la
suite
est
(du
bon
les
roi),
et
aimant son prince,
et le
louant chaque instant

celui qui est
du
jour, celui qui dit ce qui

et
par
l redouble l'amour,
ville
et
exempt de parole mauvaise,
qui
est
lou
par
dieux de la
aim de
son nome, l'attach Hiq-ab.

Derrire Hiq-ab
le
tableau se continue sur deux registres.
Au
premier registre, douze
personnages debout tenant de la
main gauche
l'arc
^,
s:!)
suivis
d'un prtre revtu de la

awâa *^^=^
peau de panthre devant lequel

rp>
opl
est cette inscription

j
i
ri na
4^
d=l,
!)ij
*^^
prtre, prince, selon
le
cur de son seigneur chaque instant du
J^
_B^ ^
joiiTj scribe
royal
Anta
^mUJ^'H)

Au deuxime
sime archer
registre
187
d'abord deux cliicns l'un entirement uoir^ l'autre blanc taches

suivies de
fauves, puis viennent six
femmes debout
bandant son
deux archers debout, derrire lesquels un
troi-
est accroupi,
arc.
Enfin deux autres archers debout, puis deux femmes.
La
paroi
du fond
est
trs mutile.
On
voit
cependant qu'elle reprsente, droite, un
personnage chairs peintes en rouge, assis devant une table d'offrandes. Au-dessus du personnage, inscription en
trois lignes
horizontales crites de gauche droite
mvFJi: i^j^m^z.m^.
i
m%mm
chairs
De
deux
l'autre ct
:
de
la table d'offrandes se tient

y\
debout une
^^^'^
femme gyptienne aux
jaunes. Inscription
registres
^^" ^^
:
^^ dtruit.
Derrire cette femme,

suivies d'un personla
de personnage. Premier registre
trois
:
femmes debout,
nage portant un rouleau de papyrus. Deuxime

cheveux
lisses
registre
deux femmes, dont
premire a les
et la
deuxime
les
cheveux crpus, bien
qu'elles aient toutes

qu'il
deux
les chairs
jaunes. Derrire elles viennent deux

il
hommes
debout.
Bien
la
n'y ait pas d'hiroglyphes,
est
facile
de voir que nous avons sous
les
yeux
le
famille
de Hiq-b;
le
mlange des
chevelures lisses et crpues montre assez bien
rsultat de F union
du ngre Hiq-b avec
une femme gyptienne.
La
paroi droite est divise en deux tableaux.

l'aisselle,
Dans
le
premier, Hiq-b debout, l'extrles offrandes
mit de son bton appuye au creux de

diffrents
regarde
que
lui
apportent
personnages disposs sur deux registres.
Au
premier registre, un
deux vases
44
^t
suivi
d'une
femme
portant sur la
le
hommes
tourns vers la droite, regardent vers
second
homme charg de tte rn-n. Au mme registre, deux tableau. Au deuxime registre, un
homme
gauche
apporte une gazelle blanche et un second une gazelle fauve. Entre Hiq-b et les
porteurs d'offrandes est grave une inscription en quatre lignes verticales crite de droite
et
lgrement mutile
;e
Le deuxime tableau
de
l'arc. Il
reprsente Hiq-b debout,
lgrement inclin en avant
et tirant
vise
un taureau rouge que maintiennent deux hommes. Au-dessous du taureau,

:
i
inscription trs mutile en quatre lignes horizontales
^[[f "^^^
yJ/w2y/m
^ ^m'\
\\\y
mmm/
X
|X
I
^Mmw2ww
cr^
'
crit
la troisime ligne de cette inscription nous donne peut-tre
le lieu
de rgne
de Hiq-b.
Troisime registre.
Deux hommes amnent un buf
blanc taches noires et deux vaches
blanches dont
la dernire allaite son petit veau.
Sur
les
rochers qui mergent du sable au pied de la colline o a t retrouv le tom-
beau de Hiq-b, deux inscriptions au nom du
mme
personnage ont t releves.
Recueil, X.
24
188
Tombeau de
^â^wâ
n'est gure dcor qu' l'extrieur; et encore
est
Ce tombeau de dimensions considrables

cette partie est-elle ensable
tion en
demi. La porte d'entre

crites
surmonte d'une longue inscripet trs mutile.
neuf lignes horizontales
de droite gauche
^cC^
'
X^
_M^^-?^^C;I?6I
lll
\C^
\\<^=>mm.^^Q)
AAAAAA
0.=.
AQ
Q:
_Mî[3
..^
DTaAAAAA
i<^^>_Hfâw^
crs
<==>!
Slll_Hi^-(^
t^
.=
ÂAAAÂ
-ZTcr^ê^
il
^.^=^
.=
ly
<==> D
_ir
^'^n J
AVWSA
lU
_MÂA ^
A
TaAAAAaI
AWV.A_a
*^^=^ J^H^
^::Z:7
A/^NAAA
"I^^VTV
ÊIIffi]0t^^^]<(7pM
_^^D -^^^
^\\\>'=n
^ 7-4
^=>^^>^S
Le premier
silLJ
^-ir
2iI^^-^^^^=^ II ii.=:iwAA.Ji
î)llrii<=>
noble, chancelier et conseiller particulier, chef des prophtes de Sati,

iils
dame
en
d'li^hantine, dvou Anubis, Sironpitu,

scribes,
le
etc.)
de
la
dame
Sit-teni.
Il
dit
(prtres,
soit
qui passez devant ce tombeau, soit en descendant le Nil en barque,
remontant, par l'amour que vous avez pour vos dieux, (dites) au dieu la prire (relative)
funraires, pain, bire, viande, volatiles, en faveur
Il
aux oifrandes
Si-renputu.
du double du dvou prince

dans
le
dit
J'ai
rempli
le
cur du
chancelier,
roi
dans
le
palais divin,
temple
et
dans
la
demeure de Sati
oreilles.
Il
conseiller et secrtaire
du
les
roi
en inclinant
roi
mes deux
est
venu
(installant)
ses soldats
pour renoncer
ennemis du
sur
(J'ai
en toutes
plantes
choses (produites) par les pays
du
midi.
fte.
amen)
les prsents,
au jour
de
la
grande
189
La
A
est
droite et g-auche de la porte sont

et
graves des sries de seDes.

tre releve.
partie droite
compltement emblaye
n'a
pu par consquent
La
partie
la
gauche
n'est
dgage que dans sa partie suprieure.

est
Un
personnage occupant toute

la ceinture.
hauteur du mur,
lui
tourn vers la porte.

diviss
On ne
le voit
que jusqu'
Derrire
les
tableaux
personlui
sont
en deux registres principaux.
Le premier
registre
reprsente
le
mme
nage appuyant son bton au creux de

registres
l'aisselle,
tourn le dos la porte;

est
devant
deux
de bufs. Le premier, attach aux naseaux,

et le poursuivent;
les
conduit par un serviteur; les deux

se
bufs suivants courent

lutter.
deux derniers
prsentent les cornes pour

lignes
:
i
Devant
le
personnage au
bton, inscription verticale en
deux
,;^
V\^^
tn. /.
AA/v\AA /ry
\ cTi
ev^
regarde
,;--^~>
^^
r
1
Le premier prmce, chef des

les
proiphetes de
Khnum
i>
Si-renpitu
tous
les
les
taureaux,
les
hufs,
veaux, s'occnpant organiser

registre,
la fte de
dieux
d'lphantine.- Au- dessous du premier
on voit encore deux lignes d'hiroglyphes

:
i
qui probablement appartiennent au second registre cach parle sable

\
q
Iaa/\a/w
I
k
I
"?-^l^_^Pf^^^^-='Df..(l"^^^[l|"=='êt
En
et
I
dont rexles
pHcatiou ne peut tre donne que par la scne reprsente au-dessous.
effet,
deux
groupes "T*'^
et
AA/NAAA
I
I
P^
se dcomposent chacun en deux mots
|j^ et
d'une part
et
c^
!
de
'
l'autre,
et se traduisent lancer sa flche contre les poissons et
parcourir
"
(les
marais, la chasse) des oiseaux d'eau.
Comme
marais.
on
voit,
le
tableau plac au-dessous de
l'inscription reprsentait
une chasse dans
les
L'intrieur
laire
du tombeau
se compose de deux
parties
Une grande
salle
rectangu-
dont
le
plafond repose sur seize colonnes;
cette partie
ne contient aucune inscription;
un couloir long de vingt-cinq mtres environ aboutissant une petite niche dont la bor:
dure extrieure porte deux proscynmes
iÂ^TMn
4
D Ji
Tombeau de
il
fe\
yzT
principales,
petite
Comme
d'entre
le
tombeau prcdent
et
se
compose de deux parties

une
une chambre
casse,
de grandes dimensions
un
couloir aboutissant
chambre
au
fond de laquelle se trouve la niche.
Cette niche est dcore de tableaux trs soigns et

et
le
d'une conservation merveilleuse. Le fond, les deux parois

peintures et de
est reprsent
plafond sont couverts de
scnes charmantes.
Le fond de
la
Il
niche
est
est
occup par un tableau o devant une table d'offrandes
sans doute le pre de Si-renpitu.
assis
richement garnie, de l'autre ct de laquelle se tient un des

assis est
fils
du dfunt. Le personnage
accompagn d'une double

'^^^
nof\
ftY^^wx\
i[y^<
crite
^ '^Vt^ V
^
I
inscription; la premire, crite

r\/\/i
i
^^ O j^ U
II
^/
du
droite
gauche
.
[1
'
'^
\|
'wvAAA
1'""^'^'^
attache a
Khnoum,
^ seigneur
de la cataracte, matre d' lphantine ,
le
prince Ra-nub-kau-nekht.
L'autre inscription est
du gauche
1)
droite
t^TllT J 5^SU !^ SSI

24*
L'lphant a partout dans ce tombeau la trompe pendante et une seule corne.
190

Sati,
L attach
dame d
hlepliantine et Neklieb, souveraine
du midi, Ra-nub-kau-nekht.
An-dessus du personnage debout, iuscriptiou de droite gauche

"T
^
:
^ 2~^
AAAAAA
p T
y
H-
'=^
\>
Son
fils
de son
fi,anc,
qui
le
loue et qui l'aivie tout instant de chaque
jour Ankhu.
Sur la
sceptre
.^cjî,
paroi
gauche
de
la
niche,
un homme debout, tenant
le
long bton
petit;
et
le
est suivi d'un autre
personnage debout galement, mais plus
devant eux
et
se tient une
droite
femme
portant de la main droite une tige de papyrus replie
/J
de la
per-
une
tige redresse
Y. Au-dessus du
tableau, inscription se rapportant
au premier
,^-;P--.a.e
Iw^
debout
^fÂ^J^fÂM^^fÂi^jt^^^PA
lu
I
;^-^'
-.^
^^
D^'S^Vjl
^|r^ rx^^
.^^
:^;CwI^
T,.wwv_B^ D
-i^
^lc^
r^^^ T
,
D<:z=>
Yv'îr'^Jf Anuhis de l'ensevelissement, proscynme

j
7^^ fe\
v\
Osiris
Proscynme
Seh
proscynme
dans l'occident, (pour
qu'ils
accordent) un
tombeau excellent au double
dic
premier prince, chambellan, conseiller particulier, chef remla portion des
\xS^
plissant
le
cur du
roi,
par
l'organisation de ses troupes; chef de
pays du
midi, chef des prophtes de Sati,
dame
d' Elphantine,
commandant
des soldats Si-renpitu, m. y.

:
Le personnage
t|
Lj
qui suit Si-renpitu est
accompagn de
aime,
le
l'inscription suivante
>>
son
==3?>i/.
V8\
Son
|y
fils qu'il
chef Ankhu.
Devant
la
femme
nom
*^
\\i^%t^^
J^
et ses titres
Ûy
^7'
Sa femme
qui l'aime, la pro-
phtesse d'Hathor, Khnuuutatat.-
Cette paroi est mutile et les scnes reproduites derrire
\.K^
Khnumutatat
ont disparu.
est
^^^
A
lui sa
droite Si-renpitu
est assise
:
reprsent debout tourn vers le fond de la niche.

la paroi est bris.
Derrire
mre
devant une table d'offrandes. Le reste de
Au-dessus
de
s.
iÂ^^k^^^T:;.ssaiMHri
les
matre de To-t'eser dans la montagne d'occident (afin qu'il donne)
offrandes funraires
et
pain, vin, cuisses de bufs, viande, gteaux, boissons,

choses bonnes
et prises,
le
oies,
plantes, huile, tissus,
toutes
au double du premier
prince, chef des travaux,
grand du midi, com-
mandant pour
roi qu'il aime vraiment, le chef Si-renpitu.

la
Au-dessus de
lignes verticales
:
dame
.
assise
V
devant
la
table
(1
d'offrandes,
petite
c.
inscription
en
trois
^ J^
^ D
y.,
%i^
Ten-sit.
strie
Sa mre
qiCil aime, la prophtesse
d'Hathor, Satihotep m.
ne de (la dame)
Le plafond
est entirement recouvert
d'une peinture jaune -brun,
imitant le bois: le milieu est travers par une ligne d'hiroglyphes dont
^.V^
le
co
est dtruit,
il
ne reste plus que
les signes suivants
^y
\
"^^
La
est
-U^ /WÂA _il Sl-RENPUT,
^PU^X^
la niche
'T
^^
lin^'
-^
Ci
I
le
chambellan, conseiller particulier, chef des prophtes de Sati,
petite salle carre
au fond de laquelle se trouve

piUers
carrs.
que je viens de dcrire

ligne
est
supporte
par
quatre
Chacun de ces pihers porte une
verticale
le
d'hiroglyphes au-dessous de laquelle est peint Si-renpitu debout.
Le tableau
mme
sur les quatre piliers et les inscriptions ne diffrent que par quelques variantes sans grande
importance.

1^""
191
pilier
gauche eu partant de
la niche
d ^=^^
AAAAAA
2^ pilier
l^' pilier
gauche
:
51?
^-if"'
droite
:
X R
deux
li:&r-
2' pilier droite
^Wj
de chaque ct sont creuses
naturelle.
trois
^^^j
gauche
et les
Dans
le couloir,
niches dans chacune desquelles est

la paroi
sculpte une
momie de grandeur
Les
trois
momies de
premires de la paroi droite sont toutes les cinq semblables; la pierre est entirement peinte
en blanc;
droite
laisse
le
visage seul est peint en rouge, yeux et sourcils noirs.
La
troisime
momie de
perruque,
diffre
des
autres.
La robe
est
blanche
et
le
visage
rouge,
mais
la
blanche chez
est
les autres,
est ici peinte

la
eu bleu
et strie
de lignes jaunes.
Un
collier
neuf rangs
suspendu au cou de
momie,
et sur le tablier
une bande
:
verticale peinte
en jaune porte
les
noms
et titres
de Si-renpitu en hiroglyphes bleus

*
"^"^l^^ j^T\
'
"^Wlf^ du couloir la
Ci
'^^111
^^^^
^^
cette
momie, ct de
la porte qui conduit

tils.
salle d'entre est reprsent
Si-renpitu debout suivi de son
Au-dessus
:
i
de Si-renpitu, inscription en quatre ligues horizontales crites de gauche droite

-^^n2_
i^fif
IIQA
[jm
^
:
AAAAAA
D
AAAAAA
.
T'icy
iV^
Le premier prince,
chanibellan,
conseiller particulier,
chef des prophtes

cette terre
de
W^ê-^-^^
4,^^
Khnum,
les
seigneur de la cataracte, Si-benpitu. Il dit

entrs
Je suis venu vers
aprs (que
et
ans de mes) pres furent
dans
le
Nuter-kher, ayant accompli la justice
donn
la
paix aux hommes (f), je

prononc (contre)
suis
arriv vers ton double.
Point n'a commis d'iniquit contre
l'un, ni
l'autre.
Devant Si-renpitu
-a^
Il
est
peinte une
autre inscription
^>.
pai oie
Jij
'^
qui est la suite de la prcdente
mauvaise, Si-renpitu, m.
'i.,
jils
(de la dame) Sati-hotep, m. /.
5
partie d'une srie de
fils
Tombeau de
Il fait
tombes creuses en contre-bas des tombes de Mekhu, Sabui,

celui
Hiq-b
et Si-renpitu,
il
de Satihotep. De tous ces tombeaux,
de Sebek-hotep
est le
seul dont
reste
quelque chose de bien certainement visible,
les autres ont t recouverts
par
les
moines coptes d'une couche de crpi blanc qui cache

si
les
tableaux et les scnes qu'ils
peuvent contenir,
toutefois
ils
en contiennent. Toute cette ligne de tombes du reste n'a t

le
que
trs
sobrement dcore
et
monument de Sebek-hotep lui-mme, malgr
ses vastes
dimensions, ses seize colonnes, ses trois stles portes et son vaste puits, ne prsente
comme
bordent
reat-
ornement dcoratif que quatre tableaux tracs chacun sur un des quatre
l'alle
piliers qui
conduisant de la porte d'entre au puits.

le
Le premier piUer gauche en entrant

le sceptre
.=<t=i,
prsente Sebek-hotep debout, tenant

tach
le
long bton et
sa ceinture est
cou,
et
pagne bouffant 7^- un
collier
quatre rangs
est
pendu son
l'aisselle
une bande
11
d'toffe
titres
blanche est passe en sautoir de sou paule droite

:
gauche.
porte les
suivants
t^j^
'f
|c^^Q
11
est
probable que l'charpe blanche
192
de
la fonction
est l'insigne
][^1^.
Dans ce mme
oie
ct,
tableau, devant Sebek-hotep se tient

c'est le [
Q ]
'
un
petit personnage qui lui prsente
une
prpare et trousse,
T î^'^^=^ v'^'
est reprsente: et
Sur
le
deuxime
pilier,
du mme
une
srie
de quatre personnages
les
le premier,
un homme,
c'est
le
()
fait la
crmonie dj indique dans
tombeaux de Mekhu
trois
de
la
Sabni
^^;
fT\
^v"^"^
/A
V
,
"
^^^6
lui
viennent
T
femmes dont
premire coiffe '^ prsente l'offrande
c'est la
,^^
la seconde, coiffe
la premire,
la
manire ordinaire des femmes gyptiennes,

ces
et la troisime,
filles
coiffe
comme
portent des oiseaux;
deux dernires sont
les
de Kefer anket,
H
^^
'
et
'^^11 y
v"
A'U-dessus de ce tableau, inscription ainsi conue:
|n]
"^^
'HR AAAÂA
Sur
la
premire colonne droite suite de six personnages. Le premier y

tient
],
y^ r,^^
<:r>XY^:ci7
un quadrupde mort; derrire

J
z=::^(|
lui
(^^^=>_
M
la
v\ porte une
cuisse de
buf; puis
^
;
n
J
C3CD
portant un vase ^, et
5^^^^^
tenant un oiseau dans
chaque main. Derrire ces quatre hommes viennent deux femmes, de Sebekhotep qui marche en
frande
tte
premire est la femme
de ce tableau
la suit portant
^C^
in^l
V'
^^^^
prsente
l'of-
AA
enfin sa
fille
^^Xy
deux oiseaux.
Le
dernier tableau, trac sur la deuxime colonne de droite, reprsente encore une fois
le propritaire
Sebekhotep,
ici les
du tombeau, avec
lui
le
long bton
et l'charpe
^ l"
blanche.
Il
porte
titres
"*:=:^-
de
jc^^'^^^'^; devant
se tient le
^[|[[|[
^^
faisant la cr-
monie
Tombes diverses.
sommet du monticule de
srie
Le couvent
copte,
construit au
sable o sont creuses les
tombes prcdentes, repose sur une

creuses pour servir de tombeaux.
cores ou bien ont t couvertes,
de grottes
qui toutes,
cela est visible, ont t
La
plus grande partie de ces tombes n'ont pas t dles
par les moines coptes qui

les
ont habites, d'un crpi
tenace assez pais pour dissimuler
gravures.
et
ce
crpi est
tomb
et j'ai
pu,
grce cet accident, recueillir quelques noms dans plusieurs d'entre
elles.
Elles sont toutes
de
la
mme
unique,
architecture que celle de Sebekhotep,
c'est--dire
qu'elles
se
composent d'une
et
salle
reposant
sur
un nombre plus ou moins grand de colonnes
ornementes
de
ci
de l de quelques stles-portes qui n'ont t qu'bauches.

Voici quelques-uns des
noms
recueillis
dans ces tombeaux.

de Sirenpitu,
fils
Niche d'un tombeau

RENPITU,
fils
situ entre celui
de Sati-hotep,
:
et celui
de
Si-
de SiT-TENi. Autour de la niche, deux proscynmes
tiiio
nil^^zî""^ IvT J
1'-'
Y'^'^^^mm ^
J;^;^;^
n_S^-vwvL'=:==^Ji
fleurs
^<3==.<=>
un
II)
Le fond de
la niche est orn
l'encre noire. Sous une ligne de
^^
homme
est reprsent assis
devant une table d'offrandes; demre
lui est assise
une femme; ce sont
^^^%^
^
D
et
'^^'^''^^^^^J). Devant
la table d'offrandes se tient
debout
^'^^Q%

Sur
paroi droite sont reprsentes
193
la
une
srie
/
de personnages tourns tous vers

:
la
porte d'entre.
D'abord une femme debout
nomme
x J|,
suivie
d'une
femme
un
portant
Cette
deux vases suspendus chacun l'extrmit d'un bton pos sur son paule
Aî-
femme
est
nomme \\
puis suivent une troisime
femme debout m,
elle
J|,
homme
galement debout A
assis
n m^,
puis la
dame
[1
*^=NT' ^lebout
aussi.
Enfin un couple
ferme
le
tableau
v\
le
fFl
M V5r et
^
;
M,
la porte
A
d'entre
droite le
tableau est un peu plus mutil
les
personnages sont tourns vers
comme dans
petit
tableau prcdent. D'abord une

,
femme debout
1
mXM
tenant par la
vient
main un
enfant
^,^1
puis
un homme debout
V>W;
ensuite
une
per-
femme
^^^^^;
enfin aprs une lacune dans laquelle devait tre reprsent
un autre
^^
sonnage, se voit un autre couple assis, le

est
nom de l'homme
noms
suivants
est illisible
^^1
{
^îVir?
femme
Dans un autre tombeau,

(loil
et
j'ai
relev les
(IdiI et
^m
le
'T
1^
j ^^
Q'
^ IkI^ Vr^n
^^
troisime
tombeau m'a donn
nom
l6U^v>
APPENDICE.
Dans
le
tombeau de Si-renpitu,
fils
de Sati-hotep, taient entasses dans un coin enillisibles.
viron soixante-dix stles, dont vingt non graves et cinq compltement
Les autres,
sauf deux qui par les
noms
qui y sont gravs semblent se rapporter l'poque sate, ap-
partiennent aux plus basses poques.

1
Table d'offrandes reprsentant

iuscviption,
les pains et les vases traditionnels.
En bordure
court
\^(;~
une double
gauche
Â J|ffHl3^fJ^f Îrnl^:^^
~^\dvJ'-^
2 Stle en grs cintre.
En
haut, le disque ail; au-dessous, la barque divine dans
la-
quelle sont assis Ra,
Tum,
Isis et
Nephthys. Une bande de khkerou spare

:
1
le
tableau du
'^
"
texte
compos de quatre lignes horizontales
^^
q
I
M ^
3 Stle cintre.
le
Disque
est
ail
avec l'inscription rpte

les
^^^
|
Au-dessous,
dfunt
ji"^
debout
en imploration devant
dieux
^
|
^^
-^
^^^^^
,
^J^''^^^
en cinq lignes horizontales
^/^^f^^H ^HH^f)
0^^^=^ tJ=Qa1
'
4 Stle.
Barque portant
l'avant
Horus enfant, au centre R,
et
derrire ce dieu
194

Khepra. Au-dessous inscriptiou eu quatre ligues
Osiris et
>
)J
<t\
jI^Ôn'^.,
(sic)
5 Stle,
est
Barque monte par Ra,

1-=-.
Osiris, Isis et
Nephthys. Devant
la
barque une femme

spare
debout en adoration. Derrire

<>
,
la barque,
cynocphale adorant.
:
i
Une bande de khkerou

I
ce tableau du texte compos de quatre lignes horizontales

2
,1 I
A n
^1
6^'
Stle.
deux g.es
.Vi.e,.ip.iu
7 Stle.
Barque monte par i^Â^^f Barque monte par Ea,

:
rjE:;iViif^"-^^^^'-'^>
Osiris, Isis et
Nephthys. Au-dessous bande de khkerou,
et
^ P[ Pf A'
Nephthys; devant
la
Osiris, Isis et
barque,
femme
en adoration; derrire la barque, cynocphale.

Ci
Bande
I
de khkerou. Inscription en quatre lignes:

I
2 rg^
=)_=^
IC
^^rrifllÛiV
O
I
8 Stle.
Barque monte par Armakhis, Khepra, Devant

la
Tum
et
Horus.
Je
La barque
-"^^-^-^^
s'appelle
Ici
1^
barque, le dfunt est en adoration

:
ii^v\ ^^^
?
AAAAAA
Au-dessous, inscription en cinq lignes
1A
^"^ '==='
Jj
^^1)1
WH"^
C)
AAAAAA
-Jl
V_^
.^S::^
M.
Stle.
Barque
r^^
'
'[l\|'
^^11 monte
par Ra,
Khepra
:
i
et
Tum. Devant
la
barque,
femme en
adoration. Au-dessous inscription en six lignes
/\
^^
ft
10 Stle.
Barque monte par Ea, Khepra, Tum,

:
,
Isis
et
Nephthys. Au-dessous
!
mscnption en quatre lignes

1-==nI
I
/^|^ ^ . 11^=^111^^
=L
bras
levs.
.
^ D
11 Stle.
Barque monte par Ra, Khepra,

Derrire
la
Isis
et
Nephthys. Devant
les
la
barque
femme en
adoration.
barque cynocphale debout,

:
i
Bande
de khkerou.
Texte en quatre lignes
^\
(sic)
nr
:
i
.n^,
^^rjEfiqkji:p^Vâi3l^î
12 Stle.
Trois
o
2
|
dieux debout, Horus,

le
Tum
et
Khepra devant une table
d'offrandes.
De
l'autre ct
de la table,
dfunt en adoration. Texte en quatre lignes
lA
.?1
4
^Jnnr
^r>
n 1^^"^^
13 Stle d'un trs joli travail.

assis;
Disque
ail et
et
barque portant l'avant Horus enfant

Khepra. Devant
la
dans
la
barque sont debout Armakhis, Atum

:
i
barque une femme

^11
est
en adoration. Texte en cinq lignes
lA
V\
H
T
I
195
r^"^
inmiJik^TirM^^mm
monte par Arraakbis, Kliepra
(
^11
II
14 Stle.
Barque ^^^[1
AAAAAA \
1 I
et
Tum. Devant
la
^^11
l
:
barque,
femme en
adoration. Texte en cinq lignes
1
i
<>
'X
i/\
^^
rCW'^
]
'
sp=n:
']^^^:zw,fr;,tnr^^rAiL:n^n=dif\ ^
5
(blanc)
J\
(sic)
15
Stle
Barque monte par Armakbis, Kbepra,

adoration
;
Isis
et
Nepbtbys; devant
\@
c
la
barque,
femme en
:
derrire la barque, cynocpbale debout les bras levs. Texte en
2
quatre lignes
r\
.0-^
i=u=,,i
/ÂAA^^
j^/J^r^VÎ
I
11
par Armakbis, Kbepra,
pa
ÂAAAA
.jSX>~-
-fl
,->.
n:^n
AAA/'AA
fr]
11k u J>^lfl Barque monte

16 Stle.
*
Tum
:
I
et
barque femme en adoration. Inscription
trs mutile vers la tin
'
Nepbtbys. Devant o [O]^
la
Oui
u_
III III
/^
17 Table
inscription.
d'offrandes portant gravs des vases
et
des pains
Autour, double
,aehe
MT.MmMl'^Z.T^^Wi^' ^
'
18 Stle.
est crit
c^
1.
Barque monte par Armakbis,

la
Tum
et
Nepbtbys
(le
nom de
cette desse
Devant
barque,
femme en
adoration. Derrire la barque, cynocpbale de:

i
bout
2
les
D
bras levs.
I
Bande de khkerou.
I
Texte en cinq lignes
a"l\ ll^~^1 M
=^=,1
1*-=^'
l@
(sic)
:iMm
19 Stle.
Barque monte par Armakbis, Kbepra, Tum. Devant

:
i
la
barque,
bomme
iA
S/ ^^ '^
1
1
^^~^,
|
'
l\
(2
20 Stle.
Barque
I
monte par Armakbis, Tum, Kbepra.

:
en adoration. Te^te en quatre lignes
Devant H/^^1^'f'1|g^
|
la
barque,
bomme
H^SÎ?
_mJr[
deux lignes
d'hiro-
ir^_^î
I
I
<POi
Mil
JwdU
^ l//M=f^^
:
i
w^/>>r^
I
1
I
A
\
-v^^^llll
21 Stle.
Barque
Barque
monte par R biracocpbale
r^
ni ,L
..
au-dessous,
glypbes en trs gros caractres

22 Stle.
la
"^^^1]
^ T^^^j
^^ J"
-5-
jl'lifl^-
monte par
^J^(j^
:
i
et
"
^.
Devant
(sic)
barque
jl'^
V^l
Au-dessous, texte en cinq lignes
A ^ D
Recueil, X.
196
n ^'
3
I
AAAAM
I I
niiii,
V
'
T
iiJ.
Ci
_l
.
I
"T^rvMr.nn
homme
<.i__Z>
^
;
23 Stle.
Barque
AAAAAA _U
_CI1V>
^J
III
/WNAAA
-^-^Jf
monte par Ea, Tum,
Isis et
Neplithys. Devant la barque,
en adoration
derrire la barque cynocphale debout, les bras levs.

^
:
Texte en quatre lignes
]: /\
"^ /^"] j^^"]"] ^^

^
Bande de khkerou.
.
24 Stle.
,f:
assis
assis
:
Barque l'avant de laquelle

l'horizon
[O],
est
est
Horus enfant.
Tuni.
]
Au
centre de la
la
barque
dfunte
le
signe de
derrire lequel
Devant
barque
la
^jj^f 'T'
I I
'"
^^^^^-^^tion.
^f^^^l^^^
I
F=^
l^'i-=^Q
je^c-W_,
()<=Z=>
AA/WSA
J^C=^^
Ci
<=>
25 Stle.
l'autre
Armakhis, Tuni
se tient
et
Khepra
le
sont debout devant une table d'offrandes, de
ct de laquelle
debout
dfunt.
Derrire les dieux les hiroglyphes sui-
vants, bien qu'il n'y ait point de barque 'wwva
? ^
:
i
26 Stle.
la dfunte
Barque monte par Armakhis, Khepra, Tum, Horus; devant

=
la
barque
en adoration
jl
"^
Textes en cinq lignes
:
i
A ,o
'ErrMnrArM:î
27 Stle.
Il
ne reste que
l'inscription
en six lignes
HT
^^mnr.
-^
(sic).
28 Stle.
Barque portant
l'avant
Horus enfant
ft
et
derrire lui Armakhis,

la
Tum,
dfunt
Khepra
I
et Osiris.
La barque
est
nomme
V> L Devant
'
\
est debout.
Au-dessous, texte en quatre lignes
S^
1
barque
le
A T
î^1
double inscription.
^
(sic)
\i
I I I I
^
i
3
1
V.
'
<-
A/^VW\
_1J iiJ.
AAAAAA
29 Table d'offrandes portant gravs les vases et les pains ordinaires. Sur
le
rebord
gauche
1
AAAAAA
III
fc 1^
30 Stle tableau et texte trs mutils au
nom
de
III
(2
lll(?

31 Stle en trs mauvais tat au
197
nom
de
Al
tille
de '^''^^
32 Stle.
Barque
l#
/|
^.
(O
monte par Armakhis, Tum,

:
i
Isis et
Nephthys. Devant
"^
|
la
barque,
femme en
adoration. Texte en cinq lignes

c. 3
f
^~
]
|]
J
I
AAAAAA
U J1
et
(ne).
I
33 Stle.
assis.
Barque monte par Armakhis,
Tum
Kliepra; l'avant Horus enfant

:
i
Devant
la
barque un
homme
en adoration. Au-dessous, texte en cinq lignes
II
34 Stle.

:
i
\im1
Isis et
Neplithvs. Devant la barque,
en adoration. Texte en quatre Hgnes
A
n
4:
"^^^
r^-^^
(?
wv ^
/wvw.
homme
ipcnt
^
fg f^-^^^
*-&
Ci
35 Stle trs mutile, au
nom
de
"^ (
M^
(T)
1 1
q"^---
36 Stle de travail trs grossier au 37 Stle.
nom de
Isis et
^?
Nephthys. Devant
la
Barque monte par Armakhis, Tum,
barque,
1
i^
il
I
ri"^!] h
11
f^^^^
r
1
o
barque,
AAA/\AA
D"
38 Stle.
Barque monte par Armakhis, Tum, Khepra,

la
Isis,
Xephthys; devant
les
la
homme
en adoration; demre
barque cynocphale debout,
bras levs. Au-
dessous proscynme Armakhis de mauvais style, au

I
nom
de
O'^'r
^^ ^^.
de
II
io
1^(3
AAAAAA
;
111^=.*
39 Stle.
Barque
-fl
monte par Armakhis, Khepra

et
D
et
Tum
devant la barque,
homme
en adoration
J5 ^
I
proscynme Armakhis
Cl
,3
Tum, trs mal grav, au
nom
/o
AD
A
a
40 Stle.
Khepra,
:
Isis et
Nephthys. Devant
la barque.
homme
en adoration. Texte en
trois lignes verticales
1 A ^ n
Vv
p~^
| | |
^ D
c:3=>i
I.
41 Stle.
Les
dieux
Tum
:
i
et
Hou
r^^^^
sont debout; la dfunte est en ado
ration devant eux. Au-dessous
i A
<=b>
|^^.^
]
^^3i=n:
42 Stle.
Barque
o
monte par Armakhis, Tum, Khepra
:
i
i<
et
Horus
|
de vant
la
barque,
homme
^^
^^^
1
U-
25*
198
43" Stle.
adoration.
La
question des Hrodscha.
Barque monte par
trois dieux,
devant laquelle un
homme
se tient en
Bande de
khkeroii. Au-dessous, texte en
deux lignes
44 Stle.
Barque portant au centre un naos.

et
la barre se tient
:
Horus
coiff >/,
l'avant sont debout Ra
Tum. Au-dessous,
texte en quatre lignes
AssouAN, 16 fvrier 1886.
LA QUESTION DES HEROUSCHA.

PAR
Flix Robiou,
Correspondant de
l'Institut.
Il
y a quelques annes un gyptologue de Vienne, M. Krall, appela
l'attention
il
de ses
confrres sur deux textes, appartenant lancien empire gyptien, et desquels
crut pouvoir
induire l'explication de cette interruption peu prs complte de documents historiques, que
l'on
rencontre durant une priode commenant peu de gnrations aprs

Il
la
rdaction
celle
du
plus tendu de ces textes.
pensa de plus que cette explication comportait

disait-il,
d'une
modification considrable apporte,

distincte et conqurante.
dans
les
croyances de l'Egypte par une population
Ses assertions n'ont pas t unanimement acceptes, et elles ont t rcemment combattues par M. Maspero.
Diminuer
le
nombre des lacunes de
l'histoire
est
assurment un
objet souhaitable, mais combattre la propagation d'affirmations hasardes, c'est, dans le cas
elles
renfermeraient effectivement des eiTCurs, servir la cause de la vrit. D'autre part,
si
une
thorie,
sans tre absolument vraie dans son ensemble, permet, sur quelque point, de
il
reconnatre un progrs de la science,

toufft
serait
qu'il
regretter qu'en repoussant une erreur, on
une
vrit. Il
m'a donc sembl
pouvait tre utile de reprendre l'tude du pro-
blme, en l'examinant dans chacun de ses dtails, en coordonnant d'une faon suivie ces
recherches partielles et en s'attachant examiner de prs la rigueur logique de chacune des
consquences que l'on peut vouloir
tirer
des
faits
que
la science
permet d'noncer.
Ce
tifs,
il
n'est
pas tout d'ailleurs et en dehors
mme
des rsultats rigoureux positifs ou nga-
peut tre utile aux progrs futurs de
la science d'tabUr des
vraisemblances qui
in-
diqueraient telle ou telle direction aux recherches ultrieures. L'gyptologie est une science
positive
;
elle est
Il
en possession dfinitive d'un domaine

pas de l'apprendre
:
trs tendu,
mais
elle
il
est loin d'tre
acheve.
ne
suffit
il
faut travailler l'tendre, et
y a place dans cet ordre de recherches pour tous
les travailleurs, fussent-ils,
me semble qu'il comme l'auteur
de ces pages, habituellement absorbs par d'autres devoirs.

1)
p.
34 3G, 6467
Die Vorlaufer der Hylcsos daus et 1880, p. 121-123.

,
la
Zeitschrift
fur ur/yptische Sprache und Alterthumskunde
1879,
La
question des Heouscha.
199
II.
Le
texte
qui a servi de fondement la thorie de M.
Krall
consiste dans quelques
lignes de l'autobiographie d'Una, haut fonctionnaire et grand personnage des premiers
temps
de
la
VF
dynastie.
^
Il
y raconte
qu'il
commanda
les
troupes envoyes par
le
roi contre les
Hrouscha
les
vers le N.-E., et qu'il les dompta compltement. Mais M.

prirent,
Krall
conjecture que
Hrouscha
quelque temps aprs, leur revanche
et fondrent,
sur le sol gyptien,
un royaume dont
de l'Egypte. C'est
la capitale fut la ville

l,
dit-il,
nomme
plus tard Hraclopolis Parva dans le N.-E.
que rgnrent
les princes
des deux dynasties IX et X*^ appeles
Hraclopolites et qu'on avait cru fixes Hraclopolis

cette
Magna dans
le
l'Egypte centrale. C'est
invasion qui,
humiliant la race gyptienne et dmembrant
royaume des anciens
Pharaons, explique la lacune des rcits historiques, la dcadence des arts et la place nouvelle
que
le
dieu Set,
il
spcialement ador dans
le
Nord, prend dsormais dans
la
mythologie
gyptienne, o
devient un mauvais principe, ennemi mortel du bon principe Osiris.

tudions
et
les
Avant
tout,
ligne par ligne
le
texte mentionn.
L'inscription
d'Una a
t
in-
publie intgralement
titul
:
traduite
en partie par M. de
Roug dans son grand mmoire
Recherches sur
monuments quôn peut attribuer aux

le
six premires dynasties.^ Elle

the
a t traduite en anglais par M. Birch dans

enfin reproduite, transcrite, traduite et
schrift
second volume des Records of
past et
la Zeitla
commente en allemand par M. Erman dans

les
de 1882,
p.
29. Tous ces travaux doivent tre
lments d'une tude sur
question propose, mais partout on doit se rfrer la publication que M. de
Roug a
que
faite
du
texte. Elle parat,

est
en
effet,
se rapprocher
beaucoup d'un
fac-simil, tandis
celle d'ER-
MAN
en caractres hiroglyphiques mobiles, dont l'assimilation ceux de
l'original
la
doit
tre contrle par le lecteur.
Les lignes en colonnes verticales qui se rapportent
guerre
des Hrouscha sont

la traduction
celles qui portent les

littrale,
1
numros 13 16
et
21 32. Donnons en d'abord

le
tout--fait
autant qu'il nous sera possible, en discutant

fit
sens des
;
termes les plus importants. L.

fit S.

3 ...
repousser S. M.
milliers
l'affaire
des Aamou-Hrouscha
L. 14
M. (leve de) guerriers dizaines de

.
nombreuses au midi, comme plnitude,
commencer par Elphantine, au Nord
dans
les terres
du Nord, dans
(le
les
deux cts
(?)
comme
dans
eux. L. 15 dans Sether, dans l'intrieur de Sether, dans
pays d')Aartet, ngres,

pays d')Uaua, ngres,
S.
dans
(le
(le
pays de) Tham, ngres,
(le
pays .d')Amam, ngres. L. 16

(le
(le
pays de) Kaau, ngres, dans

ces ngres.
pays de) Tautam, ngres. Envoie

(1.
M. sous com-
mandement
Viennent ensuite
ajoute
17 et 18) quelques dtails sur l'organisation de

constituait
cette arme.
Ce
fut moi,
Una
(1.
19) qui
leur
direction.
(1.
Il
reprsenta
seul le roi la tte de ces troupes et
pourvut leur approvisionnement
1921).
Avant
puisque
le
d'aller
plus loin,
remarquons que l'attaque des ennemis a d venir du Nord,

le
Pharaon peut recruter une arme dans

signifie
seigneur.')
Sud, bien en dehoi-s de l'Egypte, et
1)
Ce mot
du
il
sable (matres
des dserts).
La
flexion
du
pluriel (ou) se
1'*
trouvant
jointe la premire partie

transcription franaise.
du mot,
me semble
qu'il
convient de ne pas joindre
final
du
pluriel la
des Inscriptions, nouvelle srie. Les 2) Extrait de la seconde partie du tome XXV de l'Acadmie deux premires dynasties sont mentionnes dans des monuments pharaoniques, mais je ne crois pas qu'aucune inscription subsistant aujourd'hui remonte plus haut que les derniers temps de la troisime.
200
aussi puisque
fois
La
les
question des Hrouscha.
Hrouscha sont des Aamoii,

l'intrieur,
c'est--dire
des Asiatiques.
ici
Xent
signifie
la
commencer par et
c'est--dire
apparemment
l'le)
en de; le dterminatif
la ville
de rgion constate
qu'il s'agit
de
la
province (ou de
sait,
et
non pas seulement de
d'Elphantine situe d'ailleurs,

signifier
comme on
dans
la
frontire nubienne.
La phrase
parat
que
les leves se firent et
la contre
(nubienne) dont Elphautine tait la fron-
tire nord,
et
dans
la
contre (gyptienne) situe au
Nord d'Elphantine. Le mot mau-i
dclar obscur par M.

conjecture que,
l'E.
Erman
est
rendu plus obscur encore par l'addition ma-kad-sen; je

officiel,
pour la rgularit du langage
Una
veut dire qu'on

le
fit
des leves
et
rO. du Nil. Enfin je propose de reconnatre dans Sether, dont

ville,
dterminatif est
celui
de
une
cit
du N.-E. qui aura pu, l'poque macdonienne ou romaine, donner

situ vers
son
le
nom au nome
de
et,
Sthrote,
la
l'isthme
de Suez
Ptolme
(1.
IV, chap. 5, 53)
place l'E.
branche Bubastique du
tout--fait
Nil,
dans
la
partie septentrionale de sa rive

le territoire
droite
par consquent,
au N.-E. de l'Egypte (sauf

Si,
de Pluse), avec
HraclopoUs Parva pour

position
l,
chef-lieu.
comme me
la ville,
parat l'indiquer la succession de la prles
em
et
de
la prposition
compose em %en,
leves
voit
d'hommes
s'tendirent jusque
ni plus, ni moins, et
en y comprenant
on
que
telle devait tre
ce
moment
la
hmite de l'Egypte du ct des Hrouscha.

Enfin la campagne est ouverte
:
(1.
21) J'organisai'
la) frontire
eux dans
l'le
du Nord,
ville-
porte (frontire). Je
me
rendis paisiblement (
roi
qui (est celle) de Horus, seigneur

:
de vrit
(c'est--dire
du
d'Egypte) ^
les
(1.
22) probablement
je pourvus toute chose bonne
trouvrent (Erman,
lit.
ten)'^
troupes celles-l. Jamais (telle?) bonne trouvaille de son

(1.
serviteur^ reurent ces guerriers.
23)
en
scurit.
Il
laboura les terres
du pays des Hrous'a par ces

(1.
guerriers.
En
Il
scurit,
fit
il
quitta les terres des Hrouscha.
24) vinrent^ ces guerriers en scurit.^

Il
construire des forteresses,'' devinrent ces
guerriers en scurit.^
coupa ^
(1.
29) ses figuiers,"^ ses vignes, devinrent ces guerriers
en scurit.
Ils
incendirent.
Puis une lacune la suite de laquelle est une figure de

(1.
sauvage ...
tout,
devinrent ces guerriers

l
(?)
(1.
26) tranquilles.
Il
tailla
en pices
les officiers
par dizaines de milHers nombreuses, devinrent ces guerriers en

27) l
scurit.
Une
lacune
S.
multitude grande, en enlevant des

Il
hommes
Une
vivants.
Loua
M. pour cela plus que (pour) toute chose.

la
envoie pour examiner.

incliner vers ce sens.
1)
L'emploi de
:
coude dans l'orthographe de ce mot

en revue.
me
fait
On pourrait
entendre aussi
j'inspectai, je passai
2) Il n'y a pas videmment faire ici de distinction entre la royaut de Horus dans le Sud et celle du Nord, puisque nous sommes prs de l'isthme de Suez. 3) Le petit vase O au lieu du crible . 4) Dans ces deux passages, le sens et les dterminatifs me persuadent que M. Erman a eu raison
de restituer
5)
6)
la
plume
la poitrine
de l'oiseau (*^^
:
et de lire bak-en-ef.
7)
Ou comme traduit M. de Eoug revinrent. Ou peut-tre tous ensemble. Le mot est ici crit tout au long; au milieu de
:
la ligne, la
premire syllabe est seule conserve,

est suivi de trois enceintes crneles.
mais on reconnat
8)
9)
le
dterminatif du pays.
unt et non pas umt, mais le
Le texte porte certainement

M. Erman propose de
mot
lire sad,
dont sa
le
^"^zj^ serait
une abrviation.
Du
moins
la
pose oblique
et tout--fait inusite
10) 11)
du dernier signe permet de Ou grenadiers ceux du pays.

:
considrer
comme
le
dterminatif couteau^ mal trac.
Avec
le
de collectivit.
La
lacune
(1.
201
28)
par cinq
Je
fois
pour dvaster
la terre
des Hronscha, pour rprimer leur rvolte

S.
avec ces
(1.
officiers.
fis
en sorte que louanges (de)

:
M. pour cela plus que toute chose.

(qui sont dans le) pays de
^
(1.
29)
La
parole (du roi?) est

(sont)
abattre les ennemis du

(le
Khe-
tam;
les
ennemis
en scurit vers
pays de) Tapeba.^ Je m'embarque

.
30) dans
des navires avec ces
officiers,
j'envahis (par eau) les terres l'extrmit

(?)
du pays de Test
la route.
(1.
31) vers la terre au
Nord des Hrusa. Introduction
de cette arme dans

(1.
Je
vins destruction d'eux
comme
et
leur (jour)
(pour)
immoler.
32) Victoire totale chez
eux
est la
demeure de multitudes sous mes sandales.
Una
fut dclar par le roi gou-
verneur des contres du Sud
du Nord
(1.
32
3).
M. Krall a cru reconnatre, dans cette autre partie de
l'inscription,
de nouvelles
indi-
cations gographiques sur le pays des Hrouscha. Se ralliant (p. 65)
une opinion nonce

la
par M. Brugsch,
il
dit
que l'expdition navale dut avoir

il
lieu,
non dans
le
mer Rouge, mais

est dit
sur le lac Menzaleh, et

avoir clat dans
croit
pouvoir
est,
le prouver,
le
en rappelant que
l'Exode.
soulvement
Khtam, qui
dit -il,
Hetham de
L'orthographe hbraque
l'exactitude
et d'or-
reproduite dans ce morceau ne correspond pas celle du

ordinaire
mot gyptien avec
aux
transcriptions gyptiennes
s'tre
mais passons
une nuance de prononciation

long espace de temps.
thographe peut facilement
produite dans un
si
L'ide
d'un
armement sur
trs
la
mer Rouge,
et
par consquent grande distance de la valle du Nil, n'est pas

si
vraisemblable une poque
recule; ou peut donc admettre que la flotte

le lac.
commande
le
par
Una
fut lance sur le fleuve
ou dans
Mais
est-il
certain pour cela que

si
pays
des Hrouscha tait baign par celui-ci? Les vignes et les figuiers
abondants chez eux,

la
il
ce
qu'il
semble, ne nous reportent-ils pas vers
le
pays de Canaan, aussi bien que vers

dans
la
Basse-Egypte? Tapeba ne se trouve nulle part
ailleurs
gographie gyptienne,
et
y a eu une Tephua
de Juda
(Jos.
(ou Tepheva) dans la contre occupe beaucoup plus tard par la tribu
34).
XV,
La
qualit
de dominateurs des sables peut donc

;
fort
bien n'avoir
pas t exclusive chez les Hrouscha
ils
peuvent avoir t
la fois
matres de l'isthme de
Suez
et
de
et
la Palestine mridionale.
La
flotte
d'Una peut
les avoir pris
revers du ct de
Jopp,
cette
extension de leur puissance rend plus vraisemblable l'ide d'une revanche
temporairement obtenue par eux,
mme
pendant
la
dure de plusieurs gnrations.
III.
Mais cette revanche
les
Hrouscha
Font-ils
efiFectivement
prise? M.
Krall pense en
avoir trouv la preuve dans un texte postrieur de beaucoup celui-l, de beaucoup postrieur
aux vnements
qu'il
admet.
On
l'a
dcouvert dans un souterrain du temple de Dendrah
il
a t publi par M. Dmichen et reproduit par M. Krall lui-mme en 1880, dans un second
article
de
la Zeitschrift (p.
120
3)
intitul
Encore
les
Hrouscha (Noch einmal die Hroules barbares
scha). Il
est dit
:
que
cette retraite
demeura cache, quand
(Xemi) pntrrent
en ce
lieu
N'y entrrent point
les
Amou; ne
le
foulrent point les Schfesou; n'y vinrent

(eut heu) la double inle texte original {Zeit-
point les gens du
Nord des marais. Lieu mystrieux, cach lorsque

qui
1) C'est la lecture
me
parat rsulter des observations de M.
Maspero sur
coupe
schrift
de 1883, p. 64). 2) Lecture trs probable de M. Erman. Le signe neb "vZ^ au
lieu de la
v^
n'a pas de sens.
202
La
vasiou, lorsque vinrent les Sati l'Enceinte vivante;

saisirent point cela les seigneurs
n'approchrent point cela

les
les
F(enechu?);
ne
du Nord; n'y vinrent point
Hrouscha ennemis. L'au-
teur suppose que les gens des marais
ou des tangs sont un des peuples libyens repousss
par Merienphtah,
et
il
incline croire, avec
M. Brugsch, que
les
Fenechu, nomms
ailleurs
en toutes
lettres,
comme ennemis de
l'Egypte, sont les Phniciens dsigns dans l'extrait de

^l>ovi/.c;
Manthon qui
Schasou sont
identifie
le
aux Hyksos des
^vot jSaatXsT.
Cependant
il
est certain
c'est
que
les
peuple sur lequel rgnaient
les
Hyksos
quant aux Amou,

Sati,
une
dsi-
gnation plutt ethnographique que gographique.

reconnatre
les
Dans
tout le
les
M. Krall n'hsite pas

les
Perses, et dans les
Hanebu, avec
monde,
Joniens, c'est--dire vi-
demment
peuples
les
Grecs d'Alexandre. La tradition des bas temps distinguait donc de tous ces
elle
les
Hrouscha, et
affirmait qu'ils avaient fait

qu'ils taient
une invasion en Egypte;
elle faisait
mme
texte,
entendre quoique vaguement

ce
venus jusqu' Dendrah. Mais rien dans ce
me
La
semble, ne nous dit

fin
s'il
s'agit
de l'attaque repousse par Una, ou d'une conqute
ultrieure.
du texte de Dendrah ne consiste quen une maldiction lance contre
tous ces barbares.
Avant de
quitter cette liste

:
on
me
permettra d'noncer une conjecture la
fois histo-
rique et littraire
c'est qu'il n'est
pas
ici
question de sept invasions, mais de quatre seulec'est
ment,
et
que
si
elles se sont multiplies
en apparence,
que
le scribe
fois,
a voulu
faire
une
opration de paralllisme.
Les Perses ne sont mentionns qu'une
mais, en remontant
d'une part et en descendant de l'autre partir de leur nom, nous trouvons les gens des
eaux du Nord
'et
les seigneurs
du Nord, termes qui pourraient bien
tre des
synonymes pour
reprsenter les Grecs, les Schasou et les Fenechu, qui, tous deux, nous l'avons vu, peuvent reprsenter le peuple sur lequel
c'est--dire les
rgnaient les Hyksos,

la race des
enfin
ainsi
les
Amou
et
les
Hrouscha,
Hrouscha compris dans
Amou,
que nous
l'avait fait entendre,
avec beaucoup plus de nettet,
l'inscription tout historique
d'Una.
IV.
Ainsi
il
n'est
aucun texte qui affirme une domination sculaire de Hrouscha,

l'on puisse rellement la dduire;
mme
les
dans une partie de l'Egypte; aucun d'o

qui permette de la nier ou
aucun non plus
mme
de
la dclarer invraisemblable.
Examinons maintenant
observations qui ont servi aux inductions de M. Krall, et d'abord la grande lacune dans
l'histoire nationale
des gyptiens entre la

dit le
VF
et la
XF
dynastie.
Cet intervalle,
n'tait le
savant gyptologue, est tellement dpourvu de monuments que,

et les
tmoignage bien sommaire extrait de Manthon
fragments du papyrus royal
de Turin, on pourrait ne pas souponner que de longues annes sparent ces deux poques.
Et cependant,
formation dans
titres
si
l'on
y regarde de
de l'Egypte
il
:
prs,
on reconnat
sont plus les
qu'il
y a eu
une certaine transles
l'tat
ce ne
mmes noms d'hommes,

il
mmes
d'en-
de grandes dignits;
la religion.
y a une
modification notable dans l'criture;

l'art
y en a mme
dans
La rudesse des monuments de
constate
un retour une espce
1) Je ne connais pas de ville de ce nom, lequel ne figure pas parmi les 50 noms sacrs de DenKrall traduit (dieser) Ummauerung. drah (voy. DMicHEN, Bamirkunden etc., p. 7).
La
fance. M.
203
Mariette en a conclu
qu'il avait
eu alors une invasion de barbares, et M. Lepsius
que
les rois
hraclopolitains avaient rgn dans l'Hraclopolis
du Nord-Est,
qu'ils fussent
barbares eux-mmes ou appuys sur quelque peuple du voisinage. M. Ebers
s'est
aussi ralli
cet
avis. Tels sont les
tmoignages que M. Krall invoque l'appui de son interprtation
de
l'inscription
d'Una.
Mais, d'antre part, coutons ce qne M. Maspero disait six ans plus tard, c'est--dire
en 1885.1
j'ai
toujours rpugn croire,
comme
l'ont fait
beaucoup d'gyptologues, que

et la
l'histoire nationale
de l'Egypte
ait t
interrompue entre
la
VP
XF
le
dynastie par une
invasion de barbares analogue celle des Hyksos. Ds 1872, j'avais cru reconnatre, au
Louvre, des monuments dont
le
style
me
paraissait intermdiaire entre
style
des monu-
ments de l'ancien empire

tions
et celui
des
monuments du moyen. Plus

les
tard, l'tude des inscrip-
de Stabel-Antar m'a presque entirement convaincu que
monuments de Siouf-
re-
montaient aux familles hraclopolitaines
J'avais
stles et
admis que
les stles et les
tombeaux thbains procdaient directement des

Voil ce que l'auteur se propose, dans
fouilles
le
des tombeaux de l'ancien empire,

vrifier
mmoire indiqu, de
par
les rsultats
des
accomplies par
lui
en 1883.
visiteur
Sa premire observation, dj consigne en 1884 dans son Guide du

de Boulaq
(p.
au Muse
251
253),
et
concerne l'usage existant sous la
XF
il
dynastie d'employer, au lieu
des sarcophages monolithes de l'ancien empire,
des sarcophages forms de blocs runis par

l'a
un peu de ciment tombeau d'un
par des queues d'aronde. Ce procd,

il
trouv, en 1883, dans le
certain Harhotpou;
a t adopt cause de sou conomie,

le
mme
pour des
spultures princires,
comme
le
prouve
sarcophage de
la reine
Tmoum, femme de Men-
touhotpou IV, Der el-Bahar. Le sarcophage de Harhotpou tait

dit plus loin
dun
travail fort soign,
M. Maspero
(p.
155).
Nous n'en sommes doue pas une renaissance enfantine

Montouhotpou IV, peu avant l'avne-
de
l'art.
Mais,
la
d'autre part, ajouterai-je, au temps de
ment de
XIF
dynastie, on choisit, pour la spulture
dwie
il
reine
un procd conomique,
lieu
bien diffrent de la tradition historique de l'ancien empire;
y a donc
de penser que
et florissant.
mme
les derniers
Montouhotpou ne rgnaient pas encore sur un empire grand
Quant
sirement
la construction gnrale
taill
du monument de Harhotpou, un
sorte de vestibule d'o
(ibid.,
il
couloir fort raide, gros-
dans
le
roc,
mne une
ressort sur la droite,
pour
aboutir la
chambre funraire proprement dite
p.
134).
On
reconnat l une libre
imitation des mastabas memphites de l'ancien empire. D'ailleurs, parmi ceux-ci, M.

signale,
Maspero
d'aprs les fouilles rcentes,
deux types bien

la
distincts,
dont un se trouve reproduit
dans une spulture intacte du commencement de
XIF
dynastie, et c'est celui o le puits

p.
ne se trouve pas, non plus que dans
la spulture
de Harhotpou (conf.
194
et
207
208).
Dans
les
grottes funraires
le travail
qu'il
a dcouvertes aux environs de Thbes en 1884, grottes

la disposition,
[ibid.,
p.
rappelant, par
et
par
les
tombes non-ornes de Beni-Hassan, de

stles,
Bersheh, d'El-Kab, de
Kom
el-Ahmar
186), on a trouv deux
qui, ajoute
1)
Second fascicule des Mmoires publis par
les
membres de
la mission archologique
du Caire
(p.
133
dii
I*''
volume).
2)
Un peu au Sud
1843, M. Lepsius crivait d'Egypte
d'Hermopolis magna, mais bien plus au Nord que Tentyra. Dj, en novembre Derrire Siout s'ouvrent de puissantes (mchtige) grottes funraires,
:
o nous avons reconnu de

Recueil, S.
loin le
grand style de
la
XII^ dynastie.
(Briefe aus Aegypten, p. 101.)
26
204
l'auteur,
La
sont d'un type trs spcial et
me
paraissent rentrer,
par leur caractre, dans la
classe des
{ibid.,
p.
monuments gravs aux poques
intermdiaires entre la
VF
et
la
XF
dynastie
187). L'absence de transition entre l'art de l'ancien empire et celui de la premire
priode thbaine est donc plus que douteuse, ne consulter que ces monuments?
disent
les
Que nous
monuments d'Ahydos,
ne parat pas,
dit -il,
si
largement tudis par M, Mariette?

ait exist
1^1880."^
Il
qu'Abydos
avant
la
VF
de
dynastie.
Dj clbre
sous la
XF,
elle est florissante
sous les deux dynasties suivantes; et le moyen-empire sem

'
blerait tre le
temps de sa plus grande splendeur.
Des
stles
la
VF
dynastie, toutes
(n**^
rectangulaires, sont dcrites dans cet ouvrage au

elles ont souvent l'apparence
nombre de
plus de vingt
522
543);
dune faade de
naos, jamais avec
sommet
cintr;
jamais non
plus elles ne portent une figure de divinit, ^ quoique les textes religieux
soient multiplis.
H
la
y a donc
srie
un groupe bien dtermin;

sont
et,
si
quelques-uns des monuments compris dans
indique
en
fait
ils
postrieurs
l'extinction
de
la
YI^ d^'nastie, ce que nous
ne pouvons pas affirmer,
ne marquent pas encore une

le
transition.
Dans
sont
tous
d'ailleurs,
au tmoignage de
tracs.
l'auteur
dans
mme
passage,
les
hiroglyphes
grossirement
Maintenant quelle ressemblance ou quel contraste prsentent avec

la
celles-ci les stles
de
XF
dynastie? L'impression faite sur l'gyptologue franais
est-elle
conforme au jugement
de M. Krall?
Avec
la
XF
dynastie,
dit
M. ]\Iariette, ^
et
l'Egypte
semble
sortir
dune
priode
plus
ou moins longue d'oppression
d'engourdissement. Sous la
c'est
VF
dynastie, les stles
tmoignent d'une certaine dcadence. Mais

les stles
un vritable rveil que nous font assister

les particuliers
de
la
XF
dynastie
....
Les noms propres ont chang:

rois.
n'aiment
tracs,
t-
plus prendre pour
noms
les
noms des
la
Les hiroglyphes, toujours gauchement

manire.
Il
ne sont plus gauchement tracs de

tonnement, plus d'inexprience. Les
pas exclusif.
mme
y a
plus d'hsitation, plus de
stles arrondies se
montrent, bien que l'usage n'en
soit
Ou
le
voit
par cet nonc

les
et
mieux encore peut-tre par

et
le
jugement svre que
M. Mariette porte sur
stles
546
550, jugement que ne contrebalance nulle part

le
l'impression produite sur lui par d'autres

n'est
monuments de mme poque,

le
rveil
les
dont
il
parle
pas synonyme de renaissance, dans
sens louangeur
du mot. Sous
premiers rois
thbains
comme
sous la famille de Nitocris, les artistes d'Abydos ne mritent gure que le

il
nom
d'ouvriers; mais
y a rupture de
le
tradition, et, l rien

et
ne rappelle
listes
les
rgnes signals
Il
par quelques cartouches sur
papyrus de Turin
par des
monumentales.
faut
avouer aussi que
le
seul
nom
de cette priode dont nous connaissons la transcription grecque

le
par un extrait de Manthon, savoir

est signal
fondateur de la IX*" dynastie (1" hraclopolitaine),
comme un
tyran,
ce qui pourrait convenir l'impression laisse par
un conqu-
rant tranger.^
1)
Mariette, Monuments d'Abydos, Mariette, Mariette,

Ibid., p. 83.
Ibid., p.
p.
83.
2) 3)
96.
4)
On
pourrait admettre d'ailleurs que cette dynastie fut trangre et que la
X^
(2* hraclopolitaine)
fut nationale, l'invasion ayant t trs limite dans, le temps
comme dans
l'espace.
La
205
V.
Que
les
dynasties VII X, et
mme
VII XI pendant
la plus
grande partie de
la
dure de celle-ci, aient t locales,
on n'en peut gure douter;
des dynasties puissantes
n'auraient pas laiss une telle lacune de documents historiques.
Que
rois,
les
premiers princes
thbains aient constitu leur indpendance, sans prendre le

dynasties
se
titre
de
pendant que d'autres

la
succdaient
tant
Memphis
qu'
Hraclopolis,
celle
et
que
dure de
le
cette
dynastie du
Sud corresponde ou peu prs
du dmembrement, comme
pense
M. Maspero,! cela n'a rien d'invraisemblable,
et
nous pouvons admettre, avec

le
lui,
que la
dure de cette priode peut tre grossirement estime d'aprs
nombre des souverains de
Thbes, en remarquant toutefois que

rations.
celui-ci peut fort bien n'avoir pas t celui des gn-
Les Valois, pour
treize
rgnes (2(U ans), n'ont eu que neuf gnrations. L'incertitude
constante et les variantes normes des chiffres d'annes noncs par les copistes de Manthon, tout spcialement pour les rois hraclopolitains, nous laissent
d'ailleurs
une
libert
complte pour l'estimation du
total
de la dure,
que nous admettions ou non
qu'elle
est
les
remplie tout entire par la succession des seize princes du
Sud dont nous connaissons

monuments
royale de
noms
et les
prnoms. Mais, encore une
fois,
l'absence presque totale de
et l'ab-
sence totale d'inscriptions historiques durant cet intervalle, puisque

est
la table
Karnak
l'uvre de la
XVIIF
dynastie,
indique autre chose qu'une simple dislocation politique.
Elle n'expliquerait pas le silence des
documents historiques
n'et-il
si
la vie nationale s'tait relletrois sicles,

il
ment maintenue. Le dmembrement
dur que deux ou
aurait eu
Il
place pour des vnements tels que les Pharaons avaient coutume de les signaler.
affaissement, et cet affaissement peut,
y a
comme
il
arriva
deux
fois
dans
les priodes suivantes,
provenir d'une prpoteuce de l'tranger.
VI.
Enfin
a-t-il
quelque conclusion
tirer
d'une comparaison entre les documents
reli-
gieux de l'ancien empire et ceux des premiers rgnes thbains?
a-t-il lieu
de chercher
dans une influence trangre, durant

dans
la personnalit
la priode
qui nous occupe,
la
transformation opre
de Set?
il
Pour rpondre d'une manire complte une semblable question

natre la fois les doctrines de l'ancien
faudrait bien conet les

soit
royaume memphite,
celles
du moyen -empire
croyances des Hrouscha. Or ces derniers ne nous ont laiss ni monuments ni textes,
du temps d'Una,
soit depuis,
et
nous ne savons
mme
que vaguement quelle race
ils
ap-
partenaient; mais, depuis quelques annes, les publications d'inscriptions religieuses de l'ancien
empire se sont
fort
multiplies
et
celles
des dynasties thbaines ont permis,
depuis long-
temps, d'tudier de prs leurs croyances. Si donc nous trouvons, cet gard, entre les deux
poques une opposition manifeste
et si ce
changement
est
en accord avec ce que nous savons

l'hy-
de
la
mythologie syro-phnicienne, nous aurons un motif raisonnable de ne pas rejeter
pothse de M. Krall.
Comme
par
d'ailleurs
le
changement signal par
lui
se rapporte
au per-
1)
Voy. Mmoires
publis
les
membres de
la mission ai-chologique
du
Caire,
t.
I,
p.
238
240.
26*
206
sonnage de Set,
former
La
c'est
Ttude des textes concernant ce personnage mythologique qui devra
le point central
de nos recherches cet gard.
Que
ment
Set, durant l'ge des pyramides, ait t considr
comme un ddoublement de
signifiant
Hor, cela ne peut gure tre l'objet d'un doute pour aucun gyptologue. Le mot de doubledoit
mme
tre pris ici
dans
le
sens
le
plus
strict,
comme
deux aspects d'un
tre unique.
Cela ne rsulte pas seulement,
comme
le
dduction indirecte du caractre mono-
thiste, visiblement,
quoique imparfaitement, dans
fameux opuscule de Phtah-hotep; mais

ce ddoublement apparat.
le
aussi et surtout de l'examen des inscriptions
mmes o
Une
reine
de
la
IV^ dynastie est dite

et c'est le
Celle qui voit l'Horus et
Set,'
c'est--dire
:
l'pouse
du
Pharaon;
celle
mme
titre
le
qui est ailleurs 2 exprim par ces mots

titi-e
l'attache l'Horus,
qui voit son Horus; car
divin de Horus est rgulirement attach, ds l'ancien

cit le
empire, la dignit royale.'^ Dans

tous deux, et ensemble, le
le texte
premier, Horus et Set reprsentent donc
monarque rgnant.
Cela ne veut pas dire pourtant que nul texte de l'ancien empire n'indique une opposition
entre les rles de ces deux types;
mais, quelque trange que cela paraisse,

C'est-l
il
n'eu
lui-
rsulte pas rellement alors
une opposition de personnes.
un
fait trs
curieux en
mme
celle
et
d'une importance considrable pour la question qui nous occupe en ce moment,

la
du maintien de
croyance entre l'ancien
et le
moyen-empire. Les textes que

:
j'ai
en
vue, sont ceux de pyi-amides ouvertes et publies dans ces dernires annes
examinons
rapidement, ce point de vue,

l'original
la traduction
que M. Maspero en a donne, en regard de

et
dans
les
volumes HI, IV, V,

et
VH
VHI du
Recueil de
travaux
relatifs
la
philologie et l'archologie gyptiennes
assyriennes.
Dans
la spulture
du
roi
Ounas, qui appartient encore la

l'identification
dynastie. Set ne figure
avec Hor que dans des termes qui expriment

et le paralllisme
ou tout au moins l'assimilation

Set est encore considr
il
des deux types. ^
Dans
il
la
pyramide du
roi Teti,
comme un
dans
la
tre bienfaisant et pur;^
est
encore assimil Hor,*^ mais
ne
l'est
plus abso-
lument; l'expression de leur hostilit commence poindre."
Elle se retrouve manifestement

le
pyramide du
roi Pepi;^
mais, dans celle-ci encore, l'assimilation ou
paralllisme
entre les deux personnages reste la note ordinaire de la grande composition qui s'y trouve
trace.9
Dans
le
texte
de Teti (V,
p.
2023) comme dans

rapproches de
celui
de Pepi
(p.
191192),
rendues plus
gyptien.
ces contradictions apparentes sont
mme
les
telle sorte qu'elles sont
frappantes,
s'il
est
possible;
assurment elles n'chappaient point au
rdacteur
L'Egypte n'a donc pas attendu

1) E.
Hrouscha pour connatre
et
admettre cette opposition
DE RouG, uhi supra, DE EouG, DE EouG,

Ibid., p.
p.
45, cf. p. 58, 59 (du tirage part).
2) E.
36, 45, 57, 58, 59.

70, 116, 130, 131.
,
Dans l'exemple emprunt la page 70 l'attach mot est reprsent par l'pervier, symbole de Hor, plac sur un support et prcd par l'hiroglyphe de la divinit. Hor peut signifier ici le roi; il peut aussi reprsenter l'ide de dieu dont Ptah et Hor seraient tous deux des expressions ou des pithtes. 4) Recueil, t. III, p. 181, 182, 183, 201, 204, 219; IV, p. 71, 72, 73. Ces textes monumentaux sont
3) E.
Ibid., p. 46, 56,
Ptah faisant les volonts de son dieu
ce dernier
de vritables
6)
livres.
t.
5) Recueil,
V,
p.
6,
11.
Recueil, Ibid., p. 17, 20, 23.

21, 37, 58.
7) Recueil, Ibid., p. 20, 8) Recueil, Ibid., p. 9) Recueil, Ibid.,
167, 196; VII, 166, 169; VIII, 93.

p.
V,
173,
177, 190,
191,
194, 195; VII, 150, 157; VIII, 88, 111.
La question des Hrouscha.

de langage. Elle existe bien positivement, sinon sous
la
207
IV et
la
V,
au moins sous
cites
la
VP
dynastie.
Notons de plus que tous ces textes, y compris
les
inscriptions
par
et
M. DE RouG, appartiennent des dynasties qui ont eu

leurs spultures
le sige
de leur gouvernement
p.
dans
la
Basse-Egypte, sans en excepter (V, E, de Roug,

listes.
Il
76) celle qui est
appele d'Elphantine dans les
n'y a donc pas l opposition de race,
comme
il
ne
peut pas y
avoii*
opposition relle de doctrine entre des lignes voisines d'un
mme
morceau.
N'oublions pas d'ailleurs qu'une opposition semblable se
trouve
entre
divers
passages
du
Per-em-hrou.
Que peut donc
signifier originairement
cette
lutte
entre les deux branches de la dy-
nastie divine, lutte qui,
des poques plus rcentes, se dessine en un vritable dualisme,

dfinitive
tout en laissant la victoire
au principe bienfaisant? L'tude approfondie de tous
ces passages serait l'tude spciale de la religion de l'ancien empire; peut-tre l'aborderai-je
quelque jour, mais

suffira
ici
elle
est
en dehors de
la
rponse que rclame la prsente question.
Il
d'noncer,
comme
explication sommaire,
les
mais vraisemblable, une explication que
m'a suggre
l'tude de
M. Bergaigne sur
dieux souverains du Vda.
Cette ide, c'est que les attributs de bont et de justice, appartenant la divinit et
comprenant
les ides
de rcompense
et
de chtiment, se traduisirent parfois dans

soit
le
langage
par celles de bienfaisance
et d'hostiht,
l'gard de l'homme,
soit
entre les personnifi-
cations mythologiques, qui, l plus facilement que partout ailleurs, devinrent, en
Egypte comme
connu
d'Osiris
dans
l'Inde, des
personnages divers. Et nous voil sur la voie du mythe
si
tu par Set,
son frre, c'est--dire jadis son ddoublement, mais ranim par ses surs et
fils
veng par son

saire
Horus. Rien ne donne penser qu'une influence trangre

ait t
ait t nces-
pour cela; rien non plus ne prouve que ce mythe
formul l'poque dont nous
parlons.
Maintenant, la question d'une religion trangre tant mise de ct pour la

(je
tifi
XP
dynastie
ne
dis par
pour
la
la
XVIIP, par
laquelle le
les
Sutekh des Pasteurs

la
fut
la
probablement idendynastie est-elle

Il
avec Set),
comparaison entre
croyances de
VP
et
de
XP
favorable l'hypothse d'un hiatus entre les civilisations des deux poques?
carter le
faut d'abord
nom d'Amon-Ra,
:
le
culte
thbain n'existait pas, quand
il
n'y avait pas de ville

l'pi-
de Thbes
le
nom de Ra
d'Amon
bonne heure,
d'Osiris
se
trouve dans les textes des pyramides, mais non avec
thte thologique
(cach, mystrieux).
Quant aux
stles
funraires d'Abydos, on y
trouve,
est la
de
ville
trs
Osiris et son groupe,^ ce qui est bien naturel,

qu'il
puisqu'Abydos
mais ces
sacre
et
est
par excellence
le
dieu de la vie future;
monuments nous montrent

ait trace
la
mme
croyance maintenue sous la
XP
dynastie, sans qu'il y
d'altration
par cause d'invasion ou d'anarchie. Je dis maintenue, car on ne conse

ft
cevrait gure qu'elle
renouvele
si
fidlement. Ap-herou seul se glisse alors dans les

est-il difficile
formules abydniennes ct d'Osiris et d'Anubis; encore
de
le
bien distinguer
de
celui-ci.
En
ce qui concerne les rites, trouvera-t-on, dans ces deux sries de stles, matire
des conclusions diffrentes? Eh! bien, non. Les stles de la
VP
dynastie reprsentent dj
Anubis; seulement
la
femme de
dit le
Ces proscynmes ne s'adressent, au temps de la VI" dynastie, qu' l'un des dfunts s'appelle la Bonne-Hathor. Mais Hathor signifie sein qui l'a port, et par consquent Isis.
1)
Osiris et
:
demeure de Hor, autrement
208
La
les
dons funraires, avec prire un dieu pour
qu'il les
et,
transmette au dfunt et la reprsur les stles de la
sentation
du dfunt recevant
si
les offrandes
de sa famille/
soient,
la
XP
de
dynastie,
la
nous retrouvons,
croyance
et
peu nombreuses
qu'elles
reproduction rpte
mme
et
rite;^
aucun
rite
nouveau n'y
voit
est introduit.
En comparant
les n"'
528
542
d'une part, 552 de l'autre, on

adresse
prires.
Il
mme
que
la
tradition
a conserv une autre formule

assistent le
non plus un dieu, mais aux vivants pour
qu'ils
dfunt de leurs
est
vrai,
nous sommes dans
la
Haute Egypte
elle
a pu,
comme au temps
des
XV^
et
XVIF
dynasties, conserver une indpendance
totale
ou partielle pendant qu'une do-
mination trangre s'tendait sur d'autres provinces. C'est d'ailleurs Thbes seulement que
l'on voit se perptuer
cette poque des princes dont
les
noms ont
ils
t conservs,
titres
d'anctres ou de prdcesseurs,
dans
il
la
liste
de Karnak, o
reoivent l'hommage
de
Thoutms
III.
Il
a donc l,
faut en convenir,
une certaine analogie avec l'poque o

si
l'Egypte se partageait entre conqurants trangers et rois obscurs de Thbade. Et,

voulait pousser les rapprochements plus loin,
l'on
on pourrait
la
rigueur en trouver entre la
VHP
dynastie (memphite) et les rois Xotes de la XIV^, qui paraissent aussi avoir subsist
tant bien que
mal en prsence de
la
grande invasion. Mais ces vagues assimilations n'ont
rien qui rappelle les claircissements historiques donns au sujet des Pasteurs par
et surtout
Manthon
par
les
monuments de Tanis. Une

sur le
action relle et durable, produite par l'hostilit

frre d'Osiris, n'est gure contestable, ce
contre les adorateurs de Sutekh
mythe du
semble; mais
il
ne faudrait pas l'tendre

laiss
l'histoire
d'un peuple presque
entirement
in-
connu
et
dont la croyance n'a
aucune trace dans aucun document.

ensemble de documents ne
Les conclusions rsultant de

rsumer.
Il
cet
me
paraissent pas difficiles
y a
eu,
durant
les
deux ou
altration
trois sicles qui suivent la
\F
dynastie, abaisse-
ment
et
dislocation de l'Egypte,
des arts, altration des coutumes et peut-tre,

II
sinon probablement, domination partielle d'un peuple tranger.
y a lacune dans
faits
les
docu-
ments
historiques, parce
que
la race
gyptienne n'a pas eu alors de
glorieux conter
aux races
futures et
qu'elle
n'en a presque jamais racont d'auti*es, mais les changements
oprs dans sa condition durant cette priode ne supposent point l'action d'une domination
trangre
religieuse
et,
si
l'on
rflchit,
ils
ne
laissent pas
de place
la
pense d'une transformation
apporte par un peuple
nouveau. Je n'oserais certainement pas nier un retour

soit
offensif des
Hrouscha
et
un succs tant
et
il
peu durable de
utile
cette aggression. Peut-tre en
trouvera-t-on plus tard des preuves,
peut tre
de diriger vers ce point l'attention
des chercheurs; mais la preuve n'est pas faite et les consquences nonces par M.
Kkall
ne peuvent, ce
me
semble,
mme
titre
d'hypothses, tre admises en totalit.
Rennes, fvrier 1888.

F. RoBiou.
1)
2)
Voy. surtout les n"' 524, 528, 534536, Voy. 546, 547, 551557.
538, 542.
Le pays
d'Alasia.
209
LE PAYS D'ALASIA.
PAR
G. Maspero.
Le nom de Vjy*^^! ^J*^ ^J} Alaslya est donn sur deux des tablettes provenant de Tel Amarna et publies par Mil, Sayce et Budge dans les Proceedings of the Society of
BibUcal Archology (n
jjos
LXXVH,
1888,
p.
504 506;
pi.
Vni IX,
mme
p.
564 569;
cf.
p.
546,
37
^^\ Qq
jjqjjj Ya'a.
rappel immdiatement le terme gographique gyptien

la plaine
(]^<=>'3rXi
que Brugsch plaait autrefois dans

graphische Inschriften ,
t.
de Saron
ou dans son voisinage [Geo-
II,
p.
40
41) et o Chabas reconnaissait une variante du pays
d'Assour {Voyage d'un Egyptien, p. 225). Aucune difficult n'existe pour l'quivalence de
yi
A avec OqA;
la
forme bachmourique
TVev
du mot
crit
po, bouche, dans

et
les autres dia-
lectes,
nous montre que l'quivalence

eu
d^
<=>
= *-^
le
est lgitime,
nous apprend
mme
que
cette vocalisation
ainsi
du bachmourique
existait dj sous la
XVIIP
dynastie, confirmant
une opinion que

;
j'ai
souvent mise sur
caractre archaque de beaucoup des formes

1
de ce dialecte
^y>- Khinixsi,
enfin
et
^>le et
se retrouve rpondant
gyptienne dans
le
"^
^>^ ^>Tn
dans
V ^*^ ^^1} ÎT^

le
'*Î
Siyaout des inscriptions d'Assourbanipal
pour
sur
le
les
HIkhninsou lll
Siaout
|-^ ^^^^
des textes gyptiens (Oppert, Mmoire
rapports, p. 55, 57). Non-seulement la transcription cuniforme est exacte pour les
elle
consonnes, mais
nous donne des renseignements sur
les voyelles
et
confirme certains
dtails de" transcription trs
gnralement mconnus des gyptologues. J'ajouterai que cette

est
identification
de Alashiya avec Alasa ou Alasia
encore rendue plus forte par ce
fait
qu'une des tablettes du muse de Boulaq, malheureusement indite, porte au dos une note
hiratique de laquelle
il
rsulte qu'elle provenait
du
roi
de
(1
^
p.
r\--^^^
'SjL.
du temps de
XIII
et p.
Le pays tJQA
sius,
G^^Xj se trouve mentionn sur une
liste
II,
Sti P"" (Lep-
Denkm.
III,
131a; Brugsch, Geographische Inschriften

,
40
sqq.) aprs
rcit
V\ ^=
dit
Khiti
en
Naharana
et
devant
V\
S' Jean d'Acre.

pi.
II,
1.
Dans
le
il
des batailles de Ramss III (Greene, Fouilles excutes Thehes,
16
et
27)
est
que Khiti,
Qidi,
Gargamisha, Aradou,
(lg7\
^^
fin
s'taient
coaliss
avaient
plant leurs tentes au pays d'Amaourou, c'est--dire dans la valle de lOroute suprieur, o
d'autres textes placent
Qodshou.
Les textes de
la
de
la
XIX
dynastie
mentionnent
>
I
diverses productions
'tL^'
1^
1 1
^
I
U
fwi
AAAAAA
D 1
i=D=lllf]^Js^^
{Papyru, Anastasi IV,
pi.
m
15,
1.
AAAAftA
2-4),
et
plus loin
(lî^Ô ""ÎP^^,^^
s
^f^kxn^-!ifipr-j>.r;,np
=0=
iK^']^^|^(llY,sM'
I
jX]
I I
D^w
AA/\AAA
îni!qi^^^(^^'-^-'i"-"
210
1.
Le pays
9).
d'Alasia.
Dans
[1 [1
ces numrations Alasia fournit la liqueur Fidi inconnue (peut-tre Zefti, la
poix), puis
IrvN j)
:
(E.
de Roug, Mmoire sur
la propagation, p. 97, -.-Uc)
une
sorte
de vin
les cous de ses enfants sont avec les tribus de Sa Majest, et les
les
paumes
de leurs mains sont remplies d'huile d'Aoupa(?), enfin

sont mises sur la
juments
(litt. les
femelles) d'Alasia
mme
ligne que les chevaux de Singar et de Khiti.
On remarquera
Syrie
qu'en
tous ces passages Alasia est Khiti,
nomme avec
des peuples de la Syrie septentrionale d'une part,

la
Naharanna, Qidi, Gargamisha, Sangar, avec des peuples de
moyenne ou
mridionale, Acre, Aradus, de l'autre.
En mme temps,
le
passage du rcit de Ramss III
nous apprend que

cela nous
les
peuples dont Alasia faisait partie s'taient rassembls en Amaourou. Tout

il
permet de restreindre peu peu l'emplacement o
faut
chercher Alasia.
En
plaant les autres peuples, on reconnat bientt qu'il ne reste plus sur la carte d'autre espace
libre
que celui qui
est
occup par
le
cours de l'Oronte Infrieure,
et le
massif montagneux
la
situ entre ce fleuve et la Mditerrane,
au Nord
il
d' Aradus.
:
La gographie gyptienne de
de plaine
Syrie du
Nord
resterait alors fixe
comme
et la
suit
1 Qidi, la Cilicie
et la Cilicie
trache dont une province gardait encore l'poque romaine le
nom
de K^tc; 2 Khiti,
:
la
rgion de l'Amanus, la
l'tat
Commagne
Cyrrhestique d'poque romaine
Gargamisha marque
et le Balikh,
dominant de
la confdration Khiti; 3
Naharanna,
le
pays entre l'Oronte
au Sud
et l'Est des Khiti, cheval sur l'Euphrate; 4 Alasia, la portion nord de la Cl-
Syrie, cheval
5
sur l'Oronte,
de
la
mer au
dsert,
au Sud des Khiti
et
el
du Naharanna;
Kebir entre
le
Aradou
et
et le
Zahi, la Phnicie Aradienne et toute la valle du

6
Nahr
la
mer
la
l'Oronte;
Amaourou
et
Qodshou,
le
la
Cl- Syrie proprement dite entre
Kafti,
Phnicie Sidonienne et Giblite et
pays de Damas, occupant

et
la valle suprieure et le
cours
moyen de
l'Oronte,
au Sud d'Alasia
confinant au Zahi, vers le Nord-Est.
Cette
position concide avec ce que nous apprennent les

et
monuments gyptiens
Alasia en
les
dpches publies
traduites par
MM. Sayce
et
Budge mettent de mme

I, pi.
rapport direct avec les

il
Khiti.
Dans
le
passage du Papyrus Anastasi, n

''^S ST
Q^^^'i^;
23,
1.
6,
est question
(Jv)
du
roi
'^^V ^v*^^^"^
(1
^^^^^
'ôri
cron-e
que 1J5a5^
est
pour
Q7\
Ve^'
La
que
^^'^ isM, par consquent, reconnatre une mention du pays d'Alasia
plutt qu'une mention
du pays d'Assour.
dans
valeur ro, rod, que j'attribue au groupe
parat tre en contradiction avec la valeur ra, la, que je lui

C'est
le
nom du pays d'AMAOuKOu reconnais dans le nom d' Alasia.

le
mot ro, en
construction,
tendait devenir ra,

le
comme Horou,
Har-,
etc.,
et
qu'au milieu des mots on considrait

prjudice des cas
tard.
groupe ro
comme
tant en construction; cela sans
il
rpondait r seule par un artifice que je compte
expliquer plus
fin
J'admets donc pour

2" ra, la,
deux valeurs
diffrentes
1 ro,
rou,
la
des mots,
Amaourou, Assourou;
r dans
les
au milieu, Alasia, Khalabou, Aradou, avec rsolution sur

G. Maspero.
deux
cas.
PIEllllET
(P.).
tudes gj-ptologiques comprenant

1
le
indite et de divers manuscrits religieux, avec
texte et la traduction d'une stle thiopienne un glossaire gyptien-grec du dcret de

et
Canope.
vol.
in-4.
Ilecueil d'inscriptions indites
du muse gyptien du Louvre traduites
B
P
mire et deuxime parties avec table et glossaire. 2 vol. in-4. Vocabulaire hiroglyphique comprenant les mots de la langue, les noms gographiques, accompagn d'un vocabulaire divins, roj'aux et historiques classs alphabtiquement franais-hiroglyphique. 1 vol. gr. in-8 publi en 10 fascicules. 60 fr. 7 fr. 50. Essai sur la mythologie gyptienne. 1 vol. gr. in-8".
;
20 fr. commentes. Pre50 fr.
POGNO
(H-).
L'inscription de Bvian,
texte,
1 vol.
ti-aduction
gr.
in-S*".
trois appendices et
un
glossaire.
et commentaire philologique, avec (Publi en 2 parties.) 12 fr.
REVILLOUT
(E,). Papyrus coptes. Actes et contrats Louvre. 1" fasc. Textes et fac-simils. in-4r.
des muses gyptiens de Boulaq et du

in-4.
Apocryphes coptes du Nouveau testament. Textes. 1" fascicule. Chrestomathie dmotique. 1 vol. en 4 fascicules, in-4''.
25 25 100
fr.
fr,
fr.
RITUEL
tL
funraire des anciens Egyptiens. Texte complet en criture hiratique, publi d'aprs le papyrus du muse du Louvre, et prcd d'une introduction l'tude du Rituel, par
le
P
ROBIOU
vicomte E. de Roug. Liv.
5.
gr. in-f ; la livraison
25
fr,
(F.).
Mmoire sur l'conomie
politique, l'administration et la lgislation de l'Egypte au

6 fr.
temps des Lagides. 1 vol. gr. in-8, orn d'une carte. Recherches sur le calendrier macdonien eu Egypte et sur la chronologie
in-4.
des
Lagides.
6 fr.
ROUGE
k
DE). Chrestomathie gyptienne ou choix de textes gyptiens, transcrits, traduits et 100 fr. accompagns d'un commentaire et d'un abrg grammatical, 4 vol. gr. in-8. Recherches sur les monuments qu'on peut attribuer aux six premires dynasties de Manthon, prcdes d'un rapport adress M. le Ministre de l'Instruction publique sur les rsultats gnraux de sa mission en Egypte. 1 vol. gr. in-4 accompagn de 8 pi. dont 5 doubles. 20 fr.
(E.
(F.
SAULCY,
DE). Dictionnaire topographique abrg de
la
Terre Sainte.
vol.
in-8.
fr.
BIBLIOTHEQUE DE L'COLE PRATIQUE DES HAUTES ETUDES,

du Ministre de l'Instruction publique par
1.
les professeurs et les lves
publie sous les auspices de l'Ecole.
La
Stratification
La Chronologie dans la formation du langage, par Max Millier, traduit par L. Havet. 4 fr. des langues indo-germaniques, par O. Curtius, traduit par A. Bergaigne.
les Pagj de la Gaule, avec 2 cartes. Epuis.
2.
tudes sur
par A. Longnon.
l^'^ partie:
l'Astenois,
le
Boulonnais
et le Ternois,
3. 4.
5. 6. 7. 8.
Notes critiques sur CoUuthus, par Ed. Tournier.
fr.
50
fr.
Nouvel Essai sur Des formes de
la formation
du pluriel bris en arabe, par Stanislas Guyard.

et expliqus
Anciens glossaires romans, corrigs
par F. Diez. Traduit par A. Bauer.
fr.
75
fr.
la conjugaison en gyptien antique, en
dmotique
et
en copte, par G. Maspero.
10
La Vie de
9.
Saint Alexis, textes des xi% xii, xm et xrv sicles, publis par G. Paris et L. Pannier. 15 fr. Grgoire de tudes critiques sur les sources de l'histoire mrovingienne, l^""^ partie. Introduction. 6 fr. Tours, Marins d'Avenches, par M. G. Monod, et par les membres de la Confrence d'histoire. 8 fr. Le Bhmini-Vilsa, texte sanscrit, publi avec une traduction et des notes par A. Bergaigne.
10.
Exercices critiques de la Confrence de philologie grecque, recueillis et rdigs par E. Tournier.
10
7
fr.
fr.
11.
tudes sur
les
Pagi de la Gaule, par A. Longnon. 2* partie: Les Pagi du diocse de Reims, avec 4
cartes.
50
fr.
genre pistolaire chez les anciens Egyptiens de l'poque pharaonique^ par G. Maspero. 13. La Procdure de la Lex Salica. tude sur le droit Frank (la fidejussio dans la lgislation franke; Sacebarons; la glose malbergique), travaux de M. R. Sohm traduits par M. Thevenin.
12.
Du
10
les
fr.
14. Itinraire des

15.
16.
17.
18. 19.
Dix mille. tude topOgraphique par F. Robiou. tude sur Pline le jeune, par Th. Mommsen, traduit par C. Morel. Du C dans les langues romanes, par Ch. Joret. Cicron. Epistolse ad Familiares. Notice sur un manuscrit du xn sicle par C. Thurot. tudes sur les Comtes et Vicomtes de Limoges antrieurs l'an 1000, par R. de Lasteyrie.
fr.
fr.
fr.
4
12
3
5
fr.
fr.
De
la formation des
mots composs en
franais, pai- A. Darmesteter. Epuis.
20. Quintilien, institution oratoire, collation d'un manuscrit

1.
du x^
sicle,-
par E. Chtelain
Hymne
Ammon-Ra
des papyrus gyptiens du muse de Boulaq, traduit et
et J. Le Coultre. 3 fr, comment par E. Grbaut.
22
22.
fr.
Pleurs de -Philippe le Solitaire, pome en vers politiques publi dans le texte pour la premire fois d'aprs 3 fr. 75 six mss. de la Bibliothque nationale par l'abb E. Auvray. 4 fr. 23. Haurvati et Ameret^. Essai sur la mythologie de l'Avesta, par James Darmesteter. 24. Prcis de la Dclinaison latine, par M. F. Biicheler, traduit de l'allemand par L. Havet, enrichi d'additions 8 fr. communiques par l'auteur, avec une prface du traducteur. 25. Ans el-'Ochchq. Trait des termes figurs relatifs la description de la beaut, par Cheref-eddin Rmi, 5 fr. 50 traduit du persan et annot par Cl. Huart.
26.
Les Tables Eugubines. Texte, traduction et commentaire, avec une grammaire et une introduction histo30 fr. rique, par M. Bral. Accompagn d'un album de 13 planches photograves.
27. Questions homriques, 28. Mate'riaux 29. 30.
par F. Kobiou. Avec 3 cartes. pour servir l'histoire de la philosophie de l'Inde, par P. Eegnaud, Ormazd et Ahriman, leurs origines et leur histoire, par J. Darmesteter.
les inscriptions gyptiennes,
6
l'* partie.
fr. fr.
12
fr.
Les mtaux dans
par C. R. Lepsius, traduit par

'
W.
tions de l'auteur et
accompagn de 2 planches.
Saint-Omer
et
Berend, avec des addi12 fr.
de ses institutions jusqu'au xrv
sicle,
par A. Giry.
20
12
fr.
32. Essai sur le rgne de Ti-ajan, par C. de la Berge.

33. 34. et la classe industrielle Paris au xm et au xiv* sicle, par G. Fagniez. Matriaux pour servir l'histoire de la philosophie de l'Inde, par P. Eegnaiul. 2 partie.
fr. fr.
tudes sur l'industrie
12
10
fr.
35.
Mlanges publis par la section historique
et philologique de l'Ecole des Hautes Etudes pour le dixime anniversaire de sa fondation, avec 10 planches graves. 15 fr.
36.
La
religion vdique d'aprs les
37. Histoire critique des rgnes de Childerich et de Chlodovech, et augmente d'une introduction et de notes nouvelles. 38.
hymnes du Jig-Vda, par A. Bergaigne. Tome 1". 12 fr. par M. Junghans, traduite par G. Monod,
6 12
fr.
Les monuments gyptiens de

!* partie.
'
la Bibliothque nationale (Cabinet des Mdailles et Antiques),
par E. Ledrain,
fr.
39. L'inscription de Bavian, texte, traduction et par H. Pognon, l*''* partie.
commentaire philologique, avec
trois appendices et
un glossaire
6
fr.
50 anonyme, par L. Havet. 12 fr. 42. L'inscription de Bavian, texte, traduction et commentaire philologique, avec trois appendices et un glossaire, par H. Pognon, 2 partie. 6 fr. 15 fr. 43. De Saturnio Latinorum versu. Inest reliquiarum quotquot supersunt sylloge, scripsit L. Havet. 44. tudes d'archologie orientale par Ch. Clermont-Ganneau. Tome I. l*""* Livraison. Avec nombreuses gra40. Patois de la 41.
carte.
commune
de Vionnaz (Bas-Valais), par J. Gilliron.
Accompagn d'une
fr.
Le Querolus, comdie
latine
'
vui'es
dans
le texte.
10
fr.
45. Histoire des institutions
municipales de Senlis par
J.
Flammermont.
fr.
du fonds grec de l'Escurial par Ch. Graux. 15 fr. Les monuments gyptiens de la Bibliothque nationale par E. Ledrain. 2^ et 3* Livraisons. 25 fr. 6 fr. 48. tude critique sur le texte de la vie latine de Sainte-Genevive de Paris par Ch. Kohler. 20 fr. 49. Deux versions hbraques du livre de Kalilli et Dimnh par J. Derenbourg. 50. Eecherches sur les relations politiques de la France avec l'Allemagne de 1292 1378 par A. Leroux.
46. Essai sur les origines
47.
"
-
7
l*""'
fr.
50
fr.
51.
Les principaux monuments du Muse gyptien de Florence par W. Berend.

et Fresques. Pet. in-fol. br. avec
partie
Stles, Bas-reliefs
10 pi. photograves.
des
xii^,
50
xrv^
sicles
52.
Les lapidaires franais
du.
moyen ge
xm
et
par L. Pannier. Avec u

III.
prliminaire de G. Paris,
58 et 54. La religion vdique d'aprs les hymnes du Eig-Vda par A. Bergaigne. Tomes II et 55. Les tablissements de Rouen. par A. Giry. Tome I".
56. 57.
La mtrique
naturelle du langage par P. Pierson.
Vocabulaire vieux-breton avec commentaire contenant toutes les gloses en vieux-breton, gallois, armoricain connues par J. Loth.
58.
59.
Hincmari de ordine palatii epistola. Texte latin, traduit Les tablissements de Rouen, par A. Giry. Tome IL
formes et
les efifets de l'affranchissement
et
annot par M. Prou.

droit Gallo-Franc, par M. Fournier.
60. Essai sur les
dans
le
61 et 62. Li romans de Carit et Miserere du

63.
Rendus de
Moiliens, publ. par A. G. van Haniel. 2

dite de
64.
tudes critiques sur les sources de l'histoire mrovingienne, 2^ partie. Compilation par G. Monod et par les membres de la confrence d'histoire. tudes sur le rgne de Robert le pieux (996 1031), par C. Pfister.
Frdgaire 6 fr.
15
fr.
65.
66.
Nonius Marcellus. Collation de plusieurs manuscrits de Paris, de Genve et de Berne par H. Meylan. Suivi d'une notice sur les principaux manuscrits de Nonius pour les Livres I, II et III par L. Havet. 5 fr. Le livre des parterres fleuris. Grammaire hbraque en arabe d'Abou '1-Walid Merwan Ibn Djanah de Cordoue, publie par
J..
Derenbourg.
et 2, pi. 1
25
fr.
fr.
67.
Du
parfait en grec et en latin, par E. Ernault.
6
1
68. Stles de la 69.
XIP
dynastie au Muse gyptien du Louvre, publies par E. Gayet, fasc.
Gujastak Abalish. Relation d'une confrence tbologique prside par le Calife Mmoun. publi pour la premire fois avec traduction, commentaire et lexique, par A. Barthlmy.
60. 15 fr. Texte pehlvi
fr.
50.
fr.
70. 71.
72.
tudes sur
le
papyrus Prisse.
Le
livre de
Kaqimna
et les leons
de Ptah-Hotep, par Philippe Virey. 8
10 fr. Les inscriptions babyloniennes du Wadi Brissa, par H. Pognon. Ouvrage accompagn de 14 pi. Johannis de Capua. Directorium vit human. Alias parabola antiquorum sapientiura. Version latine du Livre de Kalilh et Dimnh publie et annote par J. Derenbourg. 1" fascicule. 9 fr.
73.
Mlanges Rnier, Recueil de travaux publis par l'cole pratique des Hautes-tudes (Section des Sciences historiques et philologiques) en mmoire de son Prsident Lon Rnier. Avec portrait. 15 fr.
74.
La Bibliothque de Fulvio
Oisini. Contributions
l'histoire des Collections d'Italie et l'tude
Renaissance, par P. de Nolhac.

76.
de la 15 fr.
tude sur
les
6 fr. de ses institutions jusqu' la fin du XIII sicle, par A. Lefranc. du pape Urbain V avec les rois de France, Jean II et Charles V, d'aprs registres de la Chancellerie d'Urbain V conservs aux Archives du Vatican, par M. Prou. 6 fr.
et
les relations politiques
Noyon
77. Lettres de Servat
Loup, abb de Ferrires. Texte, notes
et introduction
par G. Desdevises du Dzert. 5
fr.
Vienne.
Typ. Adolphe Holzhausen, Imprimeur de
la
Cour
I.
&
R. et de l'Universit.

RT 10

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

RT 10

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

^

Manuel pour tudier

DOMICILE DES ESPRITS

notes et corrections de l'auteur. in-4, avec 2

l'tude des textes cuniformes.

de l'Egypte et de l'Assyrie dans. l'antiquit, claircis par 12 fr. 1 vol. iu-4.

Duppe Lisau Assur, lments de

AU COLLGE DE FRANCE, DIRECTEUR DETUDES A

VIEKSE. TP. ADOLPHE HOLZHACSEN. lUPRIUEUR DE LA COUB I. & R. ET DE L'UNIVERSIT.

TABLE DES MATIRES.

par G. Maspero (suite)

Thorie de l'arpentage chez

Assyriens, par A. Aurs

de 1887, par Edouard Naville

du grand temple d'Ipsamboul,

ou C, par Paul Guieysse

thbaine de l'Ecriture (Ane. Test.), par E. Amlineau (suite)

The provincial and

private collections of egyptian antiquities in Great Britain,

Les carrires de Gebelein

Smends, par Georges Daressy

Essai sur le systme mtrique assyrien, par M.

Les tombeaux d'Assouan, par U. Bouriant

Les fouilles du Delta pendant l'hiver de 1887, par

d'Ipsamboul, et note sur

paroi Est se divise en

textes verticaux de ces

registres sont spars par

une seule ligne horizontale

Les blocs du pignon sont lgrement

une large cassure a enlev quelques

glyphes chacune des lignes mdianes. Les deux parties de

bas des premires et des dernires lignes de l'inscription

sur une longueur d'un mtre environ.

Le commencement du paragraphe \" ne

contre son arme

dans Ptri I",

129132, ce dernier texte presque

paragraplie III dans Teti,

texte presque entirement dtruit.

5vrciM^](^^^:(MEI(:^^^^ ^z^ftT^^vrskFq r^^ii^^q^c^^iiix^

et clans Pepi I",

139140, ce dernier texte presque

comme Ouapouatou, pour que

commandes qui n'a jamais t inerte.

en ce jour qui est

tien, vers la nuit

apport ton cur,

ont soulev, loignant d'eux les Amiou-Asou

aux demeures mystrieuses

donc et lve ton bras vei-s ton bien.

cau que voici sortant d'ELPHANxiNE, car ton eau

et tu siges sur ton trne

chair sur la huche d'Osmis, deux bottes

de Sit, ton pain

du pain divin qui

ton sceptre, tu primes par ton casse-tte, tu donnes la

Valle. Debout, lve-toi

vient pour te parer I'il

une grande inondation qui

donc cette parole que Sokarimsap Mirinr a

deux gteaux sont de

deux bottes de lgumes sont sur

qui vient de ta maison, car on t'a donn le repos d'offrandes.